कृदंत निम्नलिखित विशेषताओं के साथ क्रिया का एक विशेष रूप है:

1. किसी वस्तु के चिन्ह को क्रिया द्वारा निरूपित करता है और उन प्रश्नों के उत्तर देता है जो?क्या कर रहा है, क्या कर रहा है?, क्या किया गया है?.

2. इसमें क्रिया और विशेषण की रूपात्मक विशेषताएं हैं।

क्रिया की विशेषताएं हैं

प्रकार (एसवी और एनएसवी),

ट्रांज़िटिविटी (संकेत वास्तविक प्रतिभागियों के लिए प्रासंगिक है),

पुनरावृत्ति,

समय (वर्तमान और अतीत)।

आवाज (सक्रिय और निष्क्रिय)।

विद्यालय व्याकरण में, आवाज को एक ऐसी विशेषता के रूप में माना जाता है जो सभी क्रिया रूपों की विशेषता नहीं है, बल्कि केवल कृदंत है, जबकि वैज्ञानिक व्याकरण में आवाज की विशेषता किसी भी रूप में क्रिया में देखी जाती है (cf.: श्रमिक एक घर बना रहे हैं - द घर श्रमिकों द्वारा बनाया जा रहा है) - क्रिया की प्रतिक्रिया देखें।

विशेषण की विशेषताएं हैं

केस (पूर्ण प्रतिभागियों के लिए),

पूर्णता / संक्षिप्तता (केवल निष्क्रिय प्रतिभागियों के लिए)।

3. कृदंत विशेषण जैसे संज्ञाओं से सहमत होते हैं और वाक्य में वे विशेषण के समान सदस्य होते हैं, अर्थात यौगिक नाममात्र विधेय की परिभाषा और नाममात्र भाग (लघु कृदंत विधेय का केवल भाग होते हैं)।

सकर्मकता और क्रिया के रूप पर सहभागी रूपों की संख्या की निर्भरता

एक क्रिया के एक से चार सहभागी रूप हो सकते हैं, जो उसकी सकर्मकता और पहलू पर निर्भर करता है।

सकर्मक क्रियाओं में वास्तविक और निष्क्रिय कृदंत के रूप हो सकते हैं, अकर्मक क्रियाओं में केवल वास्तविक कृदंत के रूप होते हैं।

CB क्रियाओं में केवल पिछले कृदंत होते हैं (अर्थात, CB क्रियाओं का कोई वर्तमान काल रूप नहीं हो सकता है - न तो सांकेतिक मनोदशा में, न ही सहभागी रूपों में), NSV क्रियाओं में वर्तमान और पिछले दोनों कृदंत हो सकते हैं। इस प्रकार,

सकर्मक क्रिया NSV में सभी 4 कृदंत होते हैं (पढ़ना, पढ़ना, पढ़ना, पढ़ना),

अकर्मक क्रिया NSV में 2 कृदंत होते हैं - वास्तविक वर्तमान और भूत काल (नींद, सोना),

सकर्मक क्रिया सीबी के भी 2 कृदंत हैं - वास्तविक और निष्क्रिय भूत काल (पढ़ें, पढ़ें)।

अकर्मक क्रिया सीबी का केवल 1 सहभागी रूप है - भूत काल का वास्तविक कृदंत (ओवरस्लीप)।

मान्य प्रतिभागी

वास्तविक प्रतिभागी एक ऐसी वस्तु के संकेत को दर्शाते हैं जो स्वयं एक क्रिया उत्पन्न करती है: एक पुस्तक पढ़ने वाला लड़का।

वर्तमान काल के वास्तविक कृदंत सकर्मक और अकर्मक क्रियाओं NSV से प्रत्ययों का उपयोग करके वर्तमान काल के तने से बनते हैं

Usch-(-yushch-) I संयुग्मन की क्रियाओं के लिए: रन-युश-वाई, रन-यूश-वाई,

ऐश-(-बॉक्स-) II संयुग्मन की क्रियाओं के लिए: झूठ बोलना-राख-वें, सौ-बॉक्स-वें।

वास्तविक भूत कृदंत सकर्मक और अकर्मक क्रियाओं NSV और SV से प्रत्यय का उपयोग करते हुए भूत काल के आधार से बनते हैं

Vsh- एक स्वर में समाप्त होने वाले तना वाली क्रियाओं के लिए: chita-vsh-y,

श- एक व्यंजन तने वाली क्रियाओं के लिए: कैरी-श-वें।

क्रिया दूसरे तने से वास्तविक अतीत के कृदंत बना सकती है:

कुछ क्रियाएं -sti (सीसा, अधिग्रहण) वर्तमान / साधारण भविष्य काल (और भूत काल के तने से नहीं) के तने से विचाराधीन कृदंत बनाती हैं: प्राप्त करने (भविष्य काल का तना पाया गया है) , अतीत का तना मिला है-ला), जिसने नेतृत्व किया;

जाने और फीका करने की क्रिया इन कृदंतों को एक विशेष तने से बनाती है जो किसी अन्य के बराबर नहीं है: वॉक-श-थ, फेड-श-वें।

कुछ क्रियाएं अलग-अलग तनों से दो कृदंत बना सकती हैं: एक भूतकाल के तने से सूख गया और दूसरा इनफिनिटिव के तने से सूख गया, और प्रत्यय का चुनाव उपरोक्त नियम के अनुसार किया जाता है।

निष्क्रिय कृदंत

निष्क्रिय कृदंत उस विषय के संकेत को निरूपित करते हैं जिस पर कार्रवाई की जाती है: एक लड़के द्वारा पढ़ी गई पुस्तक।

प्रत्यय की सहायता से वर्तमान काल के आधार से, NSV की सकर्मक क्रियाओं से निष्क्रिय वर्तमान कृदंत बनते हैं

मैं खाता हूं- (कभी-कभी -ओम) मैं संयुग्मन की क्रियाओं के लिए: रीड-एम-वें, वेद-ओम-वें,

Im- II संयुग्मन की क्रियाओं के लिए: store-im-th।

निष्क्रिय कृदंत एकल अकर्मक क्रियाओं से बन सकते हैं: नेतृत्व और प्रबंधन अकर्मक क्रियाओं से नेतृत्व और प्रबंधन के लिए बनते हैं (इन क्रियाओं के साथ वस्तु का अर्थ संज्ञा द्वारा वी.पी. नहीं, बल्कि टी.पी. के रूप में व्यक्त किया जाता है। : प्रबंधन करने के लिए, संयंत्र का प्रबंधन करने के लिए)।

वर्तमान काल के निष्क्रिय कृदंत में हरा, लिखने, सीना, बदला लेने और अन्य क्रियाओं के लिए क्रिया नहीं होती है।

देने के लिए क्रिया का निष्क्रिय वर्तमान कृदंत एक विशेष तने (दे-एम-वें) से बनता है।

क्रिया चाल में वर्तमान काल में दो निष्क्रिय कृदंत होते हैं: स्थानांतरित और स्थानांतरित।

सकर्मक क्रियाओं NSV और SV (NSV क्रियाओं के कृदंत कम हैं) से प्रत्ययों का उपयोग करते हुए भूत काल के तने से निष्क्रिय अतीत कृदंत बनते हैं।

एच (एन) - क्रियाओं से -एट, -यट और -एट: रीड-एनएन-वें,

एन (एन) - आधार से व्यंजन तक और -यह: दूर-योन-वें, निर्मित,

टी- बेस से -नट, -ओट, -रेट और मोनोसाइलेबिक क्रियाओं और उनके डेरिवेटिव से: क्लोज़-टी-थ, रिंग-टी-थ, लॉक-टी-थ, बाय-टी-थ, ब्रेक-टी- वां।

प्रेम, तलाश, लेना क्रियाओं में निष्क्रिय अतीत कृदंत नहीं बनते हैं।

कुछ क्रियाओं के लिए -sti, -st, निष्क्रिय भूतपूर्व कृदंत वर्तमान / भविष्य काल के आधार से बनते हैं: दिया, अर्जित, काता, चोरी।

सक्रिय रूप में पोस्टफिक्स -स्या जोड़कर निष्क्रिय वर्तमान और पिछले प्रतिभागियों का भी गठन किया जा सकता है:

निष्क्रिय प्रतिभागियों का एक पूर्ण और संक्षिप्त रूप होता है: मेरे द्वारा लिखा गया एक पत्र - मेरे द्वारा लिखा गया एक पत्र। लघु कृदंत में लघु विशेषणों के समान व्याकरणिक गुण होते हैं, अर्थात्, वे मामले से नहीं बदलते हैं और वाक्य में मुख्य रूप से विधेय के नाममात्र भाग के रूप में कार्य करते हैं।

कृदंत और मौखिक विशेषण

एक ही क्रिया से कृदंत और मौखिक विशेषण दोनों रूपों का निर्माण किया जा सकता है। यदि विभिन्न ध्वनि (अक्षर) रचना के प्रत्ययों का उपयोग कृदंत और विशेषण बनाने के लिए किया जाता है, तो उन्हें भेद करना मुश्किल नहीं है: क्रिया से प्रत्यय की मदद से जलाना -यश- कृदंत बनता है, और प्रत्यय की मदद से -युच- - विशेषण दहनशील। यदि कृदंत और विशेषण दोनों ऐसे प्रत्ययों का उपयोग करके बनते हैं जिनमें ध्वनि (अक्षर) की संरचना समान होती है (उदाहरण के लिए, -enn- या -im-), तो उन्हें भेद करना अधिक कठिन होता है।

हालाँकि, इस मामले में कृदंत और विशेषण के बीच अंतर हैं।

1. प्रतिभागी किसी क्रिया में उसकी भागीदारी (सक्रिय या निष्क्रिय) से जुड़ी किसी वस्तु की अस्थायी विशेषता को दर्शाते हैं, और विशेषण किसी वस्तु की स्थायी विशेषता को दर्शाते हैं (उदाहरण के लिए, "एक क्रिया के परिणामस्वरूप उत्पन्न होना", "भाग लेने में सक्षम" एक क्रिया में"), सीएफ।:

उसे सख्त नियमों में लाया गया था (= उसे सख्त नियमों में लाया गया था) - भोज;

वह शिक्षित थी, शिक्षित थी (= वह शिक्षित, शिक्षित थी)।

2. प्रत्यय के साथ पूर्ण रूप में एक शब्द -n-(-nn-), -en-(-enn)- एक मौखिक विशेषण है यदि यह क्रिया NSV से बना है और इसमें आश्रित शब्द नहीं हैं, और एक कृदंत है यदि यह क्रिया SV से बना है और/या इसमें आश्रित शब्द हैं, cf.:

बिना घास के मैदान [विशेषण]

तिरछी घास के मैदान नहीं (कृदंत, क्योंकि एक आश्रित शब्द है),

ढलान वाले घास के मैदान (साम्यवाद, क्योंकि एसटी)।

3. चूंकि वर्तमान काल के निष्क्रिय कृदंत केवल NSV की सकर्मक क्रियाओं में पाए जा सकते हैं, प्रत्यय वाले शब्द -im-, -em- विशेषण हैं यदि वे क्रिया CV या एक अकर्मक क्रिया से बनते हैं:

निविड़ अंधकार जूते (विशेषण, क्योंकि क्रिया "पानी के माध्यम से" के अर्थ में गीला हो जाना अकर्मक है),

अजेय सेना (विशेषण, चूंकि क्रिया NE को हराने के लिए है)।

धर्मविधि सम्मिलनोंस्वयं भगवान द्वारा स्थापित पिछले खाना- उनकी गिरफ्तारी और सूली पर चढ़ाए जाने से पहले ईस्टर की रात शिष्यों के साथ अंतिम भोजन।

"और जब वे खा रहे थे, तब यीशु ने रोटी ली, और आशीष देकर तोड़ी, और चेलोंको देकर कहा, लो, खा, यह मेरी देह है। और कटोरा लेकर धन्यवाद करते हुए, उन्हें दिया, और कहा: इसमें से सब कुछ पी लो, क्योंकि यह नए नियम का मेरा खून है, जो पापों की क्षमा के लिए बहुतों के लिए बहाया जाता है" (मत्ती 26:26 -28), "...मेरे स्मरण में यह करो" (लूका 22:19)। प्रभु के मांस और रक्त के संस्कार में ( यूचरिस्ट - यूनानी. "धन्यवाद"), सृष्टिकर्ता और सृष्टि की प्रकृति के बीच उस एकता की बहाली है, जो पतन से पहले मौजूद थी; यह खोए हुए स्वर्ग में हमारी वापसी है। यह कहा जा सकता है कि कम्युनियन में हम स्वर्ग के राज्य में भविष्य के जीवन के रोगाणु प्राप्त करते हैं। यूचरिस्ट का रहस्यमय रहस्य उद्धारकर्ता के क्रॉस के बलिदान में निहित है। क्रूस पर अपने मांस को सूली पर चढ़ाकर और अपना लहू बहाते हुए, ईश्वर-पुरुष यीशु ने हमारे लिए प्रेम के बलिदान को निर्माता के पास लाया और पतित मानव स्वभाव को पुनर्स्थापित किया। इस प्रकार, उद्धारकर्ता के शरीर और लहू की सहभागिता इस बहाली में हमारी भागीदारी बन जाती है। « मसीह मरे हुओं में से जी उठा है, मृत्यु मृत्यु से सुधारना, और कब्रों में रहनेवालों को जीवन देना; और हमें अनंत जीवन दिया..

यूचरिस्ट के संस्कार में मसीह के मांस और रक्त का भाग लेना एक प्रतीकात्मक क्रिया नहीं है (जैसा कि प्रोटेस्टेंट मानते हैं), लेकिन काफी वास्तविक है। हर कोई इस रहस्य को स्वीकार नहीं कर सकता।

« यीशु ने उन से कहा, मैं तुम से सच सच सच कहता हूं, जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ और उसका लोहू न पीओ, तुम में जीवन न होगा।

जो कोई मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, अनन्त जीवन उसका है, और मैं उसे अंतिम दिन जिला उठाऊंगा।

क्योंकि मेरा मांस वास्तव में भोजन है, और मेरा रक्त वास्तव में पेय है।

जो कोई मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, वह मुझ में बना रहता है, और मैं उसमें।

जैसे जीवित पिता ने मुझे भेजा है, और मैं पिता के द्वारा जीवित हूं, वैसे ही जो मुझे खाता है वह मेरे द्वारा जीवित रहेगा।

यह वह रोटी है जो स्वर्ग से उतरी है। वैसे नहीं जैसे तुम्हारे पुरखा मन्ना खाकर मर गए; जो कोई इस रोटी को खाए वह सर्वदा जीवित रहेगा।

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उसके बहुत से शिष्यों ने यह सुनकर कहा, क्या अजीब शब्द हैं! इसे कौन सुन सकता है?

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उस समय से उसके बहुत से चेले उसके पास से चले गए और उसके साथ न चले" (यूहन्ना 6:53-58, 60, 66)।

तर्कवादी रहस्यवाद को एक प्रतीक के रूप में कम करके रहस्य को "चारों ओर ले जाने" का प्रयास करते हैं। गर्व महसूस करते हैं कि उनके दिमाग में अपमान के रूप में क्या पहुंच योग्य नहीं है: लियो टॉल्स्टॉय ने निन्दा से संस्कार को "नरभक्षण" कहा। दूसरों के लिए, यह एक जंगली अंधविश्वास है, किसी के लिए कालानुक्रमिक। लेकिन चर्च ऑफ क्राइस्ट के बच्चे जानते हैं कि यूचरिस्ट के संस्कार में, रोटी और शराब की आड़ में, वे वास्तव में अपने सार में मसीह के शरीर और रक्त का हिस्सा हैं। दरअसल, एक व्यक्ति के लिए कच्चा मांस और खून खाना आम बात नहीं है, और इसलिए, भोज में, रोटी और शराब की छवि के नीचे मसीह के उपहार छिपे हुए हैं। फिर भी, भ्रष्ट पदार्थ के बाहरी आवरण के नीचे, दिव्य प्रकृति का अविनाशी पदार्थ छिपा है। कभी-कभी, विशेष अनुमति से, भगवान रहस्य के इस परदे को प्रकट करते हैं, और उन लोगों के लिए संभव बनाते हैं जो पवित्र उपहारों की वास्तविक प्रकृति को देखने में संदेह करते हैं। विशेष रूप से, मेरे व्यक्तिगत अभ्यास में दो मामले थे जब भगवान संचार करने वालों को उनके शरीर और रक्त को उनके वास्तविक रूप में देखने देना चाहते थे। दोनों बार ये पहली सहभागिताएं थीं; एक मामले में, मनोविज्ञान ने अपने स्वयं के कारणों से एक व्यक्ति को चर्च भेजा। दूसरे में, मंदिर में आने का कारण एक बहुत ही सतही जिज्ञासा थी। ऐसी चमत्कारी घटना के बाद, दोनों रूढ़िवादी चर्च के वफादार बच्चे बन गए।

संस्कार के संस्कार में जो हो रहा है उसका अर्थ हम कम से कम मोटे तौर पर कैसे समझ सकते हैं? सृष्टि की प्रकृति स्वयं से संबंधित होने के लिए निर्माता द्वारा बनाई गई थी: न केवल पारगम्य, बल्कि, जैसा कि यह था, निर्माता से अविभाज्य। सृजित प्रकृति की पवित्रता को देखते हुए यह स्वाभाविक है - इसकी मुक्त एकता की प्रारंभिक अवस्था और निर्माता के प्रति समर्पण। ऐसी अवस्था में देवदूत संसार हैं। हालांकि, प्रकृति हमारीदुनिया अपने संरक्षक और नेता - आदमी के पतन से विकृत और विकृत है। फिर भी, उसने निर्माता की प्रकृति के साथ पुनर्मिलन का अवसर नहीं खोया: इसका सबसे स्पष्ट प्रमाण उद्धारकर्ता का देहधारण है। लेकिन एक व्यक्ति स्वेच्छा से भगवान से दूर हो गया, और वह केवल स्वतंत्र इच्छा में उसके साथ फिर से जुड़ सकता है (यहां तक ​​\u200b\u200bकि मसीह के अवतार के लिए भी एक व्यक्ति की सहमति की आवश्यकता होती है - वर्जिन मैरी!)। एक ही समय में देवता-सदृश निर्जीव, स्वतन्त्र स्वभाव, ईश्वर प्राकृतिक ढंग से कर सकता है, मनमाने ढंग से . इस प्रकार, ईश्वर द्वारा स्थापित भोज के संस्कार में, पूजा के स्थापित समय पर पवित्र आत्मा की कृपा (और एक व्यक्ति के अनुरोध पर भी!) रोटी और शराब के पदार्थ पर उतरती है और का प्रस्ताव उन्हें एक अलग, उच्च प्रकृति के एक पदार्थ में: मसीह का शरीर और रक्त। और अब एक व्यक्ति अपनी स्वतंत्र इच्छा का प्रदर्शन करके ही जीवन के इन सर्वोच्च उपहारों को स्वीकार कर सकता है! प्रभु अपने आप को सभी को देता है, लेकिन जो उस पर विश्वास करते हैं और उससे प्यार करते हैं, उसके चर्च के बच्चे, उसे स्वीकार करते हैं।

इस प्रकार, उच्च प्रकृति के साथ और उसमें अनन्त जीवन के साथ आत्मा का अनुग्रहपूर्ण मिलन है। इस महानतम रहस्य को रोजमर्रा की छवि के दायरे में लाते हुए, हम कम्युनियन की तुलना आत्मा के "पोषण" से कर सकते हैं, जिसे इसे बपतिस्मा के संस्कार में अपने "जन्म" के बाद प्राप्त करना चाहिए। और जिस तरह एक व्यक्ति दुनिया में एक बार शरीर में पैदा होता है, और फिर अपने जीवन के अंत तक खाता है, उसी तरह बपतिस्मा एक बार की घटना है, और हमें नियमित रूप से कम से कम महीने में एक बार, कम से कम एक बार, नियमित रूप से कम्युनियन का सहारा लेना चाहिए। अक्सर। साल में एक बार कम्युनिकेशन न्यूनतम स्वीकार्य है, लेकिन ऐसा "भूखा" आहार आत्मा को अस्तित्व के कगार पर खड़ा कर सकता है।

चर्च में कम्युनियन कैसा है?

यूचरिस्ट में भाग लेने के लिए, ठीक से तैयारी करना आवश्यक है। ईश्वर से मिलना एक ऐसी घटना है जो आत्मा को हिला देती है और शरीर को बदल देती है। योग्य भोज को इस घटना के प्रति सचेत और श्रद्धापूर्ण रवैये की आवश्यकता है। मसीह में सच्चा विश्वास होना चाहिए और संस्कार के अर्थ की समझ होनी चाहिए। हमें उद्धारकर्ता के बलिदान के प्रति श्रद्धा और इस महान उपहार को स्वीकार करने के लिए अपनी अयोग्यता के बारे में जागरूकता होनी चाहिए (हम उसे एक योग्य इनाम के रूप में नहीं, बल्कि एक प्यार करने वाले पिता की दया की अभिव्यक्ति के रूप में स्वीकार करते हैं)। आत्मा की शांति होनी चाहिए: आपको अपने दिल में हर किसी को ईमानदारी से माफ करने की जरूरत है, जिसने किसी न किसी तरह से "हमें दुखी किया" (हमारे पिता की प्रार्थना के शब्दों को याद करते हुए: "और हमें हमारे कर्ज माफ कर दो, जैसे हम अपने देनदारों को माफ करते हैं" ) और जितना हो सके उनके साथ मेल-मिलाप करने की कोशिश करें; इससे भी अधिक उन लोगों के लिए जो किसी न किसी कारण से स्वयं को हमसे नाराज समझते हैं। भोज से पहले, चर्च द्वारा निर्धारित और पवित्र पिताओं द्वारा संकलित प्रार्थनाओं को पढ़ना चाहिए, जिन्हें कहा जाता है: "पवित्र भोज के बाद"; ये प्रार्थना ग्रंथ, एक नियम के रूप में, रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तकों (प्रार्थनाओं के संग्रह) के सभी संस्करणों में मौजूद हैं। इन ग्रंथों को पढ़ने की सही मात्रा पर पुजारी के साथ चर्चा करना उचित है, जिससे आप सलाह के लिए जाते हैं और जो आपके जीवन की बारीकियों को जानता है। भोज के संस्कार के उत्सव के बाद, "पवित्र भोज के लिए धन्यवाद की प्रार्थना" पढ़ना आवश्यक है। अंत में, अपने आप में - किसी के मांस में और अपनी आत्मा में - मसीह के शरीर और रक्त के रहस्यों को प्राप्त करने की तैयारी, उनकी भव्यता में भयानक, शरीर और आत्मा में शुद्ध होना चाहिए। उपवास और अंगीकार इस उद्देश्य की पूर्ति करते हैं।

शारीरिक उपवास में फास्ट फूड खाने से परहेज करना शामिल है। भोज से पहले उपवास की अवधि आमतौर पर तीन दिनों तक होती है। सीधे भोज की पूर्व संध्या पर, वैवाहिक संबंधों से बचना चाहिए और आधी रात से कुछ भी खाना नहीं खाना चाहिए (वास्तव में, सेवा से पहले सुबह कुछ भी न खाएं या पिएं)। हालांकि, विशिष्ट मामलों में, इन मानदंडों से महत्वपूर्ण विचलन संभव है; उन पर फिर से, व्यक्तिगत रूप से चर्चा की जानी चाहिए।

चर्च में भोज

कम्युनियन का संस्कार स्वयं चर्च में एक दिव्य सेवा में होता है जिसे कहा जाता है मरणोत्तर गित . एक नियम के रूप में, दिन के पहले भाग में पूजा की जाती है; सेवाओं की शुरुआत का सही समय और उनके प्रदर्शन के दिनों को सीधे उस मंदिर में पाया जाना चाहिए जहां आप जाने वाले हैं। सेवाएं आमतौर पर सुबह सात से दस बजे के बीच शुरू होती हैं; सेवा की प्रकृति और आंशिक रूप से संचारकों की संख्या के आधार पर, लिटुरजी की अवधि डेढ़ से चार से पांच घंटे तक होती है। गिरजाघरों और मठों में प्रतिदिन पूजा-पाठ किया जाता है; रविवार और चर्च की छुट्टियों पर पैरिश चर्चों में। कम्युनियन की तैयारी करने वालों के लिए यह सलाह दी जाती है कि वे इसकी शुरुआत से ही सेवा में उपस्थित हों (इसके लिए यह एक ही आध्यात्मिक कार्य है), और एक दिन पहले शाम की सेवा में भी होना चाहिए, जो कि लिटुरजी और यूचरिस्ट के लिए एक प्रार्थनापूर्ण तैयारी है। .

लिटुरजी के दौरान, आपको चर्च में बिना किसी रास्ते के रहने की जरूरत है, प्रार्थना में सेवा में भाग लेना जब तक कि पुजारी वेदी को एक कप के साथ नहीं छोड़ता और घोषणा करता है: "भगवान और विश्वास के भय के साथ आओ।" फिर संचारक पल्पिट के सामने एक-एक करके लाइन लगाते हैं (पहले बच्चे और बीमार, फिर पुरुष और फिर महिलाएं)। हाथों को छाती पर क्रॉसवर्ड मोड़ना चाहिए; इसे कप के सामने बपतिस्मा नहीं लेना चाहिए। जब बारी आती है, तो आपको पुजारी के सामने खड़े होने की जरूरत है, अपना नाम दें और अपना मुंह खोलें ताकि आप मसीह के शरीर और रक्त के एक कण के साथ झूठ बोल सकें। झूठे को होठों से सावधानी से चाटना चाहिए, और होठों को बोर्ड से गीला करने के बाद, श्रद्धा के साथ कटोरे के किनारे को चूमना चाहिए। फिर, आइकन को छुए बिना और बिना बात किए, आपको पल्पिट से दूर जाने और "ड्रिंक" लेने की जरूरत है - सेंट। शराब के साथ पानी और प्रोस्फोरा का एक कण (इस तरह, मौखिक गुहा को धोया जाता है, ताकि उपहार के सबसे छोटे कण गलती से खुद से बाहर न निकल जाएं, उदाहरण के लिए, छींकते समय)। भोज के बाद, आपको धन्यवाद की प्रार्थनाओं को पढ़ने (या चर्च में सुनने) की जरूरत है और भविष्य में ध्यान से अपनी आत्मा को पापों और जुनून से दूर रखें।

μετοχή ) भाषण का एक स्वतंत्र हिस्सा है, या (दृष्टिकोण के आधार पर) क्रिया का एक विशेष रूप है, जिसमें क्रिया और विशेषण दोनों के गुण होते हैं। क्रिया द्वारा किसी वस्तु के चिन्ह को इंगित करता है और प्रश्नों के उत्तर देता है क्या ?, क्या ?, वह क्या करता है ?, उसने क्या किया ?, उसने क्या किया?कृदंत के क्रिया संकेत पहलू की श्रेणी, प्रतिज्ञा, साथ ही समय का एक विशेष विधेय रूप है। कृदंत के विशेषण (विशेषण से जुड़े) संकेत लिंग, संख्या और मामले की श्रेणियां हैं, निष्क्रिय प्रतिभागियों में छोटे रूपों के गठन की संभावना, एक सहमत परिभाषा का वाक्य-विन्यास कार्य। इसके अलावा, प्रतिभागी विशेषण में बदल जाते हैं: शानदार आग - शानदार प्रदर्शन.

कृदंत का उपयोग कई इंडो-यूरोपीय भाषाओं, अरबी, हंगेरियन और कई एस्किमो भाषाओं में भी किया जाता है (उदाहरण के लिए, साइरेनिकी में)। अन्य भाषाओं में, गेरुंड के साथ, यह भाषण का एक विशेष हिस्सा बनाता है - अंग्रेजी। कृदंत, जर्मन पार्टिज़िप.

रूसी भाषा में

प्रतिभागियों की स्थिति का प्रश्न रूसी अध्ययनों में अस्पष्ट रूप से हल किया जा रहा है, हालांकि, भाषाविद इस बात से सहमत हैं कि कृदंत एक क्रिया से बनते हैं। प्रतिभागियों के गठन का पहलू और सकर्मकता की श्रेणी से गहरा संबंध है। उदाहरण के लिए, अपूर्ण क्रियाओं से वर्तमान और पिछले कृदंत बन सकते हैं, और केवल पिछले कृदंत ही पूर्ण क्रियाओं से बन सकते हैं। इसके अलावा, निष्क्रिय कृदंत केवल सकर्मक क्रियाओं से ही बन सकते हैं। वर्तमान कृदंत वर्तमान काल के तने से बनते हैं। प्रत्ययों का उपयोग करके सक्रिय आवाज रूप बनते हैं -उश- बढ़ रही है) और -राख- पकड़े) प्रत्ययों की सहायता से वर्तमान काल के निष्क्रिय रूप बनते हैं -ओम- , -खाना खा लो- पहले संयुग्मन की क्रियाओं के लिए ( दास) और -उन्हें- - दूसरे संयुग्मन की क्रियाओं के लिए ( सताया).

विगत कृदंत शिशु के तने से बनते हैं। सक्रिय कृदंत प्रत्यय के साथ बनते हैं -vsh- उन क्रियाओं के लिए जिनका तना एक स्वर में समाप्त होता है ( पकड़े) प्रत्यय के साथ -श्री- इस तरह के कृदंत एक तना से क्रिया से व्यंजन में बनते हैं ( बड़े होना).

कुछ क्रियाओं में कृदंत के निर्माण में विशिष्टता होती है, ऐसी क्रियाओं में क्रिया शामिल होती है -अनुसूचित जनजाति , जिसके गठन के दौरान मूल आधार को काट दिया जाता है ( सिकुड़ा हुआ) प्रत्यय वाली क्रियाओं से -कुंआ- कृदंत के दो रूप बनाना संभव है, उदाहरण के लिए, बुझा - बुझा.

प्रत्ययों का उपयोग करके निष्क्रिय पिछले कृदंत बनते हैं -एनएन- (क्रिया से in -पर : पढ़ना, खो गया), -enn- (क्रिया से in -यह और -किसका : बेक किया हुआ), -टी- (मोनोसिलेबिक क्रियाओं से: उखड़ गया).

निष्क्रिय कृदंत, एक नियम के रूप में, पूर्ण ( सत्यापित) और लघु ( सत्यापित) रूपों। लिंग और संख्या के अनुसार लघु रूप भिन्न होते हैं। हालांकि, वर्तमान काल के सभी निष्क्रिय प्रतिभागियों का संक्षिप्त रूप नहीं है। चूंकि वर्तमान काल के निष्क्रिय कृदंत ( दास, पठनीय) मुख्य रूप से पुस्तक भाषण का संदर्भ लें, ऐसे रूपों के गठन पर कुछ शैलीगत प्रतिबंध हैं। इसलिए, बोलचाल और कुछ तटस्थ क्रियाओं से (उदाहरण के लिए, हराना, ढकना, चाराऔर इसी तरह) वर्तमान काल के निष्क्रिय कृदंत अक्सर नहीं बनते हैं। इसके अलावा, सभी क्रियाएं रूसी में निष्क्रिय पिछले कृदंत नहीं बनाती हैं।

विशेषण

विशेषणभाषण के विभिन्न भागों के विशेषण में संक्रमण को कहा जाता है, लेकिन यह कृदंत हैं जो अधिक हद तक विशेषण से गुजरते हैं। जब विशेषण किया जाता है, तो प्रतिभागी अपनी मौखिक श्रेणियां खो देते हैं और एक स्थायी, स्थिर, अपरिवर्तनीय विशेषता को नामित करना शुरू कर देते हैं, इस प्रकार, प्रतिभागियों पर पुनर्विचार किया जाता है। आवंटित करें:

• कृदंत जो आलंकारिक अर्थ के साथ विशेषण में बदल गए हैं ( शानदार करियर);
• कृदंत जो नए, अतिरिक्त अर्थों के साथ विशेषण में बदल गए हैं ( सोच रहा है);
• कृदंत जो कुछ क्रिया करने के उद्देश्य के पदनाम के साथ विशेषण में बदल गए हैं ( टाइपराइटर);
• कृदंत जो किसी भी प्रभाव के संपर्क में आने की क्षमता के अर्थ के साथ विशेषण में बदल गए हैं ( विभक्त संज्ञा);
• कृदंत जो किसी क्रिया के परिणामस्वरूप उत्पन्न अवस्था के अर्थ के साथ विशेषण में बदल गए हैं ( गाढ़ा दूध).

व्याकरण के संकेत

कृदंत विशेषण की विशेषताओं के अनुसार बदलता है। यह संख्याओं से, मामलों से, लिंग द्वारा एकवचन में बदलता है। कृदंत पूर्ण और अपूर्ण, अतीत और वर्तमान हो सकता है; ये चिन्ह नहीं बदलते; संस्कार के लिए वे स्थिर हैं।

वैध कृदंत के उदाहरण

• वर्षा, पानीधरती।
• डरावना, फ्लाइंगरात के पंखों पर।
• आदमी, पढ़ने के बादपुस्तक।
• गिरा हुआपेड़ से पत्ते।
• सन्टी, अस्वीकृत करनागीली झाड़ियों के ऊपर।

निष्क्रिय कृदंत के उदाहरण

• धरती, पानी पिलायावर्षा।
• पौधा, खेतीबगीचे में।
• किताब, पढ़नाहर कोई।

पूरी तरह से ठीक

पूर्ण क्रियाओं के निष्क्रिय अतीत कृदंत का संक्षिप्त रूप रूसी में परिपूर्ण के निष्क्रिय रूपों को बनाने के लिए उपयोग किया जाता है: किताब पढ़ें(पूर्ण वर्तमान) घर बनाया गया था(पूर्ण भूत) सड़क बिछाई जाएगी(पूर्ण भविष्य काल)।

सबजेक्टिव कृदंत

भूत काल के वास्तविक कृदंत में एक कण जोड़कर गठित वशीभूत मनोदशा के कृदंत के रूसी भाषा में अस्तित्व का प्रश्न चाहेंगे, विचारणीय है। हालांकि, इसी तरह के रूप कभी-कभी एन.वी. गोगोल के कार्यों में और एक स्थिर कारोबार के रूप में पाए जाते हैं सम्मान करेंगे- कई अन्य लेखक।

कृदंत का

आश्रित शब्दों वाले कृदंत को कहा जाता है कृदंत कारोबार. वाक्य में, सहभागी कारोबार और कृदंत एक अलग या गैर-पृथक सहमत परिभाषा है।

रूसी में, सहभागी कारोबार को अक्सर अल्पविराम से अलग किया जाता है। यदि सहभागी कारोबार शब्द परिभाषित होने के बाद है, तो इसे दोनों तरफ अल्पविराम से अलग किया जाता है। जब सहभागी कारोबार परिभाषित किए जा रहे शब्द के सामने होता है, तो अल्पविराम नहीं लगाया जाता है, सिवाय इसके कि जब परिभाषित किया जा रहा शब्द एक व्यक्तिगत सर्वनाम द्वारा व्यक्त किया जाता है।

• कार्यक्रम, जल्दबाजी में लिखा, एक अमान्य ऑपरेशन किया।
• जल्दबाजी में लिखाकार्यक्रम ने एक अवैध संचालन किया।

सहभागी वाक्यांशों के साथ जटिल वाक्यों को अतिभारित किया जा सकता है:

• कठफोड़वा, गौजिंगलकड़ी, बढ़ रही हैजंगल में, बमबारीबर्फ, गिर रहा हैशाखाओं से, बहुत जमे हुए।

क्रियाओं का एक विशेष कृदंत रूप होता है। उदाहरण के लिए: काम करना, काम करना (क्रिया से काम तक); भवन, भवन (क्रिया से निर्माण करने के लिए)।एक कृदंत एक क्रिया का एक रूप है जिसमें क्रिया और विशेषण दोनों की विशेषताएं होती हैं।

एक विशेषण की तरह, एक कृदंत किसी वस्तु के संकेत को दर्शाता है। लेकिन विशेषण के विपरीत, कृदंत किसी वस्तु के ऐसे संकेत को दर्शाता है जो वस्तु की क्रिया या स्थिति को इंगित करता है; कामकाजी आदमी, यानी काम करने वाला व्यक्ति; सोता हुआ बच्चा,यानी जो बच्चा सोता है।

कृदंत में क्रिया की कई विशेषताएं हैं: 1) कृदंत वर्तमान और भूत काल है: कार्यरत- वर्तमान - काल काम- भूतकाल; 2) संस्कार पूर्ण और अपूर्ण हो सकता है: काम- अपूर्ण प्रजाति, काम- सही दृश्य; 3) संस्कार आवर्तक हो सकता है; धोने योग्य; 4) कृदंत को अन्य क्रिया रूपों के समान मामले की आवश्यकता होती है: पढ़ना (क्या?) एक किताब; तुलना करें: एक किताब पढ़ें, एक किताब पढ़ें, एक किताब पढ़ें (लेकिन एक किताब पढ़ना)।

दूसरी ओर, कृदंत में विशेषण की कई विशेषताएं होती हैं: 1) कृदंत विशेषण की तरह लिंग और संख्या द्वारा बदलता है: काम करना, काम करना, काम करना, काम करना (तुलना करें: पराक्रमी, पराक्रमी, पराक्रमी, पराक्रमी); 2) कृदंत को विशेषण की तरह अस्वीकार किया जाता है: काम करना, काम करना, काम करनाआदि।

एक वाक्य में, कृदंत की मुख्य भूमिका विशेषण के समान होती है: यह आमतौर पर वाक्य (परिभाषा) के द्वितीयक सदस्य के रूप में कार्य करता है।

वास्तविक और निष्क्रिय कृदंत।

वास्तविक कृदंत सकर्मक और अकर्मक दोनों क्रियाओं से बन सकते हैं। निष्क्रिय कृदंत केवल सकर्मक लोगों से बनते हैं।

एक वास्तविक कृदंत एक कृदंत है जो किसी वस्तु का संकेत दिखा रहा है जो स्वयं एक क्रिया का उत्पादन या प्रदर्शन करता है: एक छात्र जो चित्र का चित्रकार (या चित्रकार) बनाता है।

एक निष्क्रिय कृदंत एक कृदंत है जो किसी वस्तु का संकेत दिखा रहा है जिस पर किसी अन्य व्यक्ति या वस्तु द्वारा कार्रवाई की जा रही है: एक छात्र द्वारा खींचा गया (या चित्रित) चित्र।

पूर्ण और अपूर्ण कृदंत।

सक्रिय और निष्क्रिय कृदंत उस क्रिया के रूप को बनाए रखते हैं जिससे वे बनते हैं: पढ़ने वाला, पढ़ने वाला, पढ़ने योग्य(अपूर्ण दृश्य); पढ़ा पढ़ें(सही दृश्य)। इसी समय, अपूर्ण क्रियाओं से वर्तमान और भूतकाल दोनों के कृदंत बनते हैं। और पूर्ण क्रियाओं से, केवल पिछले कृदंत बनते हैं।

वर्तमान और भूत काल के वास्तविक प्रतिभागियों का निर्माण।

I. वर्तमान काल के वास्तविक कृदंत 1 संयुग्मन की क्रियाओं के लिए प्रत्यय -usch-(-yush-) का उपयोग करके वर्तमान काल के तने से बनते हैं, -ash- (-yash-) दूसरे संयुग्मन की क्रियाओं के लिए .

1) ढोना - ढोना 2) होल्डिंग-एट-होल्डिंग

वर्क-युत-वर्किंग विद-यत-बोर-युत-स्या-संघर्ष बिल्ड-यत-स्या-निर्माणाधीन

द्वितीय. वास्तविक पिछले कृदंत प्रत्यय -vsh का उपयोग करके अनिश्चित रूप के तने से बनते हैं- यदि तना एक स्वर में समाप्त होता है, और प्रत्यय -w- यदि तना एक व्यंजन में समाप्त होता है: पढ़ना - पढ़ना, देखना - देखना, ढोना - ढोना।

रिफ्लेक्सिव क्रियाओं के वास्तविक वर्तमान और पिछले कृदंत कण को ​​बनाए रखते हैं -ज़िया: लड़ाई-लड़ाई; लड़ाई लड़ा।

प्रतिभागियों के मामले और सामान्य अंत विशेषण के समान होते हैं।

टिप्पणी। भोज पर shchy (शक्तिशाली, झूठ बोल रहा है)पुराने चर्च स्लावोनिक भाषा से साहित्यिक भाषा में प्रवेश किया। पुरानी रूसी भाषा में, ये प्रतिभागी प्रतिभागियों के अनुरूप थे -चिय (शक्तिशाली, लेटा हुआ),जो बाद में सामान्य विशेषणों में बदल गया, अर्थात्। अपना समय मूल्य खो दिया है। इसलिए, रूसी में ऐसे जोड़े हैं: खड़े-खड़े, करंट - द्रव, भेदी - कांटेदार।प्रत्येक जोड़ी का पहला शब्द पुराने स्लावोनिक मूल का है, दूसरा रूसी है।

वर्तमान और भूत काल के निष्क्रिय प्रतिभागियों का गठन।

निष्क्रिय कृदंत सकर्मक क्रियाओं से बनते हैं।

I. निष्क्रिय वर्तमान कृदंत प्रत्यय -em- का उपयोग करते हुए वर्तमान काल के तने से बनते हैं, 1 संयुग्मन की कई क्रियाओं के लिए और प्रत्यय -im- दूसरे संयुग्मन की क्रियाओं के लिए: किता-यूट, रीड-एम-वें; देखें, देखें-इम-वें।

टिप्पणी। 1 संयुग्मन की कुछ क्रियाओं से, प्रत्यय का उपयोग करके वर्तमान काल के निष्क्रिय कृदंत बनते हैं -ओम: वेद-उत, वेद-ओम-वें; आकर्षित-उट, आकर्षित-ओम-वें।ये संस्कार किताबी प्रकृति के होते हैं।

द्वितीय. निष्क्रिय भूत कृदंत क्रिया के अनिश्चित रूप के तने से बनते हैं:

a) प्रत्यय -nn- का उपयोग करते हुए, यदि क्रिया के अनिश्चित रूप का तना समाप्त होता है -ए (-я), -ई: पढ़ें-पढ़ें; बोना-वें - बोया; देखना-वें-देखा।

b) प्रत्यय -enn- (-enn-) की मदद से, यदि क्रिया के अनिश्चित रूप का तना व्यंजन में या में समाप्त होता है और (इसके अलावा, प्रत्यय -i- छोड़ा जाता है): दूर ले जाया गया - दूर ले जाया गया; बेक किया हुआ - बेक किया हुआ; पेंट-वें - चित्रित; रोशन - रोशन; आश्वस्त - आश्वस्त; महिमा-वें- महिमामंडित।

इसी समय, दूसरे संयुग्मन की क्रियाओं में ध्वनियों के विकल्प होते हैं (s-sh, s-zh, t - h - u, d-zh-zhd, v-vl, आदि)।

ग) कुछ क्रियाओं से, प्रत्यय -t- का उपयोग करके निष्क्रिय पिछले कृदंत बनते हैं हम-वें - धोया; vi-t - मुड़; मैया-वें - उखड़ गया; स्पर्श - छुआ; तेरे-वें- कसा हुआ; लॉक अप - लॉक; मो-मो-थ - जमीन; कोलोटी - चीप्ड।

टिप्पणियाँ। 1. समूह ग की क्रियाओं में 1 संयुग्मन की क्रियाएं शामिल हैं, यदि अनिश्चित रूप का तना समाप्त होता है और, एस, यू, ओह,और मैं (ए), बारी-बारी से n या m: vi-t - मुड़, we-t - धोया, सिंहासन-टी-छुआ, चुभन-t - चिपका हुआ, mt-t (mn-y) - crumpled, संपीड़ित (संपीड़ित-यू, संपीड़ित-यू) है दबा हुआ।

2. क्रिया के लिए जिसका तना अनिश्चित रूप में समाप्त होता है -ere-, तने के अंतिम ई को छोड़ दिया जाता है: तेरे-टी - कसा हुआ।

निष्क्रिय प्रतिभागियों का संक्षिप्त रूप।

निष्क्रिय प्रतिभागियों के दो रूप होते हैं - पूर्ण और संक्षिप्त: पढ़ें पढें; खुला - खुला।

एक वाक्य में कृदंत का पूर्ण रूप आमतौर पर एक परिभाषा है। निष्क्रिय प्रतिभागियों के संक्षिप्त रूप को अस्वीकार नहीं किया जाता है और एक वाक्य में विधेय के रूप में कार्य करता है।

तुलना करना: 1. कोहरे में उलझा शोरगुल वाला जंगल। - जंगल धुंध में डूबा हुआ है। (कफ़न शब्द एक परिभाषा है, और ढका हुआ शब्द एक विधेय है।) 2. बच्चे खुले दरवाजे पर गए। -दरवाजा खुला है। (खुला शब्द एक परिभाषा है, और खुला शब्द एक विधेय है।)

प्रत्यय -i- या कम अक्सर -t- का उपयोग करके लघु रूप के निष्क्रिय कृदंत बनते हैं।

पूर्ण प्रतिभागियों के विपरीत, छोटे प्रतिभागियों में एक होता है n: किताब पढ़ना - किताब पढ़ना, फर्श चित्रित - फर्श चित्रित।

प्रतिभागियों की गिरावट।

पूर्ण प्रतिभागियों में विशेषण के समान ही अंत होता है।

पिछले प्रतिभागियों को भी अस्वीकार कर दिया गया है: लड़ा, लड़ा, लड़ाआदि।

प्रतिभागियों का संज्ञा और विशेषण में संक्रमण।

कृदंत का उपयोग साधारण संज्ञा या विशेषण के अर्थ में किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, वाक्यों में: 1. यूएसएसआर के कामकाजी लोग खुशी-खुशी मई दिवस की छुट्टी मनाते हैं, 2. छात्र वसंत परीक्षणों की तैयारी कर रहे हैं - छात्रों और श्रमिकों के शब्दसंज्ञाओं का अर्थ है।

कृदंत, जो विशेषण में बदल जाता है, समय का अर्थ खो देता है और विषय की स्थायी संपत्ति को दर्शाता है। निष्क्रिय अतीत के कृदंत विशेष रूप से अक्सर विशेषणों में उपयोग किए जाते हैं। उदाहरण के लिए: बेक्ड ब्रेड, भरी हुई बजरा।ऐसे कृदंत व्याख्यात्मक शब्द नहीं रखते हैं। उपसर्गों के बिना निष्क्रिय कृदंत, जो विशेषण में बदल गए हैं, एक n के साथ लिखे गए हैं। उदाहरण के लिए, एक घायल जानवर (तुलना करें: एक गोली से घायल जानवर); बेक्ड ब्रेड (तुलना करें; अच्छी तरह से पकी हुई ब्रेड)।

उपसर्ग के साथ निष्क्रिय कृदंत हमेशा दो में लिखे जाते हैं n (-НН-): जमे हुए, प्रबलित, लाल-गर्म, चुने हुए, शिक्षित।प्रत्यय के साथ कृदंत -ओवनी, भले ही वे विशेषण में बदल गए हों, दो के साथ भी लिखे जाते हैं संगठित टीम, कुशल कार्यकर्ता।

कण वर्तनी नहींसंस्कारों के साथ।

कण नहींकृदंत के साथ पूर्ण रूप में अलग से लिखा जाता है यदि कृदंत के साथ एक व्याख्यात्मक शब्द है।

कण नहींकृदंत के साथ यह एक साथ लिखा जाता है यदि कृदंत के साथ व्याख्यात्मक शब्द नहीं होते हैं।

घुमावदार बगीचे की ओर ले गया मिलावटीसंकरा रास्ता।

पर काटा हुआ नहींघास का मैदान फूलों से भरा था..

अधूरामेज पर एक गिलास दूध था। घुमावदार बगीचे की ओर ले गया, किसी के द्वारा साफ़ नहीं किया गयासंकरा रास्ता।

घास के मैदान में, अधिक सामूहिक किसानों द्वारा नहीं बोया गया,चमकीले फूल.

एक बच्चे द्वारा नशे में नहींमेज पर एक गिलास दूध था।

कृदंत के साथ संक्षिप्त रूप में निषेध नहींअलग से लिखा: कार्य नहींखत्म। आवश्यक सामग्री अधिक नहींएकत्र किया हुआ।

टिप्पणियाँ। 1. डिग्री को दर्शाने वाले व्याख्यात्मक शब्दों के साथ (अत्यंत, बिल्कुल, बिल्कुल, बहुत, अत्यंत, अत्यंत .)आदि), कृदंत के साथ नहीं एक साथ लिखा जाता है, उदाहरण के लिए: एक पूरी तरह से अनसुलझा मुद्दा, एक अत्यंत उतावलापन।

2. यदि यह प्रवर्धन निषेधों का भाग नहीं है - दूर, दूर, बिलकुल नहींऔर अन्य लोग संस्कार के सामने खड़े होते हैं, तो निषेध अलग से नहीं लिखा जाता है, उदाहरण के लिए: एक विचारशील निर्णय से बहुत दूर, एक सुलझे हुए मुद्दे पर नहीं।

दूसरों के लिए।

प्रतिभागियों की व्याख्याएं अलग हैं। कुछ लेखकों का मानना ​​​​है कि कृदंत क्रिया का एक विशेष रूप है, अन्य उन्हें भाषण का एक स्वतंत्र हिस्सा मानते हैं। ये विचार पाठ्यपुस्तकों में परिलक्षित होते हैं। आश्चर्यचकित न हों, इसलिए, जब आप किसी अन्य लेखक द्वारा पाठ्यपुस्तक उठाते हैं, तो आप एक अलग व्याख्या देखते हैं। किस दृष्टिकोण का अनुसरण करना है, यह निर्णय करना कुछ प्रश्नों के उत्तर पर निर्भर करता है:

1. रूसी में भाषण के कितने भाग प्रतिष्ठित हैं?
2. क्या रूप: क्रिया या कृदंत का अनिश्चित रूप m.r. के रूप में। इकाई आईपी - प्रारंभिक रूप पर विचार करें?
3. क्रिया शब्दों की सीमाएँ क्या हैं, क्रिया के कितने रूप हैं?

• क्योंकि वह उन्हें भाषण के एक अलग हिस्से में अलग करने का कोई कारण नहीं देखता है।
• क्योंकि वह देशभक्ति से मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के दार्शनिक संकाय में खेती किए गए विचारों का पालन करता है। एम.वी. लोमोनोसोव।
• क्योंकि वह इस स्थिति को न केवल वैज्ञानिक रूप से ध्वनि और सामान्य ज्ञान और व्यापक भाषाई संदर्भ के अनुरूप मानते हैं, बल्कि बच्चों के लिए व्यावहारिक रूप से उपयोगी भी मानते हैं।

मेरी वैज्ञानिक प्राथमिकताएँ किसी को भी रुचिकर नहीं लग सकतीं, लेकिन व्यावहारिक विचार कई लोगों के लिए प्रासंगिक हैं। इसलिए, यह अंतिम कथन पर ध्यान देने योग्य है। व्यावहारिक साक्षरता के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि बच्चे आसानी से, स्वचालित रूप से उन क्रियाओं के साथ सहभागी हों जिनसे वे बनते हैं। यह आवश्यक है, सबसे पहले, क्रिया के संयुग्मन को निर्धारित करने के लिए: वर्तमान प्रतिभागियों के प्रत्ययों की वर्तनी इस जानकारी पर निर्भर करती है। दूसरे, इनफिनिटिव के स्टेम को निर्धारित करने के लिए: इनफिनिटिव के वर्बल स्टेम के प्रत्यय को पिछले प्रतिभागियों में स्वरों को निर्धारित करने के लिए जाना जाना चाहिए। संबंधित क्रिया के अनिश्चित रूप को सही ढंग से खोजने की क्षमता सार्वभौमिक कौशल में से एक है। इसकी लगातार आवश्यकता होगी: 6 वीं कक्षा से 11 वीं तक। यदि हम कृदंत को क्रिया रूप मानते हैं, तो प्रारंभिक रूप खोजने का प्रश्न, जो सीखने के दौरान लगातार उठता है, बच्चे के विकास में योगदान देगा, क्रिया रूपों की एकीकृत प्रकृति के बारे में जागरूकता, की मौलिकता पहलू, ट्रांज़िटिविटी, रिफ्लेक्सिविटी, तनाव, संयुग्मन की मौखिक श्रेणियां। इस मामले में, बच्चे इन श्रेणियों की मौखिक प्रकृति को बेहतर ढंग से महसूस करते हैं और प्रतिभागियों और मौखिक विशेषणों के बीच अंतर करने में खुद को उन्मुख करना आसान होता है। अंत में, यह सामान्य रूप से भाषाई सोच के विकास के लिए महत्वपूर्ण है, विदेशी भाषाओं का अध्ययन (क्रिया रूपों के लिए प्रतिभागियों को जिम्मेदार ठहराना सामान्य मूल है), क्योंकि इस तरह की व्याख्या अंग्रेजी जैसी विदेशी भाषाओं की सामग्री द्वारा समर्थित है।

2. संस्कार की सामान्य विशेषताएं

1. अर्थ:क्रिया द्वारा वस्तु का चिन्ह। प्रश्न: क्या? क्या करें? उसने क्या किया? उसने क्या किया?

2. रूपात्मक विशेषताएं:रूपात्मक रूप की विशेषताएं: कृदंत में क्रिया और विशेषण दोनों की विशेषताएं होती हैं।

• स्थिर (अपरिवर्तनीय) विशेषताएं क्रिया की विशेषताएं हैं:
  • प्रकार: एसवी और एनएसवी,
  • सकर्मकता,
  • पुनरावृत्ति,
  • काल (वर्तमान और भूतकाल)
  • प्रतिज्ञा।
• गैर-स्थायी (परिवर्तनीय) संकेत एक विशेषण के संकेत हैं:
  • संख्या,
  • मामला,
  • पूर्णता-संक्षिप्तता (निष्क्रिय प्रतिभागियों के लिए)।

3. वाक्य में वाक्यात्मक भूमिका।एक वाक्य में, पूर्ण कृदंत, पूर्ण विशेषण की तरह, या तो एक परिभाषा या विधेय का भाग होते हैं, और लघु कृदंत, जैसे लघु विशेषण, विधेय का केवल एक भाग होते हैं।

अधिक:
मौखिक रूपात्मक विशेषताओं के लिए, धारा 11 देखें। आकृति विज्ञान। क्रिया।
विशेषण की रूपात्मक विशेषताओं के लिए, धारा 8 देखें। आकृति विज्ञान। विशेषण।

3. कृदंत रूप

प्रतिभागी हैं: वास्तविक और निष्क्रिय.

इसका क्या मतलब है?
हम जानते हैं कि कृदंत क्रिया द्वारा किसी वस्तु के चिन्ह को दर्शाता है।
किसी वस्तु का बोध कराने वाली संज्ञा एक परिभाषित शब्द है, और कृदंत वह परिभाषा है जो किसी वस्तु के चिन्ह को क्रिया द्वारा व्यक्त करती है। क्रिया से - का अर्थ है कि कृदंत कोई संकेत नहीं व्यक्त करता है, लेकिन केवल एक ही वास्तविक स्थिति में एक क्रिया से जुड़ा होता है। प्यारा मां- यह वही है जो प्यार करता है, सो रहा है शिशु- यह वह बच्चा है जो सोता है, स्कूल में पढ़ता है सामानऐसे विषय हैं जिनका अध्ययन किया जाता है। इस मामले में, दो मौलिक रूप से भिन्न स्थितियां संभव हैं:

1) क्रिया वस्तु द्वारा ही की जाती है,
2) क्रिया के कुछ निर्माता द्वारा वस्तु पर क्रिया की जाती है।

मान्य प्रतिभागी

यदि क्रिया वस्तु द्वारा ही की जाती है, तो कृदंत को वैध कहा जाता है। उदाहरण:

लड़काखिड़की पर बैठे...

परिभाषित शब्द लड़का, खिड़की पर बैठे परिभाषा (लड़का स्वयं क्रिया करता है: बैठता है)

लड़कीफोन पर बात...

परिभाषित शब्द लड़की, फोन पर चैटिंग की परिभाषा (लड़की खुद कार्रवाई करती है: चैटिंग)

निष्क्रिय कृदंत

यदि क्रिया किसी वस्तु पर निर्देशित होती है, और उसका निर्माता कोई और होता है, तो कृदंत को निष्क्रिय कहा जाता है। उदाहरण:

व्यंजन, डिशवॉशर में धोया, नए की तरह चमकीला।

परिभाषित शब्द व्यंजन, डिशवॉशर-वॉश की परिभाषा (व्यंजन स्वयं नहीं धोए, किसी और ने किया)।

निबंध,मैंने पिछले हफ्ते जो लिखा था वह खो गया है।

परिभाषित शब्द निबंध, परिभाषा मेरे द्वारा पिछले सप्ताह लिखा गया(निबंध वक्ता द्वारा लिखा गया था, यह स्वयं नहीं लिखा था)।

पैसिव पार्टिकल्स का फुल और शॉर्ट फॉर्म होता है।

4. निष्क्रिय प्रतिभागियों का पूर्ण - संक्षिप्त रूप

हॉलैंड में पैदा हुए ट्यूलिप की किस्मों को दुनिया भर में अत्यधिक महत्व दिया जाता है।

नस्ल- पूर्ण प्रपत्र

ट्यूलिप की इन किस्मों को हॉलैंड में पाला जाता है।

वापस लिया गया- संक्षिप्त रूप

निष्क्रिय कृदंत के पूर्ण और संक्षिप्त रूप उसी तरह बदलते हैं जैसे विशेषण के पूर्ण और संक्षिप्त रूप।
पूर्ण रूप संख्या, लिंग (एकवचन में) और मामलों के अनुसार भिन्न होते हैं। उदाहरण:

विविधतागहरा, लगभग काला गुलाब, फ्रांस में नस्ल, जिसे एडिथ पियाफ कहा जाता है।

नस्ल- यूनिट, एमआर, आई.पी.

हम जी रहे हैं देश मेंभूमि के छठे हिस्से पर कब्जा।

कब्जे- गाओ।, w.r., पीपी।

हमारी मकानों, पड़ोस में स्थित, बिल्कुल समान नहीं थे।

स्थित- पीएल।, आई.पी.

लघु रूप संख्याओं और एकवचन में बदलते हैं। जन्म से। छोटे रूपों में मामले नहीं हो सकते। उदाहरण:

पुस्तक लिखी गई और प्रकाशक को प्रस्तुत की गई।
उपन्यास लिखा जा चुका है और प्रकाशित भी हो चुका है।
निबंध एक पत्रिका में लिखा और प्रकाशित किया गया था।
पत्र लिखे और भेजे गए।

5. कण गठन

विभिन्न क्रियाओं के सहभागी रूपों की एक अलग संख्या होती है। यह क्रिया के रूप और परिवर्तनशीलता पर निर्भर करता है।

NSV सकर्मक क्रियाकृदंत के 4 रूप हैं:

पढ़ना,
पढ़ना
3) वर्तमान काल के निष्क्रिय कृदंत: पठनीय,
4) निष्क्रिय अतीत कृदंत: पढ़ना.
क्रिया पढ़नाएनएसवी। NSV क्रियाओं से भूतकाल और वर्तमान काल दोनों के रूप संभव हैं।

सकर्मक क्रिया STकृदंत के 2 रूप हैं:

1) वास्तविक अतीत कृदंत: खरीद लिया,
2) निष्क्रिय पिछले कृदंत: खरीद लिया।
क्रिया खरीदनाअनुसूचित जनजाति। सीबी क्रियाओं से वर्तमान काल के रूप संभव नहीं हैं।

अकर्मक क्रिया NSVकृदंत के 2 रूप हैं:

1) वर्तमान काल का वास्तविक कृदंत: टहलना,
2) वास्तविक अतीत कृदंत: टहलना।
क्रिया टहल लोएनएसवी। NSV क्रियाओं से भूतकाल और वर्तमान काल के रूप संभव हैं।

अकर्मक क्रिया STएक एकल कृदंत रूप है:

वास्तविक पिछले कृदंत: अनुपस्थित।
क्रिया टहल लोएनएसवी। इससे वर्तमान काल का रूप असंभव है।

ध्यान:

सीबी क्रियाओं से विगत कृदंत संभव हैं। NSV क्रियाओं से, भूतकाल और वर्तमान दोनों कृदंत संभव हैं। प्रतिभागियों का भविष्य काल नहीं होता है।
सकर्मक क्रियाओं से वास्तविक और निष्क्रिय कृदंत दोनों के रूप बन सकते हैं। अकर्मक से - केवल वास्तविक कृदंत। अकर्मक क्रियाओं से निष्क्रिय कृदंत का निर्माण असंभव है।

अपवाद:

• कुछ सकर्मक क्रियाओं में निष्क्रिय वर्तमान कृदंत रूप नहीं होते हैं, उदाहरण के लिए: मारो, लिखो, सीना, बदला. पीटा गया, हाथ से लिखा हुआ, सिल दिया गया, बह गया- भूत काल के निष्क्रिय प्रतिभागियों के रूप;
• कुछ सकर्मक क्रियाओं में निष्क्रिय अतीत कृदंत रूप नहीं होते हैं, उदाहरण के लिए: प्यार, तलाश. प्रिय, वांछित- वर्तमान काल के निष्क्रिय प्रतिभागियों के रूप;
• क्रिया से लेनानिष्क्रिय कृदंत के रूप नहीं बनते हैं।

ऐसे अपवाद शब्दकोशों में दर्ज हैं। उदाहरण के लिए, देखें: बोरुनोवा एस.एन., वोरोत्सोवा वी.एल., एस्कोवा एन.ए. रूसी भाषा का ऑर्थोएपिक शब्दकोश। उच्चारण, तनाव, व्याकरणिक रूप। ईडी। आर.आई. एवेनेसोव। चौथा संस्करण। एम .: रूसी भाषा। 1988.

कृदंत प्रत्ययों की वर्तनी के लिए, वर्तनी कृदंत देखें।

6. कृदंत - कृदंत नहीं: मौखिक विशेषण

कृदंत और मौखिक विशेषणों के बीच अंतर करना सीखें।
कृदंत - यदि वस्तु क्रिया में शामिल है, तो क्रिया की विशेषताएं प्रतिभागियों के लिए प्रासंगिक हैं: प्रकार, समय।
विशेषण - यदि क्रिया अब प्रासंगिक नहीं है, तो परिणाम स्थायी संकेत बन गया है: जमे हुए उत्पाद, सूखामशरूम, उबला हुआमांस।

1. पूर्ण रूप

एक)। प्रत्यय -n-, -nn-, -e-, -enn- के साथ पूर्ण रूप में शब्द है:

• मौखिक विशेषण, यदि यह क्रिया NSV से बना है और इसमें आश्रित शब्द नहीं हैं: बिना काटी घास(से घास काटना- एनएसवी);
• कृदंत, यदि यह क्रिया SV से बना है या इसके साथ आश्रित शब्द हैं: समाचार पत्र खरीदे (खरीदें - एसवी), जुलाई के मध्य तक घास नहीं काटी ( जुलाई के मध्य तक- आश्रित शब्द)

2))। प्रत्यय के साथ पूर्ण रूप में शब्द -im-, -em- है:

• मौखिक विशेषण, यदि यह एक अकर्मक क्रिया से बनता है: दहनशील (from .) जलाना- अकर्मक ग्ल।), बोधगम्य (से .) सोच- अकर्मक ग्ल।), अमोघ (से .) हल्का होना- अकर्मक जीएल।);
• कृदंत, यदि यह सकर्मक क्रिया NSV से बना है: अस्वीकृत (from .) इच्छा), बुलाया (से बुलाना), अमिट झाड़ू लगाना), अविस्मरणीय (से भूल जाओ), - कृदंत, क्योंकि सकर्मक क्रिया NSV।

2. संक्षिप्त रूप

लघु कृदंत में, पूर्ण प्रतिभागियों की तरह, पहलू और काल से जुड़े अर्थ का एक मौखिक घटक रहता है। फिल्म की शूटिंग हुई थी., चिट्ठी लिखी गई थी., तसवीर टंगी थी., लिनेन धोया गया था.(अतीत में कार्रवाई, परिणाम वर्तमान में प्रासंगिक है)। जोड़ सकते हैं: बस अब, उदाहरण के लिए: पत्र लिखा है बस अब. इसे अर्थ बदले बिना निष्क्रिय निर्माण में बदला जा सकता है: फिल्म की शूटिंग हुई., चिट्ठी लिखी गई., तस्वीर टंगी थी.

संक्षिप्त विशेषणों में, संकेत स्थिर है: वह अच्छी तरह से शिक्षित और शिक्षित है। अर्थात उसकीये विशेषताएं सामान्य हैं। नहीं जोड़ा जा सकता: बस अब. एक निष्क्रिय निर्माण में परिवर्तित नहीं किया जा सकता है।

7. कृदंत का

एक सहभागी कारोबार एक आश्रित शब्द या आश्रित शब्दों के साथ एक कृदंत है।

असमंजस में मत डालो:

आश्रित शब्द और परिभाषित शब्द अलग-अलग शब्द हैं। परिभाषित किया जा रहा शब्द वह शब्द है जिससे कृदंत संबंधित है, जिस पर उसका रूप निर्भर करता है। आश्रित शब्द वह शब्द है जो कृदंत का प्रचार करता है। इसका स्वरूप संस्कार के स्वरूप पर निर्भर करता है।

कोहराजो रात में नदी में गिर गया, दिन में बिखर गया।

परिभाषित शब्द - कोहरा. कृदंत - लटकते, प्रपत्र परिभाषित किए जा रहे शब्द के रूप पर निर्भर करता है: कोहरा(कौन सा?) लटकते- यूनिट, एमआर, आई.पी. आश्रित शब्द - रात में नदी पर, आश्रित शब्दों का रूप, यदि वे परिवर्तनशील हैं, कृदंत पर निर्भर करता है: लटकते(किसलिए?) नदी की ओर- वी.पी.

सहभागी - रात में नदी पर उतरे।

ताकत की परीक्षा

इस अध्याय के बारे में अपनी समझ की जाँच करें.

अंतिम परीक्षण

1. क्या यह मान लेना सही है कि मौखिक रूपात्मक विशेषताएं स्थायी कृदंत विशेषताएं हैं?

2. क्या यह मान लेना सही है कि कृदंत विशेषणों की तरह बदलते हैं?

3. उन शब्दों के नाम क्या हैं जिनका रूप कृदंत पर निर्भर करता है?

   • परिभाषित शब्द
   • आश्रित शब्द

4. किन पार्टिकल्स के शॉर्ट फॉर्म नहीं होते हैं?

   • वैध
   • दुखों में
   • सभी के पास है

5. कृदंत के लघु रूप कैसे बदलते हैं?

   • मामलों के अनुसार

6. कृदंत के पूर्ण रूप कैसे बदलते हैं?

   • मामलों के अनुसार
   • संख्याओं से और एकवचन में - लिंग द्वारा
   • मामलों, संख्याओं और एकवचन में - लिंग द्वारा

7. क्या निर्धारित करता है कि विभिन्न क्रियाओं के कितने सहभागी रूप हैं?

   • क्रिया की पुनरावृत्ति से
   • क्रिया संयुग्मन से

8. किस क्रिया में कृदंत के सभी 4 रूप होते हैं: वास्तविक वर्तमान काल, वास्तविक भूत काल, निष्क्रिय वर्तमान काल, निष्क्रिय भूत काल?

   • संक्रमणकालीन एनएएफ
   • संक्रमणकालीन SW

9. किन क्रियाओं में केवल 1 कृदंत रूप होता है: वास्तविक भूत काल?

   • अकर्मक एनएसवी
   • अकर्मक SW
   • संक्रमणकालीन एनएसवी
   • संक्रमणकालीन SW

10. सकर्मक क्रिया CB से कृदंत के कितने रूप बन सकते हैं?

11. अकर्मक क्रिया NSV से कृदंत के कितने रूप बनाए जा सकते हैं?

सही उत्तर:

1. आश्रित शब्द
2. वैध
3. संख्याओं से और एकवचन में - लिंग द्वारा
4. मामलों, संख्याओं और एकवचन में - लिंग द्वारा
5. क्रिया के पहलू और सकर्मकता से
6. संक्रमणकालीन एनएएफ
7. अकर्मक SW

• ए16. व्यक्तिगत क्रिया अंत और कृदंत प्रत्यय में स्वर

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