सामाजिक संज्ञानात्मक सिद्धांत (सामाजिक शिक्षण सिद्धांत) व्यवहारिक दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर वैज्ञानिक और प्रायोगिक पद्धति, कई आंतरिक प्रक्रियाओं (उदाहरण के लिए, ड्राइव, ड्राइव, जरूरत) पर मानव व्यवहार की निर्भरता का खुलासा करती है।

अभिजात वर्ग के लोगों के लिए, यह स्पष्ट करना महत्वपूर्ण है कि समाज में सत्ता समूहों में परिवर्तन क्यों होता है, और एक अभिजात वर्ग दूसरे की जगह लेता है। कुछ अभिजात वर्ग के लोगों के लिए, ऐतिहासिक विकास अभिजात वर्ग द्वारा अभिजात वर्ग का परिवर्तन है। अभिजात्य परिवर्तन की प्रक्रियाओं की व्याख्या करने वाले सिद्धांत को कहा जाता है कुलीन परिसंचरण सिद्धांत. इसके संस्थापक वी. पारेतो थे। सामाजिक गतिशीलता की व्याख्या करने के लिए, उन्होंने एक प्रसिद्ध प्रस्ताव तैयार किया: सामाजिक व्यवस्था संतुलन के लिए प्रयास करती है और जब यह संतुलन से बाहर हो जाती है, तो समय के साथ वापस आ जाती है; प्रणाली के उतार-चढ़ाव की प्रक्रिया और इसके संतुलन की "सामान्य स्थिति" में आने से एक सामाजिक चक्र बनता है; चक्र का क्रम कुलीनों के संचलन की प्रकृति पर निर्भर करता है। पारेतो ने ऐतिहासिक प्रक्रिया को मुख्य प्रकार के अभिजात वर्ग के एक शाश्वत संचलन के रूप में प्रस्तुत करने की मांग की: "कुलीन समाज के निचले तबके से उत्पन्न होते हैं और संघर्ष के दौरान उच्चतम तक बढ़ते हैं, वहां फलते-फूलते हैं और अंततः पतित हो जाते हैं, नष्ट हो जाते हैं। और गायब हो जाते हैं ... कुलीनों का यह प्रचलन इतिहास का सार्वभौमिक नियम है"। पारेतो का इतिहास विशेषाधिकार प्राप्त अल्पसंख्यकों के उत्तराधिकार का इतिहास है, जो अभिजात वर्ग का कब्रिस्तान है।

अभिजात वर्ग का परिवर्तन इसलिए होता है क्योंकि कई अभिजात वर्ग मुख्य रूप से सैन्य होते हैं, और वे अंतहीन युद्धों में नष्ट हो जाते हैं। कुछ पीढ़ियों के बाद, अभिजात वर्ग लाड़ प्यार करता है, बल प्रयोग में जीवन शक्ति और दृढ़ संकल्प खो देता है। अभिजात वर्ग को प्रभुत्व प्रदान करने वाले गुण सामाजिक विकास के चक्र में बदल जाते हैं।

पारेतो के अनुसार दो मुख्य प्रकार के अभिजात वर्ग, जो क्रमिक रूप से एक दूसरे को प्रतिस्थापित करते हैं। पहला प्रकार "शेर" है (पेरेटो मैकियावेली की शब्दावली का उपयोग करता है), उन्हें सरकार के अत्यधिक रूढ़िवाद, खुरदरे, "सशक्त" तरीकों की विशेषता है। दूसरा प्रकार "लोमड़ियों", छल के स्वामी, राजनीतिक संयोजन, साज़िश है। एक स्थिर राजनीतिक व्यवस्था को "शेर" अभिजात वर्ग की प्रबलता की विशेषता है। इसके विपरीत, राजनीतिक व्यवस्था की स्थिति की अस्थिरता के लिए व्यावहारिक रूप से ऊर्जावान शख्सियतों, नवप्रवर्तकों, संयोजकों की आवश्यकता होती है। एक अभिजात वर्ग का दूसरे द्वारा निरंतर परिवर्तन इस तथ्य का परिणाम है कि प्रत्येक प्रकार के अभिजात वर्ग के कुछ फायदे हैं, जो समय के साथ समाज के नेतृत्व की जरूरतों को पूरा करना बंद कर देते हैं। इसलिए, सामाजिक व्यवस्था के संतुलन के लिए, एक अभिजात वर्ग को दूसरे में बदलने की निरंतर प्रक्रिया की आवश्यकता होती है।

साथ में सामाजिक बिंदुकुलीन परिसंचरण के संदर्भ में, तीन प्रकार हैं।

यदि अभिजात वर्ग को बहुत व्यापक रूप से समझा जाता है - किसी भी समाज की शासक परत के रूप में, तो, अभिजात्यवाद जी। मोस्का और वी। पारेतो के क्लासिक्स का अनुसरण करते हुए, हम सबसे महत्वपूर्ण प्रक्रिया को बाहर करते हैं जो कुलीनों के अस्तित्व की विशेषता है: संचलन की प्रक्रिया अभिजात वर्ग के एक ऐतिहासिक रूप को दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित करने से जुड़े अभिजात वर्ग।

अभिजात वर्ग के संचलन को दो प्रकार की प्रक्रियाओं के आधार पर एक सामाजिक और राजनीतिक घटना के रूप में दर्शाया जा सकता है। पहला प्रकार सामाजिक संचलन है, जो या तो एक अभिजात वर्ग के दूसरे द्वारा क्रांतिकारी प्रतिस्थापन का रूप ले सकता है, या क्रमिक प्रतिस्थापन या एक ऐतिहासिक प्रकार के अभिजात वर्ग के दूसरे के साथ विलय का रूप ले सकता है। जाहिर है, दोनों विकल्प 20वीं सदी के ढांचे के भीतर प्रस्तुत किए गए हैं। अभिजात वर्ग के परिवर्तन का विनाशकारी (क्रांतिकारी) संस्करण रूस द्वारा दर्शाया गया है।

एक प्रकार के अभिजात वर्ग को दूसरे के साथ विलय करने या धीरे-धीरे बदलने का विकल्प यूरोपीय अभिजात वर्ग द्वारा दर्शाया गया है। उनके व्यवहार में सामाजिक स्वरूप, ऐतिहासिक अनुभव, निरंतरता के तत्व, जैविकता का सबसे अधिक प्रतिनिधित्व होता है। यूरोपीय अभिजात वर्ग का जीववाद इसके अस्तित्व की स्थिरता और बाहरी प्रभावों के प्रतिरोध का आधार है। 20वीं शताब्दी के दौरान, यूरोपीय अभिजात वर्ग एक आंतरिक सहमति प्राप्त करने में कामयाब रहे, जो जनता को नियंत्रित करने के लिए एक निर्णायक शर्त थी। अभिजात वर्ग की आंतरिक सहमति यूरोपीय विकास के विशाल ऐतिहासिक अनुभव पर आधारित थी, यह वह था जिसने सामाजिक व्यवस्था की नींव को बनाए रखते हुए विश्व युद्धों के कारण हुए क्रांतिकारी संकटों से बाहर निकलना संभव बनाया।

अभिजात वर्ग का प्रचलन, यदि हम इसके चरम रूपों पर विचार नहीं करते हैं, तो धीरे-धीरे शासक वर्ग और फिर पूरे राजनीतिक वर्ग के राजनीतिक नवीनीकरण के कारण होता है। राजनीतिक संचलन बहुत अधिक गतिशील है, सत्ता के लोकतांत्रिक तंत्र ने सत्ताधारी अभिजात वर्ग के एक गुट को दूसरे के साथ बदलने के लिए एक प्रभावी तंत्र बनाया है, जो इसके क्रमिक नवीनीकरण में योगदान देता है।

20वीं शताब्दी में पश्चिमी यूरोप में, सत्ता के लोकतांत्रिक तंत्र और युद्धों और क्रांतियों के कारण होने वाली प्राकृतिक घटनाओं दोनों के प्रभाव से जुड़े अभिजात वर्ग के भीतर महत्वपूर्ण बदलाव देखे जा सकते हैं। विशेष रूप से, 20वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, यूरोपीय देशों के शासक अभिजात वर्ग ने अपने रैंकों में शामिल नाजियों के सहयोग से खुद को दागने वाले सहयोगियों को छोड़कर, सोशल डेमोक्रेट्स के पार्टी अभिजात वर्ग को आकर्षित करके अपनी संरचना को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया। मजदूर वर्ग, ट्रेड यूनियनों, मध्यम परतों के सबसे अधिक व्यवसायिक प्रतिनिधि।

कुलीन परिवर्तनअभिजात वर्ग के आंतरिक राज्यों को बदलने की प्रक्रिया है। इस प्रकार, पूर्व-एकाधिकार दुनिया के अभिजात वर्ग गतिविधि के बाहरी रूपों के संदर्भ में बीसवीं शताब्दी की शुरुआत के अभिजात वर्ग से काफी भिन्न थे, हालांकि उनके पास सामान्य सामान्य विशेषताएं थीं। कुछ हद तक त्रुटि के साथ, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि कुलीन वर्ग का परिवर्तन 20-30 वर्षों के अंतराल पर होता है।

एक नियम के रूप में, परिवर्तन प्रमुख विचारधारा (या राजनीतिक विचार की धारा जो अभिजात वर्ग की गतिविधियों को निर्धारित करता है) में परिवर्तन के साथ होता है, घरेलू और विदेश नीति में लक्ष्य, और सबसे महत्वपूर्ण रूप से, सामाजिक प्रथाओं का रूप जिसके माध्यम से ये लक्ष्य हैं एहसास हुआ। यह माना जा सकता है कि ये परिवर्तन किसी तरह से आर्थिक विकास के बड़े चक्रों से जुड़े हैं जो अर्थव्यवस्था की गतिशीलता को निर्धारित करते हैं। परिवर्तनों के परिणामस्वरूप, अभिजात वर्ग का प्रकार नहीं बदलता है, अभिजात वर्ग के अस्तित्व को निर्धारित करने वाले मापदंडों के सभी (या अधिकांश) बुनियादी बने रहते हैं: सामाजिक संबंधों का प्रकार, राजनीतिक शक्ति का रूप, मूल्य अभिविन्यास, के रूप समाज में वर्चस्व, सामाजिक प्रथाओं के प्रकार।

मुख्य कारकअभिजात वर्ग का संचलन और परिवर्तन औद्योगिक प्रौद्योगिकियां हैं, बुनियादी प्रकार के सामाजिक संबंध, सामाजिक ताकतें, राजनीतिक संस्थान और प्रथाएं, सामाजिक विचारधाराएं।

औद्योगिक प्रौद्योगिकियां औद्योगिक अभिजात वर्ग के उद्भव और विकास का आधार थीं, यह वे थे जिन्होंने अभिजात वर्ग के बीच मूलभूत अंतर को पूर्व निर्धारित किया था, जो मूल, पैतृक गुणों, भूमि स्वामित्व और पूंजीपति वर्ग पर अपना प्रभुत्व रखता है, जो लाभ के आधार पर संचालित होता है . निर्माण चरण एक संक्रमणकालीन अवधि थी, जिसने वास्तव में, पूंजीपति वर्ग के एक हिस्से को कुलीन पदों पर संक्रमण के लिए तैयार किया। अब वे (अभिजात वर्ग) प्रौद्योगिकी की शक्ति, शासन में एक भूमिका द्वारा प्रबलित थे, जिसके बिना जटिल सामाजिक जीव उखड़ सकता था। औद्योगिक प्रौद्योगिकियों, तकनीकी उथल-पुथल ने अभिजात वर्ग में मौलिक बदलाव को पूर्व निर्धारित किया।

मूल प्रकार के सामाजिक संबंधों को स्वामित्व के निजी और राज्य रूपों के अनुपात द्वारा निर्धारित किया गया था। दरअसल, 20वीं सदी में दो बुनियादी प्रकार के सामाजिक संबंध जो मौलिक रूप से विभिन्न प्रकार के औद्योगिक अभिजात वर्ग को अलग करते हैं. पहला, प्रतिस्पर्धा और खुलेपन पर आधारित पश्चिमी (निजी-संपत्ति) प्रकार के सामाजिक संबंध। पश्चिमी औद्योगिक कुलीनों की गतिशीलता मोटे तौर पर मुनाफे को अधिकतम करने की इच्छा और अभिजात वर्ग के बीच, अभिजात वर्ग के बीच भयंकर प्रतिस्पर्धा के कारण थी। दूसरे, अभिजात वर्ग के ऊर्ध्वाधर एकीकरण और उनके कामकाज की बंद प्रकृति के आधार पर समाजवादी (राज्य) प्रकार के सामाजिक संबंध। दो मुख्य विकल्पों के बीच, कई संशोधन हैं, जिनमें से सामग्री राष्ट्रीय अभिजात वर्ग के ऐतिहासिक विकास के तर्क, विशिष्ट विकास लक्ष्यों, स्थिति की बारीकियों आदि द्वारा निर्धारित की जाती है।

3. कुलीन भर्ती.

भर्ती- यह इसे फिर से भरने और अभिजात वर्ग बनाने के उद्देश्य से अभिजात वर्ग में चयन है। अभिजात वर्ग अपने प्रजनन में उसी तरह रुचि रखता है जैसे कुलीन-जन संबंधों के पुनरुत्पादन में। अभिजात वर्ग की भर्ती कई कारकों से प्रभावित होती है, जैसे सामाजिक पृष्ठभूमि, शिक्षा, योग्यता, समाज में संबंध, राजनीतिक स्थिति आदि।

अभिजात वर्ग के सदस्यों की सामाजिक पृष्ठभूमि उनके सामाजिक अभिविन्यास को प्रभावित करती है। यह स्पष्ट है कि किसानों, श्रमिकों, कर्मचारियों, कुछ जातीय समूहों के लोगों के लिए, आबादी के संबंधित क्षेत्रों की विशिष्ट आवश्यकताओं को समझना आसान है। हालांकि, यह बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है कि मजदूरों के हितों की रक्षा मजदूरों द्वारा, किसानों द्वारा किसानों की, युवाओं द्वारा युवाओं द्वारा, इत्यादि की रक्षा की जाए। यह अक्सर पेशेवर राजनेताओं द्वारा बेहतर किया जा सकता है जो समाज के अन्य समूहों से आते हैं।

नेताओं की संगठनात्मक (पार्टी, ट्रेड यूनियन, आदि) संबद्धता सामाजिक मूल की तुलना में अभिजात वर्ग के सामाजिक प्रतिनिधित्व की अधिक महत्वपूर्ण गारंटी है। यह सीधे उनके मूल्य अभिविन्यास से संबंधित है। इसके अलावा, पार्टियों और अन्य संगठनों के पास आमतौर पर अपने प्रतिनिधियों को सही दिशा में प्रभावित करने के पर्याप्त अवसर होते हैं।

एक आधुनिक लोकतांत्रिक समाज में, अभिजात वर्ग को नियंत्रित करने के लिए पार्टी तंत्र राज्य और सार्वजनिक संस्थानों द्वारा पूरक होते हैं। ऐसी संस्थाओं में चुनाव, मास मीडिया (मीडिया), जनमत सर्वेक्षण, दबाव समूह आदि शामिल हैं।

अस्तित्व दो मुख्य भर्ती प्रणालियाँ: गिल्ड और उद्यमी।वे अपने शुद्ध रूप में दुर्लभ हैं। गिल्ड सिस्टम स्टेटिस्ट सोसाइटीज में प्रचलित है, एंटरप्रेन्योरियल सिस्टम मार्केट सोसाइटीज में प्रचलित है।

उद्यमी प्रणाली- खुला प्रतिस्पर्धी; मतदाताओं की राय की पहचान के परिणामस्वरूप चुनाव प्रक्रिया के दौरान अभिजात वर्ग के लिए उम्मीदवारों की संरचना निर्धारित की जाती है। उच्च पदों के लिए आवेदकों का खुला चयन अभिजात वर्ग के निचले तबके या जनता से ही होता है, जो चयन के उच्च स्तर के संस्थागतकरण के कारण होता है। प्रणाली को अभिजात वर्ग के लिए आवेदकों के व्यक्तिगत गुणों की एक उच्च भूमिका की विशेषता है, यह आधुनिक गतिशील जीवन के लिए अधिक अनुकूलित है। इस प्रणाली के अन्य नाम हैं - बाजार, पश्चिमी, खुला, आदि।

गिल्ड सिस्टम- बंद, गैर-प्रतिस्पर्धी प्रणाली; अभिजात वर्ग के लिए उम्मीदवारों की संरचना चयनकर्ता की राय की पहचान करने की प्रक्रिया में निर्धारित की जाती है, अर्थात। अभिजात वर्ग के वे प्रतिनिधि जिन्हें पात्रता मानदंड, चयन प्रक्रिया और अंतिम निर्णय निर्धारित करने के लिए, संपूर्ण अभिजात वर्ग की ओर से अधिकार दिया गया है। सोवियत समाज की नामकरण प्रणाली को गिल्ड की शास्त्रीय प्रणाली माना जा सकता है। समाज में पहले से मौजूद संबंधों के प्रकार, अभिजात वर्ग और जन-अभिजात वर्ग के संबंधों को पुन: पेश करने की प्रवृत्ति की विशेषता है। इस प्रणाली को एशियाई, नामकरण, सांख्यिकीविद् (अक्सर) भी कहा जाता है।

गिल्ड सिस्टम के अपने फायदे और नुकसान भी हैं। इसकी ताकत में संतुलन, सख्त चयन, उनके अपनाने में कम जोखिम और आंतरिक संघर्षों की कम संभावना, अधिक नीतिगत पूर्वानुमान शामिल हैं। इस प्रणाली के मुख्य मूल्य आम सहमति, सद्भाव और निरंतरता हैं। साथ ही, गिल्ड सिस्टम नौकरशाही, संगठनात्मक दिनचर्या, रूढ़िवाद से ग्रस्त है, और बड़े पैमाने पर अनुरूपता उत्पन्न करता है। प्रतिस्पर्धी तंत्रों को शामिल किए बिना, यह प्रणाली अभिजात वर्ग के क्रमिक पतन, समाज से उसके अलगाव और एक संकीर्ण विशेषाधिकार प्राप्त जाति में उसके परिवर्तन की ओर ले जाती है।

दो भर्ती प्रणालियों के बीच कोई अगम्य सीमा नहीं है। वे अक्सर एक दूसरे के पूरक होते हैं। हम एक विशेष सामाजिक व्यवस्था में भर्ती के प्रमुख सिद्धांत के बारे में बात कर सकते हैं।

"कुलीन भर्ती" की अवधारणा पहले से ही वैज्ञानिक साहित्य में दृढ़ता से स्थापित हो चुकी है, लेकिन यह केवल जनता से अभिजात वर्ग के लिए संक्रमण की प्रक्रिया को दर्शाती है, लेकिन रिवर्स प्रक्रिया को ध्यान में नहीं रखती है - अभिजात वर्ग से बहिष्कार, जो भी है लगातार किया जाता है, विशेष रूप से संक्रमणकालीन और संकट युग में। इसलिए, अन्य शर्तें प्रस्तावित हैं (O.V. Kryshtanovskaya), जो इन कमियों को खत्म करना चाहिए। ये है अभिजात वर्ग में शामिल होना(अभिजात वर्ग में शामिल) और अभिजात वर्ग से निगमन(बहिष्करण, अभिजात वर्ग से हटाना।

प्रत्येक समाज में अभिजात वर्ग की भर्ती की प्रक्रिया संस्थागत होती है, अर्थात्। कुछ नियमों का पालन करता है, स्थिर भर्ती चैनलों के माध्यम से किया जाता है। भर्ती चैनल- ये वे सामाजिक संस्थाएँ हैं जिनके माध्यम से जनता के प्रतिनिधियों का अभिजात वर्ग में संक्रमण किया जाता है। सबसे महत्वपूर्ण भर्ती चैनल शिक्षा संस्थान, राज्य तंत्र, व्यापार, पार्टियां, चर्च, सेना आदि हैं। जिन समाजों में परंपरावाद मजबूत है, भर्ती चैनलों की भूमिका आदिवासी, हमवतन, कबीले द्वारा की जा सकती है। ग्राहक संरचनाएं। औद्योगिक समाजों के लिए, भर्ती चैनल जैसे शिक्षा, पार्टी-राजनीतिक संरचनाएं और व्यवसाय सबसे अधिक महत्व रखते हैं।

भर्ती प्रक्रिया आमतौर पर एक निश्चित तक सीमित होती है भर्ती पूल, अर्थात। वे सामाजिक समूह जो अभिजात वर्ग के मुख्य आपूर्तिकर्ता हैं। इस तरह के भर्ती पूल में शामिल हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, प्रतिष्ठित उच्च शिक्षण संस्थानों के स्नातक, राज्य तंत्र के वरिष्ठ और मध्य प्रबंधक, अधिकारी, कॉर्पोरेट अधिकारी और उनके प्रतिनिधि, पार्टी के नेता और पार्टी तंत्र के प्रमुख कर्मचारी, आदि। भर्ती चैनलों का अनुपात और प्रत्येक देश में भर्ती पूल ऐतिहासिक परंपराओं, राजनीतिक स्थिति, समाज में हल किए गए ऐतिहासिक कार्यों आदि पर निर्भर करता है।

कार्मिक आंदोलनों की इंट्रा-कुलीन प्रक्रियाओं को कहा जाता है स्टाफ रोटेशनया इंट्रा-एलीट रोटेशन. रोटेशन क्षैतिज या लंबवत हो सकता है।

लंबवत रोटेशन की दो किस्में हैं। पहला अभिजात वर्ग (ऊपर-नीचे) की ऊर्ध्वाधर संरचना के भीतर आंदोलन है, जो आधिकारिक स्थिति में वृद्धि या कमी, आधिकारिक (सामाजिक) स्थितियों के अनुपात में परिवर्तन आदि के रूप में प्रकट होता है।

दूसरा अभिजात वर्ग या उसके व्यक्तिगत स्तर के प्रतिनिधियों का आंदोलन है गैर-अभिजात वर्ग या निकट-अभिजात वर्ग की स्थिति. गैर-अभिजात वर्ग के पदों पर संक्रमण अभिजात वर्ग से निष्कासन के बराबर है, हालांकि यह पूरी तरह से इसके साथ मेल नहीं खाता है। यदि निगमन का अर्थ अभिजात वर्ग को छोड़ना है, तो रोटेशन के परिणामस्वरूप गैर-अभिजात वर्ग के पदों पर संक्रमण का मतलब कम महत्वपूर्ण आधिकारिक, स्थिति पदों के लिए एक अस्थायी संक्रमण है। निकट-अभिजात वर्ग के पदों पर संक्रमण खुद को "छाया में", "अपमान में" एक आंदोलन के रूप में प्रकट करता है। रोटेशन या तो अधिकारियों की पहल पर या कर्मियों के आंदोलनों के प्राकृतिक पैटर्न के प्रभाव में होता है। इस प्रकार, व्यक्तिगत वफादारी के संबंधों से बंधे नेताओं की घनिष्ठ टीमों के गठन को रोकने के लिए स्टालिन ने लगातार शीर्ष और मध्य पार्टी और राज्य के नेताओं को एक स्थान से दूसरे स्थान पर स्थानांतरित किया।

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यह ध्यान रखने के लिए महत्वपूर्ण है संकल्पना अभिजात वर्गपर परेटोगैर-तार्किक कार्रवाई के सिद्धांत से जुड़ा हुआ है, जैसा कि "वर्षा" की अवधारणा के उनके उपयोग और टाइपोलॉजी को सही ठहराने के लिए उनके वर्गीकरण से प्रमाणित है। अभिजात वर्ग. किसी विशेष समाज के विकास की प्रत्येक अवधि की शुरुआत में, प्रथम वर्ग के "वर्षा" के आधार पर, पहले प्रकार का अभिजात वर्ग सत्ता में आता है। इसका मतलब यह है कि यह अनुनय, रिश्वतखोरी, छल, कभी-कभी सीधे जनता को मूर्ख बनाने ("लोमड़ियों" की शक्ति) के आधार पर शासन करता है। फलस्वरूप, प्रथम श्रेणी की "वर्षा" में वृद्धि और दूसरे वर्ग की "वर्षा" का कमजोर होना।

संकेत के रूप में परेटो, प्रभुत्व के इस स्तर पर अभिजात वर्गपहले प्रकार के, भौतिक हित आदर्श पर, व्यक्ति के हितों पर - सामाजिक समूहों के हितों पर, निकट भविष्य के हितों पर - दूर के भविष्य के हितों पर प्रबल होते हैं। इसका मतलब यह है कि पहले प्रकार के शासक अभिजात वर्ग को भविष्य की तुलना में वर्तमान की अधिक परवाह है। यह स्थिति धीरे-धीरे उसकी गतिविधियों से असंतोष का कारण बनती है। यह असंतोष तेज हो जाता है, अपने उच्चतम बिंदु तक पहुंच जाता है, और राजनीतिक क्रांति के परिणामस्वरूप, पहले प्रकार के अभिजात वर्ग को दूसरे प्रकार के अभिजात वर्ग ("शेरों" की शक्ति) द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जो "वर्षा" पर आधारित है। "द्वितीय श्रेणी के। आक्रामकता, अधिनायकवाद, दृढ़ता, आदि विशेषता बन जाते हैं। इस प्रकार, अभिजात वर्ग के चक्र का वर्णन करते हुए, परेटो"लोमड़ियों" के "शेरों" द्वारा क्रमिक प्रतिस्थापन की बात करता है, जो बदले में, कुछ परिस्थितियों में, स्वयं "लोमड़ियों" द्वारा सत्ता के आसन से विस्थापित हो जाएगा।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, इतालवी समाजशास्त्री ने संतुलन को समाज की मुख्य स्थिति माना। इसका प्रावधान सत्तारूढ़ का लक्ष्य है अभिजात वर्गजो इसके लिए किसी भी साधन का उपयोग कर सकता है और करना चाहिए। परेटो XV के उत्तरार्ध के इतालवी राजनीतिक विचारक के सूत्र को दोहराना पसंद करते हैं - XVI सदी की शुरुआत में। एन मैकियावेली: "अंत साधनों को सही ठहराता है।"

समाज के सफल प्रबंधन के लिए, शासक वर्ग को, समाजशास्त्री के अनुसार, स्वस्थ ताकतों और निम्न वर्ग के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों की कीमत पर इसके नवीनीकरण का लगातार ध्यान रखना चाहिए। सामाजिक गतिशीलता की आवश्यकता है, जो शासक वर्ग से सबसे भ्रष्ट सदस्यों के निष्कासन और बाकी से ऊर्जावान और व्यवहार्य लोगों की अपनी संरचना में संक्रमण में प्रकट होनी चाहिए। अभिजात वर्ग. केवल इस मामले में, वर्तमान अभिजात वर्ग लंबे समय तक शासन करने में सक्षम होगा। अन्यथा, यह गिरावट और, परिणामस्वरूप, एक राजनीतिक क्रांति की शुरुआत की गारंटी है।

परेटोमाना जाता है कि राजनीतिक क्रांतियां प्रचलन में मंदी के परिणामस्वरूप होती हैं अभिजात वर्गऔर ऐसी नकारात्मक परिस्थितियों का निर्माण करना जिसके तहत निम्न वर्गों के सबसे योग्य प्रतिनिधि शासक वर्ग में प्रवेश करने में सक्षम नहीं हैं। यह पूरी तरह से सत्तारूढ़ की कार्रवाई के कारण है अभिजात वर्ग, जो अपनी रचना में नए, विदेशी तत्वों की उपस्थिति से खुद को बचाना शुरू कर देता है। इस प्रकार, वर्तमान के अपघटन और मृत्यु का कारण अभिजात वर्गशासक वर्ग का ही व्यवहार है। राजनीतिक क्रांति का सार परेटो, - एक निर्णय के हिंसक प्रतिस्थापन में अभिजात वर्गएक और।

यह नहीं सोचा जाना चाहिए कि समाजशास्त्री का मानना ​​​​था कि संचलन की प्रक्रिया, कुलीनों का संचलन, व्यक्तिगत परिवर्तन या सत्ता के लिए गुटों के संघर्ष का परिणाम है। यह प्रक्रिया अपने बुनियादी ढांचे - पेशेवर, सामाजिक, आध्यात्मिक और वैचारिक - में आमूल-चूल परिवर्तन के लिए समाज की सबसे महत्वपूर्ण जरूरतों को दर्शाती है। इसलिए, शासक अभिजात वर्ग का परिवर्तन समाज के विकास में आर्थिक और राजनीतिक चक्रों के परिवर्तन की प्रक्रिया का प्रतिबिंब है। इन चक्रों के साथ परेटोआध्यात्मिक उत्पादन (धार्मिक, कलात्मक, बौद्धिक, आदि) के चक्रों के विकास को जोड़ता है। आस्था और संशयवाद की अवधियों का चक्रीय परिवर्तन भी होता है, जो भावनाओं के "अवशेष" पर आधारित होते हैं।

गैर-तार्किक कार्रवाई की अवधारणा के विपरीत, अभिजात वर्ग के सिद्धांत का बाद के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा समाज शास्त्र. इसने मनुष्य और सामाजिक समूहों के मनोविज्ञान का हवाला देते हुए, नए सैद्धांतिक पदों से शक्ति के तंत्र का पता लगाना संभव बना दिया। शासक अभिजात वर्ग द्वारा बनाई गई विचारधाराओं की मदद से लोगों के समूहों के दिमाग में हेरफेर करने और उनके असली इरादों को छिपाने और छिपाने के उद्देश्य से समाजशास्त्री का विचार लोकप्रिय था।