बादल के मौसम में समुद्र में नेविगेट करने के लिए, वाइकिंग्स ने ध्रुवीकृत प्रकाश का उपयोग किया। और ठीक यही तकनीक मधुमक्खियों को बादलों के नीचे और कभी-कभी शाम को भी नेविगेट करने में मदद करती है। इन दोनों धारणाओं को वैज्ञानिकों ने बहुत समय पहले सामने रखा था, लेकिन हाल ही में उन्हें जिज्ञासु प्रयोगात्मक सुदृढीकरण प्राप्त हुआ।

विभिन्न मध्ययुगीन स्रोतों में रहस्यमय "सनस्टोन" (सनस्टोन) का उल्लेख है, जिसे नाविकों के लिए एक नौवहन उपकरण के रूप में "वाइकिंग कंपास" (वाइकिंग कंपास) के रूप में भी जाना जाता है। जैसे, इसकी मदद से आप सूर्य की स्थिति (और इसलिए कार्डिनल पॉइंट्स) निर्धारित कर सकते हैं, भले ही वह बादल के घूंघट, कोहरे (जब यह क्षितिज से कम हो) या बर्फबारी से छिपा हो।

1967 में वापस, डेनिश पुरातत्वविद् थोरकिल्ड रामस्को ने इन किंवदंतियों के लिए एक स्पष्टीकरण सामने रखा। उन्होंने सुझाव दिया कि प्राचीन ग्रंथों में पारदर्शी खनिजों का उल्लेख है जो उनके माध्यम से गुजरने वाले प्रकाश को ध्रुवीकृत करते हैं।

1969 और 1982 में, Ramscoe ने सन स्टोन और वाइकिंग सोलर नेविगेशन (nordskip.com से चित्र) पर पुस्तकें प्रकाशित कीं।

चूंकि रेले आकाश मॉडल के अनुसार आकाश से प्रकाश भी ध्रुवीकृत होता है, नाविक पत्थर को धीरे-धीरे अलग-अलग दिशाओं में घुमाकर ऊपर की ओर देख सकते थे।

वातावरण और क्रिस्टल द्वारा बिखरे हुए प्रकाश के ध्रुवीकरण विमानों का संयोग और गैर-संयोग पत्थर और प्रेक्षक के घूमने पर आकाश के काले और साफ होने के रूप में व्यक्त किया जाएगा। इस तरह के क्रमिक "मापों" की एक श्रृंखला कुछ अच्छी सटीकता के साथ यह पता लगाने में मदद करेगी कि सूर्य कहाँ है।

विशेषज्ञों ने सन स्टोन की भूमिका के लिए कई उम्मीदवारों को आगे रखा है - आइसलैंडिक स्पर (कैल्साइट का एक पारदर्शी संस्करण), साथ ही टूमलाइन और आयोलाइट। यह कहना मुश्किल है कि वाइकिंग्स ने किस खनिज का इस्तेमाल किया, ये सभी पत्थर उनके पास उपलब्ध थे।

आइसलैंडिक स्पर (बाएं) और आयोलाइट (दाएं, मजबूत फुफ्फुसीयता को प्रदर्शित करने के लिए दोनों तरफ से फोटो खिंचवाए गए) में छिपे हुए सूर्य को नेविगेट करने का तरीका सीखने का प्रयास करने के लिए सही गुण हैं।

सच है, अब तक किसी ने भी प्राचीन स्कैंडिनेवियाई लोगों के बीच सरल नेविगेशन के सुंदर संस्करण की पुष्टि करने के लिए खुद को असीम समुद्र में पत्थरों के साथ एक ठोस प्रयोग नहीं किया है (फोटो ArniEin/wikipedia.org, Gerdus Bronn)।

यह उत्सुक है कि बीसवीं शताब्दी में, आयोलाइट ने सूर्यास्त के बाद सूर्य की स्थिति का निर्धारण करने के लिए उपयोग किए जाने वाले उपकरण में एक ध्रुवीकरण फिल्टर के रूप में विमानन में अपना रास्ता खोज लिया।

तथ्य यह है कि गोधूलि में भी आकाश की चमक ध्रुवीकृत होती है, और इसलिए छिपे हुए तारे की सटीक दिशा को "पोलेरॉइड" दृष्टि से आसानी से पहचाना जा सकता है। रिसेप्शन तब भी काम करेगा, जब सूर्य पहले ही क्षितिज से सात डिग्री नीचे गिर चुका हो, यानी सूर्यास्त के दस मिनट बाद। वैसे, मधुमक्खियां इस तथ्य से अच्छी तरह वाकिफ हैं, लेकिन हम उनके पास बाद में लौटेंगे।

सामान्य शब्दों में, वाइकिंग कंपास का सिद्धांत लंबे समय तक स्पष्ट था, लेकिन बड़ा सवाल विचार का प्रयोगात्मक सत्यापन था। बुडापेस्ट में ओटवोस विश्वविद्यालय के एक शोधकर्ता गेबोर होर्वथ ने पिछले कुछ वर्षों को इस दिशा में प्रयोगों और गणनाओं के लिए समर्पित किया है।

विशेष रूप से, स्पेन, स्वीडन, जर्मनी, फ़िनलैंड और स्विटज़रलैंड के सहयोगियों के साथ, उन्होंने ट्यूनीशिया, हंगरी, फ़िनलैंड और आर्कटिक सर्कल के भीतर बादलों के आसमान (साथ ही कोहरे में) के तहत प्रकाश ध्रुवीकरण के पैटर्न का अध्ययन किया।

2005 में आर्कटिक में गैबोर होर्वथ (elte.hu से फोटो)।

"सटीक पोलीमीटर का उपयोग करके माप किए गए थे," न्यू साइंटिस्ट सूचित करते हैं। अब, होर्वथ एट अल ने प्रयोगों के परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत किया है।

संक्षेप में: आकाश में ध्रुवीकरण का मूल (तथाकथित प्रथम-क्रम बिखरने से) पैटर्न अभी भी बादलों के नीचे भी पता लगाने योग्य है, हालांकि यह बहुत कमजोर है, और बादल ही (या एक धूमिल घूंघट) "शोर" का परिचय देता है। इसे में।

दोनों ही स्थितियों में, आदर्श एक (रेले मॉडल के अनुसार) के साथ ध्रुवीकरण पैटर्न का संयोग बेहतर था, बादलों या कोहरे का आवरण जितना पतला होता है और उतना ही अधिक टूटता है, जो कम से कम प्रत्यक्ष सूर्य के प्रकाश की आपूर्ति करता है।

आर्कटिक आकाश (बाएं से दाएं) धुंधला, साफ और बादल है। ऊपर से नीचे तक: "गुंबद" की रंग छवि, पूरे आकाश में रैखिक ध्रुवीकरण की डिग्री में अंतर (गहरा - अधिक), ध्रुवीकरण का मापा कोण और मेरिडियन के संबंध में सैद्धांतिक कोण। अंतिम दो पंक्तियाँ एक अच्छा मेल दिखाती हैं (गैबोर होर्वथ एट अल./फिलॉसॉफिकल ट्रांज़ैक्शन ऑफ़ द रॉयल सोसाइटी बी द्वारा सचित्र)।

गैबोर और उसके सहयोगियों ने भी एक घूंघट में पूरी तरह से ढके बादल आकाश की स्थितियों में नेविगेशन का अनुकरण किया। यह पता चला कि इस मामले में भी, ध्रुवीकरण की "छाप" संरक्षित है और सैद्धांतिक रूप से, इससे सूर्य की स्थिति की गणना करना संभव है। लेकिन इस मामले में प्रकाश के ध्रुवीकरण की डिग्री बहुत कम निकली।

व्यवहार में, इसका मतलब यह है कि पोलीमीटर से लैस नहीं, बल्कि सनस्टोन से लैस, वाइकिंग्स क्रिस्टल को देखते समय आकाश की चमक में मामूली उतार-चढ़ाव को शायद ही नोटिस कर सकते थे। वैज्ञानिकों ने निष्कर्ष निकाला कि यदि संभव हो तो एक सतत बादल कवर के तहत नेविगेशन गलत निकला।

हालांकि, होर्वाथ द्वारा की गई जांच से पता चला है कि सन स्टोन के बारे में किंवदंतियां और थोरकिल्ड की इसके काम की व्याख्या काफी प्रशंसनीय और वैज्ञानिक रूप से उचित है।

वैज्ञानिकों ने पाया है कि एक स्पष्ट आकाश (बाईं ओर कॉलम) और एक बादल आकाश (दाईं ओर) में, कुल आकाश क्षेत्र का अनुपात जिसमें रेले ध्रुवीकरण (ग्रे में छायांकित) सूर्य के उदय के रूप में गिरता है (काला बिंदु) ) क्षितिज के ऊपर (कोष्ठक में इंगित ऊंचाई कोण)। यह तस्वीर ट्यूनीशिया में ली गई थी।

वैसे, इसका मतलब है कि उच्च अक्षांशों में "ध्रुवीकरण" नेविगेशन विधि अधिक लाभदायक है, जहां वाइकिंग्स ने अपने कौशल का सम्मान किया (गैबोर होर्वथ एट अल। / रॉयल सोसाइटी बी के दार्शनिक लेनदेन द्वारा चित्र)।

वैसे, किंवदंतियों के बारे में। होर्वाथ स्कैंडिनेवियाई गाथा में "ध्रुवीकरण नेविगेशन" के संदर्भ को उद्धृत करता है: "मौसम बादल था, बर्फबारी हो रही थी। राजा संत ओलाफ ने किसी को चारों ओर देखने के लिए भेजा, लेकिन आकाश में कोई स्पष्ट बिंदु नहीं था। फिर उसने सिगर्ड से यह बताने को कहा कि सूर्य कहाँ है।

सिगर्ड ने सनस्टोन लिया, आकाश की ओर देखा और देखा कि प्रकाश कहाँ से आया है। तो उन्होंने अदृश्य सूर्य की स्थिति का पता लगा लिया। यह पता चला कि सिगर्ड सही था। ”

आजकल, वैज्ञानिक प्राचीन कथाकारों की तुलना में ध्रुवीकृत प्रकाश के माध्यम से नेविगेशन के सिद्धांत का अधिक सटीक वर्णन करते हैं। सबसे पहले, द्विभाजित क्रिस्टल (उसी सन स्टोन) को "कैलिब्रेटेड" किया जाना था। साफ मौसम में इसके माध्यम से आकाश को देखते हुए, और प्रकाश से दूर, वाइकिंग को सबसे बड़ी चमक प्राप्त करते हुए, पत्थर को मोड़ना पड़ा। तब सूर्य की दिशा को पत्थर पर उकेरना पड़ा।

अगली बार, जैसे ही बादलों में एक छोटा सा अंतर दिखाई दिया, नाविक उस पर एक पत्थर को निशाना बना सकता था और उसे आकाश की अधिकतम चमक में बदल सकता था। पत्थर पर बनी रेखा सूर्य की ओर इशारा करती है। हम पहले ही बिना किसी अंतराल के एक दिन के तारे के निर्देशांक निर्धारित करने के बारे में बात कर चुके हैं।

पुरातत्वविदों को समय-समय पर डूबे हुए वाइकिंग जहाजों का पता चलता है, आधुनिक उत्साही उनकी प्रतियां बनाते हैं (नीचे दिया गया वीडियो इन प्रतिकृतियों में से एक दिखाता है - जहाज गैया), लेकिन अभी तक अतीत के कुशल नाविकों के सभी रहस्यों का खुलासा नहीं हुआ है (चित्रों से Marineinsight.com, waterwaysnews.com www.reefsafari.com.fj)।

खैर, सूर्य की स्थिति से भौगोलिक उत्तर की दिशा का पता लगाना आसान था। ऐसा करने के लिए, वाइकिंग्स के पास एक विशेष रूप से चिह्नित धूपघड़ी थी, जिस पर सूक्ति से छाया के चरम प्रक्षेपवक्र नक्काशी द्वारा दिखाए गए थे (विषुव और ग्रीष्म संक्रांति पर भोर से सूर्यास्त तक)।

यदि सूर्य आकाश में मौजूद था, तो घड़ी को एक निश्चित तरीके से रखा जा सकता था (ताकि छाया वांछित बैंड पर गिरे), और कार्डिनल दिशाओं को डिस्क पर निशान से निर्धारित किया जा सकता था।

एक धूपघड़ी का यह टुकड़ा (ए) ग्रीनलैंड में पुरातत्वविदों द्वारा पाया गया था (लापता भाग आरेख (बी) में ग्रे में चिह्नित है; सी छाया की स्थिति निर्धारित करने का सिद्धांत है, डी आकाश ध्रुवीकरण पैटर्न (तीर) है।

इन कम्पास घड़ियों की सटीकता बहुत अच्छी थी, लेकिन, एक सुधार के साथ: काफी सही ढंग से उन्होंने केवल मई से अगस्त (सिर्फ वाइकिंग नौकायन के मौसम में) और केवल 61 डिग्री के अक्षांश पर उत्तर दिखाया - जहां सबसे लगातार मार्ग वाइकिंग्स अटलांटिक से होकर गुजरे - (गैबोर होर्वथ एट अल./फिलॉसॉफिकल ट्रांजैक्शन ऑफ द रॉयल सोसाइटी बी द्वारा चित्र)।

"पोलरिमेट्रिक नेविगेशन" के सिद्धांत के विरोधी अक्सर कहते हैं कि बादल और धूमिल मौसम में भी, एक नियम के रूप में, सूर्य की स्थिति का अनुमान आंखों से लगाया जा सकता है - रोशनी की सामान्य तस्वीर के अनुसार, कफन में अनियमितताओं के माध्यम से किरणें टूटती हैं, बादलों पर प्रतिबिंब। और क्योंकि, कथित तौर पर, वाइकिंग्स को सन स्टोन के साथ एक जटिल विधि का आविष्कार करने की आवश्यकता नहीं थी।

गैबर ने भी इस धारणा का परीक्षण करने का निर्णय लिया। उन्होंने अलग-अलग गंभीरता के बादलों के साथ दिन के आकाश के कई पूर्ण पैनोरमा, साथ ही शाम के आकाश में दुनिया के कई बिंदुओं पर (समुद्र क्षितिज के पास) फोटो खिंचवाए। फिर इन तस्वीरों को स्वयंसेवकों के एक समूह को दिखाया गया - एक अंधेरे कमरे में एक मॉनिटर पर। उन्हें माउस से सूर्य की स्थिति बताने के लिए कहा गया।

नेत्रगोलक नेविगेशन परीक्षण में प्रयुक्त शॉट्स में से एक। विषयों के प्रयासों को छोटे सफेद बिंदुओं द्वारा दिखाया गया है, एक सफेद किनारे के साथ एक बड़ा काला बिंदु पर्यवेक्षकों के अनुसार चमकदार की "औसत" स्थिति को चिह्नित करता है (गैबर होर्वथ एट अल।/रॉयल सोसाइटी बी के दार्शनिक लेनदेन द्वारा चित्रण)।

ल्यूमिनेरी के वास्तविक स्थान के साथ विषयों की पसंद की तुलना करते हुए, वैज्ञानिकों ने पाया कि जैसे-जैसे बादलों का घनत्व बढ़ता है, सूर्य की स्पष्ट और वास्तविक स्थिति के बीच औसत विसंगति स्पष्ट रूप से बढ़ जाती है, इसलिए वाइकिंग्स को ओरिएंटेशन के लिए अतिरिक्त तकनीक की आवश्यकता हो सकती है। कार्डिनल बिंदुओं के लिए।

और इस तर्क में एक और जोड़ना उचित है। कई कीट प्रकाश के रैखिक ध्रुवीकरण के प्रति संवेदनशील होते हैं और इस लाभ का उपयोग नेविगेशन के लिए करते हैं (और अन्य क्रस्टेशियंस भी गोलाकार ध्रुवीकरण के साथ प्रकाश)। यह संभावना नहीं है कि विकास ने इस तरह के तंत्र का आविष्कार किया होगा यदि आकाश में सूर्य की स्थिति को हमेशा सामान्य दृष्टि से देखा जा सकता है।

जीवविज्ञानी जानते हैं कि ध्रुवीकृत प्रकाश की मदद से मधुमक्खियां अंतरिक्ष में खुद को उन्मुख करती हैं - वे बादलों में अंतराल को देखती हैं। वैसे, होर्वाथ भी इस उदाहरण को याद करते हैं जब वह वाइकिंग्स के बीच असामान्य नेविगेशन के लिए किसी और चीज की बात करते हैं।

मधुमक्खियों की एक प्रजाति भी है ( मैगलोप्टेजेनालिसहैलिक्टिड परिवार से), जिनके प्रतिनिधि सूर्योदय से एक घंटे पहले (और इससे पहले घर लौटने का प्रबंधन करते हैं) और फिर सूर्यास्त के बाद काम करने के लिए उड़ान भरते हैं। ये मधुमक्खियां आकाश में ध्रुवीकरण पैटर्न के अनुसार खुद को गोधूलि में उन्मुख करती हैं। यह सूर्य द्वारा बनाया गया है, जो अभी उदय होने वाला है या हाल ही में अस्त हुआ है।

क्वींसलैंड विश्वविद्यालय के मांड्याम श्रीनिवासन और ऑस्ट्रेलिया के अन्य विश्वविद्यालयों के साथ-साथ स्वीडन और स्विटजरलैंड के सहयोगियों ने एक प्रयोग किया, जिसे श्रीनिवासन "अंतिम प्रमाण" कहते हैं कि ध्रुवीकृत प्रकाश के माध्यम से मधुमक्खियों के नेविगेट करने का सिद्धांत सही है।

वैज्ञानिकों ने प्रतिच्छेद करने वाले गलियारों की एक जोड़ी का एक साधारण चक्रव्यूह बनाया है। इसके परिणामस्वरूप एक प्रवेश द्वार और तीन संभावित निकास थे। गलियारों को ध्रुवीकृत प्रकाश से रोशन किया गया था जो आकाश की नकल करने वाली छत से उतरता था। प्रकाश को गलियारे की धुरी के साथ या उसके लंबवत ध्रुवीकृत किया जा सकता है।

श्रीनिवासन अनुभव का आरेख (इनसेट)। फीडर की स्थिति को प्रयोगों की एक श्रृंखला में बदल दिया गया था, ताकि प्रत्यक्ष, दाएं और बाएं पथ सही हो सकें (पी. क्राफ्ट, एम.वी. श्रीनिवासन एट अल./फिलॉसॉफिकल ट्रांजैक्शन ऑफ द रॉयल सोसाइटी बी, qbi.uq द्वारा चित्रण) .edu.au)।

जीवविज्ञानियों ने भूलभुलैया में उड़ते समय प्रवेश गलियारे में ध्रुवीकरण का निर्धारण करने के लिए 40 मधुमक्खियों को प्रशिक्षित किया और चौराहे पर समान ध्रुवीकरण के साथ एक गलियारे का चयन किया (अन्य दो पथ एक अलग "दिशा" के प्रकाश से रोशन थे)। चीनी अपनी वफादार यात्रा के अंत में कीड़ों की प्रतीक्षा कर रही थी।

शोधकर्ताओं के वार्डों ने प्रकाश के सही ध्रुवीकरण के साथ शीर्ष ड्रेसिंग को मजबूती से जोड़ने के बाद, प्रयोगकर्ताओं ने चीनी को हटा दिया। 74 प्रतिशत मधुमक्खियां वहीं की ओर मुड़ती रहीं जहां इलाज हुआ करता था।

फिर वैज्ञानिकों ने ध्रुवीकरण फिल्टर को पहले सही दाएं के बजाय सीधे आउटपुट में बदल दिया, और फिर बाईं ओर। अधिकांश मधुमक्खियों (56% और 51%) ने नए प्रकाश संकेतकों का अनुसरण किया। बाकी दो गलत कॉरिडोर के बीच बांटे गए।

प्रयोग इस तरह से व्यवस्थित किया गया था कि धारीदार विषय अंतरिक्ष में अभिविन्यास के लिए अन्य संकेतों का उपयोग नहीं कर सके - गंध वाले निशान या साधारण प्रकाश प्रतिबिंब। और लक्ष्य तक पहुँचने का सबसे आसान तरीका (नियम का पालन करें "चौराहे पर उड़ान भरें, फिर दाएं मुड़ें") जरूरी नहीं कि काम करे। यह पता चला कि यह किरणों का ध्रुवीकरण था जिसने कीड़ों को बताया कि भोजन के लिए कहाँ उड़ना है।

मधुमक्खियों के साथ अनुभव, निश्चित रूप से, हमें प्राचीन नाविकों के रहस्य के बारे में कुछ नहीं बताएगा। लेकिन दूसरी ओर, वह याद दिलाता है कि लोग और जानवर अक्सर समान समस्याओं को हल करने के लिए समान रणनीति चुनते हैं। रॉयल सोसाइटी बी के दार्शनिक लेनदेन के एक ही अंक में दो नए अध्ययनों के परिणाम प्रकाशित किए गए हैं: वाइकिंग्स के साथ "जासूस" और मधुमक्खियों के साथ समय पर सफलतापूर्वक संयोग हुआ।

पुनर्जन्म के अस्तित्व की वैज्ञानिक पुष्टि की समस्या का बहुत महत्व है। आम तौर पर, धार्मिक विचारों और अवधारणाओं को वैज्ञानिक आधार पर परिभाषित या अध्ययन नहीं किया जा सकता है, क्योंकि धर्म और विज्ञान अतुलनीय हैं। हालांकि, पुनर्जन्म का विचार विभिन्न वैज्ञानिकों और शोधकर्ताओं के लिए रुचिकर है। पुनर्जन्म की रिपोर्टों को अक्सर विभिन्न जाँचों के अधीन किया जाता है और तथ्यों द्वारा पुष्टि की जाती है। यदि आत्मा का स्थानांतरगमन होता है, तो उसकी किसी प्रकार की पुष्टि होनी चाहिए। एक अन्य युग में रहने वाला व्यक्ति अपने अनुभव के बारे में कुछ बता सकता है और इसके अस्तित्व का प्रमाण प्रदान कर सकता है।

लंबे समय से, कनाडाई-अमेरिकी मनोचिकित्सक इयान स्टीवेन्सन पुनर्जन्म के मामलों के अध्ययन में सक्रिय रूप से शामिल रहे हैं। उन्होंने लोगों की उनके पिछले जन्मों की यादों का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया। उनका काम कई दशकों तक चला और उन्होंने 2,000 से अधिक लोगों पर डेटा एकत्र किया। इन लोगों ने सीधे तौर पर कहा कि वे अपने पिछले जीवन को याद करते हैं या क्षमता दिखाते हैं, ऐसे संकेत थे जिन्हें केवल पुनर्जन्म की मदद से समझाया जा सकता है। पुनर्जन्म के सभी ज्ञात मामलों का स्टीवेन्सन ने सावधानीपूर्वक अध्ययन किया।

स्टीवेन्सन को तीन वस्तुनिष्ठ संकेत मिले जो एक नए शरीर में आत्मा के पुनर्जन्म की पुष्टि करते हैं और किसी व्यक्ति की यादों से संबंधित नहीं हैं। पहला संकेत किसी व्यक्ति की विदेशी भाषा (विदेशी, प्राचीन) बोलने की क्षमता है। इसके अलावा, जीवन की परिस्थितियों के कारण, यह व्यक्ति इस भाषा को नहीं जान सकता था और न ही सीख सकता था। दूसरा संकेत मानव शरीर पर जन्मजात निशान (जन्मचिह्न, अंग दोष, तिल, आदि) की उपस्थिति है। कुछ मामलों में, अध्ययन करने वाले लोगों ने इन निशानों और पिछले जीवन के बीच संबंध की उपस्थिति के बारे में बात की। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति ने याद किया कि उसकी मृत्यु हृदय के क्षेत्र में एक छुरा से हुई थी, और वर्तमान में उसके पास इस स्थान पर एक निशान जैसा निशान है। आत्मा के स्थानांतरगमन का तीसरा संकेत ऐतिहासिक साक्ष्यों की उपस्थिति है। हालांकि, प्रसिद्ध ऐतिहासिक घटनाओं को ध्यान में नहीं रखा जाता है। विश्वसनीय पुष्टि को केवल उस ऐतिहासिक घटना के रूप में माना जाता है, जो एक लंबे पेशेवर अध्ययन के दौरान ज्ञात हुई, जब दुर्गम ऐतिहासिक दस्तावेजों का उपयोग किया गया था।

जे. स्टीवेन्सन द्वारा अध्ययन किए गए लोगों के तीसरे भाग में विभिन्न जन्मजात निशान और दोष थे। उदाहरण के लिए, एक लड़के के सिर के पिछले हिस्से में एक निशान जैसी वृद्धि हुई थी, उसे याद आया कि उसके पिछले जन्मों में से एक कुल्हाड़ी से सिर पर चोट लगने से उसकी मृत्यु हुई थी। स्टीवेन्सन ने एक ऐसे परिवार का पता लगाया जिसमें एक सदस्य को एक बार कुल्हाड़ी से मार दिया गया था। मारे गए व्यक्ति के घाव की विशेषताएं लड़के के सिर के पीछे दोष से संबंधित हैं। एक और लड़के के अंग दोष थे - उसके हाथ पर उसकी उंगलियां कटी हुई थीं। अपने संस्मरणों में उन्होंने कहा है कि वे कृषि कार्य के दौरान घायल हो गए थे। स्टीवेन्सन उन लोगों को खोजने में कामयाब रहे जिन्होंने एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बताया जो एक चोट के बाद खून की कमी से मर गया - उसका हाथ एक थ्रेशर में गिर गया। तीसरे मामले में बिना पैर के पैदा हुई एक लड़की ने पुनर्जन्म के बारे में बताया। उसने खुद को एक युवा महिला के रूप में याद किया जो एक ट्रेन की चपेट में आ गई थी और बाद में उसके दाहिने पैर का विच्छेदन हो गया था। हालांकि, वह जीवित रहने में विफल रही। जे। स्टीवेन्सन के अध्ययनों में, ऐसे कई मामले थे जब पिछले जन्मों की यादों को प्रलेखित किया गया था, और फोरेंसिक ऑटोप्सी के प्रोटोकॉल उन लोगों के शरीर पर निशान के साथ मेल खाते थे जिनकी आत्मा का पुनर्जन्म हुआ था।

स्टीवेन्सन ने 2-5 साल के बच्चों की उनके पिछले जीवन के बारे में कहानियों को बहुत महत्व दिया। अक्सर ये कहानियाँ वास्तविक घटनाओं के साथ विस्तार से मेल खाती हैं। वहीं, बच्चे कहीं से उस व्यक्ति के जीवन के बारे में नहीं जान पाए, जिसके बारे में वे बात कर रहे थे। आमतौर पर, 6-8 साल की उम्र तक, बच्चों की अतीत की याददाश्त पहले से ही गायब हो जाती है। पूर्वी ऋषियों का कहना है कि अतीत लोगों से दया के कारण छिपा हुआ है, क्योंकि कुछ लोग कई मौतों को सहन करने में सक्षम होते हैं या अंतहीन पथ की अनिवार्यता के साथ आते हैं।

इयान स्टीवेन्सन ने पुनर्जन्म का अध्ययन करते हुए निम्नलिखित रचनाएँ लिखीं: "पुनर्जन्म के 20 मामले", "पिछले जन्मों को याद रखने वाले बच्चे: पुनर्जन्म की खोज", "पुनर्जन्म और जीव विज्ञान", "पुनर्जन्म के यूरोपीय मामले"।

हमारी स्मृति पुनर्जन्म के अस्तित्व की पुष्टि करती है। वैज्ञानिक अतीत के बारे में तीन प्रकार की स्मृति के अस्तित्व को पहचानते हैं: देजा वु, आनुवंशिक स्मृति और पिछले जन्मों की प्रत्यक्ष यादें। देजा वु (fr। - "पहले से ही देखा गया") एक मानसिक घटना है। यह नई चीजें सीखने के बारे में है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति पहली बार खुद को एक जगह पाता है, लेकिन उसे ऐसा लगता है कि वह पहले से ही यहां है और सब कुछ परिचित लगता है। हालांकि, मनोचिकित्सा में, इस घटना की लगातार पुनरावृत्ति विकृति विज्ञान को संदर्भित करती है और कुछ मानसिक बीमारियों के साथ होती है। आनुवंशिक स्मृति व्यक्ति को गहरी यादें देती है। यह अप्रत्याशित रूप से दिखाई देता है। एक व्यक्ति को अचानक अपने दूर के पूर्वजों के बारे में कुछ जानकारी याद आती है। जाने-माने मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सक कार्ल जंग (स्विट्जरलैंड) आनुवंशिक स्मृति के अध्ययन में लगे हुए थे। उनकी राय में, प्रत्येक व्यक्ति का अनुभव खो नहीं जाता है, यह पीढ़ी दर पीढ़ी विरासत में मिलता है और मस्तिष्क की गहराई में दुबका रहता है। देजा वु क्या है, उन्होंने खुद अनुभव किया। एक दिन एक फ्रांसीसी कलाकार की एक तस्वीर ने उन पर गहरी छाप छोड़ी। इसमें प्राचीन काल के कपड़ों में एक डॉक्टर को दर्शाया गया है। के. जंग ने डॉक्टर के जूतों को पहचाना और उन्हें अपना बताया। उसे लग रहा था कि उसने एक बार उन्हें पहना था। इसके अलावा, उन्हें विश्वास था कि वह 18वीं शताब्दी में रहते थे। अक्सर उनके हाथ ने जन्म का वर्ष गलत लिखा - 1875 के बजाय 1775। आनुवंशिक स्मृति द्वारा स्वचालित लेखन को समझाया जा सकता है। जंग ने अभिलेखागार का अध्ययन किया और पाया कि उनके दादा-दादी में से एक उस समय प्रांत में रह रहे थे और एक डॉक्टर थे।

हमारे कई प्रसिद्ध समकालीन आनुवंशिक स्मृति के बारे में बात करते हैं। उदाहरण के लिए, सिल्वेस्टर स्टेलोन को यकीन है कि उनके दूर के पूर्वजों में से एक खानाबदोश था और एक प्रहरी के रूप में सेवा करता था। कीनू रीव्स का कहना है कि उनके परदादा परदादा बैंकॉक के एक मंदिर में नर्तक थे। सम्मोहन सत्र आयोजित करते समय, इन लोगों को अतीत में भेजा गया और उन्होंने अपनी यादों की पुष्टि की।

हमारी चेतना आनुवंशिक स्मृति को दबा देती है, क्योंकि अतीत की यादें और हमारे पूर्वज कौन थे, इसका ज्ञान एक विभाजित व्यक्तित्व का कारण बन सकता है। अक्सर आनुवंशिक स्मृति सपने में ही प्रकट होती है, जब कोई व्यक्ति अवचेतन के स्वामित्व में होता है

पिछले जन्मों की यादें पुनर्जन्म से जुड़ी हैं। वे आनुवंशिक स्मृति से भिन्न होते हैं, क्योंकि एक व्यक्ति अलग-अलग लोगों के जीवन को याद करता है, लेकिन एक आत्मा - उसकी आत्मा का निवास होता है। पूर्वी शिक्षाओं के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति 5-50 पुनर्जन्म जीते हैं। लोगों में पिछले जन्म की यादें संयोग से पैदा होती हैं। यह सिर में चोट, मानसिक बीमारी या ट्रान्स के कारण हो सकता है। पुनर्जन्म के मुद्दों का अध्ययन करने वाले वैज्ञानिक इस बात की पुष्टि करते हैं कि पिछले जन्मों में जो कुछ भी हुआ वह किसी व्यक्ति के स्वास्थ्य और वर्तमान में व्यवहार को प्रभावित करता है। उदाहरण के लिए, बहुत से लोग भय का अनुभव करते हैं। साथ ही, एक व्यक्ति को पिछले जन्म में जो कुछ भी भुगतना पड़ा, उससे डर सकता है।

पुनर्जन्म के मामले

पुनर्जन्म के अस्तित्व की पुष्टि दुनिया के विभिन्न स्थानों में होने वाले कई मामलों से होती है। बहुत से लोग ऐसी कहानियों को कल्पना, मतिभ्रम मानते हैं जो एक नीरस जीवन से थके हुए या मानसिक रूप से अस्वस्थ लोगों के मन में उत्पन्न होती हैं। लेकिन यह आश्चर्यजनक है कि मतिभ्रम करने वाले लोग वास्तविक घटनाओं और स्थानों का इतना सटीक वर्णन करते हैं। यह माना जा सकता है कि पिछले जीवन की यादें वास्तव में मानसिक रूप से अन्य लोगों से प्राप्त जानकारी हैं। हालांकि, इन कहानियों में शामिल किसी भी प्रतिभागी में असाधारण क्षमताएं नहीं थीं। इसके अलावा, मनोविज्ञान आमतौर पर खंडित जानकारी प्राप्त करता है जो एक दूसरे से संबंधित नहीं है। जिन लोगों का पुनर्जन्म हुआ है, उनके पास व्यापक यादें हैं।

उनसे आप एक ऐसे व्यक्ति के भाग्य का निर्माण कर सकते हैं जिसके अस्तित्व की पुष्टि विभिन्न स्रोतों से होती है।

कहानी 1

जे. स्टीवेन्सन ने छह वर्षीय इमाद अल-अवर के साथ पुनर्जन्म का पहला अध्ययन किया। यह लड़का सबसे पहले "जमीली" और "महमूद" शब्द कहने वाला था, जिसने उसके माता-पिता और सभी रिश्तेदारों को बहुत आश्चर्यचकित किया। बाद में, उन्होंने अक्सर "खिबरी" शब्द दोहराया। जब इमाद 2 साल के थे, तो उन्होंने सड़क पर एक अजनबी को देखा, उनकी ओर दौड़े और उन्हें गले से लगा लिया।

उस आदमी को आश्चर्य हुआ और उसने पूछा: "क्या हम एक दूसरे को जानते हैं?" इमाद ने जवाब दिया कि वह उसे एक अच्छे पड़ोसी के रूप में जानता है। तब पता चला कि वह शख्स खिबरी गांव में रहता है, जो पहाड़ों के पीछे 30 किमी की दूरी पर स्थित है। कुछ साल बाद, लड़के ने विभिन्न कहानियाँ सुनाना जारी रखा, लेकिन अधिक सुसंगत तरीके से। उसने बताया कि वह खिबरी में कैसे रहता था और वह हमेशा वहीं लौटना चाहता है। उन्होंने सुंदर जमीला की बात की। उसे एक करीबी रिश्तेदार की भी याद आई जो एक ट्रक की चपेट में आ गया था और उसके पैर कुचल गए थे, जिससे उसकी मौत हो गई थी। पिता को छोड़कर रिश्तेदारों ने इन कहानियों को मजे से सुना। उन्होंने अपने बेटे को अपनी यादों के बारे में बात करने से मना किया, वह इस विचार से असहज थे कि उनके बच्चे का पुनर्जन्म हुआ था।

स्टीवेन्सन को इस कहानी में बहुत दिलचस्पी थी। उन्होंने इमाद, उनके रिश्तेदारों के साथ बहुत देर तक और बार-बार बात की, और फिर वे खुद खबरी गए। वहां उन्हें सईदा के रिश्तेदार की कहानी की पुष्टि मिली, जो एक ट्रक के पहियों के नीचे मर गया। मुझे यह भी पता चला कि सईदा का एक चचेरा भाई इब्राहिम था, जिसे साथी ग्रामीणों ने जमीला की मालकिन होने के लिए निंदा की थी। दोनों भाई बुमगाजी परिवार से थे। इब्राहिम की 25 वर्ष की आयु में तपेदिक से मृत्यु हो गई। अपने जीवन के अंतिम 6 महीनों के दौरान, वह बिस्तर से नहीं उठा, लेकिन उसके चाचा महमूद ने उसकी देखभाल की। इब्राहिम के घर का विवरण लड़के की कहानियों से बिल्कुल मेल खाता था। और इब्राहिम का पड़ोसी वही निकला, जिसे इमाद ने रास्ते में गले से लगा लिया था।

जे. स्टीवेन्सन के शोध के अनुसार, इमाद की कहानियों में ऐसे 44 तथ्य थे जो इब्राहिम बुमगाज़ी के जीवन के तथ्यों से मेल खाते थे।

कहानी 2

रोगी जुआन को मैक्सिकन मनोरोग अस्पतालों में से एक में भर्ती कराया गया था। उन्होंने शिकायत की कि उन्हें रहस्यमयी दृष्टि से पीड़ा हुई थी। जुआन ने खुद को एक विशाल द्वीप पर स्थित एक बड़े मंदिर के पुजारी के रूप में देखा। अपने दर्शन में, वह हर दिन वही करता था - उसने ममियों को बड़े मिट्टी के जार-सारकोफेगी में रखा और उन्हें वेदियों तक ले गया, जो मंदिर के कई कमरों में स्थित थे। हॉन ने विस्तार से वर्णन किया कि क्या हो रहा था। उसने यह भी देखा कि उसकी सेवा करने वाली पुरोहितों ने नीले रंग की पोशाक पहनी हुई थी, जिस पर नीले गुलाबों की कढ़ाई की गई थी। वेदियों वाले कमरों की दीवारों को पक्षियों, मछलियों और डॉल्फ़िन से रंगा गया था, जो फिर से नीली थीं। एक दिन, एक वैज्ञानिक पत्रिका में, स्टीवेन्सन को क्रेते द्वीप पर मिथकों से ज्ञात एक भूलभुलैया के बारे में एक लेख मिला। यह पता चला कि यह भूलभुलैया एक महल नहीं है, बल्कि एक क़ब्रिस्तान है - मृतकों का एक विशाल शहर। वहां मृतकों को दफनाने का संस्कार पूरी तरह से जुआन के अनुरूप था, जो क्रेते द्वीप के बारे में कभी नहीं जानता था, ने बताया। इसके अलावा, रोगी को यह नहीं पता था कि प्राचीन यूनानियों ने नीले और नीले रंगों को दुःख का प्रतीक माना था, और पक्षियों, मछलियों और डॉल्फ़िन को मृतकों की आत्माओं के साथ जीवन के लिए जाना था।

कहानी 3

श्रीलंका में सुजीत नाम का एक लड़का रहता था। जब वह 2 साल के थे, तब उन्होंने अपनी मां से कहा कि वह वास्तव में सैमी फर्नांडो हैं। एक अलग व्यक्ति के रूप में अपने बारे में बात करते हुए, लड़के ने कहा कि उसका असली घर आठ मील दक्षिण में स्थित था, कि वह रेलमार्ग पर काम करता था। उन्होंने आगे कहा कि पिछले जन्म में वह एक शराबी था और एक ट्रक के पहियों के नीचे मर गया। जे. स्टीवेन्सन ने एक जांच की और पाया कि सैमी फर्नांडो नाम का एक व्यक्ति वास्तव में संकेतित स्थान पर रहता था और वह मर गया जैसा कि लड़के की कहानी में है। लड़के और मृतक के परिजनों की यादों की तुलना करने पर 59 माचिस मिली। अपनी यादों से लड़के ने 6 साल तक अपने माता-पिता को चकित कर दिया। तब उसकी अपने पिछले जीवन की स्मृति शांत हो गई।

कहानी 4

कई सम्मोहनवादियों का मानना ​​है कि सम्मोहन के माध्यम से पुनर्जन्म का अध्ययन किया जा सकता है और लोगों को एक गहरी समाधि में डाल दिया जा सकता है। म्यूनिख विश्वविद्यालय में एक प्रयोग किया गया जिसमें कई सौ लोगों ने सम्मोहन के दौरान अपने जीवन के पहले तीन वर्षों के बारे में सवालों के जवाब दिए। प्रयोग के परिणामों ने वैज्ञानिकों को चौंका दिया। प्रयोग में शामिल लगभग 35% प्रतिभागियों ने उन घटनाओं को याद किया जो इस जीवन में उनके साथ कभी नहीं हुई थीं। उनमें से बहुतों ने अचानक एक अनजानी भाषा में बोलना शुरू कर दिया। मनोवैज्ञानिक जान कूरियर की किताब नो वन डाइज फॉरएवर फिलाडेल्फिया में एक अमेरिकी डॉक्टर की कहानी बताती है जिसने अपनी पत्नी के साथ सम्मोहन किया। समाधि की स्थिति में, वह अतीत में फीकी पड़ गई और अचानक कम पुरुष स्वर में और स्कैंडिनेवियाई उच्चारण के साथ बोलना शुरू कर दिया। सम्मोहन सत्र में उपस्थित विशेषज्ञ इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि महिला पुरानी स्वीडिश भाषा में बात करती थी। हालांकि, अभी भी सभी सम्मोहन विशेषज्ञ उन विषमताओं की व्याख्या नहीं करते हैं जो पुनर्जन्म के द्वारा समाधि की स्थिति में लोगों के साथ होती हैं।

कहानी 5

टीना साओ पाउलो में रहती थी। उसने एक कानून कार्यालय में काम किया और कम उम्र से ही अपने पिछले जीवन के विवरण को याद किया। तब उसका एक अलग नाम था - एलेक्स। उसकी माँ का नाम एंजेला था। वे फ्रांस में एक साथ रहते थे। टीना अभी भी फ्रेंच सब कुछ पसंद करती है और जर्मनों से नफरत करती है। यह इस तथ्य के कारण है कि पिछले जन्म में उसे एक नाजी सैनिक ने मार डाला था। इसके समर्थन में उनके शरीर पर निशान हैं। उसकी छाती और पीठ पर अजीबोगरीब निशान हैं, जो पुराने गोली के घावों की याद दिलाते हैं।

कहानी 6

जोन ग्रांट का जन्म 1907 में एक अंग्रेजी परिवार में हुआ था। एक बच्चे के रूप में, वह अक्सर किसी दूर देश में अपने पिछले जीवन के बारे में याद करती थी। उसने अपनी यादें अपने माता-पिता के साथ साझा की, लेकिन उन्होंने उसे इस विषय पर बोलने से मना किया। एक वयस्क के रूप में, जोन यात्रा करने गया। उसका निशाना मिस्र था। एक बार प्राचीन भूमि पर, उसे उन दूर के समय की ज्वलंत यादें मिलीं जब फिरौन अभी भी रहते थे। जोन ने अपनी स्मृति द्वारा उसे बताई गई हर बात को लिखने का फैसला किया। यादें तो बहुत थीं, पर सब किस्से अधूरे थे। हालाँकि, अपने पति, एक मनोचिकित्सक की मदद से, जोन ने उन पर आधारित एक किताब द विंग्ड फिरौन लिखी, जो 1937 में प्रकाशित हुई थी। इसमें फिरौन की बेटी सेकेता के जीवन का वर्णन किया गया है। पुस्तक में घटनाएँ 3000 साल पहले हुई थीं। जोआन ग्रांट के काम को मिस्र के वैज्ञानिकों सहित साहित्यिक आलोचकों, वैज्ञानिकों ने बहुत सराहा। उन्होंने प्राचीन मिस्र की संस्कृति और इतिहास के क्षेत्र में लेखक के गहन ज्ञान का उल्लेख किया। उन्होंने सिर्फ जोन के इस बयान पर सवाल उठाया कि सेकेता खुद हैं। पिछले जन्म की यादों की सामग्री के आधार पर, छह और उपन्यास लिखे गए। जोन ने खुद उन्हें पिछले जन्मों का इतिहास कहा।

कहानी 7

प्यटियाला के भारतीय अपराध विज्ञानी विक्रम राडा सिंह चौहान ने एक बच्चे की कहानी का अध्ययन किया, जिसका पुनर्जन्म हुआ था। अतीत में, वह जालंधर में रहता था और एक अलग व्यक्ति था। कुछ समय बाद, उनका दूसरी जगह पुनर्जन्म हुआ। दो लोगों की लिखावट का तुलनात्मक विश्लेषण किया गया और इस तरह पुनर्जन्म के अस्तित्व की पुष्टि हुई।

तरनजीत सिंह नाम के एक गरीब किसान परिवार का एक लड़का 6 साल का था। उसने लगातार अपने परिवार को अपने पिछले जीवन के बारे में बताया। 2 साल की उम्र से, लड़के ने अपने माता-पिता को दोहराया कि वह उनका बेटा नहीं है और बार-बार घर से भागने की कोशिश करता है। उसने दोहराया कि उसका नाम संतम सिंह था और वह पहले चखेला गाँव में रहता था, कि उसके असली पिता का नाम जीत सिंह था। पिछले जन्म में, उन्होंने निहालवाल गांव के एक स्कूल में पढ़ाई की। 10 सितंबर 1992 को वह साथी सखविंदर सिंह के साथ स्कूल से साइकिल से घर जा रहे थे और उनका एक्सीडेंट हो गया। उन्हें साथी देशवासी योग सिंह ने मोटर स्कूटर पर टक्कर मार दी थी। चोट लगने के कारण संतम की मौत हो गई।

चूंकि तरनजीत ने लगातार अपनी यादों को दोहराया, घटनाओं का वर्णन किया, नामों का उल्लेख किया, उसके माता-पिता सब कुछ स्पष्ट करने के लिए चकचेला गए। उन्हें वहां लड़के के असली माता-पिता नहीं मिले, लेकिन जानकारी मिली कि जालंधर में चकचेला नामक गांव अभी भी मौजूद है। वे फिर चल पड़े। वहाँ, माता-पिता को एक बूढ़ा शिक्षक मिला, जिसे संतम सिंह नाम के एक छात्र और उसकी मृत्यु का कारण याद था, साथ ही साथ उसके पिता का नाम - जीत सिंह भी था।

संतम के माता-पिता मिलने के बाद, तरनजीत की अन्य कहानियों की पुष्टि हुई। जिस समय संतम का एक्सीडेंट हुआ उस वक्त उनके पास दो किताबें और 30 रुपये थे। किताबें लड़के के खून में लथपथ थीं। यह पता चला कि मृतक की मां अभी भी इस पैसे और किताबों को अपने बेटे की याद के रूप में रखती है।

जल्द ही संतम के माता-पिता तरनजीत से मिलने आ गए। वे अपने साथ एक शादी की तस्वीर लाए, जिसे लड़के ने तुरंत पहचान लिया - उसने इसे अपने पूर्व जीवन में कई बार देखा था।

समाचार पत्रों ने इस कहानी के बारे में एक लेख प्रकाशित किया। विक्रम चौहान ने भी इसे पढ़ा, लेकिन पुनर्जन्म में विश्वास नहीं किया। हालाँकि, जिज्ञासा ने उसे जाँचने पर मजबूर कर दिया। उन्होंने दोनों जगहों पर कई लोगों का साक्षात्कार लिया और उनकी कहानियों में कई समानताएं पाईं। क्रिमिनोलॉजिस्ट को यह भी पता चला कि अपनी मौत से कुछ दिन पहले संतम ने एक दुकान से क्रेडिट पर 3 रुपये में नोटपैड खरीदा था। जब दुकानदार तरनजीत से मिला, तो लड़के को तुरंत कर्ज याद आया, लेकिन एक और राशि का नाम दिया - 2 रुपये।

सत्य के अंतिम स्पष्टीकरण के लिए, फोरेंसिक वैज्ञानिक ने संतम सिंह की लिखावट के नमूने पाए और उनकी तुलना तरनजीत सिंह की लिखावट से की। प्रत्येक व्यक्ति की लिखावट अद्वितीय होती है, यह व्यक्ति के चरित्र, उसकी मानसिक विशेषताओं से जुड़ी होती है। शोध के बाद विक्रम चौहान ने पाया कि दोनों लड़कों की लिखावट लगभग एक जैसी थी। थोड़े से अंतर को उम्र के अंतर से समझाया जा सकता है - तरनजीत अभी 6 साल का है और अभी बहुत अच्छा नहीं लिखता है।

दो लड़कों के बीच बहुत सारे संयोग थे कि जो पुनर्जन्म हुआ था उसे अस्वीकार कर दिया। भविष्य में लड़कों की लिखावट की तुलना अन्य विशेषज्ञों से की गई और उन्हें भी लगभग एक जैसा ही पाया गया।

अपराधी ने तरनजीत को देखना जारी रखने का फैसला किया, क्योंकि वह सभी को विस्मित करना बंद नहीं करता था। लड़का एक गरीब परिवार में रहता है और स्कूल नहीं जाता है। हालाँकि, वह कार्य को पूरा करने और अंग्रेजी वर्णमाला के साथ-साथ पंजाबी भाषा के सभी अक्षरों को लिखने में सक्षम था।

इस प्रकार, पुनर्जन्म के अस्तित्व को वैज्ञानिक रूप से पुष्टि माना जा सकता है।

कहानी 8

प्रकाश वार्ष्णी का जन्म 1951 में भारतीय शहर छटा में हुआ था। एक बार, जब वह पहले से ही 4.5 वर्ष का था, वह रात में जाग गया और चिल्लाया, घर से भागने का प्रयास किया। उसके व्यवहार ने उसके माता-पिता को डरा दिया, जिन्होंने उसे शांत करने की कोशिश की। लड़का अजीबोगरीब बातें करने लगा।

सेल्टिक पुजारी (ड्र्यूड्स) आत्मा के पुनर्जन्म में विश्वास करते थे। वे आत्मा को अमर मानते थे। एक व्यक्ति की मृत्यु के बाद, आत्मा, उनकी राय में, दूसरे शरीर में चली जाती है।

प्रकाश अचानक कहने लगा कि उसका नाम निर्मल है। लड़के ने अपने पिता को अपने पास बुलाया, लेकिन साथ ही उसने उसे भोलेंट नाम से पुकारा, जो सभी के लिए अपरिचित था। उन्होंने भ्रमित होकर कोसी-कलां के पास के शहर के बारे में बात की, और दोहराया कि उनका जन्म वहीं हुआ था। जल्द ही लड़का शांत हो गया और सो भी गया, लेकिन अगली रात फिर वही हुआ। बुरे सपने पूरे एक महीने तक चलते रहे। दिन में प्रकाश ने कोसी-कलां से अपने परिवार के बारे में भी सोचा। उन्होंने अपनी बहन तारा के बारे में बताया, उस घर का वर्णन किया जहां उनका कथित वास्तविक परिवार रहता था। प्रकाश ने अपने पिता के बारे में बताया, जो एक सफल व्यापारी है, जिसके पास कई दुकानें हैं। लड़के के अनुसार भोलानाथ के पास पैसे जमा करने के लिए घर में एक स्टील की तिजोरी थी। लड़के के पास स्वयं (निर्मल) के पास एक लॉक करने योग्य बक्सा था जिसमें वह अपना धन और बचत रखता था।

प्रकाश ने लगातार अपनी यादों के बारे में बात की और अंत में उसके चाचा ने सब कुछ पता लगाने का फैसला किया। वे एक बस में सवार हो गए जो कोसी-कलां के विपरीत दिशा में जा रही थी। प्रकाश, जिसने कभी कहीं यात्रा नहीं की थी, तुरंत फूट-फूट कर रोने लगा और कोसी कलां में घर ले जाने के लिए कहने लगा, जो पूरी तरह से अलग दिशा में स्थित है।

मेरे चाचा को प्रकाश के साथ बसें बदलनी पड़ीं। वांछित स्थान पर पहुंचकर, उन्हें जल्दी से भोलेंट की दुकान मिल गई, लेकिन वह बंद हो गई। छटा लौटकर लड़का बहुत बार रोता था। उसने अपनी माँ को पहचानना और अपने ही नाम का जवाब देना बंद कर दिया। लड़के ने मांग की कि हर कोई उसे निर्मल बुलाए। एक दिन वह घर से भाग गया और कोसी-कलां के रास्ते में पड़ा मिला। वहीं प्रकाश के हाथ में एक बड़ा सा कील था। लड़के ने कहा कि वे उसके असली पिता की तिजोरी खोल सकते हैं।

वार्ष्णी ने लड़के को दंड देने का फैसला किया। उसे कुम्हार के पहिये पर बिठाया गया, पीटा गया, लेकिन उसने अपने पिछले जीवन को याद करना बंद नहीं किया। भोलांत को पता चला कि एक आदमी और एक लड़का खुद को निर्मल बता रहे हैं और उसे ढूंढ रहे हैं। भोलेंत को इसी नाम का एक पुत्र हुआ, लेकिन कुछ वर्ष पूर्व चेचक से उनकी मृत्यु हो गई। अन्य बच्चे रह गए, जिनमें एक बेटी तारा है।

कई साल बीत गए और 1961 में भोलेंत जैन उस लड़के से मिलने के लिए छटा गए, जिसमें उनके बेटे की आत्मा थी। प्रकाश ने तुरंत भोलांत को पहचान लिया और उससे खुश हो गए। उसने तारा के बारे में, अपने बड़े भाई के बारे में सवाल पूछा।

कुछ देर बाद जेन परिवार पूरी ताकत से छटा पहुंच गया। प्रकाश अपनी सगी मां तारा से बहुत खुश था, उसने अपने भाई देवेंद्र को भी पहचान लिया। जेन्स ने प्रकाश को आने के लिए आमंत्रित किया। जब प्रकाश वार्ष्णी कोसी कलां पहुंचे, तो उन्होंने तुरंत जैनियों के घर का पता लगाया। ऐसा तब भी हुआ जब तारा ने प्रकाश को भ्रमित करने की कोशिश की और उसे गलत रास्ता दिया। लड़के को घर का प्रवेश द्वार नहीं मिला, क्योंकि निर्मल की मृत्यु के बाद इसे कहीं और बनाया गया था। हालांकि, घर में उन्होंने तुरंत निर्मल के कमरे और मरने से पहले जिस कमरे में लेटा था, उसका संकेत दिया। उन्होंने कुछ संरक्षित खिलौनों को पहचाना जो निर्मल के थे, उन्हें वह स्थान दिखाया जहां उनके पिता की तिजोरी थी।

प्रकाश ने कई रिश्तेदारों और पड़ोसियों को पहचान लिया और नाम से बुला लिया। उसने पड़ोसियों में से एक को केवल अभिवादन के साथ संबोधित किया, जैसे कि वह एक पुराना परिचित हो। यह चिरंजी निकला, जो निर्मल के जीवित रहने के समय एक किराने की दुकान के मालिक थे। जब तक वह प्रकाश से मिले, तब तक वह अपनी दुकान बेच चुका था। सबसे आश्चर्य की बात यह थी कि प्रकाश ने अपनी दो मौसी को पहचान लिया, जो अपने ही आधे घर में रहती थीं और शायद ही कभी उसे छोड़ती थीं। यहां तक ​​कि पड़ोसी भी उन्हें दृष्टि से नहीं जानते थे।

बैठक के परिणामस्वरूप, जैनियों को विश्वास हो गया कि उनके मृत पुत्र निर्मल की आत्मा का प्रकाश में पुनर्जन्म हुआ था। वार्ष्णी बहुत चिंतित थे कि जेन उनके बेटे को उनसे दूर ले जा सकेंगे। हालांकि, वे खुश थे कि निर्मला की आत्मा का पुनर्जन्म हुआ और कभी-कभी प्रकाश से मुलाकात हुई। धीरे-धीरे, प्रकाश खुद शांत हो गया और पिछले जन्म के लिए उसकी लालसा कमजोर हो गई।

कहानी 9

यह कहानी 1977 में आयोवा के डेस मोइनेस शहर में हुई थी। बैरी और बोनी क्रिस के परिवार में एक बेटी का जन्म हुआ। लड़की का नाम रोमी रखा गया। वे सक्रिय और जिज्ञासु थे। जब रोमी ने बोलना सीखा, तो उसके माता-पिता, कैथोलिक, चकित रह गए। वह सभी छोटे बच्चों की तरह बातें करती थी, और एक दिन उसने अपने पिछले जीवन के बारे में बात करना शुरू कर दिया। उसने खुलासा किया कि वह जो विलियम्स थी। रोमी ने दावा किया कि वह चार्ल्स सिटी में एक लाल ईंट के घर में रहती थी। यह शहर डेस मोइनेस से 40 मील दूर है। लड़की ने बताया कि उसकी पत्नी शीला और तीन बच्चे हैं। रोमी के मुताबिक, जो और शीला मोटरसाइकिल पर सवार थे और एक हादसे में उनकी मौत हो गई। लड़की ने इन घटनाओं का विस्तार से वर्णन किया। साथ ही उन्होंने कहा कि ये यादें उन्हें डराती हैं. रोमी के किस्से भी जो के बचपन के बारे में थे। घर में आग लगी थी और आग से लड़ते हुए उसकी मां का हाथ गंभीर रूप से झुलस गया। उसने यह भी कहा कि जो की माँ के दाहिने पैर में दर्द था, और उसने दर्द का स्थान दिखाया। रोमी वास्तव में अपनी माँ लुईस को देखना चाहती थी और उसे अपने पास ले जाने के लिए कहा।

रोमी के माता-पिता को नहीं पता था कि उनकी बेटी की बातों पर कैसे प्रतिक्रिया दी जाए, उन्होंने सब कुछ एक कल्पना माना और लड़की को इस बात के लिए मनाने की कोशिश की। हालांकि, रोमी ने जो के जीवन और उसकी मृत्यु की परिस्थितियों के बारे में अधिक से अधिक जानकारी दी। नतीजतन, रोमी के माता-पिता ने विशेषज्ञों की ओर रुख करने का फैसला किया, जिसके बाद एक प्रयोग किया गया।

1981 में, अन्वेषक हेनेंडर बेनर्जी अपनी पत्नी और स्वीडिश पत्रिका एलर्स के दो पत्रकारों के साथ डेस मोइनेस पहुंचे। वे रोमी और उसके माता-पिता से मिले। फिर वे सभी एक साथ चार्ल्स सिटी गए और लड़की की कहानियों की जांच की।

लड़की पूरे रास्ते बहुत उत्साहित थी। उसने माँ लुईस के फूल खरीदने की पेशकश की और कहा कि उसे नीले रंग पसंद हैं। शहर तक जाते हुए, उसने कहा कि वे सामने के दरवाजे से प्रवेश नहीं कर सकते, कि वे दूसरे दरवाजे के लिए कोने के चारों ओर देखें। शहर के बाहरी इलाके में एक सफेद बंगले के पास वे रुके। यह बिल्कुल भी लाल ईंट का घर नहीं था, लेकिन उन्होंने एक संकेत देखा जो उन्हें पिछले दरवाजे का उपयोग करने के लिए कह रहा था।

बैसाखी के साथ एक बूढ़ी औरत ने दरवाजा खोला, उसके दाहिने पैर पर पट्टी थी। यह लुईस विलियम्स था। यह पता चला कि उसका वास्तव में जो नाम का एक बेटा था। हालांकि, लुईस एक डॉक्टर को देखने की जल्दी में था और बातचीत जारी नहीं रखना चाहता था। इस इनकार से रोमी परेशान हो गया था। एक घंटे बाद, लुईस लौटी और मेहमानों को घर में आमंत्रित किया। वह नीले फूलों से हैरान थी और उसे याद आया कि आखिरी बार उसके बेटे ने उसे ऐसा ही एक गुलदस्ता दिया था। रोमी के पिता ने श्रीमती विलियम्स के साथ जो के बारे में रोमी की कहानियाँ साझा कीं। जवाब में, महिला ने बहुत आश्चर्य व्यक्त किया कि उसके और उसके बेटे के जीवन के बारे में ऐसी जानकारी कहां है। उसने पुष्टि की कि वह अपने बेटे के साथ एक लाल ईंट के घर में रहती थी, लेकिन 10 साल पहले एक बवंडर ने उसे नष्ट कर दिया था, उस समय चार्ल्स सिटी में कई घर क्षतिग्रस्त हो गए थे। उसके बाद, जो ने इस घर को बनाने में उसकी मदद की, और उन्होंने सर्दियों के लिए सामने के दरवाजे को बंद कर दिया।

लड़की और श्रीमती विलियम्स एक दूसरे को बहुत पसंद करते थे। रोमी ने बूढ़ी औरत की हर चीज में मदद करने की कोशिश की। दोनों साथ में फोटो खिंचवाने गए और हाथ पकड़कर लौट गए। रोमी ने तस्वीरों से जो और शीला को पहचान लिया। रोमी की कई कहानियों की पुष्टि तथ्यों से हुई - तीन बच्चों का अस्तित्व, जो और शीला, एक आग, रिश्तेदारों के नाम और बहुत कुछ। श्रीमती विलियम्स ने उस दुर्घटना के विवरण की भी पुष्टि की जिसमें जो की मृत्यु हुई थी। यह रोमी के जन्म से 2 साल पहले हुआ था। हालाँकि, सभी तथ्यों के बावजूद, रोमी के माता-पिता और जो की माँ, जो आश्वस्त थे कि लड़की झूठ नहीं बोल रही थी, को यह विश्वास करना मुश्किल था कि पुनर्जन्म हुआ था।

प्रकाश वार्ष्णी का जन्म अगस्त 1951 में छत, भारत में हुआ था। वह अन्य बच्चों से अलग नहीं था, सिवाय इसके कि वह अपनी उम्र के बच्चों से अधिक बार रोता था। एक रात (वह साढ़े चार साल का था) उठा और घर से बाहर भाग गया। जब माता-पिता ने अपने बेटे को पाया, तो उसने दावा किया कि उसका नाम निर्मल था, वह छह मील दूर एक शहर कोसी कलाना में पैदा हुआ था, और उसके पिता का नाम भोलानाथ था।

लगातार चार-पांच दिनों तक प्रकाश ने आधी रात को छलांग लगा दी और बाहर गली में भाग गया, फिर यह कम हो गया, लेकिन लगभग एक महीने तक जारी रहा।

प्रकाश कोसी कलां में "अपने परिवार" के बारे में बात करता रहा। उसने बताया कि उसकी एक बहन है जिसका नाम तारा है, उसने पड़ोसियों को फोन किया। लड़के ने ईंट से बने "अपने" घर का वर्णन किया, जबकि छत में अपने असली घर में दीवारों को एडोब से बनाया गया था। उसने यह भी बताया कि उसके पिता की चार दुकानें थीं: वह अनाज, कपड़े और कमीजें बेचता था। लड़के ने अपने पिता की लोहे की तिजोरी के बारे में भी बताया, जिसमें एक अलग चाबी के साथ उसका अपना बक्सा था।

प्रकाश के परिवार को समझ में नहीं आ रहा था कि बच्चा अपने "दूसरे जीवन" के प्रति इतना जुनूनी क्यों हो गया, जिसे वह याद करने लगा। उसने अपने माता-पिता से उसे कोसी-कलां ले जाने की भीख माँगी और खुद को इतना थका दिया कि अंत में प्रकाश के चाचा ने उसके साथ वहाँ जाने का वादा किया। सच है, उसने लड़के को धोखा देने की कोशिश की और उसके साथ विपरीत दिशा में बस में चला गया, लेकिन प्रकाश को धोखे का पता चल गया, जिसके बाद चाचा ने आखिरकार हार मान ली। कोसी कलाना में उन्हें भोलानाथ जैन नाम के एक व्यक्ति की एक दुकान मिली, लेकिन जब से दुकान बंद थी, प्रकाश और उनके चाचा जैन परिवार से मिले बिना छत्ता लौट आए।

नोट: प्रकाश ने कोसी कलां की अपनी पहली यात्रा से पहले कभी भी छटा को नहीं छोड़ा। कोसी कलां (पॉप। 15,000) प्रांत का वाणिज्यिक केंद्र है, जबकि छटा (पॉप। 9,000) प्रशासनिक केंद्र है। वे दिल्ली और महुरा को जोड़ने वाली मुख्य सड़क पर स्थित हैं।

लौटने के बाद, लड़का जोर देकर कहता रहा कि वह निर्मल है, और प्रकाश नाम का जवाब देना बंद कर दिया, अपनी माँ से कहा कि वह उसकी असली माँ नहीं है और यह गरीब घर उसका भी नहीं है। बच्चे ने आंखों में आंसू लेकर कोसी-कलां वापस ले जाने की भीख मांगी। एक दिन वह ले गया और अपने साथ एक बड़ी कील लेकर पैदल चला गया, जैसा कि उसने कहा, उसके पिता की तिजोरी में उसकी दराज की चाबी थी। इससे पहले कि वह पाया जाता और वापस लौटता, प्रकाश कोसी कलां की ओर जाने वाली सड़क पर आधा मील चलने में सफल रहा। बेटे में अचानक हुए बदलाव से लड़के के माता-पिता काफी परेशान थे। वे पुराने प्रकाश को वापस चाहते थे, इन विनाशकारी यादों से पीड़ित नहीं, जिसकी वे पुष्टि नहीं करना चाहते थे। आखिरकार उनका धैर्य खत्म हो गया और उन्होंने मामले को अपने हाथ में ले लिया। एक प्राचीन लोक रिवाज का पालन करते हुए, उन्होंने कुम्हार के पहिये पर लड़के को बहुत देर तक घुमाया, इस उम्मीद में कि चक्कर आने के कारण वह अपने अतीत को भूल जाएगा। और जब विचार विफल हो गया, तो उन्होंने उसे पीटा। यह पता नहीं है कि इन उपायों के कारण प्रकाश निर्मल के रूप में अपने जीवन को भूल गया या नहीं, लेकिन किसी भी मामले में उसने इसके बारे में बात करना बंद कर दिया।

इस बीच, कोसी-कलां में, वास्तव में एक परिवार था जिसने एक बच्चे को खो दिया था - प्रकाश के जन्म से सोलह महीने पहले चेचक से उसकी मृत्यु हो गई थी। उसका नाम निर्मल था, लड़के के पिता भोलानाथ जैन थे, और उसकी बहन तारा थी। निर्मल के पिता एक व्यवसायी थे, जिनके पास चार स्टोर थे: कपड़े, दो ग्रॉसर्स, और एक जनरल स्टोर जो शर्ट बेचते थे। जेन का परिवार एक आरामदायक ईंट के घर में रहता था, जहाँ उसके पिता के पास लोहे की एक बड़ी तिजोरी थी। इस तिजोरी में भोलानाथ के प्रत्येक पुत्र का अपना बक्सा और अपनी चाबी थी।

नोट: निर्मल के जीवनकाल में ही भोलानाथ जैन इन दुकानों के मालिक बने। जब प्रकाश ने अपनी कहानी सुनाई, तो चार में से दो स्टोर पहले ही बिक चुके थे। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि पिछले और इस मामले में, लोगों को उनकी मृत्यु के बाद होने वाले परिवर्तनों के बारे में पता नहीं था, जो पुनर्जन्म को इंगित करता है, न कि मानसिक क्षमताओं को।

जल्द ही जेन के परिवार के सदस्यों को पता चला कि उनके पास एक बच्चा आया था, एक चाचा के साथ, जो निर्मल होने का दावा करता था, लेकिन पांच साल तक उन्होंने इस बारे में और जानने की कोशिश भी नहीं की। 1961 की गर्मियों की शुरुआत में जब निर्मला के पिता और बेटी मेमो व्यापार के सिलसिले में छत पर थे, तो उन्हें प्रकाश और उनके परिवार से मिलने का सौभाग्य प्राप्त हुआ। इससे पहले कि इन घटनाओं ने उन्हें एक साथ लाया, दोनों परिवार एक-दूसरे को नहीं जानते थे, लेकिन प्रकाश ने तुरंत "अपने" पिता को पहचान लिया और उन्हें देखकर बहुत खुशी हुई। उसने तारा और बड़े भाई जगदीश के बारे में पूछा। जब यात्रा समाप्त हुई, तो प्रकाश मेहमानों को बस स्टेशन तक ले गया, उनसे आंसू बहाते हुए उन्हें अपने साथ ले जाने के लिए भीख माँग रहा था। प्रकाश के व्यवहार ने भोलानाथ जाने पर अमिट छाप छोड़ी होगी, क्योंकि कुछ दिनों बाद उनकी पत्नी, बेटी तारा और बेटा देवेंद्र उनसे मिलने आए। प्रकाश, निर्मला के भाई और बहन को देखकर फूट-फूट कर रोने लगा और उन्हें उनके नाम से पुकारा; वह तारा से विशेष रूप से प्रसन्न था। उसने निर्मला की मां को भी पहचान लिया। तारा की गोद में बैठे प्रकाश ने महिला की ओर इशारा करते हुए कहा, "यह मेरी मां है।"

टिप्पणी:प्रकाश ने मेमो को अपनी बहन विल्मा समझ लिया। मेमो का जन्म निर्मल की मृत्यु के बाद हुआ था, लेकिन जब प्रकाश 1961 में मेमो से मिले, तो उनकी उम्र विल्मा के समान ही थी, जब निर्मल की मृत्यु हुई थी।

वार्ष्णी का परिवार उसके साथ घटी घटनाओं, प्रकाश की यादों और लड़के के अपने पूर्व रिश्तेदारों के साथ संवाद करने की एक अदम्य इच्छा के अचानक पुनरुत्थान से नाखुश था। इसके बावजूद, प्रकाश के माता-पिता को अंततः उसे फिर से कोसी-कलां जाने के लिए मना लिया गया। और जुलाई 1961 में, अपने दसवें जन्मदिन से एक महीने पहले, लड़का दूसरी बार वहाँ गया। अकेले, उसने बस स्टेशन से भोलानाथ जैन के घर (जो आधा मील और कई मोड़ था) तक अपना रास्ता खोज लिया, हालाँकि तारा ने उसे गलत रास्ते पर ले जाने के लिए गुमराह करने की पूरी कोशिश की। जब प्रकाश आखिरकार घर पहुंचा, तो वह असमंजस और अनिर्णय में रुक गया। पता चला कि निर्मल की मौत से पहले प्रवेश द्वार दूसरी जगह था। लेकिन घर में ही, प्रकाश ने अनजाने में उस कमरे को पहचान लिया जहां निर्मल सोया था, और जिस कमरे में उनकी मृत्यु हुई थी (निर्मल को उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले वहां ले जाया गया था)। लड़के ने परिवार को सुरक्षित पाया और निर्मल के खिलौनों में से एक छोटी गाड़ी को पहचान लिया।

प्रकाश ने कई लोगों को पहचाना: "उसका भाई" जगदीश और दो चाची, कई पड़ोसी और पारिवारिक मित्र, उन्हें नाम से बुलाते, वर्णन करते या दोनों करते। उदाहरण के लिए, जब प्रकाश से पूछा गया कि क्या वह पहचान सकता है कि वह आदमी कौन था, तो उसने उसका सही नाम रमेश रखा। उनसे निम्नलिखित प्रश्न पूछा गया: "वह कौन है?" लड़के ने उत्तर दिया: "उसकी दुकान हमारे सामने है, वह छोटी वहाँ पर," जो पूरी तरह से सच था। प्रकाश ने एक अन्य व्यक्ति की पहचान "हमारी दुकान पड़ोसियों में से एक" के रूप में की और उस पड़ोसी की दुकान के स्थान का सही नाम दिया। एक और आदमी ने अनजाने में अभिवादन किया, जैसे कि वे घनिष्ठ रूप से परिचित थे। "तुम मुझे जानते हो?" उसने उससे पूछा, और प्रकाश ने बिल्कुल सटीक उत्तर दिया: “तुम चिरंजी हो। और मैं भोलानाथ का पुत्र हूं।" उसके बाद, चिरंजी ने प्रकाश से पूछा कि वह उसे कैसे पहचानता है, और लड़के ने जवाब दिया कि वह अक्सर दुकान में उससे चीनी, आटा और चावल खरीदता है। ये चिरंजी की किराने की दुकान पर निर्मल की सामान्य खरीदारी थी, जो अब उनके पास नहीं थी, क्योंकि उन्होंने निर्मल की मृत्यु के तुरंत बाद इसे बेच दिया था।

नोट: प्रकाश द्वारा पहचानी गई दो महिलाएं घर के अपने आधे हिस्से में अलग-अलग रहती थीं। इस तरह की जीवन शैली का अभ्यास करने वाली महिलाएं मानवीय आंखों से छिप जाती हैं, और जब वे अपना आधा छोड़ देती हैं, तो वे एक घूंघट डाल देती हैं। उन्हें केवल पति, बच्चों और निकटतम महिला रिश्तेदारों द्वारा देखा जाता है, इसलिए बाहरी लोगों के लिए उनकी उपस्थिति अज्ञात है। इन महिलाओं को एक ऐसे व्यक्ति के लिए पहचानना असंभव है जो एक करीबी पारिवारिक दायरे का हिस्सा नहीं है।

अंततः जेन के परिवार ने प्रकाश को पुनर्जन्म वाली निर्मला के रूप में मान्यता दी, और इसने वार्ष्णी परिवार में तनाव को और बढ़ा दिया। इस पूरे समय के दौरान, प्रकाश के प्रियजनों ने उसकी यादों में जाने का विरोध किया और उन्हें स्वीकार नहीं करना चाहते थे, लेकिन अंत में उन्हें हार माननी पड़ी, क्योंकि सबूत भारी थे। यह मानते हुए कि प्रकाश का जेन परिवार से संबंध नकारा नहीं जा सकता, उन्हें डर होने लगा कि जेन्स उसे उनसे दूर ले जाने और उसे अपनाने की कोशिश करेंगे। जेन के परिवार के गुप्त एजेंट के रूप में उन्हें (पूरी तरह से गलत) मानते हुए उन्हें इस मामले का अध्ययन करने वालों पर भी संदेह होने लगा। प्रकाश की दादी इतनी दूर चली गईं कि पड़ोसियों को कई अन्वेषकों की पिटाई करने के लिए उकसाया।

समय के साथ, दोनों परिवारों के बीच तनाव कम हो गया। जैनियों ने प्रकाश को गुप्त रूप से अपहरण करने की कोई योजना नहीं बनाई और यात्राओं से काफी संतुष्ट थे, जिन्हें अंततः अनुमति दी गई थी। वार्ष्णी परिवार का डर धीरे-धीरे कम हो गया, जैसा कि प्रकाश का अपने अतीत से भावनात्मक संबंध था। जब वैज्ञानिक तीन साल बाद अध्ययन पूरा करने के लिए लौटे, तो उनका बड़े सौहार्द और सहयोग की इच्छा के साथ स्वागत किया गया।

टिप्पणी:यह बच्चों के लिए विशिष्ट है: बड़े होकर, वे पिछले जीवन को याद करना बंद कर देते हैं। जैसे ही वे वास्तविकता में डूबते हैं, यादें फीकी पड़ जाती हैं। स्टीवेन्सन की पुस्तक चिल्ड्रन रिमेम्बरिंग पिछला जीवन देखें।

1950 के दशक के उत्तरार्ध में, वर्जीनिया के चार्लोट्सविले में मेडिकल कॉलेज में मनोचिकित्सक इयान स्टीवेन्सन (1918-2007) ने पिछले अस्तित्व की स्मृति के प्रश्न के उत्तर की तलाश शुरू की।

उन्होंने एक व्यवस्थित वैज्ञानिक प्रक्रिया का उपयोग करके पुनर्जन्म की रिपोर्टों का अध्ययन करना शुरू किया।

यहां तक ​​​​कि उनके आलोचक भी उस संपूर्णता को पहचानने में विफल नहीं हो सके जिसके साथ उन्होंने अपने द्वारा उपयोग की जाने वाली विधियों को नियंत्रित किया, और महसूस किया कि उनकी निर्विवाद खोजों की किसी भी आलोचना को कम कठोर पद्धति का पालन नहीं करना होगा।

डॉ. स्टीवेन्सन के प्रारंभिक शोध के परिणाम 1960 में संयुक्त राज्य अमेरिका में और एक साल बाद इंग्लैंड में प्रकाशित हुए। उन्होंने उन सैकड़ों मामलों का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया जिनमें पिछले जन्मों की यादें होने का दावा किया गया था। अपने वैज्ञानिक मानदंडों के विरुद्ध इन उदाहरणों का परीक्षण करने के बाद, उन्होंने पात्र मामलों की संख्या को घटाकर केवल अट्ठाईस कर दिया।

लेकिन इन मामलों में कई सामान्य ताकतें थीं: सभी विषयों को याद था कि वे कुछ खास लोग थे और पैदा होने से बहुत पहले कुछ जगहों पर रहते थे। इसके अलावा, उनके द्वारा प्रस्तुत किए गए तथ्यों की एक स्वतंत्र परीक्षा द्वारा सीधे पुष्टि या खंडन किया जा सकता है।

जिन मामलों में उन्होंने रिपोर्ट किया उनमें से एक युवा जापानी लड़के से संबंधित था, जिसने बहुत कम उम्र से जोर देकर कहा था कि वह पहले तोज़ो नाम का एक लड़का था, जिसके पिता, एक किसान, होडोकुबो गांव में रहते थे।

लड़के ने समझाया कि पिछले जन्म में, जब वह - तोज़ो के रूप में - अभी भी छोटा था, उसके पिता की मृत्यु हो गई थी; इसके कुछ समय बाद, उनकी मां ने दोबारा शादी की। हालाँकि, इस शादी के ठीक एक साल बाद, तोज़ो की भी मृत्यु हो गई - चेचक से। वह केवल छह साल का था।

इस जानकारी के अलावा, लड़के ने उस घर का विस्तृत विवरण दिया जहां टोजो रहता था, उसके माता-पिता की उपस्थिति, और यहां तक ​​कि उसके अंतिम संस्कार भी। ऐसा लग रहा था कि यह पिछले जन्म की सच्ची यादों के बारे में है।

उसके दावों की जांच के लिए लड़के को होदोकुबो गांव लाया गया। यह पता चला कि उनके पूर्व माता-पिता और उल्लेख किए गए अन्य लोग निस्संदेह यहां अतीत में रहते थे। इसके अलावा, जिस गाँव में वह पहले कभी नहीं गया था, वह स्पष्ट रूप से उससे परिचित था।

बिना किसी सहायता के वह अपने साथियों को अपने पूर्व घर ले आया। एक बार वहां, उन्होंने उनका ध्यान एक दुकान की ओर आकर्षित किया, जिसके बारे में उन्होंने कहा कि उनके पिछले जीवन में कोई अस्तित्व नहीं था। इसी तरह उसने एक ऐसे पेड़ की ओर इशारा किया जो उसके लिए अपरिचित था और जो स्पष्ट रूप से तब से उग आया था।

जांच ने तुरंत पुष्टि की कि ये दोनों आरोप सही थे। होडोकुबो जाने से पहले उनकी गवाही में कुल सोलह स्पष्ट और विशिष्ट बयान थे जिन्हें सत्यापित किया जा सकता था। जब उनकी जांच की गई तो वे सभी सही थे।

अपने काम में, डॉ स्टीवेन्सन ने विशेष रूप से बच्चों की गवाही में अपने उच्च आत्मविश्वास पर जोर दिया। उनका मानना ​​​​था कि न केवल वे सचेत या अचेतन भ्रम के अधीन थे, बल्कि उनके द्वारा वर्णित अतीत की घटनाओं के बारे में पढ़ने या सुनने में सक्षम होने की भी संभावना नहीं थी।

स्टीवेन्सन ने अपना शोध जारी रखा और 1966 में उनकी आधिकारिक पुस्तक, ट्वेंटी केस दैट एविडेंस फॉर रीइंकर्नेशन का पहला संस्करण प्रकाशित किया। इस समय तक, उन्होंने व्यक्तिगत रूप से लगभग 600 मामलों का अध्ययन किया था जो कि पुनर्जन्म द्वारा सबसे अच्छी तरह से समझाया गया था।

आठ साल बाद उन्होंने इस पुस्तक का दूसरा संस्करण तैयार किया; उस समय तक, अध्ययन किए गए मामलों की कुल संख्या दोगुनी होकर लगभग 1200 हो गई थी। उनमें से, उन्होंने पाया कि, उनकी राय में, "केवल पुनर्जन्म के विचार को प्रेरित न करें; ऐसा लगता है कि वे उसके पक्ष में महत्वपूर्ण सबूत देते हैं।"

इमाद इलावर का मामला

डॉ. स्टीवेन्सन ने एक लड़के इमाद एलावर में पिछले जीवन की यादों के एक मामले के बारे में सुना, जो ड्रुज़ बस्ती क्षेत्र (लेबनान और सीरिया के पहाड़ों में एक धार्मिक संप्रदाय) के एक छोटे से लेबनानी गाँव में रहता था।

हालांकि इस्लामी प्रभाव में माना जाता है, ड्रुज़ वास्तव में बहुत अलग विश्वासों की एक बड़ी संख्या है, जिनमें से एक पुनर्जन्म में विश्वास है। शायद इसके परिणामस्वरूप, ड्रुज़ समुदाय में पिछले अस्तित्व की यादों के कई उदाहरण नोट किए गए हैं।

इमाद के दो साल की उम्र तक पहुंचने से पहले, उसने पहले से ही पिछले जीवन के बारे में बात करना शुरू कर दिया था, जो उसने खरीबी नामक एक अन्य गांव में बिताया था, जो एक ड्रूज़ बस्ती भी थी, जहाँ उसने दावा किया था कि वह बुखमज़ी परिवार का सदस्य है। वह अक्सर अपने माता-पिता से उसे वहां ले जाने के लिए कहता था। लेकिन उसके पिता ने मना कर दिया और उसे लगा कि वह कल्पना कर रहा है। लड़के ने जल्द ही अपने पिता के सामने इस विषय पर बात करने से बचना सीख लिया।

इमाद ने अपने पिछले जीवन के बारे में कई बयान दिए। उसने जमीला नाम की एक सुन्दर स्त्री का उल्लेख किया जिससे वह बहुत प्रेम करता था। उन्होंने खरीबी में अपने जीवन के बारे में बात की, अपने कुत्ते के साथ शिकार में अपने आनंद के बारे में, अपनी डबल बैरल शॉटगन और अपनी राइफल के बारे में बात की, जिसे उन्हें रखने का कोई अधिकार नहीं था, इसलिए उन्हें छिपाना पड़ा।

उन्होंने बताया कि उनके पास एक छोटी पीली कार थी और उन्होंने परिवार के पास मौजूद अन्य कारों का भी इस्तेमाल किया। उन्होंने यह भी उल्लेख किया कि वह एक यातायात दुर्घटना के चश्मदीद गवाह थे, जिसके दौरान एक ट्रक उनके चचेरे भाई के ऊपर चढ़ गया, जिससे वह इतनी बुरी तरह घायल हो गया कि जल्द ही उसकी मृत्यु हो गई।

अंतत: जब जांच की गई तो पता चला कि ये सभी दावे सही थे।

1964 के वसंत में, डॉ. स्टीवेन्सन ने इस पर्वतीय क्षेत्र की कई यात्राओं में से पहली बार युवा इमाद से बात की, जो उस समय पाँच वर्ष का था।

अपने "मूल" गांव का दौरा करने से पहले, इमाद ने अपने पिछले जीवन के बारे में कुल सैंतालीस स्पष्ट और निश्चित बयान दिए। डॉ स्टीवेन्सन प्रत्येक की प्रामाणिकता को व्यक्तिगत रूप से सत्यापित करना चाहते थे, और इसलिए इमाद को जल्द से जल्द खरीबी गांव ले जाने का फैसला किया।

कुछ ही दिनों में यह संभव हो गया; वे एक साथ बीस मील की दूरी पर एक सड़क के साथ गाँव के लिए निकल पड़े, जिस पर शायद ही कभी यात्रा की जाती थी और जो पहाड़ों से होकर गुजरती थी। जैसा कि अधिकांश लेबनान में है, दोनों गांव तट पर स्थित राजधानी बेरूत से अच्छी तरह से जुड़े हुए थे, लेकिन गांवों के बीच कोई नियमित यातायात नहीं था, खराब सड़क के कारण जो उबड़-खाबड़ इलाकों से होकर गुजरती थी।

गांव में पहुंचकर इमाद ने मौके पर ही सोलह और बयान दिएः वह एक में अस्पष्ट बात करता था, दूसरे में गलत था, लेकिन शेष चौदह में सही निकला। और उन चौदह कथनों में से बारह ने अपने पिछले जीवन के बारे में बहुत ही व्यक्तिगत घटनाओं या टिप्पणियों के बारे में बताया। यह बहुत कम संभावना है कि यह जानकारी परिवार से नहीं, बल्कि किसी अन्य स्रोत से प्राप्त की जा सकती है।

इस तथ्य के बावजूद कि इमाद ने कभी वह नाम नहीं दिया जो उसने अपने पिछले जीवन में बोर किया था, बुखमज़ी परिवार में एकमात्र व्यक्ति जिसके साथ यह जानकारी मेल खाती थी - और बहुत सटीक रूप से मेल खाती थी - इब्राहिम के पुत्रों में से एक था, जिसकी सितंबर 1949 में तपेदिक से मृत्यु हो गई थी। . वह एक चचेरे भाई का करीबी दोस्त था, जिसकी 1943 में उसके ऊपर एक ट्रक में मौत हो गई थी। वह एक खूबसूरत महिला जमीला से भी प्यार करता था, जो उसकी मृत्यु के बाद गांव छोड़ गई थी।

गाँव में रहते हुए, इमाद ने बुखमज़ी परिवार के सदस्य के रूप में अपने पूर्व जीवन के कुछ और विवरणों को याद किया, जो उनके चरित्र और उनकी प्रामाणिकता दोनों में प्रभावशाली थे। इसलिए, उन्होंने सही ढंग से बताया कि जब वह इब्राहिम बुखमज़ी थे, तो उन्होंने अपने कुत्ते को कहाँ रखा था और इसे कैसे बांधा गया था। स्पष्ट उत्तर भी नहीं था।

उन्होंने "अपने" बिस्तर को भी सही ढंग से पहचाना और वर्णन किया कि यह अतीत में कैसा दिखता था। उसने यह भी दिखाया कि इब्राहिम ने अपने हथियार कहाँ रखे थे। इसके अलावा, उन्होंने खुद इब्राहिम की बहन खुदा को पहचान लिया और सही नाम दिया। फोटोग्राफिक कार्ड दिखाए जाने पर उसने बिना संकेत दिए अपने भाई को पहचान लिया और उसका नाम लिया।

उनकी "अपनी" बहन खुदा के साथ की गई बातचीत आश्वस्त करने वाली थी। उसने इमाद से पूछा: “तुमने मरने से पहले कुछ कहा था। यह क्या था?" इमाद ने उत्तर दिया: "खुदा, फुआद को बुलाओ।" यह सच था: फुआद कुछ समय पहले ही बाहर चला गया था, और इब्राहिम उसे फिर से देखना चाहता था, लेकिन लगभग तुरंत ही मर गया।

जब तक युवा इमाद और बुजुर्ग खुदा बुखमज़ी के बीच कोई साजिश न हो - और डॉ स्टीवेन्सन के सावधानीपूर्वक अवलोकन को देखते हुए यह लगभग असंभव लग रहा था - किसी अन्य तरीके से कल्पना करना मुश्किल है कि इमाद ने मरने वाले व्यक्ति के इन अंतिम शब्दों के बारे में सीखा होगा। एक बात के लिए: कि इमाद वास्तव में स्वर्गीय इब्राहिम बुखमज़ी का पुनर्जन्म था।

वास्तव में, यह मामला और भी अधिक वजनदार है: इमाद द्वारा अपने पिछले जीवन के बारे में दिए गए सैंतालीस बयानों में से केवल तीन गलत निकले। इस तरह के सबूतों को खारिज करना मुश्किल है।

यह आपत्ति की जा सकती है कि यह मामला एक ऐसे समाज में हुआ जिसमें पुनर्जन्म में विश्वास पैदा होता है, और इसलिए, जैसा कि कोई उम्मीद कर सकता है, इस दिशा में अपरिपक्व दिमाग की कल्पनाओं को प्रोत्साहित किया जाता है।

इसे समझते हुए, डॉ. स्टीवेन्सन ने एक जिज्ञासु बिंदु की रिपोर्ट दी जिसे उन्होंने नोट किया: पिछले जन्मों की यादें न केवल उन संस्कृतियों में पाई जाती हैं जिनमें पुनर्जन्म को मान्यता दी जाती है, बल्कि उन संस्कृतियों में भी जहां इसे मान्यता नहीं दी जाती है - या, किसी भी दर पर, आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त नहीं है .

उदाहरण के लिए, उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग पैंतीस मामलों की जांच की; इसी तरह के मामले कनाडा और यूके में मौजूद हैं। इसके अलावा, जैसा कि वे बताते हैं, ऐसे मामले भारत में मुस्लिम परिवारों में भी पाए जाते हैं जिन्होंने कभी भी पुनर्जन्म को मान्यता नहीं दी है।

इस बात पर जोर देने की आवश्यकता नहीं है कि जीवन के वैज्ञानिक और चिकित्सा ज्ञान के लिए इस शोध के कुछ महत्वपूर्ण निहितार्थ हैं। फिर भी, यह दावा जितना स्पष्ट लग सकता है, कई हलकों में इसका जोरदार खंडन किया जाएगा।

पुनर्जन्म आधुनिक मान्यताओं के लिए एक सीधी चुनौती है कि एक व्यक्ति क्या है - एक ऐसा बयान जिसमें वह सब कुछ शामिल नहीं है जिसे पेट्री डिश या माइक्रोस्कोप स्लाइड पर तौला, मापा, अलग या प्रतिष्ठित नहीं किया जा सकता है।

डॉ स्टीवेन्सन ने एक बार टेलीविजन निर्माता जेफरी इवरसन से कहा था:

"विज्ञान को उस डेटा पर अधिक ध्यान देना चाहिए जो हमारे पास मृत्यु के बाद के जीवन के लिए है। यदि आप ईमानदारी से और निष्पक्ष रूप से देखें तो ये साक्ष्य प्रभावशाली हैं और विभिन्न स्रोतों से आते हैं।

प्रचलित सिद्धांत यह है कि जब आपका मस्तिष्क मर जाता है, तो आपकी चेतना, आपकी आत्मा भी मर जाती है। यह इतनी दृढ़ता से माना जाता है कि वैज्ञानिक यह देखना बंद कर देते हैं कि यह सिर्फ एक काल्पनिक धारणा है और ऐसा कोई कारण नहीं है कि चेतना मस्तिष्क की मृत्यु से बच न जाए।

पुनर्जन्म के आधुनिक मामले

पुनर्जन्म के अस्तित्व की पुष्टि करने वाले मामले इतने दुर्लभ नहीं हैं। अधिकांश प्रसिद्ध लोगों को इयान स्टीवेन्सन की पुस्तक में दिया गया है "बीस मामले जो आपको पुनर्जन्म के बारे में सोचते हैं।" यह पुस्तक उन सभी लोगों के लिए मुख्य संदर्भ है जो इस घटना में रुचि रखते हैं।

प्रकाश वार्ष्णी (छटा, भारत) का जन्म 1951 में हुआ था। उनकी कहानी स्टीवेन्सन को तुरंत नहीं, बल्कि कुछ साल बाद ही पता चली। बचपन में, जैसा कि उसके माता-पिता ने याद किया, लड़का अक्सर रोता था। 4.5 साल की उम्र में बच्चे ने चीख-चीख कर आधी रात को पूरे परिवार को पाल-पोस कर बड़ा किया और सभी ने घर से गली तक भागने की कोशिश की. वयस्कों ने अपने बेटे को शांत किया, लेकिन प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, वह बात करने लगा।

प्रकाश ने कहा कि उसका नाम निर्मल था, उसके पिता ने उसे एक अजीब नाम भोलानाथ कहा। अपनी भ्रमित कहानियों में, लड़के ने लगातार याद किया और पड़ोसी शहर कोसी-कलां, प्रांत के केंद्र का नाम दिया, जहां वह कथित तौर पर पैदा हुआ था। फिर बच्चा आखिरकार सो गया, शांत हो गया, लेकिन अगली रात सब कुछ फिर से हो गया। लगभग एक महीने तक रात्रि भय और दर्शन जारी रहे। और दिन में भी, लड़के को कोसी-कलां के "अपने" परिवार के बारे में याद आया, उसने अपनी बहन तारा के बारे में सभी को बताया; अपने पिता, एक धनी व्यापारी और कई दुकानों के मालिक के ठोस ईंट के घर का वर्णन किया। भोलानाथ ने, जैसा कि लड़के ने कहा, घर में व्यवस्थित एक विशेष स्टील की तिजोरी में पैसा रखा था, और उसके पास, निर्मला के पास एक चाबी के साथ अपना बक्सा था, जहाँ वह अपनी बचत और बच्चों के धन को रखता था।

प्रकाश इतना जिद करने वाला था, जुनूनी नहीं कहने के लिए, कि उसके पिता के भाई ने अंततः हार मान ली; उसने अपने भतीजे को घर से कहीं ले जाने का फैसला किया ताकि वह अपने आविष्कारों को कबूल करे और शांत हो जाए। वे कोसी-कलां से विपरीत दिशा में जा रही बस में सवार हो गए। लेकिन प्रकाश, जो पहले कभी अपने पैतृक गाँव से बाहर नहीं गया था, रोया और कोसी कलां में घर ले जाने की भीख माँगी, जो पूरी तरह से अलग जगह पर स्थित है।

चाचा और लड़का दूसरी बस में चले गए, क्योंकि यह स्पष्ट था कि बच्चा एक काल्पनिक कहानी नहीं बता रहा था, लेकिन वह वास्तव में क्या याद कर रहा था। कोसी कलां में उन्हें भोलानाथ जैन की दुकान खोजने में कोई परेशानी नहीं हुई, जो प्रकाश के निराश होने पर बंद हो गई थी। इसलिए वे बिना कुछ लिए यात्रा से लौट आए। लेकिन लड़का, छटा के घर लौटने के बाद, लगातार रोता रहा, उसकी माँ को यह कहते हुए उससे दूर कर दिया कि वह उसकी माँ नहीं है, और यहाँ तक कि उसके नाम का जवाब देना भी बंद कर दिया, यह माँग करते हुए कि हर कोई उसे निर्मल बुलाए। उसने खुद को और अपने आस-पास के लोगों को पूरी तरह से थका दिया, और एक दिन वह घर से भाग गया। उन्होंने उसे कोसी-कलां की ओर जाने वाले मार्ग पर पकड़ लिया; प्रकाश ने अपने हाथ में एक बड़ी कील पकड़ रखी थी, जिसके बारे में उसने कहा कि उसने अपने पिता भोलानाथ की तिजोरी खोल दी।

वार्ष्णी परिवार ने एक पुराने आजमाए हुए उपाय का सहारा लिया: लड़के को एक कुम्हार के पहिये पर रखा गया, जिसे जल्दी से घुमाया गया, लेकिन लड़के ने अपनी यादों को नहीं छोड़ा। फिर उसे पीटा गया, और लड़के ने भयभीत होकर, अपने पिछले समृद्ध जीवन के बारे में बात करना बंद कर दिया। और जेन के परिवार को पता चला कि छटा के आगंतुक उन्हें ढूंढ रहे थे - एक आदमी और एक छोटा लड़का जिसने कहा कि उसका नाम निर्मल था। कई दुकानों के मालिक भोलानाथ, परिवार के पिता (उनके बेटे थे, और तारा उनकी बेटियों में से थी) की दिलचस्पी पड़ोसियों की कहानी में है। भोलानाथ के एक पुत्र निर्मल की बचपन में चेचक से मृत्यु हो गई थी, प्रकाश के जन्म से लगभग डेढ़ साल पहले। लेकिन कुछ साल बाद ही, 1961 में, भोलानाथ जैन छटा गए, और वहां उनकी मुलाकात उस लड़के से हुई, जिसमें उनके मृत बेटे की आत्मा अब रहती है। प्रकाश को देखकर खुशी हुई और उसने तुरंत भोलानात को अपना पिता कहकर पहचान लिया। उसने तारा और उसके बड़े भाई के बारे में पूछा, और मेमो प्रकाश ने लगातार भोलेनाथ की सबसे छोटी बेटी को विल्मा के नाम से पुकारा, जिससे सभी प्रत्यक्षदर्शी भ्रमित हो गए। तथ्य यह है कि निर्मला की मृत्यु के बाद मेमो का जन्म हुआ था, लेकिन 1961 में वह निर्मला के जीवनकाल में विल्मा के समान ही थी।

जल्द ही पूरा जैन परिवार प्रकाश से मिलने छत्ता आ गया। उसने अपने भाई देवेंद्र को पहचान लिया और अपनी बहन तारा और मां निर्मल को पाकर बहुत खुश हुआ। उन्होंने लड़के को उनसे मिलने के लिए आमंत्रित किया, और उससे भीख मांगने की कोई जरूरत नहीं थी - वह उत्सुक था, जैसा कि उसने कहा, "घर" पूरे दिल से। 1961 की गर्मियों में प्रकाश वार्ष्णी कोसी कलां आए। उसने कई मोड़ों में उलझे बिना और तारा जेन की बात सुने बिना, जेन्स के घर के लिए अपना रास्ता खोज लिया, जिसने लड़के को भ्रमित करने की कोशिश की क्योंकि उसने उसका परीक्षण किया। सच है, वह किसी भी तरह से घर में प्रवेश नहीं कर सका: निर्मल के जीवन के दौरान, प्रवेश द्वार एक अलग जगह पर था। लेकिन, घर में घुसने के बाद, लड़के को तुरंत निर्मल का कमरा और दूसरा कमरा मिला जहाँ वह अपनी मृत्यु से पहले लेटा था। बच्चों के ढेर सारे खिलौनों में से उसने तुरंत निर्मल के बचे हुए खिलौने की गाड़ी को पहचान लिया। यहां तक ​​​​कि उनके पिता की तिजोरी भी उन्हें निश्चित रूप से मिली।

लड़का जेन के रिश्तेदारों और पड़ोसियों से घिरा हुआ था, और प्रकाश ने खुशी से चेहरों को देखकर सभी को नाम से पुकारा। इसलिए, जब उन्होंने एक निश्चित व्यक्ति की ओर इशारा किया और पूछा कि वह कौन था और उसने क्या किया, तो प्रकाश ने बिना किसी हिचकिचाहट के उत्तर दिया: "उसका नाम रमेश है, और उसकी एक छोटी सी दुकान है, जो हमारी दुकान से दूर नहीं है।" लड़के ने केवल वयस्कों में से एक को नमस्ते के शब्दों के साथ संबोधित किया, जैसे कि वह एक पुराना परिचित था: प्रकाश ने उसे एक किराने की दुकान के मालिक चिरंजी नाम के जैनियों के पड़ोसी के रूप में पहचाना, जिसमें वह खुद निर्मल होने के कारण अक्सर खरीदा जाता था भोजन।

सच है, 1961 तक चिरंजी ने अपनी दुकान पहले ही बेच दी थी, लेकिन खुद को निर्मल जैन कहने वाले लड़के को इस बारे में पता नहीं चल सका, क्योंकि उसकी कुछ साल पहले ही मौत हो चुकी थी।

जैनियों को सबसे ज्यादा आश्चर्य इस बात से हुआ कि निर्मला के रिश्तेदारों में से प्रकाश ने अपनी दो मौसी को उसके पिता से पहचान लिया; वे एक ही घर में रहते थे, लेकिन अपने स्वयं के आधे हिस्से में, अपने कमरे से शायद ही कभी निकलते थे। उनके सबसे करीबी रिश्तेदारों को छोड़कर कोई भी उन्हें उनके चेहरे से नहीं पहचान सका।

जनों को अंततः विश्वास हो गया कि प्रकाश के शरीर में उनके निर्मल का पुनर्जन्म हुआ है, और प्रकाश वार्ष्णी का परिवार, जो कि बहुत गरीब था, अब इस अकाट्य तथ्य का सामना कर रहा था। वे चिंतित थे कि लड़के का अपहरण कर लिया जाएगा और वे बाहरी लोगों से प्रकाश के बारे में किसी भी पूछताछ के प्रति बहुत संवेदनशील थे। प्रकाश वार्ष्णी की खातिर विशेष रूप से छटा आए कुछ शोधकर्ताओं को उनके रिश्तेदारों और पड़ोसियों ने पीटा था। हालाँकि, जन प्रकाश को अपनाने नहीं जा रहे थे, वे बहुत खुश थे कि निर्मल फिर से जीवित था और कभी-कभार उनसे मिलने आता था। और प्रकाश खुद, एक और परिवार पाकर शांत हो गया; उनके पिछले जीवन से जुड़ा भावनात्मक संबंध कुछ वर्षों के बाद कमजोर हो गया।

एक अन्य मामला बाद के मामलों का है और इसे डॉ. जे. स्टीवेन्सन के गुल्लक में सुरक्षित रखा गया है। पंजाब राज्य में स्थित भारतीय शहर नंगल में 1976 में एक लड़की का जन्म हुआ, जिसका नाम उसके माता-पिता ने सिमी रखा। सब कुछ ठीक चल रहा था, 3 साल की उम्र में, बच्चा अचानक अपने माता-पिता को यह बताने लगा कि उसका एक पति है जिसका नाम मोहनदला सीन है और एक बेटा है जिसे तत्काल अस्पताल ले जाने की आवश्यकता है। वह रोई और अपने माता-पिता से सुंदरनागल शहर जाने के लिए कहा, जहां उसका घर है। सिमी ने भी दिया ब्योरा: उसका पति, उसने कहा, सुंदरनागल में एक ड्राइवर था।

छोटी बच्ची की इच्छा एक साल बाद ही पूरी हो सकी, जब उसके पिता के लड़खड़ाते व्यवसाय ने पूरे परिवार को सुंदरनागल के पास सरपठ गांव में रहने के लिए मजबूर कर दिया। प्रांतीय शहरों में, हर कोई हर किसी को जानता है, और जल्द ही सिमी परिवार ने सुंदरनागल में एक बस चालक के बारे में सुना, जिसका नाम मोहनदला सीन था, जिसकी पत्नी की दस साल पहले मृत्यु हो गई थी। हमें पता चला कि वह कहाँ रहता है और उससे मिलने गया। लेकिन सिमी, जो केवल 4 साल की थी, को दिशा-निर्देश मांगने की ज़रूरत नहीं थी - जैसा कि यह निकला, उसने पूरी तरह से सब कुछ याद किया और अपने पिता को लगभग "अपना" भागते हुए खींच लिया, जैसा कि उसने कहा, घर। उसने अपने पिता को पड़ोसियों के बारे में बताया जो पास में रहते थे, उन्होंने अपनी खुद की तस्वीर को पहचान लिया, जिसमें एक युवा महिला को दर्शाया गया था। लड़की ने खुशी से कहा: "यह मैं हूँ!" उसे अपना पूर्व नाम - कृष्णा, और यह तथ्य कि 1966 में बीमारी के कारण उसकी मृत्यु हो गई थी (यह सारी जानकारी पड़ोसियों द्वारा पुष्टि की गई थी) दोनों को याद था। कुछ दिनों बाद, मोहनदला सिन घर लौट आया और सिमी उसे देख पाई। उसने एक साथ अपने जीवन की कहानियाँ सुनाईं जिन्हें उन दोनों के अलावा कोई नहीं जान सकता था। कृष्णा के परिवार का मानना ​​था कि सिमी उनका नया अवतार है। और उसके पुत्र उसके साथ कृष्ण की माता के पास गए; बुढ़िया पहले से ही लगभग 70 साल की थी, लेकिन वह भी मदद नहीं कर सकती थी लेकिन उस छोटी लड़की पर विश्वास कर सकती थी जिसने बताया कि वह उसकी बेटी है। बूढ़ी औरत के हाथ में रूमाल देखकर सिमी ने चश्मदीदों के अनुसार कहा: "यह उसी कपड़े का रूमाल है जो आपने बीमारी से पहले मेरे लिए सिल दिया था! मैंने इसे कभी नहीं पहना, क्योंकि मैं जल्द ही मर गया ..."।

अगली कहानी उत्तरी अमेरिका में, संयुक्त राज्य अमेरिका में हुई। यह एच. बेनर्जी द्वारा "अमेरिकियों का पुनर्जन्म हुआ" पुस्तक में वर्णित है। डेस मोइनेस आयोवा का एक छोटा सा शहर है। इधर, 1977 में क्रिस परिवार में लड़की रोमी का जन्म हुआ। सपने देखने वाला, मिंक्स, शरारती, रोमी बहुत जल्दी बात करने लगा। और माता-पिता, जो उत्साह से कैथोलिक विश्वास का पालन करते थे, इसे हल्के ढंग से रखने के लिए, उसकी पहली कहानियों से दंग रह गए ... उसने कहा कि वह जो विलियम्स नाम का एक व्यक्ति था, वह अभी मर गया, अपनी पत्नी के साथ मोटरसाइकिल की सवारी करते समय दुर्घटनाग्रस्त हो गया शीला। लड़की ने अपनी मृत्यु, उसके बच्चों और उसकी माँ - जो विलियम्स की माँ के बारे में विस्तार से बताया। रोमी ने कहा, उसने एक बार घर में लगी तेज आग को बुझा दिया और अपने हाथों को बुरी तरह से जला दिया। अभी तक दाएं और बाएं के बीच अंतर करने में सक्षम नहीं, बच्चे ने अपने दाहिने पैर की ओर इशारा किया और कहा: "लुईस के पैर में बहुत दर्द होता है ... मैं उसे देखना चाहता हूं, वह मेरी चिंता करती है।" उसने चार्ल्स सिटी में रेड हाउस को भी याद किया, जहां जो विलियम्स का जन्म हुआ था, और जब उसके माता-पिता ने उस पर विश्वास नहीं किया तो वह बहुत क्रोधित हो गई। और वे, जो अपनी बेटी की निरंतर कहानियों के बारे में चिंतित थे, एसोसिएशन फॉर द स्टडी एंड थेरेपी ऑफ पास्ट लाइव्स के विशेषज्ञों के पास गए। उन्होंने एक प्रयोग का सुझाव दिया, और फिर क्रिसिस, एक विशेषज्ञ समूह के साथ जिसमें एच. बेनर्जी और प्रेस के सदस्य शामिल थे, ने चार्ल्स सिटी जाने का फैसला किया, क्योंकि यह उनके मूल डेस मोइनेस से बहुत दूर स्थित नहीं है।

रोमी क्रिस 4 साल की थी जब उसने फिर से खुद को उस घर में पाया जहां वह अपने पिछले जीवन में जो विलियम्स के शरीर में रहती थी। रास्ते में उसने लुईस विलियम्स के नीले फूल खरीदने की मांग की, जो उसे बहुत पसंद है। रोमी ने जिस लाल ईंट के घर को याद किया, वह वहां नहीं था, लेकिन लड़की आत्मविश्वास से सभी को सफेद झोपड़ी में ले गई। और मुख्य प्रवेश द्वार तक नहीं, बल्कि कोने के चारों ओर काले रंग में। दस्तक का जवाब एक बूढ़ी औरत ने दिया, जो बैसाखी के सहारे मुश्किल से चल पाती थी; उसने अपने बंधे हुए दाहिने पैर पर कदम नहीं रखने की कोशिश की। यह पूछे जाने पर कि क्या वह लुईस विलियम्स हैं, बूढ़ी औरत ने कड़ा जवाब दिया कि हाँ, वह थी, लेकिन उसके पास बात करने का समय नहीं था, क्योंकि उसे जाना था। केवल एक घंटे बाद, जब श्रीमती विलियम्स अपने डॉक्टर से लौटीं, तो क्या उन्होंने पूरे समूह को घर में आने दिया। लड़की ने उसे नीले फूलों का एक गुलदस्ता दिया, और बूढ़ी औरत को छुआ, क्योंकि, जैसा कि यह निकला, आपदा से पहले नीले फूल उसके बेटे का आखिरी उपहार थे। रोमी के पिता ने उसे वह सब कुछ बताया जो उसकी बेटी ने जो विलियम्स और उसके जीवन के बारे में कहा था। श्रीमती विलियम्स बहुत हैरान थीं, क्योंकि वह डेस मोइनेस के पास कभी नहीं गई थीं और अपने मृत बेटे की तरह वहां किसी को भी नहीं जानती थीं।

लाल घर जहां जो पैदा हुआ था, उसके जीवनकाल में एक तेज तूफान के दौरान नष्ट हो गया था। जो ने स्वयं वर्तमान कुटीर का निर्माण किया था, और यह वह था जिसने अनुरोध किया था कि ठंड के मौसम में मुख्य प्रवेश द्वार को बंद कर दिया जाए।

श्रीमती विलियम्स को तुरंत छोटी लड़की से प्यार हो गया, इसलिए उनके शब्दों और व्यवहार में उनके बेटे की याद ताजा हो गई। जब बूढ़ी औरत कमरे से बाहर निकलने के लिए उठी, तो रोमी उसकी मदद करने के लिए दौड़ा, उसकी उम्र और छोटे कद के बावजूद, हाथ से, चारों ओर घूमने में मदद करने के लिए उसका समर्थन किया। रोमी ने जो और शीला और उनके तीनों बच्चों की एक पुरानी पारिवारिक तस्वीर को पहचाना, जिनमें से प्रत्येक का नाम उसने रखा था। बूढ़ी औरत ने लड़की की सभी कहानियों की पुष्टि की - आग के बारे में और 1975 में हुई जो की दुखद मौत के बारे में। विज्ञान इस मामले की व्याख्या नहीं कर सका, और रोमी के माता-पिता पुनर्जन्म में विश्वास नहीं करते थे। लेकिन वे जानते थे कि उनकी बेटी कल्पना नहीं कर रही थी और झूठ नहीं बोल रही थी, क्योंकि उन्होंने अपनी आंखों से उसके शब्दों की पुष्टि देखी थी।

जुआन नाम के एक मैक्सिकन ने एक मनोचिकित्सक से अजीब दृष्टि के बारे में शिकायत की। उसे ऐसा लग रहा था कि वह किसी अज्ञात देवता का पुजारी है और एक समुद्री द्वीप पर स्थित एक मंदिर में सेवा करता है। जुआन की कहानियों के अनुसार, उनके कर्तव्यों में मंदिर में रखी ममियों की सेवा करना शामिल था। हुआंग ने "अपने" मंदिर की दीवारों पर सजावट, अन्य पुजारियों और पुजारियों के कपड़े का विस्तार से वर्णन किया। मुख्य रंग, जैसा कि उन्होंने याद किया, सजावट में नीला और उसके रंग थे: कपड़े के नीले कपड़े, नीले और नीले रंग के भित्तिचित्रों में वेदियों के पास की दीवारों पर डॉल्फ़िन, मछली का चित्रण किया गया था। डॉ स्टीवेन्सन ने इन दर्शनों के लिए एक सुराग का सुझाव दिया: क्रेते में किए गए उत्खनन के दौरान, एक विशाल नेक्रोपोलिस की खोज की गई, जहां प्राचीन ग्रीक मिथकों के अनुसार, महान गुरु डेडलस द्वारा निर्मित मिनोटौर की भूलभुलैया स्थित थी। जुआन द्वारा वर्णित अनुष्ठान पूरी तरह से नीले-नीले भित्तिचित्रों पर चित्रित अंतिम संस्कार संस्कार से मेल खाते हैं; मछलियों, पक्षियों और डॉल्फ़िन को मृतकों के राज्य के मार्गदर्शक के रूप में चित्रित किया गया था, और प्राचीन हेलेनेस और उनके पूर्वजों - क्रेते के निवासियों ने - नीले रंग को दुःख और नुकसान के दर्द के रंग के रूप में माना।

2 साल की उम्र में, श्रीलंकाई युवा सुजीत ने अपने पिछले जीवन की कहानियों से अपने माता-पिता को आश्चर्यचकित कर दिया। बच्चे की कहानी से, माता-पिता को एहसास हुआ कि वह सैमी फर्नांडो नाम के एक रेलवे कर्मचारी का पुनर्जन्म था, जो एक ट्रक के पहियों के नीचे नशे की हालत में मर गया था। चूंकि लड़के ने उस जगह का नाम भी रखा जहां घटना हुई थी, स्टीवेन्सन की विशेषज्ञ टीम यह स्थापित करने में सक्षम थी कि उसने जो कहानी सुनाई वह सच थी। इसके अलावा, सुजीत की कहानी सबसे छोटे विस्तार से शराबी सैमी फर्नांडो की वास्तविक कहानी के साथ मेल खाती है और 4 साल तक सब कुछ परिष्कृत किया गया, जब तक कि सुजीत 6 साल का नहीं हो गया। इस उम्र में, लड़के और उसके प्रियजनों को परेशान करने वाली यादें बंद हो गईं।

1948 में, स्वर्णलता मिश्रा का जन्म भारतीय शहर पन्ना में हुआ था। 3 वर्षों के बाद, उसने अपने पूर्व जीवन के बारे में अपने भाइयों और बहनों को बताना शुरू किया, और फिर अपने पिता को, जो विस्तृत रिकॉर्ड रखते थे। ऐसी यादों के लिए प्रेरणा लड़की और उसके पिता की जबलपुर यात्रा थी, जो सड़क कटनी से होकर गुजरती है। स्वर्णलता की कहानियों के अनुसार, वह पहले यहीं रहती थी, और उसका नाम बिया पाठक था।

लड़की ने उस घर का वर्णन किया जहां बिया रहती थी: घर के दरवाजे काले रंग से रंगे हुए थे और मजबूत बोल्ट से सुसज्जित थे, और घर खुद सफेद पत्थर से बना था। उसने यह भी याद किया कि घर में कई कमरे थे, जिनमें से केवल 4 पर प्लास्टर किया गया था, जबकि बाकी में मरम्मत जारी थी। स्वर्णलता के अनुसार, बिया जिस स्कूल में पढ़ती थी, वह घर के ठीक पीछे था; कोई घर की खिड़कियों से रेलमार्ग देख सकता था। एक और विवरण जो विशेषज्ञों के लिए बाद में सत्यापित करना मुश्किल नहीं था, वह यह है कि लड़की ने लगातार कहा कि उसके पूर्व परिवार की अपनी कार थी: भारत में 1930 के दशक में। यह एक बड़ी दुर्लभ वस्तु थी और सभी पड़ोसियों द्वारा अच्छी तरह से याद की जाती थी। स्वर्णलता ने कहा कि उनके पिछले जन्म में दो बच्चे थे और जब उनकी मृत्यु हुई तब उनका बेटा अभी 13 साल का हुआ था। उसे यह भी याद आया कि बिया ने अपनी मृत्यु से कुछ महीने पहले गले में खराश का सामना किया था। सच है, वह मर गई, जैसा कि विशेषज्ञों द्वारा की गई जांच के दौरान, हृदय रोग से निकला, लेकिन स्वर्णलता को यह याद नहीं था। 4 साल की उम्र में, स्वर्णलता ने एक बार अपनी माँ के लिए एक नृत्य किया, जो उसने कभी कहीं नहीं सीखा था, बंगाली में ऐसे गाने गाए जो वह दोस्तों और रिश्तेदारों से नहीं सुन सकती थी, हालाँकि घर पर कोई भी इस भाषा को नहीं बोलता था। यह तथ्य कि लड़की इन गीतों को रेडियो पर नहीं सुन सकती थी या इन नृत्यों को कहीं भी नहीं देख सकती थी, यहाँ भी संकेत है: 8 साल की उम्र तक वह सिनेमा नहीं जाती थी, और उसके परिवार के घर में न तो फोनोग्राफ था और न ही रेडियो।

बंगाली गीतों का इतिहास और सबसे कठिन नृत्य, जो बिना कुछ बदले, 4 साल की उम्र से दोहराई गई लड़की स्वर्णलता के मामले को किसी तरह उत्कृष्ट बनाती है। तथ्य यह है कि छोटी लड़की ने अपने जीवन को बिया पाठक के रूप में याद करते हुए एक से अधिक बार कहा कि उसे यह भी याद है कि कैसे वह बिया नहीं, बल्कि कमलेश नाम की एक लड़की थी। जाहिर है, ये बिया और स्वर्णलता के बीच एक मध्यवर्ती अवतार की यादें हैं, शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला। हालांकि स्वर्णलता ने कमलेश के जीवन को बहुत ही खंडित रूप से याद किया। सबसे ज्वलंत स्मृति सिर्फ शांतिनेक्तन की शैली में नृत्य करने की क्षमता थी, और बंगाली भाषा का एक खंडित ज्ञान - बंगाली कवि के छंद के गीतों के शब्द, 1913 में नोबेल पुरस्कार विजेता आर। टैगोर (लड़की से पहले कहीं नहीं) , जैसा कि ऊपर बताया गया है, इन गीतों को नहीं सुन सका)।

और 2 साल बाद, उसने अपने पिता के एक सहयोगी, प्रोफेसर अग्निहोत्री (श्री मिश्रा एक सहायक स्कूल निरीक्षक) की पत्नी में पहचान की, एक पुराने परिचित, उसे याद दिलाते हुए कि कैसे, तिलोरा गांव में एक शादी में होने के नाते, वे दोनों - बिया और श्रीमती अग्निहोत्री - को बाथरूम खोजने में मुश्किल हुई। बता दें कि प्रोफेसर की पत्नी कटनी की रहने वाली थीं।

परामनोवैज्ञानिक पिछले जन्म से उसकी यादों में रुचि रखने लगे। जयपुर विश्वविद्यालय के एक विशेषज्ञ प्रोफेसर एच. बनर्जी स्वर्णलता मिश्रा के मामले की जांच करने वाले विशेषज्ञों की टीम के नेता थे। प्रोफ़ेसर बनर्जी ने दोनों परिवारों को जान लिया और स्वर्णलता की यादों की विस्तार से पुष्टि हुई, हालाँकि परिवार एक-दूसरे को नहीं जानते थे और पहले एक-दूसरे के बारे में सुना तक नहीं था। प्रोफेसर बनर्जी से ही असली बिया के रिश्तेदारों ने उनके चमत्कारी पुनरुत्थान के बारे में सुना और स्वर्णलता के परिवार में आए, जो उस समय छतरपुर में रहते थे। उनके साथ बिया के पति और बेटे भी शामिल थे, जो उस समय मैखरा में रहते थे।

लड़की, जो पहले से ही 10 साल की है, पिछले जन्म से परिचित चेहरों को देखकर खुश थी: उसने अपने प्यारे बड़े भाई की गर्दन पर खुद को फेंक दिया, जिसे बिया ने बचपन में बाबू कहा, अपने पति और बेटे को पहचान लिया। और यद्यपि, उसकी यादों की जाँच करते हुए, वयस्कों ने लड़की को भ्रमित करने की कोशिश की, उसने उन्हें ऐसे विवरण याद दिलाए कि असली बिया और उसके रिश्तेदारों को छोड़कर कोई भी नहीं जान सकता था। उदाहरण के लिए, स्वर्णलता ने अपने पति से कहा कि बिया ने अपनी मृत्यु से ठीक पहले उसे एक बड़ी रकम दी थी - 120 रुपये।

उसने विस्तार से याद किया और बताया कि वे किस डिब्बे में पड़े थे। लड़की को यह भी याद आया कि बिया के सामने के दाँत पर सोने के मुकुट थे। उसने एक भाई द्वारा उसे भ्रमित करने के प्रयास के जवाब में यह कहा: उसने दावा किया कि उसकी बहन बिया के सामने दांत नहीं थे। इसके अलावा, न तो उन्हें और न ही बिया के अन्य भाइयों को याद था कि मुकुट के बारे में बात करते समय स्वर्णलता सही थी या नहीं। इस जानकारी की पुष्टि अन्य गवाहों - उनकी पत्नियों ने की।

जब स्वर्णलता को कटनी में उसके माता-पिता के घर लाया गया, जहाँ ब्या का जन्म हुआ, और मैखरा, जहाँ वह शादी के बाद चली गई, बच्चों को जन्म दिया और मर गई, लड़की ने कुछ सीखा, लेकिन उसे कुछ चीजें याद नहीं थीं जो उसके बाद दिखाई दीं बिया की मृत्यु; यह मामला था, उदाहरण के लिए, उसके मरने के बाद घर के सामने लगाए गए पेड़ के साथ। बिया के रिश्तेदार, पड़ोसी और परिचित इकट्ठे हुए, और उनमें से कई - 20 लोग! - लड़की को वास्तव में पता चला, हालांकि उस अवतार की मृत्यु को लगभग 20 साल बीत चुके हैं। इसके अलावा, यह जांचने के लिए कि क्या स्वर्णलता अपने पूर्व जीवन की परिस्थितियों का आविष्कार कर रही थी, बिया के रिश्तेदारों ने विशेष रूप से उसके लिए विभिन्न परीक्षणों की व्यवस्था की। उन्होंने उन समूहों को इकट्ठा किया जिनमें अलग-अलग संख्या में लोग शामिल थे, और जिन लोगों के साथ बिया को नहीं पता था, वे उसके पूर्व मित्र, रिश्तेदार, परिचित, पड़ोसी थे। कई, जैसे कि बिया मॉर्ले के वयस्क पुत्र, जो पुनर्जन्म में विश्वास नहीं करते थे (बिया का परिवार पर्याप्त रूप से यूरोपीय था और भारत की कड़ाई से धार्मिक परंपराओं का पालन नहीं करता था), ने आखिरी बार दावा किया कि स्वर्णलता उन सभी को निभा रही थी। हालाँकि, लड़की इस संशयवादी को भी समझाने में कामयाब रही: उसने सभी बिया के भाइयों को पहचान लिया, उन्हें उनके बच्चों के घर के नाम से पुकारा (और, जैसा कि आप जानते हैं, उन्हें कभी घर से बाहर नहीं ले जाया जाता है), आत्मविश्वास से उनके जन्म के क्रम को निर्धारित किया।

वह न केवल अपने बेटों और पति को, बल्कि उसके चचेरे भाई को भी पहचानने में सक्षम थी; उसे नौकरानी याद आ गई, दाई जिसने बिया को, यहाँ तक कि चरवाहे को भी पहुँचाया, हालाँकि लंबे समय तक उन्होंने उसे समझाने की कोशिश की कि यह आदमी पहले ही मर चुका है। बिया के पति के साथ, स्वर्णलता ने एक भारतीय पत्नी के रूप में व्यवहार किया, और जब उसने अपने पूर्व परिवार के करीबी दोस्तों के एक विवाहित जोड़े को देखा, तो उसने देखा कि उसका पति अब चश्मा पहनता है जिसकी उसे पहले आवश्यकता नहीं थी।

उसने उन विवरणों को याद किया जिनकी कल्पना करना असंभव है। तो, स्वर्णलता के बयानों में यह था कि उनके पूर्व के पिता, जब उन्हें बिया कहा जाता था, लगातार पगड़ी पहनते हैं (यह सच था, हालांकि उस क्षेत्र के लिए विशिष्ट नहीं जहां पाठक परिवार रहता था); उसके लिए एक बारा लाने की मांग की, एक ऐसा व्यंजन जिसे बिया बहुत प्यार करती थी, और स्वर्णलता परिवार में उन्होंने इसे कभी नहीं पकाया।

तीनों परिवारों के बीच मधुर पारिवारिक संबंध स्थापित हुए और स्वर्णलता विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद भी अपने पिछले अवतार के रिश्तेदारों के संपर्क में रहीं।

भीष्म चंद का मामला भी कम दिलचस्प नहीं है। इस युवक का जन्म 1921 में (बरेली, भारत में) हुआ था। 2 साल की उम्र से पहले ही, उनके भाषण में "फिलभीत" नाम पहली बार सुना गया था। बाद में, लड़के को इस शहर की यात्रा करने की एक जुनूनी इच्छा थी, हालांकि परिवार में कोई भी दोस्त या परिचित नहीं था। लेकिन परिजन उनसे मिलने नहीं गए। लेकिन जब लड़का पाँच साल का था, तब असली समस्याएँ शुरू हुईं। उन्होंने अपने पिछले जीवन का विवरण बताना शुरू किया, जिसमें उनका जन्म एक जमींदार के पुत्र के रूप में हुआ था।

बिशम के अनुसार, उनके पिता बहुत अमीर थे, एक विशाल घर में रहते थे, जहाँ लड़के का अपना कमरा था, साथ ही एक सुंदर घर का चैपल भी था। महिलाओं को एक अलग आधे हिस्से में रखा गया था। बिशम ने कहा कि उनके पिता के घर अक्सर पार्टियां आयोजित की जाती थीं, जिनमें खूबसूरत लड़कियां नृत्य करती थीं, विशेष रूप से मनोरंजन के लिए आमंत्रित की जाती थीं। लड़के को नाम भी याद थे। तो उन्होंने कहा कि वे स्वयं लक्ष्मी नारायण कहलाते थे, और बगल में रहने वाले व्यक्ति को संदर लाल कहा जाता था।

वह लड़का, जिसने अपने पूर्व आनंदमय जीवन को याद किया, उसे हल्के ढंग से, उदास करना था। वह अपने गरीब परिवार में मेज पर परोसे जाने वाले व्यंजनों की मांग करते हुए खाना नहीं चाहता था। लेकिन चूंकि बिशम के पिता एक साधारण अधिकारी थे और परिवार को एक सिविल सेवक के बहुत मामूली वेतन पर रहना पड़ता था, इसलिए लड़का पड़ोसियों के पास जो चाहता था उसे लेने गया। बिशम नियमित डेनिम पोशाक नहीं पहनना चाहता था, लगातार पॉकेट मनी की मांग करता था और अक्सर रोता था क्योंकि उसे यह सब नहीं मिला। एक बार उसने गंभीरता से अपने पिता को एक मालकिन लेने की सलाह दी, क्योंकि वह खुद, अपनी पत्नी के अलावा, एक और महिला थी। अपने परिवार के साथ बातचीत में लड़के का लहजा और भी अभिमानी हो गया।

इसके अलावा, बच्चे की यादों ने एक जासूसी कहानी की विशेषताएं हासिल कर लीं। बिशम ने कहा कि उसने अपने पूर्व जीवन में बहुत अधिक शराब पी थी (उसकी बड़ी बहन ने लड़के को ब्रांडी और शराब पीते हुए देखा) और एक व्यक्ति को मार डाला, जो उस कमरे से बाहर चला गया जहाँ वह रहता था, लक्ष्मी, एक वेश्या प्रेमी, जिसका नाम पद्मा था। शहर के अभियोजक को बिशम की कहानी के विवरण में दिलचस्पी हो गई। उन्होंने लड़के की "गवाही" को विस्तार से लिखने के बाद, उसके साथ फिल्भीत जाने की पेशकश की, जो कि बरेली से केवल 50 मील की दूरी पर स्थित था। उनके साथ बिशम के पिता और उनके बड़े भाई भी गए, और यही उन्होंने फिल्भीत में सीखा।

फिल्भीत एक छोटा सा शहर है, और यहां के कई लोग लक्ष्मी नारायण को नहीं भूले हैं, जिनकी 8 साल पहले 32 साल की उम्र में मृत्यु हो गई थी। एक बहुत धनी और सम्मानित व्यक्ति के पुत्र लक्ष्मी, बुरे स्वभाव और भ्रष्ट व्यवहार से प्रतिष्ठित थे। जिस वेश्या का नाम बिशम याद था, वह अब भी फिल्भीत में रहती थी। पद्मा को अपनी निजी संपत्ति मानकर लक्ष्मी सभी से ईर्ष्या करने लगी और वास्तव में पद्मा के प्रेमी को रिवॉल्वर से गोली मार दी। सच है, अपने पिता के पैसे और कनेक्शन के लिए धन्यवाद, आपराधिक मामला बंद कर दिया गया था।

लड़के ने अपने जीवन में पहली बार खुद को फिल्भीत में पाया, फिर भी यहां बहुत कुछ सीखा। उन्हें उस स्कूल की कक्षा याद आ गई जहाँ लक्ष्मी पढ़ती थीं, शिक्षक का सही वर्णन किया, जो अब काम नहीं कर रहा था, जिज्ञासुओं की भीड़ में एक सहपाठी को पहचान लिया। नारायण के आवास के पास, आगंतुकों को एक "हरे रंग का द्वार" वाला एक घर मिला, जहां सुंदर लाल रहते थे। बिशम ने तुरंत लक्ष्मी नारायण की माँ के साथ एक उत्कृष्ट संबंध स्थापित किया, और उन्होंने विभिन्न सवालों के जवाब देते हुए उनसे लंबे समय तक बात की। महिला सहित, लड़के ने अपने बेटे लक्ष्मी के नौकर के बारे में बताने के लिए कहा, जो हर जगह उसका पीछा करता था। बिशम ने बिल्कुल सटीक उत्तर दिए, यहाँ तक कि उस जाति का नाम भी रखा जिससे वह संबंधित था।

अंतिम प्रमाण कि बिशम लक्ष्मी नारायण का अवतार है, निम्नलिखित था। नारायण परिवार में यह ज्ञात था कि वृद्ध लक्ष्मी के पिता ने घर में कहीं पैसे छिपाए थे। लेकिन मरने से पहले भी उसने छिपने की जगह के बारे में किसी को नहीं बताया, हालांकि उसके रिश्तेदारों को शक था कि शायद लक्ष्मी को पता था। बिशम से छिपने की जगह के बारे में पूछा गया, और वह बिना किसी हिचकिचाहट के, पुराने बड़े घर के एक कमरे में चला गया, जहाँ पूरा परिवार रहता था (हत्या का मामला बंद करने वाली पुलिस पर बहुत पैसा खर्च किया गया था) , और परिवार लक्ष्मी नारायण की मृत्यु के तुरंत बाद दिवालिया हो गया)। यहीं पर उन्हें सोने के सिक्कों का जखीरा मिला था।

इस मामले में विशेष रुचि यह है कि बिशम चंद के बारे में पहली बार समाचार पत्र "लीडर" में छपी थी; लेख के लेखक बरेली सहाय शहर के अभियोजक थे, जिन्होंने बिशम के मामले में वैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित किया। मामले को जे. स्टीवेन्सन ने साक्ष्य के रूप में सूचीबद्ध किया था, क्योंकि वह स्वयं कई गवाहों का साक्षात्कार करने में सक्षम था।

कहानी, जो भारत में शांति देवी (1926 में दिल्ली, भारत में पैदा हुई) के साथ भी हुई थी, भी सत्यापित और पुष्टि की गई है। अन्य मामलों की तरह, 3 साल की उम्र में, लड़की को अपने पूर्व जीवन के ज्वलंत एपिसोड याद आने लगे। उसने अपने पति केंडरनार्ट के बारे में, दो बच्चों के जन्म के बारे में बात की। शांति के शरीर में पुनर्जन्म होने से ठीक एक साल पहले प्रसव (तीसरी संतान) में उनकी मृत्यु हो गई।

दिलचस्प बात यह है कि जो लोग याद करते हैं वे अपने पूर्व निवास से जुड़े विवरणों को पूरी तरह से पुन: पेश करते हैं (यह बिशम चंद और अन्य के मामले में मामला था)। और शांति ने उस घर का विस्तार से वर्णन किया जिसमें वह, जब उसका नाम लूजी था, अपने पति और बच्चों के साथ मुत्तरा में रहती थी।

लड़की अपनी कल्पनाओं में साइकिल से जाती दिख रही थी, और उसके माता-पिता उसकी मनःस्थिति के बारे में बहुत चिंतित थे जब एक रिश्तेदार ने शांति के शब्दों की सत्यता की जांच करने की पेशकश की। यह मुश्किल नहीं था, क्योंकि अगर हम सच्चाई के लिए लड़की की बात लेते हैं, तो उसके पिछले अवतार की मृत्यु के कुछ ही साल बीत चुके हैं। मुत्तरा को एक पत्र भेजा गया था (पता खुद शांति ने दिया था)।

केंडरनार्ट नाम का एक विधुर संकेतित पते पर रहता था; उनकी पत्नी, लूजी, 1925 में अपने तीसरे बच्चे को जन्म देते हुए मर गईं। उन्होंने सोचा कि किसी ने उनके साथ चाल चलने का फैसला किया है, और दिल्ली के अपने चचेरे भाई से स्कैमर्स से निपटने के लिए कहा। केंडरनार्ट के चचेरे भाई लूजी को अच्छी तरह से जानते थे और आसानी से धोखे, मिथ्याकरण के प्रयास को पहचान सकते थे। श्री लाल देवी के घर गए, और नौ वर्षीय शांति ने दरवाजा खोला, खुद को उस आदमी की गर्दन पर फेंक दिया, जिसे उसने पहली बार देखा था। वह चकित लाल को घर में घसीटती हुई चिल्लाती रही कि उसके पति का चचेरा भाई उनसे मिलने आया है। तो शांति की कहानियों को उनकी वास्तविक पुष्टि एक ऐसे व्यक्ति की छवि में मिली, जिसने अपनी बेटी के पिछले जन्म से देवी के घर की दहलीज पर कदम रखा था। यह तय किया गया कि केदारनार्ट और बच्चे भी दिल्ली आएं और खुद देखें: उनकी पत्नी फिर से जीवित हो गई थी, हालांकि एक छोटी लड़की के शरीर में।

शांति-लुडजी ने अपने पति और अपने बेटे दोनों को पहचान लिया, जो अपने पिता के साथ आने में कामयाब रहे। वह लगातार उनके पास जाती थी, उन्हें घर पर स्नेही नामों से बुलाती थी, और उन्हें विभिन्न उपहारों के साथ व्यवहार करती थी। Kendarnart के साथ बातचीत में, उन्होंने buzzwords का इस्तेमाल किया, केवल दो के लिए ज्ञात एपिसोड का उल्लेख किया - Kendarnart और Ludzhi। उसी क्षण से, शांति को उनके पूर्व परिवार ने मृतक लूजा के अवतार के रूप में मान्यता दी थी। प्रेस में अवतार के एक और मामले की खबरें आईं, वैज्ञानिकों की उनमें दिलचस्पी हो गई।

पुनर्जन्म की वास्तविकता का अतिरिक्त प्रमाण शांति की मुद्रा यात्रा द्वारा दिया गया था। यहाँ, अभी भी ट्रेन की खिड़की से, उसने केंडरनार्ट के रिश्तेदारों - अपने भाई और माँ को देखा और पहचाना। वे लुडज़ी से मिलने आए थे और ट्रेन से लौट गए। शांति के मामले में, ज़ेनोग्लोसिया की घटना भी हुई: अपने पति के रिश्तेदारों के साथ बातचीत में, लड़की ने मुद्रा में सामान्य बोली का इस्तेमाल किया। एक लड़की जो दिल्ली में पैदा हुई और अपना सारा जीवन जिया, वह उसे कहीं से भी नहीं जान सकती थी। केदारनार्ट के घर में शांति ने ऐसा अभिनय किया जैसे वह अपने घर लौट आई हो। वह इसमें सभी नुक्कड़ और सारस, सभी कमरे, सभी छिपने के स्थान (आखिरकार, हर घर में छिपने के स्थान हैं) जानती थी। उदाहरण के लिए, उसने कहा कि अपनी मृत्यु से पहले उसने घर के आंगन में अंगूठियों के साथ एक बर्तन दफनाया, और सही जगह का संकेत दिया। केवल दो लोगों को पता था कि ऐसा हुआ है - लुगी खुद और उनके पति। छिपा हुआ खजाना ठीक उसी जगह मिला, जो लड़की ने दिखाया था।

लड़का-डीलर गोपाल गुप्ता 2 साल की उम्र तक नहीं बोलता था, लेकिन 1958 में, जब गोपाल के माता-पिता ने कई लोगों की मेजबानी की, तो छोटे लड़के ने सभी को आश्चर्यचकित कर दिया - माता-पिता और मेहमान दोनों। मेज से चश्मा हटाने में मदद के लिए सामान्य अनुरोध के जवाब में, गोपाल बहुत क्रोधित हो गया, उन्हें बिखेर दिया और चिल्लाया: “नौकरों को करने दो! मैं, इतना अमीर आदमी, एक बेकार चौकीदार की तरह गंदा चश्मा नहीं ढोएगा! कहानी को किसी तरह दबा दिया गया था, लेकिन लड़के ने अपनी कल्पनाओं में रुकने के बारे में सोचा भी नहीं, जैसा कि उसके माता-पिता ने पहले सोचा था। उन्होंने अधिक से अधिक विवरण बताया, अपना नाम और अपने भाइयों के नाम दिए, और उस शहर का नाम भी याद किया - माथुर, जहाँ पूरा शर्मा परिवार रहता था। गोपाल की कहानियों के अनुसार, यह पता चला कि शर्मा भाई रासायनिक उत्पादन के सह-मालिक थे, लेकिन आपस में झगड़ पड़े और उनमें से सबसे छोटे ने पिस्तौल की गोली से उसकी हत्या कर दी। गोपाल के पिता ने सोचा कि इस तरह के विवरण और विवरण की निश्चित रूप से पुष्टि की जा सकती है। आखिर शर्मा बंधु शहर के आखिरी लोग नहीं हैं और उनमें से एक की मौत पर आपराधिक जांच होनी चाहिए थी. सच है, इसे इकट्ठा करने और जांचने में कई साल लग गए। लेकिन जिस रासायनिक कंपनी का नाम लड़के को याद था, सुक सान चरक, दिल्ली के पास एक शहर मथुरा में मौजूद थी। गोपाल के पिता कंपनी के प्रबंधक के. पाटक से मिलने में कामयाब रहे, और उन्हें अपने बेटे की यादों के बारे में बताया। जानकारी में श्री पाटक की दिलचस्पी थी, और उन्होंने एक अपरिचित व्यक्ति का पता दिया जो विशेष रूप से दिल्ली से शर्मा भाइयों में से एक की विधवा को आया था।

सुभद्रा देवी शर्मा ने गोपाल से बात करने के लिए दिल्ली की यात्रा की, जिसे उन्होंने अपने मारे गए पति शक्तिपाल शर्मा के नए अवतार के रूप में पहचाना; आखिर छोटे लड़के ने जो ब्योरा बताया, उसे उसके दिवंगत पति के अलावा और कोई नहीं जान सकता था। इसके तुरंत बाद एक वापसी भेंट हुई। गोपाल और उनके पिता मथुरा आए, उन्होंने स्वयं शक्तिपाल शर्मा के घर का रास्ता खोजा, जो पिछले अवतार में उनके परिचित लोगों की तस्वीरों से पहचाने जाते थे। कंपनी के ऑफिस में लड़के ने वह जगह दिखाई जहां उसने अपने बड़े भाई ब्रजेंद्रपाल को गोली मारी थी.

पूर्व जन्मों से, नवजात के पास न केवल यादें होती हैं, बल्कि ऐसे कौशल भी होते हैं जो एक बच्चे के पास उम्र के कारण नहीं हो सकते। ऊपर एक लड़की के बारे में था जो अचानक बंगाली में गाती थी और बंगाली नृत्य करने लगती थी। डॉ. स्टीवेन्सन द्वारा एक मामले का वर्णन किया गया था जिसमें प्रमोद शर्मा (जन्म 11 अक्टूबर, 1944) नाम का एक भारतीय लड़का, जो अभी 2 वर्ष से अधिक का था, ने कई व्यवसायों का मालिक होने का दावा किया, जिसमें सोडा वाटर बेचने वाली एक कैंडी स्टोर भी शामिल है " मोहन ब्रदर्स। जब वह 3 साल का था, वैसे, प्रमोद, कॉलेज में एक संस्कृत शिक्षक का बेटा, एक असली हलवाई की तरह रेत से केक बनाकर अकेले खेलता था, और उन्हें चाय के लिए अपने परिवार को परोसता था। बच्चे की एक और पसंदीदा गतिविधि मॉडल इमारतों का निर्माण कर रही थी (उन्होंने कहा कि इस तरह मुरादाबाद में उनका स्टोर, जो लड़के के गृहनगर बिसौली से 90 मील उत्तर में स्थित है) जैसा दिखता है) और उन्हें बिजली के तारों से लैस करना! 5 साल की उम्र में, लड़के को उसकी यादों की वास्तविकता की जांच करने के लिए मुरादाबाद ले जाया गया, और वहां उसे सोडा वाटर बनाने वाली एक जटिल मशीन ले जाया गया। प्रयोग के लिए, उसमें से एक नली काट दी गई। प्रमोद ने तुरंत समझाया कि मशीन क्यों काम नहीं कर रही थी और इसे कैसे "ठीक" किया जाए। सच है, लड़का अपने आप डिवाइस चालू नहीं कर सका, लेकिन उसने तकनीशियन को विस्तृत निर्देश दिए। मेखरी परिवार ने परमोदा में अपने रिश्तेदार और इस उद्यम के मालिक को पहचान लिया।

जाहिर है, पुनर्जन्म की घटना से संबंधित अधिकांश मामलों का उल्लेख और अध्ययन दक्षिण पूर्व एशिया के देशों, विशेष रूप से भारत, बर्मा और श्रीलंका में किया गया है। इसके लिए एक स्पष्टीकरण है: आखिरकार, इन देशों में, जहां पुनर्जन्म का विचार आबादी के धार्मिक, दार्शनिक, नैतिक और नैतिक विचारों की आधारशिला है, वयस्क पिछले जन्मों के बारे में शिशु कहानियों को खारिज नहीं करते हैं, और कभी-कभी यहां तक ​​​​कि स्वतंत्र रूप से अपने बच्चों की कल्पनाओं की पुष्टि या खंडन करने का प्रयास करें। यूरोप और अमेरिका की तरह नहीं, जहां धार्मिक कारणों से नए अवतारों की एक श्रृंखला की कोई समस्या नहीं है। हालांकि (और यह शायद आत्माओं के स्थानांतरण की वास्तविकता की सबसे मजबूत पुष्टिओं में से एक है), पुनर्जन्म की पुष्टि करने वाले मामले भी इन संदेहियों में दर्ज किए गए थे - एक निश्चित समय तक - देशों।

अलास्का में विक्टर विन्सेंट नाम का एक आदमी था; उनका जन्म 19वीं शताब्दी के अंत में हुआ था, और 1945 में, जब वे पहले से ही 60 वर्ष से अधिक के थे, उन्होंने महसूस किया कि वह जल्द ही मर जाएंगे, अपने युवा पड़ोसी चैटकिन के पास गए और एक शानदार कहानी सुनाई। बुढ़िया ने कहा कि अगले जन्म में उसका पुत्र के शरीर में पुनर्जन्म होगा। ताकि युवती जांच कर सके कि क्या ऐसा है, बूढ़े आदमी विन्सेंट ने उसे अपने शरीर पर संकेत दिखाए, जो कि भविष्य के बेटे के शरीर पर भी दिखना चाहिए। उसकी पीठ पर सर्जरी के निशान थे और नाक के पुल पर टांके के निशान थे। कुछ समय बाद विक्टर विंसेंट की मृत्यु हो गई, और दो साल बाद, दिसंबर 1947 में, एक महिला का एक बेटा हुआ, जिसके शरीर पर विंसेंट द्वारा त्वचा पर धब्बे के रूप में दिखाए गए लक्षण थे, जो आकार और विन्यास में पोस्टऑपरेटिव निशान से मिलते जुलते थे। डॉ. स्टीवेन्सन ने 1962 में इस मामले को दर्ज किया और चश्मदीदों और गवाहों से बात करके इसकी जांच की। श्रीमती चैटकिन के बेटे, जिसका नाम कॉर्लेस था, ने दावा किया कि वह अपने अंतिम अवतार विक्टर विंसेंट, एक मछुआरे में था। और बचपन से, अपने पड़ोसियों की कहानियों के अनुसार, विक्टर की क्षमताओं को नोट किया गया था, जो किसी भी आउटबोर्ड मोटर्स को समझने की क्षमता के लिए जाने जाते थे। हां, और एक किशोरी से वी। विंसेंट के जीवन के बारे में जानकारी बहुत सटीक थी। तो, प्रत्यक्षदर्शियों ने कहा कि एक बार जब कॉर्लेस अपनी मां के साथ सीताका शहर में थे, तो उनकी मुलाकात वहां एक महिला से हुई, जो मृतक विन्सेंट की दत्तक बेटी निकली। लड़के ने उसे बुलाया, चिल्लाया, फिर उसे गले लगाया और जाने नहीं दिया, उसे इस नाम से पुकारा कि उसके गोत्र के भारतीयों ने उसे गोद लेने से पहले ही दे दिया था। कॉर्लेस की मां को इस बारे में कुछ नहीं पता था। और कॉर्ल्स अक्सर पिछले जन्म के लोगों को पहचानते थे जब वह विक्टर विंसेंट थे।

और यहाँ एक और मामला है जो उत्तरी अमेरिका में हुआ। सैक्रामेंटो, कैलिफ़ोर्निया, संयुक्त राज्य अमेरिका में पैदा हुए सैमुअल चल्कर एक वर्ष से भी कम उम्र के थे, जब उनकी मां के अनुसार, उन्होंने एक अजीब भाषा में बात की थी जो सामान्य शिशु शिशु के समान नहीं थी। थोड़ी देर बाद, जब लड़की बड़ी हो गई, तो पूरा चलकर परिवार ओक्लाहोमा में छुट्टी पर चला गया, जहां उन्होंने कोमांचे भारतीय आरक्षण पर राज्य के दक्षिण-पश्चिम का दौरा किया। सैम्युला दौड़कर बूढ़े भारतीयों के पास गया और फिर से वही अजीब आवाजें करने लगा। आसपास के लोगों को आश्चर्यचकित करने के लिए, बूढ़े लोगों ने उसी आवाज़ के साथ लड़की का जवाब दिया, और बाद में समझाया कि बच्चे ने उन्हें प्राचीन कोमांच भाषा में संबोधित किया था, जो उस समय केवल 2 दर्जन लोगों के लिए जाना जाता था (आंकड़ों के अनुसार, 1992 में) केवल लगभग 6 हजार कॉमंच थे, जिनमें से अधिकांश उनके पूर्वजों की भाषा अब नहीं जानते थे)!

लेकिन लड़की ने केवल कोमांच से बात नहीं की: उसने, जैसा कि भारतीयों ने सैमुअल के शब्दों का अनुवाद किया, उसे पता चला कि उसके पति नोकोन, कॉमंचेस के नेता और उसके बेटे का क्या हुआ था। ओक्लाहोमा के अभिलेखागार में, जानकारी संरक्षित की गई है कि 1836 में कोमांच जनजाति के भारतीयों द्वारा जेसिका ब्लेन नाम की एक श्वेत लड़की का अपहरण कर लिया गया था। कॉमंच ने उसे जनजाति की परंपराओं में पाला (ऐसे मामले हुए और प्रलेखित हैं), शादी की, तीन बार जन्म दिया। उसे अमेरिकी अधिकारियों के प्रतिनिधियों द्वारा खोजा गया था, जिन्होंने जेसिका ब्लेन को उसके हमवतन और रिश्तेदारों को वापस करने का प्रयास किया था, लेकिन वह अपने बच्चों और पति के लिए तरस रही थी, जल्द ही (1864 में), खाने और पीने से इनकार करते हुए मर गई।

और लेबनान में, जिनके निवासी बौद्धों से संबंधित नहीं हैं, कर्म के विचार और पुनर्जन्म के शाश्वत चक्र के अनुयायी, नए अवतारों के मामले भी थे। I. स्टीवेन्सन ने खुद यहां इमाद एलावर की खोज की, जिन्होंने अजीब चीजें बताई और प्रदर्शित कीं। बच्चा अभी भी ठीक से चलना और बात करना नहीं जानता था, लेकिन अपने भाषण में उसने पहले ही अपने परिवार में अज्ञात लोगों के नाम, लेबनान के अन्य स्थानों के नाम का उल्लेख किया था। एक बार, सड़क पर साथियों के साथ चलते हुए, इमाद ने एक अजनबी को कसकर गले लगाया, उसे नाम से पुकारा। वह दूसरों से कम हैरान नहीं था, लेकिन इमाद ने कहा कि वह एक बार उसके साथ पड़ोस में रहता था। इमाद के माता-पिता ने एक अजनबी को अपने घर बुलाया और पूछा:; यह पता चला कि उसका गाँव पहाड़ों के पीछे स्थित था, उस गाँव से दसियों किलोमीटर दूर जहाँ इलावर परिवार रहता था। इमाद के माता-पिता ने वैज्ञानिकों का रुख किया। इयान स्टीवेन्सन, जो तब प्रसिद्ध थे, एक विशेषज्ञ समूह के प्रमुख के रूप में पहुंचे। इमाद पहले से ही 5 साल का था, और वैज्ञानिक उसे अपने साथ पहाड़ों से परे उस गाँव में ले गया - क्रिबा, जहाँ, जैसा कि इमाद ने कहा था, वह एक बार रहता था। शोधकर्ता ने क्रिबू के निवासियों के साथ बातचीत में बहुत समय बिताया और पाया कि इमाद इब्राहिम बुखमाज़ी के जीवन से विवरण बताता है, जिनकी फेफड़ों की बीमारी से मृत्यु हो गई थी।

बच्चे की कहानियों से, डॉ स्टीवेन्सन को मृतक के भाग्य के बारे में विभिन्न विवरणों के बारे में पता चला, और "दुर्घटना के दृश्य" की जांच करते समय उनकी पुष्टि की गई (उदाहरण के लिए, लड़के ने अक्सर वर्णन किया कि साधारण शेड उसके अतीत में गैरेज के रूप में कार्य करते थे घर, और कार बहुत छोटी, चमकीली पीली थी)। इमाद एलावर के मामले को पुनर्जन्म के अलावा किसी अन्य चीज़ से समझाना असंभव है: स्टीवेन्सन ने डेटा एकत्र किया जिसके अनुसार लड़के को वह जानकारी नहीं मिली जो वह इब्राहिम बुखमाज़ी के जीवन से जानता था, अन्यथा उसकी अपनी यादों से। क्रिबू या इमदा परिवार के निवासियों की ओर से रहस्यवाद, छल की संभावना को बाहर रखा गया था।

हेनरी और एलीन रोजर्स के औसत अमेरिकी परिवार में, प्रेस में वर्णित एक मनोरंजक घटना थी। यह सब दुखद रूप से शुरू हुआ: एक भारी ट्रक के पहियों के नीचे, सड़क पर दौड़ते हुए, रोजर्स के बेटे, टेरेंस, जो केवल 12 वर्ष का था, की मृत्यु हो गई। केवल 2 साल बाद, परिवार अपने इकलौते बेटे की मृत्यु के बाद थोड़ा ठीक हो गया, और जल्द ही एलीन, जो पहले से ही 38 वर्ष की थी, ने अपने दूसरे बेटे को जन्म दिया। उन्होंने उसका नाम फ्रैंक रखा। शैशवावस्था की संक्षिप्त अवधि में, किसी ने भी इस तथ्य पर ध्यान नहीं दिया कि फ्रैंक सब कुछ उसी तरह करता है जैसे टेरेंस ने एक बार किया था। रोजर्स को यह बात बाद में याद आई, जब 2 साल के फ्रैंक के साथ अजीबोगरीब घटनाएं घटने लगीं। फ्रैंक अचानक अपने मृत भाई की आवाज़ में बोला, उसके व्यवहार में उसकी आदतों का पता चला, उदाहरण के लिए, अपनी माँ को पैरों से गले लगाना जब वह एक कुर्सी पर बैठी थी और सुई का काम कर रही थी। फ्रैंक ने एक बार टेरेंस की पसंदीदा फिल्म देखने की इच्छा व्यक्त की, जो लंबे समय से टीवी पर नहीं दिखाई गई थी। बच्चा अपने पिता को उसी तरह संबोधित करने लगा जैसे टेरेंस ने किया था, हालाँकि घर में सबसे बड़े बेटे की मृत्यु के बाद वे इसका उल्लेख करने से बचते थे: रोजर्स के लिए अपने बेटे की मृत्यु को याद रखना बहुत दर्दनाक था। फ्रैंक ने तब अपने पिता से पूछा कि उनके लाल पोंटिएक का क्या हुआ, जिसमें वे सभी पश्चिमी तट के साथ यात्रा करते थे (कहने की जरूरत नहीं है, यह सबसे छोटे बेटे के जन्म से कई साल पहले हुआ था, जब स्वर्गीय टेरेंस दस साल का था); और फिर अपने पिता से बाइक की मरम्मत करने को कहा। यह टेरेंस का ट्राइसाइकिल था जो गैरेज के पिछले कोने में धूल जमा कर रहा था, और ऐसा कोई रास्ता नहीं था जिससे फ्रैंक को पता चल सके कि यह अस्तित्व में है। लड़के ने अपने माता-पिता को अपने बड़े भाई की याद दिला दी कि वे, जोशीले कैथोलिकों को, दूसरी दुनिया की ताकतों के हस्तक्षेप पर संदेह हुआ और उन्होंने पुजारी की ओर रुख किया। लेकिन उन्होंने एक मनोचिकित्सक से बात करने की सलाह दी, जो डॉ. स्टीवेन्सन के लेखन को पढ़ता है। उन्होंने एक प्रयोग करने का फैसला किया: उन्होंने फ्रैंक को विभिन्न तस्वीरें दिखाईं, जिसमें सहपाठियों, दोस्तों, टेरेंस के शिक्षकों, दूर के रिश्तेदारों के चेहरे दिखाए गए थे, जिन्हें फ्रैंक ने अभी तक नहीं देखा था। बच्चे ने सभी को नाम से पहचाना और बुलाया, कुछ में निहित विभिन्न चरित्र लक्षणों को याद किया, टेरेंस के तहत उनके साथ हुई मजेदार घटनाओं का वर्णन किया।

फ्रैंक रोजर्स का मामला वैज्ञानिकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए जाना गया, और हार्वर्ड विश्वविद्यालय के मनोवैज्ञानिक उनके अध्ययन के साथ आए। कोई भी अन्य स्पष्टीकरण नहीं दे सकता था, सिवाय इसके कि मृतक टेरेंस की आत्मा ने फ्रैंक के शरीर पर कब्जा कर लिया था। और पुराने नियम के अनुसार, जिसे "ओकाम का उस्तरा" कहा जाता है, यदि आप सभी असंभव व्याख्याओं को काट देते हैं, तो प्रश्न का वांछित उत्तर अंतिम संभव उत्तर होगा, भले ही यह अवास्तविक लगता हो।

पश्चिम बर्लिन में भी पुनर्जन्म का ऐसा ही एक मामला सामने आया है। किशोरी हेलेना मार्कर्ड एक दुर्घटना में अस्पताल में भर्ती थी। 12 साल की हेलेना की हालत बहुत गंभीर थी और डॉक्टरों को उसके बचने की उम्मीद नहीं थी। लेकिन लड़की बच गई और जब उसे होश आया, तो उसने इतालवी में डॉक्टरों की ओर रुख किया (पहले, आपदा से पहले, वह यह भाषा नहीं बोलती थी)। हेलेना को याद आया कि उसका नाम रोसेटा कास्टेलानी था और वह नोवेटा शहर से आई थी, जो उत्तरी इटली में पडुआ के पास स्थित है। उसे अपना जन्मदिन - 9 अगस्त, 1887 - और अपनी मृत्यु का वर्ष - 1917 दोनों याद थे। बाद में, हेलेना ने अपने बेटों ब्रूनो और फ्रांस के बारे में बात की, अपने बच्चों के घर जाने के लिए कहा, यह कहते हुए कि वे यात्रा से उसका इंतजार कर रहे थे।

डॉक्टरों ने एच. मार्क्वार्ड के मामले को गंभीर मस्तिष्क क्षति के साथ समझाया, जिसके परिणामस्वरूप रोगी को प्रलाप हो गया। हालाँकि, लड़की की कल्पनाएँ इतनी विस्तृत थीं कि उन्होंने एक विशेषज्ञ, मनोविज्ञान के डॉक्टर, रोवेडर को बुलाने का फैसला किया। उन्होंने अपनी खुद की जांच की और पाया कि पडुआ के पास नोवेटा में, रोसेटा तेओबाल्डी के जन्म और अक्टूबर 1908 में हुई गीनो कास्टेलानी से उनकी शादी के रिकॉर्ड, पैरिश की किताबों में संरक्षित थे, जो अक्टूबर 1908 में हुई थी। डॉक्टर उस घर का पता मिला जहां रोसेटा अपने परिवार के साथ रहती थी और मर गई। हेलेना, जो रोवेडर के साथ "उसकी स्मृति की लहरों पर" एक अभियान पर गई थी, ने खुद को नोवेटा स्ट्रीट पर पाया, और तुरंत बिना किसी गलती के सही घर दिखाया। समूह का दरवाजा रोसेट की बेटी फ्रैंस द्वारा खोला गया था। हेलेना ने तुरंत उसे पहचान लिया, उसे नाम से पुकारा और डॉक्टर से कहा: "यह मेरी बेटी है ..."।

ये पुस्तकें मानव शरीर के बाहर उसके जीवन से जुड़ी आत्मा की यादों को प्राप्त करने की एक तकनीक के बारे में हैं। सभी अभ्यास करने वाले सम्मोहन चिकित्सकों को समर्पित, जो आध्यात्मिक वापसी की तकनीक का उपयोग करके रोगियों की आत्माओं के साथ संवाद करते हैं, और उन लोगों के लिए जो अपने आध्यात्मिक अस्तित्व के बारे में सवालों के जवाब तलाश रहे हैं।

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एलिजाबेथ क्लेयर पैगंबर ने प्राचीन काल से यीशु, प्रारंभिक ईसाइयों, चर्च परिषदों और तथाकथित विधर्मियों के उत्पीड़न के पुनर्जन्म के विचार के विकास का पता लगाया। नवीनतम शोध और सबूतों का उपयोग करते हुए, वह दृढ़ता से तर्क देती है कि ज्ञान के आधार पर यीशु आत्मा के पुनर्जन्म के बारे में, सिखाया कि हमारा भाग्य ईश्वर के साथ एकता में अनन्त जीवन है।

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पुनर्जन्म एक निर्विवाद वैज्ञानिक तथ्य है। यह प्रकृति की सबसे रहस्यमय घटना है - सृष्टि का मूल सिद्धांत। जो अपने जीवन से अधिकतम लाभ प्राप्त करने के लिए तरसते हैं, उनके लिए अपने पिछले जन्मों के अनुभव को जानना बेहद जरूरी है - यह जानने के लिए कि हम इस दुनिया में किसके साथ आए हैं जीवन के मुख्य कार्य को जानने के लिए जिसे हमने अपने लिए चुना है, इस पुस्तक में व्यावहारिक तकनीकों का उपयोग करके, आप ध्यान की स्थिति में प्रवेश करने की तकनीक सीखेंगे, जिसके दौरान आप अपने पिछले जीवन का पता लगा सकते हैं, उस विश्वास प्रणाली को ठीक कर सकते हैं जो आपको वापस पकड़ रही है। , अपनी ऊर्जा प्रणाली को मजबूत करें और अपने आप को नकारात्मक कर्म से मुक्त करें।

• क्रिस्टोफर एम. बाचे "सर्किल ऑफ़ लाइव्स रीइंकर्नेशन एंड द वेब ऑफ़ लाइफ"

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"यदि आपका बच्चा पिछले जीवन की यादों का अनुभव करना शुरू कर दे, तो आप क्या करेंगे?" यह अद्भुत पुस्तक, शायद, सबसे उपयोगी होगी। पुनर्जन्म की वास्तविकता को पूर्ण निश्चितता के साथ साबित करते हुए, कैरल बोमन केवल तथ्यों से कहीं आगे जाते हैं। आप सीखेंगे कि अपने पिछले जन्मों को याद करना कितना आसान और सरल है, खासकर छोटे बच्चों के लिए। “प्रतिगमन के बाद, बच्चे और वयस्क अधिक आत्मविश्वासी और शांत हो जाते हैं, पुरानी बीमारियों और फोबिया से ठीक हो जाते हैं जो उन्हें बचपन से ही परेशान करते रहे हैं। 90 प्रतिशत विषयों के लिए, मृत्यु को याद रखना प्रतिगमन का सबसे अच्छा हिस्सा था। अपनी ही मृत्यु को याद करके अनेक विषयों को जीवन में आत्मविश्वास प्राप्त हुआ। उन्हें अब मौत का डर नहीं था। उन्होंने महसूस किया कि मृत्यु अंत नहीं है, यह एक नई शुरुआत है। सभी के लिए, मृत्यु की स्मृति प्रेरणा का स्रोत थी, जिससे सभी जीवन के पाठ्यक्रम को बदलना संभव हो गया। "... माता-पिता के रूप में हम अपने बच्चों को इन यादों से लाभान्वित करने में मदद करने की योजना का हिस्सा हैं।"

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• एंड्रयूज टेड : "अपने पिछले जीवन को कैसे जानें" डाउनलोड

लेखक के अनुसार, यदि आपने कभी देजा वु की भावना का अनुभव किया है, किसी निश्चित स्थान और समय के बारे में आवर्ती सपने देखे हैं, या अचानक अजनबियों के साथ रिश्तेदारी महसूस की है, तो यह सब आपके पिछले जीवन को समझने की कुंजी प्रदान करता है। इस पुस्तक के लिए धन्यवाद, आप सीखेंगे कि आपके पिछले अवतारों का ज्ञान आपके वर्तमान को कैसे प्रभावित कर सकता है। लेखक सरल और स्पष्ट रूप से बताता है कि आत्म-सम्मोहन, ध्यान, डोजिंग, विभिन्न सुगंध और क्रिस्टल का उपयोग करके पिछले जन्मों की यादों को सुरक्षित और आसानी से कैसे खोजा जाए। आप आत्मा साथी और अपने भाग्य में उनकी भूमिका को पहचानना सीखेंगे; आप अपने जीवन के वास्तविक उद्देश्य को महसूस कर पाएंगे और आध्यात्मिक विकास के मार्ग पर चल सकेंगे

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"रियल पीपल, रियल पास्ट लाइव्स" पुस्तक रोजमर्रा की चिंताओं में जी रहे आप और मेरे जैसे सामान्य लोगों के पिछले जीवन के बारे में बताती है। हालाँकि, उनके पास बताने के लिए कुछ है। शायद ये कहानियाँ आपको अपने स्वयं के अनुभवों की याद दिलाएँ। अन्य लोगों की कहानियों से परिचित होने के बाद, आप पाएंगे कि आपको शायद पहले से ही पिछले जन्मों को याद करने का अनुभव था: यह एक सपने में या वास्तव में एक अपरिचित जगह में हो सकता है, जब आपको ऐसा लगा कि यह पहले से ही था आपको ज्ञात है। लेखक द्वारा प्रस्तावित ध्यान और अन्य विधियों का उपयोग करके, आप अपने आप को अतीत में एक सचेत यात्रा के लिए तैयार कर पाएंगे और देख पाएंगे कि आप पहले कौन थे।

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कर्म सीखने और आध्यात्मिक विकास की एक प्रक्रिया है जिसमें लोग अपने कार्यों के परिणामों के बारे में जागरूक हो जाते हैं। परिणाम जानने से व्यक्ति इस प्रकार कार्य करना सीखता है कि उसके कार्यों से दूसरों के जीवन में आनंद आए। इस पुस्तक का उद्देश्य आपको उपचार के साधन सिखाना है। उनमें आपके पिछले जन्मों से दुख और ऊर्जा की रुकावटों को दूर करने में मदद करने के लिए कर्म के भगवान के साथ काम करना शामिल है। वर्तमान और अतीत को ठीक करके, आप अपने भविष्य से दर्द, पीड़ा और दर्दनाक अनुभवों को दूर करते हैं। इन तकनीकों का उपयोग करके, आप किसी भी ऊर्जा स्तर पर आघात के प्रभाव से ठीक हो सकते हैं।

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जीवन की क्वांटम पुस्तक, मरना, पुनर्जन्म औरअमरता।प्रसिद्ध भौतिक विज्ञानी और विचारक, डॉ अमित गोस्वामी, अपनी पुस्तक फिजिक्स ऑफ द सोल में, पुनर्जन्म के सिद्धांत (आत्मा का पुनर्जन्म) कैसे कार्य कर सकते हैं, इसका एक विस्तृत तर्कपूर्ण मॉडल प्रस्तुत करता है। उनकी अवधारणा कई पहलुओं पर आधारित है क्वांटम भौतिकी के नियम। डॉ. गोस्वामी की परिकल्पना के अनुसार, एक शरीर से दूसरे शरीर में जाने में सक्षम चेतना एक क्वांटम मोनाड है - एक संरचना जिसमें संभावना की लहरें होती हैं जो अगले अवतार में खुद को महसूस करती हैं। पुस्तक उन सभी के लिए है जो मरणोपरांत भाग्य में रुचि रखते हैं मानव चेतना और मानव प्रजातियों का आध्यात्मिक विकास।

• रॉबर्ट श्वार्ट्ज :"आपकी आत्मा की योजना"

14 जनवरी को, स्टैनिस्लाव ग्रोफ के साथ एक साक्षात्कार के बारे में एक पोस्ट Psy-cru ब्लॉग http://toxica666.livejournal.com/111171.html पर छपी, अपने साक्षात्कार में, Grof ने कई विषयों का उल्लेख किया जो हाल तक विज्ञान के दायरे से बाहर रहे। इस संबंध में, उन्होंने इयान स्टीवेन्सन के बल्कि दिलचस्प वैज्ञानिक शोध का भी उल्लेख किया, जो 40 से अधिक वर्षों से विभिन्न मामलों पर जानकारी एकत्र कर रहे हैं जिसमें लोगों ने अपने पिछले जीवन को याद करने का दावा किया है। उनके शोध में बचपन के मामलों और मामलों पर विशेष ध्यान दिया जाता है जब बच्चों ने पिछले जन्म में हिंसक मौत को याद किया।

इयान स्टीवेन्सन एक कनाडाई-अमेरिकी जैव रसायनविद और मनोवैज्ञानिक हैं। ओटावा में जन्मे और पले-बढ़े। उनके पिता लंदन के अखबार द टाइम्स के संवाददाता थे। माँ को थियोसोफी में दिलचस्पी थी। 2002 में अपने इस्तीफे तक, उन्होंने वर्जीनिया विश्वविद्यालय में अवधारणात्मक अध्ययन विभाग का नेतृत्व किया। स्टीवेन्सन ने 40 वर्षों तक यात्रा की और बच्चों के पिछले जीवन की यादों के 3,000 मामलों और कलंकवादियों, मनोविज्ञान से जुड़े अन्य असामान्य मामलों की जांच की, और गर्भावस्था के दौरान भ्रूण के गठन पर मां के मानसिक प्रभाव की घटना का भी अध्ययन किया।

स्टीवेन्सन के मुख्य कार्य:

• « पुनर्जन्म के बीस मामले » (पुनर्जन्म के संकेत देने वाले बीस मामले ) (1974 )
• "चिल्ड्रन हू रिमेम्बर विगत लाइव्स: ए क्वेस्ट ऑफ़ रीइंकर्नेशन" (1987)
• "पुनर्जन्म और जीव विज्ञान" (1997)
• "पुनर्जन्म के प्रकार के यूरोपीय मामले" (2003)

1962 में, एक युवा लेबनानी ने प्रोफेसर स्टीवेन्सन को एक अजीब कहानी सुनाई। यह पता चला है कि इस युवक के पैतृक गांव में ऐसे बच्चे हैं जो अपने पिछले जीवन का विवरण याद करते हैं। कहानी इतनी ज्वलंत और आश्वस्त करने वाली थी कि प्रोफेसर ने इस रहस्यमयी गाँव का दौरा करने का फैसला किया। लेकिन लेबनान आने में उन्हें डेढ़ साल लग गया। आगमन पर, स्टीवेन्सन तुरंत कॉर्नियल गए और वहां एक लड़के इमाद अल-अवर से मिले, जो अपने छठे वर्ष में था।
इमाद का जन्म 1958 में कोर्नायल में हुआ था और उनके द्वारा बोले गए पहले शब्द "जमिली" और "महमूद" थे। घरवाले हैरान रह गए, उनके किसी रिश्तेदार को नहीं बुलाया। बाद में, लड़का अक्सर एक निश्चित किर्बी का उल्लेख करने लगा। एक दिन, दो वर्षीय इमाद ने सड़क पर एक अपरिचित व्यक्ति को देखा और यात्री के पास दौड़कर उसे गले लगाने लगा। उस आदमी ने पूछा कि क्या वे एक दूसरे को जानते हैं। इमाद ने जवाब दिया कि हां, वे पड़ोसी थे। यह पता चला कि वह आदमी पर्वत श्रृंखला के दूसरी तरफ कॉर्नियल से 30 किलोमीटर दूर स्थित गांव खिरबी से आया था।
बड़े होकर इमाद अक्सर अपनी मां और बहनों को खिरबी में अपने पिछले जीवन के बारे में बताते थे, जमीला की सुंदरता की यादें साझा करते थे। एक बार मुझे एक दुर्घटना की याद आई जब एक ट्रक के पहिए के नीचे गिरे उनके एक करीबी रिश्तेदार के पैर कुचल गए और उनकी मौत हो गई। इमाद ने लगातार अपने माता-पिता से उसे खिरबी दिखाने के लिए कहा।
स्टीवेन्सन ने बच्चे के साथ लंबी बातचीत की, अधिक से अधिक जानकारी इकट्ठा करने के लिए अपने रिश्तेदारों से मुलाकात की, और फिर पर्वत श्रृंखला के माध्यम से एक दूर के गांव में चला गया। यहां उसे पता चला कि 1943 में बुगामजी परिवार के एक युवक को ट्रक ने टक्कर मार दी, उसके दोनों पैरों को कुचल दिया, जिससे उसकी मौत हो गई। इस युवक, सैयदा, का इब्राहिम नाम का एक चचेरा भाई था, जो लगभग उसी समय एक शोर घोटाले का कारण बन गया - वह खुले तौर पर अपनी मालकिन, जमीली नाम की एक खूबसूरत लड़की के साथ रहता था।
लेकिन 1949 में, 25 साल की उम्र में, इब्राहिम की तपेदिक से मृत्यु हो गई। पिछले छह महीने से वह बिस्तर पर पड़ा है। उसकी मदद करने वाला एकमात्र उसका चाचा महमूद, सैयद के पिता थे। जिस घर में इब्राहिम की मृत्यु हुई, वह ठीक वैसा ही था जैसा इमाद ने बताया था। और बगल में रहने वाला आदमी बिल्कुल अजनबी निकला जिसे सड़क पर दो साल के इमाद ने गले लगाया था। स्टीवेन्सन ने पाया कि इमाद ने अपने पिछले जीवन के बारे में जिन 47 तथ्यों की रिपोर्ट की, उनमें से 44 इब्राहिम बुघमज़ी के जीवन के तथ्यों से बिल्कुल मेल खाते थे।

मृत लोगों में चोटों के लिए जन्मचिह्न और जन्म दोषों के पत्राचार पर उनके काम सबसे उल्लेखनीय हैं: http://outofbody.ru/node/58 , http://www.scorcher.ru/mist/reilife/stivenson.htm हालांकि में जेन के संग्रह स्टीवेन्सन के पास विचार करने के लिए कई और दिलचस्प मामले हैं।
पुनर्जन्म का अर्थ आमतौर पर एक शरीर से दूसरे शरीर में मन का स्थानांतरण होता है, हालांकि, चोटों के मामले में, यह संभव है कि पिछले जीवन के कठिन छापों को एक नए जीवन में स्थानांतरित किया जाए। एक उदाहरण के रूप में, "पिछले जन्म" में शरीर पर लगी बंदूक की गोली और छुरा के घाव और "नए पुनर्जन्म" में शरीर पर संबंधित निशान एक उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं।

उदाहरण के तौर पर मैं आपको एक कहानी सुनाता हूं:

स्टीवेन्सन द्वारा एकत्र किए गए आंकड़ों से पता चलता है कि अधिकांश भाग के लिए बच्चों द्वारा याद किए गए लोगों का जीवन समय से पहले या हिंसक रूप से समाप्त हो गया। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि हिंसक मौत से मरने वालों का ही पुनर्जन्म होता है, लेकिन जो लोग अधिक उम्र में प्राकृतिक मौत मरते हैं, वे ज्वलंत यादों को एक जीवन से दूसरे जीवन में स्थानांतरित नहीं करते हैं।

बच्चों में 210 मामलों का अध्ययन किया गया। बर्थमार्क आमतौर पर खोपड़ी में स्थानीयकृत होते हैं और एक चिकनी या झुर्रीदार सतह होती है; कुछ अवक्षेपित या कमजोर रूप से रंजित होते हैं (हाइपोपिगमेंटेड मैक्यूल; अन्य हाइपरपिग्मेंटेड (हाइपरपिगमेंटेड नेवी) हो सकते हैं। जन्म दोष लगभग हमेशा दुर्लभ प्रकार के होते थे।

कई मामलों में जहां मृत व्यक्ति, जिसकी पहचान बच्चे के प्रासंगिक विस्तृत विवरण से की गई थी, इस बच्चे में जन्मचिह्न और/या जन्म दोष और मृत व्यक्ति की लाश पर घावों के बीच लगभग हमेशा एक करीबी पत्राचार था। चिकित्सा दस्तावेजों (आमतौर पर पोस्टमार्टम रिपोर्ट) द्वारा समर्थित 49 में से 43 मामलों में, इस तरह के अनुपालन की पुष्टि की गई थी। विचार किए गए मामलों में बच्चों द्वारा बताए गए विवरण और तथ्य, शरीर पर भौतिक चिह्नों के साथ, स्वाभाविक रूप से सहसंबद्ध हैं। यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि कुछ मुश्किल से समझाने योग्य घटना इसके आधार पर है।

ऐसा लगता है कि अक्सर, एक ही समय में, हिंसक मृत्यु न केवल आत्मा में, बल्कि पुनर्जन्म के शरीर पर भी गहरे निशान छोड़ती है - आमतौर पर ठीक उसी जगह जहां उसके पिछले जीवन को काटने वाले नश्वर घाव गिरे थे। यहां ब्राजीलियाई इंस्टीट्यूट ऑफ साइकिकल एंड बायोफिजिकल रिसर्च के वैज्ञानिकों द्वारा वर्णित एक मामला है।
टीना का जन्म साओ पाउलो के पास हुआ था और अब वह वहां एक लॉ फर्म में काम करती हैं। वह बचपन से ही जानती थी कि पिछले जन्म में वह फ्रांस में रहती थी और उसका नाम एलेक्स बारालु था। माँ, एक लंबी, गोरे बालों वाली, अच्छे कपड़े पहनने वाली महिला, का नाम एंजेला रखा गया। इसलिए टीना ने बहुत ही कम उम्र में आश्चर्यजनक रूप से जल्दी फ्रेंच बोलना सीख लिया। वह फ्रांस से संबंधित हर चीज से प्यार करती है, और ... जर्मनों से जमकर नफरत करती है, क्योंकि, जैसा कि वह दावा करती है, फ्रांस के कब्जे के दौरान, उसे एक नाजी सैनिक ने राइफल से गोली मार दी थी। टीना के सीने और पीठ पर जन्म के अजीब निशान हैं, जो ठीक हुए गोली के घाव से मिलते जुलते हैं। डॉक्टरों का मानना ​​है कि अगर कोई गोली छाती में प्रवेश करती है, दिल से सही छेद करती है और पीछे से निकल जाती है तो ऐसे निशान छोड़े जा सकते हैं।

ये कहानियाँ बहुत ही वाक्पटुता से दो घटनाओं, दो वस्तुओं के बीच किसी संबंध की ओर इशारा करती हैं। हालांकि, यह ध्यान देने योग्य है कि चूंकि मन का कोई रूप नहीं है और इसका अस्तित्व वैज्ञानिक रूप से सिद्ध नहीं हुआ है, इसलिए पुनर्जन्म एक प्रकार की मानसिक घटना है जिसे विभिन्न कोणों से माना जा सकता है। उदाहरण के लिए, कई कार्यों में, स्टीवेन्सन मां के अनुभवों और भ्रूण के जन्म दोषों के बीच संबंध के बारे में लिखते हैं। ऐसी समानताएं ऐसे प्रभाव का परिणाम हो सकती हैं। या हम वास्तव में पुनर्जन्म से निपट रहे हैं। सामान्य तौर पर, हमारे सामान्य विज्ञान के दृष्टिकोण से, जो अनुभवजन्य ज्ञान, स्पर्श श्रवण और अन्य संवेदनाओं जैसे अमूर्त मूल्यों के लिए बहुत कम उपकरणों के साथ संचालित होता है, पुनर्जन्म की वास्तविकता या गैर-वास्तविकता के बारे में कोई सटीक निष्कर्ष निकालना असंभव है। . उपकरण उतना सटीक नहीं है। हालांकि, हम आत्मविश्वास से यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि निस्संदेह किसी प्रकार की मानसिक घटना है जिसे अध्ययन के तहत वस्तु की अतिरिक्त क्षमता द्वारा समझाया जा सकता है, जो गठन के दौरान अपनी मृत्यु नहीं, बल्कि किसी अन्य व्यक्ति की मृत्यु के दौरान जीवित रह सकता है। आखिरकार, समान चिह्नों को छोड़कर, वस्तुओं के शरीर के बीच कोई संबंध नहीं है, और किसी व्यक्ति के सच्चे स्व के प्रश्न का अभी तक पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है और वास्तव में, यह स्पष्ट नहीं है कि पुनर्जन्म क्या हो रहा है। और यद्यपि विभिन्न गूढ़ शिक्षाओं में इस मुद्दे का व्यापक रूप से विज्ञान के लिए अध्ययन किया गया है, यह अभी भी प्रतिबंधित है।
सामान्य तौर पर, स्टीवेन्सन ने अपसामान्य घटनाओं के साथ स्थिति को थोड़ा स्पष्ट किया और बस एक बार फिर हमें वैज्ञानिक रूप से दिखाया कि निस्संदेह एक ऐसा क्षेत्र है जिसे हमने अभी तक खोजा नहीं है, लेकिन कम वास्तविक नहीं है, एक ऐसा क्षेत्र जिसमें धर्मशास्त्र विज्ञान की तुलना में अधिक जानकार है। विवेक।

1950 के दशक के उत्तरार्ध में, वर्जीनिया के चार्लोट्सविले में मेडिकल कॉलेज में मनोचिकित्सक इयान स्टीवेन्सन (1918-2007) ने पिछले अस्तित्व की स्मृति के प्रश्न के उत्तर की तलाश शुरू की। उन्होंने एक व्यवस्थित वैज्ञानिक प्रक्रिया का उपयोग करके पुनर्जन्म की रिपोर्टों का अध्ययन करना शुरू किया।

यहां तक ​​​​कि उनके आलोचक भी उस संपूर्णता को पहचानने में विफल नहीं हो सके जिसके साथ उन्होंने अपने द्वारा उपयोग की जाने वाली विधियों को नियंत्रित किया, और महसूस किया कि उनकी निर्विवाद खोजों की किसी भी आलोचना को कम कठोर पद्धति का पालन नहीं करना होगा।

डॉ. स्टीवेन्सन के प्रारंभिक शोध के परिणाम 1960 में संयुक्त राज्य अमेरिका में और एक साल बाद इंग्लैंड में प्रकाशित हुए। उन्होंने उन सैकड़ों मामलों का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया जिनमें पिछले जन्मों की यादें होने का दावा किया गया था। अपने वैज्ञानिक मानदंडों के विरुद्ध इन उदाहरणों का परीक्षण करने के बाद, उन्होंने पात्र मामलों की संख्या को घटाकर केवल अट्ठाईस कर दिया।

लेकिन इन मामलों में कई सामान्य ताकतें थीं: सभी विषयों को याद था कि वे कुछ खास लोग थे और पैदा होने से बहुत पहले कुछ जगहों पर रहते थे। इसके अलावा, उनके द्वारा प्रस्तुत किए गए तथ्यों की एक स्वतंत्र परीक्षा द्वारा सीधे पुष्टि या खंडन किया जा सकता है।

जिन मामलों में उन्होंने रिपोर्ट किया उनमें से एक युवा जापानी लड़के से संबंधित था, जिसने बहुत कम उम्र से जोर देकर कहा था कि वह पहले तोज़ो नाम का एक लड़का था, जिसके पिता, एक किसान, होडोकुबो गांव में रहते थे।

लड़के ने समझाया कि पिछले जन्म में, जब वह - तोज़ो के रूप में - अभी भी छोटा था, उसके पिता की मृत्यु हो गई थी; इसके कुछ समय बाद, उनकी मां ने दोबारा शादी की। हालाँकि, इस शादी के ठीक एक साल बाद, तोज़ो की भी मृत्यु हो गई - चेचक से। वह केवल छह साल का था।

इस जानकारी के अलावा, लड़के ने उस घर का विस्तृत विवरण दिया जहां टोजो रहता था, उसके माता-पिता की उपस्थिति, और यहां तक ​​कि उसके अंतिम संस्कार भी। ऐसा लग रहा था कि यह पिछले जन्म की सच्ची यादों के बारे में है।

उसके दावों की जांच के लिए लड़के को होदोकुबो गांव लाया गया। यह पता चला कि उनके पूर्व माता-पिता और उल्लेख किए गए अन्य लोग निस्संदेह यहां अतीत में रहते थे। इसके अलावा, जिस गाँव में वह पहले कभी नहीं गया था, वह स्पष्ट रूप से उससे परिचित था।

बिना किसी सहायता के वह अपने साथियों को अपने पूर्व घर ले आया। एक बार वहां, उन्होंने उनका ध्यान एक दुकान की ओर आकर्षित किया, जिसके बारे में उन्होंने कहा कि उनके पिछले जीवन में कोई अस्तित्व नहीं था। इसी तरह उसने एक ऐसे पेड़ की ओर इशारा किया जो उसके लिए अपरिचित था और जो स्पष्ट रूप से तब से उग आया था।

जांच ने तुरंत पुष्टि की कि ये दोनों आरोप सही थे। होडोकुबो जाने से पहले उनकी गवाही में कुल सोलह स्पष्ट और विशिष्ट बयान थे जिन्हें सत्यापित किया जा सकता था। जब उनकी जांच की गई तो वे सभी सही थे।

अपने काम में, डॉ स्टीवेन्सन ने विशेष रूप से बच्चों की गवाही में अपने उच्च आत्मविश्वास पर जोर दिया। उनका मानना ​​​​था कि न केवल वे सचेत या अचेतन भ्रम के अधीन थे, बल्कि उनके द्वारा वर्णित अतीत की घटनाओं के बारे में पढ़ने या सुनने में सक्षम होने की भी संभावना नहीं थी।

स्टीवेन्सन ने अपना शोध जारी रखा और 1966 में उनकी आधिकारिक पुस्तक, ट्वेंटी केस दैट एविडेंस फॉर रीइंकर्नेशन का पहला संस्करण प्रकाशित किया। इस समय तक, उन्होंने व्यक्तिगत रूप से लगभग 600 मामलों का अध्ययन किया था जो कि पुनर्जन्म द्वारा सबसे अच्छी तरह से समझाया गया था।

आठ साल बाद उन्होंने इस पुस्तक का दूसरा संस्करण तैयार किया; उस समय तक, अध्ययन किए गए मामलों की कुल संख्या दोगुनी होकर लगभग 1200 हो गई थी। उनमें से, उन्होंने पाया कि, उनकी राय में, "केवल पुनर्जन्म के विचार को प्रेरित न करें; ऐसा लगता है कि वे उसके पक्ष में महत्वपूर्ण सबूत देते हैं।"

इमाद इलावर का मामला

डॉ. स्टीवेन्सन ने एक लड़के इमाद एलावर में पिछले जीवन की यादों के एक मामले के बारे में सुना, जो ड्रुज़ बस्ती क्षेत्र (लेबनान और सीरिया के पहाड़ों में एक धार्मिक संप्रदाय) के एक छोटे से लेबनानी गाँव में रहता था।

हालांकि इस्लामी प्रभाव में माना जाता है, ड्रुज़ वास्तव में बहुत अलग विश्वासों की एक बड़ी संख्या है, जिनमें से एक पुनर्जन्म में विश्वास है। शायद इसके परिणामस्वरूप, ड्रुज़ समुदाय में पिछले अस्तित्व की यादों के कई उदाहरण नोट किए गए हैं।

इमाद के दो साल की उम्र तक पहुंचने से पहले, उसने पहले से ही पिछले जीवन के बारे में बात करना शुरू कर दिया था, जो उसने खरीबी नामक एक अन्य गांव में बिताया था, जो एक ड्रूज़ बस्ती भी थी, जहाँ उसने दावा किया था कि वह बुखमज़ी परिवार का सदस्य है। वह अक्सर अपने माता-पिता से उसे वहां ले जाने के लिए कहता था। लेकिन उसके पिता ने मना कर दिया और उसे लगा कि वह कल्पना कर रहा है। लड़के ने जल्द ही अपने पिता के सामने इस विषय पर बात करने से बचना सीख लिया।

इमाद ने अपने पिछले जीवन के बारे में कई बयान दिए। उसने जमीला नाम की एक सुन्दर स्त्री का उल्लेख किया जिससे वह बहुत प्रेम करता था। उन्होंने खरीबी में अपने जीवन के बारे में बात की, अपने कुत्ते के साथ शिकार में अपने आनंद के बारे में, अपनी डबल बैरल शॉटगन और अपनी राइफल के बारे में बात की, जिसे उन्हें रखने का कोई अधिकार नहीं था, इसलिए उन्हें छिपाना पड़ा।

उन्होंने बताया कि उनके पास एक छोटी पीली कार थी और उन्होंने परिवार के पास मौजूद अन्य कारों का भी इस्तेमाल किया। उन्होंने यह भी उल्लेख किया कि वह एक यातायात दुर्घटना के चश्मदीद गवाह थे, जिसके दौरान एक ट्रक उनके चचेरे भाई के ऊपर चढ़ गया, जिससे वह इतनी बुरी तरह घायल हो गया कि जल्द ही उसकी मृत्यु हो गई।

अंतत: जब जांच की गई तो पता चला कि ये सभी दावे सही थे।

1964 के वसंत में, डॉ. स्टीवेन्सन ने इस पर्वतीय क्षेत्र की कई यात्राओं में से पहली बार युवा इमाद से बात की, जो उस समय पाँच वर्ष का था।

अपने "मूल" गांव का दौरा करने से पहले, इमाद ने अपने पिछले जीवन के बारे में कुल सैंतालीस स्पष्ट और निश्चित बयान दिए। डॉ स्टीवेन्सन प्रत्येक की प्रामाणिकता को व्यक्तिगत रूप से सत्यापित करना चाहते थे, और इसलिए इमाद को जल्द से जल्द खरीबी गांव ले जाने का फैसला किया।

कुछ ही दिनों में यह संभव हो गया; वे एक साथ बीस मील की दूरी पर एक सड़क के साथ गाँव के लिए निकल पड़े, जिस पर शायद ही कभी यात्रा की जाती थी और जो पहाड़ों से होकर गुजरती थी। जैसा कि अधिकांश लेबनान में है, दोनों गांव तट पर स्थित राजधानी बेरूत से अच्छी तरह से जुड़े हुए थे, लेकिन गांवों के बीच कोई नियमित यातायात नहीं था, खराब सड़क के कारण जो उबड़-खाबड़ इलाकों से होकर गुजरती थी।

गांव में पहुंचकर इमाद ने मौके पर ही सोलह और बयान दिएः वह एक में अस्पष्ट बात करता था, दूसरे में गलत था, लेकिन शेष चौदह में सही निकला। और उन चौदह कथनों में से बारह ने अपने पिछले जीवन के बारे में बहुत ही व्यक्तिगत घटनाओं या टिप्पणियों के बारे में बताया। यह बहुत कम संभावना है कि यह जानकारी परिवार से नहीं, बल्कि किसी अन्य स्रोत से प्राप्त की जा सकती है।

इस तथ्य के बावजूद कि इमाद ने कभी वह नाम नहीं दिया जो उसने अपने पिछले जीवन में बोर किया था, बुखमज़ी परिवार में एकमात्र व्यक्ति जिसके साथ यह जानकारी मेल खाती थी - और बहुत सटीक रूप से मेल खाती थी - इब्राहिम के पुत्रों में से एक था, जिसकी सितंबर 1949 में तपेदिक से मृत्यु हो गई थी। . वह एक चचेरे भाई का करीबी दोस्त था, जिसकी 1943 में उसके ऊपर एक ट्रक में मौत हो गई थी। वह एक खूबसूरत महिला जमीला से भी प्यार करता था, जो उसकी मृत्यु के बाद गांव छोड़ गई थी।

गाँव में रहते हुए, इमाद ने बुखमज़ी परिवार के सदस्य के रूप में अपने पूर्व जीवन के कुछ और विवरणों को याद किया, जो उनके चरित्र और उनकी प्रामाणिकता दोनों में प्रभावशाली थे। इसलिए, उन्होंने सही ढंग से बताया कि जब वह इब्राहिम बुखमज़ी थे, तो उन्होंने अपने कुत्ते को कहाँ रखा था और इसे कैसे बांधा गया था। स्पष्ट उत्तर भी नहीं था।

उन्होंने "अपने" बिस्तर को भी सही ढंग से पहचाना और वर्णन किया कि यह अतीत में कैसा दिखता था। उसने यह भी दिखाया कि इब्राहिम ने अपने हथियार कहाँ रखे थे। इसके अलावा, उन्होंने खुद इब्राहिम की बहन खुदा को पहचान लिया और सही नाम दिया। फोटोग्राफिक कार्ड दिखाए जाने पर उसने बिना संकेत दिए अपने भाई को पहचान लिया और उसका नाम लिया।

उनकी "अपनी" बहन खुदा के साथ की गई बातचीत आश्वस्त करने वाली थी। उसने इमाद से पूछा: “तुमने मरने से पहले कुछ कहा था। यह क्या था?" इमाद ने उत्तर दिया: "खुदा, फुआद को बुलाओ।" यह सच था: फुआद कुछ समय पहले ही बाहर चला गया था, और इब्राहिम उसे फिर से देखना चाहता था, लेकिन लगभग तुरंत ही मर गया।

जब तक युवा इमाद और बुजुर्ग खुदा बुखमज़ी के बीच कोई साजिश न हो - जो डॉ स्टीवेन्सन के सावधानीपूर्वक अवलोकन के कारण लगभग असंभव लग रहा था - किसी अन्य तरीके से कल्पना करना मुश्किल है कि इमाद मरने वाले व्यक्ति के इन अंतिम शब्दों को सीख सकता था। , सिवाय इसके कि। एक बात के लिए: कि इमाद वास्तव में स्वर्गीय इब्राहिम बुखमज़ी का पुनर्जन्म था।

वास्तव में, यह मामला और भी अधिक वजनदार है: इमाद द्वारा अपने पिछले जीवन के बारे में दिए गए सैंतालीस बयानों में से केवल तीन गलत निकले। इस तरह के सबूतों को खारिज करना मुश्किल है।

यह आपत्ति की जा सकती है कि यह मामला एक ऐसे समाज में हुआ जिसमें पुनर्जन्म में विश्वास पैदा होता है, और इसलिए, जैसा कि कोई उम्मीद कर सकता है, इस दिशा में अपरिपक्व दिमाग की कल्पनाओं को प्रोत्साहित किया जाता है।

इसे समझते हुए, डॉ. स्टीवेन्सन ने एक जिज्ञासु बिंदु की रिपोर्ट दी जिसे उन्होंने नोट किया: पिछले जन्मों की यादें न केवल उन संस्कृतियों में पाई जाती हैं जिनमें पुनर्जन्म को मान्यता दी जाती है, बल्कि उन संस्कृतियों में भी पाई जाती है जहां इसे मान्यता नहीं दी जाती है - या कम से कम आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त नहीं है।

उदाहरण के लिए, उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग पैंतीस मामलों की जांच की; इसी तरह के मामले कनाडा और यूके में मौजूद हैं। इसके अलावा, जैसा कि वे बताते हैं, ऐसे मामले भारत में मुस्लिम परिवारों में भी पाए जाते हैं जिन्होंने कभी भी पुनर्जन्म को मान्यता नहीं दी है।

इस बात पर जोर देने की आवश्यकता नहीं है कि जीवन के वैज्ञानिक और चिकित्सा ज्ञान के लिए इस शोध के कुछ महत्वपूर्ण निहितार्थ हैं। फिर भी, यह दावा जितना स्पष्ट लग सकता है, कई हलकों में इसका जोरदार खंडन किया जाएगा।

पुनर्जन्म आधुनिक मान्यताओं के लिए एक सीधी चुनौती है कि एक व्यक्ति क्या है - एक ऐसा बयान जिसमें वह सब कुछ शामिल नहीं है जिसे पेट्री डिश या माइक्रोस्कोप स्लाइड पर तौला, मापा, अलग या प्रतिष्ठित नहीं किया जा सकता है।

डॉ स्टीवेन्सन ने एक बार टेलीविजन निर्माता जेफरी इवरसन से कहा था:

"विज्ञान को उस डेटा पर अधिक ध्यान देना चाहिए जो हमारे पास मृत्यु के बाद के जीवन के लिए है। यदि आप ईमानदारी से और निष्पक्ष रूप से देखें तो ये साक्ष्य प्रभावशाली हैं और विभिन्न स्रोतों से आते हैं।

प्रचलित सिद्धांत यह है कि जब आपका मस्तिष्क मर जाता है, तो आपकी चेतना, आपकी आत्मा भी मर जाती है। यह इतनी दृढ़ता से माना जाता है कि वैज्ञानिक यह देखना बंद कर देते हैं कि यह सिर्फ एक काल्पनिक धारणा है और ऐसा कोई कारण नहीं है कि चेतना मस्तिष्क की मृत्यु से बच न जाए।