संज्ञानात्मक : यह मुख्य कार्य है जो विज्ञान के सार को दर्शाता है। इसमें दुनिया को समझना और लोगों को नए ज्ञान से लैस करना शामिल है। उदाहरण: चिकित्सा वैज्ञानिकों ने अध्ययनों की एक श्रृंखला आयोजित की संक्रामक रोग; भूकंपविज्ञानी भूकंप के दौरान होने वाली भौतिक प्रक्रियाओं का अध्ययन करते हैं।

सांस्कृतिक और वैचारिक : विज्ञान मानव व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करता है, प्रकृति और समाज के साथ उसके संबंध को निर्धारित करता है। एक व्यक्ति जिसे वैज्ञानिक ज्ञान नहीं है, जो अपने तर्क और कार्यों को केवल व्यक्तिगत रोजमर्रा के अनुभव पर आधारित करता है, उसे शायद ही सांस्कृतिक कहा जा सकता है। उदाहरण: वैज्ञानिकों के एक समूह ने हमारे ग्रह पर जीवन की उत्पत्ति की एक नई परिकल्पना सामने रखी है; दार्शनिक अध्ययन साबित करते हैं कि ब्रह्मांड में अनंत संख्या में आकाशगंगाएँ हैं; N. वैज्ञानिक जानकारी की जाँच करता है और गंभीर रूप से समझता है।

उत्पादन : विज्ञान एक विशेष "कार्यशाला" है जिसे नए उपकरणों और प्रौद्योगिकियों के साथ उत्पादन की आपूर्ति करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। उदाहरण: दवा वैज्ञानिकों ने वायरस से लड़ने के लिए एक नई दवा बनाई है; आनुवंशिक इंजीनियरों ने खरपतवार नियंत्रण का एक नया तरीका विकसित किया है।

सामाजिक : विज्ञान लोगों के रहने की स्थिति, श्रम की प्रकृति, सामाजिक संबंधों की प्रणाली को प्रभावित करता है। उदाहरण: अध्ययनों से पता चला है कि आने वाले वर्षों में शिक्षा खर्च में 1% की वृद्धि से आर्थिक विकास की गति में वृद्धि होगी; राज्य ड्यूमा में सुनवाई हुई, जिसमें रूसी संघ में अंतरिक्ष उद्योग के विकास की संभावनाओं के वैज्ञानिक पूर्वानुमानों पर चर्चा की गई।

भविष्य कहनेवाला : विज्ञान न केवल लोगों को दुनिया के बारे में नए ज्ञान से लैस करता है, बल्कि दुनिया के आगे के विकास के लिए पूर्वानुमान भी देता है, जो परिवर्तनों के परिणामों की ओर इशारा करता है। उदाहरण: सोवियत सैद्धांतिक भौतिक विज्ञानी, शिक्षाविद ए.डी. सखारोव ने "द डेंजर ऑफ थर्मोन्यूक्लियर वॉर" शीर्षक से एक लेख प्रकाशित किया; पर्यावरण वैज्ञानिकों ने जीवित जीवों के लिए वोल्गा नदी के पानी के प्रदूषण के खतरे के बारे में चेतावनी दी।

वैज्ञानिक और सामाजिक जिम्मेदारी

विज्ञान में न केवल ज्ञान की एक प्रणाली शामिल है, बल्कि वैज्ञानिक संस्थान और वैज्ञानिक भी शामिल हैं। मान्यता प्राप्त केंद्र हमारे देश में मौलिक अनुसंधान विज्ञान हैरूसी विज्ञान अकादमी (आरएएस) - पीटर द ग्रेट की विज्ञान और कला अकादमी की उत्तराधिकारी, जो 1934 में मास्को चले गए। आरएएस में चिकित्सा, कृषि, शिक्षा, ऊर्जा और कई अन्य क्षेत्रों में अनुसंधान करने वाले सबसे बड़े वैज्ञानिक शामिल हैं।वैज्ञानिक, शोधकर्ता, विशेषज्ञ, प्रयोगशाला सहायक लोगों की एक विशेष श्रेणी है। वे वैज्ञानिक दृष्टिकोण रखते हैं और वैज्ञानिक रचनात्मक गतिविधि से बहुत आनंद प्राप्त करते हैं। उनके कार्य विज्ञान की एक निश्चित शाखा के विकास में योगदान करते हैं। वैज्ञानिकों का मुख्य कार्य वास्तविक दुनिया के बारे में नया सच्चा ज्ञान प्राप्त करना, प्रमाणित करना और व्यवस्थित करना है।

वैज्ञानिक ज्ञान में हमारे आस-पास की वास्तविकता अवधारणाओं और शर्तों के रूप में परिलक्षित होती है। यह विज्ञान और कला या धर्म के बीच मूलभूत अंतर है, जो दुनिया के बारे में ज्ञान को आलंकारिक रूप से दर्शाता है। वैज्ञानिक सोच और वैज्ञानिकों की गतिविधियों की विशेषताएं हैं:

• वस्तुनिष्ठ, विश्वसनीय और सटीक वैज्ञानिक तथ्यों का चयन;
• एक समस्या तैयार करना और एक परिकल्पना का निर्माण करना जो इसे हल कर सके;
• विशेष अनुसंधान विधियों और डेटा संग्रह का उपयोग;
• अवधारणाओं, सिद्धांतों, कानूनों की सैद्धांतिक पुष्टि;
• साक्ष्य के साथ ज्ञान का परीक्षण।

• "कोई नुकसान न करें" का सिद्धांत;
• विज्ञान में विषयपरकता के लिए कोई स्थान नहीं है;
• सत्य सबसे प्रिय है;
• ईमानदारी से अपने पूर्ववर्तियों और कई अन्य लोगों की खूबियों को पहचानें।

व्यायाम: विज्ञान के किसी भी कार्य को उदाहरण सहित समझाइए

आसपास की दुनिया और स्वयं व्यक्ति के संज्ञान की प्रक्रिया में, विभिन्न विज्ञान बनते हैं। प्राकृतिक विज्ञान - प्रकृति के बारे में विज्ञान - प्राकृतिक विज्ञान संस्कृति, मानविकी - कलात्मक (मानवीय) संस्कृति बनाते हैं।

ज्ञान के प्रारंभिक चरणों (पौराणिक कथाओं, प्राकृतिक दर्शन) में, इन दोनों प्रकार के विज्ञान और संस्कृतियों को अलग नहीं किया गया था। हालांकि, धीरे-धीरे उनमें से प्रत्येक ने अपने सिद्धांत और दृष्टिकोण विकसित किए। विभिन्न लक्ष्यों ने भी इन संस्कृतियों को अलग करने में योगदान दिया: प्राकृतिक विज्ञानों ने प्रकृति का अध्ययन करने और उस पर विजय प्राप्त करने की कोशिश की; मानविकी का उद्देश्य मनुष्य और उसकी दुनिया का अध्ययन करना है।

यह माना जाता है कि प्राकृतिक विज्ञान और मानविकी के तरीके भी मुख्य रूप से भिन्न हैं: प्राकृतिक विज्ञानों में तर्कसंगत और मानविकी में भावनात्मक (सहज, आलंकारिक)। निष्पक्षता में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यहां कोई तेज सीमा नहीं है, क्योंकि अंतर्ज्ञान के तत्व, आलंकारिक सोच दुनिया के प्राकृतिक विज्ञान की समझ के अभिन्न तत्व हैं, और मानविकी में, विशेष रूप से जैसे इतिहास, अर्थशास्त्र, समाजशास्त्र, कोई तर्कसंगत, तार्किक पद्धति के बिना नहीं कर सकता।

प्राचीन युग में, दुनिया का एक एकल, अविभाज्य ज्ञान (प्राकृतिक दर्शन) प्रबल था। मध्य युग में प्राकृतिक और मानव विज्ञान के पृथक्करण की कोई समस्या नहीं थी, हालाँकि उस समय वैज्ञानिक ज्ञान के विभेदीकरण, स्वतंत्र विज्ञानों के पृथक्करण की प्रक्रिया शुरू हो चुकी थी। फिर भी, मध्यकालीन मनुष्य के लिए, प्रकृति चीजों की एक दुनिया थी जिसके पीछे किसी को भगवान के प्रतीकों को देखने का प्रयास करना चाहिए, अर्थात। संसार का ज्ञान, सबसे पहले, ईश्वरीय ज्ञान का ज्ञान था।

नए युग (XVII - XVIII सदियों) के युग में, विज्ञान के भेदभाव की प्रक्रिया के साथ, प्राकृतिक विज्ञान का एक असाधारण तेजी से विकास शुरू हुआ। प्राकृतिक विज्ञान की सफलताएँ इतनी महान थीं कि उनकी सर्वशक्तिमानता का विचार समाज में उत्पन्न हुआ। मानवीय दिशा के प्रतिनिधियों की राय और आपत्तियों को अक्सर नजरअंदाज कर दिया जाता था। संसार को जानने की युक्तियुक्त, तार्किक पद्धति निर्णायक हो गई है। बाद में, मानवीय और प्राकृतिक विज्ञान संस्कृति के बीच एक प्रकार का विभाजन हुआ।

प्रकृति के ज्ञान के चरण

विज्ञान का इतिहास इस बात की गवाही देता है कि प्रकृति के अपने ज्ञान में, मानवता प्राचीन काल से तीन चरणों से गुजरी है और चौथे में प्रवेश कर रही है।

1. पहले चरण में, सामान्य समकालिक का गठन किया गया था, अर्थात। पूरी दुनिया के बारे में अविभाजित विचार। यह तब था जब प्राकृतिक दर्शन प्रकट हुआ - प्रकृति का दर्शन, जिसमें विचार और अनुमान शामिल थे जो 13 वीं - 15 वीं शताब्दी में प्राकृतिक विज्ञान की शुरुआत बन गए। प्राकृतिक दर्शन में, अवलोकन के तरीके, लेकिन प्रयोग नहीं, हावी हैं। यह इस स्तर पर था कि दुनिया के बारे में विचार अराजकता से विकसित हो रहे थे, विकसित हो रहे थे।

2. दूसरा चरण - विश्लेषणात्मक - XV - XVIII सदियों के लिए विशिष्ट है। इस स्तर पर, एक मानसिक विभाजन और विवरणों का चयन था, जिसके कारण भौतिकी, रसायन विज्ञान और जीव विज्ञान के साथ-साथ कई अन्य विज्ञानों (लंबे समय से चली आ रही खगोल विज्ञान के साथ) का उदय और विकास हुआ। विभिन्न प्राकृतिक वस्तुओं के विवरण में गहराई से प्रवेश करने के लिए शोधकर्ताओं की स्वाभाविक इच्छा ने अनूठा भेदभाव पैदा किया है, अर्थात। संबंधित विज्ञान का विभाजन। उदाहरण के लिए, रसायन विज्ञान को पहले कार्बनिक और अकार्बनिक में विभाजित किया गया था, फिर भौतिक, विश्लेषणात्मक रसायन विज्ञान, आदि दिखाई दिए। आज यह सूची बहुत बड़ी है। विश्लेषणात्मक चरण सैद्धांतिक पर अनुभवजन्य (अनुभव, प्रयोग के माध्यम से प्राप्त) ज्ञान की स्पष्ट प्रबलता की विशेषता है। विश्लेषणात्मक चरण की एक महत्वपूर्ण विशेषता प्रकृति में प्रक्रियाओं के अध्ययन के संबंध में प्रकृति की वस्तुओं का प्रमुख, प्रमुख अध्ययन है। प्राकृतिक विज्ञान के विकास में विश्लेषणात्मक अवधि की एक विशेषता यह है कि 19 वीं शताब्दी के मध्य तक, प्रकृति को ही, विकास के बाहर, अपरिवर्तित, अस्थि-पंजर माना जाता था।

3. तीसरा चरण सिंथेटिक है। धीरे-धीरे, 19वीं-20वीं शताब्दी के दौरान, पहले से ज्ञात विवरणों के आधार पर प्रकृति की एक पूरी तस्वीर का पुनर्निर्माण किया जाने लगा, अर्थात। तीसरा, तथाकथित सिंथेटिक चरण आया।

4. कई शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि आज चौथा - अभिन्न-अंतर - चरण शुरू हो रहा है, जिस पर प्रकृति का वास्तव में एकीकृत विज्ञान पैदा हुआ है।

यह उल्लेखनीय है कि प्रकृति के अध्ययन के तीसरे (सिंथेटिक) और यहां तक ​​\u200b\u200bकि चौथे (अभिन्न-अंतर) चरणों में संक्रमण विश्लेषणात्मक अवधि की सभी सूचीबद्ध विशेषताओं की अभिव्यक्ति को बाहर नहीं करता है। इसके अलावा, प्राकृतिक विज्ञान के भेदभाव की प्रक्रिया अब तेज हो रही है, और अनुभवजन्य अनुसंधान की मात्रा नाटकीय रूप से बढ़ रही है। लेकिन ये दोनों अब लगातार बढ़ती एकीकृत प्रवृत्तियों की पृष्ठभूमि और सार्वभौमिक सिद्धांतों के जन्म के खिलाफ हो रहे हैं जो एक या एक से अधिक सामान्य सैद्धांतिक सिद्धांतों से प्राकृतिक घटनाओं की संपूर्ण अनंत विविधता को निकालने का प्रयास करते हैं। इस प्रकार, प्रकृति के अध्ययन के विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक चरणों के बीच कोई सख्त सीमा नहीं है।

प्राकृतिक विज्ञान क्रांति

प्राकृतिक विज्ञान क्रांति क्या है? इसमें आमतौर पर तीन मुख्य विशेषताएं होती हैं:

1) उन विचारों का पतन और अस्वीकृति जो पहले विज्ञान पर हावी थे;

2) प्रकृति के बारे में ज्ञान का तेजी से विस्तार, इसके नए क्षेत्रों में प्रवेश, पहले ज्ञान के लिए दुर्गम; यहां नए उपकरणों और उपकरणों के निर्माण द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है;

3) प्राकृतिक वैज्ञानिक क्रांति अपने आप में नए तथ्यों की खोज के कारण नहीं होती है, बल्कि उनसे मौलिक रूप से नए सैद्धांतिक परिणामों के कारण होती है; दूसरे शब्दों में, सिद्धांतों, अवधारणाओं, सिद्धांतों, विज्ञान के नियमों के क्षेत्र में क्रांति हो रही है, जिसके निर्माण में आमूल-चूल परिवर्तन हो रहा है।

विज्ञान में क्रांति लाने के लिए, एक नई खोज एक मौलिक, कार्यप्रणाली प्रकृति की होनी चाहिए, जिससे प्राकृतिक घटनाओं के अनुसंधान, दृष्टिकोण और व्याख्या की विधि में आमूल-चूल परिवर्तन हो।

प्राकृतिक विज्ञान क्रांतियों की एक महत्वपूर्ण विशेषता है। नए सिद्धांत, जो प्राकृतिक वैज्ञानिक क्रांति के दौरान अपना औचित्य प्राप्त करते हैं, पूर्व सिद्धांतों का खंडन नहीं करते हैं, यदि उनकी वैधता को पर्याप्त रूप से प्रमाणित किया गया है। इन मामलों में, तथाकथित मिलान सिद्धांत लागू होता है:

पुराने सिद्धांत अपने महत्व को सीमित और एक निश्चित अर्थ में, नए, अधिक सामान्य और सटीक लोगों के विशेष मामले के रूप में बनाए रखते हैं।

इस प्रकार, न्यूटन का शास्त्रीय यांत्रिकी सापेक्षता के सिद्धांत का एक सीमित, विशेष मामला है, जबकि विकास का आधुनिक सिद्धांत डार्विन के सिद्धांत का खंडन नहीं करता है, बल्कि इसे पूरक और विकसित करता है, और इसी तरह।

पहली वैश्विक प्राकृतिक विज्ञान क्रांति जिसने खगोल विज्ञान, ब्रह्मांड विज्ञान और भौतिकी को बदल दिया, वह दुनिया की भू-केन्द्रित प्रणाली के एक सुसंगत सिद्धांत का निर्माण था।

दूसरी वैश्विक वैज्ञानिक क्रांति भू-केंद्रवाद से हेलिओसेंट्रिज़्म में संक्रमण थी, और इससे बहुकेंद्रवाद, यानी। तारकीय दुनिया की बहुलता का सिद्धांत।

तीसरी वैश्विक प्राकृतिक विज्ञान क्रांति का अर्थ था किसी भी केंद्रवाद की मौलिक अस्वीकृति, ब्रह्मांड में किसी भी केंद्र के अस्तित्व को नकारना। यह क्रांति, सबसे पहले, ए आइंस्टीन के सापेक्षता के सिद्धांत के आगमन के साथ जुड़ी हुई है, अर्थात। अंतरिक्ष, समय और गुरुत्वाकर्षण के सापेक्षवादी (सापेक्ष) सिद्धांत।

चौथी वैश्विक प्राकृतिक विज्ञान क्रांति में पदार्थ की संरचना के बारे में क्वांटम (असतत) विचारों के साथ सामान्य सापेक्षता का संश्लेषण शामिल है, जो हमारे समय में पहले से ही बनाए जा रहे सभी मौलिक भौतिक अंतःक्रियाओं के एकीकृत सिद्धांत के समान है: गुरुत्वाकर्षण, विद्युत चुम्बकीय, कमजोर और मजबूत। यह क्रांति वास्तव में अभी तक नहीं की गई है। लेकिन कई शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि वह समय दूर नहीं जब वे इसके बारे में पूरी तरह से बात करेंगे।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर (एससीएम) में विज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियां शामिल हैं जो दुनिया और उसमें मनुष्य के स्थान की एक निश्चित समझ पैदा करती हैं। इसमें विभिन्न प्राकृतिक प्रणालियों के गुणों के बारे में, संज्ञानात्मक प्रक्रिया के विवरण के बारे में अधिक विशिष्ट जानकारी शामिल नहीं है।

कठोर सिद्धांतों के विपरीत, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर में आवश्यक दृश्यता है।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर ज्ञान के व्यवस्थितकरण का एक विशेष रूप है, मुख्य रूप से इसका गुणात्मक सामान्यीकरण, विभिन्न वैज्ञानिक सिद्धांतों का वैचारिक संश्लेषण।

विज्ञान के इतिहास में, दुनिया के वैज्ञानिक चित्र अपरिवर्तित नहीं रहे, बल्कि एक दूसरे को बदल दिया, इसलिए हम बात कर सकते हैं क्रमागत उन्नतिदुनिया की वैज्ञानिक तस्वीरें। सबसे स्पष्ट विकास है दुनिया की भौतिक तस्वीरें: प्राकृतिक दर्शन - 16वीं - 17वीं शताब्दी तक, यांत्रिकी - 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, 19वीं शताब्दी में थर्मोडायनामिक (यांत्रिक सिद्धांत के ढांचे के भीतर), 20वीं शताब्दी में सापेक्षतावादी और क्वांटम यांत्रिकी। यह आंकड़ा भौतिकी में दुनिया के वैज्ञानिक चित्रों के विकास और परिवर्तन को योजनाबद्ध रूप से दर्शाता है।

दुनिया की भौतिक तस्वीरें

दुनिया के सामान्य वैज्ञानिक चित्र और व्यक्तिगत विज्ञान के दृष्टिकोण से दुनिया के चित्र हैं, उदाहरण के लिए, भौतिक, जैविक, आदि।

आधुनिक विज्ञान की उत्पत्ति को आमतौर पर प्राचीन ग्रीस के समय के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है (लेख "" देखें)। कई आधुनिक मानविकी और प्राकृतिक विज्ञान नर्क के दार्शनिकों के कार्यों में अपनी जड़ें ठीक पाते हैं। यूरोपीय विश्वविद्यालय विज्ञान में, इन जड़ों ने पुनर्जागरण में नए अंकुर दिए। विज्ञान के विकास के प्रारंभिक चरणों में, अधिकांश वैज्ञानिक ज्ञान के लगभग सभी क्षेत्रों में पारंगत थे। हालाँकि, यह विश्वकोश खो गया था क्योंकि अनियंत्रित रूप से बढ़ती संख्या में तथ्य, सिद्धांत, परिकल्पना और प्रयोगात्मक दृष्टिकोण जमा हो गए थे। विज्ञान अधिक से अधिक विभेदित होता गया, और वैज्ञानिक, बढ़ती मात्रा से दबे हुए, अधिक से अधिक संकीर्ण विशेषज्ञ बन गए। पिछली शताब्दी में वापस, ए.के. टॉल्स्टॉय ने कोज़्मा प्रुतकोव के मुंह के माध्यम से घोषित किया: "एक विशेषज्ञ एक प्रवाह की तरह है: उसकी पूर्णता एकतरफा है।"

धीरे-धीरे, विज्ञान अधिक से अधिक तेजी से मानवीय और प्राकृतिक में विभाजित हो गए, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि प्रकृतिवादी, उदाहरण के लिए, भौतिक विज्ञानी और जीवविज्ञानी, अक्सर एक दूसरे को समझना बंद कर देते थे। अधिक से अधिक सराहना सबसे संकीर्ण विशेषज्ञ थे जो विज्ञान के एक बहुत ही विशिष्ट क्षेत्र में सब कुछ जानते थे, भले ही बाकी सभी में वे केवल अज्ञानी थे। ऐसे प्राकृतिक वैज्ञानिकों के वैज्ञानिक दंभ ने एक लोकप्रिय मजाक को भी जन्म दिया: "विज्ञान प्राकृतिक, अप्राकृतिक - मानवीय और अप्राकृतिक - दर्शन में विभाजित हैं।" विज्ञान के चरम विचलन, विभिन्न विशिष्टताओं के वैज्ञानिकों की अक्षमता और "गर्व" अनिच्छा, सबसे व्यापक रूप से शिक्षित के अपवाद के साथ, न केवल संबंधित, बल्कि ज्ञान के कम या ज्यादा "दूरस्थ" क्षेत्रों की नींव को समझने के लिए, था प्रौद्योगिकी के विशेषज्ञता के विकास में परिलक्षित होता है। एक निश्चित चरण तक, यह अर्थव्यवस्था द्वारा समर्थित था, क्योंकि आमतौर पर एक अत्यंत संकीर्ण रूप से विशिष्ट मशीन, उपकरण उच्चतम श्रम उत्पादकता प्रदान करता है। लेकिन परंपरागत प्राकृतिक विज्ञानों में भी, जो पिछली शताब्दी के अंत तक विकसित हो चुके थे, समस्याएं जमा हो रही थीं जिन्हें ज्ञान के अन्य क्षेत्रों में बदलना आवश्यक था। एक के बाद एक, नए, "सीमांत" विज्ञान उभरने लगे - भौतिक रसायन विज्ञान और रासायनिक भौतिकी, जैव रसायन और जैवभौतिकी, भूभौतिकी और जैव-भू-रसायन, आदि प्रभाव।

सस्ते जलविद्युत की प्राप्ति से कृषि को भारी नुकसान हुआ, जिससे बाढ़ के सबसे उपजाऊ भूमि के बड़े क्षेत्रों को प्रचलन से बाहर कर दिया गया; लकड़ी की कटाई के सबसे किफायती तरीके - स्पष्ट कटाई, शक्तिशाली ट्रैक्टरों के साथ स्किडिंग - लगभग अपरिवर्तनीय रूप से नष्ट किए गए जंगल, लकड़ी के सस्ते परिवहन, विशेष रूप से मोल राफ्टिंग, ने कई बेजान बना दिए, अत्यधिक सिंचाई से लवणीकरण और वास्तविक विनाश हुआ। ऐसे "प्रकृति पर विजय" के उदाहरण, जो आज भी किए जा रहे हैं, लगभग अंतहीन रूप से जारी रह सकते हैं।

जीवन ने नए विश्वकोशों की मांग की - व्यापक-कुशल विशेषज्ञ, तथाकथित "सिस्टम वैज्ञानिक", जो अनजाने में व्यक्तिगत उद्योगों और उनकी सैद्धांतिक नींव के पर्याप्त विवरण नहीं जानते थे, लेकिन प्राकृतिक और मानव दोनों तरह की विभिन्न शक्तियों की बातचीत को समझने में सक्षम थे- बनाया। पारिस्थितिक संकट के खतरे के बारे में जागरूकता ने ऐसे "नए मॉडल" विश्वकोश वैज्ञानिकों के लिए उद्देश्य की आवश्यकता को ही बढ़ा दिया है। चूंकि विज्ञान और प्रौद्योगिकी के लिए चिंता का मुख्य उद्देश्य हमेशा एक व्यक्ति रहा है और रहता है, प्राकृतिक और मानव विज्ञान का एक नया एकीकरण आवश्यक हो गया है।

सब कुछ, जिसके विकास पर मानव जाति का भविष्य काफी हद तक निर्भर करेगा, अनिवार्य रूप से एक एकीकृत विज्ञान बन गया है। यह जैव-भू-रसायन विज्ञान, जलवायु विज्ञान, भूगोल, इतिहास, अर्थशास्त्र और कई अन्य प्राकृतिक और मानव विज्ञान के मुख्य दृष्टिकोणों को जोड़ती है। बेशक, आधुनिक विश्वकोश को अक्सर कई विज्ञानों के तथ्यों और सिद्धांतों के पूरे शस्त्रागार के साथ काम करने के लिए विशेषज्ञों और खुद की मदद का सहारा लेना पड़ता है (यह मानव क्षमताओं से अधिक है), बल्कि उनके बुनियादी कानूनों और अनुभवजन्य सामान्यीकरण को जानने के लिए है। . लेकिन ऐसे विशेषज्ञों के बिना, एक भी निर्णय लेना अब संभव नहीं है, जिसका कार्यान्वयन प्राकृतिक पर्यावरण पर किसी भी प्रभाव से जुड़ा है।

मानदंडों, ज्ञान, परंपराओं के एक समूह के रूप में संस्कृति, धर्म के साथ इसके मुख्य रूपों में से एक के रूप में निकटता से जुड़ी हुई है। अपने ऐतिहासिक अस्तित्व में विभिन्न जातीय समूहों की संस्कृति का गठन काफी हद तक जातीय समूहों के धीरे-धीरे विकसित होने वाले परिदृश्यों, लोगों के जीवन के प्राकृतिक वातावरण के साथ स्थिर बातचीत के प्रभाव में हुआ था। आधुनिक सभ्यता, बड़े पैमाने पर यूरोपीय के प्रभाव में बनी और इसकी मुख्य विशेषताओं को अपनाते हुए, असीमित आर्थिक, मुख्य रूप से भौतिक विकास को प्राथमिकता मूल्यों के रूप में मानती है, जिसका एकमात्र स्रोत अक्षय और गैर-नवीकरणीय प्राकृतिक संसाधनों का लगातार बढ़ता उपयोग है। यह मार्ग स्पष्ट रूप से पारिस्थितिक संकट के अपरिहार्य कसने की ओर ले जाता है, जो आधुनिक उपभोक्ता सभ्यता के संकट के कई पक्षों में से एक के रूप में उभरा। जाहिर है, केवल सभ्यतागत संकट पर काबू पाने से ही वैश्विक समस्याओं के पूरे परिसर को वास्तव में हल करना संभव हो जाएगा, जो उनके अंतर्संबंध में, एक पारिस्थितिक संकट का खतरा बनते हैं।

जातीय इतिहास बुनियादी मूल्यों को बदलने की संभावना का आश्वासन देता है, और इसकी अनिवार्यता की प्राप्ति मानव जाति के सर्वोच्च प्राथमिकता मूल्यों के रूप में असीमित आध्यात्मिक और वैज्ञानिक विकास और सुधार के लिए एक संक्रमण की संभावना को संरक्षित करने की आवश्यकता के लिए बनाता है। अपनी विविधता में प्राकृतिक वातावरण। जीवन के आदर्शों और लक्ष्यों के ऐसे पुनर्विचार में धर्म, विज्ञान और शिक्षा द्वारा मुख्य भूमिका निभाई जा सकती है।

प्राचीन काल से विज्ञान को वर्गीकृत करने का प्रयास किया गया है। चौथी शताब्दी के एथेनियन दार्शनिक इसमें सबसे सफल रहे। ई.पू. अरस्तू। उन्होंने ज्ञान के सभी क्षेत्रों को भौतिकी (ग्रीक , , - प्रकृति) और तत्वमीमांसा (शाब्दिक रूप से - भौतिकी का अनुसरण करता है) में विभाजित किया। अरस्तू ने प्रकृति के सभी विज्ञानों को भौतिकी, तत्वमीमांसा - दर्शन के लिए जिम्मेदार ठहराया, जिसमें उस समय ऑन्कोलॉजी के अलावा, अर्थात् शामिल थे। अस्तित्व का विज्ञान, और वह सब जिसे अब हम मानवीय ज्ञान कहते हैं। वर्तमान में, विज्ञान की वस्तु के अनुसार, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, वे प्राकृतिक और मानवीय में विभाजित हैं। यह स्पष्ट होना चाहिए कि यह विभाजन काफी हद तक सख्त और परस्पर अनन्य नहीं है। वास्तव में, एक व्यक्ति प्रकृति का एक हिस्सा है, और जीव विज्ञान की दृष्टि से, उदाहरण के लिए, अन्य सभी जीवों के समान ही जीवित वस्तु है। इसलिए, इस तरह के विज्ञान, कहते हैं, मनुष्य की उच्च तंत्रिका गतिविधि के शरीर विज्ञान को "मनुष्य की ओर उन्मुखीकरण" के बावजूद प्राकृतिक के रूप में वर्गीकृत किया जाएगा।

फिर भी, प्राकृतिक विज्ञान और मानविकी की वस्तुओं में अद्वितीय, अद्वितीय विशेषताएं और विशेषताएं हैं जो हमें न केवल दो प्रकार के विज्ञानों के बारे में बात करने की अनुमति देती हैं, बल्कि प्राकृतिक विज्ञान और मानविकी संस्कृतियों के बारे में भी बताती हैं।

शब्द "संस्कृति" लैटिन संस्कृति से आया है, जिसका मूल रूप से अर्थ खेती, भूमि की खेती है। बाद में, संस्कृति की अवधारणा में व्यापक अर्थ का निवेश किया गया था, और संस्कृति को वह सब कुछ समझा जाने लगा जो किसी व्यक्ति को जानवर से अलग करता है, सबसे पहले - बोली जाने वाली भाषा और उपकरण बनाने की क्षमता। संस्कृति प्रकृति का विरोध करती है, और इस विरोध की एक स्पष्ट विशेषता है। सभी प्राकृतिक प्रक्रियाएं कार्य-कारण संबंधों के अधीन हैं, अर्थात। किसी भी घटना को उसके कारणों की दृष्टि से देखा जा सकता है। कोई भी सांस्कृतिक घटना मानव गतिविधि का परिणाम है, जो कुछ अलग कानूनों के अधीन है - लक्ष्य निर्धारण के नियम।

विज्ञान की वस्तुओं और विषयों में अंतर भी विधियों के अंतर से निर्धारित होता है। कार्यप्रणाली विज्ञान की सबसे आवश्यक विशेषताओं में से एक है। विज्ञान के प्रत्येक समूह में, सामान्य वैज्ञानिक और विशिष्ट विधियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। प्राकृतिक विज्ञान के सामान्य वैज्ञानिक तरीकों में शामिल हैं: अवलोकन, माप, प्रयोग, मॉडलिंग।

अवलोकनअध्ययन के तहत घटना के गुणात्मक मूल्यांकन की एक विधि है। अवलोकन की सहायता से, सबसे पहले इस तरह की घटना के अस्तित्व, इसकी शुरुआत और अंत के बारे में निष्कर्ष निकाला जा सकता है। उदाहरण के लिए, सूर्य ग्रहण का अध्ययन करते समय, अवलोकन की विधि का उपयोग करके, कोई कह सकता है कि यह शुरू हो गया है या समाप्त हो गया है।

माप -अध्ययन के तहत घटना की मात्रा निर्धारित करने की एक विधि। कुछ मानक के साथ इस घटना की तुलना करके माप किया जाता है . उपरोक्त उदाहरण में, माप ग्रहण के प्रारंभ और समाप्ति समय, उसकी अवधि आदि को निर्धारित करने में मदद करेगा। बहुत बार अवलोकन और मापन को एक विधि में जोड़ दिया जाता है। यह आसानी से समझाया गया है - आधुनिक विज्ञान में, प्राप्त जानकारी की आवश्यकताएं बहुत अधिक हैं और अध्ययन के तहत प्रक्रिया या घटना के संबंध में जितना संभव हो उतना डेटा प्रदान करना आवश्यक है। अलग से, अवलोकन की विधि केवल सबसे सामान्य विचार दे सकती है, इसलिए इसे एक अतिरिक्त की आवश्यकता होती है, जो एक माप प्रदान करता है।

प्रयोग (अक्षांश से। प्रयोग - परीक्षण, अनुभव) -वैज्ञानिक ज्ञान की एक विधि, जिसकी सहायता से नियंत्रित और नियंत्रित परिस्थितियों में आसपास की वास्तविकता की घटनाओं का अध्ययन किया जाता है। एक वैज्ञानिक पद्धति के रूप में प्रयोग नए युग के युग में उत्पन्न हुआ, जी गैलीलियो को इसका लेखक माना जाता है। अंग्रेजी दार्शनिक एफ बेकन ने वैज्ञानिक ज्ञान की कसौटी के रूप में इसके महत्व को दिखाते हुए प्रयोग की पहली दार्शनिक व्याख्या दी। एक प्रयोग आमतौर पर एक परिकल्पना या सिद्धांत की पुष्टि या खंडन करने के लिए किया जाता है। प्रयोग के प्रकारों में से एक विचार प्रयोग है, जो आसपास की दुनिया की वास्तविक वस्तुओं के साथ नहीं, बल्कि उनके आदर्श समकक्षों के साथ संचालित होता है। एक विचार प्रयोग इस प्रकार वास्तविक स्थिति का एक सैद्धांतिक मॉडल है।

मॉडलिंग (अक्षांश से। मापांक - माप, नमूना, मानदंड) -वैज्ञानिक ज्ञान की विधि, जिसमें अध्ययन के तहत वस्तु के कुछ पहलुओं की पहचान के लिए स्थितियां बनाना शामिल है। मॉडलिंग करते समय, मूल के कुछ गुणों को अनदेखा करना संभव है यदि वे किसी विशेष अध्ययन के लिए रुचि नहीं रखते हैं। उदाहरण के लिए, एक नए विमान के वायुगतिकीय गुणों को वास्तविक परिस्थितियों में तुरंत अध्ययन करने की आवश्यकता नहीं है - यह इसे एक पवन सुरंग में रखने के लिए पर्याप्त है, इस प्रकार वास्तविक स्थिति का अनुकरण करता है। मॉडल आसपास की दुनिया के एक निश्चित टुकड़े का एक एनालॉग है, जो मूल के बारे में जानकारी प्राप्त करने, संग्रहीत करने, संसाधित करने का कार्य करता है। मॉडल कभी भी मूल से पूरी तरह मेल नहीं खा सकता है, क्योंकि ऐसा मिलान शोध उद्देश्यों में शामिल नहीं है। कुछ मामलों में, एक मॉडल एक आदर्श वस्तु का प्रतिनिधित्व कर सकता है जो वास्तविक वस्तु से संबंधित है। उदाहरण के लिए, ऐसी वस्तुएं भौतिक घटनाओं (टाइफून, परमाणु विस्फोट, आदि) के गणितीय मॉडल हैं।

मानविकी के क्षेत्र को मुख्य रूप से इस तथ्य से अलग किया जाता है कि यह लोगों के उद्देश्यपूर्ण कार्यों का अध्ययन करता है, इसलिए मानविकी के तरीकों का उद्देश्य कारण और प्रभाव संबंधों के सख्त निर्धारण के लिए नहीं है, बल्कि "टेलीलॉजिकल" पर है। इसमे शामिल है समझ, विवरण, व्याख्या, व्याख्या।

समझ -ज्ञान के आंतरिक अनुभव की प्रक्रिया। समझ "स्वयं के लिए ज्ञान" है, वह ज्ञान जो अशाब्दिक हो सकता है, अर्थात। वैचारिक तंत्र में व्यक्त नहीं। बेशक, प्राकृतिक विज्ञान अनुसंधान में भी समझ मौजूद है - इसके बिना कोई सिद्धांत संभव नहीं है। हालांकि, प्राकृतिक विज्ञान में आंतरिक अनुभव पर ध्यान देना असंभव है, जानकारी को मौखिक रूप में अनुवाद करना आवश्यक है। मानविकी में, हालांकि, यह अनुमेय है, उदाहरण के लिए, मनोविज्ञान की कुछ धाराएँ - सहज मनोविज्ञान, मनोविज्ञान को समझना, और कुछ अन्य - जानबूझकर समझने के पक्ष में एक कड़ाई से वैज्ञानिक दृष्टिकोण को छोड़ देते हैं।

विवरण- वैज्ञानिक अनुसंधान का चरण, जिसमें विज्ञान में स्वीकृत संकेतन की एक निश्चित प्रणाली का उपयोग करके किसी प्रयोग या अवलोकन के डेटा को ठीक करना शामिल है। वर्णन साधारण भाषा और विशेष दोनों प्रकार से किया गया है। इसका मतलब है कि विज्ञान की भाषा (प्रतीक, मैट्रिक्स, ग्राफ, आदि) बनाते हैं। समझ के विपरीत, विवरण पहले से ही मौखिक है, अर्थात। इसे अवधारणाओं की एक निश्चित प्रणाली की आवश्यकता होती है जो वैज्ञानिक भाषा बनाती है। हालांकि, फिर से, प्राकृतिक विज्ञान व्याख्या के विपरीत, मानविकी में सामान्य बोली जाने वाली भाषा का उपयोग करके वर्णन करना संभव है, इसके अलावा, कुछ मानविकी, उदाहरण के लिए, इतिहास, केवल ऐसे विवरणों के साथ काम कर सकते हैं। वास्तव में, समकालीनों द्वारा निर्मित कई ऐतिहासिक घटनाओं का वर्णन उसी "साधारण भाषा" में किया गया विवरण है। विवरण समझ से संबंधित नहीं हो सकता है, क्योंकि (ऐतिहासिक उदाहरण जारी रखते हुए), समकालीन लोग अक्सर उन घटनाओं के महत्व को समझने और उनकी सराहना करने में विफल होते हैं जिनका वे वर्णन करते हैं।

व्याख्या - वैज्ञानिक ज्ञान की विधि, अध्ययन के तहत वस्तु के सार का प्रकटीकरण; यह उस कानून को समझकर किया जाता है जिसके अधीन कोई वस्तु है, या उन कनेक्शनों और संबंधों को स्थापित करके जो इसकी आवश्यक विशेषताओं को निर्धारित करते हैं। स्पष्टीकरण में वस्तु का विवरण (व्याख्या की जानी है) और उसके कनेक्शन, संबंधों और निर्भरता के संदर्भ में उत्तरार्द्ध का विश्लेषण शामिल है। एक संज्ञानात्मक प्रक्रिया के रूप में स्पष्टीकरण की संरचना में, निम्नलिखित तत्व प्रतिष्ठित हैं: वस्तु के बारे में प्रारंभिक ज्ञान; एक शर्त और स्पष्टीकरण के साधन के रूप में उपयोग किया जाने वाला ज्ञान (स्पष्टीकरण के लिए आधार); ज्ञान के अनुप्रयोग से जुड़ी संज्ञानात्मक क्रियाएं, स्पष्टीकरण की नींव, समझाई जा रही वस्तु के लिए। वैज्ञानिक व्याख्या का सबसे विकसित रूप। - सैद्धांतिक ज्ञान की प्रणाली में व्याख्या की जा रही वस्तु की समझ से जुड़े सैद्धांतिक कानूनों के आधार पर स्पष्टीकरण। विज्ञान में, स्पष्टीकरण के एक रूप का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, जिसमें कारण, आनुवंशिक, कार्यात्मक, और समझाया जा रहा वस्तु और कई स्थितियों, कारकों और परिस्थितियों के बीच अन्य संबंध स्थापित करना शामिल है (उदाहरण के लिए, जनसंख्या में तेज वृद्धि की व्याख्या करना) नवपाषाण युग में कृषि के लिए संक्रमण द्वारा)। इस तरह के स्पष्टीकरण सामान्य श्रेणीबद्ध योजनाओं पर आधारित होते हैं जो विभिन्न कनेक्शनों और निर्भरताओं को दर्शाते हैं, और स्पष्टीकरण अक्सर सैद्धांतिक अवधारणा में किसी वस्तु की अवधारणा के विकास के लिए प्रारंभिक बिंदु के रूप में कार्य करते हैं।

वस्तु के सार को प्रकट करते हुए, स्पष्टीकरण ज्ञान के स्पष्टीकरण और विकास में भी योगदान देता है जिसका उपयोग स्पष्टीकरण के आधार के रूप में किया जाता है। मकड़ी में स्पष्टीकरण की प्रक्रिया एक या किसी अन्य कानून (योजना) के तहत किसी वस्तु के सरल योग के लिए कम नहीं होती है, लेकिन इसमें ज्ञान के मध्यवर्ती घटकों की शुरूआत और शर्तों और पूर्वापेक्षाओं का स्पष्टीकरण शामिल होता है। इस प्रकार, वैज्ञानिक ज्ञान और उसके वैचारिक तंत्र के विकास के लिए व्याख्यात्मक समस्याओं का समाधान सबसे महत्वपूर्ण प्रोत्साहन है। स्पष्टीकरण अपने उद्देश्य के लिए ज्ञान की पर्याप्तता के मानदंड और आकलन के विकास के आधार के रूप में कार्य करता है।

व्याख्या (लैटिन व्याख्या से - स्पष्टीकरण, व्याख्या) -एक निश्चित सिद्धांत (अभिव्यक्ति, सूत्र और व्यक्तिगत प्रतीकों) के तत्वों के लिए किसी तरह से जुड़े अर्थों (अर्थ) का एक सेट; ऐसे प्रत्येक मान को दिए गए व्यंजक, सूत्र या प्रतीक की व्याख्या भी कहा जाता है।

व्याख्या की अवधारणा ज्ञान के सिद्धांत में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, वैज्ञानिक सिद्धांतों और वस्तुनिष्ठ दुनिया के क्षेत्रों के बीच संबंधों की विशेषता है।

अर्थपूर्ण प्राकृतिक विज्ञान और गणितीय सिद्धांतों में, कुछ व्याख्या हमेशा निहित होती है: ऐसे सिद्धांत केवल सार्थक अभिव्यक्तियों का उपयोग करते हैं, अर्थात प्रत्येक अभिव्यक्ति का अर्थ शुरू से ही ज्ञात माना जाता है। हालांकि, ऐसे सिद्धांतों का व्याख्यात्मक (व्याख्यात्मक) कार्य अनिवार्य रूप से सीमित है। सामान्य मामले में, प्राकृतिक विज्ञान सिद्धांतों की अवधारणाओं और प्रस्तावों की व्याख्या चेतना की छवियों के माध्यम से की जाती है, जिसकी समग्रता पर्याप्त होनी चाहिए, वस्तुओं के वर्णित गुणों और उनके बीच संबंधों के संबंध में व्याख्या किए गए सिद्धांत के लिए समरूप होना चाहिए। वास्तविक वस्तुओं और उनकी छवियों के बीच संबंध, हमेशा अनुमानित और अपूर्ण, केवल एक समरूपता होने का दावा कर सकता है। एक व्याख्या किए गए सिद्धांत और इसकी व्याख्या के बीच संबंध एक-से-एक नहीं है: "प्राकृतिक" व्याख्या के अलावा (औपचारिक विवरण के लिए जिसके लिए यह सिद्धांत बनाया गया था), सिद्धांत में अन्य हो सकते हैं, और इसके विपरीत, वही भौतिक घटनाओं के क्षेत्र को विभिन्न सिद्धांतों द्वारा वर्णित किया जा सकता है, जो उनकी व्याख्या के रूप में कार्य करता है।

वैज्ञानिक ज्ञान के विकसित क्षेत्रों के सैद्धांतिक निर्माण की व्याख्या, एक नियम के रूप में, प्रकृति में अप्रत्यक्ष है और इसमें मध्यवर्ती व्याख्याओं के बहु-चरण, पदानुक्रमित सिस्टम शामिल हैं। इस तरह के पदानुक्रमों के प्रारंभिक और अंतिम लिंक के बीच संबंध इस तथ्य से सुनिश्चित होता है कि किसी भी सिद्धांत की व्याख्या की व्याख्या भी उसकी प्रत्यक्ष व्याख्या देती है।

मानविकी और प्राकृतिक विज्ञान के तरीकों में अंतर उनकी वस्तु और विषय के बीच के अंतर से निर्धारित होता है, हालांकि, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, यह विभाजन बहुत ही मनमाना है और ऐतिहासिक परंपरा के लिए एक श्रद्धांजलि है। वास्तव में, कोई भी मानव अनुशासन अवलोकन या मॉडलिंग जैसी विधियों के बिना नहीं कर सकता है, जबकि प्राकृतिक विज्ञान समझ, स्पष्टीकरण और व्याख्या का उपयोग करते हैं।

आधुनिक वैज्ञानिक ज्ञान का प्रतिनिधित्व कई प्रमुख श्रेणियों द्वारा किया जाता है। तो, मानविकी और प्राकृतिक विज्ञान में अंतर करें। दोनों की विशेषताएं क्या हैं?

मानविकी तथ्य

नीचे मानवीयपुनर्जागरण के दौरान उत्पन्न हुए विज्ञानों को समझने की प्रथा है। उस समय के दार्शनिक और विचारक एक व्यक्ति के बारे में प्राचीन ज्ञान को बहाल करने में सक्षम थे - रचनात्मकता और आध्यात्मिकता के विषय के रूप में, विकसित करने में सक्षम, संस्कृति, कानून, राजनीतिक आत्म-संगठन, तकनीकी प्रगति में नई ऊंचाइयों तक पहुंचने में सक्षम।

मानविकी का प्रमुख उपकरण तथ्यों की व्याख्या है। ये ऐतिहासिक घटनाएं, सामाजिक प्रक्रियाएं, प्रभावशाली साहित्यिक कार्यों का उद्भव हो सकता है। कई मामलों में मानविकी में तथ्यों की व्याख्या गणितीय विधियों का उपयोग करके लागू करना काफी कठिन है - सूत्रों, सांख्यिकी, मॉडलिंग का उपयोग करना। इसलिए, इसके कार्यान्वयन के लिए उपयोग किया जाता है:

1. तुलनात्मक दृष्टिकोण (जब कुछ तथ्यों की दूसरों के साथ तुलना की जाती है);
2. सैद्धांतिक तरीके (जब व्याख्या एक उचित धारणा पर आधारित होती है);
3. तर्क (जब व्याख्या के परिणाम के लिए एक उचित विकल्प खोजना मुश्किल है)।

आधुनिक मानविकी के उदाहरण: इतिहास, दर्शन, धार्मिक अध्ययन, मनोविज्ञान, कला इतिहास, शिक्षाशास्त्र। मानविकी को सामाजिक विज्ञानों से अलग किया जाना चाहिए, जो मुख्य रूप से सामाजिक घटनाओं का अध्ययन करते हैं। हालांकि, पूर्व के ढांचे के भीतर, मुख्य रूप से उत्तरार्द्ध की विशेषता वाले उपकरणों का उपयोग किया जा सकता है।

विज्ञान तथ्य

नीचे प्राकृतिकयह विज्ञान को समझने के लिए प्रथागत है, जिसका विषय उनकी सभी विविधता में प्राकृतिक घटनाएं हैं। ये भौतिक या रासायनिक प्रक्रियाएं हो सकती हैं जो विभिन्न स्तरों पर पदार्थों, विद्युत चुम्बकीय क्षेत्रों और प्राथमिक कणों की परस्पर क्रिया को दर्शाती हैं। यह प्रकृति में रहने वाले जीवों की बातचीत हो सकती है।

प्राकृतिक विज्ञान का प्रमुख उपकरण इन अंतःक्रियाओं के ढांचे के भीतर पैटर्न की पहचान, उनके सबसे विस्तृत विवरण का संकलन और यदि आवश्यक हो, तो व्यावहारिक उपयोग के लिए अनुकूलन है। इसमें अधिक सटीक तरीकों का उपयोग शामिल है - विशेष रूप से, गणितीय, इंजीनियरिंग। तुलनात्मक और सैद्धांतिक उपकरणों का उपयोग अक्सर पर्याप्त नहीं होता है - लेकिन उनका उपयोग भी किया जा सकता है और एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकते हैं। तार्किक विधियों को एक बहुत ही उच्च उपयोगिता की विशेषता है।

प्राकृतिक विज्ञान को तकनीकी से अलग किया जाना चाहिए, जैसे, उदाहरण के लिए, यांत्रिकी और कंप्यूटर विज्ञान। उत्तरार्द्ध पूर्व के लिए उपकरणों का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत हो सकता है, लेकिन उनके साथ एक ही श्रेणी में नहीं माना जाता है। यह गणित को प्राकृतिक विज्ञान के रूप में वर्गीकृत करने के लिए प्रथागत नहीं है, क्योंकि यह औपचारिक विज्ञान की श्रेणी से संबंधित है - जिसमें विशिष्ट, मानकीकृत मात्रा, माप की इकाइयों के साथ काम करना शामिल है। लेकिन, जैसा कि तकनीकी विषयों के मामले में होता है, गणितीय उपकरण प्राकृतिक विज्ञान में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

तुलना

मानविकी और प्राकृतिक विज्ञान के बीच मुख्य अंतर यह है कि पहला मुख्य रूप से एक स्वतंत्र विषय के रूप में एक व्यक्ति का अध्ययन करता है, दूसरा - उनकी विस्तृत विविधता में प्राकृतिक घटनाएं। विचाराधीन विज्ञान की श्रेणियां भी उपकरणों के संदर्भ में भिन्न हैं। पहले मामले में, मुख्य विधि तथ्यों की व्याख्या है, दूसरे में - पैटर्न का विवरण जो विभिन्न प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम की विशेषता है।

दोनों प्रकार के विज्ञान में तर्क समान रूप से उपयोगी है। मानविकी में, यह शोधकर्ता को इस या उस तथ्य की सबसे उचित तरीके से व्याख्या करने की अनुमति देता है, प्राकृतिक विज्ञान में यह उन उपकरणों में से एक है जो इस या उस प्रक्रिया की व्याख्या कर सकते हैं।

कभी-कभी ऐसे तरीके जो मानविकी की अधिक विशेषता हैं - एक तुलनात्मक दृष्टिकोण, सिद्धांतों का विकास - प्राकृतिक विज्ञानों में भी लागू होते हैं। लेकिन प्राकृतिक विज्ञान में अक्सर उपयोग किए जाने वाले गणितीय और इंजीनियरिंग उपकरण मानविकी में शायद ही कभी उपयोग किए जाते हैं।

मानविकी और प्राकृतिक विज्ञान के बीच के अंतर को निर्धारित करने के बाद, हम तालिका में निष्कर्षों को प्रतिबिंबित करेंगे।