परिचय।

मंडेलस्टाम के काम के बारे में बात करने से पहले, उस समय के बारे में कहना जरूरी है जिसमें कवि रहते थे और काम करते थे। यह समय सदी का मोड़ है, एक महत्वपूर्ण, कठिन, उज्ज्वल, घटनापूर्ण समय: वस्तुतः 25 वर्षों में ऐसी घटनाएं घटी हैं जिन्होंने व्यक्ति के जीवन के तरीके और उसकी चेतना को मौलिक रूप से बदल दिया है। उस समय जीवन आसान नहीं था, सृजन करना तो और भी आसान नहीं था। लेकिन, जैसा कि अक्सर होता है, सबसे कठिन समय में, सुंदर और अद्वितीय का जन्म होता है।

ओसिप मंडेलस्टाम बिल्कुल ऐसे ही थे: अद्वितीय, मौलिक, शिक्षित - एक अद्भुत व्यक्ति और एक प्रतिभाशाली कवि। अन्ना अख्मातोवा ने अपनी डायरियों में उनके बारे में इस प्रकार लिखा है: “मंडेलस्टम सबसे शानदार वार्ताकारों में से एक थे: उन्होंने खुद की बात नहीं सुनी और खुद को जवाब नहीं दिया, जैसा कि अब लगभग हर कोई करता है। बातचीत में वह विनम्र, साधन संपन्न और असीम विविधता वाले थे। मैंने उसे कभी भी खुद को दोहराते हुए या अत्यधिक बजाए गए रिकॉर्ड को बजाते हुए नहीं सुना। असाधारण सहजता के साथ, ओसिप एमिलिविच ने भाषाएँ सीखीं। "डिवाइन कॉमेडी" इतालवी में हृदय पृष्ठों द्वारा पढ़ी गई। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, उन्होंने नादिया से उन्हें अंग्रेजी सिखाने के लिए कहा, जो उन्हें बिल्कुल भी नहीं आती थी। उन्होंने कविता के बारे में चकाचौंध, पक्षपातपूर्ण ढंग से बात की, और कभी-कभी वह बहुत ही अनुचित थे (उदाहरण के लिए, ब्लोक के लिए)। उन्होंने पास्टर्नक के बारे में कहा: "मैंने उसके बारे में इतना सोचा कि मैं थक गया था" और "मुझे यकीन है कि उसने मेरी एक भी पंक्ति नहीं पढ़ी।" मरीना के बारे में: "मैं स्वेतेविस्ट विरोधी हूं।"

ओसिप मंडेलस्टाम मेरे पसंदीदा कवियों में से एक हैं। मैंने जो पहली कविता पढ़ी वह थी:

ठंढ के सामने मैं अकेला देखता हूं, वह कहीं नहीं है, मैं कहीं नहीं हूं,

और सब कुछ इस्त्री किया गया है, झुर्रियों के बिना चपटा हुआ है

मैदान एक सांस लेने वाला चमत्कार है।

और सूरज स्टार्चयुक्त गरीबी में डूब जाता है,

उसका तिरछापन शांत और आरामदायक है,

दस अंकों के जंगल - लगभग वे...

और आँखों में बर्फ़ कुरकुराती है, पाप रहित शुद्ध रोटी की तरह।

इस कविता ने मुझे भावनाओं के बिना नहीं छोड़ा, इसने मुझे मंडेलस्टाम के गीतों से "संक्रमित" किया और उसने मुझे निराश नहीं किया।

एक डरपोक दिल बेचैनी से धड़कता है,

खुशी के भूखे और दो और रखो!

लोगों से छिपना संभव है

लेकिन सितारों से कुछ भी छुप नहीं सकता.

अथानासियस बुत

जीवनी.

ओसिप एमिलिविच मंडेलस्टैम का जन्म 3 जनवरी (15), 1891 को वारसॉ में हुआ था। उनके पिता, एमिलियस वेनियामिनोविच, स्पेनिश यहूदियों के वंशज थे, जो एक पितृसत्तात्मक परिवार में पले-बढ़े थे और एक किशोर के रूप में घर से भाग गए थे, उन्होंने बर्लिन में यूरोपीय संस्कृति - गोएथे, शिलर, शेक्सपियर को स्व-शिक्षा दी, रूसी और जर्मन भाषा भी उतनी ही खराब तरीके से बोलते थे। एक कठिन चरित्र वाला व्यक्ति, वह एक बहुत सफल व्यवसायी नहीं था * और एक ही समय में एक घरेलू दार्शनिक भी था। माँ, फ्लोरा ओसिपोवना, नी वर्ब्लोव्स्काया, एक बुद्धिमान विल्ना परिवार से थीं, उत्कृष्ट पियानो बजाती थीं, पुश्किन, लेर्मोंटोव, तुर्गनेव, दोस्तोवस्की से प्यार करती थीं और रूसी साहित्य के प्रसिद्ध इतिहासकार और ग्रंथ सूचीकार * एस.ए. की रिश्तेदार थीं। वेंगेरोव। ओसिप तीन भाइयों में सबसे बड़ा था। ओसिप के जन्म के कुछ समय बाद, उनका परिवार सेंट पीटर्सबर्ग के पास पावलोव्स्क और फिर 1897 में सेंट पीटर्सबर्ग चला गया। 1900 में, ओसिप ने टेनिशेव्स्की स्कूल में प्रवेश लिया। रूसी साहित्य के शिक्षक वी.एल. गिपियस. स्कूल में, मंडेलस्टम ने कविता लिखना शुरू किया, उसी समय वह समाजवादी-क्रांतिकारियों के विचारों से प्रभावित हुए। 1907 में कॉलेज से स्नातक होने के तुरंत बाद, अपने बेटे की राजनीतिक गतिविधि से चिंतित माता-पिता ने ओसिप को सोरबोन में अध्ययन करने के लिए पेरिस भेजा। फ्रांस में, मंडेलस्टैम ने पुराने फ्रांसीसी महाकाव्य, विलन, बौडेलेयर, वेरलाइन की कविता की खोज की। के. मोचुलस्की और एन. गुमिल्योव से मुलाकात हुई। वह कविता लिखते हैं और गद्य में खुद को आजमाते हैं। 1909-1910 में, मंडेलस्टैम ने हीडलबर्ग विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र और भाषाशास्त्र का अध्ययन किया। सेंट पीटर्सबर्ग में, वह धार्मिक-दार्शनिक सोसायटी की बैठकों में भाग लेते हैं, जिसके सदस्य सबसे प्रमुख विचारक और लेखक एन. बर्डेव, डी. मेरेज़कोवस्की, डी. फिलॉसॉफर्स, व्याच थे। इवानोव। इन वर्षों के दौरान, मंडेलस्टैम सेंट पीटर्सबर्ग साहित्यिक वातावरण के करीब आ गया। 1909 में, वह पहली बार व्याच के "टॉवर" पर दिखाई दिए। इवानोवा। वहां उसकी मुलाकात अन्ना अख्मातोवा से होती है। अगस्त 1910 में, मंडेलस्टैम ने अपनी साहित्यिक शुरुआत की - उनकी पांच कविताओं का चयन अपोलो के नौवें अंक में प्रकाशित हुआ था। 1911 में, "कवियों की कार्यशाला" बनाई गई, जिसके सदस्य मंडेलस्टैम भी बने। उसी वर्ष, मंडेलस्टैम ने ईसाई धर्म अपना लिया, जिससे उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय के रोमानो-जर्मनिक विभाग में प्रवेश करने की अनुमति मिली। वह युवा वैज्ञानिक वी. शिलेइको के प्रभाव में प्रमुख भाषाशास्त्रियों के व्याख्यान और सेमिनार में भाग लेते हैं, वह असीरिया, मिस्र, प्राचीन बेबीलोन की संस्कृति के शौकीन हैं।

(*) - पृष्ठ 21 पर शब्दावली देखें।

कवि स्ट्रे डॉग का भी नियमित आगंतुक बन जाता है, जहाँ वह कभी-कभी मंच से प्रदर्शन करता है, अपनी कविताएँ पढ़ता है।

1913 में, एक्मे पब्लिशिंग हाउस ने मंडेलस्टैम की पहली पुस्तक, स्टोन प्रकाशित की। इस समय तक, कवि पहले ही प्रतीकवाद* के प्रभाव से दूर जा चुका था, उसने एक "नया विश्वास" - तीक्ष्णता* अपना लिया था। मंडेलस्टैम की कविताएँ अक्सर अपोलो पत्रिका में प्रकाशित होती हैं। युवा कवि प्रसिद्धि प्राप्त कर रहा है। 1914 में, गुमीलोव के मोर्चे पर जाने के बाद, मंडेलस्टैम को कवियों की कार्यशाला का सिंडिकेट चुना गया।

दिसंबर 1915 में, मंडेलस्टैम ने द स्टोन (गिपरबोरी पब्लिशिंग हाउस) का दूसरा संस्करण प्रकाशित किया, जो पहले से लगभग तीन गुना बड़ा था।

1916 की शुरुआत में मरीना स्वेतेवा पेत्रोग्राद आईं। एक साहित्यिक शाम में उनकी मुलाकात पेत्रोग्राद कवियों से हुई। मंडेलस्टाम के साथ उसकी दोस्ती इसी "इस जगह से बाहर" शाम से शुरू हुई। कवि अक्सर एक-दूसरे को कविताएँ समर्पित करते हैं, इनमें से एक कविता अन्ना अख्मातोवा को समर्पित है:

क्या तुम खिलौना बनना चाहते हो?

लेकिन आपका कारखाना बर्बाद हो गया है,

तुम्हारे लिए तोप से गोला दागने वाला कोई नहीं

गीत के बिना काम नहीं चलेगा.

क्रांति के बाद, मंडेलस्टैम ने विभिन्न पेत्रोग्राद विभागों में एक छोटे अधिकारी के रूप में कार्य किया और 1918 की गर्मियों की शुरुआत में वह मास्को के लिए रवाना हो गए।

फरवरी 1919 में, कवि ने भूखा मास्को छोड़ दिया। रूस के चारों ओर मंडेलस्टैम का घूमना शुरू हुआ: मॉस्को, कीव, फियोदोसिया ...

मंडेलस्टाम ने 1913 में प्रकाशित अपने पहले कविता संग्रह का नाम "स्टोन" रखा; और इसमें 23 कविताएँ शामिल थीं। लेकिन कवि को पहचान 1916 में "स्टोन" के दूसरे संस्करण के विमोचन के साथ मिली, जिसमें पहले से ही 67 कविताएँ शामिल थीं। अधिकांश समीक्षकों ने पुस्तक के बारे में उत्साहपूर्वक लिखा, "उत्कृष्ट शिल्प कौशल", "पंक्तियों का पीछा करना", "रूप की त्रुटिहीनता", "कविता की तीक्ष्णता", "सौंदर्य की निस्संदेह भावना" पर ध्यान दिया। सच है, शीतलता, विचार की प्रधानता, शुष्क तर्कसंगतता की भर्त्सना हुई। हां, यह संग्रह विशेष गंभीरता, गॉथिक वास्तुशिल्प रेखाओं द्वारा चिह्नित है, जो क्लासिकिज्म और प्राचीन रोम के युग के लिए कवि के जुनून से आता है। अन्य समीक्षकों के विपरीत, जिन्होंने मंडेलस्टम को असंगतता और यहां तक ​​​​कि बाल्मोंट की नकल के लिए फटकार लगाई, एन. गुमिलोव ने लेखक की मौलिकता और मौलिकता पर सटीक रूप से ध्यान दिया: "यह केवल रूसी भाषा थी जिसने उन्हें प्रेरित किया ...

हां, उनका अपना देखना, सुनना, स्पर्श करना, हमेशा न सोने वाला विचार...'' ये शब्द और भी अधिक आश्चर्यजनक हैं क्योंकि जातीय रूप से मंडेलस्टैम रूसी नहीं थे। "स्टोन" का मूड मामूली है. अधिकांश कविताओं का मुख्य शब्द "उदासी" है: "हे मेरी भविष्यसूचक उदासी", "अकथनीय उदासी", "मैं धीरे-धीरे उदासी को एक भूरे पक्षी की तरह अपने दिल में ले जाता हूं", "जहां उदासी मंडरा रही है, पाखंडी ... ” और आश्चर्य, और शांत आनंद, और युवा लालसा - यह सब "स्टोन" में मौजूद है और प्राकृतिक और सामान्य लगता है।

लेकिन अविश्वसनीय रूप से नाटकीय, लेर्मोंटोव शक्ति की दो या तीन कविताएँ भी हैं: ... आकाश एक अजीब चमक के साथ सुस्त है -

दुनिया धूमिल दर्द ओह, मुझे भी धूमिल होने दो और मुझे तुमसे प्यार नहीं करने दो।

दूसरे बड़े संग्रह "ट्रिस्टिया" में, जैसा कि "स्टोन" में है, एक बड़े स्थान पर रोम, उसके महलों, चौकों के साथ-साथ सेंट पीटर्सबर्ग की थीम का कब्जा है, जिसकी कोई कम शानदार और अभिव्यंजक इमारतें नहीं हैं। इस संग्रह में प्रेम कविताओं का एक चक्र है। उनमें से कुछ मरीना स्वेतेवा को समर्पित हैं, जिनके साथ, कुछ समकालीनों के अनुसार, मंडेलस्टैम का "तूफानी रोमांस" था। किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि मंडेलस्टम के "उपन्यास" "दुखद जुनून" के खेल की तरह थे। प्यार में पड़ना, जैसा कि कई लोगों ने देखा है, मंडेलस्टाम की लगभग एक स्थिर संपत्ति है, लेकिन इसकी व्यापक रूप से व्याख्या की जाती है - जीवन के साथ प्यार में पड़ने के रूप में। यह तथ्य स्वयं बताता है कि कवि के प्रति प्रेम भी कविता के समान ही है। मंडेलस्टाम के प्रेम गीत हल्के और पवित्र हैं, दुखद भारीपन और राक्षसीपन से रहित हैं। यहाँ उनमें से एक अलेक्जेंड्रिन्स्की थिएटर की अभिनेत्री ओ.एन. अर्बेनिना - हिल्डेनब्रांड को समर्पित है, जिनके लिए कवि की बहुत अच्छी भावना थी: क्योंकि मैं आपका हाथ नहीं पकड़ सकता था,

नमकीन कोमल होठों को धोखा देने के लिए, मुझे घने एक्रोपोलिस में सुबह होने का इंतजार करना होगा। मुझे बदबूदार प्राचीन लॉग केबिनों से कितनी नफरत है!

मंडेलस्टम ने ए. अख्मातोवा को कई कविताएँ समर्पित कीं। नादेज़्दा याकोवलेना उनके बारे में लिखती हैं: "अख्मातोवा की कविताएँ - उनमें से पाँच हैं ... - को प्रेम कविताओं के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है। ये उच्च मित्रता और अप्रसन्नता के छंद हैं। उन्हें साझा हालात और तबाही का एहसास है।'' मंडेलस्टैम को, शायद, अपने जीवन के आखिरी वर्षों तक प्यार हो गया। लेकिन उनका निरंतर स्नेह, उनका दूसरा "मैं", नादेज़्दा याकोवलेना, उनकी नादेन्का, जैसा कि वह प्यार से उन्हें बुलाते थे, उनके प्रति असीम रूप से समर्पित रहे। ओसिप एमिलिविच के अपनी पत्नी के प्रति प्रेमपूर्ण रवैये का प्रमाण न केवल पत्र, बल्कि कविताएँ भी हैं। पाठक सोच सकते हैं कि मंडेलस्टम ने हर समय केवल प्रेम के बारे में, या प्राचीनता के बारे में लिखा है। यह गलत है। कवि नागरिक विषयों पर लिखने वाले पहले कवियों में से एक थे। क्रांति उनके लिए एक बहुत बड़ी घटना थी और यह कोई संयोग नहीं है कि उनकी कविताओं में लोग शब्द आता है। 1933 में, मंडेलस्टम, जो देश में रहने वाले और पहचाने जाने वाले पहले और एकमात्र कवि थे, ने स्टालिन विरोधी कविताएँ लिखीं और उन्हें कम से कम एक दर्जन लोगों को पढ़ा, जिनमें ज्यादातर लेखक और कवि थे, जो उन्हें सुनकर भयभीत हो गए और इनकार कर दिया: "मैं यह नहीं सुना, आपने मुझे यह पढ़कर नहीं सुनाया" उनमें से एक यह है:

हम अपने नीचे के देश को महसूस किए बिना रहते हैं, हमारे भाषण दस कदम दूर तक नहीं सुने जाते हैं, और जहां आधी बातचीत के लिए पर्याप्त है, वे क्रेमलिन हाइलैंडर को याद करेंगे। उसकी मोटी उँगलियाँ, कीड़ों की तरह, मोटी हैं, और शब्द, पूड वज़न की तरह, सच हैं, कॉकरोच की आँखें हँसती हैं, और उसके शीर्ष चमकते हैं।

और उसके चारों ओर पतली गर्दन वाले नेताओं का झुंड है, वह लोगों की सेवाओं के साथ खेलता है। कौन सीटी बजाता है, कौन म्याऊं-म्याऊं, कौन फुसफुसाता है, वही अकेला बकवास करता है और मज़ाक उड़ाता है।

घोड़े की नाल की तरह वह एक के बाद एक फरमान देता रहता है - किसी को कमर में, किसी को माथे पर, किसी को भौंह में, किसी को आंख में। उसके पास जो भी निष्पादन है, फिर रसभरी और एक ओस्सेटियन की चौड़ी छाती।

कुछ समय पहले तक, यह कविता राज्य सुरक्षा के अभिलेखागार में रखी गई थी और पहली बार 1963 में पश्चिम में और हमारे देश में केवल 1987 में प्रकाशित हुई थी। और ये कोई आश्चर्य की बात नहीं है. आख़िर कैसा निर्भीक कवि होगा, जिसने ऐसा साहसिक कार्य करने का निर्णय लिया। कई आलोचकों ने उनकी स्टालिन विरोधी कविताओं को सोवियत अधिकारियों के लिए एक चुनौती के रूप में माना, उनके साहस को पागलपन की सीमा तक आंका, लेकिन मुझे लगता है कि यह राय कवि को उनके जटिल रूपक के साथ देखने की इच्छा से आई है, और, जैसा कि यह था, इससे नहीं दुनिया। लेकिन मंडेलस्टम अपने सही दिमाग में थे, पूरी तरह से ईमानदार भावनाओं के साथ उन्होंने सामान्य भय के माहौल को चित्रित किया जिसने उस समय देश को जकड़ लिया था। यह इस कविता की पहली दो पंक्तियों से सिद्ध होता है। कवि बिल्कुल भी राजनीतिज्ञ नहीं था और कभी भी सोवियत विरोधी, कम्युनिस्ट विरोधी नहीं था। क्रेमलिन शासकों की क्रूर नीति को देखने के बाद, जिसने लाखों लोगों के भाग्य को नष्ट कर दिया, मंडेलस्टम सहज रूप से कई लोगों की तुलना में अधिक स्पष्टवादी और बुद्धिमान निकला। यह बुराई की एक प्रकार की व्यंग्यात्मक निंदा मात्र है। पंक्ति "उसकी उंगलियां कीड़ों की तरह मोटी हैं" जोरदार है, लेकिन शायद कुछ ज्यादा ही कुंद है। तो आगे क्या है? “और पूड वेट जैसे शब्द सच हैं, कॉकरोच की आंखें हंसती हैं और उसका शीर्ष चमकता है। इन पंक्तियों में, मंडेलस्टैम "क्रेमलिन हाइलैंडर" का पूरा विवरण देता है। और अगला विवरण कैसे रखें - "चमकदार शीर्ष" - स्टालिनवादी पोशाक का एक अनिवार्य गुण। और यहां आप हैं - बाहरी चित्र तैयार है। अगली आठ पंक्तियों में एक मनोवैज्ञानिक चित्र: दो पंक्तियों में, सबसे पहले "पतली गर्दन वाले नेताओं" का मूल्यांकन आता है - नुकर, जिन्हें "आधा इंसान" नाम दिया गया है। इन लोगों के लिए इससे अधिक शानदार चरित्र-चित्रण के बारे में सोचना मुश्किल है, जिनके नैतिक गुण मानवीय सीमाओं से नीचे थे। स्टालिन ने उनके भाइयों को गोली मार दी, उनकी पत्नियों को कैद कर लिया, और एक भी ऐसा नहीं मिला जो उठकर अपना और देश का बदला लेता। इस कविता को पढ़ते हुए, मुझे अनायास ही एक अत्याचारी राजा की परी कथा याद आ गई जो लगातार चिल्लाता था: "फाँसी दो, या फाँसी दो, या डूब जाओ!" केवल यहाँ, निःसंदेह, सब कुछ बहुत अधिक भयावह है। मेरी राय में, पंक्ति "कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसके पास क्या निष्पादन है, यह रसभरी है", बहुत अभिव्यंजक है: यहां शक्ति के नशे से कामुकता है, और रक्तपिपासा की संतुष्टि है। और पंक्ति "... और एक ओस्सेटियन की चौड़ी छाती" स्टालिन की उत्पत्ति का सीधा संकेत है। अर्थात्, वह किंवदंती जो उसकी ओस्सेटियन जड़ों के बारे में बात करती थी। इसके अलावा, स्टालिन ने आम तौर पर संकेत दिया कि वह लगभग रूसी था। मंडेलस्टम सोवियत शासक की समझ से बाहर की राष्ट्रीयता के बारे में व्यंग्यात्मक ढंग से बोलते हैं। मुझे यह कविता इसलिए पसंद आई क्योंकि यह रूस के राजनीतिक और सामाजिक जीवन को चुनौती देती है। मैं मंडेलस्टाम के साहस को नमन करता हूं, जिन्होंने पूरी भीड़ के बीच अकेले, दुर्भाग्य से थके हुए, लेकिन इस सिद्धांत पर कायम रहते हुए - "हमें सब कुछ पसंद नहीं है, लेकिन हम सहते हैं और चुप हैं", इस पर अपना संपूर्ण आलोचनात्मक दृष्टिकोण व्यक्त किया पर्यावरण।

मंडेलस्टाम: रचनात्मकता की विशेषताएं

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साहित्य विषय पर निबंध

मॉस्को शहर के शिक्षा विभाग का ज़ेलेनोग्राड जिला शिक्षा विभाग

मॉस्को 2008

परिचय।

मंडेलस्टाम के काम के बारे में बात करने से पहले, उस समय के बारे में कहना जरूरी है जिसमें कवि रहते थे और काम करते थे। यह समय सदी का मोड़ है, एक महत्वपूर्ण, कठिन, उज्ज्वल, घटनापूर्ण समय: वस्तुतः 25 वर्षों में ऐसी घटनाएं घटी हैं जिन्होंने व्यक्ति के जीवन के तरीके और उसकी चेतना को मौलिक रूप से बदल दिया है। उस समय जीवन आसान नहीं था, सृजन करना तो और भी आसान नहीं था। लेकिन, जैसा कि अक्सर होता है, सबसे कठिन समय में, सुंदर और अद्वितीय का जन्म होता है।

ओसिप मंडेलस्टाम बिल्कुल ऐसे ही थे: अद्वितीय, मौलिक, शिक्षित - एक अद्भुत व्यक्ति और एक प्रतिभाशाली कवि। अन्ना अख्मातोवा ने अपनी डायरियों में उनके बारे में इस प्रकार लिखा है: “मंडेलस्टम सबसे शानदार वार्ताकारों में से एक थे: उन्होंने खुद की बात नहीं सुनी और खुद को जवाब नहीं दिया, जैसा कि अब लगभग हर कोई करता है। बातचीत में वह विनम्र, साधन संपन्न और असीम विविधता वाले थे। मैंने उसे कभी भी खुद को दोहराते हुए या अत्यधिक बजाए गए रिकॉर्ड को बजाते हुए नहीं सुना। असाधारण सहजता के साथ, ओसिप एमिलिविच ने भाषाएँ सीखीं। "डिवाइन कॉमेडी" इतालवी में हृदय पृष्ठों द्वारा पढ़ी गई। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, उन्होंने नादिया से उन्हें अंग्रेजी सिखाने के लिए कहा, जो उन्हें बिल्कुल भी नहीं आती थी। उन्होंने कविता के बारे में चकाचौंध, पक्षपातपूर्ण ढंग से बात की, और कभी-कभी वह बहुत ही अनुचित थे (उदाहरण के लिए, ब्लोक के लिए)। उन्होंने पास्टर्नक के बारे में कहा: "मैंने उसके बारे में इतना सोचा कि मैं थक गया था" और "मुझे यकीन है कि उसने मेरी एक भी पंक्ति नहीं पढ़ी।" मरीना के बारे में: "मैं स्वेतेविस्ट विरोधी हूं।"

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ठंढ के सामने मैं अकेला देखता हूं, वह कहीं नहीं है, मैं कहीं नहीं हूं,

और सब कुछ इस्त्री किया गया है, झुर्रियों के बिना चपटा हुआ है

मैदान एक सांस लेने वाला चमत्कार है।

और सूरज स्टार्चयुक्त गरीबी में डूब जाता है,

उसका तिरछापन शांत और आरामदायक है,

दस अंकों के जंगल - लगभग वे...

और आँखों में बर्फ़ कुरकुराती है, पाप रहित शुद्ध रोटी की तरह।

इस कविता ने मुझे भावनाओं के बिना नहीं छोड़ा, इसने मुझे मंडेलस्टाम के गीतों से "संक्रमित" किया और उसने मुझे निराश नहीं किया।

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अथानासियस बुत

जीवनी.

ओसिप एमिलिविच मंडेलस्टैम का जन्म 3 जनवरी (15), 1891 को वारसॉ में हुआ था। उनके पिता, एमिलियस वेनियामिनोविच, स्पेनिश यहूदियों के वंशज थे, जो एक पितृसत्तात्मक परिवार में पले-बढ़े थे और एक किशोर के रूप में घर से भाग गए थे, उन्होंने बर्लिन में यूरोपीय संस्कृति - गोएथे, शिलर, शेक्सपियर को स्व-शिक्षा दी, रूसी और जर्मन समान रूप से खराब बोलते थे। एक कठिन चरित्र वाला व्यक्ति, वह एक बहुत सफल व्यवसायी नहीं था * और एक ही समय में एक घरेलू दार्शनिक भी था। माँ, फ्लोरा ओसिपोव्ना, नी वर्ब्लोव्स्काया, एक बुद्धिमान विल्ना परिवार से थीं, उत्कृष्ट पियानो बजाती थीं, पुश्किन, लेर्मोंटोव, तुर्गनेव, दोस्तोवस्की से प्यार करती थीं और रूसी साहित्य के प्रसिद्ध इतिहासकार और ग्रंथ सूचीकार * एस.ए. की रिश्तेदार थीं। वेंगेरोव। ओसिप तीन भाइयों में सबसे बड़ा था। ओसिप के जन्म के कुछ समय बाद, उनका परिवार सेंट पीटर्सबर्ग के पास पावलोव्स्क और फिर 1897 में सेंट पीटर्सबर्ग चला गया। 1900 में, ओसिप ने टेनिशेव्स्की स्कूल में प्रवेश लिया। रूसी साहित्य के शिक्षक वी.एल. गिपियस. स्कूल में, मंडेलस्टम ने कविता लिखना शुरू किया, उसी समय वह समाजवादी-क्रांतिकारियों के विचारों से प्रभावित हुए। 1907 में कॉलेज से स्नातक होने के तुरंत बाद, अपने बेटे की राजनीतिक गतिविधि से चिंतित माता-पिता ने ओसिप को सोरबोन में अध्ययन करने के लिए पेरिस भेजा। फ्रांस में, मंडेलस्टैम ने पुराने फ्रांसीसी महाकाव्य, विलन, बौडेलेयर, वेरलाइन की कविता की खोज की। के. मोचुलस्की और एन. गुमिल्योव से मुलाकात हुई। वह कविता लिखते हैं और गद्य में खुद को आजमाते हैं। 1909-1910 में, मंडेलस्टैम ने हीडलबर्ग विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र और भाषाशास्त्र का अध्ययन किया। सेंट पीटर्सबर्ग में, वह धार्मिक-दार्शनिक सोसायटी की बैठकों में भाग लेते हैं, जिसके सदस्य सबसे प्रमुख विचारक और लेखक एन. बर्डेव, डी. मेरेज़कोवस्की, डी. फिलॉसॉफर्स, व्याच थे। इवानोव। इन वर्षों के दौरान, मंडेलस्टैम सेंट पीटर्सबर्ग साहित्यिक वातावरण के करीब आ गया। 1909 में, वह पहली बार व्याच के "टॉवर" पर दिखाई दिए। इवानोवा। वहां उसकी मुलाकात अन्ना अख्मातोवा से होती है। अगस्त 1910 में, मंडेलस्टैम ने अपनी साहित्यिक शुरुआत की - उनकी पांच कविताओं का चयन अपोलो के नौवें अंक में प्रकाशित हुआ था। 1911 में, "कवियों की कार्यशाला" बनाई गई, जिसके सदस्य मंडेलस्टैम भी बने। उसी वर्ष, मंडेलस्टैम ने ईसाई धर्म अपना लिया, जिससे उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय के रोमानो-जर्मनिक विभाग में प्रवेश करने की अनुमति मिली। वह युवा वैज्ञानिक वी. शिलेइको के प्रभाव में प्रमुख भाषाशास्त्रियों के व्याख्यान और सेमिनार में भाग लेते हैं, वह असीरिया, मिस्र, प्राचीन बेबीलोन की संस्कृति के शौकीन हैं।

(*) - पृष्ठ 21 पर शब्दावली देखें।

कवि स्ट्रे डॉग का भी नियमित आगंतुक बन जाता है, जहाँ वह कभी-कभी मंच से प्रदर्शन करता है, अपनी कविताएँ पढ़ता है।

1913 में, एक्मे पब्लिशिंग हाउस ने मंडेलस्टैम की पहली पुस्तक, स्टोन प्रकाशित की। इस समय तक, कवि पहले ही प्रतीकवाद* के प्रभाव से दूर जा चुका था, उसने एक "नया विश्वास" - तीक्ष्णता* अपना लिया था। मंडेलस्टैम की कविताएँ अक्सर अपोलो पत्रिका में प्रकाशित होती हैं। युवा कवि प्रसिद्धि प्राप्त कर रहा है। 1914 में, गुमीलोव के मोर्चे पर जाने के बाद, मंडेलस्टैम को कवियों की कार्यशाला का सिंडिकेट चुना गया।

दिसंबर 1915 में, मंडेलस्टैम ने द स्टोन (गिपरबोरी पब्लिशिंग हाउस) का दूसरा संस्करण प्रकाशित किया, जो पहले से लगभग तीन गुना बड़ा था।

1916 की शुरुआत में मरीना स्वेतेवा पेत्रोग्राद आईं। एक साहित्यिक शाम में उनकी मुलाकात पेत्रोग्राद कवियों से हुई। मंडेलस्टाम के साथ उसकी दोस्ती इसी "इस जगह से बाहर" शाम से शुरू हुई। कवि अक्सर एक-दूसरे को कविताएँ समर्पित करते हैं, इनमें से एक कविता अन्ना अख्मातोवा को समर्पित है:

क्या तुम खिलौना बनना चाहते हो?

लेकिन आपका कारखाना बर्बाद हो गया है,

तुम्हारे लिए तोप से गोला दागने वाला कोई नहीं

गीत के बिना काम नहीं चलेगा.

क्रांति के बाद, मंडेलस्टैम ने विभिन्न पेत्रोग्राद विभागों में एक छोटे अधिकारी के रूप में कार्य किया और 1918 की गर्मियों की शुरुआत में वह मास्को के लिए रवाना हो गए।

फरवरी 1919 में, कवि ने भूखा मास्को छोड़ दिया। रूस के चारों ओर मंडेलस्टैम का घूमना शुरू हुआ: मॉस्को, कीव, फियोदोसिया ...

1 मई, 1919 को, कीव कैफे "खलम" में, मंडेलस्टैम की मुलाकात बीस वर्षीय नादेज़्दा खज़िना से हुई, जो 1922 में उनकी पत्नी बनीं।

कई साहसिक कारनामों के बाद, रैंगल जेल में रहने के बाद, मंडेलस्टैम 1920 के पतन में पेत्रोग्राद लौट आए। उन्हें "हाउस ऑफ़ आर्ट्स" में एक कमरा मिलता है, जिसे लेखकों और कलाकारों के लिए एक छात्रावास में बदल दिया जाता है।

मंडेलस्टाम्स ने 1921 की गर्मियों और शरद ऋतु को जॉर्जिया में बिताया, जहां उन्हें ए. ब्लोक की मृत्यु और फिर गुमिलोव की फांसी की खबर मिली। 1922-23 में, मंडेलस्टैम ने तीन कविता संग्रह प्रकाशित किए: ट्रिस्टिया (1922), दूसरी पुस्तक (1923), स्टोन (तीसरा संस्करण, 1923)। उनकी कविताएँ और लेख पेत्रोग्राद, मॉस्को, बर्लिन में प्रकाशित होते हैं। इस समय, मंडेलस्टम ने इतिहास, संस्कृति और मानवतावाद की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं पर कई लेख लिखे: "शब्द और संस्कृति", "शब्द की प्रकृति पर", "मानव गेहूं" और अन्य।

1924 की गर्मियों में, मंडेलस्टैम मास्को से लेनिनग्राद चले गए। 1925 में, मंडेलस्टैम ने अपनी आत्मकथात्मक पुस्तक द नॉइज़ ऑफ़ टाइम प्रकाशित की। 1928 में, मंडेलस्टम की आखिरी जीवनकाल की कविताओं की पुस्तक "कविताएँ" प्रकाशित हुईं, और थोड़ी देर बाद - लेखों का एक संग्रह "ऑन पोएट्री" (पब्लिशिंग हाउस "एकेडेमिया") और कहानी "इजिप्टियन मार्क"। मंडेलस्टाम्स ने 1930 का अधिकांश समय आर्मेनिया में बिताया। इस यात्रा का परिणाम गद्य "जर्नी टू आर्मेनिया" और काव्य चक्र "आर्मेनिया" था। 1930 के अंत में आर्मेनिया से, मंडेलस्टाम्स लेनिनग्राद पहुंचे। जनवरी 1931 में, आवास की समस्याओं के कारण, मंडेलस्टाम्स मास्को के लिए रवाना हो गए। मार्च 1932 में, "रूसी साहित्य की सेवाओं" के लिए, मंडेलस्टैम को प्रति माह 200 रूबल की जीवन पेंशन से सम्मानित किया गया था।

मॉस्को में मंडेलस्टैम बहुत लिखते हैं। कविता के अलावा, वह एक बड़े निबंध "टॉक अबाउट डांटे" पर काम कर रहे हैं। लेकिन मुद्रण लगभग असंभव हो जाता है। लेनिनग्राद "ज़्वेज़्दा" में "जर्नीज़ टू आर्मेनिया" के अंतिम भाग के प्रकाशन के लिए, संपादक टी. वोल्पे को हटा दिया गया था।

1933 में, मंडेलस्टैम ने लेनिनग्राद का दौरा किया, जहां उनकी दो शामें आयोजित की गईं। मॉस्को में पॉलिटेक्निक संग्रहालय में एक और शाम का आयोजन किया गया।

13-14 मई, 1934 की रात को ओ. मंडेलस्टाम को गिरफ्तार कर लिया गया। मंडेलस्टम ने स्वयं कहा कि अपनी गिरफ्तारी के क्षण से ही, वह फांसी की तैयारी कर रहा था: "आखिरकार, हमारे साथ छोटे अवसरों पर ऐसा होता है।" लेकिन एक चमत्कार हुआ. मंडेलस्टैम को न केवल गोली नहीं मारी गई, बल्कि उसे "चैनल" पर भी नहीं भेजा गया। वह अपेक्षाकृत आसान निर्वासन के साथ चेर्डिन भाग गए, जहां उनकी पत्नी को भी उनके साथ जाने की इजाजत थी। और जल्द ही मंडेलस्टाम्स को देश के बारह सबसे बड़े शहरों (तब इसे "माइनस बारह" कहा जाता था) को छोड़कर, कहीं भी बसने की अनुमति दे दी गई। लंबे समय तक चयन करने में सक्षम नहीं होने पर (परिचितों के पास, 12 निषिद्ध शहरों को छोड़कर, उनके पास कहीं भी नहीं था), उन्होंने यादृच्छिक रूप से वोरोनिश को चुना। उन्होंने मई 1937 तक वहां एक लिंक की सेवा की, लगभग कंगाली में जीवन व्यतीत किया, पहले छोटी कमाई पर, फिर दोस्तों की अल्प मदद पर। सज़ा कम करने का क्या कारण था? व्यक्तिगत रूप से, मैं निम्नलिखित परिकल्पना को प्राथमिकता देता हूँ। स्टालिन को समझ में आ गया कि किसी कवि की हत्या करके कविता की कार्रवाई को रोका नहीं जा सकता। कविताएँ पहले से ही मौजूद थीं, सूचियों में वितरित की गईं, मौखिक रूप से प्रसारित की गईं। किसी कवि को मारना कुछ नहीं है. स्टालिन और अधिक चाहता था. वह मंडेलस्टम को अन्य कविताएँ लिखने के लिए मजबूर करना चाहते थे - स्टालिन की महिमा करने वाली कविताएँ। जीवन के बदले में कविताएँ. बेशक, यह सब केवल एक परिकल्पना है, लेकिन बहुत प्रशंसनीय है।

मंडेलस्टम स्टालिन के इरादों को समझ गए। (या शायद उन्होंने उसे समझने में मदद की)। किसी न किसी तरह, निराशा से प्रेरित होकर, उसने कुछ मजबूर लाइनों की कीमत पर अपने जीवन को बचाने की कोशिश करने का फैसला किया। परिणामस्वरूप, "ओड टू स्टालिन" का जन्म हुआ, जिसने कई विवादों को जन्म दिया।

यदि मैं सर्वोच्च प्रशंसा के लिए कोयला लेता -

अपरिवर्तनीय ड्राइंग की खुशी के लिए, मैं हवा को चालाक कोणों में खींचूंगा

सतर्क भी और चिंतित भी.

यह माना जा सकता है कि कवि कहना चाहता था: "अब, अगर मैं किसी की प्रशंसा करना चाहता, तो मैं ..." और आगे ... मैं अपनी भौंहों को एक छोटे से कोने तक बढ़ा देता

और उन्होंने इसे फिर से उठाया और अन्यथा हल किया:

यह जानने के लिए, प्रोमेथियस ने अपने कोयले को हवा दी, देखो, एस्किलस, मैं चित्र बनाते समय कैसे रोता हूँ!

"ओड"* में महिमामंडित करने वाली कोई पारंपरिक घिसी-पिटी बात नहीं है; ऐसा लगता है कि यह कहा जा रहा है: यदि कलाकार उस चीज़ के बारे में लिखने का उपक्रम करता है जिसके लिए उसके पास कोई आत्मा नहीं है, तो यही होगा, लेकिन उसे बचाने के लिए उसे इसके बारे में कहना होगा स्वयं और उनके प्रियजन। "ओड" काम नहीं आया, यह कलाकार की आंतरिक स्थिति के बारे में एक कविता बन गई, जो वह क्या कहना चाहता है और उसकी आत्मा उसे क्या करने की अनुमति नहीं देती है, के बीच उसके विरोधाभासों से फटी हुई है।

उन्हें आखिरी बार 2 मई, 1938 को गिरफ्तार किया गया था। आधिकारिक नोटिस में कहा गया कि उसी वर्ष 27 दिसंबर को व्लादिवोस्तोक के पास एक शिविर में उनकी मृत्यु हो गई।

गीत की विशेषताएं.

संग्रह: "स्टोन" और "ट्रिस्टिया"।

"स्टोन" (1913) - पहला कविता संग्रह। इस संग्रह में 23 कविताएँ शामिल थीं। लेकिन कवि को पहचान 1916 में "स्टोन" के दूसरे संस्करण के विमोचन के साथ मिली, जिसमें पहले से ही 67 कविताएँ शामिल थीं। अधिकांश समीक्षकों ने उत्साहपूर्वक पुस्तक के बारे में लिखा, "आभूषण शिल्प कौशल", "रेखाओं का पीछा करना", "रूप की त्रुटिहीनता", "कविता की तीक्ष्णता", "सौंदर्य की निस्संदेह भावना" को ध्यान में रखते हुए। हालाँकि, शीतलता, विचार की प्रधानता, शुष्क तर्कसंगतता की भर्त्सनाएँ थीं। हां, यह संग्रह विशेष गंभीरता, गॉथिक वास्तुशिल्प रेखाओं द्वारा चिह्नित है, जो क्लासिकिज्म और प्राचीन रोम के युग के लिए कवि के जुनून से आता है।

अन्य समीक्षकों* के विपरीत, जिन्होंने मंडेलस्टम को असंगतता और यहां तक ​​कि बाल्मोंट की नकल के लिए फटकार लगाई, एन. गुमिलोव ने लेखक की मौलिकता और मौलिकता पर सटीक रूप से ध्यान दिया: "वह केवल रूसी भाषा से प्रेरित थे ... और उनकी खुद की देखने, सुनने, स्पर्श करने की क्षमता, अनंत काल तक नींद हराम विचार..."

ये शब्द और भी अधिक आश्चर्यजनक हैं क्योंकि जातीय रूप से मंडेलस्टैम रूसी नहीं थे।

"स्टोन" का मूड मामूली है. अधिकांश कविताओं का मुख्य शब्द "उदासी" है: "ओह मेरी भविष्यसूचक उदासी", "अकथनीय उदासी", "मैं धीरे-धीरे उदासी को एक भूरे पक्षी की तरह अपने दिल में ले जाता हूं", "जहां उदासी मंडरा रही है, पाखंडी ... ”

और आश्चर्य, और शांत आनंद, और युवा लालसा - यह सब "स्टोन" में मौजूद है और प्राकृतिक और सामान्य लगता है। लेकिन अविश्वसनीय रूप से नाटकीय, लेर्मोंटोव जैसी शक्ति वाली दो या तीन कविताएँ भी हैं:

... आकाश एक अजीब सी चमक से नीरस है -

दुनिया धुंधली दर्द ओह, मुझे भी धुंधली होने दो

और मुझे तुमसे प्यार नहीं करना चाहिए.

दूसरे बड़े संग्रह "ट्रिस्टिया" (1922) में, जैसा कि "स्टोन" में है, एक बड़े स्थान पर रोम, उसके महलों, चौकों के साथ-साथ सेंट पीटर्सबर्ग की थीम का कब्जा है, जिसकी कोई कम शानदार और अभिव्यंजक इमारतें नहीं हैं। . इस संग्रह में प्रेम कविताओं का एक चक्र है। प्यार में पड़ना, जैसा कि कई लोगों ने देखा है, मंडेलस्टाम की लगभग एक स्थिर संपत्ति है, लेकिन इसकी व्यापक रूप से व्याख्या की जाती है - जीवन के साथ प्यार में पड़ने के रूप में। एक कवि के लिए प्रेम कविता की तरह है।

मंडेलस्टाम के प्रेम गीत हल्के और पवित्र हैं, दुखद भारीपन और राक्षसीपन से रहित हैं। यहां उनमें से एक अलेक्जेंड्रिंस्की थिएटर की अभिनेत्री को समर्पित है

ओ. एन. अर्बेनिना - गिल्डेनब्रांड:

इस बात के लिए कि मैं तुम्हारा हाथ नहीं पकड़ सका,

नमकीन कोमल होठों को धोखा देने के लिए,

मुझे घने एक्रोपोलिस में सुबह होने का इंतजार करना होगा।

मुझे बदबूदार प्राचीन लॉग केबिनों से कितनी नफरत है!

मंडेलस्टम ने ए. अख्मातोवा को कई कविताएँ समर्पित कीं। नादेज़्दा याकोवलेना उनके बारे में लिखती हैं: "अख्मातोवा की कविताएँ - उनमें से पाँच हैं ... - को प्रेम कविताओं के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है। ये उच्च मित्रता और अप्रसन्नता के छंद हैं। उन्हें साझा हालात और तबाही का एहसास है।''

ओ मंडेलस्टाम की काव्य भाषा की विशेषताएं।

मंडेलस्टैम ने अपना काम तीक्ष्णता के समर्थक के रूप में शुरू किया। उन्होंने "मॉर्निंग ऑफ़ एकमेइज़म" (1919) लेख में एकमेइज़म की अपनी अवधारणा तैयार की। यहां उन्होंने वास्तविकता के महिमामंडन के लिए यथार्थवाद की ओर एक सरल वापसी के रूप में तीक्ष्णता के सामान्य विचार को खारिज कर दिया। कला में एकमात्र वास्तविक चीज़ कला का कार्य ही है। कविता में वास्तविकता बाहरी दुनिया की वस्तुएं नहीं है, बल्कि "शब्द ही है।" लेख "शब्द और संस्कृति" (1921) में, वह लिखते हैं: "जीवित शब्द किसी वस्तु को निर्दिष्ट नहीं करता है, बल्कि स्वतंत्र रूप से चुनता है, जैसे कि निवास के लिए, एक या दूसरे उद्देश्य महत्व ..." और आगे: "एक कविता है आंतरिक रूप से जीवित, रूप का वह रूप जो लिखित कविता से पहले आता है। अभी तक एक भी शब्द नहीं, लेकिन कविता पहले से ही सुनाई दे रही है। यह एक आंतरिक छवि की तरह लगता है, यह कवि का कान है जो इसे छूता है। इन शब्दों में - प्रारंभिक और स्वर्गीय मंडेलस्टाम दोनों की कविताओं में बहुत कुछ की कुंजी।

फोम रहो, एफ़्रोडाइट,

और संगीत में शब्द वापस आ गए!

मंडेलस्टम ने अपने रचनात्मक करियर के दौरान जो विकास अनुभव किया, उसने उनकी काव्य भाषा, आलंकारिक प्रणाली को स्पष्ट रूप से प्रभावित किया, वे प्रारंभिक कविताओं से लेकर "स्टोन" पुस्तक से "वोरोनिश नोटबुक", "अज्ञात सैनिक के बारे में कविताएँ" तक महत्वपूर्ण रूप से बदल गए।

मंडेलस्टैम के प्रारंभिक कार्य की विशेषता शास्त्रीय स्पष्टता और सामंजस्य की इच्छा है; उनकी कविताएँ सरलता, सहजता, पारदर्शिता से प्रतिष्ठित हैं, जो सरल तुकबंदी ("ध्वनि सतर्क और बहरी है ...", "केवल बच्चों की किताबें पढ़ें ...") के संयमित उपयोग से प्राप्त होती हैं।

मंडेलस्टाम में, एकमेइस्ट्स की अभिव्यंजक, दृश्यमान वस्तुनिष्ठता विशेषता को प्रतीकात्मक अर्थ द्वारा आध्यात्मिक बनाया गया है। कविता वस्तुओं और घटनाओं को नहीं, बल्कि कलाकार द्वारा उनकी धारणा को दर्शाती है:

हे स्वर्ग, स्वर्ग, मैं तुम्हारा सपना देखूंगा!

आप पूरी तरह से अंधे नहीं हो सकते

और दिन एक सफेद पन्ने की तरह जल गया:

कुछ धुआं और कुछ राख!

कविता में - एक वास्तविक तस्वीर: आकाश सफेद हो गया, एक पन्ने की तरह, अंधेरा हो गया, मानो गायब हो गया, दिन जल गया। हम अपरिहार्य रूप से लुप्त होने वाले क्षण, समय की अपरिहार्य, अपरिवर्तनीय गति के बारे में बात कर रहे हैं। संग्रह "ट्रिस्टिया" के बाद "पोयम्स ऑफ 1921-1925" और फिर स्वर्गीय मंडेलस्टैम के काम में, शास्त्रीय स्पष्टता और पारदर्शिता गायब हो जाती है, उनकी काव्य भाषा रूपक जटिलता प्राप्त कर लेती है; अप्रत्याशित, जटिल छवियाँ उनकी कविताओं को पाठकों के लिए समझना कठिन बना देती हैं। एक ठोस घटना वास्तव में सार्वभौमिक और शाश्वत के साथ संबंध रखती है। गहरे अर्थों से भरी कविता का जटिल संसार शब्द की अस्पष्टता से निर्मित होता है, जो कलात्मक संदर्भ में प्रकट होता है। इस संदर्भ में, शब्द नई, अतिरिक्त सामग्री से समृद्ध है। मंडेलस्टाम के पास ऐसे शब्द-प्रतीक हैं जो एक कविता से दूसरी कविता तक जाते हैं, नए अर्थपूर्ण शेड्स प्राप्त करते हैं। उदाहरण के लिए, शब्द "उम्र" एक अवधारणा, एक छवि बनाता है जो कविता के संदर्भ के आधार पर बदलती है: "मेरी उम्र, मेरा जानवर, जो तुम्हारे विद्यार्थियों को देख पाएगा", "लेकिन तुम्हारी रीढ़ टूट गई है, मेरी सुंदर दुखी उम्र" ("वेक"); "उम्र-शासक पर दो नींद वाले सेब" (1 जनवरी, 1924); "एक सेंचुरी-वुल्फहाउंड खुद को मेरे कंधों पर फेंकता है" ("आने वाली शताब्दियों की विस्फोटक वीरता के लिए ...")। मंडेलस्टम की कविताओं में "निगल" कला, रचनात्मकता, शब्द से जुड़ा है - उदाहरण के लिए: "मैं वह शब्द भूल गया जो मैं कहना चाहता था। अंधा निगल कक्ष में वापस आ जाएगा" ("निगल"); "और एक जीवित निगल गर्म बर्फ पर गिर गया" ("एक भूतिया दृश्य थोड़ा टिमटिमाता है ..."); "हमने अबाबील को युद्धरत सेनाओं में बाँध दिया..." ("द ट्वाइलाइट ऑफ़ फ़्रीडम")। शोधकर्ता मंडेलस्टैम की काव्यशास्त्र को साहचर्य कहते हैं। छवियाँ, शब्द जुड़ाव उत्पन्न करते हैं जो लुप्त अर्थ संबंधी कड़ियों को भरते हैं। अक्सर परिभाषाएँ उस विषय का उल्लेख नहीं करती हैं जिससे वे व्याकरणिक रूप से जुड़े होते हैं, परिभाषित शब्द, उस विषय का नाम नहीं दिया जा सकता है जिसने कुछ कार्रवाई को जन्म दिया है - उदाहरण के लिए: "मैंने सरल-बालों वाली शिकायतों में भाग लेने का विज्ञान सीखा रात।" "ट्रिस्टिया" कविता के संदर्भ में, "बाल रहित" शब्द रात में अचानक विदाई, महिलाओं के आंसुओं और शिकायतों से जुड़ा है। कविता में "बंधी और कीलों से ठोंकी हुई कराह कहाँ है? .." संदर्भ से यह स्पष्ट हो जाता है कि हम प्रोमेथियस के बारे में बात कर रहे हैं, जिसे चट्टान पर कीलों से ठोंक दिया गया था, जो यातना देने के लिए अभिशप्त था। "पानी एक सौ चार चप्पुओं पर टिका हुआ है" - "कामा" कविता में यह छवि एक कठिन श्रम गैली से जुड़ी है: कवि ने निर्वासन में एस्कॉर्ट के तहत कामा के साथ अपना रास्ता बनाया।

मंडेलस्टाम की एक बहुत ही स्थिर, निजी छवि: काला सूरज, रात का सूरज, कल का सूरज:

जुनून जंगली और नींद हराम

चलो काला सूरज ले लो.

यरूशलेम के द्वार पर

काला सूरज उग आया है.

मैं पालने में जाग गया

काले सूरज से प्रकाशित.

इस रात सूरज डूब जाता है

खेलों से उत्साहित भीड़...

एक आदमी मर जाता है, रेत गर्म होकर ठंडी हो जाती है,

और कल का सूरज काले स्ट्रेचर पर ले जाया जाता है।

और तुम्हें रात का सूरज दिखाई नहीं देगा।

काले, रात के सूरज की छवि विश्व साहित्य, विशेषकर धार्मिक साहित्य में लगातार मेहमान है। सूर्य ग्रहण - एक काला सूरज - विनाश का अग्रदूत। मंडेलस्टैम के विशेषण आमतौर पर किसी वस्तु को विभिन्न कोणों से परिभाषित करते हैं और, जैसे कि, एक-दूसरे का खंडन कर सकते हैं। तो, आंद्रेई बेली के बारे में कहा जाता है "फ़िरोज़ा शिक्षक, पीड़ा देने वाला, शासक, मूर्ख" ("आंद्रेई बेली की स्मृति में कविताएँ"), पीटर्सबर्ग के बारे में: "गर्व, शापित, खाली, युवा" ("मैं केवल बचपन से जुड़ा हुआ था") संप्रभु विश्व...")

मंडेलस्टैम पद्य भाषा की सबसे कठिन समस्याओं में से एक को हल करता है। वह 19वीं शताब्दी से शब्दों की विशेष छटाओं से परिपूर्ण अपनी संगीतमय कविता लेकर आए:

मैं एक कोमल घास के मैदान पर छायाओं के गोल नृत्य में हूँ,

एक गाने वाले नाम के साथ हस्तक्षेप किया

लेकिन सब कुछ पिघल गया, और केवल एक क्षीण ध्वनि

धुंधली यादों में रह गया.

मंडेलस्टाम द्वारा राग का प्रत्येक पुनर्गठन, सबसे पहले, शब्दार्थ संरचना में परिवर्तन है:

और मैंने सोचा: क्यों जागें

लम्बी ध्वनियों का झुंड,

पकड़ने के लिए इस शाश्वत कलह में

एओलियन चमत्कारी गठन?

मंडेलस्टैम की शब्दार्थ संरचना ऐसी है कि एक छवि, एक शब्दावली श्रृंखला पूरी कविता के लिए एक निर्णायक भूमिका निभाती है और अन्य सभी को अदृश्य रूप से रंग देती है - यह छवियों के संपूर्ण पदानुक्रम की कुंजी है:

मैं सीढ़ी से जुड़ा हुआ हूं

मैं अस्त-व्यस्त घास के मैदान में चढ़ गया, मैंने तारों की दूधिया धूल में सांस ली,

उसने अंतरिक्ष की उलझन में सांस ली।

वह शब्दावली रंगने की शक्ति को किसी भी आधुनिक कवि से अधिक जानते हैं। उसकी भाषा के लिए शब्दों के रंग महत्वपूर्ण हैं।

इटालियन वाणी के गायन से भी मधुर

मेरे लिए, मेरी मूल भाषा

क्योंकि यह रहस्यमय तरीके से बड़बड़ाता है

विदेशी वीणाओं का झरना।

यहाँ एक "विदेशी वीणा" है जो लगभग विदेशी शब्दों के बिना बनाई गई है:

मैंने बिदाई का विज्ञान सीखा

रात की साधारण बालों वाली शिकायतों में.

बैल चबाते हैं, और इंतज़ार चलता है,

शहर की चौकियों का आखिरी घंटा।

इस ग्रहणशील काव्य संस्कृति के लिए एक छोटा सा विदेशी टीका पर्याप्त है, ताकि "बिदाई", "नंगे बालों", "प्रतीक्षा" लैटिन में "विजिल्स" की तरह हो जाए। एस. एवरिंटसेव लिखते हैं: "... मंडेलस्टैम समझने में बहुत आकर्षक है - और व्याख्या करना बहुत कठिन है।" क्या हमेशा व्याख्या करने और समझने की आवश्यकता होती है?

क्या कविता के जीवित शरीर का यह "अनाटोमाइजेशन" वास्तव में आवश्यक है? और क्या मंडेलस्टाम को आसानी से समझना वास्तव में असंभव है? कई समकालीनों ने ज्वलंत, तुरंत याद आने वाली पंक्तियाँ याद कीं:

बर्फ के छत्तों से भी धीमी

क्रिस्टल खिड़कियों से भी अधिक पारदर्शी,

और एक फ़िरोज़ा घूंघट

लापरवाही से कुर्सी पर फेंक दिया.

कपड़ा अपने आप में मदमस्त

प्रकाश के दुलार में लिप्त,

वह गर्मी का अनुभव करती है

सर्दी में कितना भी छुओ;

और अगर बर्फ में हीरे हों

अनंत काल की ठंढ बहती है,

यहाँ ड्रैगनफलीज़ की फड़फड़ाहट है

तेज-तर्रार, नीली आंखों वाला।

ओ. मंडेलस्टाम की कविता के विषय-वस्तु।

ओ. मंडेलस्टाम की काव्य विरासत विभिन्न शैलियों, विषयों की लगभग 600 कृतियाँ हैं, जिनमें बच्चों के लिए कविताएँ, हास्य कविताएँ और अनुवाद शामिल हैं। मंडेलस्टाम की "आनंदमय विरासत" की सीमा सर्वव्यापी है। इसमें पुरातनता की दुनिया, फ्रांसीसी और जर्मन गोथिक, इतालवी पुनर्जागरण, डिकेंसियन इंग्लैंड, फ्रांसीसी क्लासिकवाद और निश्चित रूप से, रूसी कविता शामिल है... "एलियन" छवियां उपजाऊ मिट्टी पर अनाज की तरह उग आएंगी, इसे अपने तरीके से नया रूप दिया जाएगा। .

I. पुरातनता का विषय। उन्होंने प्राचीन विश्व को विशेष रूप से तीव्रता से महसूस किया:

अनिद्रा। होमर. तंग पाल.

मैंने जहाजों की सूची बीच में पढ़ी:

यह लंबा झुंड, यह क्रेन ट्रेन,

वह हेलस के ऊपर एक बार उग आया था...

पुरातनता में, वह समर्थन और मोक्ष की तलाश में है, कुछ बहुत ही सरल और साथ ही लोगों के बीच संबंधों में सबसे महत्वपूर्ण और टिकाऊ, भविष्य के लिए प्रेरणादायक आशा की तलाश में है।

पियरिया के पत्थर के टीलों पर

म्यूज़ ने पहले दौर के नृत्य का नेतृत्व किया,

मधुमक्खियों की तरह, गीत के बोल अंधे होते हैं

हमें आयोनियन शहद दिया गया...

ओह, तुम कहाँ हो, पवित्र द्वीप,

जहाँ टूटी हुई रोटी नहीं खाई जाती,

जहाँ केवल शहद, शराब और दूध,

चरमराता हुआ श्रम आकाश को अंधकारमय नहीं कर देता

और पहिया आसानी से घूमता है?

द्वितीय. मृत्यु का विषय. उनके काम के पहले चरण से ही, मृत्यु का विषय उनकी कविता में प्रमुख स्वरों में से एक बन गया। यहां तक ​​कि उनके शुरुआती छंदों में भी, मृत्यु उन्हें अपनी वास्तविकता की एकमात्र परीक्षा लगती थी:

यदि मृत्यु नहीं होती, तो यह कभी नहीं होती

मैं नहीं जानता कि मैं जीवित हूं.

जब कवि अभी बीस वर्ष का नहीं था, उसने लिखा:

मैं माली हूँ, मैं फूल हूँ,

दुनिया के अँधेरे में, मैं अकेला नहीं हूँ।

अनंत काल का गिलास पहले ही गिर चुका है

मेरी साँसें, मेरी गर्मी।

पारदर्शी पेट्रोपोलिस में हम मरेंगे,

जहां प्रोसेरपिना हम पर शासन करता है।

हम हर सांस में नश्वर वायु पीते हैं,

और हर घंटे हम मरते हैं।

एक अन्य कविता में, वह प्रेम के स्थान पर मृत्यु का भी समर्थन करते हैं:

उन्हें कहने दो: प्यार पंखों वाला है,

मृत्यु सौ गुना अधिक प्रसन्न होती है;

फिर भी आत्मा संघर्ष में डूबी हुई है,

और हमारे होंठ उसकी ओर उड़ते हैं।

1930 के छंदों में इस विषय को सीमा तक बढ़ा दिया गया था:

मैं दो या तीन बेतरतीब वाक्यांशों से परेशान हूं, पूरे दिन मैं दोहराता हूं: मेरी उदासी मोटी है,

हे भगवान, कितना काला और नीली आंखों वाला

मौत की ड्रेगनफ़्लियाँ, जैसे नीला काला!

III. प्रेम का विषय. प्रत्येक गीत की आधारशिला प्रेम है। जीवन, प्रकृति, स्त्री के प्रति प्रेम। ओ. मंडेलस्टाम की कविता में प्रेम गीत एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। वह उज्ज्वल और पवित्र है. मंडेलस्टैम का गीतात्मक नायक एक प्रेमी नहीं है, बल्कि एक सौम्य भाई है, जो अपनी बहन या "फोगी नन" से थोड़ा प्यार करता है (मरीना त्सवेतेवा को समर्पित एक कविता से):

कोहनी को चूमने से त्वचा पर कालापन आ जाता है

और माथा मोम का टुकड़ा.

मैं जानता हूं वह श्वेत है

सोने के गहरे रंग के नीचे।

हमारे पास केवल एक नाम है:

बढ़िया ध्वनि, लंबे समय तक चलने वाली

इसे मेरी हथेलियों से ले लो

छिड़की हुई रेत.

ओ अर्बेनिना को समर्पित एक कविता मंडेलस्टैम की शुरुआती कविताओं में भावनाओं की इतनी खुली, भावुक अभिव्यक्ति का एक दुर्लभ मामला है:

मैं दूसरों के बराबर हूं

मैं आपकी सेवा करना चाहता हूं

ईर्ष्या से सूखा

होठों से किस्मत बताओ.

शब्द से संतुष्टि नहीं होती

मेरे होंठ सूख गये हैं

और तुम्हारे बिना फिर से मेरे लिए

घनी हवा खाली है.

मुझे अब ईर्ष्या नहीं हो रही है

लेकिन मैं आपको चाहता हुँ

और मैं खुद को ढोता हूं

जल्लाद के बलिदान के रूप में।

मैं तुम्हें फोन नहीं करूंगा

न आनंद, न प्रेम;

जंगली, विदेशी के लिए

उन्होंने मेरा खून बदल दिया.

एक और क्षण

और मैं आपको बताऊंगा

खुशी नहीं, बल्कि पीड़ा

मैं तुममें पाता हूँ.

और एक अपराध की तरह

मैं आप की तरफ आकर्षित हो रहा हूँ

काट लिया, असमंजस में,

चेरी कोमल मुँह.

जल्दी ही मेरे पास वापस आओ

मुझे तुम्हारे बिना डर ​​लग रहा है

मैं कभी भी मजबूत नहीं हूं

तुम्हें महसूस नहीं किया

और वह सब कुछ जो मैं चाहता हूँ

मैं सचमुच देखता हूं।

मुझे अब ईर्ष्या नहीं हो रही है

लेकिन मैं तुम्हें बुला रहा हूं.

हालाँकि, ओ. मंडेलस्टैम उन कुछ कवियों में से एक थे जिन्होंने कविताएँ अपनी पत्नियों को समर्पित कीं। यहाँ तक कि 1937 की कविता, जो उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले लिखी गई थी, किसी प्रेमी के संदेश की तरह लगती है:

आपका शिष्य स्वर्गीय परत में है,

दूर मुख करके साष्टांग प्रणाम,

आरक्षण की रक्षा करें

कमजोर महक वाली पलकें.

उसे देवता बना दिया जाएगा

अपने मूल देश में लंबे समय तक रहने के लिए आंख के पूल ने आश्चर्यचकित कर दिया, इसे मेरे पीछे फेंक दो।

वह पहले से ही स्वेच्छा से देखता है

क्षणभंगुर सदियों में प्रकाश, इंद्रधनुषी, अलौकिक,

फिलहाल गुहार लगा रहा हूं.

केवल मैंडेलस्टैम ही जानता था कि कड़वाहट और प्रशंसा को इस प्रकार कैसे संयोजित किया जाए:

आप अभी तक मरे नहीं हैं, आप अभी तक अकेले नहीं हैं,

जबकि एक भिखारी दोस्त के साथ

आप मैदानों की महिमा का आनंद लेते हैं

और अँधेरा, और भूख, और बर्फ़ीला तूफ़ान।

विलासी दरिद्रता में, भीषण दरिद्रता में

शांत और आरामदायक रहें -

वे दिन और रातें धन्य हैं

और मधुर वाणी वाला परिश्रम पापरहित होता है।

दुखी वह है जो अपनी छाया की तरह,

कुत्तों का भौंकना डराता है और हवा काटती है,

और स्वर ख़राब है, जो स्वयं अधमरा है,

वह छाया से भिक्षा मांगता है।

IV. सेंट पीटर्सबर्ग का विषय। मंडेलस्टाम के लिए पीटर्सबर्ग वह शहर है जहां उन्होंने अपना बचपन और युवावस्था बिताई। सेंट पीटर्सबर्ग का विषय कवि के संपूर्ण कार्यों में व्याप्त है। यह पहले संग्रह "स्टोन" (1908-1915) में स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था। उदाहरण के लिए, "पीटर्सबर्ग श्लोक", "एडमिरल्टी", "रनिंग आउट टू द स्क्वायर, फ्री ...", "पैलेस स्क्वायर"। दूसरे संग्रह "ट्रिस्टिया" में उत्तरी राजधानी का विषय भी शामिल है: "पारदर्शी पेट्रोपोलिस में हम मर जाएंगे...", "भयानक ऊंचाई पर भटकती आग...", "सेंट पीटर्सबर्ग में हम फिर मिलेंगे" ...'' बाद में, "मैं अपने शहर लौट आया, आँसुओं से परिचित ...", "मैं केवल संप्रभु दुनिया के साथ बचकाना रूप से जुड़ा हुआ था ..." कविताओं में सेंट पीटर्सबर्ग के रूपांकनों को अलग तरह से सुना गया। मंडेलस्टैम के गीतों का नवीनतम काम जिसमें सेंट पीटर्सबर्ग का संदर्भ है, वह कविता है "इसाकी फ़्रीज़ ऑन डेड आईलैशेज ..."। कवि आसानी से और स्वेच्छा से सेंट पीटर्सबर्ग वास्तुकला की सभी ज्ञात वास्तविकताओं के साथ काम करता है, जो रूसी लोगों के दिमाग में उत्तरी राजधानी के प्रतीक बन गए हैं। उनकी "एडमिरल्टी", "पैलेस स्क्वायर", कज़ान कैथेड्रल विवरणों की प्रामाणिकता को बरकरार रखती है, लेकिन पारंपरिक वास्तविकताओं की पहचान सेंट पीटर्सबर्ग की अजीबोगरीब मंडेलस्टैम की प्लास्टिसिटी में हस्तक्षेप नहीं करती है। मैं प्राचीनता और आधुनिकता, मंडेलस्टाम की विशेषता, रोम और सेंट पीटर्सबर्ग के विषयों की रोल कॉल पर ध्यान आकर्षित करना चाहूंगा। उदाहरण के लिए, रूसी वास्तुकार ए.एन. द्वारा निर्मित कज़ान कैथेड्रल के बारे में एक कविता में। वोरोनिखिन:

बाहर चौक में भागना, आज़ाद

खम्भा अर्धवृत्त बन गया, और यहोवा का मन्दिर फैल गया,

एक हल्के क्रॉस-स्पाइडर की तरह।

और वास्तुकार इतालवी नहीं था,

लेकिन रोम में एक रूसी - वह, तो क्या!

हर बार तुम एक विदेशी की तरह हो,

आप पोर्टिको के एक उपवन से होकर गुजरते हैं।

और मंदिर का छोटा शरीर

सौ गुना अधिक एनिमेटेड

वह विशाल जो पूरी चट्टान है

असहाय होकर जमीन पर गिरा दिया गया!

कज़ान कैथेड्रल को ऐसे देखा जाता है जैसे कि एक विहंगम दृश्य से: “और फैल गया

प्रभु का मंदिर, एक हल्के क्रॉस-स्पाइडर की तरह। कैथेड्रल सेंट पीटर्सबर्ग में बनाया गया था,

इसलिए, यह पंक्ति विस्मयकारी हो सकती है: "लेकिन रोम में एक रूसी..." हालाँकि,

यदि आप जानते हैं कि वोरोनिखिन ने अपनी रचना के लिए अपने प्रिय को एक मॉडल के रूप में चुना

सेंट का मंडेलस्टैम कैथेड्रल। रोम में पीटर, सब कुछ ठीक हो जाता है। "पोर्टिको के ग्रोव" से गुज़रने वाले "विदेशी" के बारे में शब्द समझ में आते हैं। कविता अपनी आलंकारिक संरचना के लिए भी दिलचस्प है। कैथेड्रल अर्धवृत्त में तैनात एक विशाल स्तंभ है (एक साहसी तुलना: भगवान के मंदिर की तुलना एक कीट से की जाती है, जो परंपरागत रूप से उच्च, सुंदर, महान - "स्पाइडर-क्रॉस" की अवधारणाओं से दूर है)। मंदिर स्वयं इमारत के कुल क्षेत्रफल का लगभग दसवां हिस्सा घेरता है ("मंदिर एक छोटा सा निकाय है")। 20वीं शताब्दी के मूल पीटर्सबर्ग-लेनिनग्राद पंचांग * में, जो ब्लोक द्वारा शुरू किया गया था, पास्टर्नक और अख्मातोवा की कविताओं द्वारा जारी रखा गया है, मंडेलस्टम एक विशेष पृष्ठ का मालिक है। उत्कृष्ट, पहचानने योग्य, सनकी, विशेषताओं और अनुपात की समानता से नहीं, बल्कि आंतरिक तर्क और पैठ की ऊर्जा से सटीक, मंडेलस्टाम का पीटर्सबर्ग एक ऐसा पृष्ठ है जिसके बिना कविता अकल्पनीय है, जिसके बिना शहर खुद ही बेसहारा और गरीब हो जाता है।

वी. राजनीतिक विषय क्रांति से पहले भी मंडेलस्टैम की कविता में सुनाई देता था।

सीज़र का यूरोप! बोनापार्ट के बाद से

मेट्टर्निच द्वारा निर्देशित गूज़ पेन सौ वर्षों में पहली बार और मेरी आँखों के सामने

आपका रहस्यमय कार्ड बदल रहा है!

ए. अख्मातोवा के अनुसार, “मंडेलस्टम ने क्रांति का काफी स्वागत किया

एक स्थापित कवि... वह नागरिक विषयों पर कविता लिखने वाले पहले कवियों में से एक थे। क्रांति उनके लिए एक बहुत बड़ी घटना थी और यह कोई संयोग नहीं है कि उनकी कविताओं में लोग शब्द आता है। मंडेलस्टैम के लिए, नई सरकार का सार पहले दिन से ही उजागर हो गया था, और उन्होंने इसके साथ असंगति के घातक अर्थ को महसूस किया।

बख्तरबंद गाड़ियों वाले चौक पर

मैं एक आदमी को देखता हूं: वह

भेड़िये फायरब्रांड से डराते हैं स्वतंत्रता, समानता, कानून!

वह क्रांति के आदर्शों को तो स्वीकार करता है, परंतु उस शक्ति को अस्वीकार करता है

मिथ्याकरण करता है।

जब अक्टूबर हमारे लिए एक अस्थायी कर्मचारी तैयार कर रहा था

हिंसा और द्वेष का बंधन,

और हत्यारी बख्तरबंद गाड़ी तेजी से दौड़ने लगी

और कम-भौंह वाली मशीन गनर - केरेन्स्की को क्रूस पर चढ़ाओ! सिपाही ने मांग की

और दुष्ट भीड़ ने तालियाँ बजाईं:

पीलातुस ने हमें संगीनों पर हृदय लेने की अनुमति दी,

और मेरे दिल ने धड़कना बंद कर दिया!

प्रथम के समय, क्रांति से भारी निराशा, उच्चतर देखना

सड़क पर खून बह रहा था, ओ. मंडेलस्टाम ने "द ट्वाइलाइट ऑफ़ फ़्रीडम" लिखा, जो क्रांति का एक प्रकार का "गान" था।

आइए, भाइयों, स्वतंत्रता की सांझ, महान गोधूलि वर्ष की महिमा करें।

रात के उबलते पानी में

घना जंगल कम हो गया है।

आप बहरे वर्षों में उठते हैं,

हे सूर्य, न्यायाधीश, लोग!

आइए घातक बोझ का महिमामंडन करें

जिसे जननायक आंसुओं में लेते हैं।

आइए हम अंधकारमय बोझ की शक्ति का गुणगान करें,

उसका असहनीय ज़ुल्म.

जिसमें दिल हो, उसे वक्त जरूर सुनना चाहिए,

जैसे आपका जहाज डूब जाता है.

खैर, आइए एक विशाल, अनाड़ी प्रयास करें,

चीख़ता हुआ स्टीयरिंग व्हील.

पृथ्वी तैर रही है. दिल थाम लो दोस्तों!

समुद्र को बाँटने वाले हल की तरह,

कड़ाके की ठंड में हम याद रखेंगे,

कि पृथ्वी ने हमें दस स्वर्ग दे दिये।

कवि स्वेच्छा से उन लोगों के प्रयासों में शामिल होने के लिए तैयार है जो प्रयास कर रहे हैं

मानवता को एक नई, अज्ञात दिशा में ले जाएँ: "ठीक है,

स्टीयरिंग व्हील को एक बड़ा, अनाड़ी, कर्कश मोड़ने का प्रयास करें..." लेकिन वह जानता है

कि "स्वतंत्रता का धुंधलका" आ गया है और "हम लेथे की ठंड में भी याद रखेंगे,

कि पृथ्वी ने हमारे लिए दस स्वर्गों की कीमत चुकाई है!” इस कविता में - भुगतान के आकार की पूरी चेतना के साथ, क्रांति को स्वीकार करने की स्पष्ट तत्परता। वह एक निष्क्रिय, अवैयक्तिक शिकार, इतिहास के पहिये का "अज्ञात सैनिक" नहीं बनना चाहता था और न ही बन सकता था, और अपने पूरे समय के साथ एक अभूतपूर्व द्वंद्व में प्रवेश कर गया। 1930 के दशक की शुरुआत में मंडेलस्टाम की कविता चुनौती की कविता बन गई:

आने वाली सदियों की विस्फोटक वीरता के लिए,

लोगों की उच्च जनजाति के लिए

पितरों के पर्व में मैं ने प्याला खो दिया,

और मज़ा, और उसका सम्मान।

एक वुल्फहाउंड उम्र खुद को मेरे कंधों पर डाल देती है,

लेकिन मैं अपने खून से भेड़िया नहीं हूं,

मुझे बेहतर ढंग से एक टोपी की तरह आस्तीन में भर दो

साइबेरियाई स्टेप्स का एक गर्म फर कोट, ताकि कोई कायर या कमजोर गंदगी न दिखे,

पहिये में कोई खूनी हड्डियाँ नहीं

ताकि नीली लोमड़ियाँ पूरी रात चमकती रहें

मैं अपनी आदिम सुंदरता में।

मुझे उस रात ले चलो जहां येनिसी बहती है

और चीड़ तारे तक पहुँच जाता है

क्योंकि मैं अपने खून से भेड़िया नहीं हूं

और कोई बराबरी वाला ही मुझे मार डालेगा.

मंडेलस्टाम देश के पहले और शायद एकमात्र कवि थे,

जिन्होंने 30 के दशक में क्रीमिया, यूक्रेन, क्यूबन में अकाल के बारे में लिखा था।

शीत वसंत. भूखा पुराना क्रीमिया।

मानो रैंगल के तहत - वही दोषी।

आँगन में चरवाहे कुत्ते, चिथड़ों पर,

वही धूसर, काटने वाला धुआं।

बिखरी हुई दूरी अभी भी अच्छे पेड़ हैं, कलियों से थोड़े फूले हुए,

वे एलियंस की तरह खड़े हैं और दया जगाते हैं

कल की मूर्खता से सजे बादाम.

प्रकृति अपना चेहरा नहीं पहचानती,

और यूक्रेन, क्यूबन की भयानक छाया ...

जूते पहने भूखे किसानों की तरह

रिंग को छुए बिना गेट की सुरक्षा की जाती है।

कविताएँ क्रोधपूर्ण उद्देश्यों से रहित, लेकिन वातावरण में ही प्रतीत होती हैं

सुस्ती, मानो जमी हुई हो, प्रकृति का "अपना चेहरा न पहचान पा रही हो"।

निराशा झलकती है. और निःसंदेह, कविता मुद्रित नहीं हो सकी,

उसी 1933 में, ओ. मंडेलस्टैम, पहले और एकमात्र जीवित और

देश में पहचाने जाने वाले कवियों ने स्टालिन विरोधी कविताएँ लिखीं, जिसके लिए उन्होंने

सबसे बड़ी कीमत चुकानी पड़ी - जीवन की कीमत।

हम देश को अपने अधीन महसूस किए बिना जी रहे हैं,

हमारे भाषण दस कदम तक नहीं सुने जाते,

और आधी बातचीत के लिए पर्याप्त कहाँ है,

वे वहां क्रेमलिन पर्वतारोही को याद करेंगे।

उसकी मोटी उँगलियाँ, कीड़ों की तरह, मोटी हैं,

और पूड वेट जैसे शब्द सत्य हैं,

तिलचट्टे हँसती मूंछें हैं,

और उसके बूटलेग चमकते हैं।

और उसके चारों ओर पतली गर्दन वाले नेताओं का झुंड है,

वह डेमीहुमन्स की सेवाओं के साथ खेलता है।

कौन सीटी बजाता है, कौन म्याऊं-म्याऊं, कौन फुसफुसाता है,

वह केवल बकवास और मज़ाक करता है।

घोड़े की नाल की तरह, एक फ़रमान एक फ़रमान बनाता है कौन कमर में, कौन माथे में, कौन भौंह में, कौन आँख में।

जो कोई उसे क्रियान्वित करता है वह रास्पबेरी है

और एक ओस्सेटियन की चौड़ी छाती।

मंडेलस्टम कोई राजनेता या कहें तो समाजवाद के गायक नहीं थे, लेकिन वह कभी सोवियत विरोधी भी नहीं थे। स्टालिन विरोधी कविता का मतलब सोवियत विरोधी नहीं है। क्रेमलिन शासकों की गतिविधियों की अमानवीय, जन-विरोधी प्रकृति को देखने के बाद, शायद मंडेलस्टम कई लोगों की तुलना में सहज रूप से दूरदर्शी और बुद्धिमान निकला। कवि व्यक्तित्व के पंथ के पहले आलोचक बने - राजनेताओं द्वारा इस घटना को नामित किए जाने से बहुत पहले। स्वाभाविक रूप से, अधिकारियों के साथ इस तरह के टकराव के लिए, कवि प्रतिशोध के डर के अलावा कुछ नहीं कर सका।

हे प्रभु, इस रात को जीने में सहायता करें:

मुझे अपने जीवन का डर है - आपके सेवक के लिए -

पीटर्सबर्ग में रहना ताबूत में सोने जैसा है।

"लेनिनग्राद" कविता भी भय से व्याप्त है:

पीटर्सबर्ग, मैं अभी मरना नहीं चाहता...

और सारी रात प्रिय मेहमानों का इंतज़ार करते रहे,

दरवाजे की जंजीरों की बेड़ियाँ हिलाना।

निष्कर्ष।

शुरुआती-तीस के दशक के मध्य में, ओ. मंडेलस्टैम की कविताएँ जानी गईं

केवल एक संकीर्ण दायरे तक. कविता के पारखी और प्रेमियों की यह मंडली धीरे-धीरे बढ़ती गई

वृद्धि हुई, हालाँकि ओ. मंडेलस्टैम और उनके काम को आधिकारिक साहित्य में ध्यान में नहीं रखा गया। उन्हें कुलीन वर्ग में धकेल दिया गया। उच्च पदस्थ साहित्यिक एवं गैर-साहित्यिक अधिकारियों की योजना के अनुसार कवि एक गहरी छाया में रहकर मौन रहने को अभिशप्त था। ओ. मंडेलस्टाम ने अपनी पत्नी से कहा: "हम कविता को गंभीरता से लेते हैं - वे उनके लिए हत्या करते हैं।" वह अपने उपहार का मूल्य जानता था। वह जानता था कि वह कवि का कलंक लेकर पैदा हुआ है। शायरी कोई पद नहीं, कोई पेशा नहीं. कविता "कहीं नहीं जाना" है। जब कविताएं चल रही थीं तो एक जुनून सा था. समाप्त कविता एक आनंद, एक मुक्ति, एक "सुधरने वाली आह" थी। कवि का काम उनके लिए इतना उच्च मूल्य था कि, इसकी तुलना में, साहित्यिक कठिनाइयाँ और निरंतर रोजमर्रा की कमी कुछ भी नहीं लगती थी। मंडेलस्टाम को कवि की अंतर्ज्ञान से पता था कि उनकी उपलब्धि, नैतिक और रचनात्मक दोनों, अविनाशी महिमा का ताज तैयार कर रही थी।

इसे मुझ पर मत डालो, इसे मुझ पर मत डालो

व्हिस्की पर ओस्ट्रोलास्कोवी लॉरेल,

इससे अच्छा तो मेरा दिल तोड़ दो

आप नीले बजते टुकड़ों पर हैं।

और जब मैं सेवा करके मरूंगा,

सभी जीवित प्राणियों का आजीवन मित्र,

व्यापक और उच्चतर गूंजने के लिए

मेरे सारे सीने में आकाश की प्रतिक्रिया.

मेरा मानना ​​​​है कि ई.एम. ने ओसिप मंडेलस्टैम के बारे में सबसे स्पष्ट और निष्पक्ष रूप से लिखा है। टैगर:

अविनाशी विचार विश्वासपात्र,

प्रभु की कृपा से, गायक

पीछा किए गए वारिस की कविता,

आखिरी पुश्किन लड़की...

वह उच्च शक्तियों के प्रति विनम्र होकर चला,

जलते हुए खंभे के पीछे.

एक सनकी, बीमार और कमज़ोर व्यक्ति के ऊपर,

उद्दाम भीड़ हँस पड़ी।

दिथिरैम्ब्स के ठंडे कोरस में

उसका मंत्र नहीं गूंजा;

आयंबों की सांस के साथ केवल महासागर

उसने तूफ़ान की साँस से उत्तर दिया।

केवल वह, महान, काला पानी,

अंतिम स्तुति गाई

उस व्यक्ति के लिए जो एक स्वतंत्र आत्मा था

हवा और चील की तरह.

मंदिर की अविनाशी तहखाना

हीरे की बर्फ, नीलमणि की बर्फ, और मंडेलस्टाम की याद में एक खंभा

उत्तरी रोशनी बरस रही है.

पारिभाषिक शब्दावली।

ओड एक काव्यात्मक कृति है, जो गंभीरता और उदात्तता से प्रतिष्ठित है।

पंचांग एक प्रकार का धारावाहिक प्रकाशन है, जो साहित्यिक, कलात्मक और/या लोकप्रिय विज्ञान कार्यों का एक निरंतर संग्रह है, जो कुछ मानदंडों के अनुसार एकजुट होता है।

समीक्षा (समीक्षा) - एक नए कलात्मक (साहित्यिक, नाटकीय, संगीत, सिनेमाटोग्राफिक, आदि), वैज्ञानिक या लोकप्रिय विज्ञान कार्य का विश्लेषण और मूल्यांकन; समाचार पत्र और पत्रिका पत्रकारिता की शैली और अन्य लोगों द्वारा साहित्यिक आलोचना जो इस क्षेत्र में विशेषज्ञ हैं। समीक्षा का उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है और, यदि आवश्यक हो, तो लेखक से किसी विशेष क्षेत्र या सामान्य रूप से विज्ञान में अपनाए गए मानकों का पालन प्राप्त करना है। कई क्षेत्रों में पेशेवरों द्वारा अप्रकाशित कार्यों के प्रकाशनों को अक्सर अविश्वास की दृष्टि से देखा जाता है।

बचना - साहित्य में, एक निश्चित शब्द या वाक्यांश, जिसे पूरे काम में बार-बार दोहराया जाता है। कविता में, एक परहेज़ एक पंक्ति या कई पंक्तियाँ हो सकती है।

व्यापारी - निजी व्यापार में लगा व्यक्ति, वाणिज्यिक उद्यमिता करता है।

ग्रंथ सूची वैज्ञानिक और व्यावहारिक गतिविधि की एक शाखा है जो उनकी पहचान के लिए आवश्यक मुद्रित कार्यों के बारे में जानकारी की तैयारी, प्रसार और उपयोग में शामिल है। पुस्तक प्रकाशनों का वैज्ञानिक रूप से व्यवस्थित विवरण, उनकी सूचियों, अनुक्रमणिकाओं तथा समीक्षाओं का संकलन।

प्रतीकवाद कला (साहित्य, संगीत और चित्रकला में) की सबसे बड़ी प्रवृत्तियों में से एक है, जो 1870 और 80 के दशक में फ्रांस में उत्पन्न हुई थी। और 19वीं और 20वीं शताब्दी के अंत में अपने सबसे बड़े विकास पर पहुंच गया, मुख्य रूप से फ्रांस, बेल्जियम और रूस में। प्रतीकवादियों ने न केवल विभिन्न प्रकार की कलाओं को, बल्कि इसके प्रति दृष्टिकोण को भी मौलिक रूप से बदल दिया। इनके कार्यों में संकेतों एवं प्रतीकों पर अधिक ध्यान दिया जाता है। उनकी प्रयोगात्मक प्रकृति, नवीनता की इच्छा, सर्वदेशीयता और प्रभावों की एक विस्तृत श्रृंखला अधिकांश समकालीन कला आंदोलनों के लिए एक मॉडल बन गई है।

एकमेइज़्म एक साहित्यिक आंदोलन है जो प्रतीकवाद का विरोध करता है और 20वीं सदी की शुरुआत में रूस में उभरा। Acmeists ने भौतिकता, विषयों और छवियों की निष्पक्षता, शब्द की सटीकता ("कला के लिए कला" के दृष्टिकोण से) की घोषणा की।

ग्रन्थसूची

1. एस.एस. Averintsev। "कवि"। एम।; 1996.

2. ई.ई. मंडेलस्टाम. “कविताएँ। गद्य. लेख", एम., एएसटी, 2000।

3. ई. नेचेपोरुक। "ओसिप मंडेलस्टैम और उसका समय"। एम. - हमारा घर, 1995।

4. पी.एस. उल्याशोव। "अकेला साधक" एम., ज्ञान, 1991.

5. "XX सदी का रूसी साहित्य" (प्रोनिना ई.पी. द्वारा संपादित), 1994।

6. "XX सदी का रूसी साहित्य" (बताकोव एल.पी. द्वारा संपादित), 1993।

7. कारपोव ए. "ओसिप एमिलिविच मंडेलस्टैम", 1988।

इस कार्य की तैयारी के लिए साइट http://referat.ru से सामग्री का उपयोग किया गया।

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ओसिप मंडेलस्टैम के काम की प्रकृति उस कठिन समय से निर्धारित होती है जिसमें वह रहते थे। क्रांति, स्टालिन का दमन, मातृभूमि और स्वयं के भाग्य के लिए कड़वाहट और भय। उनकी कविता व्यापक रूप से चर्चित नहीं थी। हालाँकि, इसकी ध्वनि की ताकत से, लेखक को अख्मातोवा, मायाकोवस्की, यसिनिन जैसी प्रसिद्ध हस्तियों के साथ सुरक्षित रूप से रखा जा सकता है ...

मंडेलस्टाम ने अपने पहले संग्रह का नाम "स्टोन" रखा। और यह कोई संयोग नहीं है, क्योंकि कविता के शब्द पत्थर हैं, ठोस, ठोस, जो आध्यात्मिकता की चिनाई में निहित हैं। गुमीलोव ने एक बार कहा था कि मुख्य

ओसिप एमिलिविच की प्रेरणा रूसी भाषा थी। और यह और भी अधिक आश्चर्य की बात है कि मंडेलस्टाम की जड़ें रूसी नहीं थीं। फिर भी, कवि अपनी कविताओं में मधुरता और भाषण की असाधारण समृद्धि का व्यापक उपयोग करता है, उदाहरण के लिए, कविता "पिलग्रिम" में:

बहुत हल्का लबादा पहना हुआ,

मैं अपनी प्रतिज्ञा दोहराता हूं.

हवा कपड़ों के किनारों को झकझोर देती है -

क्या हम उम्मीद नहीं छोड़ सकते?

कुछ प्रकार की असामान्य उदासी, एक सुस्त मनोदशा "स्टोन" संग्रह में रहती है। शायद समय ने एक साहित्यिक नायक की विश्वदृष्टि पर अपनी छाप छोड़ी है। "दुःख" उसके लिए प्रमुख शब्द है। “मैं दुःख हूँ, एक भूरे पक्षी की तरह, धीरे-धीरे मेरे दिल में

मैं करता हूँ,” वह मानते हैं। लेकिन इसके साथ ही, युवा आश्चर्य और उज्ज्वल आनंद दुनिया की धारणा में रहते हैं।

मुझे एक शरीर दिया गया - मैं इसका क्या करूँ,

इतना अकेला और इतना मेरा?..

... अनंत काल का गिलास पहले ही गिर चुका है

मेरी साँसें, मेरी गर्मी।

विभिन्न लोगों के सांस्कृतिक मूल्यों का जाप 20वीं सदी की शुरुआत के सभी कवियों में निहित है। ओसिप मंडेलस्टैम ने इसे पूरी तरह से विकसित किया, क्योंकि, विभिन्न ऐतिहासिक युगों और लोगों की संपत्ति की ओर लौटते हुए, गीतकार इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि आध्यात्मिक मूल्यों की कोई राष्ट्रीयता नहीं है, वे सभी के हैं।

कविता "हम अपने अधीन देश को महसूस किए बिना रहते हैं" में ओसिप मंडेलस्टम राज्य में होने वाली प्रक्रियाओं की निंदा करते हैं। कवि भीड़ की मूर्खतापूर्ण आज्ञाकारिता की निंदा करता है, जो अपनी राय व्यक्त करने से डरती है। गेय नायक एक नागरिक के रूप में कार्य करता है - अनुभव करता है, सोचता है।

हालाँकि, मंडेलस्टैम की "सभी लोगों के नेता" की निंदा असंगत है। समय के साथ, वह अचानक "पिता" की प्रशंसा करना शुरू कर देता है, पूर्व कठोरता के लिए दोषी महसूस करता है। वह सभी प्रतिभाशाली व्यक्तियों से समय के साथ चलने के लिए कहते हैं, और इसलिए नेता:

कलाकार, उसकी मदद करो जो तुम्हारे साथ है,

कौन सोचता है, महसूस करता है और निर्माण करता है...

यह कहना मुश्किल है कि मंडेलस्टाम की लिखी पंक्तियाँ कितनी सच्ची थीं। इतना कहना पर्याप्त होगा कि उस समय असहमति जताने पर कड़ी सज़ा दी जाती थी। और गीतात्मक नायक का ऐसा अवसाद और बेचैनी पूरी तरह से युग के सार को दर्शाता है, जिसने किसी भी रचनात्मक आवेग को दबा दिया। गुलाग में ओसिप मंडेलस्टाम की मौत हो गई।

एक शिक्षित और सर्वांगीण रूप से विकसित व्यक्ति होने के नाते, कवि मंडेलस्टैम का मानना ​​था कि इतिहास में सब कुछ प्राकृतिक था, और उनके देश के लिए अंधकार की अवधि अंततः समृद्धि के समय से बदल दी जाएगी।

लेकिन स्नेह भरी किताबों में और खेलों में, बच्चों

मैं यह कहने के लिए फिर उठूंगा कि सूरज चमक रहा है...

ओ. ई. मंडेलस्टाम 20वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में रूसी साहित्य में काव्य प्रणाली के अद्वितीय रचनाकार थे। उनके गीत बहुत ही कुशलता से क्लासिक शैली और रूपांकनों को आधुनिकतावादी प्रवृत्तियों के साथ जोड़ते हैं। सबसे जटिल कवि, गहन विचारक, असामान्य गद्य लेखक, मंडेलस्टैम कभी भी प्रासंगिक नहीं रहेंगे। "बदलावों की शैली", "स्मृतियों की कविताएँ", "लापता कड़ियों की कविताएँ", "विरोधाभासवाद", "शब्दार्थ काव्य", "सिंथेटिक काव्य" [एम। एल. गैस्पारोव, एन. स्ट्रुवे, आर. डी. टिमेंचिक, वी. एन. टोपोरोव, के. तारानोव्स्की] - ओ. ई. मंडेलस्टैम के काव्यात्मक तरीके की इन सभी असंख्य परिभाषाओं से संकेत मिलता है कि उनके काम में दुनिया के बारे में कुछ नए ज्ञान एक विशेष तरीके से सन्निहित थे।

ओसिप एमिलिविच मंडेलस्टैम ने अपने करियर की शुरुआत प्रतीकवादियों के उत्तराधिकारी के रूप में की, लेकिन उस समय प्रतीकवाद का पतन पहले से ही सभी के लिए स्पष्ट था। 1913 में पहले संग्रह "स्टोन" में शामिल कविताएँ पहले से ही प्रतीकवाद की विचारधारा और दर्शन की विशेषता से रहित थीं। इस काल की कविताओं में अक्सर संगीतमय कल्पना की प्रधानता रहती थी। कवि के अनुसार संगीत सभी जीवित चीजों का मूल सिद्धांत है। इन छवियों को बनाते समय, मंडेलस्टैम ने मोजार्ट, बीथोवेन, बाख और अन्य जैसे संगीतकारों के काम की ओर रुख किया।

1912 में, मंडेलस्टैम एकमेइस्ट्स में शामिल हो गए। इस संबंध में, उनके गीतों की तानवाला और सामग्री बदल जाती है। रचनात्मकता की इस अवधि के दौरान, मंडेलस्टाम को त्रि-आयामी दुनिया को चित्रित करने की इच्छा की विशेषता थी। इस त्रि-आयामीता को लेखक ने विभिन्न अर्थों में समझा है, जिसमें वास्तुशिल्प अनुपात और इसकी सामग्री भी शामिल है। वास्तविकता की कल्पना मंडेलस्टाम ने वास्तुशिल्प रूप से, तैयार संरचनाओं के रूप में की थी। इस समय कविताओं के विषय, आलंकारिक शैली और रंग-रूप में काफ़ी बदलाव आ जाता है, लेकिन पद्धतिगत आधार वही रहता है। इस समय के काव्य की एक विशिष्ट विशेषता चित्रित की वस्तुनिष्ठता और भौतिकता है। कवि वस्तुओं को मूर्त भारीपन, वजन प्रदान करने के लिए इच्छुक है। वस्तु की बनावट, उसके घनत्व और सामग्री को बहुत महत्व दिया जाता था। कवि पत्थर, मिट्टी, लकड़ी, सेब, रोटी के दार्शनिक सार पर विचार करता है। वस्तुओं को वजन देकर, मंडेलस्टैम पत्थर में एक दार्शनिक और रहस्यमय अर्थ खोजने की कोशिश करता है [गिन्ज़बर्ग, 1972, पृ. 309]।

उस समय की कविताओं की विशेषता शब्दों के चयन की गंभीरता और धीमी लय है, जो ध्वनि को गंभीरता प्रदान करती है। इस विषय के समानांतर, वास्तुशिल्प चित्रण प्रस्तुत किया गया है। हालाँकि, मंडेलस्टैम केवल वास्तुशिल्प छवियों का उपयोग नहीं करता है, वह साहचर्य विवरणों की एक श्रृंखला के माध्यम से भी अपनी छाप साझा करता है। इसका तात्पर्य उनकी कविताओं की साहचर्यता के साथ-साथ लेखन की प्रभाववादिता जैसी विशेषता से है। साहचर्य सोच के लिए धन्यवाद, कई वस्तुओं, नामों, विभिन्न संकेतों, कल्पना द्वारा बनाए गए कनेक्शन की एक श्रृंखला की मदद से, कवि विश्व संस्कृति और जीवन की घटनाओं की छवियों को कुशलता से संयोजित करने का प्रबंधन करता है।

मंडेलस्टाम की साहचर्यता, उनके संबंधों की काव्यात्मकता ऐतिहासिक रूप से तैयार की गई थी। प्रतीकवादियों का छात्र होने के नाते, कवि संवेदनशीलता को पृष्ठभूमि में धकेल देता है, लेकिन साथ ही वह अनाम अभ्यावेदन, संघों को उद्घाटित करने के लिए शब्द की विशिष्टता को बरकरार रखता है। सहबद्धता प्रतीकवादियों की काव्य विरासत का सबसे महत्वपूर्ण तत्व है [गिन्ज़बर्ग, 1972: पृ. 314]।

कवि समय पर, निम्न पर उच्च की, अंधकार पर प्रकाश की, मृत्यु पर जीवन की विजय पर विचार करता है। उनकी कविताओं का मूल्य दार्शनिक और सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सामग्री है। मंडेलस्टैम अकथनीय, तर्कहीन तथ्यों को जानने की संभावना में विश्वास करता है, ब्रह्मांड के विषय को प्रकट करना चाहता है, जबकि यह पता लगाने की कोशिश करता है कि एक व्यक्ति इसमें क्या भूमिका निभाता है। मंडेलस्टाम की कविता में विश्व संस्कृति के कई अलग-अलग संदर्भ हैं। उनकी कविताएँ न केवल साहित्यिक कृतियों के साथ संवाद करती हैं, बल्कि उनमें प्रतीकात्मक, ऐतिहासिक, संगीतमय, जीवनी संबंधी, पौराणिक अर्थ भी हैं।

कवि की कविताएँ प्राचीन पौराणिक कथाओं की छवियों से संतृप्त हैं। पुरातनता एक पृष्ठभूमि के रूप में कार्य करती है और विवरणों की ऐतिहासिक सटीकता पर जोर देते हुए एक नाममात्र का कार्य करती है। हालाँकि, सार्थक पंक्तियों की तुलना करते हुए, कवि एक दार्शनिक सामान्यीकरण करता है: "जीवन, घटनाएँ प्रेम से संचालित होती हैं।" ओ. मंडेलस्टाम पुरातनता से पारंपरिक प्रतीकों को उधार लेते हैं, उनकी सामग्री को नए अर्थों से समृद्ध करते हैं।

मंडेलस्टाम ने सामान्य चीजों और रोजमर्रा की वस्तुओं को प्राचीन स्मारकों और यूरोपीय संस्कृति के कार्यों के साथ जोड़ा। कवि ने स्वयं पुनर्जागरण की प्राचीन कला और संस्कृति को "एक धन्य विरासत" कहा। ओसिप एमिलिविच अपने काम की इस विशेषता को "विश्व संस्कृति की लालसा" के साथ समझाते हैं। असंख्य ऐतिहासिक और साहित्यिक छवियों और स्मृतियों के साथ कवि की कविताएँ एक ओर मानव जाति के महान कार्यों में कवि की जीवंत और जैविक भागीदारी की भावना को जन्म देती हैं, और दूसरी ओर, वे मानव जाति के महान कार्यों में कवि की जीवंत और जैविक भागीदारी की भावना को जन्म देती हैं। ऐतिहासिक घटनाओं और आधुनिकता के बीच एक आंतरिक संबंध।

अपने लेख "शब्द और संस्कृति" (1922) में, कवि ने यह विचार व्यक्त किया है कि एक नई दुनिया की शुरुआत तभी हो सकती है जब मानव इतिहास के पैमाने पर जीवन की निरंतरता और पहचानने योग्य पुनरावृत्ति में सभी उच्च और सुंदर प्राचीन चीजों को संरक्षित किया जाए। कुछ भी बिना किसी निशान के गायब नहीं होता, अतीत नए युगों में और नए तरीके से पुनर्जन्म लेने में सक्षम होता है। मंडेलस्टाम ने समय के इस जीवंत संबंध को इस तरह महसूस किया और महसूस किया कि उनके द्वारा बनाए गए चित्र गवाह भी हैं और जो कुछ भी हो रहा है उसमें भागीदार भी हैं।

"कविता में, मंडेलस्टम अपनी पीढ़ी के लिए तैयार किए गए रास्ते और अपनी नियति से ऊपर उठ गए, न केवल एक अग्रदूत या एक मध्यवर्ती कड़ी बन गए, बल्कि उन सभी के लिए अंतहीन आनंदमय आश्चर्य का वादा किया, जो उनकी कविता के सार को समझने का प्रयास कर रहे हैं। इसके विचित्र पैटर्न का अनुसरण करने के लिए तैयार हैं,'' ओमरी रोमेन लिखते हैं [रोनेन, 1991, पृ. 5].

“कविता कलात्मक अनुभूति का एक विशेष तरीका है, चीजों को उनके अनूठे पहलुओं में पहचानना, सामान्यीकृत और एक ही समय में एकल, इस प्रकार वैज्ञानिक और तार्किक अनुभूति के लिए दुर्गम है। यह मौलिकता, आधुनिक समय की गीतात्मक कविता के लिए अवधारणा की विलक्षणता लेखक या नायक की रेखांकित व्यक्तित्व से भी अधिक अनिवार्य है। यही कारण है कि एक काव्यात्मक शब्द हमेशा संदर्भ द्वारा रूपांतरित एक शब्द होता है (इस परिवर्तन के रूप विविध होते हैं), गुणात्मक रूप से अपने गद्य समकक्ष से भिन्न होता है" [गिन्ज़बर्ग, 1972, पृ. 316]।

मंडेलस्टैम के लिए, कविता और गद्य दो परस्पर संबंधित प्रकार के भाषण हैं जो एक दूसरे के पूरक हैं। इसीलिए गद्य में भी वही शब्दार्थ सिद्धांत काम करते हैं जो कविता में। लेखक का गद्य अपने अद्भुत रूपक के लिए उल्लेखनीय है।

रूपक हमेशा विचारों का एक संयोजन होता है जो पूरी तरह से नई और अविभाज्य अर्थ एकता बनाता है। मंडेलस्टैम चंगुल के लिए, यह आवश्यक नहीं है। उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण कार्य के संदर्भ में शब्दों की उपस्थिति के कारण होने वाले अर्थों में परिवर्तन हैं, जहां वे दूरी पर बातचीत करते हैं, वाक्यात्मक रूप से बिना छुए भी [गिन्ज़बर्ग, 1972, पी। 316]।

इस मामले में, कीवर्ड, जो प्रकृति में प्रतीकात्मक हैं, विशेष महत्व के हैं। मंडेलस्टाम की छवियों में विशिष्ट संबंध हैं, जो काफी स्थिर हैं और अक्सर एक कविता से दूसरी कविता की ओर बढ़ते हैं। मंडेलस्टाम ने इसे स्वाभाविक रूप से किया, वह अपने काव्य विचार के एक ही परिसर से इतना मोहित हो गया था, जो कविताओं में, गद्य में, लेखों में, बातचीत में, स्वतंत्र रूप से एक रूप से दूसरे रूप में गुजरता था, और उसने स्वयं इसकी सीमाओं पर ध्यान नहीं दिया। .

ओ मंडेलस्टाम के गद्य में कलात्मक छवि की संरचना का तंत्र निर्विवाद रूप से निर्धारित करना मुश्किल है, क्योंकि कलाकार के ग्रंथ गद्य और कविता के बीच एक प्रकार के "संकर", "संक्रमणकालीन" रूप हैं, जो एक साथ उत्पन्न होते हैं और कार्य करते हैं। गीत और महाकाव्य दोनों के कानून, और सीमा में - किसी भी कानून से "बचना"। इसे संदर्भ की गतिशीलता में, उनकी प्रणाली की विशेषता काव्यात्मक संबंधों की शक्ति में मंडेलस्टाम के विश्वास द्वारा समझाया गया है - कुछ वास्तविकताएं पाठक के लिए अज्ञात हैं, निर्णायक काव्य संघ उनके साथ खो जाते हैं, लेकिन संदर्भ - वह आश्वस्त हैं - दूसरों को प्रेरित करेगा, खोए हुए लोगों के प्रति उनके मुख्य अभिविन्यास के समान। यह मंडेलस्टाम की व्यक्तिगत काव्य छवियों पर लागू होता है, और कभी-कभी उन कविताओं पर भी लागू होता है जो पूरी तरह से पाठक से छिपे कथानक पर बनी होती हैं।

मंडेलस्टाम बड़े रूपों के लेखक नहीं थे, उन्होंने लंबी कविताएँ या छोटी कहानियाँ नहीं लिखीं। लेकिन वास्तव में, उनका सारा कार्य एक संपूर्ण, एक बड़ा रूप है; दुनिया के बारे में उनकी अनूठी दृष्टि, या, जैसा कि वे अब कहते हैं, दुनिया का उनका वास्तविक, स्व-निर्मित मॉडल।

उनके कई विषय और चित्र उनकी कविता और गद्य में दोहराए गए हैं। ऐसी पुनरावृत्ति का एक उदाहरण उनकी कविता "कंसर्ट एट द स्टेशन" है। पावलोव्स्क में स्टेशन संगीत समारोहों का यथार्थवादी वर्णन द नॉइज़ ऑफ़ टाइम (अध्याय "पावलोव्स्क में संगीत") में मिलता है।

यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि किसी के अपने काम के उद्धरणों और स्मृतियों के मामले में संदर्भ और उप-पाठ मेल खा सकते हैं। मंडेलस्टाम के साथ ऐसा अक्सर कविता और गद्य दोनों में होता है।

सभी कवियों के अपने पसंदीदा विषय, अपनी पसंदीदा छवियां और यहां तक ​​कि अपने पसंदीदा शब्द भी होते हैं।

ये सभी दोहराए जाने वाले विषय और चित्र इस कवि के काम में "आंतरिक चक्र" बनाते हैं, ऐसे चक्र जिन्हें सटीक कालानुक्रमिक ढांचे में फिट नहीं किया जा सकता है।

इसके अलावा, ऐसे आवर्ती विषय कई समकालीन कवियों की विशेषता हो सकते हैं, तथाकथित "काव्य विद्यालयों" और यहां तक ​​कि ऐतिहासिक काल के भी।