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लेकिन ईश्वर का निर्णय भी है!

फ्रीमेसोनरी में प्रवेश करने के बाद, पुश्किन को इस आदेश के प्रति निष्ठा वाली शपथ पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया गया: "... यह सोचने से डरें कि यह शपथ नागरिक समाज में आपके द्वारा दी गई शपथ से कम पवित्र है। जब आपने यह कहा था तब आप स्वतंत्र थे, लेकिन अब आप उस शपथ को तोड़ने के लिए स्वतंत्र नहीं हैं जो आपको बांधती है। इसने डेंटेस के साथ कवि के दुखद द्वंद्व को पूर्व निर्धारित किया।

ए.एस. के जन्म की 208वीं वर्षगांठ पर पुश्किन ने तीन दिनों तक एम. काजाकोव, एस. शकुरोव द्वारा प्रस्तुत कवि के मुख्य ग्रंथों को पढ़ते हुए कई कार्यक्रम, फिल्में पारित कीं। ज़्वेज़्दा चैनल ने पुश्किन के विदेशी पूर्वजों के बारे में एक वृत्तचित्र फिल्म दिखाई, साथ ही 1986 में रिलीज़ हुई लियोनिद मेनाकर की फिल्म द लास्ट रोड, जिसमें आई. स्मोकटुनोव्स्की, ए. मायागकोव, ए. कल्यागिन, ए. फिलोज़ोव, ए. कामेनकोवा ने भूमिका निभाई, एस. ज़िगुनोव, एम. ग्लुज़स्की। लेकिन, दुर्भाग्य से, एन. बॉन्डार्चुक की हालिया फिल्म "पुश्किन। द लास्ट ड्यूएल ”, जहां पुश्किन के जीवन का रहस्य काफी हद तक एक सच्चे, शाही तरीके से सामने आया है, हालांकि कुछ त्रुटियां और अशुद्धियां हैं (विशेष रूप से, एस.एस. उवरोव का नाम, जो पर्दे के पीछे की दुनिया से संबंधित नहीं है और, इसके अलावा, उसके खिलाफ लड़ाई लड़ी गई, बदनामी हुई, लेकिन द्वंद्व से केवल तीन साल पहले पुश्किन के साथ झगड़ा हुआ)। शायद, बस इतना ही है! टीवी समाचारों पर अल्प नियमित वाक्यांशों को छोड़कर, न तो पहले, न दूसरे, न तीसरे, न ही चौथे चैनलों को महान रूसी कवि, रूस के गौरव की स्मृति में सम्मानित किया गया!

मैं डेंटेस और पुश्किन के साथ उनके द्वंद्व की परिस्थितियों, नतालिया गोंचारोवा और मेनकर की फीचर फिल्म "द लास्ट रोड" के बारे में नकारात्मक दृष्टिकोण के उदाहरण के रूप में समर्पित डॉक्यूमेंट्री फिल्म "प्रिंस ऑफ कोटिलन" के विश्लेषण को छूना चाहूंगा। ए.एस. की ओर पुश्किन और रूस. दरअसल, फिल्म "द लास्ट रोड" में, वास्तव में, कवि स्वयं और फिल्म का मुख्य पात्र लगभग अनुपस्थित हैं, और केवल चैम्बर जंकर का कोट दिखाई देता है। इस लेख का उपसंहार एम.यू. की एक कविता है। लेर्मोंटोव की "डेथ ऑफ़ ए पोएट", जो ईमानदार और नेक नाम "पुश्किन" के आसपास की वर्तमान स्थिति और हमारे महान कवि के प्रति टीवी मालिकों की स्थिति को सटीक रूप से दर्शाती है। 170 साल बीत गए, लेकिन कुछ भी नहीं बदला, बल्कि हालात और बदतर ही हुए हैं! इसके अलावा, इस साल फरवरी में, दिन के उजाले में, कवि के स्मारक के चारों ओर की एक चेन चोरी हो गई! और किसी ने (पुलिस सहित) इस पर कोई ध्यान नहीं दिया! हमें यह पता लगाने की जरूरत है कि आज हमारे साथ क्या हो रहा है।

इन फिल्मों पर चर्चा करने से पहले, पुश्किन और डेंटेस के बीच द्वंद्व की पृष्ठभूमि को संक्षेप में बताना आवश्यक है, ताकि महान रूसी कवि के आसपास इकट्ठा हुए अंतर्राष्ट्रीय बैकस्टेज को दिखाया जा सके, जिन्होंने फ्रीमेसोनरी से अपने प्रस्थान के लिए महान रूसी प्रतिभा से बदला लिया, साथ ही सिंहासन और रूस के प्रति उनकी ईमानदार और महान सेवा।

टेलीविज़न पर प्रसारित होने वाले कार्यक्रमों और फिल्मों ने पूरी तरह से दिखाया है कि अब तक कई पुश्किनिस्टों ने द्वंद्व के वास्तविक कारणों और कवि की मृत्यु पर अपना ध्यान नहीं दिया है, हालांकि फिल्म "द लास्ट रोड" में उन्होंने द्वंद्व का स्वाद चखा था। स्वयं और पात्रों के बारे में विस्तार से। यह सब काफी हद तक ए.एस. के बारे में हमारी धारणा को कमजोर करता है। पुश्किन को एक देशभक्त और रूस के महान राजनेता के रूप में जाना जाता है। ए.एस. को समर्पित कार्यक्रम पुश्किन, उन्होंने डेंटेस (काफी हद तक फ्रीमेसोनरी से संबंधित) के साथ द्वंद्व का सही कारण नहीं दिखाया, जो कवि के बारे में हमारी समझ को भी कमजोर करता है।

और डॉक्यूमेंट्री "प्रिंस ऑफ कोटिलॉन" के लेखकों ने भी पुश्किन के आध्यात्मिक विकास का इतिहास नहीं दिखाया। हालाँकि, इस विषय को यूँ ही ख़त्म नहीं किया जा सकता। इसके विपरीत, जैसा कि रूसी डायस्पोरा में फ्रीमेसोनरी के विशेषज्ञ बी. बाशिलोव का मानना ​​है, पुश्किन के आध्यात्मिक विकास का इतिहास हम सभी के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण प्रश्न उठाता है - क्या उसके बाद एक शिक्षित रूसी समाज के आध्यात्मिक सुधार के अवसर थे? डिसमब्रिस्ट विद्रोह, या वे लोग थे जिन्होंने कहा था कि मेसोनिक षड्यंत्रकारियों पर निकोलस प्रथम की जीत अब रूस के भाग्य में कुछ भी नहीं बदल सकती है? क्या रूस इस समय तक आध्यात्मिक, राजनीतिक और सामाजिक रूप से इतना बीमार हो चुका था कि यह प्रश्न ही सामान्य हो गया था, और राजनीतिक और सामाजिक क्रांति दोनों का समय केवल समय की बात थी?

प्रश्न का उत्तर: क्या यह सिर्फ एक द्वंद्व था या उच्च क्षेत्रों (विशेष रूप से विदेश मंत्रालय और उसके मंत्री के.वी. नेस्सेलरोड) से आने वाले राजमिस्त्री द्वारा विशेष रूप से की गई एक कार्रवाई, कवि के बचपन की कहानी बताती है और सार्सोकेय सेलो में युवावस्था के वर्षों में उन्होंने 1821 में चिसीनाउ में फ्रीमेसोनरी में प्रवेश किया (जिस पर दो फिल्मों के लेखकों ने ध्यान नहीं दिया)। यह विशेष रूप से फिल्म "प्रिंस ऑफ कोटिलॉन" के लिए सच है। और हमारे द्वारा पूछे गए प्रश्न का उत्तर देने के लिए, 1821 तक पुश्किन के पास जो नैतिक बोझ था, उसे दिखाना आवश्यक है, जिस वर्ष कवि को फ्रीमेसोनरी में स्वीकार किया गया था।

कम उम्र से लेकर अपने जीवन के अंत तक, पुश्किन को ज्ञानोदय के वोल्टेयरियन विचारों का शौक था। यह काफी हद तक उस वातावरण से सुगम था जिसमें वह स्वयं रहते थे। यह ज्ञात है कि कवि के पिता और चाचा मेसोनिक लॉज के सदस्य थे और वोल्टेयरियन और मेसोनिक विचारों के उत्साही प्रशंसक थे, उनके पास इस प्रकार की पुस्तकों से युक्त बड़े पुस्तकालय थे। इसके अलावा, निर्देशक मालिनोव्स्की सहित सार्सोकेय सेलो लिसेयुम (यह 1812 के युद्ध से कुछ समय पहले, 1811 में उत्पन्न हुआ) के लगभग सभी शिक्षक फ्रीमेसन थे।

तो, प्रोफेसर कोशान्स्की "चॉज़ेन माइकल" लॉज के सदस्य थे, जिसमें लिसेयुम के छात्र और अधिकारी दोनों शामिल थे, जिनके साथ पुश्किन, ए.ए. डेल्विग, बेस्टुज़ेव, बाटेनकोव, कुचेलबेकर, इस्माइलोव। लिसेयुम में ही, शिक्षक कुनित्सिन ने नैतिक दर्शन और तर्क को नैतिक दर्शन की मेसोनिक समझ की भावना में पूरी तरह से समझाया। क्या तब यह आश्चर्य की बात थी कि पुश्किन, कुचेलबेकर और इस शैक्षणिक संस्थान के अन्य छात्र, पुश्किन के सहपाठी, अंततः फ्रीमेसन, क्रांतिकारी और डिसमब्रिस्ट, रूसी निरंकुशता के दुश्मन बन गए? 1826 की अपनी निंदा में, "सार्सोकेय सेलो लिसेयुम और इसकी भावना के बारे में कुछ," एफ.वी. बुल्गारिन मार्टिनिस्टों को शैक्षणिक प्रणाली के स्रोत के रूप में इंगित करते हैं जिसने लिसेयुम का आधार बनाया।

पीटर्सबर्ग शिक्षित समाज के सर्कल की भावना बेहतर नहीं थी, जिसमें पुश्किन लिसेयुम छात्र भी थे। साहित्यिक मंडली "ग्रीन लैंप" में, युवा कवि कई डिसमब्रिस्टों से मिलता है (चूंकि "ग्रीन लैंप" स्वयं गुप्त मेसोनिक क्रांतिकारी डिसमब्रिस्ट समाज "यूनियन ऑफ वेलफेयर" की एक शाखा थी)। बाद में अर्ज़मास साहित्यिक समाज में शामिल होने के बाद, पुश्किन ने भविष्य के डिसमब्रिस्ट एम. ओर्लोव, एन. तुर्गनेव और एन. मुरावियोव से मिलना शुरू किया। और अंत में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि शिक्षित समाज के किस वर्ग में युवा पुश्किन का सामना हुआ, हर जगह उनका सामना या तो उच्च स्तर की दीक्षा वाले फ्रीमेसन और वोल्टेयरियन से हुआ, या मेसोनिक विचारों के प्रभाव में पले-बढ़े लोगों से हुआ। अपवाद था पी.ए. व्यज़ेम्स्की, वी.ए. ज़ुकोवस्की, एन.एम. करमज़िन, आई.आई. कोज़लोव, आई.ए. क्रायलोव और कुछ अन्य।

1821 में बेस्सारबिया में निर्वासित, पुश्किन पहले से ही खुद को पूरी तरह से मेसोनिक वातावरण में पाता है। अधिकारियों के आदेश से, उन्हें किसी और के अलावा... पुराने फ्रीमेसन आई.आई. द्वारा राजनीतिक स्वतंत्र सोच से अलग किया जाना था। इंज़ोव, चिसीनाउ ओविड लॉज के मुख्य सदस्यों में से एक। चिसीनाउ फ़्रीमेसन ने गहनता से युवा, लेकिन पहले से ही प्रसिद्ध कवि को प्रबुद्ध करना शुरू कर दिया। अंत में, वह भर्ती करने में सफल हो जाता है। कई पुश्किन विद्वानों और कवि के जीवनीकारों ने लॉज "ओविड" में कवि की भागीदारी को उचित महत्व नहीं दिया। इस बीच, यह विषय हमारे करीब ध्यान देने योग्य है। इस फिल्म निर्माता ने एक शब्द भी नहीं कहा.

इसके अलावा, फ्रीमेसोनरी में प्रवेश करने के बाद, पुश्किन को इस आदेश के प्रति निष्ठा वाली शपथ पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर होना पड़ा। नतीजतन, इसने डेंटेस के साथ कवि के आगे के दुखद द्वंद्व को पूर्व निर्धारित कर दिया। इस शपथ के उल्लंघन के लिए, निम्नलिखित माना जाता था: "... यह सोचकर डरें कि यह शपथ नागरिक समाज में आपके द्वारा दी गई शपथ से कम पवित्र है। जब आपने यह कहा था तब आप स्वतंत्र थे, लेकिन अब आप उस शपथ को तोड़ने के लिए स्वतंत्र नहीं हैं जो आपको बांधती है। यदि कोई लेखक जो मेसोनिक लॉज में शामिल हो गया है, "अपनी पुस्तक में ऐसे विचार लिखता है जो बिल्कुल सही हैं, लेकिन हमारे शिक्षण के लिए उपयुक्त नहीं हैं या बहुत समय से पहले हैं, तो इस लेखक को या तो रिश्वत दी जानी चाहिए या अपमानित किया जाना चाहिए।"

लेकिन अब समय आ गया है, पुश्किन का फ्रीमेसोनरी से परिचय, हालांकि, लंबे समय तक नहीं रहता है। फ्रीमेसन और डिसमब्रिस्ट जल्द ही पुश्किन के कट्टरपंथ और नास्तिकता के उथलेपन के प्रति आश्वस्त हो गए, जबकि उन्हें एहसास हुआ कि वह कभी भी उनके वफादार और कट्टर समर्थक नहीं बने।

उसी समय, पुश्किन को, अपनी युवावस्था के बावजूद, राजमिस्त्री और डिसमब्रिस्टों के सामने एहसास हुआ कि इन लोगों के साथ उनका कोई लेना-देना नहीं है। इसी अवधि के दौरान, यानी, मेसोनिक बिरादरी में शामिल होने के कुछ ही समय बाद, अपने स्वयं के स्वीकारोक्ति के अनुसार, उन्होंने बाइबिल और कुरान का अधिक गहन अध्ययन करना शुरू कर दिया, और अपने एक पत्र में उन्होंने एक नास्तिक अंग्रेज के तर्क को बताया "पूरी बकबक।"

पुश्किन समाज के सामाजिक परिवर्तन के लिए कट्टरपंथी राजनीतिक विचारों से भी निराश थे। इसलिए, समृद्धि संघ के सबसे प्रमुख सदस्यों में से एक, इलुमिनाती पेस्टल से मिलने के बाद, जिनके बारे में सभी डिसमब्रिस्ट एक "उत्कृष्ट दिमाग" के रूप में चर्चा करते थे, उन्होंने उनमें केवल एक क्रूर "अपने असाधारण विचारों का अंधा कट्टरपंथी" देखा। और पुश्किन ने खुद उस समय मेसोनिक ऑर्डर के लिए "विषय नहीं" और "समय से पहले" काम लिखा था। जाहिरा तौर पर, आखिरकार, वे इस अर्थ में "समय से पहले" थे कि उन्होंने राजमिस्त्री और सत्ता में उनके गुप्त संरक्षकों द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली विधियों का निष्पक्ष रूप से पूर्वानुमान लगाया और उन्हें उजागर किया। पुश्किन को रिश्वत देना असंभव था: "और मेरी अविनाशी आवाज़ रूसी लोगों की प्रतिध्वनि थी।"

1824-26 में. कवि अपनी संपत्ति मिखाइलोवस्कॉय में निर्वासन में चले गए, जहां उनका "अंतिम रूसीकरण" हुआ। प्राचीन प्सकोव क्षेत्र में, अलेक्जेंडर सर्गेइविच ने लोक जीवन पर कुछ टिप्पणियों के साथ अपने पुस्तक ज्ञान को पूरक किया, जिससे अंततः उन्हें रूसी पुरातनता और परंपराओं में उनकी रुचि गहरी हो गई। अब पुश्किन मुख्य रूप से रूसी भाषण सुनते थे और उन लोगों के बीच रहते थे जो रूसी कपड़े पहनते थे, और रूसी गाने भी गाते थे और रूढ़िवादी तरीके से प्रार्थना करते थे।

इस संदर्भ में, हम वी.वी. की उपयुक्त टिप्पणियों को याद कर सकते हैं। रोज़ानोव, कि "विश्वविद्यालयों ने एक दयालु रूसी व्यक्ति को नहीं, बल्कि दयालु अनपढ़ नानी को जन्म दिया" का श्रेय पुश्किन और टुटेचेव दोनों को दिया जा सकता है। और ठीक है, अनपढ़ नानी अरीना रोडियोनोव्ना की बुद्धि के माध्यम से, बचपन में और मिखाइलोव्स्की में निर्वासन में, रूसी राष्ट्रीय विश्वदृष्टि की एक शक्तिशाली धारा उनकी शानदार आत्मा में फूट पड़ी।

उसी स्थान पर, मिखाइलोव्स्की में, वह बहुत फलदायी रूप से काम करता है: बोरिस गोडुनोव, यूजीन वनगिन, जिप्सी, काउंट नुलिन, कुरान की नकल, बैसिक नाटक जैसी उत्कृष्ट कृतियाँ यहाँ लिखी गईं। और अंत में, कवि का यह भी मानना ​​है कि प्रत्येक शिक्षित व्यक्ति को उस समाज की सामाजिक और राज्य संरचना के बारे में सोचना चाहिए, जिसका वह सदस्य है, और साथ ही, अपनी सर्वोत्तम क्षमता के अनुसार और ताकत, इसके सुधार में अथक योगदान दें।

1826 में, निकोलस प्रथम के राज्याभिषेक के तुरंत बाद, कवि को निर्वासन से बुलाया गया था। उनके बीच एक प्रसिद्ध बैठक हुई, जहाँ राजा ने उन्हें निर्वासन से मुक्त कर दिया और राज्य व्यवस्था में सुधार के उनके उपक्रमों का पूरा समर्थन किया। इसके अलावा, सम्राट ने स्वयं इस बैठक के बारे में इस प्रकार बताया: "आज मैंने रूस के सबसे शिक्षित व्यक्ति से बात की।" और अब ज़ार स्वयं पुश्किन का सेंसर बन गया है। इसके अलावा, नए सम्राट ने उन्हें एक महत्वपूर्ण दस्तावेज़ - पीटर द ग्रेट के संग्रह से परिचित होने की अनुमति दी। पुश्किन खुद काम में लग गए, सक्रिय रूप से रूसी इतिहास का अध्ययन करते हैं, और काम भी लिखते हैं, जिसकी ऐतिहासिक और राजनीतिक गहराई अभी भी पूरी दुनिया को हिला देती है।

ये सभी तर्क फिल्म "प्रिजनर ऑफ कोटिलन" के लिए आमंत्रित फ्रांसीसी शोधकर्ता के बयान से पूरी तरह से असहमत हैं, जहां उन्होंने कहा कि पुश्किन के खिलाफ साजिश कथित तौर पर एक स्थानीय, स्थानीय चरित्र की थी, और ज़ार का खुद का रवैया खराब था। महान रूसी कवि की ओर. यह सब द्वंद्व के सही तथ्यों और कारणों से पूरी तरह से भिन्न है। यह एक अंतरराष्ट्रीय साजिश थी, या बल्कि, एक मेसोनिक साजिश थी, और सबसे ऊपर, खुद पुश्किन को छोड़कर, सम्राट के खिलाफ निर्देशित थी।

इसके अलावा, ज़ार ने पुश्किन की पूरी तरह से सराहना की और उससे प्यार किया, उसके विचारों को ध्यान से सुना, उसे बहुत माफ कर दिया, पैसे की कमी के मामले में उसे काफी रकम दी, और पुश्किन की मृत्यु के बाद उसने अपने सभी कई ऋण चुकाए। उसी 1826 में, सम्राट की ओर से, उन्होंने "सार्वजनिक शिक्षा पर" एक नोट लिखा, जहाँ कवि ने एन.वी. के उल्लेखनीय विचार का अनुमान लगाया। गोगोल ने हमारे देश में व्यापक संभव तरीके से रूस का अध्ययन करने के लिए एक उपकरण बनाने की आवश्यकता के बारे में बताया, जिसमें विशेष विभाग बनाए गए: इतिहास, अर्थशास्त्र, दर्शन से लेकर भूगोल तक।

निःसंदेह, पुश्किन को रूस के असंख्य कष्टों का पता था, जबकि उन्होंने उसके कई पापों की आलोचना की, चाहे वे किसी के भी हों (यहाँ तक कि रोमानोव्स के भी)। हालाँकि, उन्होंने अपनी पितृभूमि पर "पागल" और अनुचित हमलों को बर्दाश्त नहीं किया। इस प्रकार, यहां पुश्किन ने पहली बार रसोफोबिया के विषय को रेखांकित किया, जिसे तब टुटेचेव ने बहुत शानदार ढंग से विकसित किया था। उनके दृष्टिकोण से, "रूस के निंदकों" को माफ करना असंभव है, विशेष रूप से उस श्रेणी के लोग, जो "रूसी स्नेह" के जवाब में, "रूसी चरित्र की निंदा करने, हमारे इतिहास की पवित्र परंपराओं को धूमिल करने" में सक्षम हैं। सर्वोत्तम साथी नागरिकों की निंदा करना और समकालीनों से संतुष्ट न होना, पूर्वजों के ताबूतों का मज़ाक उड़ाना।"

ए.एस. के कुछ शब्द उद्धृत करना उचित है। पुश्किन के "रूस के निंदक", ताकि सुनने के बाद समझ में आए कि वे कितने आधुनिक हैं:

« आप किस बारे में उपद्रव कर रहे हैं, लोगों की विटिया?

आप रूस को अभिशाप की धमकी क्यों दे रहे हैं?

आपको किस बात पर गुस्सा आया? लिथुआनियाई अशांति?

छोड़ें: यह स्लावों के बीच का विवाद है,

घरेलू, पुराना विवाद, पहले से ही भाग्य की मार झेल रहा है,

वह प्रश्न जिसे आप हल नहीं कर सकते».

« ... हमें छोड़ो: तुमने नहीं पढ़ा

ये खूनी गोलियाँ;

तुम नहीं समझते, तुम नहीं समझते

यह पारिवारिक कलह;

क्रेमलिन और प्राग आपके लिए चुप हैं;

बिना सोचे-समझे तुम्हें बहकाता है

अदम्य साहस का संघर्ष -

और तुम हमसे नफरत करते हो….»

"द बोरोडिनो एनिवर्सरी" कविता में वह निम्नलिखित पंक्तियों के साथ सीधे रूस के दुश्मनों को संबोधित करते हैं:

« परन्तु तुम, कक्षों के उपद्रवी,

हल्की-फुल्की हवाएँ,

आप, काला विनाशकारी अलार्म,

निंदक, रूस के दुश्मन!

आप क्या लेंगे?

बीमार, आरामदेह बादशाह?»

पी.वाई.ए. की विवादास्पद आपत्तियों में। चादेव, पुश्किन ने रूस के ऐतिहासिक महत्व के बारे में अपने पहले दार्शनिक पत्र के निष्कर्षों का दृढ़ता से खंडन किया, "हमारे ईसाई धर्म के स्रोत की अशुद्धता" के बारे में, बीजान्टियम से उधार लिया गया और रूसी इतिहास को पश्चिमी पथ पर निर्देशित नहीं किया। यह विशेष रूप से दुर्भाग्यपूर्ण द्वंद्व से कुछ समय पहले 1836 में चादेव को लिखे पुश्किन के पत्र से स्पष्ट होता है, जहाँ कवि चादेव के पत्र की आपत्तियों का उत्तर देते हुए कहता है कि "... दुनिया में किसी भी चीज़ के लिए मैं अपनी पितृभूमि को बदलना नहीं चाहूँगा, या हमारे पूर्वजों के इतिहास को छोड़कर, जैसा कि भगवान ने हमें दिया था, एक अलग इतिहास है।

यह सब पुश्किन के दुश्मनों और रूस के दुश्मनों (उच्च क्षेत्रों के लोगों सहित, जो फ्रीमेसन हैं) के अनुरूप नहीं हो सकते। और उन्होंने उस शपथ को पूरा करने का फैसला किया जिस पर पुश्किन ने ओविड बॉक्स में प्रवेश करते समय हस्ताक्षर किए थे। इसकी पुष्टि 5 मार्च, 1837 को पेरिस के समाचार पत्र "टेम्प्स" में एक लेख से होती है, जो पुश्किन की मृत्यु के तीन सप्ताह बाद लिखा गया था, जो स्वयं राजमिस्त्री द्वारा लिखा गया था। इसमें बताया गया कि पुश्किन स्वयं अपनी युवावस्था में एक फ्रीमेसन थे, अब वह वैचारिक रूप से फ्रीमेसनरी से दूर चले गए हैं और इसके अलावा, उनके लिए खतरा हैं। इसमें व्यभिचारी पति के प्रतीक के बारे में भी बताया गया था, जो द्वंद्व से कुछ समय पहले पुश्किन को दिया गया था। इनमें से कुछ भी फिल्म में नहीं दिखाया गया, हालांकि फिल्म निर्माताओं ने फ्रांस (पेरिस सहित) की यात्रा की।

27 जनवरी/8 फरवरी 1837 के घातक द्वंद्व और उसकी पृष्ठभूमि के बारे में बहुत कुछ लिखा गया है, और, जैसा कि वी.वी. कोझिनोव के अनुसार, जानकारी की अतिरेक अक्सर मामले के सार को समझने में हस्तक्षेप कर सकती है, इसकी अपर्याप्तता से कम नहीं। कोझिनोव घटनाओं की सही समझ पाने की कोशिश कर रहे हैं।

तो आइए एक नजर डालते हैं घटनाक्रम पर। 4 नवंबर, 1836 की सुबह, पुश्किन को व्यभिचारी पति का "डिप्लोमा" प्राप्त होता है, और, उस पर व्याप्त आक्रोश के कारण इसे पढ़े बिना, डेंटेस को एक चुनौती भेजता है, जो लंबे समय से अपनी पत्नी नताल्या निकोलायेवना के इर्द-गिर्द घूम रहा है। और उनकी पत्नी, एकातेरिना निकोलायेवना की बहन। अगले दिन की सुबह, भयभीत गेकर्न उसके पास आया - और द्वंद्व को एक दिन के लिए स्थगित कर दिया गया, और 6 नवंबर को दूसरी यात्रा के बाद दो सप्ताह के लिए स्थगित कर दिया गया। तब पुश्किन ने सोलोगब को आश्वासन दिया कि "कोई द्वंद्व नहीं होगा।"

कवि ने स्वयं गेकर्न को नेस्सेलरोड दंपत्ति के साथ निकटतम संबंध के कारण "डिप्लोमा" में शामिल माना। हालाँकि, अंततः द्वंद्व नहीं हुआ, क्योंकि 17 नवंबर को, डेंटेस ने घोषणा की कि वह अपनी बहन नतालिया निकोलायेवना एकातेरिना का हाथ मांग रहा था। पुश्किन ने इसे डेंटेस के पूर्ण समर्पण के रूप में लिया और चुनौती से इनकार कर दिया। लेकिन वह खुद उन लोगों के खिलाफ लड़ाई नहीं छोड़ने वाले थे, जिन्होंने उनकी राय में, एक "डिप्लोमा" गढ़ा था (उन्होंने डेंटेस में केवल एक कठपुतली देखी थी)। और पहले से ही 23 नवंबर को, ए.एफ. को धन्यवाद। बेनकेंडोर्फ ने पुश्किन और ज़ार के बीच एक बैठक आयोजित की, जहाँ ज़ार ने कवि को द्वंद्व में भाग लेने से मना कर दिया।

साजिश में मुख्य प्रतिभागियों में से एक गेकर्न, डेंटेस, नेस्सेलरोड पति-पत्नी थे (उनकी पत्नी सेंट पीटर्सबर्ग में एक साहित्यिक धर्मनिरपेक्ष सैलून की संस्थापक थी, जहां कवि के बारे में गपशप अक्सर प्रसारित होती थी)। इसके अलावा, डेंटेस और नेस्सेलरोड रिश्तेदार थे और वास्तव में एक ही मेसोनिक लॉज के थे। यह सब हमें कवि के खिलाफ साजिश की एकल, "भ्रातृ", "अंतर्राष्ट्रीय" और "दयालु" प्रकृति के बारे में बात करने की अनुमति देता है।

जॉर्जेस डेंटेस 19वीं सदी के शुरुआती 30 के दशक में रूस आए थे। रूस में अपने प्रवास के पहले दिनों से, उन्हें डच दूत बैरन गेकेर्न का भरपूर समर्थन और संरक्षण प्राप्त हुआ। सेंट पीटर्सबर्ग में एक युवा फ्रांसीसी के आगमन के साथ, गेकर्न ने स्वयं अफवाहें फैलाना शुरू कर दिया कि वह डेंटेस को गोद लेना चाहता था। धर्मनिरपेक्ष समाज में, इसने एक समान प्रभाव डाला। डेंटेस के करियर में तेजी आई।

वह सुल्ज़ के एक प्रमुख फ्रांसीसी मालिक का बेटा था, जिसके पास एक महल था जो नाइट्स टेम्पलर का हुआ करता था। इस महल को फिल्म "प्रिंस ऑफ कैटिलन" के लेखकों द्वारा दिखाया गया था, लेकिन डेंटेस परिवार की राजमिस्त्री के बारे में एक शब्द भी नहीं कहा गया था। इसके अलावा, उन्होंने डेंटेस के बच्चों और पत्नी (पुश्किन की पत्नी एकातेरिना गोंचारोवा की बहन) की कब्र दिखाई। महल परिवार को संयोग से नहीं दिया गया था। अंकल डेंटेस टेम्पलर्स के नए आदेश के कमांडर थे। और डेंटेस परिवार, टेम्पलरवाद को स्वीकार करते हुए, "भाइयों" के बीच एक विशेष स्थान पर था।

1812 में पैदा हुए जॉर्जेस डेंटेस को 1829 में सेंट-साइर के सैन्य स्कूल में नामांकित किया गया था। असफल राजनीतिक कारनामों की एक श्रृंखला के बाद, डेंटेस रूस की ओर भागता है। वह प्रशिया के क्राउन प्रिंस विल्हेम के संरक्षण के लिए ऐसा करता है, जो मेसोनिक सर्कल के बहुत करीब है। एक सीमावर्ती शहर के एक सराय में, उसकी मुलाकात डच दूत गेकेर्न से होती है, जो उसके पिता सहित डेंटेस परिवार से परिचित है।

पी.पी. व्यज़ेम्स्की (पी.ए. व्यज़ेम्स्की के पुत्र) ने गवाही दी कि पुश्किन और काउंटेस नेस्सेलरोड के बीच तीव्र शत्रुता थी। यह कहा जाना चाहिए कि नेस्सेलरोड पति-पत्नी गेकर्न के प्रति - और विशेष कारणों से - डेंटेस के प्रति बेहद संवेदनशील थे। तथ्य यह है कि उत्तरार्द्ध एक रिश्तेदार था, या बल्कि, काउंट नेस्सेलरोड का रिश्तेदार था। डेंटेस की मां मैरी-ऐनी-लुईस (1784-1832) काउंट हेट्ज़फेड (1752-1816) की बेटी थीं, जो काउंट नेस्सेलरोड के ही परिवार से थीं। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि 10 जनवरी, 1837 को एकातेरिना गोंचारोवा के साथ डेंटेस की शादी में विदेश मंत्री की पत्नी "रखी गई माँ" ("गेकर्न पिता थे") बन गईं।

पी.पी. व्यज़ेम्स्की ने लिखा है कि काउंटेस नेस्सेलरोड "उस अंतर्राष्ट्रीय एरियोपैगस का एक शक्तिशाली प्रतिनिधि था, जिसकी स्थापना पेरिस के सेंगरमेन उपनगर, वियना में प्रिंसेस मेट्टर्निच के सैलून में और सेंट पीटर्सबर्ग में काउंटेस नेस्सेलरोड के सैलून में थी।" इससे, “महानगरीय कुलीन वर्ग एरीओपैगस के प्रतिनिधि के प्रति पुश्किन की नफरत काफी समझ में आती है। पुश्किन ने अपने अहंकारी प्रतिपक्षी, जो बमुश्किल रूसी बोल पाता था, को अभिलेखीय हरकतों और उपाख्यानों से कलंकित करने का अवसर नहीं छोड़ा।

पुश्किन और नेस्सेलरोड दम्पति के बीच टकराव किसी "व्यक्तिगत" चरित्र पर आधारित नहीं था। यह सबसे गहरे टकराव के बारे में था - राजनीतिक, वैचारिक, नैतिक (वैसे, पुश्किन की मृत्यु के बाद, ट्युटेचेव (जिन्होंने कवि की मृत्यु के बारे में एक कविता में "रेजिसाइड" के रूप में लिखा था) ने उनसे सत्ता छीन ली थी नेस्सेलरोड के साथ टकराव। और बाद में, नेस्सेलरोड और डेंटेस रूस के लिए भयानक और शर्मनाक क्रीमियन युद्ध का आयोजन करेंगे, स्वयं सम्राट की असामयिक मृत्यु की तैयारी में भाग लेंगे। पुश्किन उनके रास्ते पर पहले थे। और इस बारे में कुछ भी नहीं कहा गया था इस फ़िल्म के लेखक। हाँ, इतने दिनों तक दर्शकों से कुछ नहीं कहा गया।

एन.एन. स्काटोव ने अपने एक लेख में पुश्किन और नेस्सेलरोड शिविर के बीच टकराव की अनिवार्यता के बारे में लिखा: "यदि आप ऑस्ट्रियाई रूसी विदेश मंत्री की रूसी विरोधी नीति के बारे में बात कर सकते हैं (और यह बाद की सभी घटनाओं से पता चला है)" , फिर इसका उद्देश्य किसी न किसी तरह, जल्दी या बाद में, लेकिन अनिवार्य रूप से, पुश्किन को रूसी राष्ट्रीय जीवन का मुख्य स्तंभ बनना था।

डी.डी. के अनुसार ब्लागोमू, कुख्यात डिप्लोमा, जिसकी कल्पना काउंटेस नेस्सेलरोड के सैलून में की गई थी, का उद्देश्य पुश्किन को "ज़ार के साथ सीधे टकराव में शामिल करना था, जो कवि के प्रसिद्ध उत्साही स्वभाव के साथ, उसके लिए गंभीर परिणाम पैदा कर सकता था।" जी.आई. चुलकोव ने "द लाइफ ऑफ पुश्किन" पुस्तक में निम्नलिखित लिखा है: "एम.डी. के सैलून में।" नेस्सेलरोड... ने रूसी लोगों की स्वतंत्र राजनीतिक भूमिका के अधिकार के विचार को अनुमति नहीं दी... वे पुश्किन से नफरत करते थे, क्योंकि उन्होंने उसमें एक राष्ट्रीय शक्ति का अनुमान लगाया था जो आत्मा में उनके लिए पूरी तरह से अलग थी..."। और इस संबंध में, एफ.आई. उनके लिए वही दुश्मन था। टुटेचेव।

कवि की मृत्यु के बाद, टुटेचेव ने "1837" कविता लिखी, जहाँ, कविता को पूरा करते हुए, उन्होंने निम्नलिखित नोट किया: "ठीक है, पहले प्यार के रूप में, रूस का दिल नहीं भूलेगा!" इसके अलावा, पुश्किन की हत्या के प्रत्यक्ष "अपराधी" - गेकर्न और उनके "दत्तक पुत्र" डेंटेस - टुटेचेव को काफी अच्छी तरह से ज्ञात थे। आख़िरकार, गेकर्न, जिसे 1837 में रूस से निष्कासित कर दिया गया था, पाँच साल बाद वियना में डच राजदूत बनने में कामयाब रहे और उस घृणित विश्वासघात की तैयारी में अपनी भूमिका निभाई जो ऑस्ट्रिया ने क्रीमिया युद्ध के दौरान अपने पुराने सहयोगी रूस के खिलाफ किया था। जहाँ तक डेंटेस की बात है, क्रीमियन युद्ध के आयोजन में नेपोलियन III को उनकी "सेवाओं" के लिए, उन्हें फ्रांसीसी सीनेटर के पद तक पदोन्नत किया गया था।

और खुद टुटेचेव, जो पुश्किन से एक बार भी नहीं मिले, बाद में पुश्किन के दोस्तों के करीबी दोस्त बन गए - वी.ए. ज़ुकोवस्की, पी.वाई.ए. चादेवा, पी.ए. व्यज़ेम्स्की। लेकिन यह जानना भी उतना ही महत्वपूर्ण है कि पुश्किन और टुटेचेव दोनों समान दुश्मन थे। कॉस्मोपॉलिटन, मेसोनिक और रूसी विरोधी ताकतें महान रूसी कवि को फ्रीमेसोनरी से नाता तोड़ने, डिसमब्रिस्टों और राजतंत्रवादी मान्यताओं की आलोचना करने के लिए माफ नहीं कर सकीं। कवि का उत्पीड़न, जो तब शुरू हुआ, दुर्भाग्य से, उन्हीं रूसी विरोधी ताकतों द्वारा आज भी जारी है। कवि के जन्म की 208वीं वर्षगाँठ के अवसर पर दिखाये गये कार्यक्रमों में भी यह दर्शाया गया। यह उत्पीड़न, जो राजमिस्त्री द्वारा किया गया था, उसके और समग्र रूप से रूस के खिलाफ एक साजिश में बदल गया।

"लेकिन परमेश्वर का न्याय भी है, व्यभिचार के विश्वासपात्र!

एक भयानक निर्णय है: यह प्रतीक्षा कर रहा है;

वह सोने की ध्वनि के लिए उपलब्ध नहीं है,

और वह उसके विचारों और कार्यों को पहले से जानता है।

तब तुम व्यर्थ निन्दा का सहारा लोगे।

यह फिर आपकी मदद नहीं करेगा

और तुम अपना सारा काला खून नहीं धो पाओगे

कवि का नेक खून".

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पाठ्यपुस्तकें ऐसी ही होनी चाहिए! ज़ोर से.

पुश्किन सर्वश्रेष्ठ रूसी कवि होने से कोसों दूर हैं। उदाहरण के लिए, प्रतिभाशाली सर्गेई बोब्रोव को कोई नहीं जानता। पुश्किन का पंथ बुद्धिजीवियों द्वारा बनाया गया था। स्टालिन ने इसे "हमारे पास कोई अन्य लेखक नहीं है" के अपने सिद्धांत के अनुसार उठाया - इसलिए 1937 में बहुत प्रतीकात्मक पुश्किन की सालगिरह थी। इसलिए पुश्किन का संपूर्ण स्वर्गीय सोवियत पंथ। वह रूसी भाषा में नहीं लिख सकता था, यही कारण है कि उसमें इतनी व्याकरण संबंधी त्रुटियाँ थीं। हाँ, वह एक चतुर व्यक्ति था। इसलिए संप्रभु ("रूस का सबसे चतुर पति") द्वारा उसके प्रति श्रद्धा। यह सच है। लेकिन। आधा किलो के लिए किसी अंकल वास्या से बात करें - वह पुश्किन की तरह ही सब कुछ कहेंगे। हमारे लोग आम तौर पर बहुत होशियार होते हैं

सही लेख! निस्संदेह, पुश्किन को मंच के पीछे, रूस के निंदकों से नफरत थी, जो अब भी वही हैं, जिन्होंने 17वीं और 91वीं की क्रांतियों का मंचन किया था। वे पुश्किन से पितृभूमि के प्रति उसके प्यार के लिए नफरत करते थे, जो रूढ़िवादी के लिए प्यार और पूर्व स्वतंत्र सोच के लिए पश्चाताप बनने वाला था। वे कवि के हत्यारे हैं! इस बारे में बच्चों को बात करने और सिखाने की ज़रूरत है! डेंटेस की भूमिका के बारे में अच्छा लिखा है। अनुसंधान के इन क्षेत्रों को गहरा करने की आवश्यकता है, क्योंकि सोवियत पुश्किनोलॉजी सीधे तौर पर ईसाई दृष्टिकोण से फिट नहीं बैठती थी।

यह अफ़सोस की बात है कि लेख की शैली थोड़ी लचर है।

सबक

हाँ! अंकल सब्बाका, आपके छद्म नाम में कुछ व्याकरण संबंधी त्रुटियां भी लगती हैं! पुतिन ने एक बार बेरेज़ोव्स्की के बारे में कहा था: "हमें वास्तव में उसकी ज़रूरत है। वह हमें आराम नहीं करने देता।" इसलिए मैं आपसे अधिक बार लिखने के लिए कहता हूं, अन्यथा हम आप जैसे लोगों से लड़ने का मूड खो देंगे। उम्मीद मत कीजिए, यहां रूस में उकसाने के आपके लंदन के तरीके काम नहीं करेंगे। आप, बिना किसी "आधा किलो" के परतदार के रूप में देखे जा सकते हैं। रुको मत!

साबुन के लिए डेंटेस!

हाँ, उपरोक्त सामग्री शायद वास्तव में पाठ्यपुस्तकों में छपने योग्य है। लेकिन अब वही पाठ्यपुस्तकें कौन लिखता है? यह सही है, मंच के पीछे वही है, वहां भाई अलग-अलग हैं। संक्षेप में, 200 वर्षों में कुछ भी नहीं बदला है।

भगवान का न्यायालय (अंतिम निर्णय)। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, यरूशलेम में अपने शिष्यों के साथ रहते हुए, यीशु ने उन्हें सांसारिक दुनिया की आगे की नियति के बारे में बताया: दुनिया का अंत और मनुष्य के पुत्र का दूसरा आगमन।

“क्या तुम यह सब देखते हो? मैं तुम से सच कहता हूं, यहां पत्थर पर पत्थर भी न छूटेगा; सब कुछ नष्ट हो जाएगा” (मत्ती 24:2)।

यीशु ने शिष्यों से कहा कि जब वह दूसरी बार पृथ्वी पर आएंगे, तो मानव जाति का जीवन छोटा हो जाएगा। तब वह मरे हुओं को जिलाएगा; मृतकों की आत्माएं फिर से उनके शरीर से मिल जाएंगी। प्रभु सभी लोगों का न्याय उनके कर्मों और कर्मों के अनुसार करेंगे। कुछ लोग जिन्होंने अच्छा किया और अनन्त जीवन के लिए जीवनयापन किया, उन्हें स्वर्ग के राज्य से सम्मानित किया जाएगा, दूसरों की निंदा की जाएगी और वे शैतान और उसके सेवकों के लिए तैयार की गई अनन्त आग में चले जाएंगे, जहां भयानक पीड़ा उनका इंतजार कर रही है।

शिष्यों ने यीशु से पूछा कि ऐसा कब होगा और किन संकेतों से दुनिया के अंत के बारे में जानना संभव होगा। मसीह ने उन्हें बताया कि उससे पहले बहुत कठिन समय आएगा, जैसा कि दुनिया की शुरुआत के बाद से कभी नहीं हुआ था। भयानक आपदाएँ लोगों पर पड़ेंगी: अकाल, महामारी, भूकंप, युद्ध। सब प्रकार के अधर्म बढ़ जायेंगे, लोगों का विश्वास कमज़ोर हो जायेगा और आपस में प्रेम नहीं रहेगा।

तब बहुत से झूठे भविष्यद्वक्ता और शिक्षक आएंगे, जो अपनी विनाशकारी शिक्षाओं से लोगों को आकर्षित करेंगे और उन्हें सच्चे विश्वास से विचलित करेंगे। “और तब बहुतेरे नाराज होंगे, और एक दूसरे को पकड़वाएंगे, और एक दूसरे से बैर रखेंगे; और बहुत से झूठे भविष्यद्वक्ता उठ खड़े होंगे और बहुतों को भरमाएंगे; और अधर्म बढ़ने के कारण बहुतों का प्रेम ठण्डा हो जाएगा; जो कोई अन्त तक धीरज धरे रहेगा, वह उद्धार पाएगा” (मत्ती 24:10-13)। परन्तु उससे पहले सारी पृथ्वी पर सुसमाचार का प्रचार किया जाएगा।

संसार के अंत से पहले, आकाश में बड़े और भयानक चिन्ह दिखाई देंगे, समुद्र गरजेगा और विद्रोह करेगा, निराशा और चिंता लोगों पर कब्ज़ा कर लेगी, और वे भय से नष्ट हो जायेंगे। "और तुम उजाड़ने की घृणित वस्तु देखोगे... और तब बड़ा क्लेश होगा, जैसा जगत के आरम्भ से अब तक न हुआ, और न कभी होगा" (मत्ती 24:15, 21). इस क्लेश के बाद सूर्य अन्धियारा हो जाएगा, और चन्द्रमा प्रकाश न देगा, और तारे आकाश से गिर पड़ेंगे, और आकाश हिल जाएगा।

तब क्रूस स्वर्ग में दिखाई देगा - यीशु मसीह का चिन्ह, और पृथ्वी के सभी लोग परमेश्वर के न्याय के डर से रोएँगे, और मसीह स्वयं स्वर्ग में बड़ी शक्ति और महिमा के साथ बादलों पर चलते हुए दिखाई देंगे। परमेश्वर के पुत्र का आगमन बिजली की तरह होगा, जो एक पल में पूर्व से पश्चिम तक चमकती है और हर जगह दिखाई देती है।

“जब मनुष्य का पुत्र अपनी महिमा में आएगा, और सब पवित्र स्वर्गदूत उसके साथ आएंगे, तब वह अपनी महिमा के सिंहासन पर बैठेगा, और सारी जातियां उसके साम्हने इकट्ठी की जाएंगी; और जैसे चरवाहा भेड़ों को बकरियों से अलग करता है, वैसे ही एक को दूसरे से अलग करो; और वह भेड़-बकरियों को अपनी दाहिनी ओर, और बकरियों को अपनी बाईं ओर खड़ा करेगा। तब राजा अपनी दाहिनी ओर वालों से कहेगा: हे मेरे पिता के धन्य, आओ, उस राज्य के अधिकारी हो जाओ जो जगत की उत्पत्ति से तुम्हारे लिये तैयार किया गया है... फिर वह बायीं ओर वालों से कहेगा: हे शापित, मेरे पास से चले जाओ वे शैतान और उसके स्वर्गदूतों के लिए तैयार की गई अनन्त आग में चले जायेंगे... और ये अनन्त दण्ड भोगेंगे, परन्तु धर्मी अनन्त जीवन में जायेंगे" (मत्ती 24:31-34,41, 46)।

यीशु ने चेलों को अपने आने के दिन और समय के विषय में नहीं बताया, क्योंकि केवल परमेश्वर पिता ही उनके विषय में जानता है। इसलिए, प्रत्येक ईसाई को पृथ्वी पर प्रभु के दूसरे आगमन के लिए हमेशा तैयार रहना चाहिए, उस समय जब उसे सांसारिक कार्यों और विचारों के लिए जवाब देना होगा।

अंतिम न्याय का विषय गेहूं और जंगली पौधों के दृष्टांत में विकसित किया गया था:

“स्वर्ग का राज्य उस मनुष्य के समान है जो अपने खेत में अच्छा बीज बोता है। जब लोग सो रहे थे, तो उसका शत्रु आया और गेहूँ के बीच जंगली बीज बोकर चला गया। जब गृहस्वामी के सेवक आए, तो उन्होंने उससे कहा: स्वामी! क्या तुमने अच्छा बीज बोया? तारे कहाँ से हैं? उन्होंने कहा, दुश्मन आदमी ने ऐसा किया है. और दासों ने उस से कहा, क्या तू चाहता है, कि हम जाकर उन्हें बाहर निकालें? परन्तु उस ने कहा, नहीं, ऐसा न हो, कि जब तू जंगली बीज उठाए, तो उसके साथ गेहूं भी खींच ले। कटनी तक दोनों को एक साथ बढ़ने दो; और कटनी के समय मैं काटनेवालोंसे कहूंगा, पहिले जंगली बीज के पौधे बटोरकर जलाने के लिये उनके गट्ठर बान्ध लो; परन्तु गेहूँ को मेरे खलिहान में इकट्ठा करो” (मत्ती 13:24-30)।

व्याख्या : “जो अच्छा बीज बोता है वह मनुष्य का पुत्र है। क्षेत्र ही संसार है; अच्छे बीज परमेश्वर के राज्य के पुत्र हैं, परन्तु जंगली बीज दुष्ट के पुत्र हैं। जिस शत्रु ने उन्हें बोया वह शैतान है; फसल युग का अंत है, और काटने वाले स्वर्गदूत हैं। मनुष्य का पुत्र अपने स्वर्गदूतों को भेजेगा, और वे उसके राज्य में से सब ठोकर के कारण और कुकर्म करनेवालों को इकट्ठा करके आग की भट्टी में डाल देंगे; वहाँ रोना और दाँत पीसना होगा। तब धर्मी अपने पिता के राज्य में सूर्य के समान चमकेंगे” (मत्ती 13:37-43)।

वाक्यांश:"मानव शत्रु" - शैतान; "दूसरा आगमन" (कभी-कभी व्यंग्यात्मक अर्थ में उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए: "दूसरे, तीसरे, चौथे, आदि। एक राजनेता का आगमन"); "दूसरे आने तक प्रतीक्षा करें" (यानी, अनिश्चित काल तक: किसी भी घटना के घटित होने में कुछ करने की संभावना के बारे में अंतहीन देरी या संदेह पर असंतोष व्यक्त करता है); "कोई कसर नहीं छोड़ी जाएगी"; "दुनिया का अंत!" (अत्यधिक आश्चर्य व्यक्त करने के लिए प्रयुक्त विस्मयादिबोधक); "निर्जनता की घृणा"; "भगवान ही जानता है"; "मेमनों को बकरियों से अलग करो" (धर्मियों को पापियों से अलग करो); "गेहूं को भूसी से अलग करें।"

लिट.:वारविक डीपिंग, प्रलय का दिन। गोंकाल्वेस नमोरा, ब्रेड और तारेस। डी'ऑबिग्ने, दुखद कविता "द लास्ट जजमेंट"। रॉबर्ट साउथी, द विज़न ऑफ़ जजमेंट। एम. विगल्सवर्थ, कविता "द डे ऑफ़ द लास्ट जजमेंट"। जेम्स थॉमस फैरेल, प्रलय का दिन।

लियो मेई, कविता "ब्लाइंडबॉर्न"

ज़ेन ने मौत का बीज पकाया

और वह आता है, और समय निकट है,

जब नश्वर राख उठती है,

जब जो कुछ भी मौजूद है वह ताबूतों में है,

राख से परमेश्वर के पुत्र की आवाज

सुनकर फिर से जीवन में आ जाओ

या तो अविनाशी जीवन को, या अदालत को...

तब सारे घुटने रोएँगे

पत्नी से जन्मा; तब

सूरज फीका पड़ जाएगा; अंधेरे में कपड़े पहने

चाँद रात को रोशनी नहीं देगा

और एक तारा एक तारे के पीछे पड़ जाएगा,

और आकाश की शक्तियाँ कांप उठेंगी,

और वे तुरही के शब्द के साथ दौड़ेंगे

आकाश भर में देवदूत - बुलाओ

परमेश्वर के पुत्र द्वारा चुने गए सभी...

एम. यू. लेर्मोंटोव, "द डेथ ऑफ़ ए पोएट"

परन्तु परमेश्वर का न्याय भी है, दुष्टता के विश्वासपात्र!

वहाँ एक दुर्जेय न्यायाधीश है: वह इंतज़ार कर रहा है;

वह सोने की ध्वनि के लिए उपलब्ध नहीं है,

और विचारों और कर्मों को वह पहले से जानता है।

तब तुम व्यर्थ निन्दा का सहारा लोगे।

यह फिर आपकी मदद नहीं करेगा

और तुम अपना सारा काला खून नहीं धो पाओगे

कवि का नेक खून!

उद्धरण:. "दुनिया का अंत मानव जाति की आत्माओं में आता है, और दुनिया शाश्वत है।"

छवि:एंड्री रुबलेव और डेनियल चेर्नी, "द प्रोसेशन ऑफ़ द राइटियस टू पैराडाइज़", 1408; हिरोनिमस बॉश, द लास्ट जजमेंट, कोन। XV सदी; हंस मेमलिंग, द लास्ट जजमेंट, 1466 - 1473; ए. ड्यूरर, "द लास्ट जजमेंट", 1512; जान वैन आइक, द लास्ट जजमेंट; रूबेन्स, द लास्ट जजमेंट, 1615।

हाई स्कूल में साहित्य पाठ में, शिक्षकों को बच्चों को लेर्मोंटोव मिखाइल यूरीविच की कविता "द डेथ ऑफ ए पोएट" पढ़नी चाहिए। यह कवि की सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक है। उसे आमतौर पर हमेशा पूरी तरह से याद करने के लिए कहा जाता है। हमारी वेबसाइट पर, आप कविता को ऑनलाइन पढ़ सकते हैं या लैपटॉप या अन्य गैजेट पर मुफ्त में डाउनलोड कर सकते हैं।

लेर्मोंटोव की कविता "द डेथ ऑफ ए पोएट" का पाठ 1837 में लिखा गया था। यह ए. पुश्किन को समर्पित है। हर कोई जानता है कि मिखाइल यूरीविच एक समय में उन लोगों में से एक थे जिन्हें अलेक्जेंडर सर्गेइविच का काम बहुत पसंद था। उन्होंने उनकी कई रचनाएँ पढ़ीं और उनकी प्रशंसा की। कवि की आकस्मिक मृत्यु ने लेर्मोंटोव को बहुत झकझोर दिया, इसलिए इस बारे में उनके सभी विचार और भावनाएँ, अंततः कागज पर "उडेल" गईं। उन्होंने एक सशक्त कविता लिखी जिसमें उन्होंने न केवल पुश्किन के प्रत्यक्ष हत्यारे की निंदा की, बल्कि अप्रत्यक्ष हत्यारों की भी निंदा की। जिन्होंने दो लोगों के बीच झगड़े को बढ़ाने में योगदान दिया.

काम एक छोटे से शिलालेख से शुरू होता है जिसमें लेर्मोंटोव ज़ार को संबोधित करते हैं। वह उससे पुश्किन की मौत के अपराधियों को दंडित करने के लिए कहता है। फिर कविता ही आती है. इसमें 2 अलग-अलग भाग होते हैं। पहले में, वह उन कारणों के बारे में लिखते हैं कि कवि की मृत्यु क्यों हुई। उनकी राय में, अलेक्जेंडर सर्गेइविच की मौत का असली अपराधी डेंटेस नहीं, बल्कि धर्मनिरपेक्ष समाज है। इसने कवि का उनके जीवनकाल में लगातार उपहास उड़ाया और उनकी मृत्यु के बाद यह उनके बारे में शोक मनाने का नाटक करने लगा। पहले भाग में, हम इस पंक्ति से मिलते हैं कि भाग्य का वाक्य सच हो गया है। लेर्मोंटोव ऐसा किसी कारण से लिखते हैं। इस प्रकार, वह हमें पुश्किन की जीवनी का हवाला देते हैं, जिससे हमें पता चलता है कि बचपन में उनके लिए द्वंद्वयुद्ध में मृत्यु की भविष्यवाणी की गई थी। दूसरा भाग पहले से अलग है. इसमें वह सीधे तौर पर धर्मनिरपेक्ष समाज को संबोधित करते हैं। वह लिखते हैं कि देर-सवेर उन्हें कवि की मौत का जवाब देना होगा। इसकी संभावना नहीं है कि पृथ्वी पर ऐसा होगा, क्योंकि उनके पूर्वजों का धन उन्हें सज़ा से बचाता है। परन्तु स्वर्ग में वे उन्हें नहीं बचाएंगे। यहीं उन पर असली फैसला आएगा।

बदला, हे प्रभु, बदला!
मैं आपके चरणों में गिरूंगा:
निष्पक्ष रहें और हत्यारे को सजा दें
ताकि बाद की शताब्दियों में उसका निष्पादन हो सके
आपका सही निर्णय आने वाली पीढ़ियों के लिए घोषित किया गया,
उसके उदाहरण में खलनायकों को देखना।

कवि मर गया! - सम्मान का दास -
पाल, अफवाह से बदनाम,
मेरे सीने में सीसा और बदला लेने की प्यास के साथ,
अपना गर्व से सिर झुकाओ!
कवि की आत्मा सहन नहीं कर सकी
क्षुद्र अपमान की शर्म,
उन्होंने दुनिया की राय के खिलाफ विद्रोह किया
अकेले, पहले की तरह... और मार डाला!
मार डाला! .. अब क्यों सिसकना,
खाली प्रशंसा अनावश्यक गाना बजानेवालों
और बहानों का दयनीय प्रलाप?
भाग्य का फैसला सच हो गया!
क्या तुम्हें पहले तो इतनी बुरी तरह से सताया नहीं गया था?
उनका मुफ़्त, साहसिक उपहार
और मनोरंजन के लिए फुलाया
थोड़ी छुपी हुई आग?
कुंआ? मजे करो... वह तड़पा है
मैं आखिरी नहीं ले सका.
प्रकाशस्तम्भ की तरह धूमिल, अद्भुत प्रतिभा,
मुरझाया हुआ गंभीर पुष्पांजलि.

ठंडे खून में उसका हत्यारा
उसने एक झटका मारा...कोई मुक्ति नहीं:
ख़ाली दिल समान रूप से धड़कता है
उसके हाथ में पिस्तौल नहीं लहराई।
और क्या आश्चर्य है? ...दूर से,
सैकड़ों भगोड़ों की तरह
खुशी और रैंक पकड़ने के लिए
भाग्य की इच्छा से हमें छोड़ दिया गया;
हँसते हुए उसने निडरता से तिरस्कार किया
भूमि विदेशी भाषा और रीति-रिवाज;
वह हमारी महिमा को नहीं छोड़ सका;
इस खूनी पल में मैं समझ नहीं पाया,
उसने किस ओर हाथ उठाया?

और वह मारा गया - और कब्र में ले जाया गया,
उस गायक की तरह, अज्ञात, लेकिन मधुर,
ईर्ष्या का शिकार बहरा है,
ऐसी अद्भुत शक्ति के साथ उनके द्वारा गाया गया,
उसी की तरह, एक क्रूर हाथ से मारा गया।

शांतिपूर्ण आनंद और सरल-हृदय मित्रता से क्यों
उसने इस प्रकाश में ईर्ष्यालु और दमघोंटू प्रवेश किया
आज़ाद दिल और उग्र जुनून के लिए?
उसने तुच्छ निंदकों को अपना हाथ क्यों दिया,
उसने क्यों बातों पर विश्वास किया और झूठे दुलार किये,
वह, जो छोटी उम्र से ही लोगों को समझता था? ..

और पुरानी पुष्पांजलि को हटाकर - वे कांटों का ताज हैं,
उन्होंने उसे प्रशस्तियाँ पहनाईं:
लेकिन गुप्त सुइयाँ कठोर होती हैं
उन्होंने एक गौरवशाली भौंह को घायल कर दिया;
उनके अंतिम क्षणों में जहर डाल दिया
अज्ञानियों का मजाक उड़ाने की कपटी फुसफुसाहट,
और वह मर गया - बदला लेने की व्यर्थ प्यास के साथ,
धोखा खायी आशाओं के रहस्य की झुँझलाहट के साथ।
अद्भुत गीतों की ध्वनियाँ शांत हो गईं,
उन्हें दोबारा न दें:
गायक का आश्रय उदास और तंग है,
और उसकी मुहर के होठों पर.
_____________________

और तुम, अहंकारी वंशज
प्रतिष्ठित पिताओं की सुप्रसिद्ध क्षुद्रता से,
पांचवें गुलाम ने मलबे को ठीक किया
खुशियों के खेल ने प्रसव को ठेस पहुंचाई!
तुम, सिंहासन पर खड़ी एक लालची भीड़,
स्वतंत्रता, प्रतिभा और महिमा जल्लाद!
तुम कानून की छाया में छिपते हो,
आपके सामने अदालत और सच्चाई है - सब कुछ खामोश है! ..
लेकिन परमेश्वर का न्याय भी है, व्यभिचार के विश्वासपात्र!
एक दुर्जेय निर्णय है: यह प्रतीक्षा करता है;
वह सोने की ध्वनि के लिए उपलब्ध नहीं है,
वह विचार और कर्म दोनों को पहले से जानता है।
तब तुम व्यर्थ निन्दा का सहारा लोगे।
यह फिर आपकी मदद नहीं करेगा
और तुम अपना सारा काला खून नहीं धो पाओगे
कवि का नेक खून!

कवि की मृत्यु

कवि मर गया! - सम्मान का दास -
पाल, अफवाह से बदनाम,
मेरे सीने में सीसा और बदला लेने की प्यास के साथ,
अपना गर्व से सिर झुकाओ!
कवि की आत्मा सहन नहीं कर सकी
क्षुद्र अपमान की शर्म,
उन्होंने दुनिया की राय के खिलाफ विद्रोह किया
पहले की तरह एक... और मार डाला!
मार डाला! .. अब क्यों सिसकना,
खाली प्रशंसा अनावश्यक गाना बजानेवालों,
और बहानों का दयनीय प्रलाप?
भाग्य का फैसला सच हो गया!
क्या तुम्हें पहले तो इतनी बुरी तरह से सताया नहीं गया था?
उनका मुफ़्त, साहसिक उपहार
और मनोरंजन के लिए फुलाया
थोड़ी छुपी हुई आग?
कुंआ? मजे करो... - वह परेशान है
मैं आखिरी नहीं ले सका.
प्रकाशस्तम्भ की तरह धूमिल, अद्भुत प्रतिभा,
मुरझाया हुआ गंभीर पुष्पांजलि.
ठंडे खून में उसका हत्यारा
उसने एक झटका मारा...कोई मुक्ति नहीं:
ख़ाली दिल समान रूप से धड़कता है
उसके हाथ में पिस्तौल नहीं लहराई।
और क्या चमत्कार है? .. दूर से,
सैकड़ों भगोड़ों की तरह
खुशी और रैंक पकड़ने के लिए
भाग्य की इच्छा से हमें छोड़ दिया गया;
हँसते हुए उसने निडरता से तिरस्कार किया
भूमि विदेशी भाषा और रीति-रिवाज;
वह हमारी महिमा को नहीं छोड़ सका;
इस खूनी पल में मैं समझ नहीं पाया,
उसने किस ओर हाथ उठाया?
और वह मारा गया - और कब्र में ले जाया गया,
उस गायक की तरह, अज्ञात, लेकिन मधुर,
ईर्ष्या का शिकार बहरा है,
ऐसी अद्भुत शक्ति के साथ उनके द्वारा गाया गया,
उसी की तरह, एक क्रूर हाथ से मारा गया।
शांतिपूर्ण आनंद और सरल-हृदय मित्रता से क्यों
उसने इस प्रकाश में ईर्ष्यालु और दमघोंटू प्रवेश किया
आज़ाद दिल और उग्र जुनून के लिए?
उसने तुच्छ निंदकों को अपना हाथ क्यों दिया,
उसने क्यों बातों पर विश्वास किया और झूठे दुलार किये,
वह, जो छोटी उम्र से ही लोगों को समझता था? ..
और पुरानी पुष्पांजलि को हटाकर - वे कांटों का ताज हैं,
उन्होंने उसे प्रशस्तियाँ पहनाईं:
लेकिन गुप्त सुइयाँ कठोर होती हैं
उन्होंने एक गौरवशाली भौंह को घायल कर दिया;
उनके अंतिम क्षणों में जहर डाल दिया
अज्ञानियों का मजाक उड़ाने की कपटी फुसफुसाहट,
और वह मर गया - बदला लेने की व्यर्थ प्यास के साथ,
धोखा खायी आशाओं के रहस्य की झुँझलाहट के साथ।
अद्भुत गीतों की ध्वनियाँ शांत हो गईं,
उन्हें दोबारा न दें:
गायक का आश्रय उदास और तंग है,
और उसकी मुहर के होठों पर. -

और तुम, अहंकारी वंशज
प्रतिष्ठित पिताओं की सुप्रसिद्ध क्षुद्रता से,
पांचवें गुलाम ने मलबे को ठीक किया
खुशियों के खेल ने प्रसव को ठेस पहुंचाई!
तुम, सिंहासन पर खड़ी एक लालची भीड़,
स्वतंत्रता, प्रतिभा और महिमा जल्लाद!
तुम कानून की छाया में छिपते हो,
आपके सामने अदालत और सच्चाई है - सब कुछ खामोश है! ..
लेकिन परमेश्वर का न्याय भी है, व्यभिचार के विश्वासपात्र!
एक दुर्जेय निर्णय है: यह प्रतीक्षा करता है;
वह सोने की ध्वनि के लिए उपलब्ध नहीं है,
और वह उसके विचारों और कार्यों को पहले से जानता है।
तब तुम व्यर्थ निन्दा का सहारा लोगे।
यह फिर आपकी मदद नहीं करेगा
और तुम अपना सारा काला खून नहीं धो पाओगे
कवि का नेक खून!

नोट।

* पुश्किन की मृत्यु की खबर से लेर्मोंटोव में अनैच्छिक आक्रोश आ गया और उन्होंने "अपने दिल की कड़वाहट को कागज पर उँडेल दिया।" कविता "एक कवि की मृत्यु" सबसे पहले इन शब्दों के साथ समाप्त हुई: "और उसकी मुहर उसके होठों पर है।" यह तेजी से सूचियों में फैल गया, उच्च समाज में तूफान मच गया, डेंटेस के लिए नई प्रशंसा हुई; अंततः, लेर्मोंटोव के रिश्तेदारों में से एक, एन. स्टोलिपिन ने डेंटेस जैसे सज्जन व्यक्ति के प्रति अपनी उग्रता की निंदा करना शुरू कर दिया। लेर्मोंटोव ने अपना आपा खो दिया, अतिथि को बाहर जाने का आदेश दिया और आवेशपूर्ण क्रोध में, अंतिम 16 पंक्तियाँ लिखीं "और तुम, अभिमानी वंशज ..." ...

गिरफ़्तारी और मुक़दमा चलाया गया, जिसकी देखरेख स्वयं सम्राट ने की; पुश्किन के दोस्त लेर्मोंटोव के लिए खड़े हुए, मुख्य रूप से ज़ुकोवस्की, जो शाही परिवार के करीबी थे, इसके अलावा, दादी, जिनके पास धर्मनिरपेक्ष संबंध थे, ने अपने एकमात्र पोते के भाग्य को कम करने के लिए सब कुछ किया। कुछ समय बाद, कॉर्नेट लेर्मोंटोव को "उसी रैंक के साथ", यानी एनसाइन को निज़नी नोवगोरोड ड्रैगून रेजिमेंट में स्थानांतरित कर दिया गया, जो काकेशस में संचालित था। कवि सामान्य ध्यान के साथ निर्वासन में चला गया: वहाँ भावुक सहानुभूति और छिपी हुई दुश्मनी दोनों थी।

"द डेथ ऑफ़ ए पोएट" मिखाइल लेर्मोंटोव

बदला, हे प्रभु, बदला!
मैं आपके चरणों में गिरूंगा:
निष्पक्ष रहें और हत्यारे को सजा दें
ताकि बाद की शताब्दियों में उसका निष्पादन हो सके
आपका सही निर्णय आने वाली पीढ़ियों के लिए घोषित किया गया,
उसके उदाहरण में खलनायकों को देखना।

कवि मर गया! - सम्मान का दास -
पाल, अफवाह से बदनाम,
मेरे सीने में सीसा और बदला लेने की प्यास के साथ,
अपना गर्व से सिर झुकाओ!
कवि की आत्मा सहन नहीं कर सकी
क्षुद्र अपमान की शर्म,
उन्होंने दुनिया की राय के खिलाफ विद्रोह किया
अकेले, पहले की तरह... और मार डाला!
मार डाला! .. अब क्यों सिसकना,
खाली प्रशंसा अनावश्यक गाना बजानेवालों
और बहानों का दयनीय प्रलाप?
भाग्य का फैसला सच हो गया!
क्या तुम्हें पहले तो इतनी बुरी तरह से सताया नहीं गया था?
उनका मुफ़्त, साहसिक उपहार
और मनोरंजन के लिए फुलाया
थोड़ी छुपी हुई आग?
कुंआ? मजे करो... वह तड़पा है
मैं आखिरी नहीं ले सका.
प्रकाशस्तम्भ की तरह धूमिल, अद्भुत प्रतिभा,
मुरझाया हुआ गंभीर पुष्पांजलि.

ठंडे खून में उसका हत्यारा
उसने एक झटका मारा...कोई मुक्ति नहीं:
ख़ाली दिल समान रूप से धड़कता है
उसके हाथ में पिस्तौल नहीं लहराई।
और क्या आश्चर्य है? ...दूर से,
सैकड़ों भगोड़ों की तरह
खुशी और रैंक पकड़ने के लिए
भाग्य की इच्छा से हमें छोड़ दिया गया;
हँसते हुए उसने निडरता से तिरस्कार किया
भूमि विदेशी भाषा और रीति-रिवाज;
वह हमारी महिमा को नहीं छोड़ सका;
इस खूनी पल में मैं समझ नहीं पाया,
उसने किस ओर हाथ उठाया?

और वह मारा गया - और कब्र में ले जाया गया,
उस गायक की तरह, अज्ञात, लेकिन मधुर,
ईर्ष्या का शिकार बहरा है,
ऐसी अद्भुत शक्ति के साथ उनके द्वारा गाया गया,
उसी की तरह, एक क्रूर हाथ से मारा गया।

शांतिपूर्ण आनंद और सरल-हृदय मित्रता से क्यों
उसने इस प्रकाश में ईर्ष्यालु और दमघोंटू प्रवेश किया
आज़ाद दिल और उग्र जुनून के लिए?
उसने तुच्छ निंदकों को अपना हाथ क्यों दिया,
उसने क्यों बातों पर विश्वास किया और झूठे दुलार किये,
वह, जो छोटी उम्र से ही लोगों को समझता था? ..

और पहिले पुष्पहार को उतारकर वे कांटों का मुकुट हैं,
उन्होंने उसे प्रशस्तियाँ पहनाईं:
लेकिन गुप्त सुइयाँ कठोर होती हैं
उन्होंने एक गौरवशाली भौंह को घायल कर दिया;
उनके अंतिम क्षणों में जहर डाल दिया
अज्ञानियों का मजाक उड़ाने की कपटी फुसफुसाहट,
और वह मर गया - बदला लेने की व्यर्थ प्यास के साथ,
धोखा खायी आशाओं के रहस्य की झुँझलाहट के साथ।
अद्भुत गीतों की ध्वनियाँ शांत हो गईं,
उन्हें दोबारा न दें:
गायक का आश्रय उदास और तंग है,
और उसकी मुहर के होठों पर.
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और तुम, अहंकारी वंशज
प्रतिष्ठित पिताओं की सुप्रसिद्ध क्षुद्रता से,
पांचवें गुलाम ने मलबे को ठीक किया
खुशियों के खेल ने प्रसव को ठेस पहुंचाई!
तुम, सिंहासन पर खड़ी एक लालची भीड़,
स्वतंत्रता, प्रतिभा और महिमा जल्लाद!
तुम कानून की छाया में छिपते हो,
आपके सामने अदालत और सच्चाई है - सब कुछ खामोश है! ..
लेकिन परमेश्वर का न्याय भी है, व्यभिचार के विश्वासपात्र!
एक दुर्जेय निर्णय है: यह प्रतीक्षा करता है;
वह सोने की ध्वनि के लिए उपलब्ध नहीं है,
वह विचार और कर्म दोनों को पहले से जानता है।
तब तुम व्यर्थ निन्दा का सहारा लोगे।
यह फिर आपकी मदद नहीं करेगा
और तुम अपना सारा काला खून नहीं धो पाओगे
कवि का नेक खून!

लेर्मोंटोव की कविता "द डेथ ऑफ़ ए पोएट" का विश्लेषण

यह कोई रहस्य नहीं है कि मिखाइल लेर्मोंटोव अपने समकालीन अलेक्जेंडर पुश्किन के काम की प्रशंसा करते थे और उन्हें रूसी साहित्य के सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों में से एक मानते थे। इसलिए, मूर्ति की मृत्यु ने लेर्मोंटोव पर बहुत गहरा प्रभाव डाला। इसके अलावा, वह उन कुछ लोगों में से एक थे जिन्होंने इस दुखद घटना के बारे में सच्चाई से बात की, पुश्किन को उनकी सबसे शक्तिशाली और प्रभावशाली कृतियों में से एक समर्पित करते हुए - कविता "द डेथ ऑफ़ ए पोएट".

इसमें आकार और मनोदशा दोनों में दो अलग-अलग भाग होते हैं। उनमें से पहला एक दुखद शोकगीत है जिसमें लेर्मोंटोव जनवरी 1837 की दुखद घटनाओं का वर्णन करता है। हालाँकि, पहली पंक्तियों से, कविता का सबटेक्स्ट स्पष्ट है, जिसमें मिखाइल लेर्मोंटोव ने पुश्किन के प्रत्यक्ष हत्यारे को द्वंद्ववादी डेंटेस नहीं, बल्कि उच्च समाज कहा है, जिसने कवि का मज़ाक उड़ाया और हर अवसर पर उसे अपमानित किया। वास्तव में, अपने जीवनकाल के दौरान पुश्किन का प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष अपमान धर्मनिरपेक्ष समाज का लगभग एक राष्ट्रीय मनोरंजन था, जिसमें न केवल राजकुमारों और गणों द्वारा, बल्कि राज्य के प्रथम व्यक्तियों द्वारा भी शामिल किया गया था। 1834 में जब पुश्किन पहले से ही 34 वर्ष के थे, तब ज़ार निकोलस प्रथम द्वारा कवि को चैम्बर जंकर के पद का कार्यभार सौंपा जाना क्या मायने रखता है। कवि के अपमान की पूरी सीमा और गहराई को समझने के लिए, किसी को यह ध्यान रखना चाहिए कि ऐसी रैंक, एक नियम के रूप में, 16 वर्षीय लड़कों को प्रदान की गई थी, जिन्हें अदालत के पन्नों की भूमिका सौंपी गई थी।

"द डेथ ऑफ़ ए पोएट" कविता में, मिखाइल लेर्मोंटोव खुले तौर पर उन लोगों के पाखंड के बारे में बात करते हैं, जिन्होंने अपने जीवनकाल के दौरान, पुश्किन को अपमानित किया, और उनकी मृत्यु के बाद सार्वभौमिक दुःख का मुखौटा पहन लिया। "... अब सिसकियाँ, खोखली प्रशंसाएँ, अनावश्यक गायन और औचित्य का दयनीय प्रलाप क्यों?" लेर्मोंटोव धर्मनिरपेक्ष समाज को बेनकाब करने की कोशिश करता है। और फिर वह इस तथ्य पर संकेत देता है कि पुश्किन की मृत्यु अपरिहार्य थी, क्योंकि, किंवदंती के अनुसार, एक भविष्यवक्ता ने अपनी युवावस्था में एक द्वंद्वयुद्ध में कवि की मृत्यु की भविष्यवाणी की थी, जिसने घातक शॉट लगाने वाले की उपस्थिति का सटीक वर्णन किया था। इसलिए, कविता में एक रहस्यमयी पंक्ति दिखाई देती है कि "भाग्य बीत गया।"

लेर्मोंटोव डेंटेस को सही नहीं ठहराते, जो सबसे प्रतिभाशाली रूसी कवियों में से एक की मौत के लिए जिम्मेदार है। हालाँकि, वह इस बात पर जोर देते हैं कि पुश्किन के हत्यारे ने "एक विदेशी भाषा और रीति-रिवाजों की भूमि का निर्लज्ज तिरस्कार किया।" फिर भी, जिन लोगों ने पुश्किन और डेंटेस के बीच संघर्ष को भड़काया, वे अच्छी तरह से जानते थे कि एक ऐसे व्यक्ति का जीवन दांव पर था जो पहले से ही रूसी साहित्य का महिमामंडन करने में कामयाब रहा था। इसलिए, लेर्मोंटोव उन्हें ही कवि का सच्चा हत्यारा मानते हैं।

कविता का दूसरा भाग, छोटा और अधिक प्रभावशाली, तीखा व्यंग्य से भरा है और सीधे उन सभी को संबोधित है जो कवि की मृत्यु के दोषी हैं। लेर्मोंटोव ने उन्हें "अभिमानी वंशज" के रूप में चित्रित किया है, जिनकी एकमात्र योग्यता यह है कि वे प्रतिष्ठित पिताओं से पैदा हुए थे। लेखक आश्वस्त है कि तथाकथित "गोल्डन यूथ" को "कानून की छाया" द्वारा विश्वसनीय रूप से संरक्षित किया गया है, और इसलिए वह पुश्किन की मौत की सजा से बच जाएगा। लेकिन साथ ही, लेर्मोंटोव याद करते हैं कि अभी भी भगवान का फैसला है, जो "सोने की अंगूठी के लिए दुर्गम है।" उसके सामने, कवि के सभी स्पष्ट और अप्रत्यक्ष हत्यारों को, देर-सबेर, अभी भी उपस्थित होना होगा, और तब न्याय निश्चित रूप से जीतेगा। पृथ्वी के नियमों के अनुसार नहीं, बल्कि स्वर्ग के नियमों के अनुसार, जिसे लेखक अधिक ईमानदार और निष्पक्ष मानता है। "और आप एक कवि के अपने सभी काले खून के साथ धर्मी खून को नहीं धोएंगे!" लेर्मोंटोव आश्वस्त है, इस बात से अनजान कि कुछ वर्षों में वह खुद एक द्वंद्व का शिकार बन जाएगा। और पुश्किन की तरह, वह एक गोली से नहीं, बल्कि एक ऐसे समाज की अवमानना ​​और उदासीनता से मरेगा जिसमें पैगम्बरों को कोढ़ी और कवियों को दरबारी विदूषकों के बराबर माना जाता है, जिन्हें अपनी राय रखने का अधिकार नहीं है।