ओक, और उस ओक पर सोने की जंजीरें हैं, और एक बिल्ली उन जंजीरों के साथ चलती है: वह ऊपर जाती है - वह किस्से सुनाती है, वह नीचे जाती है - वह गीत गाती है। (ए एस पुश्किन द्वारा रिकॉर्ड)।

एक अद्भुत घोड़े का चित्रण करने वाले सूत्र, बाबा यगा एक झोपड़ी में लेटे हुए या एक मोर्टार में उड़ते हुए, एक बहु-सिर वाले नाग को व्यापक रूप से जाना जाता है ... उनमें से कई

मिथकों के अवशेष और इसलिए परियों की कहानियों की तुलना में बहुत पुराने हैं। कुछ परी कथा सूत्र साजिशों पर वापस जाते हैं, वे जादुई भाषण के स्पष्ट संकेत बनाए रखते हैं (एक अद्भुत घोड़े को बुलाते हुए, बाबा यगा की झोपड़ी की ओर मुड़ते हुए, कुछ मांगते हुए) पाइक कमांड द्वारा)।

परी कथा कथन की गतिशीलता ने क्रियाओं की शैलीगत भूमिका को विशेष रूप से महत्वपूर्ण बना दिया। नायकों (कार्यों) की क्रियाएं, जो उद्देश्यों के संरचनात्मक आधार का निर्माण करती हैं, एक विशेष उद्देश्य के लिए उनके पारंपरिक संयोजन में सहायक क्रियाओं के रूप में शैलीगत रूप से तय की जाती हैं: उड़ गया - हिट - बन गया; छींटे - एक साथ उगाए गए; मारा - चलाई, झूला - काट दिया।

परियों की कहानी ने काव्य शैली को सक्रिय रूप से कई लोककथाओं की शैलियों के लिए सामान्य रूप से इस्तेमाल किया: तुलना, रूपक, कम प्रत्यय वाले शब्द; नीतिवचन, बातें, चुटकुले; लोगों और जानवरों के लिए विभिन्न उपनाम। विशेष रूप से इस शैली में व्यक्त किए गए सोने और चांदी के विशेषणों के साथ पारंपरिक प्रसंगों ने दुनिया को उत्कृष्ट रूप से चित्रित किया, काव्यात्मक और आध्यात्मिक बनाया।

3.3. घरेलू परियों की कहानियां

रोजमर्रा की परियों की कहानियों में, एक व्यक्ति और उसके आसपास की दुनिया के बारे में एक अलग दृष्टिकोण व्यक्त किया जाता है। उनकी कल्पना के केंद्र में चमत्कार नहीं, बल्कि वास्तविकता, लोक रोजमर्रा की जिंदगी है।

रोजमर्रा की परियों की कहानियों की घटनाएँ हमेशा एक ही स्थान पर प्रकट होती हैं - सशर्त रूप से वास्तविक, लेकिन ये घटनाएँ स्वयं अविश्वसनीय हैं। उदाहरण के लिए: रात में राजा चोर के साथ बैंक लूटने जाता है (एसयूएस 951 ए); याजक लौकी पर बैठा एक बछड़े को दूध पिलाने के लिये (एसयूएस 1319); लड़की दूल्हे में डाकू को पहचानती है और उसे दोषी ठहराती है (एसयूएस 955)। घटनाओं की असंभवता के कारण, रोजमर्रा की परियों की कहानियां परियों की कहानियां हैं, न कि केवल रोजमर्रा की कहानियां। उनके सौंदर्यशास्त्र के लिए कार्रवाई के असामान्य, अप्रत्याशित, अचानक विकास की आवश्यकता होती है, जिससे श्रोताओं में आश्चर्य होना चाहिए और परिणामस्वरूप, सहानुभूति या हंसी।

रोजमर्रा की परियों की कहानियों में, कभी-कभी विशुद्ध रूप से शानदार चरित्र दिखाई देते हैं, जैसे कि शैतान, दु: ख, साझा। इन छवियों का अर्थ केवल अंतर्निहित वास्तविक जीवन संघर्ष को प्रकट करना है

पऱियो की कहाऩी। उदाहरण के लिए, एक गरीब आदमी अपने दुख को एक छाती (बैग, बैरल, बर्तन) में बंद कर देता है, फिर उसे दबा देता है - और अमीर हो जाता है। उसका अमीर भाई ईर्ष्या दु: ख को छोड़ देता है, लेकिन अब यह उससे जुड़ा हुआ है (एसयूएस 735 ए)। एक अन्य कहानी में, शैतान किसी भी तरह से पति और पत्नी के बीच झगड़ा नहीं कर सकता - एक साधारण संकटमोचक महिला उसकी सहायता के लिए आती है (एसयूएस 1353)।

जादुई ताकतों के साथ नहीं, बल्कि कठिन जीवन परिस्थितियों के साथ नायक की टक्कर के कारण कथानक विकसित होता है। नायक सबसे निराशाजनक स्थितियों से बेदाग निकलता है, क्योंकि उसे घटनाओं के सुखद संयोग से मदद मिलती है। लेकिन अधिक बार वह खुद की मदद करता है - सरलता, संसाधनशीलता, यहां तक ​​\u200b\u200bकि छल के साथ। हर दिन परियों की कहानियां अपने जीवन संघर्ष में व्यक्ति की गतिविधि, स्वतंत्रता, बुद्धि, साहस को आदर्श बनाती हैं।

कथा रूप का कलात्मक परिष्कार रोजमर्रा की परियों की कहानियों की विशेषता नहीं है: उन्हें प्रस्तुति की संक्षिप्तता, बोलचाल की शब्दावली और संवाद की विशेषता है। रोज़मर्रा की परियों की कहानियों में तिहरे मकसद नहीं होते हैं और आम तौर पर परियों की कहानियों जैसे विकसित भूखंड नहीं होते हैं। इस प्रकार के किस्से रंगीन उपाख्यानों और काव्य सूत्रों को नहीं जानते हैं।

रचना सूत्रों में से, लिव-इन की सबसे सरल शुरुआत एक परी कथा की शुरुआत के संकेत के रूप में उनमें आम है। मूल रूप से, यह "जीने के लिए" क्रिया से एक पुरातन (दीर्घकालिक) काल है, जो जीवित भाषा से गायब हो गया है, लेकिन पारंपरिक परी-कथा की शुरुआत में "पेट्रिफाइड" है। कुछ कहानीकारों ने रोज़मर्रा की परियों की कहानियों को तुकबंद अंत के साथ समाप्त किया। इस मामले में, अंत ने उस कलात्मकता को खो दिया जो परियों की कहानियों को पूरा करने के लिए उपयुक्त थी, लेकिन उन्होंने अपनी खुशी बरकरार रखी। उदाहरण के लिए: परी कथा सभी नहीं, लेकिन आप निर्देश नहीं दे सकते, लेकिन अगर आपके पास शराब का गिलास होता, तो आप बतातेअंत 1।

शुरुआत और अंत के साथ रोजमर्रा की परियों की कहानियों का कलात्मक ढाँचा अनिवार्य नहीं है, उनमें से कई शुरुआत से ही शुरू होते हैं और कथानक के अंतिम स्पर्श के साथ ही समाप्त होते हैं। उदाहरण के लिए, ए. के. बेरिशनिकोवा इस तरह से कहानी शुरू करता है: पोपाद्या पुजारी से प्यार नहीं करती थी, लेकिन वह बधिरों से प्यार करती थी।और यहां बताया गया है कि यह कैसे समाप्त होता है: टीवी लेकर घर भागे(अर्थात नंगा) 2.

रूसी दैनिक परियों की कहानियों की संख्या बहुत महत्वपूर्ण है: राष्ट्रीय परियों की कहानियों के आधे से अधिक प्रदर्शन। यह विशाल

1 रूसी लोक कथाएँ। कहानियों को वोरोनिश कथाकार ए.एन. कोरोलकोवा / कॉम्प। और सम्मान ईडी। ई.वी. पोमेरेन्त्सेव। - एम।, 1969। - एस। 333।

2 कुप्रियानिख के किस्से / परियों की कहानियों, लेखों और टिप्पणियों की रिकॉर्डिंग। हूँ। नोविकोवा और आई.ए. ओसोवेट्स्की। - वोरोनिश, 1937। - एस। 158, 160। (कहानी "हाउ द डीकन लव्ड द पुजारी")।

सामग्री परी कथा प्रकार के भीतर एक स्वतंत्र उप-प्रजाति बनाती है, जिसमें दो शैलियों को प्रतिष्ठित किया जाता है: उपाख्यानात्मक कहानियां और उपन्यास कथाएं। एक मोटे अनुमान के अनुसार, रूसी लोककथाओं में उपाख्यानों के 646 भूखंड, 137 लघु कथाएँ हैं। कई उपाख्यानों में से कई ऐसे भूखंड हैं जो अन्य लोगों को नहीं पता हैं। वे व्यक्त करते हैं कि "मन की हंसमुख चालाक", जिसे ए.एस. पुश्किन ने "हमारे नैतिकता की एक विशिष्ट विशेषता" माना।

3.3.1. उपाख्यानात्मक किस्से

शोधकर्ता रोज़मर्रा की कहानियों को अलग तरह से कहते हैं: "व्यंग्य", "व्यंग्य-हास्य", "हर रोज़", "सामाजिक रोज़ाना", "साहसी"। वे संघर्ष को सुलझाने और दुश्मन को नष्ट करने के साधन के रूप में सार्वभौमिक हँसी पर आधारित हैं। इस शैली का नायक एक अपमानित व्यक्ति है

में परिवार या समाज में: एक गरीब किसान, एक भाड़े का मजदूर, एक चोर, एक सैनिक, एक सरल दिमाग वाला मूर्ख, एक प्यार न करने वाला पति। उनके विरोधी एक अमीर आदमी, एक पुजारी, एक सज्जन, एक न्यायाधीश, एक शैतान, "स्मार्ट" बड़े भाई, एक दुष्ट पत्नी हैं। लोगों ने हर तरह की मूर्खता के माध्यम से उनके प्रति अपना तिरस्कार व्यक्त किया। उपाख्यानों के अधिकांश भूखंडों का संघर्ष मूर्खता पर आधारित है।

सेवा उदाहरण के लिए, एक पति को अपनी पत्नी की बेवफाई के बारे में पता चलता है। वह एक घने देवदार के पेड़ के खोखले में छिप जाता है और सेंट होने का नाटक करता है। निकोलस -मिकोला डुप्लेंस्की। काल्पनिक संत अपनी पत्नी को सलाह देते हैं: "कल तुम... एक प्रकार का अनाज पैनकेक भंग करो और मक्खन के साथ जितना संभव हो उतना मक्खन फैलाओ,. इन पैनकेक को तैरने दें

में तेल, और उसके पति का सम्मान, तोक्यूएच ने उन्हें खा लिया। जब वह खाएगा, तो वह अंधा हो जाएगा, उसकी आंखों से रोशनी निकल जाएगी और उसके कानों की सुनवाई खराब हो जाएगी ... "(एसयूएस

1380: "निकोलस डुप्लेंस-की")1 .

एक अन्य कहानी में, एक मूर्ख गलती से अपनी माँ को मार देता है। वह उसे एक बेपहियों की गाड़ी में जिंदा रखता है और मुख्य सड़क के लिए निकल जाता है। प्रभु तिकड़ी की ओर दौड़ता है, मूर्ख बंद नहीं होता है, उसकी बेपहियों की गाड़ी उलट जाती है। मूर्ख चिल्लाता है कि उसकी माँ को मार दिया गया था, भयभीत गुरु मुआवजे के रूप में तीन सौ रूबल देता है। तब मूर्ख मृत माँ को दूध के बर्तनों के ऊपर पुजारी के तहखाने में बैठा देता है। पोपाद्या उसे चोर समझकर ले जाता है, उसके सिर पर डंडे से वार करता है - शरीर गिर जाता है। मूर्ख चिल्लाता है: "मिल गया माँमार डाला!" पॉप ने मूर्ख को सौ रूबल का भुगतान किया और शरीर को कुछ भी नहीं दफनाया। पैसे के साथ, मूर्ख

1 किस्से आई.एफ. कोवालेवा / जैप। और एक टिप्पणी। ई हॉफमैन और एस मिंट्स। - एम।, 1941। - एस। 209।

घर आता है और भाइयों को बताता है कि उसने शहर में अपनी मां को बाजार में बेच दिया। भाइयों ने अपनी पत्नियों को मार डाला और बेचने के लिए ले गए ("यदि उन्होंने बूढ़ी औरत के लिए इतना दिया, तो वे जवानों के लिए दो बार देंगे")।उन्हें साइबेरिया में निर्वासित कर दिया गया है, सारी संपत्ति मूर्ख (एसयूएस 1537: "डेड बॉडी") में जाती है।

ऐसी कहानियों को कोई भी वास्तविकता के रूप में स्वीकार नहीं करता है, अन्यथा वे केवल आक्रोश की भावना पैदा करते हैं। उपाख्यान एक प्रफुल्लित करने वाला तमाशा है, इसके कथानक के विकास का तर्क हँसी का तर्क है, जो सामान्य तर्क के विपरीत है, विलक्षण है।

यू। आई। युडिन इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि उपाख्यानात्मक कहानियों में सभी प्रकार के पात्रों के पीछे दो विशिष्ट प्रकार के नायक हैं। सबसे पहले, यह एक सक्रिय व्यक्ति के रूप में एक मूर्ख है: उसे अनुमति है जो एक सामान्य व्यक्ति के लिए असंभव है। और, दूसरी बात, एक जस्टर, एक धूर्त आदमी, जो एक साधारण व्यक्ति होने का नाटक करता है, एक "उल्टा मूर्ख", जो अपने प्रतिद्वंद्वी को चतुराई से मूर्ख बनाना जानता है। जैसा कि आप देख सकते हैं, नायक का प्रकार हमेशा हंसी की कविताओं से निर्धारित होता है। ऐतिहासिक रूप से, जस्टर की चालें कुछ प्राचीन ज्ञान पर आधारित थीं जो एक सामान्य व्यक्ति के दिमाग के लिए दुर्गम थी (यह एक बुतपरस्त पुजारी, प्राचीन दीक्षाओं का नेता हो सकता है)। मूर्ख की छवि अपने अस्थायी अनुष्ठान "पागलपन" 1 के क्षण में स्वयं दीक्षा के विचार से जुड़ी हुई है।

ऐतिहासिक विश्लेषण से मृत शरीर के साथ छल करने के मकसद की व्याख्या करना भी संभव हो जाता है। जैसा कि वी। हां प्रॉप ने दिखाया, अपने सबसे प्राचीन रूप में यह माता-पिता की कब्रों पर बलिदान के अनुष्ठान पर वापस जाता है। परियों की कहानी से विरासत में मिली इस साजिश का पौराणिक अर्थ यह था कि मृत मां ने अपने बेटे के संबंध में "आफ्टरलाइफ डोनर" के रूप में काम किया।

परियों की कहानियों के समानांतर और स्वतंत्र रूप से आदिवासी व्यवस्था के अपघटन की अवधि के दौरान उपाख्यानात्मक कहानियां आकार लेने लगीं। उनके ऐतिहासिकता की मौलिकता आदिवासी एकता के युग के संघर्ष से संपत्ति-वर्ग समाज की नई विश्व व्यवस्था के साथ निर्धारित होती है।

इसलिए, उदाहरण के लिए, प्राचीन काल में चोरी की कोई निंदा नहीं थी, क्योंकि कोई निजी संपत्ति नहीं थी। प्रकृति ने जो दिया उसे लोगों ने विनियोजित किया और जो किसी का नहीं था। और यह कोई संयोग नहीं है कि सभी लोगों के बीच एक चतुर चोर (एसयूएस 1525 ए) के बारे में कहानियों का एक बड़ा समूह उसे स्पष्ट सहानुभूति के साथ दर्शाता है: एक चोर स्वार्थ के लिए चोरी नहीं करता है - वह दूसरों पर अपनी श्रेष्ठता प्रदर्शित करता है, जैसा कि साथ ही संपत्ति के लिए पूर्ण उपेक्षा। चोर का साहस, बुद्धि, भाग्य प्रशंसनीय है। परिकथाएं

1 युदिन यू.आई. रूसी लोक घरेलू कथा: डिस। प्रतियोगिता के लिए उच। कदम। चिकित्सक भाषाशास्त्री। विज्ञान। - एल।, 1979।

एक चतुर चोर के बारे में प्राचीन कानून पर आधारित हैं, सामान्य संपत्ति संबंधों पर।

पर हमें ज्ञात रूप में, उपाख्यान कथा ने केवल मध्य युग में आकार लिया। उसने बाद के वर्ग विरोधाभासों को अवशोषित किया: धन और गरीबी के बीच, एक तरफ किसानों के बीच, और जमींदारों, न्यायाधीशों, पुजारियों के बीच -

साथ एक और। एक अनुभवी सैनिक का प्रकार, एक ठग और एक बदमाश, "सैनिक" से पहले नहीं दिखाई दे सकता था, जो कि पीटर द ग्रेट का समय था। चर्च की किताबों के प्रभाव में, विशेष रूप से भौगोलिक साहित्य, शैतान की छवि में प्रवेश किया और परियों की कहानियों में तय किया गया। बाइबिल की कहानियों की लोककथाओं पर पुनर्विचार शुरू हुआ (एसयूएस 790*: "द गोल्डन स्टिरप"; एसयूएस-800*: "शराबी स्वर्ग में प्रवेश करता है", आदि)।

पर उपाख्यानात्मक कहानियों में, निम्नलिखित कथानक समूहों को उनकी सामग्री के अनुसार प्रतिष्ठित किया जाता है: एक चतुर चोर के बारे में; चतुर और भाग्यशाली अनुमान लगाने वालों के बारे में, जस्टर के बारे में; मूर्खों के बारे में; दुष्ट पत्नियों के बारे में; मालिक और कर्मचारी के बारे में; पुजारियों के बारे में; अदालत और न्यायाधीशों के बारे में।

उपाख्यानात्मक कहानियों की कविताएँ हँसी पर आधारित एक शैली की कविताएँ हैं। लोक व्यंग्य के अन्य रूपों के साथ विलय, उपाख्यानात्मक कहानियों में राश पद्य का उपयोग किया गया।

एक प्रतिभाशाली कहानीकार, एक हास्य शैली का निर्माण करते हुए, अपनी परी कथा को पूरी तरह से तुकबंदी कर सकता था। यहाँ बताया गया है कि ए। नोवोपोल्टसेव ने कहानी कैसे शुरू की: एक बूढ़ा आदमी रहता था, बड़ा नहीं - मुट्ठी के साथ, और वह एक सराय में गया। बेल्ट के पीछे मिट्टियाँ, औरकुछ और की तलाश में। इस बूढ़े के तीन बेटे थे...("सूर्यपा"); व्याटन रहते थे, पीते थे ... गोभी के सूप के साथ और एक चर्च बनाने, भगवान से प्रार्थना करने, रूसी उद्धारकर्ता को नमन करने का फैसला किया ...("व्याटचनों के बारे में")1.

उपाख्यानात्मक कहानियों के पात्रों के लिए विशिष्ट उपनाम इस परंपरा से जुड़े हैं: अंत में - दूसरी दुनिया का मूल निवासी; तिखोन - दूसरी दुनिया से बर्खास्त; नहुम- दिमाग में आया; सुअर मोटली मेरी पत्नी की बहनआदि।

परियों की कहानियां यथार्थवादी विचित्र - वास्तविकता पर आधारित कल्पना का उपयोग करती हैं। मूर्खों के बारे में कहानियों के समूह में, विचित्र खुद को "बेवकूफ" सोच के एक विशेष रूप के रूप में प्रकट करता है। मूर्ख बाहरी उपमाओं के अनुसार कार्य करते हैं: वे नमक बोते हैं (यह अनाज जैसा दिखता है), बिना खिड़कियों के घर बनाते हैं और फिर उसमें बैग में रोशनी डालते हैं, गाड़ी से एक मेज हटाते हैं - "उसके चार पैर हैं, वह चलेगा",जले हुए ठूंठ पर बर्तन रखना - "दोस्तों बिना टोपी के खड़े हैं।"से-

1 समारा क्षेत्र के किस्से और किंवदंतियाँ। डी.एन. द्वारा एकत्रित और रिकॉर्ड किया गया। सदोवनिकोव। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1884. - एस। 119; 164.

परियों की कहानियां क्या हैं?

साहित्यिक शैली के अन्य सभी कार्यों की तरह परियों की कहानियों का भी अपना व्यवस्थितकरण होता है, और एक भी नहीं। परियों की कहानियों को कई समूहों में विभाजित किया जा सकता है, पहला, सामग्री द्वारा, और दूसरा, लेखकत्व द्वारा। इसके अलावा, राष्ट्रीय आधार पर परियों की कहानियों का एक व्यवस्थितकरण भी है, जो सभी के लिए पारदर्शी और समझने योग्य है। उदाहरण के लिए, "रूसी लोक कथाएँ", "जर्मन परियों की कहानियाँ", आदि। क्या कहना परियों की कहानियां हैंलेखकत्व द्वारा, इतना कठिन भी नहीं। हर कोई समझता है कि लोक कथाएँ हैं, और लेखक की कहानियाँ एक निश्चित व्यक्ति द्वारा लिखी गई हैं। हम इस पर बाद में लौटेंगे, लेकिन सबसे पहले हम परियों की कहानियों के अधिक जटिल व्यवस्थितकरण के बारे में बात करेंगे - सामग्री द्वारा।

3 घरेलू परियों की कहानियांजानवरों की दास्तां

सामग्री द्वारा परियों की कहानियों के प्रकार।

इनमें से किसी भी प्रकार को कई और प्रकारों में विभाजित किया गया है, जिसके बारे में हम संबंधित अध्यायों में बात करेंगे। आइए परियों की कहानियों से शुरू करते हैं।

घरेलू परियों की कहानियां.

जैसा कि नाम से ही स्पष्ट है, रोजमर्रा की परियों की कहानियों में वे शामिल हैं जो किसी विशेष व्यक्ति के जीवन और जीवन का वर्णन करते हैं। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऐसी कहानियों में, सामान्य विवरण दुर्लभ है, और अक्सर यह विभिन्न विनोदी और व्यंग्यपूर्ण विवरणों द्वारा पूरक होता है। उदाहरण के लिए, समाज या संपत्ति के इस या उस वर्ग के कुछ गुणों का उपहास किया जाता है। रोजमर्रा की परियों की कहानियों में, निम्नलिखित प्रकार की परियों की कहानियों को प्रतिष्ठित किया जाता है (हम उन्हें उदाहरणों के साथ सूचीबद्ध करते हैं):

सामाजिक और घरेलू ("शेम्याकिन कोर्ट", "डिवीडिंग द गूज़", "चट्टी ओल्ड वुमन") व्यंग्य- परिवार("द मैन एंड द पॉप", "द मास्टर एंड द कारपेंटर", "द मास्टर एंड द मैन", "हाउ द प्रीस्ट हायर ए वर्कर") जादुई घरेलू (परियों की कहानियों के तत्वों के साथ, उज्ज्वल उदाहरणको: "फ्रॉस्ट", "सिंड्रेला")

सामान्य तौर पर, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह वर्गीकरण साहित्यिक आलोचकों द्वारा सशर्त रूप से लिया गया था, क्योंकि यह हमेशा संभव नहीं है कि यह स्पष्ट रूप से कहा जाए कि यह या वह परी कथा किस श्रेणी से संबंधित है। कई को सामाजिक और रोजमर्रा की जिंदगी दोनों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, और, उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध परी कथा "मोरोज़्को" में, इन दो विशेषताओं में एक निश्चित मात्रा में जादू जोड़ा जाता है, इसलिए यह हर रोज, और व्यंग्यपूर्ण और जादुई है। उसी समय। और यह कई परियों की कहानियों के मामले में है - वर्गीकृत करते समय इस बिंदु पर विचार करना सुनिश्चित करें।

जादू के किस्से।

एक परी कथा को, सबसे पहले, पर्यावरण द्वारा पहचाना जा सकता है, जो एक नियम के रूप में, जीवन में हमारे सामने सामने आई वास्तविकता से ज्यादा मेल नहीं खाता है। नायक अपनी काल्पनिक दुनिया में मौजूद होते हैं। अक्सर ऐसी कहानियाँ "एक निश्चित राज्य में" शब्दों से शुरू होती हैं। ". परियों की कहानियों को सशर्त रूप से कई प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है:

वीर कथाएँ (विभिन्न पौराणिक प्राणियों पर जीत के साथ या रोमांच के साथ जिसमें नायक किसी प्रकार की जादुई वस्तु खोजने जाता है)। उदाहरणों से: "कायाकल्प करने वाले सेब", "वासिलिसा द ब्यूटीफुल"; पुरातन कथाएँ (निराश और एकाकी लोगों के बारे में और उन लोगों के बारे में बताएं जिन्हें बाहर निकाल दिया गया था या उन्होंने किसी कारण से परिवार छोड़ दिया था और उनके कारनामों के बारे में)। उदाहरणों से: "बारह महीने", "नरभक्षी में बच्चे"; जादुई शक्तियों से संपन्न लोगों के बारे में परियों की कहानी। उदाहरण के लिए: "मैरी द आर्टिसन", "एलेना द वाइज़"।

जानवरों के बारे में किस्से।

आइए देखें कि जानवरों की कहानियां क्या हैं:

साधारण जानवरों (जंगली और घरेलू) के बारे में परियों की कहानी। उदाहरण के लिए: "द फॉक्स एंड द हरे", "द फॉक्स एंड द क्रेन", "द वुल्फ एंड द सेवन किड्स"; जादुई जानवरों के बारे में परियों की कहानी। उदाहरण के लिए: "गोल्डफिश", "हंपबैकड हॉर्स", "एमेलिया" ("पाइक के आदेश पर")।

इसके अलावा, परियों की कहानियां भी हैं:

संचयी (जिसमें दोहराव वाला प्लॉट होता है)। उदाहरण के लिए: "बिल्ली का बच्चा", "कोलोबोक", "शलजम"; दंतकथाएं एक उदाहरण के रूप में, आइए प्रसिद्ध दंतकथाओं "द क्रो एंड द फॉक्स", "द मंकी एंड ग्लासेस" को लें। एक छोटी सी टिप्पणी: सभी साहित्यिक विद्वानों ने परी कथा शैली के रूप में कल्पित को वर्गीकृत नहीं किया है, इसके लिए साहित्यिक विधाओं के बीच एक अलग स्थान आवंटित किया है, लेकिन पूर्णता के लिए, मैंने यहां दंतकथाओं को भी शामिल करने का निर्णय लिया।

जैसा कि आप शायद जानते हैं, ये दंतकथाएं लोक कला नहीं हैं, इनके लेखक हैं। इस प्रकार, परियों की कहानियों को लोक और लेखक में विभाजित किया जा सकता है। "द फॉक्स एंड द हरे" एक रूसी लोक कथा है, और "द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स" लेखक की है, क्योंकि इसे पी.पी. एर्शोव ने लिखा था। खैर, हमने सामग्री और लेखकत्व और राष्ट्रीयता दोनों के संदर्भ में, शायद, सभी मुख्य प्रकार की परियों की कहानियों पर विचार किया है।

इस पृष्ठ में अद्भुत परियों की कहानियां हैं।

और यहां आपको जानवरों के बारे में दर्जनों सबसे प्रसिद्ध परियों की कहानियां मिलेंगी।

मैं ध्यान देता हूं कि इस साइट के पन्नों पर प्रस्तुत परियों की कहानियां शायद रूसी लोक कथाओं में सबसे प्रसिद्ध हैं।

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रोजमर्रा की परियों की कहानियों में, एक व्यक्ति और उसके आसपास की दुनिया के बारे में एक अलग दृष्टिकोण व्यक्त किया जाता है। उनकी कल्पना के केंद्र में चमत्कार नहीं, बल्कि वास्तविकता, लोक रोजमर्रा की जिंदगी है।

रोजमर्रा की परियों की कहानियों की घटनाएँ हमेशा एक ही स्थान पर प्रकट होती हैं - सशर्त रूप से वास्तविक, लेकिन ये घटनाएँ स्वयं अविश्वसनीय हैं। उदाहरण के लिए: रात में राजा चोर के साथ बैंक लूटने जाता है; याजक कद्दू पर बैठा है, कि उसमें से एक बछेड़ा फूटे; लड़की दूल्हे में डाकू को पहचानती है और उसे दोषी ठहराती है। घटनाओं की असंभवता के कारण, रोजमर्रा की परियों की कहानियां परियों की कहानियां हैं, न कि केवल रोजमर्रा की कहानियां। उनके सौंदर्यशास्त्र के लिए कार्रवाई के एक असामान्य, अप्रत्याशित, अचानक विकास की आवश्यकता होती है, जिससे श्रोताओं में आश्चर्य हो और इसके परिणामस्वरूप सहानुभूति या हँसी हो।

रोजमर्रा की परियों की कहानियों में, कभी-कभी विशुद्ध रूप से शानदार चरित्र दिखाई देते हैं, जैसे कि शैतान, दु: ख, साझा। इन छवियों का अर्थ केवल परी कथा की साजिश में अंतर्निहित वास्तविक जीवन संघर्ष को प्रकट करना है। उदाहरण के लिए, एक गरीब आदमी अपने दुख को एक छाती (बैग, बैरल, बर्तन) में बंद कर देता है, फिर उसे दबा देता है - और अमीर हो जाता है। उसका अमीर भाई ईर्ष्या दु:ख को मुक्त करता है, लेकिन अब यह उससे जुड़ गया है। एक अन्य कहानी में, शैतान किसी भी तरह से पति-पत्नी के बीच झगड़ा नहीं कर सकता - एक साधारण संकटमोचक महिला उसकी सहायता के लिए आती है।

जादुई ताकतों के साथ नहीं, बल्कि कठिन जीवन परिस्थितियों के साथ नायक की टक्कर के कारण कथानक विकसित होता है। नायक सबसे निराशाजनक स्थितियों से बेदाग निकलता है, क्योंकि उसे घटनाओं के सुखद संयोग से मदद मिलती है। लेकिन अधिक बार वह खुद की मदद करता है - सरलता, संसाधनशीलता, यहां तक ​​\u200b\u200bकि छल के साथ। हर दिन परियों की कहानियां अपने जीवन संघर्ष में व्यक्ति की गतिविधि, स्वतंत्रता, बुद्धि, साहस को आदर्श बनाती हैं।

कथा रूप का कलात्मक परिष्कार रोजमर्रा की परियों की कहानियों की विशेषता नहीं है: उन्हें प्रस्तुति की संक्षिप्तता, बोलचाल की शब्दावली और संवाद की विशेषता है। रोज़मर्रा की परियों की कहानियों में तिहरे मकसद नहीं होते हैं और आम तौर पर परियों की कहानियों जैसे विकसित भूखंड नहीं होते हैं। इस प्रकार के किस्से रंगीन उपाख्यानों और काव्य सूत्रों को नहीं जानते हैं।

रचना-सूत्रों में, लिव-इन की सबसे सरल शुरुआत एक परी कथा की शुरुआत के संकेत के रूप में उनमें आम है। मूल रूप से, यह "जीने के लिए" क्रिया से एक पुरातन (दीर्घकालिक) काल है, जो जीवित भाषा से गायब हो गया है, लेकिन पारंपरिक परी-कथा की शुरुआत में "पेट्रिफाइड" है। कुछ कहानीकारों ने रोज़मर्रा की परियों की कहानियों को तुकबंद अंत के साथ समाप्त किया। इस मामले में, अंत ने उस कलात्मकता को खो दिया जो परियों की कहानियों को पूरा करने के लिए उपयुक्त थी, लेकिन उन्होंने अपनी खुशी बरकरार रखी। उदाहरण के लिए: कहानी पूरी नहीं है, लेकिन निर्देश देना असंभव है, और अगर मेरे पास शराब का गिलास होता, तो मैं इसे अंत तक बताता।

शुरुआत और अंत के साथ रोजमर्रा की परियों की कहानियों का कलात्मक ढाँचा अनिवार्य नहीं है, उनमें से कई शुरुआत से ही शुरू होते हैं और कथानक के अंतिम स्पर्श के साथ ही समाप्त होते हैं। उदाहरण के लिए, ए.के. बेरिशनिकोवा इस तरह से कहानी शुरू करती है: पोपाड्या पुजारी से प्यार नहीं करती थी, लेकिन वह बधिर से प्यार करती थी। और यहां बताया गया है कि वह कैसे समाप्त होती है: वह एक टेलेश (यानी, बिना कपड़े पहने) के साथ घर भाग गई।

रूसी दैनिक परियों की कहानियों की संख्या बहुत महत्वपूर्ण है: राष्ट्रीय परियों की कहानियों के आधे से अधिक प्रदर्शन। यह विशाल सामग्री परियों की कहानी के प्रकार के भीतर एक स्वतंत्र उप-प्रजाति बनाती है, जिसमें दो विधाएँ बाहर खड़ी होती हैं: उपाख्यानात्मक कहानियाँ और उपन्यास कथाएँ। एक मोटे अनुमान के अनुसार, रूसी लोककथाओं में उपाख्यानों के 646 भूखंड, 137 लघु कथाएँ हैं। कई उपाख्यानों में से कई ऐसे भूखंड हैं जो अन्य लोगों को नहीं पता हैं। वे व्यक्त करते हैं कि "मन की हंसमुख चालाक", जिसे ए.एस. पुश्किन ने "हमारे नैतिकता की एक विशिष्ट विशेषता" माना।

ज़ुएवा टी.वी., किरदान बी.पी. रूसी लोकगीत - एम।, 2002

1 - उस छोटी बस के बारे में जो अँधेरे से डरती थी

डोनाल्ड बिसेट


एक परी कथा के बारे में कि कैसे एक माँ-बस ने अपनी छोटी बस को अंधेरे से डरना नहीं सिखाया ... एक छोटी बस के बारे में जो पढ़ने के लिए अंधेरे से डरती थी एक बार दुनिया में एक छोटी बस थी। वह चमकीला लाल था और एक गैरेज में अपनी माँ और पिताजी के साथ रहता था। रोज सुबह …

2 - तीन बिल्ली के बच्चे

सुतीव वी.जी.

तीन बेचैन बिल्ली के बच्चे और उनके अजीब कारनामों के बारे में छोटों के लिए एक छोटी परी कथा। छोटे बच्चों को चित्रों के साथ लघु कथाएँ पसंद होती हैं, यही वजह है कि सुतीव की परियों की कहानियाँ इतनी लोकप्रिय और प्रिय हैं! तीन बिल्ली के बच्चे पढ़ते हैं तीन बिल्ली के बच्चे - काले, भूरे और ...

3 - सेब

सुतीव वी.जी.


एक हाथी, एक खरगोश और एक कौवे के बारे में एक परी कथा जो आखिरी सेब को आपस में साझा नहीं कर सकता था। हर कोई इसका मालिक बनना चाहता था। लेकिन निष्पक्ष भालू ने उनके विवाद का न्याय किया, और प्रत्येक को उपहारों का एक टुकड़ा मिला ... पढ़ने के लिए सेब देर हो चुकी थी ...

4 - उस हिप्पो के बारे में जो टीकाकरण से डरता था

सुतीव वी.जी.

एक कायर दरियाई घोड़े के बारे में एक परी कथा जो टीकाकरण से डरने के कारण क्लिनिक से भाग गया था। और उसे पीलिया हो गया। सौभाग्य से, उन्हें अस्पताल ले जाया गया और ठीक हो गया। और हिप्पो अपने व्यवहार से बहुत शर्मिंदा था ... बेहेमोथ के बारे में, जो डरता था ...

5 - टिड्डा बांका

डोनाल्ड बिसेट

इस बारे में एक कहानी कि कैसे एक दयालु घोंघे ने एक अभिमानी टिड्डे को उसके घर तक पहुँचाने में मदद की... टिड्डा डैंडी ने पढ़ा एक बार दुनिया में एक टिड्डा था, एक भयानक अभिमानी व्यक्ति। उन्होंने उसे डंडी कहा। तब भी जब वह छोटा था और एक साथ कूदना सीख रहा था...

6 - बच्चा और कार्लसन

एस्ट्रिड लिंडग्रेन


बच्चों के लिए बी लारिन द्वारा अनुकूलित बच्चे और मसखरा कार्लसन के बारे में एक छोटी कहानी। बच्चे और कार्लसन ने पढ़ा यह कहानी वास्तव में हुई थी। लेकिन, निश्चित रूप से, यह आपसे और मुझसे बहुत दूर हुआ - स्वीडिश में ...

7 - अगर मैं वयस्क होता

ड्रैगुनस्की वी.यू.


ड्रैगुनस्की की एक मज़ेदार और शिक्षाप्रद कहानी कि कैसे डेनिस्का ने खुद को एक वयस्क के रूप में कल्पना की थी। लड़के ने सपना देखा कि वह अपने पिता, माँ और दादी को दुर्व्यवहार के लिए कैसे फटकारेगा: देर से आना, बिना टोपी के चलना, रात के खाने पर बात करना, आदि। यह ...

8 - माउस और पेंसिल

सुतीव वी.जी.

एक शैक्षिक परी कथा जो न केवल पाठक का मनोरंजन करती है, बल्कि आकर्षित करना भी सिखाती है! तो चूहा पेंसिल को कुतरना चाहता था। हालांकि, पेंसिल ने आखिरी ड्राइंग बनाने के लिए कहा और एक बिल्ली को चित्रित किया। उसे देखकर चूहा उसके छेद में भाग गया। अंत में …

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समझदार जवाब

एक सिपाही पच्चीस साल की सेवा के बाद सेवा से घर आता है। हर कोई उससे राजा के बारे में पूछता है, लेकिन उसने उसे कभी व्यक्तिगत रूप से नहीं देखा। एक सिपाही राजा को देखने के लिए महल में जाता है, और वह सिपाही की परीक्षा लेता है और उससे तरह-तरह की पहेलियां पूछता है। सिपाही इतनी समझदारी से जवाब देता है कि राजा खुश हो जाता है। राजा उसे जेल भेजता है और कहता है कि वह उसके पास तीस हंस भेज देगा, सैनिक गलती न करे और उनमें से एक पंख निकालने में सक्षम हो। उसके बाद, राजा तीस धनी व्यापारियों को अपने पास बुलाता है और उनसे वही पहेलियां पूछता है जो सैनिक करते हैं, लेकिन वे उनका अनुमान नहीं लगा सकते। इसके लिए राजा उन्हें जेल में डाल देता है। सिपाही व्यापारियों को पहेलियों के सही उत्तर सिखाता है और उनमें से प्रत्येक के लिए एक हजार रूबल का शुल्क लेता है। राजा फिर से व्यापारियों से वही सवाल पूछता है और जब व्यापारी जवाब देते हैं, तो वह उन्हें जाने देता है, और सैनिक को सरलता के लिए एक और हजार रूबल देता है। सैनिक घर लौटता है और समृद्ध और सुखी जीवन व्यतीत करता है।

बुद्धिमान युवती

दो भाई हैं, एक गरीब, दूसरा अमीर। गरीबों के पास घोड़ी है, और अमीरों के पास जेल है। वे रात के लिए रुकते हैं। रात में, एक घोड़ी एक बछेड़ा लाती है, और वह अमीर भाई की गाड़ी के नीचे लुढ़क जाता है। वह सुबह उठता है और अपने गरीब भाई को बताता है कि रात में उसकी गाड़ी ने एक बछड़े को जन्म दिया। बेचारा भाई कहता है कि ऐसा नहीं हो सकता, वे बहस करने लगते हैं और मुकदमा करने लगते हैं। यह राजा के पास आता है। राजा दोनों भाइयों को अपने पास बुलाता है और उनसे पहेलियां पूछता है। अमीर आदमी सलाह के लिए अपने गॉडफादर के पास जाता है, और वह उसे सिखाती है कि राजा को कैसे जवाब देना है। और बेचारा भाई अपनी सात साल की बेटी को पहेलियों के बारे में बताता है, और वह उसे सही जवाब बताती है।

राजा दोनों भाइयों की बात सुनता है, और उसे केवल गरीब आदमी के जवाब पसंद आते हैं। जब राजा को पता चलता है कि एक गरीब भाई की बेटी ने उसकी पहेलियों को सुलझा लिया है, तो वह विभिन्न कार्यों को देकर उसकी परीक्षा लेता है, और उसकी बुद्धि से अधिक से अधिक आश्चर्यचकित होता है। अंत में, वह उसे अपने महल में आमंत्रित करता है, लेकिन यह शर्त रखता है कि वह न तो पैदल, न घोड़े पर, न नग्न, न कपड़े पहने, न उपहार के साथ, न उपहार के बिना उसके पास आए। सात साल की लड़की अपने सारे कपड़े उतार देती है, जाल बिछाती है, हाथों में बटेर लेती है, एक खरगोश पर बैठती है और महल की सवारी करती है। राजा उससे मिलता है, और वह उसे एक बटेर देती है और कहती है कि यह उसका उपहार है, लेकिन राजा के पास पक्षी लेने का समय नहीं है, और वह उड़ जाती है। ज़ार सात साल की बच्ची से बात करता है और फिर से उसकी बुद्धि का कायल हो जाता है। वह गरीब किसान को बछड़ा देने का आदेश देता है, और अपनी सात साल की बेटी को अपने पास ले जाता है। जब वह बड़ी हो जाती है, तो वह उससे शादी कर लेता है और वह रानी बन जाती है।

पोपोव कार्यकर्ता

याजक अपने लिए एक मजदूर को काम पर रखता है, उसे एक कुतिया पर हल चलाने के लिए भेजता है, और उसे रोटी की एक टोकरी देता है। उसी समय, वह उसे दंडित करता है ताकि वह और कुतिया दोनों भरे हों, और गलीचा बरकरार रहे। मजदूर दिन भर काम करता है, और जब भूख असहनीय हो जाती है, तो वह सोचता है कि पुजारी के आदेश को पूरा करने के लिए क्या करना चाहिए। वह गलीचा से ऊपर की परत को हटा देता है, पूरे टुकड़े को बाहर निकालता है, उसका भरता खाता है और कुतिया को खिलाता है, और पपड़ी को जगह में चिपका देता है। पुजारी प्रसन्न होता है कि वह साथी तेज-तर्रार निकला, उसे सरलता के लिए सहमत मूल्य से अधिक जोड़ता है, और खेत मजदूर पुजारी के साथ खुशी से रहता है।

चरवाहे की बेटी

राजा एक चरवाहे की बेटी, एक सुंदरी, को अपनी पत्नी के रूप में लेता है, लेकिन उससे किसी भी बात पर बहस नहीं करने की अपेक्षा करता है, अन्यथा वह उसे मार डालेगा। उनके लिए एक बेटा पैदा होता है, लेकिन राजा अपनी पत्नी से कहता है कि एक किसान के बेटे के लिए उसकी मृत्यु के बाद पूरे राज्य पर कब्जा करना अच्छा नहीं है, और इसलिए उसके बेटे को मार डाला जाना चाहिए। पत्नी ने इस्तीफा दे दिया, और राजा चुपके से बच्चे को अपनी बहन के पास भेज देता है। जब उन्हें एक बेटी होती है, तो राजा लड़की के साथ भी ऐसा ही करता है। राजकुमार और राजकुमारी अपनी माँ से दूर बड़े होकर बहुत सुन्दर हो जाते हैं।

कई साल बीत जाते हैं, और राजा ने अपनी पत्नी से घोषणा की कि वह अब उसके साथ नहीं रहना चाहता, और उसे उसके पिता के पास वापस भेज दिया। वह अपने पति को एक भी शब्द से फटकार नहीं लगाती और पहले की तरह मवेशियों को चराती है। राजा अपनी पूर्व पत्नी को महल में बुलाता है, उसे बताता है कि वह एक युवा सौंदर्य से शादी करने जा रहा है, और दुल्हन के आने के लिए कमरे साफ करने का आदेश देता है। वह आती है, और राजा अपनी पूर्व पत्नी से पूछता है कि क्या उसकी दुल्हन अच्छी है, और पत्नी विनम्रतापूर्वक उत्तर देती है कि यदि वह ठीक है, तो वह और भी अधिक है। तब राजा ने उसका शाही पहनावा लौटा दिया और स्वीकार किया कि युवा सुंदरता उसकी बेटी है, और जो सुंदर आदमी उसके साथ आया वह उसका बेटा है। उसके बाद, राजा अपनी पत्नी का परीक्षण बंद कर देता है और बिना किसी छल के उसके साथ रहता है।

बदनाम व्यापारी की बेटी

व्यापारी और व्यापारी की पत्नी का एक बेटा और एक खूबसूरत बेटी है। माता-पिता मर जाते हैं, और भाई अपनी प्यारी बहन को अलविदा कहता है और सैन्य सेवा के लिए निकल जाता है। वे अपने चित्रों का आदान-प्रदान करते हैं और एक-दूसरे को कभी नहीं भूलने का वादा करते हैं। व्यापारी का बेटा ईमानदारी से राजा की सेवा करता है, कर्नल बन जाता है और खुद राजकुमार से दोस्ती करता है। वह कर्नल की दीवार पर अपनी बहन का चित्र देखता है, उससे प्यार करता है और उससे शादी करने का सपना देखता है। सभी कर्नल और सेनापति राजकुमार के साथ व्यापारी के बेटे की दोस्ती से ईर्ष्या करते हैं और सोचते हैं कि उनसे दोस्ती कैसे की जाए।

एक ईर्ष्यालु जनरल उस शहर में जाता है जहां कर्नल की बहन रहती है, उसके बारे में पूछताछ करती है और पता चलता है कि वह अनुकरणीय व्यवहार की लड़की है और चर्च को छोड़कर शायद ही कभी घर छोड़ती है। एक बड़ी छुट्टी की पूर्व संध्या पर, जनरल लड़की के चौकसी के लिए जाने का इंतजार करता है, और अपने घर जाता है। इस तथ्य का फायदा उठाते हुए कि नौकर उसे अपनी मालकिन के भाई के लिए ले जाते हैं, वह उसके शयनकक्ष में जाता है, उसकी मेज से एक दस्ताने और एक नाम की अंगूठी चुरा लेता है और जल्दी से निकल जाता है। व्यापारी की बेटी चर्च से लौटती है, और नौकर उसे बताते हैं कि उसका भाई आया, उसे नहीं मिला, और चर्च भी गया। वह अपने भाई की प्रतीक्षा कर रही है, उसने देखा कि सोने की अंगूठी गायब है, और अनुमान लगाती है कि घर में एक चोर है। और जनरल राजधानी में आता है, कर्नल की बहन पर राजकुमार की निंदा करता है, कहता है कि वह खुद विरोध नहीं कर सका और उसके साथ पाप किया, और अपनी अंगूठी और दस्ताने दिखाता है, जो उसने कथित तौर पर उसे एक उपहार के रूप में दिया था।

राजकुमार व्यापारी के बेटे को सब कुछ बताता है। वह छुट्टी लेता है और अपनी बहन के पास जाता है। उससे, उसे पता चलता है कि उसकी अंगूठी और दस्ताने उसके बेडरूम से गायब हो गए हैं। व्यापारी का बेटा अनुमान लगाता है कि यह सब जनरल की साज़िश है, और अपनी बहन को राजधानी में आने के लिए कहता है जब चौक में एक बड़ा तलाक होता है। लड़की आती है और राजकुमार से उस जनरल के मुकदमे के लिए कहती है जिसने उसके नाम को बदनाम किया है। राजकुमार जनरल को बुलाता है, लेकिन वह कसम खाता है कि वह इस लड़की को पहली बार देखता है। व्यापारी की बेटी जनरल को एक दस्ताना दिखाती है, एक जोड़ी जिसे उसने कथित तौर पर जनरल को सोने की अंगूठी के साथ दिया था, और जनरल को झूठ में पकड़ लेता है। वह सब कुछ कबूल कर लेता है, उस पर मुकदमा चलाया जाता है और उसे फांसी की सजा सुनाई जाती है। और राजकुमार अपने पिता के पास जाता है, और वह उसे एक व्यापारी की बेटी से शादी करने की अनुमति देता है।

जंगल में सैनिक और राजा

आदमी के दो बेटे हैं। बड़े को भर्ती किया जाता है, और वह सामान्य के पद तक बढ़ जाता है। फिर छोटे को सैनिकों के पास ले जाया जाता है, और वह अपने भाई-जनरल की कमान वाली रेजिमेंट में समाप्त होता है। लेकिन जनरल अपने छोटे भाई को पहचानना नहीं चाहता: वह शर्मिंदा है कि वह एक साधारण सैनिक है, और सीधे उसे बताता है कि वह उसे जानना नहीं चाहता। जब सिपाही इस बारे में जनरल के दोस्तों को बताता है, तो वह उन्हें तीन सौ लाठी देने का आदेश देता है। सैनिक रेजिमेंट से भाग जाता है और जंगली जंगल में अकेला रहता है, जड़ और जामुन खा रहा है।

एक दिन एक राजा और उसका सेवक इस जंगल में शिकार कर रहे हैं। राजा एक हिरण का पीछा कर रहा है और बाकी शिकारियों से पिछड़ रहा है। वह जंगल में भटकता है और एक भागे हुए सैनिक से मिलता है। ज़ार सिपाही से कहता है कि वह ज़ार का नौकर है। वे रात के लिए ठहरने की तलाश में हैं और जंगल की झोपड़ी में जाते हैं जहाँ बूढ़ी औरत ता रहती है, बिन बुलाए मेहमानों को खाना नहीं देना चाहती, लेकिन सैनिक को बहुत सारा भोजन मिलता है और उसमें शराब और लालच के लिए उसे फटकार। खाने-पीने के बाद, वे अटारी में बिस्तर पर चले जाते हैं, लेकिन सिपाही, बस मामले में, राजा को घड़ी पर खड़े होने के लिए मना लेता है। राजा अपनी चौकी पर दो बार सोता है, और सिपाही उसे जगाता है, और तीसरी बार वह उसे मारता है और उसे सोने के लिए भेजता है, जबकि वह खुद पहरा देता है।

लुटेरे झोपड़ी में आते हैं। घुसपैठियों को मारने के लिए वे एक बार में अटारी तक जाते हैं, लेकिन सैनिक उन पर टूट पड़ते हैं। सुबह होते ही, राजा के साथ सैनिक अटारी से उतरते हैं और सिपाही बुढ़िया से लुटेरों द्वारा चुराए गए सारे पैसे की माँग करता है।

सिपाही राजा को जंगल से बाहर ले जाता है और उसे अलविदा कहता है, और वह नौकर को शाही महल में आमंत्रित करता है और उसके लिए संप्रभु के साथ हस्तक्षेप करने का वादा करता है। ज़ार सभी चौकियों को एक आदेश देता है: यदि वे ऐसे और ऐसे सैनिक को देखते हैं, तो उन्हें उस तरह से सलामी दें, जिस तरह से सामान्य को बधाई देने की प्रथा है। सिपाही हैरान है, महल में आता है और अपने हाल के साथी में राजा को पहचानता है। वह उसे सामान्य के पद से पुरस्कृत करता है, और अपने बड़े भाई को सैनिकों में बदल देता है ताकि वह अपने परिवार और जनजाति से इनकार न करे।

मोरोका

नाविक जहाज से किनारे तक समय निकालता है, हर दिन एक सराय में जाता है, आनंद लेता है और केवल सोने में भुगतान करता है। सरायवाले को संदेह है कि कुछ गड़बड़ है और अधिकारी को सूचित करता है, जो सामान्य को रिपोर्ट करता है। जनरल नाविक को बुलाता है और मांग करता है कि वह समझाए कि उसे इतना सोना कहाँ से मिला है। वह जवाब देता है कि किसी भी कचरे के गड्ढे में इतना अच्छा है, और नौकर से वह सोना दिखाने के लिए कहता है जो उसे उससे मिला था। बॉक्स में सोने की जगह पोर हैं। अचानक, खिड़कियों और दरवाजों से पानी की धाराएँ बहने लगती हैं, और सेनापति के पास पूछताछ के लिए समय नहीं होता है। नाविक पाइप के माध्यम से छत पर चढ़ने की पेशकश करता है। वे भाग जाते हैं और देखते हैं कि पूरे शहर में बाढ़ आ गई है। एक नाव आगे बढ़ती है, एक नाविक और एक सेनापति उसमें प्रवेश करते हैं, और तीसरे दिन वे तीसवें राज्य में जाते हैं।

अपनी रोटी कमाने के लिए, वे गाँव जाते हैं और पूरी गर्मी के लिए चरवाहों के रूप में काम करते हैं: नाविक सबसे बड़ा हो जाता है, और सामान्य चरवाहा बन जाता है। शरद ऋतु में उन्हें पैसे का भुगतान किया जाता है, और नाविक इसे समान रूप से विभाजित करता है, लेकिन सामान्य दुखी है कि एक साधारण नाविक उसे अपने साथ समानता देता है। वे झगड़ा करते हैं, लेकिन फिर नाविक उसे जगाने के लिए जनरल को धक्का देता है। जनरल अपने होश में आता है और देखता है कि वह एक ही कमरे में है, जैसे कि उसने उसे कभी नहीं छोड़ा। वह अब नाविक का न्याय नहीं करना चाहता और उसे जाने देता है। तो सरायवाले के पास कुछ नहीं बचा।

जादूगर

एक गरीब और सड़ा हुआ छोटा आदमी, बग का उपनाम, एक महिला से एक कैनवास चुराता है, उसे छुपाता है, और दावा करता है कि वह भाग्य बताना जानता है। बाबा उसके पास यह जानने के लिए आते हैं कि उसका कैनवास कहाँ है। एक किसान काम के लिए आटा का एक पाउंड और एक पाउंड मक्खन मांगता है और बताता है कि कैनवास कहाँ छिपा है। उसके बाद, मालिक से एक स्टालियन चुराकर, उसे गुरु से एक सौ रूबल अटकल के लिए मिलते हैं, और किसान को जाना जाता है एक महान उपचारक के रूप में।

राजा अपनी शादी की अंगूठी खो देता है, और वह एक मरहम लगाने वाले के लिए भेजता है: यदि किसी व्यक्ति को पता चलता है कि अंगूठी कहाँ है, तो उसे एक इनाम मिलेगा, यदि नहीं, तो वह अपना सिर खो देगा। मरहम लगाने वाले को एक विशेष कमरा दिया जाता है ताकि सुबह तक उसे पता चल जाए कि अंगूठी कहाँ है। अंगूठी चुराने वाले फुटमैन, कोचमैन और रसोइया डरते हैं कि दवा आदमी उनके बारे में पता लगाएगा, और दरवाजे पर सुनने के लिए तैयार हो जाएगा। आदमी ने तीसरे लंड की प्रतीक्षा करने और भागने का फैसला किया। फुटमैन सुनता है, और इस समय, पहली बार, मुर्गा बांग देना शुरू कर देता है। आदमी कहता है: एक पहले से ही है, दो और इंतजार करना बाकी है! फुटमैन सोचता है कि दवा वाले ने उसे पहचान लिया है। कोचमैन और रसोइए के साथ भी ऐसा ही होता है: मुर्गा कौआ, और किसान गिनता है और कहता है: दो हैं! और अब तीनों! चोर मरहम लगाने वाले से भीख माँगते हैं कि वे उन्हें धोखा न दें और उन्हें अंगूठी न दें। किसान अंगूठी को फर्श के नीचे फेंक देता है, और सुबह वह राजा को बताता है कि नुकसान की तलाश कहाँ करनी है।

राजा उदारता से मरहम लगाने वाले को पुरस्कृत करता है और बगीचे में टहलने जाता है। भृंग को देखकर, वह इसे अपनी हथेली में छिपा लेता है, महल में लौट आता है और किसान से यह अनुमान लगाने के लिए कहता है कि उसके हाथ में क्या है। किसान अपने आप से कहता है: "ठीक है, राजा के हाथ में एक बग है!" राजा मरहम लगाने वाले को और भी अधिक इनाम देता है और उसे घर जाने देता है।

अंधा

मॉस्को में, कलुगा ज़स्तवा में, एक किसान एक अंधे भिखारी को पिछले पचास कोप्पेक से सात-रूबल का नोट देता है और अड़तालीस कोप्पेक बदलने के लिए कहता है, लेकिन अंधा आदमी सुनता नहीं है। किसान को अपने पैसे के लिए खेद है, और वह, अंधे पर क्रोधित, धीरे-धीरे उससे एक बैसाखी छीन लेता है, और जब वह जाता है तो वह खुद उसका पीछा करता है। अंधा आदमी अपनी झोंपड़ी में आता है, दरवाजा खोलता है, और किसान कमरे में घुस जाता है और वहीं छिप जाता है। अंधा अपने आप को अंदर से बंद कर लेता है, पैसे का एक बैरल निकालता है, दिन के दौरान जो कुछ भी इकट्ठा करता है उसे उसमें डाल देता है, और उस युवक को याद करते हुए मुस्कुराता है, जिसने उसे अपना आखिरी पचास कोपेक दिया था। और भिखारी के बैरल में - पाँच सौ रूबल। अंधा आदमी, जिसके पास करने के लिए कुछ नहीं है, बैरल को फर्श पर घुमाता है, वह दीवार से टकराता है और वापस उसकी ओर लुढ़क जाता है। वह आदमी धीरे से पिंजरा उससे छीन लेता है। अंधे को समझ नहीं आता कि बैरल कहाँ गया, दरवाजा खोलकर पुकारता है

पेंटेली, उसका पड़ोसी, जो पड़ोस की झोपड़ी में रहता है। वह आता है।

वह आदमी देखता है कि पेंटेली भी अंधा है। पेंटेली ने अपने दोस्त को उसकी मूर्खता के लिए डांटा और कहा कि उसे पैसे के साथ नहीं खेलना चाहिए था, लेकिन जैसा कि उसने किया था, पेंटेली: बैंक नोटों के लिए पैसे का आदान-प्रदान करें और उन्हें एक पुरानी टोपी में सिल दें, जो हमेशा उसके पास होती है। और इसमें पेंटेले में - लगभग पांच सौ रूबल। वह आदमी धीरे से अपनी टोपी उतारता है, दरवाजे से बाहर जाता है और अपने साथ एक पिंजरा लेकर भाग जाता है। पेंटेली सोचता है कि उसके पड़ोसी ने उसकी टोपी उतार दी और उससे लड़ने लगा। इस बीच, अंधे लोग लड़ रहे हैं, किसान अपने घर लौटता है और हमेशा के लिए खुशी से रहता है।

चोर

आदमी के तीन बेटे हैं। वह बड़े को जंगल में ले जाता है, आदमी एक सन्टी देखता है और कहता है कि अगर उसने इसे कोयले पर जला दिया, तो वह एक फोर्ज शुरू करेगा और पैसा कमाना शुरू कर देगा। पिता खुश है कि उसका बेटा स्मार्ट है। वह अपने मंझले बेटे को जंगल में ले जा रहा है। वह एक ओक का पेड़ देखता है और कहता है कि अगर इस ओक के पेड़ को काट दिया गया, तो वह बढ़ईगीरी शुरू करेगा और पैसा कमाएगा। मध्यम पुत्र से पिता प्रसन्न होता है। और छोटा वंका, चाहे वह जंगल से कितना भी गुजरे, वह अभी भी चुप है। वे जंगल छोड़ देते हैं, बच्चा एक गाय को देखता है और अपने पिता से कहता है कि इस गाय को चुरा लेना अच्छा होगा! पिता देखता है कि वह किसी काम का नहीं होगा, और उसे दूर भगा देता है। और वंका इतना चतुर चोर बन जाता है कि नगरवासी उसकी शिकायत राजा से करते हैं। वह वंका को अपने पास बुलाता है और उसकी परीक्षा लेना चाहता है: क्या वह उतना ही निपुण है जितना वे उसके बारे में कहते हैं। राजा उसे अपने अस्तबल से घोड़े को लेने का आदेश देता है: यदि वंका उसे चुरा सकता है, तो राजा उस पर दया करेगा, लेकिन यदि नहीं, तो वह उसे मार डालेगा।

उसी शाम, वंका नशे में होने का नाटक करती है और वोडका की एक बैरल के साथ शाही दरबार में घूमती है। दूल्हे उसे अस्तबल में ले जाते हैं, उससे बैरल लेते हैं और नशे में धुत हो जाते हैं, जबकि वंका सोने का नाटक करती है। जब दूल्हे सो जाते हैं, तो चोर शाही घोड़े को उठा ले जाता है। राजा ने वंका को इस शरारत को माफ कर दिया, लेकिन मांग की कि चोर अपना राज्य छोड़ दे, अन्यथा वह अच्छा नहीं करेगा!

लाश

बूढ़ी विधवा के दो चतुर पुत्र हैं, और तीसरा मूर्ख है। मरते हुए, माँ अपने बेटों से पूछती है कि संपत्ति को विभाजित करते समय, वे मूर्ख को वंचित नहीं करते हैं, लेकिन भाई उसे कुछ भी नहीं देते हैं। और मूर्ख ने मरी हुई औरत को मेज से पकड़ लिया, उसे अटारी में खींच लिया और वहाँ से चिल्लाया कि उसकी माँ को मार दिया गया है। भाई एक कांड नहीं चाहते हैं और उसे सौ रूबल देते हैं। मूर्ख मृत महिला को जलाऊ लकड़ी में डाल देता है और उसे मुख्य सड़क पर ले जाता है। सज्जन सरपट दौड़ते हैं, लेकिन मूर्ख जानबूझ कर सड़क नहीं छोड़ते। गुरु लट्ठों पर दौड़ता है, मृतक उनसे गिर जाता है, और मूर्ख चिल्लाता है कि माँ को मार दिया गया था। गुरु भयभीत है और उसे चुप रहने के लिए सौ रूबल देता है, लेकिन मूर्ख उससे तीन सौ लेता है। फिर मूर्ख धीरे-धीरे मृत महिला को यार्ड में पुजारी के पास ले जाता है, उसे तहखाने में घसीटता है, भूसे पर रखता है, दूध के गिलास से ढक्कन हटाता है और मृत महिला को अपने हाथों में एक जग और एक चम्मच देता है। वह खुद एक टब के पीछे छिप जाता है।

वह पुजारी के तहखाने में जाता है और देखता है: कोई बूढ़ी औरत बैठी है और कुप्पी से खट्टा क्रीम एक जग में इकट्ठा कर रही है। पुजारी एक छड़ी पकड़ता है, बूढ़ी औरत को सिर पर मारता है, वह गिर जाती है, और मूर्ख टब के पीछे से कूदता है और चिल्लाता है कि माँ को मार दिया गया था। पुजारी दौड़ता हुआ आता है, मूर्ख को सौ रूबल देता है और मृत महिला को अपने पैसे से दफनाने का वादा करता है, अगर केवल मूर्ख चुप रहेगा। मूर्ख पैसे लेकर घर लौटता है। भाई उससे पूछते हैं कि वह मृतक को कहां कर रहा है, और उसने जवाब दिया कि उसने इसे बेच दिया है। वे ईर्ष्यालु हो जाते हैं, वे अपनी पत्नियों को मार डालते हैं और उन्हें बेचने के लिए बाजार में ले जाते हैं, और उन्हें जब्त कर साइबेरिया में निर्वासित कर दिया जाता है। मूर्ख घर का मालिक बन जाता है और रहता है - शोक नहीं करता।

इवान मूर्ख

एक बूढ़े आदमी और एक बूढ़ी औरत के तीन बेटे हैं: दो होशियार हैं, और तीसरा मूर्ख है। उसकी माँ उसे खेत में अपने भाइयों के लिए पकौड़ी का एक बर्तन लेने के लिए भेजती है। वह अपनी परछाई देखता है और सोचता है कि कोई उसका पीछा कर रहा है और पकौड़ी खाना चाहता है। मूर्ख उस पर पकौड़ी फेंकता है, लेकिन वह फिर भी पीछे नहीं रहता। ऐसे ही आता है मूर्ख; भाइयों को खाली हाथ वे मूर्ख को पीटते हैं, गाँव में भोजन करने जाते हैं, और उसे भेड़ों को चराने के लिए छोड़ देते हैं। मूर्ख देखता है कि भेड़ें मैदान में बिखरी पड़ी हैं, उन्हें ढेर में इकट्ठा करता है और सभी भेड़ों की आंखें निकाल देता है। भाई आते हैं, वे देखते हैं कि उस मूर्ख ने क्या किया है, और उन्होंने उसे पहले से भी अधिक पीटा।

बूढ़े लोग इवानुष्का को छुट्टी की खरीदारी के लिए शहर भेजते हैं। वह सब कुछ खरीद लेता है जो मांगा गया था, लेकिन अपनी मूर्खता के कारण वह सब कुछ गाड़ी से बाहर फेंक देता है। भाइयों ने उसे फिर से पीटा और खुद खरीदारी करने चले गए, और इवानुष्का झोपड़ी में रह गई। टॉम को यह पसंद नहीं है कि बीयर टब में किण्वित हो रही है। वह उसे घूमने के लिए नहीं कहता, लेकिन बियर नहीं मानता। मूर्ख क्रोधित हो जाता है, फर्श पर बीयर डालता है, एक कुंड में बैठ जाता है और झोंपड़ी के चारों ओर तैरता है। भाई लौटते हैं, मूर्ख को एक बोरी में सीना, उसे नदी तक ले जाते हैं और उसे डूबने के लिए एक बर्फ-छेद की तलाश करते हैं। एक सज्जन घोड़ों की तिकड़ी पर सवार होते हैं, और मूर्ख चिल्लाता है कि वह, इवानुष्का, राज्यपाल नहीं बनना चाहता, लेकिन वह मजबूर है। मास्टर मूर्ख के बजाय गवर्नर बनने के लिए सहमत होता है और उसे बोरी से बाहर निकालता है, और इवानुष्का मास्टर को वहां रखता है, बोरी को सिलता है, वैगन में जाता है और निकल जाता है। भाई आते हैं, एक बोरी को छेद में फेंक देते हैं और घर चले जाते हैं, और इवानुष्का एक ट्रोइका में उनकी ओर सवारी करते हैं।

मूर्ख उन्हें बताता है कि जब उन्होंने उसे छेद में फेंक दिया, तो उसने पानी के नीचे घोड़ों को पकड़ लिया, लेकिन वहां अभी भी एक शानदार घोड़ा था। भाइयों ने इवानुष्का से उन्हें एक बोरी में सिलने और छेद में फेंकने के लिए कहा। वह ऐसा करता है, और फिर घर जाकर बीयर पीता है और अपने भाइयों को याद करता है।

लुटोन्युष्का

उनका बेटा ल्यूटन एक बूढ़े आदमी और एक बूढ़ी औरत के साथ रहता है। एक दिन, बूढ़ी औरत लॉग को गिरा देती है और विलाप करने लगती है, और अपने पति से कहती है कि अगर वे उनके ल्यूटन से शादी कर लेते हैं, और उसका बेटा पैदा होगा, और उसके बगल में बैठेगा, तो वह लॉग को छोड़कर उसे मार देगी मौत। बूढ़े लोग बैठकर फूट-फूट कर रोते हैं। लुटोन्या को पता चलता है कि मामला क्या है और दुनिया में अपने माता-पिता से ज्यादा बेवकूफ किसी को देखने के लिए यार्ड छोड़ देता है। गाँव में किसान एक गाय को झोंपड़ी की छत पर घसीटना चाहते हैं। लुटोनी के सवाल का वे जवाब देते हैं कि वहां काफी घास उग आई है। लुटोनिया छत पर चढ़ जाता है, कई बंडल तोड़ता है और उन्हें गाय के पास फेंक देता है।

लुटोनी की कुशलता पर लोग हैरान हैं और उनसे उनके साथ रहने की भीख मांगते हैं, लेकिन उन्होंने मना कर दिया। एक और गांव में, वह देखता है, काले में, किसानों ने गेट पर एक कॉलर बांध दिया है और एक घोड़े को लाठी से उसमें चला रहे हैं। लुटोनिया घोड़े पर कॉलर लगाता है और आगे बढ़ जाता है। सराय में, परिचारिका सलामता को मेज पर रखती है, और वह खुद एक चम्मच के साथ खट्टा क्रीम के लिए तहखाने में जाती है। लुटोन्या उसे समझाती है कि तहखाने से खट्टा क्रीम का जग लाना और मेज पर रखना आसान है। परिचारिका लुटोन्या को धन्यवाद देती है और उसका इलाज करती है।

मेना

एक आदमी खाद में एक जई का दाना पाता है, अपनी पत्नी से इसे कुचलने, पीसने, जेली में उबालने और एक डिश में डालने के लिए कहता है, और वह इसे राजा के पास ले जाएगा: शायद राजा कुछ पसंद करेगा! एक आदमी राजा के पास जेली की थाली लेकर आता है, और वह उसे एक सुनहरा घोसला देता है। आदमी घर जाता है, रास्ते में एक चरवाहे से मिलता है, घोड़े के लिए काली मुर्गी को बदलता है और आगे बढ़ता है। फिर वह गाय के लिए घोड़ा, भेड़ के लिए गाय, सुअर के लिए भेड़, हंस के लिए सुअर, बत्तख के लिए हंस, छड़ी के लिए बत्तख बदलता है। वह घर आता है और अपनी पत्नी को बताता है कि उसे राजा से क्या इनाम मिला और उसने उसका क्या बदला। पत्नी एक क्लब पकड़ती है और अपने पति की पिटाई करती है।

इवान मूर्ख

बूढ़े आदमी और बूढ़ी औरत के दो बेटे हैं, शादीशुदा और मेहनती, और तीसरा, इवान द फ़ूल, अविवाहित और बेकार है। वे इवान द फ़ूल को मैदान में भेजते हैं, वह घोड़े को किनारे पर मारता है, एक झटके में चालीस घोड़ों को मारता है, और ऐसा लगता है कि उसने चालीस नायकों को मार डाला। वह घर आता है और अपने रिश्तेदारों से एक छत्र, एक काठी, एक घोड़ा और एक कृपाण की मांग करता है। वे उस पर हँसते हैं, और जो कुछ व्यर्थ है उसे दे देते हैं, और मूर्ख पतली बछेड़ी पर बैठ जाता है और चला जाता है। वह इल्या मुरोमेट्स और फ्योडोर लिज़निकोव को एक स्तंभ पर एक संदेश लिखता है ताकि वे उसके पास आएं, एक मजबूत और शक्तिशाली नायक जिसने एक में चालीस नायकों को मार डाला, वह झपट्टा मार गया।

इल्या मुरोमेट्स और फ्योडोर लिज़निकोव इवान, शक्तिशाली नायक का संदेश देखते हैं, और उससे जुड़ते हैं। वे तीनों एक निश्चित अवस्था में आते हैं और शाही घास के मैदान में रुकते हैं। इवान द फ़ूल की मांग है कि ज़ार उसे अपनी बेटी को पत्नी के रूप में दे। गुस्से में राजा ने तीन नायकों को पकड़ने का आदेश दिया, लेकिन इल्या मुरमेट्स और फ्योडोर लिज़निकोव ने शाही सेना को तितर-बितर कर दिया। राजा नायक डोब्रीन्या को भेजता है, जो उसके क्षेत्र में रहता है। इल्या मुरमेट्स और फ्योडोर लिज़निकोव देखते हैं कि डोब्रीन्या खुद उनकी ओर आ रहा है, डरो और भाग जाओ, और इवान द फ़ूल के पास अपने घोड़े पर चढ़ने का समय नहीं है। डोब्रीन्या इतना लंबा है कि उसे इवान की ठीक से जांच करने के लिए तीन मौतों में झुकना पड़ता है। दो बार सोचने के बिना, वह एक कृपाण पकड़ लेता है और नायक का सिर काट देता है। राजा भयभीत है और अपनी बेटी इवान को देता है।

दुष्ट पत्नी की कहानी

पत्नी अपने पति की बात नहीं मानती और हर बात में उसका विरोध करती है। जीवन नहीं, आटा! पति जामुन के लिए जंगल में जाता है और एक करंट झाड़ी में एक अथाह गड्ढा देखता है। वह घर आता है और अपनी पत्नी को जामुन के लिए जंगल में नहीं जाने के लिए कहता है, और वह उसे चिढ़ाने के लिए जाती है। पति उसे एक करंट झाड़ी में ले जाता है और उसे जामुन नहीं लेने के लिए कहता है, लेकिन वह उसके बावजूद आँसू बहाती है, झाड़ी के बीच में चढ़ जाती है और एक छेद में गिर जाती है। पति आनन्दित होता है और कुछ दिनों के बाद वह अपनी पत्नी से मिलने जंगल में चला जाता है। वह एक लंबी रस्सी को गड्ढे में डालता है, उसे बाहर खींचता है, और उस पर एक छोटा सा भूत है! वह आदमी भयभीत है और उसे वापस गड्ढे में फेंकना चाहता है, लेकिन वह उसे जाने देने के लिए कहता है, उसे दया के साथ चुकाने का वादा करता है और कहता है कि एक दुष्ट पत्नी उनके पास आई और सभी शैतान उससे मर गए।

आदमी और छोटा सा भूत सहमत हैं कि एक मार डालेगा और दूसरा ठीक हो जाएगा, और वे वोलोग्दा आ जाएंगे। शैतान व्यापारी की पत्नियों और बेटियों को मारता है, और वे बीमार हो जाते हैं, और किसान जैसे ही उस घर में आता है जहाँ शैतान बसा है, अशुद्ध वहाँ से चला जाता है। एक आदमी को डॉक्टर समझ लिया जाता है और उसे बहुत सारा पैसा दिया जाता है। अंत में, छोटा शैतान उससे कहता है कि अब वह आदमी अमीर हो गया है और वे भी उसके साथ हैं। वह किसान को चेतावनी देता है कि वह लड़के की बेटी के इलाज के लिए न जाए, जिसमें वह, अशुद्ध, जल्द ही प्रवेश करेगा। लेकिन बॉयर, जब उसकी बेटी बीमार पड़ जाती है, तो किसान को उसे ठीक करने के लिए मना लेता है।

एक किसान बोयार के पास आता है और सभी नगरवासियों को घर के सामने खड़े होने का आदेश देता है और चिल्लाता है कि दुष्ट पत्नी आ गई है। छोटा सा भूत किसान को देखता है, उससे नाराज हो जाता है और उसे खाने की धमकी देता है, लेकिन वह कहता है कि वह दोस्ती से बाहर आया है - एक दुष्ट पत्नी के यहाँ आने की चेतावनी देने के लिए। छोटा शैतान डरा हुआ है, सड़क पर हर किसी को उसके बारे में चिल्लाते हुए सुनता है, और नहीं जानता कि कहाँ जाना है। वह आदमी उसे गड्ढे में लौटने की सलाह देता है, शैतान वहां कूद जाता है और अपनी दुष्ट पत्नी के साथ वहीं रहता है। और बोयार अपनी बेटी को किसान को देता है और उसे अपनी आधी संपत्ति देता है।

बहस करने वाली पत्नी

एक आदमी रहता है और पीड़ित होता है, क्योंकि उसकी पत्नी एक जिद्दी, झगड़ालू और जिद्दी बहस करने वाली होती है। जब किसी के मवेशी यार्ड में भटकते हैं, भगवान न करे कि आप कहें कि मवेशी किसी और का है, आपको कहना होगा कि यह उसका है! पुरुष नहीं जानता कि ऐसी पत्नी से कैसे छुटकारा पाया जाए। एक बार प्रभु गीज़ उनके यार्ड में आते हैं। पत्नी अपने पति से पूछती है कि वे किसके हैं। वह उत्तर देता है: प्रभु। पत्नी, गुस्से से भड़क उठी, फर्श पर गिर गई और चिल्लाई: मैं मर रहा हूँ! कहो, किसका गीज़? पति ने फिर उसे उत्तर दिया: प्रभु! मेरी पत्नी को वास्तव में बुरा लगता है, वह कराहती है और कराहती है, पुजारी को बुलाती है, लेकिन गीज़ के बारे में पूछना बंद नहीं करती है। पुजारी आता है, कबूल करता है और उसे बताता है, पत्नी उसे एक ताबूत तैयार करने के लिए कहती है, लेकिन फिर से अपने पति से पूछती है कि किसका कलहंस है। वह फिर उसे बताता है कि वे प्रभु हैं। ताबूत को चर्च ले जाया जाता है, एक स्मारक सेवा की जाती है, पति अलविदा कहने के लिए ताबूत में आता है, और पत्नी उससे फुसफुसाती है: किसका हंस? पति जवाब देता है कि वे मालिक हैं, और आदेश देते हैं कि ताबूत को कब्रिस्तान में ले जाया जाए। ताबूत को कब्र में उतारा जाता है, पति अपनी पत्नी की ओर झुक जाता है, और वह फिर से फुसफुसाती है: किसका कलहंस? वह उसे उत्तर देता है: प्रभु! कब्र को धरती से भर दो। इस तरह स्वामी के कलहंस ने औरत को छोड़ दिया!

सबूत पत्नी

एक बूढ़ा आदमी एक बूढ़ी औरत के साथ रहता है, और वह इतनी बातूनी है कि बूढ़े आदमी को उसकी जीभ के कारण हर समय मिलता है। एक बूढ़ा आदमी जलाऊ लकड़ी के लिए जंगल में जाता है और उसे सोने से भरी कड़ाही मिलती है। वह धन से खुश है, लेकिन यह नहीं जानता कि उसे घर कैसे लाया जाए: उसकी पत्नी तुरंत सभी को फटकार देगी! वह एक चाल के साथ आता है: वह कड़ाही को जमीन में गाड़ देता है, शहर जाता है, एक पाईक और एक जीवित खरगोश खरीदता है। वह एक पेड़ पर एक पाईक लटकाता है, और एक खरगोश को नदी में ले जाता है और उसे जाल में डाल देता है। घर पर, वह बुढ़िया को खजाने के बारे में बताता है और उसके साथ जंगल में चला जाता है। रास्ते में, बूढ़ी औरत एक पेड़ में एक पाईक देखती है, और बूढ़ा उसे नीचे ले जाता है। फिर वह बूढ़ी औरत के साथ नदी पर जाता है और उसके साथ मछली पकड़ने के जाल से एक खरगोश निकालता है। वे जंगल में आते हैं, खजाना खोदते हैं और घर जाते हैं। रास्ते में, बूढ़ी औरत बूढ़े आदमी से कहती है कि वह गायों की दहाड़ सुन सकती है, और वह उसे जवाब देता है कि यह उनका मालिक है जिसे शैतान फाड़ रहे हैं।

वे अब समृद्ध रहते हैं, लेकिन बूढ़ी औरत पूरी तरह से हाथ से बाहर है: वह हर दिन दावत फेंकती है, यहां तक ​​​​कि घर से बाहर भाग जाती है! बूढ़ा आदमी सहता है, लेकिन फिर उसे जोर से पीटता है। वह गुरु के पास दौड़ती है, उसे खजाने के बारे में बताती है और उसे बूढ़े आदमी को साइबेरिया ले जाने के लिए कहती है। गुरु नाराज हो जाता है, बूढ़े आदमी के पास आता है और मांग करता है कि वह सब कुछ कबूल कर ले। परन्तु बूढ़ा उस से शपथ खाकर कहता है कि उसे यहोवा की भूमि पर कोई खजाना नहीं मिला। बूढ़ी औरत दिखाती है कि बूढ़ा आदमी पैसे कहाँ छुपाता है, लेकिन सीना खाली है। फिर वह मालिक को बताती है कि कैसे वे खजाने के लिए जंगल में गए, रास्ते में उन्होंने पेड़ से पाईक लिया, फिर उन्होंने मछली पकड़ने के जाल से खरगोश को बाहर निकाला, और जब वे लौटे, तो उन्होंने शैतानों को फाड़ते हुए सुना, गुरुजी। गुरु देखता है कि बूढ़ी औरत उसके दिमाग से बाहर है, और उसे दूर ले जाती है। जल्द ही वह मर जाती है, और बूढ़ा आदमी युवा से शादी कर लेता है और हमेशा के लिए खुशी से रहता है।

भविष्यवाणी ओक

एक अच्छे बूढ़े आदमी की एक जवान पत्नी होती है, एक बदमाश औरत। लगभग उसकी तरह, वह उसे खाना नहीं खिलाती है, और घर के आसपास कुछ भी नहीं करती है। वह उसे पढ़ाना चाहता है। वह जंगल से आता है और कहता है कि वहां एक पुराना ओक है, जो सब कुछ जानता है और भविष्य की भविष्यवाणी करता है। पत्नी ओक के पास जाती है, और बूढ़ा उसके सामने आता है और खोखले में छिप जाता है। पत्नी ओक से सलाह मांगती है कि वह अपने बूढ़े और अप्राप्य पति को कैसे अंधा कर सकती है। और खोखले से बूढ़ा आदमी उसे जवाब देता है कि उसे बेहतर खिलाना जरूरी है, और वह अंधा हो जाएगा। पत्नी बूढ़े को मीठा खिलाने की कोशिश करती है, और थोड़ी देर बाद वह अंधा होने का नाटक करता है। पत्नी आनन्दित होती है, मेहमानों को बुलाती है, उनके पास पहाड़ पर दावत है। पर्याप्त शराब नहीं है, और पत्नी अधिक शराब लाने के लिए झोपड़ी छोड़ देती है। बूढ़ा देखता है कि मेहमान नशे में हैं, और एक-एक करके उन्हें मारता है, और उनके मुंह में पेनकेक्स भरता है, जैसे कि उनका दम घुट रहा हो। पत्नी आती है, देखती है कि उसके सभी दोस्त मर चुके हैं, और अब से वह मेहमानों को बुलाने का वादा करती है। मूर्ख चलता है, उसकी पत्नी उसे सोना देती है, और वह मरे हुओं को बाहर निकालता है: जिसे वह उस छेद में फेंक देता है, जिसे वह कीचड़ से ढक देता है।

प्रिय त्वचा

दो भाई हैं। डैनिलो अमीर है, लेकिन ईर्ष्यालु है, और गरीब गैवरिला के पास केवल एक संपत्ति है कि एक गाय डैनिलो अपने भाई के पास आती है और कहती है कि अब शहर में गायें सस्ती हैं, प्रत्येक को छह रूबल, और वे एक त्वचा के लिए पच्चीस देते हैं। Tavrilo, उस पर विश्वास करते हुए, गाय का वध करता है, मांस खाता है, और त्वचा को बाजार में ले जाता है। लेकिन कोई उसे ढाई से ज्यादा नहीं देता। अंत में, टैवरिलो एक व्यापारी को त्वचा छोड़ देता है और उससे वोडका का इलाज करने के लिए कहता है। व्यापारी उसे अपना रूमाल देता है और उसे अपने घर जाने के लिए कहता है, परिचारिका को रूमाल दे दो और उसे एक गिलास शराब लाने के लिए कहो।

टैवरिलो व्यापारी के पास आता है, और उसका एक प्रेमी है। व्यापारी की पत्नी गाव्रीला के साथ शराब का व्यवहार करती है, लेकिन वह अभी भी नहीं जाता है और अधिक मांगता है। व्यापारी लौटता है, पत्नी अपने प्रेमी को छिपाने के लिए जल्दी करती है, और टैवरिलो उसके साथ एक जाल में छिप जाता है। मालिक अपने साथ मेहमानों को लाता है, वे पीना और गाना शुरू करते हैं। गाव्रीला भी गाना चाहता है, लेकिन व्यापारी का प्रेमी उसे मना कर देता है और उसे पहले सौ रूबल देता है, फिर दो सौ। व्यापारी की पत्नी सुनती है कि वे कैसे एक जाल में फुसफुसा रहे हैं, और गैवरिला को एक और पांच सौ रूबल लाती है, अगर वह चुप रहेगा। टैवरिलो एक तकिया और टार का एक पीपा पाता है, व्यापारी के प्रेमी को कपड़े उतारने का आदेश देता है, उसे टार से डुबो देता है, उसे पंखों में फेंक देता है, उस पर बैठता है और रोने के साथ जाल से बाहर गिर जाता है। मेहमान सोचते हैं कि वे शैतान हैं और भाग जाते हैं। व्यापारी की पत्नी अपने पति से कहती है कि उसने लंबे समय से देखा है कि उनके घर में बुरी आत्माएं शरारती हैं, वह उस पर विश्वास करता है और बिना कुछ लिए घर बेच देता है। और टैवरिलो घर लौटता है और अपने सबसे बड़े बेटे को अंकल डेनिल के पास पैसे गिनने में मदद करने के लिए भेजता है। वह सोचता है कि गरीब भाई के पास इतना पैसा कहाँ है, और टैवरिलो कहता है कि उसे गाय की खाल के लिए पच्चीस रूबल मिले, इस पैसे से और गायें खरीदीं, उनकी खाल फाड़ दी, और उन्हें फिर से बेच दिया, और फिर से पैसे को प्रचलन में डाल दिया। .

लालची और ईर्ष्यालु डैनिलो अपने सभी मवेशियों को मार डालता है और उसकी खाल को बाजार में ले जाता है, लेकिन कोई भी उसे ढाई से अधिक नहीं देता है। डैनिलो घाटे में रहता है और अब अपने भाई से अधिक गरीब रहता है, जबकि टैवरिलो बहुत धन कमा रहा है।

कैसे एक पति ने अपनी पत्नी को परियों की कहानियों से छुड़ाया

चौकीदार की पत्नी को परियों की कहानियों से इतना प्यार है कि वह उन लोगों को नहीं जाने देती जो उन्हें बताना नहीं जानते कि प्रतीक्षा करें। और उसके पति को इससे नुकसान होता है, वह सोचता है: उसे परियों की कहानियों से कैसे छुड़ाया जाए! एक किसान एक ठंडी रात में रात बिताने के लिए कहता है और पूरी रात परियों की कहानी सुनाने का वादा करता है, अगर वे उसे गर्मी में जाने दें, लेकिन वह खुद एक भी नहीं जानता। पति अपनी पत्नी से कहता है कि वह आदमी एक शर्त के साथ बोलेगा: कि वह उसे बीच में न रोकें। किसान शुरू होता है: एक उल्लू बगीचे से उड़ गया, एक डेक पर बैठ गया, पानी पी लिया ... हाँ, वह बस इतना ही कहता रहता है। पत्नी एक ही बात सुनकर ऊब जाती है, वह क्रोधित हो जाती है और किसान को टोकती है, और पति को बस इसकी जरूरत होती है। वह बेंच से कूद जाता है और कथाकार को बाधित करने और कहानी को खत्म नहीं होने देने के लिए अपनी पत्नी को पीटना शुरू कर देता है। और इसलिए वह उससे मिलती है कि तब से वह परियों की कहानियों को सुनने से इंकार कर देती है।

कंजूस

एक अमीर लेकिन कंजूस व्यापारी मार्को देखता है कि कैसे एक गरीब आदमी भिखारी पर दया करता है और उसे एक पैसा देता है। व्यापारी शर्मिंदा हो जाता है, वह किसान से कोपेक ऋण मांगता है और उससे कहता है कि उसके पास कोई छोटा पैसा नहीं है, लेकिन वह भी भिखारी को देना चाहता है। वह मार्को को एक पैसा देता है और कर्ज के लिए आता है, लेकिन व्यापारी उसे हर बार भेजता है: वे कहते हैं, कोई छोटा पैसा नहीं है! जब वह एक पैसे के लिए फिर से आता है, तो मार्को अपनी पत्नी से किसान को यह बताने के लिए कहता है कि उसका पति मर चुका है, और वह नग्न हो जाता है, खुद को एक चादर से ढक लेता है और आइकन के नीचे लेट जाता है। और किसान व्यापारी की पत्नी को मृत व्यक्ति को धोने की पेशकश करता है, गर्म पानी से कच्चा लोहा लेता है और व्यापारी को पानी पिलाता है। वह सहता है।

मार्को को धोने के बाद, गरीब आदमी उसे एक ताबूत में रखता है और मृतक के साथ चर्च जाता है, उसके ऊपर भजन पढ़ने के लिए। रात में, लुटेरे चर्च में चढ़ जाते हैं, और किसान वेदी के पीछे छिप जाता है। लुटेरे लूट को बांटना शुरू कर देते हैं, लेकिन वे आपस में सुनहरी कृपाण नहीं बांट सकते: हर कोई इसे अपने लिए लेना चाहता है। गरीब आदमी वेदी के पीछे से भागता है और चिल्लाता है कि कृपाण उसी के पास जाएगा जो मरे हुए आदमी का सिर काटेगा। मार्को कूद जाता है, और चोर अपने शिकार को छोड़ देते हैं और डर में बिखर जाते हैं।

मार्को और किसान सभी पैसे समान रूप से साझा करते हैं, और जब किसान अपने पैसे के बारे में पूछता है, तो मार्को उसे बताता है कि उसके पास फिर से कोई छोटा नहीं है। इसलिए वह एक पैसा नहीं देता है।

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किसान का एक बड़ा परिवार है, और अच्छे से - एक हंस। जब खाने के लिए बिल्कुल कुछ नहीं होता है, तो एक किसान हंस को भूनता है, लेकिन उसके साथ खाने के लिए कुछ भी नहीं होता है: न तो रोटी होती है और न ही नमक। एक आदमी अपनी पत्नी के साथ सलाह करता है और हंस को रोटी मांगने के लिए धनुष के लिए मालिक के पास ले जाता है। वह किसान से हंस को बांटने के लिए कहता है, ताकि परिवार में सभी के पास पर्याप्त हो। और स्वामी की एक पत्नी, दो बेटे और दो बेटियां हैं। किसान हंस को इस प्रकार बाँटता है कि उसका अधिकांश भाग उसे प्राप्त हो जाता है। मालिक को किसान की चतुराई पसंद है, और वह किसान के साथ शराब का व्यवहार करता है और रोटी देता है। अमीर और ईर्ष्यालु किसान को इसके बारे में पता चलता है और वह मालिक के पास भी जाता है, पांच हंस भूनता है। गुरु उसे सभी के बीच समान रूप से साझा करने के लिए कहता है, लेकिन वह नहीं कर सकता। मास्टर गरीब किसान को कलहंस बांटने के लिए भेजता है। वह मालिक और औरत को एक हंस देता है, एक उनके बेटों को, एक उनकी बेटियों को, और अपने लिए दो हंस लेता है। मालिक किसान की उसकी कुशलता के लिए प्रशंसा करता है, उसे पैसे से पुरस्कृत करता है, और अमीर किसान को बाहर निकालता है।

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एक सिपाही परिचारिका के अपार्टमेंट में आता है और खाना मांगता है, लेकिन परिचारिका कंजूस है और कहती है कि उसके पास कुछ नहीं है। फिर सिपाही उससे कहता है कि वह एक कुल्हाड़ी से दलिया पकाएगा। वह महिला से कुल्हाड़ी लेता है, उसे उबालता है, फिर अनाज, मक्खन जोड़ने के लिए कहता है - दलिया तैयार है।

वे दलिया खाते हैं, और महिला सिपाही से पूछती है कि वे कुल्हाड़ी कब खाएंगे, और सिपाही जवाब देता है कि कुल्हाड़ी अभी तक नहीं बनी है और वह इसे सड़क पर कहीं पकाएगा और नाश्ता करेगा। सैनिक कुल्हाड़ी छुपाता है और अच्छी तरह से खिलाया और संतुष्ट छोड़ देता है।

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एक बूढ़ा आदमी और एक बूढ़ी औरत चूल्हे पर बैठे हैं, वह कहती है कि अगर उनके बच्चे होते, तो बेटा खेत जोतता और रोटी बोता, और बेटी उसे सहती, और वह खुद, बूढ़ी औरत, बीयर पीती और उसके सब कुटुम्बियोंको बुलाओ, और उस बूढ़े के कुटुम्बियोंको न बुलाया जाए। बड़ी मांग करती है कि वह अपने रिश्तेदारों को बुलाए, लेकिन उसे अपना नहीं बुलाए। वे झगड़ते हैं, और बूढ़ा बुढ़िया को डांटे से घसीटता है और उसे चूल्हे से धक्का देता है। जब वह जलाऊ लकड़ी लेने जंगल में जाता है, तो बुढ़िया घर से भागने वाली होती है। वह पाई बनाती है, उन्हें एक बड़े बैग में रखती है और अपने पड़ोसी को अलविदा कहने जाती है।

बूढ़े आदमी को पता चलता है कि बूढ़ी औरत उससे दूर भागने वाली है, बैग से पाई निकालता है और खुद उसमें चढ़ जाता है। बुढ़िया बैग लेती है और चली जाती है। थोड़ा चलने के बाद, वह रुकना चाहती है और कहती है कि अच्छा होगा कि अब एक स्टंप पर बैठकर एक पाई खाएं, और बैग से बूढ़ा आदमी चिल्लाता है कि वह सब कुछ देखता और सुनता है। बूढ़ी औरत डरती है कि वह उसे पकड़ लेगा, और फिर से चला जाएगा। तो बूढ़ा आदमी बुढ़िया को आराम नहीं देता। जब वह चल नहीं सकती और अपने आप को ताज़ा करने के लिए बोरी खोलती है, तो वह देखती है कि बूढ़ा बोरी में बैठा है। वह उसे माफ करने के लिए कहती है और वादा करती है कि वह फिर से उससे दूर नहीं भागेगी। बूढ़ा उसे माफ कर देता है और वे एक साथ घर लौट आते हैं।

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इवान अपनी पत्नी अरीना को राई की फसल के लिए खेत में भेजता है। और वह बस इतना ही काटती है कि कहीं लेटने के लिए, और सो जाती है। घर पर, वह अपने पति से कहती है कि उसने एक जगह निचोड़ ली है, और वह सोचता है कि पूरी पट्टी खत्म हो गई है। और इसलिए यह हर बार दोहराता है। अंत में, इवान शेव के लिए मैदान में जाता है, देखता है कि राई सभी असम्पीडित है, केवल कुछ जगहों को निचोड़ा जाता है।

ऐसी ही एक जगह पर अरीना लेट कर सो जाती है। इवान अपनी पत्नी को सबक सिखाने के बारे में सोचता है: वह कैंची लेता है, उसका सिर काट देता है, उसके सिर को गुड़ से ढँक देता है और फुलझड़ी से स्नान करता है, और फिर घर चला जाता है। अरीना जागती है, उसके सिर को अपने हाथ से छूती है और किसी भी तरह से समझ नहीं पाती है: या तो वह अरीना नहीं है, या सिर उसका नहीं है। वह अपनी झोपड़ी में आती है और खिड़की के नीचे पूछती है कि क्या अरीना घर पर है। और पति जवाब देता है कि पत्नी घर पर है। कुत्ता मालकिन को नहीं पहचानता और उस पर दौड़ता है, वह भाग जाती है और पूरे दिन बिना खाए-पिए खेत में घूमती रहती है। अंत में, इवान उसे माफ कर देता है और उसे घर ले आता है। तब से, अरीना अब आलसी नहीं है, धोखा नहीं देती है और ईमानदारी से काम करती है।

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एक आदमी खेत में हल जोतता है, एक अर्ध-कीमती पत्थर पाता है और उसे राजा के पास ले जाता है। एक किसान महल में आता है और सेनापति से उसे राजा के पास लाने को कहता है। सेवा के लिए, वह किसान से आधे की मांग करता है कि राजा उसे क्या इनाम देगा। किसान सहमत हो जाता है, और सेनापति उसे राजा के पास ले आता है। राजा पत्थर से प्रसन्न होता है और किसान को दो हजार रूबल देता है, लेकिन वह पैसा नहीं चाहता और पचास कोड़े मांगता है। राजा को किसान पर दया आती है और उसे कोड़े मारने का आदेश देता है, लेकिन काफी हल्के ढंग से। मृकिक ने प्रहारों की गिनती की और पच्चीस गिनने के बाद, राजा को बताया कि दूसरा आधा वह है जो उसे यहां लाया था। ज़ार जनरल को बुलाता है, और वह पूरी तरह से प्राप्त करता है जो उसके कारण होता है। और राजा किसान को तीन हजार रूबल देता है।

रीटोल्ड