"लीफ एंजल" ए ब्लोकी

क्रिसमस पार्टी में, स्कूली बच्चों ने सर्दियों के बारे में, क्रिसमस की परंपराओं के बारे में, क्रिसमस की पूर्व संध्या के बारे में कविताएँ पढ़ीं। मोमबत्तियां जल रही हैं, सुंदर केक पर गुलाबी क्रीम पिघल रही है, बच्चों और वयस्कों के चेहरे खुशी से चमक रहे हैं ... यह एक दुर्लभ मामला है जब राष्ट्रीय संघर्ष दरवाजे पर छोड़ दिया जाता है, इसलिए हर कोई गोरे बालों वाली लड़की लौरा को देखता है लातवियाई व्यायामशाला परोपकारी अपेक्षा के साथ। वह कहती है: "एक पत्ती की परी" और पढ़ना शुरू करती है -

सजाए गए क्रिसमस ट्री पर
और खेल रहे बच्चों पर
पत्ता फरिश्ता दरार के माध्यम से देखता है
कसकर बंद दरवाजे।

और नानी नर्सरी में चूल्हा गर्म करती है,
आग बुझती है, रौशनी जलती है...
लेकिन परी पिघल रही है। वह जर्मन है।
वह आहत और गर्म नहीं है।

लड़की चुपचाप पढ़ती है, लेकिन बहुत स्पष्ट रूप से, लगभग बिना किसी उच्चारण के। हर कोई शांत हो जाता है: यह जानकर दुख होता है कि आगे क्या होगा। और अब, तीसरे श्लोक को पढ़ते हुए, मुझे लगता है कि मेरी टांगों से हंस-हंस शुरू हो गए हैं। वे अधिक से अधिक तीव्र हो जाते हैं, मैं अनुभव करता हूं जिसे "त्वचा पर ठंढ" कहा जाता है, क्योंकि मैं सुनता हूं:

सबसे पहले, बच्चे के पंख पिघलते हैं,
सिर पीछे गिर जाता है
टूटे हुए चीनी पैर
और एक मीठे पोखर में झूठ...

हाथ और पैर सुन्न हो जाते हैं, और केवल कान कविता की निरंतरता को मानता है:

फिर पोखर सूख गया।
परिचारिका ढूंढ रही है - वह नहीं है ...
और बूढ़ी नानी बहरी हो गई,
बड़बड़ाते हुए, कुछ भी याद नहीं है ...

तोड़ो, पिघलो और मरो
नाजुक सपनों का निर्माण
घटनाओं की तेज लौ के तहत,
सांसारिक उपद्रव की गड़गड़ाहट के तहत!

इसलिए! नाश! आप का क्या उपयोग है?
इसे केवल एक बार होने दें, अतीत को सांस लेते हुए,
तुम्हारे बारे में चुपचाप रोओगे
मिनक्स सोल गर्ल...

कुछ समय बाद, वी.ए. सर्यचेव के एक लेख के साथ पत्रिका "लिटरेचर एट स्कूल" (1 \ 2007) "... आत्मा के हिस्से को खोने की कीमत" मेरे हाथों में आती है (कविता का गीतात्मक विचार "टिनसेल एंजेल" ए। ब्लोक की आध्यात्मिक जीवनी के संदर्भ में), जिसमें लेखक इस कविता के निर्माण के इतिहास के बारे में बताता है। इस पर काम शुरू करना (1909), ब्लोक ने एक शैली के स्केच की भावना में बच्चों की कविता के निर्माण की कल्पना की: समृद्ध परिवारों में से एक में एक क्रिसमस की छुट्टी। चीनी पत्ती परी चूल्हे की गर्मी से पिघल गई, लेकिन "खेलने वाले बच्चों" में से किसी ने भी इस पर ध्यान नहीं दिया। घर की मालकिन को ही नुकसान का पता चला।
ब्लोक ने अपने काम के पहले चार छंदों के बारे में "एक बच्चे के मिथ्याकरण" के रूप में लिखा। कविता में दो दुनिया हैं: बच्चों की दुनिया और एक पत्ती परी की दुनिया। एलियन के संबंध में मीरा दुनिया बहरी है - जो उसके बाहर है।
दरवाजे के साथ "भट्ठा" कसकर बंद कर दिया - कवि का गीतात्मक प्रवेश, क्योंकि किसी तरह परी को उस कमरे से दूर ले जाना आवश्यक था जहां बच्चे खेलते हैं।
हां, कविता में हम सिर्फ एक खिलौने के बारे में बात कर रहे हैं, लेकिन ब्लोक अपनी मौत को एक बच्चे की मौत के रूप में दिखाता है, "टुकड़े टुकड़े", और यह जुड़ाव दिल में दर्द और आंखों में आंसू का कारण बनता है।
ब्लोक विडंबनापूर्ण होने की कोशिश कर रहा है, मजाक कर रहा है: "परी पिघल रही है, वह जर्मन है, वह आहत और गर्म नहीं है," लेकिन यह मजाक दुखद है, और विडंबना कड़वा है, क्योंकि जीवन वैसे भी बाधित था - भले ही यह एक था सोने का पानी चढ़ा परी।
शोधकर्ताओं का मानना है कि "टिनसेल एंजेल" के विचार के संभावित स्रोतों में से एक एल। एंड्रीव की कहानी "एंजेल" (1899) थी, जो बताती है कि कैसे एक किशोरी साश्का को एक खिलौना प्राप्त हुआ, जिसे वह पसंद करता था - एक परी, जबरन वसूली द्वारा , इसे घर पर चूल्हे से रखता है, जिससे मूर्ति पिघल जाती है। साशा और उसके पिता के लिए, एक परी स्वर्ग के लिए एक खिड़की है। "... दुनिया भर में चमकने वाली सारी अच्छाई, ईश्वर के लिए तरस रही आत्मा के सभी गहरे दुख और आशा को देवदूत ने अवशोषित कर लिया, और इसलिए वह इतनी कोमल रोशनी से जल गया, इसलिए उसके पारदर्शी ड्रैगनफली पंख नीरव से कांप गए फड़फड़ा रहा है..."
ब्लोक, सभी और सभी प्रकार के भ्रमों को जलाने के लिए अंतिम दो श्लोकों में बुला रहा है, फिर भी आपको "मिनक्स गर्ल-सोल" के नुकसान के बारे में रोने की अनुमति देता है ...
शिक्षक वी। ए। अपवालोव, "टिनी एंजेल" कविता का विश्लेषण करते हुए, यह दर्शाता है कि "पिघलती परी" सांसारिक उपद्रव के बवंडर में एक शुद्ध, भोले सपने के पतन का प्रतीक है। "यह अपरिहार्य है, लेकिन सभी डरावनी अनिवार्यता में निहित है। ..."।
कविता के विश्लेषण ने मेरी मदद की: मैं उस पवित्र विस्मय के स्रोत को समझ गया जिसे क्रिसमस मैटिनी के सभी दर्शकों ने अनुभव किया था। यह सच है, शानदार कविता...

अन्ना बुमाने द्वारा फोटो (लातविया)

समीक्षा

हैलो वेरा पेट्रींकिना! दे दो, मुझे लगता है, मैं देखूंगा: उसने वहां क्या लिखा? और यहाँ, यह पता चला है, भावनाओं और अनुभवों का पूरा सेट एकत्र किया जाता है। आंसू आ गए! मुझे पसंद आया कि आपने उत्सव की शाम के एक हिस्से के बारे में कैसे बताया, जिस पर, बहुत खुशी के लिए, राष्ट्रीय संघर्ष को दरवाजे पर छोड़ने का फैसला किया गया था। और यह बहुत अच्छा निकला! और आपने अच्छा लिखा, गहराई से महसूस किया! नया साल मुबारक हो और मेरी क्रिसमस! वसीली।

प्रिय वसीली, आपकी तरह की प्रतिक्रिया और बधाई के लिए बहुत-बहुत धन्यवाद!
मैं आपको आगामी 2018 और मेरी क्रिसमस पर भी हार्दिक बधाई देता हूं।
आप सभी को बहुत बहुत शुभकामनाएं!

इसलिए! नाश! आप का क्या उपयोग है?
इसे केवल एक बार होने दें, अतीत को सांस लेते हुए,
तुम्हारे बारे में चुपचाप रोओगे
शरारती लड़की - आत्मा ...

ए ब्लोक की कविता "लीफ एंजेल" - कहानी के लिए एक काव्यात्मक प्रतिक्रिया

एल। एंड्रीवा "एंजेल", एक परी की छवि प्रतीकात्मक रूप से इसमें लगती है। केंद्रीय उद्देश्य यह है कि एक व्यक्ति एक सपने के द्वारा सांसारिक रोजमर्रा की जिंदगी से ऊपर उठता है, उदात्त के लिए एक आवेग। हालांकि, एक पिघलती हुई परी की छवि सांसारिक अस्तित्व की दुखद निराशा पर जोर देती है। परी का कुछ भी नहीं बचा है, सब कुछ शुद्ध और सुंदर अवतार लेता है - जैसे ही आत्मा इस की यादें रखेगी, बाकी सभी नाजुक सपनों पर रौंद दें

अलेक्जेंडर पुश्किन

अदन के द्वार पर, एक कोमल स्वर्गदूत
वह अपने झुके हुए सिर के साथ चमक रहा था,
और दानव अंधेरा और विद्रोही है
वह नारकीय रसातल के ऊपर से उड़ गया।

इनकार की आत्मा, संदेह की आत्मा
शुद्ध आत्मा को देखा

और अनैच्छिक कोमलता की गर्मी
मैं पहली बार अस्पष्ट रूप से जागरूक था।

"मुझे क्षमा करें," उन्होंने कहा, "मैंने तुम्हें देखा,
और यह कुछ भी नहीं था कि तुम मुझ पर चमकते हो:
मुझे आसमान की हर चीज़ से नफरत नहीं थी,
दुनिया में वह सब कुछ नहीं जिसे मैंने तुच्छ जाना।

कथानक के केंद्र में प्रतिवाद है। पुश्किन एक कोमल परी और एक उदास दानव के विपरीत है। सबसे पहले, हमें एक झुके हुए सिर के साथ एक देवदूत की छवि के साथ प्रस्तुत किया जाता है। तुरंत, एक विद्रोही दानव प्रकट होता है, जो नारकीय रसातल पर उड़ता है। देवदूत की तुलना शुद्ध आत्मा से की जाती है, और दानव की तुलना इनकार और संदेह की भावना से की जाती है। यह रूमानियत से संबंधित एक गीत कविता है। यदि कार्य की शुरुआत में दो छवियों की तुलना की जाती है, तो अंत में दानव देवदूत से क्षमा मांगता है। वह इस बारे में बात करता है कि वह वास्तव में उतना दुष्ट नहीं है जितना कि हर कोई उसे बताता है। दानव ने हर चीज का तिरस्कार और घृणा नहीं की। नतीजतन, अच्छाई की जीत हुई, और यहां तक \u200b\u200bकि "उदास दानव" भी "सौम्य दूत" का विरोध नहीं कर सका।

अन्ना अखमतोवा

भगवान की परी, सर्दियों की सुबह
चुपके से हमसे शादी कर ली,
हमारी बेफिक्री से
आंखों का कालापन कम नहीं होता।

इसलिए हम आसमान से प्यार करते हैं
पतली हवा, ताजी हवा
और काली पड़ रही शाखाएं
लोहे की बाड़ के पीछे।

इसलिए हम सख्त प्यार करते हैं
पानीदार, अंधेरा शहर,
और हम अपने बिदाई से प्यार करते हैं,
और छोटी बैठकों के घंटे।

दानव छवि

एम। लेर्मोंटोव "माई डेमन"

बुराइयों का संग्रह उसका तत्व है;
काले बादलों के बीच दौड़ते हुए,
वह घातक तूफानों से प्यार करता है
और नदियों का झाग और बांज वृक्षों का कोलाहल;
उसे बादल भरी रातें पसंद हैं
धुंध, पीला चाँद,
कड़वी मुस्कान और आंखें
आँसू और नींद से अनजान।

प्रकाश की तुच्छ ठंडी फुसफुसाहट के लिए
उसे सुनने की आदत है
वह नमस्ते के शब्दों पर हंसता है
और हर कोई जो विश्वास करता है वह हास्यास्पद है;
वह प्यार करने और पछताने के लिए एक अजनबी है,
वह पृथ्वी के भोजन पर रहता है,
लालच से युद्ध का धुआँ निगल जाता है
और गिरे हुए खून से भाप।
क्या कोई नया पीड़ित पैदा होगा,
वह पिता की आत्मा की चिंता करता है,
वह यहाँ एक कठोर उपहास के साथ है
और चेहरे की जंगली गुरुत्वाकर्षण के साथ;
जब कोई नीचे आता है
कांपती आत्मा के साथ कब्र तक,
वह आखिरी घंटे उसके साथ बिताता है,
लेकिन रोगी उसके द्वारा सांत्वना नहीं देता है।

और अभिमानी दानव पीछे न रहेगा,
जब तक मैं रहता हूँ, मुझसे
और यह मेरे दिमाग को रोशन करेगा
अद्भुत आग की किरण;
पूर्णता की छवि दिखाएं
और अचानक हमेशा के लिए दूर ले जाओ
और, आनंद का पूर्वाभास देते हुए,
मुझे कभी खुशी मत दो।

M.Yu के काम में ईसाई मकसद। लेर्मोंटोव एक बहुत ही गहरा और बहुआयामी विषय है। इसमें धार्मिक, बाइबिल के रूपांकनों, थियोमैचिक और राक्षसी विषयों को शामिल किया गया है।

कविता की पहली आठ पंक्तियों में, लेर्मोंटोव ने प्रकृति के माध्यम से दानव को चित्रित किया, जबकि आंदोलन का एक अलग मकसद बनाया - ओक के पेड़ों का शोर, नदियों का झाग, बादलों के बीच दौड़ना। विनाश और पीड़ा लाने वाले दानव को "घातक तूफान" पसंद है। विद्रोही शुरुआत का प्रतीक, दानव युवा कवि को अपनी आत्मा की ताकत से, कार्रवाई की अपनी अथक इच्छा से आकर्षित करता है। टाइटन, जिसने ईश्वर की शक्ति का तिरस्कार किया, अपने "अचल सिंहासन" पर बैठता है, जो मानवीय भावनाओं, जुनून, दोषों की दुनिया पर हावी है। दानव दुनिया से नफरत करता है, इसके अस्तित्व का पूरा बिंदु हर अच्छी चीज को नष्ट करना है। कवि दानव का चित्र बनाता है, बुराई का यह अवतार ("बुराइयों का संग्रह उसका तत्व है"), अपने सभी भयानक और एक ही समय में आकर्षक भव्यता में। लेकिन एक ही समय में, लेर्मोंटोव का दानव आश्चर्यजनक रूप से एक टाइटन की महानता और शक्ति को उदासी और निराशा के साथ जोड़ता है ("वह उदास और उदास बैठता है"): इस तरह के अस्तित्व के लिए खुद को बर्बाद करने के बाद, दानव इस दुनिया में असीम रूप से अकेला है, वह है केवल "सुन्न हवाओं" से घिरा हुआ है, और कोई भी जीवित आत्मा अपने अकेलेपन को साझा नहीं करेगी।

दानव "ए.एस. पुश्किन

उन दिनों जब मैं थाऔर नया
जीवन के सभी प्रभाव -
और दासियों की आंखें, और बांज वृक्षों का कोलाहल,
और रात को कोकिला का गायन, -
जब भावनाएं
स्वतंत्रता, महिमा और प्रेम
और प्रेरणादायक कला
बहुत ज्यादा चिंतितरक्त,-
आशा और खुशी के घंटे
लालसा अचानक शरद ऋतु
फिर कुछ दुष्ट प्रतिभा
वह चुपके से मुझसे मिलने आया।
दुखी थेहमारी बैठकें:
उनकी मुस्कान, अद्भुत रूप,
उनके भड़काऊ भाषण
आत्मा में ठंडा जहर डाला।
अटूट बदनामी
उसने प्रोविडेंस को लुभाया;
वह बुलानाएल सुंदर सपना;
उन्होंने प्रेरणा को तुच्छ जाना;
वह प्रेम, स्वतंत्रता में विश्वास नहीं करता था;
जीवन के लिए मज़ाक देखा -
और सभी प्रकृति में कुछ भी नहीं
उसे आशीर्वाद दो नहीं चाहता था।

"दानव" पुश्किन द्वारा 1823 में लिखा गया था, ऐसे समय में जब कवि की आत्मा में संदेह का शासन था। गेय नायक "दानव" का दौरा करने वाला "दुष्ट प्रतिभा" उसके आसपास की दुनिया में गहरी निराशा को दर्शाता है। वह प्रेरणा का तिरस्कार करता है, प्रेम और स्वतंत्रता में विश्वास नहीं करता, जीवन का मजाक उड़ाता है। एक दानव का आगमन एक ऐसे व्यक्ति के दिमाग में एक महत्वपूर्ण मोड़ का प्रतीक है, जो अपनी युवावस्था में, सपनों और आशाओं से भरा था, और परिपक्व होने के बाद, अपने महत्व को महसूस किया। पुश्किन की कविता "द डेमन" पूरी तरह से भूत काल के रूप में बनाई गई है, एक अनुभवी की कहानी के रूप में, जो अब वर्तमान से संबंधित नहीं है। एक दानव के साथ पुश्किन की मुलाकात कवि की आंतरिक दुनिया के विकास में केवल एक प्रकरण है, और दानव की छवि स्वयं प्रकट होती है, जैसे कि स्मृति की धुंध के माध्यम से, संक्षिप्त रूप से और केवल आध्यात्मिक अर्थ में, बिना किसी बाहरी चित्र के। सुविधाएँ और सजावटी विवरण।

निकोलाई नेक्रासोव

तुम कहाँ हो, मेरी पुरानी पीड़ा,
रातों की नींद हराम करने वाला दानव?
मैं भ्रमित हूँ, शिक्षक
मेरे बातूनी भाइयों के साथ।

तुम उड़ा, ऐसा हुआ, लौ पर -
लौ तेज जलती है
बैनर अधिक खूबसूरती से चिंता करता है
मेरा गौरवान्वित यौवन।

क्या मैं इसे सीधा देखता हूं, क्या मैं इसे टेढ़ा देखता हूं,
मैं केवल अपनी आत्मा उबालता हूं:
मुझे इतनी गहराई से नफरत है
मैं कितना निःस्वार्थ प्रेम करता हूँ!

अब मैं सब कुछ समझ गया
मैं सब कुछ समझाना चाहता हूँ
मैं स्वेच्छा से क्षमा करता हूँ
मैं बस अनिच्छा से चुप रहता हूँ।

मुझे क्या हुआ है?
मैं अपने आप को कैसे समझ सकता हूँ?
सब कुछ तुरंत समझाया जाएगा
चलो मैं तुम्हें फोन नहीं करता!

आपको कोई रास्ता नहीं मिल रहा है
एक जिद्दी आत्मा के साथ सौदा?
इसलिए आप नहीं आते
आपको मुझसे क्या खुशी मिलती है?

काम में दानव की छवि को एक नए तरीके से प्रस्तुत किया गया है। यह पहले लेर्मोंटोव और पुश्किन द्वारा बनाई गई छवियों की तरह नहीं दिखता है। नेक्रासोव दानव व्यावहारिक रूप से अलौकिकता, रहस्य के स्पर्श से रहित है। परिणाम एक ऐसी छवि है जो लगभग सांसारिक है, कुछ हद तक साधारण, साधारण भी।

नेक्रासोव कवि को पाठकों के सामने एक सामान्य व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत करता है जो गलतियाँ कर सकता है, कुछ संदेह कर सकता है, अवसाद से ग्रस्त हो सकता है। दानव उसके दोहरे स्वभाव का हिस्सा है। जैसे ही दानव चला जाता है, कवि अब सामाजिक विषयों पर लिखने में सक्षम नहीं है। क्या कवि को अपनी आत्मा के दूसरे भाग की आवश्यकता है? बल्कि हाँ के बजाय नहीं। कविता की अंतिम दो पंक्तियाँ हमें उत्तर की अस्पष्टता पर संदेह करती हैं:
इसलिए आप नहीं आते
आपको मुझसे क्या खुशी मिलती है?
शायद कवि ने समाज के लिए अपने मिशन को पहले ही पूरा कर लिया है। उनके नागरिक गीतों की अब आवश्यकता नहीं है।

भविष्य की थीम

"यदि जीवन आपको धोखा देता है" ए.एस. पुश्किन

अगर जीवन आपको धोखा दे

उदास मत हो, नाराज़ मत हो!

निराशा का दिन खुद को विनम्र करें:

मस्ती का दिन, मेरा विश्वास करो, आ जाएगा।

दिल भविष्य में रहता है;

असली दुख की बात है:

सब कुछ तत्काल है, सब कुछ बीत जाएगा;

जो भी पास होगा वह अच्छा होगा।

"अगर जीवन आपको धोखा देता है ..." को दार्शनिक गीतों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। यहां हम लेखक के विचारों को शाश्वत प्रश्नों पर देखते हैं जो हर व्यक्ति से संबंधित हैं: खुशी और दुख के बारे में, जीवन के अर्थ के बारे में, वर्तमान और भविष्य के बारे में। आपको जीवन को वैसे ही स्वीकार करना होगा जैसे वह है। आपको यह भी याद रखना होगा कि "सब कुछ तात्कालिक है, सब कुछ बीत जाएगा।" एक दिन सारी मुश्किलें खत्म हो जाएंगी। हम पीछे मुड़कर देखते हैं और समझते हैं कि सब कुछ इतना बुरा नहीं था लेखक हमें भविष्य को आशावाद के साथ देखने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

मिखाइल लेर्मोंटोव

मैं भविष्य को भय से देखता हूं
मैं अतीत को लालसा से देखता हूं
और, फांसी से पहले एक अपराधी की तरह,
मैं अपनी प्यारी आत्मा के लिए चारों ओर देख रहा हूँ;
क्या छुटकारे का दूत आएगा
मेरे जीवन की मंजिल खोलो
आशाओं और जुनून का लक्ष्य,
मुझे बताओ कि भगवान ने मेरे लिए क्या तैयार किया है
इतनी कटु फटकार क्यों
मेरी जवानी की आशा।

मैंने पृथ्वी को श्रद्धांजलि अर्पित की
प्यार, आशा, अच्छाई और बुराई;
मैं एक और जीवन शुरू करने के लिए तैयार हूं
मैं चुप हूं और प्रतीक्षा कर रहा हूं: समय आ गया है;
मैं अपने भाई को दुनिया में नहीं छोड़ूंगा,
और अंधेरे और ठंड से आलिंगनबद्ध
मेरी आत्मा थक गई है;
एक प्रारंभिक फल की तरह, रस रहित,
वह चट्टान के तूफानों में सूख गई
होने के उमस भरे सूरज के नीचे।

M.Yu के शुरुआती गीतों की एक विशेषता। लेर्मोंटोव कवि की समय की विशिष्ट समझ है। एक रोमांटिक कभी-कभी अतीत में शामिल महसूस करता है, अक्सर भविष्य के लिए तरसता है, लेकिन आध्यात्मिक रूप से कभी भी वर्तमान को स्वीकार नहीं करता है, सख्त स्थिरता के साथ उसके लिए विदेशी रहता है। अतीत, एक नियम के रूप में, एक खोए हुए स्वर्ग से जुड़ा हुआ है, भविष्य को पूरी दुनिया से जुड़ने के अवसर के रूप में देखा जाता है, और वर्तमान को आदर्श के लिए एक अपरिहार्य बाधा के रूप में देखा जाता है। कवि के गीतों में अतीत लेर्मोंटोव की वास्तविक यादों से जुड़ा है, वर्तमान शब्दार्थ रूप से या तो अतीत के प्रतिबिंब के साथ या भविष्य की अपेक्षा के साथ जुड़ा हुआ है। लेर्मोंटोव के गीतों में भविष्य की श्रेणी स्पष्ट नहीं है। यह कवि में परस्पर विरोधी भावनाओं को उद्घाटित करता है।

भविष्य का सपना मायाकोवस्की के पूरे काम का लेटमोटिफ है। यह पहले से ही युवा कवि के शुरुआती कार्यों में प्रकट होता है और क्रांति के बाद लिखी गई सभी कविताओं में लगता है। मायाकोवस्की, जैसा कि आप जानते हैं, रूसी भविष्यवाद के केंद्रीय आंकड़ों में से एक है, और भविष्यवाद ने खुद को भविष्य की कला के रूप में घोषित किया।

"आउट लाउड" कविता में कवि भविष्य के पाठकों को संबोधित करते हुए उन्हें "कॉमरेड वंशज" कहते हैं। यहाँ एक भी शब्द नहीं है जो वास्तविक समय के व्यक्ति को संदर्भित करता है, वह हमसे "सदियों की लकीरों के माध्यम से" बोलता है, "जैसे एक जीवित व्यक्ति जीवित से बात करता है।" कवि फिर से जोर देता है कि सब कुछ नया जीवन में जल्दी या बाद में फट जाएगा और अस्तित्व में रहेगा, कि उसका "कविता वर्षों की विशालता के माध्यम से टूट जाएगी / और वजनदार, अशिष्टता से, नेत्रहीन दिखाई देगी, जैसे पानी का पाइप हमारे दिनों में प्रवेश कर गया है, / काम किया है रोम के दासों द्वारा।" "आउट लाउड" कविता के परिचय में मायाकोवस्की सचमुच चिल्लाती है, बुलाती है और पाठकों को एक उज्जवल भविष्य बनाने के लिए प्रेरित करती है

जीवन और मृत्यु का मकसद

"मौत" एम। यू। लेर्मोंटोव

मृत्यु दार्शनिक प्रतिबिंब और लेर्मोंटोव के काव्य अनुभवों का एक निरंतर विषय है, जो अनंत काल और समय, अमरता और प्रेम पर प्रतिबिंबों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। सांसारिक पीड़ा और पीड़ा से मुक्ति के रूप में मृत्यु की अपेक्षा कवि की रोमांटिक कविता का एक सामान्य रूप है।

लेर्मोंटोव को पुश्किन के प्राकृतिक चक्र के सामंजस्यपूर्ण अर्थ, पीढ़ियों के परिवर्तन की विशेषता नहीं है, जो मृत्यु की त्रासदी को नरम करता है। उनकी कविता में मृत्यु को मानव व्यक्तित्व के ब्रह्मांड द्वारा एक संवेदनहीन अवशोषण के रूप में अनुभव किया जाता है। "ताबूत के रहस्य" पर ज्ञान की विडंबना कवि के लिए विदेशी है। उसके लिए मृत्यु एक घातक रहस्य है जिसे मानव मन द्वारा समाहित नहीं किया जा सकता है, और वह समाधान के लिए नहीं, बल्कि मृत्यु के रहस्य की गहरी समझ के लिए प्रयास करता है। लेर्मोंटोव अपनी त्रासदी को देखता है, सबसे पहले, व्यक्तिगत अमरता की असंभवता में, आध्यात्मिक "मैं" के पूर्ण गायब होने में, जिसके विनाश के साथ लेर्मोंटोव के लिए शर्तों पर आना इतना मुश्किल है: "मुझे दफनाया जाएगा। नम पृथ्वी। / मेरी आत्मा अनंत रसातल में डूब जाएगी!" मृत्यु स्वयं कवि को नहीं डराती; प्रेम का विस्मरण और मृत्यु इसके साथ बुरी तरह से जुड़ा हुआ है।

"ओह, मौत! मैं तुम्हारा हूँ। हर जगह मैं देखता हूँ…” एफ सोलोगब।

हे मृत्यु! मैं तुम्हारा हूँ। हर जगह मैं देखता हूँ

एक तुम - और मुझे नफरत है

पृथ्वी के आकर्षण।

मानवीय प्रसन्नता मेरे लिए विदेशी है,

लड़ाई, छुट्टियां और नीलामी,

यह सब शोर पृथ्वी की धूल में।

आपकी अनुचित बहन

तुच्छ जीवन, डरपोक, धोखेबाज,

मैंने लंबे समय तक सत्ता छोड़ी है।

मेरे लिए नहीं, रहस्य में लिपटे

आपकी असाधारण सुंदरता

मैं उसके चरणों में नहीं गिर सकता।

मेरे लिए एक शानदार दावत में जाना नहीं है,

अभिमानी अग्नि से, बोझिल

मेरी भीगी आँखें

जब यह उन पर पहले ही गिर चुका है,

शुद्ध क्रिस्टल से अधिक पारदर्शी,

आपका ठंडा आंसू

जीवन का फैसला बहुत पहले एफ। सोलोगब द्वारा कार्यक्रम कविता "ओह, डेथ! मैं तुम्हारा हूँ। हर जगह देखता हूँ... एफ सोलोगब मृत्यु के सौंदर्यशास्त्र की पुष्टि करता है।

"अलविदा, मेरे दोस्त, अलविदा ..." एस यसिनिन।

अलविदा मेरे दोस्त, अलविदा।

मेरे प्यारे, तुम मेरे सीने में हो।

नियत बिदाई

भविष्य में मिलने का वादा।

अलविदा, मेरे दोस्त, बिना हाथ के, बिना एक शब्द के,

उदास मत हो और भौंहों का दुख न हो, -

इस जीवन में मरना कोई नई बात नहीं है,

लेकिन जीने के लिए, ज़ाहिर है, नया नहीं है।

यह कवि की अंतिम (मरने वाली) कविता है। जानकारों के मुताबिक यह यसिनिन के खून में लिखा हुआ था, क्योंकि। होटल के कमरे में स्याही नहीं थी। सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच अपने "प्रिय मित्र", यानी पाठक को अलविदा कहता है। कवि के अनुसार, मृत्यु एक बिल्कुल सामान्य (साधारण) घटना है, और जीवन और भी अधिक सामान्य है। कविता रहस्योद्घाटन है। ऐसा महसूस होता है कि रेखाएं सीधे उस आत्मा से आई हैं जो भीग गई थी। लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि उदासी और निराशा ने कवि को अपने लिए यह प्रसंग बनाने के लिए कितना प्रेरित किया, यह एक उज्ज्वल छाप छोड़ता है। बिना पीड़ा और आंसुओं के विदाई; जीवन और मृत्यु के समान मूल्य की मान्यता, और इसके अलावा - भविष्य की बैठक के लिए अभी भी आशा है। तो केवल एक सच्चा कवि ही अस्तित्व और लोगों को अलविदा कह सकता है।

"जॉय" जेड गिपियस।

मेरे दोस्त, मुझे कोई शक नहीं है।
मैंने बहुत देर तक मौत के करीब महसूस किया।
कब्र में जहाँ उन्होंने मुझे रखा है
मुझे पता है कि यह नम, भरा हुआ और अंधेरा है।
लेकिन मैदान में नहीं - मैं यहाँ तुम्हारे साथ रहूँगा,
हवा के झोंकों में, सूरज की किरणों में,
मैं समुद्र में एक पीली लहर बनूंगा
और आकाश में बादल छाए रहेंगे।

और सांसारिक मिठास मेरे लिए विदेशी होगी
और दिल को मीठी उदासी भी,
सितारों के लिए कितनी अलग है खुशी और खुशी...
लेकिन मुझे अपनी चेतना के लिए खेद नहीं है,
मैं शांति की प्रतीक्षा कर रहा हूं ... मेरी आत्मा थक गई है ...
प्रकृति मुझे बुला रही है...
और इतनी आसानी से, और जीवन का बोझ कम हो गया ...
ओह, प्रिय मित्र, मरना हर्षित है!

गिपियस की प्रारंभिक ("पतनशील") कविता के केंद्रीय रूपांकनों में से एक, जो बाद में उनके काव्य कार्यों में स्थिर हो गया, मृत्यु का मूल भाव है। अलग-अलग वर्षों में, वह अलग-अलग समझ और कलात्मक अवतार प्राप्त करता है।

कविता स्पष्ट रूप से नपुंसकता, परित्याग, मानव अस्तित्व की अर्थहीनता, और दूसरी ओर आकर्षण, मृत्यु को बचाने के रूप में स्पष्ट रूप से दिखाती है। गीतात्मक नायिका जीवन और मृत्यु के बीच है। जीवन और मृत्यु दोनों परस्पर जुड़े हुए हैं। नायिका, सांसारिक अस्तित्व से बोझिल, शांति से, बिना किसी भय के, अपनी मृत्यु के बारे में बात करती है।

एम स्वेतेवा।

प्रार्थना
मसीह और भगवान! मुझे चमत्कार चाहिए
अब, अब, दिन की शुरुआत में!
ओह मुझे मरने दो, जबकि
सारा जीवन मेरे लिए एक किताब की तरह है।
तुम बुद्धिमान हो, तुम सख्ती से नहीं कहोगे:
- "धैर्य रखें, अवधि अभी समाप्त नहीं हुई है।"
तुमने मुझे बहुत कुछ दिया!
मुझे एक ही बार में प्यास लगती है - सभी सड़कें!
मुझे सब कुछ चाहिए: जिप्सी की आत्मा के साथ
डकैती के लिए गाने के लिए जाओ,
सभी के लिए अंग की आवाज को भुगतना
और एक अमेज़ॅन युद्ध में भाग लेने के लिए;
ब्लैक टॉवर में सितारों द्वारा भाग्य बता रहा है
बच्चों को आगे बढ़ाएं, छाया के माध्यम से...
एक किंवदंती बनना - कल,
पागलपन होना - हर दिन!
मुझे क्रॉस, और रेशम, और हेलमेट से प्यार है,
मेरे पलों की आत्मा ट्रेस करती है ...
आपने मुझे बचपन दिया - परियों की कहानियां बेहतर हैं
और मुझे मौत दो - सत्रह पर!

आत्मघाती

संगीत और स्नेह की शाम थी,
बगीचे में सब कुछ खिल रहा था।
उसकी सोची-समझी निगाहों में
माँ बहुत उज्ज्वल लग रही थी!
वह तालाब में कब गायब हो गई
और पानी शांत हो गया
वह समझ गया - एक दुष्ट छड़ी के इशारे से
उसका जादूगर उसे वहाँ ले गया।
दूर के दचा से एक बांसुरी बजती है
गुलाबी किरणों की आभा में...
वो समझ गया - किसी के होने से पहले,
अब भिखारी कोई नहीं हो गया है।
वह बार-बार चिल्लाया "माँ!"
फिर उसने अपना रास्ता बनाया, मानो प्रलाप में,
बिना एक शब्द कहे सो जाना
इस तथ्य के बारे में कि माँ तालाब में है।
हालांकि तकिए के ऊपर एक आइकन होता है,
लेकिन डरावना! - "आह, घर वापस आ जाओ!"
...वह चुपचाप रो रहा था। अचानक बालकनी से
एक आवाज आई: "मेरे लड़के!"

प्यार और दुख मौत से ज्यादा मजबूत होते हैं।"
मौत से भी ताकतवर... हाँ, अरे हाँ!

कई साहित्यिक आलोचकों ने ध्यान दिया कि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में मृत्यु का विषय फैशनेबल था, और इस विषय में युवा स्वेतेवा की रुचि साहित्यिक फैशन के लिए एक श्रद्धांजलि से ज्यादा कुछ नहीं है। हालांकि, भावना की ईमानदारी, जीवन के नाम पर मौत की भयंकर अस्वीकृति इन कविताओं को सच्ची कृति बनाती है। अपने काम में महत्वाकांक्षी कवयित्री अक्सर मृत्यु के विषय में बदल जाती है, जैसे कि एक ऐसी दुनिया को देखने की कोशिश कर रही है जो अभी भी उसके लिए दुर्गम है।

क्रॉस की छवि

पूर्व-ईसाई काल में, क्रॉस सूर्य और अग्नि के साथ-साथ जीवन का प्रतीक था, इसलिए इसे बुराई के खिलाफ एक ताबीज और मोक्ष के प्रतीक के रूप में इस्तेमाल किया गया था। क्रॉस ईसाई धर्म का मूल प्रतीक है। यह आस्था का प्रतीक है। एक ईसाई के लिए, क्रॉस मृत्यु का नहीं, बल्कि जीवन का प्रतीक है।

"क्रॉस ऑन द रॉक" एम। लेर्मोंटोव

काकेशस के कण्ठ में मैं एक चट्टान को जानता हूँ,
केवल स्टेपी ईगल ही वहां उड़ सकता है,
लेकिन लकड़ी का क्रॉस उसके ऊपर काला हो जाता है,
यह तूफान और बारिश से सड़ जाता है और झुक जाता है।

और बिना किसी निशान के कई साल बीत गए
चूंकि यह दूर की पहाड़ियों से दिखाई देता है।
और हर हाथ ऊपर उठा हुआ है,
मानो वह बादलों को पकड़ना चाहता हो।

ओह, काश मैं वहाँ पहुँच पाता,
तब मैं कैसे प्रार्थना और रोऊँगा;
और फिर मैं अस्तित्व की जंजीर को तोड़ दूंगा
और एक तूफान के साथ मैं खुद को भाई कहूंगा!

"रूस" ए ब्लोकी

फिर से, सुनहरे वर्षों की तरह,
तीन घिसे-पिटे हार्नेस मैदान में,
और चित्रित बुनाई सुई
ढीले-ढाले लम्हों में...
रूस, गरीब रूस,
मेरे पास तुम्हारी धूसर झोपड़ियाँ हैं,
आपके गीत मेरे लिए हवादार हैं, -
प्यार के पहले आँसुओं की तरह!
मैं आप पर दया नहीं कर सकता
और मैं ध्यान से अपना क्रॉस ले जाता हूं ...

आप किस तरह का जादूगर चाहते हैं
मुझे दुष्ट सौंदर्य दो!
उसे फुसलाओ और धोखा दो, -
तुम मिटोगे नहीं, तुम नहीं मरोगे
और ख्याल ही बादल छाएगा
आपकी खूबसूरत विशेषताएं...
कुंआ? एक और चिंता-
एक आंसू के साथ नदी नीरव है
और तुम अब भी वही हो - जंगल, हाँ खेत,
हाँ, भौहों के लिए पैटर्न...
और असंभव संभव है
सड़क लंबी और आसान है
जब यह सड़क की दूरी में चमकता है
दुपट्टे के नीचे से तुरंत नज़र,
उदासी पहरा देते समय
कोचमैन का बहरा गाना! ..

मातृभूमि के विषय ने ए। ब्लोक के जीवन में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया, यह वास्तव में उनके लिए सर्वव्यापी था। उन्होंने इसे अपना विषय माना, जिसके लिए उन्होंने सचेत रूप से अपना जीवन समर्पित कर दिया। रूस के साथ कवि ने एक स्पष्ट, रक्त संबंध बनाया। विशेष महत्व की कविताएँ हैं, जहाँ कवि मातृभूमि की "व्यापक" छवि विकसित करता है और रूसी पुरातनता के साथ, रूसी परिदृश्य, लोककथाओं, परियों की कहानी, गीत के साथ इसके साथ अपने अटूट संबंध पर जोर देता है। पंक्ति "और मैं ध्यान से अपना क्रॉस ले जाता हूं" पाठक को रूसी साहित्य की एक और परंपरा की ओर आकर्षित करता है - यीशु मसीह के पराक्रम के साथ जुड़ाव। अपने स्वयं के क्रॉस को ले जाने का मतलब था कि एक व्यक्ति अपने भाग्य को चुनने के लिए स्वतंत्र नहीं है, लेकिन उसे वही जीना चाहिए जो ऊपर से पूर्व निर्धारित है। जिसका जन्म रूस में होना तय है, तो उसका जीवन इस देश से जुड़ा होना चाहिए।

"दूसरों से प्यार करना एक भारी क्रॉस है बी। पास्टर्नक

दूसरों से प्यार करना एक भारी क्रॉस है,

और आप बिना संकल्प के सुंदर हैं,

और आपके रहस्य का आकर्षण

जीवन का समाधान समान है।

बसंत में सपनों की सरसराहट सुनाई देती है

और खबरों और सच्चाई की सरसराहट।

आप ऐसे नींव वाले परिवार से हैं।

आपका अर्थ, हवा की तरह, उदासीन है।

जागना और देखना आसान

मौखिक बकवास को दिल से हिलाएं

और भविष्य में बिना रुकावट के जियो,

यह सब कोई बड़ी चाल नहीं है।

कविता "दूसरों से प्यार करना एक भारी क्रॉस है ..." 1931 में लिखा गया था। कवि का इस प्रकार का रहस्योद्घाटन अपने प्रिय के लिए एक अपील है। गेय नायक कहता है कि कभी-कभी प्यार करना बहुत मुश्किल होता है। पास्टर्नक प्रेम की अवस्था को किसी व्यक्ति के पास सबसे मूल्यवान चीज मानता है, क्योंकि केवल प्रेम में ही लोग अपने सर्वोत्तम गुण दिखाते हैं। "दूसरों से प्यार करना एक भारी क्रॉस है ..." प्रेम का एक भजन है, इसकी पवित्रता और सुंदरता, इसकी अनिवार्यता और अकथनीयता। यह कहा जाना चाहिए कि अंतिम दिनों तक इसी भावना ने बी.एल. जीवन की सभी कठिनाइयों के बावजूद पास्टर्नक मजबूत और अजेय है।

ईसाई परंपरा में, क्रॉस दुख और पवित्रता का प्रतीक है। इसलिए, "क्रॉसिंग", "क्रॉसवाइज" शब्दों में न केवल एक पुरुष और एक महिला की शारीरिक निकटता का अर्थ है, बल्कि पवित्रता का एक छिपा हुआ विषय भी है। पास्टर्नक की कविता में प्रेम, जोश भी दुख है, जो मोक्ष और मोक्ष लाता है। गेय नायक कहता है कि कभी-कभी प्यार करना बहुत मुश्किल होता है।

निकोलाई नेक्रासोव

नबी

मत कहो: "वह सावधानी भूल गया!
वह अपनी गलती का भाग्य होगा! .. "
हमसे बुरा कोई नहीं, वह असंभव को देखता है
अपने आप को बलिदान किए बिना अच्छे की सेवा करें।

लेकिन वह उच्च और व्यापक प्यार करता है,
उसकी आत्मा में कोई सांसारिक विचार नहीं हैं।
"खुद के लिए जीना दुनिया में ही संभव है,
लेकिन दूसरों के लिए मरना संभव है!"

तो वह सोचता है - और मृत्यु उस पर दया करती है।
वह यह नहीं कहेगा कि उसके जीवन की आवश्यकता है,
वह यह नहीं कहेगा कि मृत्यु व्यर्थ है:
उसका भाग्य उसके लिए स्पष्ट है ...

उसे अभी तक सूली पर नहीं चढ़ाया गया है,
परन्तु वह समय आएगा - वह क्रूस पर होगा;
क्रोध और दुख के देवता द्वारा भेजा गया
मसीह की धरती के सेवकों को याद दिलाने के लिए।

समस्या की जटिलता इस तथ्य में निहित है कि नेक्रासोव एक गहरा धार्मिक व्यक्ति नहीं था; क्रांतिकारी विचार और उनसे जुड़ी भावनाएं और बाइबिल, सुसमाचार रूपांकनों को उनके काम में जोड़ा गया है। वैसे, यह कहा जाना चाहिए कि नेक्रासोव की सबसे क्रांतिकारी कविताएं ईसाई प्रतीकों से आलोकित हैं। "पीपुल्स प्रोटेक्टर" की तुलना एक पवित्र तपस्वी से की जाती है, जिसने "सांसारिक सुखों" को त्याग दिया और मानव जाति के उद्धार के नाम पर खुद को बलिदान कर दिया। कविता "पैगंबर" भी क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह की छवि के साथ समाप्त होती है, और यहाँ हम कवि के बमुश्किल संयमित दुःख को महसूस नहीं कर सकते। इसके अलावा, ये न केवल लेखक के व्यक्तिगत अनुभव हैं, बल्कि उनके समकालीनों के सबसे अच्छे हिस्से की भावनाओं की अभिव्यक्ति भी हैं, जो एक ऐसे व्यक्ति के सामने झुकते हैं जो मानते थे कि "दूसरों के लिए मरना संभव है", लोगों को याद दिलाने के लिए परमेश्वर कर्म से, क्रूस पर उनके बलिदान से।

मां की छवि

माँ की छवि लंबे समय से रूसी कविता और समग्र रूप से रूसी संस्कृति में निहित है। यह विषय शास्त्रीय और आधुनिक कविता दोनों में महत्वपूर्ण स्थान रखता है। इसके अलावा, माँ की रूसी छवि एक राष्ट्रीय सांस्कृतिक प्रतीक है जिसने प्राचीन काल से आज तक अपने उच्च मूल्य को नहीं खोया है। यह विशेषता है कि एक विशिष्ट व्यक्ति, कवि की मां की छवि से बाहर निकलने वाली मां की छवि मातृभूमि का प्रतीक बन जाती है। ईसाई दुनिया के लिए, आदर्श माँ का प्रोटोटाइप, निश्चित रूप से, भगवान की माँ है। बलिदान प्रेम, पवित्रता और कोमलता, नम्रता और साथ ही नैतिक दृढ़ता - ये संघ चर्च से दूर लोगों के बीच भी धन्य वर्जिन के उल्लेख पर उत्पन्न होते हैं।

"माँ" एन। नेक्रासोव

वह उदासी से भर गई
और इस बीच, कितना शोर और डरावना
उसके चारों ओर तीन युवक खेल रहे थे,
उसके होंठ सोच-समझकर फुसफुसाए:
"दुखी! तुम क्यों पैदा हुए थे?
आप सीधे रास्ते पर चलेंगे
और आप अपने भाग्य से बच नहीं सकते! "
उनकी मस्ती को लालसा से मत ढको,
उन पर मत रोओ, शहीद-माँ!
लेकिन उन्हें बचपन से ही बताएं:
ज़माने हैं, सारी सदियाँ हैं,
जिसमें अधिक वांछनीय कुछ भी नहीं है
कांटों की माला से भी खूबसूरत...

कविता हर व्यक्ति के जीवन में सबसे पवित्र चीज को समर्पित है - माँ: नेक्रासोव ने हमेशा अपनी माँ के बारे में प्यार और श्रद्धा के साथ बात की। स्नेह के सामान्य पुत्रों के अलावा, उसके प्रति इस तरह का रवैया निस्संदेह इस चेतना से आया कि उसने उसे क्या दिया था। यह कविता स्पष्ट रूप से माँ की उदासी को दर्शाती है: "दुर्भाग्यपूर्ण! आप क्यों पैदा हुए थे?" यह वाक्यांश मां के दुख को दर्शाता है, लेकिन बच्चों के जन्म के बारे में नहीं, बल्कि उनके भाग्य के बारे में। यह वाक्यांश "और आप अपने भाग्य से बच नहीं सकते!"

"माँ को पत्र" एस यसिनिन

क्या तुम अभी भी जीवित हो, मेरी बूढ़ी औरत?
मैं भी जीवित हूँ। आपको नमस्कार, नमस्कार!
इसे अपनी झोंपड़ी के ऊपर बहने दें
वो शाम अकथनीय रोशनी।

वे मुझे लिखते हैं कि तुम, चिंता को छिपाते हुए,
वो मुझसे बहुत दुखी थी,
आप अक्सर सड़क पर क्या जाते हैं
पुराने जमाने के जीर्ण-शीर्ण शुशुन में।

और तुम शाम को नीला अँधेरा
हम अक्सर एक ही चीज़ देखते हैं:
जैसे कोई मेरे लिए सराय की लड़ाई में है
उसने एक फिनिश चाकू दिल के नीचे रख दिया।

प्रिय कुछ भी तो नहीं! आराम से।
यह सिर्फ दर्दनाक बकवास है।
मैं इतना कड़वा शराबी नहीं हूँ,
तुझे देखे बिना मर जाना।

मैं अभी भी बहुत कोमल हूँ
और मैं केवल सपने देखता हूं
ताकि विद्रोही लालसा के बजाय
हमारे निचले सदन में वापस आ जाओ।

मैं वापस आऊंगा जब शाखाएं फैल जाएंगी
वसंत ऋतु में, हमारा सफेद बगीचा।
केवल तुम मुझे पहले से ही भोर में
आठ साल पहले की तरह मत जागो।

जो नोट किया गया था, उसे मत जगाओ
जो सच नहीं हुआ उसकी चिंता मत करो -
बहुत जल्दी नुकसान और थकान
मैंने अपने जीवन में अनुभव किया है।

और मुझे प्रार्थना करना मत सिखाओ। कोई ज़रुरत नहीं है!
पुराने की कोई वापसी नहीं है।
आप ही मेरी एकमात्र मदद और आनंद हैं,
तुम ही मेरे एकमात्र अवर्णनीय प्रकाश हो।

तो भूल जाओ अपनी चिंता
मेरे बारे में इतना दुखी मत होइए।
इतनी बार सड़क पर मत जाओ
पुराने जमाने के जीर्ण-शीर्ण शुशुन में।

यह 1924 में, रचनात्मकता के अंतिम दौर में और कवि के जीवन के लगभग अंत में लिखा गया था। उस समय के उनके कई कार्यों में, अपरिवर्तनीय रूप से अतीत का विषय लगता है, लेकिन इसके साथ-साथ मां का विषय भी उठता है। इन्हीं कृतियों में से एक कविता "माँ को पत्र" थी, जो उनसे अपील के रूप में लिखी गई थी। संपूर्ण काव्य संदेश सबसे प्यारे व्यक्ति के लिए कोमलता और प्रेम के साथ व्याप्त है: मैं अभी भी उतना ही कोमल हूं।

गीतात्मक नायक अपनी माँ को एक पत्र में आश्वस्त करने में विफल रहता है, बहुत कुछ छूट जाता है, खो जाता है या खो जाता है। वह समझता है कि अतीत को वापस नहीं किया जा सकता है, लेकिन उसकी माँ ही वह धागा है जो उसे अतीत, लापरवाह, उज्ज्वल और शुद्ध से जोड़ती है। यहीं से इतना कोमल और मर्मस्पर्शी आपसी प्रेम आता है।

कवि का हृदय माता-पिता के चूल्हे तक, माता-पिता के घर तक पहुँचता है।

सड़क की छवि कविता में एक से अधिक बार दिखाई देती है। यह कवि के जीवन पथ का प्रतीक है, जिस पर एक माँ हर समय प्रकट होती है, अपने बेटे के अच्छे और सुख की कामना करती है।

"माँ" आई. बनीनो

मुझे बेडरूम और दीया याद है

खिलौने, गर्म बिस्तर

"आप पर अभिभावक देवदूत!"

ऐसा हुआ करता था कि नानी कपड़े उतारती है

और कानाफूसी में डांटता है,

और एक मीठा सपना, धुंधली आँखें,

मुझे उसके कंधे पर झुका कर।

तुम पार करो, चूमो,

मुझे याद दिलाएं कि वह मेरे साथ है

और खुशी में विश्वास के साथ करेंगे मुग्ध...

मुझे याद है रात, बिस्तर की गर्मी,

एक कोने की शाम में चिह्न दीपक

और दीयों की जंजीरों से छाया...

क्या तुम देवदूत नहीं थे?

कविता में कवि अपने बचपन को याद करता है, जिसमें वह बार-बार लौटना चाहता है। मानसिक रूप से अतीत में ले जाया गया, उन्होंने नोट किया: एक शयनकक्ष और एक दीपक,

खिलौने, एक गर्म बिस्तर ... बुनिन के लिए ये सरल, लेकिन बहुत महंगी छवियां मार्गदर्शक सितारा बन जाती हैं जो उसे जीवन के पथ से भटकने नहीं देती हैं। अपनी माँ की ओर मुड़ते हुए, कवि विषाद के साथ याद करता है: "तुम पार करोगे, चूमोगे ... मुझे याद है, मुझे तुम्हारी आवाज याद है!"। कई छवियां समय के साथ फीकी पड़ जाती हैं और इतनी धुंधली हो जाती हैं कि लेखक को यह समझ में नहीं आता कि सच्चाई कहां है और कल्पना कहां है। "क्या तुम देवदूत नहीं थे?" वह अपनी माँ की ओर मुड़ता है, लेकिन वह जानता है कि उसे अब इस प्रश्न का उत्तर नहीं मिलेगा। फिर भी, कवि वास्तव में खुश है कि उसके पास बचपन की यादें हैं जो गर्मजोशी, कोमलता, शांत आनंद और थोड़ी उदासी से भरी हैं। वास्तव में, अतीत में कोई वापसी नहीं है, और भविष्य बुनिन को लगता है, हालांकि बहुत आकर्षक, बल्कि अराजक, अनिश्चित और बचपन के आकर्षण से रहित, जिसमें वह वास्तव में खुश था।

उड़ाने की छवि

"स्नोस्टॉर्म" पी। व्यज़ेम्स्की

स्टेपी गीली धूल के साथ उठी

और हलकों में कर्ल।

बर्फ ऊपर से धड़कती है, बर्फ नीचे से उड़ती है,
कोई हवा, स्वर्ग, पृथ्वी नहीं है;
बादल धरती पर उतर आए हैं
एक दिन के लिए, रात का लबादा पहिनना।

तुम आगे बढ़ो, तुम तरफ देखो,

सब कुछ जंगल है, सब कुछ बर्फ है, और जमी हुई भाप है।

और भगवान की दुनिया एक स्नोबॉल बन गई,

जहां, आप कितनी भी अफवाह उड़ाएं, सब कुछ बेकार है।

बर्फीले तूफान का रूप पी.वी. की कविताओं के साथ रूसी साहित्य में प्रवेश किया। व्यज़ेम्स्की, रूसी कवियों में से पहले जिन्होंने रूसी चरित्र की बारीकियों को सर्दियों के लिए प्यार से जोड़ा। "स्नोस्टॉर्म" कविता में यात्री केवल बर्फीले तूफ़ान की दया पर नहीं है। वह आसुरी शक्ति का खिलौना बन जाता है और अपनी रक्षा करने में असमर्थ होकर अपनी मृत्यु के निकट आता है:

"बर्फ़ीला तूफ़ान घूम रहा है और बर्फ़बारी कर रहा है" M.Yu. लेर्मोंटोव

बर्फ़ीला तूफ़ान दहाड़ता है और बर्फ गिरती है,
लेकिन हवा के शोर से दूर की घंटी बजती है
कभी-कभी भनभनाहट से टूटना;
यह अंतिम संस्कार की गूंज है।

वह पृथ्वी के ऊपर कब्र की आवाज है,
मृत समाचार, जीवित तिरस्कार,
एक मुरझाया हुआ ताबूत का फूल,
जो आंख को मोहताज नहीं है।

यह आवाज दिल दहला देती है
और वह हमारे लिए घोषणा करता है
सांसारिक छोटी पीड़ाओं का अंत,
लेकिन अधिक बार नया पहला घंटा ...

"गैर-सुबह" अंतरिक्ष के प्रतीक के रूप में बर्फ़ीला तूफ़ान का विषय M.Yu द्वारा जारी रखा गया है। लेर्मोंटोव। उनकी कविताओं में, बर्फ़ीला तूफ़ान "पर्वत" पाठ का हिस्सा बन जाता है। पहाड़ों में बर्फीला तूफान किसी व्यक्ति के कयामत, उसकी मृत्यु का संकेत है:

बर्फ़ीला तूफ़ान घूम रहा है और हिमपात हो रहा है

लेकिन हवा के माध्यम से एक दूर की घंटी बजती है

वह जमीन के नीचे कब्र की आवाज है,

मृत समाचार, जीवित तिरस्कार ...

“सर्दियों की रात ”बी पास्टर्नकी

मेलो, मेलो पूरी पृथ्वी पर
सब हद तक।
मेज पर जली मोमबत्ती
दीया जल रहा था।
गर्मियों में बीच के झुंड की तरह
आग की लपटों में उड़ना
गुच्छे यार्ड से उड़ गए
खिड़की के फ्रेम तक।
बर्फ़ीला तूफ़ान कांच पर तराशा गया
मंडलियां और तीर।
मेज पर जली मोमबत्ती
दीया जल रहा था।
रोशन छत पर
छाया पड़ी है
पार किए हुए हाथ, पार किए हुए पैर,
भाग्य को पार करना।
और दो जूते गिरे
फर्श पर दस्तक के साथ।
और रात के उजाले से आंसुओं के साथ मोम
पोशाक पर ड्रिप।
और सब कुछ बर्फ की धुंध में खो गया था
ग्रे और सफेद।
मेज पर जली मोमबत्ती
दीया जल रहा था।
मोमबत्ती कोने से उड़ गई,
और प्रलोभन की गर्मी
दो पंखों वाली परी की तरह उठा हुआ
क्रॉसवाइज।
मेलो फरवरी में पूरे महीने,
और हर अब
मेज पर जली मोमबत्ती
दीया जल रहा था।

काम की संरचना आग और बर्फ के विरोध पर आधारित है, दो तत्व एक दूसरे के साथ विरोध और बातचीत करते हैं। एक सार्वभौमिक पैमाने का एक ठंडा बर्फ़ीला तूफ़ान चारों ओर सब कुछ बहा देता है, खिड़कियों को बर्फ के गुच्छे के झुंड से ढक देता है। लेकिन एक अकेली मोमबत्ती अभी भी आसपास की दुनिया के तत्वों का विरोध करती है। रिंग कंपोजिशन में, आखिरी श्लोक पहले को गलत तरीके से दोहराता है। इसमें, पहले श्लोक ("उथले, चाक ...") में अंतहीन कार्रवाई के विपरीत, पुनरावृत्ति की अनुपस्थिति और कार्रवाई के समय (फरवरी) का संकेत अंत, सर्दियों के तूफान के अंत का प्रतीक है। आशा और जीवन की जीत की पुष्टि अंतिम पंक्ति में सुनाई देती है: "मोमबत्ती जल गई।"

गेय नायक की भावनाओं को एक मोमबत्ती की छवि के माध्यम से व्यक्त किया जाता है, जो सबसे महत्वपूर्ण शब्दार्थ भार वहन करती है: मोमबत्ती, आशा और शांत खुशी के प्रतीक के रूप में, बाहरी दुनिया के दबाव के बावजूद, मेज पर जलती रहती है, प्रेम की थरथराती आग का प्रतीक बनना जो मानव जीवन को गर्म और रोशन करती है।

पास्टर्नक की सबसे हार्दिक कविताओं में से एक में, मनुष्य और ब्रह्मांड, क्षण और अनंत काल, एक साथ विलीन हो गए, जिससे मोमबत्ती की लौ जीवन और आशा के प्रतीक के रूप में जल गई।

समुद्र की छवि

"सी" वी.ए. ज़ुकोवस्की

मैं तुम्हारे रसातल पर मुग्ध खड़ा हूं।

आप जीवित हैं; आप सांस लो; भ्रमित प्यार,

आप चिंता से भरे हुए हैं।

खामोश समुद्र, नीला सागर,

मुझे अपना गहरा रहस्य बताओ।

आपकी विशाल छाती क्या चलती है?

आपकी तंग छाती कैसे सांस लेती है?

या आपको सांसारिक बंधनों से बाहर निकालता है

आपकी ओर दूर, चमकीला आकाश? ..

रहस्यमय, जीवन से भरपूर मीठा,

आप उसके शुद्ध की उपस्थिति में शुद्ध हैं:

आप इसका चमकदार नीलापन डालें,

तुम शाम और सुबह के उजाले से जलते हो,

आप उसके सुनहरे बादलों को सहलाते हैं

और खुशी से अपने सितारों के साथ चमकते हैं।

जब काले बादल छा जाते हैं

अपने से साफ आसमान छीनने के लिए -

तुम लड़ते हो, तुम गरजते हो, तुम लहरें उठाते हो,

आप शत्रुतापूर्ण अंधकार को फाड़ते और पीड़ा देते हैं ...

और अँधेरा मिट जाता है, और बादल हट जाते हैं,

लेकिन, पिछली चिंता से भरा हुआ,

आप लंबे समय तक भयभीत लहरें उठाते हैं,

और लौट आए आसमान की मीठी चमक

मौन तुम्हें लौटाता ही नहीं है;

अपनी गतिहीनता को धोखा देना:

आप मृतकों के रसातल में भ्रम छिपाते हैं,

आप, आकाश को निहारते हुए, उसके लिए कांपते हैं।

"लीफ एंजेल" अलेक्जेंडर ब्लोक

सजाए गए क्रिसमस ट्री पर
और खेल रहे बच्चों पर
पत्ता फरिश्ता दरार के माध्यम से देखता है
कसकर बंद दरवाजे।

और नानी नर्सरी में चूल्हा गर्म करती है,
आग फूटती है, तेज जलती है ...
लेकिन परी पिघल रही है। वह जर्मन है।
वह आहत और गर्म नहीं है।

सबसे पहले, बच्चे के पंख पिघलते हैं,
सिर पीछे गिर जाता है
टूटे हुए चीनी पैर
और मीठे पोखर में झूठ ...

फिर पोखर सूख गया।
परिचारिका ढूंढ रही है - वह नहीं है ...
और बूढ़ी नानी बहरी हो गई,
बड़बड़ाते हुए, कुछ भी याद नहीं है ...

तोड़ो, पिघलो और मरो
नाजुक सपनों का निर्माण
घटनाओं की तेज लौ के तहत,
सांसारिक उपद्रव की गड़गड़ाहट के तहत!

इसलिए! नाश! आप का क्या उपयोग है?
इसे केवल एक बार होने दें, अतीत को सांस लेते हुए,
तुम्हारे बारे में चुपचाप रोओगे
शरारती लड़की - आत्मा ...

ब्लोक की कविता "लीफ एंजेल" का विश्लेषण

1909 की कविता के निर्माण का इतिहास इसकी अंतर्पाठीय प्रकृति की गवाही देता है। लेखक लियोनिद एंड्रीव "एंजेल" के काम से प्रभावित थे, जिसे उन्होंने एक महत्वपूर्ण लेख में विस्तार से माना था। कहानी का विषय एक किशोरी के दुखद जीवन का एक प्रसंग है, जिसकी अशिष्टता और जिद एक शत्रुतापूर्ण दुनिया से खुद को बचाने का एक तरीका है। क्रिसमस की सजावट की मूर्ति अप्रत्याशित रूप से लड़के की आत्मा को बदल देती है, उसे शांति और आनंद देती है। काम का समापन खुला रहता है: परी, रात के लिए गर्म स्टोव द्वारा छोड़ी गई, पिघल जाती है और एक आकारहीन मोम बन जाती है।

ब्लोक के पाठ में एक नाजुक सजावट के विरूपण का दृश्य क्रिसमस उत्सव के उल्लेख से पहले है। कसकर बंद दरवाजे के पीछे, स्मार्ट बच्चे खेलते हैं। एक परी के रूप में एक आभूषण नर्सरी में लटका हुआ है, जहां यह शांत और गर्म है: एक ईमानदार नानी मेहनत से चूल्हे को गर्म करती है।

एक खिलौना परी की छवि को व्यक्त किया गया है। वह मज़ेदार बच्चों के लिए दरवाजे के छेद से झाँकने की क्षमता से संपन्न है। जब मूर्ति पिघलना शुरू होती है, तो लेखक "यह चोट नहीं करता है और यह गर्म है" टिप्पणी के साथ प्रक्रिया के साथ होता है, जो एक जीवित प्राणी के गुणों की भौतिक छवि को सूचित करता है।

खिलौने के आयातित मूल के बारे में टिप्पणी का विडंबनापूर्ण प्रभाव है। कुछ भी समझाए बिना, यह बच्चों के विश्वदृष्टि के करीब, गीतात्मक "मैं" का एक विशेष परिप्रेक्ष्य बताता है। मूर्ति के क्रमिक विकृति के निष्क्रिय अवलोकन को बच्चों की उनके आसपास की चीजों की व्यवस्था में गहरी रुचि से भी समझाया जा सकता है।

लुभावनी परिवर्तन पूरा हो गया है: सुंदर ट्रिफ़ल एक मीठा पोखर बन गया है जो बिना किसी निशान के सूख गया है। धीमे-धीमे वयस्क नुकसान की खोज में व्यर्थ की खोज में व्यस्त हैं।

दो अंतिम छंदों की दार्शनिक सामग्री से पता चलता है कि क्रिसमस प्रकरण एक विस्तारित रूपक के रूप में कार्य करता है। सपने, जिनमें हमेशा भोलेपन का स्पर्श होता है, रोजमर्रा की घटनाओं के हमले के तहत नष्ट हो जाते हैं।

भावनात्मक अपील के लिए, भाषण का विषय अनिवार्य मनोदशा में क्रियाओं का चयन करता है। जोर से, विशिष्ट वक्तृत्वपूर्ण स्वरों के साथ, किसी की अपनी आशाओं का त्याग अंतिम tercet की वैचारिक सामग्री के विपरीत है। लेखक पाठ के अंत में एक प्रमुख छवि रखता है। सोनोरस "वयस्क" घोषणाओं का विरोध आत्मा के शांत रोने से होता है। उनका बचकाना ईमानदार स्वभाव विशुद्ध रूप से तर्कसंगत मार्ग का अनुसरण करने के लिए उग्र आह्वान से अधिक आश्वस्त है। कवि आंतरिक संघर्ष के शुरुआती बिंदु को प्रदर्शित करता है, नायक के नाटकीय अनुभवों का स्रोत।

इसलिए! नाश! आप का क्या उपयोग है?
इसे केवल एक बार होने दें, अतीत को सांस लेते हुए,
तुम्हारे बारे में चुपचाप रोओगे
शरारती लड़की - आत्मा ...
अलेक्जेंडर ब्लोकी

25 नवंबर, 1909

* * *

"रूसी कविता में केवल पुश्किन और ब्लोक हैं - बाकी बीच में है।" व्लादिस्लाव खोडासेविच का यह प्रसिद्ध कथन अलेक्जेंडर ब्लोक की मृत्यु के कई साल बाद दिया गया था। घर से दूर। निर्वासन में। और यह स्पष्ट है कि क्यों...

अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच ब्लोक का जन्म 28 नवंबर (पुरानी शैली के अनुसार 16 तारीख) नवंबर 1880 को हुआ था। इन दिनों उनके जन्म की 130वीं वर्षगांठ है। और आज हम रूस के ब्लॉक और हमारे लोगों की घटना पर नए सिरे से विचार कर सकते हैं।

कभी-कभी ऐसा लगता है कि यह सिर्फ इस ठंडी, पूर्व-शीतकालीन दुनिया को दिया गया था। साल के सबसे काले समय में पैदा हुआ। "बधिर वर्षों में पैदा हुआ ..." - यह कवि अब खिड़कियों के बाहर सिर्फ एक अभेद्य नवंबर के अंधेरे के बारे में बात नहीं कर रहा है, बल्कि सामान्य तौर पर - अपने समय और इसकी भरमार के बारे में, वह सामान जो तूफान से पहले जमा हुआ था ...

रूसी प्रवासन के एक अन्य प्रसिद्ध आलोचक, जॉर्जी एडमोविच ने ब्लोक की बात इस प्रकार की: अधिकांश कवियों के लिए, कविता को बदल दिया जाता है, जैसा कि यह था, वहाँ , और केवल ब्लोक के पास पहले से ही है वहां से .

यह उस पारलौकिक, भविष्यसूचक, जो कवि की कविता की इतनी विशेषता है, को समझाने का सबसे अच्छा तरीका है। 20वीं शताब्दी की आने वाली आपदाओं की प्रत्याशा सचमुच ब्लोक की कविताओं में व्याप्त है, यह कोई संयोग नहीं है कि साम्राज्य के पतन की अराजकता में, गृहयुद्ध की गड़गड़ाहट में, कवि "क्रांति का संगीत" सुनने के लिए कहता है ।" ब्लोक के रूस छोड़ने की कल्पना करना असंभव है। कवि, जिसने "हे मेरे रूस, मेरी पत्नी, दर्द के बिंदु पर ..." कहा, हमेशा के लिए मातृभूमि के भाग्य के साथ अपने भाग्य को एकजुट करता है।

ब्लोक की मृत्यु के विभिन्न संस्करण हैं, कुछ का कहना है कि वह भूख से मर गया, दूसरों का कहना है कि उसे जहर दिया गया था। मुझे ऐसा लगता है कि "चिकित्सा संस्करण" सबसे अधिक आश्वस्त करने वाला है, जिसके अनुसार कवि की मृत्यु "हृदय की आंतरिक परत की सूजन से हुई।" उन्होंने अपने दिल से बहुत गुज़री 19वीं सदी, जो हमेशा के लिए जा रही है, को 20वीं सदी से जोड़ने के लिए, जो दर्दनाक लड़ाइयों में पैदा हुई थी...

और फिर भी, इन उज्ज्वल क्रिसमस दिनों में, मैं ब्लोक की कविता के एक और आयाम पर ध्यान देना चाहूंगा - "मानव, भी मानव।" क्योंकि कवि की भविष्यवाणी की पंक्तियों को न भूलकर, उस साहस को याद करते हुए जिसके साथ वह निकट और अपरिहार्य भविष्य की मृत्यु को स्वीकार करता है, यह कहना आवश्यक है कि क्या उन्होंने सदी के तूफानों को झेलने में हम सभी की मदद की। सौ साल पहले लिखी गई उपरोक्त कविता "द लीफ एंजल" को व्यक्त करने का यह सबसे अच्छा तरीका है।

क्योंकि, जीवन के सबसे अच्छे और सबसे कीमती उपहार के रूप में, ब्लोक हमें "घटनाओं की तेज लौ" और "सांसारिक उपद्रव की कूबड़" को ठीक से "एक शरारती लड़की - एक आत्मा" के माध्यम से ले जाने में मदद करता है। उसे बचकाना रखना। इसकी तात्कालिकता को संरक्षित करना। इसके लिए कहा जाता है: "बच्चों की तरह बनो ..."

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टिप्पणियाँ 390

आपको पनीर का छिलका मिलेगा।
और यदि तुम मना करोगे तो तुम्हें पीटा जाएगा।”
बिल्ली ने यह भविष्यवाणी सुनकर,
ठंड में तुरंत मर गया।

और तब से कोत्यारा ने फैसला किया,
चूहा नहीं, बल्कि भेड़ का बच्चा बनें।
वह एक बूथ में बस गया,
उसकी जंजीरों से - बज रहा है।

कौन आता है - वह गुर्राता है।
चूहों को मत देखो।
वह कटोरे से सूप पीता है,
एक प्यारी बिल्ली बनना बंद कर दिया।

कुत्ते के लिए वह अब है।
घर के दरवाजे की रखवाली करता है।
कॉलर पर - एक पदक,
उसके विचार दूर तक बह जाते हैं ...

339. एकातेरिना डोम्ब्रोव्स्काया : 334. सर्गेई अगापोव
2011-01-31 14:13 पर

338. एकातेरिना डोम्ब्रोव्स्काया : 326. यरूशलेम
2011-01-31 13:16

"नमस्ते!
आरएस / ए जैसे ही मैंने बिल्लियों को दबाया, मैं उन्हें दबा दूंगा।"

यह एक मजाक है? फिर वह क्यों है? और इसमें नमक क्या है? उत्तर किसके विपरीत है? जो कुछ भी हो सकता है, उसने मुझे परेशान किया: "धन्य हैं वे जो मवेशियों पर दया करते हैं।" "पवित्रता वह मन है जो हर प्राणी पर दया करता है" (सीरियाई इसहाक)।

भले ही यह मजाक हो - यह किसी बात की गवाही भी देता है।

337. आर्थर: 336. पूर्व संध्या:
2011-01-31 13:02

खैर, फिर ... कई बिल्लियों की बिल्ली की म्याऊ को नोटों द्वारा व्यवस्थित किया जाता है और प्रसिद्ध राग "आई" एम ड्रीमिंग ऑफ ए व्हाइट क्रिसमस "में रचा जाता है।

:-)))))))। सचमुच, हर प्राणी क्रिसमस पर आनन्दित होता है!

336. पूर्व संध्या: 331. आर्थर
2011-01-31 11:15

भगवान मुझे बचा लो! बस आकर्षक! शायद जे. मोरित्ज़ की ये कविताएँ इस धागे पर बिल्लियों के बारे में सबसे अच्छी हैं।
इस तरह की और चंचल कविताओं को पढ़ने की खुशी के लिए धन्यवाद ... और फिर एक शाखा पर बिल्लियाँ और बिल्लियाँ अधिक से अधिक किसी प्रकार के उदास और पिस्सू के साथ रहती हैं ... किसी तरह यह और भी दुखद है ... यहाँ।

335. पूर्व संध्या: 334. सर्गेई अगापोव
2011-01-31 11:02

"" सेदकोवा के कला पर सही विचार थे ""

यह, प्रिय सर्गेई, मेरे लिए महत्वपूर्ण है ... आप जो कुछ भी लिखते हैं वह एक और समस्या है, निश्चित रूप से, कम सामयिक नहीं। बहुत सही दिशा में। हम सभी, पापी और कमजोर। यहाँ, शायद, अलग करने के लिए हमारे विचार में भूसी से अनाज निकालना और निंदा नहीं करना बहुत कठिन कार्य है।
मैं बिल्कुल नाराज नहीं हूँ, अचानक क्यों?! मुझे आपकी भागीदारी के लिए खुशी है, आखिरकार, हम सबसे पहले अपनी राय व्यक्त करते हैं, और स्पष्ट रूप से "तैयार व्यंजनों" नहीं देते हैं।
भगवान आपकी मदद करें!

334. सर्गेई अगापोव: 332. पूर्व संध्या
2011-01-31 10:41

मैं सहमत हूं, प्रिय ईवा, सेदकोवा का कला पर सही विचार था (हाँ, कोचेतकोव "प्रगतिशील" बुद्धिजीवियों से भरा है), लेकिन उनकी हठ की भावना, घायल जुनून मुझे विदेशी भाषाओं के पुस्तकालय में उनके सबसे बौद्धिक समारोहों से दूर कर देता है, और एसएफआई में उच्च विचार वाले सम्मेलनों से। मुझे आशा है कि कैथरीन और आप मेरी टिप्पणी से आहत नहीं होंगे। साभार, सर्गेई।

333. पूर्व संध्या: 326. यरूशलेम
2011-01-31 09:11 बजे

"प्रिय ईवा! यहाँ आप फिर से नाराज हैं .. "

हाँ, परमेश्वर न करे, प्रिय यरूशलेमियों, नाराज़ होने के लिए। यह सिर्फ इतना है कि कभी-कभी मैं नहीं जानता कि बिल्ली की तरह बिल्लियों के बारे में कविताओं के माध्यम से अपने सकारात्मक मूड को इतनी कोमलता और चालाकी से कैसे व्यक्त किया जाए। मैं अधिक से अधिक हूं, जैसा कि वे कहते हैं, सरल तरीके से, बिना टूटे, सीधे। इसलिए मैंने पार्टी की बैठक के बारे में मजाक करने का फैसला किया, हालांकि, आप जानते हैं, मजाक के हर हिस्से में सच्चाई है ... अतिरंजना न करें, और उन्होंने व्यर्थ में जोकर के लिए माफी मांगी, यह आपके बारे में नहीं था। तो नाराज मत हो, और मुझे माफ कर दो अगर मैंने तुम्हें किसी भी तरह से नाराज किया है।
और मैं हर चीज के साथ बहस करने के लिए तैयार हूं ... मैं भी, "प्रलोभन का शिकार" मानता हूं और मेरे पीछे मेरी अपनी साहित्यिक "त्रासदी" है, केवल मैं इसे अपने विरोधियों से अलग देखता हूं, बस!
बचाओ प्रभु!

332. पूर्व संध्या: 324. सर्गेई अगापोव
2011-01-31 08:57

भगवान बचाओ, प्रिय सर्गेई, आपकी प्रतिक्रिया के लिए। सेडाकोवा के बारे में अतिरिक्त जानकारी के लिए धन्यवाद, जिसका अर्थ है कि मेरे परिचितों ने स्वेच्छा से मुझे गुमराह किया, मुझे कोचेतकोव के लिए उसकी सहानुभूति के बारे में खुद की जांच करनी पड़ी। बेशक, मैं स्पष्ट रूप से उसके विचार साझा नहीं कर सकता कोचेतकोव पर, लेकिन यहाँ कला पर एक प्रतिभाशाली कवयित्री और रचनात्मक व्यक्ति का दृष्टिकोण हमारे प्रिय और कम सम्मानित विरोधियों के दृष्टिकोण से मेरे करीब है।
भगवान आपका भला करे! ईमानदारी से!

331. आर्थर:
2011-01-31 08:41

गुलदस्ता बिल्लियों

मैं पहले से ही तैयार हूँ
आपके लिए बिल्लियों का गुलदस्ता
बहुत ताज़ा बिल्लियाँ!
वे फूलों की तरह मुरझाते नहीं हैं।

गुलाब और चमेली मुरझा जाती है,
डहलिया के फूल मुरझा जाते हैं,
बाग में मुरझाए फूल
घास के मैदान में और तालाब में।

और मेरे पास बिल्लियों का एक झुंड है
अद्भुत सौंदर्य,
और, फूलों के विपरीत,
वह उसके मुंह में म्याऊ करता है।

क्या कान! क्या पंजे!
हर कोई उन्हें छूने के लिए दौड़ता है।
मैं एक मुट्ठी में गुलदस्ता लेकर चलता हूं,
वह लड़ता है और चिल्लाता है।

मैं बिल्लियों का गुलदस्ता लेकर चलता हूं
मुझे एक फूलदान दो।
बहुत ताज़ा बिल्लियाँ
आप इसे तुरंत देख सकते हैं!

330. जॉन: के विषय में। 320 . पर जॉर्ज
2011-01-31 03:15

फादर जॉर्ज, आप कैसे प्रकट हुए हैं!
मुझे उस मंच पर पहले से ही कुछ मिल गया है जिसकी मुझे अपने लिए जरूरत है, जहां आप फिनिश ऑर्थोडॉक्स चर्च के बारे में लिखते हैं।

पिछले साल सोफिया में मेरी फोटो प्रदर्शनी "वालम" थी। प्रकाश का द्वीप।
http://rs.gov.ru/node/11526
और उसके लिए मैंने वालम मठ के बारे में एक बहुत बड़ी और गंभीर सामग्री (रूसी में) लिखी - सेंट पीटर्सबर्ग से। 20 वीं शताब्दी तक प्रेरित एंड्रयू। सामग्री प्रकाशित हुई थी (2000 प्रतियां) और बुल्गारिया में यह एक शानदार (विवेक के लिए खेद है) सफलता थी। हाल ही में रूस में एक प्रति (वियना के माध्यम से प्सकोव के लिए!) की राशि में आया था और फोटोकॉपी द्वारा गुणा किया जा रहा है। वे मुझे धन्यवाद भेजते हैं और समाप्त करने की मांग करते हैं। इसके अलावा, मुझे लगता है कि आप समझते हैं।
मैंने काम जारी रखने के लिए बहुत सारी सामग्री एकत्र की है। इस अवधि में सबसे महत्वपूर्ण बात (क्रांति के बाद) और बुल्गारिया के लिए सबसे दर्दनाक कैलेंडर मुद्दा है। न्यू जूलियन से जूलियन कैलेंडर में बीओसी की वापसी के बारे में प्रश्न समय-समय पर उठाए जाते हैं और गंभीर लड़ाई के साथ आयोजित किए जाते हैं, लेकिन अभी तक सफलता के बिना। मैं सोफिया पर इस तरह का एक और बम गिराने से नहीं डरता (हालाँकि इससे समस्याएँ अपरिहार्य हैं), लेकिन विषय पर सावधानीपूर्वक काम किया जाना चाहिए और सही ढंग से प्रस्तुत किया जाना चाहिए। इसमें आप मुझे बहुत उपयोगी सलाह दे सकते हैं। कहां और क्या पढ़ना है। आप इस विषय पर धर्मशास्त्री टी. शेवचेंको के शोध प्रबंध के बारे में क्या कह सकते हैं? मेरे पास पूरा पाठ है। क्या "डरपोक से अपना दोस्त बनने के लिए कहना" संभव है (आई। सेवरीनिन - चूंकि हम पहले से ही रजत युग की लहर पर हैं), क्योंकि काम के दौरान सवाल शायद उठेंगे। पस्कोव-गुफाओं के मठ में वालम बुजुर्गों के बारे में लिखना आवश्यक है, मेरे पास यह सामग्री बहुत कम है। मैं आपकी किताब के बारे में जानता हूं, लेकिन अभी तक यह मेरे लिए उपलब्ध नहीं है - मैं सोफिया में हूं। मुझे पहले ही पस्कोव और मठ में आमंत्रित किया जा चुका है, शायद मैं गर्मियों में आऊंगा - जैसा भगवान चाहता है।
मैं आपको तैयार भाग 1 भेज सकता हूं, एक इलेक्ट्रॉनिक संस्करण है। एक पुस्तक के लिए दो भाग पर्याप्त होंगे कि किसी को बल्गेरियाई में अनुवाद करना होगा और दो भाषाओं में प्रकाशित करना होगा। यदि आप चैट करने के लिए सहमत हैं, तो मेरा ईमेल पता मांगें। मॉडरेटर से मेल। या मैं आपसे कैसे संपर्क कर सकता हूँ? साभार, यानिना (बपतिस्मा में - जॉन) अलेक्सेवा।

329. ऐलेना रोडचेनकोवा : यरूशलेमवासी
2011-01-31 02:46

यरूशलेमवासी:
आप लिखते हैं: "... मेरे लिए, एक मंच और शाम के नियम का एक शांत, विचारशील पढ़ना लगभग असंगत चीजें हैं।"
और तब:
"P.S. और जैसे ही मैंने बिल्लियों का गला घोंट दिया, मैं उनका गला घोंट दूंगा।"
मैं सवाल नहीं पूछता, क्योंकि हर किसी का अपना। एक ऐसे व्यक्ति के साथ संचार से बचना आवश्यक है, जो शाम के नियमों के शांत और विचारशील पढ़ने के बाद, दोनों ने बिल्लियों का गला घोंट दिया, और उनका गला घोंटना जारी रखेगा। रूढ़िवादी ऐसे, पहाड़ों में चलता है ...

328. येरुसालिमेट्स: 320. डेकोन जॉर्जी माल्कोवी
2011-01-31 02:31 पर

यह कविता, आपके विपरीत, बिल्कुल हेललेस है (मैं तब उन्नीस का था, और मैं एक पूर्ण मूर्ख था, हालांकि, मैं बना रहा), लेकिन यह एक ही समय में लिखा गया था और संक्षेप में यह उसी के बारे में है:

1990. वसीली ओवर द सिटी।

मौन ने झुमके फाड़ दिए,
जैसे कोई गोली कार के शीशे को चकनाचूर कर देती है...
ऊपर देखो, जैसे कि एक सपने की शक्ति में,
बेघर वसीली आकाश में झाडू लगा रहा है!

निराली आँखों में निराली चमक,
और होसन्ना होठों पर चलती है।
उसके हाथों में ठंडा जलकुम्भी
जॉन के रहस्योद्घाटन के माध्यम से पत्ते।

ऐसी हकीकत, एक सपने की तरह,
जब आत्मा बचना चाहती है
सिरों पर कांपते हुए, जेरिको जानता था,
सन्दूक के घूर्णन के बाद।

और दहशत लाइनों में राज करती है
और जीनियस ऑफ डार्कनेस बसों पर राज करता है,
जब झाडू बादलों के बीच से गुज़रती है
नौवाहनविभाग की सुई चारों ओर घूमती है।

और झाड़ू के नीचे सिनाई गुंबद
अंत और किनारे के बिना सिय्योन वेसी
एक हजार किलोमीटर और सदियों के लिए
बिर्च इज़राइल फैल गया।

और हम, डर में रहस्योद्घाटन, देखते हैं
ईगल लड़का गेब्रियल।
यरूशलेम का अविनाशी शहर
बेरिल की चमक में उतरता है।

हमें यकीन है। हम धूल झाड़ते हैं,
आइए हम अपने मूल्य को न भूलें।
हम आपके पीछे लाइन में खड़े हैं।
हमें भोज के लिए रोटी चाहिए!

झाड़ू उड़ाओ, मुझे छेद दो, बर्बाद कर दो ...
एक संकेत दें और रसातल पर होवर करें ...
हमारे ऊपर के आकाश को सिलाई करना और प्यार करना
लोहे की घंटी बजाना!

327. येरुसालिमेट्स: सब, सब, सब !!!
2011-01-31 01:46

बहुत खूब!! मैंने बस दौड़ने का फैसला किया - मुझसे बहुत सारी अपीलें। लेकिन मैं अभी भी भाग जाऊंगा: मेरे लिए, एक मंच और शाम के नियम का एक शांत, विचारशील पढ़ना लगभग असंगत चीजें हैं ...

प्रिय पिता जॉर्ज! आपकी उपस्थिति से प्रसन्नता हुई, धन्यवाद। और मैं दस बार सिनाई पर चढ़ गया, और अब मुझे यह भी नहीं पता कि मुझे करना होगा ... ठीक है, कोई बात नहीं, हम टूट जाएंगे!

मैं आप सभी से प्यार करता हूँ - वास्तव में - बहुत बहुत! पवित्र भूमि की ओर से नमस्ते। जोकर के लिए क्षमा करें। प्रिय ईवा, नाराज मत हो :))

326. येरुसालिमेट्स: ईवा
2011-01-31 01:19

प्रिय ईवा! यहां आप फिर से नाराज हो गए हैं, और आपके कई विरोधियों के पीछे त्रासदियां हैं, इस तथ्य से सटीक रूप से जुड़ा हुआ है कि उन्होंने अपने जीवन को "सचमुच" बनाने की कोशिश की। मैं खुद पाँच शहरों में रहता था, मैं सेंट पीटर्सबर्ग में भूख से मर रहा था, मेरे जीवन में एक सीधा शैतानी था - और यह सब विशुद्ध रूप से मैत्रीपूर्ण है, रोमांस के लिए प्यार से। ईश्वर की कृपा से इससे बाहर निकला। मेरा विश्वास करो, कभी-कभी इसे सुरक्षित खेलना बेहतर होता है!
और सेदकोवा एक सौंदर्यवादी है, आध्यात्मिक मामलों में सौंदर्यशास्त्र अभी भी अधिकारी हैं ...

यही है, मैं इस धागे को छोड़ रहा हूं: यह व्यसनी है, लेकिन आपने अच्छा लिखा है और सभी पहले से ही सहमत हैं: क्या पढ़ना है और क्या नहीं पढ़ना है - यह टच पर तय किया गया है और वैसे भी यहां कोई सामान्य फॉर्मूला नहीं निकाला जा सकता है। आपकी आवाज में फिर से यह स्पष्टता क्यों है?

नमस्ते!
आरएस / ए बिल्लियों का गला घोंट दिया गया, और मैं गला घोंट दूंगा।

324. सर्गेई अगापोव: "... और बीज कैसे अंकुरित होकर बढ़ता है, वह नहीं जानता..."
2011-01-31 00:47

ईवा, एकातेरिना, मुझे आशा है कि आप जानते हैं कि सेडाकोवा फादर जॉर्जी कोचेतकोव के सम्मेलनों और बैठकों से बाहर नहीं निकलता है। उसने उसके साथ चर्च किया, और सक्रिय रूप से अपने चर्च को इस सम्मानित पादरी के आर्कान्जेस्क उपासकों तक ले जाती है। मुझे डर है कि कैथरीन द्वारा उठाया गया विषय हमारे साथ बचे कुछ बुजुर्गों के लिए भी असहनीय है। हालाँकि, धन्य होने के बाद, आप शायद कोशिश कर सकते हैं। प्रिय बहनों भगवान आपका भला करे।

323. लूसिया: एकातेरिना डोम्ब्रोव्स्काया
2011-01-31 00:46

प्रिय कैथरीन! मैं आपसे सहमत हूं। अगर कुछ और साफ। तो यह आत्मा का क्षेत्र है। मुझे लगता है कि अगर इतना कुछ लिखा जा चुका है, तो यह सब पढ़ा जाना चाहिए। अन्यथा, यह वैसा ही होगा जैसा फॉस्ट से तुर्गनेव की नायिका के साथ होता है। जिसे प्राकृतिक विज्ञान साहित्य पर रखा गया था - यदि बदतर नहीं।

322. जॉन: यरूशलेमवासी
2011-01-31 00:41

मैंने अभी चालू किया। आज आराम करो। कल आपको दोहन करने की आवश्यकता है - बहुत काम।
धन्यवाद। मुझे लगता है कि यहां सभी ने देखा कि मैं सबसे ज्यादा शर्मीला नहीं हूं। यहाँ एक और है।

विदाई का प्रतीक - बिना क्रेक के एक दरवाजा,
सीढ़ियों के वक्र तिरस्कार ...

और लिंडन से कितनी तेज गंध आती है!
और पहाड़ों से ठिठुरती ठिठुरन
थकी हुई किरणों की कोमल राह पर,
नम्रता से सांस लेना।

उसके पीछे और गोधूलि अपमान,
नाइट मिस्ट केसी,
क्रिकेट झटकेदार नोट,
चंद्रमा बमुश्किल ध्यान देने योग्य वृद्धि ...

क्या अफ़सोस है कि दिन इतना छोटा है
और रात बिना तारे के दिखाई देती है।

जून 2001 सोफिया

320. डीकन जॉर्जी माल्कोवि : येरुसलिमत्सी - ट्राम के बारे में एक और कविता ... बस ऐसे ही ...
2011-01-31 00:39

मास्को सो जाता है
ट्राम रुकती है...
दुख हमें दूर ले जाएगा
सिनाई के रैपिड्स के लिए ...
चलो गूंगा हो जाओ
मूसा गुगली,
ऊंचाई में बह रहा है
बोझ और बिछुआ पर,
खालीपन कहाँ है
थके हुए पैर के नीचे -
कोई मजबूत पुल नहीं है
स्वर्ग के बीच में!

कि यह अंधेरा एक झाड़ी है,
सदियों तक पिघले नहीं तो
गुप्त रूप से इसमें गर्म होता है
सिनाई की शाश्वत लौ,
बुद्धिमान रात कहाँ है
गीत और पत्थर देता है,
और टैबलेट - बिल्कुल वही
एक नए पैमाने में दस नोट,
और भोर से मिलता है
परेशान नबी का आनंद लें,
वाचा स्वीकार करना
उन्हें धूम्रपान करना - जैसे वेसुवियस,

पुल पर चमकने के लिए
सिनाई की धन्य किरण,
वैश्विक पद पर
चुपचाप हवा से खेल रहा है
ताकि उन सांसारिक दिनों के
उनकी आधी रात की मिट्टी
शब्दों के अर्थ अचानक अलग हो जाते हैं
प्रकट - हमारे लिए बिल्कुल वैसा ही,
भोर होते ही
सूरज की प्रतीक्षा ने दिया,
भगवान के दु: ख के शब्द,
क्रिस्टल को जलाना

ताकि - आग पर कबूतर की तरह! -
हजारों मील की उड़ान,
गिर गया, बर्फ पर गिर गया
वह ट्राम घंटी...

319. गैलिना स्टारिकोवा : और आप इसे कैसे पसंद करते हैं? क्या यह वास्तव में आपको कुछ याद दिलाता है ...
2011-01-30 23:56 बजे

एक पुराने घर में दो बिल्लियाँ रहती थीं,
प्रत्येक बिल्ली के पास एक पिस्सू था।

एक ही घर में दो पिस्सू रहते थे,
प्रत्येक पिस्सू के पास एक बिल्ली थी।

बिल्ली पिस्सू,
पिस्सू बिल्ली
अक्सर एक दूसरे को
उन्होंने थोड़ा चबाया।

अनातोली Movshovich

316. पूर्व संध्या: 311. यरूशलेम
2011-01-30 22:58

"" यह पूरी तरह से अस्वीकार्य लग रहा था, उदाहरण के लिए, बिल्ली सैमसन की जगह और रहने की स्थिति ("चर्च के पास", "एक निजी अपार्टमेंट की खिड़की से")। ""

मुझे हस्तक्षेप करने के लिए क्षमा करें, बहुत बोल्शेविक, क्या आपको नहीं लगता!?
और अब कई दिनों से, इस धागे पर, मैं इस भावना से छुटकारा नहीं पा सकता कि मुझे सोवियत काल में ले जाया जाएगा और पार्टी की बैठक में ब्लोक मामले के विश्लेषण में भाग लिया जाएगा, इस बारे में कि क्या उसे बुरे व्यवहार के लिए निष्कासित किया जाए पार्टी से या सुझाव दें।
क्या बात है! .. क्षमा करें!

315. पूर्व संध्या: एकातेरिना डोम्ब्रोव्स्काया
2011-01-30 22:51

बचाओ प्रभु! भूखा रहना डरावना है। महान कलाकारों और प्रतिभाओं के संबंध में नाराज और कहीं अपने ही साहसी "संशोधन" में, जो "अच्छे" उद्देश्यों के तहत किया जाता है। आपने एक बहुत ही गंभीर और गहरी समस्या का खुलासा किया है, लेकिन मुझे लगता है कि कुछ आलोचक इससे हैरान होंगे। फिर तुम उन्हें येरेमा के बारे में लिखोगे, और वे फ़ोमा के बारे में लिखेंगे।
मुझे खुशी है कि आप ओल्गा सेदकोवा से सहमत हैं, वह आम तौर पर कला के प्रति बहुत ही वफादार और प्रतिभाशाली दृष्टिकोण रखती है, और साथ ही वह एक आस्तिक और एक चर्च व्यक्ति है।

314. येरुसालिमेट्स: संगीत विराम।
2011-01-30 22:36 पर

यहाँ, वैसे, एक कठिन विषय भी है: "ज़ीरो", यांका दिगिलेव, कुरोखिन, आदि। यही वह है जो सॉसेज! इसे समान (सिल्वर नहीं) स्तर न होने दें, लेकिन, उदाहरण के लिए, मेरे सेंट पीटर्सबर्ग के छात्र वर्ष (90 के दशक की शुरुआत) उनके "नक्षत्र" के तहत वी। सोलोविओव, बर्डेव, मैंडेलस्टम, ब्लोक के नक्षत्र से कम नहीं थे। आदि घ.

जॉन। अधिक भेजने के लिए स्वतंत्र महसूस करें! मुझे ट्राम पसंद आई।

313. पुराना कौवा: यरूशलेम के लिए
2011-01-30 22:11 पर

खैर, कड़ाई से बोलते हुए, कविता पूरी तरह बचकानी नहीं है :)। हालाँकि, साथ ही साथ उसी "बोनफायर" में प्रकाशित हुआ और लगभग उसी ब्रोडस्की के "बैलाड अबाउट ए स्मॉल टग" में :) - http://oolelukoe.liv...rnal.com/66454.html

अगर मैं गलत नहीं हूं, तो उनके जाने से पहले ब्रोडस्की द्वारा लगभग एकमात्र सोवियत लेखक का प्रकाशन (कई और अनुवाद थे)।

312. येरुसालिमेट्स: अद्भुत बिल्ली
2011-01-30 22:07

दुर्भाग्यपूर्ण बिल्ली ने अपना पंजा काट दिया,
वह बैठता है और एक कदम भी नहीं उठा सकता।
बिल्ली का पंजा ठीक करने के लिए जल्दी करो,
गुब्बारे खरीदें!

और तुरंत सड़क पर लोगों की भीड़ लग गई,
शोर, और चीख, और बिल्ली को देखता है।
और बिल्ली आंशिक रूप से सड़क पर चलती है,
आंशिक रूप से हवा के माध्यम से सुचारू रूप से उड़ता है!

डेनियल खार्म्स।
1938

311. येरुसालिमेट्स: बूढ़ी औरत - नेटवर्क की सामग्री के अनुसार
2011-01-30 21:45

लेव लोसेव याद करते हैं कि यह पाठ लेखक द्वारा अलाव में प्रकाशन के लिए प्रस्तावित किया गया था, लेकिन संपादकों द्वारा तुरंत अस्वीकार कर दिया गया था। यह पूरी तरह से अस्वीकार्य लग रहा था, उदाहरण के लिए, बिल्ली सैमसन की जगह और रहने की स्थिति ("चर्च के पास", "एक निजी अपार्टमेंट की खिड़की से")।

310. पुराना कौवा: कैथरीन 309
2011-01-30 21:30

धन्यवाद, सूर्य!
और भी दिलचस्प - इसका मतलब है कि मैंने एक अलग संस्करण पढ़ा (या ब्रोडस्की ने इसे बाद में संशोधित किया), क्योंकि मुझे "यह बिल्ली" निश्चित रूप से याद है :)

308. पुराना कौवा: यरूशलेम और सभी के लिए
2011-01-30 19:21 पर

बिल्लियों की बात हो रही है... :)

चूंकि पूंछ वाले के बारे में इस तरह की काव्यात्मक बातचीत यहां शुरू हुई है, मेरा सभी से एक बड़ा अनुरोध है :)। मुझे अभी नेट पर नहीं मिल रहा है (मैं अब किताबों के बारे में बात नहीं कर रहा हूं) ब्रोडस्की की एक बिल्ली के बारे में कविता जिसे मैंने एक बार पढ़ा था, वापस समिज़दत में। मुझे केवल टुकड़े याद हैं (मैं सटीकता की पुष्टि नहीं कर सकता):

यह बिल्ली केंद्र में पंजीकृत है।
चर्च के पास रहता है।
चूहों की अनुपस्थिति में
कान त्रिकोण,
एक तारे पर एक खगोलशास्त्री की तरह,
वह भोजन के उद्देश्य से
<..>
जीवन आदतन हर चीज में दखल देता है -
वह अच्छी तरह से बस गया
वह पहिया में गिलहरी की तरह है,
इसके बावजूद सभी
ओह, पवित्र सादगी, -
बिल्ली की उपाधि धारण करना
<..>
... और मक्खी पर पर्याप्त,
कटोरी पर दस्तक
रक्षाहीन सॉसेज।

307. एकातेरिना डोम्ब्रोव्स्काया : 300. लूसिया
2011-01-30 17:24 पर

प्रिय मारिया, हुड के नीचे अभी भी तोड़ने या अटारी से बेहतर है - आखिरकार किसी तरह की स्थिरता। यदि आवश्यक हो तो कांच तोड़ने की क्षमता। लेकिन क्या आप जानते हैं कि अनुभव मुझे बताता है कि एक विशाल टोपी बनाना और लगभग पूरी 20 वीं शताब्दी को साहित्य में छिपाना आवश्यक होगा, इसमें कोई संदेह नहीं है कि 19 वीं शताब्दी के साहित्य का 4/5 या 5/6 है, और मैं 18 तारीख के बारे में आम तौर पर चुप! और कविता, और गद्य, और पत्रकारिता, और यहां तक कि इतिहास (करमज़िन के साथ, जैसा कि आपको याद है, उन्होंने जल्दी से इसे समझ लिया और "उसे अपने स्थान पर रखा")। बाहर निकलने पर क्या बचेगा? एक कैटेचिज़्म सबसे सरल तरीके से गाया जाता है? लेकिन अब एक नया कैटेचिज़्म लिखा जा रहा है, ताकि वे अब फ़िलरेटोव्स्की नहीं, बल्कि कोचेतकोवस्की को कविता दें। क्या आपको इस बात का डर नहीं है कि इस तरह के संशोधनों के परिणामस्वरूप हम बहुत गरीब हो जाएंगे? मैं यह सवाल संयोग से नहीं पूछता - मैं इस प्रवृत्ति को लंबे समय से देख रहा हूं और समीक्षकों के साथ कसाक्स में पेश आया हूं - वे रूसी विरासत से कोई कसर नहीं छोड़ते हैं। न तो पुश्किन में, न गोगोल में (एक वीआई कुछ के लायक है!), न ही दोस्तोवस्की में, और इससे भी ज्यादा टॉल्स्टॉय में, मैं पहले से ही यसिन के बारे में सामान्य रूप से चुप हूं। इसके अलावा, सब कुछ "आत्माओं के तर्क में" साबित होता है: और आत्माएं वहाँ झाँकती हैं - समीक्षकों के तर्क के अनुसार, वे बदसूरत हैं। और कुछ पिता इतनी स्पष्ट रूप से घोषणा करते हैं कि रूसी शास्त्रीय साहित्य (सोने और चांदी दोनों, और भी अधिक) ने वेलो तैयार किया है। अक्टूबर क्रांति। पढ़ते रहिये। मैंने इसे व्यक्तिगत रूप से सुना।
मैं कल्पना करना चाहता हूं कि हमारे कुछ आधुनिक कबूलकर्ताओं के निष्पादन के बाद ऐसा साफ क्षेत्र कैसा दिखेगा?
जैसा कि इस विवाद से पहले ही स्पष्ट हो गया है, जो 90% तक आलोचना के साथ विवाद में नहीं, बल्कि एक आलोचक के साथ विवाद में, या यों कहें, अपने प्रदर्शन में बदल गया। और यहां आप पुश्किन या लेर्मोंटोव का बचाव करने से पहले 10 बार सोचेंगे।
नोट: जैसा कि मैंने पहले ही देखा है, लेकिन वे इसे देखना नहीं चाहते थे, निश्चित रूप से, पढ़ने की समस्या और विरासत के प्रति दृष्टिकोण को अलग-अलग दिशाओं में शिक्षाशास्त्र की समस्या से अलग करना आवश्यक है। यहां सब कुछ लंबे समय से जाना जाता है: कक्षाओं के लिए कार्यक्रम तैयार किए जा रहे हैं, जिसमें सभी नए लेखक, नए दृष्टिकोण झिलमिलाते हैं, और पुराने चुपचाप गायब हो जाते हैं ... बच्चों और युवाओं को उनकी ताकत से परे किसी भी तरह से बचाने के लिए और सामान्य तौर पर यह बुद्धिमानी है कि कोई भी बहस न करे, यह पढ़कर उनका मार्गदर्शन करें। लेकिन हम बच्चे नहीं हैं, है ना? सामान्य तौर पर, मैंने वयस्क पढ़ने के संबंध में हर चीज के बारे में बात की।

अच्छा कहा ओल्गा सेडाकोवा, ईव द्वारा उद्धृत। उससे पूरी तरह सहमत हैं। आपकी प्रबुद्ध राय क्या है?

306. ऐलेना रोडचेनकोवा : कंपनी के लिए
2011-01-30 12:42

थोड़ी झपकी ली
पतले पैरों पर मकड़ी।
घर में मक्खियाँ नहीं गूंजीं -
वह सो गया और एक हफ्ते तक सोया ...
और उठा, फैला,
अच्छे विचार मुस्कुराए
उसने चारों ओर देखा: यहाँ तुम हो!
अपने ही घर में नहीं जागे!
न किसी कोने में, न जाल में,
एक अजनबी में, नम बूट!
बहुत खूब!
यह किसकी झाड़ू है?
या एक मूर्ख तितली
जाल एक पंख के साथ बह गया?
या गुस्से में उड़ जाता है
धागे से बुनी जाती है?...
मकड़ी शर्मिंदा हो गई
और धरती पर उतर गया।
बहुत अप्रिय!
शर्म और अपमान!
कोनों में - ऐसा बेडलाम!
इतना कचरा, इतना विवाद,
कोनों में इतनी गंदगी!
खुशी के लिए उड़ता है
जाल में मत उलझो
बिखरा हुआ, गुलजार,
मानो घर पर हो, दूर नहीं...
और स्पाइडर ने सोचा,
क्रॉस साइड स्क्रैचिंग:
मैं उड़ना बंद कर दूंगा।
मैं नेटवर्क शुरू कर रहा हूँ!
मैंने गिना: एक सौ पच्चीस!
इस तरह आपको सोने की जरूरत है!

304. जॉन: 301 . पर लूसिया
2011-01-30 03:24 बजे

कल से एक दिन पहले, अपनी लहरों के साथ, मंच पर शांत शासन किया। और भगवान का शुक्र है! "डिफ़ॉल्ट रूप से" हर कोई चर्चा के नियम का पालन करता है: व्यक्तिगत मत बनो। और, इसलिए, एक दूसरे का अपमान न करें। वसीयत, बेशक, तुम्हारी है, मैं पीछे नहीं हटता। मैं अभी याद दिला रहा हूँ।

303. गालकिना एल.वी. : प्रो कैट प्रतियोगिता से बाहर
2011-01-30 02:56

लेकिन मुझे कुत्ते ज्यादा पसंद हैं, खासकर सामोय जैसी नस्ल के। शायद हमारे कवियों को ऐसी कविता मिल जाए। पहले से ही एक बहुत सुंदर कुत्ता (जुगनू, एक बिल्ली और एक तिल की संगति में)।

302. जॉन: एंटनी_जेट -y
2011-01-30 02:22

यह आपके लिए है. मेरी कविता 1995 की है।
त्रेतायुग का प्रभाव महसूस करते हो?

नींद ने मेरे घर को छोड़ दिया है,
मैं शायद दोषी हूँ।
मजबूत अदृश्य धागे
और रात को डोरी से तान दिया जाता है।

नीली शाम में विचारों का विलय न करें,
इस पतले घूंघट से
केवल नोटबुक लाइनों का सीधापन,
जैसे रेल की पटरियाँ दूरी में भागती हैं।

एक विद्रोही नाड़ी नसों को परेशान करती है,
शायद रात हर चीज में सही है:
खाली दीवारों से अपना माथा मत मारो,
सिरदर्द न हो।

बिखरी हुई नसों को चकनाचूर करने के लिए,
जंग लगे फाटकों की तरह...
या - ट्राम (अंतिम? पहले?)
मोड़ पर रेंगता है।

301. लूसिया: पुन: अलेक्जेंडर ब्लोकी द्वारा "लीफ एंजेल"
2011-01-30 01:50

"शायद सोवियत काल में विश्वविद्यालयों से स्नातक करने वाले हम सभी के पास यह है - कहीं अवचेतन में। और उद्धरणों के साथ "दबाव" जिसके खिलाफ कोई भी विरोध करने की हिम्मत नहीं करता है, वहां से भी आता है। "
- मास एंटरटेनर का डिप्लोमा वाला व्यक्ति ही इस तरह की बहस कर सकता है। वास्तव में, अधिकारियों का आरोहण एक मध्यकालीन परंपरा है।

298. अनाम : प्रतियोगिता के लिए कैट के बारे में
2011-01-30 01:18 पर

एक बिल्ली थी...
नाम था ब्रह्म।
वह मालिक से प्यार करता था।
बहुत अजीब,
रात को
उसने उसकी आँखों में देखा।
"यह कौन है,
क्यों
आपने मुझे गर्म कर दिया
मैंने दूध पिया
उसने मुझे एक गाना गाया ...
उन्हें अपने गांव से प्यार था
सर्दियाँ मास्को में रहती थीं।
और फिर वो बिल्ली
मर गए।
.................
जहां वह अब है?

297. गालकिना एल.वी. : पुन: अलेक्जेंडर ब्लोकी द्वारा "लीफ एंजेल"
2011-01-30 00:46

आपकी टिप्पणियों के लिए धन्यवाद जोआना (292, 293)। यह बहुत अच्छा है कि आपने लेख और एक किताब का नाम दिया है जो इस विषय पर पाया जा सकता है।
मेरी राय में, कविता सहित कला के कार्यों का व्यक्ति पर बहुत प्रभाव पड़ता है। बेशक, हम सभी अलग हैं और, तदनुसार, एक ही प्रभाव अलग होगा। लेकिन यह, यह प्रभाव, वास्तव में मौजूद है (चाहे व्यक्ति इसे चाहे या नहीं)। शब्द में बड़ी शक्ति होती है। खासकर अगर यह एक प्रतिभाशाली व्यक्ति का शब्द है। इसमें कोई शक नहीं कि प्रतिभा कवि को ईश्वर की ओर से दी जाती है। लेकिन यहां इसे अलग-अलग तरीकों से इस्तेमाल किया जा सकता है और हमेशा कवि यह भी महसूस नहीं कर सकता कि वह अपने काम से किसकी सेवा करता है - भगवान या शैतान।
इस संबंध में, मुझे लगता है कि रूढ़िवादी ईसाइयों का कार्य परिस्थितियों का निर्माण करना है ताकि अधिक से अधिक लोगों को बचाया जा सके, जिसमें समझाना, संभावित आध्यात्मिक खतरे के बारे में चेतावनी देना शामिल है जो रचनात्मकता में मौजूद हो सकता है।
आपको भी धन्यवाद, ईवा, आपकी बहुत जानकारीपूर्ण टिप्पणी के लिए (295)। हाँ आप सही हैं। दरअसल, ब्लोक के बारे में बहस करना संभव और आवश्यक है। कवि के काम पर अन्य लोगों के दृष्टिकोण से परिचित होना बहुत दिलचस्प है।

296. एकातेरिना डोम्ब्रोव्स्काया : 281. लूसिया
2011-01-30 00:32

प्रिय मारिया, मैं ब्लोक के बारे में आपकी टिप्पणी का उत्तर दूंगा, "कि वह मूल रूप से सामान्य था ..." फादर की मदद से। जॉर्ज फ्लोरोव्स्की - उनके काम "द वेज़ ऑफ़ रशियन थियोलॉजी" का एक अंश - यह सिल्वर एज की शुरुआत के अध्याय का एक अंश है। मेरी राय में, ओ. जॉर्जी एक निश्चित दिशानिर्देश देता है, कलाकार के काम के लिए रूढ़िवादी-आध्यात्मिक दृष्टिकोण के सिद्धांतों के लिए एक संकेत, भगवान में उसकी प्रकृति को समझने के लिए ...
कोई भी यह तर्क नहीं देगा कि एक आस्तिक ऐसी घटनाओं को आध्यात्मिक रूप से देखने का प्रयास करेगा। लेकिन आध्यात्मिक रूप से इसका क्या अर्थ है? मेरी राय में, यहां मुख्य बात न केवल तर्कसंगत समझ की इच्छा है, बल्कि ईश्वर के साथ किसी व्यक्ति के रिश्ते की हार्दिक सुनवाई की भी इच्छा है। लेकिन अगर सोवियत काल में कलाकार नास्तिक की तरह था (और उसके चर्च के बारे में बहुत कम या कोई जानकारी नहीं है), तो हम उसके काम में क्या समझने और सुनने की कोशिश करेंगे? उदाहरण के लिए, आंद्रेई प्लैटोनोव, या कवि अलेक्जेंडर यशिन? या, यह जानते हुए कि ये चर्च के लोग नहीं थे (यहाँ विशिष्ट नाम महत्वपूर्ण नहीं हैं), क्या हम उनकी पुस्तकों को एक तरफ रख देंगे? या अद्भुत निकोलाई रुबत्सोव? और इन और अन्य मामलों में, हम गहराई में भागेंगे, हम पाठ को ध्यान से पढ़ेंगे, कवि की आत्मा में झांकेंगे, उसमें कुछ ढूंढेंगे ... क्या? उत्तर शायद स्पष्ट है। रुबत्सोव में पढ़ने की कोई जरूरत नहीं है - आप सब कुछ सुन सकते हैं। और यसिनिन के बारे में क्या?
लेकिन सिल्वर एज जैसे जटिल और दुखद युग के कलाकारों का क्या? मानव रचनात्मकता की समझ के विभिन्न स्तर हो सकते हैं। यह संभव है, जैसा कि हमारे साथ बहुत पहले नहीं हुआ था, एक विचारधारा और "अक्षरों" से चिपके रहने के लिए - अर्थात, इसे विशुद्ध रूप से तर्कसंगत रूप से देखने के लिए, आप गहराई तक जा सकते हैं - विचारधारा के लिए नहीं, बल्कि मान्यता के संकेतों के लिए देखें एक व्यक्ति का विश्वास, लेकिन "ईश्वर के बारे में शब्द" या उनकी अनुपस्थिति के स्तर पर भी (लेकिन विधि वही रहती है), कोई भी गहराई में जा सकता है और सांस को, आत्मा को, आध्यात्मिक स्थिति तक सुन सकता है। ध्वनि में कलाकार, "संगीत सुनें", ब्लोक के अनुसार, लेकिन यहां भी, अगर अजीब नहीं है, तो सब कुछ - अभी भी तर्कसंगत धारणा का पालन करना और वास्तव में विशिष्ट "अक्षरों" पर निर्भर करता है।
और उससे भी गहरा - आत्मा का बहुत शुद्ध क्षेत्र - जहाँ आसुरी और गैर-राक्षसी ऊर्जाएँ भिन्न होती हैं - हृदय का अंतरतम भाग। और अब हम सुनते हैं - या हमें आधिकारिक आध्यात्मिक लोगों द्वारा आश्वस्त किया जाता है जिन्होंने सुना है कि विशेष रूप से राक्षसी ऊर्जाएं वहां शासन करती हैं (और बाकी सब लगभग डूब गया है)। यहाँ एक डॉक्टर एक तपेदिक रोगी की श्वास को सुनता है... अच्छा है कि उसके चेहरे पर पट्टी हो ताकि वह संक्रमित न हो जाए... तो हम नीचे गिरे और सुनते हैं (यदि हम आध्यात्मिक रूप से अपने लिए डरते हैं, तो हम एक पट्टी के रूप में प्रार्थना करें) किसी और की "प्रेरणा"। आखिरकार, हम जानते हैं कि एक व्यक्ति मूल और अपरिवर्तनीय रूप से आध्यात्मिक है। कि ईश्वर ने स्वयं उसे निर्माता के साथ संबंध की आवश्यकता के लिए स्थापित किया है। और यह मनोविज्ञान नहीं है, यह ऑन्कोलॉजी है। और लोगों की समझ के इस स्तर पर ही हम वास्तव में अपेक्षाकृत विश्वसनीय कुछ सुन सकते हैं।
और हम क्या सुनेंगे? शब्द? पत्र? सबसे अधिक संभावना है, हम अन्य "ऑर्केस्ट्रा" के बीच "भगवान की लालसा" के बिना सुनेंगे (यदि हम कर सकते हैं), भले ही वह सबसे खोई हुई आत्मा हो। और यह "ईश्वर के लिए तड़प" उसी आदम के विलाप की प्रतिध्वनि होगी, जिसके बारे में मैंने शुरुआत में ही कहीं लिखा था, जिसे पवित्र चर्च उसकी दिव्य सेवा में गाता है; ईश्वर की इस लालसा में वह जीवित रहेगा, जिसके लिए प्रभु ने आदम और हव्वा के लिए सुरक्षात्मक वस्त्र धारण किए, जिन्हें स्वर्ग से निकाल दिया गया था - चमड़े के वस्त्र - उन्हें गाने और छंदों और संगीत की ध्वनियों को सामंजस्य में बनाने की क्षमता दी - ताकि एक व्यक्ति की मृत्यु न हो, लेकिन इस लालसा में भगवान के साथ बहाली और मेल-मिलाप के लिए अपने सच्चे मार्ग की तलाश और निर्माण करना शुरू कर दिया। यह रास्ता, जैसा कि सभी जानते हैं, पश्चाताप से शुरू होता है। पश्चाताप अपने आप में एक रेचन है। लेकिन रेचन (शुद्धि, बहाली, पुनर्जन्म की शुरुआत) हमेशा एक संकट से पहले होती है। और इस तरह प्रो. जॉर्जी फ्लोरोव्स्की उस कड़वे समय के संबंध में जिसमें हम सब यहाँ डूब गए:

"1990 के दशक से, रूसी कविता का पुनर्जागरण शुरू हो गया है। और यह सिर्फ एक साहित्यिक या काव्यात्मक आंदोलन नहीं था। यहाँ एक नया अनुभव था, और फिर से कविता और साहित्य एक विशेष महत्वपूर्ण महत्व प्राप्त करते हैं। यह रूसी दिमाग में रूमानियत का एक पुनरुत्थान था, "अनंत काल की प्यास", "डेर हेइस डर्स्ट नच इविगकिट" फिर से भड़क गया ...
1990 के दशक के काव्य आंदोलन में, इस प्रारंभिक रूसी "प्रतीकवाद" और पतन में, सब कुछ किसी न किसी तरह से अजीब तरह से भ्रमित या मिश्रित था, सब कुछ अस्पष्ट और अस्पष्ट था, सब कुछ दोगुना हो गया। रूसी प्रतीकवाद एक विद्रोह, विद्रोह और त्याग, इनकार, पुरानी और उबाऊ दुनिया की निंदा के साथ शुरू हुआ। और इसमें एक "भूमिगत आदमी" का एक प्रकार का उन्माद महसूस हुआ। और परस्पर विरोधी भावनाएं वैकल्पिक रूप से अजीब तरह से: "पूर्ण आत्म-पुष्टि" और थकान, मोहभंग, असहाय लालसा। नीत्शे और फ्रांसीसी प्रतीकवाद के रूपांकन संयुक्त हैं। पूरे आंदोलन को "अच्छे और बुरे से परे" रेखा को पार करने की इस इच्छा की विशेषता है। दूसरे शब्दों में: सौंदर्यशास्त्र के साथ नैतिकता पर काबू पाएं। यह पिछली पीढ़ी की सामान्य नैतिकता का नया विरोध था। ... "कोई दो तरीके नहीं हैं: अच्छा और बुरा, अच्छाई के दो तरीके हैं ... आनंद यह है कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि किस रास्ते पर जाना है" (एन. एम. मिन्स्की)। "बुराई और अच्छाई दोनों दो रास्ते हैं, दोनों एक ही लक्ष्य की ओर ले जाते हैं, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कहाँ जाना है" (डी। एस। मेरेज़कोवस्की) ... और यह इतना "पुनर्मूल्यांकन" नहीं था जितना कि "सभी" को सीधे उखाड़ फेंकना। मान ”...
नीरस और फीके स्वर, "गोधूलि और रात के गीत" 90 के दशक की कविता में प्रचलित हैं। लेकिन इस थकान में ही एक नई गहराई खुल जाती है। यह बहरा, भारी, रेंगने वाली लालसा विशेषता है। वह ईमानदार नहीं लगती, उसके बारे में बहुत ज्यादा बात की जाती है। उसके पास बहुत अधिक आत्म-प्रेम है। और यह उदासी और उदासी चेतना भी स्वेच्छा से दिन की वास्तविकता से अलग हो जाती है, किसी तरह के गोधूलि मृत अंत में चली जाती है। “मेरी गुफा में भीड़ और नमी है, और इसे गर्म करने के लिए कुछ भी नहीं है। पार्थिव जगत से दूर, मुझे यहीं मरना है।" (एफ। सोलोगब)। और उन्हें किसी प्रकार के पेनम्ब्रा और अर्ध-ध्वनियों की दुनिया में रहने की आदत हो गई, "बिना सृजित जीव।" और फिर भी यह लालसा पहले से ही धार्मिक थी, यह एक गुप्त पूर्वाभास थी, विश्वास की प्यास थी, "एक अभूतपूर्व वसंत की लालसा", एक अभूतपूर्व चमत्कार की लालसा थी। ... यहां कोई पहले से ही धार्मिक पीड़ा, अंधा और अभी भी अस्पष्ट सुन सकता है। लेकिन डर ईमानदार था - मौका का डर, भाग्य, भाग्य, होने की अंधे या अंधेरी ताकतें - ये सभी "सदी के मोड़ पर" कला के विशिष्ट विषय हैं। संसार की मूढ़ता और मायावी प्रकृति प्रकट होती है, और उसमें मनुष्य का भयानक परित्याग और अकेलापन है। अभी कोई रास्ता नहीं है, केवल लालसा, आवेग, खोज ... "

और 100 वर्षों में एक चर्च इतिहासकार हमारे समय के बारे में क्या लिखेगा? हमारे बारे में, इतना खुश कि हम पिता के घर लौट आए और, खुशी के साथ, पुराने अनावश्यक खिलौनों को तोड़ने के लिए तैयार (या उन्हें धूल भरी अटारी में फेंक दिया), क्योंकि हम बेहतर हैं, हम उनसे ऊंचे और अधिक स्पष्ट हैं?! आखिरकार, इसमें कोई संदेह नहीं है कि, हालांकि हम इसे अपने लिए स्वीकार नहीं करते हैं, हम उन्हें नीचा देखते हैं ...

जब ब्लोक की भयानक और दर्दनाक मृत्यु हो गई, तो उसकी प्रेमिका या छोटी सहकर्मी, कवयित्री नादेज़्दा पावलोविच, काफी अप्रत्याशित रूप से, बेनोइस परिवार के लिए धन्यवाद, बड़े नेक्टरियस के साथ मरने वाले ऑप्टिना में समाप्त हो गई: एक सिगरेट के साथ, कल केवल बोहेमिया से सभी निशानों के साथ यह ... तुरंत नहीं, लेकिन बड़े उसे बच्चे के पास ले गए। यह एक वफादार और बहुत प्यार करने वाला बच्चा था, हालांकि बड़े के जीवन के अंत तक वह धूम्रपान छोड़ने में सक्षम नहीं था। और यहाँ एक चमत्कार है - उसने इसे चुपचाप सहन किया। और जब वह प्रभु के पास गया, तो उसने नादिया को उद्धार दिया, - स्मरणोत्सव के दिन, उसने अप्रत्याशित रूप से हमेशा के लिए धूम्रपान करना बंद कर दिया। उसने ऑप्टिना को बचाने और फिर अपने चर्च की वापसी में बहुत मदद की। उसने अपना पूरा जीवन चर्च को दे दिया। बूढ़ी और बीमार, उसने शेष ऑप्टिना नन से मुलाकात की, बहुत मदद की ... इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह वास्तविक तपस्वी, असामान्य रूप से विनम्र और दयालु, दयालु, जो लंबे समय से खुद को भूल गया था, और इस सब के लिए, उत्कृष्ट रूप से सुसंस्कृत, आर.बी. एलेक्जेंड्रा (और कई, कई और - उनके स्मरण में हजारों नाम थे)।
और अब से कोई जीवित है (हालाँकि उसके कोई बच्चे नहीं थे) उसे याद है। और उसके माध्यम से, दिल उस महिला से जुड़ जाता है जो इस महिला को बहुत प्रिय थी। और सब कुछ मसीह में है।
तो एक युग दूसरे के साथ विलीन हो जाता है। टूटे हुए समय को बहाल किया जाता है। इस प्रकार हम प्यार और दया, ईसाई जवाबदेही और मानवता के साथ रूस लौटते हैं ...
मुझे आश्चर्य है कि हमारे परपोते हमारे बारे में क्या कहेंगे? हम वास्तव में क्या थे?

295. पूर्व संध्या: हाँ या ना?! यही तो प्रश्न है?!
2011-01-29 22:55

हां, ब्लोक के बारे में बहस कर सकते हैं, या शायद करना चाहिए। फिर भी, ओल्गा अलेक्जेंड्रोवना सेडाकोवा की राय मेरे करीब है, जिन्होंने अपने साक्षात्कार में, शायद कुछ विचारों में, एक अलग दृष्टिकोण व्यक्त किया।
"आपने दिव्य प्रेरणा के संबंध में ब्लोक के नाम का उल्लेख किया ... क्या आप उसे एक उज्ज्वल कवि मानते हैं? वह बल्कि उदास लगता है ...

- हाँ, हर कोई फ्लोरेंसकी के इस लेख को ब्लोक के बारे में, उसके दानववाद के बारे में जानता है (कुछ का मानना है कि यह एक अपोक्रिफल है, कि यह इसके लेखक फादर पावेल नहीं थे) ... आप जानते हैं, यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि एक व्यक्ति कला से क्या उम्मीद करता है। . अगर वह तत्काल सामग्री की प्रतीक्षा करता है, तो वह उसे वहां कभी नहीं देख पाएगा। न तो मोजार्ट में, न ब्लोक में, न ही किसी में, क्योंकि कला तैयार विषयों की रीटेलिंग नहीं है। और क्योंकि एक अलग कथन को किसी कार्य में संपूर्ण के संबंध में ही समझा जा सकता है। हम उस व्यक्ति के बारे में क्या निर्णय लेंगे जो दावा करता है:

यदि ब्लोक का मूल्यांकन "सार्थक रूप से" किया जाना है, तो उसे फिलोकलिया के सभी आध्यात्मिक प्रलोभनों को खोजने के लिए कुछ भी खर्च नहीं करना पड़ता है। "हाँ, वह छिपा नहीं है":

मैं आपके सामने नहीं छिपता

मुझे देखो:

मैं आग में खड़ा हूँ

जीभ से जले

अंडरवर्ल्ड की आग।

क्या ब्लोक का आलोचक कह सकता है कि वह, एक कवि के रूप में, "हमारे सामने नहीं छिपता"? और जब आप ब्लोक के छंद खोलते हैं, तो लगभग बेतरतीब ढंग से:

उट्रीट। ईश्वर के साथ! घर!

घंटियाँ बज रही हैं...

आप अद्भुत पवित्रता, पंखों वाली, मुग्ध आत्मा की आवाज सुनते हैं। यह गीत का "सकारात्मक नायक" है: पंख वाली आत्मा। और "सबसे सही विश्वास" वाले लोग क्या लिखेंगे, और साथ ही उपहार और प्रेरणा की कमी के साथ, मुझे इसमें कोई दिलचस्पी नहीं है, यह एक नकली, सुस्त, मृत है।
http://www.eparhia-s...tion=com_content&task=view&id=5071

फिर भी, एक निश्चित "रूढ़िवादी विशेषज्ञ विज्ञान" की समस्या, जो यह तय करती है कि ब्लोक हानिकारक है या उपयोगी, अभी भी मेरे लिए बहुत संदिग्ध है।
क्षमा करें, यह आखिरी है! मैं उन लोगों में भी शामिल होना चाहता हूं जो ब्लोक के विषय पर पुजारियों की राय सुनना चाहते हैं, हालांकि मुझे नहीं पता कि यह प्रतिबंध की कार्रवाई या ब्लोक में पढ़ने या रुचि रखने की अनुमति के लिए आध्यात्मिक मार्गदर्शक के रूप में हो सकता है या नहीं। ?! मुझे ऐसा लगता है कि यह विश्वासपात्र की क्षमता के भीतर होना चाहिए। लेकिन, जाहिरा तौर पर, इन के चर्च में दरिद्रता के कारण, सभी को सामान्य नुस्खे द्वारा निर्देशित किया जाएगा। ठीक है, स्वतंत्र इच्छा, जैसा कि वे कहते हैं। यदि केवल के लिए अच्छा। न केवल ब्लोक, बल्कि चर्च के पवित्र पिता को पढ़ने से नुकसान हो सकता है। यह व्यक्ति पर निर्भर करता है। आध्यात्मिक भ्रम की स्थिति ब्लोक के बर्फानी तूफान की तुलना में उनकी राक्षसी ध्वनि से कहीं अधिक खतरनाक घटना है।
वास्तव में ऐसा!

294. जॉन: लेखक, 280 का उत्तर।
2011-01-29 22:44

"यहाँ एक बार फिर, निंदा में नहीं, अति-बौद्धिक उपाख्यानों को सुना जाता है, जिसका अर्थ मैं नहीं जानता। मुझे कौन बता सकता है कि क्लीवर और क्लीवर क्या हैं? वास्तव में जरूरी नहीं है, लेकिन दिलचस्प है।"

मैं आपके प्रश्न का उत्तर देता हूं।
"बदनाम और बदनामी" - यह पूरी तरह से सही नहीं है। अधिक सटीक रूप से, अभिव्यक्ति: "क्लेवेट और इतालवी ग्रेहाउंड"

Klevret - "साथ गाया", एक गुर्गे के अर्थ में एक समर्थक।
और इतालवी ग्रेहाउंड एक छोटा सुंदर हाथ वाला कुत्ता है, जो लुई सोलहवें के समय के फ्रांसीसी दरबार की पसंदीदा नस्ल है।

293. जॉन: गालकिना एल.वी. - 290
2011-01-29 21:18

हैलो लारिसा, मैं आपको देखकर बहुत खुश हूं। आपने एक महत्वपूर्ण मुद्दा उठाया है। मुझे लगता है कि बहुत सारे लोग थे जो मंच की दहलीज पर अपने सवालों के साथ खड़े थे और अंदर जाने की हिम्मत नहीं कर रहे थे (इससे पहले कि गोलियां अंदर से सीटी बजने लगीं और गोले उड़ने लगे)। और जिस व्यक्ति ने फिर भी अंदर आने का फैसला किया, वह बिना किसी उत्तर के, किसी का ध्यान नहीं गया।

अब दस साल से मैं रूढ़िवादी शिक्षा के क्षेत्र में सक्रिय रूप से काम कर रहा हूं, सात साल से मैं एक शैक्षिक समाज का नेतृत्व कर रहा हूं - यह मेरा सार्वजनिक व्यवसाय है, या बल्कि, आज्ञाकारिता (आप एक पल में व्यवसाय से इनकार कर सकते हैं, आज्ञाकारिता - नहीं ) भगवान की महिमा के लिए। मुझे बिल्कुल नए सिरे से शुरू करना पड़ा, यानी दर्शकों को जीतना था। इसलिए, आपने जो प्रश्न अंदर से उठाया है, मैं उसे अच्छी तरह जानता हूं। यदि कोई व्यक्ति रुचि दिखाकर स्वयं आ जाए, तो उसे बिना कुछ लिए जाने नहीं देना चाहिए। उसे महसूस करना चाहिए कि ईश्वर मौजूद है, और इसे केवल प्रेम के माध्यम से ही महसूस किया जा सकता है। अगर प्रेम नहीं है तो सुसमाचार के अनुसार कैसे जीना है, देशभक्तों पर व्याख्यान देने का क्या मतलब है? लोग बौद्धिक ढेर से डरते हैं और जल्दी से एक गर्म, जीवंत भावना का जवाब देते हैं। तब आप पहले से ही बता सकते हैं कि इस स्तर पर क्या आवश्यक है। लेकिन सुलभ और समझने योग्य। लोगों को पारलौकिक दूरियों में खींचना असंभव है, जहाँ वे आसानी से खो जाएँ और आध्यात्मिक भ्रम में पड़ जाएँ। खासकर युवा लोग आसानी से दूर हो जाते हैं।

मैंने कई पुजारियों के साथ साहित्य के बारे में बात की। उनमें से वे भी शामिल हैं जो रूस के राइटर्स यूनियन के सदस्य हैं। ब्लोक की रचनात्मकता (एक पूरे के रूप में) की हानिकारकता के मुद्दे पर, वे सभी एकमत हैं। कुछ पुजारी उनकी कुछ कविताओं के खिलाफ नहीं हैं। मैं पृष्ठों पर एक आधिकारिक राय भी सुनना चाहता हूं, इसलिए मैं आपके अनुरोध में शामिल होता हूं।

292. जॉन: युग
2011-01-29 18:24 पर

मैं वेरा एस्कॉम के एक सक्षम पत्रकार वी. ग्रिगोरियन के लेख से परिचित हुआ, जो कई लेखों के लेखक थे, जिनमें सामग्री को काम करने और उद्धरणों को प्रसारित करने के मामले में खराब गुणवत्ता वाले लेख शामिल थे (जैसा कि आप जानते हैं, एक स्रोत के लिए एक लिंक पत्रकारिता की आवश्यकता नहीं है)। इस पाठ में उद्धृत उद्धरण की अशुद्धि (पोस्ट 272 में पुष्टि देखें: "माँ को बताएं कि उसके बेटे के भाग्य के बारे में क्या भरोसेमंद हो सकता है") इसका एक और प्रमाण है। और उनके बीच एक अंतर है, उद्धरण, एक धार्मिक दृष्टिकोण से। मैं व्यक्तिगत रूप से वी। ग्रिगोरियन को ब्लोक के विशेषज्ञ के रूप में नहीं मान सकता, और इस लेख में वह एक गंभीर अध्ययन होने का दिखावा नहीं करता है, शुरुआत में ही कहता है: "मैं केवल अपने लिए एक उत्तर खोजने की कोशिश कर सकता हूं।" यह किसी भी तरह से निम्नानुसार नहीं है कि ब्लोक की कविता आत्मा के लिए बिल्कुल हानिकारक नहीं है। बल्कि इसके विपरीत। 272 के बाद की तरह, जहां कवि के विश्वदृष्टि के गठन को प्रभावित करने वाले भयावह कारकों का संकेत दिया गया है।

यदि सिकंदर वास्तव में स्वर्ग में है - ठीक है, हम आनन्दित होंगे। अभी नहीं तो उसके लिए दुआ करें, आखिर किसी ने मना नहीं किया। लेकिन वह जहां भी हैं (यह हमारे लिए चिंता का विषय नहीं है और चर्चा का विषय नहीं है), लेकिन उनकी किताबें यहां हैं, हमारी अलमारियों पर, हमारे बच्चों और पोते-पोतियों के स्कूल और संस्थान के पाठ्यक्रम में - हमारे देश का भविष्य।
यह ध्यान में रखते हुए कि हमारे अधिकांश साथी नागरिक अभी भी चर्च से बाहर रहते हैं, रूसी साहित्य और कला के माध्यम से इंजील आदर्शों के आधार पर शिक्षा का मुद्दा विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो जाता है। मैं स्लाववादियों के कई अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनों में भागीदार था, जहाँ इस मुद्दे को उठाया गया था। रूस के लिए, इतने कम विद्वान-भाषाविद और कला समीक्षक नहीं हैं - चर्च के सदस्य, जो आध्यात्मिक के मुद्दों से संबंधित रूढ़िवादी के प्रकाश में रूसी साहित्य के अध्ययन और शिक्षण की समस्याओं पर एक दशक से अधिक समय से काम कर रहे हैं। और नैतिक शिक्षा। पापी लोग, जो अभी तक परमेश्वर के कार्य में लगे हुए, अन्धकारमय सफेदी के लिए शुद्ध नहीं हुए हैं, उन्हें कभी-कभी उच्चतम पेशेवर स्तर के अपने परिश्रम को देखते हुए, अविश्वसनीय अनुग्रह दिया जाता है।

मेरा सुझाव है कि आप डॉ. ए.वी. मोटरिना:

साहित्य और साहित्य: मौखिक रचनात्मकता के लिए रूसी और पश्चिमी यूरोपीय दृष्टिकोण की आध्यात्मिक नींव;
- प्रिंस पीटर व्यज़ेम्स्की का कलात्मक धर्म;
- दुनिया में एक साधु (एन.वी. गोगोल के बारे में), आदि। यह सब यहाँ है:

और यदि कोई इस दृष्टिकोण को अपरंपरागत पाता है, तो वह मुझ पर एक पत्थर फेंके। शायद दो भी।

क्या उस युग को ध्यान में रखना आवश्यक है जिसमें कवि या लेखक रहते थे और काम करते थे? बेशक! मंच की शुरुआत में मैंने प्रो. ए। मोटरिन ने इस चर्चा के बारे में मुझे अपने पत्र से: "बेशक, आप इसे पढ़ सकते हैं और / ब्लोक - मेरा /, बशर्ते कि आप अपनी आत्मा को उसके माध्यम से अभिनय करने वाले आकर्षण के लिए आत्मसमर्पण न करें, लेकिन आप इसे पढ़ें रूसी धर्मनिरपेक्ष-प्रबुद्ध लोगों की आत्मा के उच्चतम (अफसोस, फिर उच्चतम) आवेगों के बारे में एक शोकपूर्ण, शिक्षाप्रद पुस्तक की तरह। अन्य आवेग थे, लेकिन वे डायरी, बड़ों की शिक्षाओं, उपदेशों, जटिल धार्मिक निर्माणों में छिपे हुए थे - और उन्होंने तब समाज में मौसम नहीं बनाया।

जमाना बड़ा ही उलझा हुआ था। मैं न केवल किताबों से, बल्कि अपने दादा-दादी की कहानियों से भी जानता हूं, जो सदी की शुरुआत में शिक्षित वर्गों के पीटर्सबर्ग के युवा थे और जो न केवल तस्वीरों से ब्लोक, सेवरीनिन और अन्य को जानते थे। कविता के लिए युवा लोगों का जुनून (जिसने सोफोलॉजी और अन्य जहर के पाषंड दोनों को अवशोषित कर लिया है, जैसा कि पहले ही पैराग्राफ 272 में उल्लेख किया गया है, आप आर्कप्रीस्ट जॉर्जी फ्लोरोव्स्की की पुस्तक "रूसी धर्मशास्त्र के तरीके" में और अधिक पढ़ सकते हैं), युवा लोग, यहाँ तक कि विश्वासी और चर्च वाले भी, मेरे रिश्तेदारों की तरह, यह बड़े पैमाने पर और बहुत मजबूत था। और क्रांतियाँ, जैसा कि आप जानते हैं, लुटेरों द्वारा नहीं, जिनकी नियति दंगे हैं, बल्कि शिक्षित वर्गों द्वारा की जाती हैं। मेरे लिए, रजत युग के लिए मेरा जुनून, किसी भी तरह से अप्रचलित नहीं था, पूर्व-क्रांतिकारी 70 के दशक के अंत और 80 के दशक की शुरुआत में गिर गया। मुझे नहीं पता कि यह दूसरे शहरों में कैसा था, लेकिन सेंट पीटर्सबर्ग में, युवाओं के बीच, यह उस समय बड़े पैमाने पर था। यह आध्यात्मिक खोज के अनुरूप है, न कि केवल सौंदर्यशास्त्र के अनुरूप।

यह सब अब जीवित है। जहाँ तक मैं जानता हूँ, साहित्यिक कृतियों के विष का क्षय काल या आधा जीवन भी नहीं होता। इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए। और इसे ध्यान में रखने के लिए, आपको काम को जानने, विश्लेषण करने, महसूस करने या आधिकारिक लोगों की राय पर भरोसा करने की आवश्यकता है।
न केवल ब्लोक, बल्कि चर्च के पवित्र पिताओं को पढ़ने से भी नुकसान हो सकता है। एक व्यक्ति पर निर्भर करता है। आध्यात्मिक आकर्षण की स्थिति ब्लोक की बर्फ़ीला तूफ़ान की तुलना में उनकी राक्षसी ध्वनि से कहीं अधिक खतरनाक घटना है।

291. पूर्व संध्या: पुन: अलेक्जेंडर ब्लोकी द्वारा "लीफ एंजेल"
2011-01-29 14:21 बजे

"अनुसूचित जनजाति। निसा के ग्रेगरी ने लिखा: हमारा असत्य क्या है, अगर, लोगों के रूप में, हम जो कहा गया है उसका अर्थ अनुमान लगाते हैं, यह नहीं पता कि दिल में क्या छिपा है? अदृश्य को देखना, और किसी भी तरह से समझ में न आने वाली विशेषताओं पर विचार करना, और अदृश्य में असमानता को पहचानना परमेश्वर का काम है; और हम केवल वही सुनते हैं जो हम "" सुनते हैं
वास्तव में, जो हम सुनते हैं। और हम न केवल कला का एक काम सुनते हैं और पढ़ते हैं, एक उद्देश्य विश्लेषण, जो उस समय के कवि के जीवन से जीवनी से अलगाव में असंभव है, बल्कि उनकी व्यक्तिगत यादें भी हैं। अपने समकालीनों की यादें, ध्यान में रखना असंभव नहीं है और ऐतिहासिक समय की वह अवधि जिसमें उन्होंने काम किया, जैसा कि एकातेरिना डोम्ब्रोव्स्काया ने उन्हें सही ढंग से बताया। अगर हम सब कुछ सुनना चाहते हैं, और न केवल हम जो चाहते हैं, जो अधिक होता है अक्सर कुछ ऐसे लोगों के साथ जो कवि के जीवन और काम के बहुत सफल नहीं होते हैं, वे उसे उदास स्वरों में धुंधला करना शुरू कर देते हैं, और बाकी सब कुछ भूल जाते हैं। तब किस तरह की निष्पक्षता हो सकती है?! बेशक, ब्लोक के भ्रम से गुजरना असंभव है, लेकिन पूरी बात यह है कि इन भ्रमों के पीछे, जो, निश्चित रूप से, अभी भी साबित करने की जरूरत है, साबित करने के लिए, जल्दबाजी में उस पर एक वाक्य पारित करने के लिए नहीं। मैं आपको तुरंत चेतावनी देता हूं कि यह मंच के प्रतिभागियों पर लागू नहीं होता है, लेकिन, मेरे महान चिराग के लिए, उदाहरण के लिए, मैं तेजी से देखता हूं कि कैसे लोग जो खुद को ईसाई कहते हैं, वे एकतरफा हैं, कुछ विशिष्ट कटौती के तहत, कुछ शायद गलत को अलग करने के लिए अपनी पूरी ताकत से प्रयास कर रहे हैं किसी रचनात्मक व्यक्ति का दृष्टिकोण, इस प्रकार स्वयं इस व्यक्ति की रचनात्मकता पर दृष्टिकोण को सरल और सरल बनाना, सिद्धांत रूप में यह प्रचार करना कि एक ईसाई के रूप में आपके लिए इस व्यक्ति के बारे में वास्तव में यह जानना पर्याप्त है, बाकी सब कुछ इतना महत्वपूर्ण नहीं है। यह रवैया, धारणा और रचनात्मकता और व्यक्तित्व की पूरी तस्वीर खो जाती है। मैं यह नहीं कहूंगा कि यह एक बार-बार होने वाली घटना है, लेकिन मुझे पता है कि कुछ लोगों के लिए जो विश्लेषण और सोच के लिए बहुत इच्छुक नहीं हैं, ब्लोक की ऐसी धारणा, के लिए उदाहरण के लिए, उसके बारे में एक उदास अवशेष छोड़ देता है, और वे अक्सर कवि के प्रति इस नकारात्मक क्षण को दूर नहीं कर पाते हैं, और नाहो वे उसे नकारात्मक आकलन और लेबल में एक रास्ता देते हैं, या बस, लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, "उन्होंने अपने लिए उसे समाप्त कर दिया", सिद्धांत रूप में, मेरी राय में, इस समय सबसे पहले खुद को लूटना।
सामान्य तौर पर, शायद, किसी व्यक्ति के हृदय में देखने के लिए एक वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन की तलाश करना, या उससे भी अधिक और भगवान के लिए उसके मार्ग को जानना, और हर किसी के पास यह रास्ता है जब एक व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है। मुझे लगता है, जीवित लोगों के साथ बात करना लगभग असंभव है। ब्लॉक, हम शायद थोड़ा अलग हो गए मैं उसके बारे में सोचूंगा। इसलिए, ब्लोक के बारे में यह सवाल हमेशा खुला रहेगा, विवाद कम नहीं होंगे। लेकिन, उदाहरण के लिए, एक आधुनिक ईसाई के रूप में, मेरा पहला काम, किसी भी पूर्वाग्रह पर काबू पाना हो सकता है। अपने आप में, हर उस चीज़ पर विचार करना जो सुनने के लिए संभव है। मुझे ऐसा लगता है, यह अधिक उचित होगा।

"" किसी व्यक्ति के बाद के जीवन को तय करने की इच्छा, ये पूरी तरह से अलग चीजें हैं।"

लेकिन यहाँ, ऐसा लगता है, किसी ने कवि के बाद के जीवन का फैसला नहीं किया। मुझे लगता है कि एक व्यक्ति के लिए, विशेष रूप से एक आस्तिक के लिए, उसके बाद के जीवन के बारे में और उसके पड़ोसियों के बाद के जीवन के बारे में सोचना स्वाभाविक है, लेकिन उनके बाद के भाग्य के समाधान के रूप में नहीं, बल्कि केवल भगवान से उनकी प्रार्थना में भाग लेने से कि वह पापियों के भाग्य को अच्छे के लिए बदलो।
अलेक्जेंडर ब्लोक ने भी अपने भाग्य के बारे में सोचा, दूसरों ने उनकी मृत्यु के बाद उनके लिए प्रार्थना की। ये महान विश्वासपात्र और प्रार्थना पुस्तकें थीं, और यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण कारक है।
मैं सेंट अथानासियस के शब्दों के साथ समाप्त करना चाहता हूं: "यदि दिवंगत की आत्माएं पापी हैं, तो उनकी याद में जीवित लोगों के अच्छे कर्मों के लिए वे भगवान से पापों की क्षमा प्राप्त करते हैं, यदि वे धर्मी हैं, तो दान के लिए वे स्वयं उपकारों को बचाने का कार्य करते हैं।"
और यह भी: "क्योंकि यदि तुम लोगों को उनके अपराध क्षमा करोगे, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता भी तुम्हें क्षमा करेगा; परन्तु यदि तुम लोगों के अपराध क्षमा न करोगे, तो तुम्हारा पिता भी तुम्हारे अपराध क्षमा न करेगा" (मत्ती 6:14-15)

शब्दाडंबर के लिए खेद है।

पी.एस. प्रिय एकातेरिना, मुझे खेद है कि मैं आपको थोड़ी देर बाद जवाब दूंगा। आभार और कम धनुष के साथ!

284. ऐलेना रोडचेनकोवा - धन्यवाद ऐलेना! मैं ब्लोक पर आपके दृष्टिकोण से बहुत प्रभावित हूं। मुझे खुशी है कि एक रचनात्मक व्यक्ति के रूप में, आप सभी बारीकियों को ध्यान में रखते हैं। भगवान मुझे बचाओ!

262. आर्थर - कोट्यारा बस चमक!

सभी मसीह को बचाओ! माफ़ करना!

ब्लोक की कविता "लीफ एंजेल" का विश्लेषण

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