यह व्यक्तित्व प्रकारों के सामान्य विभाजन के लिए वैध लगता है विवेकीऔर तर्कहीन,जंग द्वारा सुझाया गया है।
इसलिए विचारधाराऔर भावुकव्यक्तित्व प्रकार चेतना पर आधारित होते हैं - एक कमांड मॉड्यूल, एक निश्चित एल्गोरिथ्म के अनुसार "काम करना", मौजूदा विश्व व्यवस्था के अनुरूप। यह चेतना का कार्य है जो "अनुमति की सीमा के भीतर" एक व्यक्ति के निरंतर रखरखाव को सुनिश्चित करता है। इन प्रकारों में से एक से संबंधित का कहना है कि डीपी द्वारा दी गई योजना का कार्यान्वयन, एफपी बनाते और बदलते समय, जिस दुनिया में हम देखते हैं, वह चेतना में निहित मानव शरीर को नियंत्रित करने के एल्गोरिदम का उल्लंघन नहीं करता है। वे। मौजूदा एल्गोरिथम को लागू करने की शर्तों में उस जानकारी में आने वाले परिवर्तन भी शामिल हैं जो इसमें "हार्डवायर्ड" (ठोस चेतना) है। अधिक सटीक रूप से, मौजूदा एल्गोरिथम के ढांचे के भीतर इन परिवर्तनों को संसाधित करने की संभावना मौजूद है।
इन प्रकारों को संदर्भित किया जाता है विवेकी - कुछ सिद्धांतों के आधार पर जो किसी दिए गए व्यक्ति के पूरे जीवन में नहीं बदलते हैं, और काफी हद तक, मौजूदा विश्व व्यवस्था के अनुरूप, उनकी संभावित जागरूकता की सीमा के भीतर.
तर्कवाद क्या हुआ और क्या होने वाला है, दोनों की समझ और समझ है, हालांकि अलग-अलग लोगों में अलग-अलग डिग्री - जीवन पथ को "देखने" और विश्लेषण करने की क्षमता। पर्यावरण और स्वयं के लिए एक तर्कसंगत दृष्टिकोण में वस्तुओं के साथ "काम करना" शामिल है, जो कि बाहर से उधार लिए गए विचार भी हो सकते हैं। चेतना वस्तुओं का निर्माण करती है, जिसमें समाज में मौजूद विचार भी शामिल हैं, एक निश्चित तस्वीर में, एक विशेष चेतना की संरचना के अनुरूप कुछ अखंडता को दर्शाता है, अर्थात। किसी दिए गए समन्वय प्रणाली में। साथ ही, पर्यावरण के प्रति चेतना का उन्मुखीकरण बोधगम्य विषय को स्वयं में रखता है। अपने स्वयं के आंतरिक सार पर ध्यान, इसके विपरीत, आसपास की वस्तुओं को उनके वैचारिक अभिविन्यास सहित, उन्हें समझने वाले विषय में समायोजित करता है। लेकिन, दोनों ही मामलों में, कुछ हद तक, एक पूरी तस्वीर बनाई जाती है, जैसे फ्रेम या कास्ट जो हो रहा है उससे। क्या हो रहा है, इसका आकलन करने में यह एक निश्चित स्थिर है, क्योंकि किसी दिए गए समन्वय प्रणाली में वस्तुओं या विषय को मौजूदा एल्गोरिदम के "अनुरूप होना चाहिए"।
चेतना बौद्धिक और भावनात्मक दोनों क्षेत्रों पर भरोसा कर सकती है जो एक ही समय में समानांतर और क्रमिक रूप से "काम" करते हैं। अनुक्रम संकेतों के आदान-प्रदान को दर्शाता है, गुणात्मक रूप से विभिन्न मापदंडों के साथ - सोच और बुद्धि के क्षेत्र से, और भावना और भावनाओं के क्षेत्र से। इस प्रकार, पहले से ही ज्ञात (भावना की अग्रणी भूमिका के साथ) की तुलना में किसी चीज़ की तार्किक रूप से विकासशील बोधों (बुद्धि की अग्रणी भूमिका के साथ), और निर्णयों का गठन किया जाता है।
सहज ज्ञान युक्तऔर संवेदननई आने वाली सूचनाओं के आधार पर व्यक्तित्व प्रकार परिवर्तनों के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं, अर्थात। किसी दिए गए व्यक्ति की चेतना के वर्तमान मौजूदा एल्गोरिदम का उपयोग करने की संभावना की सीमाओं से परे एक "निकास" है। चेतना एक पुनर्गठन के दौर से गुजर रही है और एक नए इष्टतम एल्गोरिथ्म की खोज कर रही है जो इन परिवर्तनों को ध्यान में रखता है, अर्थात। एल्गोरिदम नई सीमा स्थितियों (सहज ज्ञान के मामले में) के अनुसार बदलता है और आने वाली जानकारी (संवेदनाओं की अग्रणी भूमिका के साथ) में महत्व के संदर्भ में पुनर्वितरण होता है। इन प्रकारों को संदर्भित किया जाता है तर्कहीन - जो सिद्धांतों की निरंतर खोज में हैं जो इस विशेष व्यक्ति के लिए वर्तमान विश्व व्यवस्था के सबसे पूर्ण रूप से मेल खाते हैं, और चेतना के कार्य के एल्गोरिदम की अपरिवर्तनीयता केवल आसपास की दुनिया में पर्याप्त रूप से उच्च स्थिरता और आंतरिक स्थिति के साथ ही संभव है। मानव शरीर।
तर्कहीनता, सबसे पहले, जो कुछ हो रहा है उसकी "दूरदर्शिता" और भविष्य की "भावना" के सिद्धांतों में बदलाव है, जिसे अलग-अलग लोगों द्वारा अलग-अलग डिग्री तक विकसित किया गया है। लेकिन सामान्य एकीकरण कारक व्यक्तिगत जीवन प्रक्रियाओं के मापदंडों की व्यापकता है जो विशिष्ट वस्तुओं के रूपों या स्वयं विषय के मापदंडों पर है। वे। चेतना एक निश्चित क्रम में वस्तुओं के साथ काम करती है। और उस प्रक्रिया की विशेषताएं जिसमें यह या वह वस्तु दिखाई देती है, वस्तु के मापदंडों की धारणा के लिए निर्णायक होती है। संवेदन प्रकार के लिए, निर्धारण कारक विषय और आसपास की दुनिया के भौतिक मापदंडों में परिवर्तन की प्रक्रिया है, जबकि सहज प्रकार के लिए, यह चेतना को बदलने की प्रक्रिया है, अर्थात। जो हो रहा है उससे "पढ़ने" के मापदंडों में परिवर्तन (आमतौर पर व्यक्तिगत धारणा के लिए दुर्गम)। यह किसी दिए गए प्रक्रिया के ढांचे के भीतर बेहतर समझ के लिए है कि समन्वय प्रणाली चेतना के "कार्य" के एल्गोरिदम की तरह ही बहुत मोबाइल है। चेतना वस्तुओं के बीच बातचीत की प्रक्रियाओं और किसी विशेष बोधगम्य विषय की महत्वपूर्ण गतिविधि की प्रक्रियाओं पर केंद्रित है।
सहज ज्ञान युक्त प्रकार के साथ होने वाले परिवर्तन व्यक्तित्व की चेतना की संरचना को बदलने की प्रक्रिया की "सेटिंग" और "कल में" इस व्यक्तित्व के संतुलित अस्तित्व को सुनिश्चित करने के लिए संबंधित एल्गोरिदम से जुड़े होते हैं।
संवेदन प्रकार के परिवर्तन एल्गोरिदम के "समायोजन" पर आधारित होते हैं, उसी उद्देश्य से आसपास की दुनिया में प्रक्रियाओं के "कल" विकास के लिए।
प्रक्रियाओं की अभिव्यक्ति के क्षेत्र जो किसी विशेष व्यक्तित्व के गठन और विकास के अनुक्रम को दर्शाते हैं, और पर्यावरण के साथ इसकी बातचीत के क्षेत्र, लोगों के बीच मौजूद अतिरिक्त अंतर बनाते हैं।
तर्कसंगत प्रकार के व्यक्तित्व की तुलना तल पर लंगर डाले हुए जहाज से की जा सकती है, और अपरिमेय प्रकार की तुलना तैरते हुए जहाज से की जा सकती है। इसलिए, "मौसम" की स्थिति बदलते समय पैंतरेबाज़ी के तरीके उनके लिए अलग हैं। इसके अलावा, एक और दूसरा दोनों, अधिक या कम हद तक, उचित या उचित नहीं हो सकते हैं।
सिद्धांत और व्यवहार के संदर्भ में
- तर्कसंगत, इसके सिद्धांत में अधिक सार (और इस प्रक्रिया की आवश्यक एकता सुनिश्चित करने के लिए, समन्वय प्रणाली के निर्धारण की आवश्यकता होती है, जिसमें अमूर्त "संलग्न" होते हैं);
तर्कहीन एक अधिक विशिष्ट और व्यावहारिक रूप से निर्देशित है (यह एक समन्वय प्रणाली के चयन का उपयोग करता है, जिसमें उसकी राय में, आवश्यक एकता का उल्लंघन नहीं होता है और यह धारणा के लिए सबसे स्पष्ट रूप से है)
तर्कवाद के दृष्टिकोण से, एक तर्कहीन का व्यवहार द्वितीय श्रेणी की तर्कसंगतता है, जो उसे गंभीर परिस्थितियों में ले जाता है। इसके विपरीत, तर्कहीन को यह समझ में नहीं आता है कि किसी भी "उचित" विचारों को वास्तव में कथित से ऊपर कैसे रखा जा सकता है। इन दो प्रकार के संबंध आमतौर पर एक व्यक्तिगत प्रक्षेपण को एक साथी पर स्थानांतरित करने के आधार पर बनाए जाते हैं, जो आगे के संचार के दौरान व्यक्तिगत संबंधों में गलतफहमी और नाराजगी का स्रोत बन जाता है, और समाज में आम सहमति तक पहुंचने की असंभवता का कारण बनता है।
सामान्य तौर पर, तर्कसंगत प्रकार घटनाओं के बाद के पूर्वानुमान के साथ आने वाली सूचनाओं के विश्लेषण और संश्लेषण पर आधारित होता है, और तर्कहीन प्रकार जो हो रहा है उसके पूर्वनिर्धारण और पूर्वनिर्धारण पर आधारित होता है। शुद्ध "तर्कसंगत" और "तर्कहीन" प्रकृति में मौजूद नहीं हैं - यह केवल किसी व्यक्ति विशेष में निहित प्रचलित प्रवृत्ति की विशेषता है।
सामाजिक अभिविन्यास में, वस्तु-विषय विभाजन भी आवश्यक है, जो यह बताता है कि समाज में किसी विशेष व्यक्ति की क्या भूमिका - अग्रणी या संचालित - विशेषता है।
तर्कहीन व्यवहार कई व्यक्तित्वों में निहित है। यह चरित्र विशेषता क्या है? लोग खुद को इस तरह के व्यवहार की अनुमति क्यों देते हैं? केवल अनुमति, निर्णय लेते समय परिस्थितियों पर ध्यान न देने की व्यक्तिगत अनुमति, उनके परिणामों के बारे में नहीं सोचने के लिए?
मूल अवधारणा
तर्कहीन - एक दार्शनिक दृष्टिकोण से, यह एक विशेष नैतिक तरीके से है, मानव सिद्धांत को नकारता है, जैसा कि दुनिया को समझने में मन की ध्वनि कार्यप्रणाली के विपरीत है। यह विश्वदृष्टि के उन क्षेत्रों के अस्तित्व को स्वीकार करता है जो मन के लिए समझ से बाहर हैं, लेकिन अंतर्ज्ञान, भावना, विश्वास जैसे गुणों के कारण पूरी तरह से स्वीकार्य हैं। इसलिए, यह वास्तविकता की विशेष प्रकृति की विशेषता है। इसकी प्रवृत्तियों का कुछ हद तक शोपेनहावर, नीत्शे, डेल्टा, बर्गसन जैसे दार्शनिकों द्वारा अध्ययन किया गया था।
अपरिमेय के लक्षण
तर्कहीन व्यवहार का एक पैटर्न है जो मुक्त लोगों में निहित है जो परिणामों के बारे में नहीं सोच सकते हैं। क्रिया का यह तरीका वह है जो वैज्ञानिक तरीकों से वास्तविकता को समझने की असंभवता को दर्शाता है। जैसा कि इस सिद्धांत के प्रतिनिधि बताते हैं, वास्तविकता और इसके व्यक्तिगत व्युत्पन्न, जैसे कि जीवन और मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं, आम तौर पर स्वीकृत कानूनों के लिए खुद को उधार नहीं देते हैं। ऐसा राज्य केवल अभिजात वर्ग के अधीन हो सकता है, उदाहरण के लिए, कला की प्रतिभा या किसी प्रकार का सुपरमैन। इस सिद्धांत के सिद्धांतों के अनुसार, एक तर्कहीन व्यक्ति एक ऐसा व्यक्ति होता है, जो पहले से स्वीकृत सभी कानूनों का उल्लंघन करता है, व्यक्तिपरक सोच की मदद से होने के बुनियादी कानूनों को समझने में सक्षम है।
वैज्ञानिक अनुसंधान पर अतार्किक व्यवहार का प्रभाव
तर्कहीन वैज्ञानिक या तार्किक दृष्टिकोण के बिना नहीं है। इस क्षेत्र में दार्शनिक शिक्षाओं को ऐसे क्षेत्रों में विभाजित किया गया है जैसे अंतर्ज्ञान, मनोविज्ञान, कुछ सुपर-रियल का चिंतन, साथ ही किसी व्यक्ति में अकथनीय, लेकिन व्यक्तिपरक अनुभवों की उपस्थिति। इन सभी तथ्यों ने इस घटना के बार-बार और गहन विचार के कारण के रूप में कार्य किया। सबसे पहले, मानव मनोविज्ञान के शोधकर्ता, जो एक समय में गहन और गहन अध्ययन से वंचित थे।
न केवल वैज्ञानिक केंद्रों के कर्मचारियों के बीच, बल्कि तर्कसंगत सोच के प्रतिनिधियों के बीच तर्कहीन व्यवहार की स्पष्ट अभिव्यक्ति के साक्ष्य की कमी के कारण कई शुरुआती प्रयोगों को स्वीकार नहीं किया गया था। लेकिन बाद में उठी कई गंभीर सैद्धांतिक समस्याओं ने मानव वैज्ञानिकों को अतार्किक मानव गतिविधि के अध्ययन पर लौटने के लिए मजबूर किया।
अथाह क्रियाएं
तर्कहीन व्यवहार एक ऐसी क्रिया है जिसका उद्देश्य पूर्वचिन्तित कार्यों और मूल्यांकन के बिना परिणाम प्राप्त करना है। इस तरह के व्यवहार में किसी स्थिति, मुद्दे या कार्य के विकास के लिए पहले से सार्थक संभावित विकल्प नहीं होते हैं। आमतौर पर यह भावनाओं, भावनाओं की सहज अभिव्यक्ति से जुड़ा होता है जो परेशान करता है या, इसके विपरीत, आध्यात्मिक आवेग के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाले तीव्र शांत विचार।
आमतौर पर ऐसे लोग वास्तविकता को उसकी तार्किक व्याख्या से परे और दूसरों पर कुछ तर्कों के लाभ के साथ देखने में सक्षम होते हैं। वे क्रियाओं के पूर्व-तैयार एल्गोरिदम के बिना क्रियाओं द्वारा निर्देशित होते हैं, जिन्हें "जीवन निर्देश" कहा जाता है। सबसे अधिक बार, ऐसा व्यवहार किए गए कार्य के अच्छे परिणाम में स्वयं व्यक्ति के विश्वास पर आधारित होता है, जिसमें आवश्यक परिणाम कैसे प्राप्त किया गया था, इसकी पूरी व्यावहारिक गलतफहमी है। कभी-कभी लोगों के पास केवल एक ही स्पष्टीकरण होता है - भाग्य का पक्ष।
अक्सर यह देखा जा सकता है कि तर्कहीन सोच व्यक्ति को अपने कार्यों और कर्मों की विनाशकारी आलोचना से बचाती है। यह इस विचार को सामने लाता है कि व्यक्ति पहले से ही इस तरह की समस्या का सामना कर चुका है और एक बार फिर इसे अर्जित अनुभव की मदद से हल किया है। यद्यपि समस्या पहली बार उत्पन्न हुई, और इसका समाधान स्वतःस्फूर्त था और इसका एहसास नहीं हुआ। यह इस तथ्य के कारण है कि एक व्यक्ति अपने अवचेतन में संवेदनशील और साथ ही सहज स्तर पर उत्तर की तलाश कर रहा है, और पहले से ही उस समस्या को हल करने की प्रक्रिया में है जिसका वह सामना करता है।
तर्कहीन सोच जीने में बाधा डालती है या मदद करती है?
हर दिन बढ़ते हुए, एक व्यक्ति अधिक से अधिक रूढ़िवादी सोचता है। एक तर्कहीन अभिव्यक्ति एक बच्चे का भाषण है। केवल एक बच्चा ही इस तरह से सोचने का जोखिम उठा सकता है, बचपन से उसमें रखे गए ज्ञान पर भरोसा करता है, और फिर हर समय मजबूत होता है, और बाद में प्राप्त नए लोगों को जोड़ता है।
चिंतन और निष्कर्ष में, जैसा कि इस दुनिया के अन्य सभी वैश्विक कानूनों में होता है, ऊर्जा संरक्षण का नियम लागू होता है। एक रूढ़िवादी योजना के अनुसार सोचना अक्सर फायदेमंद होता है: कम प्रयास और आवश्यक समय खर्च होता है। और यह अच्छा है कि बचपन में प्राप्त ज्ञान सही हो, तो व्यक्ति समस्या को सही तरीके से हल करता है। लेकिन अगर ज्ञान तर्कहीन है, तो व्यक्ति कम भाग्यशाली होता है। ऐसे विचार सही सोच में बाधा डालने वाले मुख्य कारक हैं:
- वे स्वतःस्फूर्त हैं;
- किसी व्यक्ति को उसकी मुख्य गतिविधि से दूर ले जाना;
- अक्सर अनावश्यक स्थितियों में काम करते हैं;
- चिंता और चिड़चिड़ापन का कारण।
व्यक्ति जितनी जल्दी अपनी सोच और कार्यों में अतार्किकता से छुटकारा पाता है, उतनी ही जल्दी उसके जीवन में होने वाली नकारात्मक घटनाएं बंद हो जाएंगी, मानस मजबूत होगा, और कार्यात्मक गतिविधि में सुधार होगा। एक समझदार व्यक्ति के लिए तर्कहीन गलत है।
कार्यक्रमों की श्रृंखला "अर्थ ढूँढना"।
अंक #112.
स्टीफन सुलक्षिन:शुभ दोपहर मित्रों! मैं आपको मई की छुट्टियों पर, महान विजय दिवस पर बधाई देता हूं, और आपके साथ हमारे नए कार्य सत्र में आगे बढ़ता हूं। आज, जैसा कि योजना बनाई गई है, हम शब्द, श्रेणी, "तर्कसंगत" की अवधारणा के अर्थ को समझने के लिए चर्चा के लिए लाते हैं। यह एक दिलचस्प उदाहरण है, क्योंकि यह हमें मानवीय शब्दों की शास्त्रीय बहुक्रियाशीलता को देखने की अनुमति देता है, जब एक ही शब्द के शब्दार्थ भार होते हैं जो विभिन्न संदर्भों के लिए समान होते हैं। वर्दान अर्नेस्टोविच बगदासरीयन शुरू होता है।
वरदान बगदासरीयन:ज्ञान और सोच के विभिन्न रूप हैं। तर्कसंगत सोच होती है, जब कोई व्यक्ति अपने दैनिक अनुभव से कुछ ज्ञान प्राप्त करता है। कलात्मक, कल्पनाशील, काफी हद तक सहज सोच है, धार्मिक ज्ञान है, और अंत में, तर्कसंगत सोच है, और यह मूल रूप से तार्किक है। तर्कसंगत सोच, विशेष रूप से, वैज्ञानिक ज्ञान की घटना का निर्माण करती है।
जो लोग विकासात्मक मनोविज्ञान और शरीर विज्ञान, आयु विकास से संबंधित हैं, वे अच्छी तरह जानते हैं कि कब, किन चरणों में और मानव सोच के किस घटक को विकसित करने की आवश्यकता है। यह नेत्रहीन प्रभावी सोच है, यह कम उम्र में एक व्यक्ति में पैदा होती है, और फिर सोच पहले से ही दृष्टिगत रूप से आलंकारिक है।
यह कोई संयोग नहीं है कि पद्धतिविदों का कहना है कि कुछ आयु वर्गों के लिए निदर्शी सामग्री पेश करना आवश्यक है। यह हाई स्कूल में प्रभावी है और वितरण के लिए अच्छी तरह से प्राप्त होता है क्योंकि यह विकासात्मक मनोविज्ञान से अच्छी तरह से संबंधित है। और अंत में, अमूर्त सोच, जिसे हाई स्कूल में, उच्च शिक्षण संस्थानों में जोर देने की आवश्यकता होती है, जब सोच पहले से ही तर्क पर बनी होती है, जब स्कूली बच्चों, विद्यार्थियों और छात्रों के लिए योजनाएं और मॉडल पहले से ही पेश किए जाते हैं, और यह घटक विकसित होता है।
उसी तरह, आप मानव जाति के इतिहास को देख सकते हैं, क्योंकि मनुष्य के गठन से पहले विकास, सभ्यता के गठन से पहले मानवजनन अच्छी तरह से लिखा गया है। लेकिन आखिर सभ्यता के बनने से, राज्यों के बनने के साथ-साथ विकास रुका नहीं, आज भी नहीं रुका।
लेकिन पश्चिम ने शुरू में भू-राजनीतिक, भू-आर्थिक प्रतिद्वंद्विता में अन्य संस्कृतियों पर हावी होना क्यों शुरू किया? और यहाँ, इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करते हुए, हम केवल तर्कसंगत की घटना पर आते हैं। तर्कसंगत, तार्किक सोच, जिसके साथ पश्चिम निकला, जिसके आधार पर विज्ञान और प्रौद्योगिकी विकसित हो सके, सही प्रबंधन तकनीकों का निर्माण किया गया, और पश्चिम को एक ऐतिहासिक लाभ दिया।
प्रसिद्ध फ्रांसीसी दार्शनिक और मानवविज्ञानी लुसिएन लेवी-ब्रुहल ने अपने लेखन में पुरातन समुदायों के संबंध में तथाकथित पूर्व-तार्किक सोच की बात की। आधुनिक मनुष्य की सोच मूल रूप से तार्किक है। मानव मस्तिष्क का बायां गोलार्द्ध तर्क के लिए जिम्मेदार है, और लेवी-ब्रुहल ने लिखा है कि आधुनिक मनुष्य के पास अधिक विकसित बायां गोलार्द्ध है।
पुरातन समुदायों के लोग दुनिया को अलग तरह से समझते थे। यहां, काफी हद तक, अंतर्ज्ञान ने एक भूमिका निभाई, कुछ रहस्यमय घटकों पर एक प्रक्षेपण, और इसी तरह। दुनिया की धारणा, वास्तविकता आधुनिक मनुष्य द्वारा दुनिया की धारणा से काफी भिन्न थी। फिर एक विकासवादी चरण है - बाएं गोलार्ध की चेतना का विकास, जो मानवजनन पर पाठ्यपुस्तकों में पर्याप्त रूप से वर्णित नहीं है। और पश्चिम की ऐतिहासिक सफलता, जिसे आधुनिकता का काल कहा जाता है, तर्कसंगत सोच के गठन से जुड़ी थी।
यदि हम सोवियत संघ की सफलता के बारे में बात करते हैं, तो हम याद कर सकते हैं कि वैज्ञानिक, तार्किक घटक पर कितना ध्यान दिया गया था।
और जब वे यह कहने की कोशिश करते हैं कि सोवियत संघ किसी और चीज की कीमत पर जीता, और तर्कसंगत सोच के तर्क ने महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाई, यह मौलिक रूप से गलत है, क्योंकि यह विज्ञान और वैज्ञानिकता का पंथ था जो बहुत महत्वपूर्ण था सोवियत सफलता के युग में।
आज की सफलता, जो चीन और भारत द्वारा की जा रही है, विभिन्न स्कूल और छात्र ओलंपियाड में भी देखी जा सकती है - चीनी और भारतीय इन ओलंपियाड को जीतते हैं। लेकिन हम परंपरागत रूप से चीन, और भारत, और पूर्व को किसी तरह के सहज और रहस्यमय तरीके से देखते हैं, और आज उनके लिए तर्कसंगत कारक का महत्व सिद्धांतहीन है।
इसलिए, हमने निर्धारित किया है कि पश्चिम की ऐतिहासिक सफलता, पश्चिमी सभ्यता के उदय की उत्पत्ति तर्कसंगतता के कारक से जुड़ी है।
लेकिन अब तर्कसंगत पर हमले की अवधि शुरू होती है, विभिन्न स्थितियों से तर्कसंगत के तथ्य को खारिज करने का प्रयास। संज्ञानात्मक हथियारों की घटना न केवल आधुनिक दुनिया की एक घटना है, यह पहले बनाई गई थी, और पहला विरोध तर्कसंगत बनाम आध्यात्मिक है। एक तर्कसंगत व्यक्ति कथित तौर पर एक ऐसा व्यक्ति है जो एडम स्मिथ की भावना में आर्थिक व्यावहारिकता के संदर्भ में सोचता है, जबकि एक आध्यात्मिक व्यक्ति कुछ और है। इसलिए यह मौलिक प्रतिस्थापन, जो प्रस्तुत किया गया था।
यह स्पष्ट है कि तर्कसंगत आध्यात्मिक का खंडन नहीं करता है। हम कई विचारकों, धार्मिक धर्मशास्त्रियों को याद कर सकते हैं, जिन्होंने तर्कसंगत प्रणालियों का निर्माण किया। नतीजतन, एक प्रतिस्थापन का गठन किया गया था: एक तरफ, एक तर्कवादी, एक बुर्जुआ, दूसरी तरफ, एक आध्यात्मिक रूप से केंद्रित व्यक्ति, और धार्मिक परंपरा, रहस्यवाद, जैसे कि इस तरह के द्वंद्ववाद में था। स्लावोफाइल्स ने सोचा: "हमें तर्क की आवश्यकता नहीं है, एक लॉगोसेंट्रिक प्रणाली जिसमें पश्चिम विकसित होता है। आइए भावनाओं, रहस्यवाद, अंतर्ज्ञान, कुछ और के आधार पर जीते हैं। हमारी ताकत विश्वास में है, तर्क में नहीं।"
और यह मौलिक परिवर्तन है। ऐसा लगता है, हाँ, रूसी-केंद्रित कारक के लिए एक अपील है, लेकिन साथ ही एक मौलिक रूप से गलत मार्ग - पुरातनता का मार्ग, उस बल और घटक की अस्वीकृति, जो वास्तव में, दोनों भू-भाग में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकती है। -आर्थिक और भू-राजनीतिक टकराव।
दूसरी प्रवृत्ति जो XIX के अंत में उत्पन्न हुई - XX सदी की शुरुआत में, मुख्य रूप से शोपेनहावर और नीत्शे के नामों से जुड़ी, तर्कसंगतता के लिए एक चुनौती है - इच्छा, जीने की इच्छा। वसीयत का एक प्रकार के सहज मनो-ऊर्जावान सिद्धांत के रूप में विरोध किया जाता है, यह "राशन" का विरोध करता है। यही है, यदि आप "राशन" को त्याग देते हैं, तो आप अंतर्ज्ञान पर जा सकते हैं।
नीत्शे ने लिखा: "पढ़ने वाले लोगों की एक और पीढ़ी, और सृजन करने की क्षमता समाप्त हो जाएगी।" फिर, इच्छा और "राशन" का झूठा विरोध। यह सब एक मौलिक भूमिका निभाने वाले कारक को कम आंकने पर निर्भर था।
कमजोर करने का अगला प्रयास फ्रायड और उससे जुड़ी प्रवृत्ति है। आइए विश्लेषण करें। एक अवचेतन है, और तर्क महत्वहीन है, "राशन" महत्वहीन है। सब कुछ अवचेतन में बनता है, और चेतन क्षेत्र कुछ वृत्ति का एक उच्च बनाने की क्रिया है। तार्किक, तर्कसंगत "उचित व्यक्ति" विश्लेषण किए गए परिसरों के एक निश्चित सेट में अमानवीय और बदल जाता है।
इसके बाद उत्तर आधुनिकता की दिशा आती है। एक निश्चित परियोजना से अलग इसकी व्याख्या करना कठिन है। उत्तर आधुनिक प्रवचन के मुख्य आंकड़ों में से एक फौकॉल्ट है। आपको याद दिला दूं कि उनका प्रमुख अध्ययन "मनोरोग अस्पताल की घटना" है। मानसिक अस्पताल के ग्राहक को शुरू में कुछ असामान्य माना गया था।
आज, आधुनिक बड़े प्रवचन में, जिसे असामान्य माना जाता था, वह समाप्त हो जाता है, और यहाँ वह है - चल रहे प्रतिस्थापन। कोई तर्क नहीं है, सबका अपना तर्क है। उत्तर आधुनिकता और फौकॉल्ट की व्याख्या में मानसिक अस्पताल आदर्श बन जाता है। यह सब क्यों, यह सब कहाँ ले जाता है?
इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए मैं विद्यालय के अनुभव का उल्लेख करूंगा। वास्तव में, आज यूएसई प्रणाली क्या है? इस प्रणाली के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति तार्किक, तर्कसंगत रूप से सोचना नहीं सीखता है। ऐसा लगता है कि स्कूली बच्चों पर पड़ने वाली कक्षाओं की मात्रा बहुत बड़ी है, लेकिन साथ ही, इस तथ्य के कारण कि स्कूल में वे कारण और प्रभाव संबंध नहीं सिखाते हैं, वे तर्कसंगत तरीके से सोचना नहीं सिखाते हैं, असंबंधित ज्ञान की एक बड़ी मात्रा के माध्यम से, यह तर्कसंगत है, "अनुपात" को कम करके आंका गया है। नतीजतन, एक स्कूल स्नातक, उस पर भारी मात्रा में कार्यभार के बावजूद, तार्किक, अमूर्त, तर्कसंगत सोच के लिए कम सक्षम हो जाता है।
यह सब किस लिए है, यह किससे जुड़ा है, क्या इसमें कोई डिजाइन है? वास्तव में, मनुष्य का विकास अन्य बातों के अलावा, उसकी बौद्धिक और तर्कसंगत क्षमताओं के विकास से जुड़ा था। और अब एक परियोजना तय की जा रही है - एक उचित शुरुआत से वंचित करने के लिए, इस उचित शुरुआत को दबाने के लिए किसी व्यक्ति को अमानवीय बनाने की एक परियोजना।
यह स्पष्ट है कि अगर तर्कसंगत को दबा दिया जाता है, और सहज, सहज ज्ञान युक्त होता है, तो यह शब्द के सही अर्थों में एक व्यक्ति नहीं रहेगा, यह एक झुंड होगा, और इस झुंड को प्रबंधित करना बहुत आसान होगा। यही कारण है कि तर्कसंगत, "अनुपात" का प्रश्न, वास्तव में, मानव जाति के विकास के प्रश्न पर जाता है।
व्लादिमीर लेक्सिन:वर्दान अर्नेस्टोविच ने "तर्कसंगतता" शब्द और उससे जुड़ी हर चीज की समझ में विकास और विभिन्न प्रकार के ज़िगज़ैग के बारे में विस्तार से और विस्तार से बात की, लेकिन मैं कुछ निश्चित बिंदुओं पर ध्यान देने की कोशिश करूंगा, जो अभी बहुत महत्वपूर्ण है।
कुछ साल पहले, मॉस्को के एक बहुत अच्छे प्रकाशन घर ने चौराहे पर तर्कसंगतता नामक एक अद्भुत दो-खंड पुस्तक प्रकाशित की थी। अब यह विषय - चौराहे का विषय - पश्चिमी और पूर्वी दोनों में कई राजनीतिक, सांस्कृतिक, दार्शनिक कार्यों में सक्रिय रूप से विकसित किया जा रहा है। यह विषय चीन में विशेष रूप से सक्रिय रूप से विकसित हो रहा है, और हमारे घरेलू कार्यों में, यह चौराहा बन जाता है, जैसा कि यह था, चर्चा का मुख्य विषय, किस कारण, कारण, तर्कसंगतता, और इसी तरह से दूर जाना। लेकिन यह काफी महत्वपूर्ण है।
तर्कवाद इस तथ्य के प्रति एक दार्शनिक और वैचारिक दृष्टिकोण है कि दुनिया के बारे में सभी वास्तविक नींव, हमारे व्यवहार, ज्ञान, विचार केवल कारण पर आधारित हैं। और यहाँ एक अद्भुत दार्शनिक, राजनीति विज्ञान और एक ही समय में "कारण" की शारीरिक परिभाषा आती है, जो धार्मिक अध्ययनों से उत्पन्न हुई थी।
द सिटी ऑफ़ गॉड में, ऑगस्टाइन ने बहुत स्पष्ट रूप से कहा कि धर्म को हर उस चीज़ से मुक्त किया जाना चाहिए जो तर्कसंगत व्याख्या का विषय नहीं हो सकता है, और यह तर्कसंगत होगा। यही है, यह धार्मिक तर्कसंगतता, तर्क के दृष्टिकोण से स्पष्टीकरण को बाहर करने वाली हर चीज से मुक्ति के रूप में, एक बहुत ही गंभीर क्षण है।
उसी काम में, ऑगस्टाइन ने तर्क-वितर्क को ज्ञान के निम्नतम स्तर के रूप में विरोध करना शुरू कर दिया। कारण एक प्रकार की मानसिक गतिविधि है जो कुछ अमूर्तताओं के अलगाव और निर्धारण से जुड़ी होती है, अर्थात्, कुछ प्रारंभिक वैचारिक प्रावधान जो केवल किसी को विषय के बारे में पूर्ण सत्य ज्ञान की रचना करने की अनुमति देते हैं।
यह परंपरा कांट तक आ गई है। कांत ने कहा कि कुछ नियमों के माध्यम से सोचने के विषय में महारत हासिल करने की इच्छा स्वयं का मन है। अर्थात्, मन अभ्यस्त नियमों, विचारों की एक प्रणाली में संचालित होता है, और यहाँ विचार की कोई भी उड़ान, विषय की गहराई में कोई भी गहरा उतरना असंभव हो जाता है। और यह संभव है कि जिसे उन्होंने तर्क का निम्नतम स्तर, ज्ञान का निम्नतम स्तर कहा, वह हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण है। मुझे लगता है कि अब हम मन की दुनिया से ज्यादा मन की दुनिया में रहते हैं।
कांट ने लिखा है कि मन कामुक से ऊपर, भावनाओं से ऊपर, कुछ यादृच्छिक से ऊपर उठता है, और वह सत्य की खोज करने की कोशिश करता है, सबसे पहले, तथ्यों में। उन्होंने दो बहुत प्रसिद्ध पुस्तकें लिखीं - "क्रिटिक डेर रीनेन वर्नुन्फ्ट" और "क्रिटिक डेर प्रैक्टिसचेन वर्नुन्फ्ट"। दूसरी पुस्तक विशेष रूप से व्यावहारिक कारणों के लिए समर्पित है, और इसे कांट की सभी पुस्तकों में सबसे व्यापक रूप से पढ़ा जाता है।
व्यावहारिक कारण पर कांट की पुस्तक सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न का उत्तर देती है, और हमारा केंद्र वही प्रश्न पूछता है - मुझे क्या करना चाहिए? आधुनिक दुनिया के मुख्य मूल्यों के दृष्टिकोण से मुझे क्या करना चाहिए, अर्थात् क्या अच्छा है और क्या बुरा है, इसके बारे में ज्ञान की एक प्रणाली। यहाँ deontology इस मामले की मुख्य नींव में से एक है। कांत के साथ, यह उनकी इस प्रसिद्ध पुस्तक में 2-3 पृष्ठों के माध्यम से जाता है। ऐसा लगता है कि यह सबसे सरल विचार है, लेकिन हमारे लिए अब यह बहुत महत्वपूर्ण है।
यह कहा जाना चाहिए कि जो कुछ भी होता है उसकी उच्चतम तर्कसंगतता के विचार मुख्य रूप से 17 वीं -18 वीं शताब्दी के विचार हैं। उनमें से लगभग सभी प्रसिद्ध दार्शनिकों डेसकार्टेस, मालेब्रांच, स्पिनोज़ा, लाइबनिज़ के कार्यों पर बनाए गए थे, जिन्हें तब बौद्धिक दुनिया के लगभग गुरु माना जाता था।
उसी समय, शास्त्रीय तर्कवाद का मूल आधार बन गया - पूर्ण अपरिवर्तनीय सत्य की उपलब्धि, जिसका सार्वभौमिक महत्व है। यह लाइबनिज सूत्र है। यह "तर्कसंगतता" की अवधारणा की इतनी छोटी परिभाषा है, लेकिन यह बहुत महत्वपूर्ण है। मुझे कहना होगा कि बड़ी संख्या में गलत धारणाएं इस तथ्य के कारण हैं कि लोगों को इसी सिद्धांत द्वारा निर्देशित किया गया था, लेकिन यह एक और सवाल है और तर्क के लिए एक अलग विषय है - दिमाग हमें कहां ले जाता है, और इससे भी ज्यादा - दिमाग कहां जाता है हमारा नेतृत्व करें।
मैं उस पर वापस लौटता हूं, जिसके साथ मैंने शुरुआत की थी, कि तर्कसंगतता का विषय अब अधिकांश सांस्कृतिक, सामाजिक-दार्शनिक, दार्शनिक-मानवशास्त्रीय और राजनीतिक अध्ययनों में सुना जाता है। उदाहरण के लिए, किसी संस्कृति के विकास का मूल्यांकन करने की प्रवृत्ति होती है, जिसमें इसके अतिरिक्त या इसके विपरीत, तर्कसंगतता में कमी के साथ तर्कसंगतता का संकेत होता है। वे समाज के लोकतंत्रीकरण की डिग्री का आकलन करना शुरू करते हैं कि लोग किस तरह से हर चीज को उचित तरीके से अपनाते हैं। वैसे, लोकतंत्रीकरण के तथाकथित पैमाने के संकेतकों में से एक सभ्यता का स्तर, सामाजिक संस्थानों की प्रभावशीलता है, और यहां इस बहुत ही तर्कसंगतता की कसौटी महत्वपूर्ण है। ध्यान दें, मैंने कहा कि कितना उचित है, और तर्कसंगत रूप से नहीं, लोग हर चीज को अपनाते हैं।
यहां हमें अपने हाल के इतिहास और अब जो हम सब देखते हैं, दोनों को याद रखने की जरूरत है। यूरोन्यूज में आज सुबह यूक्रेन का विषय फिर से सुना गया, जहां यह कहा गया कि पश्चिम इस सब के संबंध में तर्कसंगत रूप से कार्य कर रहा है, यह "बुद्धिमानी" से काम कर रहा है, जैसा कि इसे करना चाहिए। और वास्तव में यह है।
मुझे याद आया कि 1944 में, सोवियत संघ में न केवल सैन्य अभियानों के कमांडर-इन-चीफ, स्टालिन ने चर्चिल की गतिविधियों की सराहना की, जिन्होंने कहा कि जब तक आखिरी बटन एक अंग्रेजी सैनिक की वर्दी के लिए सिल दिया गया था , वह इंग्लिश चैनल को पार नहीं करेगा . तो, स्टालिन ने कहा: "ठीक है, ठीक है, यह तर्कसंगत है।" यह स्मार्ट और वास्तव में तर्कसंगत, सही है, और वास्तव में इससे क्या होता है, का एक ऐसा द्वंद्व है, और यह मानसिक और तार्किक दोनों - जो भी हो, एक विशाल अंतर बनाता है।
मैं इस दो-खंड की पुस्तक का एक संक्षिप्त अंश दूंगा, मुझे यह विचार बहुत पसंद आया। एक बिल्कुल अद्भुत व्यक्ति, ऐतिहासिक-दार्शनिक और दार्शनिक-मानवशास्त्रीय दुनिया के सबसे प्रसिद्ध शोधकर्ताओं में से एक, जो अब जीवित नहीं है, ने कहा कि अब तर्कसंगतता को वापस करने के लिए, तकनीकी सभ्यता में काफी हद तक खोई हुई तर्कसंगतता को वापस करने के लिए कॉल हैं। सबसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक मूल्य की भूमिका, फिर से उस उच्चतम मानवीय क्षमता के रूप में तर्क की ओर मुड़ें जो हमें न केवल मानवीय क्रियाओं और मानसिक आंदोलनों के शब्दार्थ संबंध को समझने की अनुमति देती है, बल्कि उनकी अखंडता, एकता में, उनके जीवन में ली गई प्राकृतिक घटनाओं को भी समझती है। राज्य के राजनीतिक जीवन से जुड़ा हुआ है।
यह बहुत महत्वपूर्ण है - तर्कसंगतता की पूर्णता को वापस करने के लिए, जो कुछ तकनीकी तरीकों के स्तर तक चली गई है। और पूरी तरह से जैविक विचार है कि जो कुछ भी किसी के लिए फायदेमंद है वह उचित है, शायद, यह एक बहुत अच्छी कॉल है। धन्यवाद।
स्टीफन सुलक्षिन:धन्यवाद, व्लादिमीर निकोलाइविच। आज हमारे बीच एक बहुत ही रोचक बातचीत हुई है। बेशक, मुझे इसमें शामिल होना चाहिए, उन सभी दृष्टांतों, उत्पत्ति चित्रों का समर्थन करना चाहिए जो हमें मेरे सहयोगियों द्वारा दिए गए "तर्कसंगत" शब्द की शब्दार्थ सामग्री तक पहुंचने की अनुमति देते हैं।
इस बात पर फिर से विचार करना बहुत दिलचस्प है कि हम खुद कैसे, किन प्रयासों में, किन तरीकों से, किन सूचना-सामग्री क्षेत्रों में, इन्हीं अर्थों की तलाश कर रहे हैं। जाहिर है, हम शब्दकोशों की ओर मुड़ते हैं - विश्वकोश, विशेष, दार्शनिक, और इसी तरह। जाहिर है, हम इस शब्द के उपयोग से जुड़े साहित्य से ज्ञात सांकेतिक चित्रों को इसके कभी-कभी जटिल जीवन के साथ क्रमबद्ध कर रहे हैं, मानव गतिविधि और मानव चेतना के स्थान में इस शब्द के अस्तित्व की अभिव्यक्तियों का एक संग्रह प्राप्त कर रहे हैं। हम अपने स्वयं के अनुभव का विश्लेषण करते हैं। अलग-अलग शब्दों का जीवन का अपना कोना होता है, अस्तित्व के स्थान का एक टुकड़ा।
अक्सर, हमारे शब्दकोश और भविष्य के शब्दकोश में, जिसे हम निश्चित रूप से प्रकाशित करेंगे, हम वर्तमान राजनीतिक, सामाजिक रूप से प्रासंगिक शब्दों की तलाश में हैं, लेकिन वे हमेशा, और कभी-कभी बहुत बड़ी हद तक, सामान्य दिनचर्या के घर में घुसते हैं, रहते हैं और चिपके रहते हैं किसी भी व्यक्ति के जीवन में क्षेत्र।
कुछ सीमावर्ती शब्दार्थ क्षेत्र हैं जहाँ यह शब्द या तो दिखता है, फिर वहाँ जड़ लेता है, या यहाँ तक कि एक समान स्तर पर रहता है। ऐसे शब्द हैं जो विशुद्ध रूप से विशिष्ट, उपयोग के पेशेवर क्षेत्रों में जाते हैं, और ऐसे शब्द हैं जो जीवित रह सकते हैं, जैसे कि शब्दार्थ बहुविवाह का जीवन।
आज का शब्द दूसरे प्रकार का है। बेशक, काफी हद तक, मुख्य बोझ मानव अस्तित्व की बारीकियों के विरोध या पदनाम के साथ जुड़ा हुआ है, न केवल एक जैविक प्राणी के रूप में, भावनाओं के साथ, भावनाओं के साथ, गतिविधि की प्रतिक्रिया के सहज अचेतन रूप के साथ, बल्कि इसके साथ भी चेतना पर आधारित गतिविधि, मन पर। और यह पहला सबसे महत्वपूर्ण शब्दार्थ भार है, अवधारणा, यह अर्थ है, जोड़ना, चित्रण करना, किसी व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति, उसकी चेतना और उसकी तर्कसंगतता का कुछ विशिष्ट प्रकटीकरण।
तर्क से संबंधित तर्कसंगत साधन, तर्क के आधार पर, तर्क पर तर्क की प्रक्रिया को लागू करने का एक विशिष्ट और अनूठा तरीका है, प्रतिक्रियात्मक, प्रतिक्रिया के साथ, आसपास के ब्रह्मांड के लिए दृष्टिकोण और जानकारी प्राप्त करना, प्रसंस्करण करना, इसका उपयोग करना और इसे सक्रिय में लागू करना- किसी व्यक्ति का गतिविधि भार।
यहाँ सूक्ष्मता यह है कि जैविक प्रकृति में जानवरों का भी एक लक्ष्य लगता है, एक व्यक्ति की तरह, लक्ष्य जीना है, लेकिन अनुचित प्रकृति में एक जानवर कभी भी इस लक्ष्य को निर्धारित नहीं करता है, इसे ठीक नहीं करता है और इसे प्राप्त करने के लिए अपनी गतिविधि को सक्रिय नहीं करता है। यह। यह विशेषता केवल उस व्यक्ति में निहित है जो तर्कसंगत है, अर्थात् समीचीन है। लेकिन एक व्यक्ति केवल लक्ष्य के अनुरूप नहीं होता है, क्योंकि एक जानवर जीवन के लक्ष्य के अनुरूप होता है, और उसकी सभी प्रवृत्तियों को इसके लिए तैयार किया जाता है, व्यक्ति स्वयं लक्ष्य निर्धारित करता है।
कभी-कभी बहुत कठिन चुनौती होती है। मैं उस उदाहरण को जारी रखूंगा जो व्लादिमीर निकोलायेविच ने दिया था। जब चर्चिल सैनिकों की वर्दी के बटन सिल रहे थे, द्वितीय विश्व युद्ध में दूसरे मोर्चे के प्रवेश में देरी हो रही थी, हमारे लोगों ने लड़ाई लड़ी और बलिदान दिया।
और ऐसे क्षण थे जब सुप्रीम हाई कमान ने महत्वपूर्ण तिथियों द्वारा ऐसे और ऐसे शहर को मुक्त करने या कब्जा करने का कार्य निर्धारित किया - उदाहरण के लिए, महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति की वर्षगांठ के उत्सव के द्वारा, कुछ अन्य तिथियों द्वारा, लेकिन क्या है इसमें तर्कसंगतता? ऐसा लगता है कि सैन्य अभियानों, नियुक्तियों, आदेशों को कम से कम नुकसान, अधिकतम प्रभाव, अग्रिम पंक्ति के साथ उचित समन्वय आदि के मानदंडों से आगे बढ़ना चाहिए।
कई इतिहासकार, और इससे भी अधिक प्रचारक, स्टालिन को सेना के लिए दोषी मानते हैं, यहां तक कि सभ्यतागत, मैं कहूंगा, युद्ध छेड़ने का तरीका, जो अत्यधिक नुकसान के मामले में सोवियत संघ की विशेषता थी। बर्लिन में, हमारे दूतावास के प्रतिनिधियों ने मुझे यह भी बताया कि युद्ध के अंतिम 300 मीटर की कल्पना करना मुश्किल है - रैहस्टाग के लिए, और हमारे पैदल सेना के रैंकों को खंजर की आग के नीचे पूरी ऊंचाई तक उठाना क्यों आवश्यक था, जहां वे मारे गए थे हजारों, जब उन्हें भूखा रखना, उन पर बम गिराना आदि संभव था।
तो, सवाल यह है कि तर्कसंगत क्या है और क्या नहीं है? क्या सोवियत संघ उस युद्ध को जीत सकता था यदि उसने चर्चिल के नियमों के अनुसार काम किया होता, और केवल इन नियमों के अनुसार, यदि यह तर्कसंगतता, प्रशिया सैन्य गणना, मानव आत्मा के उदय के बिना, पूरी तरह से तर्कहीन व्यवहार का उपयोग किया गया था, जब वे अपने स्वयं के स्तनों के साथ खुद को embrasures पर फेंक दिया?
इसलिए, एक शब्दार्थ भार है जिसे यहाँ पूरी तरह से नहीं सोचा गया है, कि मानव मन और मानव आत्मा शब्दार्थ भार के विभिन्न स्थानों से संबंधित हैं। शायद सरल, तार्किक, आदिम निर्माणों के दृष्टिकोण से यह तर्कहीनता एक उच्च सर्पिल रूप से आरोही प्रकार की बुद्धि का मानवीय संबंध और तर्कसंगतता है।
मैं कुछ विरोधाभासी रूप से अद्भुत कहूंगा। तर्कसंगतता के बाहर, नियमित, सरल, गणितीय रूप से सत्यापित, बलिदान के आधार पर एक उच्च-क्रम की तर्कसंगतता उत्पन्न होती है, उच्च अर्थों पर केवल अपने स्वयं के नश्वर शरीर के अस्तित्व या उस "द्वितीय श्रेणी" की तर्कसंगतता, अर्थात्: तर्कसंगतता, विवेक, विवेक , मितव्ययिता और आदि
इसलिए, देखिए, इस श्रेणी का एक सैद्धांतिक शब्दार्थ भार है - उचित, तार्किक रूप से सत्यापित, गणना की गई, लेकिन साथ ही इस शब्द के अस्तित्व के लिए एक स्वतंत्र रूप से मौजूद ऑन्कोलॉजिकल प्लेटफॉर्म है - यह समीचीन, मेहनती, किफायती है। वैसे, यह एक घरेलू मंच के साथ प्रतिच्छेद करता है।
लेकिन सिमेंटिक प्लेटफॉर्म का एक और मनोरंजक गुणन है - यह एक गणितीय प्लेटफॉर्म है। बात यह है कि परिमेय एक संख्या है, बस एक विशेष प्रकार की संख्याएँ हैं। इसे भिन्न के रूप में परिभाषित किया जाता है - m/n, जहाँ m और n पूर्णांक हैं।
अर्थात्, गणित में परिमेय संख्याएँ पूर्णांक या भिन्नात्मक पूर्णांक भिन्न कहलाती हैं, और अपरिमेय संख्याएँ जो अंतराल में होती हैं।
इसका आविष्कार क्यों किया गया, यह किसके लिए महत्वपूर्ण है, इसका उपयोग कौन अपने जीवन में करता है या मानवीय अनुप्रयोगों में करता है? कोई नहीं, कहीं भी और अकारण। लेकिन एक परिमेय संख्या होती है। यह एक बार फिर अपने लिए, संवाद के लिए, वैज्ञानिक शोध के लिए, वैज्ञानिक प्रस्तुति के लिए, अपने संदर्भ में शब्द को सटीक अर्थ के साथ लोड करने के लिए महत्वपूर्ण आवश्यकता को दिखाता है जो आपको स्वयं को समझने, ब्रह्मांड को समझने में मदद करता है, और इसलिए कि आपका पड़ोसी आपको समझता है।
आज यहाँ एक दृष्टांत था, बहुत, मेरी राय में, शास्त्रीय, पद्धतिगत और विधिपूर्वक दिलचस्प। आज की बातचीत के लिए धन्यवाद। अगले अभ्यास के लिए, हम शब्द निकालते हैं, जो अब शायद सामाजिक-राजनीतिक प्रवचन और शब्दावली में सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द है - "जनमत संग्रह"। शुभकामनाएं।
एक व्यक्तित्व विशेषता के रूप में तर्कहीनता - व्यवहार के लिए एक प्रवृत्ति जिसे मन द्वारा समझा और समझाया नहीं जा सकता है, जो स्पष्ट रूप से तर्क के नियमों का पालन नहीं करता है, जो "अतिरेकनीय", "विरोधी-उचित" के रूप में मूल्यांकन किया गया।
जब गुरु ने टिप्पणी की कि आगंतुक का विश्वास बहुत तर्कहीन था, तो आगंतुक ने धूमधाम से उत्तर दिया, "इसीलिए मुझे विश्वास है कि मेरा विश्वास तर्कहीन है।" "शायद यह कहना बेहतर होगा: मुझे विश्वास है क्योंकि मैं खुद तर्कहीन हूं?"
- प्रिय, क्या यह सच है कि प्यार एक तर्कहीन भावना है? - सच। "तो मुझे कुछ बताओ जो पूरी तरह से, पूरी तरह से तर्कहीन है ..." "मम्म ... नुउ ... आह, यह यहाँ है!" शून्य से विभाजित एक शून्य का मूल।
वास्तव में, प्रेम और दया तर्कहीन हैं। प्यार, कोमलता, स्नेह, दया को तर्कसंगतता की आवश्यकता नहीं है:
मौत की सजा पाने वाले एक सैनिक की मां सम्राट नेपोलियन के पास आई और दया मांगी। "उसकी निंदा की जाती है," सम्राट ने सख्ती से कहा। “मैं न्याय मांगने नहीं, बल्कि दया मांगने आया हूं। आपका बेटा दया का पात्र नहीं है। "सर," माँ ने चुपचाप कहा, "दया के लायक नहीं है, दी जाती है। इसलिए मैं क्षमा मांगता हूं। ये शब्द नेपोलियन के दिल को गहराई से छू गए और अपराधी को माफ कर दिया गया।
दया न्याय से बड़ी है। न्याय तर्कसंगत और सशर्त है। न्याय के विपरीत - दैवीय रूप से, निष्पक्ष रूप से सत्य का पालन करने की क्षमता, उनके कार्यों और विचारों में सत्य; कानूनी और ईमानदारी से कार्य करें, दया तर्कहीन है। दया उसी पर निर्भर करती है जो दया करता है। अनुग्रह कुछ ऐसा है जो तर्कहीन है, आधारित है, जैसा कि नेपोलियन के मामले में, एक सनक पर, एक सनक पर। न्याय, तर्कसंगतता कानून के अधिकार क्षेत्र में आती है। और तर्कहीन, यह क्या है? यह विचारों की अनुपस्थिति है, कानून की देखभाल। यह तर्कहीन है। तर्कहीन खुद को गणना, विनियमन, कानून के लिए उधार नहीं देता है। यह तर्क के नियमों का पालन नहीं करता है और इसे तर्क से नहीं समझा जा सकता है।
एक तर्कहीन व्यक्ति व्यवहार करता है, तर्कसंगतता के दृष्टिकोण से, अनुचित रूप से, उसका व्यवहार वर्तमान स्थिति और मौजूदा अवसरों के गहन प्रारंभिक मूल्यांकन के बिना लक्ष्यों को प्राप्त करने पर केंद्रित है। अतार्किकता का अर्थ है, अधिकांश भाग के लिए, एक कामुक या सहज आवेग के आधार पर किसी व्यक्ति की एक विचारहीन अभिव्यक्ति (विचार, विचार, भावना, निर्णय, कार्य)।
एक तर्कहीन व्यक्ति ज्यादातर मामलों में आसपास की वास्तविकता को मानता है और संभावित अन्य निर्णयों के संबंध में कुछ निर्णयों के लाभों के लिए तर्क के बाहर मॉडल निर्णय लेता है और कार्यों (निर्देश) के पहले से विकसित एल्गोरिदम पर अपनी गतिविधियों में ध्यान केंद्रित नहीं करता है। सबसे अधिक बार, तर्कहीन व्यवहार सकारात्मक परिणाम में किसी व्यक्ति के विश्वास पर निर्भर करता है, लगभग पूरी तरह से गलतफहमी के साथ कि वांछित परिणाम प्राप्त करने के तरीके और तरीके क्या हैं।
तर्कहीनता का सिद्धांत किसी व्यक्ति को अपने स्वयं के उद्देश्यों की विनाशकारी आलोचना से बचाता है जब वह अपने कार्यों और कार्यों के सावधानीपूर्वक प्रारंभिक और सचेत मॉडलिंग से बचता है, जिसमें मौजूदा अनुभव के आधार पर संभावनाओं का आकलन भी शामिल है। तर्कहीन व्यवहार अवचेतन के संसाधनों का उपयोग करता है, आवश्यक उत्तर और समाधान अनायास और अनैच्छिक रूप से पहले से ही जोरदार गतिविधि की प्रक्रिया में खोजता है।
तर्कहीन चुटकुले।
एक आदमी नील नदी के किनारे बैठा है और मछली पकड़ रहा है। गर्मी भयानक है, घुटन है, भीषण गर्मी है, और इसके अलावा, कोई मछली नहीं पकड़ी जाती है ... एक आदमी एक घंटे बैठता है, दो बैठता है, लेकिन फिर भी कोई मछली नहीं पकड़ी जाती है। अचानक एक मगरमच्छ (के) आता है और इसलिए किसान (एम) सहानुभूतिपूर्वक पूछता है: (के) - क्या, यह गर्म है? (एम) - उह-हुह ... (के) - स्टफी? (एम) - उह-हुह ... (के) - (उम्मीद है ...) शायद तब आप स्नान करेंगे?
काउंटर पर स्टोर में दो मुर्गियां हैं, एक हमारी (रूसी) और दूसरी आयातित (अमेरिकी): आयातित हमारी ओर देखती है और कहती है: "मुझे देखो, कम से कम मैं जीएमओ पर हूं, लेकिन मैं ' मी इतना मोटा, इतने सुंदर पैकेज में, अच्छी तरह से खींचा हुआ, और आप इतने पतले हैं, नीले नहीं हैं। और हमारे ने उसे जवाब दिया:- लेकिन मैं मरा एक स्वाभाविक मौत!!!
तर्कहीन - समझ से बाहर व्यवहार। मनोवैज्ञानिक विक्टोरिया कोलोसोवा लिखती हैं: “तर्कहीन व्यवहार एक ऐसी क्रिया है जिसका उद्देश्य बिना सोचे-समझे किए गए कार्यों और मूल्यांकन के परिणाम प्राप्त करना है। इस तरह के व्यवहार में किसी स्थिति, मुद्दे या कार्य के विकास के लिए पहले से सार्थक संभावित विकल्प नहीं होते हैं। आमतौर पर यह भावनाओं, भावनाओं की सहज अभिव्यक्ति से जुड़ा होता है जो परेशान करता है या, इसके विपरीत, आध्यात्मिक आवेग के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाले तीव्र शांत विचार। आमतौर पर ऐसे लोग वास्तविकता को उसकी तार्किक व्याख्या से परे और दूसरों पर कुछ तर्कों के लाभ के साथ देखने में सक्षम होते हैं। वे क्रियाओं के पूर्व-तैयार एल्गोरिदम के बिना क्रियाओं द्वारा निर्देशित होते हैं, जिन्हें "जीवन निर्देश" कहा जाता है। सबसे अधिक बार, ऐसा व्यवहार किए गए कार्य के अच्छे परिणाम में स्वयं व्यक्ति के विश्वास पर आधारित होता है, जिसमें आवश्यक परिणाम कैसे प्राप्त किया गया था, इसकी पूरी व्यावहारिक गलतफहमी है। कभी-कभी लोगों के पास केवल एक ही स्पष्टीकरण होता है - भाग्य का पक्ष।
चिंतन और निष्कर्ष में, जैसा कि इस दुनिया के अन्य सभी वैश्विक कानूनों में होता है, ऊर्जा संरक्षण का नियम लागू होता है। एक रूढ़िवादी योजना के अनुसार सोचना अक्सर फायदेमंद होता है: कम प्रयास और आवश्यक समय खर्च होता है। और यह अच्छा है कि बचपन में प्राप्त ज्ञान सही हो, तो व्यक्ति समस्या को सही तरीके से हल करता है। लेकिन अगर ज्ञान तर्कहीन है, तो व्यक्ति कम भाग्यशाली होता है। इस तरह के विचार सही सोच में बाधा डालने वाले मुख्य कारक हैं: वे सहज हैं; किसी व्यक्ति को उसकी मुख्य गतिविधि से दूर ले जाना; अक्सर अनावश्यक स्थितियों में काम करते हैं; चिंता और चिड़चिड़ापन का कारण। व्यक्ति जितनी जल्दी अपनी सोच और कार्यों में अतार्किकता से छुटकारा पाता है, उतनी ही जल्दी उसके जीवन में होने वाली नकारात्मक घटनाएं बंद हो जाएंगी, मानस मजबूत होगा, और कार्यात्मक गतिविधि में सुधार होगा। एक समझदार व्यक्ति के लिए तर्कहीन गलत है।"
तर्कहीन व्यवहार का एक प्रमुख उदाहरण यहां दिया गया है:
रिसेप्शन में एक महिला भी है। वह लगभग 45 साल की दिखती है, मॉडल नहीं, बिल्कुल नहीं। साटन स्कर्ट, बुना हुआ जैकेट। पैरों में घिसे-पिटे जूते। एक ही स्थिति में एक ही सामग्री के बैग के हाथ में। - नमस्ते। कृपया मुझे सलाह दीजिये। मैं अपने बच्चे के पितृत्व की आनुवंशिक जांच कराना चाहता हूं। - क्या आपको कोई संदेह है? बच्चे को कितनी पुरानी है? - 15 साल की बेटी।
एक दिलचस्प फिल्म ... यानी 15 साल तक महिला को इस बात पर कोई संदेह नहीं था कि बच्चे का पिता कौन है। और फिर उसने उसे मारा। हालांकि केवल जीवन में क्या नहीं होता है। शायद किसी तरह का युद्ध, मेरे पिता यूएसएसआर के पतन के दौरान गायब हो गए, कुछ और ... और फिर उन्होंने दिखाया। खैर, वह बच्चे के साथ फिर से जुड़ना चाहता है। हालाँकि, यह अजीब है। महिला की सगाई की अंगूठी है। क्या आप अपने पति के लिए पितृत्व की पुष्टि करना चाहती हैं? - नहीं। मैं पितृत्व स्थापित करना चाहता हूं और बच्चे के समर्थन के लिए अपने जैविक पिता पर मुकदमा करना चाहता हूं। पूरे 15 साल के लिए। - हम्म ... क्या आपके पति को जन्म प्रमाण पत्र पर पिता के रूप में सूचीबद्ध किया गया है? - अच्छा, हाँ ... - क्या वह आपकी शंकाओं के बारे में जानता है? - अच्छा, नहीं ... - आपके पति ने बच्चे का समर्थन करने से इनकार कर दिया? - नहीं, तुम क्या हो, वह उससे बहुत प्यार करता है! - यानी, एक जीवित पति के साथ जो कानूनी रूप से खुद को आपके बच्चे के पिता के रूप में पहचानता है और अपने कर्तव्यों से इंकार नहीं करता है, आप यह साबित करना चाहते हैं कि आपकी बेटी का जैविक पिता कोई और आदमी है? - ठीक है, हाँ ... - जैसा कि मैं इसे समझता हूं, जैविक पिता की वित्तीय स्थिति में नाटकीय रूप से सुधार हुआ है? - यह वाला... अच्छा... अच्छा, हां। उन्होंने एक कंपनी खोली और कारों की मरम्मत की। मैंने जीप खरीदी, घर बनाया, शादी की। तो अब क्या, इस लोखुद्रा को सब कुछ मिल जाएगा, लेकिन मेरे लिए इसका कोई मतलब नहीं है? - क्या आप जानते हैं कि यदि आप साबित करते हैं कि कोई अन्य व्यक्ति आपके बच्चे का जैविक पिता है, तो बदले में आपका पति आपके द्वारा किसी और के बच्चे के भरण-पोषण पर खर्च किए गए धन की वसूली के लिए आप पर मुकदमा कर सकता है? - ओह ... और क्या, शायद? ओह, माफ करना, मैं जाता हूँ ... कमरे से बाहर भागता है, ड्राफ्ट में दरवाजा झूलता है ...
तर्कहीन मजाक:
सिर पर बूट लिए एक आदमी लंदन से घूम रहा है। एक पुलिस वाला रोकता है :- सर पर बूट क्यों ?! - मैं हमेशा बुधवार को अपने सिर पर बूट लेकर टहलने जाता हूं! - ठीक है, लेकिन आज गुरुवार है! "भगवान, तो मैं मूर्ख की तरह दिखता हूँ !!!"
पेट्र कोवालेव 2015
