दोहराए जाने वाले, आडंबरपूर्ण और आदिम निंदाओं के दो खंड और 500 पृष्ठ - यही "मीन काम्फ" है। हालाँकि, पुस्तक का अपना तर्क है। विचार - जो शुरू में अभियान के बयान के रूप में काम करते थे, और हिटलर के सत्ता में आने के बाद एक ठंडी वास्तविकता बन गए - वर्साय विरोधी, वीमर विरोधी, कम्युनिस्ट विरोधी और यहूदी विरोधी थे। इस लेख में, हम ऐसे विरोधी विचारों के साथ-साथ अन्य, जैसे "जर्मन लोगों की एकता" और नस्लीय श्रेष्ठता के विचार को देखेंगे।

आत्मकथा और विश्वदृष्टि

नाज़ीवाद के सार को व्यक्त करने के अलावा, "मीन कैम्फ" में दिलचस्प तीसरे पक्ष के बयान शामिल हैं और, लेखक की अद्भुत स्पष्टता के लिए धन्यवाद, बीसवीं शताब्दी के सबसे नफरत वाले तानाशाहों में से एक के विश्वदृष्टि पर कुछ प्रकाश डालता है। ऑस्ट्रिया के एडोल्फ में इतना आत्मविश्वास था कि वह किसी पड़ोसी देश का तानाशाह बन सकता है।

"मीन कैम्फ" हिटलर के स्पष्ट अहंकार को दर्शाता है। वह लिखते हैं कि अपने स्कूल के वर्षों के दौरान वह एक असाधारण रूप से प्रतिभाशाली लड़का था, जिसमें "वाक्पटुता के लिए एक जन्मजात प्रतिभा थी ...<и>ड्राइंग के लिए स्पष्ट प्रतिभा। इसके अलावा, वह “एक छोटा नेता बन गया। स्कूल में कक्षाएं दी गईं<ему>बहुत आसान"। हालांकि, सच्चाई यह है कि हिटलर ने बिना डिग्री के 16 साल की उम्र में स्कूल छोड़ दिया था। और फिर भी उन्होंने कुछ विनम्रता दिखाई जब उन्होंने घोषणा की कि "इस धरती पर प्रत्येक उत्कृष्ट आंदोलन का उदय उत्कृष्ट वक्ताओं के लिए है, न कि उत्कृष्ट लेखकों के लिए।" निःसंदेह हिटलर एक उत्कृष्ट लेखक नहीं था।

फिर किताब ने दिन का उजाला कैसे देखा? नवंबर 1923 में म्यूनिख में हिटलर का तख्तापलट का प्रयास विफलता और उसकी कारावास में समाप्त हुआ। विडंबना यह है कि बीयर पुश निश्चित रूप से नाजी नेता के हाथों में खेला गया। हिटलर को कार्रवाई के आदमी के रूप में जाना जाने लगा: पुट ने उसे राष्ट्रीय ख्याति दिलाई और अभिजात वर्ग का ध्यान आकर्षित किया, जिसने केवल हिटलर को हाथों पर थप्पड़ मारा, पांच साल की जेल की सजा सुनाई, जिसमें से उसने केवल 9 महीने की सेवा की। हिटलर के क्रांतिकारी प्रयासों ने उन्हें जर्मनी के राजनीतिक अधिकारों का अधिक से अधिक प्रतिनिधि, बल्कि प्रवक्ता भी बनने के लिए प्रेरित किया। युद्ध के बाद के वीमर गणराज्य के खिलाफ हिटलर निस्संदेह रूढ़िवादी और राष्ट्रवादी शत्रुता का हिस्सा बन गया।

मीन काम्फ के अंग्रेजी अनुवादक जेम्स मर्फी ने 1939 के संस्करण में उल्लेख किया कि हिटलर ने "उस समय की ऐतिहासिक घटनाओं के भावनात्मक तनाव के तहत लिखा था।" मर्फी 1923 की विशिष्ट परिस्थितियों का जिक्र कर रहे हैं, जिन्होंने जर्मनी को एक हताश स्थिति में डाल दिया - हाइपरइन्फ्लेशन, कठिन पुनर्मूल्यांकन, रुहर संघर्ष और बवेरिया की एक स्वतंत्र कैथोलिक राज्य बनाने और बनाने की इच्छा।

तख्तापलट की विफलता के बावजूद, कारावास ने हिटलर को अपने विचारों को लिखने - या कम से कम निर्देशित करने के लिए समय और स्थान दिया। कैद ने हिटलर को "वह पुस्तक लेने की अनुमति दी जो मेरे कई दोस्तों ने लंबे समय से मुझसे लिखने के लिए कहा है और जो मुझे लगता है कि हमारे आंदोलन के लिए उपयोगी है।" यह पार्टी के सहयोगी रुडोल्फ हेस थे, जिन्हें लैंड्सबर्ग जेल में भी कैद किया गया था, जिन्होंने हिटलर के बयान दर्ज किए थे। उन्होंने पुस्तक के लेखन में कितना योगदान दिया, यह कोई नहीं जानता। हिटलर ने अपनी पुस्तक 18 शहीदों को समर्पित की, जो बीयर पुट्स के "गिरे हुए नायक" थे; जबकि दूसरा खंड ("नेशनल सोशलिस्ट मूवमेंट" शीर्षक के तहत) उनके करीबी दोस्त डिट्रिच एकहार्ट की याद में लिखा गया था।

"मीन कैम्फ" में हिटलर के लम्बेच में शुरुआती वर्षों, वियना में कॉफी हाउस में उनके समय और प्रथम विश्व युद्ध में उनकी भागीदारी का वर्णन किया गया है। 1907 और 1913 के बीच तीखे राजनीतिक पर्यवेक्षक बनने के अलावा हिटलर ने वियना में कुछ भी हासिल नहीं किया। इन छह वर्षों के दौरान, उन्होंने ऑस्ट्रियाई संसद के काम को देखा - रीचसरथ - ने स्लाव भाषाओं के उपयोग के लिए deputies की आलोचना की, स्पष्ट अराजकता की आलोचना की, लेकिन सभी ने "व्यक्तिगत मंत्रालयों के प्रमुखों की नियुक्ति के आसपास सौदेबाजी और सौदों की आलोचना की। "

जो भी हो, महान युद्ध ने उनके जीवन को प्रकाश से भर दिया। दरअसल, वह लिखते हैं कि जब युद्ध छिड़ गया: "मैंने तुरंत बवेरियन रेजिमेंट में एक स्वयंसेवक के रूप में स्वीकार किए जाने के लिए आवेदन किया।" यहां, हिटलर ने नोट किया कि वह जर्मनी की सेवा करने जा रहा था, न कि बहुराष्ट्रीय, नाजुक ऑस्ट्रियाई साम्राज्य जिसमें वह पैदा हुआ था।

आत्मकथात्मक जानकारी और स्पष्ट द्वेष के अलावा, हिटलर विचारों और विषयों के एक निश्चित क्रम को प्रदर्शित करता है। सबसे पहले, "एक व्यक्ति अपने लिए विकसित करता है, इसलिए बोलने के लिए, एक सामान्य मंच है जिसके दृष्टिकोण से वह इस या उस राजनीतिक समस्या के प्रति अपना दृष्टिकोण निर्धारित कर सकता है। जब कोई व्यक्ति अपने लिए इस तरह की विश्वदृष्टि की नींव विकसित कर लेता है और अपने पैरों के नीचे ठोस जमीन हासिल कर लेता है, तभी वह कमोबेश सामयिक मुद्दों पर अपनी स्थिति बना सकता है। ऐसी विश्वदृष्टि की खोज और अभिव्यक्ति उनकी मुख्य कृति बन गई - मैं काम्फ। वास्तविकता के बारे में अपने दृष्टिकोण के लिए, हिटलर ने 19 वीं शताब्दी के विचारों जैसे सामाजिक डार्विनवाद, युगीनवाद और यहूदी-विरोधीवाद की ओर रुख किया, जो कि विल्हेम मार द्वारा यहूदियों के प्रति घृणा को दर्शाने के लिए गढ़ा गया एक शब्द है।

हिटलर, एक सामाजिक डार्विनवादी के रूप में, जीवन (और एक राष्ट्र के अस्तित्व) को अस्तित्व के संघर्ष के रूप में मानता था। अपने मार्क्सवादी प्रतिद्वंद्वियों के विपरीत, जिन्होंने वर्ग संघर्ष पर ध्यान केंद्रित किया, हिटलर ने नस्ल संघर्ष पर ध्यान केंद्रित किया। उनका मानना ​​​​था कि लोग और नस्ल एक दूसरे के साथ अपरिहार्य प्रतिस्पर्धा में हैं और केवल योग्यतम ही जीवित रह सकता है। दिलचस्प बात यह है कि उन्होंने मूल रूप से अपने काम को "झूठ, मूर्खता और कायरता के खिलाफ साढ़े चार साल का संघर्ष" कहा। जिस व्यक्ति ने मीन काम्फ - "माई स्ट्रगल" के अधिक सरल शीर्षक का सुझाव दिया - वह प्रकाशक मैक्स अमान था, जो हिटलर द्वारा वर्णित आत्मकथात्मक विवरणों की कमी से निराश था।

उनकी पुस्तक प्राचीन जर्मनिक मिथकों को पुनर्जीवित करने के लिए एक भावुक और अशांत राष्ट्रवाद को व्यक्त करती है। Mein Kampf एक कट्टर यहूदी विरोधी का काम है जो 1919 वर्साय शांति संधि, वीमर गणराज्य और मार्क्सवाद पर अपने विचारों के साथ यहूदी-घृणा को जोड़ने में कामयाब रहा। इस अर्थ में, यह कहा जा सकता है कि हिटलर के लेखन ने नाजियों की मुख्य चुनावी घोषणाओं को हवा दी, और शायद आकार दिया। रूढ़िवादी विचारों के अलावा, हिटलर ने अपनी नस्लीय-राष्ट्रवादी मान्यताओं को व्यक्त किया।

हिटलर के जुनूनी राष्ट्रवाद की पुष्टि Mein Kampf के सबसे दिलचस्प अंशों में से एक से होती है, हिटलर का "Deutschland über Alles" (सबसे ऊपर जर्मनी) गान के प्रति अविश्वसनीय जुनून। वह बताता है कि कैसे उसने और उसके साथियों ने खाइयों में, पार्टी की बैठकों में, और हर मौके पर अपने उत्साह को बढ़ाने के लिए इस गीत को जोर से गाया। एडॉल्फ ने निस्संदेह सबसे अच्छा गाया: आखिरकार, वह एक बच्चे के रूप में एक चर्च गाना बजानेवाले थे।

एडॉल्फ ने न केवल लंबे समय तक नोट्स बजाए, बल्कि लंबे समय तक गुस्से को भी बरकरार रखा। युद्ध से लौटने वाले राष्ट्रवादियों और कई जर्मन सैनिकों को यकीन था कि एंटेंटे की जीत श्रमिकों की हड़ताल (1918 की शरद ऋतु में क्रांतिकारी अशांति के दौरान) और आत्मसमर्पण करने वाली सरकार द्वारा सुनिश्चित की गई थी। "मीन काम्फ" इस "पीठ में छुरा घोंपने की किंवदंती" का समर्थन करता है, लेकिन अनजाने में जर्मनी के युद्धकालीन इन्फ्लूएंजा ("स्पैनिश फ्लू") महामारी की कमी और दुर्दशा के बारे में हिटलर की अज्ञानता को भी प्रदर्शित करता है। सैन्य तनाव को बनाए रखना जारी रखना असंभव था, इसके अलावा, अगर वीमर सरकार ने आत्मसमर्पण नहीं किया होता, तो जर्मनी पर आक्रमण और कब्जा होने की उम्मीद थी।

वर्साय की संधि के विरुद्ध

Mein Kampf जर्मनी के आत्मसमर्पण और शांति की स्थिति पर केंद्रित है। पुस्तक के पहले पैराग्राफ में, हिटलर वर्साय की शर्तों के उल्लंघन की वकालत करता है और तर्क देता है कि ग्रेटर जर्मनी की खातिर ऑस्ट्रिया के साथ Anschluss (एकीकरण) "हर तरह से पीछा करने का लक्ष्य है"। फिर वह जारी रखता है:

"जर्मन साम्राज्य द्वारा अपनी सीमाओं के भीतर अंतिम जर्मन को शामिल करने के बाद ही, जब यह पता चलता है कि ऐसा जर्मनी अपनी पूरी आबादी को पर्याप्त रूप से खिलाने में सक्षम नहीं है, तो क्या आवश्यकता लोगों को विदेशी भूमि हासिल करने का नैतिक अधिकार देती है। तब तलवार हल की भूमिका निभाने लगती है, फिर युद्ध के खूनी आँसू भूमि को सींचते हैं, जो आने वाली पीढ़ियों के लिए दैनिक रोटी प्रदान करे।

पुस्तक अंतरराष्ट्रीय कानून के उल्लंघन का आह्वान करती है, विशेष रूप से वर्साय की स्थितियों और जर्मनी को हुए नुकसान पर काबू पाने के लिए। इसके लिए हिटलर "तलवार की पूरी शक्ति" के इस्तेमाल का बचाव करने के लिए तैयार है। हालाँकि, हिटलर के लिए पिछली स्थिति में लौटना पर्याप्त नहीं है। पहले वह Anschluss चाहता है, और फिर "रहने की जगह":

"विश्व शक्ति बनने के लिए, जर्मनी को निश्चित रूप से उन आयामों को हासिल करना होगा जो अकेले ही आधुनिक परिस्थितियों में उसकी उचित भूमिका सुनिश्चित कर सकते हैं और जर्मनी के सभी निवासियों को जीवन की गारंटी दे सकते हैं।"

हिटलर का मानना ​​था कि इस तरह की सुरक्षा मार्च 1918 में ब्रेस्ट-लिटोव्स्क की संधि द्वारा प्राप्त शर्तों द्वारा सुनिश्चित की गई होगी। यह संधि, एक पराजित रूस के साथ संपन्न हुई, इससे पश्चिमी क्षेत्रों को काट दिया गया - बाल्टिक से काकेशस तक - जिस पर आधा रूसी उद्योग और कृषि भूमि स्थित थी।

एक अजीब तरीके से, हिटलर ने ब्रेस्ट-लिटोव्स्क की संधि को "अविश्वसनीय रूप से मानवीय" और वर्साय की संधि को "व्यापक दिन के उजाले में डकैती" माना। निस्संदेह, क्षेत्रीय नुकसान, मरम्मत और युद्ध को समाप्त करने की जिम्मेदारी एक भारी बोझ थी, लेकिन पराजित रूस पर लगाए गए जर्मन "शांति" की शर्तें भी कम कठिन नहीं थीं।

हिटलर का मानना ​​था कि जर्मनी ब्रिटेन, रूस, चीन और अमेरिका की तुलना में अस्वीकार्य रूप से छोटा है। "मीन काम्फ" उन सैन्य लक्ष्यों और लाभों को नहीं छिपाता है जिनकी नाजी नेता की आकांक्षा थी। इसके अलावा, उन्होंने अपनी महत्वाकांक्षाओं को सार्वजनिक किया। और इस तरह की ईमानदारी को 1930 के दशक में मित्र राष्ट्रों को तुष्टीकरण के खिलाफ चेतावनी देनी चाहिए थी।

वीमर गणराज्य के खिलाफ

युद्ध के बाद जर्मनी एक संसदीय संविधान और एक आनुपातिक चुनावी प्रणाली से बंधा हुआ था। कैसर जर्मनी के साथ यह एक पूर्ण विराम था। हिटलर ने इस व्यवस्था का तिरस्कार किया: "आज पश्चिमी यूरोप में जो लोकतंत्र मौजूद है, वह मार्क्सवाद का अग्रदूत है।" इसके अलावा, उन्होंने विशेष रूप से मतदाताओं पर भरोसा नहीं किया: "लोग ज्यादातर मूर्ख और भुलक्कड़ हैं।"

रीचस्टैग को "कठपुतली थियेटर" कहते हुए, वीमर गणराज्य की आलोचना करते हुए उन्होंने कोई कम झुकाव नहीं दिखाया। निस्संदेह, वीमर लोकतंत्र में विकास की समस्याएं थीं, और अल्पकालिक, नाजुक राजनीतिक गठबंधन ने इस लोकतंत्र को बिल्कुल भी मजबूत नहीं किया। हालाँकि, हिटलर ने स्वयं लोकतांत्रिक व्यवस्था का विरोध किया: “मोस्ट<избирателей>मूर्खता के ही नहीं, कायरता के भी प्रतिनिधि हैं।

साम्यवाद के खिलाफ

1917 की खूनी रूसी क्रांति की अराजकता के डर ने हिटलर की घृणा सूची में एक और विषय जोड़ा, जो एक कट्टर कम्युनिस्ट विरोधी और समाज-विरोधी बन गया। हिटलर ने ज़ारवादी शासन के पतन पर शोक व्यक्त किया, जिसके शासक अभिजात वर्ग को वह "जर्मनिक" मानता था। जबकि नई बोल्शेविक व्यवस्था यहूदी आक्रमण की अभिव्यक्ति और मंच मात्र थी। उनका मानना ​​​​था कि कम्युनिस्ट "एक मानव मैल हैं जिसने एक विशाल राज्य को आश्चर्यचकित कर लिया, लाखों उन्नत बुद्धिमान लोगों का एक जंगली नरसंहार किया, वास्तव में बुद्धिजीवियों को नष्ट कर दिया, और अब, लगभग दस वर्षों से, सबसे क्रूर कार्य कर रहा है अत्याचार जिसे कभी जाना गया है। कहानी"। 1918 में जर्मनी के आत्मसमर्पण और आगे समाजवादी अशांति के लिए हिटलर को दोषी ठहराए जाने वाले श्रमिकों की अशांति के प्रति जागरूक, उनका विश्वास था कि "जर्मनी वर्तमान समय में बोल्शेविज़्म के लिए निकटतम चारा है।"

हिटलर को ड्राफ्ट डोजर्स, डेजर्टर्स और बदमाशों से नफरत थी, जिन्होंने "फ़्लैंडर्स के मैदानों पर लड़ाई" से परहेज किया था और इसके बजाय 1918 की नवंबर क्रांति को तेज कर दिया था। स्पार्टासिस्ट्स) और वीमर गणराज्य को प्रभावी ढंग से अपने अधीन कर लिया।

हिटलर ने रूस को न केवल साम्यवाद के गढ़ के रूप में देखा, बल्कि उसने इसे शक्तिशाली यहूदियों के गढ़ के रूप में और सबसे महत्वपूर्ण रूप से, असीमित संसाधनों और भूमि के स्रोत के रूप में देखा। "जब हम यूरोप में नई भूमि की विजय के बारे में बात करते हैं, तो निश्चित रूप से, हम सबसे पहले, केवल रूस और उन सीमावर्ती राज्यों को ध्यान में रख सकते हैं जो इसके अधीन हैं।" और आगे: "रूस, अपने ऊपरी जर्मन स्तर को खो चुका है, जिससे पहले ही जर्मन राष्ट्र के संभावित सहयोगी के रूप में कोई महत्व नहीं रह गया है ... पूरी दुनिया को बोल्शेविक करने के यहूदी प्रयासों के खिलाफ एक सफल संघर्ष छेड़ने के लिए, हमें चाहिए सबसे पहले, सोवियत रूस के संबंध में एक स्पष्ट स्थिति लें। पूरी दुश्मनी! 1941 में सोवियत संघ के आक्रमण तक हिटलर के लिए मीन काम्फ लिखने के क्षण से कुछ भी नहीं बदला। केवल सरासर व्यावहारिकता ने उन्हें 23 अगस्त, 1939 को यूएसएसआर के साथ एक अल्पकालिक और निंदक गैर-आक्रामकता समझौते पर हस्ताक्षर किए।

राष्ट्रीय एकता

अंतरराष्ट्रीय बोल्शेविज्म के विपरीत, जिसने मजदूर वर्ग को अपील की, हिटलर ने एक ऐसे राष्ट्रवाद की वकालत की जो समाज के सभी वर्गों में व्याप्त हो। लोकप्रिय एकता का विचार उस युद्धकालीन एकता की तार्किक निरंतरता थी, जब सैनिकों के युद्ध के अनुभव ने पहली बार जर्मनी की एकजुटता को दर्शाया। "हम सैनिकों ने, आगे और खाइयों में, एक घायल कॉमरेड से नहीं पूछा:" क्या आप बवेरियन या प्रशिया हैं? कैथोलिक या प्रोटेस्टेंट? हमने खाइयों में लोगों की एकता को महसूस किया।”

जिस तरह इतालवी सैनिक युद्ध के बाद की भ्रष्ट सरकार के खिलाफ अपनी काली फासीवादी शर्ट पहनने के लिए तैयार थे, उसी तरह जर्मन सैनिकों ने वॉलंटियर कोर (फ्रीकॉर्प्स) के रैंकों को भर दिया, और कुछ हमला दस्तों (एसए) का हिस्सा थे।

ब्रिटेन और फ्रांस के प्राचीन, शानदार दिखने वाले साम्राज्यों से बहुत ईर्ष्या करते हुए, जर्मन राष्ट्रवादियों ने अपने उन्नीसवीं शताब्दी के दार्शनिकों पर भरोसा करने का फैसला किया, जिन्होंने अतीत की वीर किंवदंतियों को वापस लाया। आखिरकार, जर्मनी, एक तरह से या कोई अन्य, एक अलग यूरोपीय समुदाय था, और जिसका अपना "विशेष पथ" (सोंडरवेग) था। हिटलर निश्चित रूप से पवित्र रोमन साम्राज्य, फ्रेडरिक द ग्रेट की प्रशिया और बिस्मार्क की जर्मनी के साथ जर्मन लोगों के अविभाज्य संबंध के बारे में आश्वस्त था। गोएथे, हेगेल और नीत्शे के लेखन में जर्मन व्यक्तित्व स्पष्ट रूप से सामने आया। जर्मनों की पहचान और उनके अंतर्निहित आत्मनिरीक्षण ने रिचर्ड वैगनर के संगीत में अपना रास्ता खोज लिया, जिसे हिटलर पसंद करते थे।

लोकप्रिय एकता और जर्मन व्यक्तित्व के विचार उस समय इतने दुर्लभ नहीं थे। हालाँकि, हिटलर ने राष्ट्रवाद को उसके सबसे कट्टरपंथी रूप में लाया - अन्य सभी पर आर्य जाति की श्रेष्ठता। हिटलर ने तर्क दिया कि जर्मनी सर्वोच्च आर्य संस्कृति और नस्ल का एक अभिन्न अंग था। अपने कारावास के दौरान उन्होंने इस तरह सोचा: "अब हमारे पास मानव संस्कृति के अर्थ में, कला, विज्ञान और प्रौद्योगिकी के परिणामों के अर्थ में - यह सब लगभग विशेष रूप से आर्यों की रचनात्मकता का उत्पाद है।" आर्यों के ऐसे स्पष्ट गुणों को ध्यान में रखते हुए, उन्होंने उनके संरक्षण की मांग की: "राज्य एक अंत का साधन है,<которая>संरक्षण में शामिल है, सबसे पहले, केवल उस मूल को जो वास्तव में किसी दिए गए जाति से संबंधित है और उन शक्तियों के विकास को सुनिश्चित करता है जो इस दौड़ में निहित हैं।

हिटलर ने नस्लीय शुद्धता के पुराने वैज्ञानिक विरोधी विचारों की वकालत की। वह जर्मनों के बीच आर्य गुणों के विघटन से डरता था और जानवरों की दुनिया के साथ समानताएं रखता था: "प्रत्येक जानवर केवल अपने साथी के साथ दयालु और दयालु होता है। टिटमाउस टाइटमाउस में जाता है, चैफिंच से चैफिंच! हिटलर ने चेतावनी दी थी कि उसकी औपनिवेशिक और सामाजिक नीतियों के लिए फ्रांस की ताकत का बलिदान किया जा रहा था, जो जल्द या बाद में इस तथ्य की ओर ले जाएगा कि "फ्रैंकिश रक्त के अंतिम अवशेष गायब हो जाएंगे, एक नए यूरोपीय-अफ्रीकी मुलतो राज्य में भंग हो जाएंगे।"

मीन काम्फ में, हिटलर एक और स्पष्ट नस्लीय गुण के लिए श्रद्धांजलि अर्पित करता है: "सौंदर्य का ग्रीक आदर्श अमर रहा क्योंकि यहाँ हमारे पास आत्मा के बड़प्पन और मन की व्यापक उड़ान के साथ शारीरिक सुंदरता का अद्भुत संयोजन था।"

हिटलर स्कूल में प्रतिदिन दो घंटे की शारीरिक शिक्षा कक्षाओं की वकालत करता है। "उसी समय, हमें किसी भी मामले में एक महत्वपूर्ण खेल नहीं छोड़ना चाहिए, जो दुर्भाग्य से, हमारे अपने वातावरण में कभी-कभी नीचे देखा जाता है - मैं मुक्केबाजी के बारे में बात कर रहा हूं ... हम किसी अन्य खेल को नहीं जानते हैं जो एक व्यक्ति में इस हद तक हमला करने की क्षमता, बिजली की गति से निर्णय लेने की क्षमता, और जो सामान्य रूप से शरीर को इस हद तक सख्त करने में योगदान देगा। बॉक्सिंग के लिए हिटलर की प्रशंसा के बावजूद, 1930 के दशक की शुरुआत में जर्मन विश्व हैवीवेट चैंपियन, मैक्स श्मेलिंग ने बड़े करीने से NSDAP में शामिल होने से परहेज किया और कभी भी आर्यन आइकन नहीं बने। इसके बजाय, श्मेलिंग ने एक यहूदी कोच के तहत प्रशिक्षण जारी रखा, और बाद में यहूदियों को भी शरण दी।

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि हिटलर का नस्लीय राष्ट्रवाद और लोकप्रिय एकता के लिए उसका जुनून आर्य श्रेष्ठता के झूठे विचार पर आरोपित था। जर्मनी को आर्यों के आदर्शवादी विचार पर आधारित एक शुद्ध राष्ट्रीय समुदाय बनना था। यह राष्ट्र के हित में है, वे लिखते हैं, "सुंदर शरीर वाले लोग विवाह में प्रवेश करते हैं, क्योंकि केवल यही हमारे लोगों को वास्तव में सुंदर संतान प्रदान कर सकता है।"

बाद में, नाजी राजनीति और हिटलर यूथ और केडीएफ (आराम संस्थान) जैसे संगठनों ने गोरे, स्वस्थ बच्चों और उनके परिवारों की छवि को बढ़ावा दिया। नाजी प्रणाली ने कृत्रिम चयन के विचार की भी घोषणा की: स्कूली बच्चों ने यूजीनिक्स का अध्ययन किया, और लड़कियों ने दूल्हा चुनने के लिए दस आज्ञाओं का पालन किया। स्वस्थ, अभागी महिलाओं को अगली पीढ़ी के आर्यों को पैदा करने के लिए लेबेन्सबॉर्न ("जीवन का स्रोत") क्लीनिक का उपयोग करने के लिए प्रोत्साहित किया गया।

यहूदियों के खिलाफ

जर्मनी और आर्यवाद के हिटलर के आदर्श विचारों को कैरिकेचर यहूदी की पृष्ठभूमि के खिलाफ सबसे अच्छी तरह से समझा जाता है। पूरी किताब में, वह बार-बार "यहूदी प्रश्न" पर लौटता है। वह व्यावहारिक रूप से इस विषय से ग्रस्त है।

एक स्थिति से, हिटलर यहूदियों का वर्णन करता है - वियना मलिन बस्तियों के निवासी: "ये लोग विशेष रूप से धोना पसंद नहीं करते हैं ... इसमें पोशाक की सुस्ती और थोड़ा वीर रूप जोड़ें। अन्य पदों से, वह सामाजिक लोकतंत्रवादियों और पत्रकारों की यहूदीता को नोट करता है। इसके अलावा, उनके लिए वे मार्क्सवादी थे जो राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था को नष्ट करना चाहते थे और अपने लिए "एक निश्चित स्वतंत्र आधार बनाने की कोशिश की, जो अन्य राज्यों के किसी भी नियंत्रण के अधीन नहीं था, ताकि वहां से विश्व धोखाधड़ी की नीति को जारी रखना संभव हो सके। और भी अधिक स्वतंत्र रूप से।"

यहूदी बैंकरों और राजनीतिक नेताओं के बारे में हिटलर का वर्णन और भी दुर्भाग्यपूर्ण है: दोनों समूह अपने लक्ष्य के लिए प्रयास कर रहे हैं - ज़ायोनीवाद - यहूदी वर्चस्व की स्थापना। अपने सामाजिक डार्विनवादी दृष्टिकोण से, हिटलर ने एक दौड़ युद्ध को अपरिहार्य माना और "यहूदियों द्वारा दुनिया की विजय" को रोकने के लिए एक रास्ता खोजा। अर्थात्, उसने यहूदियों को अपने मूल लक्ष्यों के लिए जिम्मेदार ठहराया!

अशुभ और भविष्यवाणी के रूप में, हिटलर शोक करता है: "यदि युद्ध की शुरुआत में हमने इन यहूदी नेताओं में से 12-15 हजार जहरीली गैसों से गला घोंटने का फैसला किया, जो हमारे लोगों को नष्ट कर रहे हैं ... व्यर्थ गए हैं।" ऐसे शब्दों में, Mein Kampf "यहूदी प्रश्न" का एक संभावित समाधान प्रस्तुत करता है।

निष्कर्ष

मीन काम्फ में प्रस्तुत किए गए विजय की राजसी परियोजनाओं और श्रेष्ठता के सिद्धांतों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, हिटलर ने अपने निबंध में काफी सांसारिक विवरण भी शामिल किए - एक मायने में, ये पुस्तक में सबसे दिलचस्प स्थान हैं। पार्टी की बैठकों के दौरान हिटलर तारीखों, आगंतुकों की संख्या और यहां तक ​​कि मौसम का भी उल्लेख करता है। वह कॉफी की दुकानों में बड़े पैमाने पर होने वाली बैठकों में अपने सफल तर्कों का हवाला देते हैं। वह नाज़ी पोस्टरों के बारे में भी बात करता है: “हमने अपने पोस्टरों के लिए लाल रंग चुना, बेशक, संयोग से नहीं, बल्कि परिपक्व प्रतिबिंब से। हम इससे जितना संभव हो सके रेड्स को नाराज़ करना चाहते थे, उनका आक्रोश भड़काना चाहते थे और उन्हें अपनी सभाओं में आने के लिए उकसाते थे।

हालांकि, वर्साय, वीमर, साम्यवाद, यूएसएसआर और ज्यूरी के मौलिक विरोध के अलावा, मीन काम्फ में नाजी अभियान के बयान शामिल हैं ("वर्साय की जंजीरों को तोड़ो" और "कमजोर वीमर लोकतंत्र के साथ नीचे" जैसे नारों में) और की भविष्यवाणियां 1930 के दशक में आंतरिक और हिटलर की विदेश नीति की मुख्य दिशाएँ। बेशक, बाद में उन्होंने मीन काम्फ में सामने आए विचारों को कमतर आंकने की कोशिश की। रीच चांसलर के रूप में, उन्होंने यह भी जोर देकर कहा कि उनकी पुस्तक केवल "सलाखों के पीछे की कल्पनाओं" को दर्शाती है। उसी तरह, उन्होंने अपने सबसे कट्टरपंथी और आक्रामक विचारों से विदेशी दर्शकों की नज़र में खुद को दूर करने की कोशिश की: पोलैंड (1934) और सोवियत संघ (1939) के साथ गैर-आक्रामकता समझौते इसकी गवाही देते हैं।

1939 में मर्फी के अनुवादक ने मीन काम्फ के अंग्रेजी पाठकों को सूचित किया कि कैसे हिटलर ने कहा था कि उनके कार्यों और सार्वजनिक बयानों को उनकी पुस्तक के कुछ प्रावधानों के आंशिक संशोधन के रूप में माना जाना चाहिए।

इस तरह के आशावादी दृष्टिकोण के साथ समस्या यह थी कि इस समय तक हिटलर ने पहले से ही एकाग्रता शिविरों के व्यापक उपयोग को बढ़ावा दिया था, क्रिस्टलनाचट के दौरान रक्तपात को मंजूरी दे दी थी, राइनलैंड के विसैन्यीकरण को समाप्त कर दिया था, जनरल फ्रेंको के फासीवादियों को सैन्य सहायता प्रदान की थी, ऑस्ट्रिया पर कब्जा कर लिया था और सुडेटेनलैंड पर कब्जा कर लिया था। . निःसंदेह हिटलर एक बड़े युद्ध की तैयारी कर रहा था। इतिहासकार एलन बुलॉक के शब्दों में, "उनकी विदेश नीति का लक्ष्य कभी नहीं बदला, 1920 के दशक में मीन काम्फ में शुरुआती पंक्तियों से लेकर 1941 में यूएसएसआर पर हमले तक: जर्मनी को पूर्व की ओर विस्तार करना चाहिए।"

"मीन काम्फ" ने हिटलर के तीसरे रैह के "ड्राइंग" को सार्वजनिक होने दिया। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, अपने विदाई राजनीतिक बयान में, हिटलर उन्हीं मुद्दों पर अटका हुआ था जो उन्होंने 1924 में व्यक्त किए थे। बर्बाद बर्लिन में, एडॉल्फ ने लिखा: "हमारे शहरों और स्मारकों की राख से, अंतरराष्ट्रीय यहूदी के खिलाफ नफरत बढ़ेगी, जो हर चीज के लिए सबसे ज्यादा जिम्मेदार है।"

हिटलर का मुख्य कार्य उसके साथ नहीं मरा और अपना वास्तविक अर्थ नहीं खोया: हमेशा की तरह, बुराई अपने माता-पिता को लंबे समय तक जीवित रखती है। आधुनिक समय में, अधिकांश यूरोप में हिटलर के लेखन पर प्रतिबंध लगा दिया गया है, और शायद इसीलिए यह आधुनिक जर्मनी और ऑस्ट्रिया में सभी नाजियों के लिए एक भूमिगत और अवैध पंथ क्लासिक बन गया है।

हिटलर के शब्द से प्रेरित ब्रिटेन के अपने स्वदेशी नस्लवादी जॉन टिंडेल हैं। टिंडेल ब्रिटिश नेशनल पार्टी की स्थापना से पहले नेशनल फ्रंट के अध्यक्ष थे: बिना किसी हिचकिचाहट के, उन्होंने घोषणा की कि "मीन काम्फ मेरे लिए एक बाइबिल की तरह है।" उन्होंने ब्रिटेन से अप्रवासियों के निष्कासन की वकालत की और नाजी शैली में मांग की, "ब्रिटेन और गैर-आर्यों के बीच विवाह को प्रतिबंधित करने के लिए नस्लीय कानून: वंशानुगत बीमारियों वाले लोगों के प्रजनन को रोकने के लिए चिकित्सा उपाय किए जाने चाहिए।" जुलाई 2005 में उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले, उन्हें नस्लीय घृणा के आरोप में देर से गिरफ्तार किया गया था।

अरब दुनिया में इजरायल विरोधी भावना अक्सर यहूदी विरोधी भावना में बदल जाती है; इसलिए इस दुनिया में हिटलर के लेखन की लोकप्रियता। 2005 की पूर्व संध्या पर, तुर्की में दो सप्ताह में Mein Kampf की 100,000 प्रतियां बिकीं। और फिलिस्तीन में, हिटलर की निंदा लंबे समय से सबसे अधिक बिकने वाली सूची में सबसे ऊपर है। इससे पहले, मिस्र के राष्ट्रपति नासिर, जो इजरायल के खिलाफ अरब दुनिया का नेतृत्व करने की कोशिश कर रहे थे, ने सेना के अधिकारियों को प्रेरित करने का एक शानदार तरीका खोजा - उन्हें मीन काम्फ के अरबी अनुवाद का एक पॉकेट संस्करण देने के लिए। वे हिटलर के आडंबरपूर्ण गद्य को पढ़ते हैं या नहीं - यही सवाल है!

1979 में, जब तंजानियाई सैनिकों ने युगांडा की सेना के हमले को सफलतापूर्वक खदेड़ दिया और बदले में दुश्मन की राजधानी पर कब्जा कर लिया, तो तानाशाह इदी अमीन के कार्यालय में मेज पर मीन काम्फ की एक प्रति मिली। कुख्यात अफ्रीकी संकटमोचक, युगांडा का तानाशाह, ब्रिटिश साम्राज्य का मुखर आलोचक भी था। उसने खुद को स्कॉटलैंड का राजा भी घोषित कर दिया! ईदी अमीन जैसे व्यक्ति पर हिटलर के लेखन का जो प्रभाव पड़ा, वह स्पष्ट रूप से दिखाता है कि पुस्तक क्या है और इसके पाठक कौन हैं।

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Mein Kampf" - "My Struggle"), हिटलर की किताब, जिसमें उन्होंने अपने राजनीतिक कार्यक्रम को विस्तार से बताया। हिटलर के जर्मनी में, Mein Kampf को राष्ट्रीय समाजवाद की बाइबिल माना जाता था, इसे प्रकाशित होने से पहले ही प्रसिद्धि मिली, और कई जर्मनों का मानना ​​​​था कि नाजी नेता अपनी पुस्तक के पन्नों पर उल्लिखित हर चीज को महसूस करने में सक्षम है। हिटलर ने लैंड्सबर्ग जेल में "मीन काम्फ" का पहला भाग लिखा था, जहां वह तख्तापलट के प्रयास के लिए समय दे रहा था (देखें "बीयर पुटश" " 1923। गोएबल्स, गॉटफ्राइड फेडर और अल्फ्रेड रोसेनबर्ग सहित उनके कई सहयोगियों ने पहले ही पर्चे या किताबें प्रकाशित कर दी थीं, और हिटलर यह साबित करने के लिए उत्सुक थे कि उनकी अपर्याप्त शिक्षा के बावजूद, वह राजनीतिक दर्शन में योगदान करने में भी सक्षम थे। .

चूँकि लगभग 40 नाज़ियों का जेल में रहना आसान और आरामदायक था, हिटलर ने किताब के पहले भाग को एमिल मौरिस और रुडोल्फ हेस को निर्देशित करने में कई घंटे बिताए। दूसरा भाग उनके द्वारा 1925-27 में नाजी पार्टी की पुन: स्थापना के बाद लिखा गया था।

हिटलर ने मूल रूप से अपनी पुस्तक फोर एंड ए हाफ इयर्स ऑफ स्ट्रगल अगेंस्ट लाइज, स्टुपिडिटी एंड कायरडिस का शीर्षक रखा था। हालांकि, प्रकाशक मैक्स अमन ने इतने लंबे शीर्षक से संतुष्ट नहीं होने पर इसे "माई स्ट्रगल" के रूप में छोटा कर दिया। जोर से, कच्चा, आडंबरपूर्ण शैली में, पुस्तक का पहला मसौदा लंबाई, वाचालता, अपचनीय मोड़, निरंतर दोहराव से भरा हुआ था, जिसने हिटलर में एक अर्ध-शिक्षित व्यक्ति को धोखा दिया। जर्मन लेखक लायन फ्यूचटवांगर ने मूल संस्करण में हजारों व्याकरण संबंधी त्रुटियों का उल्लेख किया है।

हालांकि बाद के संस्करणों में कई शैलीगत सुधार किए गए, समग्र तस्वीर वही रही। फिर भी, पुस्तक एक बड़ी सफलता थी और बहुत लाभदायक साबित हुई। 1932 तक, 5.2 मिलियन प्रतियां बिक चुकी थीं; इसका 11 भाषाओं में अनुवाद किया गया है। शादी का पंजीकरण करते समय, जर्मनी में सभी नवविवाहितों को मीन काम्फ की एक प्रति खरीदने के लिए मजबूर किया गया था। भारी सर्कुलेशन ने हिटलर को करोड़पति बना दिया।

पुस्तक का मुख्य विषय हिटलर का नस्लीय सिद्धांत था। उन्होंने लिखा, जर्मनों को आर्य जाति की श्रेष्ठता के बारे में पता होना चाहिए और नस्लीय शुद्धता को बनाए रखना चाहिए। उनका कर्तव्य है कि वे अपने भाग्य को पूरा करने के लिए - विश्व प्रभुत्व प्राप्त करने के लिए राष्ट्र का आकार बढ़ाएं। प्रथम विश्व युद्ध में हार के बावजूद, ताकत हासिल करना जरूरी है। केवल इस तरह से भविष्य में जर्मन राष्ट्र मानव जाति के नेता के रूप में अपनी जगह ले सकता है।

हिटलर ने वीमर गणराज्य को "20वीं सदी की सबसे बड़ी गलती", "जीवन व्यवस्था की कुरूपता" के रूप में वर्णित किया। उन्होंने राज्य संरचना के बारे में तीन बुनियादी विचारों को रेखांकित किया। सबसे पहले, ये वे हैं जो राज्य को एक डिग्री या किसी अन्य के रूप में समझते हैं, सरकार के नेतृत्व वाले लोगों का एक स्वैच्छिक समुदाय। यह धारणा सबसे बड़े समूह से आती है - "पागल" जो "राज्य शक्ति" (स्टैटसौरिटिट) का प्रतिनिधित्व करते हैं और लोगों को स्वयं लोगों की सेवा करने के बजाय उनकी सेवा करने के लिए मजबूर करते हैं। एक उदाहरण बवेरियन पीपुल्स पार्टी है। दूसरा, कम संख्या में समूह कुछ शर्तों के अधीन राज्य शक्ति को मान्यता देता है, जैसे "स्वतंत्रता", "स्वतंत्रता" और अन्य मानवाधिकार। इन लोगों को उम्मीद है कि ऐसा राज्य इस तरह से काम कर पाएगा कि हर किसी की जेब भर जाएगी। इस समूह को मुख्य रूप से जर्मन पूंजीपति वर्ग से, उदार लोकतंत्रवादियों से फिर से भर दिया गया है। तीसरा, सबसे कमजोर समूह एक ही भाषा बोलने वाले सभी लोगों की एकता पर अपनी आशा रखता है। वे भाषा के माध्यम से राष्ट्रीय एकता प्राप्त करने की आशा करते हैं। स्पष्ट छल कपट के कारण राष्ट्रवादी पार्टी द्वारा नियंत्रित इस समूह की स्थिति सबसे अधिक अनिश्चित है। उदाहरण के लिए, ऑस्ट्रिया के कुछ लोग कभी भी जर्मनकृत नहीं हो पाएंगे। एक नीग्रो या चीनी कभी भी जर्मन नहीं बन सकता क्योंकि वह धाराप्रवाह जर्मन बोलता है।

"जर्मनीकरण केवल जमीन पर हो सकता है, भाषा में नहीं।" राष्ट्रीयता और नस्ल, जारी हिटलर, खून में हैं, भाषा में नहीं। जर्मन राज्य में खून के मिश्रण को तभी रोका जा सकता है जब उसमें से हर उस चीज को हटा दिया जाए जो खराब है। जर्मनी के पूर्वी क्षेत्रों में कुछ भी अच्छा नहीं हुआ, जहां पोलिश तत्वों ने मिश्रण के परिणामस्वरूप जर्मन रक्त को अशुद्ध कर दिया। जर्मनी एक मूर्खतापूर्ण स्थिति में था जब अमेरिका में व्यापक रूप से यह माना जाता था कि जर्मनी के अप्रवासी सभी जर्मन थे। वास्तव में, यह "जर्मनों का यहूदी नकली" था।

हिटलर की पुस्तक के मूल संस्करण का शीर्षक "झूठ, मूर्खता और कायरता के खिलाफ संघर्ष के साढ़े चार साल" शीर्षक के तहत एचर को प्रस्तुत किया गया था। झूठ, मूर्खता और कायरता के खिलाफ संघर्ष" सरकार के ये तीनों विचार मूल रूप से झूठे हैं, हिटलर ने लिखा। वे मुख्य कारक को नहीं पहचानते हैं, जो यह है कि कृत्रिम रूप से बनाई गई राज्य शक्ति अंततः नस्लीय नींव पर आधारित है। राज्य का पहला कर्तव्य अपनी नस्लीय नींव को संरक्षित और बनाए रखना है। "मौलिक अवधारणा यह है कि राज्य की कोई सीमा नहीं है, लेकिन उनका तात्पर्य है। यह उच्च कुल्तूर के विकास के लिए पूर्वापेक्षा है, लेकिन इसका कारण नहीं है।

इसका कारण पूरी तरह से एक जाति के अस्तित्व में है जो अपने स्वयं के कुल्तूर को पूरा करने में सक्षम है। हिटलर ने "राज्य के कर्तव्यों" के सात बिंदु तैयार किए: 1. "दौड़" की अवधारणा को ध्यान के केंद्र में रखा जाना चाहिए।

2. जातीय शुद्धता बनाए रखना आवश्यक है।

3. प्राथमिकता के रूप में, आधुनिक जन्म नियंत्रण की प्रथा का परिचय दें। बीमार या कमजोर को बच्चे पैदा करने से मना किया जाना चाहिए। जर्मन राष्ट्र को भावी नेतृत्व के लिए तैयार रहना चाहिए।

4. युवाओं में खेलों को अभूतपूर्व स्तर तक फिटनेस के लिए प्रोत्साहित करना आवश्यक है।

5. सेना की सेवा को अंतिम और सर्वोच्च विद्यालय बनाना आवश्यक है।

6. विद्यालयों में जाति के अध्ययन को विशेष महत्व दिया जाना चाहिए।

7. नागरिकों में देशभक्ति और राष्ट्रीय गौरव जगाना आवश्यक है।

हिटलर नस्लीय राष्ट्रवाद की अपनी विचारधारा का प्रचार करते नहीं थकते थे।

ह्यूस्टन चेम्बरलेन को प्रतिध्वनित करते हुए, उन्होंने लिखा कि आर्य या इंडो-यूरोपीय जाति, और सबसे बढ़कर, जर्मनिक या ट्यूटोनिक, ठीक "चुने हुए लोग" हैं जिनके बारे में यहूदियों ने बात की थी, और जिस पर ग्रह पर मनुष्य का अस्तित्व निर्भर करता है। . "इस धरती पर हम जो कुछ भी प्रशंसा करते हैं, चाहे वह विज्ञान या प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में उपलब्धियां हों, कुछ राष्ट्रों के हाथों की रचना है और शायद, सबसे अधिक संभावना है, एक ही जाति की। हमारे कुल्तूर की सभी उपलब्धियां हैं इस राष्ट्र की योग्यता।" उनकी राय में, यह एकमात्र जाति आर्य है। "इतिहास यह स्पष्ट रूप से स्पष्ट करता है कि आर्य रक्त को कम जातियों के साथ मिलाने से कुल्तूर वाहक का पतन होता है।

उत्तरी अमेरिका, जिसकी विशाल आबादी जर्मनिक तत्वों से बनी है, और जो केवल कुछ हद तक निचली, रंगीन जातियों के साथ मिश्रित है, सभ्यता और कल्टूर के एक मॉडल का प्रतिनिधित्व करता है, मध्य या दक्षिण अमेरिका के विपरीत, जहां रोमांस अप्रवासी थे बड़े पैमाने पर मूल आबादी में आत्मसात हो गए। दूसरी ओर, जर्मनकृत उत्तरी अमेरिका, "नस्लीय रूप से शुद्ध और अमिश्रित बने रहने में कामयाब रहा। कुछ देशी लड़के जो नस्लीय कानूनों को नहीं समझते हैं, वे खुद को परेशानी में डाल सकते हैं। हिटलर ने जर्मनों से विजय परेड में शामिल होने का आग्रह किया ( सीगेस्ज़ुग) "चुनी हुई दौड़" की।

यह पृथ्वी पर आर्य जाति को नष्ट करने के लिए पर्याप्त है, और मानवता मध्य युग की तुलना में एक गहरे अंधकार में डूब जाएगी।

हिटलर ने सभी मानव जाति को तीन श्रेणियों में विभाजित किया: सभ्यता के निर्माता (कुल्तुरबेग्रोन्डर), सभ्यता के वाहक (कल्तुरट्रिगर) और सभ्यता के विध्वंसक (कुल्तर्जरस्टिरर)। पहले समूह के लिए उन्होंने आर्य जाति, यानी जर्मनिक और उत्तरी अमेरिकी सभ्यताओं को सर्वोपरि महत्व के रूप में जिम्मेदार ठहराया। जापानी और अन्य "नैतिक रूप से निर्भर जातियों" तक आर्य सभ्यता के क्रमिक विश्वव्यापी प्रसार ने दूसरी श्रेणी - सभ्यता के वाहक - का निर्माण किया। इस समूह में, हिटलर ने मुख्य रूप से पूर्व के लोगों को स्थान दिया। केवल दिखने में जापानी और सभ्यता के अन्य वाहक एशियाई ही रहते हैं; मूल रूप से वे आर्य हैं। तीसरी श्रेणी में - सभ्यता के विध्वंसक - हिटलर ने यहूदियों को ढोया।

हिटलर ने फिर दोहराया कि जैसे ही दुनिया में जीनियस दिखाई देंगे, मानवता तुरंत "जीनियस की दौड़" - आर्यों के बीच शुमार हो जाएगी। प्रतिभा एक जन्मजात गुण है, क्योंकि "यह एक बच्चे के मस्तिष्क में उत्पन्न होता है।" निचली जातियों के संपर्क में आकर, आर्य उन्हें अपनी इच्छा के अधीन कर लेते हैं। हालांकि, उन्होंने अपने खून को शुद्ध रखने के बजाय, मूल निवासियों के साथ मिलना शुरू कर दिया, जब तक कि उन्होंने एक निम्न जाति के आध्यात्मिक और भौतिक गुणों को लेना शुरू नहीं किया।

इस रक्त-मिश्रण को जारी रखने का अर्थ होगा पुरानी सभ्यता का विनाश और विरोध करने की इच्छा (वाइडरस्टैंडस्क्राफ्ट) का नुकसान, जो विशेष रूप से शुद्ध रक्त के धारकों से संबंधित है। आर्य जाति ने सभ्यता में अपने उच्च स्थान पर कब्जा कर लिया क्योंकि वह अपने भाग्य से अवगत थी; आर्य हमेशा दूसरों की खातिर अपने प्राणों की आहुति देने के लिए तैयार रहते थे। यह तथ्य बताता है कि मानव जाति के भविष्य का ताज कौन है और "बलिदान का सार" क्या है।

किताब के कई पन्ने यहूदियों के प्रति हिटलर के तिरस्कारपूर्ण रवैये को समर्पित हैं। "आर्यन के तीखे विपरीत यहूदी हैं। पृथ्वी पर शायद ही किसी राष्ट्र में आत्म-संरक्षण की वृत्ति इस हद तक थी कि तथाकथित "चुने हुए लोगों" ने इसे विकसित किया। यहूदियों का अपना कुल्तूर कभी नहीं था, उन्होंने हमेशा इसे उधार लिया था दूसरों से और अन्य लोगों के संपर्क में आने से उनकी बुद्धि विकसित हुई। आर्यों के विपरीत, आत्म-संरक्षण के लिए यहूदियों की इच्छा व्यक्तिगत से आगे नहीं जाती है। " "भागीदारी" की यहूदी भावना (ज़ुसममेंगेहिरिगकेइट्सगेफ़? एचएल) "एक बहुत ही आदिम झुंड वृत्ति" पर आधारित है। यहूदी जाति "अति स्वार्थी" थी और उसके पास केवल एक काल्पनिक कुल्तूर था। इसके प्रति आश्वस्त होने के लिए आपको एक आदर्शवादी होने की आवश्यकता नहीं है। यहूदी खानाबदोशों की जाति भी नहीं थे, क्योंकि खानाबदोशों को कम से कम "काम" शब्द का अंदाजा था।

"काले बालों वाला यहूदी युवा उन अनजान [आर्य] लड़कियों की आंखों में शैतानी खुशी के साथ घंटों इंतजार करता है, जिन्हें वह अपने खून से बदनाम करेगा और इस तरह देश को लूट लेगा ... किसी भी तरह से अपने निपटान में, वह नष्ट करना चाहता है जर्मनों की नस्लीय विशेषताओं ... यहूदियों ने एक निश्चित स्पष्ट लक्ष्य को ध्यान में रखते हुए नीग्रो को राइन के तट पर लाया - "संकरण" द्वारा घृणास्पद सफेद जातियों को नष्ट करने के लिए, उन्हें सांस्कृतिक और राजनीतिक ऊंचाइयों से धक्का देकर खुद पर चढ़ने के लिए खाली जगह में।

यहूदियों से नफरत के अलावा हिटलर ने मार्क्सवाद को दरकिनार नहीं किया। उन्होंने जर्मनी में राष्ट्रीय रक्त के चल रहे भ्रष्टाचार और राष्ट्रीय आदर्शों के नुकसान के लिए मार्क्सवादियों को दोषी ठहराया। मार्क्सवाद जर्मन राष्ट्रवाद को तब तक दबाता रहेगा जब तक कि वह, हिटलर, उद्धारकर्ता की भूमिका ग्रहण नहीं कर लेता।

हिटलर ने मार्क्सवाद के शैतानी प्रभाव का श्रेय यहूदियों को दिया, जो "राष्ट्रीय बुद्धि के वाहकों को जड़ से उखाड़ फेंकना चाहते थे और उन्हें अपने ही देश में गुलाम बनाना चाहते थे।" इस तरह के प्रयास का सबसे भीषण उदाहरण रूस है, जहां, जैसा कि हिटलर ने लिखा था, "तीस मिलियन लोगों को भयानक पीड़ा में भूख से मरने की अनुमति दी गई थी, जबकि शिक्षित यहूदी और शेयर बाजार से बदमाशों ने एक महान लोगों पर प्रभुत्व की मांग की थी।"

एक नस्लीय शुद्ध लोग, हिटलर ने लिखा, यहूदियों द्वारा कभी गुलाम नहीं बनाया जा सकता था। धरती पर सब कुछ ठीक किया जा सकता है, भविष्य में किसी भी हार को जीत में बदला जा सकता है। जर्मन लोगों का खून शुद्ध रखा जाएगा तो जर्मन आत्मा का पुनरुत्थान होगा। हिटलर ने 1918 में जर्मनी की हार के लिए नस्लीय कारणों को जिम्मेदार ठहराया: 1914 राष्ट्र-राज्य के आसन्न शांतिवादी-मार्क्सवादी विघटन का विरोध करने के लिए बलों के राष्ट्रीय संरक्षण में रुचि रखने वालों द्वारा अंतिम प्रयास था। जर्मनी को "जर्मन राष्ट्र का ट्यूटोनिक राज्य" की आवश्यकता थी।

मीन काम्फ में उल्लिखित हिटलर के आर्थिक सिद्धांत गॉटफ्रीड फेडर के सिद्धांतों को पूरी तरह से दोहराते हैं। राष्ट्रीय आत्मनिर्भरता और आर्थिक स्वतंत्रता को अंतर्राष्ट्रीय व्यापार की जगह लेनी चाहिए।

निरंकुशता का सिद्धांत इस धारणा पर आधारित था कि अर्थव्यवस्था के नेताओं के आर्थिक हितों और गतिविधियों को पूरी तरह से नस्लीय और राष्ट्रीय विचारों के अधीन होना चाहिए। दुनिया का हर देश आयात को न्यूनतम रखने के लिए लगातार टैरिफ बाधाओं को बढ़ाता रहा है। हिटलर ने बहुत अधिक कठोर उपायों की सिफारिश की। जर्मनी को बाकी यूरोप से खुद को अलग कर लेना चाहिए और पूर्ण आत्मनिर्भरता हासिल करनी चाहिए। रीच के अस्तित्व के लिए पर्याप्त, भोजन की मात्रा अपनी सीमाओं के भीतर या पूर्वी यूरोप के कृषि देशों के क्षेत्र में उत्पादित की जा सकती है। यदि जर्मनी पहले से ही अत्यधिक तनाव की स्थिति में नहीं होता और इसका आदी नहीं होता तो भयानक आर्थिक उथल-पुथल होती। अंतरराष्ट्रीय वित्तीय पूंजी और क्रेडिट के खिलाफ संघर्ष जर्मनी की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के कार्यक्रम का मुख्य आकर्षण बन गया। राष्ट्रीय समाजवादियों की कठोर रेखा ने जबरन श्रम की आवश्यकता को समाप्त कर दिया (Zinsknechtschaft)। किसान, मजदूर, पूंजीपति, बड़े उद्योगपति - पूरा देश विदेशी पूंजी पर निर्भर था। राज्य और लोगों को इस निर्भरता से मुक्त करना और एक राष्ट्रीय राज्य पूंजीवाद बनाना आवश्यक है। रीच्सबैंक को सरकारी नियंत्रण में रखा जाना चाहिए। जलविद्युत विकास और सड़क निर्माण जैसे सभी सरकारी कार्यक्रमों के लिए पैसा सरकारी ब्याज मुक्त बांड (स्टैट्सकासेनगुट्सचेइन) जारी करके जुटाया जाना चाहिए। निर्माण कंपनियां और औद्योगिक बैंक बनाना आवश्यक है जो ब्याज मुक्त ऋण प्रदान करेंगे। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान जमा हुई किसी भी संपत्ति को आपराधिक रूप से अर्जित माना जाना चाहिए। सैन्य आदेशों से प्राप्त लाभ जब्ती के अधीन हैं। व्यापार ऋण सरकार द्वारा नियंत्रित किया जाना चाहिए। औद्योगिक उद्यमों की पूरी प्रणाली को इस तरह से पुनर्गठित किया जाना चाहिए ताकि मुनाफे में श्रमिकों और कर्मचारियों की भागीदारी सुनिश्चित हो सके।

("मीन कैम्फ" - "माई स्ट्रगल"), हिटलर की पुस्तक जिसमें उन्होंने अपने राजनीतिक कार्यक्रम का विवरण दिया। नाजी जर्मनी में, मीन काम्फ को राष्ट्रीय समाजवाद की बाइबिल माना जाता था, इसे प्रकाशित होने से पहले ही प्रसिद्धि मिल गई थी, और कई जर्मनों का मानना ​​​​था कि नाजी नेता अपनी पुस्तक के पन्नों पर उल्लिखित हर चीज को जीवंत करने में सक्षम थे। हिटलर ने लैंड्सबर्ग जेल में Mein Kampf का पहला भाग लिखा, जहां वह तख्तापलट के प्रयास के लिए समय दे रहा था (देखें द बीयर पुट्स ऑफ 1923)। गोएबल्स, गॉटफ्रीड फेडर और अल्फ्रेड रोसेनबर्ग सहित उनके कई सहयोगियों ने पहले ही पैम्फलेट या किताबें प्रकाशित कर दी थीं, और हिटलर यह साबित करने के लिए उत्सुक थे कि उनकी अपर्याप्त शिक्षा के बावजूद, वह राजनीतिक दर्शन में योगदान करने में भी सक्षम थे। चूँकि लगभग 40 नाज़ियों का जेल में रहना आसान और आरामदायक था, हिटलर ने किताब के पहले भाग को एमिल मौरिस और रुडोल्फ हेस को निर्देशित करने में कई घंटे बिताए। दूसरा भाग उनके द्वारा 1925-27 में नाजी पार्टी की पुन: स्थापना के बाद लिखा गया था।

हिटलर ने मूल रूप से अपनी पुस्तक फोर एंड ए हाफ इयर्स ऑफ स्ट्रगल अगेंस्ट लाइज, स्टुपिडिटी एंड कायरडिस का शीर्षक रखा था। हालांकि, प्रकाशक मैक्स अमान ने इतने लंबे शीर्षक से संतुष्ट नहीं होने पर इसे "माई स्ट्रगल" के रूप में छोटा कर दिया। जोर से, कच्चा, आडंबरपूर्ण शैली में, पुस्तक का पहला मसौदा लंबाई, वाचालता, अपचनीय मोड़, निरंतर दोहराव से भरा हुआ था, जिसने हिटलर में एक अर्ध-शिक्षित व्यक्ति को धोखा दिया। जर्मन लेखक लायन फ्यूचटवांगर ने मूल संस्करण में हजारों व्याकरण संबंधी त्रुटियों का उल्लेख किया है। हालांकि बाद के संस्करणों में कई शैलीगत सुधार किए गए, समग्र तस्वीर वही रही। फिर भी, पुस्तक एक बड़ी सफलता थी और बहुत लाभदायक साबित हुई। 1932 तक, 5.2 मिलियन प्रतियां बिक चुकी थीं; इसका 11 भाषाओं में अनुवाद किया गया है। शादी का पंजीकरण करते समय, जर्मनी में सभी नवविवाहितों को मीन काम्फ की एक प्रति खरीदने के लिए मजबूर किया गया था। भारी सर्कुलेशन ने हिटलर को करोड़पति बना दिया।

पुस्तक का मुख्य विषय हिटलर का नस्लीय सिद्धांत था। उन्होंने लिखा, जर्मनों को आर्य जाति की श्रेष्ठता के बारे में पता होना चाहिए और नस्लीय शुद्धता को बनाए रखना चाहिए। उनका कर्तव्य है कि वे अपने भाग्य को पूरा करने के लिए - विश्व प्रभुत्व प्राप्त करने के लिए राष्ट्र का आकार बढ़ाएं। प्रथम विश्व युद्ध में हार के बावजूद, ताकत हासिल करना जरूरी है। केवल इस तरह से भविष्य में जर्मन राष्ट्र मानव जाति के नेता के रूप में अपनी जगह ले सकता है।

हिटलर ने वीमर गणराज्य को "20वीं सदी की सबसे बड़ी गलती", "जीवन व्यवस्था की कुरूपता" के रूप में वर्णित किया। उन्होंने राज्य संरचना के बारे में तीन बुनियादी विचारों को रेखांकित किया। सबसे पहले, ये वे हैं जो राज्य को एक डिग्री या किसी अन्य के रूप में समझते हैं, सरकार के नेतृत्व वाले लोगों का एक स्वैच्छिक समुदाय। यह धारणा सबसे बड़े समूह, "पागल" से आती है, जो "राज्य सत्ता" (स्टैटसौरिटिट) का प्रतिनिधित्व करते हैं और लोगों को स्वयं लोगों की सेवा करने के बजाय उनकी सेवा करने के लिए मजबूर करते हैं। एक उदाहरण बवेरियन पीपुल्स पार्टी है। दूसरा, कम संख्या में समूह कुछ शर्तों के अधीन राज्य शक्ति को मान्यता देता है, जैसे "स्वतंत्रता", "स्वतंत्रता" और अन्य मानवाधिकार। इन लोगों को उम्मीद है कि ऐसा राज्य इस तरह से काम कर पाएगा कि हर किसी की जेब भर जाएगी। इस समूह को मुख्य रूप से जर्मन पूंजीपति वर्ग से, उदार लोकतंत्रवादियों से फिर से भर दिया गया है। तीसरा, सबसे कमजोर समूह एक ही भाषा बोलने वाले सभी लोगों की एकता पर अपनी आशा रखता है। वे भाषा के माध्यम से राष्ट्रीय एकता प्राप्त करने की आशा करते हैं। स्पष्ट छल कपट के कारण राष्ट्रवादी पार्टी द्वारा नियंत्रित इस समूह की स्थिति सबसे अधिक अनिश्चित है। उदाहरण के लिए, ऑस्ट्रिया के कुछ लोग कभी भी जर्मनकृत नहीं हो पाएंगे। एक नीग्रो या चीनी कभी भी जर्मन नहीं बन सकता क्योंकि वह धाराप्रवाह जर्मन बोलता है। "जर्मनीकरण केवल जमीन पर हो सकता है, भाषा में नहीं।" राष्ट्रीयता और नस्ल, जारी हिटलर, खून में हैं, भाषा में नहीं। जर्मन राज्य में खून के मिश्रण को तभी रोका जा सकता है जब उसमें से हर उस चीज को हटा दिया जाए जो खराब है। जर्मनी के पूर्वी क्षेत्रों में कुछ भी अच्छा नहीं हुआ, जहां पोलिश तत्वों ने मिश्रण के परिणामस्वरूप जर्मन रक्त को अशुद्ध कर दिया। जर्मनी एक मूर्खतापूर्ण स्थिति में था जब अमेरिका में व्यापक रूप से यह माना जाता था कि जर्मनी के अप्रवासी सभी जर्मन थे। वास्तव में, यह "जर्मनों का यहूदी नकली" था। हिटलर की पुस्तक के मूल संस्करण का शीर्षक "झूठ, मूर्खता और कायरता के खिलाफ संघर्ष के साढ़े चार साल" शीर्षक के तहत एचर को प्रस्तुत किया गया था। झूठ, मूर्खता और कायरता के खिलाफ संघर्ष"

सरकार के ये तीनों विचार मूल रूप से झूठे हैं, हिटलर ने लिखा है। वे मुख्य कारक को नहीं पहचानते हैं, जो यह है कि कृत्रिम रूप से बनाई गई राज्य शक्ति अंततः नस्लीय नींव पर आधारित है। राज्य का पहला कर्तव्य अपनी नस्लीय नींव को संरक्षित और बनाए रखना है। "मूल अवधारणा यह है कि राज्य की कोई सीमा नहीं है, लेकिन उनका तात्पर्य है। उच्च कुल्तूर के विकास के लिए यह ठीक पूर्वापेक्षा है, लेकिन इसका कारण नहीं है।

इसका कारण पूरी तरह से एक जाति के अस्तित्व में निहित है जो अपने कुल्तूर को पूर्ण करने में सक्षम है। हिटलर ने "राज्य के कर्तव्यों" के सात बिंदु तैयार किए: 1. "जाति" की अवधारणा को ध्यान के केंद्र में रखा जाना चाहिए। 2. जातीय शुद्धता बनाए रखना आवश्यक है। 3. प्राथमिकता के रूप में, आधुनिक जन्म नियंत्रण की प्रथा का परिचय दें। बीमार या कमजोर को बच्चे पैदा करने से मना किया जाना चाहिए। जर्मन राष्ट्र को भावी नेतृत्व के लिए तैयार रहना चाहिए। 4. युवाओं में खेलों को अभूतपूर्व स्तर तक फिटनेस के लिए प्रोत्साहित करना आवश्यक है। 5. सेना की सेवा को अंतिम और सर्वोच्च विद्यालय बनाना आवश्यक है। 6. विद्यालयों में जाति के अध्ययन को विशेष महत्व दिया जाना चाहिए। 7. नागरिकों में देशभक्ति और राष्ट्रीय गौरव जगाना आवश्यक है।

हिटलर नस्लीय राष्ट्रवाद की अपनी विचारधारा का प्रचार करते नहीं थकते थे। ह्यूस्टन चेम्बरलेन को प्रतिध्वनित करते हुए, उन्होंने लिखा कि आर्य या इंडो-यूरोपीय जाति, और सबसे बढ़कर, जर्मनिक या ट्यूटोनिक, ठीक "चुने हुए लोग" हैं जिनके बारे में यहूदियों ने बात की थी, और जिस पर ग्रह पर मनुष्य का अस्तित्व निर्भर करता है। . "इस धरती पर हम जो कुछ भी प्रशंसा करते हैं, चाहे वह विज्ञान या प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में उपलब्धियां हो, कुछ देशों के हाथों का निर्माण है और शायद, सबसे अधिक संभावना है, एक ही जाति का। हमारे कुल्तूर की सभी उपलब्धियां इस देश की खूबी हैं।” उनकी राय में, यह एकमात्र जाति आर्य है। "इतिहास यह बहुत स्पष्ट करता है कि आर्य रक्त को निचली जातियों के रक्त के साथ मिलाने से कुल्तूर वाहक का पतन होता है। उत्तरी अमेरिका, जिसकी विशाल आबादी जर्मनिक तत्वों से बनी है, और जो केवल कुछ हद तक निचली, रंगीन जातियों के साथ मिश्रित है, सभ्यता और कल्टूर के एक मॉडल का प्रतिनिधित्व करता है, मध्य या दक्षिण अमेरिका के विपरीत, जहां रोमांस अप्रवासी थे बड़े पैमाने पर स्थानीय आबादी में आत्मसात कर लिया। जर्मनकृत उत्तरी अमेरिका, इसके विपरीत, "नस्लीय रूप से शुद्ध और मिश्रित" रहने में कामयाब रहा। कोई देश का लड़का जो नस्लीय कानूनों को नहीं समझ सकता, खुद को मुश्किल में डाल सकता है। हिटलर ने जर्मनों से "चुनी हुई दौड़" की विजय परेड (सीजेसज़ग) में शामिल होने का आग्रह किया। यह पृथ्वी पर आर्य जाति को नष्ट करने के लिए पर्याप्त है, और मानवता मध्य युग की तुलना में एक गहरे अंधकार में डूब जाएगी।

हिटलर ने सभी मानव जाति को तीन श्रेणियों में विभाजित किया: सभ्यता के निर्माता (कुल्तुरबेग्रोन्डर), सभ्यता के वाहक (कल्तुरट्रिगर) और सभ्यता के विध्वंसक (कुल्तर्जरस्टिरर)। पहले समूह के लिए उन्होंने आर्य जाति, यानी जर्मनिक और उत्तरी अमेरिकी सभ्यताओं को सर्वोपरि महत्व के रूप में जिम्मेदार ठहराया। जापानी और अन्य "नैतिक रूप से निर्भर जातियों" तक आर्य सभ्यता के क्रमिक विश्वव्यापी प्रसार ने दूसरी श्रेणी - सभ्यता के वाहक - का निर्माण किया। इस समूह में, हिटलर ने मुख्य रूप से पूर्व के लोगों को स्थान दिया। केवल दिखने में जापानी और सभ्यता के अन्य वाहक एशियाई ही रहते हैं; मूल रूप से वे आर्य हैं। सभ्यता के विध्वंसक की तीसरी श्रेणी में - हिटलर यहूदियों को ले गया।

हिटलर ने फिर दोहराया कि जैसे ही दुनिया में जीनियस दिखाई देंगे, मानवता तुरंत "जीनियस की दौड़" - आर्यों के बीच शुमार हो जाएगी। प्रतिभा एक जन्मजात गुण है, क्योंकि "यह एक बच्चे के मस्तिष्क में उत्पन्न होता है।" निचली जातियों के संपर्क में आकर, आर्य उन्हें अपनी इच्छा के अधीन कर लेते हैं। हालांकि, उन्होंने अपने खून को शुद्ध रखने के बजाय, मूल निवासियों के साथ मिलना शुरू कर दिया, जब तक कि उन्होंने एक निम्न जाति के आध्यात्मिक और भौतिक गुणों को लेना शुरू नहीं किया। इस रक्त-मिश्रण को जारी रखने का अर्थ होगा पुरानी सभ्यता का विनाश और विरोध करने की इच्छा (वाइडरस्टैंडस्क्राफ्ट) का नुकसान, जो विशेष रूप से शुद्ध रक्त के धारकों से संबंधित है। आर्य जाति ने सभ्यता में अपने उच्च स्थान पर कब्जा कर लिया क्योंकि वह अपने भाग्य से अवगत थी; आर्य हमेशा दूसरों की खातिर अपने प्राणों की आहुति देने के लिए तैयार रहते थे। यह तथ्य बताता है कि मानव जाति के भविष्य का ताज कौन है और "बलिदान का सार" क्या है।

किताब के कई पन्ने यहूदियों के प्रति हिटलर के तिरस्कारपूर्ण रवैये को समर्पित हैं। "आर्यन के ठीक विपरीत यहूदी है। पृथ्वी पर शायद ही किसी राष्ट्र में आत्म-संरक्षण की वृत्ति उस हद तक थी, जिसे तथाकथित द्वारा विकसित किया गया था। "चुने हुए लोग"। यहूदियों का अपना कुल्तूर कभी नहीं था, उन्होंने हमेशा इसे दूसरों से उधार लिया और अन्य राष्ट्रों के संपर्क में आकर अपनी बुद्धि विकसित की। आर्यों के विपरीत, यहूदियों की आत्म-संरक्षण की इच्छा व्यक्तिगत से आगे नहीं जाती है। "भागीदारी" की यहूदी भावना (ज़ुसममेंगेहिरिगकेइट्सगेफ़? एचएल) "एक बहुत ही आदिम झुंड वृत्ति" पर आधारित है। यहूदी जाति "अति स्वार्थी" थी और उसके पास केवल एक काल्पनिक कुल्तूर था। इसके प्रति आश्वस्त होने के लिए आपको एक आदर्शवादी होने की आवश्यकता नहीं है। यहूदी खानाबदोशों की जाति भी नहीं थे, क्योंकि खानाबदोशों को कम से कम "काम" शब्द का अंदाजा था।

यहूदियों से नफरत के अलावा हिटलर ने मार्क्सवाद को दरकिनार नहीं किया। उन्होंने जर्मनी में राष्ट्रीय रक्त के चल रहे भ्रष्टाचार और राष्ट्रीय आदर्शों के नुकसान के लिए मार्क्सवादियों को दोषी ठहराया। मार्क्सवाद जर्मन राष्ट्रवाद को तब तक दबाता रहेगा जब तक कि वह, हिटलर, उद्धारकर्ता की भूमिका ग्रहण नहीं कर लेता।

हिटलर ने मार्क्सवाद के शैतानी प्रभाव का श्रेय यहूदियों को दिया जो "राष्ट्रीय बुद्धि के वाहकों को उखाड़ फेंकना चाहते थे और उन्हें अपने ही देश में गुलाम बनाना चाहते थे।" इस तरह के प्रयास का सबसे भीषण उदाहरण रूस है, जहां, जैसा कि हिटलर ने लिखा था, "तीस मिलियन लोगों को भयानक पीड़ा में भूख से मरने की अनुमति दी गई थी, जबकि शिक्षित यहूदी और शेयर बाजार से बदमाश एक महान लोगों पर प्रभुत्व चाहते थे।"

एक नस्लीय शुद्ध लोग, हिटलर ने लिखा, यहूदियों द्वारा कभी गुलाम नहीं बनाया जा सकता था। धरती पर सब कुछ ठीक किया जा सकता है, भविष्य में किसी भी हार को जीत में बदला जा सकता है। जर्मन लोगों का खून शुद्ध रखा जाएगा तो जर्मन आत्मा का पुनरुत्थान होगा। हिटलर ने 1918 में जर्मनी की हार के लिए नस्लीय कारणों को जिम्मेदार ठहराया: 1914 राष्ट्र-राज्य के आसन्न शांतिवादी-मार्क्सवादी विघटन का विरोध करने के लिए बलों के राष्ट्रीय संरक्षण में रुचि रखने वालों द्वारा अंतिम प्रयास था। जर्मनी को "जर्मन राष्ट्र का ट्यूटोनिक राज्य" की आवश्यकता थी।

मीन काम्फ में उल्लिखित हिटलर के आर्थिक सिद्धांत गॉटफ्रीड फेडर के सिद्धांतों को पूरी तरह से दोहराते हैं। राष्ट्रीय आत्मनिर्भरता और आर्थिक स्वतंत्रता को अंतर्राष्ट्रीय व्यापार की जगह लेनी चाहिए। निरंकुशता का सिद्धांत इस धारणा पर आधारित था कि अर्थव्यवस्था के नेताओं के आर्थिक हितों और गतिविधियों को पूरी तरह से नस्लीय और राष्ट्रीय विचारों के अधीन होना चाहिए। दुनिया का हर देश आयात को न्यूनतम रखने के लिए लगातार टैरिफ बाधाओं को बढ़ाता रहा है। हिटलर ने बहुत अधिक कठोर उपायों की सिफारिश की। जर्मनी को बाकी यूरोप से खुद को अलग कर लेना चाहिए और पूर्ण आत्मनिर्भरता हासिल करनी चाहिए। रीच के अस्तित्व के लिए पर्याप्त, भोजन की मात्रा अपनी सीमाओं के भीतर या पूर्वी यूरोप के कृषि देशों के क्षेत्र में उत्पादित की जा सकती है। यदि जर्मनी पहले से ही अत्यधिक तनाव की स्थिति में नहीं होता और इसका आदी नहीं होता तो भयानक आर्थिक उथल-पुथल होती। अंतरराष्ट्रीय वित्तीय पूंजी और क्रेडिट के खिलाफ संघर्ष जर्मनी की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के कार्यक्रम का मुख्य आकर्षण बन गया। राष्ट्रीय समाजवादियों की कठोर रेखा ने जबरन श्रम की आवश्यकता को समाप्त कर दिया (Zinsknechtschaft)। किसान, मजदूर, पूंजीपति, बड़े उद्योगपति - पूरा देश विदेशी पूंजी पर निर्भर था। राज्य और लोगों को इस निर्भरता से मुक्त करना और एक राष्ट्रीय राज्य पूंजीवाद बनाना आवश्यक है। रीच्सबैंक को सरकारी नियंत्रण में रखा जाना चाहिए। जलविद्युत विकास और सड़क निर्माण जैसे सभी सरकारी कार्यक्रमों के लिए पैसा सरकारी ब्याज मुक्त बांड (स्टैट्सकासेनगुट्सचेइन) जारी करके जुटाया जाना चाहिए। निर्माण कंपनियां और औद्योगिक बैंक बनाना आवश्यक है जो ब्याज मुक्त ऋण प्रदान करेंगे। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान जमा हुई किसी भी संपत्ति को आपराधिक रूप से अर्जित माना जाना चाहिए। सैन्य आदेशों से प्राप्त लाभ जब्ती के अधीन हैं। व्यापार ऋण सरकार द्वारा नियंत्रित किया जाना चाहिए। औद्योगिक उद्यमों की पूरी प्रणाली को इस तरह से पुनर्गठित किया जाना चाहिए ताकि मुनाफे में श्रमिकों और कर्मचारियों की भागीदारी सुनिश्चित हो सके।

वृद्धावस्था पेंशन शुरू करना आवश्यक है। Tietz, Karstadt और Wertheim जैसे बड़े डिपार्टमेंट स्टोर को सहकारी समितियों में परिवर्तित किया जाना चाहिए और छोटे व्यापारियों को पट्टे पर देना चाहिए।

सामान्य तौर पर, मीन काम्फ में प्रस्तुत तर्क नकारात्मक प्रकृति के थे और जर्मनी में सभी असंतुष्ट तत्वों के लिए अभिप्रेत थे। हिटलर के विचार उज्ज्वल राष्ट्रवादी, खुले तौर पर समाजवादी और लोकतंत्र विरोधी थे। इसके अलावा, उन्होंने यहूदी विरोधी कट्टरता का प्रचार किया, संसदवाद, कैथोलिकवाद और मार्क्सवाद पर हमला किया।

नवंबर 1923 से दिसंबर 1924 तक हिटलर लैंड्सबर्ग किले में ही रहा। इस जेल में शासन न केवल कालकोठरी में शासन जैसा था, जहां नाजियों ने सत्ता में आने के बाद अपने राजनीतिक विरोधियों को फेंक दिया, बल्कि किसी भी प्रकार के सुधारात्मक और दंडात्मक संस्थानों में नियमों से कोई लेना-देना नहीं था। हिटलर और अन्य कैदियों ने इतने सारे लाभों का आनंद लिया कि वे शायद उस समय जंगली में उपयोग नहीं करते थे: उन्हें अच्छी तरह से खिलाया जाता था, जेल में एक ऑर्केस्ट्रा था, एक समाचार पत्र प्रकाशित किया गया था, विशेष रूप से महत्वपूर्ण कैदियों के पास उनके आदेश थे जो उन्हें तुरंत नाश्ता लाते थे बिस्तर। रात्रिभोज को एक भव्य समारोह में बदल दिया गया: हिटलर मेज के शीर्ष पर बैठा और राजनीतिक विषयों पर बातचीत का नेतृत्व किया। इस प्रकार, हिटलर की कुख्यात "टेबल टॉक" 1924 में लैंड्सबर्ग किले की दीवारों के भीतर शुरू हो गई थी। राजनीतिक ब्रोशर और पत्रों से लेकर फूलों और मजबूत पेय तक, सब कुछ जेल में स्थानांतरित करने की अनुमति दी गई थी। इस स्वर्ग में, हिटलर ने विशेष विशेषाधिकारों का आनंद लिया। दो खिड़कियों और एक उत्कृष्ट दृश्य के साथ उनकी कोठरी अन्य पुजारियों की कोशिकाओं से कुछ दूर थी - जेल प्रशासन ने फ्यूहरर की शांति का ध्यान रखा। हिटलर को विशेष रूप से उसके दो समान विचारधारा वाले लोगों - ड्राइवर एमिल मौरिस और हेस, नाजी पार्टी में भविष्य के डिप्टी फ्यूहरर द्वारा सेवा दी गई थी। अदालत के नाजियों के प्रति इतने उदार होने के बाद, हेस ऑस्ट्रिया से बवेरिया आए, जहां वह जेल में अपने सचिवीय कर्तव्यों को पूरा करने के लिए पुट के बाद भाग गए। हिटलर का जन्मदिवस, उसका पैंतीसवां जन्मदिन, लज़्न्ड्सबर्ग में बड़ी धूमधाम से मनाया गया। बाहरी रूप से भी, लैंड्सबर्ग जेल, जैसा कि हिटलर के जीवनी लेखक बिना बुद्धि के नहीं लिखते हैं, नाजियों का पहला "भूरा घर" बन गया। कक्षों की दीवारों पर नाजी पोस्टर और तस्वीरें टंगी हुई थीं। आम हॉल में एक स्वस्तिक के साथ एक बड़ा झंडा था।

लैंड्सबर्ग से, फ्यूहरर "आंदोलन" का नेतृत्व कर सकता था। हालांकि, वह ऐसा नहीं चाहते थे। सबसे पहले, हिटलर ने आराम किया और, इसलिए बोलने के लिए, ताकत हासिल की, और 1924 के शुरुआती वसंत से उन्होंने मीन काम्फ पुस्तक लिखना शुरू कर दिया।

साल 1924 था। इस तथ्य के बावजूद कि प्रतिक्रिया ने हिटलर और उसके सहयोगियों के मुकदमे को एक तमाशा में बदल दिया, इस तथ्य के बावजूद कि बवेरियन जेल एक "भूरे रंग के घर" में बदल गया, हिटलर की उसके पीछे हार थी, बहुत कठिन वर्ष आगे। पुट की विफलता ने नाजी पार्टी की कमजोरी को दिखाया, और नियमित बीयर केवल विजेताओं के पक्ष में रहना चाहता था। और फासीवाद के धनी संरक्षकों को नाजियों को उखाड़ फेंकने में कोई दिलचस्पी नहीं थी। इस बीच, आंदोलन को धन की निरंतर आमद की आवश्यकता थी - यह आवश्यक था कि तूफानी सैनिकों का मुफ्त में इलाज किया जाए, उन्हें उपयुक्त वर्दी पहनाई जाए, बैठकों के लिए हॉल किराए पर लिया जाए, बाउंसर और क्लैकर का भुगतान किया जाए, संगीतकारों और कलाकारों का समर्थन किया जाए, पत्रक और समाचार पत्रों के लिए कागज खरीदा जाए ... और इस स्थिति में फासीवादी फ्यूहरर ने अपनी कलम उठा ली।

हिटलर के बारे में कुछ मौलिक कार्यों में कहा गया है कि फ्यूहरर के इस अजीबोगरीब कदम को उसकी अथक महत्वाकांक्षा, हर चीज पर हावी होने की इच्छा से समझाया गया था। बदले में, यह संस्करण हिटलर की एक बहुत ही सामान्य व्याख्या के साथ जुड़ा हुआ है ... एक हीन भावना वाले व्यक्ति के रूप में। हालांकि, ऐसा लगता है कि इस मामले में हीन भावना (यदि हिटलर के पास थी!) का * से कोई लेना-देना नहीं है। 1924 में "मीन काम्फ" के लिए बोया गया, फ्यूहरर ने प्रतिक्रिया का एक महत्वपूर्ण सामाजिक क्रम पूरा किया।

* अगर हम हिटलर के व्यक्तिपरक उद्देश्यों के बारे में बात करते हैं, तो यह हीनता की बात नहीं थी, बल्कि फ्यूहरर की राजनीतिक प्रवृत्ति की थी।

भ्रम और कमजोरी के वर्षों में, फासीवाद को विशेष रूप से अपनी "विचारधारा", अपने स्वयं के फासीवादी "सिद्धांत" की आवश्यकता थी, या यों कहें, किसी प्रकार का जनवादी सिद्धांत जिस पर पार्टी की आगे की गतिविधि आधारित हो सकती है, समर्थकों की भर्ती के लिए एक राजनीतिक मंच , जर्मन बर्गर को "सैद्धांतिक रूप से" सशस्त्र होना पड़ा। केवल इस मामले में नाजियों को प्रतिक्रियावादी समूहों के विशाल जनसमूह से अलग किया जा सकता है जो बीस के दशक में जर्मनी में पैदा हुए और गायब हो गए,

हिटलर की गणना बहुत सरल थी, वह समझ गया था कि 20 वीं शताब्दी में, जब सामाजिक सहित सभी गैर-विज्ञान असीम रूप से अधिक जटिल और विशिष्ट हो गए, आम आदमी स्वतंत्र रूप से आर्थिक, सामाजिक, सौंदर्य और अन्य प्रणालियों का पता लगाने में सक्षम नहीं है। . और यह कि वह किसी प्रकार के "सुसमाचार" को प्राप्त करने के लिए तरसता है, जिसका अध्ययन करने के बाद, वह खुद को आधुनिकता के "स्तर पर" मानेगा। और इसलिए हिटलर ने इस तरह का "सुसमाचार" बनाने का फैसला किया, जो हर दुकानदार के लिए सुलभ हो और साथ ही वैज्ञानिक भी। हिटलर की पुस्तक जर्मन निवासियों के प्रति घोर चापलूसी थी, उन्होंने इसमें एक लोकप्रिय के रूप में काम नहीं किया, बल्कि एक "दार्शनिक प्रणाली" के संस्थापक के रूप में सीधे भीड़ को संबोधित किया, जनता को, उन्हें सभी विज्ञानों की नवीनतम उपलब्धियों के साथ प्रस्तुत किया। ..

लैंड्सबर्ग जेल* में लिखे मीन कैम्फ के पहले खंड से हिटलर का आंतरिक चक्र निराश था। फ्यूहरर के गुर्गे, बिना कारण के, (बेशक, कानाफूसी में) कहा कि हिटलर की किताब उबाऊ, अपचनीय थी और यह खराब भाषा में लिखी गई थी। कुछ आधुनिक इतिहासकारों का यह भी दावा है कि मीन काम्फ ने अपना लक्ष्य हासिल नहीं किया, क्योंकि नाजियों के सत्ता में आने के बाद भी इस पुस्तक को दबाव में पढ़ा गया था। ये इतिहासकार सही नहीं हैं; मीन काम्फ किसी भी तरह से असफल नहीं था, इस तथ्य के बावजूद कि यह एक उबाऊ, अपचनीय पुस्तक है जिसे केवल दबाव में ही दूर किया जा सकता है। लाखों जर्मनों ने Mein Kampf पढ़ा, और लाखों लोगों ने इसे घर पर रखा। और यह अक्सर उनकी एकमात्र किताब थी। कई लोगों ने इस काम से कुछ सीखा है। इस प्रकार, पुस्तक ने अपना गंदा काम किया, अधिकांश जर्मनों के सिर में कई प्रतिक्रियावादी विचारों को ढोलने में मदद की, जिसके बिना नाजियों का बारह साल का वर्चस्व असंभव होता, क्योंकि नाजी कुल तानाशाही को किसी तरह पर आधारित होना था। सिद्धांत का, यहां तक ​​​​कि सबसे अराजक भी।

* इस प्रकार, नाज़ी पार्टी के कोषाध्यक्ष और प्रकाशक अमन को उम्मीद थी कि हिटलर एक सनसनीखेज किताब लिखेगा, और जिसके साथ वह बवेरियन राजनेताओं सहित अपने सभी "दुश्मनों" के साथ खातों का निपटारा करेगा। अमन विशिष्ट व्यक्तियों के निंदनीय खुलासे की प्रतीक्षा कर रहा था। लेकिन हिटलर ने इस रास्ते का अनुसरण नहीं किया।

बहुत बाद में, Mein Kampf पुस्तक की उपस्थिति के संबंध में, जर्मनी में ऐसा मज़ेदार और दुखद किस्सा बताया गया। लोकप्रिय जर्मन प्रकाशक कोर्फ़, वेइमर गणराज्य के सबसे बड़े और सबसे प्रसिद्ध प्रकाशन गृह, उल्स्टीन-फेरलाग की आत्मा, निदेशालय की अगली बैठक में खड़े होकर कहने लगे: "सज्जनों, मैं सेवानिवृत्त हो रहा हूं और जर्मनी छोड़ रहा हूं।" इस तरह के अप्रत्याशित निर्णय के कारण के बारे में भ्रमित प्रश्नों के लिए, कोरफ ने उत्तर दिया: "मैंने किताब पढ़ी।" - "कौन सी किताब?" - "एडोल्फ हिटलर की किताब" में काम्फ ", - कोर्फ शुरू हुआ, लेकिन मौजूद सभी लोगों की होमेरिक हँसी के कारण जारी नहीं रह सका।

फिर भी, कोरफ ने अपना इरादा पूरा किया - वह सेवानिवृत्त हो गया और जर्मनी छोड़ दिया। वह वीमर गणराज्य के कुछ प्रमुख प्रकाशन आंकड़ों में से एक थे जो नाजी दमन से बच गए ...

क्या यह घटना वास्तव में हुई थी या इसका आविष्कार किया गया था, यह कहना मुश्किल है। किसी भी मामले में, उन्होंने वीमर जर्मनी में उदार बुद्धिजीवियों की मानसिकता और खुद हिटलर और उनके "सैद्धांतिक" काम के प्रति लापरवाह रवैये से कहीं अधिक सटीक रूप से व्यक्त किया ...

प्रारंभ में, हिटलर ने अपनी पुस्तक को "झूठ, मूर्खता और कायरता के खिलाफ संघर्ष के साढ़े चार साल" कहा, फिर उन्होंने इसे एक छोटा और साथ ही अधिक विशाल शीर्षक - "माई स्ट्रगल" दिया।

लैंड्सबर्ग में 400 पेज लिखे गए थे, यानी Mein Kampf का पहला भाग। 1926 में, हिटलर ने दूसरा खंड समाप्त किया, और यह पुस्तक 782 पृष्ठ लंबी हो गई। जेल में, उसने अपना काम हेस को निर्देशित किया। कई शोधकर्ता हेस को या तो सह-लेखक या मीन काम्फ का लेखक मानते हैं। यह मत इस तथ्य पर आधारित है कि हेस हिटलर से अधिक शिक्षित व्यक्ति थे। उन्होंने विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, बिसवां दशा के कुछ प्रतिक्रियावादी सिद्धांतकारों से व्यक्तिगत रूप से परिचित थे, जिसमें भू-राजनीतिज्ञ हौशोफ़र भी शामिल थे, जिन्होंने अन्य बातों के अलावा, उन्हें भू-राजनीति के संस्थापकों में से एक, रत्ज़ेल का "राजनीतिक भूगोल" लैंड्सबर्ग को दिया। जेल। हालांकि, हेस की "बुद्धिमत्ता" को भी अतिरंजित नहीं किया जाना चाहिए। वह ज्योतिषियों में विश्वास करते थे, काले जादू में, उनके कार्य सामान्य ज्ञान से रहित थे, राजनीति में वे एक आम आदमी निकले। यह सब, निश्चित रूप से, इस संभावना को बाहर नहीं करता है कि हेस ने मीन काम्फ में योगदान दिया था। हिटलर के एक सह-लेखक को एक समय में एक निश्चित प्रीलेट स्टैम्पफ्ले भी माना जाता था - "मिसबैक हेराल्ड" अखबार में एक संगीत समीक्षक (बाद में हिटलर के आदेश पर स्टैम्पफ्ले को मार दिया गया था), उन्होंने कथित तौर पर "मीन काम्फ" को फिर से लिखा, जिससे पुस्तक को और अधिक दिया गया। या कम स्वीकार्य प्रिंट लुक।

हाल के ऐतिहासिक कार्यों में, विशेष रूप से जोआचिम उत्सव की पुस्तक में, इस संस्करण को अस्वीकार कर दिया गया है। इसके विपरीत, Mein Kampf का विश्लेषण करते हुए, Fest अपने लेखक के व्यक्तित्व के साथ पुस्तक की पहचान को स्पष्ट रूप से साबित करता है। ऐसा लगता है कि फेस्ट सही है - "मैं काम्फ" हिटलर द्वारा रचित था।

यह पुस्तक प्रथम व्यक्ति में लिखी गई है। इसमें विशुद्ध रूप से जीवनी संबंधी अंश शामिल हैं, अर्थात लेखक के बचपन, युवावस्था और परिपक्व वर्षों के बारे में कहानियों और हर चीज के बारे में अंतहीन प्रवचनों के बारे में: विदेश और घरेलू नीति के बारे में, जातियों के बारे में, यहूदियों और जर्मनों के बारे में, पूंजीपतियों और श्रमिकों के बारे में, इतिहास के बारे में और भविष्य के बारे में, वास्तुकला और प्रचार के बारे में, थिएटर, सिनेमा, साहित्य, उपदंश और वेश्यावृत्ति के बारे में, चर्च और बच्चों की परवरिश आदि के बारे में। पुस्तक स्पष्ट और आक्रामक है - सभी असंतुष्टों को "दुश्मन" घोषित किया जाता है और नष्ट कर दिया जाता है . स्रोतों, उद्धरणों, आंकड़ों, तथ्यों और वैज्ञानिक विवाद के संदर्भ पूरी तरह से अनुपस्थित हैं। हिटलर, जैसा कि वे कहते हैं, अपनी आत्मा को बाहर निकालता है, विभिन्न विषयों पर पाठक के साथ बात करता है जैसे कि उसके सामने कोई विज्ञान नहीं था: न तो इतिहास, न राजनीतिक अर्थव्यवस्था, न समाजशास्त्र, न दर्शन, न ही शिक्षाशास्त्र। वह पाठक को परम सत्य के साथ प्रस्तुत करता है। नाजी "बाइबल" में किसी भी सबूत की अनुपस्थिति को न केवल हिटलर की इस सामग्री को खोजने और लाने में असमर्थता द्वारा समझाया गया था, भले ही इसमें धांधली हुई हो, बल्कि नाज़ीवाद की मुख्य हठधर्मिता द्वारा भी समझाया गया था कि सच्ची विचारधारा तर्क पर आधारित नहीं है, न कि कारण पर, लेकिन अंध विश्वास पर, हिटलर के सत्ता में आने के बाद नाजी पार्टी के सर्वोच्च राजनीतिक स्कूल द्वारा विकसित सिद्धांतों में, इस हठधर्मिता को इस प्रकार तैयार किया गया था: “राष्ट्रीय समाजवाद को सिद्ध नहीं किया जा सकता है और इसे प्रमाण की आवश्यकता नहीं है। वह अपनी गतिविधि से खुद को प्रमाणित करता है, जो समाज के जीवन को सुनिश्चित करता है। जो कोई भी छात्र प्रमाणों की मदद से राष्ट्रीय समाजवाद तक पहुँचने की कोशिश करता है, वह सत्य के अनजाने आध्यात्मिक अर्थ, यानी राष्ट्रीय समाजवादी राजनीति को महसूस नहीं करता है। शुरू से ही अचूकता और अज्ञेयता की हठधर्मिता ने हिटलर के हाथों को खोल दिया: मीन काम्फ में, उन्होंने न केवल अपने रहस्योद्घाटन के न्यूनतम तर्क की परवाह नहीं की, बल्कि यह भी कि एक पृष्ठ पर उनके बयान दूसरे पर बयानों का खंडन नहीं करते थे। फासीवादी पुस्तक के कई प्रावधान परस्पर अनन्य थे जैसे नाजी पार्टी के कार्यक्रम में कई बिंदु थे। लेकिन यह वही है जो नाजियों को चाहिए था, क्योंकि मीन काम्फ को जर्मन समाज के सबसे विविध वर्गों के लिए डिज़ाइन किया गया था। नाजियों, जो सोचते थे कि वे कुलीन हैं, ने अभिजात वर्ग की प्रशंसा पढ़ने का आनंद लिया; मजदूरों से नाजियों ने इस किताब में कुछ पूरी तरह से अलग देखा - "समाज के नमक - श्रम के लोग" के सामने हिटलर का स्क्रैपिंग; जर्मन राष्ट्रवादियों को उनकी राष्ट्रीय विशिष्टता के विचार से प्रभावित किया गया था, इटालियंस ("मीन काम्फ" फासीवादी इटली और अन्य देशों में - जर्मनी के सहयोगियों में प्रकाशित हुआ था) ने फासीवाद के सुपरनैशनल समुदाय को समर्पित पंक्तियों को उद्धृत किया; आदरणीय बुर्जुआ ने फ्यूहरर की "रचनात्मक पूंजी" की प्रशंसा को संतोष के साथ नोट किया। इन वर्षों में, नाजियों ने विभिन्न अवसरों पर मीन काम्फ को उद्धृत किया। और हर बार एक उपयुक्त उद्धरण मिला।

संक्षेप में, मीन काम्फ की सामग्री, यदि कोई इस तरह की भ्रमित और अतार्किक पुस्तक की सामग्री को बिल्कुल भी फिर से बता सकता है, तो इस तथ्य को उबालता है कि जर्मनी, कई "रक्त शत्रुओं" द्वारा अपमानित और अपवित्र, वर्साय के खंडहरों से उठेगा, नस्लीय सिद्धांत के आधार पर एक नया स्वस्थ पदानुक्रमित राज्य बनाएं, और फिर विस्तार करना शुरू कर देगा: पहले जर्मन सीमाओं के बाहर सभी जर्मनों को शामिल करना, और अंततः अन्य लोगों को जीतना। मीन काम्फ में उल्लिखित हिटलर की विदेश नीति की महत्वाकांक्षाओं पर नीचे चर्चा की जाएगी। हम केवल इतना ही कहेंगे कि, जर्मन क्षेत्रों के विस्तार पर अपने दावों के आधार पर, फ्यूहरर ने मध्य युग के जर्मन सम्राटों के अभ्यास का उल्लेख किया। "अब हम लौट रहे हैं," उन्होंने लिखा, "छह सदियों पहले क्या था।" बेशक, बीस के दशक के एक जर्मन आम आदमी के लिए यह सत्यापित करना मुश्किल था कि उन दूर के समय में वास्तव में क्या हुआ था। उनके लिए "मीन काम्फ" के केंद्रीय बिंदु को सत्यापित करना और भी कठिन था - यह दावा कि सच्चे आर्य (पढ़ें: जर्मन) हमेशा अपने साथ उच्चतम संस्कृति लाए, अन्य लोगों को वश में करके उन्हें नौकरों में बदल दिया। आर्य, हिटलर ने लिखा, "हम 'मनुष्य' शब्द से जो समझते हैं उसका प्रोटोटाइप है।" उन्होंने जारी रखा, पहली संस्कृतियों का उदय हुआ, जहां आर्य "निचले लोगों से मिले, उन्हें जीत लिया और उन्हें उनकी इच्छा के अधीन कर दिया।"

हिटलर खुद इन छद्म-ऐतिहासिक खुदाई का अर्थ समझाता है, यद्यपि अधिक परदे के रूप में: संस्कृति के नाम पर, आर्यों (जर्मनों) को फिर से "निचले" लोगों के साथ "मिलना" और उन्हें गुलाम बनाना होगा।

फ्यूहरर आने वाले आदर्श राज्य के बारे में बहुत कम लिखता है। वह केवल यह रिपोर्ट करता है कि इसमें कोई "लोकतांत्रिक बकवास" नहीं होगा। जहां तक ​​इस राज्य की आर्थिक बुनियाद की बात है, यहां हिटलर केवल यह घोषणा करता है कि वह मेहनतकश लोगों को "प्रतिशत दासता" से मुक्त करेगा। मीन काम्फ में अर्थव्यवस्था के बारे में बहुत कम कहा जाता है, क्योंकि इसके लेखक ने तर्क दिया है कि विचार, आत्मा की शक्ति, वीरता और लोगों की एकता अर्थशास्त्र के नियमों से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है, जो सामान्य तौर पर, के अनुसार फ्यूहरर, "बुद्धिजीवियों का आविष्कार" थे। "भौतिक गुण नहीं, बल्कि विशेष रूप से आदर्श गुण," उन्होंने लिखा, "एक राज्य के निर्माण की ओर ले जाता है।" और फिर और भी स्पष्ट रूप से: "राज्य नहीं है ... एक आर्थिक संगठन। केवल दुर्लभ मामलों में ही राज्य की आंतरिक शक्ति तथाकथित आर्थिक विकास के साथ मेल खाती है।

यहाँ हिटलर ने बिस्मार्क के साम्राज्य के बारे में क्या लिखा है: "प्रशिया, साम्राज्य का दिल, उज्ज्वल वीरता के माध्यम से अस्तित्व में आया, न कि वित्तीय लेनदेन या व्यापार सौदों के माध्यम से। और साम्राज्य अपने आप में फिर से अपने नेताओं द्वारा अपनाई गई बल की नीति और मौत के लिए सैनिकों की अवमानना ​​​​के लिए सबसे अद्भुत इनाम था।

रक्त को शुद्ध रखना ही आर्यों का सर्वोच्च लक्ष्य है। "लोग," हिटलर ने मीन काम्फ में लिखा, "हारे हुए युद्धों के कारण नहीं, बल्कि प्रतिरोध के नुकसान के कारण मर रहे हैं। ... सब कुछ जो इस धरती पर एक पूर्ण दौड़ नहीं है, तारे है।

हिटलर की पुस्तक के केंद्रीय प्रावधानों में से एक "फ्यूहरर के विचार" और फ्यूहरर की घोषणा थी। इस विचार को प्रमाणित करने के लिए, हिटलर ने मानव समाज की तुलना एक जैविक जीव से की, जिसमें एक सिर, एक मस्तिष्क होना चाहिए। किसी राष्ट्र का मस्तिष्क उसका फ्यूहरर होता है। उन्होंने फ्यूहरर्स के निर्वाचित सर्कल को "पूर्ण अधिकार" और "पूर्ण जिम्मेदारी" के साथ "गैर-जिम्मेदार" लोकतांत्रिक संसदीय प्रणाली के साथ तुलना की। स्वतंत्रता और समानता के बजाय, हिटलर ने जर्मनों को निर्विवाद रूप से "सामान्य अच्छे के नाम पर" और लोहे के अनुशासन की आज्ञाकारिता की पेशकश की।

क्या फासीवाद के सिद्धांत और विशेष रूप से मीन काम्फ का दर्शन के क्षेत्र में कोई ऐतिहासिक "जड़" है?

इस प्रश्न का उत्तर उतना आसान नहीं है जितना पहली नज़र में लगता है। नाजियों ने खुद को लगभग पूरी पिछली सभ्यता का उत्तराधिकारी घोषित किया। गोएबल्स ने होर्स्ट वेसल की कब्र पर पूरी तरह से आश्वासन दिया कि यह नायक मर रहा था "गोएथे के लिए, शिलर के लिए, कांट के लिए, बाख के लिए, कोलोन कैथेड्रल के लिए ..." मग और कुर्सी पैर, लेकिन जब जीत का समय आता है, तो हम करेंगे अपनी बाहें फिर से खोलो और आध्यात्मिक मूल्यों को हमारे दिलों पर दबाओ। ये आश्वासन, निश्चित रूप से, शुद्ध झांसा थे। फासीवाद की विचारधारा में मानवतावादी संस्कृति के महान प्रतिनिधियों के विचारों के साथ कुछ भी सामान्य नहीं था, इसके अलावा, अंत में, इसने नीत्शे, शोपेनहावर, स्पेंगलर जैसे प्रतिक्रियावादी दार्शनिकों की शिक्षाओं को विकृत कर दिया, जिन्हें फासीवाद पर सभी मोनोग्राफ में अग्रदूत कहा जाता है। हिटलर के "दर्शन" और जिस पर सभी नाज़ियों ने लगातार हवाला दिया।

हिटलर का "दर्शन" एक पूर्ण साहित्यिक चोरी है: कुछ प्रावधान विभिन्न स्रोतों से लिए गए हैं। हालांकि, यह कुछ विशिष्ट प्रणालियों या इस या उस वैज्ञानिक, यहां तक ​​​​कि सबसे प्रतिक्रियावादी एक के संज्ञान की विधि को आत्मसात करने के बारे में नहीं था। यह व्यक्तिगत सिद्धांतों के बारे में था, कभी-कभी वाक्यांश जो नाजियों ने उठाए थे। उसी समय, उधार लेने की प्रक्रिया उस तरह से नहीं हुई, जो आमतौर पर होती है, यानी हिटलर ने औसत व्यक्ति को नीत्शे या स्पेंगलर से खींचे गए विचारों के बारे में सूचित नहीं किया। फ्यूहरर, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, ने अपनी विचारधारा दूसरे हाथ से खींची, दार्शनिकों के कार्यों से नहीं, बल्कि इन कार्यों के लोकप्रिय प्रदर्शनों से। जब तक हिटलर ने राजनीतिक क्षेत्र में प्रवेश किया, प्रतिक्रियावादी सिद्धांतकारों को टुकड़े-टुकड़े कर दिया गया था, इसलिए बोलने के लिए। प्रत्येक निवासी ने पहले से ही "स्वामी की दौड़" के बारे में, "यूरोप की गिरावट" के बारे में, "गोरा जानवर" के बारे में कुछ सुना है - सुपरमैन नीत्शे, इस तथ्य के बारे में कि सब कुछ मजबूत करने के लिए, ड्राइविंग बल के रूप में युद्ध के बारे में है। समाज की। विभिन्न राजनीतिक, सामाजिक और दार्शनिक प्रतिक्रियावादी प्रणालियों से प्राप्त विचार के ये टुकड़े पश्चिमी व्यापारियों की छोटी सौदेबाजी की चिप बन गए हैं। और हिटलर ने इन टोकन का लाभ उठाया, उन्हें एक "पर्स" में इकट्ठा किया और उन्हें दिन के विषय पर अपने तर्कों के साथ पूरक किया। एक शब्द में, प्रतिक्रियावादी, मानव-विरोधी दार्शनिकों, इतिहासकारों, भूगोलवेत्ताओं ने राष्ट्रीय समाजवाद की विचारधारा को इतना नहीं बनाया जितना कि जर्मन समाज के खराब शिक्षित और सामाजिक रूप से अस्थिर तत्वों द्वारा इसके निर्माण और आत्मसात करने के लिए जमीन तैयार की।

नाजियों ने नीत्शे, स्पेंगलर और शोपेनहावर से अधिकांश अलग-अलग प्रावधानों को उधार लिया था। हिटलर ने नीत्शे को राष्ट्रीय समाजवादी विश्वदृष्टि के अग्रदूत, महानतम वैज्ञानिक के पद तक पहुँचाया। बहुत बाद में, वे बार-बार वीमर में नीत्शे के संग्रह का दौरा करते थे और अक्सर फोटोग्राफरों के लिए पोज़ देते थे, दार्शनिक के प्लास्टर चेहरे (नीत्शे की एक प्रतिमा उनके अपार्टमेंट में खड़ी थी) को एक उत्साही नज़र से देखते हुए। लोकतंत्र और संसदवाद के खिलाफ नीत्शे के अत्याचारों को नाजी साहित्य में एक से अधिक बार उद्धृत किया गया था। "समाज ने कभी भी सद्गुण को शक्ति, शक्ति, व्यवस्था की इच्छा के अलावा और कुछ नहीं समझा।" "राज्य एक संगठित अनैतिकता है ... यह सत्ता, युद्ध, विजय, बदला लेने की इच्छा को दर्शाता है।" नीत्शे के अभिजात वर्ग और "छोटे आदमी" के लिए उसकी अवमानना ​​​​ने नाजियों को बहुत प्रभावित किया। "किसी को भी अधिकार नहीं है," नीत्शे ने लिखा, "न तो अस्तित्व का, न काम का, न ही खुशी का। व्यक्ति कुछ और नहीं बल्कि एक दयनीय कीड़ा है।" नीत्शे ने लोगों को "चुने हुए प्रकृति के लिए एक आसन" माना, जो कुछ "उच्च कार्य" को पूरा करने के लिए उठते हैं। "गोरा जानवर", "शानदार, लालची शिकार के लिए प्रयास" का सिद्धांत भी नाजियों के लिए बहुत उपयोगी था। अपने सबसे प्रसिद्ध काम में, इस प्रकार स्पोक जरथुस्त्र, नीत्शे ने युद्ध को मानव आत्मा की सर्वोच्च अभिव्यक्ति के रूप में गाया। उसने कहा: “तुम्हें शांति को नए युद्धों के साधन के रूप में प्यार करना चाहिए, और एक छोटी शांति एक लंबी लड़ाई से बड़ी है। आपको मेरी सलाह काम नहीं, बल्कि लड़ाई है। आपको मेरी सलाह है कि शांति नहीं, युद्ध है... आप कहते हैं - क्या युद्ध को पवित्र करना अच्छा है? मैं तुमसे कहता हूं: एक अच्छा युद्ध सब कुछ पवित्र कर देता है। युद्ध और बहादुरी ने अपने पड़ोसी के प्यार से ज्यादा महान काम किए हैं।" और अंत में, नीत्शे ने एक निश्चित अभिजात वर्ग के उद्भव की भविष्यवाणी की जो दुनिया को जीत लेगा और सुपरमैन को जन्म देगा। द विल टू पावर में, उन्होंने लिखा: "एक बहादुर मास्टर रेस बनाई जा रही है।" उन्होंने सीधे तौर पर कहा कि भविष्य "पृथ्वी की चट्टानों" के साथ है। हिटलर अक्सर Mein Kampf में "लॉर्ड ऑफ़ द अर्थ" अभिव्यक्ति का इस्तेमाल करता था।

हालाँकि, नीत्शे ने किसी भी तरह से जर्मन आम आदमी को विश्व का भावी शासक नहीं माना। इसके विपरीत, अपने लेखन में उन्होंने बार-बार कहा कि जर्मन "अशिष्ट" थे, कि "जर्मनी इसके संपर्क में आते ही संस्कृति को खराब कर देता है।" नीत्शे यहूदी-विरोधी नहीं था, उसने प्रशियावाद की प्रशंसा नहीं की, और अपने जीवन के अंत में उसने एक अखिल-यूरोपीय संघ और एक विश्व सरकार के विचारों का प्रचार करना भी शुरू कर दिया। लेकिन हिटलर और अन्य नाजी "सिद्धांतकारों" ने उनके दर्शन के इन पहलुओं को पूरी तरह से नजरअंदाज कर दिया कि मीन काम्फ का कोई भी पाठक मूल स्रोत को नहीं देखेगा।

19वीं शताब्दी के पहले जर्मन दार्शनिक आर्थर शोपेनहावर का भी नाजी "दर्शन" पर कुछ प्रभाव था। शोपेनहावर ने दुनिया की जानकारी, किसी भी वैज्ञानिक विश्लेषण और एक निश्चित रहस्यमय इच्छा के महिमामंडन से इनकार किया, उनके दृढ़-भौतिकवाद ने नाजियों को उनके आदर्शवादी विरोधी ऐतिहासिक अटकलों में मदद की। हालांकि, शोपेनहावर अपने लेखन में बेहद निराशावादी निष्कर्ष पर पहुंचे, जिसे नाजियों ने साझा नहीं किया। इसके विपरीत, हिटलर के जर्मनी में निराशावाद और "अविश्वास" को घातक पापों में से एक माना जाता था। इसी कारण से, एक और जर्मन दार्शनिक ओसवाल्ड स्पेंगलर अपमान में पड़ गए, जिन्होंने जर्मन आम आदमी की मानव-विरोधी और लोकतंत्र-विरोधी शिक्षा में भी योगदान दिया। स्पेंगलर की पुस्तक "द डिक्लाइन ऑफ यूरोप" एक शानदार सफलता थी। प्रतिक्रियावादी बुद्धिजीवियों, जंकर्स और शिक्षित पूंजीपति वर्ग को स्पेंगलर की लोकतांत्रिक सभ्यता की आलोचना से दूर ले जाया गया। नाजियों में से स्पेंगलर के अनुयायियों ने पश्चिम की अपरिहार्य गिरावट के बारे में अपनी थीसिस को संशोधित किया, यह घोषणा करते हुए कि केवल नस्लीय रूप से हीन लोग नष्ट हो जाते हैं, जबकि जर्मन लोग एक अभूतपूर्व समृद्धि की पूर्व संध्या पर खड़े होते हैं और एक ऐतिहासिक मिशन को पूरा करते हैं, जिसमें जीवन देने वाला रक्त डाला जाता है। यूरोप का सड़ता हुआ, सड़ता हुआ जीव। बेशक, स्पेंगलर के पास खुद यह सब नहीं है। लेकिन हिटलर और नाजियों ने अपने-अपने तरीके से हर उस चीज को विच्छेदित किया जो चरम प्रतिक्रिया के घेरे में लोकप्रिय थी और शहरवासियों को प्रभावित करती थी। इसके अलावा, स्पेंगलर को मार्क्सवाद के प्रति घृणा और एक विशेष, नौकरशाही "समाजवाद", नौकरशाही के "समाजवाद" के प्रचार के साथ प्रतिक्रिया का स्वाद आया। उन्होंने "जर्मन समाजवाद को मार्क्स से मुक्त करने" की पेशकश की और आश्वासन दिया कि सच्चे समाजवाद के तहत कार्यकर्ता और उद्यमी दोनों "एक अधिकारी की स्थिति" प्राप्त करेंगे। सर्जंट - मेजर।

हालांकि, जर्मनी में चरम प्रतिक्रिया के प्रतिनिधियों की मानसिकता, विशेष रूप से इजारेदार पूंजीपति वर्ग के सबसे आक्रामक हलकों को न केवल नीत्शे, शोपेनहावर और स्पेंगलर जैसे प्रमुख दार्शनिकों के प्रभाव में आकार दिया गया था, बल्कि प्रभाव के तहत बहुत अधिक हद तक ट्रेइट्सके जैसे लेखकों या फ्रांसीसी के नस्लीय सिद्धांत के रचनाकारों के रूप में पुस्तकों की संख्या गोबिन्यू और अंग्रेज ह्यूस्टन स्टीवर्ट चेम्बरलेन।

सैक्सोनी के मूल निवासी हेनरिक वॉन ट्रेइट्सके के बारे में उन्होंने कहा कि वह खुद प्रशिया की तुलना में अधिक प्रशिया थे। त्रेत्स्के बर्लिन विश्वविद्यालय में प्रोफेसर थे और कट्टरवादी हलकों के बीच उन्हें काफी लोकप्रियता हासिल थी। उनके व्याख्यानों में न केवल उत्साही छात्रों की भीड़ उमड़ी, बल्कि सामान्य कर्मचारियों के अधिकारी और उच्च पदस्थ अधिकारी भी थे। ट्रेइट्सके विल्हेम II के आक्रामक राज्य का सैद्धांतिक स्तंभ था। अपने विशिष्ट सीधेपन के साथ, वह सम्राट की प्रबल शक्ति के लिए खड़ा हुआ। उनकी अवधारणा के अनुसार प्रजा को दास होना चाहिए। आज्ञाकारिता ही एकमात्र मानवीय गुण है, युद्ध "साहसी सिद्धांत की सर्वोच्च अभिव्यक्ति है।" ट्रेइट्स्के एक चरम राष्ट्रवादी थे, उन्होंने प्रशिया सैन्यवाद की प्रशंसा करते हुए तर्क दिया कि "राज्य की अवधारणा में युद्ध की अवधारणा शामिल है, क्योंकि राज्य का सार शक्ति है।" "आशा है कि समाज से युद्ध को दूर किया जा सकता है," उन्होंने लिखा, "न केवल बेतुका है, बल्कि गहरा अनैतिक है।" त्रेत्स्का के अनुसार युद्ध मानव आत्मा में श्रेष्ठतम शक्तियों को जगाता है। दुनिया "लोगों के पतन" की ओर ले जाती है।

त्रेत्स्के द्वारा प्रचारित बल और युद्ध का पंथ आक्रामक जर्मन साम्राज्यवाद के सभी प्रतिक्रियावादी सिद्धांतों के महत्वपूर्ण घटकों में से एक बन गया, और फिर नाजी लेखन में स्थानांतरित हो गया, और सबसे बढ़कर हिटलर के मीन काम्फ में।

विडंबना यह है कि नाजी नस्लीय सिद्धांत के अग्रदूत, जिसके कारण फ्रांसीसी सहित विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लाखों लोगों को "अवर" के रूप में भगाया गया था ... फ्रांसीसी काउंट जोसेफ गोबिन्यू थे। मानव जाति की असमानता पर अपने काम में, गोबिन्यू ने तर्क दिया कि नस्लीय प्रश्न अन्य सभी ऐतिहासिक श्रेणियों पर हावी है और दौड़ की असमानता इतिहास के आंदोलन और कुछ लोगों के भाग्य की व्याख्या करती है। गोबिन्यू ने यह भी तर्क दिया कि संस्कृति श्वेत जाति द्वारा बनाई गई थी और इस जाति की श्रेष्ठता के बिना कोई भी सभ्यता संभव नहीं है। अंत में, इस फ्रांसीसी समाजशास्त्री, प्राच्यविद् और लेखक ने "लोगों के आर्य परिवार" की अवधारणा पेश की, जो उनके अनुसार, सबसे "चुने हुए और महान" है। गोबिन्यू ने अफसोस जताया कि आर्य गैर-आर्यों के साथ मिल गए। सबसे शुद्ध आर्यों में, उन्होंने फ्रेंच का हिस्सा, सभी अंग्रेजी और आयरिश, डच, वेसर और राइन के बीच जर्मन आबादी और स्कैंडिनेवियाई शामिल थे। सबसे शुद्ध आर्य गोबिनो ने राइन के पश्चिम में रहने वाले जर्मनों की घोषणा की, "आर्यन जर्मन," गोबिनेउ ने कहा, "एक स्वस्थ प्राणी है ... इसलिए, वह जो कुछ भी सोचता है, कहता है और करता है वह बहुत महत्वपूर्ण है।"

गोबिन्यू का सिद्धांत न केवल वैज्ञानिक विरोधी था, बल्कि सभी सामान्य ज्ञान के विपरीत भी था। किसी को यह सोचना चाहिए कि हमारी सदी में कोई भी काउंट गोबिन्यू और कुछ पूरी तरह से मूल बनाने के उनके प्रयासों को याद नहीं रखेगा यदि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में उनके पास जर्मनी में उत्साही प्रचारक और उत्तराधिकारी नहीं थे, जिन्होंने विशेष "गोबिन्यू सर्कल" भी बनाए थे।

फ्रांसीसी गोबिन्यू के अनुयायियों में से एक ह्यूस्टन स्टीवर्ट चेम्बरलेन थे, जो एक अंग्रेजी कुलीन परिवार की संतान थे। चेम्बरलेन ने संगीतकार वैगनर की बेटी से शादी की - ईवा वैगनर, कई वर्षों तक जर्मनी में रहीं और एक उत्साही जर्मन चाउविनिस्ट बन गईं। गोबिन्यू की तरह, उन्होंने सब कुछ थोड़ा सा किया: साहित्य, संगीत, भूविज्ञान, वनस्पति विज्ञान, इतिहास, राजनीति, धर्म। यह कहना मुश्किल है कि चेम्बरलेन कौन था - एक असंतुलित, उत्साही, मानसिक रूप से अस्वस्थ व्यक्ति या एक सचेत चार्लटन। किसी भी मामले में, उन्होंने दावा किया कि "राक्षस" उन्हें दिखाई दिए, जिन्होंने उन्हें दूसरी नौकरी करने का आदेश दिया। एक आश्वस्त जर्मन कट्टरवादी बनने के बाद, चेम्बरलेन पहले विल्हेम II और फिर हिटलर के सबसे करीबी विश्वासपात्र बने। 1927 में अपनी मृत्यु तक, चेम्बरलेन ने विल्हेम के साथ पत्राचार किया, उन्होंने उन्हें 43 सबसे वफादार और चापलूसी वाले पत्र भेजे और 23 प्रतिक्रिया संदेश प्राप्त किए। और अपनी मृत्यु से पहले, वह अभी भी कॉर्पोरल हिटलर को आशीर्वाद देने में कामयाब रहे। पहले से ही लकवाग्रस्त छद्म-दार्शनिक ने एडॉल्फ हिटलर को लिखा था कि उसके (हिटलर) उसके आगे महान चीजें थीं और यह तथ्य कि जर्मनी ने "गंभीर आपदाओं" के समय में हिटलर को जन्म दिया था, उसकी जीवन शक्ति का प्रमाण था। चेम्बरलेन ने अपने लेखन में, सामान्य तौर पर, गोबिन्यू को दोहराया, लेकिन कुछ अतिरिक्त के साथ। इसलिए, उदाहरण के लिए, उन्होंने घोषणा की कि मसीह एक आर्य थे और सबसे शुद्ध आर्य जर्मन हैं (पहले से ही सभी जर्मन!), क्योंकि उन्हें यूनानियों (?) और प्राचीन जर्मनों के सर्वोत्तम गुण विरासत में मिले हैं। इसके आधार पर, चेम्बरलेन (यहां उन्होंने गोबिन्यू की आवाज से नहीं, बल्कि जर्मन राष्ट्रवादियों की आवाज से गाया) ने सुझाव दिया कि जर्मन "दुनिया के स्वामी" बनें। चेम्बरलेन के पास एक और है, इसे हल्के ढंग से रखने के लिए, अजीब विचार - उन्होंने मध्य युग और जर्मन बर्बर लोगों का स्वागत किया, जिन्होंने हां, दुनिया को "नस्लीय अराजकता" और "शाश्वत रात" से बचाया।

इस सैद्धांतिक अस्पष्टतावाद से, यह नाजी अभ्यास के लिए दूर नहीं था, जिसे दार्शनिकों द्वारा किसी भी तरह से नहीं किया गया था, बल्कि स्वयं रीच्सफुहरर एसएस, सर्वशक्तिमान हेनरिक हिमलर द्वारा किया गया था।

प्रतिक्रियावादी दार्शनिक हार्टमैन और नौमैन, आक्रामकता के प्रचारक रोहरबैक, विनिंग, हैबरमैन और जनरल बर्नहार्डी, यूजीनिक्स के संस्थापक और नस्लीय सिद्धांत के माफी देने वाले वैन डेन ब्रोक और लिटगार्ट, जियोपोपिस्ट रत्ज़ेल, पैन-जर्मनवाद केजेलेन और गौशोफ़र के विचारक , जिन्होंने सिद्धांत तैयार किया, ने जर्मन फासीवादियों के चिथड़े उदार सिद्धांत में अपना योगदान दिया। रहने की जगह के बिना लोग", और एक अन्य फासीवादी भू-राजनीतिज्ञ बन्ज़, जिन्होंने क्षेत्रीय विजय का महिमामंडन किया *।

* जर्मन और गैर-जर्मन लेखकों का आकार बदलना जारी रखा जा सकता है, जिनका नाज़ी फ़ुहरर पर एक मजबूत प्रभाव था। फेस्ट एंड माथर की किताबों में हिटलर की प्रत्येक जीवनी, अंतिम सहित, उन व्यक्तियों की अपनी "क्लिप" प्रस्तुत करती है, जिनके सिद्धांत हिटलर ने एक डिग्री या किसी अन्य के लिए उधार लिए थे।

उनकी रचनाएँ वह प्रजनन स्थल बन गईं जिनमें फासीवाद की विचारधारा का विकास हुआ। जर्मन फासीवाद के जाने-माने बुर्जुआ शोधकर्ता रेपके ने एक बार सही कहा था कि वे सभी जर्मनों के दिमाग में अच्छे और बुरे, नैतिकता और अनैतिकता की अवधारणाओं को हिलाकर "विध्वंसक गतिविधियों" को अंजाम देते थे ...

1933 के बाद, हिटलर द्वारा गढ़े गए विभिन्न प्रतिक्रियावादी विचारों के उदार शराब को लाखों लोगों का नया धर्म घोषित किया गया, एक प्रकार की पवित्र हठधर्मिता जिसने मानवता को अपने प्रकाश से प्रकाशित किया। और सभी असंतुष्टों को न केवल अनपढ़ अज्ञानी घोषित किया जाता है, बल्कि जर्मन लोगों और जर्मन साम्राज्य के दुश्मन भी, जल्लाद के हाथों के लिए पूरी तरह से पके हुए हैं। यहाँ एक निश्चित स्टेपल है, जो उन वर्षों के जर्मन "विज्ञान" के फ्यूहरर्स में से एक है, ने इस बारे में लिखा है: "हमारे राज्य में अब विचार की मुक्त प्रतिस्पर्धा नहीं है। बस सही विचार, गलत विचार और विचार हैं जिन्हें मिटाने की जरूरत है..."

नाजियों के सत्ता में आने के बाद, उनके पास अब "प्रतिस्पर्धा" करने के लिए कोई नहीं था - "वैज्ञानिक विचार" की सभी ताकतों का उद्देश्य फ़्यूहरर के कार्यों और भाषणों को फिट करने के लिए फ़्यूहरर के कार्यों की व्याख्या करना, या बल्कि, की प्रशंसा करना था। उनके द्वारा बनाए गए "विज्ञान" के सिद्धांत। (इस उद्देश्य के लिए, प्राध्यापक और अन्य शैक्षणिक उपाधियों वाले लोग पूरे जर्मनी में बैठे और हिटलर के हर विस्मयादिबोधक के लिए "दार्शनिक आधार" लाए)। और अंत में, फासीवाद की विचारधारा को सटीक विज्ञान में "परिचय" करने के प्रयास के लिए।

स्वाभाविक रूप से, इन परिस्थितियों में, फासीवादी "विज्ञान" की भूमिका भी बदल गई। लेकिन हम यहां स्पष्ट रूप से खुद से आगे निकल रहे हैं। उस समय, राइन, ओडर और एल्बे के किनारे के लोग अभी भी राजनीति को भू-राजनीति, जीव विज्ञान को नस्लीय सिद्धांत के साथ भ्रमित नहीं करते थे, और गणितज्ञों को उनकी खोपड़ी के आकार से नहीं, बल्कि उस ज्ञान से आंका जाता था जो इसमें निहित था। ये खोपड़ी!

किताब लिखने का इतिहास

पुस्तक का पहला खंड ("एइन अब्रेचुंग") 18 जुलाई को प्रकाशित हुआ था। दूसरा खंड, "द नेशनल सोशलिस्ट मूवमेंट" ("डाई नेशनलसोजियलिस्टिस बेवेगंग") - शहर में। पुस्तक को मूल रूप से "4.5 साल का संघर्ष" कहा जाता था। झूठ, मूर्खता और छल के खिलाफ "। प्रकाशक मैक्स अमान ने शीर्षक को बहुत लंबा मानते हुए इसे "माई स्ट्रगल" में छोटा कर दिया।

हिटलर ने पुस्तक का पाठ एमिल मौरिस को लैंड्सबर्ग में कैद के दौरान और बाद में जुलाई में रुडोल्फ हेस को निर्देशित किया।

पुस्तक में मुख्य विचार

पुस्तक उन विचारों को दर्शाती है जिनके परिणामस्वरूप द्वितीय विश्व युद्ध हुआ। लेखक की यहूदी विरोधी भावना स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। उदाहरण के लिए, अंतरराष्ट्रीय भाषा एस्पेरांतो को यहूदी साजिश का हिस्सा होने का दावा किया जाता है।

हिटलर ने "यहूदी खतरे" की विचारधारा के मुख्य सिद्धांतों का इस्तेमाल किया, जो उस समय लोकप्रिय था, यहूदियों द्वारा विश्व शक्ति पर एकाधिकार की जब्ती के बारे में बात कर रहा था।

साथ ही किताब से आप हिटलर के बचपन और उसके यहूदी-विरोधी और सैन्यवादी विचारों के बारे में विस्तार से जान सकते हैं।

"माई स्ट्रगल" एक नस्लवादी विश्वदृष्टि को स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है जो लोगों को मूल रूप से विभाजित करता है। हिटलर ने दावा किया कि गोरे बाल और नीली आंखों वाली आर्य जाति मानव विकास के शिखर पर थी। (हिटलर के स्वयं काले बाल और नीली आँखें थीं।) यहूदियों, अश्वेतों और जिप्सियों को "निम्न जातियों" के रूप में वर्गीकृत किया गया था। उन्होंने आर्य जाति की शुद्धता के लिए संघर्ष और दूसरों के प्रति भेदभाव का आह्वान किया।

हिटलर "पूर्व में रहने की जगह" पर विजय प्राप्त करने की आवश्यकता की बात करता है:

हम राष्ट्रीय समाजवादियों ने युद्ध-पूर्व सभी जर्मन विदेश नीति को जान-बूझकर समाप्त कर दिया। हम उस बिंदु पर लौटना चाहते हैं जहां 600 साल पहले हमारा पुराना विकास रुक गया था। हम यूरोप के दक्षिण और पश्चिम में शाश्वत जर्मन ड्राइव को रोकना चाहते हैं और निश्चित रूप से पूर्व में स्थित प्रदेशों की दिशा में उंगली उठाना चाहते हैं। हम अंततः युद्ध-पूर्व काल की औपनिवेशिक और वाणिज्यिक नीति को तोड़ रहे हैं और जानबूझकर यूरोप में नई भूमि पर विजय प्राप्त करने की नीति पर आगे बढ़ रहे हैं। जब हम यूरोप में नई भूमि की विजय के बारे में बात करते हैं, तो निश्चित रूप से, हम मुख्य रूप से केवल रूस और उन सीमावर्ती राज्यों को ध्यान में रख सकते हैं जो इसके अधीन हैं। भाग्य ही हमें उंगली से इशारा करता है। रूस को बोल्शेविज़्म के हाथों में सौंपकर, भाग्य ने रूसी लोगों को उस बुद्धिजीवी वर्ग से वंचित कर दिया, जिस पर उसका राज्य अस्तित्व अब तक टिका हुआ था और जिसने अकेले राज्य की एक निश्चित स्थिरता की गारंटी के रूप में कार्य किया। यह स्लावों का राज्य उपहार नहीं था जिसने रूसी राज्य को ताकत और ताकत दी। रूस ने यह सब जर्मन तत्वों के लिए देय था - विशाल राज्य भूमिका का सबसे उत्कृष्ट उदाहरण जो जर्मन तत्व खेलने में सक्षम हैं, निचली जाति के भीतर अभिनय करते हैं। इस प्रकार पृथ्वी पर कितने शक्तिशाली राज्यों का निर्माण हुआ। इतिहास में एक से अधिक बार हमने देखा है कि कैसे निम्न संस्कृति के लोग, जर्मनों के नेतृत्व में, आयोजकों के रूप में, शक्तिशाली राज्यों में बदल गए और तब तक अपने पैरों पर मजबूती से खड़े रहे जब तक कि जर्मनों का नस्लीय मूल बना रहा। सदियों से, रूस आबादी के अपने ऊपरी तबके में जर्मन कोर की कीमत पर रहता था। अब यह नाभिक पूरी तरह से और पूरी तरह से समाप्त हो गया है। जर्मनों का स्थान यहूदियों ने ले लिया। लेकिन जिस तरह रूसी अपने दम पर यहूदियों के जुए को नहीं उतार सकते, उसी तरह अकेले यहूदी इस विशाल राज्य को अपनी अधीनता में लंबे समय तक रखने में सक्षम नहीं हैं। यहूदी स्वयं किसी भी तरह से संगठन के तत्व नहीं हैं, बल्कि अव्यवस्था के एक एंजाइम हैं। यह विशाल पूर्वी राज्य अनिवार्य रूप से विनाश के लिए अभिशप्त है। इसके लिए सभी आवश्यक शर्तें पहले ही परिपक्व हो चुकी हैं। रूस में यहूदी वर्चस्व का अंत भी एक राज्य के रूप में रूस का अंत होगा। भाग्य ने हमें ऐसी तबाही का गवाह बनाया, जो किसी भी चीज़ से बेहतर, निश्चित रूप से हमारे नस्लीय सिद्धांत की शुद्धता की पुष्टि करेगी।

द्वितीय विश्व युद्ध से पहले लोकप्रियता

फ्रेंच में "माई स्ट्रगल" का संस्करण, 1934

रूस में पुस्तक का पहला संस्करण 1992 में टी-ओको पब्लिशिंग हाउस द्वारा प्रकाशित किया गया था। पुस्तक हाल के वर्षों में कई बार प्रकाशित हुई है:

• मेरा संघर्ष जर्मन से अनुवाद, 1992, टी-ओकेओ पब्लिशिंग हाउस
• मेरा संघर्ष जर्मन से अनुवादित, 1998, कमेंट्री के साथ। संपादकीय / एडॉल्फ हिटलर, 590, पृ. 23 सेमी, मॉस्को, वाइटाज़।
• माय स्ट्रगल ट्रांसलेशन फ्रॉम जर्मन, 2002, रस्कया प्रावदा पब्लिशिंग हाउस।
• मेरा संघर्ष जर्मन से अनुवाद, 2003, 464, मास्को, सामाजिक आंदोलन।

चरमपंथी गतिविधियों का मुकाबला करने पर रूसी कानून के अनुसार, रूसी संघ के क्षेत्र में चरमपंथी सामग्रियों का वितरण प्रतिबंधित है (उनमें जर्मनी की नेशनल सोशलिस्ट वर्कर्स पार्टी के नेताओं के काम भी शामिल हैं, और इसलिए एडॉल्फ हिटलर की पुस्तक "माई" स्ट्रगल"), साथ ही वितरण उद्देश्यों के लिए उनका उत्पादन या भंडारण।

फुटनोट और स्रोत

लिंक

• रूसी में "मेरा संघर्ष"
  • इंटरनेट आर्काइव पर रूसी में "माई स्ट्रगल"

एडॉल्फ गिट्लर
राजनीति	राजनीतिक राय भाषण मेरा संघर्ष · दूसरा दस्तावेज़हिटलर का राजनीतिक वसीयतनामा
आयोजन	सत्ता में वृद्धि तीसरा रैह प्रलय द्वितीय विश्व युद्ध मृत्यु
व्यक्तिगत जीवन	होम स्वास्थ्य धार्मिक विश्वास कामुकता आहार
धारणा	पुस्तकें · लोकप्रिय संस्कृति में · विश्वास विजय · वसीयत की जीत · खाली दर्पण · हिटलर: द लास्ट टेन डेज़ · हिटलर का मतलब · मैक्स · हिटलर: बुराई का उदय · बंकर
परिवार	ईवा ब्राउन (पत्नी) एलोइस (पिता)