पाठ विषय: "सिकंदर 2 के तहत सामाजिक आंदोलन"

पाठ प्रकार- मॉडलिंग सबक।

पाठ का उद्देश्य।

जानना:

19वीं शताब्दी में रूस में सामाजिक आंदोलन के सक्रिय होने के कारण;

• 
  सामाजिक आंदोलन की मुख्य दिशाएँ;
• 
  प्रत्येक दिशा के लक्ष्य और उद्देश्य;

करने में सक्षम हो:

• 
  बदली हुई राजनीतिक स्थिति के अनुसार सामाजिक आंदोलन में नए को उजागर करना;
• 
  एक मॉडल के रूप में प्राप्त जानकारी का सामान्यीकरण;
• 
  मॉडल को एक योजना में परिवर्तित करके प्रत्येक दिशा में मुख्य बात को उजागर करें;

शिक्षण योजना

1. संगठनात्मक क्षण।

2. ज्ञान अनुकूलन के माध्यम से सफलता की स्थिति बनाना:

• 
  एक समस्या की स्थिति पैदा करना;

3. नई सामग्री पर काम करें:

• 
  नए ज्ञान के अधिग्रहण के माध्यम से समस्या का समाधान;
• 
  एक नए मॉडल का निर्माण और विश्लेषण।

4. ज्ञान के सामान्यीकरण के लिए मॉडल को एक स्कीमा में बदलना।

5. गृहकार्य।

कक्षाओं के दौरान

1. संगठनात्मक क्षण।

2. शैक्षिक प्रक्रिया का अनुकूलन, सफलता की स्थिति बनाना।

शिक्षक कार्रवाई।	छात्र क्रियाएँ।
- सामाजिक आंदोलन कब और क्यों अधिक सक्रिय हुआ?	- राजा की शक्ति की सीमा और दासता के उन्मूलन के संबंध में डिसमब्रिस्टों के विद्रोह के बाद।
- 30-50 वर्षों में सामाजिक आंदोलन में कौन-सी दिशाएँ उभरीं। रूस में XIX सदी?	- रूढ़िवादी, उदार, क्रांतिकारी।
-प्रत्येक दिशा के लक्ष्य क्या हैं?	-रूढ़िवादी आंदोलन का उद्देश्य मौजूदा व्यवस्था और राज्य शक्ति की सुरक्षा है. उदारवादी आंदोलन का मानना ​​था कि देश में परिवर्तन सरकार द्वारा किए गए सुधारों के माध्यम से होना चाहिए। किसी देश में आमूल-चूल परिवर्तन केवल एक क्रांति से ही आ सकता है।
-याद रखें कि 19वीं सदी के पूर्वार्ध में रूस में सामाजिक आंदोलन के मॉडल में कौन से मानदंड हैं?	- हमने तीन मानदंडों की पहचान की है: राजनीतिक दिशाएं, समस्याओं को सुलझाने के तरीके, विचारधाराएं।

XIX सदी की पहली छमाही में सामाजिक आंदोलन का मॉडल।

1. राजनीतिक दिशा।

3. विचारक।

3. नई सामग्री पर काम करें।

ए) एक समस्याग्रस्त स्थिति पैदा करना।

बी)। पाठ्यपुस्तक के खंड 22 के लिए नई सामग्री पर काम करें।

सामाजिक आंदोलन का विश्लेषण करने में कौन से नए मानदंड मदद करेंगे?

पैराग्राफ का सेक्शन 1 पढ़ें।

उदारवादी आंदोलन में क्या बदलाव आया है?	- उदारवादी आंदोलन अधिक सक्रिय हो गया है; वे स्थानीय स्व-सरकारी निकायों के विस्तार के उद्देश्य से और सुधारों के पक्ष में हैं; देश में लोकतांत्रिक स्वतंत्रता की स्थापना; सामाजिक आधार बड़प्पन का बुर्जुआ वर्ग है; विचारधारा - zemstvo उदारवाद।
पैराग्राफ का सेक्शन 2 पढ़ें। रूढ़िवादी आंदोलन में क्या बदलाव आया है?	- रूढ़िवादी आंदोलन विषम हो गया है; एक रूढ़िवादी-उदारवादी विंग उभरा; सामाजिक आधार बड़े जमींदार बड़प्पन है, सरकारी अधिकारी; विचारधारा आधिकारिक राष्ट्रीयता का सिद्धांत है।
पैराग्राफ का खंड 3 पढ़ें। क्रांतिकारी आंदोलन में क्या बदलाव आया है?	- सामाजिक आधार - बुद्धि, raznochintsy, कर्मी; - विचारधारा - लोकलुभावनवाद; कार्य प्रचार के माध्यम से समाजवादी क्रांति को तैयार करना है।
आइए संक्षेप करें: सामाजिक आंदोलन में नया क्या है?	- सामाजिक आंदोलन की हर दिशा में एक विचारधारा ने आकार लिया है; प्रत्येक दिशा का सामाजिक आधार निर्धारित किया गया था; उनकी गतिविधियां तेज हो गई हैं।
एक सामाजिक आंदोलन के मूल्यांकन के लिए आप कौन से नए मानदंड बता सकते हैं?	- हम निम्नलिखित मानदंडों को अलग कर सकते हैं - विचारधारा, सामाजिक आधार, गतिविधि का रूप।

एक नया मॉडल बनाएं।

19वीं सदी के अंत में सामाजिक आंदोलन का मॉडल।

सामाजिक आंदोलन:

1. 
   राजनीतिक दिशा;
2. 
   विचारधारा;
3. 
   लक्ष्य;
4. 
   सामाजिक आधार;
5. 
   गतिविधि का रूप।
6. 
   विचारक

4. सामान्यीकरण।

और मॉडल के आधार पर किसी दिए गए विषय पर एक आरेख तैयार करें।

सिकंदर द्वितीय के शासनकाल के दौरान सामाजिक आंदोलन।

XIX सदी के 60-70 के दशक।

मानदंड।	रूढ़िवादी आंदोलन।	उदारवादी आंदोलन	क्रांतिकारी आंदोलन।
1. लक्ष्य।	मौजूदा आदेश का संरक्षण	सार्वजनिक नीति में सुधार	क्रांति के माध्यम से राज्य व्यवस्था को बदलें।
2. विचारधारा।	आधिकारिक राष्ट्रीयता का सिद्धांत।	ज़ेम्स्की उदारवाद।	लोकलुभावनवाद।
3. विचारक।	एस.एस. उवरोव, एम.एन. काटकोव।	एन.के.मिखाइलोव्स्की, वी.पी.वोरोत्सोव, एस.एन.क्रिवेंको।	एनजी चेर्नशेव्स्की, पी.एन. तकाचेव, पी.एन. लावरोव।
4. सामाजिक आधार।	बड़े जमींदार, सरकारी अधिकारी।	बड़प्पन का बुर्जुआ तबका, बुद्धिजीवी वर्ग।	बुद्धिजीवी, रज़्नोचिंट्सी, कार्यकर्ता।
5. गतिविधि के रूप।	व्यवस्था की सुरक्षा, असंतुष्टों के उत्पीड़न, सेंसरशिप के लिए तीसरे विभाग की स्थापना।	सम्राट के नाम पर पतों की प्रस्तुति, 1879 - उदार सुधार के समर्थकों की एक गुप्त कांग्रेस।	मंडलियों और गुप्त समाजों की गतिविधियाँ, श्रम आंदोलन की सक्रियता।

5. पाठ का परिणाम। गृहकार्य - 22 पैराग्राफ। प्रश्न - 3, 4, 5।

अलेक्जेंडर II के सिंहासन पर प्रवेश, सेंसरशिप का कमजोर होना, निकोलस II के समय की तुलना में सरकारी पाठ्यक्रम का कुछ उदारीकरण, आगामी परिवर्तनों के बारे में अफवाहें और सबसे पहले, दासता के उन्मूलन की तैयारी - यह सब एक था रूसी समाज पर विशेष रूप से युवा लोगों पर रोमांचक प्रभाव।

शून्यवाद से लोकलुभावनवाद तक

50 के दशक के अंत में। लोकतांत्रिक कुलीन और रज़्नोचिन्स्क युवाओं के बीच शून्यवाद फैल रहा है। महान पूर्वाग्रहों और आधिकारिक विचारधारा को खारिज करते हुए, आम तौर पर स्वीकृत मूल्यों (आदर्शों, नैतिक मानदंडों, संस्कृति) को नकारते हुए, शून्यवादियों ने लोगों को ठोस लाभ लाने के लिए डॉक्टर, कृषिविद, इंजीनियर बनने के लिए प्राकृतिक विज्ञान का अध्ययन किया। शून्यवादी के प्रकार को आई। तुर्गनेव ने बाज़रोव (उपन्यास "फादर्स एंड संस") की छवि में कैद किया है।

1960 के दशक की शुरुआत में छात्र अशांति, उच्च शिक्षण शुल्क और छात्र संगठनों के निषेध के कारण विश्वविद्यालयों से बड़े पैमाने पर निष्कासन हुआ। जिन्हें निष्कासित कर दिया गया था, उन्हें एक नियम के रूप में, पुलिस की देखरेख में निर्वासित किया गया था। इस समय सरकार का विरोध करने वाले युवाओं के मन में "लोगों का कर्ज लौटाने" के विचार का व्यापक प्रसार हुआ। युवक-युवती नगरों को छोड़कर गाँव की ओर दौड़ पड़े। वहाँ वे ग्रामीण शिक्षक, डॉक्टर, पैरामेडिक्स, वोल्स्ट क्लर्क बन गए।

उसी समय, युवाओं ने किसानों के बीच प्रचार कार्य करने का प्रयास किया। लेकिन, क्रांति या समाजवाद के बारे में सुनने के बाद, उन्होंने अक्सर "संकटमोचकों" को स्थानीय अधिकारियों को धोखा दिया।

लोकलुभावनवाद का सार

70 के दशक की पहली छमाही में। लोकलुभावनवाद अपनी विचारधारा के साथ एक शक्तिशाली आंदोलन के रूप में विकसित हुआ। इसके संस्थापक ए। हर्ज़ेन और एन। चेर्नशेव्स्की थे। यह वे थे जिन्होंने लोकलुभावनवाद के बुनियादी सैद्धांतिक प्रस्तावों को तैयार किया। नरोदनिकों का मानना ​​​​था कि रूस में मुख्य सामाजिक शक्ति पश्चिम की तरह सर्वहारा नहीं थी, बल्कि किसान थी। दूसरी ओर, रूसी किसान समुदाय समाजवाद का तैयार रोगाणु है। इसलिए रूस पूंजीवाद को दरकिनार करते हुए सीधे समाजवाद की ओर जा सकता है।

क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद में तीन मुख्य रुझान थे: विद्रोही, प्रचारक और षड्यंत्रकारी। मिखाइल बाकुनिन एक विद्रोही सिद्धांतकार थे, प्योत्र लावरोव एक प्रचार सिद्धांतकार थे, प्योत्र तकाचेव एक षड्यंत्रकारी थे। उन्होंने इनमें से प्रत्येक दिशा में रूस के सामाजिक पुनर्गठन के विचार और क्रांतिकारी संघर्ष की रणनीति विकसित की।

मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बाकुनिन, क्रांतिकारी, अराजकतावाद के सिद्धांतकार, क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद के विचारकों में से एक

पेट्र लावरोविच लावरोव, दार्शनिक, समाजशास्त्री और प्रचारक। उन्होंने क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद की विचारधारा में एक महान योगदान दिया। 60 के दशक के मुक्ति आंदोलन के सदस्य।

प्योत्र निकितिच तकाचेव, प्रचारक, क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद की विचारधारा के संस्थापकों में से एक। 60 के दशक के क्रांतिकारी आंदोलन के सदस्य।

एम। बाकुनिन का मानना ​​​​था कि रूसी किसान "वृत्ति से क्रांतिकारी" और "जन्मजात समाजवादी" है। इसलिए, क्रांतिकारियों का मुख्य लक्ष्य लोगों को "विद्रोह" करना है। 70 के दशक के उत्तरार्ध में। बाकुनिन के विचार पी. क्रोपोटकिन के कार्यों में विकसित हुए, जिन्होंने तर्क दिया कि क्रांति के लिए क्रांतिकारियों और लोगों दोनों की गंभीर तैयारी की आवश्यकता होती है।

इसमें पी. लावरोव उनके साथ थे, जिनका मानना ​​था कि न तो लोग और न ही बुद्धिजीवी तत्काल क्रांति के लिए तैयार हैं। इसके लिए लोगों को शिक्षित करने के लिए एक लंबी तैयारी की आवश्यकता है। लावरोव ने एक किसान "समाजवादी क्रांति" की संभावना में विश्वास के साथ बुद्धिजीवियों की विशेष भूमिका में विश्वास को जोड़ा।

पी. तकाचेव लोगों की क्रांतिकारी प्रकृति, सामाजिक क्रांति को अंजाम देने की उनकी क्षमता में विश्वास नहीं करते थे। उन्होंने तर्क दिया कि मुख्य बात राजनीतिक सत्ता की जब्ती है। ऐसा करने के लिए, क्रांतिकारियों का एक गुप्त राजनीतिक संगठन बनाना और सरकार की व्यवस्था में महारत हासिल करने के लिए सरकार के साथ संघर्ष शुरू करना आवश्यक है। सत्ता हथियाने के बाद ही सामाजिक परिवर्तन की ओर बढ़ना चाहिए।

संघर्ष के प्रस्तावित रूपों में अंतर के बावजूद, ये सभी दिशाएँ क्रांति को लोगों को मुक्त करने के एकमात्र तरीके के रूप में मान्यता देने से एकजुट थीं।

70 के दशक के अंत तक। बाकुनिन के समर्थकों ने अपना सारा प्रयास किसान क्रांति की तैयारी पर केंद्रित कर दिया। 1874 के वसंत में किए गए सामूहिक "लोगों के पास जाना", जिसमें 3,000 लोगों ने भाग लिया, विफलता में समाप्त हो गया। कहीं भी विद्रोह खड़ा करना संभव नहीं था, और समाजवादी विचारों का प्रचार सफल नहीं हुआ। पुलिस ने प्रचारकों के लिए एक वास्तविक "शिकार" का मंचन किया। 37 प्रांतों में, 770 लोगों को गिरफ्तार किया गया और पूछताछ के लिए लाया गया।

पृथ्वी और इच्छा

विफलता ने नरोदनिकों को ठंडा नहीं किया। 1876 ​​​​में, उन्होंने एक गुप्त क्रांतिकारी संगठन "लैंड एंड फ्रीडम" बनाया, जो एकजुटता, अनुशासन और विश्वसनीय साजिश से अलग था। संगठन के सदस्यों ने श्रमिकों और बुद्धिजीवियों के साथ-साथ गांवों में लंबे समय तक बसने वाले किसानों के बीच समाजवादी विचारों का प्रचार किया। लेकिन किसान लोकलुभावन प्रचार के लिए बहरे रहे। इससे "प्रचारकों" की निराशा हुई। 1877 की शरद ऋतु तक, गांवों में लगभग कोई लोकलुभावन बस्तियां नहीं बची थीं। भूमि और स्वतंत्रता में एक गंभीर संकट पैदा हो रहा था। किसान जनता के बीच प्रचार की विफलता और अधिकारियों के दमन ने सबसे सक्रिय और अधीर नरोदनिकों को tsarism के खिलाफ एक आतंकवादी संघर्ष में धकेल दिया।

1879 में, "भूमि और स्वतंत्रता" "ग्रामीणों" में विभाजित हो गई, जिन्होंने ग्रामीण इलाकों में काम करने के पुराने तरीकों का बचाव किया, और "राजनेता" - आतंकवादी गतिविधियों के समर्थक। तदनुसार, दो नए संगठन उत्पन्न हुए: काला पुनर्वितरण और नरोदनाया वोल्या। यदि चेर्नोपेरेडेल लोगों ने ग्रामीण इलाकों में दीर्घकालिक लोकलुभावन बस्तियों का आयोजन किया, तो नरोदनाया वोल्या लोगों ने एक अलग रास्ता अपनाया। नरोदनया वोया ने अपना मुख्य कार्य राजनीतिक तख्तापलट और सत्ता की जब्ती माना।

राज-हत्या

राजनीतिक स्वतंत्रता के लिए लड़ने के नारे को आगे बढ़ाते हुए, एक संविधान सभा का आयोजन करते हुए, नरोदनया वोया ने अपनी पूरी ताकत ज़ार के खिलाफ आतंकवादी कृत्यों को तैयार करने और अंजाम देने के लिए समर्पित कर दी। पांच प्रयास आयोजित किए गए, लेकिन वे सभी विफल रहे। छठे हत्या के प्रयास के दौरान, 1 मार्च, 1881, सिकंदर द्वितीय मारा गया था।

लेकिन जन मुक्ति संग्राम में क्रांतिकारियों की उभार की उम्मीद जायज नहीं थी। "नरोदनाया वोल्या" के नेताओं और हत्या के प्रयास में सक्रिय प्रतिभागियों (एंड्रे ज़ेल्याबोव, सोफिया पेरोव्स्काया, निकोलाई किबाल्चिच और अन्य) को गिरफ्तार कर लिया गया और उन्हें मार दिया गया। 1980 के दशक की शुरुआत में, क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद संकट के दौर में प्रवेश कर गया।

अलेक्जेंडर III

राजनीतिक प्रतिक्रिया। सिकंदर द्वितीय की हत्या के बाद उसका दूसरा पुत्र सिकंदर गद्दी पर बैठा। वह निरंकुशता को मजबूत करने के लिए तुरंत घोषणापत्र लेकर आए, जिसका अर्थ था प्रतिक्रिया के लिए संक्रमण। हालाँकि, यह संक्रमण धीरे-धीरे किया गया था। अपने शासनकाल के पहले महीनों में, ज़ार को उदारवादियों और प्रतिक्रियावादियों के बीच युद्धाभ्यास करने के लिए मजबूर किया गया था। अपने जीवन के प्रयासों के डर से, अलेक्जेंडर III ने विंटर पैलेस में जाने की हिम्मत नहीं की, लेकिन सेंट पीटर्सबर्ग के पास गैचिना पैलेस में बैठ गया (जिसके लिए उसे विडंबनापूर्ण उपनाम "गैचिना कैदी" मिला)। और केवल जब वह क्रांतिकारी ताकतों की कमजोरी के बारे में आश्वस्त था और रूस तत्काल क्रांति के खतरे में नहीं था, तो क्या उसने खुले तौर पर प्रतिक्रियावादी नीति पर स्विच किया था।

प्रति-सुधार

निरंकुशता ने नरोदनाया वोल्या के साथ कठोर व्यवहार किया। जासूसी और उकसावे की मदद से अधिकांश क्रांतिकारी लोकलुभावन हलकों और संगठनों को कुचल दिया गया।

नए tsar के पहले सलाहकार उनके पूर्व शिक्षक धर्मसभा के मुख्य अभियोजक थे, जिन्होंने उन्हें "आपराधिक गलती" मानते हुए अलेक्जेंडर II के परिवर्तनों को स्वीकार नहीं किया था।

प्रत्यक्ष प्रतिक्रिया में परिवर्तन प्रशासन के अधिकारों के विस्तार और पुलिस की मनमानी को तेज करने के साथ था। राज्यपालों के अधिकारों का काफी विस्तार किया गया। संवैधानिक परियोजनाओं पर अब विचार नहीं किया गया था। सबसे प्रगतिशील पत्रिकाओं और समाचार पत्रों को बंद कर दिया गया, किसानों पर रईसों की शक्ति में वृद्धि हुई, और 60-70 के दशक के व्यक्तिगत सुधारों को संशोधित किया गया। ज़ेमस्टोवो और शहर के स्व-सरकारी निकायों, न्यायिक संस्थानों के अधिकारों में काफी कटौती की गई, विश्वविद्यालयों की स्वायत्तता (स्वतंत्रता) सीमित थी। ट्यूशन फीस बढ़ा दी गई है। 1887 से, व्यायामशाला ने बच्चों को बड़प्पन से नहीं स्वीकार करना बंद कर दिया।

80 के दशक के युग की उज्ज्वल काव्य छवि। "प्रतिशोध" कविता में अलेक्जेंडर ब्लोक को दिया:

"उन वर्षों में, दूर, बहरे
नींद और अँधेरे ने दिलों में राज किया:
रूस पर विजय
उल्लू के पंख फैलाओ,
और न दिन था न रात
लेकिन केवल विशाल पंखों की छाया:
उन्होंने एक चमत्कारिक घेरे में रेखांकित किया
रूस..."

प्रति-सुधार उभरते नागरिक समाज पर राज्य की शक्ति को बहाल करने का एक प्रयास था।

सन्दर्भ:
V. S. Koshelev, I. V. Orzhehovsky, V. I. Sinitsa / World History of Modern Times XIX - अर्ली। XX सदी।, 1998।

सुधारों की अवधि के दौरान रूस के सामाजिक आंदोलन में, वही रुझान जो 30-50 के दशक में आकार लेते थे, प्रभाव के लिए लड़े थे। 19 वीं सदी सुधारों से पहले। दासता का उन्मूलन, स्व-सरकार की स्थापना, खुली, वर्गहीन कानूनी कार्यवाही की शुरूआत - अधिकारियों द्वारा लागू किए गए इन और अन्य परिवर्तनों ने एक नई सामाजिक वास्तविकता का निर्माण किया। 1960 और 1990 के दशक के रूढ़िवादियों, उदारवादियों और क्रांतिकारियों की विचारधारा और गतिविधियाँ उस समय की चुनौतियों की प्रतिक्रियाओं से बनी थीं।
रूढ़िवादी प्रवृत्ति। रूढ़िवादी, जो सिकंदर द्वितीय (1855-1881) के शासनकाल के पहले वर्षों में नुकसान में थे, जल्दी से अदालत में अपना प्रभाव वापस पा लिया। यह 1863 के पोलिश विद्रोह, नेचेवशचिना, नरोदनाया वोल्या के आतंक द्वारा सुगम बनाया गया था। 1 मार्च, 1881 को सिकंदर द्वितीय की हत्या ने रूढ़िवादी मानसिकता को सिकंदर III (1881-1894) के शासनकाल की आधिकारिक विचारधारा में बदल दिया। रूसी रूढ़िवाद के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि पत्रकार एम। एन। कटकोव और पवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक के। पी। पोबेडोनोस्तसेव थे। रूढ़िवादियों का पसंदीदा विचार निरंकुशता को रूसी राज्य के मूल रूप के रूप में मान्यता देना था। उन्होंने सुधारों को खारिज कर दिया, संसदीय संस्थानों की तीखी आलोचना की, उदारवादियों की "यूरोप से सीखने" की इच्छा के लिए निंदा की। यह आवश्यक था, जैसा कि अलेक्जेंडर III के राज्याभिषेक के संबंध में पोबेडोनोस्टसेव द्वारा लिखे गए घोषणापत्र में कहा गया था, "लोगों की भलाई के लिए निरंकुश शक्ति को उस पर किसी भी अतिक्रमण से बचाने और उसकी रक्षा करने के लिए।"
उदारवादी आंदोलन। सुधार के बाद रूस में उदारवादी आंदोलन एक गंभीर ताकत नहीं बन पाया। इसके कारण थे। 1940 के दशक से उदारवादी जिन विचारों का बचाव कर रहे थे, उनके प्रभाव में "महान सुधार" शुरू किए गए और किए गए। (किसानों की मुक्ति, सार्वजनिक और वर्गहीन अदालत, छपाई की स्वतंत्रता, आदि)। वे सरकार की आलोचना नहीं करना चाहते थे और न ही कर सकते थे या संविधान और प्रतिनिधि सरकार को तत्काल अपनाने की मांग नहीं कर सकते थे। 1970 के दशक में ही स्थिति बदली, जब ज़ेम्स्टोवो आंदोलन अधिक सक्रिय हो गया। ज़ेमस्टोवो नेताओं ने सुझाव दिया कि ज़ार स्थानीय स्व-सरकार के अधिकारों का विस्तार करें, बुनियादी नागरिक अधिकार दें, और "शक्ति की शक्ति" के लिए "राय की शक्ति" को वास्तविक समर्थन दें। रूसी उदारवाद के सबसे बड़े प्रतिनिधि के.डी. केवलिन, बी.एन. चिचेरिन, एस.ए. मुरोमत्सेव और अन्य थे। 1 मार्च, 1881 की घटनाओं को उदारवादियों ने एक त्रासदी के रूप में माना था। सिकंदर III और सत्ता पर उनका प्रभाव छोटा था।उदारवाद ने कई वर्षों तक राजनीति में भाग नहीं लिया।
रेडिकल करंट। 60 के दशक में - 80 के दशक की शुरुआत में। यह लोकलुभावन आंदोलन द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया था। लोकलुभावनवाद की विचारधारा का आधार "सांप्रदायिक समाजवाद" का सिद्धांत था, जो ए। आई। हर्ज़ेन के कार्यों पर आधारित था: रूसी किसान समुदाय अपने सामूहिक भूमि उपयोग और स्वशासन के साथ समाजवाद का रोगाणु है; रूस के पास पूंजीवाद को दरकिनार करते हुए समाजवाद की ओर बढ़ने का एक अनूठा मौका है, और इस तरह मानवता को एक नए - न्यायपूर्ण और सभ्य - दुनिया का रास्ता दिखाने का मौका है।
60 के दशक में। 19 वीं सदी समाजवाद की ओर कैसे बढ़ना है, इस सवाल के समाधान में अंतर निर्धारित किया गया था। खुद हर्ज़ेन ने, "उत्पीड़ितों के अंतिम तर्क" के रूप में क्रांति को नकारते हुए, प्रगतिशील जनमत के दबाव में अधिकारियों द्वारा किए गए सुधारों को प्राथमिकता दी। N. G. Chernyshevsky ने समाजवाद के लिए एकमात्र संभव क्रांतिकारी मार्ग माना, लेकिन उन्होंने तर्क दिया कि क्रांति के लिए कुछ राजनीतिक और आर्थिक स्थितियों का विकास होना चाहिए। N. A. Ishutin, S. G. Nechaev ने तत्काल क्रांतिकारी विद्रोह का आह्वान करते हुए आश्वासन दिया कि एक क्रांतिकारी के लिए "क्रांति में योगदान देने वाली हर चीज" नैतिक है।
70 के दशक की शुरुआत में। लोकलुभावन आंदोलन ने एक नए चरण में प्रवेश किया। तीन मुख्य वैचारिक धाराएँ बनीं - प्रचारवादी, विद्रोही और षडयंत्रकारी।
पी एल लावरोव प्रचार दिशा के विचारक थे। विद्रोही प्रवृत्ति के नेता एम ए बाकुनिन ने क्रांति को उजागर करने में क्रांतिकारी बुद्धिजीवियों की भूमिका के बारे में लावरोव के विचारों को साझा करते हुए इसके उद्देश्य को अलग तरह से परिभाषित किया। क्रांति को तैयार होने की आवश्यकता नहीं है, विद्रोही प्रवृत्ति लोगों में स्वाभाविक रूप से निहित है: युवाओं को "कुल्हाड़ी के लिए कॉल" करने के लिए गांव जाना चाहिए।
षडयंत्रकारी प्रवृत्ति के विचारक, पी। एन। तकाचेव ने अपने सहयोगियों के शौक को साझा नहीं किया: किसी को तब तक इंतजार नहीं करना चाहिए जब तक कि लोग क्रांति के लिए परिपक्व न हो जाएं, और किसी को गांव को "विद्रोह" नहीं करना चाहिए। रूसी राजशाही, उनकी राय में, हवा में लटकी हुई है, इसकी कोई मजबूत सामाजिक जड़ें नहीं हैं, समाज इससे नफरत करता है और इसकी निंदा करता है। क्रांतिकारियों का कार्य एक षडयंत्रकारी संगठन बनाना है, जो तख्तापलट और सत्ता की जब्ती के लिए तैयार हो।
1874 में, एक जन आंदोलन शुरू हुआ, जिसमें हजारों युवाओं ने भाग लिया - "लोगों के पास जाना।" उन्होंने गांव को विद्रोह के लिए उठाने की कोशिश की, लेकिन उनका प्रयास विफल रहा।1876 में, "भूमि और स्वतंत्रता" संगठन बनाया गया था। इसके सदस्यों ने सरकार के खिलाफ आतंकवादी कृत्यों को अंजाम दिया।1879 की गर्मियों में। "भूमि और स्वतंत्रता" दो संगठनों में विभाजित है - "ब्लैक रिडिस्ट्रिब्यूशन" (जी। वी। प्लेखानोव और अन्य, और "नारोदनाया वोल्या" (ए। आई। ज़ेल्याबोव, ए। डी। मिखाइलोव, एस। एल। पेरोव्स्काया और अन्य)
. 1 मार्च, 1881 सिकंदर को लोगों की इच्छा के सदस्यों द्वारा मार दिया गया था सिकंदर 3 ने सिंहासन में प्रवेश किया। आतंक, नरोदनाया वोल्या को अपना लक्ष्य हासिल करने में मदद नहीं कर सका
पर ")। मार्क्सवाद लोकलुभावनवाद पर काबू पाने का एक रूप बन गया। रूस में इसके पहले विचारक जी. वी. प्लेखानोव थे, जिन्होंने जिनेवा (1883) में मार्क्सवादी समूह श्रम मुक्ति की स्थापना की।

सिकंदर के तहत सामाजिक आंदोलनद्वितीय (पैराग्राफ 24 - 26)

1. रूढ़िवादी:

रूढ़िवादियों की मुख्य आकांक्षाएं उदार अधिकारियों के प्रभाव से शाही सत्ता की रक्षा करने और यदि संभव हो तो सुधारों को कुलीनों के हितों का उल्लंघन करने से रोकने के प्रयास थे। प्रतिनिधि: काउंट पी। ए। शुवालोव और एम। एन। कटकोव।

एक राजनीतिक ताकत के रूप में रूढ़िवाद समाज को स्थिरता देने के लिए बनाया गया है। इसका मतलब बिल्कुल भी वापस जाना नहीं है। लेकिन रूसी रूढ़िवादियों ने उन परिवर्तनों को मजबूत करने की कोशिश नहीं की जो देश के लिए आवश्यक थे और उनमें से कई को संशोधित करने के लिए आवश्यक थे।

2. उदारवादी:

50 के दशक के मध्य में उदारवादी धारा के प्रतिनिधि। - के.डी. केवलिन, बी.एन. चिचेरिन (पश्चिमी)। उन्होंने रूसी उदारवाद का पहला मुद्रित नीति दस्तावेज "पाठक को पत्र" प्रकाशित किया, इसके मुख्य प्रावधान:

स्लावोफाइल्स ने उदार कार्यक्रम के विकास में अपना योगदान दिया: "रूसी बातचीत" में ए। आई। कोशेलेव, के.एस. अक्साकोव (उनका सूत्र: शक्ति की शक्ति tsar से संबंधित होनी चाहिए, लेकिन राय की शक्ति लोगों की होनी चाहिए), "घरेलू नोट्स" में ए। ए। क्राव्स्की, "लाइब्रेरी फॉर रीडिंग" में ए। वी। ड्रुजिनिन।

रूस में, समाज में उदारवाद का समर्थन बल्कि कमजोर था। रूस में उदारवाद का विकास निरक्षरता और अधिकांश आबादी के जीवन के सांप्रदायिक रूपों से बाधित था। उनका प्रमुख अनुमान यह था कि भूदास प्रथा के उन्मूलन के समय, उन्होंने समुदाय के विनाश और छोटे जमींदारों की एक विस्तृत परत के निर्माण को प्राप्त नहीं किया जो उनका समर्थन बन सकते थे। वे अपने रैंकों की असमानता को दूर करने, एक सामान्य कार्यक्रम विकसित करने और कार्रवाई की एकता हासिल करने में असमर्थ थे।

3. क्रांतिकारी:

ए) 50 के दशक के अंत में - 60 के दशक की शुरुआत में रूस में क्रांतिकारी आंदोलन के वैचारिक नेता। निकोलाई गवरिलोविच चेर्नशेव्स्की बन गए। उन्होंने एक किसान क्रांति की वकालत की, "सांप्रदायिक" समाजवाद के बारे में हर्ज़ेन के विचारों को विकसित किया और एक क्रांतिकारी संगठन के निर्माण की वकालत की।

बी) चेर्नशेव्स्की के विचारों को कट्टरपंथी बुद्धिजीवियों - लोकलुभावन के प्रतिनिधियों द्वारा विकसित किया गया था। वे लोगों को, सबसे बढ़कर किसान वर्ग, एक वास्तविक राजनीतिक शक्ति मानते थे और इस बल को जागरूक और संगठित बनाने में अपना मुख्य कार्य देखते थे। वे किसानों को क्रांति के लिए उठाना चाहते थे, ताकि रूस को अवसर मिले, पूंजीवाद के मंच को दरकिनार करते हुए, समानता और न्याय के सिद्धांतों पर आधारित एक नई प्रणाली में तुरंत स्थानांतरित हो सके।

लोकलुभावनवाद में तीन धाराएँ:

जन क्रांति के लिए लंबी तैयारी की जरूरत थी।

प्रतिबिंब का सिद्धांत। अराजकतावाद के विचारक, राज्य को नकारते हुए। उन्होंने राज्य को सबसे बड़ी बुराई माना, और इसके बजाय एक स्वतंत्र संगठन, यानी समूहों, समुदायों, ज्वालामुखी, क्षेत्रों और लोगों का एक संघ बनाने का प्रस्ताव रखा। एक स्वतंत्र समाज एक ऐसा समाज है जिसमें लोगों की स्वशासन के सिद्धांत को लागू किया जाएगा। सत्ता को क्रांतिकारी तरीके से बहाया जाना चाहिए। संगठन के अलगाव को नष्ट करना, उनमें नेताओं की पहचान करना और उन्हें एक साथ जोड़ना, किसान और शहरी श्रमिकों के बीच संबंध स्थापित करना आवश्यक है। क्रांति अपराधियों और आवारा लोगों की ऊर्जा का उपयोग कर सकती है। भूमि का हस्तान्तरण - कारखानों की भूमि, पूँजीवादी श्रमिक संघों को पौधे, स्त्री-पुरुष के अधिकारों की समानता, परिवार का उन्मूलन, विवाह, नास्तिकता की भावना से बच्चों का पालन-पोषण, यानी अविश्वास .

रूसी राजशाही एक ठोस समाजवादी नींव से वंचित है। यह आबादी के सभी वर्गों (सेना और नौकरशाही द्वारा समर्थित) द्वारा समर्थित नहीं है। किसान स्वतंत्र रूप से क्रांति करने में सक्षम नहीं है, तख्तापलट के लिए एक गुप्त षड्यंत्रकारी संगठन बनाना आवश्यक है, जिसके सदस्यों ने सख्त चयन पारित किया है और लोहे के अनुशासन के अधीन हैं। सत्ता की जब्ती। साजिश क्रांति की शुरुआत है। लेकिन तकाचेव ने राज्य के विनाश को असंभव माना, उनकी राय में, क्रांति के दौरान, पुराने राज्य संस्थानों को नए, क्रांतिकारी लोगों के साथ बदल दिया जाना चाहिए।

युक्ति

लोगों के बीच प्रचार और शिक्षा का संचालन करें

क्रांतिकारी युवाओं को विद्रोह के लिए जगाने के लिए लोगों के बीच जाना चाहिए।

साजिश और आतंक।

क्रांतिकारी संगठन:

1.1861 को, सेंट पीटर्सबर्ग में "भूमि और स्वतंत्रता" संगठन की स्थापना की गई थी। आयोजकों में पी.ए., , , .

उनके कार्यक्रम में शामिल थे:

1) संसद का दीक्षांत समारोह और एक लोकतांत्रिक गणराज्य की स्थापना

2) व्यापक स्थानीय स्वशासन

3) महिलाओं की समानता

4) किसानों को सभी भूमि का हस्तांतरण और ग्रामीण और शहरी आबादी का स्वशासी समुदायों में एकीकरण

व्यावहारिक गतिविधियाँ - क्रांतिकारी साहित्य का प्रकाशन और वितरण, क्रांतिकारियों को जेलों से भगाने में सहायता, निर्वासितों को सामग्री सहायता।

1864 - खुद को भंग करने का निर्णय लिया गया।

2. 1863 - 1866 - N. A. Ishutin (मास्को) का संगठन - I. A. खुद्याकोव (पीटर्सबर्ग) का उदय हुआ।

मुख्य कार्य एक क्रांतिकारी उथल-पुथल तैयार करना है, जिसका परिणाम सामूहिक सुरक्षा और सामूहिक श्रम के आधार पर समाज का पुनर्गठन होगा।

1865 में, विज्ञापन समूह दिखाई दिया, जिसने क्रांति के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में रेजीसाइड की तैयारी का नेतृत्व किया।

1866 में, काराकोज़ोव ने अलेक्जेंडर II पर एक प्रयास किया, जिसके बाद क्रांतिकारी को मार डाला गया, संगठन को कुचल दिया गया।

3. 1869 मास्को में, एस जी नेचाएव ने "पीपुल्स रिप्रिसल" समाज की स्थापना की। मुख्य दस्तावेज क्रांतिकारी का धर्मोपदेश है।

उन्होंने लोहे के अनुशासन से बंधे क्रांतिकारी संगठनों के एक नेटवर्क के साथ रूस को कवर करने की योजना बनाई। समाज के सदस्यों को वह सब कुछ करने की अनुमति है जो पुराने समाज के विनाश और क्रांति के कार्यान्वयन का कारण बनता है।

4. 1869 सेंट पीटर्सबर्ग में, एन.वी. त्चिकोवस्की ने "त्चिकोवस्की" के एक सर्कल की स्थापना की। एन. जी. चेर्नशेव्स्की, पी. एल. लावरोव, के. मार्क्स द्वारा स्व-शिक्षा और पुस्तकों के वितरण में लगे युवाओं का एक समूह

5. 1873 में मास्को में, ए वी डोलगुशिन ने बाकुनिन के समर्थकों "डॉल्गुशेंटसी" के एक मंडल की स्थापना की। लोगों के बीच प्रचार-प्रसार किया।

6. 1874 - "लोगों के पास जाना।" किसानों को क्रांति और समाजवाद के अर्थ की व्याख्या।

7. 1876 ​​सेंट पीटर्सबर्ग में, "भूमि और स्वतंत्रता" संगठन की स्थापना की गई थी। इसके निर्माता एम। ए। नटनसन, ए। डी। मिखाइलोव, जी। वी। प्लेखानोव, वी। एन। फ़िग्नर, एस। एल। पेरोव्स्काया, एन। ए। मोरोज़ोव, एस। एम। क्रावचिंस्की थे।

लक्ष्य सभी भूमि को मेहनतकश किसानों के हाथों में हस्तांतरित करना, सांप्रदायिक स्वशासन के सिद्धांतों पर समाज का संगठन और राष्ट्रीय प्रश्न का समाधान है।

लक्ष्य को "केवल एक हिंसक क्रांति के माध्यम से" प्राप्त किया जा सकता है।

एक लोकप्रिय विद्रोह को तैयार करने के लिए, काम के संगठनात्मक (किसानों और श्रमिकों के बीच प्रचार) और अव्यवस्था (व्यक्तिगत आतंक) के तरीकों का उपयोग करना चाहिए था।

1879 में, भूमि और स्वतंत्रता दो संगठनों में विभाजित हो गए:

- "ब्लैक रिडिस्ट्रिब्यूशन", जी.वी. प्लेखानोव के नेतृत्व में प्रचार कार्य जारी रखने के समर्थक

- "पीपुल्स विल", व्यक्तिगत आतंक के समर्थक, ए। डी। मिखाइलोव, ए। आई। ज़ेल्याबोव, एन। ए। मोरोज़ोव, एस। एल। पेरोव्स्काया, वी। एन। फ़िग्नर, एम। एफ। कोरोलेंको के नेतृत्व में।

8. 1878 सेंट पीटर्सबर्ग में "रूसी श्रमिकों का उत्तरी संघ" स्थापित किया गया था। "संघ" के आयोजक थे - डी। एन। स्मिरनोव, ए। ई। गोरोडनिची, वी। आई। सेवलीव, एस। आई। वोल्कोव।जिसके कार्यक्रम में व्यापक राजनीतिक स्वतंत्रता की मांग शामिल थी - भाषण, प्रेस, सभा की स्वतंत्रता।

निष्कर्ष: क्रांतिकारियों के सभी संगठनों को कुचल दिया गया, और उनके सदस्यों को या तो फांसी पर लटका दिया गया या कड़ी मेहनत के लिए भेज दिया गया।

रूसी साम्राज्य में उदारवाद की उत्पत्ति 18वीं शताब्दी में हुई थी। लेकिन 1860-1880 में सम्राट सिकंदर द्वितीय के शासनकाल के दौरान इसने विशेष महत्व और मार्मिकता हासिल कर ली। तथाकथित उदार सुधारों के बाद। कई प्रगतिशील कुलीन और उदारवादी किसान सुधार के आधे-अधूरेपन से असंतुष्ट थे और उन्होंने अधिकारियों से इसे जारी रखने की मांग की। इसके अलावा, रूस में "ज़मस्टोवो संविधानवाद" का एक आंदोलन भी उभरा, जिसकी मुख्य आवश्यकता नागरिक अधिकारों का अनुदान थी। इस सब के बारे में आप इस पाठ में और जानेंगे।

शब्द "उदारवाद" यूरोप में 18वीं शताब्दी में प्रकट हुआ। यह लिबरलिस शब्द से बना है, जिसका अर्थ है मुक्त। सामान्य तौर पर, उदारवादी वे लोग होते हैं जिनके राजनीतिक संघर्ष का मुख्य लक्ष्य मानवाधिकार और स्वतंत्रता सुनिश्चित करना होता है।

19 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में रूस में। "उदार" शब्द लगभग एक गंदा शब्द था। तथ्य यह है कि निकोलस I अपने शासनकाल की शुरुआत में डीसमब्रिस्टों और 19 वीं शताब्दी के मध्य में यूरोप में सभी क्रांतियों से गंभीर रूप से भयभीत था। उदारवाद के बैनर तले आयोजित किया गया। इसलिए, अधिकारी उदारवादियों के प्रति शत्रुतापूर्ण थे।

1861 के किसान सुधार ने अपने आधे-अधूरे मन से न केवल किसानों के बीच असंतोष पैदा किया, बल्कि प्रगतिशील विचारधारा वाले रईसों के एक महत्वपूर्ण हिस्से में भी असंतोष पैदा किया। सुधार के क्रम को बदलने के अनुरोध के साथ कई रईसों ने राजा की ओर रुख करना या स्थानीय प्रांतीय बैठकों में बोलना शुरू कर दिया। इस तरह की सबसे प्रसिद्ध कार्रवाई दिसंबर 1864 में तेवर रईसों का प्रदर्शन था, जिसकी अध्यक्षता पूर्व बड़प्पन ए.एम. अनकोवस्की (चित्र 2)। इसके लिए, उन्हें किसान मुद्दों से निपटने के लिए मना किया गया था, और उन्हें पद से भी हटा दिया गया था। Tver के 112 रईसों ने सम्राट अलेक्जेंडर II को "वफादार पता" नामक एक दस्तावेज प्रस्तुत किया। हालाँकि, इस दस्तावेज़ के प्रावधान लगभग क्रांतिकारी थे। रईसों ने स्वयं सभी सम्पदाओं के लिए एक समान प्रणाली बनाने, कुलीनों के संपत्ति विशेषाधिकारों को समाप्त करने, एक स्वतंत्र अदालत बनाने और यहां तक ​​​​कि किसानों को भूमि आवंटित करने पर जोर दिया।

चावल। 2. पूर्वाह्न Unkovsky - रूसी कुलीनता के नेता, सार्वजनिक व्यक्ति ()

सिकंदर द्वितीय, जो एक उदार सम्राट और प्रगति के समर्थक प्रतीत होते थे, ने इन रईसों के दमन का आदेश दिया। पीटर और पॉल किले में 13 लोगों को दो साल के लिए रखा गया था, और अनकोवस्की को उनके कट्टरपंथी विचारों के लिए व्याटका को निर्वासित भी कर दिया गया था। अन्य उदारवादी, अधिकारियों की इस तरह की प्रतिक्रिया को देखकर, अच्छे इरादों के साथ भी, खुले तौर पर सरकार का विरोध करने से डरते थे। उन्होंने कुछ पत्रिकाओं के आसपास समूह बनाना शुरू किया जो 1860 के दशक में दिखाई देने लगीं।

वेस्टनिक एवरोपी पत्रिका एक तरह के राजनीतिक संघर्ष का केंद्र और उदारवादियों के लिए एक मुखपत्र बन गई है (चित्र 3)। इस नाम का एक प्रकाशन 1802 से 1830 तक रूस में पहले ही प्रकाशित हो चुका था, लेकिन निकोलस I के अनुरोध पर बंद कर दिया गया था, जो विरोध की किसी भी अभिव्यक्ति से डरता था। वेस्टनिक एवरोपी 1866 से प्रसिद्ध सार्वजनिक व्यक्ति और इतिहासकार एम.एम. के संपादकीय में प्रकाशित हुआ था। स्टास्युलेविच (चित्र 4)। पत्रिका ने तीखी राजनीतिक सामग्री प्रकाशित की। ऐसे प्रसिद्ध वैज्ञानिक जैसे आई.एम. सेचेनोव, के.ए. तिमिर्याज़ेव; एल.एन. के कार्य टॉल्स्टॉय, ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की, आई.ए. गोंचारोव, और 1880 के दशक में। यहां तक ​​कि एमई के काम भी साल्टीकोव-शेड्रिन - सबसे तेज और सबसे कास्टिक व्यंग्यकारों में से एक।

चावल। 3. जर्नल "यूरोप का बुलेटिन" ()

चावल। 4. एम.एम. Stasyulevich - "यूरोप के बुलेटिन" पत्रिका के संपादक ()

सबसे प्रभावशाली प्रकाशन को समाचार पत्र "वॉयस" (चित्र 5) माना जा सकता है, जो रूस में बीस वर्षों के लिए प्रकाशित हुआ था और उदार विचार के एकजुट समर्थक भी थे। इसने स्लावोफाइल्स और वेस्टर्नाइजर्स को भी संक्षेप में एकजुट किया - दो विपरीत धाराओं के प्रतिनिधि जो 1830 के दशक से एक-दूसरे के साथ दुश्मनी में थे।

उदारवादी विचार के संवाहकों में से एक प्रसिद्ध स्लावोफिल यू.एफ. समरीन (चित्र 6)। 1870 के दशक में मॉस्को ज़ेम्स्टोवो ने उन्हें एक कर सुधार परियोजना के विकास में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया, जिसमें उन्होंने सक्रिय रूप से भाग लिया। उनकी परियोजना के अनुसार, रूसी साम्राज्य की सभी सम्पदाओं को कर योग्य या कर योग्य बनाया जाना था, यानी कर का बोझ न केवल किसानों और पलिश्तियों पर, बल्कि रईसों और पादरियों पर भी पड़ता था। अलेक्जेंडर II के लिए, यह सब बहुत कट्टरपंथी था। सामरीन को केवल इसलिए छुआ नहीं गया क्योंकि वह विदेश चला गया और जल्द ही वहीं मर गया।

चावल। 6. यू.एफ. समरीन एक स्लावोफिल है, जो रूस में उदारवाद के विचारों का संवाहक है ()

स्लावोफाइल रूस को एक मूल सभ्यता मानते रहे, लेकिन उन्होंने देखा कि देश में जो परिवर्तन हो रहे थे, वे स्पष्ट रूप से इसके लिए एक बेहतर स्थिति की ओर ले गए। उनके दृष्टिकोण से, शायद रूस को पश्चिमी देशों के अनुभव का उपयोग करना चाहिए, बशर्ते कि इससे अच्छे परिणाम प्राप्त हों।

1870 के दशक के अंत में। ज़ेम्स्तवोस के बीच उदारवादी भावनाएँ भी तेज हो गईं। उदारवाद में, "ज़मस्टोवो संविधानवाद" की एक धारा उत्पन्न हुई। इस दिशा के प्रतिनिधियों ने मांग की कि अलेक्जेंडर II सुधार जारी रखे। उनका मानना ​​​​था कि ज़मस्टोवोस, यानी स्थानीय सरकारों के अधिकारों का विस्तार किया जाना चाहिए। उनकी मुख्य मांग "ज़मस्टोवो सुधार के भवन की ताजपोशी" थी, जिसका अर्थ था किसी प्रकार के राष्ट्रव्यापी निर्वाचित निकाय का निर्माण (जैसे कि क्षेत्रीय निर्वाचित निकायों के भवन का ताज - ज़ेमस्टोव असेंबली)। सबसे पहले इसे जानबूझकर माना जाता था, लेकिन लंबे समय में (यह सभी द्वारा समझा गया था, हालांकि हमेशा स्पष्ट नहीं किया गया था) - एक विधायी निकाय, यानी एक संसदीय प्रकार का निकाय जो सम्राट की शक्ति को सीमित करता है। और यह संविधानवाद है - इसलिए आंदोलन का नाम। ज़ेम्स्टोवो संविधानवादियों ने सभी सम्पदाओं के लिए एक समान स्थिति की मांग की, और उनके कुछ प्रतिनिधियों ने रूसी साम्राज्य के संविधान को अपनाने की भी मांग की। ज़ेमस्टोवो संविधानवादियों के राजनीतिक कार्यक्रम में मुख्य बिंदु नागरिक स्वतंत्रता प्रदान करने की मांग थी: भाषण, प्रेस और विधानसभा। हालाँकि, सिकंदर द्वितीय, अपने शासनकाल की शुरुआत में उदार उत्साह के बावजूद, इस तरह की गंभीर रियायतें देने के लिए तैयार नहीं था। उस समय रूस में हो रही क्रान्तिकारी गतिविधियों से भी यह बहुत बाधित हुआ।

ज़ेम्स्टोवो संविधानवादियों की एक विशेषता सम्राट अलेक्जेंडर II के साथ सहयोग की आशा थी। सम्राट के शासन के अंत में, उन्हें कुछ आशा थी। तथ्य यह है कि एम.टी. सिकंदर का दाहिना हाथ बन गया। लोरिस-मेलिकोव (चित्र 7), जिन्हें उदारवाद के विचारों का अनुयायी माना जाता था। लेकिन उदारवादियों की उम्मीदें पूरी नहीं हुईं और रूसी साम्राज्य में लोरिस-मेलिकोव के संविधान को कभी अपनाया नहीं गया।

चावल। 7. एम.टी. लोरिस-मेलिकोव - रूसी राजनेता, अलेक्जेंडर II का निकटतम सहयोगी ()

उदारवादियों ने सम्राट और उनके दल को यह समझाने की कोशिश की कि क्रांतिकारी भावना की वृद्धि की प्रतीक्षा करने की तुलना में देश में क्रमिक परिवर्तन करना आसान है। उदारवादी हलकों के कुछ प्रतिनिधियों ने लोकलुभावन लोगों से भी संपर्क किया, उनसे आतंकवादी कृत्यों को रोकने का आग्रह किया, जिससे अधिकारियों को सहयोग करने के लिए मजबूर होना पड़ा। लेकिन उदारवादियों के सारे प्रयास बेकार थे।

कुछ उदारवादी कम से कम ज़ेम्स्की सोबोर को पुनर्जीवित करना चाहते थे, जिसके माध्यम से कोई सम्राट को प्रभावित करने का प्रयास कर सकता था। लेकिन ऐसा विचार सिकंदर द्वितीय को भी बहुत कट्टरपंथी लगा।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि 1860 - 1870 के दशक का उदारवादी आंदोलन। रूस में उन कार्यों को पूरा नहीं किया जो उसने अपने लिए निर्धारित किए थे। काफी हद तक, रूसी उदारवाद की विफलताएं एक और राजनीतिक प्रवृत्ति - रूढ़िवाद के अधिकारियों पर दबाव से जुड़ी थीं।

गृहकार्य

1. उदारवाद क्या है? रूस में उदारवादी आंदोलन का जन्म कैसे हुआ और इसमें क्या योगदान दिया?
2. सामाजिक-राजनीतिक दृष्टिकोण से उदार कुलीनों का वर्णन कीजिए। प्रगतिशील कुलीनों ने उदारवादी आन्दोलन को आधार के रूप में क्यों लिया?
3. ज़ेमस्टोवो संविधानवाद के जन्म में किन कारणों का योगदान था और यह कैसा था? ज़ेमस्टोवो संविधानवादियों के राजनीतिक कार्यक्रम का वर्णन करें।

1. वेबसाइट Sochinenye.ru ()
2. वेबसाइट Examen.ru ()
3. वेबसाइट School.xvait.com ()
4. सेप्सिस.नेट वेबसाइट ()

ग्रन्थसूची

1. लाज़ुकोवा एन.एन., ज़ुरावलेवा ओ.एन. रूसी इतिहास। 8 वीं कक्षा। एम .: "वेंटाना-ग्राफ", 2013।
2. लयाशेंको एल.एम. रूसी इतिहास। 8 वीं कक्षा। एम .: "ड्रोफा", 2012।
3. लेओन्टोविच वी.वी. रूस में उदारवाद का इतिहास (1762-1914)। मॉस्को: रूसी तरीका, 1995।
4. रूस में उदारवाद / आरएएस। दर्शनशास्त्र संस्थान। प्रतिनिधि एड.: वी.एफ. पुस्टारनाकोव, आई.एफ. खुदुशिन। एम।, 1996।
5. तातिशचेव एस.एस. सम्राट अलेक्जेंडर II। उनका जीवन और शासन। 2 वॉल्यूम में। एम.: चार्ली, 1996।