यह विचार कि हर बीमारी के अपने मनोवैज्ञानिक और भावनात्मक कारण होते हैं, बहुत पहले पैदा हुए थे। सबसे अच्छे चिकित्सक हजारों सालों से इस बारे में बात कर रहे हैं। कई सदियों से, चिकित्सकों ने मानव शरीर की मनोवैज्ञानिक स्थिति और उसकी शारीरिक बीमारी के बीच संबंध को निर्धारित करने का प्रयास किया है।
लुईस हेय की बीमारियों की अनूठी तालिका एक वास्तविक सुराग है जो मनोवैज्ञानिक स्तर पर कारण की पहचान करने और बीमारी को खत्म करने का एक छोटा रास्ता खोजने में मदद करती है।
शरीर के स्वास्थ्य के बारे में सोचते समय, लोग अक्सर आत्मा के स्वास्थ्य को सुनिश्चित करने की आवश्यकता को नज़रअंदाज़ कर देते हैं। वे खुद से सवाल पूछना भूल जाते हैं कि उनके विचार, भावनाएं कितनी शुद्ध हैं, क्या वे खुद के साथ तालमेल बिठाते हैं? स्वस्थ शरीर में स्वस्थ मन की कहावत पूरी तरह सच नहीं है, क्योंकि मनोवैज्ञानिक स्तर पर आराम और भी महत्वपूर्ण है। शरीर के स्वास्थ्य को निर्धारित करने वाले इन दो घटकों को अलग-अलग नहीं माना जा सकता है, और केवल एक मापा, शांत, आरामदायक जीवन ही शारीरिक स्वास्थ्य की कुंजी बन जाएगा।
अक्सर ऐसी स्थितियां होती हैं जब किसी भी विकृति वाले व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक के रूप में इतनी चिकित्सीय सहायता की आवश्यकता नहीं होती है। इस तथ्य की पुष्टि प्रमुख चिकित्सा चिकित्सकों ने की है। इसके शारीरिक और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के मानव शरीर में घनिष्ठ संबंध सिद्ध और आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त है। चिकित्सा मनोविज्ञान की दिशा इन पहलुओं को मनोदैहिक विज्ञान के ढांचे के भीतर मानती है। मनोदैहिक रोगों की तालिका एक प्रमुख विशेषज्ञ द्वारा बनाई गई थी और एक अनोखी महिला, लुईस हे, किसी भी व्यक्ति को बीमारी के विकास का कारण निर्धारित करने और खुद की मदद करने में मदद करेगी।
लुईस हे द्वारा बीमारियों और उनके मनोदैहिक कारणों की तालिका को उनके द्वारा एक ही लक्ष्य के साथ विकसित और बनाया गया था - लोगों की मदद करने के लिए। इस महिला को मानव स्वास्थ्य को खराब करने वाले कई रोगों के भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक कारणों के अध्ययन में अग्रणी कहा जा सकता है।
उसे ऐसे कारणों की तलाश करने का पूरा अधिकार था। बचपन से ही उनका जीवन बहुत कठिन रहा है। एक बच्चे के रूप में, उसने लगातार दुर्व्यवहार का अनुभव किया और सहा। यौवन को भी उनके जीवन का सरल काल नहीं कहा जा सकता। जबरन गर्भपात कराने के बाद डॉक्टरों ने उसे बांझपन की सूचना दी। अंत में, लुईस हेय ने शादी के लंबे वर्षों के बाद अपने पति को छोड़ दिया। अंत में, महिला को पता चलता है कि उसे गर्भाशय का कैंसर है, इस खबर ने उसे चौंका नहीं दिया, और उसे नष्ट नहीं किया। इस समय के दौरान, उसने तत्वमीमांसा पर विचार किया, ध्यान किया, रचना की, और फिर सकारात्मक पुष्टि का अनुभव किया जो एक सकारात्मक चार्ज लेती है।
एक व्याख्याता और सलाहकार के रूप में, उसने चर्च ऑफ द साइंस ऑफ माइंड के कई पैरिशियनों के साथ संवाद किया, और पहले से ही जानती थी कि कैसे निरंतर आत्म-संदेह और आत्म-संदेह, आक्रोश और नकारात्मक विचारों ने एक नकारात्मक आरोप के साथ व्यवस्थित रूप से उसके जीवन को खराब कर दिया और उसकी शारीरिक स्थिति को प्रभावित किया। .
सूचना स्रोतों का अध्ययन करते हुए, उसने महसूस किया कि उसकी बीमारी, गर्भाशय कैंसर, संयोग से नहीं पैदा हुई, इसके लिए एक उचित स्पष्टीकरण है:
- ऑन्कोलॉजिकल रोग हमेशा एक व्यक्ति को खा जाता है और एक अप्रिय स्थिति को दूर करने में असमर्थता को दर्शाता है।
- गर्भाशय के रोग एक महिला, माँ, परिवार के चूल्हे के किनारे के रूप में अवास्तविक स्वयं की भावनाओं को दर्शाते हैं। अक्सर यौन साथी से अपमान का सामना करने में असमर्थता की पृष्ठभूमि के खिलाफ उत्पन्न होते हैं।
लुईस हेय की बीमारियों और उनके अंतर्निहित कारणों की तालिका में इसी तरह का विवरण दिया गया है। अपने स्वयं के विकृति विज्ञान के कारणों की पहचान करने के बाद, उसे उपचार के लिए एक प्रभावी उपकरण मिला - लुईस की पुष्टि। सच्ची पुष्टि ने सिर्फ 3 महीने में एक महिला को एक गंभीर बीमारी से उबरने में मदद की, डॉक्टरों ने एक मेडिकल रिपोर्ट से इसकी पुष्टि की। प्रयोगशाला अध्ययनों से पता चला है कि ट्यूमर कोशिकाओं की वृद्धि रुक जाती है।
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यह बिंदु साबित करता है कि बीमारी के मनोवैज्ञानिक कारण मौजूद हैं, और भावनात्मक और शारीरिक स्वास्थ्य के पहलू एक घने धागे से जुड़े हुए हैं। उसके बाद, मनोवैज्ञानिक लुईस हेय का एक लक्ष्य था, उसने अपने अनुभव और ज्ञान को समान विचारधारा वाले लोगों के साथ साझा करना शुरू किया, जिन्हें सहायता और समर्थन की आवश्यकता है। लुईस हेय बीमारी के कारणों को बहुत सटीक रूप से प्रकट करती है, और उसकी अनूठी बीमारियों की तालिका इसकी पुष्टि करती है।
एक विश्व प्रसिद्ध महिला जिसने चमत्कारिक रूप से उपचार पाया, वह विभिन्न व्याख्यानों के साथ दुनिया की यात्रा करती है। वह अपने पाठकों और समान विचारधारा वाले लोगों को अपने विकास से परिचित कराता है, एक प्रसिद्ध पत्रिका में अपना व्यक्तिगत कॉलम रखता है, और टेलीविजन पर प्रसारण करता है। लुईस हेय द्वारा बीमारियों की एक पूरी तालिका एक व्यक्ति को एक प्रतिज्ञान खोजने और सहायता प्राप्त करने में मदद करेगी। उनकी तकनीक ने कई लोगों की मदद की, उन्होंने खुद को समझा, अपने सवालों के जवाब पाए और खुद को ठीक किया।
क्या ठीक होना संभव है?
उनके कार्यों का निर्माण एक अजीबोगरीब तरीके से किया गया है, पुस्तक एक बड़े शीर्षक से शुरू होती है जिसमें लुईस मनोदैहिक रोगों और उनके कारण कारकों पर विचार करता है। वह खुद समझती है और अपने पाठक को समझाने की कोशिश करती है कि कई मौजूदा कारण जिनसे डॉक्टर अपील करते हैं, वे पुराने हैं।
लुईस हेय के मनोदैहिकता को समझना एक सामान्य व्यक्ति के लिए काफी कठिन है। वह यह समझाने की कोशिश करती है कि लोग स्वयं निम्न प्रकार से रूढ़ियाँ बनाते हैं:
- बचपन के मनोवैज्ञानिक आघात को याद करना;
- खुद की उपेक्षा करना;
- अपनों के साथ अरुचि में रहना;
- समाज द्वारा खारिज किया जा रहा है;
- मेरे मन में भय और आक्रोश व्याप्त है।
लुईस हेय: "साइकोसोमैटिक्स, बीमारियों का मुख्य कारण है, और केवल इस पहलू को संशोधित करके आप अपनी भावनात्मक, मनोवैज्ञानिक और अंततः शारीरिक स्थिति में सुधार कर सकते हैं।"
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उपचार और स्वास्थ्य प्राप्त करना व्यक्ति की इच्छा पर निर्भर करता है। व्यक्ति को पहले स्वयं की सहायता करनी चाहिए। तालिका में लुईस हेय ने बीमारी के संभावित कारणों का वर्णन किया और सुझाव दिए, बीमारी का इलाज कैसे करें, इस बारे में सवालों के जवाब दिए। बीमारी से छुटकारा पाने के लिए, आपको इसके भावनात्मक स्रोत को नष्ट करने की आवश्यकता है। जब तक रोगी को अपनी समस्याओं का सही कारण नहीं मिल जाता, तब तक रोग गायब नहीं होगा।
हे के अनुसार, पुष्टि, बदलाव की शुरुआत के लिए एक ट्रिगर है। उस क्षण से, जो कुछ उसके साथ होता है, उसके लिए व्यक्ति स्वयं जिम्मेदारी लेता है।
- लुईस हे टेबल में दी गई सूची से एक पुष्टिकरण लिया जा सकता है या व्यक्तिगत रूप से बनाया जा सकता है।
- यह महत्वपूर्ण है कि शास्त्र के पाठ में कोई "नहीं" कण नहीं है। यह एक महत्वपूर्ण बिंदु है, मानव अवचेतन इस तरह की पुष्टि को लपेट सकता है और विपरीत प्रभाव दे सकता है।
- जितनी बार संभव हो प्रतिदिन पाठ को जोर से कहें।
- प्रतिज्ञान को घर के चारों ओर लटकाएं।
आपको जितनी बार संभव हो पुष्टि के साथ काम करने की आवश्यकता है, इससे सकारात्मक मनोवैज्ञानिक परिवर्तनों की प्रक्रिया में तेजी आएगी।
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हम नियमों के अनुसार तालिका के साथ काम करते हैं!
तालिका में रोगों के नामों को वर्णानुक्रम में सूचीबद्ध किया गया है। आपको इसके साथ निम्नानुसार काम करने की आवश्यकता है:
- पैथोलॉजी का नाम खोजें।
- भावनात्मक कारण निर्धारित करने के लिए, इसे पढ़ना आसान नहीं होना चाहिए, लेकिन पूरी तरह से समझना चाहिए। जागरूकता के बिना इलाज का असर नहीं होगा
- तीसरे कॉलम में एक सकारात्मक पुष्टि है जिसे आपको तब तक उच्चारण करने की आवश्यकता है जब तक आप बेहतर महसूस न करें।
- थोड़े समय के बाद, पहला परिणाम प्राप्त किया जाएगा।
| समस्या | संभावित कारण | नया दृष्टिकोण |
| फोड़ा (फोड़ा) | चोट, उपेक्षा और प्रतिशोध के परेशान करने वाले विचार। | मैं अपने विचारों को स्वतंत्रता देता हूं। अतीत गुजर चुका है। मेरे पास मन की शांति है। |
| adenoids | परिवार में कलह, विवाद। एक बच्चा जो अवांछित महसूस करता है। | इस बच्चे की जरूरत है, वह वांछित और आराध्य है। |
| शराब | "किसे चाहिए?" व्यर्थता, अपराधबोध, अपर्याप्तता की भावनाएँ। स्वयं की अस्वीकृति। | मैं आज में रहता हूँ। हर पल कुछ नया लेकर आता है। मैं समझना चाहता हूं कि मेरा मूल्य क्या है। मैं खुद से प्यार करता हूं और अपने कार्यों को स्वीकार करता हूं। |
| एलर्जी (यह भी देखें: "हे फीवर") | आप कौन खड़े नहीं हो सकते? स्वयं की शक्ति का खंडन। | दुनिया खतरनाक नहीं है, दोस्त है। मुझे कोई खतरा नहीं है। मेरा जीवन से कोई मतभेद नहीं है। |
| एमेनोरिया (6 महीने या उससे अधिक समय तक मासिक धर्म का न होना) (यह भी देखें: "महिला विकार" और "मासिक धर्म") | एक महिला होने की अनिच्छा। आत्म घृणा। | मुझे खुशी है कि मैं जो हूं वह हूं। मैं जीवन की आदर्श अभिव्यक्ति हूं और मासिक धर्म हमेशा सुचारू रूप से चलता है। |
| भूलने की बीमारी (स्मृति हानि) | डर। पलायनवाद। खुद की देखभाल करने में असमर्थता। | मेरे पास हमेशा बुद्धि, साहस और अपने स्वयं के व्यक्तित्व की उच्च प्रशंसा है। जीना सुरक्षित है। |
| एनजाइना (यह भी देखें: गला, तोंसिल्लितिस) | आप कटु वचनों से दूर रहें। अपने आप को व्यक्त करने में असमर्थ महसूस करना। | मैं सभी सीमाओं को छोड़ देता हूं और स्वयं होने की स्वतंत्रता प्राप्त करता हूं। |
| एनीमिया (एनीमिया) | रिश्ते जैसे "हाँ, लेकिन..." खुशी की कमी। जीवन का भय। नाज़ुक तबियत। | मैं अपने जीवन के सभी क्षेत्रों में आनंद की भावना से आहत नहीं हूं। मुझे जीवन से प्यार हे। |
| दरांती कोशिका अरक्तता | स्वयं की हीनता पर विश्वास व्यक्ति को जीवन के सुखों से वंचित कर देता है। | आपके अंदर का बच्चा रहता है, जीवन के आनंद की सांस लेता है, और प्यार को खिलाता है। यहोवा हर दिन चमत्कार करता है। |
| एनोरेक्टल रक्तस्राव (मल में रक्त की उपस्थिति) | गुस्सा और निराशा। | मुझे जीवन की प्रक्रिया पर भरोसा है। मेरे जीवन में केवल सही और सुंदर घटित होता है। |
| गुदा (गुदा) (यह भी देखें: "बवासीर") | संचित समस्याओं, आक्रोशों और भावनाओं से छुटकारा पाने में असमर्थता। | जीवन में अब जिस चीज की जरूरत नहीं है, उससे छुटकारा पाना मेरे लिए आसान और सुखद है। |
| गुदा: फोड़ा (फोड़ा) | जिस चीज से आप छुटकारा पाना चाहते हैं, उस पर गुस्सा। | रिलीज पूरी तरह से सुरक्षित है। मेरा शरीर केवल वही छोड़ता है जिसकी मुझे अब जीवन में आवश्यकता नहीं है। |
| गुदा: फिस्टुला | अधूरा कचरा निपटान। अतीत के कचरे के साथ भाग लेने की अनिच्छा। | मैं अतीत को छोड़ कर खुश हूं। मैं स्वतंत्रता का आनंद लेता हूं। |
| गुदा: खुजली | अतीत के बारे में दोषी महसूस करना। | मैं खुशी-खुशी खुद को माफ कर देता हूं। मैं स्वतंत्रता का आनंद लेता हूं। |
| गुदा: दर्द | अपराध बोध। सजा की इच्छा। | अतीत गुजर चुका है। मैं प्यार को चुनता हूं और खुद को और अब जो कुछ भी करता हूं उसे स्वीकार करता हूं। |
| उदासीनता | प्रतिरोध की भावना। भावनाओं का दमन। डर। | सुरक्षित महसूस करें। मैं जीवन की ओर चल रहा हूं। मैं जीवन के परीक्षणों से गुजरने का प्रयास करता हूं। |
| पथरी | डर। जीवन का भय। सब कुछ अच्छा अवरुद्ध कर रहा है। | मैं सुरक्षित हूं। मैं आराम करता हूं और जीवन के प्रवाह को खुशी से बहने देता हूं। |
| भूख (नुकसान) (यह भी देखें: "भूख की कमी") | डर। आत्मरक्षा। जीवन का अविश्वास। | मैं खुद से प्यार करता हूं और स्वीकार करता हूं। मुझे कुछ भी खतरा नहीं है। जीवन आनंदमय और सुरक्षित है। |
| भूख (अत्यधिक) | डर। संरक्षण की आवश्यकता। भावनाओं की निंदा। | मैं सुरक्षित हूं। मेरी भावनाओं को कोई खतरा नहीं है। |
| धमनियों | जीवन का आनंद धमनियों से बहता है। धमनियों की समस्या - जीवन का आनंद लेने में असमर्थता। | मैं आनंद से भर गया हूँ। यह मेरे दिल की हर धड़कन के साथ मुझमें फैलता है। |
| उंगलियों का गठिया | सजा की इच्छा। आत्म निंदा। ऐसा लगता है कि आप शिकार हैं। | मैं हर चीज को प्यार और समझ से देखता हूं। मैं अपने जीवन की सभी घटनाओं को प्रेम के चश्मे से देखता हूं। |
| गठिया (यह भी देखें: "जोड़ों") | यह एहसास कि आपको प्यार नहीं है। आलोचना, आक्रोश। | मैं प्यार हूँ। अब मैं अपने आप से प्यार करूंगा और अपने कार्यों को स्वीकार करूंगा। मैं दूसरे लोगों को प्यार से देखता हूं। |
| दमा | अपने स्वयं के भले के लिए सांस लेने में असमर्थता। अभिभूत लगना। सिसकियों का दमन। | अब आप सुरक्षित रूप से अपना जीवन अपने हाथों में ले सकते हैं। मैं स्वतंत्रता चुनता हूं। |
| शिशुओं और बड़े बच्चों में अस्थमा | जीवन का भय। यहाँ होने की अनिच्छा। | यह बच्चा पूरी तरह से सुरक्षित है और प्यार करता है। |
| atherosclerosis | प्रतिरोध। तनाव। अटूट मूर्खता। अच्छाई देखने से इंकार। | मैं जीवन और आनंद के लिए पूरी तरह से खुला हूं। अब मैं हर चीज को प्यार से देखती हूं। |
| कूल्हों (शीर्ष) | स्थिर शरीर का समर्थन। आगे बढ़ने का मुख्य तंत्र। | लंबे समय तक कूल्हों! हर दिन खुशियों से भरा होता है। मैं अपने पैरों पर मजबूती से खड़ा हूं और उपयोग करता हूं। आज़ादी। |
| कूल्हे: रोग | बड़े फैसलों के क्रियान्वयन में आगे बढ़ने का डर। उद्देश्य का अभाव। | मेरी स्थिरता निरपेक्ष है। मैं जीवन में किसी भी उम्र में आसानी से और खुशी से आगे बढ़ जाता हूं। |
| बेली (यह भी देखें: "महिला रोग", "योनिशोथ") | यह धारणा कि महिलाएं विपरीत लिंग को प्रभावित करने में शक्तिहीन हैं। पार्टनर पर गुस्सा। | मैं उन स्थितियों का निर्माण करता हूं जिनमें मैं खुद को पाता हूं। मुझ पर शक्ति स्वयं है। मेरी स्त्रीत्व मुझे प्रसन्न करती है। मैं आज़ाद हूं। |
| व्हाइटहेड्स | एक बदसूरत उपस्थिति को छिपाने की इच्छा। | मैं खुद को सुंदर और प्रिय मानता हूं। |
| बांझपन | जीवन प्रक्रिया के लिए भय और प्रतिरोध या माता-पिता के अनुभव की आवश्यकता की कमी। | मैं जीवन में विश्वास करता हूं। सही समय पर सही काम करके, मैं हमेशा वहीं हूं जहां मुझे होना चाहिए। मैं खुद से प्यार करता हूं और स्वीकार करता हूं। |
| अनिद्रा | डर। जीवन प्रक्रिया का अविश्वास। अपराध बोध। | प्यार के साथ, मैं इस दिन को छोड़ देता हूं और अपने आप को एक शांतिपूर्ण नींद के लिए छोड़ देता हूं, यह जानते हुए कि कल खुद का ख्याल रखेगा। |
| रेबीज | द्वेष। यह निश्चितता कि इसका एकमात्र उत्तर हिंसा है। | दुनिया मुझमें और मेरे आसपास बस गई। |
| एमियोट्रोफिक लेटरल स्क्लेरोसिस (लो गेहरिग रोग; रूसी शब्द: चारकोट रोग) | अपने स्वयं के मूल्य को पहचानने की इच्छा का अभाव। सफलता को पहचानने में विफलता। | मुझे पता है कि मैं एक स्थायी व्यक्ति हूं। सफलता प्राप्त करना मेरे लिए सुरक्षित है। जीवन मुझे प्यार करता है। |
| एडिसन रोग (पुरानी अधिवृक्क अपर्याप्तता) (यह भी देखें: अधिवृक्क रोग) | तीव्र भावनात्मक भूख। स्व-निर्देशित क्रोध। | मैं अपने शरीर, विचारों, भावनाओं का प्यार से ख्याल रखता हूं। |
| अल्जाइमर रोग (एक प्रकार का प्रीसेनाइल डिमेंशिया) (यह भी देखें: "डिमेंशिया" और "ओल्ड एज") | दुनिया को जैसा है उसे स्वीकार करने की अनिच्छा। निराशा और लाचारी। क्रोध। | जीवन का आनंद लेने का हमेशा एक नया, बेहतर तरीका होता है। मैं क्षमा करता हूं और अतीत को विस्मृत करने के लिए प्रतिबद्ध करता हूं। मैं मैं आनंद के प्रति समर्पण करता हूं। |
एक व्यक्ति स्वस्थ रहना चाहता है, एक उज्ज्वल और घटनापूर्ण जीवन जीना चाहता है। और, जैसा कि पूर्वजों ने प्रार्थना की: एक स्वस्थ शरीर में - एक स्वस्थ मन। इसका उलटा भी सच है। हमारी बीमारियाँ सीधे हमारे मानस पर, हमारी व्यक्तिगत विशेषताओं पर निर्भर करती हैं। साइकोसोमैटिक्स की समस्याएं लंबे समय से लोगों को परेशान कर रही हैं। रोगों का मनोदैहिक विज्ञान - हमारा शरीर हमें क्या बताना चाहता है?
तो, मनोदैहिक: रोगों की एक तालिका: कुछ विकारों का इलाज कैसे करें, उनकी मनोदैहिक प्रकृति को देखते हुए? यह सवाल कई मनोवैज्ञानिकों ने पूछा है। और चौंकाने वाले आंकड़े पेश किए। बदले में, लोग अधिक सरलता से कहते हैं: सभी रोग नसों से होते हैं।
स्वस्थ तन में स्वस्थ मन में!
तो, रोगों के मनोदैहिक। विकारों का इलाज कैसे करें, उनकी मनोदैहिक प्रकृति पर ध्यान केंद्रित करें। एलर्जी क्या है? साइकोसोमैटिक्स नोट करता है कि एलर्जी से ग्रस्त व्यक्ति पर्यावरण के प्रति असहिष्णु है, शायद किसी व्यक्ति के लिए, वह शायद ही अपने आसपास की दुनिया को अपनाता है और स्वीकार करता है।
रोग से मुक्ति कैसे पाए ? यह पहचानने की कोशिश करें कि अन्य आपकी आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए बाध्य नहीं हैं, जो हो रहा है उसे आसान बनाएं, खुद से और दूसरों से प्यार करें, उनकी कमियों का जिक्र करते हुए। तो, मनोदैहिक, रोगों की एक तालिका। रोगों के मनोदैहिक: पीठ के मनोदैहिक का इलाज कैसे करें?
पहले आपको यह पता लगाना होगा कि रीढ़ के एक या दूसरे हिस्से में क्या समस्याएं हैं।
एक नियम के रूप में, गर्दन के मनोदैहिक को निम्नानुसार चित्रित किया जा सकता है: ग्रीवा रीढ़ की समस्याएं इस तथ्य के कारण होती हैं कि एक व्यक्ति भय, चिंता का अनुभव करता है, जो हो रहा है उसके लिए अत्यधिक जिम्मेदारी से अभिभूत है। यहाँ, प्रसिद्ध लोक अभिव्यक्तियाँ बचाव में आएंगी: उन्होंने अपना सिर अपने कंधों में दबा लिया, जिम्मेदारी का बोझ उनके कंधों पर आ गया। कठोर गर्दन की मांसपेशियां, लगातार तनाव - यह भी लचीलेपन की कमी है।
योगियों का कहना है कि गर्दन स्त्रीत्व का प्रतीक है, और जो हमेशा अपनी गर्दन को मोड़ने, मुड़ने में असमर्थता से पीड़ित होते हैं, उन्हें या तो महिलाओं के साथ संबंधों में या उनकी आंतरिक स्त्रीत्व के साथ समस्या होती है। वैसे, जब आपके लिए इस हद तक मुड़ना मुश्किल हो कि आपको अपने धड़ को मोड़ना पड़े - सबसे अधिक संभावना है कि आपके अतीत में कुछ ऐसा है जिसे देखने से आप डरते हैं। थोरैसिक ओस्टियोचोन्ड्रोसिस, इस विभाग के साथ समस्याओं से संकेत मिलता है कि एक व्यक्ति अपने जीवन के हृदय क्षेत्र, दूसरों के साथ संबंधों, उसके करीबी लोगों से असंतुष्ट है।
एक व्यक्ति शायद अपनी भावनाओं को व्यक्त करना नहीं जानता है, जकड़ा हुआ है, बंद है, वह एक ऐसी भावना से घुटा हुआ है जिसे दिखाया नहीं जा सकता है। यहां तथाकथित एनजाइना पेक्टोरिस को याद करना भी उचित है।
काठ की समस्याएं किसी के जीवन के भौतिक क्षेत्र में असुरक्षा से संबंधित हैं। त्रिकास्थि स्वतंत्रता, स्वतंत्रता की इच्छा, यौन ऊर्जा का प्रतीक है। इस क्षेत्र में समस्याओं के साथ, त्रिकास्थि दर्द के साथ प्रतिक्रिया करता है।
शरीर क्या कहता है
वयस्कों में मनोदैहिक विज्ञान का अध्ययन कई मनोवैज्ञानिकों द्वारा किया गया था: सिनेलनिकोव, लुईस हे। जैसा कि आप जानते हैं, बचपन में ही समस्याएं रखी जा सकती हैं। लेकिन, एक व्यक्ति जितना बड़ा होता जाता है, उसके कंधों पर अपमान और निराशा, दुख और दुख का बोझ उतना ही अधिक होता है और वह स्थगित हो जाता है। शरीर, मांसपेशियां कठोर हो जाती हैं, क्योंकि पूरा व्यक्ति सिकुड़ जाता है, मुड़ जाता है। शरीर के इस हिस्से में रक्त संचार बिगड़ जाता है। समय के साथ, एक तरफ मुड़कर, एक व्यक्ति खुद को ओस्टियोचोन्ड्रोसिस कमाता है। मनोदैहिक विज्ञान का सिद्धांत आत्मविश्वास से कहता है कि बिल्कुल कोई भी बीमारी नकारात्मक अनुभवों, किसी की भावनाओं के साथ काम करने में असमर्थता, अपने और दुनिया के साथ सद्भाव में रहने के कारण हो सकती है। उदाहरण के लिए, कुछ का मानना है कि कैंसर के साथ गंभीर मौत के अनुभव भी मानसिक समस्याओं के कारण होते हैं। वे नकारात्मक भावनाओं के संचय के कारण हो सकते हैं जो वर्षों से शरीर को नष्ट कर रहे हैं। पेट की समस्याएं जीवन की कठिनाइयों को "पचाने" में असमर्थता हैं, नेत्र रोग समस्या को देखने की अनिच्छा हैं। मनोदैहिक विज्ञान की एक पुस्तक में, एक मामले का वर्णन किया गया है जब सास ने अपनी बहू से अपने दिल में लंबे समय तक बात की: मेरी आँखें तुम्हें नहीं देख पाएंगी! नतीजतन, वह समझ नहीं पा रही थी कि उसकी दृष्टि क्यों तेजी से खराब हो गई है। लेकिन आश्चर्य की कोई बात नहीं। उसके शरीर ने जेनकिंस की अजीबोगरीब आज्ञा सुनी और उसी के अनुसार प्रतिक्रिया दी।
दुर्भाग्य से, माता-पिता अक्सर अपने बच्चों को मनोदैहिक समस्याओं की ओर धकेलते हैं। उदाहरण के लिए, यदि माँ और पिताजी बच्चे के साथ लगातार झगड़ते हैं, तो बच्चे को ओटिटिस मीडिया भी हो सकता है - कान की सूजन। ऐसा लगता है कि बच्चा खुद को बंद करना चाहता है, न कि अपने रिश्तेदारों की गालियों को सुनने के लिए। यह ज्ञात है कि हृदय रोग: जैसे उच्च रक्तचाप अनर्गल, अत्यधिक उत्तेजित लोगों में निहित हैं। लेकिन अस्थानिया, ताकत का नुकसान एक ऐसी बीमारी है जो शांत, कभी-कभी कमजोर इरादों वाले व्यक्ति में होती है। पुरुष नपुंसकता के कारण महिलाओं के प्रति गलत रवैया अपना सकता है। तनाव से दिल का दौरा पड़ता है। और एक महिला के जीवन में बांझपन जैसी भयानक त्रासदी एक महिला की मनोवैज्ञानिक स्थिति के कारण होती है।
खांसी मत करो!
खांसी के दिलचस्प मनोदैहिक। एक खांसी जो एक व्यक्ति को पीड़ा देती है, जो ब्रोंकाइटिस या अन्य शारीरिक बीमारियों के कारण नहीं होती है, इसका मतलब है कि रोगी के अवचेतन को ध्यान आकर्षित करने की आवश्यकता है।
इसके अलावा, खांसी यह संकेत दे सकती है कि एक व्यक्ति वार्ताकार के शब्दों से अपनी असहमति व्यक्त करना चाहता है, लेकिन खुले तौर पर संघर्ष में प्रवेश करने की हिम्मत नहीं करता है।
ऐसे व्यक्ति को अपने भीतर के आलोचक को शांत करने के लिए, पर्यावरण से संबंधित होना आसान होना चाहिए। यह भी याद रखें कि एक बच्चे को सर्दी थी जब वह स्कूल नहीं जाना चाहता था। एक वयस्क भी उसी क्षण बीमार हो सकता है जब उसे कोई अप्रिय कार्य करना होता है।
होशपूर्वक, एक व्यक्ति कर्तव्यों से परहेज नहीं कर सकता, लेकिन अवचेतन मन अपने चालाक सहयोगी को बेच रहा है, जो कठिनाइयों से बचने में मदद करता है, मैं समय पर बीमारी को फेंक दूंगा।
पाठ्यपुस्तकों में दांतों के मनोदैहिक विज्ञान का भी वर्णन किया गया है। लिज़ बॉर्बो ने अपनी प्रसिद्ध पुस्तक "आपका शरीर कहता है" अपने आप से प्यार करो! ”में दंत रोग के संभावित आध्यात्मिक कारणों पर रिपोर्ट करता है।
दांत भोजन को चबाते हैं, उसे संसाधित करते हैं। उनके साथ समस्याएं इंगित करती हैं कि एक व्यक्ति आग पर हंसता नहीं है और सूचनाओं को संसाधित करता है। मनोदैहिक विज्ञान की शिक्षा लिज़ बर्बो में हमारे दांतों को एक प्रकार की सुरक्षा के रूप में माना जाता है, क्योंकि दांत काट सकते हैं, लड़ाई जीत सकते हैं। कई दंत समस्याओं वाला व्यक्ति बहुत असहाय महसूस कर सकता है।
एक कहावत भी है: किसी से द्वेष रखना। इन समस्याओं को कैसे दूर किया जाए, मानसिक और शारीरिक अस्वस्थता के दुष्चक्र को कैसे तोड़ा जाए? जब दांतों की बात आती है, तो शरीर वाक्पटुता से अपने मालिक को घोषित करता है: यह कार्य करने का समय है!
सिर दर्द? समझदार बने!
सिनेलनिकोव: सिरदर्द के मनोदैहिक, उदाहरण के लिए, पाखंड में निहित है। उनका मानना है कि जो लोग जबरदस्ती मुस्कुराते हैं और मीठी-मीठी बातें करते हैं, द्वेष रखते हैं, वे सिरदर्द से पीड़ित होने के लिए मजबूर होते हैं। जो लोग माइग्रेन का अनुभव करते हैं वे अक्सर असाधारण रूप से आत्म-आलोचनात्मक होते हैं, खुद को एक कड़ी लगाम में रखते हैं। उन्हें, किसी और की तरह, आराम करने के लिए समय की आवश्यकता नहीं है!
पेट के मनोदैहिक, विशेषज्ञों के अनुसार, बहुत उत्सुक है। जब पेट में दर्द होता है, मनोदैहिक, निम्नलिखित लोक कहावतें दिमाग में आती हैं: "पेट में चूसता है", "पेट कम हो जाता है"।
कुछ संवेदनशील, तनावग्रस्त लोगों को उल्टी, नाराज़गी आदि का अनुभव होता है। इस प्रकार शरीर भय, चिंता, तंत्रिका थकावट पर प्रतिक्रिया करता है।
गैस्ट्रिटिस उन लोगों की बीमारी है जो अनिश्चितता की स्थिति में हैं, नाराज़गी छिपी हुई आक्रामकता को व्यक्त करती है।
पेट का अल्सर, बदले में, निम्नलिखित कारणों से भरा होता है:
- हीन भावना;
- स्वतंत्रता की इच्छा और संरक्षकता की आवश्यकता के बीच संघर्ष;
- लोगों से ईर्ष्या करने की प्रवृत्ति;
- पूर्णतावाद;
- अत्यधिक चिंता।
पेट के मनोदैहिक कहते हैं: समस्याओं को "पचाना" सीखें, अपने उद्देश्यों और अन्य लोगों की ईर्ष्या को सही ढंग से महसूस करें, कार्य करने से डरो मत, अपनी भावनाओं को काम करो।
उनका कहना है कि अगर आपको दांतों की बीमारी है तो आप एक ऐसे व्यक्ति हैं जो उनके विचारों से ओत-प्रोत हैं। समय बदलने के लिए!
तो, आप मनोदैहिक विज्ञान की जानकारी कहाँ से प्राप्त कर सकते हैं: बर्बो, हे और सिनेलनिकोव की पुस्तकें आपको पूरी जानकारी प्रदान करेंगी। बच्चों का मनोदैहिक विज्ञान इस तथ्य के लिए उल्लेखनीय है कि बच्चा अपने आसपास के वातावरण में नहीं जा सकता है। माँ और पिताजी, करीबी रिश्तेदार उसके भाग्य का निर्धारण करते हैं। इसलिए, माता-पिता को अपने बच्चे की परवरिश करते समय बहुत नाजुक और संवेदनशील होने की जरूरत है।
हालाँकि, यदि आप अब एक छोटे आदमी नहीं हैं, बल्कि एक वयस्क हैं, तो अपनी परेशानियों के लिए अपने माता-पिता को दोष देना बंद करें। मानव मानस प्लास्टिक है। और किसी भी परेशानी को दूर किया जा सकता है। एक वयस्क अपने ड्रेसिंग के कारणों को समझने और उचित निष्कर्ष निकालने में सक्षम है। उदाहरण के लिए, जिसने हृदय की समस्याओं का विकास किया है, उसे यह महसूस करना चाहिए कि उसके जीवन में हृदय क्षेत्र की क्या भूमिका है, एक साथी से उसकी क्या अपेक्षाएँ हैं, प्रियजनों के साथ संबंध आदि।
पारिवारिक संबंधों में सामंजस्य बिठाकर व्यक्ति मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य को पुनः प्राप्त कर सकता है। रीढ़ की बीमारियों में यह समझना चाहिए कि हमारी रीढ़ ही सब कुछ का आधार है। एक व्यक्ति जो अपने पैरों पर मजबूती से खड़ा नहीं हो सकता है, वह अपने आप में नहीं, बल्कि दूसरे में समर्थन चाहता है - वह पहले से ही कई अप्रिय बीमारियों को प्राप्त कर सकता है। ध्यान तकनीक, प्रार्थना शारीरिक और को दूर करने में मदद करेगी
नेरोन का तनाव, दुनिया को सही, शांत और बुद्धिमानी से देखने से समस्या को नए तरीके से देखने और उसे हल करने में मदद मिलेगी। जैसा कि मनोदैहिक विज्ञान कहता है, किसी भी बीमारी का इलाज उसके कारणों को जानना है।
कैंसर भी ठीक हो सकता है!
कैंसर का मनोदैहिक विज्ञान जटिल है, और साथ ही, रोग, विचित्र रूप से पर्याप्त, को ठीक किया जा सकता है। विज्ञान कैंसर रोगियों के चमत्कारी उपचार के मामलों को जानता है। बेशक, दवा आगे बढ़ गई है। लेकिन एक व्यक्ति को अपने आंतरिक भंडार को छोड़ने की जरूरत नहीं है। ट्यूमर नकारात्मक भावनाओं का एक गुच्छा है, सभी शिकायतों की पेचीदगियों, दुनिया के लिए छिपे हुए दावों की तरह है। उलझन को सुलझाने के बाद, यह संभव है, जैसा कि वे मनोदैहिक विज्ञान की शिक्षाओं में कहते हैं, रोग के भौतिक घटक को कम करने के लिए।
यदि हम सिस्टिटिस के बारे में बात कर रहे हैं, तो मनोदैहिकता यहां स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है। जानवरों में भी, एक पलटा शुरू हो जाता है: डर के दौरान, पेशाब करें। तनाव के समय शौचालय जाने की इसी तरह की इच्छा कई लोगों से परिचित है। सिस्टिटिस मूत्राशय की सूजन है, जो बार-बार पेशाब आने और पेरिनेम में दर्द के साथ होती है।
क्रोनिक सिस्टिटिस अक्सर उन लोगों को होता है जो द्वेष रखते हैं, अपने दुखों को शांत करते हैं और अपने होंठों को इस उम्मीद में उड़ाते हैं कि अपराधी देखेगा और उनके होश में आएगा।
साथ ही, सिस्टिटिस उन लोगों से आगे निकल जाएगा जो खुद की जिम्मेदारी किसी दूसरे व्यक्ति को सौंप देते हैं। जीवन को अपने हाथों में लेने का एकमात्र तरीका है।
तीव्र सिस्टिटिस इंगित करता है कि आप बड़ी कठिनाइयों के कगार पर हैं, विपत्ति की तीव्र अवधि का अनुभव कर रहे हैं। सौभाग्य से, किसी भी प्रतिकूलता को दूर किया जा सकता है। जैसा कि आप जानते हैं, एक व्यक्तिगत रूप से परिपक्व व्यक्ति जो जिम्मेदारी लेने से नहीं डरता है, जो अपने आसपास के लोगों के साथ संबंध बनाना और दुनिया के साथ सद्भाव में रहना जानता है, मनोदैहिक बीमारियों से बहुत कम ग्रस्त है।
त्वचा की मनोदैहिकता इस तथ्य में प्रकट होती है कि एक व्यक्ति जो दूसरों से डरता है, उदाहरण के लिए, समाजशास्त्र से पीड़ित है, वह चकत्ते से ढंका हो सकता है। उसका शरीर संकेत कर रहा है: मेरे पास मत आओ! ऐसे पुरुष या महिला को संबंध बनाना सीखना चाहिए और लोगों के संपर्क में आने से नहीं डरना चाहिए।
क्या आप वज़न घटाना चाहते हैं?
मनोवैज्ञानिक वजन के निम्नलिखित मनोदैहिक का वर्णन करते हैं: बुलिमिया, एनोरेक्सिया, अत्यधिक और साथ ही अयोग्य वजन हमेशा इसी मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों के साथ होता है! एक व्यक्ति तनाव को पकड़ सकता है, बड़ा हो सकता है, अधिक प्रभावशाली हो सकता है, जैसे कि वह खुद को दूसरों से अलग करना चाहता हो। और एक तकनीकी व्यक्ति असहाय, नाजुक महसूस कर सकता है, जैसे कि बहुत सी जगह लेने में शर्म आती है। ऐसा पुरुष या स्त्री बच्चों में उत्पीड़ित हो सकता था, वे बड़े होकर जीवन, सुख, सुख के हकदार महसूस नहीं कर रहे थे।
मनोदैहिक विज्ञान के अनुसार, किसी भी अंग की सूजन इंगित करती है कि एक व्यक्ति भावनाओं (नकारात्मक) को छिपा रहा है, और वे बाहर निकल रहे हैं। यहाँ से निकलने का रास्ता क्या है? नाराज न हों, जरूरत से ज्यादा गुस्सा न करें, स्थिति का सही विश्लेषण करें। और फिर दुनिया और दूसरों के लिए अनावश्यक दावे पेश किए बिना और खुद पर भरोसा किए बिना, सोच-समझकर और यथोचित रूप से समस्या के समाधान की तलाश करें।
जब आपकी नाक बहती है, तो मनोदैहिक भी एक समाधान सुझाएंगे: अपने आँसू रोओ। आखिरकार, एक बहती नाक जीवन के लिए रोने की हमारी इच्छा है, जो समस्याओं के बोझ तले दबी रहती है।
सरल रहें - और उच्च रक्तचाप कम हो जाएगा
मनोदैहिक विज्ञान जीवन और जीवन पर अत्यधिक मांगों, बढ़ती चिड़चिड़ापन, क्रोध से उच्च दबाव की व्याख्या करता है। और निम्न दबाव उदासीनता, जीने, काम करने और लड़ने की अनिच्छा के साथ होता है।
टॉर्सुनोव के अनुसार जोड़ों का मनोदैहिक विज्ञान निम्नलिखित में निहित है:
- आशा जोड़ों को अच्छी तरह से काम करने में मदद करती है
- निराशा जोड़ों में तीव्र संवेदनशीलता और व्यथा में योगदान करती है
- निराशा अपक्षयी परिवर्तन का कारण बनती है
- आक्रोश सूजन की घटना को प्रभावित करता है
आंत का मनोदैहिक विज्ञान इस प्रकार है:
- एक व्यक्ति पुराने विचारों से जुड़ा रहता है, नए के लिए खुला नहीं है, यह नहीं जानता कि विश्व स्तर पर कैसे सोचना है।
- जब एक महिला को पुटी होती है, तो मनोदैहिक विज्ञान इसे इस तरह से समझाता है: एक महिला मातृत्व और करियर, लैंगिक समानता की इच्छा को मिलाने का प्रयास करती है। इन दो क्षेत्रों के बीच संघर्ष शरीर में परिलक्षित होता है।
- कान की मनोदैहिकता सूजन और ओटिटिस मीडिया द्वारा प्रकट होती है। यह स्थिति को स्वीकार करने, सुनने और सुनने की तत्परता से हल होता है। सिरदर्द के मनोदैहिक: उन भावनाओं को चित्रित करने से इनकार करने से अप्रिय संवेदनाएं समाप्त हो जाती हैं जिन्हें आप अनुभव नहीं करते हैं, अपने आप को नियंत्रित करने के लिए। रीढ़ की मनोदैहिकता: आपको अपने आप पर निर्भर रहने, आंतरिक कोर और दूसरों के साथ बातचीत करने की क्षमता विकसित करने की आवश्यकता है।
तो, लुईस हेय के अनुसार रोगों का मनोदैहिक विज्ञान कहता है: अवसाद शांत क्रोध की बात करता है। एक बीमार हृदय छिपी हुई भावनात्मक समस्याओं को प्रकट करता है। वैरिकाज़ नसें शरीर के अधिभार की घोषणा करती हैं। मनोदैहिक विज्ञान: लुईस हेय के रोगों की तालिका हमें रोगों के कई कारणों का खुलासा करती है, जिसका अर्थ है कि हम उन्हें समाप्त कर सकते हैं और स्वास्थ्य प्राप्त कर सकते हैं!
मुख्य प्रश्न जो हर माता-पिता को चिंतित करता है: बच्चे बीमार क्यों होते हैं? मनोदैहिक विज्ञान को उत्तर देने के लिए कहा जाता है: क्योंकि परवरिश बच्चे के व्यक्तित्व का निर्माण करती है, और यदि माता-पिता अंत तक कार्य का सामना करते हैं, तो बच्चे को मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों का अनुभव हो सकता है। और वे बदले में, शारीरिक बीमारी की ओर ले जाते हैं। लुईस हेय, साथ ही लिज़ बर्बो, सिनेलनिकोव और कई अन्य लोगों के मनोदैहिक कहते हैं: आप आत्मा को ठीक करके ही शरीर को ठीक कर सकते हैं। हम आपकी सफलता की कामना करते हैं।
गाउट- एक रोग जिसमें यूरिक एसिड लवण के जमा होने से जोड़ों में सूजन आ जाती है। रोग कई कारकों और कारणों पर आधारित है, लेकिन मुख्य एक खराब काम है, जो शरीर से यूरिक एसिड को हटाने का सामना नहीं कर सकता है।
साइकोडायग्नोस्टिक्स की इस तरह की विधि (या साइकोसोमैटिक्स) इस बीमारी के कारणों के साथ-साथ इससे पीड़ित लोगों के मनोवैज्ञानिक चित्र को भी प्रकट करती है।
गाउट के मनोविश्लेषण को पूरी तरह से और समग्र रूप से समझने के लिए, हम अनुशंसा करते हैं कि आप पहले और के बारे में पढ़ें। आखिरकार, अक्सर बीमारी में कई कारकों का संयोजन होता है। और गठिया के मामले में, चार होंगे।
प्रथम - गाउट के साथ एक झटका है जोड़. इससे पता चलता है कि इस रोग से ग्रस्त व्यक्ति युद्ध और संघर्ष में नहीं जाता है। वह अपने क्रोध और आक्रामकता को नियंत्रित करता है, अपनी नाराजगी नहीं दिखाता है। आक्रामकता एक व्यक्ति में मौजूद है, लेकिन इसका कोई रास्ता नहीं है। अपने आप में आक्रामकता को दबाने के लिए एक समान तंत्र, जिसमें झटका जोड़ों तक जाता है, एक बीमारी के साथ भी होता है। वातरोगीदूसरी ओर, ये वे लोग हैं जो हमला करना तो चाहते हैं, लेकिन बर्दाश्त नहीं कर सकते। वे खुद को रोक लेते हैं, जिसके परिणामस्वरूप जोड़ों को संक्षारक यूरिक एसिड से पीड़ित होता है।
आक्रामकता न दिखाने का कारण है दूसरा कारक – यूरिक अम्ल. शर्म, नैतिकता, शिक्षा, मजाकिया दिखने में असमर्थता जैसी अवधारणाओं के लिए मानव शरीर जिम्मेदार है। इसलिए, गाउटी लोग बहुत हद तक इस बात पर निर्भर होते हैं कि दूसरे उनके बारे में क्या सोचते हैं। वे नहीं जानते कि पालन-पोषण और नैतिकता के कुछ नियमों को कैसे पार किया जाए। उनकी छवि, सफलता, प्रतिष्ठा को चोट लगने पर उन्हें बहुत नुकसान होता है। वे खुद को मजाकिया या प्रतिकूल रोशनी में पेश करना नहीं जानते और अपनी कमियों पर सबके साथ हंसते हैं। यदि इन दोनों कारकों को जोड़ दें तो यह पता चलता है कि एक व्यक्ति जो बीमार है गाउट, हमला नहीं करता है, क्योंकि "इससे ऊपर", उसे लाया जाता है और खुद को एक उच्च नैतिक व्यक्ति मानता है जो ऐसा कुछ भी नहीं करेगा जो उसकी छवि को प्रभावित कर सके। शायद बिना कारण के गाउट को "रक्त" के लोगों की बीमारी नहीं माना जाता था - राजाओं, प्रभुओं, साथियों और उच्चतम जाति के अन्य कुलीन प्रतिनिधि। उच्च समाज में अपना गुस्सा और आक्रामकता व्यक्त करना, लेकिन सार्वजनिक रूप से स्वीकार नहीं किया।
तीसरा कारक - यह एक खराब काम है, जिससे यूरिक एसिड नहीं निकलता है। जब कोई व्यक्ति आत्म-धोखे में जाने लगता है, तो उसके उद्देश्यों और कार्यों में एक आंतरिक भ्रम होता है। कोई तो है जिसे इंसान फॉलो करता है। "किडनी", सामाजिक महत्व के लिए, अपनी वास्तविक भावनाओं को छिपाते हुए, समाज के लिए अत्यधिक अनुकूलन करता है। गठिया के मामले में व्यक्ति अच्छा बनने की कोशिश करता है और उन मामलों में भी अपना चेहरा नहीं खोता है जब दूसरों के लिए बुरा होना जरूरी होता है। जब ऐसी स्थिति उत्पन्न हो जाती है जिससे कोई व्यक्ति सहमत नहीं होता है, और यह उसे शोभा नहीं देता है, तो लड़ने और हमला करने के बजाय, एक व्यक्ति खुद को आश्वस्त करता है कि« वे ऐसा नहीं करते» , परिणामी आक्रामकता को दबाने।
चौथा कारक - यह उच्च बुद्धि. गाउटी लोग बहुत बुद्धिमान और स्मार्ट लोग होते हैं। इस मामले में, बुद्धि के काम को मजबूत करना एक प्रतिपूरक तंत्र के रूप में कार्य करता है। अपने जोड़ों से लड़ने और लड़ने के बजाय, धूर्त व्यक्ति पूरे युद्ध को जानकारी और ज्ञान के साथ युद्ध के मैदान में लाता है। और यह कारक इस योजना में महत्वपूर्ण है। गाउट के रोगी, मस्तिष्क के अच्छे काम के लिए धन्यवाद, आसानी से समझा सकते हैं और एक तर्कसंगत व्याख्या (मनोवैज्ञानिक रक्षा की तकनीक का उपयोग करके -) खुद को और दूसरों को क्यों नहीं लड़ते हैं। वे आसानी से यह भी बता सकते हैं कि वे अपना असली चेहरा क्यों नहीं दिखाते, जो आगे बढ़ जाएगा। वे अपने नैतिक और नैतिक सिद्धांतों को भी गूढ़ रूप से समझा सकते हैं, जिसे वे पार नहीं कर सकते, हालांकि इससे उनके शरीर में यूरिक एसिड प्रतिधारण की समस्या दूर हो जाएगी।
यहाँ गाउट की प्रकृति का ऐसा सामूहिक "हॉजपॉज" है - स्मार्ट, अच्छी तरह से व्यवहार करने वाला, नैतिकतावादी, वे खुद के धोखे में रहते हैं और बाहरी रूप से अपनी आक्रामकता नहीं दिखाते हैं।
यह भी महत्वपूर्ण होगा कि शरीर में यूरिक एसिड की अवधारण से कौन सा जोड़ प्रभावित होता है। हमने जोड़ों की ऐसी बीमारी के बारे में प्रत्येक जोड़ का विस्तृत विश्लेषण किया। वहां से आप सभी जोड़ों के कार्य और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं से परिचित हो सकते हैं।
इस विषय पर "" पुस्तक में अधिक विस्तार से चर्चा की गई है। लेखक इरीना और ग्रिगोरी सेमचुक हैं। हम इसे पढ़ने की सलाह देते हैं।
रोग से मुक्ति
लेकिन इसके साथ बहुत बड़ी मुश्किलें भी हैं, क्योंकि वातरोगीवे स्वयं एक अच्छी बुद्धि का उपयोग करके किसी को भी अपनी बात साबित कर सकते हैं। यदि आप उन्हें जानकारी देने की कोशिश करते हैं, तो वे आसानी से और आसानी से आपकी स्थिति या अवधारणा को बर्बाद कर देंगे।
फिर भी, एक रास्ता है, और इसमें उन सभी कारकों को दूर करना शामिल है जो इस बीमारी को जन्म देते हैं। सबसे पहले खुद की आलोचना करना और इसे सार्वजनिक रूप से करना सीखना है। अपने आप को एक प्रतिकूल प्रकाश में प्रस्तुत करने में सक्षम होने के लिए, उदाहरण के लिए, एक भिखारी की भूमिका में सड़क पर कहीं बाहर हाथ फैलाकर बैठना। इससे छवि और प्रतिष्ठा पर अनावश्यक निर्भरता कम होगी। दूसरा, आपको अपने आस-पास के लोगों के संबंध में वास्तव में जो महसूस होता है उसे कहना ईमानदारी से सीखने की आवश्यकता है। हां, इससे बड़ी संख्या में पर्यावरण कट जाएगा, लेकिन जो लोग सामाजिक सुविधा और इससे लाभ पाने के लिए खुद को समायोजित करने के आदी हैं, वे गायब हो जाएंगे। अतिरिक्त को हटाना आवश्यक है। और सबसे महत्वपूर्ण बात - अपने असंतोष, क्रोध, आक्रामक व्यवहार को अंदर रखे बिना दिखाना।
गाउट उन कई बीमारियों में से एक है, जिन पर (मनोदैहिक विज्ञान) पर व्याख्यान के दौरान चर्चा की जाती है। पाठ्यक्रम विकसित किया गया था, और समय के साथ और द्वारा पूरक और विस्तारित किया गया था।
स्वास्थ्य
सभी रोग नसों से होते हैं, डॉक्टर कहते हैं। दूसरी ओर, भारतीयों का मानना था कि हम अधूरी इच्छाओं से बीमार हैं।
लोग द्वेष, लोभ, ईर्ष्या के साथ-साथ अधूरे सपनों और अधूरी इच्छाओं से भी बीमार पड़ते हैं।
क्या सच में ऐसा है, किसके लिए और रोग क्यों आता है, मनोदैहिक बताएगा।
रोगों के मनोदैहिक
साइकोसोमैटिक्स चिकित्सा और मनोविज्ञान का एक क्षेत्र है जो दैहिक, यानी शारीरिक, मानव रोगों की घटना पर मनोवैज्ञानिक कारकों के प्रभाव का अध्ययन करता है।
विशेषज्ञ किस तरह के व्यक्ति (उसकी संवैधानिक विशेषताएं, चरित्र और व्यवहार लक्षण, स्वभाव, भावनात्मकता) और विशिष्ट शारीरिक बीमारियों की विशेषताओं के बीच संबंधों का अध्ययन करते हैं।
तथाकथित वैकल्पिक चिकित्सा के अनुयायियों के अनुसार, हमारे सभी रोग मनोवैज्ञानिक विसंगतियों और विकारों के कारण शुरू होते हैं जो हमारी आत्मा, अवचेतन और विचारों में उत्पन्न होते हैं।
उदाहरण के लिए, विशेषज्ञ ब्रोन्कियल अस्थमा को मनोदैहिक विज्ञान से जुड़ी सबसे विशिष्ट बीमारियों में से एक कहते हैं। इसका मतलब यह है कि अस्थमा की घटना के पीछे कुछ मनोवैज्ञानिक कारण होते हैं।
मनोदैहिक रोग
इसलिए, जैसा कि यह पहले ही स्पष्ट हो चुका है, मनोदैहिक रोग वे रोग हैं जो मनोवैज्ञानिक कारकों, तनावपूर्ण स्थितियों, तंत्रिका टूटने, अनुभवों या अशांति के कारण उत्पन्न होते हैं।
इस प्रकार, मनोदैहिक रोग, सबसे पहले, रोगी के सिर में कुछ मानसिक प्रक्रियाओं के कारण होते हैं, न कि शारीरिक रूप से, जैसा कि हम में से अधिकांश मानते हैं।
इस घटना में कि चिकित्सा परीक्षण के दौरान विशेषज्ञ किसी विशेष बीमारी के भौतिक या जैविक कारण की पहचान नहीं कर सकते हैं, तो ऐसी बीमारी मनोदैहिक रोगों की श्रेणी में आती है।
एक नियम के रूप में, वे क्रोध, चिंता, अवसाद के कारण उत्पन्न होते हैं। अक्सर, अपराधबोध मनोदैहिक बीमारियों के उद्भव में योगदान देता है।
ऐसी बीमारियों की सूची में चिड़चिड़ा आंत्र सिंड्रोम, आवश्यक धमनी उच्च रक्तचाप, सिरदर्द, तनावपूर्ण स्थितियों से जुड़े चक्कर आना, साथ ही साथ कई अन्य बीमारियां भी शामिल हैं।
हमें पैनिक अटैक से जुड़े स्वायत्त विकारों का भी उल्लेख करना चाहिए। मनोदैहिक कारकों के कारण होने वाले दैहिक रोग मनोदैहिक विकारों की श्रेणी में आते हैं।
हालांकि, वैज्ञानिक एक समानांतर क्षेत्र का भी अध्ययन कर रहे हैं - मानव मानस पर दैहिक रोगों का प्रभाव।
फ्रायड के अनुसार मनोदैहिक विज्ञान
तथ्य यह है कि आत्मा की आंतरिक स्थिति सामान्य शारीरिक स्वर और मानव शरीर की स्थिति को प्रभावित करने में सक्षम है, प्राचीन काल से ज्ञात है।
यूनानी दर्शन और चिकित्सा में यह माना जाता था कि मानव शरीर भी आत्मा पर निर्भर करता है।
"मनोदैहिक" शब्द के पूर्वज डॉक्टर जोहान-क्रिश्चियन हेनरोथ (हेनरोथ, हेनरोथ) हैं। यह वह था जिसने पहली बार 1818 में इस शब्द का इस्तेमाल किया था।
20वीं सदी की शुरुआत और मध्य में, चिकित्सा का यह क्षेत्र व्यापक हो गया। स्मिथ गेलिफ, एफ। डनबर, ई। वीस, साथ ही अन्य प्रख्यात मनोविश्लेषकों, जिनका नाम अपने आप में आधिकारिक है, जैसे मनोवैज्ञानिक प्रतिभाओं ने इस क्षेत्र में काम किया।
प्रसिद्ध ऑस्ट्रियाई मनोविश्लेषक सिगमंड फ्रायड ने मनोदैहिक रोगों का विस्तार से अध्ययन किया।
यह वह था जिसने दुनिया को दमन के उत्पाद के रूप में "अचेतन" का प्रसिद्ध सिद्धांत दिया।
नतीजतन, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, कुछ बल्कि गंभीर बीमारियां "हिस्टेरिकल" या "मनोदैहिक" की श्रेणी में आती हैं।
हम निम्नलिखित बीमारियों के बारे में बात कर रहे हैं: ब्रोन्कियल अस्थमा, एलर्जी, काल्पनिक गर्भावस्था, सिरदर्द और माइग्रेन।
फ्रायड ने स्वयं निम्नलिखित कहा: "यदि हम किसी प्रकार की समस्या को दरवाजे से चलाते हैं, तो यह बीमारियों के लक्षण के रूप में खिड़की से प्रवेश करती है।" इस प्रकार, एक व्यक्ति बीमारी से बच नहीं सकता है यदि वह समस्या का समाधान नहीं करता है, लेकिन बस इसे अनदेखा कर देता है।
मनोदैहिक विज्ञान मनोवैज्ञानिक रक्षा - विस्थापन के तंत्र पर आधारित है। इसका मतलब कुछ इस तरह है: हम में से प्रत्येक उन विचारों को दूर भगाने की कोशिश करता है जो उसके लिए अप्रिय हैं।
नतीजतन, हम बस समस्याओं को दरकिनार कर देते हैं, लेकिन उनका समाधान नहीं करते हैं। हम समस्याओं का विश्लेषण नहीं करते हैं क्योंकि हम उनकी आँखों में देखने और सीधे उनका सामना करने से डरते हैं। उनसे अपनी आँखें बंद करना बहुत आसान है, कोशिश करें कि अप्रिय चीजों के बारे में न सोचें।
दुर्भाग्य से, इस तरह से मजबूर की गई समस्याएं गायब नहीं होती हैं, लेकिन बस दूसरे स्तर पर चली जाती हैं।
यह स्तर वास्तव में क्या होगा?
परिणामस्वरूप, हमारी सभी समस्याएं सामाजिक स्तर (अर्थात, पारस्परिक संबंध) या मनोवैज्ञानिक (अधूरी इच्छाएं, हमारे सपने और आकांक्षाएं, दमित भावनाएं, कोई आंतरिक संघर्ष) से हमारे शरीर विज्ञान के स्तर तक बदल जाती हैं।
नतीजतन, मुख्य झटका मानव शरीर द्वारा लिया जाता है। यह पहले से ही काफी वास्तविक बीमारियों से पीड़ित और पीड़ित होने लगता है।
मनोदैहिक और जैव ऊर्जा
बायोएनेरगेटिक्स के क्षेत्र में शोधकर्ताओं ने मनोविश्लेषकों के साथ एक स्वर में तर्क दिया कि मनोवैज्ञानिक कारक हमारे सभी दैहिक रोगों का कारण हैं।
वैज्ञानिक दृष्टिकोण से, यह सब कुछ इस तरह दिखता है:
व्यक्ति की सभी समस्याएं, उसकी चिंताएं, चिंताएं, अनुभव, साथ ही लंबे समय से चल रहे अवसाद और नर्वस ब्रेकडाउन शरीर को अंदर से तेज करते हैं। नतीजतन, वह बीमारी के रूप में खतरों के सामने रक्षाहीन हो जाता है।
उसका शरीर कमजोर हो जाता है और बाहर से आने वाले खतरों से निपटने में असमर्थ हो जाता है: वायरस और रोगाणु शरीर पर हमला करते हैं, तनाव और चिंताओं से कमजोर हो जाते हैं, और वह उनका विरोध करने में सक्षम नहीं होता है।
बायोएनेर्जी के दृष्टिकोण से, सब कुछ समान दिखता है, केवल अंतर यह है कि इस क्षेत्र के विशेषज्ञ निम्नलिखित बताते हैं:
टूटी हुई नसें, कमजोर और तनाव से कमजोर, मानव मानस उसे अंदर से तेज करता है, उसकी आभा को नष्ट कर देता है। इस तरह के उल्लंघन के परिणामस्वरूप, आभा में दरारें बन जाती हैं, और कभी-कभी छेद भी हो जाते हैं जिसके माध्यम से विभिन्न रोग प्रवेश करते हैं।
विशेषज्ञों ने एक तालिका के रूप में एक सूची भी तैयार की, जिसमें उन्होंने संकेत दिया कि कौन सा मनोवैज्ञानिक कारक किसी विशेष बीमारी में योगदान देता है।
यहां यह महत्वपूर्ण है, आत्म-सम्मोहन का उल्लेख करना संभव और आवश्यक है, जिसका एक प्रभावशाली प्रभाव है। यह ऑटोसुझाव है जो किसी व्यक्ति के दिमाग और कुछ चीजों के बारे में उसकी धारणा में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
क्या आपने कभी उन पर ध्यान दिया है जो कभी बीमार नहीं पड़ते?
जब कोई व्यक्ति स्टील की नसों से संपन्न होता है, तो वह जानता है कि नर्वस ब्रेकडाउन से कैसे निपटना है। वह लंबे समय तक अवसाद का विरोध करने का प्रबंधन करता है। एक नियम के रूप में, वह आसानी से बीमारियों को सहन करता है या बिल्कुल भी बीमार नहीं पड़ता है।
लेकिन एक संदिग्ध व्यक्ति, इसके विपरीत, नियमित रूप से विभिन्न बीमारियों के अधीन होता है। वह बहुत बार बीमार पड़ता है, और भले ही उसे कोई बीमारी न हो, वह निश्चित रूप से अपने लिए इसके बारे में सोचेगा।
उदाहरण के लिए, यह तर्कसंगत है, अगर खराब या बासी भोजन से पेट में दर्द होता है। एक संदिग्ध व्यक्ति तय करेगा कि उसे अल्सर है।
यह एक विरोधाभास है, लेकिन अगर वह वास्तव में इस पर विश्वास करता है, तो यह अल्सर निश्चित रूप से उत्पन्न होगा। आखिरकार, वह अपने विचारों से बीमारी को आकर्षित करता है। लगभग यही बात उन लोगों के साथ होती है जो तीव्र श्वसन संक्रमण के साथ हमेशा "बीमार" होते हैं।
इसलिए, विभिन्न बीमारियों, विशेष रूप से गंभीर बीमारियों से बचने के लिए, आपको बुरे विचारों को अपने ऊपर हावी नहीं होने देना चाहिए, उन्हें अपने से दूर भगाना चाहिए और बीमारी को आकर्षित नहीं करना चाहिए।
नकारात्मक विचारों को अपने दिमाग पर हावी होने से रोकना और केवल स्वास्थ्य और आंतरिक शक्ति पर ध्यान केंद्रित करना आपको आने वाले वर्षों के लिए स्वस्थ रख सकता है। आखिरकार, मनोदैहिक विज्ञान के अनुसार सकारात्मक सोच की शक्ति अद्भुत काम कर सकती है।
यह भी याद रखें कि हमारे विचार भौतिक हैं।
यह जीवन के सकारात्मक और नकारात्मक दोनों पहलुओं पर लागू होता है। आप वित्तीय कल्याण और विनाश और बीमारी दोनों को आकर्षित कर सकते हैं।
मनोदैहिकता के कारण
इसलिए, यदि हम शारीरिक कारणों के साथ-साथ रोगों के लिए आनुवंशिक प्रवृत्ति को अलग रखते हैं, तो मनोदैहिक विज्ञान के विशेषज्ञ रोगों के निम्नलिखित कारणों की पहचान करते हैं:
तनाव और अनुभवी मानसिक आघात (मुख्य रूप से बचपन का मानसिक आघात)।
इसमें अनुभवी आपदाएं, सैन्य अभियान, किसी प्रियजन की हानि और अन्य स्थितियां शामिल हो सकती हैं जो किसी व्यक्ति की मानसिक स्थिति को प्रभावित कर सकती हैं।
आंतरिक संघर्ष, जिसमें अवसाद, क्रोध, भय, ईर्ष्या या अपराधबोध शामिल हैं।
यदि आप इन बिंदुओं पर ध्यान देते हैं, तो आप मनोदैहिक बीमारियों के अंतर्निहित कारणों को भी उजागर कर सकते हैं:
कारण संख्या 1. पुराना तनाव और लगातार भावनात्मक तनाव
जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, तनाव वास्तव में आधुनिक दुनिया में रहने वाले व्यक्ति के सभी रोगों का "नंबर 1 कारण" है।
बड़े शहरों के निवासी विशेष रूप से तनावपूर्ण स्थितियों से ग्रस्त हैं। कुल मिलाकर, हर युवा सक्षम व्यक्ति का जीवन एक निरंतर तनाव है।
सहकर्मियों, वरिष्ठों के साथ गलतफहमी, परिवार में झगड़े, पड़ोसियों और अन्य लोगों के साथ संघर्ष - यह सब इस तथ्य में योगदान देता है कि हम अभिभूत और असंतुष्ट महसूस करते हैं। तनावपूर्ण स्थितियों में बड़े शहरों में यातायात भी शामिल हो सकता है, जिसके कारण काम करने में देरी होती है, समय की कमी, लगातार भीड़, सूचना अधिभार।
और नींद और आराम की कमी केवल इस तथ्य में योगदान करती है कि, जमा होकर, यह तनाव हमारे शरीर को नष्ट कर देता है।
ये सभी कारक हमारे जीवन के अपरिवर्तनीय साथी हैं, जिनके बिना, हालांकि, कुछ लोग 21वीं सदी में जीवन की कल्पना कर सकते हैं।
हालांकि, यह स्पष्ट करने योग्य है: तनाव में ही आपराधिक कुछ भी नहीं है। तनाव सबसे सुखद शारीरिक स्थिति नहीं है जिसमें हम एक तरह का उत्साह महसूस करते हैं, उस स्थिति के समान जब हम हाई अलर्ट पर होते हैं। हमारा मानस और पूरा शरीर बाहर से आने वाले हमले को पीछे हटाने के लिए तैयार है।
हालांकि, आपातकाल के मामले में तनाव एक आपातकालीन मोड के रूप में काम करना चाहिए। बात यह है कि यह बहुत ही आपातकालीन मोड बहुत बार काम करता है। कभी-कभी ऐसा स्वयं व्यक्ति की इच्छा के विरुद्ध होता है।
कल्पना कीजिए: यदि सिस्टम आपातकालीन मोड में सुचारू रूप से काम करता है, तो जल्दी या बाद में यह विफल हो जाएगा, विफल हो जाएगा, और निश्चित रूप से इस प्रणाली में कुछ टूट जाएगा।
मानव शरीर के साथ भी ऐसा ही होता है: यदि यह लगातार तनाव के संपर्क में रहता है, तो नसें इसे बर्दाश्त नहीं कर सकती हैं, और शारीरिक और मनोवैज्ञानिक थकावट शुरू हो जाती है। नतीजतन, शरीर की लय खो जाती है, और आंतरिक अंग "विफल" हो जाते हैं।
विशेषज्ञों के अनुसार, सबसे पहले, हृदय प्रणाली, साथ ही साथ पाचन तंत्र के अंग, लगातार तनाव और तनाव से पीड़ित होते हैं।
इसके अलावा, तनाव के परिणामस्वरूप, एक अन्य अंग भी पीड़ित हो सकता है, तनावपूर्ण स्थिति का लक्ष्य बन सकता है। और अगर पहले यह शरीर कमजोर और अस्थिर था, तो यह जल्दी से हमले में आ जाता है।
मनोदैहिक विज्ञान इस सिद्धांत पर काम करता है कि "जहां यह पतला होता है, वहीं टूट जाता है।" इसका मतलब यह है कि अगर कोई अंग पीड़ित होता है, तो वह सबसे पहले मारा जाता है, और कमजोर अंग गंभीर बीमारी के रूप में खतरे में है।
तो तनाव दैहिक रोग के उद्भव में योगदान देता है।
कारण संख्या 2. मजबूत नकारात्मक भावनाओं का दीर्घकालिक अनुभव
नकारात्मक भावनाएं हमारे शरीर के लिए विनाशकारी होती हैं।
सबसे विनाशकारी भावनाओं में आक्रोश, निराशा, ईर्ष्या, चिंता, किसी चीज का डर शामिल है। ये सभी भावनाएँ हमें अंदर से क्षत-विक्षत करती हैं, धीरे-धीरे हमारे शरीर को घिसती हैं।
हमारे शरीर पर नकारात्मक भावनाओं की क्रिया का सिद्धांत तनाव के समान ही है।
कोई भी सकारात्मक या नकारात्मक भावना न केवल मानव मस्तिष्क में एक अनुभव है, यह स्वास्थ्य और उसके शरीर की सभी प्रणालियों की स्थिति भी है।
जीव के लिए, प्रत्येक अनुभवी भावना एक घटना है। जब हम कुछ बहुत सक्रिय रूप से अनुभव करते हैं, तो हमारे शरीर में निम्नलिखित चीजें होती हैं: हम रक्तचाप में उछाल महसूस करते हैं, नसों के माध्यम से रक्त अधिक सक्रिय रूप से फैलता है, शरीर की मांसपेशियों की टोन बदल जाती है, श्वास अधिक बार और सक्रिय हो जाती है।
एक शब्द में कहें तो शरीर में कई तरह के बदलाव होते हैं।
हालांकि, तनाव के विपरीत, सभी भावनाएं इस तथ्य में योगदान नहीं करती हैं कि शरीर तथाकथित आपातकालीन मोड में चला जाता है।
हम में से प्रत्येक, यहां तक कि जो दवा से दूर हैं और डॉक्टर नहीं हैं, वे जानते हैं कि इस तथ्य के परिणामस्वरूप कि हम मजबूत भावनाओं का अनुभव करते हैं, रक्तचाप बहुत अधिक बढ़ सकता है।
उदाहरण के लिए, इन दिनों, राजनेताओं, सत्तारूढ़ दलों, राष्ट्रपति आदि के प्रति नकारात्मक भावनाओं का अनुभव करना काफी आम है।
आक्रामकता-नकारात्मकता की तथाकथित भावना आधुनिक मनुष्य की लगातार साथी बन गई है। यह भावना उन लोगों के संबंध में उत्पन्न होती है जो हमसे बेहतर रहते हैं, जो देश पर शासन करते हैं, इत्यादि। इस भावना के विकास को दैनिक समाचार विज्ञप्ति और इंटरनेट द्वारा सुगम बनाया गया है, जो हमें ऑनलाइन समाचारों की सूचना देता है।
यह ध्यान देने योग्य है कि इस तरह की अत्यधिक जहरीली भावना व्यक्ति के लिए विनाशकारी होती है। लेकिन ज्यादातर लोग इस भावना में डूब जाते हैं, हर चीज की आलोचना और डांट लगाते हैं।
जब कोई व्यक्ति इसे अनुभव करता है तो दबाव में तेज उछाल हमारे शरीर की पूरी तरह से अपेक्षित प्रतिक्रिया है।
लेकिन क्या हो अगर यह सबसे नकारात्मक भावना स्थायी आदत में विकसित हो जाए? यह तर्कसंगत है कि रक्तचाप में उछाल भी एक निरंतर आदत बन जाती है और इसके आगे झुकने वाले व्यक्ति का एक अटल साथी बन जाता है।
यह सब इस तथ्य को जन्म दे सकता है कि निकट भविष्य में गंभीर बीमारियां उसका इंतजार कर रही हैं। सबसे पहले, हम हृदय प्रणाली के रोगों के बारे में बात कर रहे हैं।
इसके अलावा, यदि कोई व्यक्ति लंबे समय तक किसी नकारात्मक भावना के अधीन है या लंबे समय तक सबसे अच्छी भावनात्मक स्थिति में नहीं है, तो एक नियम के रूप में, इसका कारण स्वयं के साथ आंतरिक संघर्ष है।
कुछ भावनाओं को विशिष्ट बीमारियों और बीमारियों से जोड़ने वाले कई गंभीर अध्ययन हैं।
उदाहरण के लिए, बचपन के न्यूरोडर्माेटाइटिस का कारण बच्चे की चिंताएं, उसके अनुभव, असुरक्षा की भावना, साथ ही यह डर है कि वह प्रियजनों द्वारा संरक्षित नहीं है।
रुमेटीइड गठिया, एक नियम के रूप में, किसी प्रकार की त्रासदी का अनुभव करने के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है। उदाहरण के लिए, इस बीमारी का कारण किसी करीबी का नुकसान है, जिसके परिणामस्वरूप एक बीमारी होती है।
कारण संख्या 3. भावनाएँ नहीं रहतीं
जैसा कि मनोदैहिक विज्ञान के क्षेत्र में शोधकर्ता कहते हैं: "दुख जिसके परिणामस्वरूप आँसू नहीं आते हैं, अन्य अंगों को रुलाते हैं।"
मनोचिकित्सा और मनोविज्ञान के विशेषज्ञों के अनुसार, सबसे भयानक भावना एक ऐसी भावना है जो किसी व्यक्ति द्वारा जिया और प्रतिक्रिया नहीं की गई है।
यदि हम लंबे समय तक नकारात्मक भावनाओं का अनुभव करते हैं, तो यह हमारे स्वास्थ्य पर नकारात्मक प्रभाव डालता है। हालांकि, अगर आप इन्हें दबाते हैं और सब कुछ अपने तक ही रखते हैं, तो यह सेहत के लिए भी बहुत खतरनाक होता है।
नकारात्मक भावनाओं को वापस न रखना और न जीना आपके शरीर के लिए बुरा है। मनोवैज्ञानिकों की सलाह को याद रखें: यदि नकारात्मक भावनाएं दूर हो जाती हैं, उदाहरण के लिए, जिम जाएं ताकि वे निश्चित रूप से उन्हें वहां से बाहर निकाल दें।
आखिरकार, भावना एक ऊर्जा है जो एक व्यक्ति के अन्य लोगों और हमारे आसपास की दुनिया के साथ बातचीत से बनती है।
ऊर्जा को बाहर जाने की जरूरत है, हमारे व्यवहार, कार्यों में खुद को प्रकट करना। अगर हम उसे इस तरह के अवसर से वंचित करते हैं, तो वह संपर्क के अन्य बिंदुओं की तलाश करती है। अक्सर यही बिंदु मानव शरीर बन जाता है।
विशेषज्ञों का कहना है कि एक अजीव और दबा हुआ भाव व्यक्ति के अंदर रहता है और एक दैहिक यानि शारीरिक रोग में बदल जाता है।
एक सरल उदाहरण, अनुसंधान द्वारा पुष्टि की गई: जब कोई व्यक्ति अपनी आक्रामकता और क्रोध को नियंत्रित नहीं कर सकता है, तो उसे पेट में अल्सर होने का खतरा काफी बढ़ जाता है।
बेहतर होगा कि आप इस नकारात्मक भावना को आलोचना या शिकायत के रूप में बाहर निकाल दें और इसे अपने अंदर ही न रखें।
नतीजतन, आक्रामकता ऑटो-आक्रामकता में बदल जाती है, अर्थात भावना व्यक्ति को अंदर से खा जाती है, जिससे पेप्टिक अल्सर हो जाता है।
जितना कम हम अपनी भावनाओं को पहचानेंगे और समझेंगे, उतना ही अधिक जोखिम होगा कि वे वास्तविक शारीरिक रोगों में बदल जाएंगे और विकसित होंगे।
हममें से प्रत्येक को अपनी भावनाओं को देखना और महसूस करना सीखना चाहिए। इस क्षमता के लिए धन्यवाद, हम उन्हें सबसे लचीले तरीके से व्यक्त करने में सक्षम होंगे, जो बदले में गारंटी देता है कि हमारा शारीरिक स्वास्थ्य मजबूत होगा।
कारण #4: प्रेरणा और तथाकथित आकस्मिक लाभ
आप बीमार क्यों हैं? आप बीमार क्यों हुए?
ऐसे सवाल सुनने में बहुत अजीब लगते हैं। वास्तव में, रोग के कुछ मामलों में एक समान प्रकृति के प्रश्न होते हैं।
क्या आपने कभी गौर किया है कि अक्सर बाहर से ऐसा लगता है कि कुछ लोग मनोवैज्ञानिक समस्याओं को हल करने के लिए बस अपनी बीमारी का इस्तेमाल करते हैं।
ऐसा लगता है कि वे बीमारी की नकल करते हुए अपनी बीमारी के पीछे छिपे हैं।
विशेषज्ञों का कहना है कि ऐसे कई मामले हैं जहां रोग व्यक्ति के लिए फायदेमंद होता है। इसका मालिक बस इसके पीछे छिप जाता है।
किसी भी समस्या को हल करने के इस "तरीके" को अपना विशेष नाम मिला है - बीमारी की देखभाल।
और जो सबसे दिलचस्प है, एक नियम के रूप में, ऐसे मामलों में, बीमारी कोई धोखा या उत्तेजना नहीं है।
इस मामले में बीमारी एक धोखा नहीं है और न ही एक अनुकरण है, जैसा कि दूसरों को लगता है। इस प्रकार, रोग के लक्षण की उत्पत्ति स्वचालित रूप से अचेतन स्तर पर होती है।
एक व्यक्ति बस अपनी मनोवैज्ञानिक समस्या के साथ शारीरिक बीमारी का संबंध नहीं देखता है।
उदाहरण के लिए, एक बीमारी एक छात्र को तब लाभ पहुंचा सकती है जब उसे स्कूल नहीं जाना पड़ता है। यदि वह बीमार है, तो वह कम से कम पसंदीदा पाठ में जाने से बच सकता है। एक और लाभ यह है कि बीमार बच्चे पर अधिक ध्यान दिया जाता है, उसे लाड़ प्यार किया जाता है, उसे वह सब कुछ खरीदा जाता है जो वह चाहता है।
बच्चा प्यार महसूस करना शुरू कर देता है, और यह काफी तार्किक है कि वह इसे पसंद करना शुरू कर देता है।
इसलिए कई बार बच्चे मदद के लिए बीमारी का सहारा लेते हैं। आखिरकार, इस तरह, वे खुद पर ध्यान आकर्षित करने की कोशिश करते हैं, साथ ही इस ध्यान और प्यार की कमी को पूरा करते हैं।
वयस्कों के लिए, बीमारी आलस्य, निष्क्रियता और अपने जीवन को बदलने के लिए कुछ करने की अनिच्छा को सही ठहराने के तरीकों में से एक बन सकती है।
यह इस तरह दिखता है: मैं क्या कर सकता हूँ? मै बीमार हूँ!
यह समझना कि हम खुद को एक साथ नहीं खींच पा रहे हैं और खुद को कुछ ऐसा करने के लिए मजबूर कर रहे हैं जिसे करने की जरूरत है, यह बीमारी के लक्षण से भी कठिन हो जाता है।
रोग, रोज़मर्रा की दिनचर्या, उपद्रव, समस्याओं, कुछ करने की आवश्यकता से थोड़ा दूर जाने का एकमात्र तरीका बन जाता है। बीमारी उस तनाव से बचने के समान है जिसका सामना हम में से प्रत्येक दैनिक आधार पर करता है।
मनोविज्ञान में, ऐसे मामले थे, जब वर्कहॉलिक्स ने दैनिक बोझ से एक ब्रेक लेने की कोशिश की।
पारिवारिक चिकित्सा में अक्सर ऐसी ही स्थितियाँ होती हैं। उदाहरण के लिए, यदि माता-पिता तलाक के चरण में हैं, तो बच्चा अचानक बीमार पड़ने लगता है।
ऐसे अचेतन तरीके से, वह अपने माता-पिता के रिश्ते को चिपकाने की कोशिश करता है, जैसे कि उन्हें अपनी बीमारी के इर्द-गिर्द खड़ा करने के लिए। और कभी-कभी बच्चा सफल होता है।
मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, यदि किसी बीमारी के पीछे कुछ सशर्त लाभ छिपा है, तो यह बीमारी का एक बिल्कुल अलग स्तर है। फिर एक व्यक्ति अपनी बीमारी की मदद से गंभीर मनोवैज्ञानिक समस्याओं को हल करने की कोशिश करता है।
यह उल्लेखनीय है कि ऐसी बीमारियों को दवाओं, चिकित्सा और अन्य पारंपरिक तरीकों की मदद से ठीक नहीं किया जाता है जो स्थानीय क्लिनिक या अस्पताल में दवा और डॉक्टर आपको पेश करेंगे।
चिकित्सा पद्धतियां केवल उन मामलों में काम करती हैं जब समस्या को मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से माना जाता है: उदाहरण के लिए, इस समस्या और रोग के बीच एक कारण संबंध के बारे में जागरूकता के माध्यम से।
इस समस्या के समाधान के लिए हम जो प्रयास कर रहे हैं, वह एक बहुत ही प्रभावी तरीका होगा।
लेकिन बीमारी में जाने की सलाह विशेषज्ञ नहीं देते!मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, वास्तविकता से बचना और बीमारी में जाना तनाव से निपटने का एक बहुत ही दुर्भाग्यपूर्ण तरीका है।
रोगों की मनोदैहिक तालिका
मनोदैहिक तालिका विभिन्न प्रकार की बीमारियों और उनके कारणों को सूचीबद्ध करती है।
मनोदैहिक रोगों की अंतिम सूची के गठन पर विशेषज्ञ लगातार बहस कर रहे हैं।
हालांकि, उनमें से कुछ इस बात पर कोई संदेह नहीं करते हैं कि उनका कारण मनोवैज्ञानिक में है, न कि भौतिक कारकों में।
यहां इन बीमारियों की सूची दी गई है:
- आवश्यक धमनी उच्च रक्तचाप;
- गैस्ट्रिक और ग्रहणी संबंधी अल्सर;
-दिल की धमनी का रोग;
-दमा;
- न्यूरोडर्माेटाइटिस;
-मधुमेह;
-रूमेटाइड गठिया;
- उच्च रक्तचाप (या उच्च रक्तचाप);
- जठरांत्र संबंधी रोग;
- दिल का दौरा;
-यौन विकार;
ऑन्कोलॉजी और कुछ प्रकार के ट्यूमर।
यह सूची मनोदैहिक विज्ञान के क्षेत्र के किस विशेषज्ञ के आधार पर संकलित की गई थी, इसके आधार पर भिन्न हो सकती है।
जाहिर है, बीमारियों की सूची काफी प्रभावशाली और कुछ हद तक अप्रत्याशित है। इस सूची में कुछ बीमारियां आश्चर्यजनक हैं।
उदाहरण के लिए, आपको स्वीकार करना होगा, कुछ लोगों को सूची में रूमेटोइड गठिया देखने की उम्मीद है। लेकिन कुछ अन्य बीमारियों की काफी उम्मीद है, क्योंकि उनके आधार पर मनोवैज्ञानिक कारक का उच्चारण किया जाता है।
मनोदैहिक सिद्धांत के अनुसार, यहाँ सबसे आम बीमारियाँ और उनके कारण हैं:
अनिद्रा के मनोदैहिक कारण
अनिद्रा हमारे समय के सबसे कष्टप्रद विकारों में से एक है। अनिद्रा हम में से कई लोगों से परिचित है।
आंकड़ों के मुताबिक हर दूसरा व्यक्ति किसी न किसी हद तक इस बीमारी से ग्रसित है। इसके कारण तंत्रिका तनाव, चिंता, तनाव हैं।
एक नियम के रूप में, एक अनिद्रा व्यक्ति अपनी समस्याओं को कार्यस्थल पर नहीं छोड़ता है, बल्कि उन्हें अपने साथ अपने परिवार के साथ घर लाता है।
इसके अलावा, ऐसा व्यक्ति अपना समय ठीक से आवंटित नहीं कर पाता है, साथ ही जीवन की प्राथमिकताएं निर्धारित करता है और यह तय करता है कि उसके लिए क्या महत्वपूर्ण है और क्या गौण होना चाहिए।
दूसरे शब्दों में, वह सब कुछ एक साथ करने की कोशिश करता है, जीवन के सभी क्षेत्रों को कवर करने का प्रयास करता है। नतीजतन, यह सब एक बहुत बड़ा तनाव पैदा करता है, जिसका परिणाम अनिद्रा है।
शायद आपको इस दैनिक उपद्रव, दिन की चिंताओं और समस्याओं को दूर करने की कोशिश करनी चाहिए जो आपको आराम करने और गहरी सांस लेने से रोकती हैं। वे हमारी रातों की नींद हराम करने का कारण हैं।
आखिर हमारा अवचेतन मन समय को बढ़ाता प्रतीत होता है ताकि हम दिन में उत्पन्न होने वाली समस्याओं का समाधान कर सकें।
सिरदर्द के मनोदैहिक
एक और आम समस्या है बार-बार होने वाला सिरदर्द जो हम में से अधिकांश लोग अनुभव करते हैं।
मनोदैहिक के संदर्भ में इसका क्या अर्थ है?
यदि आपको अक्सर सिरदर्द रहता है, तो इसके कारण निम्न हो सकते हैं:
अपने स्वयं के व्यक्तित्व को कम आंकना, आंतरिक भय, स्वयं के प्रति असंतोष, आत्म-आलोचना, आंतरिक तिरस्कार और स्वयं के लिए दावा।
यह संभावना है कि आप अपमानित या अपमानित महसूस करते हैं, या शायद किसी तरह से दूसरों द्वारा कम करके आंका जाता है।
शायद आपको कुछ पल के लिए खुद को माफ कर देना चाहिए, और फिर सिरदर्द अपने आप दूर हो जाएगा।
इसके अलावा, बार-बार होने वाला सिरदर्द किसी ऐसे व्यक्ति को परेशान करता है जिसके सिर में बहुत सारी अलग-अलग जानकारी घूमती रहती है।
जब किसी व्यक्ति के विचार "आहत" होते हैं, तो सिरदर्द होता है। सिरदर्द को दूर करने और हल्का और शांत महसूस करने के लिए आपको नकारात्मक विचारों और सूचनाओं के प्रवाह को छोड़ने में सक्षम होना चाहिए।
तनावपूर्ण स्थितियों के लिए कम प्रतिरोध। एक व्यक्ति जिसे सिरदर्द होता है वह आमतौर पर "नसों की गेंद" होता है। वह तंग और तनावपूर्ण है। तंत्रिका तंत्र सतर्क है। और बीमारियों के आने का पहला लक्षण सिर दर्द होता है।
अवलोकनों से यह भी पता चलता है कि अत्यधिक बुद्धिमान लोगों में अक्सर सिरदर्द होता है जो छींटाकशी नहीं करते हैं, लेकिन अपनी भावनाओं को नियंत्रित करते हैं। यह सूचना अधिभार के बारे में भी है।
अपने सच्चे स्व के साथ संबंध का नुकसान दूसरों की उच्च अपेक्षाओं को सही ठहराने की इच्छा: रिश्तेदार, रिश्तेदार, दोस्त।
किसी भी गंभीर गलती से बचने की इच्छा भी बार-बार सिरदर्द की ओर ले जाती है।
भय, कुछ नया या अज्ञात होने का भय।
डॉ. सिनेलनिकोव के अनुसार, सिरदर्द का कारण पाखंड या आपके विचारों और व्यवहार के बीच का अंतर है।
उदाहरण के लिए, आप किसी ऐसे व्यक्ति पर मुस्कुराते हैं जिसे आप नापसंद करते हैं। आप अच्छे शब्द कहकर उसकी चापलूसी करते हैं, जब वास्तव में, यह व्यक्ति आपको नापसंद, प्रतिपक्ष या अस्वीकृति का कारण बनता है।
जिस व्यक्ति से आप प्यार नहीं करते, उसके लिए सहानुभूति का आभास देकर आप आंतरिक असंतुलन पैदा करते हैं।
आपकी भावनाओं, विचारों और कार्यों के बीच यह विसंगति शरीर में अत्यधिक तनाव की ओर ले जाती है, जिसके परिणामस्वरूप सिरदर्द होता है।
शायद आपको अधिक ईमानदार होना चाहिए और अपने आप को धोखा देने की कोशिश नहीं करनी चाहिए। उन लोगों के साथ संवाद करने का प्रयास करें जो आपके लिए सुखद हैं। जब भी संभव हो, अपने आप को उन लोगों से घेरें जिन्हें आप प्यार करते हैं, सराहना करते हैं और सम्मान करते हैं।
माइग्रेन के मनोदैहिक
मनोदैहिक विज्ञान का दावा है कि माइग्रेन बहुत आत्म-आलोचनात्मक लोगों की बीमारी है जो खुद को मजबूत दबाव के अधीन करते हैं।
बहुत से लोग जानते थे कि अत्यधिक आलोचना अच्छी नहीं है। लेकिन मनोदैहिक विज्ञान के क्षेत्र के विशेषज्ञ सर्वसम्मति से दावा करते हैं कि इसके अलावा, यह अभी भी माइग्रेन का कारण बन सकता है।
माइग्रेन उन लोगों को होता है जिनका आंतरिक दुनिया के साथ तालमेल नहीं होता है। शायद ऐसे लोग अपने लिए असंभव कार्य निर्धारित करते हैं, अवास्तविक लक्ष्यों की ओर जाते हैं, और जब वे उन्हें प्राप्त नहीं कर पाते हैं, तो वे खुद को फटकार और डांटने लगते हैं।
नतीजतन, आत्म-यातना और पूर्ण शक्तिहीनता की भावना होती है। काल्पनिक पूर्णता का पीछा न करें और लगातार अपने आप में दोष खोजें।
वास्तव में, इस तरह, आप स्थिति को ठीक नहीं करते हैं, लेकिन केवल अपराध बोध की भावना को बढ़ाते हैं जो लंबे समय तक माइग्रेन का कारण बनता है।
अपराधबोध की लगातार भावना, साथ ही हीन भावना भी माइग्रेन के विकास में योगदान करती है। अपने आप को और अधिक प्यार करने की कोशिश करो, लाड़ प्यार करो, प्रशंसा करो। और अगर आप अपने लिए कुछ लक्ष्य निर्धारित करते हैं, तो असफलता की स्थिति में, इस बात के लिए खुद की प्रशंसा करें कि आपने उसे हासिल करने की कोशिश की।
उच्च रक्तचाप के मनोदैहिक
बहुत से लोग उच्च रक्तचाप से पीड़ित हैं। डॉक्टर कई शारीरिक कारकों की पहचान करते हैं जो उच्च रक्तचाप के विकास में योगदान करते हैं। लेकिन मनोदैहिक उच्च रक्तचाप की व्याख्या कैसे करते हैं?
उच्च रक्तचाप का कारण व्यक्ति में अत्यधिक आत्मविश्वास है। शायद ऐसा व्यक्ति खुद को ज्यादा आंकने लगता है।
साथ ही इस बीमारी के मूल में अधीरता या सब कुछ अपने कंधों पर लेने की इच्छा हो सकती है। यह सब अचानक दबाव बढ़ने की ओर जाता है।
आराम करने की कोशिश करो, अपना सर्वश्रेष्ठ करो, लेकिन अपने सिर के ऊपर से कूदने और दुनिया की सभी समस्याओं का समाधान करने की कोशिश मत करो।
बालों की समस्याओं के मनोदैहिक
जब बाल "बीमार हो जाते हैं", तो इसका सीधा संबंध मनोवैज्ञानिक कारकों से भी होता है।
बालों की समस्याएं (शुरुआती सफेद होना, बालों का झड़ना, उनकी बेजान होना, भंगुरता और चमक का नुकसान) तनाव का परिणाम हैं, जो असहायता, उत्तेजना और निराशा का सूचक हैं।
बाल, विशेष रूप से महिलाओं में, आत्म-स्वीकृति और आत्म-प्रेम में एक विशेष भूमिका निभाते हैं। बालों को सही मायने में जीवन शक्ति का प्रतीक माना जा सकता है। कोई गंभीर विफलता होने पर वे एक व्यक्ति को बाहर कर देते हैं।
बालों की समस्या तब उत्पन्न होती है जब कोई व्यक्ति लगातार तनाव में रहता है, उत्तेजना और भय का अनुभव करता है।
शायद यह खुद बनने की कोशिश करने लायक है, अपने आप पर, अपनी ताकत में, बल्कि ऊपर से मदद में भी अधिक विश्वास करने के लिए।
मनोदैहिक विज्ञान भी बालों के रोगों की व्याख्या अत्यधिक साहसी अहंकार, अत्यधिक अभिमान, साथ ही उच्च शक्तियों के प्रति आक्रोश की प्रतिक्रिया के रूप में करता है।
मधुमेह के मनोदैहिक
मधुमेह उन बीमारियों में से एक है जब लोग अधूरी इच्छाओं के कारण बीमार हो जाते हैं। एक नियम के रूप में, वह जो चाहता है उसे नहीं मिलने से व्यक्ति अवसाद में आ जाता है, उसके बाद मधुमेह हो जाता है।
इस रोग से ग्रसित लोग अक्सर मानसिक रूप से अतीत की ओर मुड़ जाते हैं और कुछ खास चीजों, लोगों या घटनाओं के लिए इसे याद करते हैं।
यह आपके दिमाग से सभी नकारात्मक विचारों को मिटाने लायक भी हो सकता है और कोशिश करें कि बुरे काम न करें।
छोटी-छोटी चीजों का भी आनंद लेने की कोशिश करें, हर नए दिन को एक मुस्कान के साथ मिलें और नकारात्मक विचारों के आगे झुकें। छोटी-छोटी असफलताओं और उभरती समस्याओं पर ध्यान न दें।
दुनिया को सकारात्मक रूप से देखने की क्षमता बीमारियों, स्वास्थ्य समस्याओं और अवसाद के बिना एक खुशहाल और स्वस्थ जीवन की कुंजी है।
गठिया के मनोदैहिक
मनोदैहिक कहते हैं: गठिया का कारण स्वयं के लिए नापसंद है, साथ ही साथ तनाव और अवसाद की निरंतर भावना भी है।
शायद इसलिए कि कोई व्यक्ति खुद को बहुत कठोरता से आंकता है और खुद से बहुत अधिक मांग करता है, वह आराम करने में सक्षम नहीं होता है। लेकिन कभी-कभी आपको बस यह समझने की जरूरत होती है कि हमारे शरीर को आराम की जरूरत है, और यह भी याद रखें कि वास्तविक सच्चा और वास्तविक मानवीय सुख क्या है।
और फिर भी, जो लोग गठिया से ग्रस्त हैं, एक नियम के रूप में, बहुत सही लोग हैं। वे कभी भी स्थापित नियमों से परे नहीं जाते हैं। उनके लिए, हमेशा "ज़रूरत" शब्द होता है। इसलिए, वे अक्सर खुद पर कदम रखते हुए, अपनी वास्तविक इच्छाओं के खिलाफ जाते हैं।
आत्म-आलोचना अत्यधिक विकसित है, जो हमेशा फायदेमंद नहीं होती है। हो सकता है कि खुश रहने के लिए आपको कभी-कभी नियम तोड़ना चाहिए?
-अव्यवस्था
मनोविकृति की दृष्टि से अंगों की बार-बार अव्यवस्था का अर्थ है कि एक व्यक्ति दूसरों को विफलता को नियंत्रित करने की अनुमति देता है। यह संभव है कि परिवार के सदस्यों, दोस्तों या सहकर्मियों द्वारा उसके साथ छेड़छाड़ की गई हो।
घुटनों की समस्या जिद्दी, घमंडी व्यक्ति को धोखा देती है। यह यह भी बताता है कि कोई उदास है और डर की भावना महसूस करता है।
गर्दन के दर्द के मनोदैहिक
मनोदैहिक विज्ञान की दृष्टि से गर्दन में दर्द की भी अपनी व्याख्या है।
मनोवैज्ञानिक कहते हैं कि गर्दन मन (सिर) और इंद्रियों (शरीर) के बीच का सेतु है। इसलिए, यह तर्कसंगत है कि गर्दन की समस्याएं यह संकेत देती हैं कि मन और भावनाएं एक-दूसरे के साथ तालमेल नहीं रखती हैं।
आध्यात्मिक स्तर पर, इसकी व्याख्या आध्यात्मिक और भौतिक के बीच के सेतु के रूप में की जानी चाहिए।
गर्दन की समस्याओं का मतलब है कि व्यक्ति में लचीलापन नहीं है। शायद उसे यह पता लगाने का डर है कि दूसरे उसकी पीठ पीछे क्या कह रहे हैं, और वर्तमान स्थिति को समझने के बजाय, वह बस इसे अपने पास से गुजरता है, जैसे कि इसे अनदेखा कर रहा हो।
यदि आपको गर्दन की समस्या है, तो बस अपने सिर को सकारात्मक में हिलाने की कोशिश करें और अपने सिर को नकारात्मक में हिलाएं। इस सरल विधि के लिए धन्यवाद, आप समझ पाएंगे कि क्या आपको "हां" या "नहीं" कहने में कठिनाई हो रही है।
आंखों की समस्याओं के मनोदैहिक
मनोदैहिक विज्ञान मायोपिया की व्याख्या किसी की नाक से परे देखने में असमर्थता के रूप में करता है। यह दूरदर्शिता का पूर्ण अभाव, भविष्य का भय और चारों ओर देखने की अनिच्छा है।
जो लोग दूरदर्शिता से पीड़ित हैं वे नहीं जानते कि वर्तमान में कैसे जीना है, आज का आनंद लेना है। दूरदर्शिता वाला व्यक्ति कुछ भी निर्णय लेने से पहले बहुत देर तक सोचता है। एक नियम के रूप में, वह ध्यान से सभी विवरणों पर विचार करता है कि उसे क्या करना है।
उसके लिए समग्र रूप से वर्तमान स्थिति को देखना और उसका आकलन करना भी मुश्किल है।
हैरानी की बात यह है कि साइकोसोमैटिक्स भी कलर ब्लाइंडनेस की व्याख्या करता है। जब कोई व्यक्ति सब कुछ ग्रे रंगों में देखता है, तो इसका मतलब है कि वह जीवन में खुशी के पलों को नहीं देख पा रहा है।
ग्लूकोमा या कांटा आमतौर पर किसी ऐसे व्यक्ति में होता है जो अतीत को छोड़ कर वर्तमान में जीने को तैयार नहीं होता है।
शायद आपको माफ कर देना चाहिए और अपने अतीत को स्वीकार करना चाहिए और महसूस करना चाहिए कि आज एक और दिन है...
दंत समस्याओं के मनोदैहिक
दंत रोग अनिर्णय और निर्णय लेने में असमर्थता से जुड़ा है। दंत रोगों के कारण निम्नलिखित भी हो सकते हैं:
डर, असफलता का डर, आत्मविश्वास की कमी।
इच्छाओं में अस्थिरता, अनिश्चितता कि आप चुने हुए लक्ष्य को प्राप्त कर सकते हैं।
यह समझना कि आप बाधाओं को दूर नहीं कर सकते।
इसके अलावा, दंत रोग उन लोगों के लिए विशिष्ट है जिनके लिए अन्य निर्णय लेते हैं, और वे स्वयं जीवन स्थितियों का विश्लेषण करने और उत्पन्न होने वाली समस्याओं का सामना करने में सक्षम नहीं होते हैं।
अगर आपको दांत चबाने में समस्या है, तो इसका मतलब है कि आप परिस्थितियों को स्वीकार नहीं कर पा रहे हैं।
यह उल्लेखनीय है कि ऊपरी पार्श्व दांत सीधे निर्णय लेने से संबंधित होते हैं, जबकि निचले वाले अपने निर्णयों की जिम्मेदारी लेने के लिए जिम्मेदार होते हैं। एक राय यह भी है कि बाईं ओर उत्पन्न होने वाली समस्याएं माता के साथ संवाद करने में समस्याओं का संकेत देती हैं, जबकि दाईं ओर - पिता के साथ।
दूसरे शब्दों में, गंभीर दंत समस्याओं से संकेत मिलता है कि यह वास्तविक कार्रवाई पर आगे बढ़ने का समय है, अपनी इच्छाओं को पहचानना और महसूस करना सीखें, और तुरंत अपने लक्ष्यों को प्राप्त करना शुरू करें। किसी चीज का इंतजार करते हुए बैठने की जरूरत नहीं है।
मौखिक गुहा में मनोदैहिक समस्याएं
एक नियम के रूप में, मौखिक गुहा के रोग, उदाहरण के लिए, स्टामाटाइटिस से संकेत मिलता है कि एक मजबूत आक्रोश एक व्यक्ति को अंदर से खराब करता है।
लंबे समय से आपको सता रही नाराजगी को दूर करने लायक हो सकता है।
अपनी जीभ काटने का अर्थ है अत्यधिक बातूनीपन और बातूनीपन की सजा, गाल - उत्साह, अपने रहस्यों और रहस्यों को फैलाने की अनिच्छा।
नए विचारों को स्वीकार करने के लिए सीधे तौर पर मुंह जिम्मेदार होता है। इसलिए, मौखिक गुहा में समस्याएं इसके बारे में बोलती हैं।
सांसों की दुर्गंध की घटना के मनोदैहिक
मनोदैहिक विज्ञान के आधार पर, सांस की गंध का अर्थ निम्नलिखित है:
बुरे विचार, अक्सर अपराधी से बदला लेने के विचार। किसी व्यक्ति का वास्तविक जीवन अतीत, घृणा के बारे में नकारात्मक विचारों से जहर होता है। कभी-कभी ये विचार अचेतन हो सकते हैं।
शायद आपको उन्हें जाने देना चाहिए और वर्तमान में जीना सीखना चाहिए।
शायद किसी व्यक्ति की पीठ के पीछे उसके बारे में गंदी अफवाहें फैलती हैं, दूसरे उसके बारे में गपशप और गपशप करते हैं।
मनोदैहिक होंठ
होंठ हमारे जीवन के कामुक पक्ष के लिए जिम्मेदार होते हैं। किसी व्यक्ति को कौन सी आंतरिक समस्याएं परेशान करती हैं, इसके आधार पर, निम्नलिखित अप्रिय क्षण होठों पर परिलक्षित हो सकते हैं:
दरारें - अंदर से एक व्यक्ति कई परस्पर विरोधी भावनाओं से फूट रहा है।
वह अनिश्चितता से ग्रस्त है और क्या करना है, किसके साथ होना है, कहाँ जाना है, इसकी समझ की कमी से।
होंठ काटना - इस तरह, एक व्यक्ति को अत्यधिक कामुकता और भावनाओं के उच्छेदन के लिए खुद को दंडित किया जाता है।
हरपीज एक ऐसे व्यक्ति को भी धोखा देता है जिसने अपनी कामुकता को बहुत स्पष्ट रूप से दिखाया है।
अधिक वजन के मनोदैहिक
मनोदैहिक विज्ञान के आधार पर, यदि कोई व्यक्ति अधिक वजन वाला है, तो उसे यह सोचना चाहिए कि उसकी आंतरिक दुनिया में क्या खराबी है।
अतिरिक्त पाउंड इंगित करते हैं कि एक व्यक्ति के अंदर गंभीर खराबी है जिसे ठीक करने की आवश्यकता है।
एक नियम के रूप में, शरीर बाहरी कारकों से खुद को बचाने के लिए अतिरिक्त पाउंड रखता है, अक्सर नकारात्मक।
एक व्यक्ति बाहरी दुनिया के सामने रक्षाहीन होता है और हमेशा उभरती समस्याओं का सामना करने में सक्षम नहीं होता है।
मनोदैहिक विज्ञान लंबे समय से एक विज्ञान के रूप में जाना जाता है जो मन और शरीर की स्थिति के बीच संबंध को इंगित करता है। लिज़ बर्बो, लुईस हे और कैरल रिटबर्गर की पुस्तकों के आधार पर संकलित रोगों की तालिका, आपको अपनी बीमारियों की मनोवैज्ञानिक पृष्ठभूमि को बेहतर ढंग से समझने और ठीक होने के मार्ग पर चलने में मदद करेगी।
मानव जाति के पूरे इतिहास में, महान डॉक्टरों, चिकित्सकों, जादूगरों, कीमियागरों और धर्मशास्त्रियों ने आध्यात्मिक दृष्टिकोण से स्वास्थ्य की स्थिति पर विचार किया है। उन सभी का मानना था कि उपचार प्रक्रिया आवश्यक रूप से आत्मा के उपचार के साथ शुरू होनी चाहिए, धीरे-धीरे शरीर की शारीरिक समस्याओं की ओर बढ़ रही है। यहाँ तक कि सुकरात ने भी निम्नलिखित कहा: "आप सिर के बिना आँखों, शरीर के बिना सिर और आत्मा के बिना शरीर का इलाज नहीं कर सकते।" हिप्पोक्रेट्स ने लिखा है कि शरीर का उपचार उन कारणों के उन्मूलन के साथ शुरू होना चाहिए जो रोगी की आत्मा को अपना दिव्य कार्य करने से रोकते हैं। प्राचीन चिकित्सक इस मत में एकमत थे कि कोई भी शारीरिक रोग किसी व्यक्ति के अपने आध्यात्मिक स्वभाव से अलग होने के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है। उन्हें यकीन था कि बीमार व्यक्ति के अप्राकृतिक व्यवहार और गलत विचारों के समाप्त होने के बाद ही, बीमार व्यक्ति का भौतिक शरीर संतुलन और स्वास्थ्य की अपनी प्राकृतिक स्थिति में वापस आ सकता है।
लगभग हर महान मरहम लगाने वाले ने अपनी तालिकाएँ संकलित कीं, जिसके उदाहरण से उन्होंने दिखाया कि मन, आत्मा और शरीर को मिलकर काम करना चाहिए। लोगों को चंगा करने का अर्थ है मानव आत्मा को मुक्त करने के लिए हर संभव प्रयास करना, उसे अपने वास्तविक कार्यों को करने की अनुमति देना। प्रत्येक व्यक्ति के पास एक ऊर्जा कवच होता है, जो भौतिक शरीर के ऊपर स्थित होता है। मानव शरीर उभरते हुए विचारों के प्रति इतना संवेदनशील है कि यदि वे अस्वस्थ हैं, तो यह तुरंत मालिक की रक्षा करना शुरू कर देता है, जिससे मानव जीवन के भौतिक और आध्यात्मिक पहलुओं के बीच फूट पड़ जाती है। ऐसा अंतराल एक बीमारी है, इसलिए कोई भी समस्या हमेशा न केवल भौतिक में, बल्कि ऊर्जा शरीर में भी महसूस की जाती है।
ये दो शरीर (ऊर्जा और भौतिक) जुड़वां हैं जो परस्पर एक दूसरे को प्रभावित करते हैं। इसलिए, उपचार को उपचार के साथ समान नहीं किया जाना चाहिए। ये पूरी तरह से अलग अवधारणाएं हैं। हीलिंग विशेष रूप से भौतिक शरीर के स्तर पर काम करती है, और उपचार एक व्यक्ति को सभी स्तरों पर ठीक करता है - शारीरिक, मानसिक, भावनात्मक और आध्यात्मिक।
दैहिक स्वास्थ्य पर मनोवैज्ञानिक समस्याओं का प्रभाव
कुछ समय पहले तक, सभी बीमारियों को शारीरिक और मानसिक में विभाजित किया गया था। लेकिन पिछली शताब्दी के मध्य में, डॉ। एफ। अलेक्जेंडर ने रोगों के तीसरे वर्ग - मनोदैहिक को अलग किया। तब से, मनोदैहिक मनोवैज्ञानिक कारणों से होने वाली शारीरिक बीमारियों का इलाज और सफलतापूर्वक इलाज कर रहा है। सबसे पहले, यह "क्लासिक सात" रोग था, जिसमें रोधगलन, पेट के अल्सर, ब्रोन्कियल अस्थमा, कोलाइटिस, उच्च रक्तचाप, हाइपरथायरायडिज्म और मधुमेह मेलेटस शामिल थे। लेकिन आज मनोदैहिक मानसिक कारणों से होने वाले किसी भी दैहिक विकार के साथ काम करता है।
एक विज्ञान के रूप में मनोदैहिक विज्ञान निम्नलिखित कथनों पर आधारित है:
मनोदैहिक विज्ञान से पता चलता है कि बीमारियों और हमारे विचारों के बीच, भावनाओं और विचारों के बीच, विश्वासों और अवचेतन विश्वासों के बीच एक गहरा संबंध है। वह मानती है कि ये सभी चीजें मानव आत्मा, मन और निश्चित रूप से शरीर को कैसे प्रभावित करती हैं। इस विज्ञान का कार्य लोगों को मनोवैज्ञानिक मुखौटों से सावधानीपूर्वक ढके अपनी बीमारियों के वास्तविक कारणों को स्वयं में खोजना सिखाना है। मनोदैहिक तालिकाएं शारीरिक समस्याओं को खत्म करने में मदद करती हैं, आत्मा के उपचार गुणों को मुक्त करती हैं।
हम बीमार क्यों हैं?
हमारी बीमारियां हमेशा दर्शाती हैं कि शरीर, आत्मा और दिमाग हममें कितनी सफलतापूर्वक बातचीत करते हैं।
मनोदैहिक विज्ञान इस सवाल का जवाब देता है कि मानव शरीर उभरते आंतरिक और बाहरी प्रभावों के प्रति कैसे प्रतिक्रिया करता है, क्या यह उनके अनुकूल हो सकता है, उनके अनुकूल हो सकता है। कोई भी बीमारी किसी व्यक्ति को इंगित करती है कि उसके शब्दों, कर्मों, विचारों और जीवन शैली में कुछ ऐसा है जो उसे अपना सच्चा स्व होने से रोकता है। यह विसंगति है जो आत्मा, मन और शरीर के बीच बातचीत की सामान्य प्रक्रिया में विफलता का कारण बनती है।
मनोदैहिक विज्ञान इस विश्वास पर आधारित है कि किसी भी बीमारी का छिपा उद्देश्य किसी व्यक्ति को एक परेशान करने वाला संकेत भेजना है कि अगर वह स्वस्थ रहना चाहता है तो उसे तत्काल अपने आप में कुछ बदलने की जरूरत है।मनोदैहिक विज्ञान लोगों को बताता है: नकारात्मक और सीमित विचारों को बदलें जो आपके शरीर को विकसित होने से रोकते हैं और आप में अपने बारे में एक भ्रामक धारणा पैदा करते हैं। दर्द हमें यह सोचने पर मजबूर करता है कि कौन से विचार गलत मनोवृत्तियों की ओर ले जाते हैं। लेकिन यह गलत दृष्टिकोण है जो व्यक्ति को गलत कार्यों, निर्णयों और कार्यों की ओर ले जाता है।
यह रोग हमें अपनी जीवन शैली को मौलिक रूप से बदलने और शरीर की शारीरिक स्थिति के लिए खतरा पैदा करने वाली आदतों पर पुनर्विचार करने के लिए भी मजबूर करता है। यह दूसरों के साथ संबंधों के एक शांत पुनर्मूल्यांकन की तत्काल आवश्यकता की ओर इशारा करता है, साथ ही उन रिश्तों के अंत की ओर इशारा करता है जो हमें भावनात्मक रूप से नष्ट कर देते हैं। कभी-कभी बीमारी हमें अपनी मजबूत भावनाओं को दबाने के बजाय अंततः व्यक्त करना सीखने में मदद करती है। और यह अद्भुत है, क्योंकि मनोदैहिक विज्ञान सिर्फ इतना कहता है कि किसी भी भावना का दमन हमारी प्रतिरक्षा और तंत्रिका तंत्र को तत्काल झटका देता है!
अस्वस्थता हमारे शरीर में बहुत अलग तरीकों से प्रकट होती है: अचानक तीव्र हमले, लंबे समय तक दैहिक दर्द, 
मांसपेशियों में तनाव या अन्य स्पष्ट लक्षण। लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह खुद को कैसे प्रकट करता है, मनोदैहिक विज्ञान व्यक्ति को अपनी आत्मा, मन और शरीर के साथ कुछ करने की आवश्यकता की स्पष्ट समझ देता है।
किसी भी बीमारी का एक अन्य उद्देश्य व्यक्ति की अपनी शारीरिक जरूरतों के प्रति जागरूकता के स्तर को बढ़ाना होता है। वह हमेशा इस बात पर ध्यान देती है कि हमारे शरीर में क्या हो रहा है। सच है, ऐसे संकेत हमेशा तुरंत नहीं देखे जाते हैं। उदाहरण के लिए, जब तनाव में होता है, तो व्यक्ति अक्सर सबसे बुनियादी शारीरिक जरूरतों, जैसे नींद और उचित पोषण के बारे में भूल जाता है। और फिर उसका शरीर धीरे-धीरे अपने संदेश को मजबूत करना शुरू कर देता है, लक्षण अधिक स्पष्ट हो जाते हैं। यह तब तक करेगा जब तक व्यक्ति मौजूदा समस्या से निपटता नहीं है, यह रोग की सकारात्मक भूमिका है।
मनोदैहिक समस्याओं के जोखिम में कौन है?
साइकोसोमैटिक्स का दावा है कि कोई भी बीमारी व्यक्ति के विचारों की गुणवत्ता को दर्शाती है। हमारी सोच यह निर्धारित करती है कि हम कौन हैं, हम कौन बनना चाहते हैं, हम अपने आसपास की दुनिया के बारे में कैसा महसूस करते हैं और हम कितना स्वस्थ रहना चाहते हैं। हमारे चारों ओर सब कुछ हमारे विचारों का प्रतिबिंब है: निर्णय, कार्य और शब्द, हम अपने आसपास के लोगों के साथ कैसे बातचीत करते हैं, जीवन की हर स्थिति, घटना या अप्रत्याशित अनुभव। अचानक बीमारी का मतलब है कि किसी व्यक्ति के विचार उसकी आत्मा और शरीर की अनकही जरूरतों के साथ संघर्ष में आ गए हैं।
अक्सर ऐसा होता है कि जो विचार हमारे व्यवहार को नियंत्रित करते हैं और हमारी पसंद को निर्धारित करते हैं, वे अन्य लोगों के विचारों को दर्शाते हैं, न कि हमारी अपनी राय को। इसलिए, मनोदैहिक विज्ञान का मानना है कि हमारी आदतें, व्यवहार के पैटर्न, साथ ही साथ किसी व्यक्ति के जीवन का तरीका भी शारीरिक बीमारियों का कारण बनता है। आधुनिक लोग भाग-दौड़ में हॉट डॉग खाते हैं, इंटरनेट पर देर तक जागते हैं और फिर नींद की गोलियां लेते हैं ताकि रात की कम से कम दो घंटे की आरामदेह नींद ले सकें। आधुनिक महिलाओं के विचार इस बात पर केंद्रित हैं कि कैसे हमेशा के लिए पतला और युवा रहें। यह उन्हें लगातार विभिन्न आहारों पर बैठने और प्लास्टिक सर्जन के स्केलपेल के नीचे जाने के लिए मजबूर करता है। नशा और शराब हमारे समाज में लगभग एक आदर्श बन गया है, हालांकि एक बच्चा भी जानता है कि वे जीवन को कितना छोटा करते हैं। हमारा दिमाग रसायनों का इतना आदी हो गया है कि हम पहली बार में ही ट्रैंक्विलाइज़र या एंटीडिप्रेसेंट ले लेते हैं। धूम्रपान करने वाले सिगरेट पर घसीटते रहते हैं, हालाँकि वे अच्छी तरह जानते हैं कि इससे उनके स्वास्थ्य को अपूरणीय क्षति होती है ...
लोग ऐसा व्यवहार क्यों करते हैं? क्योंकि मानव स्वभाव ऐसा है कि उसके लिए कुछ भी नहीं करना उसके लिए अपने आप में कुछ बदलने के अलावा हमेशा आसान होता है। यह पता चला है कि हमारा स्वास्थ्य सीधे हमारी आदतों पर निर्भर करता है। इस बीच, हाल के अध्ययनों से पता चला है कि व्यवहार के पैटर्न विभिन्न प्रकार की बीमारियों, विशेष रूप से अवसाद, अस्थमा, विभिन्न प्रकार के हृदय रोगों, ऑटोइम्यून विकारों और यहां तक कि ऑन्कोलॉजी के लिए एक व्यक्ति की प्रवृत्ति में एक बड़ी भूमिका निभाते हैं।
यहां उन लोगों के व्यवहार के कुछ पैटर्न दिए गए हैं जो गंभीर दैहिक रोगों से ग्रस्त हैं:
- तनाव से निपटने में असमर्थता;
- उनकी व्यक्तिगत समस्याओं में निरंतर विसर्जन;
- चिंता की भावना और एक भयानक "पूर्वाभास" कि कुछ बुरा होने वाला है;
- निराशावाद और नकारात्मक दृष्टिकोण;
- उनके जीवन और उनके आसपास के लोगों के जीवन पर पूर्ण नियंत्रण की इच्छा;
- लोगों को प्यार देने और इसे प्राप्त करने में असमर्थता, साथ ही स्वयं के लिए प्यार की कमी;
- आनंद की कमी और हास्य की भावना;
- अवास्तविक लक्ष्य निर्धारित करना;
- जीवन की समस्याओं को बदलने के अवसरों के बजाय बाधाओं के रूप में समझना;
- रोजमर्रा की जिंदगी की गुणवत्ता में सुधार करने वाली चीजों पर आंतरिक प्रतिबंध;
- शारीरिक आवश्यकताओं की उपेक्षा करना (उदाहरण के लिए, उचित पोषण की कमी और आराम के लिए समय की कमी);
- खराब अनुकूलन क्षमता;
- अन्य लोगों की राय के बारे में चिंता;
- अपने भावनात्मक अनुभवों के बारे में स्पष्ट रूप से बोलने में असमर्थता और आवश्यक की मांग करना;
- पारस्परिक संचार में सामान्य सीमाओं को बनाए रखने में असमर्थता;
- जीवन में अर्थ की कमी, गहरे अवसाद के आवधिक मुकाबलों;
- किसी भी परिवर्तन का प्रतिरोध, अतीत के साथ भाग लेने की अनिच्छा;
- अविश्वास कि तनाव शरीर को नष्ट कर सकता है और दैहिक रोगों का कारण बन सकता है।
बेशक, हममें से कोई भी इनमें से किसी भी बिंदु पर खुद को पहचान सकता है। यह समझना महत्वपूर्ण है कि उपरोक्त व्यवहार लक्षण बीमारी के प्रति हमारी प्रवृत्ति को तभी निर्धारित करते हैं जब वे लंबे समय तक प्रकट होते हैं।
दैहिक रोगों के मनोवैज्ञानिक कारण
मनोदैहिक विज्ञान 4 मुख्य प्रकार के रोगों को अलग करता है:
- मानसिक रोग: मन जानता है कि शरीर में कहीं न कहीं विफलता है, लेकिन यह पता नहीं लगा सकता कि कौन सा है;
- शारीरिक बीमारी: एक व्यक्ति को आसानी से पहचानी जाने वाली बीमारी हो जाती है जो लक्षणों या नैदानिक परीक्षण के परिणामों से स्पष्ट रूप से पहचानी जा सकती है;
- मनोवैज्ञानिक बीमारी: बीमारी को मन-शरीर संबंध के समुचित कार्य में व्यवधान के रूप में माना जाता है। यह भौतिक शरीर पर सोच के प्रभाव को दर्शाता है;
- मनो-आध्यात्मिक बीमारी: बीमारी मन, आत्मा और शरीर का एक वैश्विक पारस्परिक संकट है। इस मामले में, यह जांचना आवश्यक है कि काम और व्यक्तिगत संबंधों में समस्याएं स्वास्थ्य और समग्र कल्याण को कैसे प्रभावित करती हैं।
आज, विभिन्न लेखकों की कई पुस्तकें सार्वजनिक डोमेन में हैं, जिन्हें पढ़ने के बाद आप अपने शरीर को ठीक करने का काम शुरू कर सकते हैं। एक नियम के रूप में, ऐसी किताबें विस्तृत तालिकाओं से सुसज्जित हैं, जो विस्तार से बीमारियों और उनके मनोवैज्ञानिक कारणों का वर्णन करती हैं, और उनकी दर्दनाक स्थितियों के माध्यम से काम करने के तरीके भी सुझाती हैं। हम आपके ध्यान में तीन सबसे प्रसिद्ध हीलर लेखकों की एक सारांश तालिका प्रस्तुत करते हैं जो व्यापक रूप से उन सभी के लिए जाने जाते हैं जो अपने स्वास्थ्य में रुचि रखते हैं। यह स्वयं सहायता आंदोलन के संस्थापक लुईस हे, उत्कृष्ट मनोवैज्ञानिक लिज़ बॉर्ब्यू और सहज चिकित्सक कैरल रिटबर्गर हैं। ये अद्भुत महिलाएं पहले से जानती हैं कि एक गंभीर बीमारी और कम आत्मसम्मान क्या है। वे खुद को ठीक करने में कामयाब रहे, और अब वे अपनी टेबल की मदद से दूसरे लोगों को ठीक करने में मदद करते हैं।
सारांश मनोदैहिक तालिका
| रोग या स्थिति | लिज़ बर्बो | लुईस हाय | कैरल रिटबर्गर |
|---|---|---|---|
| एलर्जी (एलर्जी प्रतिक्रियाओं में से कोई भी) | एलर्जी खुद पर ध्यान आकर्षित करने का एक तरीका है, खासकर उन मामलों में जहां यह सांस लेने में कठिनाई के साथ होता है। ऐसी बीमारी एक आंतरिक विरोधाभास का प्रतीक है। एलर्जी तब होती है जब व्यक्तित्व का एक हिस्सा किसी चीज के लिए प्रयास करता है, और दूसरा हिस्सा इस जरूरत को दबा देता है:
| लुईस हे ने आश्वासन दिया कि एलर्जी से हमेशा के लिए छुटकारा पाने का एक शानदार तरीका है। बस यह प्रश्न पूछें: "आप कौन खड़े नहीं हो सकते?" और आप अपनी एलर्जी का कारण खोज लेंगे। एलर्जी तब प्रकट होती है जब कोई व्यक्ति अपनी ताकत को नकारता है। आप एलर्जी के बारे में भूल सकते हैं यदि आप मानते हैं कि आपके सभी विचार और कार्य वास्तव में सही और आवश्यक हैं। | एलर्जी उन बीमारियों में से एक है, जो डर में निहित है। तो शरीर एक आंतरिक या बाहरी उत्तेजना पर प्रतिक्रिया करता है जो मजबूत भावनाओं का कारण बनता है। एलर्जी अपने या प्रियजनों के लिए एक मजबूत भय का अनुभव करने के साथ-साथ मजबूत आक्रोश या क्रोध के समय होती है। |
| आर्थ्रोसिस, गठिया | यहाँ संयुक्त समस्याओं का संकेत है:
| जोड़ आंदोलन का प्रतीक हैं। आर्थ्रोसिस या गठिया संकेत है कि आपको उस दिशा को बदलने की जरूरत है जिसमें आप वर्तमान में आगे बढ़ रहे हैं। | संयुक्त समस्याएं जीवन, स्वयं, संबंधों, आपके शरीर या स्वास्थ्य के प्रति तीव्र असंतोष का संकेत देती हैं:
|
| दमा | यह बीमारी एक वास्तविक बहाना बन जाती है कि कोई व्यक्ति उतना मजबूत क्यों नहीं है जितना वह चाहेगा:
| अस्थमा जीवन के भय का प्रतीक है। दमा के रोगी को यह विश्वास हो जाता है कि उसे स्वयं सांस लेने का भी अधिकार नहीं है। इस बीमारी के सबसे आम आध्यात्मिक कारण हैं:
| अस्थमा चिंता की प्रवृत्ति का संकेत देता है। दमा का रोगी लगातार चिंतित रहता है, डरता है कि जल्द ही उसके साथ कुछ बुरा हो जाए। वह या तो लगातार भविष्य की चिंता करता है, या पिछली नकारात्मक घटनाओं को समेट लेता है। यह क्यों उठता है?
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| अनिद्रा | अनिद्रा का मुख्य कारण स्वयं के विचारों और निर्णयों के प्रति अविश्वास है। | अनिद्रा अत्यधिक भावुकता और चिंता के रूप में प्रकट होती है। कारण इस प्रकार हो सकते हैं:
| अनिद्रा विश्वास के मुद्दे से जुड़ी है, और यह दूसरों की तुलना में अपने आप में विश्वास की कमी की अधिक संभावना है। अनिद्रा का कारण बनने वाले तीन मुख्य भय हैं:
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| ब्रोंकाइटिस | फेफड़ों की यह बीमारी इस बात की ओर इशारा करती है कि रोगी को अपना जीवन आसान और आसान करना चाहिए। सभी संघर्षों को लेकर इतने भावुक न हों। | ब्रोंकाइटिस से परिवार में घबराहट का माहौल और लगातार संघर्ष होता है। जो बच्चे अक्सर ब्रोंकाइटिस से पीड़ित होते हैं, वे अपने माता-पिता से दुर्व्यवहार के बारे में गंभीर रूप से चिंतित होते हैं। | यहाँ ब्रोंकाइटिस के सबसे सामान्य कारण हैं:
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| बालों का झड़ना (गंजापन) | मजबूत नुकसान और झड़ने के डर का अनुभव होने पर बाल झड़ने लगते हैं:
| उन लोगों में बाल झड़ते हैं जो भौतिक स्थिति के बारे में अत्यधिक चिंतित हैं या इस बात पर ध्यान देते हैं कि उनके आसपास के लोग क्या कहेंगे। | दोनों गलत निर्णयों और दूसरों के कार्यों से जुड़े तीव्र तनाव जिन्हें प्रभावित नहीं किया जा सकता है। |
| साइनसाइटिस | श्वास जीवन का प्रतीक है, इसलिए भरी हुई नाक पूरी तरह से और खुशी से जीने में स्पष्ट अक्षमता का संकेत देती है। | नाक की भीड़ यह इंगित करती है कि इसका मालिक किसी निश्चित व्यक्ति, स्थिति या चीज़ को बर्दाश्त नहीं करता है। | यह रोग उन लोगों में भी होता है जो सच्ची भावनाओं को दबाते हैं, क्योंकि वे किसी प्रियजन की पीड़ा को सहना या महसूस नहीं करना चाहते हैं। |
| gastritis | यह रोग व्यक्त करने की क्षमता के बिना तीव्र क्रोध के अनुभव का कारण बनता है। | लंबी अनिश्चितता और कयामत की भावना जठरशोथ की ओर ले जाती है। | गैस्ट्रिटिस दूसरों के साथ संबंधों में मजबूत भावनात्मक अधिभार को इंगित करता है। इस बारे में सोचें कि आप किसे "पचा" नहीं करते हैं? |
| अर्श | बवासीर लगातार डर और भावनात्मक तनाव का अनुभव करने के परिणामस्वरूप विकसित होता है, जिस पर आप चर्चा और प्रदर्शन नहीं करना चाहते हैं। यह रोग उन लोगों में प्रकट होता है जो लगातार खुद को किसी चीज के लिए मजबूर करते हैं, उदाहरण के लिए, भौतिक क्षेत्र में। उदाहरण के लिए, रोगी खुद को वह करने के लिए मजबूर करता है जो वह नहीं चाहता है या किसी अप्रिय नौकरी पर जाता है। | यह रोग कई कारणों से होता है:
| बवासीर आत्मा की कुछ अशुद्धता को दर्शाता है। आप कितनी बार अपने आप को "अशुद्ध" विचारों या कार्यों की अनुमति देते हैं? |
| हरपीज | यह रोग कई प्रकार का होता है। मौखिक दाद ऐसे कारणों का कारण बनता है:
| मौखिक दाद निंदा, बदनामी, दुर्व्यवहार और "रोजमर्रा की जिंदगी में रोना" के परिणामस्वरूप होता है। ऊपरी होंठ पर दाद होता है - एक व्यक्ति दूसरों के प्रति समान भावनाओं का अनुभव करता है। निचले होंठ पर दाद - आत्म-अपमान। | सभी प्रकार के दाद के कारण:
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| सिर दर्द | सिर व्यक्ति के आत्म-सम्मान और स्वयं के प्रति उसके दृष्टिकोण को दर्शाता है। सिर में दर्द (विशेषकर सिर के पिछले हिस्से में) इंगित करता है कि एक व्यक्ति कम आत्मसम्मान और तिरस्कार के साथ खुद को "पिटाई" कर रहा है:
| सिरदर्द उन लोगों की विशेषता है जो अपनी क्षमताओं और ताकत पर विश्वास नहीं करते हैं:
| सिरदर्द स्वयं की अस्वीकृति या ऐसी स्थिति का परिणाम है जिसे बदला नहीं जा सकता, लेकिन इससे छुटकारा पाना भी असंभव है। सिरदर्द तब भी होता है जब वे किसी व्यक्ति को हेरफेर करने की कोशिश करते हैं, और वह अवचेतन रूप से इसका विरोध करता है। |
| गला |
| गले की समस्याओं से संकेत मिलता है कि एक व्यक्ति खुद को पीड़ित मानता है, "गरीब और दुर्भाग्यपूर्ण" की स्थिति लेता है; | गले में खराश जो बात करने में बाधा डालती है - चेहरे पर भावनाओं को व्यक्त करने का डर। यह दर्द यह भी संकेत देता है कि एक व्यक्ति दूसरे लोगों के बहुत दबाव में है। |
| डिप्रेशन | अवसाद के आध्यात्मिक कारण:
| यह मनोवैज्ञानिक स्थिति इंगित करती है कि एक व्यक्ति जो हो रहा है उसे नियंत्रित करने से इनकार करता है। वह अपनी जीवन यात्रा को निर्देशित करने के बजाय बस परिस्थितियों पर प्रतिक्रिया करता है। यह विश्वास करना बंद करें कि सब कुछ आपके खिलाफ है, और वास्तविक जीवन उतना अच्छा नहीं है जितना इसे प्रस्तुत किया जाता है। | एक उदास व्यक्ति को विश्वास हो जाता है कि लोग और सामान्य रूप से जीवन उसकी उम्मीदों पर खरा नहीं उतरता है। ऐसा लगता है कि भावनात्मक समर्थन के लिए उसके पास कोई नहीं है। वह अकेलापन महसूस करता है और खुद को परिस्थितियों का शिकार मानता है। |
| पेट | पेट की कोई भी बीमारी कुछ लोगों या स्थितियों को सही मायने में स्वीकार करने में असमर्थता से जुड़ी होती है। आपको क्या पसंद है "आपके स्वाद के लिए नहीं?" आपको ऐसी नापसंदगी या डर क्यों लगता है? | पेट की समस्याएं नए विचारों के प्रतिरोध का संकेत देती हैं। रोगी नहीं चाहता या नहीं जानता कि आसपास के लोगों और परिस्थितियों के अनुकूल कैसे हो जो उसकी जीवन शैली, योजनाओं और आदतों के अनुरूप नहीं है। | एक बीमार पेट एक मजबूत आंतरिक गंभीरता को भी इंगित करता है, जो अंतर्ज्ञान के संकेतों को सुनने की अनुमति नहीं देता है। |
| दांत | दांतों की स्थिति दर्शाती है कि कैसे एक व्यक्ति उभरती परिस्थितियों, विचारों और विचारों को "चबाता" है। खराब दांत अनिर्णायक और चिंतित लोग होते हैं जो जीवन स्थितियों से निष्कर्ष निकालने में सक्षम नहीं होते हैं। दांतों के साथ अधिक समस्याएं सांसारिक असहायता और "खरोंच" करने में असमर्थता का प्रतीक हैं, स्वयं के लिए खड़े होने के लिए। | स्वस्थ दांत अच्छे फैसलों का प्रतिनिधित्व करते हैं। दांतों की कोई भी समस्या लंबे समय तक अनिर्णय और निर्णय लेने में आत्मनिरीक्षण करने में असमर्थता दर्शाती है। | कोई भी दंत रोग प्रतिबद्ध बुराई, आक्रामकता या केवल बुरे विचारों का परिणाम है:
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| सहलाना | सबसे मजबूत भावनात्मक उतार-चढ़ाव का एक लंबा विकल्प एक स्ट्रोक की ओर जाता है:
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| स्ट्रोक लोगों की गंभीर चिंता, चिड़चिड़ापन और अविश्वास का कारण बनता है:
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| खाँसी | खांसी एक व्यक्ति के भीतर भावनात्मक समस्याओं को इंगित करती है:
| खांसी आसपास के सभी लोगों को घोषित करने की इच्छा को दर्शाती है: “मेरी बात सुनो! ध्यान दो यहाँ! इसके अलावा, एक खांसी इंगित करती है कि शरीर ऊर्जा "पिघलने" की प्रक्रिया से गुजर रहा है या भावनात्मक स्थिति में महत्वपूर्ण परिवर्तन हो रहे हैं। | खांसी के मुख्य कारण:
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| आंत | छोटी आंत के रोग: यह समझने में असमर्थता कि रोजमर्रा की जिंदगी में क्या उपयोगी हो सकता है। विश्व स्तर पर स्थिति के करीब आने के बजाय छोटे विवरणों से चिपके रहना। छोटी मक्खी से हाथी बनाना बंद करो! बड़ी आंत के रोग: अनावश्यक, अप्रचलित विश्वासों या विचारों (कब्ज के साथ) से चिपके रहना, उपयोगी विचारों की अस्वीकृति (दस्त के साथ)। जीवन के अंतर्विरोधों को व्यक्त किया जिसे व्यक्ति किसी भी तरह पचा नहीं सकता। | आंतें मजबूत आत्म-आलोचना, पूर्णतावाद और, परिणामस्वरूप, अधूरी उम्मीदों का संकेत देती हैं:
| आंत की समस्याएं तनाव और पुरानी चिंता की ओर इशारा करती हैं:
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| नकसीर | जब कोई व्यक्ति नाराज या उदास महसूस करता है तो नाक से खून निकलता है। यह एक तरह का भावनात्मक तनाव है। नाक से खून तब आता है जब कोई व्यक्ति रोना चाहता है, लेकिन वह खुद को ऐसा नहीं करने देता। नाक से खून बहने का एक भी मामला वर्तमान गतिविधियों में रुचि के नुकसान का संकेत देता है। ऐसी गतिविधियों के बंद होने का कारण नाक से खून आना है। | नाक से खून बहना अधूरी जरूरतों से जुड़ा है:
| रक्त आनंद का प्रतीक है। नाक से खून बहना दुख और प्यार की जरूरत को व्यक्त करने का एक तरीका है। मान्यता के अभाव में आनन्द शरीर से नकसीर के रूप में निकल जाता है। |
| अधिक वज़न |
| अधिक वजन होना क्या दर्शाता है? भय की भावना, सुरक्षा की प्रबल आवश्यकता और भावनात्मक पीड़ा को महसूस करने की अनिच्छा। असुरक्षा या आत्म-घृणा की भावना। यहाँ भोजन आत्म-विनाश की दमित इच्छा का कार्य करता है। | अधिक वजन कई कारकों पर निर्भर करता है, लेकिन आमतौर पर मोटापे से पीड़ित व्यक्ति को बचपन में कई परेशानियों और अपमान का अनुभव होता है। एक वयस्क के रूप में, वह खुद को फिर से एक शर्मनाक स्थिति में खोजने या दूसरों को ऐसी स्थिति में डालने से बहुत डरता है। भोजन आध्यात्मिक शून्यता का स्थान ले लेता है। |
| माइग्रेन |
| माइग्रेन जन्मजात पूर्णतावादियों की बीमारी है। एक व्यक्ति अच्छे कर्मों से दूसरों के प्यार को "खरीदने" की कोशिश करता है। लेकिन साथ ही, अगर उसका नेतृत्व किया जाए तो वह सहने को तैयार नहीं है। | यह रोग अत्यधिक महत्वाकांक्षा, अचूकता और आत्म-आलोचना का संकेत देता है। क्रोनिक माइग्रेन आलोचना, चिंता और भावनाओं को दबाने की प्रवृत्ति के प्रति संवेदनशीलता को इंगित करता है। छोड़े जाने या अस्वीकार किए जाने का लगातार डर। |
| गर्भाशय फाइब्रॉएड |
| गर्भाशय फाइब्रॉएड वाली एक महिला लगातार कई तरह के विचारों को सामने रखती है, उन्हें पूरी तरह से परिपक्व होने की अनुमति नहीं देती है। एक योग्य पारिवारिक चूल्हा नहीं बना पाने के लिए वह खुद को भी दोषी ठहरा सकती है। | गर्भाशय फाइब्रॉएड को स्वयं पर निर्देशित क्रोध, आक्रोश, शर्म और निराशा के एक प्रकार के डंप के रूप में देखा जा सकता है:
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| थ्रश (कैंडिडिआसिस) | यह रोग स्वयं की आध्यात्मिक शुद्धता के बारे में भावनाओं को इंगित करता है। इसके अलावा, कैंडिडिआसिस एक यौन साथी पर निर्देशित अनुभवी और दमित क्रोध की अभिव्यक्ति है। | गलत निर्णय लेने के लिए थ्रश अपने आप में आंतरिक क्रोध का प्रतीक है। एक महिला जीवन के बारे में निराशावादी है, और अपने दुर्भाग्य में वह खुद को नहीं, बल्कि अन्य लोगों को दोषी ठहराती है। वह असहाय, चिढ़ या क्रोधित महसूस करती है। | कैंडिडिआसिस व्यक्तिगत संबंधों में समस्याओं के कारण भावनात्मक तनाव का प्रतिबिंब है, खासकर मां के साथ। यह महसूस करना कि कोई समर्थन, सम्मान और प्यार नहीं है। संसार के प्रति दृष्टिकोण पूरे विश्व के प्रति कटुता और क्रोध से प्रकट होता है। |
| बहती नाक, भरी हुई नाक |
| नाक किसी के व्यक्तित्व की स्वीकृति का प्रतीक है। इसलिए, बहती नाक हमेशा मदद की गुहार होती है, शरीर का आंतरिक रोना। | एक अवचेतन गणना के कारण एक व्यक्ति को बहती नाक हो सकती है। उदाहरण के लिए, कि वे आपको अकेला छोड़ देंगे, संक्रमित होने के डर से। यदि अन्य लोगों के बगल में एक सीमित स्थान में नाक की समस्या है - खराब सामाजिक अनुकूलन। |
| कैंसर विज्ञान | कैंसर के कई कारण होते हैं, लेकिन ज्यादातर मामलों में यह अपने आप में गहरी नाराजगी के कारण होता है। साइकोजेनिक कैंसर एकांगी अंतर्मुखी लोगों पर हमला करता है जिन्होंने एक धूमिल बचपन को सहन किया। ऐसे लोग बहुत त्यागी होते हैं और अक्सर अपने साथी या जीवन परिस्थितियों (भावनात्मक, भौतिक या मनोवैज्ञानिक) पर कठोर निर्भरता रखते हैं। आसपास के लोग ऐसे लोगों को बहुत अच्छे और जिम्मेदार बताते हैं। | कैंसर उन लोगों में होता है जो दूसरों की भावनात्मक जरूरतों को अपने से ऊपर रखते हैं। इस प्रकार का व्यवहार शहादत को प्रोत्साहित करता है, और यह परित्यक्त और अस्वीकार किए जाने के भय से पोषित होता है। | कैंसर "अच्छे लोगों" की बीमारी है। इसकी सबसे बड़ी प्रवृत्ति तीन मामलों में देखी जाती है:
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| जहर (नशा) | आंतरिक नशा शरीर का संकेत है कि जीवन अस्वस्थ विचारों से जहर है। बाहरी नशा - बाहरी प्रभावों का अत्यधिक संपर्क या यह संदेह कि जीवन एक निश्चित व्यक्ति को "जहर" दे रहा है। | नशा किसी भी विचार की लगातार अस्वीकृति के साथ-साथ सब कुछ नया होने का डर दर्शाता है। | विषाक्तता से पता चलता है कि शरीर उस पर थोपी गई जीवन शैली को स्पष्ट रूप से स्वीकार नहीं करता है। |
| जिगर | जिगर में, एक प्राकृतिक जलाशय की तरह, वर्षों से दबा हुआ क्रोध जमा हो जाता है। जिगर की समस्याएं तब प्रकट होती हैं जब आप क्रोध, निराशा और चिंता का अनुभव करते हैं। एक व्यक्ति लचीला होना बिल्कुल नहीं जानता। वह परिस्थितियों के अनुकूल होने की कोशिश नहीं करता है, क्योंकि वह परिणामों से डरता है, जो उसके पास है उसे खोने से डरता है। यकृत विकार अचेतन अवसाद का संकेत देते हैं। | जिगर की बीमारी किसी भी परिवर्तन और तीव्र क्रोध, भय और घृणा जैसी भावनाओं के प्रतिरोध का प्रतीक है। | जिगर मजबूत भावनाओं और क्रोध का भंडार है। एक रोगग्रस्त जिगर आत्म-धोखे और निरंतर शिकायतों को इंगित करता है:
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| अग्न्याशय (अग्नाशयशोथ) | यह रोग किसी हाल की घटना के बारे में तीव्र भावनाओं या अधूरी अपेक्षाओं के कारण तीव्र क्रोध के बाद होता है। | अग्नाशयशोथ आपके प्रियजनों के लिए अत्यधिक चिंता का परिणाम है। | अग्न्याशय भावनाओं का अंग है, और इसके साथ समस्याएं मजबूत भावनात्मक तनाव का संकेत देती हैं। |
| गुर्दे |
| गुर्दे की बीमारी तीव्र निराशा, निरंतर आलोचना, विफलता का अनुभव करने का संकेत देती है। तीव्र पाइलोनफ्राइटिस शर्म की प्रतिक्रिया है, जैसा कि छोटे बच्चों में देखा जाता है। अपने लिए यह समझने में असमर्थता कि क्या अच्छा है और क्या बुरा। | गुर्दे की बीमारी कमजोर और भावनात्मक लोगों में होती है जो अपने प्रियजनों के बारे में बहुत अधिक चिंतित हैं। किसी की गतिविधियों में या पारस्परिक संबंधों में अक्षमता या शक्तिहीनता की भावना। |
| पीठ के छोटे |
| पीठ के निचले हिस्से का सीधा संबंध अपराध बोध से है। ऐसे व्यक्ति का सारा ध्यान लगातार अतीत में छोड़ी गई बातों की ओर लगा रहता है। पीठ के निचले हिस्से में दर्द स्पष्ट रूप से दूसरों को संकेत देता है: "मुझे अकेला और अकेला छोड़ दिया जाना चाहिए!"। | आध्यात्मिकता दिखाने में असमर्थता, आत्म-अभिव्यक्ति से जुड़ा मजबूत भय। वित्त और समय की कमी के साथ-साथ वह डर जो अस्तित्व से जुड़ा है। |
| prostatitis | प्रोस्टेट शरीर में एक आदमी की रचनात्मक और रचनात्मक क्षमताओं का प्रतीक है। इस अंग के रोग नपुंसकता और लाचारी की भावना का अनुभव करने की बात करते हैं। जीवन से थका हारा। | प्रोस्टेट के साथ समस्याएं एक आदमी को संकेत देती हैं कि उसे पूरी तरह से सब कुछ नियंत्रित करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए। प्रोस्टेटाइटिस का अर्थ है पुरानी हर चीज से छुटकारा पाना और कुछ नया बनाना। | प्रोस्टेटाइटिस से ग्रसित आदमी खुद को बहुत ज्यादा आत्मनिर्भर समझता है, किसी पर भरोसा करना जरूरी नहीं समझता। वह खुद को भावनाओं को दिखाने की अनुमति नहीं देता है, क्योंकि वह उन्हें एक कमजोरी के रूप में देखता है। उसके लिए सबसे बड़ी शर्म की बात है जिम्मेदारी का सामना करने में असमर्थता और किसी की अपेक्षाओं को सही ठहराने में असमर्थता। |
| मुंहासा | चेहरे पर मुंहासे दूसरे लोगों की राय के लिए अत्यधिक चिंता का संकेत देते हैं। स्वयं होने में असमर्थता। शरीर पर मुंहासे मजबूत अधीरता की बात करते हैं, जिसके साथ थोड़ी सी चिड़चिड़ापन और छिपे हुए क्रोध भी होते हैं। शरीर के जिस हिस्से में वे दिखाई देते हैं वह जीवन के उस क्षेत्र को इंगित करता है जो इस तरह की अधीरता का कारण बनता है। | चेहरे पर चकत्ते दुनिया के प्रति व्यक्ति के रवैये का प्रतीक हैं, उदाहरण के लिए, खुद से असहमति या आत्म-प्रेम की कमी। | चेहरे पर पिंपल्स तब दिखाई देते हैं जब कोई व्यक्ति "अपना चेहरा खोने" से डरता है, उदाहरण के लिए, एक महत्वपूर्ण स्थिति में गलती करने के लिए। उनकी स्वयं की छवि हानिकारक और गलत है। किशोरों में अक्सर शरीर और चेहरे पर मुंहासे होते हैं, जब वे आत्म-पहचान की अवधि से गुजरते हैं। |
| सोरायसिस | एक व्यक्ति जिसे ऐसी बीमारी है, वह "त्वचा बदलना" चाहता है, पूरी तरह से बदल जाता है, क्योंकि वह गंभीर असुविधा का अनुभव करता है। वह अपनी कमियों, कमजोरियों और आशंकाओं को स्वीकार करने से डरता है, बिना शर्म या अस्वीकृति के डर के खुद को स्वीकार करने से डरता है। | सोरायसिस संभावित आक्रोश के डर को दर्शाता है। यह रोग आत्म-स्वीकृति के नुकसान और अनुभव की गई भावनाओं की जिम्मेदारी लेने से इनकार करने का संकेत देता है। | सोरायसिस दया के साथ मिश्रित आत्म-घृणा का प्रतिबिंब है। एक आंतरिक विश्वास कि सब कुछ वैसा नहीं चल रहा जैसा उसे होना चाहिए। हताशा और एकांत, सामाजिक संपर्क से बचना और तीव्र आत्म-दया। |
| मधुमेह | मधुमेह रोगी कमजोर होते हैं और उनकी कई इच्छाएं होती हैं। वे चिंतित हैं कि सभी को "रोटी का एक टुकड़ा मिल जाए।" लेकिन अगर अचानक किसी को उनसे ज्यादा मिल जाए तो उन्हें अंदरुनी ईर्ष्या होती है। उनके पास तीव्र मानसिक गतिविधि होती है, जिसके पीछे छिपी उदासी और कोमलता और स्नेह की एक असंतुष्ट आवश्यकता होती है। माता-पिता की समझ के अभाव में एक बच्चे में मधुमेह मेलिटस विकसित होता है। ध्यान आकर्षित करने के लिए वह बीमार पड़ जाता है। | मधुमेह रोगी अतीत में जीते हैं, इसलिए उनमें जीवन से गहरा असंतोष, कम आत्मसम्मान और आत्म-सम्मान की कमी होती है। | यह अहसास कि जीवन की मिठास लगातार फिसलती जा रही है। मधुमेह के मनोवैज्ञानिक कारण हमेशा किसी चीज की कमी की भावना से जुड़े होते हैं: खुशी, जुनून, खुशी, समृद्धि, आशा, या जीवन के साधारण सुखों का आनंद लेने की क्षमता। |
| दिल का दौरा | एक व्यक्ति खुद दिल का दौरा बनाता है, भावनाओं के प्रवाह से छुटकारा पाने की कोशिश करता है जो उसे जीवन के आनंद से वंचित करता है। वह हर चीज पर संदेह करता है और किसी पर भरोसा नहीं करता। जीवित रहने का डर और अज्ञात का डर दिल का दौरा पड़ने का कारण बनता है। | हृदय संसार की आनंदमय स्वीकृति का अंग है। बहुत अधिक आनंद हृदय रोग की ओर ले जाता है, साथ ही लंबे समय तक दबे और अस्वीकृत आनंद की अभिव्यक्तियाँ भी। | दिल का दौरा उन लोगों को होता है जो लंबे समय तक तनाव में रहते हैं। वे व्यवहार प्रकार ए से संबंधित हैं: आक्रामक, उत्तेजक, मांग और असंतुष्ट। ये लोग लगातार सब कुछ नियंत्रित करने की कोशिश कर रहे हैं। वे गहन युद्ध के माध्यम से जीवन में सफलता प्राप्त करते हैं, और घर का भरण-पोषण करने के लिए बाध्य होने के लिए अंदर ही अंदर आक्रोश और आक्रोश महसूस करते हैं। |
| तापमान | क्रोध को दबा दिया। | दबा हुआ क्रोध और तीव्र आक्रोश। | निराशा या ऊर्जावान गंदगी की भावना। |
| सिस्टाइटिस | यह रोग हमेशा एक बड़ी निराशा का संकेत देता है। यह ऐसा है जैसे कोई व्यक्ति अंदर से जलता है कि आसपास के लोगों को इसकी भनक तक नहीं लगती। उसे समझ नहीं आ रहा है कि क्या हो रहा है, इसलिए वह बहुत असंगत तरीके से काम करता है। वह प्रियजनों से बहुत अधिक अपेक्षा करता है, इसलिए वह सचमुच आंतरिक क्रोध से जल गया है। | सिस्टिटिस एक चिंताजनक स्थिति को दर्शाता है, पुराने विचारों से चिपके रहना, क्रोध और पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त करने का भय। | सिस्टिटिस आक्रोश और आत्म-अलगाव के कारण होता है। इस बीमारी के साथ जो अलगाव और अलगाव होता है, वह एक नया अपराध होने के डर से उत्पन्न होता है। |
| गरदन | गर्दन का दर्द सीमित आंतरिक लचीलेपन का संकेत है। गर्दन में दर्द होता है जब कोई व्यक्ति स्थिति को वास्तविक रूप से नहीं देखना चाहता, क्योंकि वे इसे नियंत्रित करने में सक्षम नहीं होते हैं। झुकी हुई गर्दन पीछे मुड़कर नहीं देखने देती - तदनुसार, व्यक्ति अपने पीछे जो हो रहा है उसे देखने या सुनने से डरता है। वह सिर्फ दिखावा करता है कि स्थिति उसे परेशान नहीं करती है, हालांकि वह वास्तव में बहुत चिंतित है। | गर्दन लचीली सोच और यह देखने की क्षमता का प्रतीक है कि आपकी पीठ के पीछे क्या हो रहा है। गर्दन का दर्द - स्थिति के विभिन्न पक्षों पर विचार करने की अनिच्छा, मजबूत हठ और व्यवहार और विचारों में उचित लचीलेपन की कमी। | गर्दन की गतिविधियों में शारीरिक प्रतिबंध - लोगों के सुख-दुख के प्रति जिद और उदासीनता। गर्दन का दर्द - एक व्यक्ति अक्सर मौजूदा स्थिति को जानबूझकर अनदेखा करते हुए गलत काम करता है। ऐसी काल्पनिक उदासीनता लचीलेपन से वंचित करती है। |
| थाइरोइड | थायरॉइड ग्रंथि का सीधा संबंध व्यक्ति के अस्थिर गुणों और सूचित निर्णय लेने की उसकी क्षमता से होता है, अर्थात उसकी इच्छाओं के अनुसार जीवन बनाने की क्षमता, व्यक्तित्व का विकास। | एक बढ़ी हुई थायरॉयड ग्रंथि इंगित करती है कि एक व्यक्ति छिपे हुए क्रोध और आक्रोश से गला घोंट रहा है, उसके पास सचमुच "उसके गले में एक गांठ" है। कमजोर थायराइड गतिविधि - अपने हितों की रक्षा करने का डर और अपनी जरूरतों के बारे में बात करने की अनिच्छा। | हीनता और आत्म-दया की भावनाएँ। खुद की धारणा हर किसी की तरह नहीं, "सफेद कौवे" की भावना। भावनाओं और गुप्त व्यवहार को दबाने की प्रवृत्ति। |
इस तालिका का ध्यानपूर्वक अध्ययन करके आप अपनी शारीरिक बीमारी के कारण का पता लगा सकते हैं। यदि किसी विशेष बीमारी के कारण के बारे में तीन लेखकों की राय काफी भिन्न है, तो हम अनुशंसा करते हैं कि आप अपने अंतर्ज्ञान को सुनें। किसी भी मामले में, ऐसी तालिकाओं का मुख्य कार्य किसी व्यक्ति को अपने विचारों और जरूरतों के बारे में जागरूक होना, अपने शरीर के संकेतों को सुनना सिखाना है। ठीक है, उसके बाद, आप स्व-उपचार शुरू कर सकते हैं।
आप अपने आप को कैसे ठीक कर सकते हैं?
"उपचार" शब्द "संपूर्ण" शब्द से बना है। और संपूर्ण का अर्थ हमेशा स्वस्थ होता है। आप अपने आप को कैसे ठीक कर सकते हैं? कल्पना कीजिए कि आपके विचार एक आंतरिक मार्गदर्शक हैं, और आपकी भावनाएं एक प्रकार का बैरोमीटर हैं। उन विश्वासों की पहचान करके जो आपको एक विशेष बीमारी की ओर ले गए, आप समझेंगे कि प्रत्येक बीमारी का अपना विशेष छिपा हुआ अर्थ होता है। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आपके लिए यह विश्वास करना महत्वपूर्ण है कि आपकी आत्मा में ठीक होने की अविश्वसनीय क्षमता है।
उपचार हमेशा आत्मा से शुरू होता है। उसका काम शरीर की "अखंडता" को बहाल करते हुए, किसी व्यक्ति को उसकी बीमारी से पहले की तुलना में बेहतर बनाना है। 
हमारा स्वास्थ्य, सबसे पहले, शारीरिक, मानसिक, भावनात्मक और आध्यात्मिक घटकों का सामंजस्य है। अपने विश्वदृष्टि और जीवन शैली को बदलकर ही आप स्वास्थ्य प्राप्त करने की राह पर चलेंगे।
स्वास्थ्य हमेशा किसी समस्या के प्रति जागरूकता से शुरू होता है और परिवर्तन के साथ समाप्त होता है। सबसे पहले, एक व्यक्ति को अपनी आदतों और आराम क्षेत्रों के बारे में जागरूक होने की जरूरत है, और फिर अस्वस्थ व्यवहार से पूरी तरह से छुटकारा पाने की जरूरत है, भले ही यह सुरक्षा की भावना के साथ आता हो या भीड़ में बाहर खड़े होने में मदद करता हो। स्वास्थ्य के लिए हमें शरीर की सक्रिय और निरंतर आत्म-देखभाल करने की आवश्यकता होती है।
उपचार के तीन मुख्य लक्ष्य एक स्वस्थ आत्म-छवि, स्वस्थ विचार और स्वस्थ संबंध हैं। प्रेम और करुणा, स्वीकृति और अनुमोदन, धैर्य और सहिष्णुता को अपनी आत्मा में आने दें। अतीत को जाने दो और अपने जीवन को फिर से बनाना शुरू करो। पुनर्प्राप्ति एक लंबी प्रक्रिया है जिसमें सब कुछ है: हँसी और आँसू, खेल और मस्ती, और यहाँ तक कि बचकानी सहजता। कभी-कभी ठीक होना मुश्किल और दर्दनाक होता है, क्योंकि हमारा शरीर लगातार हमें हमारे सामान्य जीवन और विचारों में वापस खींच लेगा। लेकिन अगर आप डटे रहते हैं, तो आपको जल्द ही आश्चर्य होगा कि आपका नया जीवन कितना समृद्ध हो गया है।
रिकवरी जीवन का एक तरीका है, इसलिए हर दिन को चंगा होने दें!
कैरल रिटबर्गर द्वारा हीलिंग का मॉडल
कैरल रिडबर्गर ने स्व-उपचार पर अपनी पुस्तकों में लिखा है कि हमारे शरीर में कोई भी रोग किसी कारण से उत्पन्न होता है। यह हमेशा नकारात्मक भावनाओं (अंगों, ग्रंथियों और मांसपेशियों में) के साथ-साथ भय और दृष्टिकोण (रीढ़ में) के ऊर्जा संचय को इंगित करता है। शारीरिक बीमारी के मूल कारण का पता लगाना और फिर उसे खत्म करना बहुत जरूरी है, जो सोचने के तरीके को बदले बिना नहीं किया जा सकता है।
कैरल रिटबर्गर ने अपने हीलिंग मॉडल में 4 चरणों का सुझाव दिया जिसमें मूल्यांकन, पाठ, कार्रवाई और रिहाई शामिल है। इन चरणों का पालन करना आसान है, किसी भी स्थिति पर लागू होता है और समझने में आसान होता है। लेकिन किसी व्यक्ति पर उनका जो प्रभाव पड़ता है वह अविश्वसनीय है। इसे स्वयं आज़माएं!
पहला कदम (मूल्यांकन)। इस चरण में आत्म-निदान शामिल है, जो व्यक्ति का ध्यान जीवन शैली की ओर आकर्षित करता है। सुनिश्चित करें कि आप अपने स्वास्थ्य का ध्यान रखते हैं और आपका भौतिक शरीर तनाव से ग्रस्त नहीं है। बौद्धिक स्थिति का आकलन व्यक्ति को अपने विचारों की गुणवत्ता को ट्रैक करने का अवसर देता है। भावनात्मक मूल्यांकन आपको मनोवैज्ञानिक घावों का पता लगाने और यह देखने की अनुमति देता है कि कौन से भय उनके अनुरूप हैं। शारीरिक स्थिति का आकलन शरीर की संवेदनाओं की जांच करने का अवसर प्रदान करता है।
दूसरा चरण (पाठ)। रोग व्यक्ति को यह सोचने पर मजबूर कर देता है कि वह ऐसा क्यों सोचता और कार्य करता है, अन्यथा नहीं। अपनी बीमारी की स्थिति के माध्यम से, हम अपने व्यक्तित्व के साथ-साथ अपनी गहरी मान्यताओं, भय, ताकत, कमजोरियों, आत्म-सम्मान और आत्म-धारणा के बारे में अधिक सीखते हैं। बीमारी हमें बदलने, अपनी क्षमताओं का पता लगाने और सिखाने के लिए प्रेरित करती है 
जहरीली स्थितियों को उपचार में बदल दें। वह सबक सीखें जो आपकी बीमारी आपको प्रदान करती है!
तीसरा चरण (क्रिया)। इस स्तर पर, इससे पहले कि कोई व्यक्ति पाठ के स्तर पर जो कुछ भी महसूस करता है, उसे अभ्यास में लाना शुरू कर दे। हम सीधे स्वास्थ्य सुधार से निपटना शुरू करते हैं और आत्म-धारणा में बदलाव के साथ खुद को खुश करते हैं। एक व्यक्ति अतीत के बंधनों से मुक्त हो जाता है और वर्तमान में कार्य करना शुरू कर देता है!
चौथा चरण (मुक्ति)। यह चरण एक व्यक्ति को बिना दर्द और पीड़ा के आनंदपूर्वक जीना सिखाता है, जो आध्यात्मिक घावों के कारण हुआ था। आत्म-धारणा की त्रुटियों से मुक्त होकर, एक व्यक्ति यह समझना शुरू कर देता है कि वह वास्तव में क्या है, यह महसूस करता है कि वह क्या हासिल कर सकता है। जैसे-जैसे हम अतीत को छोड़ते हैं, हम सब कुछ अनावश्यक छोड़ देते हैं और नए विचार, नया व्यवहार, नया जीवन और आत्मा, मन और शरीर की नई ज़रूरतें पैदा करते हैं।
अपने आप पर दैनिक कार्य
जब मनोदैहिकता आपके जीवन में दृढ़ता से स्थापित हो जाती है, तो आप समझेंगे कि यह न केवल एक विज्ञान है, बल्कि जीवन का एक तरीका भी है। उपचार हर समय होता है, और केवल तभी नहीं जब अचानक दर्द या अस्वस्थता हमें डराती है, किसी भयानक चीज का पूर्वाभास कराती है। यदि आप एक पूर्ण और स्वस्थ जीवन का आनंद लेना चाहते हैं, तो बाहरी घटनाओं को अपनी आत्मा की जरूरतों के साथ समन्वयित करना सीखें। अपने विचारों को अपनी वास्तविक जरूरतों को प्रतिबिंबित करने दें, न कि अन्य लोगों की इच्छाओं और मांगों को। अपने विचारों को सुव्यवस्थित करके ही आप अपने लिए उत्कृष्ट स्वास्थ्य का निर्माण करेंगे। बीमारी को हराने के लिए, आपको अपने आप को देखने और वहां अस्वस्थ विचारों को खोजने की जरूरत है। भले ही आप पूरी तरह से स्वस्थ हों, रोकथाम के उद्देश्य से समय-समय पर हर उस चीज़ का विश्लेषण करें जिसके बारे में आप सोचते हैं।
