लोग और जानवर, जयपुर, भारत में, एक ट्रक ने एक मोटरसाइकिल को टक्कर मार दी, जिस पर एक परिवार यात्रा कर रहा था: एक पति, पत्नी और दो बच्चे। मां की मौके पर ही मौत हो गई। 8 महीने की बच्ची को बचाने की कोशिश में पिता और उसके बड़े भाई करीब एक घंटे तक मदद के लिए चिल्लाते रहे. निगरानी कैमरों ने वहां से गुजरने वाली कारों और वहां से गुजर रहे लोगों को कैद कर लिया। कोई नहीं रुका। लड़की की मौत हो गई।

यह उदासीनता पहले से ही एक नई वास्तविकता बन चुकी है, और किसी भी तरह से केवल भारत में ही नहीं। रूस में, पत्रकारों ने जाँच की कि गिरी हुई गर्भवती महिला की सहायता के लिए कौन और कितनी जल्दी आएगा। शूटिंग का मंचन किया गया। 20 मिनट के लिए, एक छिपे हुए कैमरे ने एक रोते हुए, असहाय आदमी को गुजरते देखा।

इस बुधवार को, ओक्टाबर्स्की के छोटे से शहर में, एक "नौ" सड़कों पर चला गया, जिसमें एक आदमी हुड पर चपटा हुआ था। अंदर, बिना लाइसेंस के एक लापरवाह ड्राइवर, बाहर, एक डाउन ट्रैफिक पुलिस लेफ्टिनेंट कोंस्टेंटिन क्लेचुनोव।

किशोरों की भीड़ द्वारा खुशी के साथ इस असामान्य स्थिति का पालन किया जाता है। और अगले दिन, इंटरनेट का नायक लेफ्टिनेंट क्लेशचुनोव नहीं है, जिसने हुड पर 2 किलोमीटर की दूरी तय की और अपराधी को हिरासत में लिया, लेकिन एक निश्चित अल्बर्ट अब्दुलोव, जो पर्दे के पीछे चिल्लाता है: "सुंदर!"

फ्रांज प्रेस एजेंसी के फोटोग्राफर अलेक्जेंडर नेमेनोव कहते हैं, "शायद लोगों के पास किसी प्रकार का मेगालोमैनिया है, उन्हें लगता है कि ऐसा करने से वे दिखाएंगे कि वे कितने अच्छे हैं।"

फ़ोटोग्राफ़र अलेक्जेंडर नेमेनोव ने अपने करियर की शुरुआत 90 के दशक में की थी। लेकिन 2000 के दशक के अंत में, उनके पास प्रतिस्पर्धी थे। पेशेवरों से पहले शौकिया फोटोग्राफर वहां पहुंचते हैं। लगभग कोई भी घटना मिनटों में नेट पर आ जाती है: चाहे वह आग हो या विमान दुर्घटना, जब प्रत्यक्षदर्शी एक ही समय में अपने मोबाइल फोन निकालते हैं, जैसे कि वे पूर्वाभ्यास कर रहे हों। फेरिस व्हील पर झूलता हुआ बच्चा फ्रेम में आ जाता है, एक नियम के रूप में, गंभीर अफसोस एक मृत बैटरी या अपर्याप्त स्क्रीन रिज़ॉल्यूशन के कारण होता है।

कुछ शौकिया शॉट्स कभी-कभी निंदक के साथ प्रहार करते हैं, यहां तक ​​​​कि ऐसे पेशेवर भी जिनके पास मजबूत नसें होती हैं।

जब टीयू -204 वनुकोवो हवाई अड्डे के पास राजमार्ग पर लुढ़क गया, तो येवगेनी ज़ेम्बित्स्की ने वास्तव में वीरतापूर्वक अभिनय किया। उन्हें इस बात का डर नहीं था कि इंजन में विस्फोट हो जाएगा और उन्होंने सबसे पहले घायलों की तलाश शुरू की। वह एक वास्तविक उपलब्धि से एक कदम दूर था। लेकिन जैसे ही अग्निशामक और अन्य स्वयंसेवक पहुंचे, झुनिया ने अचानक अपना फोन निकाला और कैमरा चालू कर दिया।

"यह एड्रेनालाईन इतनी जल्दी है: फायरमैन यहाँ हैं, पानी आप पर है। और उस समय मैं फोन निकालता हूं और ठीक उसी तरह: "दृश्य से," एवगेनी ज़ेम्बित्स्की कहते हैं।

मोबाइल फोन में कैद हो जाता है कि कैसे अन्य लोग घायलों को मलबे के नीचे से बाहर निकालते हैं।

यूजीन ने किसी को नहीं बचाया। लेकिन फिर भी वह हीरो बने। वीडियो को सैकड़ों हजारों लोगों ने देखा, यह टेलीविजन पर था। और सबसे महत्वपूर्ण बात, यूजीन को आज किसी बात का पछतावा नहीं है।

"हाँ, शायद यह निंदक है। मुझे पता है कि आप जो कुछ भी फिल्माते हैं वह एक दुर्भाग्य है। लेकिन, दुर्भाग्य से, हमारे पास अब ऐसा समाज है। इसे डरावना बनाने के लिए ... शायद यह किसी तरह प्रसारित हुआ है?" - एवगेनी ज़ेम्बित्स्की कहते हैं।

जो व्यक्ति प्रत्यक्षदर्शी बन गया है उसके पास आमतौर पर एक विकल्प होता है। पक्ष से मदद या निरीक्षण करने का प्रयास करें। एक असली हीरो बनें (यद्यपि गुमनाम) या कैमरे पर पल को कैद करें।

पत्रकार विक्टर मार्टिनोविच कहते हैं, "यह एक नई संस्कृति है। यह नया मनोविकार, फोटोसाइकोसिस है। यह सोचने के लिए समय नहीं छोड़ता है। जीवन फोटो खिंचवाने, पसंद की प्रतीक्षा करने, ध्यान देने की प्रतीक्षा में भी व्यतीत नहीं होता है।"

पत्रकार और ब्लॉगर विक्टर मार्टिनोविच ने "तस्वीरें लेना बंद करो!" शीर्षक से एक लेख लिखा है। उनका मानना ​​है कि यह समाज की क्रूरता नहीं है। लेकिन केवल इस तथ्य में कि लोग इंटरनेट पर और इंटरनेट के लिए जीते हैं। न केवल परेशानी के प्रति, बल्कि हर्षित क्षणों के प्रति भी उदासीन। आखिर वो भी अपने पसंदीदा कलाकार के कॉन्सर्ट में कैमरा लेकर ही जाते हैं.

काइली मिनोग ने एक बार मुझे अपने हाथों से दिल खींचने के लिए कहा था।

लेकिन बात नहीं बनी। लोगों ने दिलों की जगह फिर कैमरों से हाथ खड़े कर दिए।

आज कई लोगों के लिए, हर चीज को लगातार फिल्माना सिर्फ एक शौक नहीं है, बल्कि यह एक आवश्यकता भी लगती है। यहाँ सुबह है, कॉफ़ी का पहला कप, क्लिक करें और फ़ौरन फ़ेसबुक पर जाएँ। डेस्कटॉप का एक दृश्य, सहकर्मियों के साथ लंच ब्रेक, लिफ्ट के दर्पण में या हेयरड्रेसर में एक सेल्फ-पोर्ट्रेट, आप सिर्फ दालान में या टेबल पर कर सकते हैं। नए स्नीकर्स - एक पसंदीदा शैली, एक बिल्ली - इसके बिना यह कैसे हो सकता है। और निश्चित रूप से शुक्रवार एक सोशल मीडिया हिट है।

जनता को खोजना, फिल्माना और आश्चर्यचकित करना तो पहले से ही ऐसी आदत है कि किसी और की त्रासदी को देखते ही हाथ अपने आप किसी व्यक्ति के लिए नहीं, बल्कि कैमरे वाले फोन के लिए पहुंच जाता है।

तो यह इस सप्ताह अमेरिकी शहर वेस्ट टेक्सास में था। फर्टिलाइजर प्लांट में आग लगी तो कैमरे के साथ दर्शक जमा हो गए। कुछ अपने बच्चों के साथ आग की प्रशंसा करने पहुंचे।

कैमरा हाथ से निकल जाता है और त्रासदी स्थल पर पहुंचे पिता और पुत्री स्वयं घटनाओं में भागीदार बन जाते हैं। एक शक्तिशाली विस्फोट ने आधा शहर नष्ट कर दिया, सैकड़ों लोग घायल हो गए। वीडियो के लेखक भी शामिल हैं। सच है, वे अब सीक्वल की शूटिंग नहीं करना चाहते थे। पीड़ित के स्थान पर खुद की कल्पना करना मुश्किल है। लेकिन फ्रेम के दूसरी तरफ होने से आसान कुछ नहीं है।

मापदण्ड नाम	अर्थ
लेख विषय:	आधुनिक दुनिया
रूब्रिक (विषयगत श्रेणी)	राजनीति

आधुनिक दुनिया वास्तव में विरोधाभासी है। एक ओर, सकारात्मक घटनाएं और रुझान हैं। महान शक्तियों और पृथ्वीवासियों के दो विरोधी शिविरों में विभाजन के बीच परमाणु मिसाइल टकराव समाप्त हो गया है। यूरेशिया, लैटिन अमेरिका और अन्य क्षेत्रों के कई राष्ट्र, जो पहले स्वतंत्रता की कमी की स्थिति में रहते थे, ने लोकतंत्र और बाजार सुधारों के मार्ग में प्रवेश किया।

एक उत्तर-औद्योगिक समाज एक बढ़ती गति से बन रहा है, मौलिक रूप से मानव जीवन के पूरे तरीके का पुनर्निर्माण कर रहा है: उन्नत प्रौद्योगिकियां लगातार अपडेट की जाती हैं, एक एकल वैश्विक सूचना स्थान उभर रहा है, एक व्यक्ति अपने उच्च शैक्षिक और पेशेवर स्तर के साथ बन जाता है प्रगति का मुख्य स्रोत। अंतर्राष्ट्रीय आर्थिक संबंध गहरे और विविध हो रहे हैं।

दुनिया के विभिन्न हिस्सों में एकीकरण संघ अधिक से अधिक वजन प्राप्त कर रहे हैं, न केवल विश्व अर्थव्यवस्था में, बल्कि सैन्य सुरक्षा, राजनीतिक स्थिरता और शांति स्थापना में भी एक महत्वपूर्ण कारक में बदल रहे हैं। संयुक्त राष्ट्र प्रणाली में अंतरराष्ट्रीय संस्थानों और तंत्रों की संख्या और कार्य बढ़ रहे हैं, मानवता को एक पूरे में खींच रहे हैं, राज्यों, राष्ट्रों, लोगों की अन्योन्याश्रयता को बढ़ावा दे रहे हैं। आर्थिक का वैश्वीकरण है, और उसके बाद मानव जाति का राजनीतिक जीवन।

लेकिन एक पूरी तरह से अलग क्रम की घटनाएं और प्रवृत्तियां उतनी ही स्पष्ट हैं, जो फूट, अंतर्विरोधों और संघर्षों को भड़काती हैं। सोवियत के बाद का पूरा स्थान नई भू-राजनीतिक, वैचारिक और आर्थिक वास्तविकताओं के अनुकूलन की एक दर्दनाक प्रक्रिया से गुजर रहा है। बाल्कन में स्थिति दशकों के शांत, दर्दनाक रूप के बाद फट गई

उन घटनाओं को याद करते हुए जिनके कारण प्रथम विश्व युद्ध छिड़ गया। अन्य महाद्वीपों पर संघर्ष भड़कते हैं। अंतरराष्ट्रीय समुदाय को बंद सैन्य-राजनीतिक गुटों, प्रतिस्पर्धी आर्थिक समूहों, प्रतिस्पर्धी धार्मिक और राष्ट्रवादी आंदोलनों में विभाजित करने का प्रयास किया जा रहा है। आतंकवाद, अलगाववाद, मादक पदार्थों की तस्करी और संगठित अपराध की घटनाएं ग्रहों के अनुपात में पहुंच गई हैं। सामूहिक विनाश के हथियारों का प्रसार जारी है, और पर्यावरणीय खतरे बढ़ रहे हैं।

वैश्वीकरण, सामाजिक-आर्थिक प्रगति के नए अवसरों और मानवीय संपर्कों के विस्तार के साथ-साथ नए खतरे भी पैदा करता है, खासकर पिछड़े राज्यों के लिए। बाहरी प्रभावों पर उनकी अर्थव्यवस्था और सूचना प्रणाली की निर्भरता का जोखिम बढ़ रहा है। बड़े पैमाने पर वित्तीय और आर्थिक संकट की संभावना बढ़ रही है। प्राकृतिक और मानव निर्मित आपदाएँ प्रकृति में वैश्विक होती जा रही हैं, और पारिस्थितिक असंतुलन बढ़ रहा है। कई समस्याएं नियंत्रण से बाहर हो रही हैं, विश्व समुदाय की समय पर और प्रभावी तरीके से जवाब देने की क्षमता से आगे निकल रही हैं।

तथ्य यह है कि अंतरराष्ट्रीय संबंधों की एक नई, स्थिर प्रणाली ने अभी तक आकार नहीं लिया है, घर्षण और अंतर्विरोधों को बढ़ाता है। इस संबंध में, वैज्ञानिक और राजनीतिक वातावरण में, विश्व राजनीति के विकास के लिए खतरनाक परिदृश्य पैदा होते हैं और व्यापक हो जाते हैं - वे भविष्यवाणी करते हैं, विशेष रूप से, सभ्यताओं (पश्चिमी, चीनी, इस्लामी, पूर्वी स्लाव, आदि), क्षेत्रों के बीच संघर्ष, अमीर उत्तर और गरीब दक्षिण, यहां तक ​​कि राज्यों के कुल पतन और मानवता की अपनी आदिम अवस्था में लौटने की भविष्यवाणी की गई है।

हालाँकि, यह मानने के कारण हैं कि XXI सदी में। संप्रभु राज्य विश्व मंच पर मुख्य अभिनेता बने रहेंगे, और पृथ्वी पर जीवन उनके बीच संबंधों से निर्धारित होता रहेगा। राज्य अपने हितों के अनुसार सहयोग या प्रतिस्पर्धा करना जारी रखेंगे, जो जटिल, बहुआयामी, विविध हैं और हमेशा सभ्यतागत, क्षेत्रीय और अन्य वैक्टर के साथ मेल नहीं खाते हैं। अंततः, राज्यों की क्षमता और स्थिति उनकी संयुक्त शक्ति पर आधारित बनी रहेगी।

आज तक, केवल एक महाशक्ति बची है: संयुक्त राज्य अमेरिका, और यह कई लोगों को लगता है कि "पैक अमेरिका-ऑन" के असीमित अमेरिकी वर्चस्व का युग आ रहा है। संयुक्त राज्य अमेरिका के पास निस्संदेह दीर्घावधि में सत्ता के सबसे शक्तिशाली केंद्र की भूमिका का दावा करने का कारण है। ने एक प्रभावशाली आर्थिक, सैन्य, वैज्ञानिक, तकनीकी, सूचना और सांस्कृतिक क्षमता संचित की है, जो आधुनिक दुनिया में जीवन के सभी मुख्य क्षेत्रों पर प्रक्षेपित है। साथ ही अमेरिका में दूसरों का नेतृत्व करने की इच्छा बढ़ती जा रही है। अमेरिकी आधिकारिक सिद्धांत दुनिया में प्रभाव के एक अमेरिकी क्षेत्र (तथाकथित कोर ज़ोन) के अस्तित्व की घोषणा करता है, जिसे अंततः राज्यों के विशाल बहुमत को शामिल करना माना जाता है। इस नीति में संयुक्त राज्य अमेरिका इस तथ्य के पक्ष में है कि वैकल्पिक सामाजिक मॉडल (समाजवाद, विकास का एक गैर-पूंजीवादी मार्ग) इस स्तर पर मूल्यह्रास कर रहे हैं, अपना आकर्षण खो चुके हैं, और कई देश स्वेच्छा से संयुक्त राज्य की नकल करते हैं और इसके नेतृत्व को स्वीकार करते हैं।

हालांकि, दुनिया एकध्रुवीय नहीं बनेगी। सबसे पहले, संयुक्त राज्य अमेरिका के पास इसके लिए पर्याप्त वित्तीय और तकनीकी संसाधन नहीं हैं। इसके अलावा, अमेरिकी अर्थव्यवस्था की अभूतपूर्व लंबी वसूली हमेशा के लिए नहीं रहेगी, यह जल्दी या बाद में एक अवसाद से बाधित हो जाएगी, और यह अनिवार्य रूप से विश्व मंच पर वाशिंगटन की महत्वाकांक्षाओं को कम कर देगा। दूसरे, विदेशी रणनीति के मामलों में संयुक्त राज्य अमेरिका में कोई एकता नहीं है, संयुक्त राज्य को अंतरराष्ट्रीय दायित्वों के साथ अधिभारित करने, किसी भी चीज और हर चीज में हस्तक्षेप करने के खिलाफ आवाजें स्पष्ट रूप से सुनी जाती हैं। तीसरा, ऐसे राज्य हैं जो न केवल अमेरिकी प्रभाव का विरोध करते हैं, बल्कि स्वयं नेता होने में सक्षम हैं। यह, सबसे पहले, चीन है, जो दीर्घावधि में तेजी से समग्र राज्य शक्ति प्राप्त कर रहा है - भारत, संभवतः एक संयुक्त यूरोप, जापान। किसी स्तर पर, आसियान, तुर्की, ईरान, दक्षिण अफ्रीका, ब्राजील आदि क्षेत्रीय स्तर पर नेतृत्व के लिए आवेदन कर सकते हैं।

जहां तक ​​रूस का संबंध है, कठिनाइयों का सामना करने के बावजूद, वह विदेशी प्रभाव के क्षेत्र में प्रवेश करने का इरादा नहीं रखता है। इसके अलावा, हमारे राज्य में एक बहुध्रुवीय दुनिया में धीरे-धीरे एक समृद्ध और सम्मानित शक्ति केंद्र में बदलने की आवश्यक क्षमता है - यह एक विशाल क्षेत्र है, और विशाल प्राकृतिक, वैज्ञानिक, तकनीकी और मानव संसाधन, और एक लाभप्रद भौगोलिक स्थिति और सैन्य शक्ति है। , और परंपराएं, और नेतृत्व करने की इच्छा, और अंत में, दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों (सीआईएस, मध्य पूर्व, एशिया-प्रशांत, लैटिन अमेरिका) में एक प्रभावशाली शक्ति के रूप में रूस की मांग।

बहुध्रुवीयता की ओर आंदोलन एक वास्तविक और प्राकृतिक प्रक्रिया है, क्योंकि यह सत्ता के स्थापित या संभावित केंद्रों की इच्छा को दर्शाता है। इसी समय, संक्रमणकालीन अवधि, प्रभाव के लिए संघर्ष से जुड़ी हुई है, शक्ति संतुलन में बदलाव के साथ, संघर्षों से भरा है। इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि अंतरराष्ट्रीय संबंधों की एक नई प्रणाली के गठन के बाद प्रमुख शक्तियों और राज्यों के संघों के बीच प्रतिद्वंद्विता अपने आप गायब हो जाएगी। इतिहास से यह ज्ञात होता है कि प्रथम विश्व युद्ध के परिणामस्वरूप बनी बहुध्रुवीय व्यवस्था ने दो दशक बाद एक नए, और भी विनाशकारी संघर्ष को शुरू करने से नहीं रोका।

कोई नहीं जानता कि 21वीं सदी में सत्ता के नए केंद्र अपनी श्रेष्ठता को महसूस करते हुए कैसा व्यवहार करेंगे। मध्यम और छोटे देशों के साथ उनके संबंध किसी और की इच्छा को प्रस्तुत करने की बाद की अनिच्छा के कारण संघर्ष का आरोप जारी रख सकते हैं। यह उत्तर कोरिया, क्यूबा, ​​इराक, ईरान आदि के साथ वर्तमान अमेरिकी संबंधों में देखा जा सकता है। यह भी विशेषता है कि जो देश स्वेच्छा से सत्ता के केंद्रों के प्रभाव के क्षेत्रों में प्रवेश करते हैं, वे शीत युद्ध के युग की तुलना में अपने अधिकारों की रक्षा करने में अधिक ऊर्जावान होते हैं। इस प्रकार, यूरोपीय अभी भी संयुक्त राज्य के साथ सहयोग करने के लिए तैयार हैं, लेकिन साथ ही वे क्षेत्रीय संस्थानों को मजबूत कर रहे हैं, विशुद्ध रूप से महाद्वीपीय रक्षा प्रयासों के बारे में सोच रहे हैं, सभी मामलों में "अमेरिकी ड्रम के लिए मार्च" से इनकार कर रहे हैं। लैटिन अमेरिका, मध्य पूर्व और दक्षिण पूर्व एशिया में वाशिंगटन और उसके सहयोगियों के बीच कुछ मतभेद और असहमति मौजूद हैं। अपने छोटे पड़ोसियों के साथ चीन, रूस, जापान, भारत के संबंधों में समस्याएं हैं।

आधुनिक दुनिया की एक और वास्तविकता, जो स्पष्ट रूप से 21वीं सदी में बनी रहेगी, वह है स्वयं मध्यम और छोटे राज्यों के बीच का अंतर्विरोध। शीत युद्ध की समाप्ति के बाद, पूर्व ब्लॉक अनुशासन के उन्मूलन के कारण उनकी संख्या और भी बढ़ गई, जब महाशक्तियों ने अपने वार्डों को "नियंत्रण में" रखा, दुनिया के कई क्षेत्रों में क्षेत्रीय नेताओं की अनुपस्थिति (मुख्य रूप से अफ्रीका में) और मध्य पूर्व), यूएसएसआर और यूगोस्लाविया का पतन।

मानव जाति कई क्षेत्रीय, धार्मिक-जातीय, वैचारिक विवादों के बोझ के साथ नई सहस्राब्दी में प्रवेश करती है। संघर्ष, पहले की तरह, संसाधनों के लिए संघर्ष, पारिस्थितिकी, प्रवास, शरणार्थी, आतंकवाद, परमाणु हथियारों के कब्जे आदि जैसे उद्देश्यों को जन्म दे सकता है।

वर्तमान युग की एक विशिष्ट विशेषता बड़ी संख्या में राज्यों की उपस्थिति है जो गंभीर आंतरिक कठिनाइयों का सामना कर रहे हैं। इसके अलावा, जैसा कि हाल ही में एशिया में वित्तीय संकट ने दिखाया है, गतिशील आर्थिक प्रणालियां भी व्यवधान से सुरक्षित नहीं हैं। राज्य में स्थिरता के लिए खतरा राजनीतिक व्यवस्था से आ सकता है - दोनों अधिनायकवादी, जल्दी या बाद में पतन के लिए, और लोकतांत्रिक। तेजी से लोकतंत्रीकरण ने विभिन्न विनाशकारी प्रक्रियाओं पर स्वतंत्र लगाम दी: अलगाववाद से लेकर नस्लवाद तक, आतंकवाद से लेकर माफिया संरचनाओं की सफलता तक राज्य सत्ता के लीवर तक। यह भी स्पष्ट है कि सबसे विकसित देशों में भी धार्मिक और जातीय अंतर्विरोधों की गांठें बनी हुई हैं। इसी समय, राज्य की सीमाओं से परे आंतरिक समस्याएं तेजी से बढ़ रही हैं, अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के क्षेत्र पर आक्रमण कर रही हैं। हालांकि, आधुनिक दुनिया में संघर्ष की उच्च संभावना के बावजूद, अभी भी 21वीं सदी में देखने का कारण है। एक निश्चित आशावाद के साथ। उन्हें प्रेरित करता है, सबसे पहले, राज्यों की पहले से ही उल्लेखित बढ़ती अन्योन्याश्रयता। वे दिन गए जब बड़े देश एक-दूसरे का खून बहाने के लिए संघर्ष करते थे। रूस नहीं चाहता कि अमेरिकी अर्थव्यवस्था ढह जाए या पूरे चीन में अशांति फैल जाए। दोनों ही मामलों में, हमारे हितों को नुकसान होगा। रूस या चीन में अराजकता अमेरिका को समान रूप से प्रभावित करेगी।

निम्नलिखित कारकों के प्रभाव में आधुनिक विश्व की अन्योन्याश्रयता बढ़ती रहेगी:

माइक्रोइलेक्ट्रॉनिक में परिवहन और संचार के साधनों में तीव्र क्रांति;

पूर्व साम्यवादी देशों के साथ-साथ पीआरसी, "तीसरी दुनिया" के राज्यों के विश्व संबंधों में और अधिक पूर्ण समावेश, जिन्होंने विकास के गैर-पूंजीवादी मार्ग को छोड़ दिया है;

विश्व आर्थिक संबंधों का अभूतपूर्व उदारीकरण और, परिणामस्वरूप, अधिकांश राज्यों की राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थाओं के बीच बातचीत का गहरा होना;

वित्तीय और उत्पादन पूंजी का अंतर्राष्ट्रीयकरण (अब अंतरराष्ट्रीय निगम सभी निजी कंपनियों की संपत्ति का 1/3 हिस्सा नियंत्रित करते हैं);

वैश्विक प्रकृति के बढ़ते खतरों का मुकाबला करने के लिए मानवता के सामान्य कार्य: आतंकवाद, मादक पदार्थों की तस्करी, संगठित अपराध, परमाणु प्रसार, अकाल, पर्यावरणीय आपदाएँ।

किसी भी राज्य का आंतरिक विकास अब बाहरी वातावरण, विश्व मंच पर अन्य "खिलाड़ियों" के समर्थन और सहायता पर निर्भर करता है, इस संबंध में, वैश्वीकरण, इसके सभी दोषों, "नुकसानों", खतरों के साथ, पूर्ण विघटन के लिए बेहतर है राज्यों।

अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में अंतर्विरोधों के शमन को लोकतंत्रीकरण द्वारा सुगम बनाया जाना चाहिए, जिसने ग्रह के एक महत्वपूर्ण हिस्से को कवर किया है। जो राज्य समान वैचारिक दृष्टिकोण का पालन करते हैं, उनके पास आपसी अंतर्विरोधों के लिए कम आधार होते हैं और उन्हें शांतिपूर्वक दूर करने के अधिक अवसर होते हैं।

"महाशक्तियों" और उनके गुटों के बीच हथियारों की दौड़ की समाप्ति, परमाणु मिसाइल क्षमता के लापरवाह निर्माण के खतरे का अहसास विश्व समुदाय के विसैन्यीकरण में योगदान देता है। और यह एक ऐसा कारक है जो अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के सामंजस्य में भी योगदान देता है।

आशावाद के कारण इस तथ्य से भी प्रदान किए जाते हैं कि वैश्वीकरण के युग में अंतर्राष्ट्रीय कानून की प्रणाली में सुधार किया जा रहा है, इसके मानदंडों को तेजी से मान्यता प्राप्त है। अधिकांश आधुनिक राज्य इस तरह की अवधारणाओं की सदस्यता लेते हैं जैसे कि आक्रामकता का त्याग, संघर्षों का शांतिपूर्ण समाधान, संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद और अन्य अंतरराष्ट्रीय संस्थानों के निर्णयों का पालन करना, नस्लवाद का मुकाबला करना, लोगों के अधिकारों और मानवाधिकारों का सम्मान, वैकल्पिक सरकारें, उनकी जवाबदेही जनसंख्या, आदि।

अंत में, XXI सदी की दहलीज पर मानव जाति की एक और विरासत। - यह वैश्विक और क्षेत्रीय संगठनों की प्रणाली का पहले से ही उल्लेख किया गया विकास है, जिनके पास राज्यों के बीच बातचीत को गहरा करने, संघर्षों को रोकने और हल करने, राजनीतिक और आर्थिक मुद्दों पर सामूहिक कार्रवाई करने आदि का जनादेश है। संयुक्त राष्ट्र एक सार्वभौमिक मंच है जो धीरे-धीरे एक प्रकार की विश्व सरकार बनने की दिशा में विकसित हो रहा है।

अगर यही सिलसिला जारी रहा तो उम्मीद है कि सत्ता की राजनीति और राज्यों की बेलगाम प्रतिद्वंद्विता पृष्ठभूमि में सिमटने लगेगी।

आधुनिक दुनिया - अवधारणा और प्रकार। "आधुनिक दुनिया" 2017, 2018 श्रेणी का वर्गीकरण और विशेषताएं।

आधुनिक दुनिया में मुख्य प्रतिस्पर्धात्मक लाभ क्या है? गति कारक का महत्व क्या है? इराक, अफगानिस्तान और यूगोस्लाविया में अमेरिका क्यों लड़े? विकास की प्रेरक शक्तियाँ कैसे बदलती हैं? मानव स्वतन्त्रता के पथ पर कहाँ जा रहा है?

शायद आधुनिकता की मुख्य विशेषता चल रहे परिवर्तनों की प्रचंड गति है। इस परिस्थिति को समझना दुनिया भर के अर्थशास्त्रियों और समाजशास्त्रियों के ध्यान के केंद्र में है। जेड। बाउमन की पुस्तक फ्लुइड मॉडर्निटी, जो 2008 में रूसी अनुवाद में प्रकाशित हुई थी और लंबे समय से रूसी विशेषज्ञों के लिए जानी जाती है, भी इस समस्या के लिए समर्पित है। यह काम एक प्रसिद्ध समाजशास्त्री और आधुनिकता के व्याख्याकार की कलम से संबंधित है, और जाहिर है, यह लंबे समय तक पुराना नहीं होगा। जैसा कि कभी-कभी होता है, इस पुस्तक ने पिछले दो दशकों में विश्व समुदाय में हुए महत्वपूर्ण परिवर्तनों को संचित किया है। और इस अर्थ में, इस कार्य को एक ऐतिहासिक घटना माना जा सकता है। इस पुस्तक में विचारों और टिप्पणियों की प्रचुरता के लिए हमें उन पर अधिक विस्तार से विचार करने, उन्हें एक ही अवधारणा में एकत्रित करने और उन्हें अतिरिक्त उदाहरणों, तथ्यों और व्याख्याओं से भरने की आवश्यकता है। इस आवश्यकता को इस तथ्य से बढ़ा दिया गया है कि जेड बाउमन ने खुद को सख्ती से बोलते हुए इस काम को पूरा नहीं किया।

1. नई अवधारणा के नुकसान।विचाराधीन पुस्तक कई मायनों में अजीब और असामान्य है। सबसे पहले, यह निर्धारित करना आवश्यक है कि यह काम किस शैली का है। लेखक स्वयं एक प्रसिद्ध समाजशास्त्री हैं और ईमानदारी से मानते थे कि वह एक समाजशास्त्रीय पाठ लिख रहे थे, जबकि, हमारी राय में, यह पूरी तरह सच नहीं है। इस कार्य को दार्शनिक और पत्रकारिता के रूप में मूल्यांकन करना अधिक सही होगा; यह एक अकादमिक वैज्ञानिक ग्रंथ नहीं है, बल्कि एक प्रकार का व्यापक दार्शनिक निबंध है। शायद जेड बाउमन की पुस्तक को सामाजिक पत्रकारिता के रूप में वर्गीकृत किया जाना चाहिए, या शायद भविष्य के साहित्य के किसी अन्य प्रतिनिधि के बारे में बात करना समझ में आता है।

लेखक की शैली की इस विशेषता के अपने पक्ष और विपक्ष हैं। सकारात्मक पक्ष पर पढ़ने में आसानी है, नकारात्मक पक्ष पूर्ण अवधारणा की कमी है। वास्तव में, जेड बॉमन के पास दुनिया में क्या हो रहा है, इसका कोई सिद्धांत नहीं है, केवल कुछ उपमाएं और रूपक हैं। हालाँकि, उनके ज्वलंत उदाहरण और सूक्ष्म अवलोकन आधुनिक दुनिया की बारीकियों को इतने सटीक रूप से दर्शाते हैं कि उनकी उपेक्षा नहीं की जा सकती और उन्हें किसी तरह की पूरी अवधारणा में लाया जाना चाहिए।

पूर्वगामी आधुनिक दुनिया का एक नया दृष्टिकोण बनाने में जेड बाउमन के गुणों को नकारता नहीं है। वह थीसिस और रूपकों का एक प्रकार का वेब बनाने में कामयाब रहे, जिसे कुछ हद तक पारंपरिकता के साथ कहा जा सकता है द्रव वास्तविकता की अवधारणा. नीचे हम इसे व्यवस्थित रूप से प्रस्तुत करने का प्रयास करेंगे। साथ ही, हम Z. Bauman के समाजशास्त्र के सार के पूरी तरह से अकादमिक विचार का पालन नहीं करेंगे। उनके अनुसार, समाजशास्त्र का उद्देश्य कम दुख के साथ अलग तरीके से एक साथ रहने की संभावना को प्रकट करना होना चाहिए। यह इरादा वेक्टर को सामग्री की आगे की प्रस्तुति के लिए निर्धारित करता है, जिसका हम भविष्य में पालन करेंगे।

2. मुख्य विकासवादी विशेषताओं के रूप में गति और सोच की गति।आधुनिक दुनिया का विश्लेषण पिछले कुछ दशकों में हुए मुख्य परिवर्तन से शुरू होता है - गति में अविश्वसनीय वृद्धि। और यहाँ, विरोधाभासी रूप से, तरल वास्तविकता की अवधारणा समय के साथ अंतरिक्ष को जोड़ने, सापेक्षता के सिद्धांत की एक प्रकार की सामाजिक व्यवस्था के रूप में कार्य करती है। आइए इस बिंदु पर अधिक विस्तार से ध्यान दें।

तथ्य यह है कि दुनिया में दो समझ से बाहर के गुण हैं - स्थानऔर समय. और, पहली नज़र में, ऐसा लगता है कि वे किसी भी तरह से जुड़े नहीं हैं, लेकिन एक दूसरे से स्वतंत्र रूप से मौजूद हैं। हालांकि, दार्शनिकों ने गति को ब्रह्मांड की एक अतिरिक्त विशेषता के रूप में पेश करके इस समस्या को हल किया। दूसरी ओर, भौतिकविदों ने इस अवधारणा को पेश करके इस स्थिति को ठोस बनाया रफ़्तार(वी), जो समय (टी) है जो अंतरिक्ष में महारत हासिल करने के लिए आवश्यक है (एस): वी = एस / टी। हालाँकि, सापेक्षता के सिद्धांत ने इस संबंध को और भी कठोर और मौलिक बना दिया, क्योंकि प्रकाश की गति (c) गति सीमा निकली। इस मूल्य को पार नहीं किया जा सकता है और यह अपने आप में एक "विश्व स्थिरांक" है। और अगर ऐसा है, तो प्रकाश वह तत्व बन गया है जो अंतरिक्ष और समय को "एक साथ रखता है"। प्रकाश की गति के माध्यम से, ये दोनों गुण आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे, जो अंतरिक्ष-समय वक्रता के पैटर्न के आगे के अध्ययन का आधार बने।

जैसा कि आप जानते हैं, ए आइंस्टीन ई = एमसी 2 का प्रसिद्ध सूत्र सापेक्षता के सिद्धांत का एपोथोसिस बन गया। इस विश्लेषणात्मक निर्माण की कई सरल भौतिक व्याख्याएं हैं, लेकिन शायद सबसे सटीक और मूल पी. योगानंद की व्याख्या है: ब्रह्मांड प्रकाश का एक द्रव्यमान है। इस सूत्र को और भी विशेष रूप से फिर से लिखा जा सकता है: दुनिया प्रकाश की गति (या चलती प्रकाश का द्रव्यमान) का द्रव्यमान है। इस प्रकार, संपूर्ण ब्रह्मांड गति के एक निश्चित सेट के रूप में कार्य करता है, या, यदि मैं ऐसा कह सकता हूं, एक उच्च गति संरचना।

इन सभी क्षणों को लंबे समय से जाना जाता है, लेकिन हाल के दशकों में ही उन्होंने सामाजिक महत्व प्राप्त किया है। यह इस तथ्य के कारण हुआ कि दुनिया धीरे-धीरे एक ज्ञान अर्थव्यवस्था में चली गई है, और यही ज्ञान, संचार के आधुनिक माध्यमों के माध्यम से, प्रकाश की गति से प्रसारित होने लगा। नतीजतन, सबसे महत्वपूर्ण आर्थिक संसाधन और मानव गतिविधि का मुख्य उत्पाद लगभग तुरंत अंतरिक्ष में जाने लगा। अन्य संसाधन इस गति के साथ समायोजित होने लगे, और यद्यपि वे उस तक नहीं पहुँच सकते, सभी प्रक्रियाओं की गतिशीलता में अथाह वृद्धि हुई है।

सामाजिक व्यवस्था में गति विशेषता के दो आयाम होते हैं - बाहरीऔर आंतरिक. पहला बाहरी दुनिया में किसी व्यक्ति के वास्तविक कार्यों की गति और उसकी सामाजिक बातचीत से जुड़ा है, दूसरा - व्यक्ति की सोच के साथ, उसकी आंतरिक दुनिया के साथ। इसके अलावा, मानसिक प्रक्रियाएं मस्तिष्क में विद्युत संकेतों का एक जटिल समूह हैं, जो फिर से प्रकाश की गति से फैलती हैं। यह इस अर्थ में है कि कोई विचार की तात्कालिकता की बात करता है। किसी व्यक्ति के ठोस कार्यों के लिए, वे काफी हद तक उसकी सोच की गति से पूर्व निर्धारित होते हैं। इस प्रकार, सामाजिक प्रक्रियाओं की गति के दो आयाम व्यवस्थित रूप से जुड़े हुए हैं।

बढ़ी हुई गति के तथ्य के आधार पर, Z. बौमन पूरी तरह से प्राकृतिक निष्कर्ष पर आते हैं: आधुनिक दुनिया में, अंतरिक्ष धीरे-धीरे अपना मूल्य खो रहा है, जबकि समय का मूल्य बढ़ रहा है. अंतरिक्ष जीवन के लिए बाधक नहीं रह गया है, जबकि समय बन गया है के विषय मेंपहले की तुलना में अधिक बहुमुखी प्रतिभा। एक व्यक्ति कुछ ही घंटों में आधी दुनिया को पार कर सकता है और खुद को पृथ्वी के दूसरी तरफ पा सकता है। ऐसे आंदोलनों की संभावना व्यक्ति की आर्थिक क्षमताओं से निर्धारित होती है।

यह कहा जाना चाहिए कि आधुनिक दुनिया को समझने के आधार के रूप में गति के विचार में एक गहरी आर्थिक ध्वनि है। धन, ऊर्जा और ज्ञान के साथ-साथ समय महत्वपूर्ण मानव संसाधनों में से एक है। इस संबंध में, अंतरिक्ष में गति की गति, संसाधनों के परिवर्तन की गति, और यहां तक ​​​​कि सोचने की गति भी मानव समय की दक्षता को मापने के अलग-अलग तरीके हैं: प्रति यूनिट जितना अधिक काम, उतनी ही अधिक आर्थिक दक्षता समय। इस प्रकार, एक तरल वास्तविकता की अवधारणा में, प्राकृतिक और मानव विज्ञान, भौतिकी और अर्थशास्त्र आश्चर्यजनक रूप से संयुक्त हैं।

3. सामाजिक प्रभुत्व के तरीके के रूप में गति।गति कारक, अपने असाधारण महत्व के कारण, आधुनिक दुनिया में सामाजिक स्तरीकरण और सामाजिक प्रभुत्व का मुख्य कारक बन गया है। यह किसी व्यक्ति की सोच और कार्यों की गति है जो उसकी आर्थिक दक्षता के मुख्य संकेतक के रूप में कार्य करती है, और, परिणामस्वरूप, उसकी अवसर. यह गति है जो सामाजिक के बीच विभाजन रेखा बनाती है अभिजात वर्गऔर जनता द्वारा.

आधुनिक अभिजात वर्ग की एक विशिष्ट विशेषता अंतरिक्ष में अत्यधिक उच्च गतिशीलता है, जबकि गरीब तबके को कम गतिशीलता की विशेषता है। कुलीन वर्ग के सदस्य लगभग हैं स्थानीयकृत नहींअंतरिक्ष में: आज वे यहां हैं, कल वे वहां हैं। इसके अलावा, अभिजात वर्ग के घेरे में अब अधिक वजन होने का रिवाज नहीं है; व्यवसायी लोग न केवल खेल और स्वस्थ जीवन शैली की खेती करते हैं, बल्कि त्वरित कार्यों और त्वरित सोच से भी प्रतिष्ठित होते हैं, जिससे उन्हें वास्तविक समय में प्रभावी निर्णय लेने की अनुमति मिलती है।

साथ ही, यह अभिजात वर्ग है जो नए विचार और समाधान उत्पन्न करता है, नए बाजार बनाता है। यह अभिजात वर्ग ही है जो दुनिया का चेहरा बदलता है, जबकि जनता केवल इस नई दुनिया को स्वीकार या स्वीकार नहीं करती है; उन्हें नवाचारों के निष्क्रिय उपभोक्ताओं की भूमिका सौंपी जाती है। यहां हमें इस तथ्य पर तुरंत ध्यान देना चाहिए कि रूस में शब्द के आधुनिक अर्थों में कोई अभिजात वर्ग नहीं है, क्योंकि सफल व्यवसायियों और अधिकारियों ने, एक नियम के रूप में, कुछ भी नया नहीं बनाया है। यह, उदाहरण के लिए, बी. गेट्स और एस. जॉब्स के योगदान के बिल्कुल विपरीत है, जिन्होंने एक नई आभासी वास्तविकता का निर्माण किया और दुनिया को नई तकनीकी क्षमताओं से समृद्ध किया। फिर भी, यहां तक ​​​​कि रूसी अमीर लोग भी दुनिया के विभिन्न हिस्सों में अचल संपत्ति और निजी जेट प्राप्त करके, बहु-वीजा यात्रा व्यवस्था और दोहरी नागरिकता प्राप्त करके, विभिन्न बैंकों में खाते खोलने और प्लास्टिक कार्ड का उपयोग करके अपनी गतिशीलता को हर संभव तरीके से बढ़ाने का प्रयास कर रहे हैं। आदि। ये सभी संकेत संभावनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला की उपस्थिति का संकेत देते हैं।

यह उत्सुक है कि समाज का अभिजात वर्ग और जनता में विभाजन एक देश के ढांचे के भीतर और पूरी विश्व अर्थव्यवस्था के ढांचे के भीतर होता है। यदि देश के स्तर पर कोई दो बहुत अलग वर्गों (अभिजात वर्ग और जनता) का निरीक्षण कर सकता है, तो पूरी दुनिया को उन्नत देशों में विभाजित किया जाता है, जहां अधिकांश आबादी मोबाइल है, और माध्यमिक देश, जहां अधिकांश लोग हैं अपने राज्य के क्षेत्र के लिए एक उच्च लगाव की विशेषता है। पूर्व का एक उदाहरण संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा और ग्रेट ब्रिटेन है, जिनके निवासियों को दुनिया के लगभग सौ देशों में बिना वीजा के यात्रा करने का अवसर मिलता है, बाद का एक उदाहरण रूस है, जो अभी भी वीजा पर अत्यधिक निर्भर है। अन्य देशों की नीति।

यह विभाजन लोगों और देशों के धन के स्तर के साथ दृढ़ता से संबंध रखता है, एक बार फिर तरल वास्तविकता की अवधारणा की शुद्धता की गवाही देता है। साथ ही, देशों के दो ब्लॉकों के निवासियों की गतिशीलता में अंतर स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। उदाहरण के लिए, संस्कृति के एक चरम पर जापान जैसे अति-समय के पाबंद देश हैं, जहां पैदल यात्री जल्दी चलते हैं, सौदे बिना देरी के किए जाते हैं, और बैंक की घड़ियां हमेशा सटीक होती हैं। और, इसके विपरीत, तीसरी दुनिया के देशों में निवासियों की कुल सुस्ती है। आर। लेविन द्वारा किए गए शोध से पता चला है कि जीवन की उच्चतम गति स्विट्जरलैंड में देखी जाती है, और मेक्सिको सर्वेक्षण किए गए देशों की सूची को बंद कर देता है; अमेरिकी शहरों में बोस्टन और न्यूयॉर्क सबसे तेज हैं।

साथ ही, देशों के दो समूहों में उनके नागरिकों की मूल्य प्रणाली में गंभीर अंतर हैं। उदाहरण के लिए, विकसित देशों में, लोग आसानी से अपना निवास स्थान छोड़ देते हैं यदि किसी दूसरे शहर या देश में जाने से उन्हें नए अवसर मिलते हैं। तीसरी दुनिया के देशों में, लोग, इसके विपरीत, न केवल एक शहर के अपार्टमेंट, बल्कि एक देश के कुटीर का अधिग्रहण करने का प्रयास करते हैं, जो अंततः उन्हें मूल के क्षेत्र में बांधता है। यह उत्सुक है कि विकसित देशों में भी ग्रीष्मकालीन निवास की अवधारणा कुछ हद तक बदल गई है। उदाहरण के लिए, कई जर्मनों के लिए मलोरका द्वीप ने लंबे समय तक एक प्रकार के डाचा के रूप में काम किया है। तदनुसार, विश्व अभिजात वर्ग के देशों में महानगरीय विचार हावी हैं, और रूढ़िवादी लोग अक्सर पूर्व-क्रांतिकारी रूस के सिद्धांत के अनुसार रहते हैं: "जहां आप पैदा हुए थे - वहां आप फिट हैं।"

इस धारणा के आधार पर कि उच्च गति अधिक अवसर उत्पन्न करती है, Z. बौमन एक चौंकाने वाला बयान देता है। उनके विचारों के अनुसार, लोगों का किसी भी सामाजिक समूहों और वर्गों में एकीकरण उनके अवसरों की कमी के कारण होता है। यही वह है जो उन्हें बड़े पैमाने पर संरचनाओं में भटकाता है जो अभिजात वर्ग की विशाल व्यक्तिगत क्षमताओं के लिए उनके "मानव द्रव्यमान" का विरोध करते हैं। इससे हम अधिक सामान्य निष्कर्ष निकाल सकते हैं: अवसर लोगों को अलग करते हैं, जबकि अवसरों की कमी उन्हें एकजुट करती है।.

यह आश्चर्यजनक लग सकता है, सापेक्षता के सिद्धांत के संदर्भ में इस थीसिस की बहुत अच्छी तरह से व्याख्या की जा सकती है। तो, ए आइंस्टीन के सूत्र के अनुसार, एक सामाजिक समूह (वर्ग) का संभावित बल (ऊर्जा) E=mc 2 के बराबर है। हालांकि, समूह की वास्तविक ऊर्जा (E*) इसके द्रव्यमान (m) और इसके प्रतिनिधियों की औसत गति (V) पर निर्भर करती है: E*=mV 2 । तदनुसार, अभिजात वर्ग गति के मामले में जनता से आगे निकल जाता है, लेकिन जनता अपनी बड़ी संख्या के कारण बदला लेती है। इस मामले में, गति का प्रभाव द्रव्यमान की तुलना में बहुत अधिक मजबूत होता है। उदाहरण के लिए, यदि अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों की प्रतिक्रियाशीलता जनता के प्रतिनिधियों की तुलना में 3 गुना अधिक है, तो सामाजिक व्यवस्था में शक्ति संतुलन बनाए रखने के लिए, उत्तरार्द्ध की संख्या लगभग 9-10 होनी चाहिए। पूर्व की तुलना में कई गुना अधिक। (ये आंकड़े आसानी से समीकरण (शक्ति संतुलन) से प्राप्त होते हैं: ई ई-ई एम = एम ई (वी ई) 2-एम एम (वी एम) 2 , जहां निम्नलिखित पदनाम स्वीकार किए जाते हैं: ई ई और ई एम - की ताकत (शक्ति) कुलीन और जन, क्रमशः; एम ई और एम एम - अभिजात वर्ग और जनता का द्रव्यमान (संख्या), वी ई और वी एम - अभिजात वर्ग और जनता की गति (प्रतिक्रियाशीलता) यदि हम दो की ताकतों के संतुलन से आगे बढ़ते हैं सामाजिक समूह (वर्ग), यानी ई ई -ई एम = 0, फिर अनुपात के आकलन के लिए वांछित समीकरण उनके द्रव्यमान का रूप लेगा: एम एम / एम ई = (वी ई / वी एम) 2)

उपरोक्त उदाहरण को जारी रखा जा सकता है और इस प्रकार दुनिया में होने वाली संपत्ति और शक्ति के संदर्भ में जनसंख्या के विशाल अंतर को समझा जा सकता है। तथ्य यह है कि आधुनिक दुनिया में लोगों के बीच गति और गतिशीलता में अंतर वास्तव में बहुत बड़ा हो सकता है। उदाहरण के लिए, धन एक व्यक्ति को हर हफ्ते छुट्टी पर गर्म देशों में जाने की अनुमति देता है, तत्काल इलेक्ट्रॉनिक भुगतान करता है, माल की डिलीवरी के लिए भुगतान करता है, पहले से ऑर्डर किए गए रेस्तरां में भोजन करता है, और इसी तरह। साथ ही, औसत आय का व्यक्ति एक देश की झोपड़ी में जाएगा, एक तरफा सड़क पर आधा दिन बिताएगा, बैंकों और दुकानों में काफी समय बिताएगा, ट्रैफिक जाम और रसोई में बेकार खड़ा होगा, आदि। नतीजतन, जीवन की गति में अंतर परिमाण के कई आदेशों तक पहुंच सकता है, जो अपने आप में अभिजात वर्ग को कार्यक्षमता के मामले में एक बड़ा लाभ देता है, अंत में अपनी विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति को सुरक्षित करता है। उदाहरण के लिए: कक्षाओं के बीच गति में 100 गुना का अंतर बताता है कि उनके बीच शक्ति संतुलन के लिए, "निम्न वर्ग" अभिजात वर्ग से 10 हजार गुना बड़ा होना चाहिए। यह पता चला है कि शासक वर्ग की इतनी कम संख्या भी सत्ता को अपने हाथों में रखने के लिए पर्याप्त हो सकती है। साथ ही, मध्यम वर्ग समाप्त हो जाएगा, और इसकी भूमिका और महत्व कम हो जाएगा, जिसे हम हाल के दशकों में देख रहे हैं।

4. दुनिया की तरलता और पारगम्यता: अंतरिक्ष का अवमूल्यन।एक ऐसी दुनिया जिसमें गति महत्वपूर्ण है, विशेष होना चाहिए, अर्थात्: इसमें गुण होने चाहिए द्रवताऔर भेद्यता. ये गुण काफी हद तक स्वयं स्पष्ट हैं। लोगों की उच्च गतिशीलता दुनिया को तरल और तेजी से बदलती है, और उच्च गतिशीलता के कार्यान्वयन की स्थिति दुनिया का खुलापन और पारगम्यता है।

इन गुणों को समझते हुए, जेड बाउमन सुरुचिपूर्ण रूपकों का उपयोग करता है। उदाहरण के लिए, वह . के बारे में बात करता है द्रवणदुनिया इस बात पर ध्यान दे रही है कि तरल पदार्थ को कोई भी आकार देना आसान है, लेकिन इस आकार को बनाए रखना मुश्किल है। आधुनिक दुनिया वही है - यह लगातार बदल रही है, और इसलिए इसे समझना मुश्किल है और प्रबंधन करना मुश्किल है।

जेड बॉमन के अनुसार आधुनिक दुनिया की पारगम्यता, मनुष्य की बढ़ी हुई स्वतंत्रता को दर्शाती है। सब कुछ खुला, पारगम्य, गतिशील हो गया। नतीजतन, दुनिया की तरलता और पारगम्यता मुख्य रूप से शामिल है मूल्यआधुनिकता - स्वतंत्रता। और अगर ऐसा है, तो वह सब कुछ जो स्वतंत्रता को रोकता है और गतिशीलता को प्रतिबंधित करता है, नष्ट करने और नष्ट करने की जरूरत है। यह इरादा द्रव वास्तविकता की अवधारणा की मुख्य आर्थिक नियमितता पर आरोपित है: आधुनिक दुनिया में अंतरिक्ष का अवमूल्यन और समय का पुनर्मूल्यांकन है. जो बेहतर समय में महारत हासिल करता है और जो क्षेत्र से बंधा नहीं है, वह आधुनिक दुनिया का मालिक है।

विकास की इन दो पंक्तियों के जंक्शन पर, Z. बॉमन ने आधुनिक युद्धों की बारीकियों को नोटिस किया। यह वास्तव में के बारे में है युद्ध का नया सिद्धांत. नई सैन्य रणनीति का एक उत्कृष्ट उदाहरण इराक, अफगानिस्तान और यूगोस्लाविया में अमेरिकी सैन्य अभियान है। इन सभी मामलों में, अमेरिकी नेतृत्व ने खुद को इन राज्यों के क्षेत्र को जीतने का कार्य निर्धारित नहीं किया। जेड बाउमन के अनुसार, किसी को भी इन क्षेत्रों की स्वयं आवश्यकता नहीं है। इसके अलावा, अंतरिक्ष समस्याएं पैदा करता है। उदाहरण के लिए, अमेरिकी सैन्य दल इराक में फंस गया है: राजनीतिक कारणों से, वहां से जाना असंभव है, और वहां शेष रहने पर, संयुक्त राज्य अमेरिका को मानवीय नुकसान उठाना पड़ता है। वास्तव में, संयुक्त राज्य अमेरिका अंतरिक्ष में "फट गया", जो एक बार फिर क्षेत्रीय कारक की भूमिका को संशोधित करने की आवश्यकता के बारे में थीसिस की पुष्टि करता है।

पूर्वगामी से एक तार्किक प्रश्न इस प्रकार है: यदि संयुक्त राज्य अमेरिका विदेशी क्षेत्रों को "जब्त" नहीं करना चाहता था, तो उन्होंने सैन्य अभियान क्यों चलाया? अमेरिकी प्रतिष्ठान को क्या चाहिए था?

और जेड बॉमन इस प्रश्न का एक बहुत ही सुंदर उत्तर देता है: संयुक्त राज्य अमेरिका, स्वतंत्रता, तरलता और पारगम्यता का गढ़ होने के नाते, इस स्वतंत्रता, तरलता और पारगम्यता को दुनिया के बाकी हिस्सों में फैलाना चाहता है। उनका काम है बाधाओं को दूर करनाअलग-अलग देशों की तरलता और पारगम्यता में हस्तक्षेप। अन्यथा, दुनिया में "कठोरता", "बंद" और "समझ से बाहर" के द्वीप दिखाई देंगे, जिस पर शासक अभिजात वर्ग "ठोकर" जाएगा, जो किसी भी क्षेत्रीय प्रतिबंध को बर्दाश्त नहीं करता है। इस तरह के राजनीतिक परिक्षेत्र राज्य की सीमाओं पर काबू पाने की आधुनिक प्रवृत्ति के खिलाफ जाते हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अग्रणी देश "अभेद्यता" के इन द्वीपों को दूर कर देता है।

जो कहा गया है, उसके संदर्भ में, पिछले दो दशकों में रूस के प्रति संयुक्त राज्य अमेरिका का रवैया और अधिक समझ में आता है। संयुक्त राज्य अमेरिका ने कभी भी रूस को भौतिक रूप से जीतने का लक्ष्य निर्धारित नहीं किया है, लेकिन हमेशा इसे दुनिया के आर्थिक प्रवाह: माल, सेवाओं, पूंजी, सूचना, संस्थानों, श्रम के लिए "खोलने" के लिए संघर्ष किया है। दूसरे शब्दों में, अमेरिकी नीति का ध्यान रूस का क्षेत्र नहीं था, बल्कि इसकी "सीमा" और इसके द्वारा उत्पन्न प्रवेश और निकास की बाधाएं थीं।

अंतरिक्ष के हाल के अवमूल्यन के शांतिपूर्ण परिणामों के बारे में बोलते हुए, किसी को विचार करना चाहिए प्रादेशिक उलटा, जिसमें विश्व मंच पर प्रतिस्पर्धा की प्रकृति को बदलना शामिल है। इसलिए, यदि पहले क्षेत्र के लिए लोगों की प्रतिस्पर्धा थी, तो आज स्थिति पूरी तरह से बदल गई है और लोगों के लिए प्रदेशों की प्रतिस्पर्धा है. यदि पहले अंतरिक्ष में जाने के प्रयास स्वयं लोगों द्वारा किए जाते थे, तो आज पूरे देश भरोसेमंद व्यक्तियों को आकर्षित करने के लिए एक निश्चित नीति अपना रहे हैं। यह मुख्य रूप से विकसित देशों पर लागू होता है जो विदेशों से योग्य कर्मियों को आकर्षित करते हैं, लेकिन हाल ही में विकासशील देश भी ऐसा कर रहे हैं। इस प्रकार, लैटिन अमेरिकी राज्य कोस्टा रिका और अफ्रीकी राज्य नामीबिया ने अन्य देशों के धनी प्रवासियों के कारण अपनी आबादी की "गुणवत्ता" में गंभीरता से सुधार किया है। वहीं, नए चलन के समानांतर पुराने चलन भी विकसित हो रहे हैं। उदाहरण के लिए, रूस, आज अग्रणी देशों की श्रेणी में नहीं आता है, फिर भी अंतरिक्ष के उच्च मूल्य और लोगों के कम मूल्य की पुरानी नीति पर खेती करता है, जिसका प्रत्यक्ष परिणाम अस्वीकृत, आर्थिक रूप से अविकसित क्षेत्र, सबसे कुशल और का प्रस्थान है। विदेशों में सुसंस्कृत लोग, निम्न गुणवत्ता वाले श्रम बल का आप्रवास।

5. दुनिया की तरलता और पारगम्यता: सामाजिक संबंधों का कमजोर होना।आधुनिक दुनिया की उच्च गतिशीलता सुनिश्चित करना बाहरी परिस्थितियों (दुनिया की पारगम्यता) और आंतरिक लोगों (कर्मचारियों का कारोबार) दोनों द्वारा सुनिश्चित किया जाता है। इस खंड में, हम समस्या के दूसरे पहलू पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

तथ्य यह है कि आधुनिक दुनिया में स्वयं विषयों की गतिशीलता के लिए उनसे अधिकतम स्वतंत्रता की आवश्यकता होती है। इस संबंध में, प्रश्न तुरंत उठता है: किससे मुक्ति?

समस्या के दो पहलुओं पर यहाँ प्रकाश डाला जा सकता है: "भारी" सामग्री पर निर्भरता का कमजोर होना की चीजेऔर "भारी" सामाजिक पर निर्भरता कमजोर करना दायित्वों. क्षेत्र के लिए गैर-रचनात्मक बंधन के बारे में पहले ही ऊपर कहा जा चुका है। हालांकि, यह थीसिस आगे भी फैली हुई है - सभी "मोटे" भौतिक कलाकृतियों के लिए।

एक व्यक्ति जितना कम भौतिक वस्तुओं से जुड़ा होता है, उसके लिए अंतरिक्ष में जाना उतना ही आसान होता है, वह उतना ही तेज, अधिक कुशल होता है, और उसकी अपनी तरह की शक्ति जितनी अधिक होती है। एक प्रतीत होने वाला विरोधाभास है: एक व्यक्ति के पास जितनी कम "सकल" संपत्ति होती है, वह उतना ही शक्तिशाली होता है.

इस थीसिस की पुष्टि आधुनिक व्यापार अभिजात वर्ग के जीवन के कई ज्वलंत उदाहरणों से होती है, जो कमजोर रूप से "भारी" सामानों से जुड़े होते हैं। एक विशिष्ट उदाहरण बिल गेट्स हैं, जिन्होंने जेड बॉमन के रूप में ठीक ही कहा है, अपने पूरे जीवन में उपलब्ध अवसरों की एक विस्तृत श्रृंखला के अलावा कुछ भी नहीं जमा किया। बी. गेट्स को उस संपत्ति से अलग होने का कोई अफसोस नहीं है जिस पर उन्हें कल गर्व था। ऐसी स्वतंत्रता इसे बिल्कुल अप्रत्याशित बनाती है। इस नस में अमेरिका के सबसे अमीर लोगों, बी गेट्स और डब्ल्यू बफेट के फैसले हैं, जिन्होंने अपनी बहु-अरब डॉलर की संपत्ति को धर्मार्थ उद्देश्यों के लिए स्थानांतरित किया है। इस प्रकार, हमारे समय के सर्वोच्च और सबसे शक्तिशाली लोग किसी भी लंबी उम्र और किसी भी भौतिक आसक्ति से दूर रहते हैं, जबकि सामाजिक रैंक अपनी अल्प संपत्ति के अस्तित्व को लम्बा करने की पूरी कोशिश करते हैं। यह "कच्चे पदार्थ" के संबंध में है कि सामाजिक शीर्ष और नीचे के बीच की विभाजन रेखा निहित है। और यह "रफ मैटर" से मुक्ति है जो शीर्ष को आधुनिक दुनिया की उच्च गति क्षमताओं का एहसास करने की अनुमति देता है।

यहां 2008 के वैश्विक वित्तीय संकट की उत्पत्ति को याद करना समझ में आता है। इस प्रकार, मौलिक रूप से नए लाभों और नवाचारों के अभाव में, ज्ञान की आधुनिक तरल अर्थव्यवस्था में अमेरिकी व्यापार मंडल ने अपने नागरिकों को अपने पारंपरिक वरदान - आवास के साथ सस्ते बंधक की पेशकश की। हालांकि, जो लोग इसके लिए भुगतान नहीं कर सके, उन्होंने इसे लिया, और जो लोग कर सकते थे, उन्होंने इसे सामूहिक रूप से अस्वीकार कर दिया। इस प्रकार, यह जनता के निचले तबके थे जिन्होंने सकल भौतिक संपत्ति को "लालच" किया, जबकि अभिजात वर्ग ने इसे केवल अनदेखा कर दिया। हमारी राय में, "बोझ" मूल्यों के संबंध में उन्नत अमेरिकी समाज का द्वैतवाद यहां प्रकट हुआ।

हालांकि, आधुनिक दुनिया में चीजों से व्यक्ति की स्वतंत्रता सामाजिक दायित्वों से उसकी मुक्ति के साथ है। यह, एम.ग्रानोवेटर शब्द का उपयोग करते हुए, विषयों के बीच "कमजोर संबंधों" वाले समाज के गठन की ओर जाता है। इसके अलावा, यह कमजोरी दो दिशाओं में फैलती है: अंतरिक्ष में (गहराई में) और समय में (कनेक्शन की अवधि)। स्थानिक पहलू मानता है कि लोगों के बीच संबंध अधिकतम हो जाते हैं सतही, उथला। उदाहरण के लिए, परिवार का प्रत्येक सदस्य अपने स्वयं के हितों से जीता है, जो परिवार के अन्य सदस्यों के हितों से संबंधित नहीं है। कोई भी अपने दोस्तों और रिश्तेदारों की समस्याओं में तल्लीन नहीं होता है, उनकी मदद करने की इच्छा नहीं दिखाता है। लोगों को अपने कर्मचारियों और नियोक्ताओं की प्रेरणा में कोई दिलचस्पी नहीं है। निकटतम लोगों के बीच भी, संबंधों को आर्थिक, विनिमय की मुख्यधारा में स्थानांतरित कर दिया जाता है। नैतिक कर्तव्य को अतीत के अवशेष के रूप में माना जाता है। एक पूर्ण परिवार के बजाय, लोग अस्थायी सहवास पसंद करते हैं; मानव संचार और संवाद की कला रोजमर्रा के अभ्यास को छोड़ रही है। दूसरे शब्दों में, समाज में सामाजिक आत्मकेंद्रित की ओर कुल प्रवृत्ति बन रही है।

अस्थायी के विषय मेंवें पहलू मानता है कि लोगों के बीच संबंधों की अवधि अधिकतम हो जाती है कम, अस्थिर। उदाहरण के लिए, जब समस्याएँ उत्पन्न होती हैं, तो पति-पत्नी जल्दी से तलाक ले लेते हैं, और विवाह स्वयं कई बार एक व्यक्ति द्वारा संपन्न किया जा सकता है। दोस्त अपनी सामाजिक स्थिति में जरा सा भी बदलाव आने पर एक दूसरे को भूल जाते हैं। रिश्तेदार केवल दुर्लभ मामलों में ही संवाद करते हैं - अंत्येष्टि और नामकरण पर। एक पड़ोसी की मदद करना उचित सेवा आदि को कॉल करने तक ही सीमित है। असल में समाज की स्थापना होती है सभी सामाजिक संबंधों के तेजी से आत्म-विघटन की प्रवृत्ति.

माना गया प्रभाव मानवीय मूल्यों की पूरी प्रणाली को बहुत विकृत करता है। यहां तक ​​​​कि एक परिवार और बच्चों की उपस्थिति को एक बोझ के रूप में माना जाता है जो विषय की गतिशीलता और कार्यक्षमता को कम करता है। और, ज़ाहिर है, परोपकारिता अपनी अपील खो रही है। बढ़ी हुई गति बस ऐसी गुणवत्ता दिखाने की अनुमति नहीं देती है। आर. लेविन के शोध के परिणाम पुष्टि करते हैं कि क्या कहा गया है। इसलिए, उन्होंने पाया कि अमेरिकी शहरों में जीवन की उच्चतम गति वाले लोग अपने पड़ोसी की मदद करने के लिए सबसे कम इच्छुक हैं। उदाहरण के लिए, रोचेस्टर, जिसकी जीवन दर तुलनात्मक रूप से कम है, अमेरिका का सबसे "मददगार" शहर निकला। सबसे तेज शहरों की सूची में तीसरे स्थान पर रहने वाले न्यूयॉर्क ने दूसरों की मदद करने की सबसे कम इच्छा दिखाई। और कैलिफोर्निया के शहर, जीवन की अपेक्षाकृत कम गति के साथ, तेज शहरों की तुलना में कम "मददगार" निकले। यह तथ्य बताता है कि परोपकारिता के लिए जीवन की धीमी गति पहले से ही एक आवश्यक लेकिन पर्याप्त शर्त नहीं है; उदाहरण के लिए, कैलिफ़ोर्नियावासी, केवल स्वयं को बेहतर जीवन जीने में मदद करते हैं, इस प्रकार किसी प्रकार के सामाजिक आत्मकेंद्रित का प्रदर्शन करते हैं।

तो, वर्तमान दुनिया में गति में वृद्धि का अर्थ है अधिक स्वतंत्रता, और स्वतंत्रता का तात्पर्य सतही और अल्पकालिक सामाजिक संबंधों से है।

6. कमजोर कड़ियों की दुनिया में ब्राउनियन गति।"कमजोर संबंधों" का आधुनिक समाज लोगों के बीच कई, हल्के और छोटे संपर्कों की विशेषता है, जो ब्राउनियन गति की अराजक टक्कर और अणुओं के संपर्क के साथ बहुत याद दिलाता है। यह तथ्य चिंताजनक नहीं हो सकता।

तथ्य यह है कि एक सामाजिक व्यवस्था उनके बीच तत्वों और संबंधों का एक समूह है। और ये संबंध जितने अधिक स्थिर और मजबूत होते हैं, सिस्टम उतना ही मजबूत होता है। वर्तमान में, हम संपर्कों के संपर्कों (बातचीत) में परिवर्तन देख रहे हैं। इसके अलावा, यदि कनेक्शन एक प्रणालीगत घटना और संपत्ति है, तो साधारण संपर्क और बातचीत, एक नियम के रूप में, एक यादृच्छिक प्रकृति के होते हैं। और यहाँ हम इस तथ्य पर आते हैं कि किसी बिंदु पर संबंधों का कमजोर होना पुनर्जन्मसाधारण आकस्मिक संपर्कों में। सामान्य मामले में इस संक्रमण के क्षण को निर्धारित करना मुश्किल है, लेकिन सामूहिक अभिव्यक्ति में यह सिस्टम के विनाश की ओर जाता है। जिस तरह संचार, उदाहरण के लिए, पति-पत्नी के बीच सार्वजनिक परिवहन में यात्रियों की आकस्मिक टक्कर से गुणात्मक रूप से भिन्न होता है, उसी प्रकार एक सामाजिक व्यवस्था लगभग स्वायत्त व्यक्तियों के समुदाय से भिन्न होती है।

कमजोर संबंधों के समाज के गठन और एक व्यक्ति द्वारा विशाल स्वतंत्रता के अधिग्रहण का एक विशिष्ट परिणाम नागरिकता की संस्था का क्षरण और विघटन है। वास्तव में, व्यक्ति के हितों को अब किसी विशेष समाज और किसी विशेष क्षेत्र के साथ नहीं जोड़ा जा सकता है। अगर किसी व्यक्ति को अपनी भलाई में सुधार के लिए इस समाज और इस देश को छोड़ने की जरूरत है, तो वह ऐसा कर सकता है और करना भी चाहिए। यह चुनाव सार्वजनिक हितों और किसी भी राष्ट्रीय उद्देश्यों पर व्यक्ति की प्रधानता से निर्धारित होता है। इस प्रकार अतिपोषित व्यक्तिवाद स्वतः ही सर्वदेशीयता की ओर ले जाता है।

हालाँकि, संबंधों का कमजोर होना आधुनिक दुनिया के अतिरिक्त गुणों पर आरोपित है। इस प्रकार, जेड बाउमन दो महत्वपूर्ण प्रभावों के बारे में बिल्कुल सही बात करता है। पहला, वह एक और रूपक का उपयोग करते हुए, मानव जीवन की स्थितियों की "तरलता" कहता है, दूसरे को सादृश्य द्वारा लक्ष्यों की "तरलता" कहा जा सकता है।

वास्तव में, लक्ष्य धुंधले होते हैं, बहुरूपदर्शक की तरह बदलते हैं, और इसलिए वे अब सेवा नहीं कर सकते तर्कसंगत व्यवहार का आधारआधुनिक आदमी। यह नए "आसान" पूंजीवाद में "साधनों की अज्ञानता के बजाय साध्य की अज्ञानता" की ओर जाता है। उसी समय, जीवन की धुंधली स्थितियाँ, जेड बाउमन की आलंकारिक अभिव्यक्ति में, एक निश्चित प्रतीकात्मक "अवसरों के कंटेनर" के गठन की ओर ले जाती हैं, दोनों अभी तक खोजे नहीं गए हैं, और पहले से ही चूक गए हैं। और आज इनमें से बहुत सारी संभावनाएं हैं कि उन्हें किसी एक जीवन में नहीं खोजा जा सकता, चाहे वह कितनी भी लंबी और घटनापूर्ण क्यों न हो। ये अवसर, आधुनिक व्यक्ति की स्वतंत्रता के साथ गुंथे हुए हैं, जीवन की रणनीतियों में भारी उलटफेर की ओर ले जाते हैं। एक बेतुका सिद्धांत काम करना शुरू कर देता है: “हमने एक समाधान ढूंढ लिया है। आइए अब समस्या का पता लगाएं।" जीवन की "पिघली हुई" स्थितियों पर आरोपित, धुंधले लक्ष्य लोगों के विचारों और कार्यों का एक अराजक फीता बनाते हैं, जहां कोई स्पष्ट कोर नहीं है।

इस तरह के विवरण को स्वीकार करते हुए, एक बार फिर भौतिकी की दुनिया से उपमाओं का उपयोग करना समझ में आता है। उन प्रणालियों में जिनमें बंधन कमजोर हो जाते हैं, एन्ट्रापी बढ़ जाती है, और वे स्वयं, ऊष्मप्रवैगिकी के दूसरे नियम के अनुसार, "थर्मल डेथ" की ओर बढ़ते हैं, अर्थात। ऊर्जा और जटिलता के पूर्ण स्तर तक। तदनुसार, आधुनिक सामाजिक व्यवस्था वस्तुतः संतुलन की स्थिति से दूर जा रही एन्ट्रापी से भरी हुई है। हालाँकि, I.Prigozhin के शोध से यह ज्ञात होता है कि केवल ऐसी प्रणालियाँ विकसित होती हैं जो संतुलन से दूर की स्थिति में होती हैं। लेकिन संतुलन से बहुत अधिक विचलन प्रणाली को पूरी तरह से नष्ट कर सकता है। इस प्रकार, आधुनिक दुनिया, जैसा कि यह थी, खुद को एक विभाजन बिंदु पर पाती है, जब यह सवाल तय किया जा रहा है कि समाज आगे कहाँ जाएगा - गिरावट और विनाश या गुणात्मक परिवर्तन के लिए। नतीजतन, आधुनिक समाज कुछ महत्वपूर्ण विकासवादी मील के पत्थर पर आ गया है।

आधुनिक दुनिया की सबसे बड़ी समस्या यह है कि यह अभी तय नहीं हुआ है वेक्टरव्यक्ति और समाज का विकास। यह तथ्य भविष्य के बारे में भयानक अनिश्चितता को जन्म देता है, यदि इसका डर नहीं है।

7. सभ्यतागत वक्र या इतिहास का उलटा।अनिश्चित भविष्य का सामना करते हुए, इतिहास पर एक नज़र डालना केवल तर्कसंगत है, जैसा कि कई लोग मानते हैं, कभी-कभी समाज के आगामी विकास के संभावित प्रक्षेपवक्र का सुझाव दे सकता है।

इस पथ का अनुसरण करते हुए और इतिहास पर पुनर्विचार करते हुए, Z. Bauman एक अत्यंत रोचक अवलोकन करते हैं। सबसे पहले, हम "सभ्यतावादी वक्र" के बारे में बात कर रहे हैं जिसे हम आज देख सकते हैं। इस मामले में, इसका मतलब निम्नलिखित है। खानाबदोश और गतिहीन लोगों के सह-अस्तित्व के रूप में विकसित, वर्तमान सभ्यता मुख्य रूप से गतिहीन जातीय समूहों द्वारा बनाई गई थी। यह इस तथ्य के कारण है कि किसी भी भौतिक रचनात्मकता ने स्थिरता और स्थिरता ग्रहण की। स्टेपी और रेगिस्तान में झुंडों के साथ चलते हुए, कोई भी महत्वपूर्ण कलाकृतियाँ बनाना मुश्किल है। शिल्प, कला, विज्ञान और शहरों ने व्यवस्थित जीवन की मांग की। और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यह बसे हुए लोगों को पारंपरिक रूप से "सभ्यताओं" की भूमिका सौंपी गई थी।

विश्व संस्कृति पर महत्वपूर्ण प्रभाव की कमी का एक विशिष्ट उदाहरण खानाबदोश अरब जनजातियों के रूप में काम कर सकता है, जिन्होंने अपने अभियानों में मुख्य रूप से अपनी भाषा में सुधार किया; क्षेत्र में वास्तुकला, विज्ञान और कला का विकास नहीं हुआ। बाद में, जब अरब राज्य बसे हुए जीवन के अपने अंतर्निहित तत्वों के साथ उभरे, तो एक समृद्ध अरब संस्कृति उभरने लगी।

हालाँकि, आज स्थिति पूरी तरह से उलट है: नवनिर्मित खानाबदोश लोग सामाजिक और तकनीकी प्रगति के अगुआ बन रहे हैं। इसके अलावा, बाहरी गतिशीलता प्रगति का प्रतीक बन जाती है, और अत्यधिक व्यवस्थित जीवन - गिरावट का संकेत। "सभ्यताओं" की भूमिका गतिहीन लोगों से अत्यधिक गतिशील जातीय समूहों की ओर बढ़ रही है। वैश्विक प्रतिस्पर्धा में, सबसे तेज जीत। सूचना, पूंजी और माल के प्रवाह के बिना प्रगति स्वयं अकल्पनीय है। जो इन धाराओं में समाया हुआ है, वह समय के साथ कदम से कदम मिलाकर चलता है। इस प्रकार, एक प्रकार का सभ्यतागत वक्र तब उत्पन्न हुआ जब प्रमुख जातीय समूह "गतिहीन" से "खानाबदोश" में बदल गए। इस घटना को इतिहास के एक प्रकार के विरोधाभास के रूप में देखा जा सकता है, क्योंकि नेताओं की ऐसी कास्टिंग अत्यंत दुर्लभ है।

वर्णित सभ्यतागत ज़िगज़ैग को स्वयं ज़ेड बॉमन से एक अतिरिक्त सुरुचिपूर्ण व्याख्या प्राप्त होती है: "इतिहास सीखने की प्रक्रिया के समान ही भूलने की प्रक्रिया है"। ऐसा लगता है कि आज मानवता को उन मूल्यों को "भूलना" चाहिए जो पिछले कुछ सहस्राब्दियों में इतने महत्वपूर्ण रहे हैं: स्थिरता, अतिरिक्त समय की उपस्थिति, धीमा और धीमा, भौतिक स्थान में एक विशिष्ट बिंदु से लगाव, आदि। उन्हें उनके एंटीपोड्स द्वारा बदल दिया गया था।

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, सभ्यतागत वक्र मानवता के लिए एक गंभीर चुनौती है। यह एक महत्वपूर्ण विरोधाभास के कारण है। बिल्कुल विलंबहमेशा प्रगति के आधार के रूप में कार्य किया। यह शांति और संपूर्णता थी जिसने लोगों को खुद को सुधारने और अपनी कलाकृतियों में सुधार करने की अनुमति दी। इसके अलावा, कभी-कभी मन की व्याख्या एक विलंबित क्रिया, एक विलंबित प्रतिक्रिया के रूप में की जाती है। गति किसी भी हाल में भविष्य के बारे में सोचने, लंबी अवधि की सोच रखने के लिए अनुकूल नहीं है। विचार के लिए रुकने और आराम करने की आवश्यकता है ताकि स्टॉक लेने के लिए "खुद को पर्याप्त समय दें"। वर्तमान संस्कृति विलम्ब से युद्ध छेड़ रही है। रिकॉर्ड इतिहास में ऐसा पहले कभी नहीं हुआ।

खतरा क्या है?

इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास किए बिना, हम कुछ समय के लिए केवल निम्नलिखित पर ध्यान देते हैं। एक सभ्यतागत वक्र की उपस्थिति से कुछ गहरे और वास्तव में विशाल ऐतिहासिक चक्रों के संभावित अस्तित्व का पता चलता है जो समाज और सभ्यता के विकास का आधार हैं। इस प्रकार, "तेज" लोगों की भूमिका को मजबूत करने की दिशा में एक बदलाव एक निश्चित सभ्यता की लहर को ठीक करता है और सुझाव देता है कि यह एक विपरीत प्रवृत्ति के रूप में जारी रहेगा। इस प्रकार, हम एक भूमिका चक्र की उपस्थिति के बारे में बात कर सकते हैं, जब बसे हुए लोगों का मूल्य पहले लंबे समय तक कम होता है, और फिर फिर से बढ़ जाता है। अब हम इस चक्र का पहला भाग देखते हैं और संभव है कि भविष्य में हम इसका दूसरा भाग देखेंगे। पहले से ही आज, शारीरिक गति का एक विकल्प एक जगह पर शांत रहने और संचार के आधुनिक साधनों का उपयोग करके दुनिया भर के समकक्षों के साथ संचार के रूप में देखा जा रहा है। और यद्यपि इस तरह के पूर्ण पैमाने पर वापसी की लहर का विचार और इतिहास के "उच्च गति चक्र" की उपस्थिति सिर्फ एक परिकल्पना है, "आधा चक्र" की उपस्थिति को एक अकाट्य तथ्य माना जा सकता है।

यह उत्सुक है कि बाइबिल के समय में "आंदोलन-निपटान" के एक चक्र की आवश्यकता के बारे में सहज ज्ञान युक्त अंतर्दृष्टि पहले से ही दिखाई दे रही है। इसलिए, ई. फ्रॉम का दावा है कि यहूदी इतिहास इब्राहीम को उस देश को छोड़ने और अज्ञात भूमि पर जाने की आज्ञा के साथ शुरू होता है जहां वह पैदा हुआ था। यहूदी लोगों ने इस चक्र के पहले दौर को पूरा किया जब वे फिलिस्तीन छोड़कर मिस्र गए, और फिर से फिलिस्तीनी भूमि पर लौट आए। इसके बाद, यरुशलम के विनाश के बाद स्थिति ने खुद को दोहराया, जब यहूदी पूरी दुनिया में चले गए और 20 वीं शताब्दी में ही अपने राज्य को फिर से बनाकर अपनी पैतृक भूमि पर लौट आए। इस प्रकार, माना जाने वाला सभ्यतागत लहर अलग-अलग लोगों के उदाहरण पर देखा जा सकता है, जो यह मानने का कारण देता है कि इसमें अधिक बड़े पैमाने पर अवतार हो सकते हैं।

8. गति के दबाव में मनुष्य और समाज का विकास।तो, द्रव वास्तविकता की अवधारणा बताती है कि आधुनिक दुनिया में मुख्य प्रतिस्पर्धात्मक लाभ गति है या जेट. यहाँ से, एक विशेष मामले के रूप में, "ट्राउट की त्रुटि" की घटना इस प्रकार है, जिसका सार यह है कि वैश्विक प्रतिस्पर्धा की वर्तमान परिस्थितियों में, किसी को भी गलती करने का अधिकार नहीं है। ऐसी परिस्थितियों में कोई भी गलत अनुमान एक पूर्ण और बिना शर्त असफलता में बदल जाता है; खोई हुई स्थिति को वापस जीतना लगभग असंभव है; किसी भी निरीक्षण के लिए, बाजार सबसे कठोर तरीके से दंडित करता है।

जे. ट्राउट के अनुसार, जिन कंपनियों ने 20वीं सदी के मध्य में सफलता हासिल की, वे सचमुच ग्रीनहाउस परिस्थितियों में काम करती थीं। उस समय, उन्हें गलतियाँ करने का अधिकार था - और उन्होंने इन गलतियों को अपेक्षाकृत आसानी से ठीक कर लिया। आज ऐसा अधिकार किसी को नहीं है। प्रतिस्पर्धा वैश्विक हो गई है, न केवल "उनके" प्रतियोगी आपको "नष्ट" करना चाहते हैं, बल्कि अन्य देशों के एलियंस भी हैं, जिनके पास एक नियम के रूप में, इसके लिए आवश्यक सभी गुण हैं। इस तथ्य से एक महत्वपूर्ण परिणाम निकलता है: किसी को भी विफलता की गारंटी नहीं है। यह विफलता स्वयं कार्य करने की गति में रुकावट का परिणाम बन जाती है। एक आर्थिक एजेंट की प्रतिक्रियाशीलता में थोड़ी सी भी दुर्भाग्यपूर्ण गिरावट बाजार में अपनी स्थिति के नुकसान की ओर ले जाती है।

"ट्राउट की भ्रांति" को ध्यान में रखे बिना, द्रव वास्तविकता की अवधारणा पूरी नहीं होगी। तथ्य यह है कि आधुनिक दुनिया भारी असमानता की दुनिया है। लेकिन "ट्राउट की गलती" अभिजात वर्ग की अस्थिरता की ओर ले जाती है और इस प्रकार समाज के स्तरीकरण की सामान्य प्रवृत्ति का उल्लंघन करती है। आज बड़ी ब्रांड कंपनियां भी जल्दी दिवालिया हो गई हैं। दूसरे उनकी जगह लेते हैं। यह परिस्थिति न केवल प्रारंभिक असमानता को नरम करती है, बल्कि एक स्थिरांक की ओर भी ले जाती है नवीनीकरणअभिजात वर्ग ही। ऐसी दुनिया अधिक से अधिक एच एल बोर्गेस की "बेबीलोनियन लॉटरी" से मिलती जुलती है, जहां हर किसी के पास सफल होने का मौका है। एक मायने में, "ट्राउट की गलती" प्रणाली में एक स्थिर प्रतिक्रिया की भूमिका निभाती है, जिससे समाज की विकासवादी क्षमता बढ़ती है।

विश्व अर्थव्यवस्था पर "ट्राउट की गलती" के प्रभाव को फैलाते हुए, कोई मदद नहीं कर सकता, लेकिन विश्व बाजार में रूस की वर्तमान स्थिति पर पुनर्विचार करने का प्रयास कर सकता है। तब रूस के पतन की तस्वीर इस प्रकार दिखाई देती है। यूएसएसआर के पतन के बाद, रूस ने अपने कई पदों को खो दिया: रक्षा उद्योग, अंतरिक्ष, विज्ञान, शिक्षा, आदि। यह उत्सुक है कि जे. ट्राउट के अनुसार घटनाओं का आगे का क्रम स्पष्ट रूप से था। रूस की जगह जल्दी ही दूसरे देशों ने ले ली। एक विशिष्ट उदाहरण: ट्यूनीशिया में, सोवियत संघ में प्राप्त उच्च शिक्षा को बहुत अधिक उद्धृत किया गया था। अब, हालांकि, रूस में शिक्षित ट्यूनीशियाई नागरिकों को इस तथ्य का सामना करना पड़ रहा है कि उनके डिप्लोमा उनकी मातृभूमि में मान्यता प्राप्त नहीं हैं, लेकिन ब्रिटिश राष्ट्रमंडल देशों के डिप्लोमा के साथ ऐसी कोई समस्या नहीं है। परिणाम सरल है - शिक्षा बाजार, जो यूएसएसआर से संबंधित था, पश्चिमी देशों के विश्वविद्यालयों में चला गया। इसके अलावा, कई संकेत बताते हैं कि निकट भविष्य में, रूसी शिक्षा अब अपनी खोई हुई जमीन को वापस पाने में सक्षम नहीं होगी। मुख्य बात यह है कि सोवियत संघ का नुकसान उसकी प्रतिक्रियाशीलता के नुकसान के कारण हुआ। यूएसएसआर की श्रम उत्पादकता अर्थव्यवस्था के लगभग सभी क्षेत्रों में संयुक्त राज्य अमेरिका की तुलना में कई गुना कम थी। इसका मतलब है कि अमेरिकियों ने रूसियों की तुलना में कई गुना तेजी से काम किया। इस तथ्य ने विश्व राजनीतिक क्षेत्र में ताकतों के फेरबदल को पूर्व निर्धारित किया, जिसके बाद प्रमुख और बाहरी देशों की संरचना का पूर्ण पैमाने पर सुधार हुआ।

विकासवादी दृष्टिकोण से, "ट्राउट की गलती" के साथ द्रव वास्तविकता की अवधारणा का संयोजन जिम्मेदारी बढ़ाने की आवश्यकता के रूप में सभी आर्थिक एजेंटों के लिए एक चुनौती उत्पन्न करता है। इसके अलावा, यह आवश्यकता बिल्कुल व्यावहारिक और स्वार्थी भी है, क्योंकि किसी के कार्यों की जिम्मेदारी सफलता की इच्छा और घातक विफलता के भय से निर्धारित होती है।

पहले हमने देखा कि सामाजिक प्रणालियों में गति विशेषता के दो आयाम होते हैं - आंतरिक (सोच गति V M) और बाहरी (क्रिया गति V D)। इन दो विशेषताओं के बीच संबंध आमतौर पर अस्पष्ट है। आदर्श रूप से, तेजी से सोचने से तेजी से कार्य होते हैं (∂V D /∂V M >0), लेकिन व्यवहार में यह हमेशा ऐसा नहीं होता है और विपरीत संबंध अक्सर देखा जाता है (∂V D /∂V M<0). Данный факт требует своего объяснения, которое, на наш взгляд, было дано Дж.Фаулзом, рассмотревшим связь между ऊर्जा, जानकारीऔर जटिलता. विशेष रूप से, उन्होंने भौतिक और सामाजिक दुनिया के बीच एक और महत्वपूर्ण सादृश्य देखा, अर्थात्: परमाणुओं में, जैसा कि मनुष्यों में, जटिलता ऊर्जा की हानि की ओर ले जाती है। इस विचार को विकसित करते हुए, हम निम्नलिखित कह सकते हैं। अपने आप में बड़ी मात्रा में जटिल जानकारी के प्रसंस्करण के कारण व्यक्तित्व की जटिलता के लिए अत्यधिक आंतरिक ऊर्जा की आवश्यकता होती है। इसके अलावा, जो जटिलता हुई है, उसे भी इस जटिलता को बनाए रखने के लिए बहुत अधिक ऊर्जा की आवश्यकता होती है; अन्यथा, यह पूरी जटिल संरचना आसानी से उखड़ सकती है। परमाणुओं और मनुष्य के बीच सादृश्य को देखते हुए, हम मान सकते हैं कि यह पैटर्न सार्वभौमिक है। तब इसका सीधा परिणाम यह होता है कि बुद्धिजीवी बाहरी वातावरण में सक्रिय रूप से खुद को अभिव्यक्त करने की कोशिश नहीं करते हैं। दूसरे शब्दों में, मानसिक क्षमताओं के विकास से बाहरी गतिविधि में कमी आती है (∂V D /∂V M<0). Таким образом, в современном мире избытка информации возникает आंतरिक और बाहरी गति के बीच विरोधाभास.

यह प्रभाव एक अन्य परिस्थिति द्वारा बढ़ाया जाता है - उच्च स्तर की बुद्धि और कमजोर इच्छाशक्ति की जोड़ी। जे. फाउल्स के अनुसार, एक अत्यधिक विकसित बुद्धि हितों की बहुलता की ओर ले जाती है और किसी भी क्रिया के परिणामों की भविष्यवाणी करने की क्षमता को तेज करती है। तदनुसार, वसीयत परिकल्पनाओं की भूलभुलैया में खोई हुई प्रतीत होती है। इस प्रकार, व्यक्ति की उच्च जटिलता के लिए विकल्पों को समझने और चुनने के लिए ऊर्जा लागत में वृद्धि की आवश्यकता होती है। यह वह परिस्थिति है जो बुद्धिजीवियों की पारंपरिक निष्क्रियता की व्याख्या करती है। यह कहा जा सकता है कि सक्रिय और सीधे-सीधे स्वैच्छिक कार्य आदिम लोगों के बहुत सारे हैं।

पूर्वगामी सूचना समुदाय में गति की वृद्धि से उत्पन्न एक और खतरे को प्रकट करता है: सामाजिक अभिजात वर्ग में उच्च आंतरिक गति (वी एम) के साथ नहीं, बल्कि उच्च बाहरी गति (वी डी) वाले लोग शामिल हैं। और यहाँ Z. बौमन एक नए "कुलीन" का एक उत्कृष्ट उदाहरण देता है - एक हवाई अड्डे पर मोबाइल फोन पर महत्व की हवा के साथ घंटों बात करने वाले व्यवसायी। यह रूप छद्म कुलीन, जिसका विनाशकारी प्रभाव काफी स्पष्ट है, लेकिन बिल्कुल अप्रत्याशित है।

छद्म अभिजात वर्ग का गठन आधुनिक दुनिया की एक और गंभीर चुनौती है। इस समस्या का समाधान स्वयं व्यक्ति के विकास के तल में है और विशेष रूप से, आंतरिक और बाहरी गति (∂V D /∂V M >0) के बीच एक सकारात्मक संबंध की बहाली में है। घटनाओं का यह विकास लोगों में नई मानसिक क्षमताओं के विकास से ही संभव है।

साथ ही, कमजोर संबंधों का समाज पूरी तरह से नई संभावनाओं से भरा हुआ है। अब यह सब सख्ती से सही ठहराना मुश्किल है, लेकिन कुछ तथ्य पहले से ही ज्ञात हैं जो विचार के लिए भोजन देते हैं। उदाहरण के लिए, आर। फ्लोरिडा, संयुक्त राज्य अमेरिका में विशेष रचनात्मक केंद्रों की गतिविधियों के बारे में बोलते हुए, जहां उच्च-तकनीकी उद्योग केंद्रित हैं, ध्यान दें कि उनके विशेष लाभों में औसत से ऊपर विविधता का स्तर था, साथ ही निम्न स्तर का भी था सामाजिक पूंजी और राजनीतिक गतिविधि। आर। फ्लोरिडा के अनुसार, यह ठीक ऐसे कमजोर सामाजिक संबंध हैं जो प्रभावी नौकरी खोज, निर्णय लेने, नए प्रकार के उत्पादों को लॉन्च करने और उद्यमों को व्यवस्थित करने के लिए आवश्यक संसाधनों, विचारों और सूचनाओं को जुटाने के लिए एक प्रमुख तंत्र के रूप में कार्य करते हैं। इस प्रकार, सामाजिक संबंधों का कमजोर होना कई उच्च-तकनीकी कंपनियों के उद्भव को रेखांकित करता है जिन्होंने पिछले 20-30 वर्षों में आधुनिक समाज के विकास के वेक्टर को निर्धारित किया है।

9. निरंतर उड़ान के रूप में विकास।विकास का जो प्रश्न शुरू हुआ है उसे जारी रखने की जरूरत है। और यहाँ निम्नलिखित मुद्दों को स्पष्ट करना आवश्यक है। पहला, कोई निरंतर दौड़ और उड़ान की स्थिति में कैसे रह सकता है? क्या ऐसी जीवन शैली को सामान्य, और उससे भी अधिक विकासवाद के रूप में मानना ​​संभव है? दूसरे, क्या सभी गतिशील लोगों को कुलीन वर्ग का सदस्य माना जा सकता है? और आम तौर पर सामाजिक अभिजात वर्ग के कौन से गुण विशेषता हैं?

आइए इन सवालों के जवाब खोजने की कोशिश करते हैं। सबसे पहले, दौड़ के बारे में। इस मामले में, हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि विकास हमेशा व्यक्तित्व की जटिलता और उसके कार्यों की प्रभावशीलता में वृद्धि के साथ होता है। गति दक्षता का एक विशेष मामला है, और इसलिए, इसके फुलाए बिना, विकासवादी बदलाव, एक नियम के रूप में, नहीं होते हैं। कम से कम, हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि विषय की निम्न गतिशीलता इसके विकास और सामाजिक अभिजात वर्ग में प्रवेश की संभावना से इनकार करती है।

उक्त थीसिस से पता चलता है कि आधुनिक मनुष्य को एक चुनौती का सामना करना पड़ता है जिसे स्वीकार किया जाना चाहिए। हालाँकि, यहाँ यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बढ़ती गतिशीलता की समस्या पूरी मानवता के सामने नहीं है, बल्कि केवल उन व्यक्तियों के सामने है जो अभिजात वर्ग की श्रेणी में प्रवेश करना चाहते हैं; एक शांत जीवन जीने की चाह रखने वाले लोग आधुनिक दुनिया की चुनौती को नजरअंदाज कर सकते हैं और जनता की श्रेणी में बने रह सकते हैं। इस प्रकार, किसी व्यक्ति की पसंद की स्वतंत्रता का किसी भी तरह से तरल वास्तविकता से उल्लंघन नहीं होता है और यह किसी भी सामाजिक नाटक का कारण नहीं बनता है। इसे दूसरे तरीके से भी सारांशित किया जा सकता है: विकास अभिजात वर्ग के लिए एक समस्या है, जनता के लिए नहीं।

इस बिंदु पर, हम विकास के मुख्य मुद्दे पर आते हैं - जनता और अभिजात वर्ग के अनुपात के लिए। वास्तव में, अभिजात वर्ग की हरकतें हमेशा जनता से एक तरह की उड़ान होती हैं। उचित अलगाव की कमी और कुलीन वर्ग का जनता के साथ घुलना-मिलना उनके लिए एक-दूसरे को पहचानना मुश्किल बना देता है और इस तरह अभिजात वर्ग की विकासवादी क्षमता को कम कर देता है। यह वह परिस्थिति थी जिसने प्राचीन भारत में जाति व्यवस्था की शुरुआत की।

हालांकि, अभिजात वर्ग की निरंतर उड़ान आधुनिक दुनिया की गतिशीलता से निर्धारित होती है। इसका मतलब है कि इसमें सभी परिवर्तन इतनी जल्दी होते हैं कि कोई भी समस्या हमेशा के लिए हल नहीं हो सकती - इसे समय-समय पर नए सिरे से हल करना चाहिए। उदाहरण के लिए, आप एक अच्छी जगह में एक अच्छा घर नहीं खरीद सकते, क्योंकि 10-15 साल में यह जगह पहचान से परे बदल जाएगी, और इसे बदलना होगा। आपको एक अच्छी नौकरी नहीं मिल सकती है, क्योंकि 1-2 साल में सब कुछ बदल सकता है, और आपको एक नई नौकरी की तलाश करनी होगी, आदि। दूसरे शब्दों में, एक तरल वास्तविकता में, सभी पारंपरिक मूल्यों के जीवन चक्र को छोटा कर दिया जाता है। इसके अलावा, इन सभी मामलों में, अभिजात वर्ग और जनता के बीच बातचीत की द्वंद्वात्मकता दिखाई देती है: अभिजात वर्ग विकास (आंदोलन) के वेक्टर (दिशा) निर्धारित करता है, और जनता उसका पीछा करती है. जैसे ही अभिजात वर्ग और जनता के बीच की दूरी एक निश्चित न्यूनतम तक कम हो जाती है, अभिजात वर्ग एक अभिजात वर्ग नहीं रह जाता है और अपनी विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति को बनाए रखने के लिए, उसे फिर से अपनी दक्षता बढ़ानी चाहिए और जनता से अलग हो जाना चाहिए। इस प्रकार, इसे फिर से विकास के एक नए वेक्टर को खोजने (या फिर से परिभाषित) करने की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है, वहां दौड़ना और इस तरह जनता के साथ अंतर बढ़ाना। इस प्रकार, जनता अभिजात वर्ग के एक प्रकार के उत्तेजक के रूप में कार्य करती है.

जो कहा गया है, उससे यह पहले से ही स्पष्ट है कि अभिजात वर्ग के पास क्या बुनियादी गुण होना चाहिए - समाज के विकास के लिए नई दिशाएँ निर्धारित करने की क्षमता। एक नियम के रूप में, व्यवहार में यह दुनिया और समाज को बदलने वाली नई तकनीकों के निर्माण से होता है। आर. फ्लोरिडा ऐसे लोगों को "रचनात्मक वर्ग" कहते हैं। यह ऐसे व्यक्ति हैं जो तकनीकी और सामाजिक प्रगति प्रदान करते हैं। और यहाँ, स्पष्टता को तुरंत इस समझ में पेश किया जाता है कि कौन अभिजात वर्ग का प्रतिनिधि नहीं है। केवल पौराणिक मामलों में भाग लेने मात्र से व्यक्ति अपने आप में समाज के अन्य सदस्यों से श्रेष्ठ नहीं हो जाता। इस तरह की कार्रवाइयों को केवल एक व्यक्ति द्वारा अभिजात वर्ग के रैंक में प्रवेश करने के असफल प्रयास के रूप में लिया जाना चाहिए। अगर ऐसे लोग दुनिया को कोई नया विचार और तकनीक दिए बिना अमीर बन जाते हैं, तो यह केवल इस बात का संकेत है कि हम नकारात्मक चयन की समस्या से निपट रहे हैं, जिससे किसी भी विकासवादी प्रक्षेपवक्र की गारंटी नहीं है। आदर्श स्थिति में, "रचनात्मक वर्ग" वह धन अर्जित करता है जो समाज के विकास में उसके योगदान के लिए पर्याप्त है।

यह कहा जाना चाहिए कि स्वतंत्रता (प्रतिक्रियाशीलता) और जड़ता (रूढ़िवाद) के बीच विकासवादी संबंधों की समझ बहुत पहले विकसित हुई है। उदाहरण के लिए, 1950 के दशक में ई. फ्रॉम ने तर्क दिया कि किसी राज्य या जाति में स्वतंत्रता से कृत्रिम जड़ता की ओर कोई भी वापसी मानसिक बीमारी का संकेत है, क्योंकि यह विकास के प्राप्त स्तर के अनुरूप नहीं है और रोग संबंधी घटनाओं की ओर जाता है। इस प्रकार, सामाजिक दुनिया की तरलता का विकास इसके प्रगतिशील विकास का एक अनिवार्य परिणाम है।

10. तरल वास्तविकता में बाधाएं।आधुनिक गतिशील तरल दुनिया में जो विनाशकारी क्षमता है, उसे कम आंकना गलत होगा। हालाँकि, "तेजी से प्रगति" में केवल एक नकारात्मक को देखना अनुचित होगा। तथ्य यह है कि "गति बाधा" पर काबू पाना मानव विकास, पूरी तरह से नए अभिजात वर्ग के गठन और इस आधार पर पूरे समाज के सुधार के लिए एक शर्त है। इस मामले में, हम विकासशील प्रणालियों की ऐसी संपत्ति का सामना कर रहे हैं, जो अपने सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों के चयन के लिए नए, विशिष्ट तंत्र के समाज के विकास के प्रत्येक नए चरण में उद्भव के रूप में है।

इसके लिए क्या आवश्यक है? क्या यह संभव है? क्या किसी व्यक्ति में कोई अंतर्निहित तंत्र है, जिसे शामिल करने से एक नए स्तर तक पहुंचने में मदद मिलेगी?

ये सभी प्रश्न पहले से ही भविष्य विज्ञान के क्षेत्र में आगे बढ़ रहे हैं, जिसका समाजशास्त्र से गहरा संबंध है। हालाँकि, आज एक व्यक्ति के कई गुण पहले ही खोजे जा चुके हैं, जो सभी मानव जाति के सकारात्मक विकास की आशा देते हैं।

पहला प्रकृति के बारे में है। अच्छे कर्म, जो, जे। फाउल्स के अनुसार, परिभाषा के अनुसार उदासीन हैं, अर्थात। वे व्यक्ति के किसी भी आंतरिक हितों की उपलब्धि से जुड़े नहीं हैं। इसका मतलब है कि अच्छे कर्म एक तर्कसंगत निर्णय का फल नहीं हैं। और यदि ऐसा है, तो अपने आप में कोई भी अच्छा कार्य विकास के जड़त्वीय पाठ्यक्रम का प्रतिकार है, जो केवल जैविक दृष्टिकोण से अत्यधिक, अत्यधिक, ऊर्जा की रिहाई के कारण ही संभव है। नतीजतन, सच्चे बुद्धिजीवियों की गतिविधि अक्सर अच्छे कार्यों में व्यक्त की जाती है। आश्चर्य नहीं कि इस तरह के कृत्य आदिम व्यक्तियों के स्वार्थी कृत्यों की तुलना में कम दिखाई देते हैं। बुद्धिजीवियों की बढ़ी हुई ऊर्जा कम विकसित अहंकारियों की ऊर्जा की तुलना में एक अलग रूप में ही प्रकट होती है।

साथ ही, जे. फाउल्स के अनुसार, अच्छे कर्म इसलिए किए जाते हैं क्योंकि वे तथाकथित की ओर ले जाते हैं कार्यात्मक आनंद, खाने और सांस लेने के कार्य की तरह। लेकिन यह तभी संभव है जब व्यक्तित्व इतना जटिल हो जाए कि अच्छे कर्म करने के लिए उसकी स्थापत्य कला में नई प्राकृतिक आवश्यकताएँ निर्मित हों। यह तब होता है जब तंत्र सक्रिय होता है जब अच्छे कर्मों की अनुपस्थिति व्यक्ति की परेशानी और विनाश की ओर ले जाती है, और अंत में, समाज की मृत्यु हो जाती है। इस प्रकार, व्यक्तित्व की जटिलता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि अच्छे कर्मों के रूप में अतिरिक्त ऊर्जा निकलती है। यहां, जे। फाउल्स इस तरह की श्रेणियां बुनते हैं: ऊर्जा, जानकारी, व्यक्तिगत जटिलताऔर सबका भला.

इस प्रकार, मनुष्य में ऐसे तंत्र हैं जो सरल तर्कसंगतता की अभिव्यक्ति के रूप में जड़ता का विरोध करते हैं। नतीजतन, समाज स्वयं विकास के गुणात्मक रूप से भिन्न स्तर पर आगे बढ़ सकता है। आज, मनुष्य और समाज के विकास के तंत्र के बारे में पहले से ही काफी स्वीकार्य विचार हैं। तो, प्रत्येक व्यक्ति में तीन मूल प्रवृत्तियाँ होती हैं - आत्म-संरक्षण, प्रजनन और स्वतंत्रता (विकास)। साथ ही, किसी व्यक्ति द्वारा उस समाज की समझ के आधार पर नवाचारों की पीढ़ी के कारण विकास होता है जिसमें वह स्थित है; एक नियम के रूप में, ऐसे बहुत से लोग नहीं हैं, लेकिन यह वे हैं जो सामाजिक अभिजात वर्ग का निर्माण करते हैं। फिर उत्पन्न नवाचार को समाज में वितरित किया जाता है, जिससे इसे विकास के गुणात्मक रूप से भिन्न स्तर पर स्थानांतरित किया जाता है। इसके बाद, इस चक्र को अभिजात वर्ग के अन्य प्रतिनिधियों द्वारा दोहराया जाता है, जो एक अलग, अधिक जटिल और परिपूर्ण समाज पर पुनर्विचार करते हैं, और इसके परिणामस्वरूप, वे अन्य, और भी अधिक जटिल और पूर्ण नवाचार उत्पन्न करते हैं। इसी समय, रचनात्मक प्रक्रिया व्यक्ति की स्वतंत्रता और रचनात्मकता की व्यक्तिगत इच्छा से उत्पन्न होती है, जो बदले में जड़ता और एन्ट्रापी की सामाजिक ताकतों के टकराव से प्रेरित होती है।

यह उत्सुक है कि द्रव वास्तविकता की अवधारणा में तीन कार्मिक स्तर हैं जो संबंधित विकासवादी मिशनों को पूरा करते हैं। इस प्रकार, बौद्धिक अभिजात वर्ग, जिसमें सोच की उच्च गति होती है, नवाचार उत्पन्न करता है और ऊपर की ओर निर्देशित समाज के विकास के वेक्टर बनाता है (तीसरी वृत्ति, ऊर्ध्वाधर आंदोलन); व्यापार अभिजात वर्ग, जिसमें कार्रवाई की उच्च गति है, विकास की एक क्षैतिज रेखा (दूसरी प्रवृत्ति) बनाने, नवाचारों का विस्तार, प्रसार और प्रचार करता है; जनता नवाचारों को स्वीकार करती है और उनका उपभोग करती है, उन्हें समेकित, संरक्षित और संरक्षित करती है (पहली प्रवृत्ति, जगह में आंदोलन)। इस प्रकार, तरल वास्तविकता की अवधारणा विकासवाद के सिद्धांत के साथ अच्छी तरह से मेल खाती है, जो इसकी वैधता के पक्ष में एक अतिरिक्त तर्क के रूप में कार्य करती है।

जो कहा गया है, उसके संदर्भ में, एक तरल वास्तविकता की अवधारणा अब उतनी घातक और सर्वनाशकारी नहीं लगती, जितनी पहली नज़र में लग सकती है। स्वतंत्रता के लिए लोगों की सदियों पुरानी इच्छा ने आधुनिक दुनिया को जन्म दिया है, जिसमें स्वतंत्रता और, परिणामस्वरूप, मानव प्रतिक्रियाशीलता वास्तव में बहुत अधिक हो गई है। एक समय में, पीए सोरोकिन ने मानव गतिशीलता के पेशेवरों और विपक्षों का विस्तार से विश्लेषण किया। उनका फैसला सरल है: गतिशीलता की वृद्धि ने हमेशा मानसिक मुक्ति, बौद्धिक जीवन की तीव्रता, खोजों और नवाचारों की पीढ़ी को जन्म दिया है; पैमाने के दूसरी तरफ मानसिक बीमारी में वृद्धि, तंत्रिका तंत्र की संवेदनशीलता में कमी और निंदक का विकास है। यह एक बार फिर इस तथ्य की पुष्टि करता है कि अपने सभी रूपों में स्वतंत्रता सामान्य रूप से मानवता के लिए और विशेष रूप से प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक चुनौती है।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, अन्य बातों के अलावा, स्वतंत्रता कमजोर संबंधों के समाज के गठन की ओर ले जाती है। साथ ही, आधुनिक विश्व अर्थव्यवस्था में संबंधों की समग्रता और वैश्विक प्रकृति से इसके आत्म-विघटन की इच्छा संतुलित होती है। इस तरह की "नरम" सामाजिक व्यवस्था में बहुत सारे खतरे होते हैं, जो बदले में नई प्रौद्योगिकियों और मानव संपर्क के वैकल्पिक सामाजिक मॉडल के विकास की शुरुआत करते हैं। जल्दी या बाद में, तरल वास्तविकता के वर्तमान मॉडल को किसी अन्य मॉडल द्वारा प्रतिस्थापित किया जाएगा जो किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत स्वतंत्रता के स्तर को और बढ़ाएगा, लेकिन साथ ही समाज को विघटित नहीं होने देगा।

साहित्य

1. बाउमन जेड. तरल आधुनिकता। सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2008।

2. योगानंद पी. एक योगी की आत्मकथा। एम.: स्फेरा, 2004।

3. बलात्स्की ई.वी. महत्वपूर्ण संसाधनों और उसके गुणों का बाजार // "समाज और अर्थशास्त्र", नंबर 8, 2008।

4. हैरिसन एल. उदारवाद का मुख्य सत्य: राजनीति कैसे एक संस्कृति को बदल सकती है और उसे खुद से बचा सकती है। मॉस्को: न्यू पब्लिशिंग हाउस। 2008.

5. जोम्बार्डो एफ।, बॉयड जे। समय का विरोधाभास। समय का एक नया मनोविज्ञान जो आपके जीवन को बेहतर बनाएगा। सेंट पीटर्सबर्ग: भाषण, 2010।

6. पश्चिमी परोपकार की विशेषताएं // "देश की राजधानी", 09/15/2009।

7. ट्राउट जे. बड़े ब्रांड - बड़ी समस्याएं। सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2009।

8. बलात्स्की ई.वी. जैक ट्राउट बड़े ब्रांडों की बड़ी समस्याओं के बारे में // देश की राजधानी, 11.08.2009।

9. बोर्गेस एच.एल. गुप्त चमत्कार। सेंट पीटर्सबर्ग: अज़्बुका-क्लासिका, 2004।

10. फाउल्स जे. अरिस्टोस। एम.: एएसटी: एएसटी मॉस्को, 2008।

11. बलात्स्की ई.वी. जॉन फॉल्स द्वारा "अरिस्टोस" या एक बौद्धिक // देश की राजधानी का विश्वदृष्टि, 06/08/2009।

13. बलात्स्की ई.वी. व्यक्तित्व विकास का आर्थिक सिद्धांत // "मैन", नंबर 5, 2009।

14. रुबचेंको एम. शेष राशि के बिना // "विशेषज्ञ", संख्या 29 (714), 2010।

15. फ्लोरिडा आर. रचनात्मक वर्ग: भविष्य को बदलने वाले लोग। एम .: पब्लिशिंग हाउस "क्लासिक्स-एक्सएक्सआई", 2005।

16. तालेब एन.एन. ब्लैक स्वान। अप्रत्याशितता के संकेत के तहत। एम.: हमिंगबर्ड, 2009।

17. मुझ से। स्वस्थ समाज। मसीह के बारे में हठधर्मिता। एम.: एएसटी: ट्रांजिटबुक, 2005।

18. सोरोकिन पी.ए. मानव व्यवहार और मनोविज्ञान पर गतिशीलता का प्रभाव // "जनमत की निगरानी", संख्या 2 (70), 2004।

"ट्राउट की त्रुटि" के प्रभाव को "घातक त्रुटि प्रभाव" कहा जाता है।

एन.ए. एकिमोवा ने इस संबंध को आकर्षित किया, जिसके लिए लेखक अपनी हार्दिक कृतज्ञता व्यक्त करता है।

दुनिया की अधिकांश आबादी उन देशों में रहती है जहां धन असमानता बढ़ रही है। अमीर अमीर हो जाता है, गरीब पीछे छूट जाता है। उच्चतम वेतन न्यूनतम की तुलना में तेजी से बढ़ता है। यह न केवल वेतन पर लागू होता है। आजीवन धन वर्तमान आय की तुलना में और भी अधिक असमान रूप से वितरित किया जाता है। इसका कारण यह है कि अधिकांश बचत संपत्ति, स्टॉक, पेंशन - संपत्ति में निहित है जो लाभ कमा सकती है, लेकिन कई के लिए दुर्गम है। उदाहरण के लिए, जर्मनी में, 2000 से 2016 तक, श्रमिकों के वेतन में 5% की वृद्धि हुई, और निवेश और व्यावसायिक आय में 30% की वृद्धि हुई।

लेकिन यह सब इतना बुरा नहीं है। वर्ल्ड वेल्थ एंड इनकम डेटाबेस प्रोजेक्ट्स के शोधकर्ताओं का कहना है कि हालांकि असमानता लगभग सभी देशों में बढ़ रही है, लेकिन अलग-अलग डिग्री तक, यह साबित करता है कि सरकारें किसी तरह इससे निपटने में सक्षम हैं। आईएमएफ और कई अन्य अध्ययनों के अनुसार, असमानता, आर्थिक विकास को नुकसान पहुँचाते हुए, सभी को गरीब बना देती है।

लैंगिक अंतर

विश्व आर्थिक मंच के अनुसार, सभी देशों में पुरुषों के साथ समान काम के लिए महिलाओं को कम भुगतान किया जाता है, इस तथ्य के बावजूद कि अमेरिका और सभी यूरोपीय संघ के देशों सहित कई देशों में लैंगिक भेदभाव अवैध है।

इसके अलावा, आर्थिक संसाधन के रूप में महिलाओं के श्रम का पूरी तरह से उपयोग नहीं किया जाता है। 80% पुरुषों की तुलना में केवल आधी महिलाएं ही वैश्विक श्रम शक्ति में हैं। विश्व बैंक के अनुसार, 90% देशों में महिलाओं के लिए काम करने की क्षमता में कम से कम एक बाधा है। उनके पास कई छिपी हुई लागतें हैं, $ 18,000 से जो एक अमेरिकी महिला विशिष्ट स्वच्छता उत्पादों पर जीवन भर खर्च करती है, तथाकथित "गुलाबी कर", जिसमें यह तथ्य शामिल है कि महिलाओं के लिए उत्पादों की कीमत पुरुषों की तुलना में अधिक है। ।

फोरम ने कहा कि अगर लिंगों के बीच आर्थिक असमानता पर काबू पाने की प्रगति समान गति से जारी रही, तो इसे 217 वर्षों में दूर कर लिया जाएगा। नौसेना कार्रवाई की मांग कर रही है। महिलाओं के लिए जो अच्छा होगा वह अर्थव्यवस्था और इसमें शामिल सभी लोगों के लिए अच्छा होगा। यह अनुमान लगाया गया है कि यदि महिलाएं पुरुषों के साथ नौकरियों की संख्या के बराबर हैं, तो अमेरिका में सकल घरेलू उत्पाद में 5%, जापान में 9%, भारत में 27% की वृद्धि होगी।

जलवायु परिवर्तन

मैपलक्रॉफ्ट का "जलवायु परिवर्तन जोखिम सूचकांक" जलवायु, समुद्र के स्तर में वृद्धि, और जनसंख्या संरचना, संसाधनों, कृषि और संघर्ष पर उनके प्रभाव से जुड़ी संभावित प्राकृतिक आपदाओं को ध्यान में रखता है। सूचकांक जलवायु परिवर्तन के लिए प्रत्येक देश की तैयारियों और उनका सामना करने की क्षमता को भी ध्यान में रखता है।

दुनिया के सबसे कमजोर राज्य सबसे गरीब राज्यों में हैं। कैरेबियन और लैटिन अमेरिका में तूफान, दक्षिण एशिया में बाढ़ और पूर्वी अफ्रीका में सूखे ने 2017 में सबसे गरीब क्षेत्रों को प्रभावित किया। यहां तक ​​कि जी20 देश भी इसके प्रभावों से सुरक्षित नहीं हैं। वहीं, चीन के बाद सबसे बड़ा प्रदूषक अमेरिका पेरिस जलवायु समझौते से हट गया। संयुक्त राष्ट्र ने चेतावनी दी है कि जलवायु परिवर्तन लोगों को अपना घर छोड़ने के लिए मजबूर कर क्षेत्रीय संघर्षों को बढ़ावा दे रहा है। अंतर्राष्ट्रीय प्रवासन संगठन के अनुसार, इस कारण से देशों के भीतर और देशों के बीच लोगों की आवाजाही बढ़ रही है।

राजनीतिक ध्रुवीकरण

और अमेरिका में, और यूरोप में, और एशिया में, राजनीति तेजी से ध्रुवीकृत होती जा रही है। प्यू रिसर्च सेंटर के सर्वेक्षण बताते हैं कि अमेरिकी रिपब्लिकन अधिक कट्टर रूढ़िवादी और डेमोक्रेट अधिक कट्टर उदारवादी बन गए हैं। नतीजतन, उनमें पहले की तुलना में प्रमुख मुद्दों पर आपसी समझ कम होती है।

कई यूरोपीय देशों में - ऑस्ट्रिया, पोलैंड, हंगरी, फ्रांस में, दूर-दराज़ और लोकलुभावन दल अधिक से अधिक समर्थन प्राप्त कर रहे हैं। जर्मनी में, अप्रवासी-विरोधी और इस्लाम-विरोधी दल 2017 के चुनावों में तीसरे स्थान पर रहे, 1961 के बाद पहली बार एक दूर-दराज़ समूह को राष्ट्रीय संसद में लाया गया। यूरोग्रुप के विशेषज्ञों ने चेतावनी दी है कि दक्षिण एशिया में इस्लामवादी, चीनी विरोधी और अल्पसंख्यक विरोधी भावनाएं बढ़ रही हैं। भारत में बढ़ते राष्ट्रवाद से स्थिरता को भी खतरा है।

शिक्षा में असमानता

यूनिसेफ के अनुसार, 6 से 11 वर्ष की आयु के 60 मिलियन से अधिक बच्चे स्कूल नहीं जाते हैं। उनमें से आधे से अधिक अफ्रीका में रहते हैं, लगभग 27 मिलियन संघर्ष क्षेत्रों में रहते हैं। शिक्षा गरीबी को दूर करने में मदद करती है और आर्थिक विकास को बढ़ावा देती है। लेकिन दुनिया में सीखने की पहुंच काफी हद तक असमान है। विश्व स्तर पर, 25 वर्ष और उससे अधिक आयु के 65% लोगों के पास कम से कम माध्यमिक शिक्षा है। यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में, उनमें से 90% से अधिक हैं। उप-सहारा अफ्रीका में, केवल 30%।

दोस्तों, हम अपनी आत्मा को साइट में डालते हैं। उसके लिए धन्यवाद
इस सुंदरता की खोज के लिए। प्रेरणा और हंसबंप के लिए धन्यवाद।
हमसे जुड़ें फेसबुकऔर के साथ संपर्क में

प्रत्येक नई पीढ़ी को आमतौर पर डांटा जाता है, क्योंकि यह आवश्यक रूप से पिछली पीढ़ी से भी बदतर होना चाहिए, दुनिया को नीचे तक खींचें और कम से कम उज्ज्वल सिर हों - आप जानते हैं, यह पुरानी पीढ़ी की सदियों पुरानी परंपरा है। लेकिन आज का युवा, जो सबसे पहले हाथों में स्मार्टफोन और दिमाग में इंटरनेट लेकर पैदा हुआ था, अपने सभी पूर्ववर्तियों से इतना अलग है कि वे अपनी जीभ को भी नहीं डांट सकते। यह सिर्फ बेतहाशा समझ से बाहर है!

में हम हैं वेबसाइटयह अध्ययन करने का निर्णय लिया कि जन्म से ही वर्ल्ड वाइड वेब से बंधे युवाओं को क्या खास बनाता है।

प्रचार उनकी दुनिया पर राज करता है

“वे बुधवार को आते हैं और इसे अपने लिए व्यवस्थित करते हैं। मेरा पसंदीदा यह है कि जल्द ही उनका सामना राज्य के संस्थानों से होगा। ओह, मैं इन्हीं संस्थाओं के स्थान पर नहीं रहना चाहता। वे * अंत।

निकिता शिरोबोकोव

उन्हें स्कूल की परवाह नहीं है

उनके लिए अपने कानों पर नूडल्स लटकाना मुश्किल है

लोग अधिकारियों पर भरोसा करते थे। अपने माता-पिता पर भरोसा करें, अपने शिक्षकों पर भरोसा करें। आज औसत शिक्षक के लिए कभी-कभी कठिन होता है, इसलिए बोलना, छात्र के साथ प्रतिस्पर्धा करना। आखिरकार, वह एक सेकंड के दसवें हिस्से में किसी भी जानकारी की जांच कर सकता है और इसके ठीक विपरीत साबित कर सकता है। सामान्य तौर पर, प्राप्त जानकारी की जाँच करना युवाओं का आदर्श वाक्य है। उन्हें धोखा देना संभव होगा, यदि केवल आपको पीढ़ी का विशेष रूप से कड़ा प्रतिनिधि मिल जाए।

उनके पास क्लिप सोच है

यही तकनीक ने सबसे ज्यादा प्रभावित किया है, वह है सोच। अगर पुरानी पीढ़ी ने पढ़ाया, तो आधुनिक गुगल। हाँ, शायद इसी वजह से बहुसंख्यकों का ज्ञान सतही है, और सोच क्लिप जैसी है, लेकिन उनके पास हमेशा सबसे प्रासंगिक जानकारी होती है। और इसके साथ, यह ध्यान देने योग्य है, वे बहुत ही शांत काम करते हैं, जो उन्हें निर्धारित कार्यों से अधिक कुशलता से निपटने में मदद करता है। और जिस गति से आधुनिक दुनिया आगे बढ़ रही है, अंत में, विजेता अभी भी "पुरानी पीढ़ी" से "लेकिन हमें याद आया!" आधुनिक दुनिया में उपसंस्कृति का अर्थ बस गायब हो गया है, और इसके दो मुख्य कारण हैं:

हम क्या खत्म करते हैं? सब कुछ नया करने के लिए खुली भीड़, रूढ़ियों के बारे में भूलकर, मल्टीटास्किंग, व्यावहारिक, तेजी से विकासशील युवा लोग क्लिप सोच के साथ। और आप कहते हैं कि वे दुनिया को नीचे की ओर खींच रहे हैं?