12. वेलिमिर खलेबनिकोव

"ठीक है, और इसी तरह"

आज हम 20वीं सदी के सबसे दिलचस्प कवियों में से एक वेलिमिर खलेबनिकोव के बारे में बात करेंगे। उल्लेखनीय शोधकर्ता मिखाइल लियोनोविच गैस्पारोव का यह भी मानना ​​​​था कि यह उनके युग का सबसे दिलचस्प रूसी कवि था। और सबसे अधिक में से एक में - मैंने लगभग "कठिन" कहा, लेकिन आज के व्याख्यान का कार्य और उद्देश्य, अन्य बातों के अलावा, यह दिखाने की कोशिश करना होगा कि यदि आप खलेबनिकोव के कार्यों को एक निश्चित कोण से पढ़ते हैं, तो वे बिल्कुल नहीं हैं जितना जटिल वे आमतौर पर होते हैं। विश्वास करें। खलेबनिकोव के बारे में एक निश्चित मिथक विकसित हुआ है, जिसे आज हम दूर करने की कोशिश नहीं करेंगे, तो किसी तरह कम से कम थोड़ा हिलाएं।

शायद इस बातचीत को इस तथ्य से शुरू करना उचित होगा कि खलेबनिकोव रूसी घन-भविष्यवाद का मुख्य व्यक्ति था, जिसके बारे में हम पहले ही बात कर चुके हैं, लेकिन साथ ही वह इसके नेता नहीं थे। नेता थे डेविड बर्लियुक, एक अत्यंत ऊर्जावान व्यक्ति, उत्कृष्ट संगठनात्मक कौशल वाले कलाकार।

खलेबनिकोव एक साधारण कारण से नेता नहीं थे: उनके व्यक्तित्व का श्रृंगार, उनके चरित्र का श्रृंगार, पूरी तरह से अलग था। खलेबनिकोव की सभी यादें, विशेष रूप से वह कविता कैसे पढ़ते हैं, इस बात का वर्णन करने के लिए उबालते हैं कि एक शांत व्यक्ति मंच पर कैसे जाता है, कुछ फुसफुसाता है, दर्शकों से चिल्लाता है "जोर से! जोर से! ”, वह थोड़ा जोड़ता है, फिर फिर से चुपचाप बोलना शुरू करता है, और फिर पढ़ने को बाधित करता है और शब्दों के साथ“ ठीक है, और इसी तरह ”मंच छोड़ देता है।

और वास्तव में, कई पाठकों, कई श्रोताओं को यह आभास था कि खलेबनिकोव एक विनम्र, अगोचर, शांत व्यक्ति था, जिसे बर्लियुक कंपनी द्वारा फुलाया गया था, जिसके काम को बर्लियुक बंधुओं ने बढ़ावा दिया था, खलेबनिकोव को पुश्किन से बड़ा कवि कहते हुए, उत्साही पैनगिरिक को समर्पित किया। उसके लिए नोट्स, उसे भविष्य के संग्रह में सबसे अधिक स्थान देते हैं। अब, यह गलत धारणा है। इस तथ्य के बावजूद कि खलेबनिकोव ने कविता को जोर से नहीं पढ़ा, उनकी महत्वाकांक्षाएं बहुत अधिक थीं। शायद वे इस युग के सभी रूसी कवियों में सबसे महान थे। और जैसा कि मुझे लगता है, हम पहले ही देख चुके हैं, यहां तक ​​कि इन व्याख्यानों को सुनकर, इस युग के कवियों की महत्वाकांक्षाएं लगभग सभी लेखकों में बहुत महान थीं।

अंतरिक्ष से बाहर और समय से बाहर

हम पहले ही कह चुके हैं कि भविष्यवाद, विशेष रूप से घन-भविष्यवाद, को ऐसा चरमपंथी प्रतीकवाद कहा जा सकता है, क्योंकि, दूसरी लहर के प्रतीकवादियों की तरह, कनिष्ठ प्रतीकवादियों, घन-भविष्यवादियों ने अपनी कविताओं के साथ मानव जाति के जीवन को बदलने के अलावा और कुछ नहीं मांगा। . आपको याद दिला दूं कि युवा प्रतीकवादियों ने इसे मुख्य रूप से धार्मिक क्षेत्र में करने की कोशिश की थी। क्यूबो-फ्यूचरिस्टों ने भाषा की मदद से ऐसा करने की कोशिश की, और इसे करने के लिए - यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण अंतर है! - धीरे-धीरे नहीं, धीरे-धीरे नहीं, बल्कि तुरंत करें, अभी करें!

और अगर हम खलेबनिकोव के काम के बारे में बात करते हैं, तो उन्होंने रूसी भाषा के साथ क्या करने की कोशिश की, उन्होंने खुद अपनी कविता के कार्यों को कैसे देखा, तो यहां - हम हर समय इस या उस लेखक के काम के लिए ऐसे महत्वपूर्ण सूत्र प्रदान करते हैं। - खलेबनिकोव के लिए, मुझे ऐसा लगता है कि सूत्र प्रस्तावित है, लेकिन महान दार्शनिक ग्रिगोरी ओसिपोविच विनोकुर द्वारा उनके कार्यों में बहुत विकसित नहीं है, उल्लेखनीय रूप से उपयुक्त है। यह "अंतरिक्ष से बाहर और समय से बाहर" सूत्र है। उन्होंने इस सूत्र का प्रस्ताव रखा, लेकिन इसे विकसित नहीं किया। यहां अब हम खलेबनिकोव के ग्रंथों के विश्लेषण की मदद से यह समझने की कोशिश करेंगे कि यह क्या है। इस बीच, मैं शब्दों में वर्णन करने का प्रयास करूंगा।

खलेबनिकोव अब और नहीं चाहता था, जितना वह चाहता था कि सीमाओं को मिटा दिया जाए, सबसे पहले, स्थानिक वाले। वे। उसने सपना देखा कि इतनी बड़ी सामूहिकता में सारी मानवता एक हो जाएगी। और दूसरी बात, समय पर भी। उन्होंने समय में भूत, भविष्य और वर्तमान के बीच के अंतर को मिटाने की कोशिश की। यह कुछ भी नहीं था कि खलेबनिकोव ने भविष्यवादियों को गैर-भविष्यवादी कहने का सुझाव दिया था; वह सामान्य रूप से विदेशी उधार के विरोधी थे; जो लोग आज में रहते हैं, लेकिन वास्तव में भविष्य के प्रतिनिधि हैं।

खलेबनिकोव, कई भविष्यवादियों की तरह, फंतासी उपन्यासों, वेल्स के उपन्यासों को पसंद करते थे, और उनकी कविता और गद्य में, कल्पना अक्सर दिखाई देती है, जैसे कि काल्पनिक उपन्यासों से ली गई हो। और खलेबनिकोव ने भाषा को मुख्य साधन माना, समय और स्थान के बाहर सभी लोगों को एकजुट करने का मुख्य तरीका। वास्तव में, उसने क्या किया - उसने बनाने की कोशिश की, रूसी भाषा के पहले से मौजूद शब्दों से चयन करें (क्योंकि उनका मानना ​​​​था कि रूसी भाषा को आधार होना चाहिए) और अपने स्वयं के शब्दों को जोड़ने की कोशिश की, एक ऐसी भाषा बनाने की कोशिश की जो सभी को एकजुट करे लोग। सहमत हैं कि कार्य अत्यंत महत्वाकांक्षी है। बेशक, वह यूटोपियन थी। लेकिन, वैसे, कोई भी लगभग महान काव्यात्मक परियोजना बस यूटोपियन बन जाती है।

और खलेबनिकोव ने सामान्य रूप से ऐसा करने की कोशिश नहीं की, सार में नहीं, बल्कि अपने लगभग हर पाठ के साथ, अपने हर काम के साथ, उसने इन तराजू पर रेत का एक और दाना डाल दिया। उनका प्रत्येक कार्य इस तरह के एक सार्वभौमिक बनाने का अनुभव था, जैसा कि खलेबनिकोव ने खुद कहा था, तारकीय भाषा। वे। एक ऐसी भाषा जो सभी मानव जाति को आंखों के नीचे, सितारों की नजर में एकजुट कर देगी।

वी खलेबनिकोव की संक्षिप्त जीवनी

अब हम खलेबनिकोव की आत्मकथा के बारे में बात करेंगे, लेकिन शायद यह सबसे पहले उनकी जीवनी के उद्देश्य तथ्यों को संक्षेप में बताने लायक है, खासकर जब से यह तेज और संक्षिप्त था। खलेबनिकोव का जन्म 1885 में हुआ था। अपने परिवार के साथ - उनके पिता एक प्रसिद्ध पक्षी विज्ञानी, वैज्ञानिक थे - वे कज़ान में रहते थे, कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, लेकिन इससे स्नातक नहीं किया।

पीटर्सबर्ग चले गए। सेंट पीटर्सबर्ग में, सबसे पहले वह एक छात्र था, अपनी पीढ़ी के लगभग सभी कवियों की तरह, मुख्य शिक्षक, जिसका नाम हम आपके साथ पहले ही सुन चुके हैं, प्रतीकवादी व्याचेस्लाव इवानोव, उनके टॉवर पर गए और उनके साथ दयालु व्यवहार किया गया, और कवि मिखाइल कुज़मिन के छात्र द्वारा। फिर वह उन लोगों से मिले जो उनके समान विचारधारा वाले लोग बन गए - बर्लियुकोव भाई, बेनेडिक्ट लिवशिट्स, एलेक्सी क्रुचेनख, व्लादिमीर मायाकोवस्की। उन्हें उनके द्वारा हमारे समय का सबसे अच्छा कवि घोषित किया गया था, उन्होंने खुद को दुनिया का अध्यक्ष कहा, उन्होंने अपने कई समकालीनों के विपरीत, न केवल फरवरी, बल्कि अक्टूबर क्रांति को भी स्वीकार किया। घूमते रहे, अलग-अलग हिस्सों में घूमते रहे, फारस पहुंचे, मास्को लौट आए।

मॉस्को में, मंडेलस्टम ने साहित्यिक जीवन में फिट होने के लिए उसे बसने में मदद करने की कोशिश की। लेकिन मैंडेलस्टम स्वयं रोजमर्रा के अर्थों में काफी असहाय व्यक्ति थे। और खलेबनिकोव चले गए, सचमुच स्टेपी गए, जहां 1922 में उनके छात्र, कलाकार प्योत्र मिटुरिख के सामने उनकी मृत्यु हो गई, जिन्होंने खलेबनिकोव का एक अद्भुत चित्र छोड़ा। इस चित्र को "अंतिम शब्द -" हाँ "" कहा जाता है। दरअसल, खलेबनिकोव का अंतिम शब्द "हां" था।

वी खलेबनिकोव द्वारा "आत्मकथात्मक नोट" का विश्लेषण

और पहला पाठ जो मैं चाहूंगा कि आप और मैं संक्षेप में विश्लेषण करने का प्रयास करें, इस पाठ का एक अंश खलेबनिकोव का आत्मकथात्मक नोट है, जिसे उन्होंने 1914 में लिखा था। उसी समय, हम खलेबनिकोव की जीवनी के बारे में थोड़ी बात करेंगे। और यह पूरी तरह से आधिकारिक आत्मकथा थी। उन्हें एक साहित्यिक पाठ की आवश्यकता नहीं थी, और हम स्वयं, जाहिरा तौर पर, ऐसी आत्मकथाओं को एक लाख बार संकलित करते हैं: जन्म, अध्ययन, विवाहित ... हमारे पास यह अनुभव है कि किसी भी रचनात्मक दृष्टिकोण की आवश्यकता नहीं है। खलेबनिकोव, मैं एक बार फिर दोहराता हूं, अपने पाठ के हर छोटे से उच्च मानकों के साथ संपर्क किया। इस पाठ को शामिल करने से एक तारकीय भाषा बनाने और उस पर काबू पाने की समस्याओं को भी हल किया गया - मैं इस बात पर जोर देता हूं कि इस पाठ में मुख्य बात खलेबनिकोव की खुद की जीत, अंतरिक्ष और समय पर जीत थी। अब यह देखने की कोशिश करते हैं कि यह क्या है।

खलेबनिकोव इस तरह शुरू होता है: "28 अक्टूबर, 1885 को जन्म ..."। यह किसी भी आत्मकथा की पारंपरिक शुरुआत है। लेकिन हम इस पाठ में पारंपरिक किसी भी चीज़ से आगे नहीं मिलेंगे। तो, "मैं 28 अक्टूबर, 1885 को मंगोलियाई खानाबदोशों के शिविर में पैदा हुआ था, जो बुद्ध को मानते हैं - नाम "खान का मुख्यालय" है, स्टेपी में - गायब कैस्पियन सागर (का समुद्र) का सूखा हुआ तल चालीस नाम)"। यहां हम तुरंत छवियों का एक बहुत घना समूह देखते हैं जो विभिन्न भाषाओं को एकजुट करता है, जो एक ही सर्कल में विभिन्न रिक्त स्थान को जोड़ता है, और साथ ही, इतिहास का विषय भी तुरंत उठता है। और यह सब केवल खलेबनिकोव का जन्म है। यह स्पष्ट है कि मंगोल आपको तुरंत याद दिलाते हैं, कहते हैं, रूस के तातार-मंगोल आक्रमण, बुद्ध, खानाबदोश - आंदोलन का विषय बिल्कुल तुरंत उठता है।

फिर एक विषय उठता है जो खलेबनिकोव के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, जो लगभग हमेशा एक ही समय में समय और स्थान के विषय को चिह्नित करता है - समुद्र का विषय, पानी का विषय। हम उन सभी अद्भुत Derzhavin पंक्तियों को याद करते हैं जिनसे 19 वीं शताब्दी की शुरुआत हुई थी, यह 19 वीं शताब्दी की पहली महान कविताओं में से एक है: "समय की नदी अपनी आकांक्षाओं में / लोगों के सभी मामलों को दूर ले जाती है ..."। यह छवि, निश्चित रूप से, Derzhavin द्वारा आविष्कार नहीं की गई थी, लेकिन Derzhavin, शायद, इसे रूसी कविता में सबसे स्पष्ट रूप से शामिल किया गया था: समय की नदी की छवि, वर्तमान समय, जो एक तरफ, का प्रतीक बन जाता है दूसरी ओर, मुख्य समय विभिन्न स्थानों को जोड़ता है।

अब हम देखेंगे कि खलेबनिकोव के लिए यह एक अत्यंत महत्वपूर्ण छवि है। और यहाँ भी, हम लुप्त हो रहे कैस्पियन सागर के स्टेपी और सूखे तल के बारे में बात कर रहे हैं। और फिर कुंजी: "चालीस नामों का समुद्र।" खलेबनिकोव का यहाँ क्या मतलब है? उसका मतलब एक बहुत ही सरल बात है: कि यह समुद्र है, जिसके किनारे पर चालीस लोग बसे और रहते थे, और इन लोगों में से प्रत्येक ने अपनी भाषा में कैस्पियन सागर को अपना नाम दिया। इस प्रकार, इस आत्मकथा का पाठक तुरंत खुद को भ्रम के एक बिंदु, भाषाओं के एक जंक्शन, विभिन्न ऐतिहासिक संघों के एक जंक्शन, विभिन्न स्थानों में डूबा हुआ पाता है। अब तक, जैसा कि हम देखते हैं, अंतरिक्ष पर काबू पाने और समय पर काबू पाने की कोई बात नहीं है। लेकिन यह जल्द ही शुरू हो जाएगा।

आइए आगे पढ़ें। "वोल्गा के साथ पीटर द ग्रेट की यात्रा के दौरान ..." (यहां पीटर दिखाई देता है, एक और महत्वपूर्ण व्यक्ति, और सबसे महत्वपूर्ण रूसी नदी - फिर से समय और स्थान का विषय, यह यात्रा ऐतिहासिक दृश्यों में फिट बैठती है) ".. . मेरे पूर्वज ..." (यहां खलेबनिकोव खुद को शामिल करता है, वह यह नहीं भूलता कि वह इस पूरी प्रक्रिया के केंद्र में है) "... उसके साथ लुटेरों की उत्पत्ति के चेरवोनेट के साथ एक प्याला के साथ व्यवहार किया।"

और फिर खलेबनिकोव एक बहुत ही विशिष्ट कदम उठाता है, इतना रूपक। फिर वह कहता है: "मेरी रगों में है" ... हाँ? अभी हम नदी के बारे में बात कर रहे थे, अभी नदी के किनारे पानी बह रहा था, अब हम उस नदी को देख रहे हैं जो खलेबनिकोव की नसों में बहती है। "मेरी नसों में अर्मेनियाई रक्त (अलबोव्स) और कोसैक्स (वेरबिट्स्की) का खून है ..." वह इस तरह के महान रक्त को जोड़ता है: पहले ईसाइयों, अर्मेनियाई लोगों का खून, कोसैक्स के खून के साथ - इसके पीछे भी एक व्यापक खड़ा है सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परत। और आगे (वह वहाँ नहीं रुकता): "... जिसकी एक विशेष नस्ल ..." (ये Cossacks) "... इस तथ्य को प्रभावित किया कि Przhevalsky, Miklukho-Maclay और अन्य भूमि साधक चूजों के वंशज थे सिच।"

वे। वह इस पैराग्राफ को महान यात्रियों के उल्लेख के साथ समाप्त करता है, अर्थात। अब काबू पाने का विषय, यात्रा के माध्यम से समय और स्थान पर जीत का विषय, पहले से ही उठने लगा है, अभी तक सीधे नहीं। यहाँ, तुरंत, इस जीवनी के विश्लेषण से एक सेकंड के लिए पीछे हटते हुए, हम कह सकते हैं कि खलेबनिकोव एक ऐसा क्लासिक आवारा था। उसने पूरे रूस में पैदल यात्रा की, वह फारस तक चला, यात्रा में उसकी मृत्यु हो गई। इसमें मुझे न केवल उनकी काव्य कृतियों में, बल्कि इसमें भी, स्थान और समय पर काबू पाने का ऐसा वास्तविक प्रयास देखना चाहिए।

इसके अलावा, देखें: "मैं वोल्गा और कैस्पियन सागर (सिगई) के मिलन स्थल से संबंधित हूं। सदियों से इसने रूसी कर्मों का तराजू अपने हाथ में लिया है और कटोरे को हिलाया है।" फिर से नदी, समुद्र, इतिहास, "संबंधित" - मैं इन सभी रेखाओं के चौराहे पर हूं। आगे: "वह वोल्गा, नीपर, नेवा, मॉस्को, गोरिन पर रहता था।" यहाँ भी, निश्चित रूप से, इस पर ध्यान देना आवश्यक है। जैसा कि हम आमतौर पर कहते हैं: "मैं मास्को, सेंट पीटर्सबर्ग, सेराटोव में रहता था", हम शहरों को कहते हैं। खलेबनिकोव जानबूझकर उन नदियों का नाम लेते हैं जिनके पास वह रहता था, क्योंकि यह नदी है जो उसके लिए मुख्य प्रतीक बन जाती है। आइए याद करें कि गुमीलोव की दिवंगत कविता में, जिसका हमने विश्लेषण किया था, "द लॉस्ट ट्राम", यात्रा नदियों के किनारे भी होती है, यहाँ एकमेइस्ट और फ्यूचरिस्टिक का ऐसा अप्रत्याशित संयोजन है।

और जिस अंश का हम विश्लेषण कर रहे हैं, उसके अंत में, वह पहले से ही हमें सीधे बताता है कि वह समय और स्थान पर कैसे विजय प्राप्त करता है। "वोल्गा और लीना के जलाशयों को जोड़ने वाले इस्थमस को पार करने के बाद, उन्होंने आर्कटिक में कैस्पियन सागर के बजाय कई मुट्ठी पानी तैरने के लिए मजबूर किया।" वे। उसने क्या किया: वह खड़ा था, एक तरफ उसके पास वोल्गा था, दूसरी तरफ उसके पास लीना थी, और उसने वोल्गा से पानी निकाला और लीना में डाला, यानी। उत्तर की ओर बहने वाली नदी। ठीक है, यह स्पष्ट है कि वह कितने मुट्ठी भर वहाँ स्कूप कर सकता है - ठीक है, पाँच, ठीक है, छह - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता! वह इस समय खुद को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में महसूस करता है जो समय और स्थान को नियंत्रित करता है। वह खुद भगवान के बजाय इस पानी को खींचता है, जो इन नदियों को आगे या पीछे निर्देशित करता है, वह खुद समय और स्थान का स्वामी बन जाता है, लेकिन यह उसके लिए पर्याप्त नहीं है, क्योंकि आगे वह कहता है: "मैं सुदक खाड़ी में तैर गया था। (3 मील) और Enotaevsk के पास वोल्गा।" यह नदी पार करना समय और स्थान पर एक और जीत साबित होती है। और एक तरह से या किसी अन्य, ये मकसद हमेशा खलेबनिकोव में उठते हैं।

"जहाँ वैक्सविंग्स रहते थे ..."

लेकिन अब, शायद, हम इस क्षेत्र में आगे बढ़ेंगे, शायद सबसे दिलचस्प - हम यह देखने की कोशिश करेंगे कि ग्रंथों में, जैसा कि कविताओं में खलेबनिकोव समय और स्थान को जीतने की कोशिश करता है। वह कैसे एक तारकीय भाषा बनाने की कोशिश करता है, ऐसी भाषा जो बिल्कुल सभी को समझ में आ जाए। यहाँ 1908 की एक कविता है, खलेबनिकोव की एक कार्यक्रम कविता।

जहाँ वैक्सविंग्स रहते थे, जहाँ फ़िर चुपचाप लहराते थे, लाइट टाइमर्स का झुंड उड़ गया और उड़ गया। जहां देवदार के पेड़ धीरे से सरसराहट करते थे, जहां यूं एक रोना गाते थे, प्रकाश समय का एक झुंड उड़ जाता था, उड़ जाता था। जंगली परछाइयों की कोलाहल में, जहाँ, पुराने दिनों की धुंध की तरह, उजालों का एक झुंड घूमता और बजता रहा। आसान समय का झुंड! तुम पोयुन्ना और वबना हो, तुम रसों की तरह आत्मा का नशा करते हो, लहर की तरह हृदय में प्रवेश करते हो! आओ, सोनोरस पॉयन्स, आसान समय की जय!

संक्षेप में कविता का विश्लेषण करते हुए हम यहाँ क्या ध्यान देते हैं? सबसे पहले, हम इस तथ्य पर ध्यान देंगे कि समय का विषय यहां सीधे ही उत्पन्न होता है - कुंजी, अक्सर दोहराया जाने वाला शब्द "समय" शब्द है। और फिर मैं आपका ध्यान केवल इस तथ्य की ओर आकर्षित करना चाहता हूं कि खलेबनिकोव के नवशास्त्र, खलेबनिकोव की सामान्य रूप से जटिलताएं, वास्तव में अत्यंत हैं ... मैं कहना चाहूंगा - प्रमुख। वे। वे कभी मनमानी नहीं करते। यहाँ भी ऐसा ही। वास्तव में, हमें खुद से यह सवाल पूछना चाहिए, खलेबनिकोव हमसे यह उम्मीद करता है - यह किस तरह का पक्षी है, समय? खलेबनिकोव ने उसे ऐसा क्यों कहा?

ऐसा लगता है कि उत्तर बहुत आसान है। खलेबनिकोव दो शब्द लेता है, "समय" और "बुलफिंच", और उन्हें एक शब्द "व्रेमिर" में जोड़ता है, जो उसे अधिक महत्वपूर्ण, अधिक सटीक लगता है। क्योंकि बर्फ कम है... हिमपात का मतलब वास्तव में क्या है? सर्दी का आगमन। खलेबनिकोव अधिक महत्वपूर्ण शब्द "समय" को अपनी जगह पर रखता है, और अब टाइमबर्ड्स का यह झुंड आता है, जिसका अर्थ है सर्दियों का आगमन, और हमारी भूमि से इन बुलफिंचों के जाने का अर्थ है, इसके विपरीत, वसंत की शुरुआत, और खलेबनिकोव इन समयों को अन्य पक्षियों के साथ विरोधाभासी बनाता है, जिसे वह यहां "पोयून" कहते हैं। ऐसा लगता है कि यह भी स्पष्ट है कि यह विरोध क्यों उठता है: बुलफिंच एक गीतकार नहीं है। और लगभग सभी गीत पक्षी, इसके विपरीत, मध्य रूस से, रूस से सर्दियों के लिए उड़ान भरते हैं। कड़ाई से बोलते हुए, खलेबनिकोव यही लिखता है। टाइमर का एक झुंड उड़ गया, पोयून ने एक रोना गाया, और उनके स्थान पर टाइमर दिखाई दिए।

अगली पंक्ति। मुझे लगता है कि आप पहले ही देख चुके हैं कि हम इस पाठ का विश्लेषण कर रहे हैं, मुख्य रूप से नवविज्ञान पर ध्यान दे रहे हैं, अर्थात। उन शब्दों के लिए जिन्हें खलेबनिकोव ने खुद बनाया और बनाया था। यहाँ समय है, यहाँ पोयुन हैं। और एक और पंक्ति: "आप पोयुन्ना और वबना हैं, / आप तार की तरह आत्मा को वश में कर लेंगे।" खैर, "पोयुन्ना" क्या है, यह कमोबेश स्पष्ट प्रतीत होता है, अर्थात। वे पक्षी हैं जो गाते हैं। लेकिन "वबना" शब्द का अर्थ समझाना मुश्किल है। तो, यह एक नवशास्त्रवाद नहीं है! यह शब्द क्षेत्रीय है, इसका उपयोग प्राचीन रूस में रहने वालों द्वारा किया जाता था। इसका अर्थ है "मोहक, सुंदर।" और यह पंक्ति, मुझे ऐसा लगता है, खलेबनिकोव ने अपनी तारकीय भाषा का निर्माण कैसे किया, इसका एक अद्भुत उदाहरण है। वह एक नवशास्त्र शब्द लेता है, भविष्य से एक शब्द, "पोयुन", गहरे अतीत से एक और शब्द - "वबना" - और उन्हें एक पंक्ति में जोड़ता है। और एक ऐसी भाषा है जो भूत और भविष्य को जोड़ती है।

लेकिन शायद इससे भी ज्यादा दिलचस्प यह है कि खलेबनिकोव कैसे बेहद आर्थिक रूप से काम करता है और, मेरी राय में, बेहद मजाकिया, न केवल शब्दावली के साथ, न केवल शब्दों के साथ, बल्कि वाक्य रचना के साथ भी, वह अपना पाठ कैसे बनाता है। आप शायद पहले ही देख चुके हैं कि यहाँ, निश्चित रूप से, इस तरह के एक भड़काऊ सिद्धांत एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। याद रखें, हमने एक बार ब्रायसोव की कविता "रचनात्मकता" का विश्लेषण किया था, और वहां हमने बात की थी कि कैसे दोहराव ने श्रोताओं को सम्मोहित किया।

यहाँ भी, शब्द की कृत्रिम निद्रावस्था की भूमिका, मुझे ऐसा लगता है, बहुत आसानी से प्रकट हो जाती है। श्रोता को सम्मोहित करते हुए, पूरे पाठ के माध्यम से लगातार "उड़ गया, उड़ गया" दोहरा रहा है। लेकिन इस कविता का अंत मुझे और भी दिलचस्प लगता है। "आप तार की तरह आत्मा का नशा करते हैं, // आप एक लहर की तरह दिल में प्रवेश करते हैं! // आओ, सोनोरस पॉयन्स, // आसान समय की जय!" यह देखना काफी आसान है कि इस कविता की अंतिम दो पंक्तियों में खलेबनिकोव एक क्रिया को छोड़ देता है। कोई क्रिया नहीं है, यह थोड़ा असामान्य लगता है, लेकिन इस प्रश्न का उत्तर देना काफी आसान है कि वह इस क्रिया को क्यों छोड़ता है। "चलो, सोनोरस पोयून्स ...", इसे गाओ - यह क्रिया गायब है, है ना? "वैभव<для>आसान समय!" क्रिया क्यों गायब है? क्योंकि खलेबनिकोव इसे संज्ञा में संकुचित करता है। गाने वाले पक्षी जिन्हें गाना चाहिए - खलेबनिकोव इस पूरे अनाड़ी निर्माण को एक शब्द "पॉयुनी" से बदल देता है।

क्या यह भाषा तारकीय हो रही है? क्या यह सभी के लिए स्पष्ट हो जाता है? बेशक यह नहीं है। लेकिन खलेबनिकोव के लिए ऐसे ग्रंथों पर प्रयास करना महत्वपूर्ण था। वह, जाहिरा तौर पर, वास्तव में ईमानदारी से आशा करता था ... विभिन्न लोगों के प्रतिनिधियों द्वारा लिखे गए उनके ग्रंथ हैं। उदाहरण के लिए, उनके पास युवा जापानी को एक पत्र है, जहां वे इन जापानीों को इस नई तारकीय भाषा को सीखने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। इसके अलावा, वह ऐसा अहंकारी नहीं है, वह कहता है - चलो आपकी भाषा से कुछ लेते हैं, मिलते हैं, खुद को समझाते हैं और इस सार्वभौमिक भाषा को एक साथ बनाते हैं।

"हाथी दांतों से लड़े तो..."

अगली कविता जो मैं आपको और मैं पढ़ना चाहूंगा वह एक कविता है, जिसका विश्लेषण, ऐसा लगता है, यह दिखाएगा कि खलेबनिकोव में रचना कितनी बड़ी भूमिका निभाती है, खलेबनिकोव में पाठ की संरचना कितनी बड़ी भूमिका निभाती है, संरचना पाठ का। क्योंकि जब एक नई भाषा बनाई जाती है, तो न केवल शब्द, न केवल शब्दावली, बल्कि पाठ की व्यवस्था कैसे की जाती है, यह भी महत्वपूर्ण है। अब हम एक कविता पढ़ेंगे, जिसे पहली नज़र में, अस्पष्ट तुलनाओं की एक ऐसी श्रृंखला के रूप में माना जाता है, लेकिन हम देखेंगे कि यह गणितीय रूप से निर्मित पाठ है। वैसे, मैं आपको याद दिला दूं कि खलेबनिकोव ने कुछ समय के लिए कज़ान विश्वविद्यालय के गणित संकाय में अध्ययन किया था, कि उन्होंने सभी प्रकार के गणितीय पैटर्न बनाने की कोशिश की, और विशेष रूप से, उदाहरण के लिए, क्रांति से पहले भी, गणितीय का उपयोग करके। गणना, उन्होंने भविष्यवाणी की कि 1917 विश्व की कहानियों में एक महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण वर्ष होगा।

सामान्य तौर पर, मैं, शायद, आप की तरह, इस तरह की चीजों के बारे में सतर्क हूं, लेकिन आप इसके खिलाफ बहस नहीं कर सकते, वास्तव में एक किताब है जिसमें यह श्वेत और श्याम में लिखा गया है, और यह पुस्तक 1917 से पहले प्रकाशित हुई थी।

तो, यहाँ वह कविता है, वह मुक्त छंद (मुक्त छंद में लिखी गई एक कविता, अर्थात इसे गद्य माना जा सकता है यदि इसे एक स्तंभ में नहीं लिखा गया हो), जिसका अब हम विश्लेषण करेंगे, 1910-1911 में लिखा गया था।

हाथियों ने अपने दांतों को इस तरह पीटा कि वे कलाकार के हाथ के नीचे एक सफेद पत्थर की तरह लग रहे थे। मृगों ने अपने सींगों को इस तरह से सिल दिया कि ऐसा लगा कि वे आपसी शौक और आपसी बेवफाई के साथ एक पुरानी शादी से जुड़े हुए हैं। नदियाँ समुद्र में इस तरह बहती थीं कि ऐसा लगता था: एक का हाथ दूसरे की गर्दन का गला घोंट देता है।

हम पहले ही कह चुके हैं कि टेक्स्ट अक्सर आपको बताता है कि इसे कैसे पार्स करना है। हम इस पाठ में कुछ विशेष, कुछ असामान्य पर ध्यान देते हैं, और फिर, एक बुनाई सुई की तरह, हम इस छेद, इस लूप से चिपके रहते हैं और एक गेंद की तरह पाठ को खोलना शुरू करते हैं। यहाँ यह बहुत स्पष्ट रूप से देखा गया है कि इस पाठ में मुख्य विशेषता यह है: दोहराए जाने वाले खंड हैं। पाठ का एक दोहराव वाला टुकड़ा है: "जैसा लग रहा था।" "ताकि वे लगें" - एक बार; "जैसा लग रहा था" - एक बार फिर; और "जैसा लग रहा था" - तीसरी बार, अर्थात्। तीन तुलना। "तो ऐसा लगा" पाठ का एक टुकड़ा है जो पाठ के अन्य टुकड़ों को अलग करता है, पूरे पाठ को एक विस्तृत तुलना में बदल देता है।

आइए अब आपके साथ मिलकर इस पाठ को तालिका के रूप में मानसिक रूप से लिखने का प्रयास करते हैं। और पहले, आइए देखें कि हमें इसके बाईं ओर क्या मिलता है "जैसा कि यह लग रहा था।" यह इस तरह से निकलता है: "हाथी दांतों से लड़े", "हिरणों ने अपने सींगों को काट दिया", "नदियों को समुद्र में डाल दिया"। यह बाईं तरफ है। अब देखते हैं कि हमें दाईं ओर क्या मिलता है। "कलाकार के हाथ में सफेद पत्थर"; आगे यह लंबा होगा: "... उन्होंने अपने सींग इस तरह से बांधे, / ऐसा लग रहा था कि वे एक पुराने विवाह से जुड़े थे // आपसी शौक और आपसी बेवफाई के साथ।" और अंत में, आखिरी: "एक का हाथ दूसरे की गर्दन का गला घोंटता है।"

आइए अब एक सरल प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करें: क्या कविता के बाईं ओर के लिए एक शब्द चुनना संभव है जो इन सभी छवियों को एकजुट करेगा? "हाथी दांतों से लड़ते थे", "हिरण ने अपने सींग बांधे", "नदियाँ समुद्र में बहा दीं" - यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि इस तरह के शब्द को चुना जा सकता है, और यह शब्द "प्रकृति" है।

बाईं ओर, इस मानसिक परिणामी तालिका में, प्रकृति का वर्णन किया गया है। इसके अलावा, खलेबनिकोव बेहद सूक्ष्मता से काम करता है। कोई कह सकता है "वन्यजीव", अर्थात्। जीव हाथी, हिरण… नदियाँ अंतिम पंक्ति में दिखाई देती हैं, अर्थात। वह विस्तार करता है: न केवल जानवर, बल्कि सामान्य रूप से प्रकृति। तो, बाईं ओर हमारे पास प्रकृति है।

हमारे पास दाईं ओर क्या है? "कलाकार के हाथ में एक सफेद पत्थर", "वे एक पुरानी शादी से जुड़े थे // आपसी शौक और आपसी बेवफाई के साथ", "एक का हाथ दूसरे की गर्दन का गला घोंटता है।" यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि यहाँ हम एक ऐसा शब्द चुन सकते हैं जो इन सभी छवियों को एक कर देगा। वह शब्द है "मनुष्य"। एक तरह से या किसी अन्य, हमारे पास दाईं ओर के सभी चित्र इस शब्द से जुड़े हुए हैं। और अब हम पहले से ही देखते हैं, हमारे पास पहले से ही पहले स्तर का निष्कर्ष तैयार है: इस कविता में, खलेबनिकोव, जाहिरा तौर पर, प्रकृति की दुनिया की तुलना मनुष्य की दुनिया से करते हैं।

अब आइए अपने आप से निम्नलिखित प्रश्न पूछें: क्या कोई तर्क है कि तालिका के बाईं ओर की छवियां एक दूसरे को कैसे प्रतिस्थापित करती हैं? "हाथी दाँतों से लड़ते थे", "हिरण अपने सींगों को पीटते थे", "नदियाँ समुद्र में बहा देती थीं"। जाहिर सी बात है कि इस तर्क का भी खुलासा हो सकता है. यह सब एक जंगी संघर्ष के साथ शुरू होता है: हाथी लड़ाई में अपने दाँतों से लड़ते हैं, लड़ाई में, शायद मादा के लिए, शायद नहीं। आगे दोहरा संबंध उत्पन्न होता है: "हिरण ने अपने सींगों को थपथपाया।" शायद वे भी महिला के लिए लड़ रहे हैं, या शायद यह एक प्यार का खेल है। यह ज्ञात है कि मादा और नर दोनों के हिरन के लंबे सींग होते हैं, और शायद वे ... शायद आप में से कुछ को "इन द एनिमल वर्ल्ड" कार्यक्रम में तस्वीर याद है जो इस कार्यक्रम को शुरू करता है, एक ऐसी छवि है - हिरण हैं अपने सींगों को बुनते हुए। वे। उग्रवादी संघर्ष के माध्यम से दोहरे संबंध, और किससे? "नदियाँ समुद्र में बहती थीं।" सकारात्मक विलय के साथ, हम कहेंगे, सब कुछ समाप्त होता है। नदियाँ समुद्र में बहती हैं। आपको याद दिला दूं कि खलेबनिकोव के लिए नदी की छवि, समुद्र की छवि बेहद महत्वपूर्ण है।

तालिका के बाईं ओर कुछ तर्क दिखाई दे रहे हैं। अब देखते हैं कि टेबल के दायीं ओर लॉजिक है या नहीं? यह शुरू होता है: "कलाकार के हाथ में एक सफेद पत्थर के साथ।" यह सब कहाँ से शुरू होता है? सकारात्मक रचनात्मकता के साथ। आगे: "वे एक पुरानी शादी से जुड़े थे // आपसी शौक और आपसी बेवफाई के साथ।" फिर आता है द्वैत, क्योंकि इस विवाह में एक ओर तो "शौक" शब्द आता है, वहीं दूसरी ओर - परस्पर बेवफाई, ऐसी छवि उत्पन्न होती है।

और यह सब कैसे समाप्त होता है? और सब कुछ युद्ध में समाप्त होता है: एक का हाथ दूसरे की गर्दन का गला घोंटता है। और यहाँ खलेबनिकोव फिर से बहुत सूक्ष्मता से काम करता है: सब कुछ एक रचनात्मक हाथ से शुरू होता है, एक कलाकार का हाथ, सब कुछ एक के हाथ से समाप्त होता है, जो दूसरे की गर्दन का गला घोंटता है। हम क्या देखते हैं? हम देखते हैं - यदि हम वास्तव में इस तालिका को देखते हैं, तो हम इसे और भी स्पष्ट रूप से देखेंगे, लेकिन ऐसा लगता है कि यह पहले से ही दिखाई दे रहा है - कैसे, खलेबनिकोव के अनुसार, प्रकृति की दुनिया और मनुष्य की दुनिया का संबंध है।

मनुष्य की दुनिया प्रकृति की दुनिया बदल देती है। यदि प्राकृतिक दुनिया में सब कुछ एक युद्ध से शुरू होता है, एक लड़ाई के साथ, तो सब कुछ द्वैत के माध्यम से एक सकारात्मक विलय की ओर बढ़ता है, मानव दुनिया में सब कुछ बिल्कुल विपरीत व्यवस्थित होता है। यह रचनात्मकता से शुरू होता है, सकारात्मकता के साथ, फिर दोहरे जुड़ाव और फिर युद्ध से। यह, यह पता चला है, यह कविता किस बारे में है, और खलेबनिकोव इसे बहुत स्पष्ट रूप से करता है, अगर हम केवल एक निश्चित कोण से इस पाठ को देखते हैं।

मेरी राय में, मैं इस कविता के कुछ अद्भुत विवरणों पर आपका ध्यान आकर्षित करना चाहता हूं। उदाहरण के लिए, यह वर्स लिब्रे है, यह एक मामले को छोड़कर, एक बार भी तुकबंदी नहीं करता है।

हिरण ने अपने सींगों को इस तरह से थपथपाया कि ऐसा लगे कि वे किसी पुराने विवाह से जुड़े हुए हैं।

यह कविता, "तो" - "विवाह", और यह पूरी तरह से गैर-यादृच्छिक तरीके से भी उत्पन्न होती है, क्योंकि जब शादी की बात आती है, यानी वास्तव में, मानव कविता के बारे में, कविता पति और पत्नी है, तो खलेबनिकोव है यहाँ, बिल्कुल कविता के बीच में, और इस कविता का सहारा लेता है। इस समय। इसके अलावा, निश्चित रूप से, यहाँ एक बल्कि चंचल मजाक उठता है। "हिरण ने अपने सींगों को इस तरह से थपथपाया, / ऐसा लगता था कि वे एक पुरानी शादी से जुड़े हुए थे // आपसी शौक और आपसी बेवफाई के साथ।" हम जानते हैं कि प्रतीकों में से एक, बेवफाई के अवतारों में से एक वास्तव में सींग हैं, इसलिए हिरण, अपने सींगों को बांधते हुए, इस छवि को उजागर करते हैं।

और, अंत में, इस पाठ का विश्लेषण करते समय मैं आपका ध्यान आकर्षित करना चाहूंगा। यह "कलाकार के हाथ में सबसे अधिक सफेद पत्थर" है। आज भी हम इस बारे में काफी बात कर चुके हैं कि खलेबनिकोव अतीत पर कैसे विजय प्राप्त करता है। मुझे लगता है कि लगभग हर चौकस पाठक में, एक कलाकार के हाथ में आने वाले पत्थर के सबसे प्रसिद्ध मिथकों में से एक लगभग अनिवार्य रूप से सिर में, दिमाग में उठता है। यह, निश्चित रूप से, पाइग्मेलियन और गैलाटिया का मिथक है, जिसे खलेबनिकोव ने यहां भी अपनी कविता में एक पंक्ति में शाब्दिक रूप से शामिल किया है।

"जब घोड़े मरते हैं, तो वे सांस लेते हैं..."

और, अंत में, आखिरी पाठ, जिसे मैं चाहता हूं कि आप और मैं फिर से विश्लेषण करें ताकि यह देखने के लिए कि खलेबनिकोव ने अपने ग्रंथों को आर्थिक रूप से कैसे बनाया - इस बार; और यह वास्तव में कितना बोधगम्य है, यह कितना स्पष्ट है यदि आप इसे ध्यान से पढ़ते हैं, यदि आप इसके ग्रंथों को एक निश्चित कोण से पढ़ते हैं। यह शायद खलेबनिकोव की सबसे प्रसिद्ध छंद है, 1912 की एक छोटी चार-पंक्ति वाली कविता।

जब घोड़े मरते हैं, तो वे सांस लेते हैं; जब घास मर जाती है, तो वे सूख जाते हैं; जब सूरज मर जाता है, तो वे निकल जाते हैं; जब लोग मर जाते हैं, तो वे गीत गाते हैं।

आइए एक नजर डालते हैं इस कविता पर। और पहली चीज जो हम देखते हैं, पहले से ही "हाथियों ने अपने दांतों को पीटते हैं ..." कविता को पढ़ने के अनुभव के साथ, यह फिर से अनुपात के बारे में बात करता है। किस बारे में - हम अभी भी नहीं जानते, हम नहीं समझते। प्रकृति/मनुष्य के अनुपात में। घोड़े, घास, सूरज, लोग - ये उस प्रक्रिया में भागीदार हैं जो खलेबनिकोव ने मरने की प्रक्रिया का वर्णन किया है।

और अब मैं वाक्य रचना को फिर से देखने का प्रस्ताव करता हूं कि इस पाठ को कैसे व्यवस्थित किया जाता है। और इसे उसी तरह व्यवस्थित किया गया है: पहले क्रिया विशेषण "कब" आता है, फिर क्रिया "मरती है" सभी चार बार, फिर संज्ञाएं प्रतिस्थापित की जाती हैं - घोड़े, घास, सूरज, लोग। फिर एक पानी का छींटा, और फिर क्रियाओं का पालन करें: सांस लें, सुखाएं, बाहर जाएं, गाएं। लेकिन अब मैं चाहता हूं कि आप इस कविता की तीसरी पंक्ति में एक विषमता पर ध्यान दें: "जब सूरज मरते हैं, तो वे निकल जाते हैं" ... यहाँ यह है, यह विषमता, क्योंकि, वास्तव में, यह व्यक्तिगत सर्वनाम "वे" शब्दार्थ दृष्टि से आवश्यक नहीं है। "वे" क्यों कहते हैं? कोई अच्छी तरह से कह सकता है:

जब घोड़े मरते हैं, तो वे सांस लेते हैं, जब घास मर जाती है, तो वे सूख जाते हैं, जब सूरज मर जाते हैं, तो वे निकल जाते हैं, जब लोग मर जाते हैं, तो वे गीत गाते हैं।

सभी! किसी कारण से, खलेबनिकोव "वे" को तीसरी पंक्ति में सम्मिलित करता है। और सबसे पहले, मेरा सुझाव है कि आप मानसिक रूप से इस कविता को देखें और सुनिश्चित करें कि इस "वे" के कारण कविता की तीसरी पंक्ति सबसे लंबी हो जाती है, यह प्राकृतिक दुनिया और मानव दुनिया के बीच एक रेखा खींचती है। .

लेकिन शायद सबसे महत्वपूर्ण बात वह भी नहीं है। हम सबसे महत्वपूर्ण बात तब समझेंगे जब हम कोशिश करेंगे, इसके विपरीत, हम प्रत्येक पंक्ति में इस शब्द "वे" को प्रतिस्थापित करते हैं। आइए ऐसा करने की कोशिश करते हैं। "जब घोड़े मरते हैं, तो वे सांस लेते हैं।" दरअसल, अर्थ में यह रेखा "जब घोड़े मरते हैं, तो वे सांस लेते हैं" रेखा के बराबर या लगभग बराबर हो जाते हैं। "जब जड़ी-बूटियाँ मर जाती हैं, तो वे सूख जाती हैं" - ठीक है, यह भी अपने आप में काफी उपयुक्त है। "जब सूरज मर जाते हैं, तो वे निकल जाते हैं" - ठीक है, खलेबनिकोव के पास ऐसा ही है। और अब चौथी पंक्ति। "जब लोग मरते हैं, तो वे गीत गाते हैं।" लेकिन हम देखते हैं, यह स्पष्ट प्रतीत होता है, कि "जब लोग मरते हैं, तो वे गीत गाते हैं" और "जब लोग मरते हैं, तो वे गीत गाते हैं" अलग-अलग पंक्तियाँ होती हैं। और ऐसा लगता है कि यह मुख्य बात है जो खलेबनिकोव हमें बताना चाहता है।

वह हमें क्या बताना चाहता है? और वह हमें निम्नलिखित बताना चाहता है: यदि उस कविता में यह था कि प्रकृति की दुनिया मनुष्य की दुनिया से बेहतर है, तो यहाँ यह बिल्कुल विपरीत है। वह हमें बताता है कि मानव जगत में क्या व्यवस्था है - मुझे नहीं पता कि "बेहतर" शब्द यहाँ उपयुक्त है या नहीं, इसे कैसे कहें ... किसी भी मामले में, यह प्राकृतिक दुनिया की तुलना में एक व्यक्ति के लिए अधिक आरामदायक है। क्योंकि घोड़े, मरते हुए, जोर से सांस लेते हैं - हम इस तस्वीर को देख सकते हैं, घोड़े जोर से सांस लेते हैं - और मर जाते हैं, बिना किसी निशान के मर जाते हैं। जड़ी-बूटियाँ, जब वे मर जाती हैं, बिना किसी निशान के मुरझा जाती हैं और मर जाती हैं। सूर्य, जब वे मरते हैं, विस्फोट करते हैं और बिना किसी निशान के बाहर निकल जाते हैं। लेकिन जब लोग मर जाते हैं...

और यहां आपको यह सोचने की ज़रूरत है कि क्या स्थानापन्न करना है? "उनके बारे में" स्थानापन्न करना संभवतः सबसे उचित होगा। जब लोग मरते हैं तो उनके बारे में गीत गाए जाते हैं। और इस प्रकार, ये लोग बिना किसी निशान के नहीं मरते। उनके बारे में गीत गाए जाते हैं, वे गीतों में बने रहते हैं, और जब वे लोग जो अब गीत गाते हैं, मर जाते हैं, तो अगली पीढ़ी उनके बारे में गीत गाएगी। आदि आदि। वे। यह वास्तव में स्मृति के बारे में है, जाहिरा तौर पर, जो लोगों को बाकी प्रकृति से अलग करती है।

और मैं ध्यान दूंगा, पहले से ही निष्कर्ष में, कि खलेबनिकोव इस तरह की एक चालाक चाल है: यदि हम इस पाठ को ध्यान से पढ़ते हैं, तो वह हमें पालना करता है, हम दोहराए गए, करीबी शब्दों को देखते हैं, और यह हमें लगता है कि सब कुछ वास्तव में बहुत समान रूप से व्यवस्थित है प्राकृतिक दुनिया और मानव दुनिया में। यदि हम इस पाठ को ध्यान से पढ़ें, तो हम देखते हैं कि वास्तव में सब कुछ अलग तरह से व्यवस्थित है, कि लोगों के पास एक स्मृति है, और यह कि अतीत की यह स्मृति और भविष्य की स्मृति हमें अंतरिक्ष और समय को एक साथ जोड़ने की अनुमति देती है, जो कि अद्भुत था रूसी कवि वेलिमिर खलेबनिकोव की आकांक्षा थी।

वेलिमिर (जन्म विक्टर) व्लादिमीरोविच खलेबनिकोव (1885-1922) - सोवियत और रूसी कवि, सार्वजनिक व्यक्ति, भविष्यवाद के संस्थापक। उनके काम ने व्लादिमीर मायाकोवस्की सहित कई प्रसिद्ध हस्तियों को प्रभावित किया। समान विचारधारा वाले लोग कवि को एक प्रतिभाशाली और नवप्रवर्तक मानते थे, लेकिन उनके पास बहुत कम पाठक थे। कुल गलतफहमी के कारण, खलेबनिकोव को विभिन्न कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, उनकी जीवनी दर्द और कठोर भावनाओं से भरी है। उनकी मृत्यु के लंबे समय बाद ही लोग विक्टर व्लादिमीरोविच की प्रतिभा की सराहना करने में सक्षम थे।

बचपन और शिक्षा

भविष्य के कवि का जन्म 9 नवंबर (पुरानी शैली के अनुसार 28 अक्टूबर) 1885 को कलमीकिया के माली डर्बेटी गाँव में हुआ था। उस समय, उनका पैतृक गाँव रूस के अस्त्रखान प्रांत का हिस्सा था। खलेबनिकोव एक पुराने व्यापारी परिवार के वंशज थे। विक्टर के दो भाई और दो बहनें थीं, जिनमें से एक बाद में कलाकार बन गई। वेरा खलेबनिकोवा लेखक के लिए सबसे प्रिय व्यक्ति थे, अपने दिनों के अंत तक वे कभी भी परिवार शुरू करने में कामयाब नहीं हुए।

बचपन से ही माता-पिता ने अपनी संतान को कला और विज्ञान की शिक्षा दी। माँ, एकातेरिना निकोलेवना वेरबिट्स्काया, एक धनी परिवार से थीं, महिला के पूर्वजों में ज़ापोरोज़े कोसैक्स थे। एकातेरिना ने स्मॉली इंस्टीट्यूट से स्नातक किया, उसने अपने पांच बच्चों को एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त करने में मदद की, साहित्य और इतिहास के लिए प्यार पैदा किया। पहले से ही चार साल की उम्र में, वेलिमिर ने शानदार ढंग से फ्रेंच और रूसी पढ़ी, और ड्राइंग में लगे हुए थे।

पिता पक्षीविज्ञान में लगे हुए थे, बच्चे अक्सर उनके साथ स्टेपी जाते थे। वहां उन्होंने आकाश और बादलों की प्रशंसा की, पक्षियों को घंटों गाते हुए सुना, रिकॉर्ड रखा। इसके बाद, व्लादिमीर अलेक्सेविच ने यूएसएसआर के क्षेत्र में पहले रिजर्व की स्थापना की। परिवार अक्सर चला गया, 1898 में वे अपने बच्चों के साथ कज़ान गए। वहाँ वेलिमिर ने व्यायामशाला में अध्ययन किया, गणित और जीव विज्ञान का अध्ययन करते हुए एक विशेष रोमांच का अनुभव किया। पहले से ही अंतिम कक्षाओं में, वह कविताएँ लिखना शुरू कर देता है।

1903 में, विक्टर कज़ान विश्वविद्यालय में भौतिकी और गणित संकाय के छात्र बन गए। एक साल बाद, उन्होंने प्राकृतिक विभाग में स्थानांतरित करने का फैसला किया, इसलिए उन्होंने त्याग पत्र दायर किया। 1908 में, युवक ने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के प्राकृतिक संकाय में प्रवेश किया। उसके तुरंत बाद, उन्होंने ऐतिहासिक और भाषाशास्त्र में स्थानांतरित कर दिया। 1911 में, खलेबनिकोव को निष्कासित कर दिया गया क्योंकि वह अपनी पढ़ाई के लिए भुगतान नहीं कर सकता था।

1903 में, भविष्यवादी दागिस्तान के लिए एक अभियान पर गए, दो साल बाद उन्होंने उत्तरी उरल्स में इस अनुभव को दोहराया। 1906 में, छात्र को सोसाइटी ऑफ नेचुरलिस्ट्स में स्वीकार कर लिया गया था, लेकिन इसके तुरंत बाद, उन्होंने अंततः पक्षीविज्ञान पर ध्यान देना बंद कर दिया।

पहली कविता

बचपन से ही, कवि ने अपने पिता के साथ अभियानों के दौरान फेनिटोलॉजिकल और ऑर्निथोलॉजिकल रिकॉर्ड रखना शुरू कर दिया था। उनकी नोटबुक में, जीव विज्ञान और मनोविज्ञान को विचित्र रूप से दर्शन और नैतिकता पर प्रतिबिंबों के साथ जोड़ा गया था, और यहां तक ​​कि एक आत्मकथा के रेखाचित्र भी। एक छात्र के रूप में, युवक वैज्ञानिक प्रकृति के कई लेख प्रकाशित करता है। 11 साल की उम्र से वे छोटी कविताएँ लिखते हैं।

1904 में कई बार विक्टर ने अपनी कविताएं और कहानियां ए.एम. गोर्की को अपने प्रकाशन गृह द्वारा प्रकाशित होने की उम्मीद में। हालांकि, लेखक को कभी कोई जवाब नहीं मिला। छोटी उम्र से 1906 तक, उन्होंने आत्मकथात्मक कहानी "येन्या वोइकोव" लिखी, जो अधूरी रह गई।

1908 में, युवक की मुलाकात क्रीमियन कवि व्याचेस्लाव इवानोव से हुई। कुछ समय के लिए वे संवाद करते हैं, भविष्यवादी भी कविता अकादमी के घेरे में प्रवेश करता है, लेकिन फिर लेखकों के रास्ते अलग हो जाते हैं। इस समय, वह गुमिलोव और कुज़मिन के साथ भी प्रतिच्छेद करता है, बाद वाला कवि अपने शिक्षक को बुलाता है।

इवानोव से मिलने के बाद, कवि ने पहली बार वेस्ना पत्रिका में अपनी कविता प्रकाशित की, खुद को वेलिमिर पर हस्ताक्षर किया। पहली फिल्म "द टेम्पटेशन ऑफ ए सिनर" नामक एक काम थी। पाठकों ने उनके काम को बहुत उत्साह से नहीं लिया, विक्टर को प्रसिद्धि थोड़ी देर बाद मिली। 1909 में, उन्होंने "बोबेबी", "द स्पेल ऑफ़ लाफ्टर" और "द मेनागेरी" कविताएँ प्रकाशित कीं, जिन्हें पत्रिका के ग्राहकों द्वारा बहुत सराहा गया।

"ब्यूडेटलीनी" से निकटता

1910 में, कवि वसीली कमेंस्की और डेविड बर्लियुक के साथ मिलकर गिलिया समूह का सदस्य बन गया। बाद में, व्लादिमीर मायाकोवस्की और बेनेडिक्ट लिवशिट्स इस संघ में शामिल हो गए। प्रतीकवादियों, acmeists और कलाकारों के साथ निकट संपर्क के बावजूद, वेलिमिर पहले से ही अपनी शैली का पालन करना शुरू कर देता है।

1910 में, फ्यूचरिस्टिक संग्रह "द गार्डन ऑफ जजेज" प्रकाशित हुआ, जिसमें खलेबनिकोव के कुछ काम शामिल थे। उसी समय, उनकी पुस्तकें "रोअर!", "क्रिएशन्स 1906-1908" और अन्य प्रकाशित होती हैं। 1912 में, "ए स्लैप इन द फेस ऑफ़ पब्लिक टेस्ट" संग्रह जारी किया गया था, इसमें अधिकांश कविताएँ कवि द्वारा लिखी गई थीं। आखिरी पन्नों पर कवि ने महान राज्यों के पतन की तारीखों के साथ एक तालिका डाली। उन्होंने गणना में "कोई 1917" वाक्यांश जोड़ा। बाद में, ऐसी जानकारी "शिक्षक और छात्र" पुस्तक में प्रकाशित हुई थी।

1915 से, कवि ग्लोब की सरकार के सिद्धांत को विकसित कर रहा है, जिसमें 317 अध्यक्ष शामिल हैं। उन्होंने ग्रह पर शांति का सपना देखा, एक समान और स्वस्थ समाज, जहां हर कोई एक दूसरे का सम्मान करता है। इस समय, वेलिमिर से संबंधित सभी संगठन बिखर गए। मायाकोवस्की का दावा है कि भविष्यवाद "एक विशेष समूह के रूप में मृत" है।

आधुनिक वैज्ञानिक उनके काम का श्रेय घन-भविष्यवाद को देते हैं, जबकि खलेबनिकोव ने खुद को "बुडटेलियन" कहा। लेखक ने विदेशी उधारी से बचाते हुए, भाषा को बहुत गंभीरता से लिया। बदले में, वह कई नए शब्द लेकर आया, लेकिन उन्होंने जड़ नहीं ली।

भविष्यवादी विश्वदृष्टि

खलेबनिकोव हमेशा न्याय के पक्ष में थे, इसलिए उनका अक्सर अधिकारियों के साथ टकराव होता था। विश्वविद्यालय में पढ़ाई के दौरान भी युवक ने छात्र प्रदर्शन में हिस्सा लिया, जिसके बाद उसने एक महीना जेल में बिताया। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, नवंबर 1903 में गणित संकाय से निष्कासन का यही कारण था।

कई भविष्यवादियों के विपरीत, वेलिमिर कभी घमंडी और दिलेर नहीं था। इसके विपरीत, उन्होंने अत्यंत अनुपस्थित-मन से व्यवहार किया, उनकी रचनाओं का ध्यान नहीं रखा। कभी-कभी वह उन्हें गर्म करने के लिए भी इस्तेमाल करता था, रात को स्टेपी में बिताता था। बुर्जुआ जीवन के खिलाफ विद्रोह करने वाले युवक ने अपना सारा समय विज्ञान और रचनात्मकता के लिए समर्पित कर दिया, इस वजह से वह बेहद खराब तरीके से रहता था। अक्सर, कवि विभिन्न शहरों और देशों में दोस्तों के अपार्टमेंट में घूमते रहे, कभी-कभी उन्होंने छोटे कमरे किराए पर लिए।

विक्टर ने अपने असामान्य व्यक्तित्व के कारण अपने आसपास के लोगों को आकर्षित किया। वह बाहर के दबाव के बावजूद अपने सिद्धांतों और विचारों के प्रति सच्चे रहे। कवि के कई अलग-अलग शौक और रुचियां थीं। उन्होंने जापानी भाषा का अध्ययन किया, प्लेटो और स्पिनोज़ा के दर्शन, क्रिस्टलोग्राफी और पेंटिंग में लगे हुए थे। कवि ने खुद को संगीत में भी आजमाया, उन्होंने अपना बहुत समय विज्ञान को समर्पित किया।

खलेबनिकोव ने अपने लिए महत्वाकांक्षी लक्ष्य निर्धारित किए जिन्हें कोई और हासिल नहीं कर सका। उनमें से कुछ वास्तविकता और कल्पना के बीच की कगार पर थे, लेकिन भविष्यवादी ने अपने हर काम में विश्वास किया। वह वैज्ञानिक विश्लेषण के माध्यम से अपने देश को जानना चाहता था, लंबे समय तक भाषा का अध्ययन किया और जोश से इतिहास के शौकीन थे। लेखक ने यह सब भविष्य के लिए किया, उसे यकीन था कि एक निश्चित स्तर के ज्ञान के साथ कई घटनाओं की भविष्यवाणी की जा सकती है।

रूस-जापानी युद्ध के दौरान हुई त्सुशिमा की लड़ाई के बाद, विक्टर ने "समय के नियम" की तलाश शुरू की। उन्होंने आशा व्यक्त की कि यह सभी ऐतिहासिक मौतों को सही ठहराने में मदद करेगा। इसके बाद, खलेबनिकोव अक्टूबर क्रांति की तारीख की सटीक भविष्यवाणी करने में सक्षम था, उसने प्रथम विश्व युद्ध की भी भविष्यवाणी की थी।

युद्ध और बीमारी

अप्रैल 1916 में, कवि को सेना में शामिल किया गया था, मई 1917 तक वह ज़ारित्सिन में रिजर्व रेजिमेंट में रहे। खलेबनिकोव के लिए ये साल सबसे कठिन हो गए हैं, वह अपने परिचितों को बड़ी संख्या में पत्र लिखते हैं। उनके अनुसार, इन महीनों के दौरान वेलिमिर "एक नासमझ जानवर में पुनर्जन्म के पूरे नरक" के माध्यम से चला गया। उन्होंने कई युद्ध-विरोधी कविताओं की रचना की, जो बाद में "वॉर इन ए मूसट्रैप" संग्रह में प्रकाशित हुईं।

1917 में, मनोचिकित्सक एन। कुलबिन कवि को लामबंदी से लौटने में मदद करते हैं। वह उसे एक आयोग नियुक्त करता है, पहले ज़ारित्सिन में, फिर कज़ान में, बाद में आदमी यूक्रेन में खार्कोव मनोरोग अस्पताल के क्षेत्र में छिप जाता है। इससे पहले भी, वह अक्टूबर क्रांति की घटनाओं के घेरे में रहने की कोशिश करता है, इसलिए वह कई बार अपना निवास स्थान बदलता है। उन्होंने लोगों का समर्थन किया, यह उम्मीद करते हुए कि क्रांति बेहतर के लिए सब कुछ ठीक कर सकती है।

1921 में, कवि प्यतिगोर्स्क गए, जहाँ उन्होंने तेर्सकाया रोस्टा में एक रात के चौकीदार के रूप में काम किया। उसके बाद, वह अपनी अधूरी कविताओं को समाप्त करते हुए, संक्षेप में मास्को लौटता है। दिसंबर 1921 में, "ज़ांगेज़ी" नामक एक लेखक द्वारा "सुपर-स्टोरी" प्रकाशित की गई थी। साथ ही इस अवधि के दौरान, उन्होंने "नाइट सर्च", "हॉट फील्ड", "कोस्ट ऑफ स्लेव्स" और "चेका के अध्यक्ष" कार्यों को जारी किया।

मई 1922 में, खलेबनिकोव, कलाकार पी। मिटुरिख के साथ, नोवगोरोड प्रांत के संतलोवो गाँव गए, जहाँ वे बीमार पड़ गए। वेलिमिर की मृत्यु 28 जून, 1922 को संतलोवो के सुदूर गाँव में कुपोषण और उनके पैरों के पक्षाघात से हुई थी। 1960 में, कवि की राख को मास्को में स्थानांतरित कर दिया गया था। उन्हें नोवोडेविच कब्रिस्तान में दफनाया गया है, मकबरे पर शिलालेख "विश्व के अध्यक्ष" पढ़ता है।
 

नाम:वेलिमिर खलेबनिकोव (विक्टर खलेबनिकोव)

आयु: 36 साल

गतिविधि:कवि, लेखक

पारिवारिक स्थिति:अविवाहित

वेलिमिर खलेबनिकोव: जीवनी

भविष्यवाद और रूसी अवांट-गार्डिज्म का एक सितारा, काव्य भाषा का सबसे चमकीला सुधारक, शब्द निर्माण में एक साहसिक प्रयोगकर्ता, कुछ हमवतन कवियों में से एक, जिन्होंने लेखन में रूपात्मक गैरबराबरी का इस्तेमाल किया, "विश्व के अध्यक्ष।"

और यह सब उसके बारे में है, वेलिमिर खलेबनिकोव, जो इस तरह के असाधारण, प्रतिभाशाली कवियों के बीच भी अलग खड़ा है, और।

बीसवीं सदी के सबसे बड़े भाषाविद्, रूसी-अमेरिकी साहित्यिक आलोचक रोमन याकूबसन ने खलेबनिकोव को "वर्तमान सदी का सबसे महान विश्व कवि" कहा।

बचपन और जवानी

भविष्य के कवि का जन्म 1885 के उत्तरार्ध में माले डर्बेटी के कलमीक गाँव में हुआ था, जो उस समय अस्त्रखान प्रांत के मालोदेरबेटोव्स्की अल्सर का प्रशासनिक केंद्र था। विक्टर व्लादिमीरोविच खलेबनिकोव ने खुद उस जगह को बुलाया जहां उन्होंने अपना बचपन "बुद्ध का दावा करने वाले मंगोलियाई खानाबदोशों का शिविर" बिताया और कहा कि उनका जन्म "स्टेप में - गायब कैस्पियन सागर के सूखे तल में हुआ था।"

माता-पिता एक समृद्ध वंशावली, गरीब अभिजात वर्ग के शिक्षित लोग हैं। पिता एक प्रमुख वनस्पतिशास्त्री और पक्षी विज्ञानी हैं, जो वोल्गा के मुहाने पर पहले राज्य रिजर्व के संस्थापक हैं। वेलिमिर खलेबनिकोव के दादा आस्ट्राखान के मानद नागरिक और एक व्यापारी थे। पितृ पक्ष में, कवि की नसों में रूसी और अर्मेनियाई रक्त मिश्रित थे।

माँ - नी एकातेरिना वेरबिट्सकाया - एक इतिहासकार, स्मॉली इंस्टीट्यूट में शिक्षित हुई थी। वह एक धनी परिवार से आई थी, जिसकी जड़ें वापस Zaporozhye Cossacks में चली गईं। उसके लिए धन्यवाद, पांच संतानों (वेलिमिर तीसरी संतान हैं) ने साहित्य, इतिहास और चित्रकला को समझा।

4 साल की उम्र में, भविष्य के भविष्यवादी कवि ने रूसी और फ्रेंच में पढ़ा, और उनके चित्र कलाकार की प्रतिभा की बात करते थे। कवि की बहन, वेरा खलेबनिकोवा, एक अवंत-गार्डे कलाकार बन गईं।

अपने पिता की सेवा के कारण, परिवार अक्सर अपना निवास स्थान बदल लेता था। जब विक्टर 6 साल का था, खलेबनिकोव वोलिन प्रांत में चले गए, और 4 साल बाद - 1895 में - सिम्बीर्स्क में। 10 साल का लड़का व्यायामशाला गया था। उन्होंने 3 साल तक अध्ययन किया और फिर से परिवर्तन किया: परिवार के मुखिया को कज़ान भेजा गया।

1903 में, विक्टर खलेबनिकोव कज़ान विश्वविद्यालय में एक छात्र बन गए, जहाँ उन्होंने भौतिकी और गणित के संकाय को चुना। छात्र ने नवंबर तक गणितीय विभाग में अध्ययन किया और एक प्रदर्शन में भाग लेने के लिए एक महीने के लिए जेल में समाप्त हो गया। युवक गणितीय विभाग में अपनी पढ़ाई जारी नहीं रखना चाहता था, इसलिए गर्मियों में वह उसी संकाय के प्राकृतिक विभाग में स्थानांतरित हो गया।

प्रोफेसरों ने सक्षम छात्र की प्रशंसा की और एक शानदार प्रकृतिवादी के रूप में कैरियर की भविष्यवाणी की। खलेबनिकोव की रुचियों और प्रतिभाओं का प्रसार बहुत बड़ा था: उन्होंने गणित, भौतिकी का अध्ययन किया, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान और दर्शन में प्रगति की। स्वतंत्र रूप से जापानी और संस्कृत का अध्ययन किया।

भविष्य के भविष्यवादी के साहित्यिक पदार्पण को गद्य में काम कहा जाता है - नाटक "एलेना गोर्डियाचकिना", जिसे खलेबनिकोव ने सेंट पीटर्सबर्ग पब्लिशिंग हाउस "नॉलेज" को भेजा, लेकिन प्रकाशन को मंजूरी नहीं दी।

1904 से, नौसिखिए लेखक ने दागिस्तान और उरल्स के उत्तर में पक्षीविज्ञान अभियानों में भाग लिया। 1906 में, उन्हें यूनिवर्सिटी सोसाइटी ऑफ़ नेचुरलिस्ट्स में भर्ती कराया गया: खलेबनिकोव को एक अभियान पर एक नए प्रकार का कोयल मिला। लेकिन यह पक्षीविज्ञान के क्षेत्र में वैज्ञानिक अनुसंधान का अंत था - युवक ने साहित्य पर ध्यान केंद्रित किया।

साहित्य

वेलिमिर खलेबनिकोव की रचनात्मक जीवनी को सेंट पीटर्सबर्ग में एक नया प्रोत्साहन मिला, जहां 1908 में युवक पहुंचे। वह फिर से विश्वविद्यालय बिरादरी में शामिल हो गए, जड़ता द्वारा प्राकृतिक संकाय का चयन किया, जो जल्द ही प्रतीकात्मक कवियों के करीब हो गया, ऐतिहासिक और भाषाविज्ञान में बदल गया।

व्याचेस्लाव इवानोव के काव्य "वातावरण" का दौरा करते हुए, उन्होंने एकमेइस्ट से मुलाकात की और रचनात्मक छद्म नाम वेलिमिर प्राप्त किया।

कोंगोव सिदोरोवा ने वेलिमिर खलेबनिकोव की कविताएँ पढ़ीं

पुराने राज्य व्यवस्था के विनाश, परिवर्तन के युग में रहने के लिए यह खलेबनिकोव पर गिर गया। उन्होंने जापान के साथ युद्ध में रूस की हार, पहली रूसी क्रांति पर गहरा अनुभव किया और दुखी किया। हमवतन लोगों की सामूहिक मृत्यु ने युवा वैज्ञानिक और लेखक को समय के संख्यात्मक नियमों की खोज करने के लिए प्रेरित किया जो मानव जाति के भाग्य को प्रभावित करते हैं।

1908 में, वेलिमिर खलेबनिकोव ने "द टेम्पटेशन ऑफ ए सिनर" शीर्षक से अपनी पहली कविता प्रकाशित की। उसी समय, वह डेविड बर्लियुक और गिलिया समूह के कवियों से मिले, जिनसे वे जल्द ही जुड़ गए। जल्द ही, "हिलियंस" ने खलेबनिकोव को भविष्यवाद का मुख्य सिद्धांतकार कहा, इसके ऑफशूट के संस्थापक - "बुडेटलींस्टोवो" (शब्द "होगा" से)।

2010 में, कवि के कार्यों को "द गार्डन ऑफ जजेज" संग्रह में शामिल किया गया था, जिसमें भविष्यवादियों ने जोर से काव्य आंदोलन के जन्म की घोषणा की।

1912 में प्रकाशित भविष्यवादियों के सनसनीखेज संग्रह "ए स्लैप इन द फेस ऑफ़ पब्लिक टेस्ट" में वेलिमिर खलेबनिकोव की कविताएँ "ग्रासहॉपर" और "बोबेबी सैंग लिप्स" शामिल थे। संग्रह के अंतिम पृष्ठ पर, उन्होंने कवि द्वारा आविष्कार किए गए समय के नियमों की गणना के लिए एक तालिका मुद्रित की, जिसमें खलेबनिकोव ने गणितीय रूप से 1917 में राज्य के पतन की भविष्यवाणी की थी।

वेनिमिन स्मेखोव ने वेलिमिर खलेबनिकोव की एक कविता पढ़ी "बोबेबी ने होठों को गाया"

वैज्ञानिक के काव्य-भाषाई शोध ने ज़ूमी का आधार बनाया, एक गूढ़ भाषा जिसे खलेबनिकोव ने अपने मित्र और सहयोगी एलेक्सी क्रुचेनख के साथ मिलकर विकसित किया। साथ में, ज़ूम का उपयोग करते हुए, उन्होंने "गेम इन हेल" कविता की रचना की।

प्रथम विश्व युद्ध के प्रकोप ने खलेबनिकोव को डिजिटल आयाम में पिछले युद्धों का अध्ययन जारी रखने के लिए प्रेरित किया। शोध का परिणाम 3 पुस्तकें थीं। 1916 में, वेलिमिर खलेबनिकोव को सेना में शामिल किया गया था। बाद में उन्होंने लिखा कि, ज़ारित्सिन रिजर्व रेजिमेंट में होने के नाते,

"एक नासमझ जानवर में कवि के पुनर्जन्म का सारा नरक बीत चुका है।"

एक परिचित डॉक्टर ने खलेबनिकोव की मानसिक बीमारी को कारण बताते हुए कवि को खुद को सेवा से मुक्त करने में मदद की। कवि लगातार रूस में घूमता है और "विश्व के अध्यक्षों" का समाज बनाने का सपना देखता है, जिसका सदस्य कोई भी हो सकता है जो मानव जाति के भाग्य को "चोट" देता है।

वेलिमिर खलेबनिकोव ने 1917 की अक्टूबर की घटनाओं को पेत्रोग्राद में अपनी आँखों से देखा, छंदों और कविताओं में अपने छापों का वर्णन किया। उन्होंने अस्त्रखान, यूक्रेन का दौरा किया, जहां उन्होंने डेनिकिन की सेना, काकेशस और उत्तरी ईरान की हार देखी। कैस्पियन स्टेप्स से गुजरा।

1920 में उन्होंने "लाडोमिर" कविता की रचना की, जिसमें उन्होंने युद्ध का विरोध करते हुए प्रकृति के साथ एकजुट मानवता की छवि को सामने लाया। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, ये खलेबनिकोव के काम के मुख्य विषय थे।

विक्टर पर्सिक ने वेलिमिर खलेबनिकोव की एक कविता पढ़ी "एक बार फिर, एक बार फिर ..."

अवंत-गार्डे कलाकार के काम की विशेषताएं एक में विभिन्न आकारों का उपयोग थीं, यहां तक ​​​​कि एक छोटी कविता भी। उन्होंने जानबूझकर "आकार के नृत्य" की अनुमति दी, लेकिन उन्हें विशेष रूप से छंद मुक्त पसंद था। पैलिंड्रोम (उन्होंने इसे "उल्टा" कहा) और ज़ूमी भाषा के रूप में इस तरह की दुर्लभ चालों का सहारा लेते हुए, वेलिमिर खलेबनिकोव ने प्रशंसकों और उग्र आलोचकों दोनों को प्राप्त किया।

व्यक्तिगत जीवन

खलेबनिकोव ने शादी नहीं की, लेकिन उनके जीवन में महिलाएं थीं। वह, कई कवियों की तरह, कामुक थे। अन्ना अखमतोवा, जिनके साथ वेलिमिर एकतरफा प्यार में थे, को खलेबनिकोव को प्रेरित करने वाले कस्तूरी में रखा गया है। उन्होंने कवि को "पागल, लेकिन अद्भुत" भी कहा।

भविष्यवादी को अपने खार्कोव सहयोगियों - सिनाकोव बहनों, वेरा बुडबर्ग और कसाना बोगुस्लावस्काया के लिए कोमल भावनाएं थीं। प्यार के बारे में, उनकी कविताएँ "लोग, जब वे प्यार करते हैं", "फीता का शरीर अंदर से बाहर है ...", "प्यार का अनुभव"।

कोई महिला नहीं थी जो खलेबनिकोव से प्यार करेगी - बेघर, अशांत और गरीब। उनके गीतों की प्रशंसा की गई, उन्हें एक प्रतिभाशाली और एक सनकी कहा गया, लेकिन उन्होंने जीवन को उनके साथ जोड़ने की हिम्मत नहीं की।

मौत

मौत वेलिमिर खलेबनिकोव ने खुद भविष्यवाणी की थी। उन्होंने एक बार कहा था कि "मेरे काम के लोग" अक्सर 37 साल की उम्र में छोड़ देते हैं।

और ऐसा हुआ भी। भटकने और गरीबी से थके हुए, कवि की देखभाल वेरा की बहन के पति प्योत्र मितुरिच ने की थी। खलेबनिकोव ने अस्त्रखान में अपने रिश्तेदारों से मिलने का सपना देखा, लेकिन लंबी यात्रा के लिए पैसा और ताकत नहीं थी। मिटुरिख अपने स्वास्थ्य को बहाल करने के लिए वेलिमिर को नोवगोरोड के पास एक गाँव संतलोवो ले गया, और फिर अस्त्रखान चला गया।

संतलोवो में, कवि अचानक बीमार पड़ गया - उसके पैरों को लकवा मार गया। उसे गाड़ी से गाँव के अस्पताल ले जाया गया, लेकिन वहाँ उन्होंने सिर हिलाया और उसे मरने के लिए भेज दिया। 1922 की गर्मियों में खलेबनिकोव की मृत्यु हो गई। मौत का कारण पैरेसिस था।

उन्हें रुचि के पड़ोसी गांव के कब्रिस्तान में दफनाया गया था, लेकिन 1 9 60 में उन्हें नोवोडेविची कब्रिस्तान में दोबारा दफनाया गया था। कवि की कब्र उसकी माँ और बहन के विश्राम स्थलों के बगल में स्थित है। 1975 में, कब्र पर एक असामान्य समाधि का पत्थर स्थापित किया गया था - एक "पत्थर की महिला" - उनके जन्म स्थान, उनकी उत्पत्ति की स्मृति।

अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, वेलिमिर खलेबनिकोव "एक बार फिर, एक बार फिर" कविता में अपने आलोचकों को "चेतावनी" देते थे, जो उनके लिए "दिल के गलत कोने" को ले गए थे:

"तुम पत्थरों पर टूटोगे,

और पत्थर उपहास करेंगे

आप कैसे हंसे

• इस तथ्य के कारण कि कवि अक्सर एक रहने की जगह से दूसरे में चले जाते थे, इस कदम के दौरान कई पांडुलिपियां खो गईं। फिगर के दोस्तों ने जीवन की एक घटना को याद करते हुए अनुपस्थिति और लापरवाही के बारे में बात की: अगले अभियान के दौरान, वेलिमिर को एक ठंडी रात में स्टेपी में आग लगानी पड़ी, जहां एक भी पेड़ या झाड़ी नहीं थी। स्थिर न होने के लिए, लेखक ने शांति से अपना काम जलाना शुरू कर दिया।
• अपने पिता के लिए धन्यवाद, विक्टर प्राकृतिक विज्ञान में रुचि रखते थे, उनके साथ उन्होंने जंगलों और कदमों में घंटों बिताए, पक्षियों को देखा, कलमीक खानाबदोशों के शिविरों का दौरा किया। अपने शेष जीवन के लिए, वह काल्मिक ज्योतिषियों ज़ुहार्ची से प्रभावित थे, जिन्होंने ज़ुहरचिन मोदी (भाग्य के बोर्ड) का उपयोग करके भविष्य की भविष्यवाणी की थी। उनके सबसे रहस्यमय कार्यों में से एक को "द बोर्ड्स ऑफ डेस्टिनी" कहा जाता है। इसमें कवि कहता है कि हमारी दुनिया में सब कुछ कुछ निश्चित संख्यात्मक पैटर्न का पालन करता है। खलेबनिकोव के समय के सिद्धांत के अनुसार, दुनिया में होने वाली सभी घटनाएं 317 के गुणक हैं।

• 1916 के अंत के एक पत्र में, विक्टर व्लादिमीरोविच ने लिखा: "यह केवल 1.5 वर्ष है जब तक कि बाहरी युद्ध आंतरिक युद्ध की मृत प्रफुल्लित नहीं हो जाता।" यह सब हुआ। प्रथम विश्व युद्ध, जिसने दुनिया को हिलाकर रख दिया था, की भविष्यवाणी खलेबनिकोव ने 1908 में की थी। स्लाव छात्रों के लिए अपनी अपील में, उन्होंने लिखा: "1915 में, लोग युद्ध में जाएंगे और राज्य के पतन के गवाह बनेंगे।"
• 1920 में, खलेबनिकोव ने यूटोपियन कविता लाडोमिर को निम्नलिखित शब्दों के साथ शुरू किया: "और विश्व व्यापार के ताले, जहां जंजीरें गरीबी से चमकती हैं, खुशी और खुशी के चेहरे के साथ, आप एक दिन राख में बदल जाएंगे।" 2001 में, जब न्यूयॉर्क में आतंकवादियों द्वारा वर्ल्ड ट्रेड सेंटर के टावरों को नष्ट कर दिया गया था, खलेबनिकोव के इन शब्दों को विशेष रूप से अक्सर याद किया जाता था।

• द स्वांस ऑफ द फ्यूचर (1918) में, उन्होंने "शैडोबुक्स" के नाम से इंटरनेट और लाइवजर्नल का काफी सटीक वर्णन किया है, जहां "ग्लोब की नवीनताएं, संयुक्त राज्य अमेरिका के मामले, कामकाजी समुदायों का यह महान संघ, कविताएँ, उनके सदस्यों की अचानक प्रेरणा, वैज्ञानिक नवीनताएँ, उनके रिश्तेदारों के रिश्तेदारों की सूचनाएँ, परिषदों के आदेश। कुछ, छाया पुस्तकों के शिलालेखों से प्रेरित होकर, कुछ समय के लिए सेवानिवृत्त हुए, अपनी प्रेरणा लिख ​​दी, और आधे घंटे के बाद, एक गिलास प्रकाश द्वारा फेंका गया, इसे छाया क्रियाओं में, दीवार पर दिखाया गया।

• खलेबनिकोव 1921 की शरद ऋतु में अपने भविष्य के रेडियो में जो कुछ भी लिखता है वह स्पष्ट रूप से इंटरनेट के आगमन की भविष्यवाणी करता है। यहां तक ​​कि "वेब" शब्द का भी अनुमान लगाया जाता है। "आइए रेडियो के मुख्य शिविर की कल्पना करें: हवा में पथों का एक जाल है, बिजली का एक बादल है, फिर लुप्त होती है, फिर फिर से जगमगाती है, इमारत के एक छोर से दूसरे छोर तक जाती है। एक शर्मीली चिड़िया की तरह हवा में लटकी गोल बिजली की एक नीली गेंद, तिरछे ढंग से फैली हुई है। इस बिंदु से ग्लोब पर हर दिन, पक्षियों के वसंत प्रवास के समान, आत्मा के जीवन से समाचारों के झुंड फैल गए।

ग्रंथ सूची (आजीवन संस्करण)

• 1912 - "शिक्षक और छात्र"
• 1914 - "खलेबनिकोव, वेलिमिर। क्रिएशन्स"
• 1922 - "ज़ांगेज़ी"

जीवनी

इस कवि की मृत्यु के बाद, कई दशक बीत चुके हैं, और उनके काम को लेकर विवाद आज भी जारी है। कुछ उसे केवल एक गूढ़ कवि देखते हैं, दूसरे खलेबनिकोव को सबसे महान कवि - एक प्रर्वतक कहते हैं। खलेबनिकोव का असली नाम विक्टर व्लादिमीरोविच है।

विक्टर ने 1898 में कज़ान में व्यायामशाला से स्नातक किया और वहाँ विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। पहले से ही इस समय, वह साहित्य में गंभीर रूप से रुचि रखते थे, और व्यायामशाला में रहते हुए भी लिखना शुरू कर दिया।

1908 में, खलेबनिकोव ने भौतिकी और गणित संकाय के प्राकृतिक विभाग में सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई जारी रखी। लेकिन 3 साल बाद ट्यूशन फीस न देने के कारण उन्हें निष्कासित कर दिया गया।

सेंट पीटर्सबर्ग में, वह प्रतीकवादियों के साथ घनिष्ठ हो गया और अक्सर प्रसिद्ध "टॉवर" का दौरा किया, क्योंकि कवियों ने प्रतीकवादियों के प्रमुख वेचास्लाव इवानोव के अपार्टमेंट को बुलाया। खलेबनिकोव का जल्द ही प्रतीकवाद की शैली से मोहभंग हो गया। 1910 में, खलेबनिकोव ने अपनी प्रोग्रामेटिक कविता "द स्पेल ऑफ लाफ्टर" प्रकाशित की, जो एकल शब्द "हँसी" के आधार पर बनाई गई थी। 1912 में, भविष्यवादियों के कार्यक्रम "सार्वजनिक स्वाद के चेहरे पर एक थप्पड़" के साथ एक नया संग्रह दिखाई दिया। इसने न केवल अपनी सामग्री के लिए आक्रोश का तूफान खड़ा किया। संग्रह रैपिंग पेपर पर छपा था, और सब कुछ उल्टा था। खलेबनिकोव ने 1912 के वसंत को खेरसॉन के पास एस्टेट पर बिताया, जहां डी। बर्लियुक के पिता ने प्रबंधक के रूप में कार्य किया। खेरसॉन में उसी स्थान पर, उन्होंने संख्यात्मक और भाषाई सामग्री के साथ अपना पहला ब्रोशर प्रकाशित किया - "शिक्षक और छात्र"। खलेबनिकोव ने एक सार्वभौमिक संस्कृति बनाने का सपना देखा जिसमें विभिन्न लोगों की संस्कृति और कला समान रूप से एकजुट हो। अपने काम में, वह पूर्व की संस्कृति और कविता पर विशेष ध्यान देते हैं। कविताओं "मध्यम और लेयली", "खडज़ी-तरखान", गद्य कहानी "एसिर" में, कई अन्य कार्यों में, खलेबनिकोव पूर्व के लोगों के मनोविज्ञान, दर्शन, इतिहास को दर्शाता है, जो एकजुट होने वाली सामान्य चीज़ को खोजने की कोशिश कर रहा है। पूरी दुनिया के लोग। 1922 के वसंत में, खलेबनिकोव पहले से ही गंभीर रूप से बीमार दक्षिण से मास्को पहुंचे।

उसी साल जून में। कवि की मृत्यु नोवोगोरोडस्क प्रांत के संतलोवो गाँव में हुई, जहाँ वह अपने मित्र के पास चिकित्सा उपचार के लिए आराम करने गया था। 1960 में, विक्टर खलेबनिकोव की राख को मास्को ले जाया गया और नोवोडेविच कब्रिस्तान में दफनाया गया।

वेलिमिर खलेबनिकोव का जन्म 28 अक्टूबर, 1885 को कलमीक स्टेप्स के बीच हुआ था। माँ एक इतिहासकार हैं, पिता एक विद्वान पुरातत्वविद् हैं, खलेबनिकोव का असली नाम विक्टर व्लादिमीरोविच है।

शायद, उर्वर रजत युग के कवियों में से किसी ने भी साहित्यिक आलोचकों और कविता के पारखी के हलकों में इतना विवाद पैदा नहीं किया। विद्रोही, भविष्यवादी, महान रहस्यवादी, जिद्दी शब्द को व्याकरण और ध्वन्यात्मकता के तंग ढांचे से मुक्त करने के सपने को संजोया।

परिवार सेवा की जरूरतों के लिए बहुत आगे बढ़ गया। सबसे पहले, वेलेमिर 1985 में सिम्बीर्स्क व्यायामशाला में अध्ययन करने गए, कज़ान पहुंचने पर, उन्होंने तीसरे कज़ान व्यायामशाला में प्रवेश किया। वहां उन्होंने विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई शुरू की, 1908 में सेंट पीटर्सबर्ग में भौतिकी और गणित विभाग में स्थानांतरित कर दिया गया, लेकिन तीन साल बाद उन्हें पढ़ाई का भुगतान न करने के लिए निष्कासित कर दिया गया।

हाई स्कूल के छात्र होने के कारण उन्हें साहित्य और लेखन का शौक है। सेंट पीटर्सबर्ग में, वह प्रतीकवादियों के साथ निकटता से संवाद करता है, बहुत कुछ लिखता है और सौ से अधिक काम करता है, बिना खुद को खोजे।

यह "टॉवर" में होता है - आंदोलन का मुख्यालय। वह प्राचीन स्लाव, मूर्तिपूजक प्रतीकों के लिए अपने जुनून की प्रतिक्रिया के रूप में अपने छद्म नाम का आविष्कार करता है, क्योंकि वेलेमिर का अर्थ है "बड़ी दुनिया"।

1912 - भविष्यवादियों के प्रतिष्ठित संग्रह "स्लैप इन द फेस ऑफ पब्लिक स्वाद" का विमोचन। लेखन की दुनिया ने ऐसा कुछ कभी नहीं देखा है, और युवा प्रतिभाशाली विद्रोहियों ने क्लासिक्स को आधुनिकता के स्टीमर से फेंकने और शब्द निर्माण की स्वतंत्रता पर आगे बढ़ने का आह्वान किया। संग्रह के लगभग आधे हिस्से में खलेबनिकोव की कविताएँ शामिल थीं, जिन्हें समझने योग्य रूसी में अनुवाद नहीं किया जा सकता था। जनता नाराज थी, लेकिन संग्रह खरीदा गया, आलोचना की गई, लेकिन रैपिंग पेपर पर प्रकाशित भविष्यवादियों को पढ़ा गया, जो खलेबनिकोव और उनके सहयोगी चाहते थे।

उसी वर्ष, वेलेमिर खेरसॉन चले गए, जहां उन्होंने "टीचर एंड स्टूडेंट" ब्रोशर प्रकाशित किया, जिसमें भाषाई और संख्यात्मक सामग्री शामिल थी। खलेबनिकोव सभी मानव जाति के लिए एक बहुसंस्कृति बनाने का सपना देखता है, पूर्व और पश्चिम का सहजीवन।

जून 1922 में, वेलेमिर खलेबनिकोव की सांतालोवो गाँव में एक गंभीर बीमारी से मृत्यु हो गई, एक गैर-तुच्छ रचनात्मक विरासत, नवविज्ञान को छोड़कर, जिसका सही अर्थ आज तक एक रहस्य बना हुआ है।

ओह, चल रहे बादल के दोस्तोवस्की! ओह, एक तेज दोपहर के भुलक्कड़ नोट! रात टुटेचेव की तरह दिखती है, असीम रूप से शांति से भरी हुई है। 1908 - 1909

XX सदी के रूस के कवि।लेखक और प्रस्तुतकर्ता व्लादिमीर स्मिरनोव

जहां मोम के पंख रहते थे

जहाँ वे झूम उठे चुपचाप खा लिया,

उड़ गए, उड़ गए

प्रकाश टाइमर का झुंड।

जहां उन्होंने चुपचाप खाया,

जहां पोयूनी ने एक रोना गाया,

उड़ गए, उड़ गए

प्रकाश टाइमर का झुंड।

जंगली छाया की झंझट में,

जहाँ पुराने दिनों की धुंध की तरह,

घुमा, रंगी

प्रकाश टाइमर का झुंड।

आसान समय का झुंड!

आप पोयन्ना और वबना हैं,

आप अपनी आत्मा को तार की तरह नशा करते हैं

आप दिल में लहर की तरह प्रवेश करते हैं!

आओ, सोनोरस पॉयन्स,

आसान समय की जय!

खलेबनिकोव परिवार

विक्टर खलेबनिकोव का जन्म 9 नवंबर, 1885 को कलमीक स्टेपी में हुआ था: डंडुटोवो, मालोदरबातोव्स्की उलस, अस्त्रखान प्रांत का गाँव। उनके पिता, व्लादिमीर अलेक्सेविच, एक प्रसिद्ध प्रकृतिवादी, पक्षी विज्ञानी और वनपाल थे, उन्होंने यूएसएसआर में पहले एस्ट्राखान रिजर्व की स्थापना की।विक्टर अक्सर अपने पिता के साथ वोल्गा स्टेप्स और जंगलों में आधिकारिक, वैज्ञानिक और शिकार यात्राओं पर जाता था। व्लादिमीर अलेक्सेविच ने अपने बेटे में जानवरों और पक्षियों के वैज्ञानिक अवलोकन के कौशल को स्थापित किया, और विक्टर ने बचपन से फेनोलॉजिकल ऑर्निथोलॉजिकल रिकॉर्ड बनाए रखा।

लाडोमिर . . . एक कच्चा लोहा खोल में, एक ईगलेट क्रिमसन पंखों के साथ उड़ता है, जिसने हाल ही में एक बछड़े की तरह, माचिस की लौ की तरह चाटा। डेविल्स चाक से नहीं, प्यार से, क्या होगा, ड्रॉइंग से। और भाग्य, हेडबोर्ड पर उड़ते हुए, राई के स्मार्ट कान को झुकाएगा। जब कांच की शाम, भोर का निशान, मैदान पर हरा हो जाता है, और आकाश, दूरी में पीला हो जाता है, क्लोज़ अप सोच-समझकर नीला हो जाता है, जब बुझी हुई अलाव की चौड़ी राख आग के तारों वाले कब्रिस्तान के प्रवेश द्वार के ऊपर खड़ी हो जाती है एक द्वार, फिर एक सफेद मोमबत्ती पर, बहती हुई किरण के साथ भागते हुए, एक कीड़ा बिना इच्छा के उड़ जाता है। वह अपनी छाती से ज्वाला को छूएगा, वह आग की लहर में उतरेगा, देखो, देखो, और मरे हुए लेटे हुए हैं।

1903 में, हाई स्कूल से स्नातक होने के बाद, विक्टर खलेबनिकोव ने गणितीय विभाग में कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, फिर प्राकृतिक विज्ञान संकाय में चले गए, और बाद में सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में स्थानांतरित हो गए। वहाँ खलेबनिकोव ने गोरोडेत्स्की, कुज़मिन, गुमिलोव से मुलाकात की, रेमीज़ोव में दिलचस्पी ली, व्याचेस्लाव इवानोव के "टावरों" का दौरा किया। यह इस समय था कि कवि ने छद्म नाम वेलिमिर लिया।

1910 तक, खलेबनिकोव ने प्रतीकवादियों के घेरे को छोड़ दिया, जिसमें वे शुरू में शामिल हुए, और, संक्षेप में, साहित्य में एक मोड़ बनाया।एक नई कलात्मक पद्धति के सिद्धांतों का निर्माण,उन्होंने एक नए सौंदर्य की नींव रखी. नई दिशाखलेबनिकोवभविष्य की कला - कहा जाता है "budetlyanstvo"।

एक संकीर्ण सांप की तरह भागना

तो मुझे एक जेट चाहिए

तो वोडका चाहेगा,

भागो और तितर-बितर हो जाओ

खलेबनिकोव को कई कलाकारों द्वारा चित्रित किया गया था: फिलोनोव, टैटलिन, मिटुरिचो, एनेनकोव.

यूरी एनेनकोव द्वारा पोर्ट्रेट।

रेखाचित्र-खलेबनिक सेल्फ-पोर्ट्रेटओवा। 1909

वोल्गा लंबे समय तक चुप नहीं है।

वह भेड़िये की तरह बड़बड़ाती है।

वोल्गा की लहरें भेड़ियों की तरह होती हैं,

हवादार मौसम।

घुंघराले रेशम फ्लैप।

और वोल्गा में भूखे पर

भूख से थरथराना।

वेलिमिर खलेबनिकोव ध्वनि को रंग में बदलने के तरीके खोज रहे थे। उसने रंगीन आवाज़ें देखीं। सुनने और आंतरिक दृष्टि के ऐसे उपकरण वाले लोग हैं कि हर ध्वनि उनमें एक निश्चित जुड़ाव का कारण बनती है। "अन्य तटों" में नाबोकोव ने रूसी वर्णमाला को रंग दिया। स्क्रिपाइन ने प्रकाश की पार्टी को प्रोमेथियस के स्कोर में पेश किया।

आर्थर रिंबाउड ने स्वरों के विभिन्न रंगों के बारे में लिखा है: ए - ब्लैक, ई - व्हाइट। खलेबनिकोव के लिए, व्यंजन का रंग था, रंग पकड़ेंस्वर वर्णउसकाउन्हें परेशान कियाखलेबनिकोवमायावी स्त्रीत्व. यहाँ पैमाना है(आंशिक रूप से): बी - लाल, राई, पी - काला, लाल रंग के साथ, टी - पीला, एल - हाथीदांत। यदि आप पढ़ते हैं: "बोबेबी ने होंठ गाए", इन रंगों को व्यंजन के स्थान पर प्रतिस्थापित करते हुए, तो आप एक महिला के बोलने वाले चित्रित होंठ देख सकते हैं: लिपस्टिक की लाली, थोड़ा ध्यान देने योग्य पीलापन के साथ सफेदी - "हाथीदांत", एक का अंधेरा थोड़ा खुला ग्रसनी।

मंडेलस्टम ने लिखा: "खलेबनिकोव एक तिल की तरह शब्दों के साथ खिलवाड़ करता है, उसने पूरी सदी के लिए भविष्य के लिए पृथ्वी में मार्ग खोदा।"
विक्टर व्लादिमीरोविच खलेबनिकोव ने बाजीगर की तरह शब्दों के साथ खेला। उनके लेखक हैं स्लोवाकी", आलोचक -" सुद्री मुद्रा", कवि -" स्काईड्रीम" या " गाना गाना", साहित्य -" पत्र". अभिनेता - " खिलाड़ी», गेमर"और यहां तक ​​​​कि" ओब्लिकमेन "। थिएटर - " चंचल", प्रदर्शन - " चिंतन", मंडली -" लोग", नाटक -" बोला जा रहा है", कॉमेडी -" विदूषक", ओपेरा -" आवाज़", घरेलू खेल -" प्राण". कभी-कभी उनके शब्द ऐसे चित्र बनाते हैं जो उनकी अतार्किकता में अप्रतिरोध्य होते हैं।

सोने के लेखन में पंख

सबसे पतली नसें,

पेट के शरीर में डाल दिया टिड्डा

कई तटीय जड़ी-बूटियाँ और वेरा हैं।

"किक, किक, किक!" जिंज़िवर खड़खड़ाया।

ओह हंस!

ओह चमक!

पुश्किन, नेक्रासोव, ब्लोक, ब्रायसोव में नवविज्ञान हैं। लेकिन रूसी कविता ने अभी तक शब्द की ध्वनि संरचना के लिए इस तरह के साहसिक दृष्टिकोण को नहीं जाना है। आइए सेवरीनिन को याद करें: "ग्रीज़र्स", "आश्चर्यजनक", "अनुग्रह", "कवि", "मिनियोनेट"- यहां हमें रूसी भाषा को अलविदा कहना है. वेलिमिर खलेबनिकोव की आवाज का चित्रण सार्थक और कान को भाता है।शब्द "हास्यास्पद"उदाहरण के लिए, यह मुख्य रूप से रूसी लगता है, यह लोगों द्वारा प्रिय नागफनी की तरह स्नेही और गर्मजोशी से लगता है।

चुकोवस्की, खलेबनिकोव के शब्द निर्माण की प्रशंसा करते हुए, इस बात पर जोर दिया कि केवल रूसी भाषा के पूरे तत्व को गहराई से महसूस करके, कोई ऐसे शब्द बना सकता है जैसे " सुमनोटिचि" और " दुखी लोग», « टू-टोन सपने", जो हॉल में नहीं, बल्कि अंदर रहते थे" सपने देखने वालों". ऐसा लग रहा था कि केवल भोर की चीख"और साथ बादलों"यह पैदा हो सकता है और इसमें भाग सकता है" ऊंचाई", फिर उतरते हुए" उदासी की झीलें"जिसके किनारे" खामोश महल», « मूक धाराएं', जहां भोर में' मज़ाकिया बच्चा खिलखिला उठा».

यूरी एनेनकोव ने याद किया कि कैसे उन्होंने एक बच्चे की तरह नए क्रांतिकारी संक्षेपों की उत्साहपूर्वक प्रशंसा की: "एर एस एफ ए एस एर! चे-का! नर-कॉम! यह एक गूढ़ भाषा है, यह मेरी ध्वन्यात्मकता है, मेरे स्वर हैं! यह खलेबनिकोव का स्मारक है!" उन्होंने कहा। उन्हें पसंद आया कि अक्टूबर के दिनों में पेत्रोग्राद - उनकी कविताओं की भावना में - उनका नाम बदलकर वेत्रोग्राद कर दिया गया, उन्होंने सबसे विशिष्ट शब्द की प्रशंसा की, एक शब्द भी नहीं, बल्कि उस युग की सर्वव्यापी पुकार: "इसे दे दो!" - यह खलेबनिकोव थे जिन्होंने पहली बार इसे साहित्य में पेश किया:

जब उंगलियों में चाकू छिपा हो,

और विद्यार्थियों ने व्यापक खुला बदला खोला -

इस बार चिल्लाया: दे दो!

और भाग्य ने आज्ञाकारी उत्तर दिया: "हाँ!"

फरवरी क्रांति के तुरंत बादवेलिमिर खलेबनिकोव ने ग्लोब के अध्यक्षों की अपील लिखी। उन्होंने "अंतरिक्ष के राज्यों" में निहित दोषों से मुक्त "समय की स्वतंत्र स्थिति" के निर्माण का आह्वान किया। अपने संपूर्ण सार में एक लोकतांत्रिक, उन्होंने क्रांति का पक्ष लिया।

आज़ादी नंगी आती है

फूल फेंके दिल पर

और हम, उसके साथ कदम से कदम मिलाकर चल रहे हैं,

हम आसमान से बात करते हैं "तुम" पर। -

1922 में, खलेबनिकोव ने द प्लैंक ऑफ फेट नामक कहानी लिखी, जिसमें कहा गया था कि उन्होंने "समय के शुद्ध नियमों" की खोज की थी। उन्होंने समय के नियमों की गणना पर अपने अध्ययन को मुख्य बात मानाजीवन, और कविता और गद्य - उनके जीने की प्रस्तुति का एक तरीका। उन्हें पढ़कर यह तय करना मुश्किल है कि यह कविता है या गद्य, दर्शन या कला, गणित या पौराणिक कथा। इन "बोर्ड ऑफ डेस्टिनी" पर राज्यों की मृत्यु, क्रांतियों, ऐतिहासिक परिवर्तन के नियमों का संकेत दिया गया है। खलेबनिकोव ने केवल गणना नहीं की, उन्होंने संख्याओं में सोचा और यहां तक ​​​​कि, कुछ समझ से बाहर, दुनिया को संख्याओं में महसूस किया और महसूस किया। दुर्भाग्य से, खलेबनिकोव के पास इस काम को पूरा करने का समय नहीं था।

मुझे ज्यादा जरूरत नहीं है!

पाव रोटी

और दूध की एक बूंद।

हाँ, यह आकाश है

हाँ, वो बादल!

अभाव, खतरे और कड़ी मेहनत ने कवि के स्वास्थ्य को कमजोर कर दिया। दिसंबर 1921 मेंखलेबनिकोवगंभीर रूप से बीमार होने के कारण मास्को लौट आया, यह जानकर कि उसके दिन गिने जा रहे थे। वसंत 1922क्या वोअपने दोस्त के साथकलाकार मिटुरिचो- पतिउनकी छोटी बहन वेरा, जो एक कलाकार बन गईं, - नोवगोरोड प्रांत के लिए रवाना हुए। वहाँ, संतलोवो गाँव में, 28 जून, 1922 को उनका निधन हो गया। कवि को एक गाँव के चर्चयार्ड में दफनाया गया था, ताबूत पर शिलालेख में लिखा था: "विश्व के अध्यक्ष।"

जब घोड़े मरते हैं, तो वे सांस लेते हैं

जब घास मर जाती है, तो वे सूख जाती हैं

जब सूरज मर जाते हैं, तो वे निकल जाते हैं

जब लोग मरते हैं तो गीत गाते हैं।

मायाकोवस्की ने खलेबनिकोव को "उपभोक्ताओं के लिए नहीं, बल्कि उत्पादकों के लिए" कवि कहा। मायाकोवस्की, एसेव, मार्टीनोव, सेलविंस्की, तिखोनोव, पास्टर्नक, स्वेतेवा ने अपने शक्तिशाली प्रभाव का अनुभव किया।और। वो हैंउन्हें अपना गुरु मानते थे. एंड्री प्लैटोनोव,खलेबनिकोव के साथ अध्ययन कियाकौशलमौलिकता का खुलासाशब्द.

मायाकोवस्की ने कहा: « खलेबनिकोव ने कविताएँ और कविताएँ नहीं लिखीं, लेकिन एक विशाल संक्षिप्त-छवि जिसमें से सदियों और सदियों से हर कोई जो आलसी नहीं है, आकर्षित करेगा।.

विक्टर व्लादिमीरोविच खलेबनिकोवव्लादिमीर मायाकोवस्की की परिभाषा - "ईमानदार शूरवीर"कविता।

http://www.site/users/4514961/post192130140/

"एक खूबसूरत मौत की मातृभूमि में - माशुक,

जहां सेना का धुआं उड़ रहा था

भविष्यसूचक आँखों को कैनवास में लपेटा,

बड़ी और खूबसूरत आंखें...

1921 में लेर्मोंटोव की मृत्यु के बारे में वेलिमिर खलेबनिकोव ने ये पंक्तियाँ लिखीं।

एशिया

हमेशा एक गुलाम, लेकिन राजाओं की मातृभूमि के साथ

काली छाती

और बदले में राज्य की मुहर के साथ

कान में बाली।

तलवार वाली वह लड़की, जो गर्भाधान नहीं जानती थी,

वह दाई एक विद्रोही बुढ़िया है।

तुम उस किताब के पन्ने पलटो

जहां लिखावट समुद्र के हाथ का दबाव था।

लोग रात में स्याही से जगमगाते हैं,

राजाओं का वध एक क्रोधित संकेत था

विस्मयादिबोधक,

सैनिकों की जीत ने अल्पविराम के रूप में कार्य किया,

और मैदान में - डॉट्स, जिसका रोष डरपोक नहीं है,

लोगों का गुस्सा

और सदियों की दरारें एक कोष्ठक हैं।

1921