वैज्ञानिक क्षेत्र, उनके तरीकों और अनुसंधान कार्यों के आधार पर, एक ही समस्या को हल करते हैं - एक निश्चित क्षेत्र (यूआर) के इतिहास का अध्ययन: यूआर का इतिहास, क्षेत्रीय अध्ययन, ऐतिहासिक स्थानीय इतिहास, स्थानीय इतिहास, आदि।

20s 20वीं सदी में एसडी की अवधारणा पेश की गई थी।

18-19 शताब्दियों की बारी - व्याटका प्रांत (सारापुल्स्की, ग्लेज़ोव्स्की, एलाबुगा, माल्मिज़्स्की जिले)।

एसडी के बारे में पहली जानकारी 12 वीं -14 वीं शताब्दी के क्रॉनिकल्स, एनलिस्टिक नोट्स ("व्याटका वर्मेनिक", "क्रॉनिकलर ऑफ द ओल्ड इयर्स", "द टेल ऑफ द व्याटका कंट्री") में दर्ज की गई थी।

"द स्टोरी ऑफ़ बायगोन इयर्स" में - "पर्मियन्स"।

1725 - विज्ञान अकादमी का उद्घाटन (18 वीं शताब्दी के दूसरे भाग के शैक्षणिक अभियान)

"अकादमिक अभियान", "ग्रेट उत्तरी अभियान" - Udmurts के बारे में जानकारी। वैज्ञानिक: जोहान गोटलिप जॉर्जी, गेराच फ्रेडरिक मिलर, पीटर साइमन पलास, निकोलाई पेट्रोविच रिचकोव, लेपेखिन इवान इवानोविच।

यूआर का पहला इतिहासकार - "व्यात्स्की करमज़िन" - ए.आई. वेश्तोमोव (18 वीं शताब्दी) मुख्य कार्य "व्याटचनों का इतिहास ..." है।

इतिहास में यूआर के प्रसिद्ध लोग: अलेक्जेंडर स्टेपानोविच वीरशैचिन (व्याटका वैज्ञानिक अभिलेखीय आयोग के संस्थापक; 1835-1908)

अलेक्जेंडर एंड्रीविच स्पिट्सिन (पुरातत्वविद्, इतिहासकार, पुरालेखपाल, 1858-1931)

पावेल निकोलाइविच लुपोव (उदमुर्ट लोगों का पहला इतिहासकार; 1867-1949)

निकोलाई निकोलाइविच ब्लिनोव।

1917 - अक्टूबर क्रांति (समाजवादी काल की शुरुआत)।

1931 - यूआर में अनुसंधान संस्थान। साथ ही USPU (तब UdGU) की नींव।

अनुसंधान के विचार: यूआर (ए.ए. अलेक्जेंड्रोव, ए.आई. सुखानोव) के उद्योग का इतिहास।

कृषि का इतिहास। (बी.जी. प्लुशेव्स्की, एम.एम. मार्टीनोवा)। क्रांति का इतिहास। पार्टी और राज्य निर्माण का इतिहास।

रुबेच 80-90 वर्ष। 20वीं सदी से आज तक। अध्ययन के लिए पहले बंद किए गए क्षेत्र की घटनाओं का सक्रिय रूप से अध्ययन किया जा रहा है (30 के दशक के दमन, "हॉट" स्पॉट में रूसियों की भागीदारी, देश की रक्षा क्षमता में एमटी कलाश्निकोव का योगदान)।

संगठन और संस्थान जिन्होंने इस क्षेत्र के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया है: रूसी विज्ञान अकादमी (18वीं शताब्दी); प्रांतीय सांख्यिकीय समितियाँ (19वीं शताब्दी); प्रांतीय अभिलेखीय आयोग (19वीं-20वीं शताब्दी की बारी)

स्थानीय इतिहास के सार्वजनिक संगठन, 1920 के दशक में यूआर के क्षेत्र में दर्ज किए गए ("बोल्यक" - उदम। "पड़ोसी"; "एनओआईवीके" - वोत्स्की क्षेत्र के अध्ययन के लिए वैज्ञानिक समाज; उदमुर्ट इंस्टीट्यूट (1931) - उदमुर्ट इंस्टीट्यूट ऑफ रूसी विज्ञान अकादमी की यूराल शाखा का इतिहास, भाषा और साहित्य, यूराल स्टेट यूनिवर्सिटी, के। गर्ड का राष्ट्रीय संग्रहालय, एम.टी. कलाश्निकोव का संग्रहालय, मध्य काम क्षेत्र का इतिहास और संस्कृति संग्रहालय (1909)

नंबर 5 "ऐतिहासिक पूर्वव्यापी में उदमुर्ट गणराज्य की जनसंख्या और राष्ट्रीय संरचना"
राष्ट्रीय रचना:
सौ से अधिक राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि गणतंत्र में रहते हैं। सीमावर्ती क्षेत्रों को उदमुर्ट और रूसी गांवों के एक चिथड़े की विशेषता है, दक्षिण में मारी और चुवाश में उन्हें जोड़ा जाता है, चेप्ट्सा नदी के क्षेत्र में - तातार (चेपेत्स्क टाटर्स)। गणतंत्र के उत्तर में, बेसरमेन कॉम्पैक्ट रूप से रहते हैं। अन्य लोगों के अधिकांश प्रतिनिधि मुख्य रूप से शहरों में रहते हैं।
Udmurt गणराज्य रूस के बहुजातीय और बहुसंख्यक क्षेत्रों में से एक है। कई शताब्दियों के लिए, उदमुर्तिया का क्षेत्र, भौगोलिक रूप से उरल्स के पश्चिमी भाग में, काम और व्याटका नदियों के बीच, यूरोप और एशिया की सीमा पर स्थित है, जहां जंगलों और कदमों को आपस में जोड़ा गया है, फिनो के बीच सक्रिय संपर्कों का एक क्षेत्र रहा है। -उग्रिक, स्लाव और तुर्क लोग, ईसाई धर्म, इस्लाम और बुतपरस्ती का संपर्क। यहां, विभिन्न संस्कृतियों की बातचीत और पारस्परिक संवर्धन विशेष रूप से गहन था। 2002 की अखिल रूसी जनगणना के अनुसार, 130 से अधिक लोगों के प्रतिनिधि उदमुर्तिया में रहते हैं, जिनमें से सबसे अधिक हैं: रूसी - 60.1%, उदमुर्त्स - 29.3%, टाटार - 6.9%, यूक्रेनियन - 0.7%, मारी - 0.6 %. गणतंत्र में टाटर्स, मैरिस, चुवाश और बेसरमेन के कॉम्पैक्ट निवास के क्षेत्र हैं; बाद वाले स्वदेशी लोग हैं। 20वीं और 21वीं शताब्दी के मोड़ पर पूरे देश में व्याप्त एक कठिन सामाजिक-आर्थिक, जातीय-राजनीतिक स्थिति में, उदमुर्तिया ने पर्याप्त रूप से सापेक्ष स्थिरता के साथ खुद को दिखाया। Udmurt गणराज्य, प्रकृति और अंतरजातीय संबंधों की स्थिति के संदर्भ में, रूसी संघ के सबसे समृद्ध क्षेत्रों में से एक है। 2003 में यूआर की राष्ट्रीय नीति मंत्रालय द्वारा शुरू किए गए एक व्यापक जातीय-समाजशास्त्रीय अध्ययन ने एक बार फिर से अंतरजातीय संबंधों में स्पष्ट तनाव और संघर्ष की अनुपस्थिति की पुष्टि की। इसके अलावा, 2000 के आंकड़ों की तुलना हमें पारंपरिक रूप से उदमुर्तिया में रहने वाले लोगों के बीच संबंधों में सहिष्णुता और सहयोग के बढ़ते स्तर के बारे में बात करने की अनुमति देती है। इस प्रकार, विशेष रूप से, 77% उत्तरदाताओं ने गणतंत्र में अंतरजातीय स्थिति को शांत (2000 - 41%) के रूप में मूल्यांकन किया, विशाल बहुमत ने उदमुर्तिया में जातीय संघर्षों की संभावना को कम (75.6% - 2003, 50% - 2000) के रूप में मूल्यांकन किया। . विवाह व्यवहार रणनीतियाँ अंतरजातीय संबंधों की स्थिति का एक बहुत ही संवेदनशील संकेतक हैं। इस क्षेत्र में सकारात्मक गतिशीलता भी देखी जाती है - अंतरजातीय विवाह के संबंध में जनता की राय अधिक उदार हो गई है: तीन वर्षों में, ऐसे विवाहों को अस्वीकार करने वालों का अनुपात लगभग आधा (12% से 6.6%) हो गया है। सामान्य तौर पर, यह कहा जा सकता है कि ज़ेनोफ़ोबिया और आपसी अलगाव का स्तर काफी कम है और कम हो जाता है, जिसकी पुष्टि अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के साथ रहने, संवाद करने और काम करने के लिए उदमुर्ट निवासियों की तत्परता के आंकड़ों से होती है। व्यवहार की स्पष्ट रूप से अलगाववादी रणनीतियाँ 5% से अधिक आबादी में प्रकट नहीं होती हैं।

संख्या 6. लोगों के बीच नृवंशविज्ञान (आर्क, नृवंशविज्ञानी, भाषा, लोककथाओं के अनुसार)

नृवंशविज्ञान (जातीय इतिहास का प्रारंभिक चरण) विभिन्न जातीय घटकों के आधार पर एक जातीय समुदाय (जातीय) के गठन की प्रक्रिया है।
जातीय नाम Udmurt की उत्पत्ति (लोगों का स्व-नाम Udmurt, Utmort, Urtmort, Ukmort) पूरी तरह से स्पष्ट नहीं किया गया है। जातीय नाम Udmurt में, आधार पारदर्शी है - murt, mort - इंडो-ईरानी आदमी, पति, आदमी। ऊद के पहले भाग को विभिन्न तरीकों से समझाया गया है। संस्करणों में से एक के अनुसार, ऊद मारी ओडो में वापस जाता है - "घास के मैदान में अंकुरित, हरे रंग की शूटिंग।" यह शब्द Udmurts के पूर्वजों द्वारा प्राप्त किया जा सकता था, जो व्याटका के बाईं ओर, घास के किनारे पर रहते थे। एक अन्य संस्करण के अनुसार, जातीय नाम Udmurt को सीधे व्याटका नदी (उदमुर्त में वटका) के नाम से जोड़ा जा सकता है; वातमुर्त का अर्थ था "व्याटका नदी का एक आदमी"; बाद में ओट-मर्ट - utmurt - udmurt में बदल गया।
Udmurts और Udmurtia के पुरातत्व का पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है। पूर्वजों की जातीयता। जनसंख्या स्थापित नहीं की गई है। लेकिन फिर भी, विभिन्न आंकड़ों के अनुसार, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि लेखक Udmurts के गठन का आधार थे। वोल्गा-काम्या की जनजातियाँ (कुछ अन्य जातीय समावेशन (इंडो-आयरिश, अर्ली तुर्किक, उग्रिक, स्लाविक) द्वारा एक निश्चित भूमिका निभाई गई थी। उत्पत्ति को अनन्यिन पुरातात्विक संस्कृति (8-3 शताब्दी ईसा पूर्व) में खोजा जाना चाहिए। में जातीय संस्कृति, यह एक खुला फिनो-पर्म था। इन जनजातियों ने अपने पड़ोसियों (विशेष रूप से सीथियन - सरमाटियन, जैसा कि भाषा उधार से प्रमाणित है) के साथ जीवंत जातीय-सांस्कृतिक आदान-प्रदान किया। अनायिन लोग मुख्य रूप से उच्च बैंकों पर स्थित गढ़वाले बस्तियों में रहते थे। बड़ी नदियों की (वहाँ भी दुर्गम बस्तियाँ थीं) भौतिक संस्कृति: तांबे की खोज - कांस्य हमारे युग के मोड़ पर, एनीनो संस्कृति के आधार पर, कई काम संस्कृतियाँ, ग्लाडेनेव्स्काया, ओसिंस्काया, पायनोबोर्स्काया, बड़ी हुईं - उदमुर्त्स उनके साथ एक अविभाज्य आनुवंशिक संबंध था।
"लोकप्रिय राय (ऐतिहासिक और भौगोलिक दृष्टिकोण से) के अनुसार, फिनो-उग्रिक भाषाओं की भौगोलिक स्थिति आम तौर पर भाषाओं के बीच संबंधों को दर्शाती है, जिनमें से (संभवतः ऐतिहासिक दृष्टि से) उदमुर्त (पर्म्याक) और मारी भाषाएं एक केंद्रीय स्थान पर कब्जा करती हैं।" इस स्थिति के आधार पर, अब हम बिना किसी संदेह के कह सकते हैं कि फिनो-उग्रिक लोगों का पैतृक घर उन भूमि पर स्थित था जहां उदमुर्त्स, मारी, आंशिक रूप से मोर्डविंस और कोमी-पर्म्याक्स रहते थे और रहते थे। उनके निवास स्थान दक्षिणी टैगा के क्षेत्र में पहुँचे, और कुछ स्थानों पर - वन-स्टेप क्षेत्रों में जहाँ इंडो-यूरोपीय लोग रहते थे।
वैज्ञानिकों के अनुसार, ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी से। फिनो-उग्रिक लोग भारत-यूरोपीय लोगों के उत्तर में रहते थे, आपस में संपर्क रखते थे, यह भाषाई आंकड़ों से प्रमाणित होता है: शब्द 'एक सौ (यूडीएम। सियू), 'शहद' (यूडीएम म्यू), 'बी' (यूडीएम) को दर्शाते हैं। मुश), 'हॉर्न' (यूडीएम। सुर), आदि। यह अभी तक स्पष्ट नहीं है कि क्या संबंधित शब्द सीधे इंडो-यूरोपीय भाषा-आधार से फिनो-उग्रिक भाषा-आधार में आए या, जैसा कि उनका मानना ​​​​है कि हाल ही में, बाद में भारत-ईरानी शाखा से भारत-यूरोपीय भाषा-आधार का पतन।

संख्या 7. Udmurts के जातीय समेकन के कारक।
उपलब्ध पुरातात्विक सामग्री हमें यह विचार करने की अनुमति देती है कि उदमुर्तिया का क्षेत्र मेसोलिथिक के बाद से बसा हुआ है। जातीयता प्राचीन। जनसंख्या स्थापित नहीं की गई है। प्राचीन यू के गठन का आधार वोल्गा-काम की स्वायत्त जनजातियाँ थीं। विभिन्न ऐतिहासिक में अवधि, विदेशी जातीय समावेशन थे (इंडो-ईरानी, ​​​​उग्रिक, प्रारंभिक तुर्किक, स्लाविक, देर से तुर्किक)। यूडीएम की उत्पत्ति। नृवंशविज्ञान अनानिंस्काया पुरातात्विक की तारीख। टू-रे (आठवीं - तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व)। जातीय दृष्टि से, यह अभी तक विघटित नहीं हुआ था, ch। गिरफ्तार फिनो-पर्म समुदाय। अनायिन जनजातियों ने दूर और करीबी पड़ोसियों के साथ जीवंत जातीय-सांस्कृतिक आदान-प्रदान किया। पुरातत्व के बीच दक्षिणी मूल (मध्य एशिया से, काकेशस से) के चांदी के गहने काफी बार मिलते हैं। पर्मियन के लिए सीथियन-सरमाटियन संपर्कों का सबसे बड़ा महत्व था, जैसा कि कई भाषा उधारों से प्रमाणित है। इंडो-ईरानी जनजातियों के साथ संपर्क के परिणामस्वरूप, अनायिन ने उनसे प्रबंधन के अधिक विकसित रूपों को अपनाया। पशु प्रजनन और शिकार और मछली पकड़ने के साथ कृषि ने पर्मियन आबादी की अर्थव्यवस्था में एक प्रमुख स्थान ले लिया है। तब भी इस क्षेत्र में अब पाले जाने वाले सभी प्रकार के घरेलू जानवर ज्ञात थे: घोड़ा, मवेशी, भेड़, बकरी, सुअर। विज्ञापन के मोड़ पर Ananyino to-ra के आधार पर, कई स्थानीय काम संस्कृतियां विकसित होती हैं। उनमें से, udm के लिए सबसे बड़ा मूल्य। नृवंशविज्ञान में Pyanoborskaya (III शताब्दी ईसा पूर्व - द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व) था, जिसके साथ यू। एक अटूट आनुवंशिक का पता चलता है। कनेक्शन। आत्म-विकास और निपटान की प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप, नए क्षेत्रों का विकास, दक्षिण से विदेशी जनजातियों की आमद और दूसरी छमाही में यूराल के कारण। 1 हजार ई प्यानोबोर के लेट वेरिएंट (पोलोम्स्काया, एज़ेलिन्स्काया के-री) के आधार पर, एक प्राचीन उडम बनता है। जातीय-भाषाई समुदाय, जो संभवतः नदी के निचले और मध्य भाग के बेसिन में स्थित था। व्याटका और उसकी सहायक नदियाँ। पुरातत्व की ऊपरी सीमा यू। यवल। चेपेत्स्क टू-आरए (IX - XV सदियों)
यू. की लिखित भाषा 18वीं शताब्दी में आकार लेती है, इसलिए अन्य लोगों के लिखित स्रोतों में उनके इतिहास के पहले के काल की जानकारी मांगी जानी चाहिए। दक्षिणी अमेरिका के शुरुआती संदर्भों में से एक अरब लेखकों (अबू-हामिद अल-गरनाती, 12 वीं शताब्दी) में पाया जाता है। रूसी स्रोतों के पन्नों पर यू। आर्यों के नाम के तहत, आर्य लोगों को काफी देर हो गई, केवल XIV सदी में। यह शायद इस तथ्य के कारण है कि तत्कालीन इतिहासकारों के पास यू के बारे में प्रत्यक्ष जानकारी नहीं थी, लेकिन उन्हें बिचौलियों, संभवतः पर्मियन के माध्यम से, उन्हें अलग किए बिना प्राप्त किया। उस। कुछ समय के लिए "पर्म" स्पष्ट रूप से पर्मियन फिन्स के लिए एक सामान्य, सामूहिक जातीय नाम के रूप में कार्य करता था, जिसमें यू.एस. के पूर्वज भी शामिल थे। स्व-नाम Udmurt पहली बार P.S. द्वारा प्रकाशित किया गया था। 1788 में पलास। मध्य युग में, यूक्रेन को उत्तरी और दक्षिणी में विभाजित किया गया था। इन समूहों का विकास विभिन्न नृवंशविज्ञान स्थितियों के तहत आगे बढ़ा, जिसने उनकी नृवंशविज्ञान विशेषताओं की मौलिकता को पूर्व निर्धारित किया: दक्षिणी यूक्रेन में तुर्क प्रभाव महसूस किया जाता है, और उत्तरी लोगों में रूसी प्रभाव। उत्तरी यू। काफी पहले एक तरह के राजनीतिक और आर्थिक गठन का हिस्सा बन गया - व्याटका भूमि, जिसने धीरे-धीरे रूसी क्षेत्र के विकास के परिणामस्वरूप आकार लिया। बसने वाले किसान। धीरे-धीरे, व्याटका भूमि निज़नी नोवगोरोड-सुज़ाल राजकुमारों की विरासत बन गई, और 1489 की गर्मियों में, एक लंबे सामंती नागरिक संघर्ष के बाद, यू.एस. सहित सभी व्याटचनों के साथ, यह मॉस्को के ग्रैंड डची का हिस्सा बन गया।
दक्षिणी यू. वोल्गा-काम बुल्गारिया के शासन में गिर गया, बाद में - गोल्डन होर्डे और कज़ान खानटे, 1552 में उत्तरार्द्ध के पतन के साथ, उन्हें रूस में शामिल कर लिया गया। राज्य-वू. यह माना जाता है कि यू. का रूस में प्रवेश। राज्य-वू 1558 तक पूरा हो गया था। हालांकि, यह कहना अधिक सटीक होगा कि यह एक लंबी प्रक्रिया थी।
रूस में शामिल होने की पूर्व संध्या पर यू की सामाजिक व्यवस्था की समस्या को अपर्याप्त शोध और बहस योग्य माना जाता है। राज्य-वू. 15वीं-16वीं शताब्दी में। यू., जाहिरा तौर पर, सांप्रदायिक-कबीले संगठन से वर्ग (प्रारंभिक सामंती) संबंधों में संक्रमण के चरण में थे। यह प्रक्रिया, दूसरी सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत में इस क्षेत्र में व्याप्त प्रतिकूल सामाजिक-राजनीतिक स्थिति के कारण, घसीटती हुई, तैयार रूपों को पूरा करने और प्राप्त करने का समय नहीं था। व्याटका वायसर्जेंसी (1780) और बाद में व्याटका प्रांत (1796) की स्थापना के साथ, यू. ने अपनी चार काउंटियों की अधिकांश आबादी बनाई: ग्लेज़ोव्स्की, सारापुल्स्की, माल्मिज़्स्की और येलाबुगा - और उन्हें राज्य के किसानों के रूप में वर्गीकृत किया गया। ज़ारवाद की शर्तों के तहत, यू।, बाकी गैर-रूसी लोगों के साथ, राष्ट्रीय उत्पीड़न की सभी कठिनाइयों का अनुभव किया, जिसने कई मायनों में उनकी कठिन सामाजिक और आर्थिक स्थिति को बढ़ा दिया। स्थिति और उनके जातीय-सांस्कृतिक विकास पर प्रतिकूल प्रभाव डाला। अन्य लोगों के साथ, यूक्रेन के क्षेत्र राष्ट्रीय और सामाजिक उत्पीड़न के खिलाफ एक से अधिक बार उठे। यूडीएम में विशेष रूप से उज्ज्वल निशान। इतिहास ने ई। पुगाचेव के नेतृत्व में किसान युद्ध में उनकी भागीदारी को छोड़ दिया। 19 वीं सदी में तथाकथित "आलू" और "कुमिश्का" दंगे छिड़ गए। 1807 में सबसे बड़ी अशांति, जिसने पूरे सरापुल्स्की जिले को घेर लिया था, ज़ार के फरमान के कारण उनके पास के गांवों को कारखानों में जोड़ने के कारण हुआ था। 19वीं - 20वीं सदी के मोड़ पर. मार्क्सवाद के विचार उदमुर्तिया में प्रवेश करते हैं, पहले सामाजिक डेमोक्रेट दिखाई देते हैं। हलकों में, श्रमिकों की वर्ग एकजुटता के विचार फैल रहे हैं, उदमुर्तिया के सामाजिक-राजनीतिक दृष्टिकोण का विस्तार हो रहा है। स्टोलिपिन के कृषि सुधार ने यूडीएम के बड़े पैमाने पर बाहर निकलने का कारण नहीं बनाया। समुदाय के किसान। हालांकि, भूमि की कमी के कारण, हजारों यूक्रेनियन व्याटका प्रांत से साइबेरिया चले गए। इस प्रकार यूक्रेनियन के साइबेरियाई समूहों का गठन किया गया, जो आज तक जीवित हैं (मुख्य गिरफ्तारी। क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र, टॉम्स्क क्षेत्र में)। अक्टूबर 1917 यू. के जीवन में एक आमूलचूल परिवर्तन लाया। क्रांतिकारी परिवर्तनों ने यूडीएम के राजनीतिक, आर्थिक और जातीय जीवन के सभी क्षेत्रों को प्रभावित किया। लोग। अपने इतिहास में पहली बार, यू. ने राज्य का दर्जा प्राप्त किया, जो कि प्रकृति में काफी हद तक औपचारिक था, क्योंकि। लगभग सब कुछ "केंद्र" द्वारा निर्धारित किया गया था। 30 के दशक के मध्य में। यूडीएम के गठन की तारीख। समाजवादी राष्ट्र। हालांकि, यूडीएम के गठन का सवाल। राष्ट्र, इसकी टाइपोलॉजी और ऐतिहासिक गतिशीलता सैद्धांतिक रूप से अपर्याप्त रूप से विकसित बनी हुई है। अक्टूबर क्रांति ने बहुत उत्साह और कुछ उत्साहजनक परिणाम पैदा किए। लेकिन समाज की दुखद विकृतियाँ, स्टालिन की नवोन्मेष-सेटिंग्स के लिए वास्तविक राष्ट्रीय नीति का प्रतिस्थापन, दमन की एक अंतहीन लकीर, बाहरी और आंतरिक युद्धों को समाप्त करना, और बाद में राष्ट्रीय समस्याओं के प्रति घातक उदासीनता के साथ एक लंबी अवधि के ठहराव को प्रभावित नहीं कर सका। यूडीएम का जीवन। जातीय इसका खतरनाक "क्षरण" शुरू हुआ और विश्व सभ्यता के पीछे इसकी लगातार बढ़ती हुई कमी शुरू हुई। युवा यूडीएम। बुद्धिजीवी का अर्थ है। डिग्री शारीरिक या आध्यात्मिक रूप से नष्ट हो गई थी, विकास दिशानिर्देशों और अपने लोगों के भविष्य में विश्वास खोना शुरू कर दिया। यूडीएम। नृवंश अत्यंत धीरे-धीरे और विरोधाभासी रूप से विकसित हुए। यूडीएम के कामकाज में बेहद खतरनाक कमी जैसी नकारात्मक घटनाएं खुद को अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट करने लगीं। भाषा, उच्च योग्य राष्ट्रीय कर्मियों की तीव्र कमी - राष्ट्र की बौद्धिक क्षमता (विशेषकर विज्ञान और संस्कृति के क्षेत्र में), राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता का निम्न स्तर, राष्ट्रीय शून्यवाद तक, राष्ट्रीय विकास के प्रति असंतोष और, एक के रूप में परिणाम, अंतरजातीय संबंधों में तनाव, पारिस्थितिक आवास के लिए खतरा यूडीएम। जातीय समूह, अपने शारीरिक और नैतिक स्वास्थ्य को कमजोर करना, आदि, जो न केवल यू के लिए विशिष्ट है। हाल के वर्षों में, पेरेस्त्रोइका, ग्लासनोस्ट और जीवन के लोकतंत्रीकरण के संबंध में, बेहतर के लिए परिवर्तन के कुछ रुझान सामने आए हैं।

8 Udmurtia एक बहुराष्ट्रीय क्षेत्र के रूप में। संस्कृतियों की परस्पर क्रिया।
2010 तक जनसंख्या 1552761 लोग थे। जनसंख्या घनत्व 36.2 घंटे/वर्ग किमी है।
राष्ट्रीय संरचना: यहां 100 से अधिक राष्ट्रीयताएं रहती हैं।
सीमावर्ती क्षेत्रों को रूसी और उदमुर्ट गांवों के एक चिथड़े की विशेषता है, दक्षिण में मारी और चुवश में उन्हें जोड़ा जाता है। जिले में कैप - टाटर्स। बेसर्मियन उत्तर में सघन रूप से रहते हैं।
अन्य राष्ट्रीयताओं के अधिकांश प्रतिनिधि शहरों में रहते हैं। ये हैं: बश्किर, यूक्रेनियन, बेलारूसियन ....
अब लोगों की सभी संस्कृतियां अच्छी तरह से बातचीत करती हैं, कोई संघर्ष नहीं है। बहुत सारे संगठन बनाए गए हैं जो एक ही क्षेत्र में रहने वाली विभिन्न राष्ट्रीयताओं के मेल-मिलाप में लगे हुए हैं। तो यूआर में, उदाहरण के लिए, छुट्टी "सबंटुय" मनाया जाता है।
इन संगठनों का उद्देश्य लोगों की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करना, लोगों को एकजुट करना, सहयोग को लागू करना और एकल विकास करना है।
Udmurts Udmurtia के स्वदेशी लोग हैं, 2002 की जनगणना के परिणामों के अनुसार, 460,582 Udmurts गणतंत्र में रहते थे (जनसंख्या का लगभग 30%)। वे सबसे बड़े फिनो-उग्रिक लोगों में से एक हैं, संख्या के मामले में Udmurts हंगरी, फिन्स, एस्टोनियाई और मोर्दोवियन के पीछे पांचवें स्थान पर हैं।
2002 की जनगणना के अनुसार, Udmurts का सबसे बड़ा हिस्सा (80% से अधिक), गणतंत्र के शरकान्स्की और अलनाशस्की क्षेत्रों में दर्ज किया गया था, सबसे छोटा (10% से कम) - काबर्स्की और काराकुलिंस्की क्षेत्रों में। रूसी सबसे बड़े हैं रूस में जातीय समूह, 2002 की जनगणना के परिणामों के अनुसार, 944,108 में रूसी गणतंत्र (जनसंख्या का 60.1%) में रहते थे। आधुनिक उदमुर्तिया की भूमि में रूसियों का बड़े पैमाने पर प्रवेश 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में शुरू हुआ। इस अवधि के दौरान, मिश्रित रूसी-उदमुर्ट-तातार आबादी के साथ पहली बस्तियां दिखाई दीं। पुराने विश्वासियों के कई समूहों सहित, क्षेत्र के मध्य और उत्तरी क्षेत्रों में पड़ोसी व्याटका और पर्म के क्षेत्र से रूसी किसानों का प्रवास आंदोलन तेज हो गया।
रूसियों का सबसे बड़ा हिस्सा (80% से अधिक) गणतंत्र के कोम्बार्स्की जिले के सारापुल-वोटकिन्स्क शहरों में है, सबसे छोटा - शरकान्स्की और अलनाशस्की क्षेत्रों में।
2002 की जनगणना के परिणामों के अनुसार, टाटर्स रूस में दूसरे सबसे बड़े लोग हैं, गणतंत्र में 108,560 टाटर्स (जनसंख्या का 6.9%) रहते थे। Udmurt Tatars के बहुमत (85.6%) इज़ेव्स्क, सारापुल, मोझ्गा, ग्लेज़ोव और वोटकिन्स्क के पांच शहरों में रहते हैं, ग्रामीण क्षेत्रों में टाटर्स का सबसे बड़ा हिस्सा युकामेन्स्की जिले (19.5%) में है।
मारी वोल्गा क्षेत्र के स्वदेशी लोगों में से एक हैं, 2002 की जनगणना के परिणामों के अनुसार, 8,980 मारी गणतंत्र (जनसंख्या का 0.6%) में रहते थे। मैरिस का सबसे बड़ा अनुपात गणराज्य के कराकुलिंस्की और ग्राखोवस्की क्षेत्रों में है।

9 रूस में राज्य-राजनीतिक सुधार (1860-1970) और उदमुर्तिया के इतिहास में उनका प्रतिबिंब।
दासता - सामंती राज्य के कानूनी मानदंडों का एक सेट, किसान निर्भरता के सबसे पूर्ण और गंभीर रूप को ठीक करना।
दासत्व के लक्षण: 1) स्वामी, व्यक्तियों, राज्य-वा, निगमों पर निर्भरता 2) निवास स्थान से लगाव 3) संपत्ति से लगाव 4) निजी संपत्ति के स्वामित्व और नागरिक लेनदेन करने के अधिकारों में प्रतिबंध। 5) पेशे और रोजगार के चुनाव में प्रतिबंध 6) सामाजिक। असुरक्षा: संपत्ति का हिस्सा खोने की क्षमता, बिना मुकदमे के शारीरिक दंड के अधीन, मालिक की इच्छा पर। रद्दीकरण कारक kr.pr: 1) आवश्यकताओं को सभी वर्गों से स्वतंत्रता दी जाती है। 2) निजी संपत्ति की स्वीकृति 3) यूरोपीय आदेशों का प्रभाव 4) राज्य समाज की उद्देश्य, राजनीतिक, सैन्य, आर्थिक, सांस्कृतिक आवश्यकताएं किसानों की मुक्ति। 19 फरवरी, 1861 घोषणापत्र और "कृषि दासता से बाहर आने वाले किसानों पर विनियम"। (अपने व्यक्तित्व को स्वतंत्र रूप से निपटाने की क्षमता) किसान को अपनी ओर से कई नागरिक अधिकार प्राप्त हुए और उन्होंने विभिन्न नागरिक और संपत्ति लेनदेन में प्रवेश किया। उदमुर्तिया की कृषि जनसंख्या 93.7% कृषक वर्ग की श्रेणियाँ: 1) राज्य 79.5% 2) विशिष्ट 10.2% 3) जमींदार 1.3% 4) खनन 8.7% 26 जून, 1863 - विशिष्ट किसानों की मुक्ति 16 जनवरी और 22 नवंबर, 1866 - राज्य के जीवन में सुधार। किसानों ज़ेम्स्टोवो सुधार:प्रांतीय और जिला zemstvo संस्थानों पर विनियम (01/01/1864 से) कार्य: 1) सांस्कृतिक खेती। क्षेत्रों के परिवर्तन 2) एकता और सद्भाव के समाजों के आधार पर गठन 3) साकार। राज्य और समाज के बीच मध्यस्थ कार्य। ज़ेमस्टोवो संस्थानों में शामिल हैं: 1) प्रशासनिक निकाय (जिला और प्रांतीय ज़मस्ट। असेंबली) 2) कार्यकारी निकाय (काउंटी और प्रांतीय सरकारें) ज़ेमस्टवोस की गतिविधि का क्षेत्र: 1) डिवाइस और सामग्री। स्थानीय संचार मार्ग। 2) स्थानीय की देखभाल। व्यापार, उद्योग 3) पारस्परिक बीमा 4) स्थानीय। खाद्य व्यवसाय 5) पशु चिकित्सा सेवा 6) चर्चों का निर्माण 7) जेलों का रखरखाव। शहरी सुधार: शहर की स्थिति - 06/16/1870 सुधार का लक्ष्य: 1) शहर की स्वशासन के शब्दहीन निकायों का निर्माण; 2) COMP लाना। गोर। Hoz-va3) बाद के कराधान के साथ शहर के सभी निवासियों का पंजीकरण। शहर में प्राधिकरण: 1) राज्य ड्यूमा। (सर्वोच्च निकाय, शब्दविहीन, 4 वर्ष के लिए निर्वाचित) 2) गोर। परिषद (कार्यकारी निकाय, जिसमें शहर शामिल है। प्रमुख और 2 या अधिक सदस्य परिषद) 3) शहर। प्रमुख (सिटी ड्यूमा और नगर परिषद के अध्यक्ष) शहर की क्षमताएं। स्व-सरकारें: सार्वजनिक (नगर प्रशासन की आंतरिक संरचना) सरकार (अधिकारों और कानूनों के कार्यान्वयन की निगरानी)
न्यायिक सुधार 1869न्यायिक विधियों को मंजूरी दी। 20 नवंबर, 1864 न्यायपालिका और कानूनी कार्यवाही के बुर्जुआ सुधार। न्यायिक उदाहरण: 1) क्राउन कोर्ट (अदालत के जिले और न्यायिक कक्ष से मिलकर - न्यायिक मंडलियों का एक संघ)। 2) विश्व न्यायालय (मामूली काम, 500 रूबल तक के नागरिक मामले) 3) सीनेट - द उच्चतम कैसेशन स्टेशन न्यायिक निकाय: व्याटका और सारापुल्स्की। सैन्य सुधार। लक्ष्य: 1) कर्मियों की स्थिति को मजबूत करना। ट्रूप्स 2) प्रशिक्षण रिजर्व का संगठन। युद्ध की स्थिति में सेना। 3) प्रोफेसर की पदोन्नति। कमान स्तर 4) सेना का पुन: शस्त्रीकरण। सार्वभौमिक भर्ती का परिचय: 1 जनवरी, 18741 का कानून क्षेत्र में 1874 के पतन में भर्ती किया गया था; 1883-1906 - राज्य कर द्वारा मतदान कर को बदल दिया गया था। शैक्षिक प्रस्तुत करना। 1895 - नए पासपोर्ट नियमों की शुरूआत
1899 1903 - आपसी जिम्मेदारी का उन्मूलन।
1907 - मोचन भुगतान का परिसमापन किया गया।

10. उदमुर्तिया के इतिहास के विभिन्न कालखंडों में समाज की सामाजिक संरचना और स्तरीकरण।
सामाजिक व्यवस्था- व्यक्तियों और सामाजिक समुदायों सहित एक जटिल रूप से संगठित, व्यवस्थित संपूर्ण, विभिन्न संबंधों और संबंधों से एकजुट, जो विशेष रूप से प्रकृति में सामाजिक हैं।
सामाजिक संरचना- परस्पर जुड़े तत्वों का एक समूह जो समाज की आंतरिक संरचना का निर्माण करता है।
सामाजिक समूह- लोगों की अपेक्षाकृत स्थिर आबादी।
पारंपरिक समाज- परंपरा से शासित समाज। परंपराओं का संरक्षण इसमें विकास से अधिक मूल्य है। सामाजिक संरचना एक कठोर वर्ग पदानुक्रम, स्थिर सामाजिक समुदायों के अस्तित्व, परंपराओं और रीति-रिवाजों के आधार पर समाज के जीवन को विनियमित करने का एक विशेष तरीका है। अक्सर एक कृषि प्रधान समाज से भी जुड़ा होता है।
संकेत: 1) पारंपरिक अर्थव्यवस्था, 2) कृषि मार्ग की प्रधानता, 3) संरचना की स्थिरता, 4) वर्ग संगठन, 5) कम गतिशीलता।
पारंपरिक (पितृसत्तात्मक) अर्थव्यवस्था - एक आर्थिक प्रणाली जिसमें परंपराएं और रीति-रिवाज दुर्लभ संसाधनों के उपयोग की प्रथा को निर्धारित करते हैं। समाज की मुख्य आर्थिक समस्याएं - क्या, कैसे और किसके लिए उत्पादन करें? - लोगों के बीच पारंपरिक जनजातीय या अर्ध-सामंती पदानुक्रमित संबंधों के आधार पर हल किया जाता है।
विशेषताएँ: 1) आदिम प्रौद्योगिकियाँ, 2) शारीरिक श्रम की प्रधानता, 3) आर्थिक संबंधों के सदस्य एक मजबूत सामाजिक नेटवर्क में एकजुट होते हैं। 4) प्रमुख आर्थिक समस्याओं को रीति-रिवाजों के अनुसार हल किया जाता है।
1920-1930 के दशक में किसानों में संरचनात्मक और गुणात्मक परिवर्तन।
शर्तें: 1) कृषि उत्पादन के सामूहिकीकरण की प्रक्रिया
2) उत्पादन के तकनीकी आधार को बदलना (1931 - मुख्य रूप से उदमुर्ट आबादी वाले क्षेत्रों में पहले पांच एमटीएस का निर्माण)
3) विभिन्न प्रोफाइल के कृषि शिक्षण संस्थान खोलना (1931 - उदमुर्ट हायर कम्युनिस्ट एग्रीकल्चर स्कूल)
रूस की तुलना में सामूहिकता बहुत तेजी से हुई।
मजदूर वर्ग का गठन
1) 1897 की जनगणना के अनुसार Udmurts . के बीच
धातु गलाने वाले श्रमिकों में 8 लोग।
9 - रासायनिक उद्योग में
4 - लोहा निर्माण उद्योग में।
2) उदमुर्त मजदूर वर्ग का गठन औद्योगीकरण के वर्षों के दौरान शुरू हुआ।
1928 में क्वालीफाइंग फैक्ट्री उद्योग में - 1934 में 13.5% - 20.6%
बड़े पैमाने के उद्योग में 1928 - 4.1% 1936 - 16.7%
20-30 के दशक में राष्ट्रीय बुद्धिजीवियों का गठन।
1) तेजसार्वभौमिक शिक्षा की शुरूआत और स्कूलों की संख्या में वृद्धि के कारण शिक्षकों की संख्या में वृद्धि।
2) कलात्मक, रचनात्मक और वैज्ञानिक बुद्धिजीवियों के गठन की शुरुआत।
दो संघ बाहर खड़े हैं: बोल्यक ("पड़ोसी, समुदाय") - उदमुर्त जातीय समूह और एनओआईवीके के अध्ययन के लिए - उदमुर्तिया के सभी जातीय समूहों के इतिहास और संस्कृति के अध्ययन के लिए।
"तंत्र का स्वदेशीकरण" - पार्टी, सोवियत और आर्थिक निकायों के काम में स्वदेशी राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों की भागीदारी, कार्यालय के काम का उदमुर्त भाषा में अनुवाद।
1937 तक परिणाम
गणतांत्रिक संगठनों के राज्य में - Udmurts . का 37%
जिला कार्यकारिणी समितियों के तंत्र में - 64%
हालाँकि, 1934 में केवल 43 प्रतिशत Udmurt स्कूल के प्रधानाध्यापकों के पास शैक्षणिक शिक्षा थी।
शैक्षिक स्तर के चुनाव में रुझान
वरीयताएँ: चिकित्सा, शैक्षणिक, कृषि शिक्षण संस्थान। बहुत कम हद तक, एक औद्योगिक प्रोफ़ाइल के शैक्षणिक संस्थान। IzhGTU - 10% और IzhGSKHA - 1990-1991 में Udmurt के 56% छात्र
1980 के दशक के उत्तरार्ध में सोवियत समाज के सामाजिक समूह टी। आई। ज़स्लावस्काया और आर। वी। र्यवकिना के अनुसार
1) सत्ता के ऊर्ध्वाधर समूह, अपनी प्राकृतिक (पार्टी, राज्य, आर्थिक) शक्ति में भिन्न होते हैं, साथ ही इस शक्ति की मात्रा (संबंधित प्रबंधन पदानुक्रमों में उच्च, मध्य और निम्न स्तर के समूह)।
2) राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के क्षेत्रों और क्षेत्रों से जुड़े समूह, साथ ही ऐसे विभाग जो सत्ता, प्रतिष्ठा और भौतिक आधार (सैन्य विभाग और सार्वजनिक उपयोगिताओं के क्षेत्र) में भिन्न होते हैं।
3) रैंक में भिन्न आर्थिक प्रबंधकों के समूह।
ए वी दिमित्रीव के अनुसार आधुनिक रूसी समाज का सामाजिक स्तरीकरण।
1) प्रशासनिक (सत्तारूढ़) अभिजात वर्ग: पहली और दूसरी श्रेणी के पुराने पार्टी नामकरण, नए राजनीतिक अभिजात वर्ग के साथ विलय। 2) समूहों से श्रमिक वर्ग: - क्षेत्रीय, - योग्यता, - जनसांख्यिकीय, - अन्य "- उद्यमी, बैंकर 5 ) किसान
सामाजिक प्रक्रियाओं की बड़ी गतिशीलता के कारण रूसी समाज के सामाजिक स्तरीकरण पर शोध वर्तमान में अत्यंत कठिन है।

11. उदमुर्तिया के इतिहास में सामाजिक संघर्ष।
सामाजिक संघर्ष- संघर्ष, जिसका कारण सामाजिक समूहों या व्यक्तियों की राय, विचारों, नेतृत्व की स्थिति लेने की इच्छा के साथ असहमति है; लोगों के सामाजिक संबंधों की अभिव्यक्ति।
सामाजिक संघर्षों का कारण सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्ष्यों का पीछा करने वाले व्यक्तियों और समूहों के बीच टकराव है।
सामाजिक के प्रकार संघर्ष: राजनीतिक, सामाजिक-आर्थिक, राष्ट्रीय-जातीय।
राजनीतिक संघर्ष। कारण: सत्ता, प्रभुत्व, प्रभाव और अधिकार के वितरण के लिए संघर्ष।
राजनीति के प्रकार। संघर्ष:
- सरकार की शाखाओं के बीच संघर्ष
-संसद के भीतर संघर्ष
-राजनीतिक दलों और आंदोलनों के बीच संघर्ष
-प्रशासनिक तंत्र के विभिन्न हिस्सों के बीच संघर्ष
सामाजिक-आर्थिक संघर्ष। कारण: प्राकृतिक और अन्य भौतिक संसाधनों के जीवन समर्थन, उपयोग और पुनर्वितरण के साधन।
राष्ट्रीय-जातीय संघर्ष - जातीय और राष्ट्रीय समूहों के अधिकारों और हितों के लिए संघर्ष के दौरान उत्पन्न होते हैं।
विस्टा XVI-XVII सदियों में क्षेत्र की आबादी की कैद।
1552-1557 - कज़ान क्षेत्र के लोगों का विद्रोह, जिसमें दक्षिणी (Udmurts (Arsk लोग) ने सक्रिय भाग लिया।
1572-1574 - कज़ान क्षेत्र के लोगों का विद्रोह, जिसने अर्स्क भूमि को भी घेर लिया।
1582-1584 - दक्षिणी Udmurts की भागीदारी के साथ मध्य वोल्गा क्षेत्र के लोगों का विद्रोह।
1606-1610 - आई.आई. का विद्रोह। बोलोटनिकोव।
1615-1616 - Udmurts सहित मध्य वोल्गा क्षेत्र के लोगों का विद्रोह।
1635 - वेरखचेपेट्स्क और कुछ अन्य लोगों की भागीदारी के साथ स्थानीय अधिकारियों के खिलाफ व्याटका में एक लोकप्रिय विद्रोह !!! उदमुर्ट्स।
1681-1684 - बश्किर लोगों का विद्रोह, जिसने काम के क्षेत्रों को घेर लिया और उदमुर्तिया के उत्तरी क्षेत्रों में गूँज उठी।
XVIII सदी में क्षेत्र की जनसंख्या का प्रदर्शन।
बश्किर विद्रोह - 1704-1711। जनवरी 1705 में, विद्रोहियों ने काराकुलिनो और सरापुल को घेर लिया।
1724 - पोल टैक्स की शुरूआत के खिलाफ Udmurts के भाषण।
बश्किर विद्रोह 1734-1735।
टर्सिंस्की ज्वालामुखी के किसानों का सशस्त्र प्रदर्शन, ज़मींदार टेवकेलेव्स (अक्टूबर 1742 - 1743 की शुरुआत)।
1745 - जबरन ईसाईकरण के खिलाफ ग्लेज़ोवया गाँव में उदमुर्त्स का भाषण।
निर्माणाधीन कारखानों को सौंपे गए किसानों द्वारा विरोध प्रदर्शन 18 वीं शताब्दी के दूसरे भाग में हुआ (1758 - सविंस्की हंड्रेड के किसानों ने वोटकिंस संयंत्र के निर्माण पर काम करने से इनकार कर दिया, इज़ेव्स्क संयंत्र को सौंपे गए लोगों ने हठ नहीं किया कारखाने के काम पर आओ)।
1760-1764 - संलग्न किसानों और कारीगर कारखानों की अशांति।
किसान युद्ध का नेतृत्व ई.आई. पुगाचेवा (1773-1775)
बोलने के कारण:
- कर समय में वृद्धि
- जबरन ईसाईकरण
- "कारखाना बंधन" (विशेषकर 1760 से)
विरोध के रूप:
- कर नीति के खिलाफ बोलना (पुरुष आत्माओं को छिपाना, उड़ान)
- याचिकाएं प्रस्तुत करना
- सशस्त्र प्रदर्शन
टेरी थोरियम और विद्रोह की प्रेरक शक्तियाँ।
क्षेत्र: ऑरेनबर्ग क्षेत्र, उरल्स, सीआईएस-उरल्स, पश्चिमी। साइबेरिया, मध्य और निचला वोल्गा क्षेत्र।
ड्राइविंग बल: किसान, यूराल कारखानों के कारीगर, कोसैक्स और गैर-रूसी राष्ट्रीयताओं के कामकाजी वर्ग।
उदमुर्तिया के क्षेत्र में विद्रोह।
युस्का कुदाशेव की टुकड़ी 01/01/1774 - इज़ेव्स्क संयंत्र पर कब्जा कर लिया
आंद्रेई नोसकोव की टुकड़ी (सविंस्की ज्वालामुखी नियंत्रित - विद्रोही आंदोलन का केंद्र)। 01/20/1774 - वोत्किंस्क संयंत्र पर कब्जा कर लिया। 01/29/1774 - सरकारी सैनिकों के साथ लड़ाई हार गया।
विद्रोह का क्षेत्र: काराकुलिंस्काया और सारापुल्स्काया महल ज्वालामुखी, इज़ेव्स्क और कंबार्स्की कारखाने।
मार्च 1774 - स्थिति को सत्ता के पक्ष में मोड़ना
06/24/1774 - पुगाचेव की सेना द्वारा वोत्किंस्क संयंत्र पर कब्जा
06/27/1774 - इज़ेव्स्क संयंत्र
13-15 जुलाई, 1774 - कज़ान के पास लड़ाई में पुगाचेव की सेना की हार।
XIX सदी में क्षेत्र की जनसंख्या का प्रदर्शन।
1807-1808 - इज़ेव्स्क संयंत्र के अपरिहार्य श्रमिकों की गणना पर सारापुल्स्की जिले के ज़ाव्यालोव्स्काया और युसोकिंस्काया ज्वालामुखी के उदमुर्त्स की अशांति
1824-1834 - इज़ के कारीगरों की अशांति। कारखाना
1831-1834 - सरापुल जिले के विशिष्ट किसानों की अशांति (आलू के दंगे)
1841-1842 - गांव में आलू के दंगे
गृहयुद्ध
इज़ेव्स्क-वोटकिन्स्क विद्रोह
अगस्त 7 - लेकिन मैं। 1918 - काम क्षेत्र में बोल्शेविकों और मैक्सिमलिस्ट सामाजिक क्रांतिकारियों के खिलाफ "फ्रंट-लाइन सैनिकों के संघ" के नेतृत्व में विद्रोह का नेतृत्व किया गया था।
परिणाम: इज़ेव्स्क में सोवियत सत्ता बहाल हुई।

लोगों का प्रामाणिक इतिहास तब शुरू होता है जब वह लिखित स्मारकों के पन्नों पर दिखाई देता है। Udmurts के शुरुआती संदर्भ प्राचीन यूनानी इतिहासकार हेरोडोटस के "इतिहास" में निहित हैं, जो 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में रहते थे। इ। वह उन्हें "बुडिन्स" और "अरिमस्पी" कहते हैं। Udmurts का प्राचीन नाम आर्य है - एक आदमी, एक आदमी (इसलिए अर्स्क भूमि का नाम)। 12 वीं शताब्दी में पहले से ही रूसियों द्वारा वोट्याक्स (व्याटका नदी से) को बुलाया गया था, जब रूसियों द्वारा व्याटका भूमि का उपनिवेशीकरण शुरू हुआ था।

दक्षिणी Udmurts की भूमि के बारे में अधिक विश्वसनीय ज्ञान 9वीं-12वीं शताब्दी के अरब विद्वानों, यात्रियों और मिशनरियों के लेखन में प्रकट होता है। इन लेखों में, Udmurts काफी विकसित आर्थिक क्षमता वाले लोगों के रूप में दिखाई देते हैं। अर्थव्यवस्था के ऐसे क्षेत्र जैसे फर शिकार और हस्तशिल्प निकटतम पड़ोसियों और दूर के देशों के साथ संबंधों के सफल विकास के लिए उत्पाद प्रदान करते हैं। इस प्रकार, अर्स्क भूमि का नेतृत्व वेलिकि नोवगोरोड और कीव जैसे प्रसिद्ध स्लाव केंद्रों के साथ किया गया था।

हालांकि, 10-12 सदियों में। Udmurt ethnos के मूल विकास की प्रक्रियाओं को उनके आधार पर बाधित किया गया था। यह विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि 1 सहस्राब्दी ईस्वी के अंत से दक्षिणी Udmurts के पूर्वज। सत्ता में थे और वोल्गा बुल्गारिया का हिस्सा थे। 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में, वोल्गा बुल्गारिया गोल्डन होर्डे और कज़ान खानटे का हिस्सा बन गया। यह Udmurts के लिए सदियों पुरानी परीक्षण अवधि की शुरुआत थी। गंभीर सैन्य-सामंती आतंक की स्थितियों के तहत, अर्स्क भूमि की जीवित आबादी का हिस्सा काम क्षेत्र के जंगल के जंगल में जाने लगा।

1489 में व्याटका भूमि के अंतिम विलय के साथ उत्तरी उदमुर्ट भूमि रूस का हिस्सा बन गई। रूसी राज्य में Udmurt भूमि का अंतिम प्रवेश कज़ान के पतन के बाद होता है (आधिकारिक तिथियां - 1557 या 1558 - स्थानीय इतिहासलेखन में पारंपरिक रूप से स्वीकार की जाती हैं)।

Udmurt राज्य का उद्भव 1920 में Votskaya स्वायत्त क्षेत्र के गठन के साथ जुड़ा हुआ है (1932 से - Udmurt स्वायत्त क्षेत्र, 1934 से - Udmurt स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य, 1991 से - Udmurt गणराज्य)।

Udmurts . के मुख्य व्यवसाय

Udmurts के पारंपरिक व्यवसाय कृषि योग्य खेती, पशुपालन, बागवानी ने कम भूमिका निभाई है। उदाहरण के लिए, 1913 में, कुल फसलों में अनाज 93%, आलू - 2% था। फसलें: राई, गेहूं, जौ, जई, एक प्रकार का अनाज, बाजरा, भांग, सन। पाले हुए पशुधन, गाय, सूअर, भेड़, मुर्गी। सब्जियों के बगीचों में गोभी, रुतबागा और खीरे की खेती की जाती थी। शिकार, मछली पकड़ना, मधुमक्खी पालन और सभा ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

शिल्प और शिल्प विकसित किए गए - लॉगिंग, लकड़ी की कटाई, टार धूम्रपान, आटा पिसाई, कताई, बुनाई, बुनाई, कढ़ाई। परिवार की जरूरतों के लिए कपड़े पूरी तरह से घर पर उत्पादित किए जाते थे (उद्मुर्ट कैनवस बाजार में मूल्यवान थे)। 18 वीं शताब्दी के बाद से, धातु विज्ञान और धातु का विकास हुआ है।

Udmurt समाज की मुख्य सामाजिक इकाई पड़ोस समुदाय (Buskel) है। यह सजातीय परिवारों के कई संघ हैं। छोटे परिवारों का वर्चस्व था, लेकिन बड़े भी थे। ऐसे परिवार के पास सामान्य संपत्ति, भूमि आवंटन, संयुक्त परिवार होता था और एक ही संपत्ति पर रहता था। कुछ को अलग कर दिया गया था, लेकिन एक ही समय में एक सामान्य अर्थव्यवस्था के तत्व, यानी समान पारस्परिक सहायता को संरक्षित किया गया था।

राष्ट्रीयता के गठन का आधार वोल्गा-काम (वोल्गा-काम बुल्गारियाई) की स्वायत्त जनजातियाँ थीं। विभिन्न ऐतिहासिक अवधियों में, विदेशी जातीय समावेशन हुए (इंडो-ईरानी, ​​​​उथेरियन, अर्ली तुर्किक, स्लाविक, लेट तुर्किक)।

उदमुर्तिया का क्षेत्र मेसोलिथिक युग से आबाद होना शुरू हुआ। प्राचीन आबादी की जातीयता स्थापित नहीं की गई है। Udmurts इस क्षेत्र के स्वदेशी लोग हैं। राष्ट्रीयता के गठन का आधार वोल्गा-काम (वोल्गा-काम बुल्गारियाई) की स्वायत्त जनजातियाँ थीं। विभिन्न ऐतिहासिक अवधियों में, विदेशी जातीय समावेशन हुए (इंडो-ईरानी, ​​​​उथेरियन, अर्ली तुर्किक, स्लाविक, लेट तुर्किक)। नृवंशविज्ञान की उत्पत्ति अनायन पुरातात्विक संस्कृति (8 वीं-तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) में वापस जाती है। जातीय रूप से, यह अभी तक विघटित फिनो-पर्मियन समुदाय का प्रतिनिधित्व नहीं करता है। पर्मियन के लिए बाहरी संपर्कों में से, उनके पास सीथियन-सरमाटियन संपर्क थे, जैसा कि कई लोगों द्वारा दर्शाया गया है। भाषा उधार।

विज्ञापन के मोड़ पर अनानीनो संस्कृति के आधार पर, कई स्थानीय काम संस्कृतियां विकसित होती हैं। उनमें से, Udmurts के नृवंशविज्ञान के लिए सबसे महत्वपूर्ण था Pyanoborskaya (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व - दूसरी शताब्दी AD), जिसके साथ Udmurts का एक अटूट आनुवंशिक संबंध है। पहली सहस्राब्दी ईस्वी के दूसरे भाग में। प्यानोबोर के विलुप्त रूपों (पोलोम्स्काया, एज़ेलिन्स्काया संस्कृतियों) के आधार पर, एक प्राचीन उदमुर्त जातीय-भाषाई समुदाय का गठन किया गया था, जो व्याटका नदी और उसकी सहायक नदियों के निचले और मध्य पहुंच के बेसिन में स्थित था। Udmurt पुरातत्व की ऊपरी सीमा चेपेत्स्क संस्कृति (9वीं-15वीं शताब्दी) है।

दक्षिणी उदमुर्त्स के शुरुआती उल्लेखों में से एक अरब लेखकों (अबू-हामिद अल-गरनाती, 12वीं शताब्दी) में पाया जाता है। रूसी स्रोतों में, उदमुर्त्स, जिन्हें आर्य कहा जाता है, आर्य लोगों का उल्लेख केवल 14वीं शताब्दी में किया गया है। कुछ समय के लिए "पर्म" स्पष्ट रूप से पर्मियन फिन्स, सहित के लिए एक सामान्य सामूहिक जातीय नाम के रूप में कार्य करता था। और Udmurts के पूर्वजों के लिए। स्व-नाम "Udmord" पहली बार 1770 में N.P. Rychkov द्वारा प्रकाशित किया गया था। धीरे-धीरे, Udmurts को उत्तरी और दक्षिणी में विभाजित किया गया। इन समूहों का विकास विभिन्न जातीय-ऐतिहासिक परिस्थितियों में हुआ, जिसने उनकी मौलिकता को पूर्व निर्धारित किया: दक्षिणी लोग तुर्क प्रभाव महसूस करते हैं, जबकि उत्तरी - रूसी।

11वीं शताब्दी से रूसियों के साथ संबंधों का पता लगाया जा सकता है। 13वीं शताब्दी में रूसियों के साथ, Udmurts मंगोल-तातार जुए के तहत गिर गया। 16वीं शताब्दी के मध्य तक। Udmurts एक पूरे का प्रतिनिधित्व नहीं करते थे। उत्तरी बहुत पहले एक तरह के राजनीतिक और आर्थिक गठन का हिस्सा बन गए - व्याटका भूमि, जिसने धीरे-धीरे रूसी प्रवासी किसानों द्वारा इस क्षेत्र को विकसित करने की प्रक्रिया में आकार लिया। व्याटका भूमि निज़नी नोवगोरोड-सुज़ाल राजकुमारों की विरासत बन गई, और 1489 की गर्मियों में। एक लंबे नागरिक संघर्ष के बाद, सभी व्याटचनों के साथ, यह मॉस्को के ग्रैंड डची का हिस्सा बन गया। दक्षिणी Udmurts वोल्गा-काम बुल्गारिया के शासन में गिर गया, बाद में - गोल्डन होर्डे और कज़ान खानटे, और 1552 में उत्तरार्द्ध के पतन के साथ। रूसी राज्य में शामिल हो गए थे। ऐसा माना जाता है कि रूस में Udmurts का परिग्रहण 1558 तक पूरा हो गया था। व्याटका गवर्नरेट (1780), और बाद में व्याटका प्रांत (1796) की स्थापना के साथ, उदमुर्त्स ने हम में से अधिकांश को बनाया। इसके चार काउंटियों: ग्लेज़ोव्स्की, सारापुल्स्की, माल्मिज़्स्की और येलाबुश्स्की - और राज्य के किसानों के रूप में वर्गीकृत किए गए थे।

Udmurts की छोटी उपजाऊ वन भूमि को अनिवार्य उर्वरक की आवश्यकता थी। व्यापक खेती के कारण मिट्टी का क्षरण हुआ और लगातार फसल खराब हुई; हालाँकि, वोल्गा क्षेत्र में Udmurt किसानों को सबसे कुशल माना जाता था। पशुपालन पारंपरिक Udmurt अर्थव्यवस्था का एक अभिन्न अंग था। काम करने वाले मवेशी, गायों, सूअरों, भेड़ों को पाला जाता था, बहुत सारे मुर्गे थे। स्थानीय चयन का व्याटका घोड़ा और गर्मियों में ऊन और चर्मपत्र देने वाली रोमानोव भेड़, विशेष रूप से अपनी सरलता और धीरज के लिए प्रसिद्ध थे। मवेशियों को चरवाहों के बिना "पॉस्कोटिनी" - जंगल के विशेष बाड़ वाले क्षेत्रों में मुफ्त चराई पर रखा गया था। किसानों की अर्थव्यवस्था में एक महत्वपूर्ण स्थान पर विभिन्न गैर-कृषि गतिविधियों का कब्जा था: शिकार, मछली पकड़ना, मधुमक्खी पालन, जो अपना प्रमुख महत्व खो चुके थे, लंबे समय तक एक महत्वपूर्ण मदद के रूप में कार्य करते थे। उन्होंने गिलहरी, खरगोश, ऊदबिलाव, मार्टन, बीवर, लोमड़ियों, मिंक, भेड़िये और भालू का शिकार किया, हेज़ल ग्राउज़, ब्लैक ग्राउज़, तीतर का शिकार किया। कुत्ते के साथ शिकार किया, छापेमारी की। नदियों में मछलियों की प्रचुरता ने आबादी को मछली पकड़ने में संलग्न होने के लिए प्रेरित किया। उन्होंने मूल्यवान मछलियों का शिकार किया: स्टेरलेट, पाइक पर्च, ग्रेलिंग। Udmurts को मुख्य रूप से वानिकी की विशेषता थी: लॉगिंग और लॉगिंग। 18 वीं शताब्दी के बाद से उदमुर्तिया में। विकसित धातुकर्म और धातु उद्योग (इज़ेव्स्क, वोटकिंस्क और अन्य संयंत्र)।

Udmurtia 1920 के बाद से एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में अस्तित्व में है, जब V.I. लेनिन और M.I. Kalinin द्वारा हस्ताक्षरित एक डिक्री द्वारा RSFSR के हिस्से के रूप में Votskaya (Udmurt) स्वायत्त क्षेत्र बनाया गया था। डिक्री ने क्षेत्र की स्थिति के बारे में, केंद्रीय अधिकारियों के साथ इसके संबंधों के सिद्धांतों के बारे में कुछ नहीं कहा। क्षेत्र के नेताओं को जल्द ही अपनी शक्तिहीन स्थिति और केंद्र के कठोर आदेशों का एहसास हुआ। पहले से ही 1924 में। क्षेत्रीय कार्यकारी समिति के प्रेसिडियम ने आर्थिक और सांस्कृतिक मुद्दों को सुलझाने में अधिकारों के विस्तार के साथ वोत्सकाया स्वायत्त क्षेत्र को एक स्वायत्त गणराज्य में बदलने का सवाल उठाया, जिसे स्थानीय नेतृत्व मास्को में विभागों के कर्मचारियों से बेहतर जानता था। हालाँकि, मास्को ने लंबे समय तक Udmurt स्वायत्तता के नेताओं की बार-बार की गई याचिकाओं पर ध्यान नहीं दिया, और केवल 1934 में। अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के फरमान से, इस क्षेत्र को उदमुर्ट स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य में बदल दिया गया था। लेकिन अधिकारों का अपेक्षित विस्तार नहीं हुआ: राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक जीवन के मुख्य मुद्दे, पहले की तरह, केंद्र में हल किए गए थे। 1990 में Udmurt गणराज्य का गठन रूसी संघ के हिस्से के रूप में किया गया था। पोम.

रूसी सभ्यता

आधुनिक उदमुर्तिया के क्षेत्र में, मनुष्य पहली बार लगभग 10 हजार साल पहले दिखाई दिया था। उस समय इन भूमियों की जलवायु आधुनिक टुंड्रा की तरह ठंडी और शुष्क थी। वनस्पति में विभिन्न प्रकार की जड़ी-बूटियाँ और छोटे जंगल शामिल थे। आबादी इकट्ठा करने, मछली पकड़ने और शिकार करने में लगी हुई थी। वे पत्थर के औजारों का उपयोग करके विशाल और ऊनी गैंडों सहित शिकार करते थे। उन्होंने गर्म आवास बनाए, जानवरों की खाल से कपड़े सिल दिए, आदिवासी मातृ समूहों में रहते थे।

जलवायु के गर्म होने के साथ, वनस्पति और जीव अधिक विविध हो गए हैं। जंगलों में मूस, जंगली गाय, जंगली सूअर, हिरन और अन्य जानवर दिखाई दिए। इस समय आदिवासी बस्तियों में लोग रहते थे। शिकार करते समय वे धनुष-बाण का प्रयोग करने लगे। वे समृद्ध उपजाऊ बाढ़ वाली मिट्टी के साथ पूर्ण बहने वाली नदियों के किनारे बस गए। इस समय, वे शिकार और इकट्ठा करने के अलावा, मछली पकड़ने, खेती और पशु प्रजनन में संलग्न होने लगे। मिट्टी के बर्तन, तांबा, कांस्य, बाद में लोहे के उत्पाद, औजार और गहने रोजमर्रा की जिंदगी में इस्तेमाल किए जाने लगे। फर-असर वाले जानवरों की खाल एक विनिमय इकाई के रूप में कार्य करती थी, उनका उपयोग अन्य जनजातियों के साथ विनिमय और व्यापार में किया जाता था। इस समय, उन्होंने सीखा कि रोटी कैसे पकाना है।

अर्थव्यवस्था के विकास और धन के संचय के साथ, जनजातियों के आंतरिक युद्ध शुरू होते हैं। किलेबंद बस्तियों का निर्माण शुरू हुआ। उदमुर्तिया के क्षेत्र में इस अवधि के पुरातात्विक स्मारक मध्ययुगीन बस्तियां हैं - इदनाकर, डोंडीकर, पोर्कर।

जब तक उदमुर्ट भूमि को रूसी राज्य में मिला दिया गया, तब तक अर राजकुमार कज़ान खान के जागीरदार की स्थिति में थे।

13वीं शताब्दी में रूस पर तातार-मंगोल आक्रमण ने रूसियों को कम आबादी वाले वन क्षेत्र में जाने के लिए मजबूर किया। 15 वीं शताब्दी में, मास्को के आसपास रूसी भूमि का एकीकरण शुरू हुआ। व्याटका भूमि के साथ, उत्तरी Udmurts की भूमि को मास्को राज्य में जोड़ा गया था, और थोड़ी देर बाद - दक्षिणी Udmurts की भूमि।

1558 में, 1552 में कज़ान ख़ानते की जीत के बाद, उदमुर्ट भूमि का रूसी राज्य में अंतिम रूप से कब्जा हो गया। नई विरल आबादी वाली भूमि पर किसानों का पुनर्वास हुआ। काम के साथ-साथ रूसियों द्वारा बसाई गई शाही भूमि थी - सारापुल्स्काया, काराकुलिंस्काया, ज़ाव्यालोव्स्काया, वोत्किंसकाया। ये जमीनें शाही परिवार की थीं। काम और व्याटका के बीच का क्षेत्र बहुत कम आबादी वाला था, मछली और खेल में प्रचुर मात्रा में था, स्थानीय आबादी रूसियों द्वारा भूमि के विकास के अनुकूल थी। रूसी आबादी अपने साथ बहुत सारे नए ज्ञान लेकर आई जो कि उदमुर्त्स के पास नहीं थे: रूसियों से अधिक उन्नत उपकरण, बहु-क्षेत्रीय कृषि की एक प्रणाली, नई फसलों और उच्च नस्ल के मवेशियों को अपनाया गया। उन्होंने बुनाई सीखी, रूसी स्टोव को अपनाया। रूसी शिक्षकों ने Udmurt भाषा के ध्वन्यात्मकता का अध्ययन किया और Udmurt वर्णमाला और लेखन प्रणाली बनाई, जो उस समय तक Udmurts के पास नहीं थी।

18 वीं शताब्दी में, उदमुर्तिया में औद्योगिक विकास का एक नया चरण शुरू हुआ, जो इज़ेव्स्क, वोत्किंस्क और अन्य लोहे के कामों के निर्माण से जुड़ा था। एक बड़ी नदी धमनी (काम) पर अपने सुविधाजनक स्थान के लिए धन्यवाद, उरल्स, जल और वन संसाधनों के लौह अयस्कों की निकटता, उदमुर्तिया ने लोहे, धारदार हथियारों और आग्नेयास्त्रों का उत्पादन शुरू किया।

1780 में, कैथरीन द्वितीय के फरमान से, ग्लेज़ोव और सारापुल को काउंटी शहरों का दर्जा दिया गया था। व्याटका प्रांत में, जिसमें आधुनिक उदमुर्तिया का क्षेत्र शामिल है, सारापुल्स्की और ग्लेज़ोव्स्की काउंटी दिखाई देते हैं।

रूस के आर्थिक विकास की संभावनाओं के लिए, क्षेत्रों का अध्ययन करना आवश्यक था। रूसी भौगोलिक समाज ने व्याटका क्षेत्र के प्राकृतिक संसाधनों का अध्ययन करने के लिए अभियानों का आयोजन किया।

ग्लेज़ोव्स्की जिले के मूल निवासी शिक्षक ग्रिगोरी एगोरोविच वीरशैचिन, पहले उदमुर्ट वैज्ञानिक थे जिन्होंने उदमुर्त्स के जीवन और संस्कृति का वर्णन किया था। उनके कार्यों को रूसी भौगोलिक समाज के रजत पदक से सम्मानित किया गया। जी। वीरशैचिन को "उदमर्ट लोमोनोसोव" कहा जाता था। यह वह है जो लेखक नहीं है, तो वह व्यक्ति है जिसने एक लोक कविता को रिकॉर्ड किया और हमारे लिए लाया जो उसकी कविता में अद्भुत है