रूसियों के पूर्वज कौन हैं। रूसियों को रूसी क्यों कहा जाता था? रूसी लोगों की उत्पत्ति


रूस के बारे में गाने के लिए - मंदिर में क्या प्रयास करना है
जंगल के पहाड़ों के ऊपर, मैदानी कालीन…
रूस के बारे में गाने के लिए - वसंत से क्या मिलना है,
दुल्हन के लिए क्या करें इंतजार, मां को क्या दिलाएं दिलासा...
रूस के बारे में गाने के लिए - लालसा को क्या भूलना है,
प्रेम क्या प्रेम है, अमर क्या है
होना।
I. सेवरीनिन। ज़ापेवका

लेखक की ओर से


इस पुस्तक के शीर्षक को कुछ स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। चूंकि ध्यान बुतपरस्त (या पूर्व-ईसाई) रूस के इतिहास पर होगा, हमारे अध्ययन में "प्राचीन विश्व" की अवधारणा की स्वीकृत की तुलना में व्यापक व्याख्या है और इसमें 10वीं शताब्दी तक का समय शामिल है।

एक अन्य महत्वपूर्ण स्पष्टीकरण पुस्तक के शीर्षक में "रूसी" उपनाम के उपयोग से संबंधित है। जातीय नाम "ओस" ("रस") हम प्राचीन आर्यों (वेदों में "आरएसआई" की अवधारणा) के बीच धार्मिक भजनों के कलाकारों के नाम पर खड़े हैं। हमारी अवधारणा के अनुसार, रूसी आर्यों के वंशज हैं, उनके आध्यात्मिक उपदेशों का पालन करते हुए, और प्राचीन रूसी इतिहास की प्रस्तुति उस समय से शुरू होनी चाहिए जब आर्यों को अन्य इंडो-यूरोपीय लोगों से लगभग 5 वीं-चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में अलग किया गया था। इ। आर्यों का कोई भी संपूर्ण इतिहास अभी तक नहीं लिखा गया है, और उनके बारे में बहुत सीमित तथ्य ज्ञात हैं। इस प्रकार, यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि आर्य समुदाय रूसी मैदान की विशालता में कहीं बना था, और बाद में कई आर्य जनजाति उत्तरी मेसोपोटामिया, भारत और ईरान में चले गए। लेकिन क्या सभी आर्यों ने अपने पैतृक घर की भूमि छोड़ दी, और क्या उनके प्रवास के रास्ते केवल इन तीन "दिशाओं" तक ही सीमित थे? यह पुस्तक इन और संबंधित प्रश्नों के उत्तर खोजने के लिए समर्पित है।

इसके पहले भाग में, मूल रूसी देवताओं की वंशावली पर विचार किया गया है और जिन भूमि और लोगों के बीच इन देवताओं ने जड़ें जमा ली हैं, उनका संकेत दिया गया है। "बिंदीदार रेखा" द्वारा पाई जाने वाली पौराणिक समानताएं प्राचीन रस (आर्यों) के मार्गों को इंगित करती हैं, और वे नेतृत्व करते हैं, जैसा कि यह पता चला है, न केवल दक्षिण और दक्षिण-पूर्व में, बल्कि पश्चिम में - यूरोप और यूरोप तक। दक्षिण पश्चिम - भूमध्यसागरीय देशों के लिए। पुस्तक के दूसरे भाग में ऐतिहासिक स्रोतों के विश्लेषण के आधार पर ऐसे प्रवासों के अस्तित्व की पुष्टि की गई है। और, अंत में, अंतिम, तीसरे भाग में, कीवन रस के गठन के प्रागितिहास का विस्तार से अध्ययन किया गया था - आर्यों के वंशज जो एक बार अपनी पैतृक मातृभूमि छोड़ चुके थे, अपने मूल "पेनेट्स" में कैसे लौट आए। लेखक ने पहली बार रूस के इतिहास को जनजातियों के "परिवार" के स्लाव और अन्य इंडो-यूरोपीय दोनों से अलग मानने का प्रयास किया। ऐसा दृष्टिकोण, सबसे पहले, प्राचीन रूसी इतिहास को वैश्विक ऐतिहासिक प्रक्रिया के ढांचे में एकीकृत करने की अनुमति देता है, जो मिस्र और सुमेर की सभ्यताओं के अस्तित्व के समय से शुरू होता है, और दूसरा, गठन के विवादास्पद मुद्दों पर प्रकाश डालने के लिए। एक नए तरीके से रूसी राज्य (विशेष रूप से, नॉर्मन समस्या और आज़ोव रूस का प्रश्न)।

भाग I
रूसी देवताओं की सड़कों से

मेरे बेटे दिमित्री को

अध्याय 1
मेटाहिस्ट्री, रूसी भावना और वाहक कियू के बारे में

और शब्द जहाज, सुन, मैं सन्दूक में से, और सन्दूक को ताने से, और कूबड़ से कूबड़, और कूबड़ को पहाड़ से बनाता हूं; कुछ संस्थापक व्युत्पत्तिविज्ञानी कुछ ग्रीक शब्द से एक जहाज का निर्माण करते हैं जिसे मैं नहीं जानता, और मैं जानना नहीं चाहता, लेकिन यह बदनामी है, यह झूठ है, यह कुछ अखरोट विक्रेता द्वारा आविष्कार की गई बदनामी है ...

ए.ए. बेस्टुज़ेव-मार्लिंस्की

ओस (रस) के बारे में विश्वसनीय, ऐतिहासिक रिपोर्ट के रूप में मान्यता प्राप्त पहली, प्रारंभिक मध्य युग के लेखकों की है। छठी शताब्दी के गोथिक इतिहासकार। जॉर्डन ने गवाही दी कि पहले से ही चौथी शताब्दी के मध्य में। Rosomons काला सागर क्षेत्र में रहते थे। गॉथिक वातावरण में, शब्द "रोसोमन्स" ("रोसोमन्स" का एक प्रकार) का अर्थ था "लोग बड़े हो गए।" जॉर्डन के समकालीन एक सीरियाई लेखक ने मध्य नीपर के क्षेत्र में, आज़ोव सागर के उत्तर-पश्चिम में "बड़े हो रहे लोगों" के अस्तित्व की ओर इशारा किया। यह VI-VII सदियों में "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के अनुसार इस क्षेत्र में था। पोलियन की स्लाव जनजाति अपने डेन्यूबियन पैतृक घर से चली गई। यहां रहने वाले ओस के साथ, उन्होंने भविष्य की स्थिति का मूल बनाया और बाद में रूस कहा जाने लगा।

लेखक VI-X सदियों। और हमारे इतिहासकारों ने रॉस और स्लाव को नहीं मिलाया। यदि डेन्यूब के तट से पलायन की लहर विशुद्ध रूप से स्लाव थी, तो अगला वाला, जो 9वीं शताब्दी में बाल्टिक के तट से लुढ़क गया था, पहले से ही मुख्य रूप से रूसी था। वरंगियन-रस, या बाल्टिक रस ने न केवल नई भूमि की खोज की और न केवल उन जनजातियों की इच्छा को पूरा किया, जो उन्हें बुलाते थे। वे काला सागर रोसोमोन के वंशजों, उनके रक्त भाइयों के साथ एकजुट हुए। लेकिन एक बार संयुक्त जातीय समूह कैसे, कब और कहाँ विभाजित हुआ?

मध्य युग के रस एक मजबूत और सुव्यवस्थित लोगों के रूप में दिखाई देते हैं। बीजान्टिन लेखकों ने कॉन्स्टेंटिनोपल पर अपने बार-बार के हमलों का उल्लेख किया; एक भयंकर टकराव में, खजर खगनेट पर ओस ने काबू पा लिया। अरब उन्हें साहसी और उद्यमी व्यापारियों के रूप में जानते हैं, और स्लाव और फिनो-उग्रिक जनजाति उन्हें एक बहुराष्ट्रीय राज्य के लगातार निर्माता के रूप में जानते हैं। ऐसे लोगों का अनुभव सदियों से नहीं, बल्कि सदियों से संचित है। जाहिर है, रूसियों के प्रत्यक्ष पूर्वजों के संदर्भ प्राचीन लेखकों के लेखन और अन्य लोगों के मिथकों में भी पाए जाते हैं, लेकिन उन्हें अन्य नामों से वहां लाया जाता है।

ग्रिगोरी क्लिमोव ने अपनी आत्मकथात्मक पुस्तक "द सॉन्ग ऑफ द विक्टर" में लिखा है: "कब्जे वाले जर्मनी में, सभी एक रूसी सैनिकों और अधिकारियों के रूप में अचानक "रूस" शब्द का उपयोग करना शुरू कर दिया। यह स्वचालित रूप से हुआ। कभी-कभी, आदत से बाहर, हमने कहा - यूएसएसआर, फिर हम बेहतर हो जाते हैं - रूस। यह हमारे लिए अजीब है, लेकिन यह एक सच्चाई है।" और तथ्य प्रभावशाली है। हमारे सैनिकों ने चमत्कारिक रूप से पाया कि उनकी मातृभूमि का नाम कई शताब्दियों पहले जैसा ही होना चाहिए, कि यूएसएसआर सिर्फ एक कृत्रिम रूप से तैयार किया गया संक्षिप्त नाम है, और "रूस" शब्द में किसी प्रकार की अदृश्य शक्ति है। कोई कल्पना कर सकता है कि वे कितने आश्चर्यचकित होंगे यदि कोई उन्हें गंभीरता से साबित करना शुरू कर दे कि उनके राज्य का नाम उधार लिया गया था, उदाहरण के लिए, स्कैंडिनेवियाई लोगों से। नहीं, हमारे परिवार के नाम की जड़ें, निश्चित रूप से, रूसी हैं, लेकिन उन्हें खोजने और इंगित करने के लिए, किसी को वास्तव में दूर की भूमि और दूर के समय में देखना चाहिए।

कई लेखकों ने रूसी लोगों की पुरातनता के बारे में लिखा है, जो क्रॉसलर नेस्टर से शुरू होता है। हमारे प्रसिद्ध इतिहासकार वासिली निकितिच तातिशचेव (1686-1750) ने प्राचीन लेखकों का जिक्र करते हुए बताया कि पहले रूसी और स्लाव सीरिया और फोनीशिया में रहते थे, जहाँ वे स्वतंत्र रूप से पड़ोस में यहूदी, मिस्र या कसदियन लेखन कर सकते थे। वहां से आगे बढ़ते हुए, वे पापलागोनिया (काला सागर के दक्षिणी तट पर एशिया माइनर में एक क्षेत्र) में रहते थे, और लगभग ट्रोजन युद्ध के अनुरूप, वे यूरोप को पार कर गए। हमारे एक और उत्कृष्ट हमवतन, अलेक्जेंडर दिमित्रिच चेर्टकोव (1789-1853), एक विशिष्ट रूप से शिक्षित व्यक्ति, प्राचीन भाषाओं के पारखी, रूस में पुस्तक, पांडुलिपि और सिक्का संबंधी दुर्लभताओं के सबसे महंगे संग्रहों में से एक के मालिक, उनकी एक श्रृंखला में कार्यों ने स्लाव रूसियों और भूमध्यसागरीय प्राचीन लोगों के बीच भाषाई और जातीय-सांस्कृतिक संबंध को इंगित किया - पेलसगियंस (ग्रीस में पहले बसने वाले), थ्रेसियन (थ्रेस - बाल्कन प्रायद्वीप के दक्षिणपूर्व में एक क्षेत्र) और जो रहते थे पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व। इ। इटली में Etruscans द्वारा। हालांकि, एक रोमांटिक वैज्ञानिक की खोज, जिसकी तुलना हेनरिक श्लीमैन के साथ की जा सकती है, घरेलू और विश्व इतिहासलेखन में एक घटना नहीं बन पाई। पेशेवर इतिहासकार प्राचीन काल की घटनाओं में रूस और स्लाव के पूर्वजों की भागीदारी के विचार को भी स्वीकार नहीं कर सकते हैं। अलेक्सी स्टेपानोविच खोम्यकोव (1804-1860) ने इस अवसर पर लिखा है: "मानव ज्ञान में वृद्धि हुई है, पुस्तक ज्ञान फैल गया है, और उनके साथ वैज्ञानिकों का आत्मविश्वास बढ़ा है। वे अज्ञानियों के विचारों, परंपराओं, अनुमानों का तिरस्कार करने लगे; वे बिना शर्त अपने अनुमानों, अपने विचारों, अपने ज्ञान पर भरोसा करने लगे। अनगिनत विवरणों में, सारी एकता खो गई... अलेक्जेंड्रिया और बीजान्टियम की बहु-शिक्षा ने प्राचीन इतिहास को अस्पष्ट कर दिया, और जर्मनिक शास्त्रियों ने दुनिया को झूठी प्रणालियों से भर दिया। हमारे समय में, तथ्यों को सावधानी और ईमानदारी से एकत्र किया जाता है, सिस्टम विश्लेषण के स्पर्श में आते हैं। लेकिन एंटीपोड के अस्तित्व पर विश्वास करना या पुराने नियम की किताबों की प्राचीनता को अस्वीकार करना, फ्रैंक और ब्रिट के बारे में कहानियों पर विश्वास करना, या यह तथ्य कि डेन्यूब भूमि के एक कोने से सभी दसियों लाख स्लाव आए, उतना ही हास्यास्पद है।

केवल शिक्षाविद रयबाकोव और उनके आधुनिक अनुयायियों के साथ सहानुभूति हो सकती है, जो प्राचीन रॉस को एक सीमित क्षेत्र की सीमाओं में "निचोड़ने" की कोशिश कर रहे हैं, चाहे वह रोस नदी के किनारे हों या स्लाव पैतृक घर का क्षेत्र। रूसी लोगों के लिए संकेतित सीमाएँ हमेशा बहुत छोटी होती हैं। और हम किसी भी तरह से अद्वितीय नहीं हैं। लंबे समय तक (समय और स्थान में) प्रवास का अनुभव करने वाले किसी भी व्यक्ति के अध्ययन में ठीक वैसी ही कठिनाइयाँ उत्पन्न होती हैं। आधुनिक ऐतिहासिक विज्ञान ने अभी तक जनजातियों के वैश्विक आंदोलनों के विश्लेषण के लिए सही मायने में उपयोगी तरीके विकसित नहीं किए हैं। उदाहरण के लिए, यदि वेदों के कोई ग्रंथ नहीं थे, तो वैज्ञानिक कभी भी यह स्वीकार नहीं करेंगे कि आर्य भारत में दक्षिणी रूसी कदमों से आए थे: ऐसा संक्रमण बहुत अविश्वसनीय लगता है, और स्थानीय आत्म-विकास के पक्ष में हजारों बहाने होंगे। भारतीयों की! प्राचीन जनजातियों के प्रवास की समस्या भविष्य में ऐतिहासिक शोध का एक अलग क्षेत्र बन जाएगी। लेखक वी.आई. शचरबकोव इसके लिए एक नाम भी लेकर आए - मेटाहिस्ट्री, यह वह है जो विभिन्न संस्कृतियों और लोगों की बातचीत की एक सच्ची तस्वीर खोलने के लिए किस्मत में है। रूसी और स्लाव इंडो-यूरोपीय ऐतिहासिक समुदाय का हिस्सा हैं। यह उन लोगों से बना है जो इंडो-यूरोपीय समूह की भाषाएं बोलते हैं। एक बार की बात है, इंडो-यूरोपीय जनजातियों का परिवार एकजुट था। वैज्ञानिक अभी भी अपने पैतृक घर के विशिष्ट स्थान के बारे में बहस कर रहे हैं, लेकिन हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि यह यूरोप के क्षेत्र में स्थित था।


पिछले 11,000 वर्षों में उत्तरी गोलार्ध के औसत वार्षिक तापमान की विसंगतियाँ (मानक 1951-1980 से विचलन में)


यह आंकड़ा पिछले 11,000 वर्षों (मानक 1951-1980 से विचलन में) में उत्तरी गोलार्ध के औसत वार्षिक तापमान में परिवर्तन का एक ग्राफ दिखाता है। यह दर्शाता है कि IX सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। इ। औसत वार्षिक तापमान अपने निम्नतम बिंदु तक गिर गया। अगले 4.5 हजार वर्षों में, यह औसतन बढ़ गया, लेकिन चौथी से तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की अवधि में। इ। औसत वार्षिक तापमान फिर से 3 डिग्री नीचे कूद गया। तो, विचाराधीन अवधि में, उत्तरी गोलार्ध में महत्वपूर्ण शीतलन की दो अवधियाँ थीं। वे आश्चर्यजनक रूप से ग्रह के दक्षिणी भाग में जीवन के पुनरुत्थान के साथ मेल खाते हैं। पहले मामले में, पुरातत्वविद् वी.ए. सफ्रोनोव, प्रारंभिक प्रोटो-इंडो-यूरोपीय पहले से ही आठवीं-सातवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। न केवल एशिया माइनर (अनातोलिया प्रायद्वीप पर चताल-ग्युक की बस्ती) में बसे, बल्कि मध्य पूर्व (जेरिको बी की सांस्कृतिक परत, दक्षिणी जॉर्डन में बीडा साइट) में भी प्रवेश किया। भारत-यूरोपीय प्रवास की दूसरी शक्तिशाली लहर मिस्र, सुमेर और थोड़ी देर बाद भारत में सबसे प्राचीन सभ्यताओं के उद्भव के साथ हुई। बेशक यह आकस्मिक नहीं है। इंडो-यूरोपीय लोगों ने उनकी रचना में भाग लिया!

लेकिन भारत-यूरोपीय जनजातियों की एक विशाल श्रृंखला में प्राचीन ओस के निशान कैसे देख सकते हैं? हमारे हॉलमार्क क्या हैं? इस विषय पर एक बार रूसी लेखकों और दार्शनिकों द्वारा विस्तार से चर्चा की गई थी। जैसा। खोम्यकोव ने इस तथ्य पर विशेष ध्यान दिया कि रूसी लोग कृषि के थे, न कि विजयी लोगों के। जो लोग अपने मूल चरित्र से जीत रहे हैं, वे हमेशा व्यक्तिगत गर्व की भावना रखते हैं और न केवल हर चीज पर विजय प्राप्त करते हैं, बल्कि हर चीज के लिए भी घृणा करते हैं। ऐसे हैं मंगोल, सेल्ट्स, तुर्क। विजेता, वे गुलामों पर अत्याचार करते हैं और उनके साथ नहीं मिलते हैं; पराजित, वे हठपूर्वक विजेताओं के प्रभाव का विरोध करते हैं और अपनी आत्मा में सदियों से चली आ रही प्राचीन गौरव की प्रवृत्ति को बनाए रखते हैं।

उनके विपरीत, कृषि लोग, सार्वभौमिक मानवीय सिद्धांतों के करीब हैं। वे जीत के गौरवपूर्ण जादू से प्रभावित नहीं हुए; उन्होंने अपने पराजित शत्रुओं को अपने पैरों पर नहीं देखा, जो तलवार की व्यवस्था के दास थे, और वे अपने आप को अपने भाइयों, अन्य लोगों से ऊंचा मानने के आदी नहीं थे। इससे वे विदेशी हर चीज के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं। उनमें अन्य जनजातियों के प्रति कुलीन अवमानना ​​की भावना नहीं है, लेकिन मनुष्य हर चीज में सामंजस्य और सहानुभूति पाता है।

दुनिया के सभी देशों में जर्मन अपने महान मूल के भ्रम को बरकरार रखता है और विदेशियों के बीच गर्व से एकांत में रहता है। एक भी अंग्रेज सेल्टिक की बोलियों को नहीं जानता है, और वास्तव में इंग्लैंड में (स्कॉटलैंड और आयरलैंड के साथ) सेल्ट आबादी का लगभग आधा हिस्सा बनाते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में अमेरिकियों और उनके दक्षिणी प्रभुत्व में स्पेनियों ने कभी भी रेडस्किन की भाषा नहीं बोली। मग्यार और जर्मन हंगेरियन ने भी अपने उत्पीड़ित लोगों, स्लोवाकियों की भाषा का उपयोग नहीं करने की कोशिश की, और यहां तक ​​​​कि हॉलैंड के दलदलों के अच्छी तरह से संतुलित मोटे आदमी ने हमेशा अपने उपनिवेशों में मूल निवासियों को देखा, सेवा के लिए भगवान द्वारा बनाई गई जनजाति के रूप में और दासता, मानवरूपी मवेशियों के रूप में, न कि मनुष्य। रूसियों और स्लावों के लिए, ऐसा गर्व समझ से बाहर है। स्लोवाक लगभग हमेशा धाराप्रवाह हंगेरियन और जर्मन बोलता है। रूसी अपने उत्तरी राज्य में रहने वाले सभी लोगों को अपने भाइयों के रूप में देखता है। शाम की बातचीत के दौरान साइबेरियाई अक्सर अपने खानाबदोश पड़ोसियों, याकुट्स और ब्यूरेट्स की भाषा का इस्तेमाल करते थे, काकेशस के एक तेजतर्रार कोसैक ने चेचन गांव से एक पत्नी को ले लिया, एक किसान ने एक तातार या मोर्दोवियन से शादी की। रूसी नीग्रो हैनिबल के परपोते को अपनी महिमा और आनंद कहते हैं, जबकि अमेरिका में स्वतंत्रता-प्रेमी समानता के प्रचारक उन्हें नागरिकता के अधिकार से वंचित कर देंगे और यहां तक ​​​​कि एक जर्मन या अंग्रेजी की धोबी की सफेद चेहरे वाली बेटी से शादी भी करेंगे। कसाई।

हमारे पश्चिमी पड़ोसियों के लिए, हमारी विनम्रता एक अपमान की तरह लगती है, हमारे कई हमवतन हम में कुलीन और जर्मन आदिवासी गौरव की शुरुआत देखना चाहते हैं, उन्हें विदेशी प्रभाव से सुरक्षा और नागरिक स्वतंत्रता के भविष्य के विकास की उम्मीद है। अमेरिकी या, चरम मामलों में, यूरोपीय)। लेकिन विदेशी तत्व रूसी आध्यात्मिक गोदाम में विलीन नहीं होता है। हम यूरोप के अन्य परिवारों के बीच सच्चे लोकतंत्रवादी रहे हैं और हमेशा रहेंगे; हम एक विशुद्ध मानवीय सिद्धांत के प्रतिनिधि होंगे जो हर जनजाति को एक स्वतंत्र जीवन और मूल विकास का आशीर्वाद देता है। आत्मा की वह भावना, वह मनोदशा और संरचना, जिससे अभिजात वर्ग, आदिवासी अहंकार और लोगों और राष्ट्रों के लिए अवमानना ​​​​विकसित होती है, हममें पैदा करना असंभव है। यह असंभव है, ऐसा नहीं होगा।

लेकिन सभी प्रकार के मानव विकास के प्रति सहानुभूति रखने, बाहरी छापों को स्वीकार करने और विदेशियों के जीवन के अभ्यस्त होने की क्षमता ही किसान को उस व्यक्ति के जिद्दी चरित्र से वंचित कर देती है जो हमेशा अपनी मूल विशेषताओं को बरकरार रखता है। कम आज्ञाकारी और कम लचीले तत्व के खिलाफ उनका संघर्ष लगभग हमेशा जन्मजात मूल तत्वों की रियायत में समाप्त होता है। जो स्वेच्छा से विदेशी भाषा बोलता है वह आसानी से अपनी भाषा भूल जाता है। जिसने एक विदेशी भाषा को स्वीकार किया, उसने ध्वनियों में सन्निहित एक विदेशी विचार की जादुई शक्ति को स्वीकार कर लिया: लेकिन उसने अपनी आत्मा को शाश्वत संरक्षकता में दे दिया; उसने उसे एक अदृश्य लेकिन अटूट जंजीर में जकड़ लिया; उन्होंने अपने पूरे पुराने जीवन, नैतिक, बौद्धिक और घरेलू को दफन कर दिया। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि यह प्रणाली बेतुकी है, जो वर्तमान रूसियों और स्लावों को जर्मन, फिन या स्वेड के पुनर्जन्म से उत्पन्न होने के लिए मजबूर करती है।

यह याद रखने योग्य है कि एल्बे तक जर्मनी का पूरा उत्तर-पूर्व मानव स्मृति में स्लाव था, कि जर्मन विजय नहीं हो सकती थी और, जैसा कि ज्ञात है, लोगों का विनाश नहीं था, बल्कि उनकी दासता थी; इस बीच, स्लाव के निशान कहाँ हैं? लगभग कोई नहीं हैं। पूरी आबादी का पुनर्जन्म हुआ था, और अब पूरे क्षेत्र के पूर्व स्लावों को नकार दिया जाएगा यदि इसकी विजय की स्मृति इतनी ताजा नहीं होती। और यह क्षेत्र जर्मनी का एक तिहाई है, और इससे भी अधिक। इस बीच, फिन, तातार और जर्मन रूसी भूमि में अपने जीवन के तरीके, उनके शरीर विज्ञान और उनकी भाषा को बनाए रखते हैं। यहां वे तथ्य हैं जो हमारे सिद्धांत के साथ स्पष्ट और सुसंगत हैं।

इसलिए, एक विदेशी जनजाति के स्लाव रूप में अतिप्रवाह के बारे में बात करना हास्यास्पद और बेतुका होगा। और जब शोधकर्ता उन देशों में ट्रैक्ट, नदियों, शहरों और अन्य चीजों के नाम पर स्लाववाद के निशान पाता है जो अन्य स्लाव संकेतों का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं, तो वह खुद को एक खाली प्रश्न की अनुमति नहीं देगा: "उनका पुनर्जन्म कैसे हो सकता है?" उनका पुनर्जन्म इसलिए हुआ क्योंकि ऐसा उनका बहुचर्चित, मेहनती, विशुद्ध मानवीय चरित्र है, जो किसी भी विकास के लिए तैयार है, कोई भी रूप धारण करने में सक्षम है, लेकिन एक अपरिवर्तनीय व्यक्तित्व की तेज विशेषता से अभी तक आलिंगन नहीं किया गया है।

इस तथ्य से कि कृषि लोग आसानी से अपने विजेताओं की पूरी छवि को स्वीकार कर लेते हैं और उन्हें अपने जीवन के तरीके की विशिष्ट विशेषताओं को सौंप देते हैं, हालांकि, किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि लोगों की आत्मा बिना किसी निशान के नष्ट हो गई।

किसी भी मामले में, रूसी लोगों के संबंध में, यह निस्संदेह सच है। प्रत्येक राष्ट्र में वह "उत्साह" होता है जो इसे अलग करता है और राष्ट्र के "कॉलिंग कार्ड" के रूप में कार्य करता है। यहां तक ​​​​कि स्थिर भाव भी विकसित हुए हैं - "अंग्रेजी सज्जन", "जर्मन आदेश", "आयरिश हठ", आदि। हमारे लिए, विदेशी रहस्यमय रूसी आत्मा से आश्चर्यचकित होने से नहीं थकते। यहाँ उनके लिए सात मुहरों के साथ एक रहस्य है: वे रूसियों के खुलेपन, उनकी भोलापन और मासूमियत और अपने महत्वपूर्ण हितों को त्यागने की उनकी क्षमता से भी प्रभावित हैं। उत्तरार्द्ध विशेष उल्लेख के योग्य है।

रूसी लोग राष्ट्रवाद के लिए अजीब नहीं हैं। वह निश्चित रूप से आम सहमति के सिद्धांत पर एकजुट नहीं होना चाहता। एक भी रूसी पार्टी का कोई महत्वपूर्ण राजनीतिक प्रभाव नहीं रहा है और न ही उसका कोई प्रभाव है। रूसी राज्य के निर्माण के बाद से, रूसियों ने अन्य सभी लोगों के संबंध में एक बड़े भाई के रूप में काम किया है। उन्होंने हमेशा सबसे कठिन काम लिया है। राष्ट्रवाद, जो स्लाव भाइयों (विशेषकर साम्राज्य के बाहरी इलाके में), बाल्ट्स, टाटर्स और अन्य लोगों के बीच सफलतापूर्वक पनपा, रूसियों ने अपने स्वयं के विशेष राष्ट्रीय विचार का विरोध किया, जो कि एफ.एम. के हल्के हाथ से। दोस्तोवस्की को रूसी कहा जाने लगा। जनजातीय अहंकार के सीधे विपरीत के रूप में, रूसी विचार पृथ्वी के सभी लोगों के लिए प्यार और सहानुभूति रखता है। अपने प्रसिद्ध पुश्किन भाषण में, दोस्तोवस्की ने इसे "रूसी लोगों की सार्वभौमिक प्रतिक्रिया" के रूप में खूबसूरती से परिभाषित किया। पिछली पांच शताब्दियों में रूसी सार्वजनिक चेतना में सभी सबसे नाटकीय परिवर्तन- निकॉन का सुधार, पेट्रिन सुधार, बोल्शेविक क्रांति और "लोकतांत्रिक" तख्तापलट-राष्ट्रीय आत्म-इनकार के कार्य थे। इनमें से प्रत्येक पुनर्गठन में, राष्ट्रीय स्तर पर उन्मुख बलों को करारी हार का सामना करना पड़ा। लेकिन विदेशी विचारों की जीत पूर्व निर्धारित थी, जिसमें रूसियों में निहित एक नई परंपरा के अभ्यस्त होने की इच्छा भी शामिल थी जो उनके लिए अज्ञात थी। "हमारी विरासत सार्वभौमिकता है, और तलवार से नहीं, बल्कि लोगों के पुनर्मिलन के लिए भाईचारे और भाईचारे की इच्छा से हासिल की गई है" (एफ.एम. दोस्तोवस्की)। और यह तथ्य कि इस रास्ते पर रूसियों ने अनिवार्य रूप से अपने राष्ट्रीय हितों का बलिदान दिया, अब किसी को आश्चर्य नहीं होना चाहिए। यह कमजोरी का संकेत नहीं है। ऐसा है हमारा ऐतिहासिक मिशन, ऐसा है रूसी विचार का मार्ग।

खोम्यकोव ने अपनी उत्कृष्ट पुस्तक "सेमीरामाइड" में इस सब के बारे में जोश और जोश से (पहले दोस्तोवस्की) लिखा था, जिनमें से कुछ प्रावधानों को हमने थोड़ा अधिक पुन: प्रस्तुत किया है। इस पुस्तक को सही मायने में मेटाइतिहास के "वर्णमाला" के रूप में पहचाना जाना चाहिए। खोम्यकोव ने मानव जाति के इतिहास को एक एकीकृत दृष्टिकोण से देखने की कोशिश की, व्यक्तिगत सभ्यताओं के भाग्य को समाज के विकास की सामान्य प्रक्रिया में बुनने के लिए, और अंत में, इस बहुराष्ट्रीय दुनिया में व्यक्तिगत जनजातियों और लोगों के आंदोलन को अलग करने की कोशिश की। उन्होंने रूसियों और स्लावों के मार्ग का अनुमान लगाने का प्रस्ताव रखा, बल्कि दिमाग से दिल से। हमारा मार्ग प्रत्येक विदेशी की आत्मा में पृथ्वी पर सभी लोगों के लिए प्रेम की भावना लाना है। रूसियों को हमेशा इस तथ्य से अलग किया जा सकता है कि वे अपने चारों ओर अन्य राष्ट्रों को रैली करते हैं, हमारा भाग्य साम्राज्यों का निर्माण है, जहां प्रत्येक जनजाति के पास रूसियों के साथ समान अधिकार और अवसर हैं। हम आदर्शवादी हैं जिनकी दुनिया में कोई बराबरी नहीं है, हम इस दुनिया के नहीं हैं, हम अभी भी मानव जाति के खोए हुए "स्वर्ण युग" का सपना देखते हैं और सपने देखते हैं, जब यह एक परिवार के रूप में खुशी से रहता था, और कोई युद्ध या संघर्ष नहीं था। इसलिए अचानक गिरे हुए धन की दास्तां, और मणिलोव की "परियोजनाएं", और ओब्लोमोव की विश्वदृष्टि। रूसी अनजाने में सभी लोगों की पूर्व एकता के समय की स्मृति को अपने पास रखते हैं (और न केवल इसके इंडो-यूरोपीय "घटक") - यह अन्य लोगों से हमारा मूलभूत अंतर है। लेकिन, इस तथ्य को पहचानते हुए, क्या हम समझा सकते हैं कि "हमारी सार्वभौमिकता" की उत्पत्ति कहाँ से हुई है? रूसी विचार कहां से आया?

आमतौर पर, रूसियों की ऐसी विशिष्टता को समझाने के लिए, स्लावोफाइल परंपरा का पालन करते हुए, वे रूढ़िवादी के विशेष प्रभाव की ओर इशारा करते हैं। लेकिन इस तरह के विचार को शायद ही गंभीरता से प्रमाणित किया जा सकता है। वास्तव में, अन्य रूढ़िवादी लोगों के बीच सार्वभौमिक प्रतिक्रिया की घटना क्यों नहीं देखी जाती है? या एक और पहेली जो इस संस्करण के आलोक में अनसुलझी है: क्या ईसाई धर्म अपनाने के साथ हमारी राष्ट्रीय भावना वास्तव में बदल गई है? इसके ठीक विपरीत कहना अधिक सही होगा: प्राचीन रूसी बुतपरस्त तत्व ने नए धर्म को इतना प्रभावित किया कि उसने रूसी जीवन के सिद्धांतों को आत्मसात और अपनाया, जिसका अर्थ है कि हमारी आत्म-चेतना के गठन की उत्पत्ति की तलाश की जानी चाहिए। पूर्व-ईसाई रूस का इतिहास।

धर्म लोगों की आत्मा का सबसे ज्वलंत अवतार है। लोगों के देवता उनके विश्वदृष्टि और जीवन के प्रति दृष्टिकोण का प्रतिबिंब हैं। उदाहरण के लिए, जर्मनों के बीच, सर्वोच्च देवता ओडिन को एक योद्धा के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जबकि रूसियों के बीच, प्रजनन और प्रेम के प्रतीक रॉड ने सर्वोच्च देवता के रूप में सेवा की। क्या वे दो महान लोगों के चरित्रों में मूल रेखा को व्यक्त नहीं करते हैं? "हालांकि, एक पौराणिक चेहरा हमेशा उन लोगों के चरित्र का प्रतिनिधित्व नहीं करता है जिनकी कल्पना इसे बनाई गई थी। एक और पौराणिक दुनिया में गुजरते हुए, यह अपने पूर्व अर्थ में एक नया चरित्र जोड़ता है, जो लोगों-आविष्कारक और एक विदेशी देवता को अपनाने वाले लोगों पर निर्भर करता है। जब जनजाति अपने अदृश्य संरक्षक को चित्रित करने वाले बैनरों के साथ युद्ध में गई, तो भयभीत शत्रु दुर्जेय देवता को अपने ओलिंप में ले गया और न केवल उसे प्रसन्न करने की कोशिश की, बल्कि उसे अपने पक्ष में करने का भी प्रयास किया। (खोम्याकोव ए.एस.सेमिरामाइड)। सबसे दिलचस्प क्षण - देवताओं के भाग्य के अनुसार, आप लोगों के संघर्ष और आंदोलनों का अनुसरण कर सकते हैं। एक विदेशी देवता को अपने पंथ में स्वीकार करना एक मजबूर प्रक्रिया है। यह किसी दिए गए क्षेत्र में एक विजयी लोगों की उपस्थिति को दर्शाता है। इस प्रकार, एक या दूसरे देवता के पंथ का प्रसार उसकी पूजा करने वाले लोगों के प्रवास की दिशा के साथ मेल खाता है। यहाँ एक यादृच्छिक रूप से चयनित उदाहरण है।

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में एक उल्लेख है, जो टिप्पणीकारों के लिए अस्पष्ट है, कि कीव के लोगों के पूर्वज, ची, नीपर पर एक वाहक थे। इतिहासकार भी इस किंवदंती से अनजान है, इसलिए वह लिखता है: "हालांकि, अगर किय एक वाहक होता, तो वह कॉन्स्टेंटिनोपल नहीं जाता। और यह किय अपक्की पीढ़ी में राज्य करता रहा, और जैसा वे कहते हैं, वैसा ही वह राजा के पास गया। स्थिति अजीब है: पहले राजकुमार, शहर के संस्थापक और राजवंश के बारे में, केवल दो खंडित यादें संरक्षित की गई हैं, और इसलिए उनमें से प्रत्येक को कुछ बहुत ही महत्वपूर्ण जानकारी रखना चाहिए। लेकिन पहली नज़र में, केवल कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ अभियान का उल्लेख ध्यान देने योग्य लगता है। अपने आप में, यह बहुत महत्व का तथ्य है, यह इंगित करता है कि मूल रूस ने बीजान्टियम के साथ प्रतिस्पर्धा की थी। वाहक के बारे में किंवदंती किसी तरह की गलतफहमी, सामान्य ज्ञान के विरोधाभास की तरह दिखती है। लेकिन क्या हमारे पूर्वज वास्तव में इतने तुच्छ थे कि कई शताब्दियों तक मुंह से शब्द द्वारा पूरी तरह से अर्थहीन जानकारी प्रसारित करते रहे? यह आश्चर्य की बात है कि इस बारे में किसी इतिहासकार ने नहीं सोचा। और इस किंवदंती का समाधान, स्पष्ट रूप से, असामान्य है।

सुमेरो-अक्कादियन पौराणिक कथाओं में, की सर्वोच्च देवताओं में से एक है। सुमेरियों ने उसे एन-की - डिवाइन की, और अक्काडियन - हया (ईया) कहा। Ki ताजे पानी के विश्व महासागर के साथ-साथ सतही स्थलीय जल का स्वामी है। यह देवता नदी के स्वामी (वाहक की स्थानीय भाषा में) की भूमिका के लिए अत्यंत उपयुक्त है। लेकिन यह इसके कार्यों में से केवल एक है। वह ज्ञान के देवता और लोगों के रक्षक, उर्वरता के देवता, संस्कृति के वाहक और विश्व मूल्यों के निर्माता भी हैं। की ने लोगों को बनाया और मानव इतिहास में सभ्यता की नींव के संरक्षक के रूप में कार्य करता है। लेकिन रूसी कालक्रम में भी कहा गया है कि किय पहले पूर्वज हैं! एनकी और सुमेर के मिथक में, हमारा नायक पृथ्वी पर सांसारिक व्यवस्था के आयोजक के रूप में कार्य करता है। वह पृथ्वी के माध्यम से एक यात्रा पर जाता है, इसे निषेचित करता है और शहरों और देशों के "भाग्य का निर्धारण करता है"। की मर्दाना का प्रतीक है। कुछ शोधकर्ताओं का तर्क है कि रूसी, अपने सबसे प्रसिद्ध शपथ शब्द के साथ (तुलना करें: की - क्यू, क्यू) इस विशेष भगवान का स्मरण करते हैं! यहाँ समय के संबंध का एक दृश्य प्रकटीकरण है: भगवान का कुछ विकृत नाम एक अभिशाप बन गया है, लेकिन इससे जुड़ी छवि और स्पष्ट रूप से निषेचन के विचार को व्यक्त करते हुए, निर्माता भगवान की सबसे महत्वपूर्ण भूमिका को बेहद सटीक रूप से दर्शाती है जीवन के प्रवर्तक।

भगवान की की छवि उस दूर के समय की है जब इंडो-यूरोपीय लोग अभी भी एक ही परिवार थे। ग्रह भर में प्रवास करते हुए, वे अपने मिथकों को इसके सबसे दूरस्थ कोनों में ले आए। यही कारण है कि भगवान की (किया) के "निशान" नीपर और मेसोपोटामिया दोनों में पाए जाते हैं। यह पुरातनता में लोगों के वैश्विक आंदोलनों का परिणाम है। पुरातात्विक खोज सुमेर में इंडो-यूरोपीय लोगों की उपस्थिति के तथ्य को अकाट्य रूप से साबित करते हैं, इसलिए हमारे पौराणिक पूर्वज के बारे में मूल विचारों का पुनर्निर्माण उचित से अधिक है। इसके अलावा, मेसोपोटामिया में पाई जाने वाली असीरियन क्यूनिफॉर्म गोलियों में से एक फेरीवाले की परंपरा का सही अर्थ बताती है।

टैबलेट में उत्-नपिष्टिम नाम के एक व्यक्ति की कहानी है कि कैसे उसने और उसकी पत्नी ने अमरता हासिल की। उनके अनुसार, एक बार देवताओं ने मानव जाति को दंडित करने और पृथ्वी पर सभी जीवन को नष्ट करने का फैसला किया, जिससे एक भयानक बाढ़ आई। और केवल मानवीय देवता हया (की), जो देवताओं की इस परिषद में मौजूद थे, ने पवित्र उत्-नपिष्टिम को आसन्न खतरे के बारे में चेतावनी देने का फैसला किया। की शूरुपक शहर में शाखाओं, नरकट और मिट्टी से बने उत्-नपिश्तिम के घर के पास पहुंचा। हवा की एक सांस ने उसकी कानाफूसी की: “सुनो, दीवार, सुनो! तुम, शूरुप-पाक के एक आदमी, अपने लिए एक जहाज बनाओ, अपनी संपत्ति छोड़ दो और अपनी जान बचाओ! अपने साथ सभी जीवित प्राणियों के कुछ बीज जहाज पर ले जाओ! .. ”तब अच्छे भगवान की ने बताया कि जहाज कैसा होना चाहिए। और Ut-napishtim ने ढक्कन के साथ एक विशाल बॉक्स बनाया, जिसे कई मंजिलों और डिब्बों में विभाजित किया गया था। उसने ध्यान से इस सन्दूक को पहाड़ की पिच से मढ़ा और उस पर अपने घराने, अपने सामान और मवेशियों को लाद दिया।

जब वर्षा होने लगी, तो उत्-नपिष्टिम सन्दूक में चढ़ गया और द्वार बंद कर दिया। एक तूफान शुरू हो गया है। बिजली चमकी, गड़गड़ाहट हुई, चारों ओर सब कुछ अंधेरा हो गया, और एक भयानक बारिश जमीन पर गिर गई। कयामत का दिन छह दिन और रात तक चलता रहा। जब सब कुछ शांत हो गया, तो उत्-नपिष्टिम ने खिड़कियां खोलीं और द्वीप को देखा। यह टाइग्रिस के पूर्व में निसिर पर्वत का शिखर था। छह दिन बाद, उत्-नपिश्तिम ने एक कबूतर छोड़ा। वह लौटे। फिर निगल उड़ गई, लेकिन वह भी लौट आई। आखिरकार एक कौवा रिहा हो गया और फिर कभी वापस नहीं आया। उत्-नपिष्टिम समझ गया कि यह उसके लिए सन्दूक को छोड़कर उस भूमि में प्रवेश करने का संकेत था, जो पहले से ही सूख रही थी।

उसने जानवरों को सन्दूक से मुक्त किया और पहाड़ की चोटी पर भगवान के लिए धन्यवाद का बलिदान किया।

प्राचीन सुमेरियन, मध्ययुगीन रूसियों की तरह, खुद को महान देवता की का वंशज मानते थे। अनादि काल में, उन्हें उत्-नपिष्टिम की कहानी में परिलक्षित तबाही को सहना पड़ा। उस युग से, नौका देवता की कथा, जिन्होंने अपनी समय पर सलाह से लोगों को बचाया, को संरक्षित किया गया है। उत्नापिष्टम द्वारा बताई गई कहानी बाढ़ की बाइबिल की कहानी के समान है। उत्-नपिश्तिम बेबीलोनियन नूह है, और यहोवा, बाद वाले को निर्देश देता है, भगवान की की भूमिका निभाता है। बाढ़ का मिथक उत्तर से दक्षिण की ओर भारत-यूरोपीय (प्रोटो-इंडो-यूरोपीय) के पूर्वजों के एक बार बड़े पैमाने पर प्रवास का निर्विवाद प्रमाण है। उनमें से रूसियों के पूर्वज थे। इस प्रकार हमारे इतिहास में न केवल यूरोप और आधुनिक रूस की भूमि शामिल है, बल्कि भूमध्यसागरीय, निकट पूर्व और बेबीलोन भी शामिल हैं। आइए हम अपने आप में रूसी लोगों के सच्चे (और ईश्वरीय रूप से कम नहीं) इतिहास के बारे में बात करने का साहस और साहस खोजें।

मूल संदेश क्रिया
"रूसी" नाम कहां से आया?

यह अनुमान लगाने से पहले कि "रूसी" नाम कहाँ से आया था, और ये वही रूसी यूरोप में कहाँ दिखाई दिए, एक विवरण को याद रखना आवश्यक है: वह क्षेत्र जहाँ स्लाव जनजातियाँ लंबे समय तक बसती थीं, इस तथ्य के बावजूद कि प्रत्येक जनजाति का अपना नाम था , पहना और सामान्य नाम रूसी भूमि है। प्रारंभिक मध्ययुगीन कालक्रम और सभी स्लाव लोगों की किंवदंतियां बिना किसी अपवाद के रूस की भूमि की बात करती हैं। इतना ही नहीं, 9वीं शताब्दी तक प्राचीन स्कैंडिनेवियाई खुद को रूस मानते थे! "रूसी-नॉर्डवेन्स" और "रूसी-डैन" अरबी और बीजान्टिन इतिहास में दर्ज हैं। इस बात के निर्विवाद प्रमाण हैं कि प्रारंभिक जर्मन - आधुनिक बवेरिया और सैक्सोनी के निवासी - भी अपनी भूमि को रूसी मानते थे और 13 वीं शताब्दी ईस्वी तक खुद को "रूसी" कहते थे। यह हरमन विर्थ, ओटो रहन, रेने गुएनॉन और अन्य जैसे प्रसिद्ध जर्मन शोधकर्ताओं के कार्यों से प्रमाणित है। इस बात के प्रमाण हैं कि प्राचीन सेल्ट्स, सीज़र की सेनाओं द्वारा विजय प्राप्त करने से पहले, खुद को रूसी भी कहते थे। और उत्तरी इटली में उनके पड़ोसियों ने ऐतिहासिक समय में अपने दो स्व-नामों से अवगत कराया: टायर्रियन और सबसे प्राचीन, एट्रस्केन्स (मूल "रस" मौजूद है)।

ऐतिहासिक विज्ञान लोगों, विशेष रूप से खानाबदोशों के स्व-नाम की व्याख्या करता है, लेकिन नेता का नाम; बसे हुए लोग - क्षेत्र के अनुसार; कभी-कभी इस जातीय समूह का पालन करने वाली कुछ सांस्कृतिक परंपराओं के कारण एक जातीय समूह का स्व-नाम उत्पन्न होता है। उदाहरण के लिए, प्राचीन हित्तियों और हटियन, अधिक गंभीर उत्तरी क्षेत्रों से एशिया माइनर के क्षेत्र में आए थे, उन्होंने पुराने तरीके से अपने आवास बनाए: जहां लकड़ी थी, उन्हें काट दिया गया था, और जहां पर्याप्त नहीं था , वे पूरी तरह से एडोब थे। पहले और दूसरे मामले में, निकटतम पड़ोसियों द्वारा अपनाई गई मिट्टी की ईंट तकनीक से बचना - सीरिया और अक्कड़ के निवासी। इसके लिए उन्हें "खतनिकी" या "हट्टी", "हित्तई" उपनाम मिला। जनजातियों के स्व-नाम अन्य कारणों से भी उत्पन्न हुए। एक गंभीर कारक किसी ईश्वर में विश्वास था, जिसका नाम, अंत में, पूरे लोगों का स्व-नाम बन गया; या लंबे समय तक अलगाव, जब लोग यह मानने लगे कि पृथ्वी पर केवल वे ही मौजूद हैं। उदाहरण के लिए, अमेरिकी एस्किमो का स्व-नाम लें: जब यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया जाता है, तो यह "वास्तविक लोगों" जैसा लगता है। उत्तरपूर्वी चुच्ची भी खुद को लगभग ऐसा ही कहते हैं।
और अब आइए अब समझ से बाहर, लगभग रहस्यमय शब्द "रस" पर लौटते हैं। पूर्वी और पश्चिमी यूरोप की स्लाव जनजातियों ने अपने स्वयं के नामों (पॉलीनी, ड्रेवलीन, रेडिमिची, क्रिविची, व्यातिची या क्रोट्स, सर्ब, ओबोड्राइट्स, आदि) के बावजूद, यह क्यों माना कि वे सभी रूसी धरती पर रहते हैं, और वे सभी , अंत में, Russes? रस मुख्य और पवित्र स्व-नाम है जो किसी पूर्वज की स्मृति या स्वयं ब्रह्मांड की शक्तियों के साथ जुड़ा हुआ है। स्व-नाम "रस" का क्या अर्थ है, और इसका क्या अर्थ है, कई शोधकर्ताओं और वैज्ञानिकों ने इसे जानने की कोशिश की। रूसी भूमि की सुंदरता और चौड़ाई का वर्णन करते हुए, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लेखक, क्रॉसलर नेस्टर, स्व-नाम "रूसी भूमि" और "रूसी" शब्द के लिए एक समझदार स्पष्टीकरण देने से इनकार करते हैं। सभी संभावना में, शब्द का अर्थ उसके समय से बहुत पहले खो गया था। द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान के अज्ञात लेखक को भी "रस" शब्द का अर्थ नहीं पता था। इसके अलावा, उनके युग में रूसी भूमि काफी संकुचित हो गई है: कड़वाहट और दर्द के साथ, वह "शब्द ..." में बताता है कि रूसी भूमि पीछे है, और जंगली स्टेपी, पोलोवेट्सियन भूमि, आगे है। और बाद के समय में, इवान द फोर्थ के शासनकाल तक, डॉन, क्यूबन, वोल्गा के स्टेप्स को रूस में वाइल्ड फील्ड कहा जाता था। और, शायद, केवल कुछ - मूल रूप से, रूसी वैदिक पुजारियों के वंशज, जिन्हें पीढ़ी से पीढ़ी तक ज्ञान दिया जाता था, वे जानते थे कि यिका-उराल नदी और आगे पूर्व में स्थित जंगलों और खेतों का विस्तार एक बार भी था रूसी भूमि, जहां प्राचीन काल से खानाबदोशों के पूर्वी स्केट्स, मछुआरों और हल चलाने वालों की झीलें रहती थीं।

लोमोनोसोव के समय में भी पश्चिमी ऐतिहासिक अवधारणा के अनुयायी नॉर्मनवादियों ने यह साबित करने की कोशिश की कि स्व-नाम "रस" स्कैंडिनेवियाई मूल से आता है, क्योंकि प्राचीन वाइकिंग्स की जनजातियां भी खुद को "रस" कहती हैं। एम। लोमोनोसोव खुद इस सिद्धांत से मौलिक रूप से असहमत थे, जो ठीक ही मानते थे कि शहरों में समृद्ध घनी आबादी वाले देश का नाम, जिसे वाइकिंग्स खुद "गार्डारिका" कहते हैं, यानी शहरों का देश, ग्रामीण अर्ध से नहीं आ सकता है- स्कैंडिनेविया की जंगली आबादी। वाइकिंग्स के समय गार्डारिका में सैकड़ों कस्बे और शहर शामिल थे, जबकि पूरे स्कैंडिनेवियाई प्रायद्वीप में तब केवल सात बस्तियाँ थीं, जिनमें से सभी शहरों की तरह नहीं दिखती थीं। यह पता चला है कि एक बार बिना नाम के शहरों का एक देश रहता था, एक स्व-नाम के बिना, वहाँ रहते थे और वहाँ एक लोग थे जो अनादि काल से बसे हुए थे, और अचानक वाइकिंग्स आए और लोगों को नाम दिया - Russ, और उस समय से देश को रूस कहा जाने लगा। बेतहाशा? निश्चित रूप से!
नॉर्मनवादियों के निष्कर्ष की असंगति को समझते हुए, न केवल रूसियों की कई पीढ़ियों, बल्कि उन्नत यूरोपीय शोधकर्ताओं ने भी स्व-नाम "रस" की जड़ को खोजने की कोशिश की। हालाँकि, इस समस्या का समाधान बहुत कठिन निकला। वैज्ञानिकों ने जितनी गहरी खुदाई की, समस्या उतनी ही रहस्यमयी होती गई।

रूसी - मंदी के लोग?
अधिकांश वैज्ञानिकों के अनुसार, इस प्रश्न का उत्तर, न केवल रूस में, बल्कि पश्चिम में भी था। परेशानी यह है कि इस मामले पर प्रकाश डालने वाले लिखित स्रोत यूरोप के सामान्य ईसाईकरण की अवधि के दौरान अपरिवर्तनीय रूप से खो गए थे। मुख्य रूप से बेलारूस के कई वैज्ञानिक मानते हैं कि "रस" शब्द को कभी भालू कहा जाता था, जो विशेष रूप से रूस में पूजनीय था। भालू - शहद जानना - पवित्र जानवर का दूसरा रूपक नाम, जो उपयोग में रहा, और प्राचीन "रस" को भुला दिया गया। अब केवल "भालू के लोग" हैं - रूसी। रूसा नदी का नाम कथित तौर पर प्राचीन पवित्र शब्द "भालू" से आया है। कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार उस प्राचीन काल में इसके तट पर कई भालू रहते थे। ऐसा उत्तर, निश्चित रूप से, सरल और तार्किक भी है, यह देखते हुए कि "रस" शब्द एक बार उस जानवर को दर्शाता है जिसे हम भालू के रूप में जानते हैं। लेकिन, दुर्भाग्य से, यहाँ हम केवल एक परिकल्पना के साथ मिलते हैं। हमारे पास प्रत्यक्ष प्रमाण नहीं है कि "रस" और "भालू" एक ही जानवर के नाम हैं। एक और बात है: रूसी और जर्मन दोनों में, भालू को "बेर" शब्द कहा जाता है। जर्मन में, यह नाम अभी भी जीवित है, लेकिन रूसी में इसे "लायर", यानी "बीयर की मांद" शब्द में संरक्षित किया गया है। इसलिए, "रस" शब्द का अर्थ भालू नहीं हो सकता। भालू को रूसी, और जर्मन में और ईरानी भाषाओं में "बेरोम" कहा जाता था, और इसके लिए किसी विशेष प्रमाण की आवश्यकता नहीं होती है। इसका मतलब है कि सिद्धांत "रस एक भालू है" और "रूसी लोग एक भालू लोग हैं" यूटोपियन है।

Russes - तेंदुए की जनजाति के लोग?
"रस" शब्द की उत्पत्ति का एक और सिद्धांत है। इसे प्रसिद्ध रूसी शोधकर्ता व्लादिमीर शचरबकोव ने आगे रखा था। उनका मानना ​​​​है कि "रस" शब्द "रेस" शब्द से आया है, अर्थात। तेंदुआ। उनकी राय में, रूसी "तेंदुए के पुत्र" के काल्पनिक लोगों के वंशज हैं, जो 7 वीं -8 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में रहते थे। इ। आधुनिक मोर्चे और एशिया माइनर के क्षेत्र में। वी। शचरबकोव के अनुसार, इन लोगों ने एक बार एक शक्तिशाली हटो-लुवियन राज्य बनाया जो बेबीलोनिया और मिस्र के साथ प्रतिस्पर्धा करता था। बाद में, हट्टो-लुवियन ने एशिया माइनर के क्षेत्र में कलावा राज्य बनाया, जहां रासा-तेंदुए का पंथ सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में हैटियन का हिस्सा, शचरबकोव के अनुसार। एशिया माइनर से यूरोप चले गए और थ्रेस के क्षेत्र में एक शक्तिशाली गेटिक राज्य बनाया, जिसे बाद में ट्रोजन ने नष्ट कर दिया। लेकिन रोम के साथ कई शताब्दियों के युद्ध के लिए, कुछ गोथ उत्तर में बस गए और कार्पेथियन में बस गए; गोथों का एक और बड़ा आदिवासी संघ पूर्व में चला गया और पूर्वी यूरोपीय मैदान के वन-स्टेप में बस गया। यहाँ, नई मातृभूमि में, रस-तेंदुए शब्द को एक लिनेक्स कहा जाने लगा, और लोगों ने खुद को कथित तौर पर रस कहा।

वी. शचरबकोव पूर्वी अटलांटिस के वंशज होने के लिए हटियन, लुवियन हटियन, हित्तियों, गोथ और इसलिए रूसियों को मानते हैं। न केवल शचरबकोव, बल्कि कई अन्य वैज्ञानिकों के अनुसार, भूमध्य सागर में तथाकथित प्रोटो-एथेनियन के साथ अटलांटिस का युद्ध अपने स्वयं के उपनिवेशों के संघ के साथ महानगर का युद्ध था। प्लेटो के अनुसार, इस युद्ध में उपनिवेशों ने जीत हासिल की, और शचरबकोव के अनुसार, पूर्वी अटलांटिस। शोधकर्ता के अनुसार, इस जीत के बाद पूर्वी अटलांटिस यूरोप, एशिया और उत्तरी अफ्रीका के विशाल विस्तार में बस गए। यह, उनकी राय में, लगभग 8-7 हजार ईसा पूर्व हुआ था। बाद में, अरब प्रायद्वीप से सेमाइट्स इन भूमि पर आए और पहले बसने वालों को उत्तर में मजबूर कर दिया। इस प्रकार एक बार शक्तिशाली लोगों के वंशज एशिया माइनर में समाप्त हो गए, और वे एशिया माइनर से थ्रेस में चले गए।
वी। शचरबकोव द्वारा सामने रखा गया सिद्धांत काफी वास्तविक है और पुरातात्विक उत्खनन या मानवशास्त्रीय अध्ययनों का खंडन नहीं करता है। दरअसल, 8 हजार ईसा पूर्व में नियर ईस्ट और एशिया माइनर के क्षेत्र में। इ। किसानों और चरवाहों की प्राचीन मूल संस्कृति फली-फूली। और इस संस्कृति की सीमाएँ काफी विस्तृत हैं। प्राचीन किसान गढ़वाले शहरों (चतल हुयुक) में रहते थे, सभी प्रमुख शिल्पों के मालिक थे, घोड़े को छोड़कर, घरेलू जानवरों को पालते थे, और, सभी संभावना में, या तो तेंदुए या किसी प्रकार की विलुप्त बिल्ली का सम्मान करते थे। कोई शचरबकोव से सहमत हो सकता है कि ये लोग अपने कुलदेवता को "रास" कहते थे। लेकिन वी। शचरबकोव गलत है कि इस शब्द ने "रस" के लोगों को नाम दिया और इसके अलावा, यूरेशिया के विशाल क्षेत्र में, प्राचीन काल से बसे हुए, यद्यपि संबंधित, लेकिन फिर भी विभिन्न जनजातियों और यहां तक ​​​​कि लोगों द्वारा भी।

इस शोधकर्ता ने रूसी लोगों की उत्पत्ति के अपने सिद्धांत को विकसित करते हुए प्राचीन आर्यों की संस्कृति की उपेक्षा की। यदि उन्होंने संस्कृत (आद्य-भारतीयों की भाषा - आर्यों की भाषा) और पुरानी रूसी भाषा की तुलना की होती, तो वे निस्संदेह इस निष्कर्ष पर पहुँचते कि वास्तव में, ये एक ही भाषा की किस्में हैं, और इस भाषा में शब्द " रूसा का अर्थ है "उज्ज्वल, स्पष्ट, दीप्तिमान" की अवधारणा। रूसी शब्द "रस" अधिक पुरातन है और, जैसा कि कई वैज्ञानिक मानते हैं, आर्य-पूर्व शब्दावली में निहित है। अब तक, रूस में बालों के एक निश्चित रंग को गोरा कहा जाता है, यह किसी भी तरह से गहरा या काला नहीं होता है। इसलिए, शेरबकोवस्की "दौड़" को कोट के रंग से कहा जा सकता है। दरअसल, यूरोप और एशिया में लगभग सभी जंगली बिल्लियों, जिनमें तेंदुआ और लिनेक्स शामिल हैं, का रंग बस यही होता है। संस्कृत में - एक ही गुण: प्रकाश, दीप्तिमान। लेकिन यहाँ कुछ विसंगति है: तथ्य यह है कि रूस में "उज्ज्वल" शब्द भी आत्मा की गुणवत्ता को दर्शाता है। "प्रकाश" - का अर्थ है एक विशेष आध्यात्मिक प्रकाश को विकीर्ण करना, एक उच्च, दैवीय अर्थ लेकर। यह व्यर्थ नहीं है कि प्राचीन रूसियों ने अपने राजकुमारों को आपका अनुग्रह कहा। यहाँ से संस्कृत शब्द "रूस" का एक और अर्थ स्पष्ट हो जाता है - दीप्तिमान...
ऐसा लगता है कि प्रश्न का उत्तर मिल गया है। "रूसा" शब्द का अर्थ है एक व्यक्ति और बाहरी दोनों के आंतरिक गुण, और इन गुणों के वाहक रूसी कहलाने लगे, और जिस भूमि पर वे बस गए - रूस की भूमि या रूसी भूमि, रूस या रूस।

रूसी वे लोग हैं जो आकाश से आए हैं!
लेकिन यह पता चला है कि सब कुछ इतना आसान नहीं है। तथ्य यह है कि प्राचीन भाषाओं के शब्द, जिनमें संस्कृत शामिल है, और इससे भी अधिक - पुराने रूसी "प्राकृत", में हमेशा दोहरा शब्दार्थ भार था: बाहरी और आंतरिक। "रूसा" शब्द का बाहरी अर्थ: प्रकाश, दीप्तिमान, संदेह से परे है, और ठीक यही है। इसका आंतरिक अर्थ स्पष्ट नहीं है। वह गूढ़ पवित्र सिफर, जिसने सभी संभावना में, लोगों के नाम को निर्धारित किया। और इसे जानने के लिए, अब संस्कृति की इंडो-यूरोपीय परत में नहीं, बल्कि एक पुराने में, हाइपरबोरियन में तल्लीन करना आवश्यक है।

पौराणिक उत्तरी महाद्वीप - आर्कटोगिया के समय के बारे में हमारे पास बहुत कम आया है, और तब भी केवल मिथकों में। लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, लोगों द्वारा भविष्य की पीढ़ियों को विशेष रूप से मूल्यवान ज्ञान को संरक्षित करने और पारित करने के लिए मिथक बनाए गए थे। आइए उनमें से कुछ को समझने की कोशिश करें और उन्हें पृथ्वी, अंतरिक्ष और पूर्वजों के ज्ञान के बारे में आधुनिक विचारों से जोड़ें। उदाहरण के लिए, प्राचीन ग्रीस के मिथकों को लें: उनमें आकाश के देवता को यूरेनस कहा जाता है। यह दिलचस्प है कि सुमेर के कुछ शहरों के नामों में यूरेनस-आकाश का पता लगाया जा सकता है, उदाहरण के लिए, उर शहर - एक स्वर्गीय शहर, या निप्पुर शहर - स्वर्ग के नीचे एक शहर। जड़ "उर" दोनों असीरिया की प्राचीन राजधानी - अशूर के नाम पर, और उरारतु देश के नाम पर, यहां तक ​​\u200b\u200bकि यूराल पहाड़ों में भी एक ही जड़ है, आदि। और हर जगह जड़ "उर" के साथ जुड़ा हुआ है आकाश, ब्रह्मांड ... और अब ऋग्वेद को याद करते हैं। यह प्राचीन ग्रंथ मेरु पर्वत की बात करता है, जिसके शीर्ष पर कभी स्वयं इंद्र का महल खड़ा था। जैसा कि आप जानते हैं, मेरु पर्वत उत्तर तारे के नीचे या रूसी में स्वर्गीय कोलो के नीचे था। आइए मेरु पर्वत के नाम को समझने की कोशिश करें, खासकर जब से इस शब्द में हम पहले से ही परिचित अक्षर "पी" और "वाई" देखते हैं, लेकिन एक अलग संयोजन में। इसका क्या मतलब होगा? आकाश "उर" है, पर्वत मेरु है। अक्षर संयोजन "मैं" का अर्थ है "स्थान" शब्द।
यदि हम इस बात को ध्यान में रखें कि रूसी भाषा और प्राचीन आर्यों की भाषा अनिवार्य रूप से एक ही आदिभाषा की दो शाखाएँ हैं, और स्थान शब्द निस्संदेह पुरातन है, तो सब कुछ स्पष्ट हो जाता है। फिर "उर" क्यों नहीं, बल्कि "रु"? क्या बात है? यदि आप "आरयू" को दाएं से बाएं पढ़ते हैं, तो आपको परिचित "उर" - आकाश मिलता है। फीडबैक यहां एन्कोड किया गया है। अर्थात् जिस स्थान पर वे आकाश से आए थे, उस स्थान पर खड़ा एक पर्वत। यदि हम प्राचीन रूसी पौराणिक कथाओं की ओर मुड़ते हैं, तो हम एक ही बात से मिलेंगे: ब्रह्मांड के जन्म के समय, महान सरोग ने स्टार सेडवा का निर्माण किया, और इसके नीचे माउंट अलाटिर्स्काया, और बाद में सरोग के लेखन के साथ अलाटिर-पत्थर उस पहाड़ पर गिरे - रूसी लोग। यहां पृथ्वी और आकाश के बीच एक संबंध है, न कि पृथ्वी से सितारों की ओर प्रस्थान स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है, बल्कि, इसके विपरीत, आकाश से पृथ्वी पर आगमन। और अजीब सितारा सेडवा स्पष्ट रूप से उन सितारों में से एक है जो प्राचीन काल में आधुनिक कोलो-पोलर स्टार के रूप में कार्य करते थे, और इसके नीचे बायन द्वीप पर माउंट अलाटिर्स्काया है, और सरोग का पत्थर आसमान से इस पहाड़ पर उड़ता है। इसलिए "रु" शब्द का अर्थ स्वर्ग से आना है।

रूसी एक हल्के असर वाले लोग हैं।
लेकिन अगर हम पौराणिक कथाओं के क्षेत्र में अनुसंधान को त्याग दें और विज्ञान की ओर मुड़ें, तो यहां हम उसी चीज से मिलेंगे। उदाहरण के लिए, प्रमुख जर्मन वैज्ञानिक हरमन विर्थ, हाइपरबोरियन सिद्धांत के संस्थापक, अपने काम में आर्कटोगिया के निवासियों के धर्म का वर्णन करते हुए, भगवान के पुत्र को उर नाम से बुलाते हैं। "उर", विर्थ के अनुसार, हमारा सांसारिक तारों वाला आकाश है। ग्रीक यूरेनस पर विचार करें। नतीजतन, प्रतिक्रिया का अर्थ "रस" शब्द में अंतर्निहित है: स्वर्ग-पृथ्वी। फिर इस शब्द में "c" अक्षर को कैसे समझें? लेकिन आखिरकार, "प्रकाश" शब्द सभी स्लाव भाषाओं में इसके साथ शुरू होता है: श्वेतोविद, श्वेतिच, यारोस्वेट, आदि। बेशक, यह शब्द संस्कृत के "रूसा" से कम प्राचीन नहीं है, और, शायद, और भी पुराना है। फिर शब्द "रस" का अनुवाद आधुनिक रूसी में किया जाता है, जैसे कि स्वर्ग से प्रकाश के माध्यम से, या "प्रकाश के माध्यम से।"

वैसे, यह भौतिकी में ऊर्जा और पदार्थ के बीच संबंध के बारे में आधुनिक विचारों का खंडन नहीं करता है। सैद्धांतिक रूप से, यह विकल्प संभव है: पदार्थ का ऊर्जा में संक्रमण और इसके विपरीत। लेकिन न केवल सैद्धांतिक रूप से। जैसा कि वैज्ञानिक साबित करते हैं, इस तरह UFO अंतरिक्ष में चलते हैं। यह सब पहली नज़र में शानदार लगता है, लेकिन केवल पहली नज़र में। तथ्य यह है कि लोग अभी भी पृथ्वी पर रहते हैं और रहते हैं, जो हठपूर्वक साबित करते हैं कि उनके पूर्वज ब्रह्मांड से पृथ्वी पर आए थे। उदाहरण के लिए, अफ्रीकी डोगन का दावा है कि उनका पैतृक घर सीरियस डबल स्टार सिस्टम है। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि सैकड़ों साल पहले डोगन सीरियस की संरचना, उसके उपग्रहों की संख्या को जानता था, और वास्तव में उस ग्रह को कहा जाता था जहां से उनके दूर के पूर्वजों ने पृथ्वी पर उड़ान भरी थी। आधुनिक खगोल भौतिकी ऐसे ज्ञान की व्याख्या नहीं कर सकती है। लेकिन न केवल डोगन को सितारों से उनका आना याद है। रहस्यमय ऐनू पं. होक्काइडो। हालांकि, उनका पुश्तैनी घर सीरियस नहीं, बल्कि एक और स्टार है, जिसका नाम लेने से वे अब भी इनकार करते हैं। पृथ्वी के अन्य लोग भी सितारों से अपनी उत्पत्ति को याद करते हैं, केवल यह पवित्र ज्ञान आधुनिक वैज्ञानिकों के लिए दुर्गम है: एक नियम के रूप में, वे केवल दीक्षा के हैं।
अगर हम प्राचीन मिस्र की ओर मुड़ें, तो यहां हमें वही तस्वीर दिखाई देती है। उदाहरण के लिए, गीज़ा में महान पिरामिडों का स्थान नक्षत्र ओरियन की एक सटीक प्रति है। इसके अलावा, खुफू के पिरामिड में रखी गई दक्षिणी शाफ्ट का उद्देश्य (2475 ईसा पूर्व में - जाहिरा तौर पर तब पिरामिड बनाए गए थे) ओरियन के बेल्ट के मध्य सितारा अल-नितक पर था। यह कई शोधकर्ताओं द्वारा सिद्ध किया गया था: हैनकॉक, बुवेल, ट्रिंबेल, गैन्टेनब्रिंग, और अन्य। इ। सीरियस को।

एक उचित प्रश्न उठता है: क्या रूसी लोगों ने अपने स्वयं के नाम के अलावा, अंतरिक्ष से अपने आगमन की स्मृति को बरकरार रखा था? यह पता चला कि उसने उसे बचा लिया। सबसे पहले, ये स्टार स्टोझरी के बारे में मिथक हैं। बाद की किंवदंतियां इसे स्टार सेडवा के साथ भ्रमित करती हैं, लेकिन नाम ही कहता है कि ये सितारे अलग हैं, क्योंकि उनका एक अलग अर्थ है। सेडवा एक प्राचीन प्रापोलर तारा, प्रागैतिहासिक कोलो है। बाउवेल, बदावी एट अल के अनुसार, नक्षत्र सिंह का तारा अल्फा सबसे अधिक संभावना है। Stozhary एक पूरी तरह से अलग सितारा है। इसका नाम ही बताता है कि यह हमारे सूर्य से कई गुना (सौ) बड़ा, बड़ा, शक्तिशाली प्रकाशमान है। तो, ऐसे मिथक हैं जो सीधे कहते हैं कि स्टोझरी महान परिवार द्वारा बनाए गए मुख्य सितारों में से एक था, और देवताओं का ज्ञान स्टोझरी से पृथ्वी पर आया था। विशेष रूप से, भगवान वेलेस ने इस तारे से एक उग्र बवंडर में पृथ्वी पर उड़ान भरी। वेलेस, जैसा कि पौराणिक कथाओं से जाना जाता है, रूसी लोगों के सबसे पुराने पूर्वजों में से एक है ...
इसलिए, "रस" शब्द में निम्नलिखित जानकारी है:
ए) पवित्र ज्ञान और शिक्षाओं को पृथ्वी पर स्थानांतरित करने के साथ एक निश्चित स्टार स्टोझरी से कॉसमॉस के आगमन के बारे में जानकारी (सरोग के पत्र, वेलेस का आगमन);
बी) शब्द "रस" का अर्थ है एक उज्ज्वल, ज्ञान-असर, विकीर्ण आध्यात्मिकता, ईश्वर-पुरुष।

कई सदियों से, वैज्ञानिक भाले तोड़ रहे हैं, रूसी लोगों की उत्पत्ति को समझने की कोशिश कर रहे हैं। और अगर अतीत के अध्ययन पुरातात्विक और भाषाई आंकड़ों पर आधारित थे, तो आज भी आनुवंशिकीविदों ने इस मामले को उठाया है।

डेन्यूब से


रूसी नृवंशविज्ञान के सभी सिद्धांतों में से सबसे प्रसिद्ध डेन्यूब एक है। हम "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", या घरेलू शिक्षाविदों के इस स्रोत के लिए सदियों पुराने प्रेम के कारण इसकी उपस्थिति का श्रेय देते हैं।

क्रॉसलर नेस्टर ने डेन्यूब और विस्तुला की निचली पहुंच वाले क्षेत्रों द्वारा स्लावों के निपटान के प्रारंभिक क्षेत्र को निर्धारित किया। स्लाव के डेन्यूब "पैतृक घर" का सिद्धांत ऐसे इतिहासकारों द्वारा विकसित किया गया था जैसे सर्गेई सोलोविओव और वासिली क्लेयुचेव्स्की।
वसीली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की का मानना ​​​​था कि स्लाव डेन्यूब से कार्पेथियन क्षेत्र में चले गए, जहां दुलेब-वोल्हिनियन जनजाति के नेतृत्व में जनजातियों का एक व्यापक सैन्य गठबंधन पैदा हुआ।

कार्पेथियन क्षेत्र से, क्लाईचेव्स्की के अनुसार, 7 वीं -8 वीं शताब्दी में, पूर्वी स्लाव पूर्व और पूर्वोत्तर में इलमेन झील में बस गए। रूसी नृवंशविज्ञान के डेन्यूबियन सिद्धांत का अभी भी कई इतिहासकारों और भाषाविदों द्वारा पालन किया जाता है। 20 वीं शताब्दी के अंत में रूसी भाषाविद् ओलेग निकोलाइविच ट्रुबाचेव द्वारा इसके विकास में एक बड़ा योगदान दिया गया था।

हाँ, हम सीथियन हैं!


रूसी राज्य के गठन के नॉर्मन सिद्धांत के सबसे उग्र विरोधियों में से एक, मिखाइल लोमोनोसोव, रूसी नृवंशविज्ञान के सीथियन-सरमाटियन सिद्धांत की ओर झुक गए, जिसके बारे में उन्होंने अपने प्राचीन रूसी इतिहास में लिखा था। लोमोनोसोव के अनुसार, रूसियों का नृवंशविज्ञान स्लाव और चुडी जनजाति के मिश्रण के परिणामस्वरूप हुआ (लोमोनोसोव का शब्द फिनो-उग्रिक है), और उन्होंने विस्तुला और ओडर के इंटरफ्लुव को उत्पत्ति के स्थान के रूप में नामित किया। रूसियों का जातीय इतिहास।

सरमाटियन सिद्धांत के समर्थक प्राचीन स्रोतों पर भरोसा करते हैं, जैसा कि लोमोनोसोव ने किया था। उन्होंने रूसी इतिहास की तुलना रोमन साम्राज्य के इतिहास और प्राचीन मान्यताओं के साथ पूर्वी स्लावों की मूर्तिपूजक मान्यताओं से की, जिसमें बड़ी संख्या में संयोग पाए गए। नॉर्मन सिद्धांत के अनुयायियों के साथ भयंकर संघर्ष काफी समझ में आता है: लोग-जनजाति रस, लोमोनोसोव के अनुसार, नॉर्मन वाइकिंग्स के विस्तार के प्रभाव में स्कैंडिनेविया से नहीं आ सकते थे। सबसे पहले, लोमोनोसोव ने स्लावों के पिछड़ेपन और स्वतंत्र रूप से एक राज्य बनाने में उनकी अक्षमता के बारे में थीसिस का विरोध किया।

हेलेनथल सिद्धांत


ऑक्सफोर्ड के विद्वान गैरेट हेलेंथल द्वारा इस वर्ष प्रकाशित रूसियों की उत्पत्ति के बारे में परिकल्पना दिलचस्प लगती है। विभिन्न लोगों के डीएनए के अध्ययन पर बहुत काम करने के बाद, उन्होंने और वैज्ञानिकों के एक समूह ने लोगों के प्रवास के आनुवंशिक एटलस का संकलन किया।
वैज्ञानिक के अनुसार, रूसी लोगों के नृवंशविज्ञान में दो महत्वपूर्ण मील के पत्थर को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। 2054 ई.पू. ई।, हेलेंथल के अनुसार, आधुनिक जर्मनी और पोलैंड के क्षेत्रों से ट्रांस-बाल्टिक लोग और लोग आधुनिक रूस के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों में चले गए। दूसरा मील का पत्थर 1306 है, जब अल्ताई लोगों का प्रवास शुरू हुआ, जिसने स्लाव शाखाओं के प्रतिनिधियों के साथ सक्रिय रूप से हस्तक्षेप किया।
हेलेंथल का अध्ययन इस मायने में भी दिलचस्प है कि आनुवंशिक विश्लेषण ने साबित कर दिया कि मंगोल-तातार आक्रमण के समय का रूसी नृवंशविज्ञान पर व्यावहारिक रूप से कोई प्रभाव नहीं पड़ा।

दो पुश्तैनी घर


एक और दिलचस्प प्रवासन सिद्धांत 19 वीं शताब्दी के अंत में रूसी भाषाविद् अलेक्सी शाखमातोव द्वारा प्रस्तावित किया गया था। "दो पैतृक मातृभूमि" के उनके सिद्धांत को कभी-कभी बाल्टिक भी कहा जाता है। वैज्ञानिक का मानना ​​​​था कि शुरू में बाल्टो-स्लाव समुदाय इंडो-यूरोपीय समूह से बाहर खड़ा था, जो बाल्टिक राज्यों के क्षेत्र में स्वायत्त हो गया था। इसके पतन के बाद, स्लाव नेमन और पश्चिमी दवीना की निचली पहुंच के बीच के क्षेत्र में बस गए। यह क्षेत्र तथाकथित "पहला पैतृक घर" बन गया। यहाँ, शखमातोव के अनुसार, प्रोटो-स्लाव भाषा का गठन किया गया था, जिससे सभी स्लाव भाषाओं की उत्पत्ति हुई।

स्लाव का आगे का प्रवास लोगों के महान प्रवास से जुड़ा था, जिसके दौरान, दूसरी शताब्दी ईस्वी के अंत में, जर्मन दक्षिण में चले गए, विस्तुला नदी के बेसिन को मुक्त कर दिया, जहां स्लाव आए थे। यहाँ, विस्तुला के निचले बेसिन में, शाखमातोव स्लाव के दूसरे पैतृक घर को परिभाषित करता है। पहले से ही यहाँ से, वैज्ञानिक के अनुसार, स्लावों का शाखाओं में विभाजन शुरू हुआ। पश्चिमी एक एल्बे क्षेत्र में चला गया, दक्षिणी को दो समूहों में विभाजित किया गया, जिनमें से एक बाल्कन और डेन्यूब को बसा, दूसरा - नीपर और डेनिस्टर। उत्तरार्द्ध पूर्वी स्लाव लोगों का आधार बन गया, जिसमें रूसी भी शामिल हैं।

हम स्थानीय हैं


अंत में, एक और सिद्धांत जो प्रवासन से अलग है, वह है ऑटोचथोनस सिद्धांत। इसके अनुसार, स्लाव पूर्वी, मध्य और यहां तक ​​कि दक्षिणी यूरोप के कुछ हिस्सों में रहने वाले स्वदेशी लोग थे। स्लाव ऑटोचथोनिज़्म के सिद्धांत के अनुसार, स्लाव जनजातियाँ एक विशाल क्षेत्र के स्वदेशी जातीय समूह थे - उरल्स से अटलांटिक महासागर तक। इस सिद्धांत की प्राचीन जड़ें और कई समर्थक और विरोधी हैं। सोवियत भाषाविद् निकोलाई मार ने इस सिद्धांत का पालन किया। उनका मानना ​​​​था कि स्लाव कहीं से नहीं आए थे, लेकिन आदिवासी समुदायों से बने थे जो मध्य नीपर से पश्चिम में लाबा तक और दक्षिण में बाल्टिक से कार्पेथियन तक विशाल क्षेत्रों में रहते थे।
पोलिश वैज्ञानिकों ने भी ऑटोचथोनस सिद्धांत का पालन किया - क्लेचेवस्की, पोटोट्स्की और सेस्ट्रेंटसेविच। उन्होंने वैंडल से स्लाव की वंशावली का भी नेतृत्व किया, उनकी परिकल्पना के आधार पर, अन्य बातों के अलावा, "वेंडल" और "वंडल" शब्दों की समानता पर। रूसियों में से, स्लाव रयबाकोव, मावरोदिन और ग्रीकोव की उत्पत्ति को ऑटोचथोनस सिद्धांत द्वारा समझाया गया था।


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