आधुनिक स्लाव के पूर्वज, तथाकथित प्राचीन स्लाव, यूरेशिया के पूरे क्षेत्र में बसे विशाल इंडो-यूरोपीय समूह से बाहर खड़े थे। समय के साथ, जनजातियाँ जो आर्थिक प्रबंधन, सामाजिक संरचना और भाषा के मामले में समान थीं, एक स्लाव समूह में एकजुट हो गईं। हमें उनका पहला उल्लेख छठी शताब्दी के बीजान्टिन दस्तावेजों में मिलता है।

चौथी-छठी शताब्दी ई.पू. प्राचीन स्लाव ने लोगों के महान प्रवास में भाग लिया - एक प्रमुख, जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने मध्य, पूर्वी और दक्षिण-पूर्वी यूरोप के विशाल क्षेत्रों को बसाया। धीरे-धीरे वे तीन शाखाओं में विभाजित हो गए: पूर्वी, पश्चिमी और दक्षिणी स्लाव।

क्रॉसलर नेस्टर के लिए धन्यवाद, हम उनकी बस्तियों के मुख्य और स्थानों को जानते हैं: वोल्गा, नीपर की ऊपरी पहुंच में, और उत्तर में उच्चतर, क्रिविची रहते थे; वोल्खोव से इलमेन तक स्लोवेनियाई थे; ड्रेगोविची ने पिपरियात से बेरेज़िना तक, पोलिस्या की भूमि को बसाया; रेडिमिची इपुट और सोझ के बीच रहता था; देसना के पास कोई भी नॉर्थईटर से मिल सकता था; ओका की ऊपरी पहुंच से और नीचे की ओर व्यातिची की भूमि फैली हुई है; मध्य नीपर और कीव के क्षेत्र में समाशोधन थे; Drevlyans Teterev और Uzh नदियों के किनारे रहते थे; वोल्हिनिया में बसे दुलेब्स (या वोलिनियन, बुज़ान); क्रोएट्स ने कार्पेथियन की ढलानों पर कब्जा कर लिया; सड़कों और टिवर्ट्सी की जनजातियां नीपर की निचली पहुंच से, बग डेन्यूब के मुहाने तक बस गईं।

कई पुरातात्विक उत्खनन के दौरान प्राचीन स्लावों का जीवन, उनके रीति-रिवाज और विश्वास स्पष्ट हो गए। तो, यह ज्ञात हो गया कि लंबे समय तक वे पितृसत्तात्मक जीवन शैली से नहीं हटे: प्रत्येक जनजाति को कई कुलों में विभाजित किया गया था, और कबीले में कई परिवार शामिल थे जो सभी एक साथ रहते थे और सामान्य संपत्ति के मालिक थे। प्राचीनों ने कुलों और कबीलों पर शासन किया। महत्वपूर्ण मुद्दों को हल करने के लिए, एक वीच बुलाई गई - बड़ों की बैठक।

धीरे-धीरे, परिवारों की आर्थिक गतिविधि अलग-थलग पड़ गई, और आदिवासी संरचना को बदल दिया गया (रस्सियों से)।

प्राचीन स्लाव गतिहीन किसान थे जो उपयोगी पौधे उगाते थे, पशुओं को पालते थे, शिकार करते थे और मछली पकड़ते थे, और कुछ शिल्प जानते थे। जब व्यापार का विकास हुआ, तो शहर उभरने लगे। पॉलीनी ने कीव का निर्माण किया, नॉरथरर्स - चेर्निगोव, रेडिमिची - ल्यूबेक, क्रिविची - स्मोलेंस्क, इल्मेन स्लाव - नोवगोरोड। स्लाव योद्धाओं ने अपने शहरों की रक्षा के लिए दस्ते बनाए, और राजकुमारों, ज्यादातर वरंगियन, दस्तों के नेता बन गए। धीरे-धीरे, राजकुमार अपने लिए सत्ता हथिया लेते हैं और वास्तव में भूमि के मालिक बन जाते हैं।

वही बताता है कि इसी तरह की रियासतों की स्थापना कीव में वरंगियों द्वारा, रुरिक - नोवगोरोड में, रोगवॉल्ड - पोलोत्स्क में की गई थी।

प्राचीन स्लाव मुख्य रूप से बस्तियों में बसे थे - नदियों और झीलों के पास की बस्तियाँ। नदी ने न केवल पड़ोसी बस्तियों में जाने में मदद की, बल्कि स्थानीय निवासियों को भी खिलाया। हालाँकि, स्लावों का मुख्य व्यवसाय कृषि था। वे बैलों या घोड़ों से जोतते थे।

अर्थव्यवस्था में मवेशी प्रजनन भी महत्वपूर्ण था, लेकिन जलवायु परिस्थितियों के कारण यह बहुत विकसित नहीं था। प्राचीन स्लाव शिकार और मधुमक्खी पालन में अधिक सक्रिय थे - जंगली शहद और मोम का निष्कर्षण।

उनकी मान्यताओं के अनुसार, ये जनजातियाँ मूर्तिपूजक थीं - उन्होंने प्रकृति और मृत पूर्वजों को देवता बनाया। उन्होंने आकाश को भगवान सरोग कहा, और सभी खगोलीय घटनाओं को इस देवता की संतान माना जाता था - svarozhichs। इसलिए, उदाहरण के लिए, Svarozhich Perun विशेष रूप से स्लाव द्वारा पूजनीय थे, क्योंकि उन्होंने गड़गड़ाहट और बिजली भेजी, और युद्ध के दौरान जनजातियों को अपना संरक्षण भी दिया।

अग्नि और सूर्य ने अपनी विनाशकारी या लाभकारी शक्ति दिखाई, और इस पर निर्भर करते हुए वे अच्छे दज़दबोग द्वारा व्यक्त किए गए, जो जीवन देने वाली रोशनी और गर्मी, या दुष्ट घोड़े, जलती हुई प्रकृति को गर्मी और आग से देते हैं। स्ट्रिबोग को तूफान और हवा का देवता माना जाता था।

प्राचीन स्लावों ने अपने देवताओं की इच्छा को किसी भी प्राकृतिक घटना और प्रकृति में परिवर्तन के लिए जिम्मेदार ठहराया। उन्होंने विभिन्न त्योहारों और बलिदानों के साथ उन्हें प्रसन्न करने के लिए हर संभव प्रयास किया। दिलचस्प बात यह है कि जो कोई भी बलिदान देना चाहता था, वह बलिदान कर सकता था। लेकिन दूसरी ओर, प्रत्येक जनजाति का अपना जादूगर या जादूगर था जो जानता था कि देवताओं की बदलती इच्छा को कैसे जानना है।

प्राचीन स्लावों ने मंदिरों का निर्माण नहीं किया और लंबे समय तक देवताओं की छवियां नहीं बनाईं। केवल बाद में उन्होंने मूर्तियाँ बनाना शुरू किया - मोटे तौर पर लकड़ी की बनी आकृतियाँ। ईसाई धर्म अपनाने के साथ, मूर्तिपूजा और मूर्तिपूजा धीरे-धीरे समाप्त हो गई। फिर भी, हमारे पूर्वजों के धर्म को आज तक लोक संकेतों और कृषि प्राकृतिक छुट्टियों के रूप में संरक्षित किया गया है।

पिछले अध्याय में उल्लिखित इंडो-यूरोपीय लोगों की उत्पत्ति के स्थान और समय के बारे में विवाद पहले से ही सुझाव देते हैं कि "ऐतिहासिक" लोगों के उद्भव की स्थितियों में भी स्पष्ट समाधान नहीं हैं। यह पूरी तरह से स्लाव पर लागू होता है। स्लाव की उत्पत्ति की समस्या पर विज्ञान में दो शताब्दियों से अधिक समय से चर्चा की गई है। पुरातत्वविद, भाषाविद, मानवविज्ञानी, नृवंशविज्ञानी विभिन्न अवधारणाओं और परिकल्पनाओं की पेशकश करते हैं, और अब तक, मूल रूप से सभी की अपनी राय है।

और विवादास्पद मुद्दों की सीमा बहुत विस्तृत है। एक विरोधाभास सतह पर है: इस नाम के तहत स्लाव केवल छठी शताब्दी ईस्वी में ऐतिहासिक क्षेत्र में प्रवेश करते हैं, और इसलिए उन्हें "युवा लोगों" पर विचार करने का एक बड़ा प्रलोभन है। लेकिन दूसरी ओर, स्लाव भाषाएं इंडो-यूरोपीय समुदाय की पुरातन विशेषताओं की वाहक हैं। और यह उनकी गहरी उत्पत्ति का संकेत है। स्वाभाविक रूप से, कालक्रम और क्षेत्र में इस तरह की महत्वपूर्ण विसंगतियों के साथ, शोधकर्ताओं को आकर्षित करने वाली पुरातात्विक संस्कृतियां अलग होंगी। एक ऐसी संस्कृति का नाम देना असंभव है जिसमें तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से निरंतरता बनी रहे। पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य तक।

स्लाव की उत्पत्ति की समस्या के वैज्ञानिक अध्ययन को नुकसान स्थानीय इतिहास के शौक के कारण भी हुआ। इसलिए, 19 वीं शताब्दी में जर्मन इतिहासकारों ने यूरोप में सभी ध्यान देने योग्य पुरातात्विक संस्कृतियों को जर्मनिक घोषित किया, और यूरोप के नक्शे पर स्लावों के लिए कोई जगह नहीं थी, और उन्हें पिंस्क दलदल के एक संकीर्ण क्षेत्र में रखा गया था। . लेकिन विभिन्न स्लाव देशों और लोगों के साहित्य में "स्थानीय विद्या" दृष्टिकोण प्रबल होगा। पोलैंड में, स्लाव को लुसैटियन संस्कृति के हिस्से के रूप में मांगा जाएगा, और स्लाव की उत्पत्ति की "विस्तुला-ओडर" अवधारणा निर्णायक रूप से प्रबल होगी। बेलारूस में, उसी "पिंस्क दलदल" पर ध्यान दिया जाएगा। यूक्रेन में, ध्यान नीपर के दाहिने किनारे ("नीपर-बग" संस्करण) पर केंद्रित होगा।

1. स्लाव-जर्मन-बाल्टिक संबंधों की समस्या

कम से कम डेढ़ हजार वर्षों तक, स्लाव का इतिहास जर्मनों और बाल्ट्स के साथ घनिष्ठ संपर्क में रहा। जर्मन के अलावा, जर्मनिक भाषाओं में वर्तमान में डेनिश, स्वीडिश, नॉर्वेजियन और कुछ हद तक अंग्रेजी और डच शामिल हैं। गायब हुई जर्मनिक भाषाओं में से एक - गोथिक के स्मारक भी हैं। बाल्टिक भाषाओं का प्रतिनिधित्व लिथुआनियाई और लातवियाई करते हैं, और प्रशिया भाषा कुछ ही सदियों पहले गायब हो गई थी। स्लाव और बाल्टिक भाषाओं की महत्वपूर्ण निकटता, साथ ही साथ जर्मनिक लोगों के साथ उनकी प्रसिद्ध समानता निर्विवाद है। एकमात्र सवाल यह है कि क्या यह समानता मौलिक है, एक ही समुदाय में आरोही है, या विभिन्न जातीय समूहों की लंबी बातचीत के दौरान हासिल की गई है।

शास्त्रीय तुलनात्मक ऐतिहासिक भाषाविज्ञान में, स्लाव-जर्मनिक-बाल्टिक समुदाय के अस्तित्व के बारे में राय भारत-यूरोपीय भाषा के विभाजन के सामान्य विचार से अनुसरण करती है। यह दृष्टिकोण पिछली शताब्दी के मध्य में जर्मन भाषाविदों (के। ज़ीस, जे। ग्रिम, ए। श्लीचर) द्वारा आयोजित किया गया था। पिछली शताब्दी के अंत में, इंडो-यूरोपीय भाषाओं के दो बोली समूहों के सिद्धांत के प्रभाव में - पश्चिमी - सेंटम, पूर्वी - सैटम (पूर्वी और पश्चिमी भाषाओं में "सौ" की संख्या का पदनाम), विभिन्न समूहों में जर्मनिक और बाल्टो-स्लाव भाषाओं की पहचान की गई।

वर्तमान में, राय की संख्या और समान तथ्यों को समझाने के तरीकों में काफी वृद्धि हुई है। केवल अपनी सामग्री पर समस्याओं को हल करने के लिए विभिन्न विज्ञानों के विशेषज्ञों की परंपरा से असहमति बढ़ जाती है: स्वयं भाषाविद, स्वयं पुरातत्वविद, स्वयं मानवविज्ञानी। इस तरह के दृष्टिकोण को, स्पष्ट रूप से, पद्धतिगत रूप से अनुचित के रूप में खारिज कर दिया जाना चाहिए, क्योंकि ऐतिहासिक प्रश्नों को इतिहास से अलग करके हल नहीं किया जा सकता है, और इससे भी अधिक इतिहास के खिलाफ। लेकिन इतिहास के साथ गठबंधन में और सभी प्रकार के आंकड़ों के योग में, बहुत विश्वसनीय परिणाम प्राप्त किए जा सकते हैं।

क्या जर्मन, बाल्ट्स और स्लाव पुरातनता में एकजुट थे? बल्गेरियाई भाषाविद् V.I ने तीन इंडो-यूरोपीय लोगों की एक सामान्य प्रोटो-भाषा के अस्तित्व पर जोर दिया। जॉर्जीव। उन्होंने बाल्टो-स्लाविक और गोथिक भाषाओं में कई महत्वपूर्ण पत्राचारों की ओर इशारा किया। हालाँकि, ये समानताएँ उनकी प्रारंभिक एकता के बारे में निष्कर्ष निकालने के लिए पर्याप्त नहीं हैं। भाषाविद भी गॉथिक भाषा की विशेषताओं को प्रोटो-जर्मेनिक के लिए निराधार बताते हैं। तथ्य यह है कि कई शताब्दियों के लिए गोथिक भाषा अन्य जर्मनिक भाषाओं से अलग थी, जो बाल्टो-स्लाव सहित विदेशी लोगों से घिरी हुई थी। भाषाविद् द्वारा पहचाने गए पत्राचारों को इस सदियों पुरानी बातचीत द्वारा अच्छी तरह से समझाया जा सकता है।

जर्मनिक भाषाओं के जाने-माने रूसी विशेषज्ञ एन.एस. इसके विपरीत, केमोडानोव ने जर्मनिक और स्लाव भाषाओं को अलग कर दिया। "भाषा के आंकड़ों को देखते हुए," उन्होंने निष्कर्ष निकाला, "स्लाव के साथ जर्मनों का सीधा संपर्क बहुत देर से स्थापित किया गया था, शायद हमारे कालक्रम से पहले नहीं।" इस निष्कर्ष को एक अन्य प्रमुख रूसी भाषाविद् एफ.पी. उल्लू, और किसी भी वजनदार तर्क ने अभी तक उसका विरोध नहीं किया है। इसलिए, भाषाई सामग्री इस तथ्य के लिए भी सबूत नहीं देती है कि पड़ोस में बाल्टो-स्लाव और जर्मन बने।

जर्मन इतिहासलेखन में, प्रोटो-जर्मन कॉर्डेड वेयर और मेगालिथ की संस्कृति से जुड़े थे। इस बीच, इन दोनों का जर्मनों से कोई लेना-देना नहीं है। इसके अलावा, यह पता चला है कि वर्तमान जर्मनी के क्षेत्र में कोई मूल जर्मन स्थान नाम नहीं है, जबकि गैर-जर्मन स्थान के नाम काफी प्रचुर मात्रा में हैं। नतीजतन, जर्मन इस क्षेत्र में अपेक्षाकृत देर से बसे - हमारे युग की शुरुआत से कुछ समय पहले। एकमात्र सवाल यह है कि जर्मन उत्तर से आए या दक्षिण से।

जर्मनों के उत्तरी मूल के पक्ष में, कुछ दक्षिणी स्कैंडिनेवियाई क्षेत्रों का शीर्ष नाम आमतौर पर दिया जाता है। लेकिन यह संभावना नहीं है कि जर्मन हमारे युग की शुरुआत से बहुत पहले स्कैंडिनेविया में दिखाई दिए, और, उदाहरण के लिए, सुवे महाद्वीप से केवल लोगों के महान प्रवासन (चौथी-पांचवीं शताब्दी ईस्वी) के युग में वहां से चले गए। स्कैंडिनेवियाई स्थलाकृति का मुख्य निकाय जर्मन नहीं, बल्कि सेल्टिक (या "सेल्टो-सिथियन") के पास आता है, जैसा कि स्वीडिश वैज्ञानिक जी। जोहानसन और स्वीडिश मूल के अमेरिकी के.के.एच. के कार्यों में दिखाया गया था। सिहोम।

इस संबंध में, नॉर्मन्स की वंशावली परंपराएं उत्सुक हैं, उनके आगमन की रिपोर्ट "एशिया से", जिसके साथ अटलांटिक के ठंडे तट की तुलना में अतुलनीय रूप से समृद्ध एक सदाबहार देश का विचार जुड़ा था। "यंगर एडडा" में, जिसका भूगोल दुनिया के तीन हिस्सों - अफ्रीका, यूरोप या एनीस और एशिया द्वारा दर्शाया गया है, बाद वाले को ट्रॉय द्वारा दर्शाया गया है। "उत्तर से पूर्व की ओर," गाथा लिखती है, "और बहुत दक्षिण में एशिया नामक एक भाग तक फैला है। दुनिया के इस हिस्से में, सब कुछ सुंदर और शानदार है, सांसारिक फल, सोना और कीमती पत्थरों की संपत्ति है। और क्योंकि यह भूमि अपने आप में अधिक सुंदर और हर चीज में बेहतर है, इसलिए जो लोग उसमें रहते हैं वे भी अपनी सभी प्रतिभाओं के लिए बाहर खड़े होते हैं: ज्ञान और शक्ति, सुंदरता और सभी प्रकार के ज्ञान।

थोर या थोर, जिसने 12 साल की उम्र में अपने शिक्षक, थ्रेसियन ड्यूक लॉरिकस को मार डाला, गाथा में ट्रॉय के पास बसने वालों के पूर्वज के रूप में पहचाना जाता है और थ्रेस पर कब्जा कर लिया। थोर के कबीले की बीसवीं पीढ़ी में, ओडिन का जन्म हुआ, जिनके बारे में यह भविष्यवाणी की गई थी कि उत्तर में उनकी महिमा होगी। बहुत सारे लोगों को इकट्ठा करने के बाद, वह उत्तर की ओर चला गया। सैक्सोनी, वेस्टफेलिया, फ्रैंक्स की भूमि, जटलैंड - ओडिन और उसके परिवार को प्रस्तुत करें, फिर वह स्वीडन चला जाता है। स्वीडिश राजा गिल्वी ने यह जानकर कि एसेस नामक लोग एशिया से आए थे, ने ओडिन को अपनी भूमि पर शासन करने की पेशकश की।

एसेस की भाषा के बारे में चर्चा उत्सुक है: "एसेस ने उस देश में पत्नियां लीं, और कुछ ने अपने बेटों से शादी की, और उनकी संतानों की संख्या इतनी बढ़ गई कि वे पूरे सैक्सन देश में और वहां से दुनिया के उत्तरी भाग में बस गए। , ताकि एशिया के इन लोगों की भाषा उन सभी देशों की भाषा बन जाए, और लोगों का मानना ​​​​है कि उनके पूर्वजों के दर्ज नामों से यह अंदाजा लगाया जा सकता है कि ये नाम उसी भाषा के थे, जिसे एसेस यहां उत्तर में लाए थे - नॉर्वे और स्वीडन, डेनमार्क और सैक्सन देश के लिए। और इंग्लैंड में भूमि और इलाकों के पुराने नाम हैं, जो, जाहिरा तौर पर, इस भाषा से नहीं आते हैं, दूसरे से।

"यंगर एडडा" XIII सदी के 20 के दशक में लिखा गया था। लेकिन एसेस-नॉर्मन्स से जुड़े दो पुराने संस्करण हैं। यह 12वीं शताब्दी का "नॉर्मन क्रॉनिकल" है, जो 10वीं शताब्दी की शुरुआत में फ्रांस के उत्तर ("नॉरमैंडी") में महारत हासिल करने के लिए नॉर्मन ड्यूक रोलन के अधिकारों को सही ठहराता है, क्योंकि यह वहां था कि नॉर्मन्स से डॉन दूसरी शताब्दी में आया था। फ्रांस के उत्तर में, एलन द्वारा छोड़े गए दफन मैदान अभी भी संरक्षित हैं। वे यूरोप के उत्तर-पश्चिम के अन्य स्थानों में भी बिखरे हुए हैं, जिसकी स्मृति यहाँ भी व्यापक नाम एलन या एल्डन (सेल्टिक स्वर में) है। एक अन्य स्रोत एनालिस्ट सैक्सो का 12वीं शताब्दी का क्रॉनिकल है। इसमें पुनर्वास की सही तारीख का भी उल्लेख है: 166 ई.

यिंगलिंग सागा (स्नोरी स्टर्लुसन द्वारा "यंगर एडडा" के रूप में दर्ज किया गया, जाहिरा तौर पर 9वीं शताब्दी के स्काल्ड तजोडोल्फ के शब्दों से) ग्रेट स्वितिओड (आमतौर पर "ग्रेट स्वीडन" के रूप में व्याख्या की गई) की बात करता है, जिसने तानैस के पास विशाल क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया था। है, डॉन)। यहाँ एसेस का देश था - असलैंड, जिसका नेता ओडिन था, और मुख्य शहर असगार्ड था। भविष्यवाणी के बाद, ओडिन, असगार्ड में भाइयों को छोड़कर, उनमें से अधिकांश को उत्तर की ओर ले गए, फिर पश्चिम में गार्डारिकी के माध्यम से, जिसके बाद वह दक्षिण में सैक्सोनी में बदल गया। गाथा काफी सटीक रूप से वोल्गा-बाल्टिक मार्ग का प्रतिनिधित्व करती है, और गार्डारिकी ऊपरी वोल्गा से पूर्वी बाल्टिक तक का क्षेत्र है, जहां पश्चिमी दिशा को दक्षिणी द्वारा बदल दिया जाता है। आंदोलनों की एक श्रृंखला के बाद, ओडिन मेलार्न झील के पास स्टारया सिग्टुना में बसता है, और इस क्षेत्र को स्वितिओड या मैनहेम (लोगों का निवास) कहा जाएगा, और ग्रेट स्वितिओड को गॉडहाइम (देवताओं का निवास) कहा जाएगा। उनकी मृत्यु के बाद, ओडिन युद्ध में मारे गए सैनिकों को अपने साथ लेकर असगार्ड लौट आए। इस प्रकार, "ग्रेट स्वीडन", जिसे स्वीडिश साहित्य में और सामान्य रूप से नॉर्मनिस्टों के निर्माण में बहुत महत्वपूर्ण स्थान दिया जाता है, का कीवन रस से कोई लेना-देना नहीं है, और डॉन के पास साल्टोव्स्काया संस्कृति पुरातात्विक और मानवशास्त्रीय रूप से दोनों से जुड़ी हुई है। एलन, जिन्हें कई पूर्वी स्रोतों में IX - XII सदियों को "रस" कहा जाता था।

यह दिलचस्प है कि स्कैंडिनेवियाई लोगों की उपस्थिति जर्मनों से स्पष्ट रूप से भिन्न होती है (कॉर्डेड वेयर और मेगालिथ संस्कृतियों के वंशजों के साथ-साथ यूराल तत्वों के मिश्रण के कारण)। ओडिन के पूर्वजों और वंशजों की भाषा भी महाद्वीपीय जर्मनों से दूर है। "इक्के" से जुड़े कथानक का सागों में एक और अर्थ है: "इक्के", "यस" को डॉन क्षेत्र और उत्तरी काकेशस के एलन कहा जाता था (वे रूसी इतिहास में इस नाम से भी जाने जाते हैं)।

यह भी दिलचस्प है कि मानवविज्ञानी थ्रेसियन के लिए महाद्वीपीय जर्मनों की उपस्थिति की निकटता पर ध्यान देते हैं। यह डेन्यूब क्षेत्र के स्लावों द्वारा स्थानीय थ्रेसियन आबादी का आत्मसात था जिसने एक प्रतीत होता है विरोधाभासी स्थिति पैदा की: सभी स्लाव, वर्तमान बल्गेरियाई, और जर्मनी के पड़ोसी नहीं, मानवशास्त्रीय रूप से जर्मनों के सबसे करीब हैं। थ्रेसियन के लिए महाद्वीपीय जर्मनों की उपस्थिति की निकटता उनके सामान्य मूल की खोज को दिशा देती है: वे बैंड सिरेमिक की संस्कृतियों के क्षेत्र में थे और इसके ढांचे के भीतर उत्तर-पश्चिम में चले गए, एक अलग उपस्थिति की जनजातियों को धक्का या शामिल किया उनके आंदोलन में।

7 वीं -6 वीं शताब्दी के मोड़ के बाद से जर्मन जस्तोर्फ संस्कृति के ढांचे के भीतर लोअर एल्बे पर विश्वसनीय रूप से दिखाई दे रहे हैं। ईसा पूर्व इ। दक्षिणी सीमाओं में, सेल्टिक प्रभाव ध्यान देने योग्य है (हॉलस्टैट और बाद में ला टेने संस्कृतियों)। बफर ज़ोन में कहीं और, सेल्टिक और जर्मनिक जनजातियों की सीमा पर, संस्कृतियों का बार-बार अंतर्विरोध था, और फिर एक आया, फिर दूसरा। लेकिन की पूर्व संध्या पर इ। सेल्टिक संस्कृतियों के लगभग सार्वभौमिक पीछे हटने के परिणामस्वरूप, लाभ जर्मनों के पक्ष में है।

इस परिकल्पना के खिलाफ निर्णायक भाषाई तर्क कि बाल्टो-स्लाव के साथ जर्मनों की एकता थी, किसी भी मध्यवर्ती बोलियों का अभाव है। लिखित स्रोतों में उनके पहले उल्लेख से तीन लोग पड़ोसी हैं, लेकिन यह स्पष्ट है कि उनके क्षेत्रीय संबंध के समय तक वे भाषाई, सांस्कृतिक और सामाजिक रूप से विकसित समाज थे।

पुरातात्विक रूप से, जर्मनिक और बाल्टो-स्लाविक संपर्क का प्रारंभिक चरण तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास अग्रिम हो सकता है। इ। पोमेरेनियन संस्कृति के उस समय वितरण के क्षेत्र में ओडर के दाहिने किनारे से परे जस्तोर्फ आबादी के समूह। एक धारणा है कि बाद में इन नवागंतुकों को ओक्सिवियन संस्कृति की जनजातियों द्वारा पीछे धकेल दिया गया था, लेकिन समाधान अलग हो सकता है: एक लंबी बातचीत के दौरान, जस्तोर्फियन के समूह स्थानीय आबादी से प्रभावित हो सकते थे, हालांकि उन्होंने अपने भाषा: हिन्दी। यह यहाँ था, सभी संभावना में, कि गोथ का गठन किया गया था और उनके करीब कुछ अन्य जनजातियाँ हो सकती हैं, जिनकी संस्कृति जर्मनों से स्पष्ट रूप से भिन्न थी।

सामान्य तौर पर, मूल जर्मन-बाल्टो-स्लाव समुदाय के अस्तित्व के प्रश्न को सर्वसम्मति से नकारात्मक में हल किया जाता है।

2. स्लाव-बाल्टिक संबंधों की समस्या

बाल्टो-स्लाव समुदाय की समस्या जर्मन-बाल्टो-स्लाविक एकता के प्रश्न से अधिक विवाद का कारण बनती है। 18 वीं शताब्दी में पहले से ही मतभेद दिखाई दिए, एम.वी. लोमोनोसोव के साथ पहले नॉर्मनिस्ट, जिसके दौरान रूसी वैज्ञानिक ने बाल्ट्स और स्लाव की भाषाई और सांस्कृतिक निकटता के तथ्यों पर ध्यान आकर्षित किया। स्लाव पैतृक मातृभूमि के प्रश्न का समाधान और, सामान्य तौर पर, स्लावडोम के उद्भव की स्थितियों का प्रश्न काफी हद तक इस निकटता के कारणों और प्रकृति की व्याख्या पर निर्भर करता है। लेकिन एक ही समय में, निम्नलिखित को ध्यान में रखा जाना चाहिए: चूंकि जर्मन पश्चिमी बाल्टिक क्षेत्रों की एक स्वायत्त आबादी नहीं थे, बाल्ट्स और स्लावों के पैतृक घर के सवाल को उनकी उपस्थिति या अनुपस्थिति पर निर्भर नहीं बनाया जाना चाहिए। उनकी भाषा में जर्मनिक के साथ समानताएं।

स्लाव और बाल्टो-लिथुआनियाई भाषाओं की निकटता स्पष्ट है। समस्या इस घटना के कारणों को निर्धारित करने में निहित है: क्या यह दो जातीय समूहों के पड़ोस में एक लंबे निवास का परिणाम है, या यह एक प्रारंभिक एकल समुदाय का क्रमिक विचलन है। इससे संबंधित है अभिसरण के समय को स्थापित करने की समस्या या, इसके विपरीत, दोनों भाषाई समूहों का विचलन। व्यवहार में, इसका अर्थ इस प्रश्न को स्पष्ट करना है कि क्या स्लाव भाषा बाल्ट्स से सटे क्षेत्र में ऑटोचथोनस (यानी, स्वदेशी) है, या क्या इसे किसी केंद्रीय या दक्षिणी यूरोपीय जातीय समूह द्वारा पेश किया गया था। प्रोटो-बाल्ट्स के मूल क्षेत्र को स्पष्ट करना भी आवश्यक है।

19वीं के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में रूसी भाषाविज्ञान में, मूल बाल्टो-स्लाव समुदाय के बारे में राय प्रबल थी। इस दृष्टिकोण का जोरदार बचाव किया गया, विशेष रूप से, ए.ए. शतरंज। विपरीत राय काफी लगातार आयोजित की गई थी, शायद, केवल आई.ए. बाउडौइन डी कर्टेने, और लातवियाई भाषाविद् जे.एम. एंडज़ेलिन। विदेशी भाषाविज्ञान में, ए. मेई ने इन भाषाओं की प्रारंभिक निकटता को मान्यता दी। बाद में, एक सामान्य प्रोटो-भाषा के अस्तित्व के विचार को पोलिश भाषाविदों द्वारा लगभग बिना शर्त स्वीकार कर लिया गया और लिथुआनियाई लोगों द्वारा खारिज कर दिया गया। मूल समुदाय के अस्तित्व के पक्ष में सबसे सम्मोहक तर्कों में से एक भाषा की रूपात्मक समानता का तथ्य है, जिस पर वी.आई. जॉर्जीव। वर्तमान में, विदेश और रूस दोनों में, दोनों दृष्टिकोणों के समर्थक हैं।

लगभग अधिकांश विसंगतियां स्रोत सामग्री की विभिन्न समझ से उत्पन्न होती हैं। उत्तरी यूरोप में जर्मनों की स्वायत्त प्रकृति के बारे में थीसिस को कई कार्यों में माना जाता है। स्लाव लोगों के साथ जर्मनिक भाषाओं की निकटता के दृश्य निशान की अनुपस्थिति एक "विभाजक" की खोज को प्रेरित करती है। इसलिए, प्रसिद्ध पोलिश वैज्ञानिक टी। लेर-स्प्लाविंस्की ने इलिय्रियन को स्लाव और जर्मनों के बीच रखा, और बाल्ट्स को उत्तर-पूर्व में स्थानांतरित कर दिया, यह मानते हुए कि स्लाव जर्मनों के करीब थे। एफ.पी. फ़िलिन ने, इसके विपरीत, जर्मनों और बाल्ट्स के बीच अधिक सामान्य विशेषताएं देखीं, और इस आधार पर उन्होंने पिपरियात और मध्य नीपर के क्षेत्र में, बाल्ट्स के दक्षिण-पूर्व में स्लाव के पैतृक घर को स्थानीयकृत किया। बीवी गोर्नुंग भी उत्तर में जर्मनों की स्वायत्त प्रकृति की धारणा से शुरू होता है, और इसलिए स्लाव के प्रारंभिक क्षेत्र को दक्षिण-पूर्व में उनके बाद के आवासों से काफी दूर निर्धारित करता है। लेकिन चूंकि जर्मन पश्चिमी बाल्टिक क्षेत्रों की एक स्वायत्त आबादी नहीं थे, बाल्ट्स और स्लावों के पैतृक घर के सवाल को उनकी भाषा में जर्मनिक के साथ समानता की उपस्थिति या अनुपस्थिति पर निर्भर नहीं बनाया जाना चाहिए।

अपने आप में, बाल्ट्स की उत्पत्ति का प्रश्न सरल लगता है, क्योंकि बाल्ट्स का निपटान पूरी तरह से कॉर्डेड वेयर संस्कृतियों के वितरण के क्षेत्र के साथ मेल खाता है। हालांकि, ऐसे मुद्दे हैं जिन पर विचार करने की आवश्यकता है।

उत्तरी यूरोप और बाल्टिक राज्यों में, मेसोलिथिक और प्रारंभिक नवपाषाण युग से, दो मानवशास्त्रीय प्रकार सह-अस्तित्व में हैं, जिनमें से एक नीपर नादपोरोज़े की आबादी के करीब है, और दूसरा लैपोनोइड्स के लिए है। युद्ध कुल्हाड़ियों की संस्कृति की जनजातियों के आगमन के साथ, यहां भारत-यूरोपीय आबादी का अनुपात बढ़ता है। यह बहुत संभव है कि इंडो-यूरोपियन की दोनों लहरें भाषाई दृष्टि से करीब थीं, हालांकि समय अंतराल के कारण मतभेद अपरिहार्य थे। यह एक प्रोटो-बाल्टिक भाषा थी, जिसे पूर्वी यूरोप के काफी व्यापक क्षेत्रों के शीर्ष नाम में दर्ज किया गया था। लैपोनोइड आबादी स्पष्ट रूप से यूरालिक भाषाओं में से एक बोली जाती थी, जो इन क्षेत्रों के परमाणु विज्ञान में भी परिलक्षित होती थी। इस आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा इंडो-यूरोपीय लोगों द्वारा आत्मसात कर लिया गया था, लेकिन फ़िनो-उग्रिक समूह बाद में सीस-उरल्स से चले गए, इंडो-यूरोपीय भाषाओं की सीमाएं फिर से दक्षिण-पश्चिम में स्थानांतरित हो गईं। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। श्रुबना संस्कृति जनजातियों के पूर्व से आंदोलनों की लहरें बाल्टिक राज्यों तक पहुँचती हैं, लेकिन उनकी कम संख्या के कारण या भाषाई और सांस्कृतिक निकटता के कारण उनका कोई महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं पड़ा।

यूनीटिस और लुसैटियन संस्कृतियों (XIII-VI सदियों ईसा पूर्व) के अस्तित्व के दौरान बाल्टिक के लिए उन्नत जनजातियों द्वारा अधिक मौलिकता पेश की गई थी। ये, सभी संभावना में, वही जनजातियां हैं जो बाल्टिक राज्यों में "वेनेडी" नाम लाए थे, और बाल्टिक सागर को "वेनेडी खाड़ी" में बदल दिया गया था। एक समय में, ए.ए. शखमातोव ने बाल्टिक वेनेट्स को सेल्ट्स के रूप में पहचानते हुए, उनकी भाषा में रोमांस-इटैलिक तत्वों का उल्लेख किया, जिसने बाल्टिक भाषाओं को भी प्रभावित किया। बाल्टिक सागर की तटीय पट्टी की बहुत आबादी में, जिस पर वेन्ड्स का कब्जा था, विशेष रूप से, एस्टोनिया के क्षेत्र में (और न केवल) पोंटिक (या अधिक व्यापक रूप से) का एक स्पष्ट (और अभी भी संरक्षित) मिश्रण है। भूमध्यसागरीय) मानवशास्त्रीय प्रकार, जिसे विनीशियन लहर के साथ यहां लाया जा सकता है।

पिछले अध्याय में टॉपोनिमिक "त्रिकोण" का उल्लेख किया गया है - एशिया माइनर-एड्रियाटिक-दक्षिण-पूर्व बाल्टिक। वास्तव में, यह मुख्य बाल्टिक क्षेत्र को छूता नहीं है। लेकिन वेनेटी और बाल्ट्स भाषाओं की एक निश्चित निकटता अभी भी दिखाई देती है। बिथिनिया में उपियोस नदी को जाना जाता है। लिथुआनियाई "यूपी", और प्रशिया "एप", और प्राचीन भारतीय "एपी" - "पानी" समानांतर के रूप में काम कर सकते हैं। इन समानताओं के संबंध में, दक्षिणी बग और कुबन (रूप में ईरानी) की नदियों के नाम - हाइपनिस भी रखे जा सकते हैं। दूसरे शब्दों में, वेनेट्स के साथ, एक आबादी बाल्टिक में आती है, भाषा में काला सागर इंडो-आर्यन के करीब (आर्य स्वयं न केवल पूर्व में, बल्कि उत्तर-पश्चिम में भी गए)।

में और। जॉर्जीव भारत-ईरानी समुदाय के इतिहास में बाल्टो-स्लाव प्रोटो-भाषा के अस्तित्व के अप्रत्यक्ष प्रमाण देखता है। वह याद करते हैं कि इस तरह की समानता केवल सबसे प्राचीन लिखित स्मारकों में पाई जा सकती है, न कि आधुनिक भाषाओं में।

ऋग्वेद और अवेस्ता की तुलना में स्लाव भाषा 2000, और लिथुआनियाई 2500 साल बाद तय की गई है, लेकिन तुलना अभी भी निर्णायक नहीं है। "ऋग्वेद" और "अवेस्ता" ऐसे समय में प्रकट हुए जब ईरानी और भारतीय जनजातियाँ संपर्क में थीं, जबकि बाद में उन्होंने व्यावहारिक रूप से स्पर्श नहीं किया। कम से कम ऋग्वेद और अवेस्ता के समय से स्लाव और बाल्ट्स ने पड़ोसियों के रूप में सीधे बातचीत की, और यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि इनके बीच कोई मध्यवर्ती बोलियाँ क्यों नहीं हैं, हालांकि संबंधित, लेकिन अलग-अलग भाषाएँ।

लेकिन बल्टो-स्लाव प्रोटो-भाषा के अस्तित्व की अवधारणा के विरोधियों के तर्कों में, उल्लेख किए गए लोगों के अलावा, ऐसे क्षेत्रों में विसंगतियों के अस्तित्व को पहचानना आवश्यक है जो सबसे प्राचीन में महत्वपूर्ण थे युग। इसमें दस तक गिनती, और शरीर के अंगों का पदनाम, और निकटतम रिश्तेदारों के नाम, साथ ही उपकरण शामिल हैं। बस इन क्षेत्रों में व्यावहारिक रूप से कोई संयोग नहीं है: संयोग केवल धातु के युग से शुरू होते हैं। इसलिए, यह मान लेना तर्कसंगत है कि कांस्य युग से पहले के युग में, प्रोटो-स्लाव अभी भी बाल्ट्स से कुछ दूरी पर रहते थे। इसलिए, मूल बाल्टो-स्लाव समुदाय के अस्तित्व के बारे में बात करना शायद ही संभव है।

3. स्लाव के पुश्तैनी घर की खोज कहाँ और कैसे करें?

मूल जर्मनो-बाल्टो-स्लाविक और अधिक स्थानीय बाल्टो-स्लाव समुदाय की अवधारणा की विफलता प्रोटो-स्लाव पुरातात्विक संस्कृतियों की भूमिका के लिए संभावित "उम्मीदवारों" के चक्र को संकुचित करती है। "युवा" संस्कृतियों (5वीं-6वीं शताब्दी) के बीच इस तरह की खोज व्यावहारिक रूप से गायब हो जाती है, क्योंकि सभी द्वारा मान्यता प्राप्त निकटता कांस्य युग या प्रारंभिक लौह युग में वापस जाती है। इसलिए, उपर्युक्त राय ए.एल. मोंगिट ने स्लाव नृवंशों के उद्भव के बारे में केवल 6 वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास ही बताया। I.P की अवधारणा के लिए और कोई आधार नहीं हैं। रुसानोवा, स्लाव को प्रेज़ेवोर्स्क संस्कृति से - दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में पोलैंड की पश्चिमी सीमाएँ। ईसा पूर्व इ। - चतुर्थ शताब्दी। एन। ई।, बाल्टिक आबादी वाले क्षेत्रों में अपनी उत्तरी सीमा से सटे। प्रारंभिक और मध्ययुगीन स्लावों के सबसे गहन शोधकर्ताओं में से एक, वी.वी. सेडोव, पश्चिमी बाल्ट्स के क्षेत्र से स्लावों का नेतृत्व करते हुए, अपने अस्तित्व की पिछली शताब्दियों की लुसैटियन संस्कृति से सटे - 5 वीं-दूसरी शताब्दी की उप-संस्कृति। ईसा पूर्व इ।

एफ.पी. उल्लू, जिसने स्लाव की उत्पत्ति को बाल्ट्स से नहीं जोड़ा, ने नीपर से पश्चिमी बग तक के क्षेत्र को स्लाव को सौंपा। शोधकर्ता ने चेतावनी दी कि यह क्षेत्र पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में स्लावों द्वारा बसा हुआ था। इ। क्या पहले स्लाव थे और वास्तव में वे कहाँ थे - उन्होंने इस स्तर पर एक अनसुलझा प्रश्न माना।

ध्यान बी.ए. रयबाकोव और पी.एन. त्रेताकोव कांस्य युग (सी। 1450-1100 ईसा पूर्व) की ट्रज़ीनेक संस्कृति से आकर्षित था, जिसने ओडर से नीपर तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। इस युग में बाल्टिक संस्कृतियों के साथ पड़ोस अब भाषाई पैटर्न के दृष्टिकोण से सवाल नहीं उठाता है, लेकिन संस्कृति में ही, दो अलग-अलग जातीय संरचनाओं का मिश्रण स्पष्ट रूप से देखा जाता है: एक अलग दफन संस्कार (श्मशान और लाश बिछाने), और लाशों के साथ दफन बाल्टिक प्रकार के करीब हैं।

दूसरे शब्दों में, यह संस्कृति स्लाव और बाल्ट्स के बीच पहला संपर्क हो सकता है। यह वास्तव में बाल्टो-स्लाविक आत्मीयता की ओर इशारा करते हुए तथ्यों की चर्चा के दौरान उठे कई सवालों को हल करता है। लेकिन एक और समस्या उत्पन्न होती है: यदि ये स्लाव हैं, जो मूल रूप से गैर-स्लाव क्षेत्र में महारत हासिल कर रहे हैं, तो वे कहाँ से आए हैं? संस्कृति को मूल रूप से पोलिश वैज्ञानिकों द्वारा पहचाना गया था, और पहले तो उन्हें यह भी संदेह नहीं था कि यह नीपर तक फैल रहा है। नीपर पर, इस संस्कृति की अधिक महत्वपूर्ण अभिव्यक्तियाँ सामने आईं, और बी.ए. रयबाकोव ने सुझाव दिया कि प्रसार पश्चिम से पूर्व की ओर नहीं, बल्कि पूर्व से पश्चिम की ओर गया। हालाँकि, ऐसा निष्कर्ष समय से पहले लगता है। पूर्व में उस समय श्रुबनाय संस्कृति का बोलबाला था, जिसके भीतर स्लाव या प्रोटो-स्लाव के लिए कोई जगह नहीं थी। इसलिए, इस संस्कृति से सटे दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्रों को करीब से देखने की सलाह दी जाती है।

O.N. ठीक इसी तरह चला गया। ट्रुबाचेव। ए। मेई के बाद, उन्होंने तार्किक रूप से स्लाव भाषा के पुरातनता के तथ्य को इसकी पुरातनता के संकेत के रूप में माना और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि पुरातनता इंडो-यूरोपीय लोगों के पैतृक घर और पैतृक घर के संयोग का परिणाम है। स्लाव। भारत-यूरोपीय लोगों के बड़े समूहों में से एक के साथ प्रोटो-स्लाव के कब्जे वाले क्षेत्र के संयोग के बारे में बात करना शायद अधिक सावधान होगा। वैज्ञानिक उन जर्मन विशेषज्ञों से सहमत थे जिन्होंने आम तौर पर मध्य यूरोप (आल्प्स के उत्तर) में इंडो-यूरोपीय लोगों के पैतृक घर को रखा था, लेकिन इस अवधारणा के ढांचे के भीतर, कालानुक्रमिक गहराई एनोलिथिक से आगे नहीं बढ़ी, जो कि कई अन्य डेटा का प्रकाश, अविश्वसनीय लगता है। इस क्षेत्र में सबसे प्राचीन स्लावों की खोज के लिए, भाषाई और पुरातात्विक-मानवशास्त्रीय सामग्री दोनों को आकर्षित करके तर्कों की सीमा का विस्तार किया जा सकता है।

हमारे मानवशास्त्रीय साहित्य में स्लाव नृवंशविज्ञान की समस्या को हल करने के दो अलग-अलग अनुभव हैं। उनमें से एक टी.ए. ट्रोफिमोवा, अन्य - टी.आई. अलेक्सीवा। ये प्रयोग दृष्टिकोण और निष्कर्ष दोनों में काफी भिन्न हैं। टीए के निष्कर्षों में महत्वपूर्ण अंतरों में से एक। ट्रोफिमोवा और टी.आई. अलेक्सेवा को बैंड सिरेमिक की संस्कृति की आबादी के स्लाव नृवंशविज्ञान में जगह का आकलन करना है। टीए में ट्रोफिमोवा, यह आबादी मुख्य घटकों में से एक है, और ठीक, उसके निष्कर्ष से शुरू होकर, वी.पी. कोबीचेव मूल स्लाव प्रकार को इस संस्कृति से जोड़ते हैं। इस बीच, जैसा कि टी.आई. अलेक्सेवा और कई अन्य मानवविज्ञानी द्वारा पुष्टि की गई, बैंड पॉटरी संस्कृतियों की आबादी स्लाव का हिस्सा या तो एक सब्सट्रेट के रूप में या एक सुपरस्ट्रैटम के रूप में हो सकती है, लेकिन यह तत्व जर्मनों की संरचना में निर्णायक था।

टी.ए. का एक दिलचस्प और समृद्ध लेख। ट्रोफिमोवा ऑटोचथोनिस्टिक सिद्धांतों से शुरू हुआ जो 20 वीं शताब्दी के 40 के दशक में प्रचलित था, और इसका उद्देश्य भारत-यूरोपीय तुलनात्मक अध्ययन के खिलाफ था। नतीजतन, स्लाव की संरचना में विभिन्न घटकों की उपस्थिति को ध्यान में रखते हुए, लेखक ने "इन प्रकारों में से किसी एक को मूल प्रोटो-स्लाविक प्रकार के रूप में मानने के लिए" संभव नहीं माना। यदि हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि एक ही प्रकार जर्मन और कुछ अन्य लोगों का हिस्सा था, तो नृविज्ञान को नृवंशविज्ञान की समस्याओं को हल करने में भाग लेने में सक्षम विज्ञानों की संख्या से व्यावहारिक रूप से बाहर रखा गया था।

T.I द्वारा काम करता है अलेक्सेवा 1960-1970 के दशक में दिखाई दिया, जब ऑटोचथोनिज़्म और स्टैडियलिटी के प्रतिबंधात्मक ढांचे को काफी हद तक दूर कर दिया गया था। जनजातियों के प्रवास और तुलनात्मक अध्ययन के निर्विवाद प्रावधानों को ध्यान में रखते हुए लोगों के उद्भव के इतिहास को समझने में नृविज्ञान के महत्व को तेजी से बढ़ाता है। नृविज्ञान न केवल भाषाविज्ञान और पुरातत्व के प्रावधानों को सत्यापित करने का एक साधन बन जाता है, बल्कि मूल जानकारी का एक महत्वपूर्ण आपूर्तिकर्ता भी बन जाता है जिसके लिए एक निश्चित सैद्धांतिक समझ की आवश्यकता होती है। सामग्री के संचय के साथ, नृविज्ञान इस बारे में सवालों के बढ़ते पैमाने पर जवाब देता है कि प्राचीन जातीय संरचनाएं कब और किस अनुपात में परिवर्तित और परिवर्तित हुईं।

मात्रात्मक शब्दों में, स्लाव की संरचना में सबसे अधिक प्रतिनिधि कॉर्डेड वेयर संस्कृतियों की जनसंख्या का प्रकार है। यह कॉर्डेड वेयर संस्कृतियों की विशिष्ट व्यापक-सामना करने वाली, लंबी-सिर वाली आबादी है जो स्लाव को बाल्ट्स के करीब लाती है, कभी-कभी उनके मानवशास्त्रीय सीमांकन के लिए एक दुर्गम कठिनाई पैदा करती है। स्लाव की संरचना में इस घटक की उपस्थिति, हालांकि, बाल्टिक स्थलाकृति के क्षेत्र की तुलना में बहुत बड़े क्षेत्र को इंगित करती है, क्योंकि संबंधित आबादी ने बाएं-किनारे वाले यूक्रेन के साथ-साथ उत्तर-पश्चिमी के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर कब्जा कर लिया है। नवपाषाण और कांस्य युग में यूरोप के तट। इसमें दीनारिक मानवशास्त्रीय प्रकार के वितरण का क्षेत्र भी शामिल होना चाहिए, जो अल्बानिया और यूगोस्लाविया की आधुनिक आबादी (विशेषकर मोंटेनिग्रिन, सर्ब और क्रोट्स के बीच) में प्रकट होता है और जिसे आमतौर पर प्राचीन इलिय्रियन के साथ पहचाना जाता है।

पत्थर के बक्सों में दफनाने वाली जनजातियों और घंटी के आकार के कपों की संस्कृतियों, जिन्होंने मृतकों को सिस्ट (पत्थर के बक्से) में भी दफनाया, ने भी स्लाव के निर्माण में ध्यान देने योग्य भाग लिया। स्लाव के बाद से, टी.आई. के अनुसार। अलेक्सेवा, "उत्तरी यूरोपीय, डोलिचोसेफेलिक, लाइट-पिग्मेंटेड रेस और साउथ यूरोपियन ब्रेकीसेफेलिक, डार्क-पिग्मेंटेड" के प्रकारों को जोड़ते हैं। स्लाव के पैतृक घर की समस्या को हल करने में घंटी के आकार के कपों की संस्कृति की आबादी को विशेष ध्यान आकर्षित करना चाहिए।

दुर्भाग्य से, यह संस्कृति लगभग पूरी तरह से बेरोज़गार है। यह आमतौर पर ध्यान दिया जाता है कि यह उत्तरी अफ्रीका से स्पेन तक फैलता है। यहाँ यह महापाषाण संस्कृति की जगह लेता है, और फिर लगभग 1800 ई.पू. बल्कि जल्दी से आंशिक रूप से अटलांटिक के पश्चिमी तट के साथ आगे बढ़ते हैं, भविष्य के सेल्ट्स का हिस्सा होने के नाते, आंशिक रूप से मध्य यूरोप में, जहां उनके दफन मैदान दर्ज किए जाते हैं। इस संस्कृति की उत्पत्ति पूर्वी भूमध्यसागरीय क्षेत्र में कहीं देखी जाती है, शायद पश्चिमी या मध्य एशिया में भी। जाहिरा तौर पर, हित्तियों और पेलाजियन इस आबादी से संबंधित थे (किसी भी मामले में, उनका प्रवास उसी इंडो-यूरोपीय लहर के भीतर आगे बढ़ा)। यह इस इंडो-यूरोपीय लहर के साथ है कि उत्तरी इटली पर कब्जा करने वाले लिगुरियन जुड़े हुए हैं, जिन्हें कुछ प्राचीन रिपोर्टों में पेलसगियंस की पश्चिमी शाखा कहा जाता है। और यह बहुत उल्लेखनीय है कि लिगुरियन के मुख्य देवता कुपावन थे, जिनके कार्य स्लाव कुपाला के कार्यों के साथ मेल खाते थे, और उत्तरी इटली में संबंधित पंथ मध्य युग तक जीवित रहे। यह इस प्रकार है, वैसे, अल्पाइन क्षेत्र में, प्रोटो-स्लाव के साथ, भाषा और शायद, विश्वासों, लेकिन स्वतंत्र जनजातियों में उनके करीब जनजातियां भी थीं।

उत्तरी इटली के माध्यम से बाल्टिक तक स्पेनिश लुसिटानिया से चलने वाले शीर्ष शब्दों की श्रृंखला, इंडो-यूरोपीय आबादी से संबंधित है, इसके अलावा, उस शाखा के लिए जिसमें जड़ें "घास का मैदान" और "वाड-वंड" घाटी और पानी को दर्शाती हैं। स्ट्रैबो ने उल्लेख किया कि लिगुरियनों के बीच "वड़ा" शब्द का अर्थ उथला पानी है, और बाल्कन में, रोमन स्रोतों में पेलसगियों के निपटान के क्षेत्र में, नदियों को कुछ परिभाषा के साथ "वाडा" कहा जाता है। जातीय नाम "पेलाज़्गी" स्वयं स्लाव भाषाओं से एक संतोषजनक व्याख्या पाता है। यह प्राचीन लेखकों के लिए जाने जाने वाले नृवंश "समुद्र के लोग" का शाब्दिक अनुवाद है (साहित्य में "पेलाज्स" के लिए "एक सपाट सतह" के रूप में एक प्रकार है)। 19 वीं शताब्दी में वापस, चेक वैज्ञानिक पी। सफ़ारिक ने स्लाव भाषाओं में पानी की सतह के पदनाम के व्यापक उपयोग को "पेल्सो" (उसी स्लाव संस्करण के प्राचीन नामों में से एक बालाटन) या " के रूप में इंगित किया। प्लेसो"। झील के नाम से रूसी शहर प्लास्कोव (प्सकोव) और बल्गेरियाई "प्लिस्का" आता है। इस अवधारणा को एक विस्तृत जल सतह - "पहुंच" के आधुनिक पदनाम में भी संरक्षित किया गया है। क्रिया "गोइट" - जीने के लिए, इतने प्राचीन काल में भी नहीं जाना जाता है ("बहिष्कृत" का अर्थ किसी समुदाय या किसी अन्य सामाजिक संरचना से "बहिष्कृत" होता है)। डेन्यूब क्षेत्र में प्रारंभिक स्लाव स्थानों के नामों की एक महत्वपूर्ण सूची पी. शफ़ारिक द्वारा एकत्र की गई थी। हाल ही में, इसे वी.पी. कोबीचेव।

स्लाव बाल्ट्स से भिन्न होते हैं, सबसे पहले, मध्य यूरोपीय अल्पाइन नस्लीय प्रकार की उनकी संरचना और घंटी के आकार के कप की संस्कृति की आबादी में उपस्थिति में। दक्षिण से जातीय लहरें भी बाल्टिक राज्यों में प्रवेश कर गईं, लेकिन ये अलग-अलग लहरें थीं। दक्षिणी आबादी यहाँ आई, जाहिरा तौर पर, केवल वेनेटी और इलिय्रियन की रचना में एक मिश्रण के रूप में, शायद सिमरियन की अलग-अलग लहरें जो एशिया माइनर और बाल्कन से होकर गुजरती थीं। इन जातीय समूहों की उत्पत्ति और भाषा दोनों काफी करीब थे। एक भाषण जिसे वे समझ सकते थे, जाहिरा तौर पर, कार्पेथियन क्षेत्र में थ्रेको-सिमेरियन संस्कृति के क्षेत्र में भी लग रहा था, क्योंकि यह काला सागर क्षेत्र और नीपर के बाएं किनारे से बसने के दौरान भी उत्पन्न होता है। अल्पाइन आबादी की भाषा, साथ ही घंटी के आकार के कपों की संस्कृति की भाषा, बाल्टिक-नीपर और काला सागर की बोलियों से भिन्न थी।

अल्पाइन आबादी मूल रूप से, शायद, अपने मूल में इंडो-यूरोपीय नहीं थी। लेकिन अगर गैर-इंडो-यूरोपीय आधार सेल्टिक भाषाओं में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, तो यह स्लाव में दिखाई नहीं देता है। इसलिए, इस आबादी की भाषा पर केवल इंडो-यूरोपीय जनजातियों का वास्तविक प्रभाव था, जिनमें घंटी के आकार के कपों की संस्कृति की जनजातियां सबसे महत्वपूर्ण थीं।

वर्तमान में, यह तय करना मुश्किल है कि स्लाव भाषा मध्य यूरोप में "तैयार" रूप में आई थी, या क्या यह यहां घंटी के आकार के कपों की संस्कृतियों की आबादी के मिश्रण के परिणामस्वरूप बनाई गई थी और संस्कृतियों के विभिन्न प्रकार जो कॉर्डेड वेयर कल्चर की पिछली जनजातियों में वापस जाते हैं। लंबे पड़ोस ने निस्संदेह इलिरो-विनीशियन और सेल्टिक भाषाओं के साथ प्रोटो-स्लाव भाषा के पारस्परिक प्रभाव में योगदान दिया। परिणामस्वरूप, विभिन्न जनजातीय संघों के भीतर परस्पर आत्मसात करने और मध्यवर्ती बोलियों के उद्भव की एक सतत प्रक्रिया थी।

टी.आई. अलेक्सेवा, जो मानते हैं कि घंटी के आकार के कप की संस्कृति एक संभावित प्रारंभिक स्लाव मानवशास्त्रीय प्रकार है, पुराने रूसी और यहां तक ​​​​कि आधुनिक नीपर आबादी की निकटता को अल्पाइन क्षेत्र में इंगित करता है: हंगरी, ऑस्ट्रिया, स्विट्जरलैंड, उत्तरी इटली, दक्षिणी जर्मनी , और बाल्कन के उत्तर में। और इस मामले में हम प्रोटो-स्लाव के पश्चिम से पूर्व की ओर आंदोलन के बारे में बात कर रहे हैं, न कि इसके विपरीत। ऐतिहासिक रूप से, इस प्रकार के वितरण का पता पहले मोराविया और चेक गणराज्य में लगाया जा सकता है, फिर सड़कों की भविष्य की जनजातियों, टिवर्ट्सी, ड्रेव्लियंस में। नृविज्ञान उस समय का संकेत नहीं दे सकता है जब ऐसी आबादी मध्य यूरोप से पूर्व में चली गई, क्योंकि, मध्य यूरोप में अधिकांश जनजातियों की तरह, स्लाव के बीच दाह संस्कार फैलता है, और ढाई सहस्राब्दी के लिए मानवविज्ञानी चरणों का पालन करने के अवसर से वंचित हैं। आदिवासी पलायन। दूसरी ओर, इस युग से महत्वपूर्ण स्थलाकृतिक और अन्य भाषाई सामग्री नीचे आ गई है। और यहाँ सबसे महत्वपूर्ण योगदान ओ.एन. ट्रुबाचेव।

वैज्ञानिक कई दशकों तक इंडो-यूरोपीय और स्लाव की उत्पत्ति के क्षेत्र के संयोग के बारे में निष्कर्ष पर गए थे। सबसे महत्वपूर्ण चरण हस्तशिल्प शब्दावली पर किताबें थीं (स्लाव के बीच यह प्राचीन रोमन के करीब थी), फिर नीपर के दाहिने किनारे के क्षेत्र में नदियों और अन्य शीर्ष शब्दों के नाम पर, जहां स्लाव, इलियरियन के साथ हैं यह भी पाया गया। और अंत में, डेन्यूब क्षेत्र में स्लाव स्थान के नामों की खोज, जहां से रूसी, पोलिश और चेक इतिहासकार (कभी-कभी पौराणिक रूप में) स्लाव और रस लाए।

O.N के कार्यों में ट्रुबाचेव, एक नियम के रूप में, केवल एक सापेक्ष कालक्रम की पेशकश की जाती है: क्या और कहाँ प्राचीन है। इस मामले में कालक्रम पुरातत्वविदों और इतिहासकारों द्वारा लाया गया है। यूक्रेनी पुरातत्वविदों, विशेष रूप से, ए.आई. टेरेनोज़किन ने सिमरियन से सटे 10 वीं -7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की चेर्नोल्स संस्कृति की स्लाव संस्कृति के बारे में एक राय व्यक्त की। यह उल्लेखनीय है कि 8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में टायस्मिन नदी के किनारे सिमेरियन उचित और चेर्नोलेसियन के बीच सीमा क्षेत्र में। इ। गढ़वाली बस्तियाँ दिखाई दीं, जो चेर्नोलेसियन और सिमेरियन के गहन सीमांकन की गवाही देती थीं। सबसे खास बात यह है कि चिन्हित ओ.एन. ट्रुबाचेव, स्लाविक टोपनीमी पूरी तरह से चेर्नोलेस्काया पुरातात्विक संस्कृति पर आरोपित किया गया था, संस्कृति की दक्षिण-पूर्वी सीमा पर नीपर के बाएं किनारे पर प्रवेश तक। ऐसा संयोग नृवंशविज्ञान अनुसंधान में एक असाधारण दुर्लभ मामला है।

नतीजतन, चेर्नोल्स संस्कृति गहराई से आगे बढ़ने और बाद के उत्तराधिकारियों को खोजने के लिए एक विश्वसनीय लिंक बन जाती है। उसी समय, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि नए बसने वाले मध्य यूरोप से पुरानी पटरियों का पालन करेंगे, और कई शताब्दियों के लिए स्टेपी और वन-स्टेप की सीमा स्टेपी खानाबदोशों और बसे हुए लोगों के बीच सबसे अधिक बार खूनी संघर्ष का दृश्य होगा। किसान। इस तथ्य को भी ध्यान में रखना आवश्यक है कि सामाजिक स्तरीकरण की शुरुआत के साथ, जाति जनजातियां आपस में संघर्ष में शामिल हैं।

कोर्नोलिस संस्कृति की जातीयता के प्रश्न को हल करने से पहले की ट्रज़ीनेक संस्कृति की प्रकृति को भी समझने में मदद मिलती है। यह अल्पाइन क्षेत्रों से नीपर तक के सबसे प्राचीन स्लावों के मार्ग को चिह्नित करता है। उसी समय, श्मशान का संस्कार, जाहिरा तौर पर, स्वयं स्लाव को प्रकट करता है, जबकि श्मशान के संस्कार में स्लाव मानवशास्त्रीय प्रकार का अपने शुद्ध रूप में प्रतिनिधित्व नहीं किया जाता है। यह, सभी संभावना में, मुख्य रूप से बाल्टिक आबादी थी। सभी संभावनाओं में, यह यहां था कि स्लाव का बाल्ट्स के साथ पहला संपर्क हुआ, जो भाषा में दोनों के अभिसरण और विचलन दोनों को पूरी तरह से समझाता है। यह यहाँ था, इस संस्कृति के ढांचे के भीतर, दक्षिणी डार्क-पिग्मेंटेड ब्राचीसेफेलिक ने हल्के डोलिचोक्रेन के साथ प्रतिच्छेद किया और उन्हें आत्मसात कर लिया।

4. सीथो-सरमाटियन समय में मध्य डेनवर क्षेत्र

स्लाव के बाद के इतिहास और पुराने रूसी राज्य के गठन के कई पहलुओं को समझने के लिए मध्य नीपर क्षेत्र के जातीय इतिहास के सभी महत्व के लिए, यहां अभी भी बहुत सारे सफेद धब्बे हैं। बेलोग्रुडोव्स्काया (XII-X सदियों ईसा पूर्व) और चेर्नोलेस्काया संस्कृतियों का खराब अध्ययन किया गया है, विशेष रूप से, त्शिनेत्सकाया संस्कृति के साथ उनके संबंध, हालांकि यह इंगित किया गया है - इस मामले में महत्वपूर्ण - मध्य यूरोप के साथ संबंध। बाद की संस्कृतियों में संक्रमण का भी पता नहीं चला है। इसके उद्देश्य कारण हैं: संस्कृति (भौतिक और आध्यात्मिक) के मुख्य संकेतकों में से एक - अंतिम संस्कार संस्कार - श्मशान के साथ जनजातियों के बीच बहुत सरल है और पुरातत्वविदों को व्यावहारिक रूप से केवल सिरेमिक छोड़ देता है। क्या वो। ट्रुबाचेव, पुरातत्वविदों के साथ बहस करते हुए, जो जातीय समूहों के परिवर्तन के रूप में भौतिक संस्कृति में परिवर्तन का अनुभव करते हैं, टिप्पणी करते हैं, विडंबना के बिना नहीं, कि सामान्य रूप से जहाजों पर आभूषण में बदलाव का मतलब फैशन के अलावा और कुछ नहीं हो सकता है, जो निश्चित रूप से, विभिन्न जनजातियों और लोगों पर कब्जा कर लिया। प्राचीन समय।

मध्य नीपर पर संस्कृति की उपस्थिति में परिवर्तन स्टेपी क्षेत्रों में आबादी में बदलाव के साथ-साथ पश्चिम या उत्तर-पश्चिम से पूर्व और दक्षिण-पूर्व में लगातार प्रवास के कारण भी हो सकता है। बस 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। सिमरियन काला सागर क्षेत्र छोड़ देते हैं, और लगभग कुछ दशकों के बाद सीथियन स्टेपी में दिखाई देते हैं। क्या पूर्व कृषि आबादी मौके पर बची थी? बी० ए०। "हेरोडोट की सीथिया" पुस्तक में रयबाकोव ने साबित किया है कि एक निश्चित स्वतंत्रता को संरक्षित और संरक्षित किया गया है। वह विशेष रूप से इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित करता है कि स्टेपी और वन-स्टेप बेल्ट के जंक्शन पर, जहां सिमेरियन समय में गढ़वाले बस्तियां थीं, सीमा पट्टी को और भी अधिक मजबूत किया गया था। यह हेरोडोटस द्वारा "सिथिया" के रूप में नामित क्षेत्र की विविधता का पुख्ता सबूत है। और "सिथियन हल" के "सिथिया" के उत्तर में अस्तित्व का बहुत संकेत उनके पंथ और जातीय परंपराओं के साथ महत्वपूर्ण है। यह उत्सुक है कि इन जनजातियों के पास एक सहस्राब्दी के लिए एक ही स्थान पर रहने के बारे में एक किंवदंती थी। इस मामले में, किंवदंती वास्तविकता के साथ मेल खाती है: हेरोडोटस काला सागर क्षेत्र में श्रुबना संस्कृति की शुरुआत से एक हजार साल पहले, और एक हजार साल पहले "सीथियन प्लॉमेन" को ट्रज़ीनेक संस्कृति के उद्भव से अलग कर दिया।

किंवदंती के अनुसार, "सोने की वस्तुएं आसमान से सीथियन भूमि पर गिरीं: एक हल, एक जुए, एक कुल्हाड़ी और एक कटोरा।" पुरातत्वविदों को सीथियन दफन में पंथ के कटोरे मिलते हैं, लेकिन वे वन-स्टेप संस्कृतियों में पूर्व-सीथियन काल में आम रूपों पर आधारित होते हैं - बेलोग्रुडोव्स्काया और चेर्नोलेस्काया (बारहवीं-आठवीं शताब्दी)।

सीथियन की संख्या के बारे में हेरोडोटस को भी विभिन्न संस्करणों का सामना करना पड़ा: "कुछ रिपोर्टों के अनुसार, सीथियन बहुत अधिक हैं, और दूसरों के अनुसार, देशी सीथियन ... बहुत कम हैं।" सीथियन एकीकरण के उत्तराधिकार में, एक काफी समान संस्कृति कई गैर-सीथियन क्षेत्रों में फैल गई। सेल्ट्स के उदय के संबंध में मध्य यूरोप में लगभग वही हो रहा है: लगभग सभी संस्कृतियों में, ला टेने प्रभाव देखा जाता है। जब, पिछली शताब्दियों ईसा पूर्व में, सीथियन रहस्यमय तरीके से गायब हो गए (छद्म-हिप्पोक्रेट्स के अनुसार, वे पतित हो गए), पुरानी परंपराएं और, जाहिर है, पुरानी भाषाएं सीथिया के क्षेत्र में पुनर्जन्म लेती हैं। पूर्व से सरमाटियन के आक्रमण ने सीथियन के पतन में योगदान दिया, लेकिन स्थानीय जनजातियों पर सरमाटियन का प्रभाव उनके पूर्ववर्तियों की तुलना में कम निकला।

छठी शताब्दी ईसा पूर्व में। यूक्रेनी और बेलारूसी पोलिस्या के क्षेत्र में, एक नई संस्कृति दिखाई देती है, जिसे मिलोग्रैडस्काया कहा जाता है। इसमें उल्लिखित दक्षिण-पश्चिमी विशेषताएं कार्पेथियन की तलहटी से पिपरियात बेसिन के जंगली क्षेत्रों में आबादी के एक हिस्से के स्थानांतरण का सुझाव देती हैं। शोधकर्ताओं के अनुसार, हम बात कर रहे हैं हेरोडोटस द्वारा बताए गए न्यूरॉन्स की, जो काला सागर क्षेत्र में अपनी यात्रा से कुछ समय पहले सांपों के आक्रमण के कारण मूल क्षेत्र छोड़ गए थे। यह आमतौर पर ध्यान दिया जाता है कि थ्रेसियन के पास एक सांप का कुलदेवता था और हेरोडोटस ने इस तरह के कुलदेवता के साथ एक जनजाति के आक्रमण की कहानी को शाब्दिक रूप से लिया। संस्कृति पहली-दूसरी शताब्दी ईस्वी तक चली। इ। और ज़रुबिंट्सी संस्कृति की जनजातियों द्वारा नष्ट या अवरुद्ध कर दिया गया था, जो ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी में उत्पन्न हुआ था। इ।

मिलोग्राद और ज़रुबिनेट्स संस्कृतियों के चौराहे और इंटरविविंग ने एक चर्चा को जन्म दिया: उनमें से किसे स्लाव माना जाना चाहिए? उसी समय, विवाद मुख्य रूप से ज़रुबिनेट्स संस्कृति के बारे में थे, और कई शोधकर्ताओं ने उनमें एक डिग्री या किसी अन्य तक भाग लिया। यूक्रेन और बेलारूस के अधिकांश पुरातत्वविदों ने स्लाव संस्कृति को मान्यता दी। लगातार, एक बड़ी सामग्री पर, इस निष्कर्ष की पुष्टि पी.एन. त्रेताकोव। आधिकारिक पुरातत्वविद् आई.आई. ल्यपुस्किन और एम.आई. आर्टामोनोव, वी.वी. सेडोव ने बाल्टिक संस्कृति को मान्यता दी।

ज़ारुबिनेट्स संस्कृति का जन्म पोलैंड के दक्षिण में प्रेज़ेवोर्स्क संस्कृति के साथ-साथ हुआ था। उत्तरार्द्ध में उस क्षेत्र का हिस्सा शामिल था जो पहले लुसैटियन संस्कृति का हिस्सा था, और कुछ पुरातत्वविदों ने इसे मूल स्लाव में देखा था। लेकिन उनका स्लाववाद भौतिक संस्कृति की परंपराओं और ऐतिहासिक-आनुवंशिक प्रक्रिया के तर्क दोनों से सिद्ध होता है। बी० ए०। रयबाकोव ने इसे कोई संयोग नहीं माना कि दोनों संस्कृतियाँ त्शिनेक संस्कृति की सीमाओं को दोहराती प्रतीत होती हैं, और ज़रुबिनेट्स भी मध्यवर्ती चर्नोलिस संस्कृति। ज़ारुबिंट्सी सेल्ट्स से जुड़े थे जो कार्पेथियन में बस गए थे और उन्हें लगभग एक ही समय में वन-स्टेप की सीमाओं पर दिखाई देने वाली सरमाटियन जनजातियों से लगातार अपना बचाव करना पड़ा था।

अब तक, वन-स्टेप की सीमा के साथ, प्राचीर की पंक्तियाँ सैकड़ों किलोमीटर तक फैली हुई हैं, जिन्हें लंबे समय से "सर्प" या "ट्रॉयन" कहा जाता है। वे अलग-अलग दिनांकित थे - 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से। सेंट व्लादिमीर (X सदी) के युग तक। लेकिन ज़ारुबिनेट्स संस्कृति के क्षेत्र की रक्षा के लिए प्राचीर स्पष्ट रूप से बनाई गई थी, और यह स्वाभाविक है कि कीव उत्साही ए.एस. बुगई को भौतिक सबूत मिले कि वे हमारे युग के मोड़ के आसपास डाले गए थे।

यह उल्लेखनीय है कि ज़रुबिनेट्स संस्कृति की बस्तियों को दृढ़ नहीं किया गया था। जाहिर है, ज़ारुबिन अपने उत्तरी और पश्चिमी पड़ोसियों के साथ शांति से रहते थे। स्टेपी से, जहां उस समय सरमाटियन घूमते थे, उन्होंने घुड़सवार सेना के लिए दुर्गम प्राचीर से खुद को बंद कर लिया। शाफ्ट अभी भी प्रभावित करते हैं। और एक तार्किक प्रश्न उठता है: ऐसी संरचनाओं को खड़ा करने के लिए समाज को कितना संगठित होना चाहिए? और यह समाज, आवासों को देखते हुए, अभी तक असमानता को नहीं जानता था: यह कई बस्तियों में मुक्त समुदाय के सदस्यों का काम था।

ज़रुबिनेट्स संस्कृति, जो दक्षिण से सुरक्षित रूप से ढकी हुई थी, दूसरी शताब्दी ईस्वी में गिर गई। उत्तर पश्चिम से एक नए आक्रमण के परिणामस्वरूप। पी.एन. ट्रीटीकोव ने सबूत पाया कि ज़ारुबिन उत्तर-पूर्व और पूर्व में नीपर के बाएं किनारे पर चले गए, जहां वे बाद में मध्य यूरोप से स्लाव बसने वालों की एक नई लहर के साथ विलीन हो गए।

ज़ारुबिंट्सी संस्कृति से संबंधित स्लाव की अवधारणा का लगातार अनुयायी होने के नाते, पी.एन. त्रेताकोव ने मिलोग्रादोवाइट्स के प्रति अपने दृष्टिकोण को परिभाषित नहीं किया, बार-बार एक तरफ या दूसरे (अर्थात्, बाल्टिक) पक्ष की ओर झुकाव। उनके बाल्टिक बोलने के खिलाफ भारी तर्क ओ.एन. मेलनिकोव्स्काया। इन तर्कों में मुख्य तथ्य यह है कि संस्कृति को पहले की तुलना में दक्षिण में बहुत आगे स्थानीयकृत किया गया था: ठीक देसना और दक्षिणी बग के हेडवाटर पर। मिलोग्रादोवाइट्स के शुरुआती स्मारक यहां स्थित हैं, और उत्तर-पूर्व में उनका आंदोलन, पुरातात्विक डेटा द्वारा पता लगाया गया है, कालानुक्रमिक रूप से हेरोडोटस न्यूरॉन्स के पुनर्वास के साथ मेल खाता है।

क्या वो। मेलनिकोव्स्काया मिलोग्रादोव नेवरी लोगों की जातीयता को परिभाषित नहीं करता है, हालांकि, स्लाव को वरीयता देते हुए और मिलोग्रादोवाइट्स के बीच उन संकेतों को ढूंढते हैं जो पी.एन. त्रेताकोव ने ज़ारुबिन्स की स्लाव प्रकृति को साबित किया। बेलारूसी पुरातत्वविद् एल.डी. पोबोल का झुकाव मिलोग्रादोवाइट्स में ज़ारुबिन्स के पूर्ववर्तियों को देखने के लिए था। वी.पी. कोबीचेव ने मिलोग्रादोवाइट्स को न्यूरॉन्स से जोड़े बिना, उनके सेल्टिक मूल का सुझाव दिया। लेकिन यहाँ संबंध, जाहिरा तौर पर, अप्रत्यक्ष, मध्यस्थता है। कार्पेथियन से उत्तर-पूर्व की ओर पीछे हटने वाली जनजातियाँ मिलोग्रादोवाइट्स के निर्माण में भाग ले सकती हैं। ये या तो इलिरो-वेनेट हैं, या स्लाव या संबंधित जनजातियाँ हैं। इलिय्रियन की उपस्थिति केवल देसना और बग की ऊपरी पहुंच में दर्ज की गई है, हालांकि सामान्य तौर पर मिलोग्रादोवाइट्स के कब्जे वाले क्षेत्र का शीर्ष स्थान स्लाव है। और सेल्ट्स वहाँ थे। रोमानिया में पुरातत्व अनुसंधान ने मिलोग्राड संस्कृति के बगल में, चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के सेल्टिक दफन की खोज करना संभव बना दिया। इ।

जाहिर है कि मिलोग्राद संस्कृति का बाल्टिक मूल समस्या को उसी दिशा में और ज़ारुबिनेट्स संस्कृति के संबंध में हल नहीं करता है। इस संस्कृति को बाल्टिक के रूप में तभी पहचाना जा सकता है जब ऊपर दिए गए बाल्टिक क्षेत्रों में से किसी एक से ज़ारुबिन के आगमन की अनुमति देना संभव हो। लेकिन इन सभी क्षेत्रों में, ज़रुबिनेट्स संस्कृति के उद्भव के बाद भी, एक मापा (और स्थिर) जीवन जारी रहा।

लेकिन, दोनों स्लाव होने के कारण, संस्कृतियां स्पष्ट रूप से मिश्रित नहीं हुईं और एक-दूसरे से भिन्न थीं। जब वे एक ही क्षेत्र में थे, तब भी वे मिश्रित नहीं हुए। इससे यह विश्वास करने का आधार मिलता है कि ज़रुबिंट्सी इस क्षेत्र में बाहर से आया था। मिलोग्राद संस्कृति के क्षेत्र में उनकी उपस्थिति ने बाल्टिक जनजातियों के साथ अंतर को गहरा कर दिया। और वे केवल पश्चिम, उत्तर-पश्चिम या दक्षिण-पश्चिम से ही आ सकते थे। एल.डी. पोबोल ने नोट किया कि संस्कृति में "पश्चिमी संस्कृतियों के बहुत कम तत्व हैं और अतुलनीय रूप से अधिक दक्षिण-पश्चिमी, सेल्टिक हैं।" पोमेरेनियन माने जाने वाले जहाजों के प्रकार लेखक द्वारा रादोमस्क के पास हॉलस्टैट दफन में पाए जाते हैं, साथ ही इस क्षेत्र में कांस्य युग के दफन में भी पाए जाते हैं।

इस प्रकार, मध्य नीपर क्षेत्र में, 15 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से स्लाव आबादी की निरंतर उपस्थिति का पता लगाया जा सकता है। दूसरी शताब्दी ई. तक लेकिन यह क्षेत्र पुश्तैनी घर नहीं है। पुश्तैनी घर मध्य यूरोप में ही रहा।

II-IV सदियों में। विज्ञापन स्लाव चेर्न्याखोव संस्कृति का हिस्सा थे, जिसके क्षेत्र में वैज्ञानिक गोथिक राज्य जर्मनरिच के साथ पहचान करते हैं। 5वीं शताब्दी में स्लाव ने अत्तिला के हुननिक राज्य की अधिकांश आबादी को बनाया। जंगी हूणों और जर्मनों के विपरीत, स्लाव ने लड़ाई में भाग नहीं लिया। इसलिए, लिखित स्रोतों में उनका उल्लेख नहीं है, लेकिन उस समय की पुरातात्विक संस्कृति में स्लाव विशेषताओं का स्पष्ट रूप से पता लगाया गया है। अत्तिला राज्य के पतन के बाद, स्लाव ऐतिहासिक क्षेत्र में प्रवेश करते हैं।

VI-VII सदियों में। बाल्टिक, बाल्कन, भूमध्यसागरीय, नीपर में बसे स्लाव स्पेन और उत्तरी अफ्रीका तक पहुंचते हैं। बाल्कन प्रायद्वीप के लगभग तीन-चौथाई हिस्से को एक सदी में स्लावों ने जीत लिया था। थिस्सलुनीके से सटे मैसेडोनिया के पूरे क्षेत्र को "स्क्लेवेनिया" कहा जाता था। VI-VII सदियों के मोड़ तक। शक्तिशाली स्लाव बेड़े के बारे में जानकारी शामिल करें जो थिस्सली, अचिया, एपिरस के आसपास रवाना हुए और यहां तक ​​​​कि दक्षिणी इटली और क्रेते तक पहुंचे। लगभग हर जगह स्लाव स्थानीय आबादी को आत्मसात करते हैं। बाल्टिक्स में - वेंड्स और उत्तरी इलिय्रियन, परिणामस्वरूप, बाल्टिक स्लाव बनते हैं। बाल्कन में - थ्रेसियन, परिणामस्वरूप, स्लाव की दक्षिणी शाखा उत्पन्न होती है।

बीजान्टिन और जर्मन मध्ययुगीन लेखकों ने स्लाव को "स्क्लाविंस" (स्लाव की दक्षिणी शाखा) और "एंटिस" (पूर्वी स्लाव शाखा) कहा। बाल्टिक सागर के दक्षिणी तट पर रहने वाले स्लाव को कभी-कभी "वेनेडी" या "वेनेटी" कहा जाता था।

पुरातत्वविदों ने स्लाव और एंटिस की भौतिक संस्कृति के स्मारकों की खोज की है। प्राग-कोरचक पुरातात्विक संस्कृति का क्षेत्र, जो डेनिस्टर के दक्षिण-पश्चिम में फैला है, स्क्लाविन्स से मेल खाता है। इस नदी के पूर्व में एक और स्लाव संस्कृति थी - पेनकोवस्काया। ये चींटियाँ थीं।

VI - शुरुआती VII सदियों में। उनके वर्तमान निवास का क्षेत्र पूर्व स्लाव जनजातियों द्वारा तय किया गया था - पश्चिम में कार्पेथियन पर्वत से पूर्व में नीपर और डॉन तक और उत्तर में इल्मेन झील तक। पूर्वी स्लावों के आदिवासी संघ - नोथर, ड्रेविलियन, क्रिविची, व्यातिची, रेडिमिची, पोलियाना, ड्रेगोविची, पोलोचन और अन्य - वास्तव में ऐसे राज्य भी थे जिनमें एक रियासत थी जो अलग-थलग थी। समाज से, लेकिन इसके द्वारा नियंत्रित। भविष्य के पुराने रूसी राज्य के क्षेत्र में, स्लाव ने कई अन्य लोगों - बाल्टिक, फिनो-उग्रिक, ईरानी और अन्य जनजातियों को आत्मसात किया। इस प्रकार, प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता का गठन किया गया था।

9वीं शताब्दी तक स्लाव जनजातियों, भूमि, शासन ने पश्चिमी यूरोप के कई राज्यों के क्षेत्र को पार करने वाले विशाल क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया।

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अपोलोन कुज़्मिन

स्लाव की उत्पत्ति के कई संस्करणों पर विचार करने से पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 9वीं शताब्दी तक के सभी मध्ययुगीन लेखक, स्लाव और स्लाव जैसे लोगों को नहीं जानते थे। केवल क्लेव या क्लेव की रिपोर्ट करें, हालाँकि अपने कार्यों का रूसी में अनुवाद करते समय, अनुवादक हर जगह "स्लाव" रूप का उपयोग करते हैं।

लोग, "स्क्लाविंस" नाम के तहत, 6 वीं शताब्दी से जाने जाते थे, हालांकि कुछ इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि प्राचीन लेखक अभी भी स्लाव पैतृक घर की खोज कर रहे थे। उसी समय, स्लाव में वे लोग शामिल थे जिनका निवास 1 सहस्राब्दी ईस्वी के अंत में गठित भविष्य के स्लाव राज्यों के क्षेत्रों से जुड़ा था। इ।

1 सीथो-सरमाटियन सिद्धांत

इस सिद्धांत के अनुसार, स्लाव सीथियन, सरमाटियन और रोक्सोलन हैं

स्लाव की उत्पत्ति के सीथियन-सरमाटियन सिद्धांत ने माना कि स्लाव के पूर्वज पश्चिमी एशिया से आए थे और सीथियन, सरमाटियन और रोक्सोलन के नाम से पूर्वी यूरोप के दक्षिणी भाग में बस गए थे। पहली बार 13वीं शताब्दी के बवेरियन क्रॉनिकल में दिखाई दिया, सीथियन-सरमाटियन सिद्धांत 18वीं शताब्दी तक पश्चिमी यूरोपीय इतिहासकारों द्वारा विकसित। सरमाटियंस (सॉरोमैटियन) से स्लाव की उत्पत्ति के अनुयायियों में से एक अंग्रेजी इतिहासकार ई। गिब्बन थे, जिन्होंने यूरोप के इतिहास पर एक बड़ा काम किया।

रूस में, सीधे सीथियन और सरमाटियन से स्लाव की उत्पत्ति का विचार एम.वी. लोमोनोसोव (1711-1765) ने अपने संक्षिप्त रूसी क्रॉनिकल और प्राचीन रूसी इतिहास में। रूसी वैज्ञानिक ने लिखा है कि " सरमाटियंस के साथ स्लाव की एकताकई स्पष्ट सबूतों के लिए सीथियन के साथ चुड निर्विवाद है" (34, 25)। आजकल, इस सिद्धांत पर गंभीरता से विचार नहीं किया जाता है, हालांकि इसके अनुयायी अभी भी हैं।

2 डेन्यूबियन सिद्धांत

यह स्लावों की उत्पत्ति का सबसे आम सिद्धांत है

स्लाव की उत्पत्ति के डेन्यूबियन सिद्धांत ने माना कि स्लाव के पूर्वजों ने मध्य डेन्यूब से सटे क्षेत्र में अपना जातीय समूह बनाया और फिर मध्य, दक्षिणी और पूर्वी यूरोप में बस गए। यह सबसे आम सिद्धांत है, खासकर रूसी इतिहासकारों के बीच, मुख्य रूसी ऐतिहासिक स्रोत के बाद से - लॉरेंटियन क्रॉनिकल कहते हैंकि बेबीलोनियन स्तंभ के विनाश और लोगों के विभाजन के बाद, "लंबे समय के बाद, स्लाव डेन्यूब के साथ बस गए, जहां अब भूमि हंगेरियन और बल्गेरियाई है। उन स्लावों से, स्लाव पृथ्वी पर फैल गए और उनके नाम से उन जगहों से बुलाए गए जहां वे बैठे थे" (72, 25)। इस सिद्धांत के अनुयायियों में ऐसे प्रमुख पश्चिम स्लाव लेखक शामिल हैं:

• कडलुबेक,
• बोगुफल,
• डालिमिल,
• सफारीक,

साथ ही रूसी इतिहासकार

• एस.एल. सोलोविएव,
• में और। क्लाइयुचेव्स्की,
• एम.एन. पोगोडिन,
• क्या वो। ट्रुबाचेव।

3 डेन्यूब-बाल्कन सिद्धांत

यह सिद्धांत स्लाव पैतृक घर की उत्पत्ति के डेन्यूब-बाल्कन सिद्धांत से जुड़ा हुआ है, जो उत्पत्ति के समय के मामले में सबसे पुराना है, लेकिन फिर लंबे समय तक समर्थकों को नहीं मिला क्योंकि माना जाता है प्रोटो-स्लाव के पुनर्वास की पुरातनता में असंभवतासुडेटेन-कार्पेथियन बैरियर के माध्यम से स्लाव के भविष्य के वितरण के विस्तुला-ओडर क्षेत्र में। 20वीं शताब्दी के अंत में, पोलिश पुरातत्वविद् डब्ल्यू. हेंसल ने सुझाव दिया कि यह काफी प्रोटो-स्लाव नहीं थे जिन्होंने दक्षिण से उत्तर की ओर इस पर्वत श्रृंखला को पार किया था, जिनकी भाषा के पास आकार लेने और प्रोटो-स्लाविक के रूप में बाहर खड़े होने का समय नहीं था। , और केवल यहाँ विस्लेनी में ही इन लोगों ने अपनी मूल भाषा बनाने का प्रबंधन किया।

जहां तक ​​कि "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" मेंपरंपरागत रूप से इसके निर्माण के समय के लिए, कथा बाइबिल के पात्रों - नूह और उनके बेटों से शुरू होती है, यह न केवल प्रोटो-स्लाव के "ऐतिहासिक अतीत" पर विचार करने के लिए प्रथागत है, बल्कि उनके पूर्ववर्तियों, प्रोटो-स्लाव भी हैं। कुछ लेखक (वीएम गोबरेव और अन्य) स्लाव के इतिहास को अपने पूर्ववर्तियों के साथ दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक बढ़ाते हैं। इ।, सीथियन-स्कोल्टोस के स्लाव के पूर्वजों पर विचार करना. अन्य (ए.आई. असोव) स्लाव के पूर्वजों को एशिया माइनर के हित्तियों के लोग कहते हैं, जिनके वंशज एनीस और एंटेनर के साथ ट्रॉय से इटली और इलीरिकम आए थे।

सामान्य तौर पर, ट्रॉय के नायकों से अपने लोगों की उत्पत्ति पर विचार करने की इच्छा न केवल रूसी इतिहासकारों में निहित है, बल्कि अन्य यूरोपीय लोगों के इतिहासलेखन में भी इसका समर्थन किया गया था। तो, 19वीं शताब्दी के मध्य में, अंग्रेजी इतिहासकार जी.टी. बकले ने इस सदियों पुरानी किंवदंती की आलोचना करते हुए कहा कि "इस तथ्य पर संदेह करने के लिए किसी को कभी नहीं हुआ। विवाद सिर्फ को लेकर था जिनसे अलग-अलग राष्ट्रों की उत्पत्ति हुई. हालांकि, इस मुद्दे पर एक निश्चित एकमत का गठन किया गया था: इस प्रकार - नाबालिग लोगों का उल्लेख नहीं करने के लिए - यह माना जाता था कि फ्रांसीसी फ्रैंक से उतरे थे, और हर कोई जानता था कि यह हेक्टर का पुत्र था; उसी तरह यह तब ज्ञात हुआ कि ब्रितान ब्रूटस के वंशज थे, जिनके पिता कोई और नहीं बल्कि स्वयं एनीस थे ”(75, 48)।

और वी.एन. डेमिन स्लाव को आर्यों से बाहर लाता हैजो प्राचीन काल में हाइपरबोरिया से आए थे। यू.ए. शिलोव, चौथी-दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दफन टीले की खुदाई के आधार पर। ई।, प्राचीन आर्यों के मिथकों के अनुसार, निष्कर्ष निकाला कि दक्षिणी यूक्रेन का क्षेत्र सामान्य रूप से इंडो-यूरोपीय प्रोटो-एथनो और विशेष रूप से आर्य लोगों का जन्मस्थान था। यह यहाँ है, यू.ए. के अनुसार। शिलोव, वेदों को संकलित किया गया, बाद में वेलेस की पुस्तक में दर्ज किया गया, और स्लाव आर्यों के प्रत्यक्ष वंशज थे। बी० ए०। रयबाकोव का मानना ​​​​है कि "प्रोटो-स्लाविक जनजातियों का उनके संबंधित पड़ोसी इंडो-यूरोपीय जनजातियों से अलगाव लगभग 4-3.5 हजार साल पहले, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में हुआ था। इ।" (53, 14)।

4 विस्तुला-ओडर सिद्धांत

स्लाव की उत्पत्ति का यह सिद्धांत पोलैंड में उत्पन्न हुआ था

स्लाव की उत्पत्ति का विस्तुला-ओडर सिद्धांत, जो 18 वीं शताब्दी में पोलिश इतिहासकारों के बीच उत्पन्न हुआ, ने माना कि स्लाव लोग विस्तुला और ओडर नदियों के बीच के क्षेत्र में उठे, और प्रोटो-स्लाव को घटाया लुसैटियन संस्कृति की जनजातियों सेकांस्य या प्रारंभिक लौह युग। इस सिद्धांत के रूसी अनुयायियों के बीच, पुरातत्वविद् वी.वी. सेडोव को नोट किया जा सकता है, जो मानते हैं कि प्रोटो-स्लाव संस्कृति की उत्पत्ति 5 वीं -6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में हुई थी। इ। विस्तुला के मध्य और ऊपरी भाग के बेसिन में और आगे ओडर तक फैल गया। वी.वी. सेडोव ने प्रोटो-स्लाव की संस्कृति के साथ अंडरक्लॉथ दफन की संस्कृति को सहसंबंधित करने का प्रस्ताव रखा।

5 ओडर-नीपर सिद्धांत

स्लाव की उत्पत्ति के ओडर-नीपर सिद्धांत से पता चलता है कि प्रोटो-स्लाविक जनजातियाँ पश्चिम में ओडर से लेकर पूर्व में नीपर तक, उत्तर में पिपरियात से लेकर कार्पेथियन और सुडेटेन पर्वत तक विशाल विस्तार में लगभग एक साथ दिखाई दीं। दक्षिण। इसी समय, निम्न प्रकार की संस्कृतियों को प्रथम स्लाव माना जाता है:

• 17वीं-13वीं शताब्दी की त्रज़ीनेक संस्कृति ईसा पूर्व इ।,
• XV-XI सदियों की त्शिनेत्स्को-कोमारोव्स्काया संस्कृति। ईसा पूर्व इ।,
• 12 वीं -7 वीं शताब्दी की लुसैटियन और सीथियन वन-स्टेप संस्कृतियां। ईसा पूर्व इ।

इस सिद्धांत के अनुयायियों में पोल्स टी। लेर-स्प्लाविंस्की, ए। गार्डवस्की और रूस में पी.एन. ट्रीटीकोव, बी.ए. रयबाकोव, एम.आई. आर्टामोनोव। हालाँकि, इन लेखकों के संस्करणों में महत्वपूर्ण अंतर हैं।

6 कार्पेथियन सिद्धांत

स्लाविक टोपोनिम्स की उच्च सांद्रता के आधार पर, विशेष रूप से हाइड्रोनिम्स

स्लाव की उत्पत्ति का कार्पेथियन सिद्धांत, 1837 में स्लोवाक वैज्ञानिक पी। सफ़ारिक द्वारा सामने रखा गया और 20 वीं शताब्दी में जर्मन शोधकर्ता जे। उडोल्फ के प्रयासों से पुनर्जीवित किया गया, एक सुपरडेंस पर आधारित है स्लाव टॉपोनिम्स की एकाग्रता, विशेष रूप से गैलिसिया, पोडोलिया, वोल्हिनिया में हाइड्रोनिम्स। रूसी लेखकों में, हम ए.ए. का उल्लेख कर सकते हैं। पोगोडिन, जिन्होंने इन क्षेत्रों के हाइड्रोनिम्स को व्यवस्थित करके इस सिद्धांत के विकास में बहुत बड़ा योगदान दिया।

7 पिपरियात-पोलेसी सिद्धांत

यह सिद्धांत इन क्षेत्रों के लोगों की भाषाई विशेषताओं पर आधारित है।

स्लाव पैतृक घर का पिपरियात-पोलेसी सिद्धांत दो धाराओं में विभाजित है:

1. पिपरियात-ऊपरी नीपर और
2. पिपरियात-मध्य नीपर सिद्धांत

और इन क्षेत्रों में रहने वाले लोगों की भाषाई विशेषताओं पर आधारित है। इस सिद्धांत के अनुयायी, जिनमें से एक पोलिश पुरातत्वविद् के। गोडलेव्स्की थे, का मानना ​​है कि विस्तुला-ओडर इंटरफ्लुव में स्लाव पोलीसिया से उन्नत हुए.

पिपरियात-पोलेसी सिद्धांत का पिपरियात-मध्य-नीपर संस्करण रूस की तुलना में पोलैंड और जर्मनी में अधिक व्यापक था। इस संस्करण के संस्थापकों में से एक पोलिश नृवंशविज्ञानी के। मोशिंस्की हैं, जिन्होंने इसके अलावा, 7 वीं -6 वीं शताब्दी तक मध्य नीपर पर प्रोटो-स्लाव के अस्तित्व को बढ़ाया। ईसा पूर्व ई।, यह मानते हुए कि तब प्रोटो-स्लाव, यानी प्रोटो-स्लाव के पूर्वज, जो अभी तक इंडो-यूरोपीय संघ से अलग नहीं हुए थे, एशिया में कहीं उग्रियन, तुर्क और सीथियन के आसपास रहते थे।

प्रोटो-स्लाव प्रोटो-स्लाव के पूर्वज हैं

मध्य नीपर और दक्षिणी बग के बीच में स्लाव के पैतृक घर की खोज का समर्थन करने वाले रूसी वैज्ञानिकों में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एफ.पी. फ़िलिन और बी.वी. गोर्टुंग। इसके अलावा, बी.वी. के. मोशिंस्की के विपरीत गोर्टुंग का मानना ​​था कि ट्रिपिलियन संस्कृति के प्रोटो-स्लाव इस क्षेत्र में रहते थे 4-3 सहस्राब्दी ईसा पूर्व ई।, जो तब, ऊपरी विस्तुला और नीपर के इंटरफ्लूव में पार हो गया, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के त्शिनेत्स्क-कोमारोव संस्कृति में पहले से ही प्रोटो-स्लाव में बदल गया। इ।

इस सिद्धांत का एक अन्य अनुयायी 20वीं शताब्दी की शुरुआत में था। चेक स्लाविस्ट एल. नीडरले, जिन्होंने प्रोटो-स्लाव को नीपर के मध्य और ऊपरी भाग में रखा था।

8 बाल्टिक सिद्धांत

बाल्टिक सिद्धांत, जिसके निर्माता रूसी इतिहास के सबसे बड़े शोधकर्ता ए.ए. शाखमतोव का सुझाव है कि स्लाव का पैतृक घर तट पर थापश्चिमी डीविना और नेमन की निचली पहुंच में बाल्टिक सागर, और बाद में ही स्लाव विस्तुला और अन्य भूमि पर गए। इस बात की पुष्टि में, उन्होंने नेमन और नीपर के बीच प्राचीन स्लाविक हाइड्रोनेमी की एक परत का खुलासा किया।

एक सिद्धांत के अनुसार स्लाव एक बड़े लोग थे, जिसमें सभी के लिए सामान्य पुनर्वास का स्थान नहीं था। कथित तौर पर, यह लोग, जब वे पहली बार यूरोप में प्रकट हुए थे, अन्य लोगों के बीच कई जगहों पर बिखरे हुए थे, इस जगह पर अधिक संख्या में और इतिहासकारों के लिए बेहतर जाने जाते थे। इसलिए, लंबे समय तक इतिहास में स्लाव लोग अज्ञात थे, और कभी-कभी अलग-अलग नामों से जाना जाता है.

उसी समय, यह माना जाता है कि मध्य डेन्यूब पर स्लाव ने इलिय्रियन और सेल्ट्स के नाम से, विस्तुला और ओडर घाटियों में - वेनेट्स, सेल्ट्स और जर्मनों में, और कार्पेथियन में और निचले डेन्यूब पर - डेसीयन और थ्रेसियन के नाम से बात की थी। . खैर, पूर्वी यूरोप में, स्लाव, निश्चित रूप से, सीथियन और सरमाटियन के नाम से काम करते थे। इसलिए, एकल लोगों के रूप में स्लाव के बारे में प्राचीन और मध्ययुगीन लेखकों के विचार काम नहीं आए। इस सिद्धांत के निकट यह संस्करण है कि सभी यूरोपीय लोग प्रोटो-स्लाव के वंशज थे, जो इंडो-यूरोपीय समुदाय के मूल थे।

सभी यूरोपीय लोग प्रोटो-स्लाव के वंशज थे

वी.पी. कोबीचेव ने "स्लाव की पैतृक मातृभूमि की खोज में" पुस्तक में, महत्वपूर्ण संख्या में संस्करणों का विश्लेषण करने के बाद, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "न्यूरी को स्लाव संबद्धता से इनकार करते हुए, साथ ही साथ वेंड्स के लिए शुरुआती समय में और विवाद, हम स्लाव की उत्पत्ति के मुद्दे पर खुद को एक अत्यंत कठिन स्थिति में डालते हैं। पूर्वी यूरोप के जातीय मानचित्र पर उनके लिए वस्तुतः कोई स्थान नहीं बचा है। लोअर हैंगिंग और पोनेमेनी गायब हो जाते हैं, क्योंकि स्लाव समुद्र से परिचित नहीं थे, अधिक दक्षिणी क्षेत्र भी गायब हो जाते हैं, क्योंकि वहां न्यूरॉन्स रहते थे, जो ..., शायद, बाल्ट्स, सेल्ट्स, या जो भी थे, लेकिन स्लाव नहीं थे। कार्पेथियन में और डेन्यूब के साथ रहते थे ... गेटे और दासियन; उत्तरी काला सागर क्षेत्र ईरानी भाषी सीथियन द्वारा कब्जा कर लिया गया. ऊपरी, और आंशिक रूप से मध्य नीपर और ओका बेसिन के आस-पास के हिस्से में लेटो-लिथुआनियाई जनजातियों का निवास था, और भी अधिक उत्तरी और पूर्वी क्षेत्र - फिनो-उग्रिक लोग ... "(53, 17)।

दरअसल, स्लाव की उत्पत्ति के ऐसे विरोधाभासी संस्करणों और सिद्धांतों के साथ, एक आम सहमति पर आना मुश्किल है, और इससे भी ज्यादा इसे प्रमाणित करने और साबित करने के लिए। या हो सकता है कि एक अंधेरे कमरे में एक काली बिल्ली की सदियों पुरानी खोज को जारी रखने का कोई मतलब नहीं है, खासकर जब से यह सबसे अधिक संभावना नहीं थी? आख़िरकार कई जर्मनिक भाषी जनजातियाँसबसे पहले, रोमनों की इच्छा से, उनका नाम जर्मनों के नाम पर रखा गया था, और सदियों के बाद ही वे एक पूरे का प्रतिनिधित्व करने लगे।

स्लाव, इसके विपरीत, पहले स्लाव का सामान्य नाम प्राप्त किया, और फिर अपने स्वयं के नामों के साथ कई स्लाव जनजातियों में विभाजित हो गए। हेरोडोटस डेन्यूब के उत्तर में लोगों के बारे में कुछ नहीं जानता था, हालांकि पूर्वी यूरोप में विभिन्न लोगों के स्थानीयकरण के बारे में उनका ज्ञान बहुत अधिक व्यापक था। लेकिन यह ठीक डेन्यूब की उत्तरी सीमाओं के कारण था कि कुछ सबसे अधिक जातीय संरचनाएं - जर्मन और स्लाव. यदि जर्मनों की उत्पत्ति, कम से कम हमारे युग की शुरुआत से, पर्याप्त रूप से ज्ञात और हल मानी जाती है, तो इतिहासकारों, पुरातत्वविदों, भाषाविदों की प्रत्येक नई पीढ़ी के साथ स्लाव की उत्पत्ति अधिक से अधिक भ्रमित हो जाती है।

वैज्ञानिकों की प्रत्येक नई पीढ़ी स्लाव की उत्पत्ति को भ्रमित कर रही है।

कई दासों से स्लाव की उत्पत्ति का एक संस्करण भी है, जो दास प्रणाली के युग में कृषि उत्पादों और भौतिक मूल्यों के उत्पादन का आधार थे। एम. गिम्बुटास इस संस्करण की निम्नलिखित व्याख्या करते हैं: “कई भाषाविदों और इतिहासकारों ने महिमा की जड़ की उत्पत्ति की व्याख्या करने का प्रयास किया है। पर आधारित "स्कलाविन्स" और "स्कलावेन्स", जॉर्डन और प्रोकोपियस द्वारा उल्लिखित, कुछ ने इसे लैटिन शब्द "स्क्लेवस" से जोड़ा, जिसका अर्थ है "दास"। यह समझा सकता है कि इन स्रोतों में sk- को sl- द्वारा प्रतिस्थापित क्यों किया गया था, लेकिन, निश्चित रूप से, यह "स्लोवेन" (22, 69) शब्द की उत्पत्ति की व्याख्या नहीं करता है। फिर भी, यह संस्करण कई शताब्दियों के लिए सबसे बेरोज़गार में से एक बना हुआ है, और इतिहासकारों के बीच इसकी संभावित अलोकप्रियता के कारण सबसे अधिक संभावना है, और सबसे अधिक संभावना है, स्लाव देशों के राजनीतिक अभिजात वर्ग के बीच इसके समर्थन की कमी के कारण।

इसलिए, इस क्षेत्र में प्रासंगिक सिद्धांतों और अनुसंधान के संस्करणों द्वारा समर्थित स्लावों के पैतृक घर और उनके मूल के स्थान के बारे में संस्करणों की प्रचुरता के बावजूद, यह प्रश्न अभी भी खुला है। और इसका मतलब यह है कि या तो ये सिद्धांत सत्य नहीं हैं, या 6 वीं शताब्दी तक अभी तक लोगों के रूप में स्लाव नहीं थे। और स्लाव के प्रागितिहास, शायद, उनके मूल के कई संस्करणों के बीच नहीं देखा जाना चाहिए, लेकिन, इसके विपरीत, उनसे पीछे हटते हुए, हूणों के राज्य के कई दासों से उनकी उत्पत्ति पर अधिक बारीकी से विचार करें, विशेष रूप से चूंकि इस तरह के संस्करण का बहुत सतही अध्ययन किया गया है। यह बहुत संभव है कि स्लाव देशों के इतिहासकारों की "झूठी देशभक्ति" के कारण ऐसा हुआ हो। हालाँकि, इस संस्करण को अस्वीकार करने के लिए, इसका अधिक गहन अध्ययन करना आवश्यक है।

आज विश्व में लगभग 200 मिलियन लोग हैं जो तेरह स्लाव भाषाएं बोलते हैं, और फिर भी, इतिहासकारों के लिए यह अभी भी एक रहस्य बना हुआ है कि स्लाव भाषा की उत्पत्ति कहाँ से हुई और स्लावों का पैतृक घर कहाँ स्थित है, जहाँ से वे मध्य, दक्षिणी और पूर्वी यूरोप।

इस समुदाय को भाषाओं के कुछ समूहों का असाइनमेंट विवादास्पद है। जर्मन वैज्ञानिक जी। क्रे इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि जबकि अनातोलियन, इंडो-ईरानी, ​​अर्मेनियाई और ग्रीक भाषाएं पहले से ही अलग हो चुकी थीं और स्वतंत्र लोगों के रूप में विकसित हुई थीं, इटैलिक, सेल्टिक, जर्मनिक, इलियरियन, स्लाव और बाल्टिक भाषाएं केवल एक इंडो-यूरोपीय भाषा की बोलियों के रूप में अस्तित्व में था। आल्प्स के उत्तर में मध्य यूरोप में रहने वाले प्राचीन यूरोपीय लोगों ने कृषि, सामाजिक संबंधों और धर्म के क्षेत्र में एक सामान्य शब्दावली विकसित की। प्रसिद्ध रूसी भाषाविद्, शिक्षाविद् ओ.एन. ट्रुबाचेव, मिट्टी के बर्तनों, लोहारों और अन्य शिल्पों की स्लाव शब्दावली के विश्लेषण के आधार पर इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि प्रारंभिक स्लाव बोलियों (या उनके पूर्वजों) के बोलने वाले उस समय थे जब संबंधित शब्दावली का गठन किया जा रहा था जो भविष्य के जर्मन और इटैलिक, यानी मध्य यूरोप के इंडो-यूरोपीय लोगों के निकट संपर्क में थे। अस्थायी रूप से, बाल्टिक और प्रोटो-स्लाविक से जर्मनिक भाषाओं का पृथक्करण 7वीं शताब्दी के बाद नहीं हुआ। ईसा पूर्व इ। (कई भाषाविदों के अनुमानों के अनुसार - बहुत पहले), लेकिन भाषाविज्ञान में ही ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के कालानुक्रमिक जुड़ाव के व्यावहारिक रूप से कोई सटीक तरीके नहीं हैं।

प्रारंभिक स्लाव शब्दावली और प्रोटो-स्लाव के निवास स्थान

प्रारंभिक स्लाव शब्दावली का विश्लेषण करके स्लाव पैतृक घर स्थापित करने का प्रयास किया गया। एफ। पी। फिलिन के अनुसार, स्लाव लोगों के रूप में एक जंगल के बेल्ट में विकसित हुए, जिसमें झीलों और दलदलों की बहुतायत थी, जो समुद्र, पहाड़ों और सीढ़ियों से दूर थे:

“झीलों, दलदलों, जंगलों की किस्मों के नामों की सामान्य स्लाव भाषा के शब्दकोष में बहुतायत अपने लिए बोलती है। जंगलों और दलदलों में रहने वाले जानवरों और पक्षियों के विभिन्न नामों की सामान्य स्लाव भाषा में उपस्थिति, समशीतोष्ण वन-स्टेप ज़ोन के पेड़ और पौधे, इस क्षेत्र के जलाशयों की विशिष्ट मछली, और साथ ही सामान्य स्लाव की अनुपस्थिति पहाड़ों, सीढ़ियों और समुद्र की विशिष्ट विशेषताओं के नाम - यह सब स्लाव के पैतृक घर के बारे में एक निश्चित निष्कर्ष के लिए असंदिग्ध सामग्री देता है ... स्लाव का पैतृक घर, कम से कम उनके इतिहास की पिछली शताब्दियों में एक के रूप में एकल ऐतिहासिक इकाई, समुद्रों, पहाड़ों और सीढ़ियों से दूर, समशीतोष्ण क्षेत्र के वन बेल्ट में, झीलों और दलदलों में समृद्ध थी ... "

पोलिश वनस्पतिशास्त्री यू। रोस्तफिंस्की ने 1908 में स्लाव के पैतृक घर को और अधिक सटीक रूप से स्थानीय बनाने की कोशिश की: " स्लाव ने आम इंडो-यूरोपीय नाम यू को विलो, विलो में स्थानांतरित कर दिया और लार्च, देवदार और बीच को नहीं जानते थे।» बीच- जर्मनिक भाषा से उधार लिया गया। आधुनिक युग में, बीच के वितरण की पूर्वी सीमा लगभग कलिनिनग्राद-ओडेसा लाइन पर पड़ती है, हालांकि, पुरातात्विक खोजों में पराग का अध्ययन पुरातनता में बीच की एक विस्तृत श्रृंखला को इंगित करता है। कांस्य युग में (वनस्पति विज्ञान में मध्य होलोसीन के अनुरूप), बीच पूर्वी यूरोप के लगभग पूरे क्षेत्र (उत्तर को छोड़कर) में, लौह युग (देर से होलोसीन) में विकसित हुआ, जब अधिकांश इतिहासकारों के अनुसार, स्लाव नृवंशविज्ञान का गठन किया गया था, अधिकांश रूस, काला सागर क्षेत्र, काकेशस, क्रीमिया, कार्पेथियन में बीच के अवशेष पाए गए थे। इस प्रकार, बेलारूस और यूक्रेन के उत्तरी और मध्य भाग स्लावों के नृवंशविज्ञान के लिए एक संभावित स्थान हो सकते हैं। रूस के उत्तर-पश्चिम (नोवगोरोड भूमि) में, मध्य युग में बीच पाया जाता था। बीच के जंगल वर्तमान में पश्चिमी और उत्तरी यूरोप, बाल्कन, कार्पेथियन और पोलैंड में आम हैं। रूस में, बीच कैलिनिनग्राद क्षेत्र और उत्तरी काकेशस में पाया जाता है। अपने प्राकृतिक आवास में देवदार कार्पेथियन और पोलैंड की पूर्वी सीमा से वोल्गा तक के क्षेत्र में नहीं बढ़ता है, जो कि यूक्रेन और बेलारूस में कहीं न कहीं स्लाव की मातृभूमि को स्थानीय बनाना संभव बनाता है, अगर वनस्पति विज्ञान के बारे में भाषाविदों की धारणा है। प्राचीन स्लावों के शब्दकोष सही हैं।

सभी स्लाव भाषाओं (और बाल्टिक) में शब्द है एक प्रकार का वृक्षउसी पेड़ को नामित करने के लिए, जिसमें से इस धारणा का अनुसरण किया जाता है कि लिंडेन की वितरण सीमा स्लाव जनजातियों की मातृभूमि के साथ ओवरलैप होती है, लेकिन इस पौधे की विशाल सीमा के कारण, अधिकांश यूरोप में स्थानीयकरण धुंधला है।

बाल्टिक और पुरानी स्लाव भाषाएँ

III-IV सदियों के बाल्टिक और स्लाव पुरातात्विक संस्कृतियों का नक्शा।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बेलारूस और उत्तरी यूक्रेन के क्षेत्र व्यापक बाल्टिक स्थलाकृति के क्षेत्र से संबंधित हैं। रूसी भाषाशास्त्रियों, शिक्षाविदों वी.एन. टोपोरोव और ओ.एन. ट्रुबाचेव के एक विशेष अध्ययन से पता चला है कि ऊपरी नीपर क्षेत्र में, बाल्टिक हाइड्रोनिम्स को अक्सर स्लाव प्रत्ययों से सजाया जाता है। इसका मतलब है कि स्लाव बाद में बाल्ट्स की तुलना में वहां दिखाई दिए। यदि हम स्लाव भाषा को सामान्य बाल्टिक से अलग करने पर कुछ भाषाविदों के दृष्टिकोण को स्वीकार करते हैं तो यह विरोधाभास दूर हो जाता है।

भाषाविदों के दृष्टिकोण से, व्याकरणिक संरचना और अन्य संकेतकों के संदर्भ में, पुरानी स्लाव भाषा बाल्टिक भाषाओं के सबसे करीब थी। विशेष रूप से, अन्य इंडो-यूरोपीय भाषाओं में नोट नहीं किए गए कई शब्द आम हैं, जिनमें शामिल हैं: रोका(हाथ), गोलवा(सिर), लिपा(लिंडेन), gvEzda(सितारा), बाल्टो(दलदल), आदि। (1,600 शब्दों तक करीब हैं)। नाम ही बाल्टिकइंडो-यूरोपीय जड़ *बाल्ट- (स्थिर पानी) से प्राप्त होते हैं, जिसका रूसी में पत्राचार होता है दलदल. देर से भाषा का व्यापक प्रसार (बाल्टिक के संबंध में स्लाव) भाषाविदों द्वारा एक प्राकृतिक प्रक्रिया माना जाता है। वी। एन। टोपोरोव का मानना ​​​​था कि बाल्टिक भाषाएँ मूल इंडो-यूरोपीय भाषा के सबसे करीब थीं, जबकि अन्य सभी इंडो-यूरोपीय भाषाएँ विकास की प्रक्रिया में अपनी मूल स्थिति से चली गईं। उनकी राय में, प्रोटो-स्लाविक भाषा एक प्रोटो-बाल्टिक दक्षिणी परिधीय बोली थी, जो लगभग 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से प्रोटो-स्लाविक में पारित हुई थी। ईसा पूर्व इ। और फिर पुरानी स्लाव भाषा में अपने आप विकसित हो गया।

पुरातत्व डेटा

पुरातत्व की मदद से स्लावों के नृवंशविज्ञान का अध्ययन निम्नलिखित समस्या का सामना करता है: आधुनिक विज्ञान हमारे युग की शुरुआत में पुरातात्विक संस्कृतियों के परिवर्तन और निरंतरता का पता लगाने में विफल रहता है, जिसके वाहक आत्मविश्वास से स्लाव या उनके पूर्वज। कुछ पुरातत्वविद हमारे युग के मोड़ पर कुछ पुरातात्विक संस्कृतियों को स्लाव के रूप में लेते हैं, एक प्राथमिकता इस क्षेत्र में स्लावों की स्वायत्त प्रकृति को पहचानती है, भले ही यह समकालिक ऐतिहासिक साक्ष्य के अनुसार अन्य लोगों द्वारा इसी युग में बसा हुआ हो।

5 वीं -6 वीं शताब्दी की स्लाव पुरातात्विक संस्कृतियां।

5वीं-6वीं शताब्दी के बाल्टिक और स्लाव पुरातात्विक संस्कृतियों का नक्शा।

अधिकांश पुरातत्वविदों द्वारा स्लाव के रूप में मान्यता प्राप्त पुरातात्विक संस्कृतियों की उपस्थिति केवल -VI सदियों को संदर्भित करती है, जो निम्नलिखित करीबी संस्कृतियों के अनुरूप है, जो भौगोलिक रूप से अलग हैं:

• प्राग-कोरचक पुरातात्विक संस्कृति: ऊपरी एल्बे से मध्य नीपर तक एक पट्टी के रूप में फैली सीमा, दक्षिण में डेन्यूब को छूती है और विस्तुला की ऊपरी पहुंच पर कब्जा करती है। 5 वीं शताब्दी की प्रारंभिक संस्कृति का क्षेत्र पिपरियात के दक्षिणी बेसिन और डेनिस्टर, दक्षिणी बग और प्रुत (पश्चिमी यूक्रेन) की ऊपरी पहुंच तक सीमित है।

बीजान्टिन लेखकों के sklavins के आवास के अनुरूप है। विशेषता विशेषताएं: 1) व्यंजन - बिना सजावट के हाथ से बने बर्तन, कभी-कभी मिट्टी के बर्तन; 2) आवास - कोने में स्टोव या चूल्हा के साथ 20 वर्ग मीटर तक के क्षेत्र के साथ वर्ग अर्ध-डगआउट, या केंद्र में एक स्टोव के साथ लॉग हाउस 4) कब्रगाहों में सूची की कमी, केवल यादृच्छिक चीजें पाई जाती हैं; ब्रोच और हथियार गायब हैं।

• पेनकोवस्काया पुरातात्विक संस्कृति: मध्य डेनिस्टर से सेवरस्की डोनेट्स (डॉन की पश्चिमी सहायक नदी) तक की सीमा, नीपर (यूक्रेन के क्षेत्र) के मध्य भाग के दाहिने किनारे और बाएं किनारे पर कब्जा कर रही है।

बीजान्टिन लेखकों के एंटेस के संभावित आवासों के अनुरूप है। यह तथाकथित एंटियन होर्ड्स द्वारा प्रतिष्ठित है, जिसमें लोगों और जानवरों के कांस्य कलाकारों के आंकड़े पाए जाते हैं, जो विशेष अवकाशों में तामचीनी के साथ चित्रित होते हैं। मूर्तियाँ अलैनियन शैली की हैं, हालाँकि चम्पलेव इनेमल की तकनीक संभवतः यूरोपीय पश्चिम की प्रांतीय-रोमन कला के माध्यम से बाल्टिक (सबसे पुरानी खोज) से आई है। एक अन्य संस्करण के अनुसार, यह तकनीक पिछली कीवन संस्कृति के ढांचे के भीतर मौके पर विकसित हुई। पेनकोव संस्कृति प्राग-कोरचक संस्कृति से भिन्न है, बर्तनों के विशिष्ट आकार के अलावा, भौतिक संस्कृति के सापेक्ष धन और काला सागर क्षेत्र के खानाबदोशों के ध्यान देने योग्य प्रभाव से। पुरातत्वविदों एम। आई। आर्टामोनोव और आई। पी। रुसानोवा ने बुल्गार-किसानों को संस्कृति के मुख्य वाहक के रूप में मान्यता दी, कम से कम अपने प्रारंभिक चरण में।

• कोलोचिंस्की पुरातात्विक संस्कृति: देसना के बेसिन और नीपर (बेलारूस के गोमेल क्षेत्र और रूस के ब्रांस्क क्षेत्र) की ऊपरी पहुंच में सीमा। यह दक्षिण में प्राग और पेनकोवस्की संस्कृतियों से जुड़ा हुआ है। बाल्टिक और स्लाव जनजातियों का मिश्रण क्षेत्र। पेनकोवो संस्कृति से निकटता के बावजूद, वी.वी. सेडोव ने बाल्टिक हाइड्रोनियम के साथ क्षेत्र की संतृप्ति के आधार पर इसे बाल्टिक के लिए जिम्मेदार ठहराया, लेकिन अन्य पुरातत्वविद् इस विशेषता को पुरातात्विक संस्कृति के लिए जातीय-निर्धारण के रूप में नहीं पहचानते हैं।

II-III सदियों में। विस्तुला-ओडर क्षेत्र से प्रेज़ोरस्क संस्कृति की स्लाव जनजातियाँ नीसतर और नीपर नदियों के बीच वन-स्टेप क्षेत्रों में प्रवास करती हैं, जो सरमाटियन और ईरानी भाषा समूह से संबंधित स्वर्गीय सीथियन जनजातियों द्वारा बसाई गई हैं। इसी समय, गेपिड्स और गोथ्स की जर्मनिक जनजातियां दक्षिण-पूर्व में चली जाती हैं, जिसके परिणामस्वरूप, निचले डेन्यूब से नीपर वन-स्टेप बाएं किनारे तक, स्लाव की प्रबलता के साथ एक पॉलीएथनिक चेर्न्याखोव संस्कृति का निर्माण होता है। नीपर क्षेत्र में स्थानीय सीथियन-सरमाटियन के स्लावीकरण की प्रक्रिया में, एक नया जातीय समूह बनता है, जिसे बीजान्टिन स्रोतों में एंटिस के रूप में जाना जाता है।

स्लाव मानवशास्त्रीय प्रकार के भीतर, उपप्रकारों को विभिन्न मूल के जनजातियों के स्लावों के नृवंशविज्ञान में भागीदारी से संबंधित वर्गीकृत किया गया है। सबसे सामान्य वर्गीकरण काकेशोइड जाति की दो शाखाओं के स्लाव नृवंशों के गठन में भागीदारी को इंगित करता है: दक्षिणी (अपेक्षाकृत व्यापक-सामना करने वाले मेसोक्रानियल प्रकार, वंशज: चेक, स्लोवाक, यूक्रेनियन) और उत्तरी (अपेक्षाकृत व्यापक-सामना करने वाले डोलिकोक्रैनियल प्रकार, वंशज : बेलारूसी और रूसी)। उत्तर में, फिनिश जनजातियों के नृवंशविज्ञान में भागीदारी दर्ज की गई थी (मुख्य रूप से पूर्व में स्लाव के विस्तार की प्रक्रिया में फिनो-उग्रिक लोगों के आत्मसात के माध्यम से), जिसने पूर्वी स्लाव व्यक्तियों को कुछ मंगोलोइड मिश्रण दिया; दक्षिण में, पोलीयन जनजाति के क्रानियोमेट्रिक डेटा में एक सीथियन सब्सट्रेट का उल्लेख किया गया था। हालाँकि, यह ग्लेड्स नहीं था, बल्कि ड्रेविलेन्स थे, जिन्होंने भविष्य के यूक्रेनियन के मानवशास्त्रीय प्रकार को निर्धारित किया था।

आनुवंशिक इतिहास

एक व्यक्ति और संपूर्ण जातीय समूहों का आनुवंशिक इतिहास पुरुष लिंग Y गुणसूत्र की विविधता में परिलक्षित होता है, अर्थात् इसका गैर-पुनर्संयोजन भाग। वाई-गुणसूत्र समूह (पुराना पदनाम: एचजी - अंग्रेजी हापलोग्रुप से) एक सामान्य पूर्वज के बारे में जानकारी ले जाते हैं, लेकिन उत्परिवर्तन के परिणामस्वरूप वे बदलते हैं, जिसके कारण हापलोग्रुप द्वारा, या, दूसरे शब्दों में, एक या दूसरे उत्परिवर्तन के संचय से गुणसूत्र में, विकास मानवता के चरणों का पता लगाना संभव है। मानव जीनोटाइप, मानवशास्त्रीय संरचना की तरह, उसकी जातीय पहचान के साथ मेल नहीं खाता है, बल्कि लेट पेलियोलिथिक में बड़े जनसंख्या समूहों की प्रवासन प्रक्रियाओं को दर्शाता है, जो हमें शिक्षा के शुरुआती चरण में लोगों के नृवंशविज्ञान के बारे में संभावित धारणा बनाने की अनुमति देता है। .

लिखित साक्ष्य

स्लाव जनजातियाँ पहली बार 6 वीं शताब्दी के बीजान्टिन लिखित स्रोतों में स्लाव और एंटिस के नाम से दिखाई देती हैं। पूर्वव्यापी रूप से, इन स्रोतों में, 4 वीं शताब्दी की घटनाओं का वर्णन करते समय पूर्वजों का उल्लेख किया गया है। संभवतः, स्लाव (या स्लाव के पूर्वजों) में वेंड्स शामिल हैं, जो अपनी जातीय विशेषताओं को निर्धारित किए बिना, देर से रोमन समय (-II सदियों) के लेखकों द्वारा रिपोर्ट किए गए थे। स्लाव नृवंशों (मध्य और ऊपरी नीपर, दक्षिणी बेलारूस) के गठन के कथित क्षेत्र में समकालीनों द्वारा विख्यात पहले जनजातियां स्लाव के नृवंशविज्ञान में योगदान कर सकती थीं, लेकिन इस योगदान की सीमा की कमी के कारण अज्ञात बनी हुई है स्रोतों में उल्लिखित जनजातियों की जातीयता और इन जनजातियों के निवास स्थान की सटीक सीमाओं और प्रोटो-स्लाव दोनों के बारे में जानकारी उचित है।

पुरातत्वविदों को 7वीं-तीसरी शताब्दी की मिलोग्राद पुरातात्विक संस्कृति में न्यूरॉन्स के लिए एक भौगोलिक और लौकिक पत्राचार मिलता है। ईसा पूर्व ई।, जिसकी सीमा वोलिन और पिपरियात नदी बेसिन (उत्तर-पश्चिम यूक्रेन और दक्षिणी बेलारूस) तक फैली हुई है। मिलोग्रैड्स (हेरोडोटोव न्यूरॉन्स) की जातीयता के मुद्दे पर, वैज्ञानिकों की राय विभाजित थी: वी.वी. सेडोव ने उन्हें बाल्ट्स के लिए जिम्मेदार ठहराया, बीए रयबाकोव ने उन्हें प्रोटो-स्लाव के रूप में देखा। स्लाव के नृवंशविज्ञान में सीथियन किसानों की भागीदारी के बारे में भी संस्करण हैं, इस धारणा के आधार पर कि उनका नाम जातीय नहीं है (ईरानी भाषी जनजातियों से संबंधित), लेकिन सामान्यीकरण (बर्बर लोगों से संबंधित) चरित्र।

जबकि रोमन सेनाओं के अभियान सभ्य दुनिया के लिए खुले थे जर्मनी राइन से एल्बे तक और मध्य डेन्यूब से कार्पेथियन तक जंगली भूमि, स्ट्रैबो, काला सागर क्षेत्र के उत्तर में पूर्वी यूरोप का वर्णन करते हुए, हेरोडोटस द्वारा एकत्रित किंवदंतियों का उपयोग करता है . उपलब्ध जानकारी को गंभीर रूप से समझते हुए, स्ट्रैबो ने बाल्टिक और पश्चिमी कार्पेथियन पर्वत श्रृंखला के बीच, एल्बे के पूर्व यूरोप के मानचित्र पर सीधे एक सफेद स्थान घोषित किया। हालांकि, उन्होंने यूक्रेन के पश्चिमी क्षेत्रों में बस्तरों की उपस्थिति से संबंधित महत्वपूर्ण नृवंशविज्ञान संबंधी जानकारी प्रदान की।

जो भी जातीय रूप से ज़रुबिंट्सी संस्कृति के वाहक थे, उनके प्रभाव का पता अधिकांश पुरातत्वविदों की राय में कीवन संस्कृति के प्रारंभिक स्मारकों (पहले स्वर्गीय ज़रुबिंट्सी के रूप में वर्गीकृत), प्रारंभिक स्लाव में देखा जा सकता है। पुरातत्वविद् एम। बी। शुकुकिन की धारणा के अनुसार, यह स्थानीय आबादी के साथ आत्मसात करने वाले बस्तरना थे, जो स्लाव के नृवंशविज्ञान में महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकते थे, जिससे बाद वाले को तथाकथित बाल्टो-स्लाव समुदाय से बाहर निकलने की अनुमति मिली:

"एक हिस्सा [बस्तरन का] शायद जगह पर बना रहा और, अन्य" पोस्ट-जरुबिनेट्स "समूहों के प्रतिनिधियों के साथ, स्लाव नृवंशविज्ञान की जटिल प्रक्रिया में भाग ले सकता था, कुछ" सेंटम "तत्वों को" के गठन में पेश करता था। सामान्य स्लाव" भाषा, जो स्लाव को उनके बाल्टिक या बाल्टो-स्लाविक पूर्वजों से अलग करती है।

"मैं वास्तव में नहीं जानता कि क्या प्यूकिन्स, वेंड्स और फेन्स को जर्मन या सरमाटियन के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए […] Peukins [Bastarns] और Fennes। हालांकि, उनके जर्मनों के बीच गिने जाने की अधिक संभावना है, क्योंकि वे अपने लिए घर बनाते हैं, ढाल लेते हैं और पैदल चलते हैं, और इसके अलावा बड़ी गति से; यह सब उन्हें सरमाटियन से अलग करता है, जो अपना पूरा जीवन एक वैगन और एक घोड़े पर बिताते हैं। ”

कुछ इतिहासकार काल्पनिक धारणाएँ बना रहे हैं जिनका उल्लेख शायद टॉलेमी ने सरमाटिया और स्लाव जनजातियों के बीच विकृत रूप से किया था स्टवन(जहाजों के दक्षिण में) और सुलोन्स(मध्य विस्तुला के दाहिने किनारे पर)। इस धारणा की पुष्टि शब्दों और प्रतिच्छेदन आवासों के सामंजस्य से होती है।

स्लाव और हूण। 5वीं शताब्दी

L. A. Gindin और F. V. Shelov-Kovedyaev शब्द की स्लाव व्युत्पत्ति को सबसे उचित मानते हैं Strava, चेक "मूर्तिपूजक अंत्येष्टि दावत" और पोलिश "अंतिम संस्कार दावत, स्मरणोत्सव" में इसके अर्थ की ओर इशारा करते हुए, जबकि एक गॉथिक और हुननिक व्युत्पत्ति की संभावना की अनुमति देता है। जर्मन इतिहासकार इस शब्द को निकालने की कोशिश कर रहे हैं Stravaगोथिक सूत्र से, जिसका अर्थ है जलाऊ लकड़ी का ढेर और संभवतः एक अंतिम संस्कार की चिता।

गॉजिंग द्वारा नावों का निर्माण विशेष रूप से स्लावों के लिए निहित एक विधि नहीं है। अवधि मोनोक्सिलप्लेटो, अरस्तू, ज़ेनोफ़ोन, स्ट्रैबो में पाया गया। स्ट्रैबो प्राचीन काल में नाव बनाने के एक तरीके के रूप में गौजिंग की ओर इशारा करता है।

VI सदी की स्लाव जनजातियाँ

स्क्लेविनियन और एंटिस के घनिष्ठ संबंधों को ध्यान में रखते हुए, बीजान्टिन लेखकों ने अलग-अलग आवासों को छोड़कर, उनके जातीय अलगाव का कोई संकेत नहीं दिया:

"इन दोनों बर्बर कबीलों का जीवन और कानून समान हैं [...] उन दोनों की भाषा एक ही है, काफी बर्बर। और दिखने में वे एक-दूसरे से भिन्न नहीं हैं [...] और एक बार यहां तक ​​कि Sklavens और Antes का नाम भी एक ही था। प्राचीन काल में, इन दोनों जनजातियों को विवाद कहा जाता था [ग्रीक। बिखरे हुए], मुझे लगता है क्योंकि वे रहते थे, देश पर कब्जा कर रहे थे "छिटपुट", "बिखरे हुए", अलग-अलग गांवों में।
"विस्तुला [विस्तुला] नदी के जन्मस्थान से शुरू होकर, वेनेटी की एक आबादी वाली जनजाति असीम स्थानों में बस गई। हालांकि उनके नाम अब अलग-अलग कुलों और इलाकों के अनुसार बदल रहे हैं, फिर भी उन्हें मुख्य रूप से स्क्लेवेन्स और एंटिस कहा जाता है।

"स्ट्रेटेजिकॉन", जिसका लेखक सम्राट मॉरीशस (582-602) को जिम्मेदार ठहराया गया है, में स्लाव के निवास स्थान के बारे में जानकारी है, जो प्रारंभिक स्लाव पुरातात्विक संस्कृतियों पर पुरातत्वविदों के विचारों के अनुरूप है:

"वे जंगलों में या नदियों, दलदलों और झीलों के पास बसते हैं - आम तौर पर दुर्गम स्थानों में [...] उनकी नदियाँ डेन्यूब में बहती हैं [...] स्लाव और एंट्स की संपत्ति अभी नदियों के किनारे और प्रत्येक से सटे हुए हैं अन्य, इसलिए उनके बीच कोई तेज सीमा नहीं है। इस तथ्य के कारण कि वे जंगलों, या दलदलों, या नरकट के साथ उग आए स्थानों से आच्छादित हैं, अक्सर ऐसा होता है कि जो लोग उनके खिलाफ अभियान चलाते हैं, उन्हें तुरंत अपनी संपत्ति की सीमा पर रुकने के लिए मजबूर किया जाता है, क्योंकि उनके सामने की पूरी जगह अगम्य है और घने जंगलों से आच्छादित है।

4 वीं शताब्दी के अंत में उत्तरी काला सागर क्षेत्र में चींटियों के साथ गोथों का युद्ध कहीं हुआ था, अगर कोई 376 में जर्मेरिक की मृत्यु से बंधा हो। काला सागर क्षेत्र में चींटियों का सवाल कुछ इतिहासकारों के दृष्टिकोण से जटिल है, जिन्होंने इन चींटियों को कोकेशियान एलन या आदिग के पूर्वजों को देखा था। हालाँकि, प्रोकोपियस चींटियों के निवास स्थान को आज़ोव सागर के उत्तर में फैलाता है, हालाँकि सटीक भौगोलिक संदर्भ के बिना:

"जो लोग यहां रहते हैं [उत्तरी आज़ोव] प्राचीन काल में सिमरियन कहलाते थे, लेकिन अब उन्हें यूटिगुर कहा जाता है। इसके अलावा, उनके उत्तर में, चींटियों की अनगिनत जनजातियाँ भूमि पर कब्जा कर लेती हैं।

प्रोकोपियस ने 527 में बीजान्टिन थ्रेस पर एंट्स के पहले ज्ञात छापे की सूचना दी (सम्राट जस्टिनियन I के शासनकाल का पहला वर्ष)।

प्राचीन जर्मनिक महाकाव्य "विसिड" (जिसकी सामग्री -5 वीं शताब्दी की है) में, उत्तरी यूरोप की जनजातियों की सूची में वाइन (वाइनडम) का उल्लेख है, लेकिन स्लाव लोगों के लिए कोई अन्य नाम नहीं हैं। जर्मन स्लाव को जातीय नाम के तहत जानते थे नसों, हालांकि इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता है कि जर्मनों की सीमा से लगे बाल्टिक बाल्टिक जनजातियों में से एक का नाम उनके द्वारा लोगों के महान प्रवासन के युग में स्लाव नृवंशों में स्थानांतरित कर दिया गया था (जैसा कि बीजान्टियम में रूस और जातीय नाम के साथ हुआ था) स्क्य्थिंस).

स्लाव की उत्पत्ति के बारे में लिखित स्रोत

सभ्य दुनिया ने स्लावों के बारे में सीखा, जो पूर्वी यूरोप के जंगी खानाबदोशों द्वारा पहले काट दिए गए थे, जब वे बीजान्टिन साम्राज्य की सीमाओं पर पहुंच गए थे। बीजान्टिन, जो लगातार बर्बर आक्रमणों की लहरों से लड़ते थे, हो सकता है कि उन्होंने तुरंत स्लाव को एक अलग जातीय समूह के रूप में पहचाना नहीं और इसके मूल के बारे में किंवदंतियों की रिपोर्ट नहीं की। 7वीं शताब्दी के पहले छमाही के इतिहासकार थियोफिलैक्ट सिमोकाट्टा ने स्लाव गेटे (" इसलिए पुराने दिनों में वे इन बर्बर लोगों को बुलाते थे”), स्पष्ट रूप से गेटे के थ्रेसियन जनजाति को स्लाव के साथ मिलाते हुए, जिन्होंने निचले डेन्यूब पर अपनी भूमि पर कब्जा कर लिया था।

12 वीं शताब्दी की शुरुआत के पुराने रूसी क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" डेन्यूब पर स्लाव की मातृभूमि को ढूंढता है, जहां उन्हें पहली बार बीजान्टिन लिखित स्रोतों द्वारा दर्ज किया गया था:

"बहुत समय [बाइबिल बेबीलोनियन महामारी के बाद] स्लाव डेन्यूब के साथ बस गए, जहां अब भूमि हंगेरियन और बल्गेरियाई है। उन स्लावों से, स्लाव पूरी पृथ्वी पर फैल गए और उन्हें उनके नाम से उन जगहों से बुलाया गया जहां वे बैठे थे। सो कुछ लोग आकर मोरवा नाम से नदी पर बैठ गए, और मोरवा कहलाए, और कुछ चेक कहलाए। और यहाँ वही स्लाव हैं: सफेद क्रोट, और सर्ब, और होरुतान। जब वोलोखी ने डेन्यूबियन स्लावों पर हमला किया, और उनके बीच बस गए, और उन पर अत्याचार किया, तो ये स्लाव आए और विस्तुला पर बैठ गए और डंडे कहलाए, और उन डंडों से डंडे आए, अन्य डंडे - लुटिच, अन्य - माज़ोवशान, अन्य - पोमेरेनियन। उसी तरह, ये स्लाव आए और नीपर के साथ बैठ गए और खुद को ग्लेड्स कहा, और अन्य - ड्रेविलेन्स, क्योंकि वे जंगलों में बैठे थे, जबकि अन्य पिपरियात और डिविना के बीच बैठ गए और खुद को ड्रेगोविची कहा, अन्य लोग डीविना के साथ बैठ गए और डीविना में बहने वाली नदी के किनारे पोलोचन कहलाते थे, जिसे पोलोटा कहा जाता था, जहाँ से पोलोत्स्क लोगों को बुलाया जाता था। वही स्लाव जो इलमेन झील के पास बैठे थे, उन्हें उनके नाम से पुकारा जाता था - स्लाव।

इस योजना से स्वतंत्र रूप से, पोलिश क्रॉनिकल "ग्रेट पोलैंड क्रॉनिकल" भी अनुसरण करता है, स्लाव की मातृभूमि के रूप में पैनोनिया (मध्य डेन्यूब के निकट एक रोमन प्रांत) पर रिपोर्टिंग करता है। पुरातत्व और भाषाविज्ञान के विकास से पहले, इतिहासकार स्लाव नृवंशों की उत्पत्ति के स्थान के रूप में डेन्यूबियन भूमि से सहमत थे, लेकिन अब वे इस संस्करण की पौराणिक प्रकृति को पहचानते हैं।

डेटा की समीक्षा और संश्लेषण

अतीत (सोवियत युग) में, स्लाव के नृवंशविज्ञान के दो मुख्य संस्करण व्यापक थे: 1) तथाकथित पोलिश, विस्तुला और ओडर के बीच में स्लाव के पैतृक घर को कम करना; 2) सोवियत शिक्षाविद मार के सैद्धांतिक विचारों के प्रभाव में ऑटोचथोनस। दोनों पुनर्निर्माणों ने प्रारंभिक मध्य युग में स्लावों द्वारा बसाए गए क्षेत्रों में प्रारंभिक पुरातात्विक संस्कृतियों की स्लाव प्रकृति और स्लाव भाषा की कुछ प्रारंभिक पुरातनता को मान्यता दी, जो स्वतंत्र रूप से प्रोटो-इंडो-यूरोपीय से विकसित हुई थी। पुरातत्व में डेटा का संचय और अनुसंधान में देशभक्ति की प्रेरणा से प्रस्थान ने स्लाव नृवंशों के गठन के अपेक्षाकृत स्थानीयकृत कोर के अलगाव और पड़ोसी भूमि में प्रवास के माध्यम से इसके प्रसार के आधार पर नए संस्करणों का विकास किया। स्लाव का नृवंशविज्ञान कहाँ और कब हुआ, इस पर अकादमिक विज्ञान ने एक एकीकृत दृष्टिकोण विकसित नहीं किया है।

आनुवंशिक अध्ययन भी यूक्रेन में स्लाव के पैतृक घर की पुष्टि करते हैं।

नृवंशविज्ञान के क्षेत्र से प्रारंभिक स्लावों का विस्तार कैसे हुआ, मध्य यूरोप में प्रवास और बसने की दिशाओं का पता पुरातात्विक संस्कृतियों के कालानुक्रमिक विकास से लगाया जा सकता है। आमतौर पर, विस्तार की शुरुआत पश्चिम में हूणों की उन्नति और दक्षिण की ओर जर्मनिक लोगों के पुनर्वास से जुड़ी हुई है, अन्य बातों के अलावा, 5 वीं शताब्दी में जलवायु परिवर्तन और कृषि गतिविधि की स्थितियों के साथ। 6 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, स्लाव डेन्यूब पहुंचे, जहां उनके आगे के इतिहास का वर्णन 6 वीं शताब्दी के लिखित स्रोतों में किया गया है।

स्लावों के नृवंशविज्ञान में अन्य जनजातियों का योगदान

लंबी भौगोलिक निकटता के कारण स्लाव के गठन पर सीथियन-सरमाटियन का कुछ प्रभाव था, लेकिन पुरातत्व, नृविज्ञान, आनुवंशिकी और भाषा विज्ञान के अनुसार उनका प्रभाव मुख्य रूप से शब्दावली उधार और घर में घोड़ों के उपयोग तक सीमित था। आनुवंशिक आंकड़ों के अनुसार, कुछ खानाबदोश लोगों के सामान्य दूर के पूर्वज, जिन्हें सामान्य नाम से जाना जाता है सरमाटियंस, और स्लाव इंडो-यूरोपीय समुदाय के ढांचे के भीतर, लेकिन ऐतिहासिक समय में ये लोग एक दूसरे से स्वतंत्र रूप से विकसित हुए।

नृविज्ञान, पुरातत्व और आनुवंशिकी के अनुसार, स्लावों के नृवंशविज्ञान में जर्मनों का योगदान महत्वहीन है। युगों के मोड़ पर, स्लाव (सरमाटिया) के नृवंशविज्ञान के क्षेत्र को टैसिटस के अनुसार "पारस्परिक भय" के एक निश्चित क्षेत्र द्वारा जर्मनों के निवास स्थान से अलग कर दिया गया था। जर्मन और पूर्वी यूरोप के प्रोटो-स्लाव के बीच एक निर्जन क्षेत्र के अस्तित्व की पुष्टि पहली शताब्दी ईस्वी में पश्चिमी बग से नेमन तक ध्यान देने योग्य पुरातात्विक स्थलों की अनुपस्थिति से होती है। इ। दोनों भाषाओं में समान शब्दों की उपस्थिति को कांस्य युग के इंडो-यूरोपीय समुदाय से एक आम उत्पत्ति और चौथी शताब्दी में विस्तुला से दक्षिण और पूर्व में गोथों के प्रवास की शुरुआत के बाद निकट संपर्कों द्वारा समझाया गया है। .

टिप्पणियाँ

1. वी। वी। सेडोव की रिपोर्ट से "शुरुआती स्लावों का नृवंशविज्ञान" (2002)
2. स्लाव भाषाओं में ट्रुबाचेव ओ.एन. क्राफ्ट शब्दावली। एम।, 1966।
3. एफ. पी. फिलिन (1962)। एम। बी। शुकिन की रिपोर्ट "द बर्थ ऑफ द स्लाव" से

यह विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि स्लाव के सबसे पुराने पुरातात्विक स्थल 5 वीं शताब्दी ईस्वी से पहले के नहीं थे। यह 5वीं शताब्दी ई. वह प्रारंभिक बिंदु है जहाँ से स्लावों का इतिहास शुरू किया जा सकता है। 5वीं शताब्दी ई. तक के बारे में ही बात कर सकते हैं प्रोटो-स्लाव, यानी स्लाव के पूर्वजों के बारे में।

खैर, आइए जानने की कोशिश करते हैं स्लावों की उत्पत्ति का इतिहास. विश्व राजनीतिक क्षेत्र में वास्तविक मजबूत खिलाड़ियों के रूप में, स्लाव 6 वीं शताब्दी में दिखाई दिए, जब उन्होंने डेन्यूब के तट पर बड़े पैमाने पर प्रवास शुरू किया और अवार्स के व्यक्ति में एक मजबूत सैन्य प्रतिद्वंद्वी का सामना किया।

स्लावों की उत्पत्ति के इतिहास की जड़ें

ओल्ड चर्च स्लावोनिक भाषा के भाषाई अध्ययनों के साथ-साथ आनुवंशिक अध्ययनों के अनुसार, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि स्लाव के लिए सबसे संबंधित भाषा समूह बाल्टिक भाषा समूह है। यह ज्ञात है कि बाल्टिक भाषाएँ (लिथुआनियाई और लातवियाई) अधिक प्राचीन, पुरातन हैं।

बाल्टिक बोलियों में से एक से विकसित होकर, ओल्ड चर्च स्लावोनिक भाषा निस्संदेह बाल्टिक की तुलना में बाद में बनी। बाल्ट्स के अलग होने का समय और प्रोटो-स्लावपहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से दिनांक। पहली शताब्दी तक ए.डी.

भाषा में पहला अंतर प्रोटो-स्लाव, फिर भी एक एकल बाल्टिक द्रव्यमान का हिस्सा, सीथियन और सरमाटियन के ईरानी-भाषी जनजातियों के साथ घनिष्ठ संपर्क के कारण दिखाई दिया, जो आधुनिक यूक्रेन के स्टेप्स और वन-स्टेप्स में रहते थे।

पुरानी स्लावोनिक भाषा, बाल्टिक भाषाओं के विपरीत, ईरानी भाषाओं से कई शब्द उधार लिए गए हैं। पुरानी स्लावोनिक भाषा में इन शब्दों के प्रवेश की तिथि लगभग 1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व से निर्धारित होती है।

इस समय, प्रोटो-स्लाविक जनजातियों के बसने का क्षेत्र यूक्रेन के उत्तर में (नीपर तक), बेलारूस, पोलैंड के दक्षिणी भाग और स्लोवाकिया के उत्तर में वन क्षेत्र को कवर करता है।

यह इस क्षेत्र में है कि नदियों और झीलों के नाम पर स्लाव जड़ों का स्पष्ट रूप से पता लगाया जाता है।

इसके अलावा, पुरानी स्लावोनिक भाषा में जंगल, दलदलों और झीलों से जुड़े कई शब्द हैं, और व्यावहारिक रूप से समुद्र और स्टेपी से जुड़े कोई शब्द नहीं हैं। समुद्र और स्टेपी से जुड़ी अवधारणाएं बाद में स्लाव भाषाओं में दिखाई दीं और वास्तव में स्लाव नहीं हैं, बल्कि अन्य भाषाओं से प्राप्त की गई हैं।

अंतिम अलगाव प्रोटो-स्लावबाल्ट्स से हमारे युग की पहली शताब्दियों में हुआ और लोगों के महान प्रवास की शुरुआत से जुड़ा था।

जैसा कि आप जानते हैं, लोगों के महान प्रवासन की शुरुआत इस तथ्य से हुई कि दूसरी शताब्दी ईस्वी में। दक्षिणी स्वीडन के क्षेत्र और बाल्टिक सागर में गोटलैंड द्वीप से, गोथ के प्राचीन जर्मनिक लोग आधुनिक पोलैंड के क्षेत्र में चले गए।

बाल्टिक सागर को पार करना गोथविस्तुला नदी के ऊपरी और मध्य भाग के पूर्व के क्षेत्र में बसे। गॉथ लोगों के इतिहास का रोमन इतिहासकारों द्वारा विस्तार से वर्णन किया गया है और पुरातात्विक खुदाई से इसकी पुष्टि होती है।

प्रोटो-स्लावजर्मनों द्वारा बाल्टिक जनजातियों के सामान्य द्रव्यमान से अलग कर दिया गया और आगे एक अलग लोगों के रूप में विकसित किया गया। भविष्य में, गोथ अपनी संपत्ति का विस्तार करते हैं और आधुनिक यूक्रेन के क्षेत्र में चले जाते हैं।

क्रीमिया में, गोथों ने सीथियन साम्राज्य को नष्ट कर दिया। गोथ के कुछ वंशज अभी भी क्रीमिया में रहते हैं।

तीसरी शताब्दी के मध्य में, गोथों ने रोमन प्रांत डेसिया पर कब्जा कर लिया, इस प्रकार खुद को आधुनिक रोमानिया के लगभग पूरे क्षेत्र में स्थापित कर लिया।

जैसा कि हम देख सकते हैं, तीसरी शताब्दी के अंत तक प्रोटो-स्लावजर्मनों से घिरे हुए थे और अन्य सभी लोगों के संपर्क से कट गए थे।

शोधकर्ताओं के अनुसार, यह इस समय था प्रोटो-स्लावजर्मनों को जर्मन कहना शुरू करें। आखिरकार, जर्मन का शाब्दिक अर्थ गूंगा है, जिसका अर्थ है कि एक व्यक्ति एक समझ से बाहर की भाषा बोलता है। जर्मनों को जर्मन कहने की प्रवृत्ति न केवल पूर्वी स्लावों में, बल्कि पश्चिमी और दक्षिणी में भी मौजूद है।

जर्मनों और . के बीच लंबे संपर्कों की अवधि के दौरान प्रोटो-स्लावपुराने चर्च स्लावोनिक को ऐसे गॉथिक शब्दों से भर दिया गया था:

• रोटी,
• बॉयलर,
• व्यंजन,
• खरीदना,
• कला,
• ऊंट, आदि

पुराने चर्च स्लावोनिक भाषा का अंतिम गठन 5 वीं शताब्दी तक गोथों के साथ संपर्कों के प्रभाव में पूरा हुआ।

एक मज़बूती से स्लाव आदिवासी संघ का पहला उल्लेख एंटोवकालक्रम में प्रकट होता है तैयार. गॉथिक इतिहासकार जॉर्डन गोथ और स्लाव के बीच सैन्य संघर्षों के बारे में लिखते हैं, जो उन्हें 5 वीं शताब्दी की शुरुआत में डेटिंग करते हैं।

अंतिम बिंदु स्लावों की उत्पत्ति का इतिहास 5वीं शताब्दी है। इस समय तक, एक पुरानी स्लावोनिक भाषा बन चुकी थी। स्लाव की जनजातियाँ जीवन की एक ही संस्कृति से एकजुट थीं, जिसका पता पुरातात्विक खुदाई में लगाया जा सकता है। दो प्रमुख आदिवासी गठबंधन बनाए एंटेसऔर स्क्लाविंसबीजान्टिन क्रॉनिकल्स में उल्लेख किया गया है।

दुर्भाग्य से, कोई वास्तविक स्लाव स्रोत नहीं हैं जो 5 वीं -8 वीं शताब्दी के स्लाव के इतिहास में सबसे वीर पृष्ठ का वर्णन करेंगे, जब स्लाव एक छोटे से स्थानीय आदिवासी समूह से एक महान राष्ट्र में विकसित हुए, जो पूर्वी यूरोप के विशाल विस्तार को आबाद करता है। .

बीजान्टिन स्रोत हमेशा यह वर्णन करने में सक्षम थे कि उनकी उत्तरी सीमाओं से परे क्या हो रहा था, वे बस इसके बारे में बहुत कम जानते थे। .