स्मृति मानस की सबसे महत्वपूर्ण प्रक्रियाओं में से एक है। किसी भी प्रकार की मानसिक गतिविधि स्मृति पर निर्भर करती है।

स्मृति एक मानसिक प्रक्रिया है जिसमें प्रक्रियाएं शामिल हैं: याद रखना, संरक्षण, अपने अनुभव के व्यक्ति द्वारा बाद में पुनरुत्पादन, साथ ही साथ भूलना।

एक व्यक्ति न केवल जो उसने महसूस किया और महसूस किया, बल्कि यह भी याद रखने में सक्षम है कि उसने क्या सोचा, अनुभव किया और क्या किया। मानव स्मृति संवेदनाओं और धारणा के साथ ध्यान, सोच, भावनाओं और भावनाओं के साथ निकटता से जुड़ी हुई है।

मेमोरी चयनात्मक है. यह वह सब कुछ नहीं रखता है जो किसी व्यक्ति की चेतना से होकर गुजरा है या मस्तिष्क को प्रभावित करता है, बल्कि वह सब कुछ रखता है जो उसकी जरूरतों, रुचियों और गतिविधियों से जुड़ा है। स्मृति - अन्य मानसिक की तरह। प्रक्रियाएं वस्तुगत दुनिया का एक व्यक्तिपरक प्रतिबिंब हैं। इसका मतलब यह है कि किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की विशेषताएं और दृष्टिकोण और उसकी गतिविधियाँ उसकी स्मृति की सामग्री, पूर्णता और शक्ति को प्रभावित करती हैं।

स्मृति का शारीरिक आधार सेरेब्रल कॉर्टेक्स में तंत्रिका कनेक्शन का निर्माण, संरक्षण और नवीनीकरण है। मस्तिष्क में उत्पन्न होने वाले कनेक्शन वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं के बीच मौजूद वस्तुनिष्ठ संबंधों को दर्शाते हैं। वे स्थानिक, लौकिक, संरचनात्मक, कारण हो सकते हैं। याद रखने का अर्थ है किसी चीज़ को किसी चीज़ से जोड़ना, उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति का नाम - उसकी उपस्थिति के साथ, किसी ऐतिहासिक घटना की तारीख - घटना की सामग्री के साथ। इन कनेक्शनों को कहा जाता है संघ।

याद –स्मृति की प्रक्रिया, जिसके परिणामस्वरूप नए को पहले से अर्जित के साथ जोड़कर समेकित किया जाता है।संस्मरण चयनात्मक है: इंद्रियों को प्रभावित करने वाली हर चीज स्मृति में संग्रहीत नहीं होती है। यह सिद्ध हो जाता है कि कोई भी संस्मरण वस्तु के साथ विषय की क्रिया का एक स्वाभाविक उत्पाद है।

स्मृति प्रक्रिया तीन रूपों में होती है:

छापना, - अनैच्छिक संस्मरण, - मनमाना संस्मरण।

छाप- कई सेकंड के लिए सामग्री की एकल प्रस्तुति के परिणामस्वरूप सीपी और डीपी में घटनाओं की स्मृति का टिकाऊ और सटीक संरक्षण। छापने से, ईडिटिक छवियां उत्पन्न होती हैं। ईडेटिज़्म की घटना इस प्रकार है: चित्र को देखने के बाद, विषय उसके विवरण के बारे में उत्तर दे सकता है, यह तब संभव है जब उसने जो देखा उसकी छवि उसके दिमाग में पूरी तरह से संग्रहीत हो। यह बच्चों में आम है।

अनैच्छिक संस्मरण- घटनाओं को उनके बार-बार दोहराने के परिणामस्वरूप स्मृति में संग्रहीत करना। तो, एक वर्ष से बच्चा भाषा के शब्दों को एक निश्चित भाषा वातावरण में होने के कारण याद करता है। अनैच्छिक संस्मरण एक मजबूत भावना (खुशी, भय, घृणा ...) से सुगम होता है। याद करने की इस पद्धति का एक निश्चित, सकारात्मक मूल्य है, सीखने की प्रारंभिक अवधि में स्मृति इस पर निर्मित होती है। अनैच्छिक संस्मरण संज्ञानात्मक और व्यावहारिक क्रियाओं के कार्यान्वयन के लिए एक उत्पाद और शर्त है।

मनमाना संस्मरण- विशेष स्मरक क्रियाओं का एक उत्पाद, अर्थात्। याद रखने के उद्देश्य से कार्रवाई। यह श्रम गतिविधि में, लोगों के बीच संचार में उत्पन्न हुआ और श्रम गतिविधि के लिए आवश्यक ज्ञान और कौशल को संरक्षित करने की आवश्यकता से जुड़ा है। मनमाने ढंग से याद रखने की एक विशिष्ट विशेषता एक अस्थिर कार्य और एक मकसद की अनिवार्य उपस्थिति है जो एक समस्या को हल करती है।

संरक्षण –प्रयोग में प्राप्त जानकारी की स्मृति में कमोबेश लंबे समय तक बनाए रखना. बचत के दो रूप हैं:

वास्तव में संरक्षण और - विस्मरण ।

मेमोरी में सामग्री के दो प्रकार के भंडारण होते हैं:

1) अल्पकालिक और 2) दीर्घकालिक।

अल्पावधि स्मृति - स्थिति की एक ही धारणा के साथ वस्तुओं के एक सेट की प्रत्यक्ष छाप, उन वस्तुओं का निर्धारण जो धारणा के क्षेत्र में गिर गए हैं। शॉर्ट टर्म मेमोरी में कुछ सेकंड से लेकर कई घंटों (1-2 दिन) तक की जानकारी स्टोर की जाती है। वॉल्यूम - 5-6 आइटम। सीपी की शर्तों के तहत, कार्य उत्पादक होते हैं, जिसके समाधान के लिए कार्रवाई के स्वचालित तरीकों का इस्तेमाल किया जा सकता है।

दीर्घकालीन स्मृति - रखरखाव की लंबी अवधि के लिए अधिक महत्व की जानकारी को याद रखना और संरक्षित करना। डीपी की मात्रा किसी व्यक्ति के लिए सूचना के महत्व पर निर्भर करती है। DP को कई महीनों और सालों तक स्टोर किया जाता है। केपी - का सामरिक महत्व है, और डीपी - रणनीतिक।

गतिविधि में उपयोग की जाने वाली जानकारी या तो मेमोरी से गायब हो जाती है या सीपी से डीपी में चली जाती है।

केपी और डीपी के बीच एक मध्यवर्ती कड़ी के रूप में है ऑपरेटिव मेमोरी - किसी व्यक्ति की वर्तमान क्रियाओं की सेवा करना। संबंधित गतिविधि की सर्विसिंग के लिए आवश्यक जानकारी डीपी से निकाली जाती है।

भूलना एक स्मृति प्रक्रिया है जो स्मृति घटनाओं से मिटाने से जुड़ी है जो किसी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण नहीं हैं, दोहराई नहीं जाती हैं, किसी व्यक्ति द्वारा उसकी गतिविधि में पुन: पेश नहीं की जाती हैं। गतिविधि में जो शामिल नहीं है उसे दोहराया नहीं जाता है - इसे भुला दिया जाता है। भूलना उपयोगी है और यह किसी व्यक्ति के अनुभव के निर्माण से जुड़ा है।

गतिविधि में शामिल करना सामग्री को मानवीय जरूरतों से जोड़ने का एक साधन है, इसलिए भूलने के खिलाफ लड़ाई। स्मृति में जो संग्रहीत किया गया है उसे व्यवस्थित रूप से दोहराना आवश्यक है। सामग्री को उसकी धारणा के बाद थोड़े समय के बाद दोहराना आवश्यक है, उदाहरण के लिए, शाम को सुबह रिकॉर्ड किए गए व्याख्यान को पढ़ने के लिए। भूलना भी चयनात्मक है।गतिविधि संबंधी महत्वपूर्ण सामग्री को धीरे-धीरे भुला दिया जाता है। और जो महत्वपूर्ण था वह बिल्कुल भी नहीं भुलाया जाता है। सामग्री का संरक्षण व्यक्ति की गतिविधियों में उसकी भागीदारी की डिग्री से निर्धारित होता है.

डीपी में जो जमा होता है वह मिटाया नहीं जाता, बल्कि बेहोश हो जाता है। संरक्षण एक निष्क्रिय प्रक्रिया नहीं है, बल्कि एक गतिशील प्रक्रिया है। पहले से याद किया गया ज्ञान नए अर्जित ज्ञान के साथ अंतःक्रिया करता है: वे जुड़े हुए हैं, परिष्कृत और विभेदित हैं। मन में संचित अनुभव लगातार बदल रहा है और समृद्ध हो रहा है। केवल वही जो एक स्वतंत्र अभिन्न कथन के रूप में याद किया जाता है, अपरिवर्तित रूप में संरक्षित और पुनरुत्पादित किया जाता है।

प्लेबैक - स्मृति की प्रक्रिया, डीपी में संग्रहीत सामग्री की गतिविधि और संचार में पुनर्निर्माण और परिचालन में इसके हस्तांतरण।

3 प्लेबैक स्तर हैं:

मान्यता, - वास्तव में प्रजनन, - स्मरण।

मान्यता- यह बार-बार बोध की स्थिति में किसी वस्तु का पुनरुत्पादन है। जीवन में इसका बहुत महत्व है। इसके बिना, हम हर बार चीजों को नया समझेंगे, न कि पहले से परिचित के रूप में। मान्यता के बिना, सार्थक धारणा असंभव है: सीखने का अर्थ है हमारे ज्ञान, हमारे अनुभव की प्रणाली में जो माना जाता है उसे शामिल करना।मान्यता एक विशेष भावनात्मक अनुभव के साथ है - परिचित की भावना: "पहले से ही सुना, देखा, आजमाया हुआ।" मूल की अनुपस्थिति में पुन: पेश करने की तुलना में सीखना आसान है। हर किसी को एक अजीब अनुभव का अनुभव करना पड़ा: आप एक ऐसे शहर में आते हैं जो आपके लिए स्पष्ट रूप से नया है या खुद को एक नई स्थिति में पाता है, लेकिन ऐसा लगता है कि यह सब पहले ही हो चुका है। काल्पनिक मान्यता कहलाती है "देजा वू"(फ्रेंच से अनुवादित। "पहले से ही देखा गया")। यहां हम संघों द्वारा निराश हैं - यह केवल कुछ जैसा दिखता है, लेकिन ऐसा लगता है कि सब कुछ फिर से हुआ।

यदि मान्यता पूर्ण है, निश्चित है, इसे किया जाता है अनायास(बिना प्रयास के) - अपने लिए अगोचर रूप से, हम धारणा की प्रक्रिया में उन चीजों, वस्तुओं को पहचानते हैं जिन्हें हमने पहले माना था। लेकिन अगर मान्यता अधूरी है और इसलिए अनिश्चित है, उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति को देखने के बाद, हम "परिचित की भावना" का अनुभव करते हैं, लेकिन हम इसे उस व्यक्ति से नहीं पहचान सकते हैं जिसे हम पहले जानते थे, या हम किसी व्यक्ति को पहचानते हैं, लेकिन याद नहीं कर सकते जिन स्थितियों में हमने व्यक्ति को देखा, तो इन मामलों में मान्यता है स्वेच्छाचारी।वस्तु के बोध के आधार पर हम उसकी पहचान को स्पष्ट करने के लिए जानबूझकर विभिन्न परिस्थितियों को याद करने का प्रयास करते हैं। इस मामले में, मान्यता प्रजनन में गुजरती है।

वास्तविक प्लेबैक पुनरुत्पादित वस्तु की पुन: धारणा के बिना किया जाता है। यह उस गतिविधि की सामग्री के कारण होता है जो एक व्यक्ति इस समय कर रहा है, हालांकि यह गतिविधि विशेष रूप से प्रजनन के उद्देश्य से नहीं है। ये है प्रजनन अनैच्छिक. लेकिन यह अपने आप नहीं होता, बिना किसी धक्का के। इसके लिए प्रेरणा बाहरी प्रभावों के कारण होने वाली वस्तुओं, विचारों, विचारों की धारणा है।

बेतरतीब खेल प्रजनन कार्यों के कारण जो एक व्यक्ति अपने लिए निर्धारित करता है। जब सामग्री को मजबूती से तय किया जाता है, तो प्लेबैक आसान होता है। लेकिन कभी-कभी यह याद रखना संभव नहीं होता है कि क्या आवश्यक है, तो आपको कठिनाइयों पर काबू पाने के लिए एक सक्रिय खोज करनी होगी। इस प्रजनन को रिकॉल कहा जाता है।

स्मरण - प्रजनन, जिसमें इस समय सही बात याद रखने का कोई उपाय नहीं है, लेकिन विश्वास है कि इसे याद किया जाता है। स्मरण आवश्यक जानकारी के लिए स्मृति की भूलभुलैया में सक्रिय खोजों की विशेषता है, यह एक निश्चित मानसिक कार्य, कार्य है। इच्छाशक्ति की आवश्यकता है। स्मरण, स्मरण की तरह, चयनात्मक है। एक अच्छी तरह से सचेत और सटीक रूप से तैयार किया गया कार्य स्मरण के आगे के पाठ्यक्रम को निर्देशित करता है, हमारी स्मृति में आवश्यक सामग्री का चयन करने में मदद करता है और पक्ष संघों को रोकता है। दो चरणों की सिफारिश की जाती है:

संघ और मान्यता।मान्यता पर भरोसा - संख्याओं, शब्दों, तथ्यों के संभावित रूपों का नाम जिन्हें पहचाना और याद किया जा सकता है।

प्रजनन के सभी तीन स्तर एक दूसरे में बुने जाते हैं और स्मरणीय गतिविधि में परस्पर क्रिया करते हैं।

संगठन- जीवन में जो माना जाता है, उसके व्यक्तिगत संबंधों के बीच संबंध याद रखने और याद करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

जो सीखा जाता है वह लगातार पहले सीखी गई बातों के साथ अंतःक्रिया करता है।.

मेमोरी के प्रकार:

गतिविधि में प्रचलित मानसिक गतिविधि की प्रकृति के अनुसार, वे मोटर, भावनात्मक, आलंकारिक और मौखिक-तार्किक स्मृति को अलग करते हैं;

गतिविधि के लक्ष्यों की प्रकृति से: मनमाना और अनैच्छिक;

सामग्री के समेकन और संरक्षण की अवधि के अनुसार: केपी, डीपी और परिचालन।

मोटर (मोटर)- विभिन्न आंदोलनों और उनकी प्रणालियों का स्मरण, संरक्षण और पुनरुत्पादन। यह लेखन, चलने, नृत्य और श्रम कौशल के गठन के आधार के रूप में कार्य करता है।

भावनात्मक स्मृति- भावनाओं पर, भावनाओं और भावनाओं को याद रखना, पुन: प्रस्तुत करना और पहचानना शामिल है। आदतों के निर्माण को रेखांकित करता है। स्मृति में अनुभव और संग्रहीत भावनाएँ कार्रवाई को प्रेरित या बाधित कर सकती हैं। किसी अन्य व्यक्ति के साथ सहानुभूति रखने की क्षमता भावनात्मक स्मृति पर आधारित होती है।

आलंकारिक स्मृति- दृश्य, श्रवण, स्पर्शनीय, घ्राण, भावपूर्ण।

मौखिक-तार्किक (अर्थात्)- विचारों को याद रखना और पुन: प्रस्तुत करना शामिल है। क्योंकि भाषा के बिना विचार नहीं होते, तो उनके लिए स्मृति शब्दार्थ होती है।

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स्मृति- यह ज्ञान और कौशल के संचय, संरक्षण और पुनरुत्पादन के लिए संज्ञानात्मक क्षमताओं और उच्च मानसिक कार्यों के एक जटिल के लिए एक सामान्य पदनाम है। विभिन्न रूपों और प्रकारों में स्मृति सभी उच्च जानवरों में निहित है। स्मृति का सबसे विकसित स्तर व्यक्ति की विशेषता है।

मानव स्मृति के अध्ययन में अग्रणी हरमन एबिंगहॉस हैं, जिन्होंने खुद पर प्रयोग किया (मुख्य तकनीक शब्दों या शब्दांशों की अर्थहीन सूचियों को याद करना था)।

न्यूरोफिज़ियोलॉजी में मेमोरी

स्मृति तंत्रिका तंत्र के गुणों में से एक है, जिसमें बाहरी दुनिया की घटनाओं और इन घटनाओं के लिए शरीर की प्रतिक्रियाओं के बारे में कुछ समय के लिए जानकारी संग्रहीत करने की क्षमता होती है, साथ ही इस जानकारी को बार-बार पुन: उत्पन्न और बदल देती है।

स्मृति उन जानवरों की विशेषता है जिनके पास पर्याप्त रूप से विकसित केंद्रीय तंत्रिका तंत्र (सीएनएस) है। स्मृति की मात्रा, सूचना भंडारण की अवधि और विश्वसनीयता, साथ ही जटिल पर्यावरणीय संकेतों को समझने और पर्याप्त प्रतिक्रियाएं विकसित करने की क्षमता, इन प्रक्रियाओं में शामिल तंत्रिका कोशिकाओं की संख्या के समानुपाती होती है।

आधुनिक अवधारणाओं के अनुसार, स्मृति ऐसी प्रक्रियाओं का एक अभिन्न अंग है जैसे

स्मृति और सीखना

स्मृति और सीखना एक ही प्रक्रिया के पहलू हैं। सीखने का अर्थ आमतौर पर सूचना प्राप्त करने और ठीक करने के लिए तंत्र है, और स्मृति - इस जानकारी को संग्रहीत करने और पुनर्प्राप्त करने के लिए तंत्र।

सीखने की प्रक्रियाओं को गैर-सहयोगी और साहचर्य में विभाजित किया जा सकता है। गैर-सहयोगी शिक्षा को क्रमिक रूप से पुराने के रूप में देखा जाता है और जो याद किया जाता है और किसी अन्य उत्तेजना के बीच संबंध नहीं दर्शाता है। साहचर्य कई उत्तेजनाओं के बीच संबंध बनाने पर आधारित है। उदाहरण के लिए, पावलोव के अनुसार एक वातानुकूलित प्रतिवर्त के विकास का क्लासिक संस्करण: एक तटस्थ वातानुकूलित उत्तेजना और एक बिना शर्त उत्तेजना के बीच संबंध स्थापित करना जो बिना शर्त प्रतिवर्त प्रतिक्रिया का कारण बनता है।

बिना शर्त रिफ्लेक्सिस इस वर्गीकरण में शामिल नहीं हैं, क्योंकि वे तंत्रिका कोशिकाओं के बीच कनेक्शन के विरासत में मिले पैटर्न के आधार पर किए जाते हैं।

गैर-सहयोगी शिक्षा को योग, वास, दीर्घकालिक क्षमता और छाप में विभाजित किया गया है।

योग

पहले के उदासीन उत्तेजनाओं की बार-बार प्रस्तुतियों की प्रतिक्रिया में सारांश एक क्रमिक वृद्धि है। योग का परिणाम कमजोर, लेकिन लंबे समय तक काम करने वाली उत्तेजनाओं के लिए जीव की प्रतिक्रिया सुनिश्चित करना है, जिसके संभावित रूप से व्यक्ति के जीवन के लिए कुछ परिणाम हो सकते हैं।

एक सामान्य स्थिति में, प्रतिक्रिया निम्नानुसार विकसित होती है: एक मजबूत उत्तेजना संवेदनशील न्यूरॉन में एक्शन पोटेंशिअल के एक पूरे समूह का कारण बनती है, जो मोटर न्यूरॉन पर संवेदनशील न्यूरॉन के अक्षतंतु के सिनैप्टिक अंत से मध्यस्थ की एक बड़ी रिहाई की ओर ले जाती है। , और यह एक सुपरथ्रेशोल्ड पोस्टसिनेप्टिक क्षमता उत्पन्न करने और मोटर न्यूरॉन में एक्शन पोटेंशिअल को ट्रिगर करने के लिए पर्याप्त है।

योग के विकास में एक अलग स्थिति देखी जाती है।

योग के विकास के लिए एक परिदृश्य कमजोर उत्तेजनाओं की एक श्रृंखला का लयबद्ध उपयोग है, जिनमें से प्रत्येक एक न्यूरोट्रांसमीटर को सिनैप्टिक फांक में छोड़ने के लिए अपर्याप्त है। उसी समय, यदि उत्तेजना की आवृत्ति काफी अधिक है, तो कैल्शियम आयन प्रीसानेप्टिक अंत में जमा होते हैं, क्योंकि आयन पंपों के पास उन्हें अंतरकोशिकीय माध्यम में पंप करने का समय नहीं होता है। नतीजतन, अगली क्रिया क्षमता एक मध्यस्थ की रिहाई का कारण बन सकती है, जो पोस्टसिनेप्टिक मोटर न्यूरॉन को उत्तेजित करने के लिए पर्याप्त है। यदि, एक ही समय में, सबथ्रेशोल्ड उत्तेजनाओं के साथ लयबद्ध उत्तेजना पहले बाधित नहीं होती है, तो आने वाली एक्शन पोटेंशिअल रिफ्लेक्स को ट्रिगर करना जारी रखेगा, क्योंकि संवेदनशील न्यूरॉन के अंत में सीए 2+ की उच्च सामग्री संरक्षित है। अगर, हालांकि, उत्तेजना में एक विराम किया जाता है, तो सीए 2+ को हटा दिया जाएगा, और कमजोर उत्तेजनाओं के साथ प्रतिवर्त को ट्रिगर करने के लिए प्रारंभिक योग की आवश्यकता होगी।

योग के विकास के लिए एक और परिदृश्य एक एकल लेकिन मजबूत उत्तेजना के साथ मनाया जाता है, जिसके परिणामस्वरूप आवेगों की एक अत्यधिक संवेदनशील श्रृंखला मोटर न्यूरॉन पर प्रीसिनेप्टिक समाप्त होने पर आती है, जिससे बड़ी मात्रा में Ca2+ आयनों का प्रवेश होता है। अंत, जो पहले के सबथ्रेशोल्ड उत्तेजना के साथ सर्किट में अगले न्यूरॉन को उत्तेजित करने के लिए पर्याप्त है। इस प्रभाव की अवधि सेकंड हो सकती है।

संक्षेप करने की क्षमता अल्पकालिक स्नायविक स्मृति को रेखांकित करती प्रतीत होती है। विश्लेषक की प्रणाली के माध्यम से कोई भी जानकारी प्राप्त करना (निकट से देखना, सुनना, सूँघना, ध्यान से हमारे लिए एक नया भोजन मसाला करना), हम सिनेप्स की लयबद्ध उत्तेजना प्रदान करते हैं जिसके माध्यम से संवेदी संकेत गुजरता है। ये सिनेप्स कई मिनटों के लिए बढ़ी हुई उत्तेजना को बनाए रखते हैं, आवेगों के संचालन को सुविधाजनक बनाते हैं, और इस प्रकार प्रेषित जानकारी का एक निशान बनाए रखते हैं। हालांकि, एक क्रमिक रूप से प्रारंभिक सीखने की व्यवस्था होने के कारण, संक्षेप में जल्दी गायब हो जाता है और जीव पर किसी भी मजबूत बाहरी प्रभाव का सामना नहीं कर सकता है।

नशे की लत

मध्यम शक्ति की बार-बार जलन के साथ, इसकी प्रतिक्रिया कमजोर हो जाती है या पूरी तरह से गायब हो जाती है। इस घटना को "लत" (या "आदत") कहा जाता है।

व्यसन के कारण विविध हैं और उनमें से पहला रिसेप्टर्स का अनुकूलन है। दूसरा कारण निरोधात्मक न्यूरॉन्स पर प्रीसानेप्टिक अंत में Ca2+ का संचय है। इस मामले में, बार-बार संकेत, निरोधात्मक न्यूरॉन्स के लिए शुरू में महत्वहीन, धीरे-धीरे अभिव्यक्त होते हैं, और फिर निरोधात्मक न्यूरॉन्स को ट्रिगर करते हैं, जिसकी गतिविधि रिफ्लेक्स चाप के साथ संकेतों के पारित होने को अवरुद्ध करती है। आदत को निरोधात्मक संकेतों के योग के रूप में देखा जा सकता है। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि सिनैप्टिक प्लास्टिसिटी के अन्य रूपों की तरह, योग और वास, सिनैप्स की संरचना और न्यूरॉन्स के संगठन का एक परिणाम है।

दीर्घकालिक पोतेन्तिअतिओन

लंबे समय तक पोटेंशिएशन तब होता है जब किसी जानवर को एक उत्तेजना के साथ प्रस्तुत किया जाता है जिसे वह पहचानता है लेकिन प्रतिक्रिया प्राप्त करने के लिए बहुत कमजोर होता है। एक लंबे विराम (1 - 2 घंटे) के बाद, जानवर को एक मजबूत उत्तेजना के साथ प्रस्तुत किया जाता है जो अध्ययन के तहत प्रतिक्रिया का कारण बनता है। अगली उत्तेजना एक और 1-2 घंटे के बाद एक कमजोर सिग्नल की मदद से की जाती है जो पहले रिफ्लेक्स को ट्रिगर नहीं करती थी। जिन जानवरों में तंत्रिका तंत्र लंबे समय तक शक्ति प्रदान करने में सक्षम है, उनमें एक प्रतिवर्त प्रतिक्रिया होती है। भविष्य में, मजबूत और कमजोर उत्तेजना के बीच के अंतराल को 5 या 10 घंटे तक बढ़ाया जा सकता है, और तंत्रिका तंत्र की उत्तेजना हमेशा उच्च बनी रहेगी।

लंबी अवधि की क्षमता को "लंबी" अल्पकालिक स्मृति के एक प्रकार के रूप में माना जा सकता है, जो किसी व्यक्ति के जागने की दिन की अवधि तक फैली हुई है - सुबह से शाम तक।

छाप

इस घटना को ओटोजेनी की कुछ अवधियों में बाहरी उत्तेजनाओं के संबंध में एक स्थिर व्यक्तिगत चयनात्मकता के रूप में परिभाषित किया गया है। छाप के निम्नलिखित रूपों को सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है: शावक द्वारा माता-पिता का संस्मरण; माता-पिता द्वारा शावक को याद करना; भविष्य के यौन साथी की छाप।

एक वातानुकूलित प्रतिवर्त के विपरीत, यह संबंध, सबसे पहले, केवल जानवर के जीवन की एक कड़ाई से परिभाषित अवधि में बनता है; दूसरे, यह सुदृढीकरण के बिना बनता है; तीसरा, भविष्य में यह बहुत स्थिर हो जाता है, व्यावहारिक रूप से विलुप्त होने के अधीन नहीं है और व्यक्ति के जीवन भर बना रह सकता है। इम्प्रिंटिन को मेडियोवेंट्रल हाइपरस्ट्रिएटम के मध्यवर्ती क्षेत्र में न्यूरॉन्स की सक्रियता के साथ दिखाया गया था। इस क्षेत्र को नुकसान ने मुर्गियों में छाप और अन्य प्रकार की स्मृति दोनों को बाधित कर दिया।

छाप के प्रकार से याद रखने/सीखने की प्रक्रिया में, एक नाभिक के न्यूरॉन्स के समूहों के बीच दूसरे नाभिक के कड़ाई से परिभाषित समूहों के बीच संपर्क स्थापित होते हैं। जैसे-जैसे सीखने की प्रगति होती है, न्यूरॉन्स का आकार, संबंधित संरचनाओं के भीतर उनकी संख्या, रीढ़ और सिनैप्टिक संपर्कों की संख्या या तो बढ़ सकती है - या सिनैप्स में न्यूरॉन्स, सिनैप्टिक कनेक्शन और एनएमडीए रिसेप्टर्स की संख्या भी घट सकती है, लेकिन शेष की आत्मीयता एक विशिष्ट मध्यस्थ के लिए रिसेप्टर्स में वृद्धि होगी।

हम छाप के विकास के लिए निम्नलिखित मॉडल का प्रस्ताव कर सकते हैं।

न्यूरॉन के अंत से जारी ग्लूटामिक एसिड पोस्टसिनेप्टिक न्यूरॉन की सतह पर मेटाबोट्रोपिक रिसेप्टर्स पर कार्य करता है और एक माध्यमिक (इंट्रासेल्युलर) मैसेंजर (उदाहरण के लिए, सीएमपी) के उत्पादन को ट्रिगर करता है। नियामक प्रतिक्रियाओं के एक कैस्केड के माध्यम से दूसरा संदेशवाहक प्रोटीन के संश्लेषण को बढ़ाता है जो ग्लूटामेट के लिए नए सिनेप्स बनाता है, जो न्यूरॉन झिल्ली में इस तरह से एकीकृत होते हैं जैसे कि सबसे सक्रिय प्रीसानेप्टिक अंत से संकेतों को कैप्चर करने के लिए, जो विशेषताओं के बारे में जानकारी प्रसारित करता है। छापने वाली वस्तु। झिल्ली में नए रिसेप्टर्स को एम्बेड करने से सिनैप्टिक ट्रांसमिशन की दक्षता बढ़ जाती है, और आने वाले संकेतों से विकसित पोस्टसिनेप्टिक क्षमता का योग एक थ्रेशोल्ड स्तर तक पहुंच जाता है। तब पीडी उठेगा और व्यवहारिक प्रतिक्रिया शुरू हो जाएगी।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि न्यूरोकेमिकल और सिनैप्टिक परिवर्तन तुरंत नहीं होते हैं, लेकिन इसमें समय लगता है। सफल छाप के लिए, सीखने वाले न्यूरॉन पर एक स्थिर संवेदी "दबाव" होना महत्वपूर्ण है, उदाहरण के लिए, मां की निरंतर उपस्थिति। यदि यह शर्त पूरी नहीं होती है, तो छाप बिल्कुल नहीं होती है।

प्रशिक्षित न्यूरॉन्स निरंतर उच्च स्तर पर "अंकित" सिनैप्स के पोस्टसिनेप्टिक झिल्ली पर रिसेप्टर्स की एकाग्रता को बनाए रखने में सक्षम हैं, जो छाप की स्थिरता सुनिश्चित करता है, जिससे इसे दीर्घकालिक स्मृति के विशिष्ट संस्करण के रूप में माना जा सकता है। .

सहयोगी शिक्षा

साहचर्य अधिगम दो उद्दीपकों के बीच एक संबंध (संबंध) के निर्माण पर आधारित है। एक उदाहरण के रूप में, हम एक वातानुकूलित प्रतिवर्त के गठन पर विचार कर सकते हैं, जब एक संकेत एक साथ एक न्यूरॉन पर कुछ महत्वहीन उत्तेजना से और हाइपोथैलेमस से सकारात्मक सुदृढीकरण के केंद्र से लागू होता है। इसी समय, यह संभावना है कि अलग-अलग पोस्टसिनेप्टिक साइटों पर अलग-अलग दूसरे संदेशवाहक उत्पन्न होते हैं, और किसी दिए गए न्यूरॉन पर अभिनय करने वाले न्यूरोट्रांसमीटर के लिए रिसेप्टर जीन की अभिव्यक्ति में परिवर्तन इन दूसरे दूतों के कुल प्रभाव के कारण होगा।

याददाश्त और नींद

स्मृति प्रक्रियाओं पर नींद की कमी (वंचन) के अध्ययन पर काम से पता चलता है कि नींद से वंचित लोग नींद से वंचित लोगों की तुलना में कई गुना कम सामग्री का पुनरुत्पादन करते हैं। 36 घंटे की कमी के साथ, सामग्री को पुन: पेश करने की क्षमता में 40% की गिरावट देखी गई है। एक दिलचस्प पैटर्न का पता चलता है यदि हम अलग-अलग भावनात्मक रंग की सामग्री को पुन: पेश करने की क्षमता पर नींद के प्रभाव का अलग से विश्लेषण करते हैं। सबसे पहले, परिणाम इंगित करते हैं कि भावनात्मक रूप से चार्ज की गई सामग्री को भावनात्मक रूप से तटस्थ सामग्री से बेहतर याद किया जाता है, भले ही नींद की मात्रा कुछ भी हो। यह इस धारणा के अनुरूप है कि स्मृति समेकन भावना-निर्माण सुदृढीकरण प्रणालियों की महत्वपूर्ण भागीदारी के साथ होता है। इसके अलावा, यह पता चला है कि हालांकि सभी मामलों में नींद की कमी के दौरान याददाश्त में गिरावट देखी जाती है, इस प्रभाव की तीव्रता सामग्री के भावनात्मक रंग पर काफी निर्भर करती है। भावनात्मक रूप से तटस्थ और विशेष रूप से भावनात्मक रूप से सकारात्मक सामग्री का पुनरुत्पादन सबसे कठिन है। जबकि भावनात्मक रूप से नकारात्मक सामग्री के पुनरुत्पादन में परिवर्तन कम और सांख्यिकीय रूप से अविश्वसनीय हैं।

प्रक्रियात्मक स्मृति के निर्माण में दिन के समय की झपकी की भूमिका में अनुसंधान से पता चलता है कि वाद्य सीखने के साथ, लोग कम से कम कुछ घंटों के लिए सोने के बाद ही कौशल में सुधार दिखाते हैं, भले ही वे दिन में सोए हों या रात में।

नींद और स्मृति की प्रक्रियाओं के बीच संबंध के सभी तंत्रों के बारे में सवाल का कोई स्पष्ट जवाब नहीं है, जैसे कि संभावित प्रतिपूरक तंत्र के बारे में सवाल का कोई जवाब नहीं है जो आमतौर पर प्रक्रियाओं में शामिल मस्तिष्क संरचनाओं पर कुछ प्रभाव के बाद विकसित होते हैं। नींद और स्मृति। कुछ शोधकर्ता नींद तंत्र और स्मृति तंत्र के बीच संबंधों के बारे में धारणाओं की आलोचना करते हैं, यह तर्क देते हुए कि नींद आम तौर पर याद रखने में केवल एक निष्क्रिय (यद्यपि सकारात्मक) भूमिका निभाती है, स्मृति निशान के नकारात्मक हस्तक्षेप को कम करती है, या यह कि आरईएम नींद स्मृति प्रक्रियाओं में शामिल नहीं है . बाद की स्थिति के पक्ष में, तर्कों के निम्नलिखित समूह दिए गए हैं:

• व्यवहारिक: "आइलेट विधि" द्वारा आरईएम नींद से वंचित होने के अध्ययन पर सभी प्रयोग (एक प्रायोगिक जानवर को उन स्थितियों में रखा जाता है, जब एक मुद्रा खो देते हैं - जो कि आरईएम नींद के चरण में अपरिहार्य है, यह पानी में गिर जाता है और जाग जाता है) up) तकनीक की अपर्याप्तता के कारण, आश्वस्त करने वाला नहीं माना जा सकता है।
• फार्माकोलॉजिकल: एंटीडिपेंटेंट्स के सभी तीन मुख्य वर्ग (एमएओ इनहिबिटर, ट्राइसाइक्लिक, और सेरोटोनिन रीपटेक इनहिबिटर) आरईएम नींद को पूरी तरह या लगभग पूरी तरह से दबा देते हैं, लेकिन रोगियों या प्रायोगिक जानवरों में सीखने और स्मृति हानि का कारण नहीं बनते हैं।
• नैदानिक: पुल के क्षेत्र में द्विपक्षीय विनाश वाले रोगियों की कई रिपोर्टें हैं - ऐसे रोगियों में, आरईएम पूरी तरह से सो जाता है और, जाहिरा तौर पर, हमेशा के लिए गायब हो जाता है, लेकिन ऐसे रोगियों से सीखने और स्मृति हानि की कोई शिकायत नहीं मिली है।

स्मृति और तनाव

स्मृति और नैतिकता

लोग अनैतिक कार्यों को दोहराने की प्रवृत्ति रखते हैं, क्योंकि मस्तिष्क अपने स्वयं के ऐसे व्यवहार की यादों को दबा देता है। हालांकि, "बुरे" कार्यों के गंभीर परिणाम अनैतिक भूलने की बीमारी की संभावनाओं को सीमित करते हैं।

स्मृति और शारीरिक गतिविधि

कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय (यूएसए) के वैज्ञानिकों ने व्यायाम और स्मृति के बीच की कड़ी को सिद्ध किया है। नियमित व्यायाम मस्तिष्क में ग्लूटामिक और गामा-एमिनोब्यूट्रिक एसिड के स्तर में वृद्धि में योगदान देता है, जो मानसिक गतिविधि और मनोदशा की कई प्रक्रियाओं के लिए आवश्यक हैं। 20 मिनट का व्यायाम इन यौगिकों की एकाग्रता को बढ़ाने और स्मृति प्रक्रियाओं में सुधार करने के लिए पर्याप्त है।

स्मृति के आनुवंशिकी

मेमोरी प्रक्रिया

• संस्मरण एक स्मृति प्रक्रिया है जिसके माध्यम से निशान अंकित किए जाते हैं, संवेदनाओं, धारणा, सोच या अनुभव के नए तत्वों को साहचर्य लिंक की प्रणाली में पेश किया जाता है। संस्मरण मनमाना और अनैच्छिक हो सकता है, मनमाना संस्मरण का आधार शब्दार्थ कनेक्शन की स्थापना है - याद की गई सामग्री की सामग्री पर सोच के काम का परिणाम।
• भंडारण - स्मृति की संरचना में सामग्री के संचय की प्रक्रिया, इसके प्रसंस्करण और आत्मसात सहित। अनुभव का संरक्षण किसी व्यक्ति को सीखने, उसकी अवधारणात्मक (आंतरिक आकलन, दुनिया की धारणा) प्रक्रियाओं, सोच और भाषण को विकसित करना संभव बनाता है।
• प्रजनन और मान्यता पिछले अनुभव (छवियों, विचारों, भावनाओं, आंदोलनों) के तत्वों को अद्यतन करने की प्रक्रिया है। प्रजनन का एक सरल रूप मान्यता है - किसी कथित वस्तु या घटना की पहचान, जैसा कि पिछले अनुभव से पहले से ही ज्ञात है, स्मृति में वस्तु और उसकी छवि के बीच समानता की स्थापना। प्रजनन स्वैच्छिक और अनैच्छिक है। किसी व्यक्ति के प्रयासों के बिना एक अनैच्छिक छवि मन में उभर आती है।

यदि प्रजनन की प्रक्रिया में कठिनाइयाँ आती हैं, तो याद करने की प्रक्रिया होती है। आवश्यक कार्य के संदर्भ में आवश्यक तत्वों का चयन। पुनरुत्पादित जानकारी स्मृति में अंकित की गई एक सटीक प्रति नहीं है। सूचना को हमेशा रूपांतरित, पुनर्व्यवस्थित किया जा रहा है।

• भूल जाना पुनरुत्पादन की क्षमता का नुकसान है, और कभी-कभी पहले से याद किए गए पहचानना भी। जो सबसे अधिक बार भुला दिया जाता है वह वह होता है जो महत्वहीन होता है। भूलना आंशिक हो सकता है (प्रजनन अधूरा है या त्रुटि के साथ) और पूर्ण (पुनरुत्पादन और मान्यता की असंभवता)। अस्थायी और दीर्घकालिक विस्मरण के बीच अंतर करें।

मनोविज्ञान में स्मृति के सैद्धांतिक मॉडल

संवेदी प्रक्रियाएं जो दृश्य-स्थानिक स्केच बनाती हैं, साथ ही बैडले मेमोरी मॉडल में ध्वन्यात्मक लूप को प्रसंस्करण प्रक्रियाओं के रूप में फर्गस क्रेक और रॉबर्ट लॉकहार्ट के प्रसंस्करण स्तर मॉडल के भीतर माना जाता है।

स्मृति के प्रकारों का वर्गीकरण

मेमोरी कई प्रकार की होती है:

एपिसोडिक और सिमेंटिक मेमोरी के बीच के जंक्शन पर, आत्मकथात्मक स्मृति को प्रतिष्ठित किया जाता है, जिसमें दोनों की विशेषताएं शामिल हैं।

आप स्मृति की सामग्री के अनुसार एक और वर्गीकरण बना सकते हैं:

प्रक्रियात्मक (क्रियाओं के लिए स्मृति) और घोषणात्मक (नामों के लिए स्मृति)। उत्तरार्द्ध के ढांचे के भीतर, एपिसोडिक (किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत जीवन की घटनाओं और घटनाओं के लिए स्मृति) और शब्दार्थ (उन चीजों का ज्ञान जो किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत जीवन पर निर्भर नहीं करते हैं) प्रतिष्ठित हैं।

संवेदी स्मृति

संवेदी स्मृति उत्तेजना की जानकारी संग्रहीत करती है जो तब होती है जब उत्तेजना इंद्रियों पर लागू होती है। उत्तेजना समाप्त होने के बाद संवेदी स्मृति संवेदी जानकारी को बरकरार रखती है।

प्रतिष्ठित स्मृति

आइकॉनिक मेमोरी एक प्रकार की संवेदी मेमोरी है। आइकॉनिक मेमोरी दृश्य उत्तेजनाओं का एक असतत संवेदी रिकॉर्डर है। प्रतिष्ठित स्मृति की एक विशेषता समग्र, चित्र रूप में सूचना का निर्धारण है।

जॉर्ज स्पर्लिंग के प्रयोग प्रतिष्ठित संवेदी स्मृति, इसकी मात्रा के अध्ययन से जुड़े हैं। अपने प्रयोगों में, स्पर्लिंग ने संपूर्ण रिपोर्ट प्रक्रिया और अपने स्वयं के विकास, आंशिक रिपोर्ट प्रक्रिया दोनों का उपयोग किया। प्रतिष्ठित स्मृति की क्षणभंगुरता के कारण, सामान्य रिपोर्टिंग प्रक्रिया ने संवेदी स्मृति में दर्ज की गई जानकारी की मात्रा का एक उद्देश्य मूल्यांकन की अनुमति नहीं दी, क्योंकि रिपोर्टिंग प्रक्रिया के दौरान, चित्र जानकारी "भूल गई" थी, इसे संवेदी से मिटा दिया गया था प्रतिष्ठित स्मृति। आंशिक रिपोर्टिंग प्रक्रिया से पता चला है कि दृश्य क्षेत्र का 75% प्रतिष्ठित स्मृति में पंजीकृत है। स्पर्लिंग के प्रयोगों से पता चला है कि आइकॉनिक मेमोरी में जानकारी जल्दी (एक सेकंड के दसवें हिस्से के भीतर) फीकी पड़ जाती है। यह भी पाया गया है कि आइकॉनिक मेमोरी से जुड़ी प्रक्रियाएं मानसिक रूप से नियंत्रित नहीं होती हैं। यहां तक ​​कि जब प्रजा प्रतीकों का पालन नहीं कर सके, तब भी उन्होंने बताया कि वे उन्हें देखना जारी रखते हैं। इस प्रकार, संस्मरण प्रक्रिया का विषय प्रतिष्ठित स्मृति की सामग्री और पर्यावरण में मौजूद वस्तुओं के बीच अंतर नहीं करता है।

इंद्रियों से आने वाली अन्य सूचनाओं के साथ प्रतिष्ठित स्मृति में जानकारी को मिटाने से दृश्य संवेदना अधिक ग्रहणशील हो जाती है। आइकॉनिक मेमोरी की यह संपत्ति - इरेज़र - आइकॉनिक मेमोरी में सूचना को याद रखना सुनिश्चित करती है, इसकी सीमित मात्रा को देखते हुए, भले ही आने वाली संवेदी जानकारी की गति प्रतिष्ठित मेमोरी में संवेदी जानकारी के क्षीणन की दर से अधिक हो। अध्ययनों से पता चला है कि यदि दृश्य जानकारी पर्याप्त रूप से (100 मिलीसेकंड तक) आती है, तो नई जानकारी पिछले एक पर आरोपित की जाती है, जो अभी भी स्मृति में है, इसमें बिना समय के फीका और दूसरे स्मृति स्तर पर जाने के लिए - अधिक लंबा- अवधि। आइकॉनिक मेमोरी की इस विशेषता को कहा जाता है रिवर्स मास्किंग प्रभाव . इसलिए, यदि आप एक अक्षर दिखाते हैं, और फिर दृश्य क्षेत्र की एक ही स्थिति में 100 मिलीसेकंड के लिए - एक रिंग, तो विषय रिंग में अक्षर का अनुभव करेगा।

प्रतिध्वनित स्मृति

प्रतिध्वनि स्मृति श्रवण के अंगों के माध्यम से प्राप्त उद्दीपन सूचनाओं को संग्रहित करती है।

स्पर्शनीय स्मृति

टैक्टाइल मेमोरी सोमैटोसेंसरी सिस्टम के माध्यम से आने वाली उत्तेजना जानकारी को पंजीकृत करती है।

दीर्घकालिक और अल्पकालिक स्मृति

अल्पावधि स्मृति

एक व्यक्ति बहुत अधिक अक्षरों को याद रखने में सक्षम होगा क्योंकि वह अक्षरों के शब्दार्थ समूहों (अंग्रेजी मूल में: FBIPHDTWAIBM और FBI PHD TWA IBM) के बारे में जानकारी को समूह (श्रृंखला में संयोजित) करने में सक्षम है। हर्बर्ट साइमन ने यह भी दिखाया कि अक्षरों और संख्याओं के अनुक्रम के लिए आदर्श आकार, चाहे अर्थपूर्ण हो या नहीं, तीन इकाइयाँ हैं। शायद कुछ देशों में यह एक टेलीफोन नंबर को 3 अंकों के कई समूहों और 4 अंकों के अंतिम समूह को दो के 2 समूहों में विभाजित करने की प्रवृत्ति में परिलक्षित होता है।

ऐसी परिकल्पनाएं हैं कि अल्पकालिक स्मृति मुख्य रूप से जानकारी संग्रहीत करने के लिए एक ध्वनिक (मौखिक) कोड पर और कुछ हद तक, एक दृश्य कोड पर निर्भर करती है। अपने अध्ययन () में, कोनराड ने दिखाया कि विषयों के लिए शब्दों के सेट को याद करना अधिक कठिन है जो ध्वनिक रूप से समान हैं।

चींटी संचार के आधुनिक अध्ययनों ने साबित कर दिया है कि चींटियाँ 7 बिट तक की जानकारी को याद रखने और संचारित करने में सक्षम हैं। इसके अलावा, संदेश की लंबाई और संचरण दक्षता पर वस्तुओं के संभावित समूहन का प्रभाव दिखाया गया है। इस अर्थ में, चींटियों के लिए "मैजिक नंबर 7 ± 2" कानून भी पूरा होता है।

दीर्घकालीन स्मृति

लंबे समय तक स्मृति को पूरे मस्तिष्क में व्यापक रूप से वितरित तंत्रिका कनेक्शन में अधिक स्थिर और अपरिवर्तनीय परिवर्तनों द्वारा समर्थित किया जाता है। हिप्पोकैम्पस अल्पकालिक से दीर्घकालिक स्मृति तक जानकारी को समेकित करने में महत्वपूर्ण है, हालांकि यह स्वयं जानकारी संग्रहीत करने के लिए प्रतीत नहीं होता है। बल्कि, हिप्पोकैम्पस प्रारंभिक सीखने के 3 महीने बाद तंत्रिका कनेक्शन बदलने में शामिल होता है।

स्मृति विज्ञान में स्मृति का विवरण

मेमोरी गुण

• शुद्धता
• मात्रा
• याद रखने की प्रक्रिया की गति
• भूलने की प्रक्रिया की गति

स्मृति के पैटर्न स्मृतिविज्ञान में प्रकट हुए

मेमोरी की मात्रा स्थिर प्रक्रियाओं की संख्या से सीमित होती है जो एसोसिएशन (कनेक्शन, रिश्ते) बनाते समय बुनियादी होती हैं

रिकॉल की सफलता बुनियादी प्रक्रियाओं पर ध्यान देने, उन्हें पुनर्स्थापित करने की क्षमता पर निर्भर करती है। मुख्य तकनीक: पर्याप्त संख्या और दोहराव की आवृत्ति।

विस्मृति वक्र जैसा एक पैटर्न है।

स्मृति के Mnemotechnical "कानून"

स्मृति का नियम	कार्यान्वयन अभ्यास
ब्याज का कानून	दिलचस्प बातें याद रखना आसान होता है।
समझ का नियम	याद की गई जानकारी के बारे में आप जितना गहराई से जागरूक होंगे, उसे उतना ही बेहतर तरीके से याद किया जाएगा।
स्थापना कानून	यदि किसी व्यक्ति ने जानकारी याद रखने के लिए खुद को इंस्टॉलेशन दिया है, तो याद रखना आसान हो जाएगा।
कार्रवाई का कानून	गतिविधि में शामिल जानकारी (यानी, यदि ज्ञान को व्यवहार में लागू किया जाता है) को बेहतर तरीके से याद किया जाता है।
संदर्भ का नियम	पहले से ही परिचित अवधारणाओं के साथ जानकारी को जोड़ने के साथ, नए को बेहतर तरीके से अवशोषित किया जाता है।
निषेध का नियम	समान अवधारणाओं का अध्ययन करते समय, पुरानी जानकारी को नए के साथ "अतिव्यापी" करने का प्रभाव देखा जाता है।
इष्टतम पंक्ति लंबाई का नियम	बेहतर याद के लिए याद की गई पंक्ति की लंबाई अल्पकालिक स्मृति की मात्रा से अधिक नहीं होनी चाहिए।
बढ़त कानून	शुरुआत में और अंत में दी गई जानकारी को याद रखना सबसे अच्छा है।
दोहराव का नियम	कई बार दोहराई जाने वाली जानकारी को सबसे अच्छी तरह याद किया जाता है (विस्मरण वक्र देखें)।
अपूर्णता का नियम (ज़िगार्निक प्रभाव)	अधूरे कार्यों, कार्यों, अनकहे वाक्यांशों आदि को सबसे अच्छा याद किया जाता है।

स्मरक याद करने की तकनीक

स्मृति के बारे में पौराणिक कथा, धर्म, दर्शन

• प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं में लेथे नदी के बारे में एक मिथक है। लेथे का अर्थ है "विस्मरण" और यह मृतकों के दायरे का एक अभिन्न अंग है। मृतक वे हैं जिन्होंने अपनी याददाश्त खो दी है। और इसके विपरीत, कुछ जिन्हें वरीयता से सम्मानित किया गया था - उनमें से टायर्सियस या एम्फ़ियरॉस - ने उनकी मृत्यु के बाद भी उनकी स्मृति को बरकरार रखा।
• लेथे नदी के विपरीत देवी मेमोसिने, व्यक्तिकृत स्मृति, क्रोनोस और ओकेनोस की बहन - सभी कस्तूरी की मां है। उसके पास सर्वज्ञता है: हेसियोड (थियोगोनी, 32 38) के अनुसार, वह जानती है कि "वह सब कुछ जो था, जो कुछ है, और जो कुछ भी होगा।" जब कवि कवि को अपने अधिकार में ले लेता है, तो वह मनमोसीन के ज्ञान के स्रोत से पीता है, जिसका अर्थ है, सबसे पहले, कि वह "मूल", "शुरुआत" के ज्ञान को छूता है।
• प्लेटो के दर्शन के अनुसार, एनामनेसिस स्मरण है, स्मरण एक अवधारणा है जो अनुभूति की प्रक्रिया की मूल प्रक्रिया का वर्णन करती है।

यह सभी देखें

• किम पीक, एक असाधारण स्मृति वाला व्यक्ति, उसने पढ़ी गई जानकारी का 98% तक याद रखा
• जिल प्राइस, एक दुर्लभ स्मृति संपत्ति वाली महिला - हाइपरथाइमेसिया

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टिप्पणियाँ

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• स्मृति और भूलने की क्रियाविधि। "रात की हवा" चक्र से स्थानांतरण। और ।

स्मृति की विशेषता बताने वाला एक अंश

कुछ देर तक सामान्य घेरे में बातें करने के बाद, स्पेरन्स्की उठे और राजकुमार आंद्रेई के पास जाकर उसे अपने साथ कमरे के दूसरे छोर पर ले गए। यह स्पष्ट था कि उन्होंने बोल्कॉन्स्की से निपटना आवश्यक समझा।
"मेरे पास आपसे बात करने का समय नहीं था, राजकुमार, उस एनिमेटेड बातचीत के बीच जिसमें यह आदरणीय बूढ़ा व्यक्ति शामिल था," उन्होंने नम्रतापूर्वक और इस मुस्कान के साथ मुस्कुराते हुए कहा, मानो यह स्वीकार करते हुए कि वह, साथ में प्रिंस आंद्रेई, उन लोगों की तुच्छता को समझते हैं जिनके साथ उन्होंने अभी-अभी बात की थी। इस अपील ने प्रिंस आंद्रेई की चापलूसी की। - मैं आपको लंबे समय से जानता हूं: सबसे पहले, आपके किसानों के मामले में, यह हमारा पहला उदाहरण है, जिसके लिए अधिक अनुयायी होना वांछनीय होगा; और दूसरी बात, क्योंकि आप उन चेम्बरलेन्स में से एक हैं, जिन्होंने कोर्ट रैंक पर नए डिक्री से खुद को आहत नहीं माना, जिससे ऐसी अफवाहें और गपशप हुई।
- हाँ, - प्रिंस आंद्रेई ने कहा, - मेरे पिता नहीं चाहते थे कि मैं इस अधिकार का उपयोग करूं; मैंने अपनी सेवा निचले रैंक से शुरू की थी।
- आपके पिता, वृद्धावस्था के व्यक्ति, स्पष्ट रूप से हमारे समकालीनों से ऊपर हैं, जो इस उपाय की निंदा करते हैं, जो केवल प्राकृतिक न्याय को पुनर्स्थापित करता है।
"मुझे लगता है, हालांकि, इन निंदाओं में एक आधार है ..." प्रिंस आंद्रेई ने कहा, स्पेरन्स्की के प्रभाव से लड़ने की कोशिश कर रहा था, जिसे उन्होंने महसूस करना शुरू किया। उसके लिए हर चीज में उसके साथ सहमत होना अप्रिय था: वह विरोधाभास करना चाहता था। प्रिंस आंद्रेई, जो आमतौर पर आसानी से और अच्छी तरह से बोलते थे, अब स्पेरन्स्की के साथ बोलते समय खुद को व्यक्त करने में कठिनाई महसूस कर रहे थे। वह एक प्रसिद्ध व्यक्ति के व्यक्तित्व को देखने में बहुत व्यस्त था।
"व्यक्तिगत महत्वाकांक्षा के लिए आधार हो सकते हैं," स्पेरन्स्की ने चुपचाप अपने शब्द में कहा।
"आंशिक रूप से राज्य के लिए," प्रिंस आंद्रेई ने कहा।
- आप कैसे समझे? ... - स्पेरन्स्की ने चुपचाप अपनी आँखें नीची करते हुए कहा।
"मैं मोंटेस्क्यू का प्रशंसक हूं," प्रिंस आंद्रेई ने कहा। - और उनका विचार है कि ले प्रिंसिपे डेस मोनार्कीज एस्ट एल "होनूर, मी पैराट इनकंटेटेबल। सर्टेन्स ड्रोइट्स एट प्रिविलेज डे ला नोबलसे मी पैराइसेंट एट्रे डेस मोयन्स डे सौटेनिर सी सेंटिमेंट। [राजशाही का आधार सम्मान है, यह मुझे निस्संदेह लगता है। कुछ बड़प्पन के अधिकार और विशेषाधिकार मुझे इस भावना को बनाए रखने के साधन लगते हैं।]
स्पेरन्स्की के सफेद चेहरे से मुस्कान गायब हो गई, और उसके चेहरे को इससे बहुत फायदा हुआ। शायद राजकुमार आंद्रेई का विचार उन्हें मनोरंजक लगा।
"सी वौस एनविजेज़ ला क्वेश्चन सॉस सी पॉइंट डे वू, [यदि आप इस तरह के विषय को देखते हैं]," उन्होंने स्पष्ट कठिनाई के साथ फ्रेंच बोलना शुरू किया और रूसी से भी अधिक धीरे-धीरे बोलना शुरू किया, लेकिन पूरी तरह से शांत। उन्होंने कहा कि सम्मान, l "माननीय, सेवा के पाठ्यक्रम के लिए हानिकारक लाभों द्वारा समर्थित नहीं हो सकता है, वह सम्मान, l" सम्मान, या तो है: निंदनीय कार्य नहीं करने की एक नकारात्मक अवधारणा, या प्राप्त करने के लिए प्रतिस्पर्धा का एक प्रसिद्ध स्रोत अनुमोदन और पुरस्कार इसे व्यक्त करते हैं।
उनके तर्क संक्षिप्त, सरल और स्पष्ट थे।
इस सम्मान को बनाए रखने वाली संस्था, प्रतियोगिता का स्रोत, महान सम्राट नेपोलियन के लीजन डी "ऑनर [ऑर्डर ऑफ द लीजन ऑफ ऑनर] के समान एक संस्था है, जो नुकसान नहीं पहुंचाती है, लेकिन सेवा की सफलता में योगदान देती है, और वर्ग या अदालती लाभ नहीं।
"मैं बहस नहीं करता, लेकिन इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि अदालत के लाभ ने एक ही लक्ष्य हासिल किया," प्रिंस आंद्रेई ने कहा: "हर दरबारी खुद को अपनी स्थिति को पर्याप्त रूप से सहन करने के लिए बाध्य मानता है।
"लेकिन आप इसका उपयोग नहीं करना चाहते थे, राजकुमार," स्पेरन्स्की ने मुस्कुराते हुए कहा, कि वह, अपने वार्ताकार के लिए एक अजीब तर्क, शिष्टाचार के साथ समाप्त करना चाहता है। "यदि आप बुधवार को मेरा स्वागत करने का सम्मान करते हैं," उन्होंने कहा, "तो मैं, मैग्निट्स्की के साथ बात करने के बाद, आपको बताऊंगा कि आपको क्या रुचि हो सकती है, और इसके अलावा, मुझे आपके साथ और अधिक विस्तार से बात करने में खुशी होगी। - वह, अपनी आँखें बंद कर, झुक गया, और एक ला फ़्रैंकाइज़, [फ्रेंच तरीके से,] अलविदा कहे बिना, किसी का ध्यान न जाने की कोशिश करते हुए, हॉल से बाहर चला गया।

सेंट पीटर्सबर्ग में अपने प्रवास के पहले समय के दौरान, प्रिंस आंद्रेई ने अपने अकेले जीवन में विकसित अपने पूरे दिमाग को महसूस किया, जो उन छोटी-छोटी चिंताओं से पूरी तरह से अस्पष्ट था, जिन्होंने उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग में जब्त कर लिया था।
शाम को, घर लौटते हुए, उन्होंने अपनी स्मृति पुस्तक में 4 या 5 आवश्यक यात्राओं या नियत समय पर [तिथियाँ] लिख दीं। जीवन का तंत्र, दिन का क्रम ऐसा है कि हर जगह समय में होना, जीवन की बहुत ऊर्जा का एक बड़ा हिस्सा छीन लिया। उसने कुछ नहीं किया, कुछ भी नहीं सोचा और सोचने का समय नहीं था, लेकिन केवल वही बोला और सफलतापूर्वक कहा जो वह पहले गांव में सोचने में कामयाब रहा था।
उन्होंने कभी-कभी नाराजगी के साथ देखा कि एक ही दिन, अलग-अलग समाजों में, एक ही बात को दोहराने के लिए उनके साथ ऐसा हुआ। लेकिन वह दिन भर इतना व्यस्त रहा कि उसके पास सोचने का समय ही नहीं था कि उसने कुछ सोचा ही नहीं।
स्पेरन्स्की, दोनों कोचुबे में उनके साथ पहली मुलाकात में, और फिर घर के बीच में, जहां स्पेरन्स्की ने बोल्कॉन्स्की को प्राप्त किया, उसके साथ निजी तौर पर और भरोसेमंद रूप से बात की, राजकुमार आंद्रेई पर एक मजबूत छाप छोड़ी।
प्रिंस आंद्रेई ने इतनी बड़ी संख्या में लोगों को घृणित और तुच्छ प्राणी माना, वह दूसरे में उस पूर्णता का एक जीवित आदर्श खोजना चाहते थे, जिसकी उन्हें आकांक्षा थी, कि उन्हें आसानी से विश्वास हो गया कि स्पेरन्स्की में उन्हें पूरी तरह से उचित और का यह आदर्श मिला। गुणी व्यक्ति। यदि स्पेरन्स्की उसी समाज से थे, जहां से प्रिंस आंद्रेई समान परवरिश और नैतिक आदतों के थे, तो बोल्कॉन्स्की को जल्द ही अपने कमजोर, मानवीय, गैर-वीर पक्ष मिल गए होंगे, लेकिन अब यह तार्किक मानसिकता, उनके लिए अजीब, ने उन्हें प्रेरित किया। और भी अधिक सम्मान कि वह इसे पूरी तरह से समझ नहीं पाया। इसके अलावा, स्पेरन्स्की, चाहे इसलिए कि उसने राजकुमार आंद्रेई की क्षमताओं की सराहना की, या क्योंकि उसने उसे अपने लिए हासिल करना आवश्यक पाया, स्पेरन्स्की ने अपने निष्पक्ष, शांत दिमाग के साथ राजकुमार आंद्रेई के साथ छेड़खानी की और उस सूक्ष्म चापलूसी के साथ राजकुमार आंद्रेई की चापलूसी की, अहंकार के साथ संयुक्त , जिसमें स्वयं के साथ अपने वार्ताकार की मौन मान्यता शामिल है, साथ में एकमात्र व्यक्ति जो हर किसी की सभी मूर्खता को समझने में सक्षम है, और उसके विचारों की तर्कसंगतता और गहराई।
बुधवार की शाम को अपनी लंबी बातचीत के दौरान, स्पेरन्स्की ने एक से अधिक बार कहा: "हम हर उस चीज़ को देखते हैं जो एक सामान्य आदत के सामान्य स्तर से निकलती है ..." या एक मुस्कान के साथ: "लेकिन हम चाहते हैं कि भेड़ियों को खिलाया जाए और भेड़ सुरक्षित ..." या: "वे इसे नहीं समझ सकते ..." और इस तरह की अभिव्यक्ति के साथ सब कुछ कहा: "हम: आप और मैं, हम समझते हैं कि वे क्या हैं और हम कौन हैं।"
स्पेरन्स्की के साथ इस पहली, लंबी बातचीत ने केवल प्रिंस आंद्रेई में उस भावना को मजबूत किया जिसके साथ उन्होंने पहली बार स्पेरन्स्की को देखा था। उसने अपने अंदर एक ऐसे व्यक्ति का एक उचित, सख्त दिमाग वाला, विशाल दिमाग देखा, जिसने ऊर्जा और दृढ़ता के साथ सत्ता हासिल की थी और इसका इस्तेमाल केवल रूस की भलाई के लिए कर रहा था। स्पेरन्स्की, प्रिंस आंद्रेई की नज़र में, वह व्यक्ति था जो तर्कसंगत रूप से जीवन की सभी घटनाओं की व्याख्या करता है, केवल वही मान्य है जो उचित है, और जानता है कि हर चीज के लिए तर्कसंगतता के उपाय को कैसे लागू किया जाए, जिसे वह खुद बनना चाहता था . स्पेरन्स्की की प्रस्तुति में सब कुछ इतना सरल, स्पष्ट लग रहा था कि प्रिंस आंद्रेई अनजाने में हर चीज में उनके साथ सहमत हो गए। यदि उसने आपत्ति की और तर्क दिया, तो यह केवल इसलिए था क्योंकि वह उद्देश्य से स्वतंत्र होना चाहता था और पूरी तरह से स्पेरन्स्की की राय का पालन नहीं करना चाहता था। सब कुछ वैसा ही था, सब कुछ ठीक था, लेकिन एक बात ने प्रिंस आंद्रेई को भ्रमित कर दिया: यह स्पेरन्स्की का ठंडा, दर्पण जैसा रूप था, जो उसकी आत्मा में नहीं था, और उसका सफेद, कोमल हाथ, जिसे राजकुमार आंद्रेई ने अनजाने में देखा, जैसा कि वे आमतौर पर देखते हैं लोगों के हाथों में, सत्ता होने पर। किसी कारण से, यह दर्पण दिखता है और यह कोमल हाथ राजकुमार आंद्रेई को परेशान करता है। अप्रिय रूप से, प्रिंस आंद्रेई भी लोगों के लिए बहुत बड़ी अवमानना ​​​​से प्रभावित हुए थे, जो उन्होंने स्पेरन्स्की में देखा था, और सबूतों में विभिन्न तरीकों का हवाला देते हुए उन्होंने अपनी राय के समर्थन में उद्धृत किया था। उन्होंने तुलना को छोड़कर, विचार के सभी संभावित साधनों का उपयोग किया, और बहुत साहसपूर्वक, जैसा कि प्रिंस आंद्रेई को लग रहा था, वह एक से दूसरे में चले गए। अब वह एक व्यावहारिक व्यक्ति की जमीन पर ले गया और सपने देखने वालों की निंदा की, फिर एक व्यंग्यकार की जमीन पर और अपने विरोधियों पर विडम्बना से हंसा, फिर वह सख्ती से तार्किक हो गया, फिर वह अचानक तत्वमीमांसा के दायरे में आ गया। (उन्होंने विशेष आवृत्ति के साथ प्रमाण के इस अंतिम साधन का उपयोग किया।) उन्होंने प्रश्न को आध्यात्मिक ऊंचाइयों तक पहुंचाया, अंतरिक्ष, समय, विचार की परिभाषाओं में पारित किया, और वहां से खंडन लाते हुए, फिर से विवाद के आधार पर उतरे।
सामान्य तौर पर, स्पेरन्स्की के दिमाग की मुख्य विशेषता, जिसने राजकुमार आंद्रेई को मारा, वह मन की ताकत और वैधता में निस्संदेह, अडिग विश्वास था। यह स्पष्ट था कि स्पेरन्स्की कभी भी राजकुमार आंद्रेई के लिए उस साधारण विचार के सिर में नहीं आ पाए थे कि जो कुछ भी आप सोचते हैं उसे व्यक्त करना असंभव है, और इसमें कभी संदेह नहीं हुआ कि जो कुछ मैं सोचता हूं और जो कुछ भी मुझे लगता है वह नहीं है बकवास। मुझे क्या विश्वास है? और स्पेरन्स्की की इस विशेष मानसिकता ने सबसे अधिक राजकुमार आंद्रेई को आकर्षित किया।
स्पेरन्स्की के साथ अपने परिचित के पहले समय में, प्रिंस आंद्रेई में उनके लिए प्रशंसा की भावुक भावना थी, जैसा कि उन्होंने एक बार बोनापार्ट के लिए महसूस किया था। तथ्य यह है कि स्पेरन्स्की एक पुजारी का बेटा था, जिसे बेवकूफ लोग कर सकते थे, जैसा कि कई लोग करते थे, एक गॉफबॉल और पुजारी के रूप में तिरस्कृत होने लगे, राजकुमार आंद्रेई को स्पेरन्स्की के लिए अपनी भावना से विशेष रूप से सावधान रहने के लिए मजबूर किया, और अनजाने में इसे अपने आप में मजबूत किया।
उस पहली शाम को जब बोल्कॉन्स्की ने उनके साथ बिताया, कानूनों के प्रारूपण के लिए आयोग के बारे में बात करते हुए, स्पेरन्स्की ने विडंबनापूर्ण रूप से प्रिंस आंद्रेई को बताया कि कानूनों का आयोग 150 वर्षों से अस्तित्व में था, लाखों की लागत थी और कुछ भी नहीं किया था, कि रोसेनकैम्फ ने सभी लेखों पर लेबल चिपकाए थे तुलनात्मक कानून। - और वह सब जिसके लिए राज्य ने लाखों का भुगतान किया! - उन्होंने कहा।
"हम सीनेट को एक नई न्यायिक शक्ति देना चाहते हैं, और हमारे पास कानून नहीं हैं। इसलिए, राजकुमार, अब आप जैसे लोगों की सेवा नहीं करना पाप है।
प्रिंस आंद्रेई ने कहा कि इसके लिए कानूनी शिक्षा की जरूरत है, जो उनके पास नहीं थी।
- हां, किसी के पास नहीं है, तो आप क्या चाहते हैं? यह सर्कुलस विसिओसस, [दुष्चक्र] है जिससे व्यक्ति को प्रयास से बाहर निकलना चाहिए।

एक हफ्ते बाद, प्रिंस आंद्रेई सैन्य नियमों का मसौदा तैयार करने के लिए आयोग के सदस्य थे, और, जिसकी उन्हें उम्मीद नहीं थी, वे वैगनों के संकलन के लिए आयोग के विभाग के प्रमुख थे। स्पेरन्स्की के अनुरोध पर, उन्होंने संकलित किए जा रहे नागरिक संहिता के पहले भाग को लिया और कोड नेपोलियन और जस्टिनियानी की मदद से, [नेपोलियन और जस्टिनियन की संहिता] ने विभाग को संकलित करने का काम किया: व्यक्तियों के अधिकार।

लगभग दो साल पहले, 1808 में, अपनी संपत्ति की यात्रा से सेंट पीटर्सबर्ग लौटते हुए, पियरे अनजाने में सेंट पीटर्सबर्ग फ्रीमेसोनरी के प्रमुख बन गए। उन्होंने डाइनिंग और फ्यूनरल लॉज की स्थापना की, नए सदस्यों की भर्ती की, विभिन्न लॉज को एकजुट करने और वास्तविक कृत्यों को प्राप्त करने का ध्यान रखा। उसने मंदिरों के निर्माण के लिए अपना पैसा दिया और जितना हो सके, भिक्षा देने के लिए, जिसके लिए अधिकांश सदस्य कंजूस और मैला थे, भर दिया। वह लगभग अकेले अपने खर्च पर सेंट पीटर्सबर्ग में आदेश द्वारा व्यवस्थित गरीबों के घर का समर्थन करता था। इस बीच उनका जीवन पहले जैसा ही शौक और धूर्तता से चलता रहा। वह अच्छी तरह से खाना और पीना पसंद करता था, और यद्यपि वह इसे अनैतिक और अपमानजनक मानता था, फिर भी वह अविवाहित समाजों के मनोरंजन से परहेज नहीं कर सकता था जिसमें उसने भाग लिया था।
अपनी पढ़ाई और शौक के चलते, पियरे, हालांकि, एक साल बाद, महसूस करना शुरू कर दिया कि कैसे फ्रीमेसनरी की मिट्टी जिस पर वह खड़ा था, जितना अधिक वह अपने पैरों के नीचे छोड़ दिया, उतना ही मजबूती से उसने उस पर खड़े होने की कोशिश की। साथ ही उसने महसूस किया कि जिस मिट्टी पर वह खड़ा था वह उसके पैरों के नीचे जितनी गहरी थी, उतना ही अनजाने में उससे जुड़ा हुआ था। जब उन्होंने फ़्रीमेसोनरी शुरू की, तो उन्होंने महसूस किया कि एक व्यक्ति एक दलदल की सपाट सतह पर भरोसे के साथ अपना पैर रख रहा है। पैर नीचे करके वह गिर पड़ा। जिस जमीन पर वह खड़ा था, उस जमीन की मजबूती के बारे में खुद को पूरी तरह से आश्वस्त करने के लिए, उसने अपना दूसरा पैर रखा और और भी गिर गया, फंस गया और पहले से ही अनजाने में दलदल में घुटने टेक दिया।
Iosif Alekseevich पीटर्सबर्ग में नहीं था। (वह हाल ही में सेंट पीटर्सबर्ग लॉज के मामलों से सेवानिवृत्त हुए हैं और मॉस्को में बिना ब्रेक के रहते हैं।) लॉज के सभी भाई, जीवन में पियरे से परिचित लोग थे, और उनके लिए केवल उनमें देखना मुश्किल था। पत्थर के काम में भाई, और राजकुमार बी नहीं, इवान वासिलीविच डी नहीं, जिन्हें वह जीवन में सबसे कमजोर और तुच्छ लोगों के रूप में जानता था। मेसोनिक एप्रन और संकेतों के नीचे से, उन्होंने उन पर वर्दी और क्रॉस देखे, जो उन्होंने जीवन में हासिल किए थे। अक्सर, भिक्षा इकट्ठा करना और पल्ली के लिए लिखे गए 20-30 रूबल की गिनती करना, और ज्यादातर दस सदस्यों के कर्ज में, जिनमें से आधे उतने ही अमीर थे, पियरे ने मेसोनिक शपथ को याद किया कि प्रत्येक भाई एक पड़ोसी के लिए सब कुछ संपत्ति देने का वादा करता है। ; और उसके मन में सन्देह उत्पन्न हुआ, जिस पर उस ने ध्यान न देने की चेष्टा की।
उसने अपने जानने वाले सभी भाइयों को चार श्रेणियों में विभाजित किया। पहली श्रेणी में, उन्होंने उन भाइयों को स्थान दिया जो या तो लॉज के मामलों में या मानव मामलों में सक्रिय भाग नहीं लेते हैं, लेकिन विशेष रूप से आदेश के विज्ञान के संस्कारों के साथ कब्जा कर लिया है, भगवान के ट्रिपल नाम के बारे में सवालों के साथ कब्जा कर लिया है, या चीजों के तीन सिद्धांतों के बारे में, गंधक, पारा और नमक, या अर्थ वर्ग और सुलैमान के मंदिर के सभी आंकड़ों के बारे में। पियरे मेसोनिक भाइयों की इस श्रेणी का सम्मान करते थे, जिनमें से ज्यादातर पुराने भाई थे, और पियरे के अनुसार, जोसेफ अलेक्सेविच ने खुद अपने हितों को साझा नहीं किया था। उनका दिल फ्रीमेसनरी के रहस्यमय पक्ष से झूठ नहीं बोलता था।
दूसरी श्रेणी में, पियरे ने खुद को और अपने जैसे भाइयों को शामिल किया, जो खोज रहे हैं, झिझक रहे हैं, जिन्हें अभी तक फ्रीमेसनरी में एक सीधा और समझने योग्य रास्ता नहीं मिला है, लेकिन इसे खोजने की उम्मीद है।
तीसरी श्रेणी में, उन्होंने भाइयों को स्थान दिया (उनमें से सबसे बड़ी संख्या थी), जिन्होंने बाहरी रूप और अनुष्ठानों को छोड़कर फ्रीमेसोनरी में कुछ भी नहीं देखा और इस बाहरी रूप के सख्त निष्पादन को महत्व दिया, इसकी सामग्री और अर्थ की परवाह नहीं की। . ऐसे थे विलार्स्की और यहां तक ​​​​कि मुख्य लॉज के महान स्वामी।
अंत में, बड़ी संख्या में भाइयों को चौथी श्रेणी में शामिल किया गया, खासकर वे जो हाल ही में भाईचारे में शामिल हुए थे। पियरे की टिप्पणियों के अनुसार, ये लोग थे, जो किसी भी चीज़ में विश्वास नहीं करते थे, जो कुछ भी नहीं चाहते थे, और जो फ्रीमेसोनरी में केवल युवा अमीर और मजबूत भाइयों के करीब आने के लिए कनेक्शन और बड़प्पन में प्रवेश करते थे, जिनमें से लॉज में बहुत सारे थे .
पियरे अपनी गतिविधियों से असंतुष्ट महसूस करने लगा। फ्रीमेसनरी, कम से कम वह फ्रीमेसनरी जिसे वह यहां जानता था, कभी-कभी उसे लगता था कि वह अकेले उपस्थिति पर आधारित है। उन्होंने खुद फ्रीमेसनरी पर संदेह करने के बारे में सोचा भी नहीं था, लेकिन उन्हें संदेह था कि रूसी फ्रीमेसनरी ने गलत रास्ता अपनाया और अपने स्रोत से भटक गए। और इसलिए, वर्ष के अंत में, पियरे खुद को आदेश के उच्चतम रहस्यों में आरंभ करने के लिए विदेश चला गया।

1809 की गर्मियों में, पियरे सेंट पीटर्सबर्ग लौट आए। विदेशी लोगों के साथ हमारे फ्रीमेसन के पत्राचार के अनुसार, यह ज्ञात था कि बेजुही विदेशों में कई उच्च-रैंकिंग अधिकारियों का विश्वास हासिल करने में कामयाब रहे, कई रहस्यों को भेदा, उच्चतम स्तर तक ऊंचा किया गया, और उनके साथ आम के लिए बहुत कुछ ले गया। रूस में चिनाई व्यवसाय का अच्छा। सेंट पीटर्सबर्ग फ्रीमेसन सभी उसके पास आए, उसके साथ एहसान कर रहे थे, और सभी को ऐसा लग रहा था कि वह कुछ छिपा रहा है और कुछ तैयार कर रहा है।
दूसरी डिग्री के लॉज की एक गंभीर बैठक नियुक्त की गई, जिसमें पियरे ने आदेश के सर्वोच्च नेताओं से सेंट पीटर्सबर्ग भाइयों को यह बताने का वादा किया कि उन्हें क्या बताना है। बैठक खचाखच भरी थी। सामान्य अनुष्ठानों के बाद, पियरे उठे और अपना भाषण शुरू किया।
"प्रिय भाइयों," वह शरमाते और हकलाते हुए, और हाथ में एक लिखित भाषण पकड़े हुए शुरू हुआ। - लॉज के शांत में हमारे संस्कारों का पालन करना पर्याप्त नहीं है - आपको कार्य करने की आवश्यकता है ... कार्य करना। हम स्तब्ध हैं, और हमें कार्य करने की आवश्यकता है। पियरे ने अपनी नोटबुक ली और पढ़ना शुरू किया।
"शुद्ध सत्य का प्रसार करने और सद्गुण की विजय के लिए," उन्होंने पढ़ा, हमें लोगों को पूर्वाग्रहों से मुक्त करना चाहिए, समय की भावना के अनुरूप नियमों का प्रसार करना चाहिए, युवाओं की शिक्षा को अपने ऊपर लेना चाहिए, अविभाज्य संबंधों के साथ एकजुट होना चाहिए। सबसे बुद्धिमान लोग, साहसपूर्वक और एक साथ विवेकपूर्ण तरीके से अंधविश्वास, अविश्वास और मूर्खता को दूर करते हैं, जो हमारे लिए समर्पित लोगों से बनते हैं, एक दूसरे के साथ उद्देश्य की एकता और शक्ति और ताकत से जुड़े होते हैं।
"इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, पुण्य को दोष पर प्रधानता दी जानी चाहिए, व्यक्ति को प्रयास करना चाहिए कि एक ईमानदार व्यक्ति इस दुनिया में अपने गुणों के लिए एक शाश्वत पुरस्कार प्राप्त करे। लेकिन इन महान इरादों में हम काफी बाधा डालते हैं - वर्तमान राजनीतिक संस्थान। ऐसी स्थिति में क्या करें? क्या हम क्रांतियों के पक्ष में हों, सब कुछ उखाड़ फेंकें, बल द्वारा बलपूर्वक निष्कासित करें? नहीं, हम उससे बहुत दूर हैं। प्रत्येक हिंसक सुधार निंदनीय है, क्योंकि यह बुराई को ठीक करने के लिए कुछ भी नहीं करेगा जब तक लोग जैसे हैं वैसे ही रहेंगे, और क्योंकि ज्ञान को हिंसा की कोई आवश्यकता नहीं है।
"आदेश की पूरी योजना उन लोगों को शिक्षित करने पर आधारित होनी चाहिए जो दृढ़, सदाचारी और दृढ़ विश्वास की एकता से बंधे हैं, एक दृढ़ विश्वास जिसमें हर जगह और अपनी सारी शक्ति के साथ बुराई और मूर्खता का पीछा करना और प्रतिभा और गुण को संरक्षण देना: योग्य लोगों को निकालना धूल से, उन्हें हमारे भाईचारे में शामिल करना। तभी हमारे आदेश में अव्यवस्था के संरक्षकों के हाथों को असंवेदनशील रूप से बांधने और उन्हें नियंत्रित करने की शक्ति होगी ताकि वे इसे नोटिस न करें। एक शब्द में, सरकार के एक सार्वभौमिक प्रभुत्व वाले रूप को स्थापित करना आवश्यक है, जो नागरिक बंधनों को नष्ट किए बिना पूरी दुनिया में फैल जाएगा, और जिसके तहत अन्य सभी सरकारें अपने सामान्य क्रम में जारी रह सकती हैं और सब कुछ कर सकती हैं सिवाय इसके कि केवल महान को बाधित करता है हमारे आदेश का लक्ष्य है, तो वाइस पर पुण्य विजय का वितरण है। ईसाई धर्म ने स्वयं इस लक्ष्य को निर्धारित किया था। इसने लोगों को बुद्धिमान और दयालु होना सिखाया, और अपने स्वयं के लाभ के लिए सबसे अच्छे और बुद्धिमान लोगों के उदाहरण और निर्देशों का पालन करना सिखाया।
"तब, जब सब कुछ अंधेरे में डूबा हुआ था, बेशक, एक उपदेश काफी था: सत्य के समाचार ने इसे विशेष शक्ति दी, लेकिन अब हमें और अधिक मजबूत साधनों की आवश्यकता है। अब यह आवश्यक है कि व्यक्ति, अपनी भावनाओं से निर्देशित होकर, सद्गुणों में कामुक आकर्षण ढूंढे। जुनून को मिटाना असंभव है; हमें केवल उन्हें एक महान लक्ष्य के लिए निर्देशित करने का प्रयास करना चाहिए, और इसलिए यह आवश्यक है कि हर कोई अपने जुनून को सद्गुण की सीमा के भीतर संतुष्ट करने में सक्षम हो, और यह कि हमारे आदेश को इसके लिए साधन प्रदान करना चाहिए।
"जैसे ही हमारे पास प्रत्येक राज्य में एक निश्चित संख्या में योग्य लोग होते हैं, उनमें से प्रत्येक फिर से दो अन्य बनाता है, और वे सभी एक-दूसरे के साथ निकटता से जुड़ जाते हैं - तब आदेश के लिए सब कुछ संभव होगा, जो पहले से ही गुप्त रूप से करने में कामयाब रहा है मानव जाति की भलाई के लिए बहुत कुछ। ”
इस भाषण ने न केवल एक मजबूत छाप छोड़ी, बल्कि बॉक्स में उत्साह भी डाला। इस भाषण में इल्लुमिनाती की खतरनाक योजनाओं को देखने वाले अधिकांश भाइयों ने उनके भाषण को ठंडेपन से स्वीकार किया जिसने पियरे को आश्चर्यचकित कर दिया। महान गुरु ने पियरे पर आपत्ति करना शुरू कर दिया। पियरे ने अपने विचारों को बड़े उत्साह के साथ विकसित करना शुरू किया। इतनी तूफानी मुलाकात बहुत दिनों से नहीं हुई है। पार्टियों का गठन किया गया था: कुछ आरोपी पियरे ने उसे इलुमिनाती की निंदा की; दूसरों ने उसका समर्थन किया। पियरे इस बैठक में पहली बार मानव मन की अनंत विविधता से प्रभावित हुए, जिससे ऐसा लगता है कि कोई भी सत्य दो लोगों के सामने समान रूप से प्रस्तुत नहीं किया जाता है। यहां तक ​​कि उन सदस्यों में से जो उनके पक्ष में थे, उन्हें अपने तरीके से, सीमाओं के साथ, उन परिवर्तनों के साथ समझा, जिनसे वह सहमत नहीं हो सकते थे, क्योंकि पियरे की मुख्य आवश्यकता ठीक उसी तरह अपने विचार को दूसरे तक पहुँचाने की थी, जैसे वह खुद उसे समझते थे।
बैठक के अंत में, महान गुरु ने, शत्रुता और विडंबना के साथ, बेजुखोई से उनकी ललक के बारे में एक टिप्पणी की और कहा कि न केवल पुण्य के लिए प्यार, बल्कि संघर्ष के उत्साह ने भी उन्हें विवाद में डाल दिया। पियरे ने उसका जवाब नहीं दिया और संक्षेप में पूछा कि क्या उसका प्रस्ताव स्वीकार किया जाएगा। उसे बताया गया कि नहीं, और पियरे, सामान्य औपचारिकताओं की प्रतीक्षा किए बिना, बॉक्स छोड़कर घर चला गया।

पियरे ने फिर से उस लालसा को पाया जिससे वह इतना डरता था। डिब्बे में अपना भाषण देने के बाद तीन दिन तक वह घर पर सोफे पर लेटा रहा, किसी का स्वागत नहीं किया और कहीं नहीं छोड़ा।
इस समय, उन्हें अपनी पत्नी से एक पत्र मिला, जिसने उनसे एक तिथि के लिए भीख मांगी, उनके लिए उनके दुख और उनके लिए अपना पूरा जीवन समर्पित करने की इच्छा के बारे में लिखा।
पत्र के अंत में, उसने उसे सूचित किया कि इनमें से एक दिन वह विदेश से सेंट पीटर्सबर्ग आएगी।
पत्र के बाद, मेसोनिक भाइयों में से एक, उनके द्वारा कम सम्मानित, पियरे के एकांत में फट गया और, पियरे के वैवाहिक संबंधों में बातचीत को भ्रातृ सलाह के रूप में लाया, उन्हें यह विचार व्यक्त किया कि उनकी पत्नी के प्रति उनकी सख्ती अनुचित थी , और यह कि पियरे मेसन के पहले नियमों से भटक जाता है।
उसी समय, उनकी सास, प्रिंस वसीली की पत्नी, ने उन्हें एक बहुत ही महत्वपूर्ण मामले पर बातचीत करने के लिए कम से कम कुछ मिनटों के लिए उनसे मिलने के लिए भीख मांगने के लिए भेजा। पियरे ने देखा कि उसके खिलाफ एक साजिश थी, कि वे उसे अपनी पत्नी के साथ जोड़ना चाहते थे, और यह उसके लिए उस राज्य में भी अप्रिय नहीं था जिसमें वह था। उसने परवाह नहीं की: पियरे ने जीवन में किसी भी चीज़ को बहुत महत्व का नहीं माना, और उस लालसा के प्रभाव में जो अब उस पर अधिकार कर चुकी थी, उसने अपनी स्वतंत्रता या अपनी पत्नी को दंडित करने में उसकी दृढ़ता को महत्व नहीं दिया।
"कोई भी सही नहीं है, किसी को दोष नहीं देना है, इसलिए उसे भी दोष नहीं देना है," उसने सोचा। - अगर पियरे ने तुरंत अपनी पत्नी के साथ मिलन के लिए अपनी सहमति व्यक्त नहीं की, तो यह केवल इसलिए था क्योंकि वह जिस पीड़ा की स्थिति में था, वह कुछ भी नहीं कर पा रहा था। अगर उसकी पत्नी उसके पास आती, तो वह उसे अब नहीं भगाता। क्या पियरे के कब्जे की तुलना में, अपनी पत्नी के साथ रहने या न रहने के लिए यह सब समान नहीं था?
अपनी पत्नी या सास को कुछ भी जवाब दिए बिना, पियरे एक बार देर शाम सड़क के लिए तैयार हो गया और इओसिफ अलेक्सेविच को देखने के लिए मास्को के लिए रवाना हो गया। यहाँ पियरे ने अपनी डायरी में क्या लिखा है।
मास्को, 17 नवंबर।
मैं अभी-अभी एक परोपकारी के यहाँ पहुँचा हूँ, और जो कुछ मैंने एक ही समय में अनुभव किया है, उसे लिखने की जल्दी में हूँ। Iosif Alekseevich गरीबी में रहता है और तीसरे वर्ष एक दर्दनाक मूत्राशय की बीमारी से पीड़ित है। किसी ने कभी उस से कराह या कुड़कुड़ाने का शब्द नहीं सुना। सुबह से लेकर देर रात तक, उन घंटों के अपवाद के साथ जिसमें वह सबसे सरल भोजन करता है, वह विज्ञान पर काम करता है। उसने मुझे अनुग्रहपूर्वक ग्रहण किया, और जिस खाट पर वह लेटा था, उस पर मुझे बैठा दिया; मैंने उसे पूर्व और यरुशलम के शूरवीरों का चिन्ह बनाया, उसने मुझे वही उत्तर दिया, और एक नम्र मुस्कान के साथ मुझसे पूछा कि मैंने प्रशिया और स्कॉटिश लॉज में क्या सीखा और हासिल किया। मैंने अपने सेंट पीटर्सबर्ग बॉक्स में जो आधार पेश किया था, उसे बताकर और मेरे और भाइयों के बीच हुए टूटने के बारे में, जो मुझे दिया गया था, और मुझे जो कुछ भी दिया गया था, उसे बताया। Iosif Alekseevich, काफी विराम और विचार के बाद, मुझे इस सब के बारे में अपना दृष्टिकोण प्रस्तुत किया, जिसने मेरे लिए जो कुछ भी बीत चुका था और मेरे सामने आने वाले पूरे भविष्य के रास्ते को तुरंत प्रकाशित कर दिया। उन्होंने मुझसे यह पूछकर आश्चर्यचकित किया कि क्या मुझे याद है कि आदेश का तीन गुना उद्देश्य क्या है: 1) संस्कार को रखना और जानना; 2) इसकी धारणा के लिए स्वयं की शुद्धि और सुधार में, और 3) इस तरह की शुद्धि की इच्छा के माध्यम से मानव जाति के सुधार में। इन तीनों का मुख्य और पहला लक्ष्य क्या है? निश्चित रूप से स्वयं के सुधार और शुद्धिकरण। केवल इसी लक्ष्य के लिए हम सभी परिस्थितियों की परवाह किए बिना हमेशा प्रयास कर सकते हैं। लेकिन साथ ही, इस लक्ष्य के लिए हमें सबसे अधिक श्रम की आवश्यकता होती है, और इसलिए, गर्व से भ्रमित होकर, हम, इस लक्ष्य से चूक जाते हैं, या तो वह संस्कार ग्रहण करते हैं जिसे हम अपनी अशुद्धता के कारण प्राप्त करने के योग्य नहीं हैं, या उसके सुधार को अपनाते हैं। मानव जाति, जब हम स्वयं घृणा और भ्रष्टता का एक उदाहरण हैं। प्रबुद्धता एक शुद्ध सिद्धांत नहीं है क्योंकि यह सामाजिक गतिविधियों से प्रेरित है और गर्व से भरा है। इस आधार पर, Iosif Alekseevich ने मेरे भाषण और मेरी सभी गतिविधियों की निंदा की। मैं अपनी आत्मा की गहराई में उससे सहमत था। मेरे पारिवारिक मामलों के बारे में हमारी बातचीत के अवसर पर, उन्होंने मुझसे कहा: - एक सच्चे राजमिस्त्री का मुख्य कर्तव्य, जैसा कि मैंने आपको बताया, खुद को पूर्ण करना है। लेकिन अक्सर हम सोचते हैं कि अपने जीवन की सभी कठिनाइयों को अपने आप से दूर करके हम इस लक्ष्य को और अधिक तेजी से प्राप्त कर लेंगे; इसके विपरीत, मेरे प्रभु, उन्होंने मुझसे कहा, केवल धर्मनिरपेक्ष अशांति के बीच ही हम तीन मुख्य लक्ष्य प्राप्त कर सकते हैं: 1) आत्म-ज्ञान, क्योंकि एक व्यक्ति केवल तुलना के माध्यम से खुद को जान सकता है, 2) सुधार, संघर्ष से ही है। हासिल किया, और 3) मुख्य गुण प्राप्त करें - मृत्यु के लिए प्यार। केवल जीवन के उलटफेर ही हमें इसकी निरर्थकता दिखा सकते हैं और मृत्यु या नए जीवन के पुनर्जन्म के लिए हमारे सहज प्रेम में योगदान कर सकते हैं। ये शब्द और भी अधिक उल्लेखनीय हैं क्योंकि Iosif Alekseevich, अपनी गंभीर शारीरिक पीड़ा के बावजूद, कभी भी जीवन के बोझ से दबे नहीं हैं, लेकिन मृत्यु से प्यार करते हैं, जिसके लिए अपने भीतर के आदमी की सभी पवित्रता और उदात्तता के बावजूद, वह अभी भी खुद को पर्याप्त रूप से तैयार नहीं महसूस करता है। तब उपकारी ने मुझे ब्रह्मांड के महान वर्ग का अर्थ पूरी तरह से समझाया और बताया कि त्रिक और सातवां अंक ही सब कुछ का आधार है। उन्होंने मुझे सलाह दी कि मैं सेंट पीटर्सबर्ग के भाइयों के साथ संचार से दूरी न बनाऊं और लॉज में केवल 2 डिग्री के पदों पर रहूं, कोशिश करूं, भाइयों को गर्व के शौक से विचलित करूं, उन्हें आत्म के सच्चे रास्ते पर ले जाऊं- ज्ञान और सुधार। इसके अलावा, व्यक्तिगत रूप से, उन्होंने मुझे सबसे पहले अपना ख्याल रखने की सलाह दी, और इस उद्देश्य के लिए उन्होंने मुझे एक नोटबुक दी, जिसमें मैं लिखता हूं और मेरे सभी कार्यों में प्रवेश करता रहेगा।
पीटर्सबर्ग, 23 नवंबर।
"मैं फिर से अपनी पत्नी के साथ रहता हूं। मेरी सास आंसुओं में मेरे पास आई और कहा कि हेलेन यहाँ थी और उसने मुझसे उसकी बात सुनने की भीख माँगी, कि वह निर्दोष थी, कि वह मेरे परित्याग से दुखी थी, और भी बहुत कुछ। मुझे पता था कि अगर मैं केवल उसे देखने की अनुमति देता, तो मैं अब उसकी इच्छा को मना नहीं कर पाता। मेरे संदेह में, मुझे नहीं पता था कि किसकी मदद और सलाह का सहारा लेना है। अगर उपकारी यहाँ होते, तो वह मुझे बताते। मैं अपने कमरे में सेवानिवृत्त हो गया, जोसेफ अलेक्सेविच के पत्रों को फिर से पढ़ा, उनके साथ मेरी बातचीत को याद किया, और मैंने जो कुछ भी निकाला, उससे मैंने यह निष्कर्ष निकाला कि मुझे पूछने वाले को मना नहीं करना चाहिए और किसी को भी मदद करनी चाहिए, विशेष रूप से मेरे साथ जुड़े व्यक्ति को, और मेरे क्रॉस को सहन करना चाहिए। लेकिन अगर मैंने उसे पुण्य के लिए माफ कर दिया, तो उसके साथ मेरे मिलन का एक आध्यात्मिक उद्देश्य हो। इसलिए मैंने फैसला किया और इसलिए मैंने जोसेफ अलेक्सेविच को लिखा। मैंने अपनी पत्नी से कहा कि मैं उसे सब कुछ भूल जाने के लिए कहता हूं, मैं उससे कहता हूं कि मैं उसके सामने जो दोषी हो सकता हूं उसके लिए मुझे माफ कर दो, और मेरे पास उसे माफ करने के लिए कुछ भी नहीं है। मुझे उसे यह बताते हुए खुशी हुई। उसे न जाने दें कि उसे फिर से देखना मेरे लिए कितना कठिन था। ऊपरी कक्षों में एक बड़े घर में बसे और नवीकरण की सुखद अनुभूति का अनुभव किया।

हमेशा की तरह, तब भी, उच्च समाज, कोर्ट में और बड़ी गेंदों पर एक साथ, कई हलकों में विभाजित था, प्रत्येक की अपनी छाया थी। उनमें से सबसे व्यापक था फ्रांसीसी सर्कल, नेपोलियन यूनियन - काउंट रुम्यंतसेव और कौलेनकोर्ट "ए। इस सर्कल में, हेलेन ने सबसे प्रमुख स्थानों में से एक पर कब्जा कर लिया जैसे ही वह और उसके पति सेंट पीटर्सबर्ग में बस गए। उसने दौरा किया फ्रांसीसी दूतावास के सज्जन और बड़ी संख्या में लोग, जो अपनी बुद्धिमत्ता और शिष्टाचार के लिए जाने जाते थे, जो इस दिशा से संबंधित थे।
हेलेन सम्राटों की प्रसिद्ध बैठक के दौरान एरफर्ट में थी, और वहाँ से वह यूरोप के सभी नेपोलियन स्थलों के साथ इन संबंधों को ले आई। एरफर्ट में, उसे शानदार सफलता मिली। नेपोलियन ने खुद, उसे थिएटर में देखते हुए, उसके बारे में कहा: "सी" इस्ट अन सुपरबे एनिमल। "[यह एक सुंदर जानवर है।] एक सुंदर और सुरुचिपूर्ण महिला के रूप में उसकी सफलता ने पियरे को आश्चर्यचकित नहीं किया, क्योंकि वर्षों से वह और भी बन गई पहले से कहीं ज्यादा खूबसूरत लेकिन उन्हें आश्चर्य हुआ कि इन दो वर्षों में उनकी पत्नी ने खुद के लिए एक प्रतिष्ठा हासिल करने में कामयाबी हासिल की
"डी" उने फेमे चार्मांटे, ऑस्ट्रेलियाई स्पिरिटुएल, क्यू बेले। "[एक आकर्षक महिला, उतनी ही स्मार्ट जितनी सुंदर।] प्रसिद्ध प्रिंस डी लिग्ने [प्रिंस डी लिग्ने] ने उन्हें आठ पृष्ठों पर पत्र लिखे। बिलिबिन ने अपने उद्देश्यों को बचाया [शब्द] , काउंटेस बेजुखोवा की उपस्थिति में उन्हें पहली बार कहने के लिए। काउंटेस बेजुखोवा के सैलून में प्राप्त होने के लिए मन का डिप्लोमा माना जाता था; युवा लोग हेलेन की शाम से पहले किताबें पढ़ते थे, ताकि उसके बारे में बात करने के लिए कुछ हो सैलून, और दूतावास के सचिवों, और यहां तक ​​​​कि दूतों ने भी उसे राजनयिक रहस्य बताए, ताकि हेलेन किसी तरह से एक ताकत बन जाए। पियरे, जो जानता था कि वह बहुत बेवकूफ थी, घबराहट और भय की एक अजीब भावना के साथ, कभी-कभी उसकी पार्टियों और रात्रिभोजों में भाग लेते थे, जहाँ राजनीति, कविता और दर्शन पर चर्चा की जाती थी। इन शामों में उन्होंने एक ऐसी ही भावना का अनुभव किया, जिसका अनुभव करने वाले को हर बार यह उम्मीद करते हुए अनुभव करना चाहिए कि उनका छल उजागर होने वाला है। इस धोखे में नहीं, धोखे का खुलासा नहीं किया गया था, और d "une femme charmante et Spirituelle की प्रतिष्ठा ऐलेना वासिलिवेना बेजुखोवा के लिए इतनी दृढ़ता से स्थापित की गई थी कि वह सबसे बड़ी अश्लीलता और मूर्खता बोल सकती थी, और फिर भी सभी ने उसके हर शब्द की प्रशंसा की और उसकी तलाश की। इसमें गहरा अर्थ है जिस पर उसे खुद संदेह नहीं था।
पियरे बिल्कुल वही पति था जो इस शानदार, धर्मनिरपेक्ष महिला के लिए आवश्यक था। वह अनुपस्थित-दिमाग वाला सनकी था, एक भव्य सिग्नूर [महान सज्जन] का पति, जिसने किसी के साथ हस्तक्षेप नहीं किया और न केवल रहने वाले कमरे के उच्च स्वर की सामान्य छाप को खराब नहीं किया, बल्कि, उसके विपरीत अपनी पत्नी की कृपा और चातुर्य, उसके लिए एक लाभकारी पृष्ठभूमि के रूप में कार्य किया। पियरे, इन दो वर्षों में, सारहीन हितों के साथ अपने निरंतर केंद्रित व्यवसाय और हर चीज के लिए ईमानदारी से अवमानना ​​​​के परिणामस्वरूप, अपनी पत्नी की कंपनी में सीखा कि उसे हर किसी के प्रति उदासीनता, लापरवाही और एहसान के स्वर में कोई दिलचस्पी नहीं थी, जिसे हासिल नहीं किया गया है कृत्रिम रूप से और इसलिए अनैच्छिक सम्मान को प्रेरित करता है। वह एक थिएटर की तरह अपनी पत्नी के ड्राइंग रूम में दाखिल हुआ, सबको जानता था, सबके साथ समान रूप से प्रसन्न था, और सबके प्रति समान रूप से उदासीन था। कभी-कभी वह एक बातचीत में प्रवेश करता था जिसमें उसकी दिलचस्पी थी, और फिर, इस बारे में सोचे बिना कि लेस मेसियस डे ल "एंबेसेड [दूतावास में कर्मचारी] थे या नहीं, अपनी राय को बुदबुदाया, जो कभी-कभी वर्तमान क्षण के साथ पूरी तरह से मेल नहीं खाती थी। लेकिन सनकी पति डे ला फेमे ला प्लस डिस्टिंग्यू डी पीटर्सबर्ग [पीटर्सबर्ग की सबसे उल्लेखनीय महिला] के बारे में राय पहले से ही इतनी स्थापित थी कि कोई भी उसकी हरकतों को [गंभीरता से] नहीं लेता था।
हेलेन के घर प्रतिदिन आने वाले कई युवाओं में, बोरिस ड्रुबेट्सकोय, जो पहले से ही सेवा में बहुत सफल रहे थे, हेलेन के एरफर्ट से लौटने के बाद, बेजुखोव्स के घर में सबसे करीबी व्यक्ति थे। हेलेन ने उसे मोन पेज [माई पेज] कहा और उसके साथ एक बच्चे की तरह व्यवहार किया। उसके प्रति उसकी मुस्कान सबके प्रति समान थी, लेकिन कभी-कभी पियरे के लिए यह मुस्कान देखना अप्रिय था। बोरिस ने पियरे के साथ विशेष, सम्मानजनक और दुखद सम्मान किया। सम्मान की इस छाया ने भी पियरे को परेशान किया। पियरे को तीन साल पहले अपनी पत्नी द्वारा किए गए अपमान से इतनी पीड़ा हुई कि अब उसने इस तरह के अपमान की संभावना से खुद को बचाया, पहला इस तथ्य से कि वह अपनी पत्नी का पति नहीं था, और दूसरा इस तथ्य से कि वह खुद पर शक नहीं होने दिया।
"नहीं, अब जब वह एक बेस ब्लू [ब्लू स्टॉकिंग] बन गई है, तो उसने हमेशा के लिए अपने पुराने शौक छोड़ दिए हैं," उसने खुद से कहा। "दिल के जुनून वाले बस ब्लू का कोई उदाहरण नहीं था," उन्होंने खुद को दोहराया, किसी को नहीं पता था, एक नियम जिसे उन्होंने निर्विवाद रूप से माना था। लेकिन, अजीब तरह से, बोरिस की अपनी पत्नी के रहने वाले कमरे में (और वह लगभग लगातार था) पियरे पर शारीरिक प्रभाव पड़ा: इसने उसके सभी सदस्यों को बांध दिया, उसकी बेहोशी और आंदोलन की स्वतंत्रता को नष्ट कर दिया।
पियरे ने सोचा, "इतनी अजीब प्रतिशोध," और इससे पहले मैं भी उसे बहुत पसंद करता था।
दुनिया की नज़र में, पियरे एक महान सज्जन, एक प्रसिद्ध पत्नी के कुछ अंधे और हास्यास्पद पति, एक बुद्धिमान सनकी, कुछ भी नहीं करते, लेकिन किसी को नुकसान नहीं पहुंचाते, एक अच्छा और दयालु साथी था। पियरे की आत्मा में, इस पूरे समय के दौरान, आंतरिक विकास का एक जटिल और कठिन कार्य हुआ, जिसने उसे बहुत कुछ बताया और उसे कई आध्यात्मिक संदेहों और खुशियों की ओर ले गया।

उन्होंने अपनी डायरी जारी रखी, और इस दौरान उन्होंने इसमें लिखा है:
"24 नवंबर।
"मैं आठ बजे उठा, पवित्र शास्त्र पढ़ा, फिर कार्यालय गया (पियरे, एक दाता की सलाह पर, एक समिति की सेवा में प्रवेश किया), रात के खाने पर लौट आया, अकेले भोजन किया (काउंटेस के पास कई हैं मेहमान, मेरे लिए अप्रिय), मध्यम रूप से खाया और पिया और रात के खाने के बाद उन्होंने भाइयों के लिए नाटकों की नकल की। शाम को वह काउंटेस के पास गया और बी के बारे में एक मजेदार कहानी सुनाई, और तभी याद आया कि उसे ऐसा नहीं करना चाहिए था, जब सभी पहले से ही जोर से हंस रहे थे।
"मैं एक खुश और शांतिपूर्ण आत्मा के साथ बिस्तर पर जाता हूं। महान भगवान, मुझे अपने पथ पर चलने में मदद करें, 1) क्रोध के भाग पर काबू पाएं - वैराग्य, धीमेपन से, 2) वासना - संयम और घृणा से, 3) हलचल से दूर हटें, लेकिन खुद को एक से बहिष्कृत न करें ) राज्य सेवा के मामले, b) पारिवारिक चिंताओं से, c) मैत्रीपूर्ण संबंधों से और d) आर्थिक गतिविधियों से।
"27 नवंबर।
"मैं देर से उठा और बहुत देर तक बिस्तर पर लेटा रहा, आलस्य में लिप्त रहा। हे भगवान! मेरी सहायता कर और मुझे दृढ़ कर कि मैं तेरे मार्गों पर चल सकूं। मैंने पवित्र ग्रंथ पढ़ा, लेकिन उचित भावना के बिना। भाई उरुसोव आए और उन्होंने दुनिया के घमंड के बारे में बात की। उन्होंने संप्रभु की नई योजनाओं के बारे में बात की। मैंने निंदा करना शुरू कर दिया, लेकिन मुझे अपने नियमों और हमारे उपकारक के शब्दों को याद आया कि एक सच्चे फ्रीमेसन को राज्य में एक मेहनती कार्यकर्ता होना चाहिए, जब उसकी भागीदारी की आवश्यकता होती है, और एक शांत विचारक जिसे उसे नहीं बुलाया जाता है। मेरी जुबान मेरी दुश्मन है। भाइयों जी.वी. और ओ. ने मुझसे मुलाकात की, एक नए भाई की स्वीकृति के लिए तैयारी की बातचीत हुई। वे मुझे वक्ता बनाते हैं। मैं कमजोर और अयोग्य महसूस करता हूं। फिर चर्चा मंदिर के सात खंभों और सीढ़ियों की व्याख्या की ओर मुड़ी। 7 विज्ञान, 7 गुण, 7 दोष, पवित्र आत्मा के 7 उपहार। भाई ओ बहुत वाक्पटु थे। शाम को स्वीकृति हुई। परिसर की नई व्यवस्था ने तमाशे की भव्यता में बहुत योगदान दिया। बोरिस ड्रुबेट्सकोय को स्वीकार कर लिया गया। मैंने इसे प्रस्तावित किया, मैं बयानबाजी करने वाला था। अँधेरे मंदिर में उनके साथ रहने के दौरान मुझे एक अजीब सी अनुभूति हुई। मैंने अपने आप में उसके प्रति घृणा की भावना को पाया, जिसे दूर करने का मैं व्यर्थ प्रयास करता हूँ। और इसलिए मैं वास्तव में उसे बुराई से बचाने और सच्चाई के मार्ग पर ले जाने की कामना करता, लेकिन उसके बारे में बुरे विचारों ने मुझे नहीं छोड़ा। मुझे ऐसा लग रहा था कि बिरादरी में शामिल होने का उनका उद्देश्य केवल लोगों के करीब आने की, हमारे लॉज के लोगों के पक्ष में रहने की इच्छा थी। इस तथ्य के अलावा कि उन्होंने कई बार पूछा कि क्या एन और एस हमारे बॉक्स में थे (जिसका मैं जवाब नहीं दे सका), सिवाय इसके कि, मेरी टिप्पणियों के अनुसार, वह हमारे पवित्र आदेश के लिए सम्मान महसूस नहीं कर पा रहे थे और थे बाहरी व्यक्ति के साथ बहुत व्यस्त और प्रसन्न, आध्यात्मिक सुधार की इच्छा के लिए, मेरे पास उस पर संदेह करने का कोई कारण नहीं था; लेकिन वह मेरे लिए कपटी लग रहा था, और हर समय जब मैं उसके साथ अंधेरे मंदिर में आँख से आँख मिलाकर खड़ा था, तो मुझे ऐसा लगा कि वह मेरे शब्दों पर तिरस्कारपूर्वक मुस्कुरा रहा था, और मैं वास्तव में उसके नंगे सीने को तलवार से चुभाना चाहता था कि मैं धारण किया, उसमें डाल दिया। मैं वाक्पटु नहीं हो सकता था और भाइयों और महान गुरु को अपना संदेह ईमानदारी से नहीं बता सकता था। प्रकृति के महान वास्तुकार, झूठ की भूलभुलैया से निकलने वाले सच्चे रास्तों को खोजने में मेरी मदद करें।
उसके बाद, डायरी से तीन शीट हटा दी गईं, और फिर निम्नलिखित लिखा गया:
"मैंने भाई बी के साथ अकेले एक शिक्षाप्रद और लंबी बातचीत की, जिन्होंने मुझे भाई ए के साथ रहने की सलाह दी। बहुत कुछ, हालांकि अयोग्य था, मेरे सामने प्रकट हुआ। दुनिया के रचयिता का नाम अडोनाई है। एलोहीम सभी के शासक का नाम है। तीसरा नाम, उच्चारण का नाम, सर्व का अर्थ है। भाई वी के साथ बातचीत मुझे सद्गुण के मार्ग पर मजबूत, ताज़ा और स्थापित करती है। उसके साथ संदेह की कोई गुंजाइश नहीं है। मुझे सामाजिक विज्ञानों की घटिया शिक्षा और हमारी पवित्र, सर्वव्यापी शिक्षा के बीच का अंतर स्पष्ट है। मानव विज्ञान सब कुछ उप-विभाजित करता है - समझने के लिए, वे सब कुछ मारते हैं - विचार करने के लिए। आदेश के पवित्र विज्ञान में, सब कुछ एक है, सब कुछ अपनी समग्रता और जीवन में जाना जाता है। त्रिमूर्ति - चीजों के तीन सिद्धांत - सल्फर, पारा और नमक। गंधहीन और ज्वलनशील गुणों का सल्फर; नमक के साथ मिलकर, इसकी उग्रता उसमें भूख जगाती है, जिसके द्वारा वह पारे को आकर्षित करती है, उसे पकड़ती है, धारण करती है, और संयुक्त रूप से अलग-अलग शरीरों का निर्माण करती है। बुध एक तरल और अस्थिर आध्यात्मिक सार है - मसीह, पवित्र आत्मा, वह।
"3 दिसंबर।
"देर से उठे, पवित्र शास्त्र पढ़े, लेकिन संवेदनहीन थे। फिर वह बाहर निकला और कमरे में घूमने लगा। मैं सोचना चाहता था, लेकिन मेरी कल्पना ने चार साल पहले घटी एक घटना को प्रस्तुत किया। मिस्टर डोलोखोव, मेरे द्वंद्व के बाद मास्को में मुझसे मिले, उन्होंने मुझे बताया कि उन्हें उम्मीद है कि मेरी पत्नी की अनुपस्थिति के बावजूद मुझे अब मानसिक शांति का आनंद मिलेगा। मैंने तब जवाब नहीं दिया। अब मुझे इस बैठक के सभी विवरण याद आ गए, और अपनी आत्मा में उससे सबसे अधिक द्वेषपूर्ण शब्द और तीखे जवाब बोले। वह अपने होश में आया और उसने इस विचार को तभी त्याग दिया जब उसने खुद को क्रोध से जलता हुआ देखा; लेकिन पर्याप्त पश्चाताप नहीं किया। उसके बाद, बोरिस ड्रुबेट्सकोय आए और विभिन्न कारनामों को बताने लगे; लेकिन उनके आने के क्षण से ही मैं उनकी यात्रा से असंतुष्ट हो गया और उन्हें कुछ बुरा बताया। उन्होंने आपत्ति की। मैं भड़क गया और उससे बहुत सारी अप्रिय और यहाँ तक कि अभद्र बातें भी कीं। वह चुप हो गया और मैंने खुद को तभी पकड़ा जब बहुत देर हो चुकी थी। मेरे भगवान, मैं उसके साथ बिल्कुल भी व्यवहार नहीं कर सकता। यह मेरे अहंकार के कारण है। मैं अपने आप को उससे ऊपर रखता हूं और इसलिए उससे भी बदतर हो जाता हूं, क्योंकि वह मेरी अशिष्टता के प्रति अनुग्रहकारी है, और इसके विपरीत, मुझे उसके लिए घृणा है। मेरे भगवान, मुझे उसकी उपस्थिति में मेरी घृणा को और अधिक देखने और इस तरह से कार्य करने की अनुमति दें कि यह उसके लिए उपयोगी हो। रात के खाने के बाद मैं सो गया, और जब मैं सो रहा था, मैंने अपने बाएं कान में एक आवाज स्पष्ट रूप से सुनी: "आपका दिन।"
“मैं ने स्वप्न में देखा, कि मैं अन्धकार में चल रहा हूं, और अचानक कुत्तों से घिरा हुआ हूं, परन्तु बिना भय के चल रहा हूं; अचानक एक छोटी सी ने मुझे बाएं स्टेगोनो से अपने दांतों से पकड़ लिया और जाने नहीं दिया। मैंने उसे अपने हाथों से धक्का देना शुरू कर दिया। और जैसे ही मैंने उसे फाड़ा, दूसरा, उससे भी बड़ा, मुझ पर कुतरने लगा। मैंने इसे उठाना शुरू किया और जितना अधिक मैंने इसे उठाया, यह उतना ही बड़ा और भारी होता गया। और अचानक भाई ए. आया और, मुझे हाथ से पकड़कर, मुझे अपने साथ ले गया और मुझे उस भवन में ले गया, जिसमें प्रवेश करने के लिए मुझे एक संकीर्ण तख़्त के साथ जाना था। मैंने उस पर कदम रखा और बोर्ड झुक गया और गिर गया, और मैं बाड़ पर चढ़ने लगा, जिस तक मैं अपने हाथों से मुश्किल से पहुंच सकता था। काफी मशक्कत के बाद मैंने अपने शरीर को घसीटा ताकि मेरे पैर एक तरफ और मेरा धड़ दूसरी तरफ लटक जाए। मैंने चारों ओर देखा और देखा कि भाई ए बाड़ पर खड़ा था और मुझे एक बड़े रास्ते और एक बगीचे की ओर इशारा कर रहा था, और बगीचे में एक बड़ी और सुंदर इमारत की ओर इशारा कर रहा था। मैं जाग गया। भगवान, प्रकृति के महान वास्तुकार! मुझे कुत्तों को मुझसे दूर करने में मदद करें - मेरे जुनून और उनमें से आखिरी, सभी पूर्व की ताकत को एकीकृत करते हुए, और मुझे उस पुण्य के मंदिर में प्रवेश करने में मदद करें, जिसे मैंने एक सपने में हासिल किया है।
"7 दिसंबर।
"मेरा एक सपना था कि Iosif Alekseevich मेरे घर में बैठा था, मैं बहुत खुश हूँ, और मैं उसका इलाज करना चाहता हूँ। यह ऐसा है जैसे मैं अजनबियों के साथ लगातार चैट कर रहा हूं और अचानक याद आया कि उसे यह पसंद नहीं है, और मैं उसके करीब जाना चाहता हूं और उसे गले लगाना चाहता हूं। लेकिन जैसे ही मैं पास आया, मैंने देखा कि उसका चेहरा बदल गया है, वह युवा हो गया है, और वह चुपचाप मुझे आदेश की शिक्षाओं से कुछ कहता है, इतनी शांति से कि मैं सुन नहीं सकता। फिर, मानो, हम सब कमरे से निकल गए, और यहाँ कुछ अजीब हुआ। हम बैठ गए या फर्श पर लेट गए। उसने मुझे कुछ बताया। और यह ऐसा था जैसे मैं उसे अपनी संवेदनशीलता दिखाना चाहता था, और उसके भाषण को सुने बिना, मैंने अपने भीतर के मनुष्य की स्थिति और भगवान की कृपा की कल्पना करना शुरू कर दिया जो मुझ पर छा गई। और मेरी आंखों में आंसू थे, और मुझे खुशी हुई कि उसने इसे देखा। लेकिन उसने झुंझलाहट भरी निगाहों से मेरी तरफ देखा और अपनी बातचीत काटकर उछल पड़ा। मैं नाराज हो गया और पूछा कि क्या कहा गया था मुझे संदर्भित किया गया; लेकिन उसने जवाब नहीं दिया, मुझे एक स्नेही रूप दिखाया, और उसके बाद अचानक हमने खुद को अपने शयनकक्ष में पाया, जहां एक डबल बेड है। वह किनारे पर उसके पास लेट गया, और मैं उसे दुलारने और वहीं लेटने की इच्छा से जल रहा था। और वह मुझसे पूछने लगा: “मुझे बताओ, तुम्हारा मुख्य जुनून क्या है? क्या आपने उसे पहचाना? मुझे लगता है कि आप उसे पहले से जानते हैं।" मैंने इस प्रश्न से शर्मिंदा होकर उत्तर दिया कि आलस्य मेरा मुख्य व्यसन था। उसने अविश्वास में सिर हिलाया। और मैंने उसे उत्तर दिया, और भी शर्मिंदा, कि यद्यपि मैं अपनी पत्नी के साथ उसकी सलाह के अनुसार रहता हूं, लेकिन अपनी पत्नी के पति के रूप में नहीं। इस पर उन्होंने आपत्ति की कि वह अपनी पत्नी को अपने स्नेह से वंचित न करें, उन्होंने मुझे महसूस कराया कि यह मेरा कर्तव्य है। लेकिन मैंने जवाब दिया कि मुझे इससे शर्म आती है, और अचानक सब कुछ गायब हो गया। और मैं उठा और अपने विचारों में पवित्र शास्त्र का पाठ पाया: पेट एक आदमी का प्रकाश था, और प्रकाश अंधेरे में चमकता है और अंधेरा उसे गले नहीं लगाता। Iosif Alekseevich का चेहरा युवा और उज्ज्वल था। इस दिन मुझे एक परोपकारी का पत्र मिला जिसमें वह विवाह के दायित्वों के बारे में लिखता है।
"9 दिसंबर।
"मैंने एक सपना देखा था जिससे मैं कांपते हुए दिल से उठा। उसने देखा कि मैं मास्को में, अपने घर में, एक बड़े सोफा रूम में था, और इओसिफ अलेक्सेविच लिविंग रूम से बाहर आ रहा था। यह ऐसा था जैसे मुझे तुरंत पता चल गया कि उसके साथ पुनर्जन्म की प्रक्रिया हो चुकी है, और मैं उससे मिलने के लिए दौड़ पड़ा। यह ऐसा है जैसे मैं उसे और उसके हाथों को चूम रहा हूं, और वह कहता है: "क्या तुमने देखा है कि मेरा चेहरा अलग है?" मैंने उसकी ओर देखा, उसे अपनी बाहों में पकड़ना जारी रखा, और जैसे कि मैं देख रहा हूं कि उसका चेहरा जवान है , लेकिन उसके सिर पर बाल नहीं, और विशेषताएं पूरी तरह से अलग हैं। और यह ऐसा है जैसे मैं उससे कह रहा हूं: "अगर मैं गलती से आपसे मिल गया तो मैं आपको पहचान लूंगा," और इस बीच मुझे लगता है: "क्या मैंने सच कहा?" और अचानक मैं देखता हूं कि वह एक मृत लाश की तरह पड़ा है; फिर, धीरे-धीरे, वह अपने होश में आया और मेरे साथ एक बड़े अध्ययन में प्रवेश किया, जिसमें एक बड़ी किताब थी, जो अलेक्जेंड्रिया के पत्ते में लिखी गई थी। और यह ऐसा है जैसे मैं कह रहा हूं: "मैंने यह लिखा है।" और उसने सिर हिलाकर मुझे उत्तर दिया। मैंने किताब खोली, और इस किताब के सभी पन्नों को खूबसूरती से खींचा गया है। और मुझे लगता है कि ये तस्वीरें उसके प्रेमी के साथ आत्मा के प्रेम संबंधों का प्रतिनिधित्व करती हैं। और पन्नों पर, मानो मुझे पारदर्शी कपड़ों में और पारदर्शी शरीर वाली एक लड़की की सुंदर छवि दिखाई देती है, जो बादलों तक उड़ती है। और मानो मुझे पता है कि यह लड़की कुछ और नहीं बल्कि सोंग्स ऑफ सोंग्स की छवि है। और ऐसा लगता है कि मैं इन रेखाचित्रों को देखकर महसूस कर रहा हूं कि मैं बुरा कर रहा हूं, और मैं खुद को उनसे दूर नहीं कर सकता। भगवान मेरी मदद करो! हे मेरे परमेश्वर, यदि तेरे द्वारा मेरा यह परित्याग तेरा कर्म है, तो तेरी इच्छा पूरी हो; परन्तु यदि मैं स्वयं इसका कारण बना हूं, तो मुझे सिखा कि क्या करना है। यदि तू मुझे बिलकुल छोड़ दे, तो मैं अपनी भ्रष्टता से नाश हो जाऊँगा।”

ग्रामीण इलाकों में बिताए दो वर्षों के दौरान रोस्तोव के पैसे के मामलों में सुधार नहीं हुआ।
इस तथ्य के बावजूद कि निकोलाई रोस्तोव, दृढ़ता से अपने इरादे पर कायम रहे, एक दूरस्थ रेजिमेंट में अंधेरे में सेवा करना जारी रखा, अपेक्षाकृत कम पैसा खर्च किया, ओट्राडनॉय में जीवन का पाठ्यक्रम ऐसा था, और विशेष रूप से मितेंका ने इस तरह से व्यवसाय किया कि ऋण अपरिवर्तनीय रूप से बढ़े हर साल। पुरानी गिनती में स्पष्ट रूप से एकमात्र मदद सेवा थी, और वह स्थानों की तलाश के लिए पीटर्सबर्ग आया था; स्थानों की तलाश करें और साथ ही, जैसा कि उन्होंने कहा, आखिरी बार लड़कियों का मनोरंजन करें।
रोस्तोव के पीटर्सबर्ग आने के कुछ समय बाद, बर्ग ने वेरा को प्रस्ताव दिया और उनका प्रस्ताव स्वीकार कर लिया गया।
इस तथ्य के बावजूद कि मॉस्को में रोस्तोव उच्च समाज के थे, खुद को जाने बिना और बिना यह सोचे कि वे किस समाज के थे, सेंट पीटर्सबर्ग में उनका समाज मिश्रित और अनिश्चित था। सेंट पीटर्सबर्ग में वे प्रांतीय थे, जिनके लिए मॉस्को में रोस्तोव द्वारा खिलाया गया था, यह पूछे बिना कि वे किस समाज से संबंधित थे, वे लोग नहीं उतरे।
सेंट पीटर्सबर्ग में रोस्तोव मास्को के रूप में मेहमाननवाज रूप से रहते थे, और सबसे विविध लोग अपने रात्रिभोज में जुटे थे: ओट्राडनॉय में पड़ोसी, अपनी बेटियों के साथ बूढ़े, गरीब जमींदार और सम्मान की नौकरानी पेरोन्स्काया, पियरे बेजुखोव और काउंटी पोस्टमास्टर के बेटे , जिन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग में सेवा की। पुरुषों में से, बोरिस, पियरे, जो सड़क पर मिले थे, पुरानी गिनती से उनके स्थान पर खींचे गए थे, और बर्ग, जिन्होंने रोस्तोव के साथ पूरे दिन बिताए और बड़ी काउंटेस वेरा को ऐसा ध्यान दिखाया कि एक युवक इरादा कर सकता है प्रस्ताव करना।
यह कुछ भी नहीं था कि बर्ग ने सभी को अपना दाहिना हाथ दिखाया, ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई में घायल हो गए, और अपने बाएं में पूरी तरह से अनावश्यक तलवार रखी। उन्होंने इस घटना को इतनी हठपूर्वक और इतने महत्व के साथ सभी को बताया कि हर कोई इस अधिनियम की समीचीनता और गरिमा में विश्वास करता था, और बर्ग को ऑस्टरलिट्ज़ के लिए दो पुरस्कार मिले।
फिनिश युद्ध में, वह खुद को अलग करने में भी कामयाब रहे। उसने ग्रेनेड का एक टुकड़ा उठाया, जिसने कमांडर-इन-चीफ के पास सहायक को मार डाला, और इस टुकड़े को कमांडर के पास लाया। ऑस्टरलिट्ज़ के बाद की तरह ही, उन्होंने इस घटना के बारे में इतने लंबे और हठपूर्वक सभी को बताया कि सभी ने यह भी माना कि यह किया जाना था, और बर्ग को फ़िनिश युद्ध के लिए दो पुरस्कार मिले। 1919 में, वह आदेशों के साथ गार्ड के कप्तान थे और सेंट पीटर्सबर्ग में कुछ विशेष लाभप्रद स्थानों पर कब्जा कर लिया।
हालाँकि कुछ स्वतंत्र विचारक मुस्कुराए जब उन्हें बर्ग की खूबियों के बारे में बताया गया, लेकिन कोई इस बात से सहमत नहीं हो सकता था कि बर्ग एक सेवा योग्य, बहादुर अधिकारी थे, जो अपने वरिष्ठों के साथ उत्कृष्ट स्थिति में थे, और एक नैतिक युवा व्यक्ति थे, जो आगे एक शानदार कैरियर और यहां तक ​​​​कि समाज में एक मजबूत स्थिति के साथ थे। .
चार साल पहले, एक जर्मन कॉमरेड के साथ मॉस्को थिएटर के स्टालों में मिलने के बाद, बर्ग ने वेरा रोस्तोवा को इशारा किया और जर्मन में कहा: "दास सोल में वीब वेर्डन", [वह मेरी पत्नी होनी चाहिए,] और उसी क्षण से उससे शादी करने का फैसला किया। अब, पीटर्सबर्ग में, रोस्तोव और अपने स्वयं की स्थिति को महसूस करते हुए, उन्होंने फैसला किया कि समय आ गया है, और एक प्रस्ताव दिया।
बर्ग के प्रस्ताव को पहले तो उनके लिए अचंभित कर देने वाले आश्चर्य के साथ स्वीकार कर लिया गया था। सबसे पहले यह अजीब लग रहा था कि एक अंधेरे, लिवोनियन रईस का बेटा काउंटेस रोस्तोवा को प्रपोज करेगा; लेकिन बर्ग के चरित्र की मुख्य विशेषता इतनी भोली और अच्छे स्वभाव वाली अहंकार थी कि रोस्तोव ने अनजाने में सोचा कि यह अच्छा होगा यदि वह खुद इतना दृढ़ विश्वास रखता है कि यह अच्छा है और यहां तक ​​​​कि बहुत अच्छा भी है। इसके अलावा, रोस्तोव के मामले बहुत परेशान थे, जिसे दूल्हा मदद नहीं कर सकता था लेकिन जानता था, और सबसे महत्वपूर्ण बात, वेरा 24 साल की थी, वह हर जगह गई, और इस तथ्य के बावजूद कि वह निस्संदेह अच्छी और उचित थी, अब तक नहीं किसी ने कभी उसे एक प्रस्ताव दिया है। सहमति दी गई।
"आप देखते हैं," बर्ग ने अपने साथी से कहा, जिसे उसने केवल एक दोस्त कहा क्योंकि वह जानता था कि सभी लोगों के दोस्त हैं। "आप देखते हैं, मैंने यह सब समझ लिया है, और अगर मैं यह सब नहीं सोचता, और किसी कारण से यह असुविधाजनक होता तो मैं शादी नहीं करता। और अब, इसके विपरीत, मेरे पिताजी और माँ को अब प्रदान किया जाता है, मैंने उनके लिए ओस्टसी क्षेत्र में इस पट्टे की व्यवस्था की, और मैं अपने वेतन के साथ, उसकी स्थिति के साथ और अपनी सटीकता के साथ पीटर्सबर्ग में रह सकता हूं। आप अच्छे से जी सकते हैं। मैं पैसे के लिए शादी नहीं करता, मुझे लगता है कि यह नीच है, लेकिन यह आवश्यक है कि पत्नी अपना लाए, और पति अपना। मेरे पास एक सेवा है - इसमें कनेक्शन और छोटे साधन हैं। इसका मतलब इन दिनों हमारे लिए कुछ है, है ना? और सबसे महत्वपूर्ण बात, वह एक सुंदर, सम्मानित लड़की है और मुझसे प्यार करती है ...
बर्ग शरमा गया और मुस्कुराया।
"और मैं उससे प्यार करता हूं क्योंकि उसका एक समझदार व्यक्तित्व है - बहुत अच्छा। यहाँ उसकी दूसरी बहन है - एक ही उपनाम की, लेकिन पूरी तरह से अलग, और एक अप्रिय चरित्र, और कोई दिमाग नहीं है, और ऐसे, आप जानते हैं? ... अप्रिय ... और मेरी दुल्हन ... आप हमारे पास आएंगे ... - बर्ग जारी रखा, वह खाना कहना चाहता था, लेकिन उसने अपना मन बदल लिया और कहा: "चाय पियो", और, जल्दी से अपनी जीभ से छेदते हुए, उसने तंबाकू के धुएं का एक गोल, छोटा छल्ला छोड़ा, जिसने उसके सपनों को पूरी तरह से व्यक्त किया खुशी की।
बर्ग के प्रस्ताव से माता-पिता में घबराहट की पहली भावना के बाद, ऐसे मामलों में सामान्य उत्सव और खुशी परिवार में बस गई, लेकिन खुशी ईमानदार नहीं थी, बल्कि बाहरी थी। इस शादी को लेकर रिश्तेदारों की भावनाओं में असमंजस और शर्मिंदगी साफ नजर आ रही थी. मानो अब उन्हें इस बात पर शर्म आ रही थी कि उन्हें वेरा से थोड़ा प्यार था, और अब वे उसे अपने हाथों से बेचने के लिए तैयार थे। सबसे ज्यादा शर्मिंदगी पुरानी गिनती थी। वह शायद यह नहीं बता पाता कि उसकी शर्मिंदगी का कारण क्या था, और यही कारण था कि उसका पैसा मायने रखता था। वह बिल्कुल नहीं जानता था कि उसके पास क्या है, उसके पास कितना कर्ज है और वह वेरा को दहेज के रूप में क्या दे पाएगा। जब बेटियों का जन्म हुआ, तो प्रत्येक को दहेज के रूप में 300 आत्माएं दी गईं; लेकिन इन गांवों में से एक को पहले ही बेच दिया गया था, दूसरे को गिरवी रखा गया था और इतना बकाया था कि उसे बेचना पड़ा, इसलिए संपत्ति देना असंभव था। पैसे भी नहीं थे।
बर्ग एक महीने से अधिक समय से दूल्हा था और शादी से पहले केवल एक सप्ताह रह ​​गया था, और गिनती ने अभी तक खुद से दहेज के सवाल का फैसला नहीं किया था और अपनी पत्नी के साथ इस बारे में बात नहीं की थी। गिनती या तो वेरा को रियाज़ान एस्टेट से अलग करना चाहती थी, फिर वह जंगल बेचना चाहता था, फिर वह एक बिल के बदले पैसे उधार लेना चाहता था। शादी से कुछ दिन पहले, बर्ग ने सुबह-सुबह काउंट के कार्यालय में प्रवेश किया और एक सुखद मुस्कान के साथ, भविष्य के ससुर से सम्मानपूर्वक कहा कि वह उसे बताए कि काउंटेस वेरा के लिए क्या दिया जाएगा। इस लंबे समय से प्रतीक्षित प्रश्न पर गिनती इतनी शर्मिंदा थी कि उसने बिना सोचे समझे पहली बात कह दी जो उसके दिमाग में आई थी।
- मुझे प्यार है कि मैंने ध्यान रखा, मैं तुमसे प्यार करता हूँ, तुम संतुष्ट हो जाओगे ...
और उसने बर्ग को कंधे पर थपथपाया और उठ खड़ा हुआ, बातचीत को समाप्त करना चाहता था। लेकिन बर्ग ने सुखद रूप से मुस्कुराते हुए समझाया कि अगर वह सही ढंग से नहीं जानता कि वेरा के लिए क्या दिया जाएगा, और जो उसे सौंपा गया था उसका कम से कम एक हिस्सा अग्रिम में प्राप्त नहीं किया, तो उसे मना करने के लिए मजबूर किया जाएगा।
"क्योंकि जज, काउंट, अगर मैं अब खुद को शादी करने की इजाजत देता हूं, मेरी पत्नी का समर्थन करने के लिए कुछ निश्चित साधन नहीं हैं, तो मैं बुरी तरह से काम करूंगा ...
बातचीत गिनती के साथ समाप्त हुई, उदार होने और नए अनुरोधों के अधीन नहीं होने की कामना करते हुए कहा कि वह 80 हजार का बिल जारी कर रहा था। बर्ग नम्रता से मुस्कुराए, गिनती को कंधे पर चूमा और कहा कि वह बहुत आभारी हैं, लेकिन अब वह 30 हजार साफ पैसे प्राप्त किए बिना एक नए जीवन में नहीं बस सकते। "कम से कम 20 हजार, गिनें," उन्होंने कहा; - और तब बिल 60 हजार ही था।
- हाँ, हाँ, ठीक है, - गिनती जल्दी बोल गई, - माफ करना, मेरे दोस्त, मैं 20 हजार दूंगा, और 80 हजार महिलाओं का बिल भी। तो मुझे चुंबन दो।

नताशा 16 साल की थी, और 1809 थी, उसी साल जब तक, चार साल पहले, उसने बोरिस को चूमने के बाद अपनी उंगलियों पर उसकी गिनती की। तब से, उसने बोरिस को कभी नहीं देखा। सोन्या के सामने और उसकी माँ के साथ, जब बातचीत बोरिस की ओर मुड़ी, तो उसने काफी खुलकर बात की, जैसे कि यह एक सुलझा हुआ मामला हो, कि जो कुछ भी पहले हुआ था वह बचकाना था, जिसके बारे में बात करने लायक भी नहीं था, और जो लंबे समय से भुला दिया गया था। लेकिन उसकी आत्मा की सबसे गुप्त गहराइयों में, यह सवाल कि क्या बोरिस के प्रति प्रतिबद्धता एक मजाक थी या एक महत्वपूर्ण, बाध्यकारी वादा ने उसे पीड़ा दी।
जब से बोरिस ने 1805 में सेना के लिए मास्को छोड़ा, तब से उसने रोस्तोव को नहीं देखा था। कई बार वह मास्को में था, ओट्राडनी से बहुत दूर नहीं गुजर रहा था, लेकिन वह कभी रोस्तोव नहीं गया।
कभी-कभी नताशा के साथ ऐसा होता था कि वह उसे नहीं देखना चाहता था, और उसके अनुमानों की पुष्टि उस उदास स्वर से होती थी जिसमें बड़ों ने उसके बारे में बात की थी:
"इस सदी में, पुराने दोस्तों को याद नहीं किया जाता है," काउंटेस ने बोरिस के उल्लेख के बाद कहा।
अन्ना मिखाइलोव्ना, जो हाल ही में कम बार रोस्तोव गए थे, ने भी खुद को विशेष रूप से सम्मानजनक तरीके से व्यवहार किया, और हर बार अपने बेटे की योग्यता और शानदार करियर के बारे में उत्साहपूर्वक और कृतज्ञतापूर्वक बात की। जब रोस्तोव पीटर्सबर्ग पहुंचे, तो बोरिस उनसे मिलने आए।
वह बिना उत्साह के नहीं उनकी ओर बढ़ा। नताशा की स्मृति बोरिस की सबसे काव्यात्मक स्मृति थी। लेकिन साथ ही, वह उसे और उसके परिवार को यह स्पष्ट करने के दृढ़ इरादे से सवार हुआ कि उसके और नताशा के बीच बचकाना रिश्ता न तो उसके लिए और न ही उसके लिए बाध्यता हो सकता है। काउंटेस बेजुखोवा के साथ घनिष्ठता के कारण, सेवा में एक शानदार स्थिति, एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के संरक्षण के लिए धन्यवाद, जिसका विश्वास वह पूरी तरह से आनंद लेता था, और उसके पास सबसे अमीर दुल्हनों में से एक से शादी करने की नवजात योजना थी। सेंट पीटर्सबर्ग, जो बहुत आसानी से सच हो सकता था। जब बोरिस रोस्तोव के लिविंग रूम में दाखिल हुआ, तो नताशा अपने कमरे में थी। उसके आगमन की खबर मिलने पर, वह लगभग एक स्नेही मुस्कान से अधिक मुस्कराते हुए, लिविंग रूम में भाग गई।
बोरिस को याद आया कि नताशा एक छोटी पोशाक में, उसके कर्ल के नीचे से काली आँखों से चमक रही थी और एक हताश, बचकानी हंसी के साथ, जिसे वह 4 साल पहले जानता था, और इसलिए, जब एक पूरी तरह से अलग नताशा ने प्रवेश किया, तो वह शर्मिंदा थी, और उसका चेहरा व्यक्त किया उत्साही आश्चर्य। उसके चेहरे के इस भाव ने नताशा को प्रसन्न कर दिया।
"क्या, क्या आप अपने छोटे दोस्त को मिनक्स के रूप में पहचानते हैं?" काउंटेस ने कहा। बोरिस ने नताशा का हाथ चूमा और कहा कि वह उसमें हुए बदलाव से हैरान हैं।
- आपने कैसे सुधार किया है!
"ज़रूर!" नताशा की हँसती आँखों का जवाब दिया।
- क्या तुम्हारे पिता बूढ़े हैं? उसने पूछा। नताशा बैठ गई और, बोरिस और काउंटेस के बीच बातचीत में प्रवेश किए बिना, चुपचाप अपने बच्चों के मंगेतर की छोटी से छोटी जानकारी की जांच की। उसने अपने ऊपर उस जिद्दी, स्नेही नज़र का भार महसूस किया और समय-समय पर उसकी ओर देखा।
यूनिफ़ॉर्म, स्पर्स, टाई, बोरिस का हेयरस्टाइल, यह सब सबसे फैशनेबल और कम इल फ़ॉट [काफी शालीनता] था। नताशा ने अब इस पर ध्यान दिया। वह काउंटेस के पास एक कुर्सी पर थोड़ा बग़ल में बैठा था, अपने दाहिने हाथ से अपनी बाईं ओर सबसे साफ, भीगे हुए दस्ताने को समायोजित करते हुए, उसने उच्चतम पीटर्सबर्ग समाज के मनोरंजन के बारे में अपने होंठों के एक विशेष, परिष्कृत शुद्धिकरण के साथ बात की और नम्र मजाक के साथ पुराने मास्को समय और मास्को परिचितों को याद किया। आकस्मिक रूप से नहीं, जैसा कि नताशा ने महसूस किया, उन्होंने एनएन और एसएस को निमंत्रण के बारे में, उच्चतम अभिजात वर्ग का नाम देते हुए, दूत की गेंद के बारे में, जिस पर वह था, का उल्लेख किया।
नताशा हर समय चुपचाप बैठी रही, अपनी भौंहों के नीचे से उसे देखती रही। यह अधिक से अधिक परेशान और शर्मिंदा बोरिस दिखता है। वह अक्सर नताशा को पीछे मुड़कर देखता था और उसकी कहानियों में बाधा डालता था। वह 10 मिनट से अधिक नहीं बैठा और झुककर खड़ा हो गया। वही जिज्ञासु, उद्दंड और कुछ हद तक मजाक भरी निगाहों ने उसकी ओर देखा। अपनी पहली यात्रा के बाद, बोरिस ने खुद से कहा कि नताशा उसके लिए पहले की तरह ही आकर्षक थी, लेकिन उसे इस भावना के आगे नहीं झुकना चाहिए, क्योंकि उससे शादी करना - लगभग बिना भाग्य वाली लड़की - उसके करियर की मृत्यु होगी, और शादी के उद्देश्य के बिना पुराने रिश्ते को फिर से शुरू करना एक घृणित कार्य होगा। नताशा से मिलने से बचने के लिए बोरिस ने खुद फैसला किया, लेकिन, इस फैसले के बावजूद, वह कुछ दिनों बाद पहुंचे और अक्सर यात्रा करना शुरू कर दिया और रोस्तोव के साथ पूरे दिन बिताने लगे। उसे ऐसा लग रहा था कि उसे नताशा को खुद को समझाने की जरूरत है, उसे यह बताने के लिए कि सब कुछ भूल जाना चाहिए, कि, सब कुछ के बावजूद ... वह उसकी पत्नी नहीं हो सकती, उसके पास कोई भाग्य नहीं है, और उसे उसके लिए कभी नहीं दिया जाएगा . लेकिन वह हर चीज में सफल नहीं हुए और इस स्पष्टीकरण को शुरू करना शर्मनाक था। हर दिन वह और अधिक भ्रमित होता गया। नताशा, अपनी माँ और सोन्या की टिप्पणी के अनुसार, पुराने तरीके से बोरिस से प्यार करती थी। उसने उसे अपने पसंदीदा गाने गाए, उसे अपना एल्बम दिखाया, उसे उसमें लिखने के लिए मजबूर किया, उसे पुराने को याद करने की अनुमति नहीं दी, उसे यह बताने दिया कि नया कितना अद्भुत था; और हर दिन वह कोहरे में चला गया, बिना यह कहे कि वह क्या कहना चाहता था, खुद को नहीं जानता था कि वह क्या कर रहा था और क्यों आया था, और यह कैसे समाप्त होगा। बोरिस ने हेलेन का दौरा करना बंद कर दिया, उससे दैनिक तिरस्कारपूर्ण नोट प्राप्त किए, और फिर भी पूरे दिन रोस्तोव के साथ बिताए।

- वास्तविकता के साथ किसी व्यक्ति की पिछली बातचीत का एक एकीकृत मानसिक प्रतिबिंब, उसके जीवन का सूचना कोष।

सूचनाओं को संग्रहीत करने और इसे चुनिंदा रूप से अद्यतन करने की क्षमता, व्यवहार को विनियमित करने के लिए इसका उपयोग करना मस्तिष्क की मुख्य संपत्ति है जो पर्यावरण के साथ व्यक्ति की बातचीत को सुनिश्चित करती है। स्मृति जीवन के अनुभव को एकीकृत करती है, मानव संस्कृति और व्यक्तिगत जीवन के निरंतर विकास को सुनिश्चित करती है। स्मृति के आधार पर व्यक्ति वर्तमान में उन्मुख होता है और भविष्य की भविष्यवाणी करता है।

स्मृति के प्रायोगिक अध्ययन की शुरुआत 19वीं शताब्दी के अंत में हुई थी। जर्मन मनोवैज्ञानिक जी। एबिंगहॉस (1850-1909) के अध्ययन, उनके काम "ऑन मेमोरी" (1885) में संक्षेप में। यह संवेदी प्रक्रियाओं से परे एक मनोवैज्ञानिक प्रयोग का पहला निकास था। जी। एबिंगहॉस ने "भूलने की अवस्था" को घटाया, जो कि नई सामग्री को याद करने के तुरंत बाद की अवधि में भूलने के उच्चतम प्रतिशत को दर्शाता है। वर्तमान में, मशीन संचय और सूचना पुनर्प्राप्ति की समस्या को साकार करने के संबंध में, स्मृति अंतःविषय अनुसंधान का विषय बन जाती है। लेकिन मानव स्मृति सामग्री के सक्रिय-पुनर्निर्माण संरक्षण में मशीन, इलेक्ट्रॉनिक मेमोरी से भिन्न होती है। मानव स्मृति सामाजिक-सांस्कृतिक कारकों से प्रभावित होती है।

विकास की प्रक्रिया में, व्यक्ति तेजी से याद की गई संरचनाओं के शब्दार्थ, शब्दार्थ संबंधों पर ध्यान केंद्रित करता है। व्यक्तित्व की संरचना, उसकी आवश्यकता-प्रेरक विशेषताओं के आधार पर एक ही सामग्री को विभिन्न तरीकों से स्मृति में संग्रहीत किया जाता है। मशीन मेमोरी मैकेनिकल मेमोरी है। मानव स्मृति सूचना का एक मूल्य-एकीकृत भंडारण है। स्मृति (संग्रह) में सामग्री का संचय दो ब्लॉकों में किया जाता है: ब्लॉक में प्रासंगिकऔर ब्लॉक में अर्थ(शब्दार्थ वैज्ञानिक स्मृति। एपिसोडिक मेमोरी आत्मकथात्मक है - यह एक व्यक्ति के जीवन से विभिन्न प्रकरणों को संग्रहीत करती है। सिमेंटिक मेमोरी का उद्देश्य सांस्कृतिक और ऐतिहासिक वातावरण में गठित स्पष्ट संरचनाएं हैं। यह मानसिक क्रियाओं के तर्क और भाषा के निर्माण के लिए ऐतिहासिक रूप से बनाए गए सभी नियमों को भी संग्रहीत करता है।

मानव स्मृति की विशेषताएं

कंठस्थ सामग्री की विशेषताओं के आधार पर, इसे संहिताबद्ध करने, संग्रह करने और निकालने के विशेष तरीके हैं। पर्यावरण के स्थानिक संगठन को हमारे भौतिक और सामाजिक वातावरण की विशेषता वाले शब्दार्थ संदर्भ बिंदुओं के योजनाबद्ध संरचनाओं के रूप में एन्कोड किया गया है।

अनुक्रमिक घटनाएं में अंकित हैं रैखिक स्मृति संरचनाएं।औपचारिक रूप से संगठित संरचनाएं अंकित हैं स्मृति के साहचर्य तंत्र,कुछ विशेषताओं (घरेलू सामान, श्रम, आदि) के अनुसार घटनाओं और वस्तुओं का समूह प्रदान करना। सभी अर्थ अर्थों को वर्गीकृत किया गया है - वे अवधारणाओं के विभिन्न समूहों को संदर्भित करते हैं जो पदानुक्रमित अन्योन्याश्रयता में हैं।

इसके तेजी से अद्यतन और पुनर्प्राप्ति की संभावना स्मृति में सामग्री के संगठन पर निर्भर करती है। जानकारी को उस संबंध में पुन: प्रस्तुत किया जाता है जिसमें इसे मूल रूप से बनाया गया था।

कई लोग खराब याददाश्त की शिकायत करते हैं, लेकिन बुरे दिमाग की शिकायत नहीं करते। इस बीच, मन, संबंध स्थापित करने की क्षमता, स्मृति का आधार है।

स्मृति से सीखी गई सामग्री को मान्यता, स्मरण और स्मरण में उपयोग करने के लिए निकालना कहलाता है अद्यतन करने(अक्षांश से। वास्तविक - वास्तविक, वास्तविक)। हम स्मृति में आवश्यक सामग्री की तलाश उसी तरह करते हैं जैसे हम पेंट्री में आवश्यक वस्तु की तलाश करते हैं: पड़ोस में स्थित वस्तुओं द्वारा। लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, हमारी स्मृति के कोष में सब कुछ संघों के "हुक पर" लटका हुआ है। एक अच्छी याददाश्त का रहस्य मजबूत जुड़ाव स्थापित करना है। इसलिए लोग सबसे अच्छी तरह याद करते हैं कि उनकी सांसारिक चिंताओं, पेशेवर हितों से क्या जुड़ा है। जीवन के एक क्षेत्र में विश्वकोश के ज्ञान को अन्य क्षेत्रों में अज्ञानता के साथ जोड़ा जा सकता है। कुछ तथ्यों को हमारे दिमाग में अन्य तथ्यों के बल पर रखा जाता है जो हमें अच्छी तरह से ज्ञात हैं। यांत्रिक "खरोंच", "क्रैमिंग" याद रखने का सबसे अक्षम तरीका है।

किसी व्यक्ति में बोध की संभावनाएं उससे कहीं अधिक व्यापक हैं जितना उसे लगता है। स्मृति में कठिनाइयाँ, बल्कि, संरक्षण में कठिनाइयों की तुलना में प्रजनन में कठिनाइयाँ। छापों का पूर्ण विस्मरण मौजूद नहीं है।

मानव स्मृति का कोष प्लास्टिक है - व्यक्तित्व के विकास के साथ, उसकी स्मृति की संरचनात्मक संरचनाओं में परिवर्तन होते हैं। स्मृति व्यक्ति की गतिविधि के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है - जिसे दृढ़ता से याद किया जाता है जो किसी व्यक्ति की सक्रिय गतिविधि में शामिल होती है, उसकी जीवन रणनीति से मेल खाती है।

ऑपरेटिंग सिस्टम व्यवहारऔर मानव गतिविधि, यानी, उसके कौशल और क्षमताएं स्मृति में अंकित इष्टतम, पर्याप्त कार्यों की छवियां हैं। आवश्यक क्रियाओं को बार-बार दोहराने से उनमें से अनावश्यक, अनावश्यक गतियाँ समाप्त हो जाती हैं और स्मृति स्थिर हो जाती है इष्टतम कार्रवाई की छवि,व्यक्तिगत संचालन एक एकल कार्यात्मक परिसर में एकीकृत होते हैं।

किसी व्यक्ति की स्मृति, बुद्धि, भावनाएँ और क्रियात्मक क्षेत्र एक एकल प्रणालीगत संरचना है।

स्मृति- बाहरी और आंतरिक, व्यक्तिपरक दुनिया में किसी व्यक्ति के उन्मुखीकरण का मानसिक तंत्र, समय और स्थान में घटनाओं के स्थानीयकरण का तंत्र, व्यक्तित्व और उसकी चेतना के संरचनात्मक आत्म-संरक्षण का तंत्र। स्मृति विकारों का अर्थ है व्यक्तित्व विकार।

स्मृति घटना का वर्गीकरण

अलग होना स्मृति प्रक्रिया- स्मरण, संरक्षण, प्रजनन और विस्मरण और स्मृति के रूप - अनैच्छिक (अनजाने में) और मनमाना (जानबूझकर)।

एनालाइज़र के प्रकार, सिग्नलिंग सिस्टम, या मस्तिष्क के सबकोर्टिकल संरचनाओं की भागीदारी के आधार पर, वहाँ हैं मेमोरी के प्रकार:लाक्षणिक, तार्किकऔर भावुक।

आलंकारिक स्मृति - अभ्यावेदन - वर्गीकृत है विश्लेषक के प्रकार से: दृश्य, श्रवण, मोटर, आदि।

संस्मरण की विधि के अनुसार, प्रत्यक्ष (प्रत्यक्ष) और अप्रत्यक्ष (अप्रत्यक्ष) स्मृति को प्रतिष्ठित किया जाता है।

स्मृति और स्मरण के बीच संबंध

प्रत्येक छाप के निशान साथ के छापों के कई निशानों से जुड़े होते हैं। अप्रत्यक्ष संस्मरण और पुनरुत्पादन किसी दिए गए छवि को याद रखने और पुनरुत्पादन की प्रणाली के अनुसार होता है जिसमें छवि शामिल होती है - संघों द्वारा। छवियों का अप्रत्यक्ष, साहचर्य उद्भव प्रत्यक्ष संस्मरण की तुलना में मनोवैज्ञानिक रूप से बहुत अधिक सार्थक है; यह स्मृति की घटना को सोच की घटना के करीब लाता है। मानव स्मृति के मुख्य कार्य में संघों द्वारा निशानों को याद रखना और उनका पुनरुत्पादन करना शामिल है।

संघ तीन प्रकार के होते हैं।

संगठन समीपता से।यह सूचना के महत्वपूर्ण प्रसंस्करण के बिना एक प्राथमिक प्रकार का संचार है।

संगठन इसके विपरीत।यह दो विपरीत घटनाओं के बीच संबंध है। इस प्रकार का कनेक्शन पहले से ही विरोध के तार्किक उपकरण पर आधारित है।

संगठन समानता से।एक स्थिति को समझते हुए, एक व्यक्ति संगति द्वारा दूसरी समान स्थिति को याद करता है। समानता संघों को प्राप्त जानकारी के जटिल प्रसंस्करण की आवश्यकता होती है, जो कथित वस्तु की आवश्यक विशेषताओं को उजागर करती है, सामान्यीकरण और स्मृति में संग्रहीत की तुलना में। समानता से जुड़ाव की वस्तुएं न केवल दृश्य छवियां हो सकती हैं, बल्कि अवधारणाएं, निर्णय और निष्कर्ष भी हो सकते हैं। समानता संघ सोच के आवश्यक तंत्रों में से एक है, तार्किक स्मृति का आधार है।

इस प्रकार, याद करने की विधि के अनुसार, स्मृति यांत्रिक और साहचर्य (शब्दार्थ) हो सकती है।

मानव स्मृति प्रणाली

मेमोरी सिस्टम पर विचार करें। किसी भी प्रकार की गतिविधि में, सभी स्मृति प्रक्रियाएं शामिल होती हैं। लेकिन गतिविधि के विभिन्न स्तर विभिन्न तंत्रों, मेमोरी सिस्टम के कामकाज से जुड़े होते हैं।

निम्नलिखित चार इंटरकनेक्टेड मेमोरी सिस्टम प्रतिष्ठित हैं: 1) संवेदी; 2) अल्पकालिक; 3) परिचालन; 4) लंबी अवधि।

संवेदी स्मृति- एक प्रभावित करने वाली वस्तु की प्रत्यक्ष संवेदी छाप, संवेदी प्रभावों की प्रत्यक्ष छाप, यानी, बहुत कम समय के लिए वस्तु के संवेदी प्रभावों की स्पष्ट, पूर्ण छाप के रूप में दृश्य छवियों का संरक्षण (0.25 सेकंड) . ये तथाकथित afterimages हैं। वे निशान के निर्धारण से जुड़े नहीं हैं और जल्दी से गायब हो जाते हैं। इस प्रकार की स्मृति गतिशील, तेजी से बदलती घटनाओं की धारणा की निरंतरता, अखंडता सुनिश्चित करती है।

अल्पावधि स्मृति- स्थिति की एक-एक्ट धारणा में वस्तुओं के एक सेट की प्रत्यक्ष छाप, उन वस्तुओं का निर्धारण जो धारणा के क्षेत्र में गिर गए हैं। अल्पकालिक स्मृति स्थिति की एक बार की धारणा में प्राथमिक अभिविन्यास प्रदान करती है।

अल्पकालिक स्मृति का संचालन समय 30 सेकंड से अधिक नहीं है। इसका दायरा पांच से सात वस्तुओं तक सीमित है। हालाँकि, अल्पकालिक स्मृति छवियों को पुन: प्रस्तुत करते समय, उनसे अतिरिक्त जानकारी निकाली जा सकती है।

टक्कर मारना- केवल इस गतिविधि के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए आवश्यक जानकारी का चयनात्मक संरक्षण और अद्यतन करना। कार्यशील स्मृति की अवधि संबंधित गतिविधि के समय तक सीमित होती है। इसलिए, हम एक वाक्यांश के तत्वों को समग्र रूप से समझने के लिए याद करते हैं, हम उस समस्या की कुछ शर्तों को याद करते हैं जिसे हम हल कर रहे हैं, हम जटिल गणनाओं में मध्यवर्ती संख्याओं को याद करते हैं।

कार्यशील स्मृति की उत्पादकता किसी व्यक्ति की याद की गई सामग्री को व्यवस्थित करने, अभिन्न परिसरों को बनाने की क्षमता से निर्धारित होती है - स्मृति की इकाइयां।परिचालन इकाइयों के विभिन्न ब्लॉकों के उपयोग के उदाहरण वर्तनी, शब्दांश, पूरे शब्द या शब्द परिसर हो सकते हैं। कार्यशील स्मृति उच्च स्तर पर कार्य करती है यदि कोई व्यक्ति विशेष नहीं, बल्कि विभिन्न स्थितियों के सामान्य गुणों को देखता है, समान तत्वों को बड़े ब्लॉकों में जोड़ता है, सामग्री को एकल प्रणाली में पुन: बनाता है। तो, 125125 के रूप में ABD125 नंबर को याद रखना आसान है, यानी वर्णमाला में अक्षरों के स्थान के अनुसार अक्षरों को संख्याओं में बदलना।

ऑपरेटिव मेमोरी की कार्यप्रणाली महत्वपूर्ण न्यूरोसाइकिक तनाव से जुड़ी होती है, क्योंकि इसमें उत्तेजना के कई प्रतिस्पर्धी केंद्रों की एक साथ बातचीत की आवश्यकता होती है। उन वस्तुओं के साथ संचालन करते समय जिनकी स्थिति बदलती है, रैम में दो से अधिक चर कारक नहीं रखे जा सकते हैं।

दीर्घकालीन स्मृति- बहुत महत्व की सामग्री का लंबे समय तक याद रखना। लंबी अवधि की स्मृति में शामिल जानकारी का चयन भविष्य की घटनाओं की भविष्यवाणी, इसकी भविष्य की प्रयोज्यता के संभाव्य मूल्यांकन से जुड़ा हुआ है।

दीर्घकालीन स्मृति की मात्रा निर्भर करती है प्रासंगिकतासूचना, अर्थात्, किसी दिए गए व्यक्ति के लिए सूचना का क्या अर्थ है, उसकी अग्रणी गतिविधि।

स्मृति के प्रकार - स्मृति की व्यक्तिगत विशिष्ट विशेषताएं

वे विभिन्न संयोजनों में पाए जाने वाले निम्नलिखित गुणों में भिन्न हैं: याद रखने की मात्रा और सटीकता; याद रखने की गति; स्मृति शक्ति; एक या दूसरे विश्लेषक की प्रमुख भूमिका (किसी व्यक्ति में दृश्य, श्रवण या मोटर स्मृति की प्रबलता); peculiarities पहले और दूसरे सिग्नल सिस्टम की बातचीत(आलंकारिक, तार्किक और औसत प्रकार)।

अलग-अलग टाइपोलॉजिकल विशेषताओं के विभिन्न संयोजन विभिन्न प्रकार की मेमोरी देते हैं (चित्र 1)।

सामग्री को याद रखने की गति और स्मृति में इसके प्रतिधारण की अवधि में बड़े व्यक्तिगत अंतर हैं। तो, मनोवैज्ञानिक प्रयोगों के दौरान, यह पाया गया कि 12 शब्दांशों को याद करने के लिए, एक व्यक्ति को 49 दोहराव की आवश्यकता होती है, और दूसरे को केवल 14.

स्मृति की एक अनिवार्य व्यक्तिगत विशेषता कुछ सामग्री को याद रखने पर ध्यान केंद्रित करना है। जाने-माने क्रिमिनोलॉजिस्ट जी. ग्रॉस ने लोगों के नाम के लिए अपने पिता की बेहद खराब याददाश्त के बारे में बताया। पिता अपने इकलौते पुत्र का नाम सही-सही नहीं बता सका, साथ ही उसने विभिन्न सांख्यिकीय सामग्री को बहुत सटीक और लंबे समय तक याद रखा।

कुछ लोग सामग्री को सीधे याद करते हैं, जबकि अन्य तार्किक साधनों का उपयोग करते हैं। कुछ के लिए, स्मृति धारणा के करीब है, दूसरों के लिए, सोच के लिए। किसी व्यक्ति के मानसिक विकास का स्तर जितना ऊँचा होता है, उसकी याददाश्त उतनी ही अधिक सोचने लगती है। बौद्धिक रूप से विकसित व्यक्ति मुख्य रूप से तार्किक संचालन की मदद से याद करता है। लेकिन स्मृति के विकास का बौद्धिक विकास से सीधा संबंध नहीं है। कुछ लोग बहुत विकसित होते हैं आलंकारिक (ईडिटिक) स्मृति।

चावल। 1. स्मृति परिघटनाओं का वर्गीकरण

सभी जीवित प्राणियों के पास स्मृति है, लेकिन यह मनुष्यों में विकास के उच्चतम स्तर पर पहुंच गया है। स्मृति अतीत को वर्तमान से जोड़ती है। यह स्मृति है जो एक व्यक्ति को अपने "मैं" के बारे में जागरूक होने की अनुमति देती है, उसके आसपास की दुनिया में कार्य करने के लिए, वह कौन है। मानव स्मृति मानसिक प्रतिबिंब का एक रूप है, जो अपने अनुभव के व्यक्ति द्वारा संचय, समेकन, संरक्षण और बाद में पुनरुत्पादन में शामिल है। हमारी एक कार्यात्मक शिक्षा है जो तीन मुख्य प्रक्रियाओं की बातचीत के माध्यम से अपना काम करती है: याद रखना, भंडारण और सूचना का पुनरुत्पादन। ये प्रक्रियाएं न केवल परस्पर क्रिया करती हैं, बल्कि उनके बीच एक पारस्परिक शर्त भी है। आखिरकार, आप केवल वही सहेज सकते हैं जो आपको याद है, और पुन: पेश कर सकते हैं - जो आपने सहेजा है।

याद रखना।मानव स्मृति सूचना को याद रखने से शुरू होती है: शब्द, चित्र, छाप। याद रखने की प्रक्रिया का मुख्य कार्य सटीक, जल्दी और बहुत कुछ याद रखना है। अनैच्छिक और स्वैच्छिक स्मृति के बीच भेद। मनमाना संस्मरण तब चालू होता है जब लक्ष्य न केवल वही याद रखना है जो उसकी स्मृति में अंकित है, बल्कि यह भी है कि क्या आवश्यक है। मनमाना संस्मरण सक्रिय, उद्देश्यपूर्ण है, और इसकी एक स्वैच्छिक शुरुआत है।

किसी व्यक्ति की गतिविधियों और उसके हितों से जुड़े व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण क्या है, अनैच्छिक याद की प्रकृति में है। अनैच्छिक याद के साथ, एक व्यक्ति निष्क्रिय है। अनैच्छिक संस्मरण स्पष्ट रूप से स्मृति की ऐसी संपत्ति को चयनात्मकता के रूप में प्रदर्शित करता है। यदि आप अलग-अलग लोगों से पूछते हैं कि उन्हें एक ही शादी में सबसे ज्यादा क्या याद है, तो कुछ आसानी से इस बारे में बात करेंगे कि नववरवधू को किसने और क्या उपहार दिए, अन्य - उन्होंने क्या खाया और क्या पिया, अन्य - उन्होंने किस संगीत पर नृत्य किया, आदि। हालांकि, एक ही समय में, न तो पहले, न ही दूसरे, न ही तीसरे ने खुद को कुछ विशिष्ट याद रखने का स्पष्ट लक्ष्य निर्धारित किया। मेमोरी चयनात्मकता ने काम किया।

यह "ज़ीगार्निक प्रभाव" का उल्लेख करने योग्य है (यह पहली बार 1927 में सोवियत मनोवैज्ञानिक ब्लुमा वुल्फोवना ज़िगार्निक (1900-1988) द्वारा वर्णित किया गया था: एक व्यक्ति अनजाने में अधूरे कार्यों को बेहतर तरीके से याद करता है, ऐसी स्थितियाँ जिन्हें एक प्राकृतिक संकल्प नहीं मिला है।

लक्ष्य के करीब रहते हुए अगर हम कुछ खत्म नहीं कर पाए, खाना खत्म कर दिया, जो हम चाहते थे उसे हासिल नहीं कर पाए, तो इसे अच्छी तरह से और लंबे समय तक याद किया जाता है, और सफलतापूर्वक पूरा किया गया जल्दी और आसानी से भुला दिया जाता है। कारण यह है कि एक अधूरा कार्य मजबूत नकारात्मक लोगों का एक स्रोत है, जो अपने प्रभाव के मामले में सकारात्मक लोगों की तुलना में बहुत अधिक शक्तिशाली हैं।

कई वैज्ञानिकों ने स्मृति तकनीकों का अध्ययन किया है। विशेष रूप से, जर्मन मनोवैज्ञानिक जी। एबिंगहॉस ने याद रखने के कई पैटर्न तैयार किए। उनका मानना ​​​​था कि पुनरावृत्ति (अप्रत्यक्ष या प्रत्यक्ष) याद की विश्वसनीयता की एकमात्र सापेक्ष गारंटी है। इसके अलावा, याद रखने का परिणाम दोहराव की संख्या पर एक निश्चित निर्भरता में होता है। एबिंगहॉस के नियम में कहा गया है कि पूरी श्रृंखला को याद रखने के लिए बार-बार प्रस्तुतियों की संख्या प्रस्तुत श्रृंखला के उद्देश्य की तुलना में बहुत तेजी से बढ़ती है। अगर सब्जेक्ट एक प्रेजेंटेशन (डिस्प्ले) से 8 अंक याद कर लेता है, तो 9 डिजिट को याद करने के लिए उसे 3-4 प्रेजेंटेशन की जरूरत पड़ेगी। वैज्ञानिक भी वाष्पशील कारक के महत्व पर जोर देते हैं। किसी भी जानकारी पर जितना अधिक ध्यान केंद्रित होगा, उतनी ही तेजी से याद होगा।

हालांकि, यह पाया गया है कि सार्थक याद की तुलना में रटना पुनरावृत्ति कम प्रभावी है। आधुनिक मनोविज्ञान की दिशा - निमोनिक्स - साहचर्य संचार के सिद्धांत के आधार पर कई संस्मरण तकनीक विकसित कर रही है: छवियों, ग्राफिक्स, चित्रों, आरेखों में सूचना का अनुवाद।

का आवंटन कंठस्थ सामग्री के प्रकार के अनुसार चार प्रकार की मानव स्मृति.
1. मोटर मेमोरी, यानी। मोटर संचालन की एक प्रणाली को याद रखने और पुन: पेश करने की क्षमता (एक कार चलाना, एक चोटी बुनाई, एक टाई बांधना, आदि)।
2. आलंकारिक स्मृति - हमारी धारणा के डेटा को बचाने और आगे उपयोग करने की क्षमता। यह (प्राप्त करने वाले विश्लेषक के आधार पर) श्रवण, दृश्य, स्पर्शनीय, घ्राण और स्वादात्मक हो सकता है।
3. भावनात्मक स्मृति हमारे द्वारा अनुभव की गई भावनाओं, भावनात्मक अवस्थाओं की ख़ासियत और प्रभावित करती है। एक बच्चा जो एक बड़े कुत्ते से डर गया था, सबसे अधिक संभावना है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक वयस्क बनने के लिए, आने वाले लंबे समय तक इन जानवरों को नापसंद करेगा (भय स्मृति)।
4. मौखिक स्मृति (मौखिक-तार्किक, शब्दार्थ) - उच्चतम प्रकार की स्मृति, जो केवल मनुष्य में निहित है। इसकी सहायता से अधिकांश मानसिक क्रियाएं और संचालन (गिनती, पढ़ना, आदि) किए जाते हैं, मानव का सूचना आधार बनता है।

विभिन्न लोगों के पास अधिक विकसित प्रकार की स्मृति होती है: एथलीटों के पास एक मोटर मेमोरी होती है, कलाकारों के पास एक आलंकारिक स्मृति होती है, और इसी तरह।

जानकारी सहेजा जा रहा है। मानव स्मृति के लिए मुख्य आवश्यकता सूचना को लंबे समय तक और बिना नुकसान के विश्वसनीय रूप से संग्रहीत करना है। मेमोरी के कई स्तर होते हैं, जो इस बात में भिन्न होते हैं कि उनमें से प्रत्येक कितनी देर तक जानकारी संग्रहीत कर सकता है।

1. संवेदी (तत्काल) स्मृति का प्रकार। इस मेमोरी के सिस्टम सटीक और संपूर्ण डेटा रखते हैं कि रिसेप्टर्स के स्तर पर हमारी इंद्रियों द्वारा दुनिया को कैसे माना जाता है। डेटा 0.1-0.5 सेकंड के भीतर संग्रहीत किया जाता है। संवेदी स्मृति की क्रिया के तंत्र का पता लगाना आसान है: अपनी आँखें बंद करें, फिर उन्हें एक सेकंड के लिए खोलें और फिर उन्हें फिर से बंद करें। जो स्पष्ट तस्वीर आप देखते हैं वह कुछ समय तक रहती है, और फिर धीरे-धीरे गायब हो जाती है।
2. अल्पकालिक स्मृति आपको मस्तिष्क को अधिभारित किए बिना बड़ी मात्रा में जानकारी को संसाधित करने की अनुमति देती है, इस तथ्य के कारण कि यह अनावश्यक सब कुछ फ़िल्टर करता है और तत्काल (क्षणिक) समस्याओं को हल करने के लिए आवश्यक उपयोगी छोड़ देता है।
3. दीर्घकालिक स्मृति दीर्घकालिक भंडारण और सूचना का उपयोग प्रदान करती है। दीर्घकालिक स्मृति में सूचना भंडारण की क्षमता और अवधि असीमित हो सकती है। दीर्घकालिक स्मृति दो प्रकार की होती है। पहला चेतना के स्तर पर है। एक व्यक्ति अपने तरीके से याद रख सकता है, आवश्यक जानकारी निकाल सकता है। दूसरा प्रकार क्लोज्ड लॉन्ग टर्म मेमोरी है, जिसमें अवचेतन स्तर पर जानकारी संग्रहीत की जाती है। सामान्य परिस्थितियों में, एक व्यक्ति के पास इस जानकारी तक पहुंच नहीं होती है, केवल मनोविश्लेषणात्मक प्रक्रियाओं की मदद से, विशेष रूप से सम्मोहन, साथ ही मस्तिष्क के विभिन्न हिस्सों की जलन, कोई भी इसे एक्सेस कर सकता है और सभी में छवियों, विचारों, अनुभवों को अपडेट कर सकता है। विवरण।
4. इंटरमीडिएट मेमोरी शॉर्ट टर्म और लॉन्ग टर्म मेमोरी के बीच होती है। यह कई घंटों के लिए सूचना भंडारण प्रदान करता है। दिन में जाग्रत अवस्था में व्यक्ति सूचनाओं का संचय करता है। ताकि दिमाग ओवरलोड न हो, उसे अनावश्यक जानकारी से मुक्त करना जरूरी है। पिछले दिन जमा की गई जानकारी को रात की नींद के दौरान साफ़, वर्गीकृत और दीर्घकालिक स्मृति में संग्रहीत किया जाता है। वैज्ञानिकों ने पाया है कि इसके लिए रात में कम से कम तीन घंटे की नींद जरूरी है।
5. कार्यशील स्मृति एक प्रकार की मानवीय स्मृति है जो एक निश्चित गतिविधि को करने और उसकी सेवा करने के दौरान प्रकट होती है।

प्लेबैक. स्मृति पुनरुत्पादन की प्रक्रिया की आवश्यकताएं सटीकता और समयबद्धता हैं। मनोविज्ञान में, प्रजनन के चार रूप प्रतिष्ठित हैं:
1) मान्यता - तब होती है जब वस्तुओं और घटनाओं की धारणा दोहराई जाती है;
2) स्मृति - कथित वस्तुओं की वास्तविक अनुपस्थिति में की जाती है। आमतौर पर, यादें ऐसे संघों के माध्यम से बनाई जाती हैं जो स्वचालित, अनैच्छिक प्रजनन प्रदान करते हैं;
3) रिकॉल - एक कथित वस्तु की अनुपस्थिति में किया जाता है और जानकारी को अद्यतन करने के लिए सक्रिय वाष्पशील गतिविधि से जुड़ा होता है;
4) स्मरण - पहले से कथित और प्रतीत होने वाले भूले हुए प्रजनन में देरी। स्मृति पुनरुत्पादन के इस रूप के साथ, पुरानी घटनाओं को हाल के दिनों में हुई घटनाओं की तुलना में अधिक आसानी से और अधिक सटीक रूप से याद किया जाता है।

भूलस्मृति संरक्षण का दूसरा पहलू है। यह एक ऐसी प्रक्रिया है जिससे स्पष्टता का नुकसान होता है और डेटा की मात्रा में कमी आती है जिसे में अपडेट किया जा सकता है। अधिकतर भूलना स्मृति की विसंगति नहीं है, यह एक प्राकृतिक प्रक्रिया है, जो कई कारकों के कारण होती है।
1. समय - एक घंटे से भी कम समय में एक व्यक्ति यांत्रिक रूप से प्राप्त आधी जानकारी को भूल जाता है।
2. उपलब्ध जानकारी का सक्रिय उपयोग - सबसे पहले, जिसकी लगातार आवश्यकता नहीं होती है उसे भुला दिया जाता है। हालांकि, बचपन के इंप्रेशन और मोटर कौशल जैसे स्केटिंग, संगीत वाद्ययंत्र बजाना और तैरने में सक्षम होना कई वर्षों तक बिना किसी व्यायाम के काफी स्थिर रहता है। यह अवचेतन स्तर पर रहता है, मानो भूल गया हो जो मनोवैज्ञानिक संतुलन को बिगाड़ता है, नकारात्मक तनाव (दर्दनाक छाप) का कारण बनता है।

हमारी स्मृति में जानकारी अपरिवर्तित संग्रहीत नहीं होती है, जैसे किसी संग्रह में दस्तावेज़। स्मृति में, सामग्री परिवर्तन और गुणात्मक पुनर्निर्माण से गुजरती है।

मानव स्मृति विकार. विभिन्न स्मृति हानि बहुत आम हैं, हालांकि अधिकांश लोग उन्हें अपने आप में नोटिस नहीं करते हैं या उन्हें बहुत देर से नोटिस करते हैं। "सामान्य स्मृति" की अवधारणा ही अस्पष्ट है। स्मृति का हाइपरफंक्शन, एक नियम के रूप में, मजबूत उत्तेजना, बुखार की उत्तेजना, कुछ दवाएं लेने या कृत्रिम निद्रावस्था के प्रभाव के साथ जुड़ा हुआ है। जुनूनी यादों के एक रूप को भावनात्मक संतुलन, असुरक्षा और चिंता की भावनाओं का उल्लंघन कहा जाता है, जो स्मृति हाइपरफंक्शन के विषयगत अभिविन्यास का निर्माण करता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, हम अपने अत्यंत अप्रिय, अनुचित कार्यों को लगातार याद करते हैं। ऐसी यादों को बाहर निकालना लगभग असंभव है: वे हमें परेशान करती हैं, शर्म की भावना और अंतरात्मा की पीड़ा का कारण बनती हैं।

व्यवहार में, स्मृति समारोह का कमजोर होना, उपलब्ध जानकारी को संग्रहीत करने या पुन: प्रस्तुत करने का आंशिक नुकसान होता है। चयनात्मक कमी का कमजोर होना, इस समय आवश्यक सामग्री (नाम, तिथि, नाम, शब्द, आदि) को पुन: प्रस्तुत करने में कठिनाइयाँ स्मृति दुर्बलता की प्रारंभिक अभिव्यक्तियों में से हैं। फिर स्मृति का कमजोर होना प्रगतिशील भूलने की बीमारी का रूप ले सकता है, जिसके कारण शराब, आघात, उम्र से संबंधित और नकारात्मक व्यक्तित्व परिवर्तन, काठिन्य, रोग हैं।

आधुनिक मनोविज्ञान में स्मृति के धोखे के ज्ञात तथ्य स्मृतियों की अत्यंत एकतरफा चयनात्मकता, झूठी स्मृतियों और स्मृति विकृतियों के रूप में हैं। आमतौर पर वे मजबूत इच्छाओं, जुनून, असंतुष्ट जरूरतों के कारण होते हैं। उदाहरण के लिए, जब एक बच्चे को मिठाई दी जाती है, तो वह जल्दी से उसे खाता है, और फिर उसके बारे में "भूल जाता है" और ईमानदारी से साबित करता है कि उसे कुछ भी नहीं मिला।

स्मृति विकृति अक्सर अपने और किसी और के बीच अंतर करने की क्षमता के कमजोर होने से जुड़ी होती है, एक व्यक्ति ने वास्तविकता में क्या अनुभव किया, और जो उसने सुना, एक फिल्म में देखा या पढ़ा। ऐसी यादों के कई दोहराव के मामले में, उनका पूर्ण व्यक्तित्व होता है, अर्थात। एक व्यक्ति दूसरे लोगों के विचारों को अपना मानने लगता है। स्मृति के धोखे के तथ्यों की उपस्थिति इंगित करती है कि यह किसी व्यक्ति की कल्पना के साथ कितनी निकटता से जुड़ा हुआ है।

मेमोरी जानकारी को याद रखने, संग्रहीत करने और पुन: प्रस्तुत करने की संपत्ति है। यह एक विशाल भंडारण है, लेकिन वास्तव में 10% से अधिक का उपयोग नहीं किया जाता है। यह इंगित करता है कि न केवल स्मृति की प्रक्रियाएं महत्वपूर्ण हैं, बल्कि भूलने की प्रक्रियाएं भी हैं।

किसी व्यक्ति द्वारा अनुभव की जाने वाली सभी जानकारी समय के साथ भुला दी जाती है। यह किसी को पहचानने, कुछ याद करने, या झूठी पहचान के रूप में याद करने की असंभवता में प्रकट होता है। कुछ मामलों में, भूलना एक महान आशीर्वाद बन जाता है, जैसे अप्रिय घटनाओं के लिए स्मृति। यह बुद्धिमान प्राच्य कहावत में पूरी तरह से परिलक्षित होता है: "खुशी आनंद की स्मृति है, मैं विस्मृति को जलाता हूं, मित्र।"

मुसीबतों को भूलने का एक दिलचस्प तरीका है - शब्द के सही अर्थों में, बस उन्हें दरवाजे पर छोड़ दें। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि हमारी स्मृति बाहरी वातावरण से जुड़ी हुई है और इसलिए, एक कमरे से दूसरे कमरे में जाने पर, बहुत से लोग भूल जाते हैं कि वे कहाँ गए थे और वे पहले क्या करना चाहते थे। यह याद रखने के लिए कि आप क्या करना चाहते थे, आपको बस उस स्थान पर वापस जाने की आवश्यकता है जहां आपने पहले इसके बारे में सोचा था। यह मजेदार है, लेकिन जब हम एक कमरे से दूसरे कमरे में जाते हैं, तो द्वार हमारी स्मृति को भी विभाजित करता है, दरवाजे के पीछे विचारों को छोड़ देता है कि हम क्या करने या कहने जा रहे हैं।

अभिव्यक्ति के रूप में, आलंकारिक, भावनात्मक और मौखिक-तार्किक स्मृति प्रतिष्ठित हैं।

आलंकारिक स्मृति दृष्टि, श्रवण, स्पर्श, गंध और स्वाद जैसे इंद्रियों के आधार पर छवियों को पुन: पेश करने की क्षमता है।

भावनात्मक स्मृति पहले से अनुभव की गई भावनात्मक स्थिति का पुनरुत्पादन है। यह उच्च याद रखने की गति और स्थिरता की विशेषता है। भावनात्मक रूप से रंगीन जानकारी स्मृति में अधिक आसानी से पुन: उत्पन्न होती है। ग्रे, उबाऊ जानकारी को पचाना अधिक कठिन होता है और जल्दी से स्मृति से मिट जाता है।

मौखिक-तार्किक स्मृति मौखिक रूप में जानकारी के लिए एक स्मृति है। संयुक्त होने पर, दृश्य चित्र और स्मृति को बेहतर बनाने के लिए उपयोग किए जाने वाले शब्द अधिक शक्तिशाली स्मृति सहायता होते हैं।

हम में से प्रत्येक के पास निश्चित रूप से तारीखें, नाम होंगे जिन्हें हम याद नहीं रख सकते। इस मामले में, संघ मदद करेंगे, लेकिन उन्हें सावधानी से चुना जाना चाहिए ताकि बाद में "घोड़े के नाम" पर पहेली न हो।

विशेष रूप से रुचि ग्रीक से है - याद रखने की कला। हम में से प्रत्येक आसानी से स्मृति में इंद्रधनुष के सभी रंगों को पुन: उत्पन्न कर सकता है, और सभी क्योंकि हर शिकारी जानना चाहता है कि तीतर कहाँ बैठा है ... यह स्मृति स्मृति है - विशेष तकनीकों और विधियों का एक सेट जो इसे याद रखना आसान बनाता है आवश्यक जानकारी।

अवधि के अनुसार, तत्काल (प्रतिष्ठित), अल्पकालिक और दीर्घकालिक स्मृति होती है।

तात्कालिक (प्रतिष्ठित स्मृति) - इंद्रियों द्वारा इसकी धारणा के समय ही जानकारी संग्रहीत करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। इस प्रकार की मेमोरी में एक बड़ी क्षमता होती है, समय के साथ जल्दी से फीकी पड़ जाती है, होशपूर्वक नियंत्रित नहीं होती है, और जानकारी को अल्पकालिक मेमोरी में स्थानांतरित करती है।

अल्पकालिक स्मृति एक लघु भंडारण समय की विशेषता है और नई जानकारी प्राप्त होने पर खो जाती है। सत्र के दौरान छात्रों का एक अच्छा उदाहरण है ... छात्र की स्मृति की एक दिलचस्प विशेषता: पता नहीं था, लेकिन याद किया।

लंबी अवधि की मेमोरी हम जो जानते हैं और क्या कर सकते हैं, उसके बारे में सारी जानकारी संग्रहीत करती है, और इसे भूलना बहुत मुश्किल है।

स्मृति हानि को बिगड़ा हुआ एकाग्रता के साथ भ्रमित किया जा सकता है। यदि सिर "बाहरी मामलों" से भरा है, तो पर्यावरण पर और नई, निर्बाध जानकारी पर ध्यान केंद्रित करना अक्सर मुश्किल होता है। इसलिए, इस मामले में हम एकाग्रता के उल्लंघन के बारे में बात कर रहे हैं, न कि स्मृति के बारे में।

इस घटना में कि आप उदासी, उदासीनता का अनुभव करते हैं या तनाव की स्थिति में हैं, स्मृति आप पर एक चाल चल सकती है, क्योंकि भावनाएं सूचना के स्मरण, भंडारण और पुनरुत्पादन को नकारात्मक रूप से प्रभावित करती हैं।

वृद्ध लोगों की याददाश्त अच्छी नहीं होती और यह काफी स्वाभाविक है। जैसे-जैसे हम बड़े होते हैं, ध्यान अधिक बिखरता है, और नाम, शीर्षक, नई जानकारी याद रखने में कठिनाई होती है। लेकिन यह किसी भी तरह से रोजमर्रा और सामाजिक जीवन में बाधा नहीं है, क्योंकि किसी व्यक्ति की सभी व्यक्तिगत और सामाजिक विशेषताएं अपरिवर्तित रहती हैं। अधिकतर, समय और स्थान से संबंधित विवरण स्मृति से गायब हो जाते हैं, उदाहरण के लिए, दादी भूल गई कि उसने अपना चश्मा कहाँ रखा था, या अपने पुराने दोस्त का नाम, जिसे वह आज वापस बुलाने वाली थी, आदि।

उम्र के साथ याददाश्त में गिरावट का दिमाग के कमजोर होने से कोई लेना-देना नहीं है। वास्तव में, वृद्ध लोग नवाचारों के बारे में विशेष रूप से उत्साहित नहीं होते हैं, एक तरफ ब्रश करते हैं और उम्र का जिक्र करते हैं। लेकिन जरा देखिए कि कैसे भूलने वाली बूढ़ी महिलाएं सेल फोन को जरूरत पड़ने पर संभालना सीखती हैं!

याददाश्त बढ़ाने के लिए पर्याप्त संख्या में तकनीकें और तकनीकें हैं, उदाहरण के लिए, अपनी पत्नी के जन्मदिन को याद रखने का सबसे अच्छा तरीका है कि इसे एक बार भूल जाएं...

1. लगातार खुद को शिक्षित करें।

2. पढ़ें, जितना अधिक आप पढ़ेंगे, उतना अच्छा होगा। दिल से सीखें और रीटेल करें।

3. तार्किक समस्याओं को हल करें, वर्ग पहेली और पहेलियों को हल करें।

4. निकोटीन और अल्कोहल को हटा दें।

5. विभिन्न प्रकार के रिमाइंडर का व्यापक रूप से उपयोग करें: टाइमर, अलार्म घड़ी, एक विशिष्ट स्थान पर नोट्स, प्रवेश द्वार पर उन चीजों को छोड़ दें जिन्हें जाने पर आपको अपने साथ ले जाने की आवश्यकता होती है।

6. खेलकूद के लिए जाएं और रोजाना ताजी हवा में टहलें, मस्तिष्क में ऑक्सीजन के प्रवाह ने अभी तक किसी को चोट नहीं पहुंचाई है।

और याद रखें कि एक अच्छी याददाश्त तब होती है जब आप बुरे को याद नहीं रखते!