वैज्ञानिक अनुसंधान की विधि वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को जानने का एक तरीका है। विधि क्रियाओं, तकनीकों, संचालन का एक निश्चित क्रम है।

अध्ययन की गई वस्तुओं की सामग्री के आधार पर, प्राकृतिक विज्ञान के तरीकों और सामाजिक और मानवीय अनुसंधान के तरीकों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

अनुसंधान विधियों को विज्ञान की शाखाओं द्वारा वर्गीकृत किया जाता है: गणितीय, जैविक, चिकित्सा, सामाजिक-आर्थिक, कानूनी, आदि।

ज्ञान के स्तर के आधार पर, अनुभवजन्य, सैद्धांतिक और मेटा-सैद्धांतिक स्तरों के तरीके हैं।

विधियों के लिए अनुभवजन्य स्तरअवलोकन, विवरण, तुलना, गिनती, माप, प्रश्नावली, साक्षात्कार, परीक्षण, प्रयोग, अनुकरण, आदि शामिल हैं।

सेवा सैद्धांतिक स्तर के तरीकेउनमें स्वयंसिद्ध, काल्पनिक (काल्पनिक-निगमनात्मक), औपचारिकता, अमूर्तता, सामान्य तार्किक विधियाँ (विश्लेषण, संश्लेषण, प्रेरण, कटौती, सादृश्य), आदि शामिल हैं।

मेटाथेरेटिकल स्तर के तरीकेद्वंद्वात्मक, तत्वमीमांसा, व्याख्यात्मक, आदि हैं। कुछ वैज्ञानिक इस स्तर पर सिस्टम विश्लेषण की विधि का उल्लेख करते हैं, जबकि अन्य इसे सामान्य तार्किक तरीकों में शामिल करते हैं।

व्यापकता के दायरे और डिग्री के आधार पर, विधियों को प्रतिष्ठित किया जाता है:

ए) सार्वभौमिक (दार्शनिक), सभी विज्ञानों में और ज्ञान के सभी चरणों में अभिनय करना;

बी) सामान्य वैज्ञानिक, जिसे मानविकी, प्राकृतिक और तकनीकी विज्ञान में लागू किया जा सकता है;

ग) निजी - संबंधित विज्ञान के लिए;

डी) विशेष - एक विशेष विज्ञान के लिए, वैज्ञानिक ज्ञान का क्षेत्र।

विधि की सुविचारित अवधारणा से, वैज्ञानिक अनुसंधान की प्रौद्योगिकी, प्रक्रिया और कार्यप्रणाली की अवधारणाओं का परिसीमन करना आवश्यक है।

अनुसंधान तकनीक के तहत एक विशेष विधि का उपयोग करने के लिए विशेष तकनीकों का एक सेट समझा जाता है, और अनुसंधान प्रक्रिया के तहत - क्रियाओं का एक निश्चित क्रम, अनुसंधान के आयोजन की एक विधि।

कार्यप्रणाली अनुभूति के तरीकों और तकनीकों का एक समूह है।

कोई भी वैज्ञानिक अनुसंधान कुछ निश्चित विधियों और विधियों द्वारा, कुछ नियमों के अनुसार किया जाता है। इन तकनीकों, विधियों और नियमों की प्रणाली के सिद्धांत को कार्यप्रणाली कहा जाता है। हालाँकि, साहित्य में "पद्धति" की अवधारणा का उपयोग दो अर्थों में किया जाता है:

गतिविधि के किसी भी क्षेत्र (विज्ञान, राजनीति, आदि) में उपयोग की जाने वाली विधियों का एक सेट;

अनुभूति की वैज्ञानिक पद्धति का सिद्धांत।

प्रत्येक विज्ञान की अपनी पद्धति होती है।

कार्यप्रणाली के निम्नलिखित स्तर हैं:

1. सामान्य कार्यप्रणाली, जो सभी विज्ञानों के संबंध में सार्वभौमिक है और जिसकी सामग्री में अनुभूति के दार्शनिक और सामान्य वैज्ञानिक तरीके शामिल हैं।

2. वैज्ञानिक अनुसंधान की निजी पद्धति, उदाहरण के लिए, संबंधित कानूनी विज्ञानों के एक समूह के लिए, जो दार्शनिक, सामान्य वैज्ञानिक और अनुभूति के निजी तरीकों द्वारा बनाई गई है, उदाहरण के लिए, राज्य-कानूनी घटनाएं।

3. एक विशिष्ट विज्ञान के वैज्ञानिक अनुसंधान की पद्धति, जिसकी सामग्री में दार्शनिक, सामान्य वैज्ञानिक, विशेष और अनुभूति के विशेष तरीके शामिल हैं।

के बीच में सार्वभौमिक (दार्शनिक) तरीकेसबसे प्रसिद्ध द्वंद्वात्मक और आध्यात्मिक हैं। इन विधियों को विभिन्न दार्शनिक प्रणालियों से जोड़ा जा सकता है। तो, के। मार्क्स में द्वंद्वात्मक पद्धति को भौतिकवाद के साथ जोड़ा गया था, और जी.वी.एफ में। हेगेल - आदर्शवाद के साथ।

रूसी कानूनी विद्वान राज्य-कानूनी घटनाओं का अध्ययन करने के लिए द्वंद्वात्मक पद्धति का उपयोग करते हैं, क्योंकि द्वंद्वात्मकता के नियम सार्वभौमिक महत्व के हैं, जो प्रकृति, समाज और सोच के विकास में निहित हैं।

वस्तुओं और घटनाओं का अध्ययन करते समय, द्वंद्वात्मकता निम्नलिखित सिद्धांतों से आगे बढ़ने की सलाह देती है:

1. द्वंद्वात्मक नियमों के आलोक में अध्ययन की जा रही वस्तुओं पर विचार करें:

a) विरोधों की एकता और संघर्ष,

बी) मात्रात्मक परिवर्तनों का गुणात्मक परिवर्तनों में संक्रमण,

ग) निषेध का निषेध।

2. दार्शनिक श्रेणियों के आधार पर अध्ययन के तहत घटनाओं और प्रक्रियाओं का वर्णन, व्याख्या और भविष्यवाणी करें: सामान्य, विशेष और एकवचन; सामग्री और फार्म; संस्थाएं और घटनाएं; संभावनाएं और वास्तविकता; आवश्यक और आकस्मिक; कारण अौर प्रभाव।

3. अध्ययन की वस्तु को एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के रूप में मानें।

4. अध्ययन के तहत वस्तुओं और घटनाओं पर विचार करें:

व्यापक रूप से,

सार्वभौमिक संबंध और अन्योन्याश्रयता में,

निरंतर परिवर्तन, विकास में,

विशेष रूप से ऐतिहासिक।

5. व्यवहार में अर्जित ज्ञान की जाँच करें।

सभी सामान्य वैज्ञानिक तरीकेविश्लेषण के लिए, तीन समूहों में विभाजित करने की सलाह दी जाती है: सामान्य तार्किक, सैद्धांतिक और अनुभवजन्य।

सामान्य तार्किक तरीकेविश्लेषण, संश्लेषण, प्रेरण, कटौती, सादृश्य हैं।

विश्लेषण- यह अपने घटक भागों में अध्ययन की वस्तु का विघटन, अपघटन है। यह अनुसंधान की विश्लेषणात्मक पद्धति का आधार है। विश्लेषण की किस्में वर्गीकरण और अवधिकरण हैं।

संश्लेषण- यह व्यक्तिगत पहलुओं का एक संयोजन है, अध्ययन की वस्तु के कुछ हिस्सों को एक पूरे में।

प्रवेश- यह तथ्यों, व्यक्तिगत मामलों से सामान्य स्थिति में विचार (अनुभूति) की गति है। आगमनात्मक तर्क एक विचार, एक सामान्य विचार का "सुझाव" देता है।

कटौती -यह किसी एकल की व्युत्पत्ति है, विशेष रूप से किसी भी सामान्य स्थिति से, सामान्य कथनों से व्यक्तिगत वस्तुओं या घटनाओं के बारे में विचार (अनुभूति) की गति। निगमनात्मक तर्क के माध्यम से, एक निश्चित विचार अन्य विचारों से "घटित" होता है।

समानता- यह इस तथ्य के आधार पर वस्तुओं और घटनाओं के बारे में ज्ञान प्राप्त करने का एक तरीका है कि वे दूसरों के समान हैं, एक तर्क जिसमें, कुछ विशेषताओं में अध्ययन की गई वस्तुओं की समानता से, अन्य विशेषताओं में उनकी समानता के बारे में निष्कर्ष निकाला जाता है।

विधियों के लिए सैद्धांतिक स्तर उनमें स्वयंसिद्ध, काल्पनिक, औपचारिकता, अमूर्तता, सामान्यीकरण, अमूर्त से ठोस, ऐतिहासिक, प्रणाली विश्लेषण की विधि शामिल हैं।

स्वयंसिद्ध विधि -अनुसंधान की एक विधि, जिसमें यह तथ्य निहित है कि कुछ कथनों को बिना प्रमाण के स्वीकार कर लिया जाता है और फिर, कुछ तार्किक नियमों के अनुसार, शेष ज्ञान उनसे प्राप्त किया जाता है।

काल्पनिक विधि -वैज्ञानिक परिकल्पना का उपयोग करके अनुसंधान की एक विधि, अर्थात। कारण के बारे में धारणाएँ जो किसी दिए गए प्रभाव का कारण बनती हैं, या किसी घटना या वस्तु के अस्तित्व के बारे में।

इस पद्धति का एक रूपांतर अनुसंधान की काल्पनिक-निगमनात्मक विधि है, जिसका सार कटौतीत्मक रूप से परस्पर जुड़ी परिकल्पनाओं की एक प्रणाली बनाना है जिससे अनुभवजन्य तथ्यों के बारे में कथन प्राप्त होते हैं।

काल्पनिक-निगमनात्मक विधि की संरचना में शामिल हैं:

ए) अध्ययन की गई घटनाओं और वस्तुओं के कारणों और पैटर्न के बारे में एक अनुमान (धारणा) सामने रखना,

बी) सबसे संभावित, प्रशंसनीय अनुमानों के एक सेट से चयन,

ग) कटौती की मदद से परिणाम (निष्कर्ष) की चयनित धारणा (आधार) से कटौती,

घ) परिकल्पना से प्राप्त परिणामों का प्रायोगिक सत्यापन।

औपचारिक- किसी कृत्रिम भाषा (उदाहरण के लिए, तर्क, गणित, रसायन विज्ञान) के प्रतीकात्मक रूप में किसी घटना या वस्तु को प्रदर्शित करना और संबंधित संकेतों के साथ संचालन के माध्यम से इस घटना या वस्तु का अध्ययन करना। वैज्ञानिक अनुसंधान में एक कृत्रिम औपचारिक भाषा का उपयोग अस्पष्टता, अशुद्धि और अनिश्चितता जैसी प्राकृतिक भाषा की ऐसी कमियों को समाप्त करना संभव बनाता है।

औपचारिक करते समय, अध्ययन की वस्तुओं के बारे में तर्क करने के बजाय, वे संकेतों (सूत्रों) के साथ काम करते हैं। कृत्रिम भाषाओं के सूत्रों के साथ संचालन के माध्यम से, कोई भी नए सूत्र प्राप्त कर सकता है, किसी भी प्रस्ताव की सच्चाई को साबित कर सकता है।

औपचारिककरण एल्गोरिथम और प्रोग्रामिंग का आधार है, जिसके बिना ज्ञान का कम्प्यूटरीकरण और शोध प्रक्रिया नहीं हो सकती।

मतिहीनता- अध्ययन के तहत विषय के कुछ गुणों और संबंधों से मानसिक अमूर्तता और शोधकर्ता के लिए गुणों और रुचि के संबंधों का चयन। आमतौर पर, अमूर्त करते समय, अध्ययन के तहत वस्तु के माध्यमिक गुणों और संबंधों को आवश्यक गुणों और संबंधों से अलग कर दिया जाता है।

अमूर्तता के प्रकार: पहचान, अर्थात्। अध्ययन के तहत वस्तुओं के सामान्य गुणों और संबंधों को उजागर करना, उनमें समान स्थापित करना, उनके बीच के अंतरों को अलग करना, वस्तुओं को एक विशेष वर्ग में जोड़ना; अलगाव, यानी कुछ गुणों और संबंधों को उजागर करना जिन्हें अनुसंधान के स्वतंत्र विषय के रूप में माना जाता है। सिद्धांत रूप में, अन्य प्रकार के अमूर्त भी प्रतिष्ठित हैं: संभावित व्यवहार्यता, वास्तविक अनंत।

सामान्यकरण- वस्तुओं और घटनाओं के सामान्य गुणों और संबंधों की स्थापना; एक सामान्य अवधारणा की परिभाषा, जो किसी दिए गए वर्ग की वस्तुओं या घटनाओं की आवश्यक, बुनियादी विशेषताओं को दर्शाती है। उसी समय, सामान्यीकरण को आवश्यक नहीं, बल्कि किसी वस्तु या घटना की किसी भी विशेषता के आवंटन में व्यक्त किया जा सकता है। वैज्ञानिक अनुसंधान की यह पद्धति सामान्य, विशेष और एकवचन की दार्शनिक श्रेणियों पर आधारित है।

ऐतिहासिक विधिऐतिहासिक तथ्यों को प्रकट करना और इस आधार पर, ऐतिहासिक प्रक्रिया के ऐसे मानसिक पुनर्निर्माण में शामिल है, जिसमें इसके आंदोलन का तर्क प्रकट होता है। इसमें कालानुक्रमिक क्रम में अध्ययन की वस्तुओं के उद्भव और विकास का अध्ययन शामिल है।

अमूर्त से कंक्रीट तक चढ़नावैज्ञानिक ज्ञान की एक विधि के रूप में यह तथ्य शामिल है कि शोधकर्ता पहले अध्ययन की जा रही वस्तु (घटना) के मुख्य संबंध का पता लगाता है, फिर यह पता लगाता है कि यह विभिन्न परिस्थितियों में कैसे बदलता है, नए कनेक्शनों की खोज करता है और इस तरह से इसके सार को अपनी संपूर्णता में प्रदर्शित करता है। .

सिस्टम विधिप्रणाली के अध्ययन में शामिल हैं (अर्थात सामग्री या आदर्श वस्तुओं का एक निश्चित सेट), इसके घटकों के कनेक्शन और बाहरी वातावरण के साथ उनके संबंध। साथ ही, यह पता चला है कि इन अंतर्संबंधों और अंतःक्रियाओं से सिस्टम के नए गुणों का उदय होता है जो इसके घटक वस्तुओं से अनुपस्थित हैं।

सेवा अनुभवजन्य स्तर के तरीकेशामिल हैं: अवलोकन, विवरण, गणना, माप, तुलना, प्रयोग, मॉडलिंग।

अवलोकन- यह इंद्रियों की सहायता से वस्तुओं और घटनाओं के गुणों की प्रत्यक्ष धारणा के आधार पर अनुभूति का एक तरीका है। अवलोकन के परिणामस्वरूप, शोधकर्ता बाहरी गुणों और वस्तुओं और घटनाओं के संबंधों के बारे में ज्ञान प्राप्त करता है।

अध्ययन की वस्तु के संबंध में शोधकर्ता की स्थिति के आधार पर, सरल और सम्मिलित अवलोकन को प्रतिष्ठित किया जाता है। पहला बाहर से अवलोकन है, जब शोधकर्ता वस्तु के संबंध में बाहरी व्यक्ति होता है, एक व्यक्ति जो अवलोकन की गतिविधियों में भागीदार नहीं होता है। दूसरे को इस तथ्य की विशेषता है कि शोधकर्ता समूह में खुले तौर पर या गुप्त रूप से शामिल है, एक भागीदार के रूप में इसकी गतिविधियां।

यदि अवलोकन प्राकृतिक वातावरण में किया जाता है, तो इसे क्षेत्र कहा जाता है, और यदि पर्यावरण की स्थिति, स्थिति विशेष रूप से शोधकर्ता द्वारा बनाई गई है, तो इसे प्रयोगशाला माना जाएगा। अवलोकन के परिणाम प्रोटोकॉल, डायरी, कार्ड, फिल्मों और अन्य तरीकों से दर्ज किए जा सकते हैं।

विवरण- यह अध्ययन के तहत वस्तु की विशेषताओं का निर्धारण है, जो स्थापित होते हैं, उदाहरण के लिए, अवलोकन या माप द्वारा। विवरण होता है:

प्रत्यक्ष, जब शोधकर्ता सीधे वस्तु की विशेषताओं को मानता है और इंगित करता है;

अप्रत्यक्ष, जब शोधकर्ता उस वस्तु के संकेतों को नोट करता है जिसे अन्य व्यक्तियों द्वारा माना जाता था।

जाँच करना- यह अध्ययन की वस्तुओं या उनके गुणों की विशेषता वाले मापदंडों के मात्रात्मक अनुपात की परिभाषा है। सांख्यिकी में मात्रात्मक पद्धति का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

माप- यह मानक के साथ तुलना करके एक निश्चित मात्रा के संख्यात्मक मान का निर्धारण है। फोरेंसिक में, माप का उपयोग यह निर्धारित करने के लिए किया जाता है: वस्तुओं के बीच की दूरी; वाहनों, एक व्यक्ति या अन्य वस्तुओं की गति की गति; कुछ घटनाओं और प्रक्रियाओं की अवधि, तापमान, आकार, वजन, आदि।

तुलना- यह दो या दो से अधिक वस्तुओं में निहित विशेषताओं की तुलना है, उनके बीच अंतर स्थापित करना या उनमें सामान्य आधार खोजना।

एक वैज्ञानिक अध्ययन में, इस पद्धति का उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए, विभिन्न राज्यों के राज्य-कानूनी संस्थानों की तुलना करने के लिए। यह विधि अध्ययन, समान वस्तुओं की तुलना, उनमें समान और भिन्न की पहचान, लाभ और हानि पर आधारित है।

प्रयोग- यह एक घटना का कृत्रिम प्रजनन है, दी गई शर्तों के तहत एक प्रक्रिया, जिसके दौरान आगे की परिकल्पना का परीक्षण किया जाता है।

प्रयोगों को विभिन्न आधारों पर वर्गीकृत किया जा सकता है:

वैज्ञानिक अनुसंधान की शाखाओं द्वारा - भौतिक, जैविक, रासायनिक, सामाजिक, आदि;

वस्तु के साथ अनुसंधान उपकरण की बातचीत की प्रकृति के अनुसार - साधारण (प्रयोगात्मक उपकरण सीधे अध्ययन के तहत वस्तु के साथ बातचीत करते हैं) और मॉडल (मॉडल अनुसंधान की वस्तु को बदल देता है)। उत्तरार्द्ध को मानसिक (मानसिक, काल्पनिक) और भौतिक (वास्तविक) में विभाजित किया गया है।

उपरोक्त वर्गीकरण संपूर्ण नहीं है।

मोडलिंग- यह इसके विकल्प - एक एनालॉग, एक मॉडल की मदद से अध्ययन की वस्तु के बारे में ज्ञान का अधिग्रहण है। एक मॉडल किसी वस्तु का मानसिक रूप से प्रतिनिधित्व या भौतिक रूप से विद्यमान एनालॉग है।

मॉडल की समानता और मॉडलिंग की जा रही वस्तु के आधार पर, इसके बारे में निष्कर्ष इस वस्तु के सादृश्य द्वारा स्थानांतरित किए जाते हैं।

मॉडलिंग सिद्धांत में हैं:

1) आदर्श (मानसिक, प्रतीकात्मक) मॉडल, उदाहरण के लिए, चित्र, रिकॉर्ड, संकेत, गणितीय व्याख्या के रूप में;

2) सामग्री (प्राकृतिक, असली- भौतिक) मॉडल, उदाहरण के लिए, मॉक-अप, डमी, परीक्षाओं के दौरान प्रयोगों के लिए एनालॉग ऑब्जेक्ट, एम.एम. की विधि के अनुसार किसी व्यक्ति की उपस्थिति का पुनर्निर्माण। गेरासिमोव।

वैज्ञानिक अनुसंधान उद्देश्यपूर्ण ज्ञान है, जिसके परिणाम अवधारणाओं, कानूनों और सिद्धांतों की एक प्रणाली के रूप में प्रकट होते हैं। वैज्ञानिक अनुसंधान को चिह्नित करते समय, निम्नलिखित विशिष्ट विशेषताएं आमतौर पर इंगित की जाती हैं:

यह आवश्यक रूप से एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया है, एक सचेत रूप से निर्धारित लक्ष्य की उपलब्धि, स्पष्ट रूप से तैयार किए गए कार्य;

यह एक ऐसी प्रक्रिया है जिसका उद्देश्य कुछ नया खोजना, रचनात्मकता पर, अज्ञात की खोज करना, मूल विचारों को सामने रखना, विचाराधीन मुद्दों के नए कवरेज पर;

यह व्यवस्थितता की विशेषता है: यहां शोध प्रक्रिया और उसके परिणाम दोनों को व्यवस्थित किया जाता है, सिस्टम में लाया जाता है;

यह सख्त सबूतों, सामान्यीकरणों की लगातार पुष्टि और किए गए निष्कर्षों की विशेषता है।

वैज्ञानिक और सैद्धांतिक अनुसंधान का उद्देश्य केवल एक अलग घटना, एक विशिष्ट स्थिति नहीं है, बल्कि समान घटनाओं और स्थितियों का एक पूरा वर्ग, उनकी समग्रता है।

लक्ष्य, वैज्ञानिक और सैद्धांतिक अनुसंधान का तात्कालिक कार्य, कई व्यक्तिगत घटनाओं में सामान्य आधार खोजना है, उन कानूनों को प्रकट करना जिनके अनुसार ऐसी घटनाएं उत्पन्न होती हैं, कार्य करती हैं, विकसित होती हैं, अर्थात, उनके गहरे सार में प्रवेश करती हैं।

वैज्ञानिक और सैद्धांतिक अनुसंधान के मुख्य साधन:

वैज्ञानिक तरीकों का एक सेट, व्यापक रूप से उचित और एक ही प्रणाली में समेकित;

अवधारणाओं का एक समूह, कड़ाई से परिभाषित शब्द, परस्पर जुड़े हुए हैं और विज्ञान की विशिष्ट भाषा बनाते हैं।

वैज्ञानिक अनुसंधान के परिणाम वैज्ञानिक कार्यों (लेखों, मोनोग्राफ, पाठ्यपुस्तकों, शोध प्रबंध, आदि) में सन्निहित हैं और उसके बाद ही, उनके व्यापक मूल्यांकन के बाद, उन्हें व्यवहार में उपयोग किया जाता है, व्यावहारिक ज्ञान की प्रक्रिया में ध्यान में रखा जाता है और, एक में वापस ले लिया, सामान्यीकृत रूप, शासी दस्तावेजों में शामिल हैं।

इसके किसी भी रूप (वैज्ञानिक, व्यावहारिक, आदि) में लोगों की गतिविधि कई कारकों से निर्धारित होती है। इसका अंतिम परिणाम न केवल इस पर निर्भर करता है कि कौन कार्य करता है (विषय) या इसका उद्देश्य (वस्तु) क्या है, बल्कि यह भी है कि यह प्रक्रिया कैसे होती है, इस मामले में किन विधियों, तकनीकों, साधनों का उपयोग किया जाता है। विधि के साथ यही समस्या है।

विधि (ग्रीक - जानने का एक तरीका) - शब्द के व्यापक अर्थ में - "किसी चीज़ का मार्ग", किसी भी रूप में विषय की गतिविधि का एक तरीका।

"पद्धति" की अवधारणा के दो मुख्य अर्थ हैं: गतिविधि के एक विशेष क्षेत्र (विज्ञान, राजनीति, कला, आदि) में उपयोग की जाने वाली कुछ विधियों और तकनीकों की एक प्रणाली; इस प्रणाली का सिद्धांत, विधि का सामान्य सिद्धांत, कार्य में सिद्धांत।

इतिहास और ज्ञान और अभ्यास की वर्तमान स्थिति स्पष्ट रूप से दिखाती है कि हर विधि नहीं, सिद्धांतों की हर प्रणाली और गतिविधि के अन्य साधन सैद्धांतिक और व्यावहारिक समस्याओं का सफल समाधान प्रदान नहीं करते हैं। न केवल शोध का परिणाम, बल्कि उस तक जाने वाला मार्ग भी सत्य होना चाहिए।

विधि का मुख्य कार्य किसी वस्तु के अनुभूति या व्यावहारिक परिवर्तन की प्रक्रिया का आंतरिक संगठन और विनियमन है। इसलिए, विधि (एक रूप में या किसी अन्य रूप में) कुछ नियमों, तकनीकों, विधियों, अनुभूति और क्रिया के मानदंडों के एक समूह में सिमट जाती है।

यह नुस्खे, सिद्धांतों, आवश्यकताओं की एक प्रणाली है जो एक विशिष्ट समस्या को हल करने, गतिविधि के एक विशेष क्षेत्र में एक निश्चित परिणाम प्राप्त करने में मार्गदर्शन करना चाहिए।

यह सत्य की खोज को अनुशासित करता है, समय और प्रयास को बचाने के लिए (यदि सही है) कम से कम लक्ष्य की ओर बढ़ने की अनुमति देता है। सच्ची विधि एक प्रकार के कम्पास के रूप में कार्य करती है, जिसके अनुसार ज्ञान और क्रिया का विषय अपना मार्ग प्रशस्त करता है, आपको गलतियों से बचने की अनुमति देता है।

एफ बेकन ने विधि की तुलना उस दीपक से की जो अंधेरे में सड़क को रोशन करता है, और यह मानता था कि गलत रास्ते पर जाकर किसी भी मुद्दे का अध्ययन करने में सफलता पर भरोसा नहीं किया जा सकता है।

उन्होंने प्रेरण को एक ऐसी विधि के रूप में माना, जिसके आधार पर कारणों और कानूनों को सीखने के लिए विज्ञान को अनुभवजन्य विश्लेषण, अवलोकन और प्रयोग से आगे बढ़ना पड़ता है।

जी। डेसकार्टेस ने विधि को "सटीक और सरल नियम" कहा, जिसके पालन से ज्ञान की वृद्धि में योगदान होता है, जिससे आप असत्य को सत्य से अलग कर सकते हैं। उन्होंने कहा कि किसी भी तरह के सत्य को खोजने के बारे में नहीं सोचना बेहतर है, इसे बिना किसी विधि के करने से बेहतर है, विशेष रूप से बिना निगमन-तर्कसंगत के।

पद्धति और कार्यप्रणाली की समस्याएं आधुनिक पश्चिमी दर्शन में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती हैं - विशेष रूप से ऐसे क्षेत्रों और धाराओं में विज्ञान के दर्शन, प्रत्यक्षवाद और उत्तरोत्तरवाद, संरचनावाद और उत्तर-संरचनावाद, विश्लेषणात्मक दर्शन, व्याख्याशास्त्र, घटना विज्ञान और अन्य।

प्रत्येक विधि अप्रभावी और यहां तक ​​​​कि बेकार होगी यदि इसका उपयोग वैज्ञानिक या अन्य प्रकार की गतिविधि में "मार्गदर्शक सूत्र" के रूप में नहीं किया जाता है, बल्कि तथ्यों को फिर से आकार देने के लिए तैयार टेम्पलेट के रूप में किया जाता है।

किसी भी विधि का मुख्य उद्देश्य, प्रासंगिक सिद्धांतों (आवश्यकताओं, नुस्खे, आदि) के आधार पर, कुछ संज्ञानात्मक और व्यावहारिक समस्याओं के सफल समाधान, ज्ञान की वृद्धि, कुछ वस्तुओं के इष्टतम कामकाज और विकास को सुनिश्चित करना है।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि पद्धति और कार्यप्रणाली के प्रश्न केवल दार्शनिक या आंतरिक वैज्ञानिक ढांचे तक सीमित नहीं हो सकते हैं, बल्कि व्यापक सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ में प्रस्तुत किए जाने चाहिए।

इसका मतलब यह है कि सामाजिक विकास के इस स्तर पर विज्ञान के उत्पादन के साथ संबंध, सामाजिक चेतना के अन्य रूपों के साथ विज्ञान की बातचीत, पद्धति और मूल्य पहलुओं के संबंध, विषय की "व्यक्तिगत विशेषताओं" को ध्यान में रखना आवश्यक है। गतिविधि, और कई अन्य सामाजिक कारक।

विधियों का अनुप्रयोग सहज और सचेतन हो सकता है। यह स्पष्ट है कि केवल उनकी क्षमताओं और सीमाओं की समझ के आधार पर विधियों का सचेत अनुप्रयोग, लोगों की गतिविधियों, अन्य चीजों को समान, अधिक तर्कसंगत और कुशल बनाता है।

पद्धति के एक सामान्य सिद्धांत के रूप में कार्यप्रणाली का गठन उन तरीकों, साधनों और तकनीकों को सामान्य बनाने और विकसित करने की आवश्यकता के संबंध में किया गया था जो दर्शन, विज्ञान और मानव गतिविधि के अन्य रूपों में खोजे गए थे। ऐतिहासिक रूप से, शुरू में कार्यप्रणाली की समस्याओं को दर्शन के ढांचे के भीतर विकसित किया गया था: सुकरात और प्लेटो की द्वंद्वात्मक पद्धति, एफ बेकन की आगमनात्मक विधि, जी। डेसकार्टेस की तर्कसंगत विधि, जी। हेगेल और के। मार्क्स की द्वंद्वात्मक विधि। , ई। हुसरल की घटनात्मक विधि। इसलिए, कार्यप्रणाली दर्शन के साथ निकटता से जुड़ी हुई है - विशेष रूप से इसके ऐसे वर्गों के साथ जैसे कि ज्ञानमीमांसा (ज्ञान का सिद्धांत) और द्वंद्वात्मकता।

एक निश्चित अर्थ में कार्यप्रणाली द्वंद्वात्मकता की तुलना में "व्यापक" है, क्योंकि यह न केवल सामान्य, बल्कि कार्यप्रणाली ज्ञान के अन्य स्तरों के साथ-साथ उनके अंतर्संबंध, संशोधनों आदि का भी अध्ययन करती है।

कार्यप्रणाली और द्वंद्वात्मकता के बीच घनिष्ठ संबंध का मतलब यह नहीं है कि ये अवधारणाएं समान हैं और भौतिकवादी द्वंद्ववाद विज्ञान की दार्शनिक पद्धति के रूप में कार्य करता है। भौतिकवादी द्वंद्ववाद द्वंद्वात्मकता के रूपों में से एक है, और बाद वाला तत्वमीमांसा, घटना विज्ञान, व्याख्याशास्त्र, आदि के साथ दार्शनिक पद्धति के तत्वों में से एक है।

एक निश्चित अर्थ में कार्यप्रणाली ज्ञान के सिद्धांत की तुलना में "संकीर्ण" है, क्योंकि उत्तरार्द्ध ज्ञान के रूपों और विधियों के अध्ययन तक सीमित नहीं है, बल्कि ज्ञान की प्रकृति, ज्ञान और वास्तविकता के बीच संबंध की समस्याओं का अध्ययन करता है। ज्ञान का विषय और वस्तु, ज्ञान की संभावनाएं और सीमाएं, इसकी सच्चाई के लिए मानदंड, आदि। दूसरी ओर, कार्यप्रणाली ज्ञानमीमांसा की तुलना में "व्यापक" है, क्योंकि यह न केवल अनुभूति के तरीकों में, बल्कि सभी में भी रुचि रखता है। मानव गतिविधि के अन्य रूप।

विज्ञान का तार्किक अध्ययन आधुनिक औपचारिक तर्क का साधन है, जिसका उपयोग वैज्ञानिक भाषा का विश्लेषण करने, वैज्ञानिक सिद्धांतों की तार्किक संरचना और उनके घटकों (परिभाषाओं, वर्गीकरणों, अवधारणाओं, कानूनों, आदि) की पहचान करने के लिए किया जाता है, संभावनाओं और पूर्णता का पता लगाने के लिए उपयोग किया जाता है। वैज्ञानिक ज्ञान की औपचारिकता के बारे में।

पारंपरिक तार्किक साधनों को मुख्य रूप से वैज्ञानिक ज्ञान की संरचना के विश्लेषण के लिए लागू किया गया था, फिर पद्धतिगत हितों का केंद्र ज्ञान के विकास, परिवर्तन और विकास की समस्याओं में स्थानांतरित हो गया।

कार्यप्रणाली के हितों में इस बदलाव को निम्नलिखित दो कोणों से देखा जा सकता है।

समय के तर्क का कार्य कृत्रिम (औपचारिक) भाषाओं का निर्माण है जो अधिक स्पष्ट और सटीक बना सकते हैं, और इसलिए समय में मौजूद वस्तुओं और घटनाओं के बारे में अधिक उपयोगी तर्क।

परिवर्तन के तर्क का कार्य कृत्रिम (औपचारिक) भाषाओं का निर्माण है जो किसी वस्तु को बदलने के बारे में अधिक स्पष्ट और सटीक तर्क दे सकता है - इसका एक राज्य से दूसरे राज्य में संक्रमण, किसी वस्तु के गठन के बारे में, उसके गठन के बारे में।

साथ ही, यह कहा जाना चाहिए कि औपचारिक तर्क की वास्तव में महान उपलब्धियों ने इस भ्रम को जन्म दिया कि केवल इसकी विधियां ही बिना किसी अपवाद के विज्ञान की सभी पद्धति संबंधी समस्याओं को हल कर सकती हैं। विशेष रूप से लंबे समय के लिए, इस भ्रम को तार्किक प्रत्यक्षवाद द्वारा समर्थित किया गया था, जिसके पतन ने इस तरह के दृष्टिकोण की सीमितता, एकतरफाता को दिखाया - इसके सभी महत्व के लिए "इसकी क्षमता के भीतर।"

किसी भी वैज्ञानिक पद्धति को एक निश्चित सिद्धांत के आधार पर विकसित किया जाता है, जो इस प्रकार इसकी आवश्यक शर्त के रूप में कार्य करता है।

दक्षता, इस या उस विधि की ताकत सिद्धांत की सामग्री, गहराई, मौलिक प्रकृति के कारण है, जो "एक विधि में संकुचित" है।

बदले में, "विधि एक प्रणाली में फैलती है", अर्थात, इसका उपयोग विज्ञान के आगे के विकास के लिए किया जाता है, एक प्रणाली के रूप में सैद्धांतिक ज्ञान की गहनता और तैनाती, इसके भौतिककरण, व्यवहार में वस्तुकरण।

इस प्रकार सिद्धांत और पद्धति दोनों समान और भिन्न हैं। उनकी समानता इस तथ्य में निहित है कि वे परस्पर जुड़े हुए हैं और उनकी एकता में वास्तविकता परिलक्षित होती है।

उनकी बातचीत में एकजुट होने के कारण, सिद्धांत और पद्धति एक दूसरे से सख्ती से अलग नहीं होते हैं और साथ ही तुरंत एक और समान नहीं होते हैं।

वे पारस्परिक रूप से संक्रमण करते हैं, पारस्परिक रूप से परिवर्तन करते हैं: सिद्धांत, वास्तविकता को प्रतिबिंबित करता है, रूपांतरित होता है, विकास के माध्यम से एक विधि में परिवर्तित हो जाता है, सिद्धांतों, नियमों, तकनीकों का निर्माण होता है, जो सिद्धांत (और इसके माध्यम से अभ्यास करने के लिए) पर वापस आते हैं, क्योंकि विषय का उपयोग करता है उन्हें नियामकों के रूप में, नुस्खे, ज्ञान के दौरान और अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार आसपास की दुनिया को बदलने के लिए।

इसलिए, यह दावा कि विधि वैज्ञानिक अनुसंधान के अभ्यास को संबोधित एक सिद्धांत है, सटीक नहीं है, क्योंकि विधि को स्वयं को एक संवेदी-उद्देश्य, सामाजिक रूप से परिवर्तनकारी गतिविधि के रूप में अभ्यास करने के लिए भी संबोधित किया जाता है।

सिद्धांत का विकास और वास्तविकता की खोज और परिवर्तन के तरीकों में सुधार, वास्तव में, इन दो अटूट रूप से जुड़े पक्षों के साथ एक और एक ही प्रक्रिया है। न केवल सिद्धांत को विधियों में संक्षेपित किया जाता है, बल्कि विधियों को सिद्धांत में भी विकसित किया जाता है और इसके गठन और अभ्यास के दौरान महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है।

सिद्धांत और पद्धति के बीच मुख्य अंतर इस प्रकार हैं:

ए) सिद्धांत पिछली गतिविधि का परिणाम है, विधि प्रारंभिक बिंदु है और बाद की गतिविधि का आधार है;

बी) सिद्धांत के मुख्य कार्य स्पष्टीकरण और भविष्यवाणी (सत्य, कानूनों, कारणों, आदि की खोज के लिए), विधि - गतिविधि का विनियमन और अभिविन्यास हैं;

ग) सिद्धांत - आदर्श छवियों की एक प्रणाली जो किसी वस्तु के सार, पैटर्न को दर्शाती है, विधि - नियामकों की एक प्रणाली, नियम, नुस्खे, आगे के ज्ञान और वास्तविकता को बदलने के लिए एक उपकरण के रूप में कार्य करना;

डी) सिद्धांत का उद्देश्य समस्या को हल करना है - एक दिया गया विषय क्या है, विधि - इसके अध्ययन और परिवर्तन के तरीकों और तंत्र की पहचान करने के लिए।

इस प्रकार सिद्धांत, कानून, श्रेणियां और अन्य अमूर्त अभी तक एक विधि का गठन नहीं करते हैं। एक कार्यप्रणाली कार्य करने के लिए, उन्हें उचित रूप से रूपांतरित किया जाना चाहिए, सिद्धांत के व्याख्यात्मक प्रावधानों से विधि के अभिविन्यास-सक्रिय, नियामक सिद्धांतों (आवश्यकताओं, नुस्खे, सेटिंग्स) में परिवर्तित किया जाना चाहिए।

कोई भी विधि न केवल पिछले वाले द्वारा निर्धारित की जाती है और इसके साथ दो अन्य विधियों को एक साथ साझा करती है, न केवल उस सिद्धांत से जिस पर यह आधारित है।

प्रत्येक विधि वातानुकूलित है, सबसे पहले, उसके विषय से, यानी, जो अध्ययन किया जा रहा है (व्यक्तिगत वस्तुएं या उनकी कक्षाएं)।

अनुसंधान और अन्य गतिविधियों की एक विधि के रूप में विधि अपरिवर्तित नहीं रह सकती है, हमेशा सभी मामलों में स्वयं के बराबर होती है, लेकिन जिस विषय पर इसे निर्देशित किया जाता है, उसके साथ इसकी सामग्री में परिवर्तन होना चाहिए। इसका मतलब यह है कि न केवल अनुभूति का अंतिम परिणाम सत्य होना चाहिए, बल्कि उस तक जाने वाला मार्ग भी होना चाहिए, यानी वह विधि जो किसी दिए गए विषय की बारीकियों को ठीक से समझती और बरकरार रखती है।

सामान्यता के किसी भी स्तर की एक विधि में न केवल विशुद्ध रूप से सैद्धांतिक बल्कि एक व्यावहारिक चरित्र भी होता है: यह वास्तविक जीवन प्रक्रिया से उत्पन्न होता है और फिर से इसमें चला जाता है।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि आधुनिक विज्ञान में "ज्ञान की वस्तु" की अवधारणा का उपयोग दो मुख्य अर्थों में किया जाता है।

सबसे पहले, एक विषय क्षेत्र के रूप में - पक्ष, गुण, वास्तविकता के संबंध, जिनकी सापेक्ष पूर्णता, अखंडता है और उनकी गतिविधि (ज्ञान की वस्तु) में विषय का विरोध करते हैं। उदाहरण के लिए, प्राणीशास्त्र में एक विषय क्षेत्र जानवरों का एक समूह है। एक ही वस्तु के बारे में विभिन्न विज्ञानों में ज्ञान के अलग-अलग विषय होते हैं (उदाहरण के लिए, शरीर रचना विज्ञान जीवों की संरचना का अध्ययन करता है, शरीर विज्ञान अपने अंगों के कार्यों का अध्ययन करता है, आदि)।

ज्ञान की वस्तुएं भौतिक और आदर्श दोनों हो सकती हैं।

दूसरे, कानूनों की एक प्रणाली के रूप में जिसके अधीन यह वस्तु है। वस्तु और विधि को अलग करना असंभव है, बाद में वस्तु के संबंध में केवल बाहरी साधनों को देखना असंभव है।

विधि ज्ञान या क्रिया के विषय पर थोपी नहीं जाती है, बल्कि उनकी विशिष्टता के अनुसार बदल जाती है। अनुसंधान में अपने विषय से संबंधित तथ्यों और अन्य डेटा का गहन ज्ञान शामिल होता है। यह एक निश्चित सामग्री में एक आंदोलन के रूप में किया जाता है, इसकी विशेषताओं, कनेक्शन, संबंधों का अध्ययन।

आंदोलन की विधा (विधि) में यह तथ्य शामिल है कि अध्ययन को विशिष्ट सामग्री (तथ्यात्मक और वैचारिक) से परिचित होना चाहिए, इसके विकास के विभिन्न रूपों का विश्लेषण करना चाहिए, और उनके आंतरिक संबंध का पता लगाना चाहिए।

मानव गतिविधियों की विविधता विविध प्रकार के तरीकों का कारण बनती है जिन्हें विभिन्न मानदंडों के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है।

सबसे पहले, आध्यात्मिक, आदर्श (वैज्ञानिक सहित) और व्यावहारिक, भौतिक गतिविधि के तरीकों को अलग करना आवश्यक है।

वर्तमान में, यह स्पष्ट हो गया है कि पद्धतियों की प्रणाली, कार्यप्रणाली केवल वैज्ञानिक ज्ञान के क्षेत्र तक सीमित नहीं हो सकती है, इसे इससे परे जाना चाहिए और निश्चित रूप से अभ्यास के क्षेत्र को अपनी कक्षा में शामिल करना चाहिए। साथ ही, इन दो क्षेत्रों की घनिष्ठ बातचीत को ध्यान में रखना आवश्यक है।

जहाँ तक विज्ञान की विधियों का संबंध है, उनके समूहों में विभाजन के कई कारण हो सकते हैं। इसलिए, वैज्ञानिक ज्ञान की प्रक्रिया में भूमिका और स्थान के आधार पर, कोई औपचारिक और मूल, अनुभवजन्य और सैद्धांतिक, मौलिक और अनुप्रयुक्त विधियों, अनुसंधान और प्रस्तुति के तरीकों को अलग कर सकता है।

विज्ञान द्वारा अध्ययन की गई वस्तुओं की सामग्री प्राकृतिक विज्ञान के तरीकों और सामाजिक विज्ञान और मानविकी के तरीकों के बीच अंतर करने के लिए एक मानदंड के रूप में कार्य करती है। बदले में, प्राकृतिक विज्ञान के तरीकों को निर्जीव प्रकृति के अध्ययन के तरीकों और जीवित प्रकृति के अध्ययन के तरीकों में विभाजित किया जा सकता है। गुणात्मक और मात्रात्मक तरीके भी हैं, प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष अनुभूति के तरीके, मूल और व्युत्पन्न।

वैज्ञानिक पद्धति की विशिष्ट विशेषताओं में अक्सर शामिल हैं: निष्पक्षता, पुनरुत्पादन, अनुमानी, आवश्यकता, विशिष्टता, आदि।

आधुनिक विज्ञान में, पद्धतिगत ज्ञान की बहुस्तरीय अवधारणा काफी सफलतापूर्वक काम करती है। इस संबंध में, वैज्ञानिक ज्ञान के सभी तरीकों को निम्नलिखित मुख्य समूहों में विभाजित किया जा सकता है।

1. दार्शनिक तरीके, जिनमें से सबसे प्राचीन द्वंद्वात्मक और आध्यात्मिक हैं। संक्षेप में, प्रत्येक दार्शनिक अवधारणा में एक पद्धतिगत कार्य होता है, यह मानसिक गतिविधि का एक प्रकार है। इसलिए, दार्शनिक तरीके दो नामितों तक ही सीमित नहीं हैं। इनमें विश्लेषणात्मक (आधुनिक विश्लेषणात्मक दर्शन की विशेषता), सहज ज्ञान युक्त, घटना विज्ञान आदि जैसे तरीके भी शामिल हैं।

2. सामान्य वैज्ञानिक दृष्टिकोण और अनुसंधान विधियां जिन्हें विज्ञान में व्यापक रूप से विकसित और लागू किया गया है। वे दर्शन और विशेष विज्ञान के मौलिक सैद्धांतिक और पद्धति संबंधी प्रावधानों के बीच एक प्रकार की मध्यवर्ती पद्धति के रूप में कार्य करते हैं।

सामान्य वैज्ञानिक अवधारणाओं में अक्सर सूचना, मॉडल, संरचना, कार्य, प्रणाली, तत्व, इष्टतमता, संभाव्यता जैसी अवधारणाएं शामिल होती हैं।

सामान्य वैज्ञानिक अवधारणाओं और अवधारणाओं के आधार पर, अनुभूति के संबंधित तरीके और सिद्धांत तैयार किए जाते हैं, जो विशेष वैज्ञानिक ज्ञान और इसकी विधियों के साथ दर्शन के संबंध और इष्टतम बातचीत को सुनिश्चित करते हैं।

सामान्य वैज्ञानिक सिद्धांतों और दृष्टिकोणों में प्रणालीगत और संरचनात्मक-कार्यात्मक, साइबरनेटिक, संभाव्यता, मॉडलिंग, औपचारिकता और कई अन्य शामिल हैं।

सहक्रिया विज्ञान, स्व-संगठन के सिद्धांत और किसी भी प्रकृति, प्राकृतिक, सामाजिक, संज्ञानात्मक के खुले अभिन्न प्रणालियों के विकास के रूप में इस तरह के एक सामान्य वैज्ञानिक अनुशासन, विशेष रूप से हाल ही में तेजी से विकसित हो रहा है।

तालमेल की बुनियादी अवधारणाओं में आदेश, अराजकता, गैर-रैखिकता, अनिश्चितता, अस्थिरता जैसी हैं।

सिनर्जेटिक अवधारणाएं कई दार्शनिक श्रेणियों के साथ घनिष्ठ रूप से संबंधित और परस्पर जुड़ी हुई हैं, विशेष रूप से होना, विकास, बनना, समय, संपूर्ण, मौका, संभावना।

3. निजी वैज्ञानिक विधियां - किसी विशेष विज्ञान में उपयोग की जाने वाली विधियों, अनुभूति के सिद्धांतों, अनुसंधान तकनीकों और प्रक्रियाओं का एक सेट, पदार्थ के आंदोलन के दिए गए मूल रूप के अनुरूप। ये यांत्रिकी, भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान और सामाजिक विज्ञान और मानविकी के तरीके हैं।

4. अनुशासनात्मक विधियाँ - एक विशेष वैज्ञानिक अनुशासन में प्रयुक्त तकनीकों की एक प्रणाली जो विज्ञान की किसी शाखा का हिस्सा है या जो विज्ञान के चौराहे पर उत्पन्न हुई है। प्रत्येक मौलिक विज्ञान विषयों का एक जटिल है जिसका अपना विशिष्ट विषय और अपनी अनूठी शोध विधियां होती हैं।

5. अंतःविषय अनुसंधान के तरीके - मुख्य रूप से वैज्ञानिक विषयों के जंक्शनों के उद्देश्य से कई सिंथेटिक, एकीकृत तरीकों का एक सेट। जटिल वैज्ञानिक कार्यक्रमों के कार्यान्वयन में इन विधियों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

इस प्रकार, कार्यप्रणाली को किसी एक तक सीमित नहीं किया जा सकता है, यहाँ तक कि एक बहुत ही महत्वपूर्ण विधि भी।

कार्यप्रणाली भी व्यक्तिगत विधियों, उनकी यांत्रिक एकता का एक साधारण योग नहीं है। कार्यप्रणाली विधियों, तकनीकों, विभिन्न स्तरों के सिद्धांतों, कार्यक्षेत्र, दिशा, अनुमानी संभावनाओं, सामग्री, संरचनाओं की एक जटिल, गतिशील, समग्र, अधीनस्थ प्रणाली है।

वैज्ञानिक पद्धति किसी भी विज्ञान के ढांचे के भीतर समस्याओं को हल करने के लिए नए ज्ञान और विधियों को प्राप्त करने के लिए बुनियादी तरीकों का एक सेट है। विधि में घटना का अध्ययन करने के तरीके, व्यवस्थितकरण, नए और पहले से अर्जित ज्ञान का सुधार शामिल है।

विधि की संरचना में तीन स्वतंत्र घटक (पहलू) होते हैं:

वैचारिक घटक - अध्ययन के तहत वस्तु के संभावित रूपों में से एक के बारे में विचार;

परिचालन घटक - नुस्खे, मानदंड, नियम, सिद्धांत जो विषय की संज्ञानात्मक गतिविधि को नियंत्रित करते हैं;

तार्किक घटक वस्तु और अनुभूति के साधनों के बीच बातचीत के परिणामों को ठीक करने के नियम हैं।

वैज्ञानिक पद्धति का एक महत्वपूर्ण पक्ष, किसी भी विज्ञान के लिए इसका अभिन्न अंग, परिणामों की व्यक्तिपरक व्याख्या को छोड़कर, निष्पक्षता की आवश्यकता है। किसी भी कथन को विश्वास पर नहीं लिया जाना चाहिए, भले ही वे प्रतिष्ठित वैज्ञानिकों के हों। स्वतंत्र सत्यापन सुनिश्चित करने के लिए, टिप्पणियों का दस्तावेजीकरण किया जाता है, और सभी प्रारंभिक डेटा, तरीके और शोध परिणाम अन्य वैज्ञानिकों को उपलब्ध कराए जाते हैं। यह न केवल प्रयोगों को पुन: प्रस्तुत करके अतिरिक्त पुष्टि प्राप्त करने की अनुमति देता है, बल्कि परीक्षण किए जा रहे सिद्धांत के संबंध में प्रयोगों और परिणामों की पर्याप्तता (वैधता) की डिग्री का गंभीर रूप से आकलन करने के लिए भी अनुमति देता है।

12. वैज्ञानिक अनुसंधान के दो स्तर: अनुभवजन्य और सैद्धांतिक, उनकी मुख्य विधियां

विज्ञान के दर्शन में तरीके प्रतिष्ठित हैं प्रयोगसिद्धऔर सैद्धांतिकज्ञान।

अनुभूति की अनुभवजन्य पद्धति प्रयोग से निकटता से संबंधित अभ्यास का एक विशेष रूप है। सैद्धांतिक ज्ञान में आंतरिक कनेक्शन और पैटर्न की घटनाओं और चल रही प्रक्रियाओं को प्रतिबिंबित करना शामिल है, जो अनुभवजन्य ज्ञान से प्राप्त डेटा को संसाधित करने के तरीकों द्वारा प्राप्त किया जाता है।

वैज्ञानिक ज्ञान के सैद्धांतिक और अनुभवजन्य स्तरों पर निम्नलिखित प्रकार की वैज्ञानिक विधियों का उपयोग किया जाता है:

सैद्धांतिक वैज्ञानिक विधि	अनुभवजन्य वैज्ञानिक विधि
लिखित(प्राचीन ग्रीक θεωρ?α "विचार, अनुसंधान") - सुसंगत, तार्किक रूप से परस्पर जुड़े बयानों की एक प्रणाली जिसमें किसी भी घटना के संबंध में भविष्य कहनेवाला शक्ति है।	प्रयोग(अव्य। प्रयोग - परीक्षण, अनुभव) वैज्ञानिक पद्धति में - घटनाओं के बीच कारण संबंधों के एक परिकल्पना या वैज्ञानिक अध्ययन का परीक्षण (सच्चा या गलत) करने के लिए किए गए कार्यों और टिप्पणियों का एक सेट। एक प्रयोग के लिए मुख्य आवश्यकताओं में से एक इसकी प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्यता है।
परिकल्पना(प्राचीन यूनानी ?π?θεσις - "नींव", "धारणा") - एक अप्रमाणित कथन, धारणा या अनुमान। एक अप्रमाणित और अप्रमाणित परिकल्पना को एक खुली समस्या कहा जाता है।	वैज्ञानिक अनुसंधान- वैज्ञानिक ज्ञान प्राप्त करने से जुड़े सिद्धांत के अध्ययन, प्रयोग और परीक्षण की प्रक्रिया। अनुसंधान के प्रकार: - आवेदन के लिए संभावनाओं की परवाह किए बिना मुख्य रूप से नए ज्ञान का उत्पादन करने के लिए किए गए बुनियादी शोध; - व्यावहारिक शोध।
कानून- एक मौखिक और / या गणितीय रूप से तैयार किया गया बयान जो विभिन्न वैज्ञानिक अवधारणाओं के बीच संबंधों, संबंधों का वर्णन करता है, तथ्यों की व्याख्या के रूप में प्रस्तावित और वैज्ञानिक समुदाय द्वारा इस स्तर पर मान्यता प्राप्त है।	अवलोकन- यह वास्तविकता की वस्तुओं की धारणा की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया है, जिसके परिणाम विवरण में दर्ज किए जाते हैं। सार्थक परिणाम प्राप्त करने के लिए बार-बार अवलोकन आवश्यक है। प्रकार: - प्रत्यक्ष अवलोकन, जो तकनीकी साधनों के उपयोग के बिना किया जाता है; - अप्रत्यक्ष अवलोकन - तकनीकी उपकरणों का उपयोग करना।
	आयाम- यह विशेष तकनीकी उपकरणों और माप की इकाइयों का उपयोग करके मात्रात्मक मूल्यों, किसी वस्तु के गुणों की परिभाषा है।
आदर्श बनाना- चल रहे शोध के आवश्यक लक्ष्यों के अनुसार मानसिक वस्तुओं का निर्माण और उनके परिवर्तन
औपचारिक- कथनों या सटीक अवधारणाओं में सोच के प्राप्त परिणामों का प्रतिबिंब
प्रतिबिंब- विशिष्ट घटनाओं और अनुभूति की प्रक्रिया के अध्ययन के उद्देश्य से वैज्ञानिक गतिविधि
प्रवेश- प्रक्रिया के व्यक्तिगत तत्वों से ज्ञान को समग्र प्रक्रिया के ज्ञान में स्थानांतरित करने का एक तरीका
कटौती- अमूर्त से ठोस तक ज्ञान की इच्छा, अर्थात्। सामान्य पैटर्न से उनकी वास्तविक अभिव्यक्ति में संक्रमण
अमूर्त -किसी वस्तु के एक विशिष्ट पक्ष के गहन अध्ययन के उद्देश्य से किसी वस्तु के कुछ गुणों से अनुभूति की प्रक्रिया में व्याकुलता (अमूर्त का परिणाम रंग, वक्रता, सौंदर्य आदि जैसी अमूर्त अवधारणाएँ हैं)
वर्गीकरण -सामान्य विशेषताओं (जानवरों, पौधों आदि का वर्गीकरण) के आधार पर विभिन्न वस्तुओं को समूहों में जोड़ना

दोनों स्तरों पर उपयोग की जाने वाली विधियाँ हैं:

विश्लेषण - एकल प्रणाली का उसके घटक भागों में अपघटन और उनका अलग से अध्ययन;

संश्लेषण - विश्लेषण के सभी परिणामों को एक प्रणाली में संयोजित करना, जो ज्ञान के विस्तार, कुछ नया निर्माण करने की अनुमति देता है;

सादृश्य किसी विशेषता में दो वस्तुओं की समानता के बारे में एक निष्कर्ष है जो अन्य विशेषताओं में उनकी स्थापित समानता के आधार पर है;

मॉडलिंग मॉडल के माध्यम से किसी वस्तु का अध्ययन है जिसमें प्राप्त ज्ञान को मूल में स्थानांतरित किया जाता है।

13. विधियों के अनुप्रयोग का सार और सिद्धांत:

1)ऐतिहासिक और तार्किक

ऐतिहासिक विधि- कालानुक्रमिक क्रम में वस्तुओं के उद्भव, गठन और विकास के अध्ययन पर आधारित एक शोध पद्धति।

ऐतिहासिक पद्धति के उपयोग के माध्यम से, समस्या के सार की गहराई से समझ हासिल की जाती है और एक नई वस्तु के लिए अधिक सूचित सिफारिशें तैयार करना संभव हो जाता है।

ऐतिहासिक पद्धति प्रौद्योगिकी के विकास में वस्तुओं, कानूनों और नियमितताओं के विकास में अंतर्विरोधों की पहचान और विश्लेषण पर आधारित है।

विधि ऐतिहासिकता पर आधारित है - वैज्ञानिक ज्ञान का सिद्धांत, जो वास्तविकता के आत्म-विकास की एक पद्धतिगत अभिव्यक्ति है, जिसमें शामिल हैं: 1) वैज्ञानिक अनुसंधान के विषय की वर्तमान, वर्तमान स्थिति का अध्ययन; 2) अतीत का पुनर्निर्माण - उत्पत्ति पर विचार, इसके ऐतिहासिक आंदोलन के अंतिम और मुख्य चरणों का उदय; 3) भविष्य की भविष्यवाणी करना, विषय के आगे के विकास में रुझान की भविष्यवाणी करना। ऐतिहासिकता के सिद्धांत के निरपेक्षीकरण के कारण हो सकता है: क) वर्तमान का एक गैर-आलोचनात्मक मूल्यांकन; बी) अतीत का संग्रह या आधुनिकीकरण; ग) वस्तु के प्रागितिहास को वस्तु के साथ ही मिलाना; डी) इसके विकास के मुख्य चरणों को माध्यमिक के साथ बदलना; ई) अतीत और वर्तमान का विश्लेषण किए बिना भविष्य की भविष्यवाणी करना।

बूलियन विधि- यह पैटर्न के अध्ययन और उद्देश्य कानूनों के प्रकटीकरण के आधार पर प्राकृतिक और सामाजिक वस्तुओं के सार और सामग्री का अध्ययन करने का एक तरीका है, जिस पर यह सार आधारित है। तार्किक पद्धति का उद्देश्य आधार यह तथ्य है कि उनके विकास के उच्चतम चरणों में जटिल उच्च संगठित वस्तुएं उनकी संरचना में संक्षिप्त रूप से पुन: उत्पन्न होती हैं और उनके ऐतिहासिक विकास की मुख्य विशेषताएं काम करती हैं। तार्किक पद्धति ऐतिहासिक प्रक्रिया के पैटर्न और प्रवृत्तियों को प्रकट करने का एक प्रभावी साधन है।

तार्किक विधि, ऐतिहासिक पद्धति के साथ, सैद्धांतिक ज्ञान के निर्माण के तरीकों के रूप में कार्य करती है। सैद्धांतिक निर्माण के साथ तार्किक पद्धति की पहचान करना एक गलती है, जैसे कि अनुभवजन्य विवरणों के साथ ऐतिहासिक पद्धति की पहचान करना: ऐतिहासिक तथ्यों के आधार पर, परिकल्पनाएं सामने रखी जाती हैं, जो तथ्यों द्वारा सत्यापित होती हैं और सैद्धांतिक ज्ञान में बदल जाती हैं। ऐतिहासिक प्रक्रिया के नियम। यदि तार्किक पद्धति को लागू किया जाता है, तो इन नियमितताओं को दुर्घटनाओं से शुद्ध रूप में प्रकट किया जाता है, और ऐतिहासिक पद्धति के आवेदन में इन दुर्घटनाओं के निर्धारण को शामिल किया जाता है, लेकिन उनके ऐतिहासिक अनुक्रम में घटनाओं के एक सरल अनुभवजन्य विवरण तक कम नहीं किया जाता है, बल्कि इसमें शामिल होता है उनका विशेष पुनर्निर्माण और उनके आंतरिक तर्क का प्रकटीकरण।

ऐतिहासिक और आनुवंशिक तरीके- विशिष्ट ऐतिहासिक घटनाओं की उत्पत्ति (मूल, विकास के चरणों) का अध्ययन करने और परिवर्तनों के कारण का विश्लेषण करने के उद्देश्य से ऐतिहासिक अनुसंधान के मुख्य तरीकों में से एक।

I. D. Kovalchenko ने विधि की सामग्री को "अपने ऐतिहासिक आंदोलन की प्रक्रिया में अध्ययन की गई वास्तविकता के गुणों, कार्यों और परिवर्तनों के क्रमिक प्रकटीकरण के रूप में परिभाषित किया, जो वस्तु के वास्तविक इतिहास को पुन: प्रस्तुत करने के लिए जितना संभव हो उतना करीब पहुंचना संभव बनाता है। " आई डी कोवलचेंको ने विशिष्टता (तथ्यात्मकता), वर्णनात्मकता और व्यक्तिपरकता को विधि की विशिष्ट विशेषताएं माना।

इसकी सामग्री में, ऐतिहासिक-आनुवंशिक पद्धति ऐतिहासिकता के सिद्धांत के अनुरूप है। ऐतिहासिक-आनुवंशिक पद्धति मुख्य रूप से वर्णनात्मक तकनीकों पर आधारित है, हालांकि, ऐतिहासिक-आनुवंशिक अनुसंधान का परिणाम केवल बाहरी रूप से विवरण के रूप में होता है। ऐतिहासिक-आनुवंशिक पद्धति का मुख्य लक्ष्य तथ्यों की व्याख्या करना, उनकी उपस्थिति के कारणों की पहचान करना, विकास की विशेषताएं और परिणाम, यानी कार्य-कारण का विश्लेषण है।

तुलनात्मक ऐतिहासिक विधि- वैज्ञानिक विधि, जिसकी मदद से, तुलना के माध्यम से, ऐतिहासिक घटनाओं में सामान्य और विशेष रूप से प्रकट किया जाता है, एक ही घटना के विकास के विभिन्न ऐतिहासिक चरणों या दो अलग-अलग सह-अस्तित्व वाली घटनाओं का ज्ञान प्राप्त किया जाता है; एक प्रकार की ऐतिहासिक विधि।

ऐतिहासिक-टाइपोलॉजिकल विधि- ऐतिहासिक अनुसंधान के मुख्य तरीकों में से एक, जिसमें टाइपोलॉजी के कार्यों को महसूस किया जाता है। टाइपोलॉजी वस्तुओं या घटनाओं के एक समूह के गुणात्मक रूप से सजातीय वर्गों (प्रकारों) के विभाजन (आदेश) पर आधारित है, उनकी सामान्य महत्वपूर्ण विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए। टाइपोलॉजी के लिए कई सिद्धांतों के पालन की आवश्यकता होती है, जिनमें से केंद्रीय टाइपोलॉजी के आधार की पसंद है, जो वस्तुओं के पूरे सेट और स्वयं प्रकार दोनों की गुणात्मक प्रकृति को प्रतिबिंबित करने की अनुमति देता है। एक विश्लेषणात्मक प्रक्रिया के रूप में टाइपोलॉजी वास्तविकता के अमूर्तता और सरलीकरण से निकटता से संबंधित है। यह मानदंड की प्रणाली और प्रकार की "सीमाओं" में परिलक्षित होता है, जो अमूर्त, सशर्त विशेषताओं को प्राप्त करते हैं।

निगमनात्मक विधि- एक विधि जिसमें कुछ सामान्य प्रावधानों के ज्ञान के आधार पर विशेष निष्कर्ष प्राप्त करना शामिल है। दूसरे शब्दों में, यह हमारी सोच का सामान्य से विशेष तक, अलग होने की गति है। उदाहरण के लिए, सामान्य स्थिति से, सभी धातुओं में विद्युत चालकता होती है, कोई एक विशेष तांबे के तार की विद्युत चालकता के बारे में एक निगमनात्मक निष्कर्ष निकाल सकता है (यह जानते हुए कि तांबा एक धातु है)। यदि आउटपुट सामान्य प्रस्ताव एक स्थापित वैज्ञानिक सत्य हैं, तो, कटौती की विधि के लिए धन्यवाद, कोई भी हमेशा सही निष्कर्ष प्राप्त कर सकता है। सामान्य सिद्धांत और कानून वैज्ञानिकों को निगमनात्मक अनुसंधान की प्रक्रिया में भटकने की अनुमति नहीं देते हैं: वे वास्तविकता की विशिष्ट घटनाओं को सही ढंग से समझने में मदद करते हैं।

सभी प्राकृतिक विज्ञान कटौती की सहायता से नया ज्ञान प्राप्त करते हैं, लेकिन गणित में निगमन विधि विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

प्रवेश- औपचारिक तार्किक निष्कर्ष पर आधारित अनुभूति की एक विधि, जो व्यक्तिगत तथ्यों के आधार पर एक सामान्य निष्कर्ष प्राप्त करना संभव बनाती है। दूसरे शब्दों में, यह हमारी सोच का विशेष से सामान्य तक की गति है।

प्रेरण निम्नलिखित विधियों के रूप में कार्यान्वित किया जाता है:

1) एकल समानता विधि(सभी मामलों में, किसी घटना का अवलोकन करते समय, केवल एक सामान्य कारक प्रकट होता है, अन्य सभी भिन्न होते हैं, इसलिए, केवल यही समान कारक इस घटना का कारण होता है);

2) एकल अंतर विधि(यदि किसी घटना के घटित होने की परिस्थितियाँ और वे परिस्थितियाँ जिनमें यह घटित नहीं होती हैं, काफी हद तक समान हैं और केवल एक कारक में भिन्न हैं, केवल पहले मामले में मौजूद हैं, तो हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि यह कारक इस घटना का कारण है। )

3) समानता और अंतर की कनेक्टेड विधि(उपरोक्त दो विधियों का एक संयोजन है);

4) सहवर्ती परिवर्तन विधि(यदि एक घटना में कुछ परिवर्तन हर बार दूसरी घटना में कुछ बदलाव का कारण बनते हैं, तो इन घटनाओं के बीच कारण संबंध के बारे में निष्कर्ष इस प्रकार है);

5) अवशिष्ट विधि(यदि एक जटिल घटना एक बहुक्रियात्मक कारण के कारण होती है "और इनमें से कुछ कारकों को इस घटना के कुछ हिस्से के कारण के रूप में जाना जाता है, तो निष्कर्ष इस प्रकार है: घटना के दूसरे हिस्से का कारण अन्य कारक हैं जो एक साथ बनाते हैं इस घटना का सामान्य कारण)।

अनुभूति की शास्त्रीय आगमनात्मक पद्धति के संस्थापक एफ बेकन थे।

मोडलिंगमॉडल बनाने और जांचने की एक विधि है। मॉडल का अध्ययन आपको वस्तु के बारे में नया ज्ञान, नई समग्र जानकारी प्राप्त करने की अनुमति देता है।

मॉडल की आवश्यक विशेषताएं हैं: दृश्यता, अमूर्तता, वैज्ञानिक कल्पना और कल्पना का एक तत्व, निर्माण की तार्किक विधि के रूप में सादृश्य का उपयोग, काल्पनिकता का एक तत्व। दूसरे शब्दों में, मॉडल एक दृश्य रूप में व्यक्त की गई एक परिकल्पना है।

एक मॉडल बनाने की प्रक्रिया काफी श्रमसाध्य है, शोधकर्ता, जैसा कि यह था, कई चरणों से गुजरता है।

पहला शोधकर्ता के लिए रुचि की घटना से जुड़े अनुभव का गहन अध्ययन है, इस अनुभव का विश्लेषण और सामान्यीकरण और भविष्य के मॉडल के आधार पर एक परिकल्पना का निर्माण।

दूसरा एक शोध कार्यक्रम की तैयारी है, विकसित कार्यक्रम के अनुसार व्यावहारिक गतिविधियों का संगठन, इसमें सुधार की शुरूआत, अभ्यास द्वारा प्रेरित, मॉडल के आधार के रूप में ली गई प्रारंभिक शोध परिकल्पना का शोधन है।

तीसरा मॉडल के अंतिम संस्करण का निर्माण है। यदि दूसरे चरण में शोधकर्ता, जैसा कि वह था, निर्मित घटना के लिए विभिन्न विकल्प प्रदान करता है, तो तीसरे चरण में, इन विकल्पों के आधार पर, वह उस प्रक्रिया (या परियोजना) का अंतिम नमूना बनाता है जिसे वह करने जा रहा है लागू।

एक समय का- दूसरों की तुलना में कम बार उपयोग किया जाता है और जिसकी मदद से एक ही समय में होने वाली व्यक्तिगत घटनाओं और प्रक्रियाओं के बीच संबंध स्थापित करना संभव है, लेकिन देश के विभिन्न हिस्सों में या इसके बाहर।

कालक्रमबद्ध- इस तथ्य में शामिल हैं कि इतिहास की घटनाओं का लौकिक (कालानुक्रमिक) क्रम में कड़ाई से अध्ययन किया जाता है। इसका उपयोग घटनाओं के इतिहास, आत्मकथाओं के संकलन में किया जाता है।

अवधिकरण- इस तथ्य पर आधारित है कि समग्र रूप से समाज और इसके किसी भी घटक भाग विकास के विभिन्न चरणों से गुजरते हैं, एक दूसरे से गुणात्मक सीमाओं से अलग होते हैं। अवधिकरण में मुख्य बात स्पष्ट मानदंडों की स्थापना, अध्ययन और अनुसंधान में उनका सख्त और सुसंगत अनुप्रयोग है। ऐतिहासिक पद्धति का अर्थ है इसके विकास में एक निश्चित घटना का अध्ययन या किसी एक क्षेत्र के इतिहास में चरणों, युगों के परिवर्तन का अध्ययन।

पूर्वप्रभावी- इस तथ्य पर आधारित है कि अतीत, वर्तमान और भविष्य के समाज आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। यह अध्ययन के तहत समय से संबंधित सभी स्रोतों की अनुपस्थिति में भी अतीत की एक तस्वीर को फिर से बनाना संभव बनाता है।

अपडेट- इतिहासकार "इतिहास के पाठों" के आधार पर व्यावहारिक सिफारिशें देने के लिए भविष्यवाणी करने की कोशिश करता है।

सांख्यिकीय- राज्य के जीवन और गतिविधियों के महत्वपूर्ण पहलुओं के अध्ययन में शामिल हैं, सजातीय तथ्यों की एक भीड़ का मात्रात्मक विश्लेषण, जिनमें से प्रत्येक व्यक्तिगत रूप से बहुत महत्व का नहीं है, जबकि कुल मिलाकर वे गुणात्मक में मात्रात्मक परिवर्तनों के संक्रमण को निर्धारित करते हैं। वाले।

जीवनी पद्धति- किसी व्यक्ति, लोगों के समूहों पर उनके पेशेवर पथ और व्यक्तिगत आत्मकथाओं के विश्लेषण के आधार पर शोध करने की एक विधि। सूचना का स्रोत विभिन्न प्रकार के दस्तावेज़, रिज्यूमे, प्रश्नावली, साक्षात्कार, परीक्षण, सहज और उत्तेजित आत्मकथाएँ, प्रत्यक्षदर्शी खाते (सहयोगियों का सर्वेक्षण), गतिविधि उत्पादों का अध्ययन हो सकता है।

विधि को संचालन और तकनीकों के एक सेट के रूप में समझा जाता है जिसकी मदद से व्यावहारिक और सैद्धांतिक रूप से कोई भी अध्ययन कर सकता है और वास्तविकता का मास्टर कर सकता है। विधि के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति नियमों, सिद्धांतों और आवश्यकताओं की एक प्रणाली से लैस है, जिसके उपयोग से वह अपने लक्ष्य को प्राप्त कर सकता है और प्राप्त कर सकता है। एक या किसी अन्य विधि के मालिक, एक व्यक्ति यह पता लगा सकता है कि किसी विशेष समस्या को हल करने के लिए किस क्रम में और कुछ क्रियाओं को कैसे करना है।

ज्ञान का एक पूरा क्षेत्र लंबे समय से विधियों का अध्ययन कर रहा है - वैज्ञानिक अनुसंधान की पद्धति। ग्रीक से अनुवादित, "पद्धति" की अवधारणा का अनुवाद "विधियों के सिद्धांत" के रूप में किया गया है। आधुनिक पद्धति की नींव आधुनिक समय के विज्ञान में रखी गई थी। तो, प्राचीन मिस्र में, ज्यामिति मानक नुस्खे का एक रूप था, जिसकी सहायता से भूमि आवंटन को मापने के लिए प्रक्रियाओं का क्रम निर्धारित किया गया था। प्लेटो, सुकरात, अरस्तू जैसे वैज्ञानिक भी कार्यप्रणाली के अध्ययन में लगे हुए थे।

वैज्ञानिक अनुसंधान की मानव पद्धति की नियमितताओं के अध्ययन में संलग्न होने के कारण, यह इस आधार पर इसके कार्यान्वयन के लिए तरीके विकसित करता है। कार्यप्रणाली का सबसे महत्वपूर्ण कार्य विभिन्न अध्ययनों का अध्ययन करना है, जैसे कि उत्पत्ति, सार, प्रभावशीलता, आदि।

वैज्ञानिक अनुसंधान की कार्यप्रणाली में निम्नलिखित स्तर होते हैं:

1. विशिष्ट वैज्ञानिक पद्धति - अनुसंधान विधियों और तकनीकों पर केंद्रित है।

2. सामान्य वैज्ञानिक पद्धति - विभिन्न विज्ञानों में काम करने वाली विधियों, सिद्धांतों और ज्ञान के रूपों का सिद्धांत है। यहाँ बाहर खड़े हैं (प्रयोग, अवलोकन) और सामान्य तार्किक तरीके (विश्लेषण, प्रेरण, संश्लेषण, आदि)।

3. दार्शनिक पद्धति - इसमें दार्शनिक प्रावधान, विधियाँ, विचार शामिल हैं जिनका उपयोग सभी विज्ञानों में ज्ञान के लिए किया जा सकता है। हमारे समय की बात करें तो इस स्तर का व्यावहारिक रूप से उपयोग नहीं किया जाता है।

आधुनिक पद्धति पर आधारित वैज्ञानिक अनुसंधान की अवधारणा में निम्नलिखित शामिल हैं:

अध्ययन की वस्तु की उपस्थिति;

· विधियों का विकास, तथ्यों की पहचान, परिकल्पनाओं का निर्माण, कारणों का स्पष्टीकरण;

· परिकल्पना और स्थापित तथ्यों का स्पष्ट पृथक्करण;

घटनाओं और तथ्यों की भविष्यवाणी और व्याख्या।

वैज्ञानिक अनुसंधान का उद्देश्य इसके कार्यान्वयन के बाद प्राप्त अंतिम परिणाम है। और यदि प्रत्येक विधि का उपयोग कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए किया जाता है, तो संपूर्ण रूप से कार्यप्रणाली को निम्नलिखित कार्यों को हल करने के लिए डिज़ाइन किया गया है:

1. गतिशील बलों की पहचान और समझ, नींव, पूर्वापेक्षाएँ, संज्ञानात्मक गतिविधि के कामकाज के पैटर्न, वैज्ञानिक ज्ञान।

2. डिजाइन गतिविधियों का संगठन, इसका विश्लेषण और आलोचना।

इसके अलावा, आधुनिक पद्धति इस तरह के लक्ष्यों का पीछा करती है:

3. वास्तविकता का अध्ययन और कार्यप्रणाली उपकरणों का संवर्धन।

4. किसी व्यक्ति की सोच और उसकी वास्तविकता के बीच संबंध खोजना।

5. अनुभूति के अभ्यास में मानसिक वास्तविकता और गतिविधि में संबंध और अंतर्संबंध खोजना।

6. ज्ञान की प्रतीकात्मक प्रणालियों के प्रति एक नए दृष्टिकोण और समझ का विकास।

7. ठोस वैज्ञानिक सोच और दार्शनिक प्रकृतिवाद की सार्वभौमिकता पर काबू पाना।

वैज्ञानिक अनुसंधान की पद्धति केवल वैज्ञानिक विधियों का एक समूह नहीं है, बल्कि एक वास्तविक प्रणाली है, जिसके तत्व एक दूसरे के साथ निकट संपर्क में हैं। दूसरी ओर, इसे एक प्रमुख स्थान नहीं सौंपा जा सकता है। इस तथ्य के बावजूद कि कार्यप्रणाली में कल्पना की गहराई, और दिमाग की लचीलापन, और कल्पना के विकास के साथ-साथ ताकत और अंतर्ज्ञान दोनों शामिल हैं, यह किसी व्यक्ति के रचनात्मक विकास में केवल एक सहायक कारक है।