कॉन्स्टेंटिन बालमोंटे - जीवनी और रचनात्मकता

जीवनी संबंधी नोट।

कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच बालमोंट का जन्म 3 जून, 1867 को व्लादिमीर प्रांत के शुइस्की जिले के गुम्निशची गांव में हुआ था।

पिता - शुया, व्लादिमीर प्रांत, जमींदार के पहाड़ों में ज़ेमस्टोवो काउंसिल के अध्यक्ष। माँ ने अपने जीवन में एक सुदूर प्रांत में सांस्कृतिक विचारों को फैलाने के लिए बहुत कुछ किया, और कई वर्षों तक शुया में शौकिया प्रदर्शन और संगीत कार्यक्रम आयोजित किए।

पारिवारिक किंवदंतियों के अनुसार, बालमोंट के पूर्वज कुछ स्कॉटिश या स्कैंडिनेवियाई नाविक थे जो रूस चले गए थे। स्कॉटलैंड में उपनाम बालमोंट बहुत आम है। बालमोंट के दादा, उनके पिता की ओर से, एक नौसैनिक अधिकारी थे, जिन्होंने रूसी-तुर्की युद्ध में भाग लिया और उनके साहस के लिए निकोलस I की व्यक्तिगत कृतज्ञता अर्जित की। उनकी मां (नी लेबेदेवा) के पूर्वज तातार थे। पूर्वज गोल्डन होर्डे के राजकुमार व्हाइट स्वान थे। शायद यह आंशिक रूप से उस बेलगाम और जुनून की व्याख्या कर सकता है जिसने मुझे हमेशा अलग किया है और जो बालमोंट को उससे विरासत में मिला है, साथ ही साथ उसकी पूरी मानसिक संरचना भी। माँ के पिता (एक फौजी भी, एक सेनापति) ने कविता लिखी, लेकिन उन्हें प्रकाशित नहीं किया। सभी माँ की बहनों (उनमें से कई हैं) ने कविता लिखी, लेकिन उन्हें प्रकाशित नहीं किया। माँ ने प्रांतीय समाचार पत्रों में कविताएँ नहीं, बल्कि नोट्स और छोटे लेख लिखे और लिखे।

उन्होंने शुया व्यायामशाला में अध्ययन किया। उन्हें 1884 में 7 वीं कक्षा से राज्य अपराध (एक क्रांतिकारी सर्कल से संबंधित) के आरोप में निष्कासित कर दिया गया था, लेकिन दो महीने बाद उन्हें व्लादिमीर जिमनैजियम में भर्ती कराया गया, जहां उन्होंने कोर्स पूरा किया, जैसे जेल में, एक के लिए डेढ़ साल एक क्लास टीचर की देखरेख में, जिसके अपार्टमेंट में उसे रहने का आदेश दिया गया था। "मैं अपनी पूरी ताकत से व्यायामशाला को शाप देता हूं। इसने मेरे तंत्रिका तंत्र को लंबे समय तक विकृत कर दिया।"

फिर, 1886 में, उन्होंने कानून के संकाय, मास्को विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। वह कानूनी विज्ञान में बहुत कम लगे हुए थे, लेकिन उन्होंने जर्मन साहित्य और महान फ्रांसीसी क्रांति के इतिहास का गहन अध्ययन किया। 1887 में, छात्र दंगों के मुख्य आयोजकों में से एक के रूप में, उन्हें विश्वविद्यालय की अदालत में लाया गया, निष्कासित कर दिया गया, और तीन दिन की जेल की सजा के बाद उन्हें शुया भेज दिया गया। एक साल बाद उन्हें फिर से मास्को विश्वविद्यालय में भर्ती कराया गया। कुछ महीनों के बाद उन्होंने नर्वस ब्रेकडाउन के कारण विश्वविद्यालय छोड़ दिया। एक साल बाद उन्होंने यारोस्लाव में डेमिडोव लिसेयुम में प्रवेश किया। वह कुछ महीने बाद फिर से चला गया और अब राज्य की शिक्षा में वापस नहीं आया। वह अपने ज्ञान (इतिहास, दर्शन, साहित्य और भाषाशास्त्र के क्षेत्र में) का श्रेय केवल स्वयं को देता है। हालाँकि, बालमोंट को पहला और मजबूत प्रोत्साहन उनके बड़े भाई ने दिया, जो दर्शनशास्त्र के बहुत शौकीन थे और 23 साल की उम्र में पागलपन (धार्मिक उन्माद) में उनकी मृत्यु हो गई। अपनी युवावस्था में, उन्हें सामाजिक मुद्दों में सबसे अधिक रुचि थी। "पृथ्वी पर मानव सुख के अवतार का विचार मुझे अब भी प्रिय है। लेकिन अब मैं पूरी तरह से कला और धर्म के सवालों में डूबा हुआ हूं।"

साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत कई पीड़ाओं और असफलताओं से जुड़ी थी। 4 या 5 साल से कोई भी पत्रिका बालमोंट को प्रकाशित नहीं करना चाहती थी। उनकी कविताओं का पहला संग्रह, जिसे उन्होंने खुद यारोस्लाव में प्रकाशित किया था (यद्यपि कमजोर एक), निश्चित रूप से, कोई सफलता नहीं मिली, उनका पहला अनुवादित काम (नार्वे के लेखक हेनरिक नीर द्वारा हेनरिक इबसेन के बारे में एक पुस्तक) सेंसर द्वारा जला दिया गया था . अपने नकारात्मक रवैये वाले करीबी लोगों ने पहली असफलताओं की गंभीरता को काफी बढ़ा दिया। आगे के काम, शेली के अनुवाद, "अंडर द नॉर्दर्न स्काई" संग्रह, एडगर पो के अनुवाद एक महत्वपूर्ण सफलता थे। लगभग सभी प्रमुख पत्रिकाओं में योगदान दिया।

उन्होंने अपने जीवन की सबसे उल्लेखनीय घटनाओं को उन आंतरिक अचानक अंतरालों को माना जो कभी-कभी सबसे तुच्छ बाहरी तथ्यों के संबंध में आत्मा में खुलते हैं। "इसलिए, मुझे अपने निजी जीवन की किसी भी घटना को अधिक" महत्वपूर्ण "के रूप में चिह्नित करना मुश्किल लगता है। हालांकि, मैं गणना करने की कोशिश करूंगा। पहाड़ से मैंने दूर से किसानों की एक काली लंबी ट्रेन देखी।) "अपराध और सजा" पढ़ना " (16 साल का) और खासकर "द ब्रदर्स करमाज़ोव" (17 साल का)। इस आखिरी किताब ने मुझे दुनिया की किसी भी किताब से ज्यादा पहली शादी (21 साल की उम्र, 5 साल बाद तलाक) दूसरी शादी (28 साल की) आत्महत्याएं दीं। मेरी युवावस्था के दौरान मेरे कई दोस्तों की तीसरी मंजिल से चट्टानों पर एक खिड़की से खुद को फेंक कर खुद को (22 साल की उम्र में) मारने की मेरी कोशिश (विभिन्न फ्रैक्चर, बिस्तर पर पड़े रहने के वर्षों और फिर मानसिक उत्तेजना और उत्साह का एक अभूतपूर्व फूल) कविता लिखना (पहले 9 साल की उम्र में, फिर 17, 21)। यूरोप में कई यात्राएँ (विशेषकर इंग्लैंड, स्पेन और इटली में)।

छद्म शब्द: ग्रिडिंस्की (यासिंस्की की पत्रिका "मासिक वर्क्स" में) और लियोनेल ("उत्तरी फूल" में)।

कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच बालमोंट -रूस में अपने समय के सबसे प्रसिद्ध कवियों में से एक, सताए गए और उपहासित अवनति के सबसे अधिक पढ़े और सम्मानित। वह उत्साही प्रशंसकों और प्रशंसकों से घिरा हुआ था। बालमोंटिस्ट और बालमोंटिस्टों के मंडल बनाए गए, जिन्होंने जीवन और कविता दोनों में उनकी नकल करने की कोशिश की। 1896 में, ब्रायसोव पहले से ही "बालमोंट स्कूल" के बारे में लिख रहे थे, जिसमें एम। लोखवित्स्काया और कई अन्य छोटे कवि शामिल थे। "वे सभी बालमोंट की उपस्थिति को अपनाते हैं: कविता का शानदार अंत, तुकबंदी, व्यंजन और उनकी कविता का सार।"

यह कोई संयोग नहीं है कि कई कवियों ने उन्हें अपनी कविताएँ समर्पित कीं:

एम। लोखवित्स्काया, वी। ब्रायसोव, ए। बेली, व्याच। इवानोव, एम। वोलोशिन, एस। गोरोडेत्स्की और अन्य। उन सभी ने उनमें देखा, सबसे पहले, एक "सहज प्रतिभा", "शाश्वत मुक्त, शाश्वत युवा" एरियन, "कहीं शीर्ष पर" खड़े होने के लिए बर्बाद हो गया और पूरी तरह से डूब गया रहस्योद्घाटन आपकी अथाह आत्मा।

ओह, हम में से किसने खुद को गेय तूफानों में फेंक दिया, नग्न, कोमल लियोनेल की तरह? ..

ब्रायसोव ने कविता की प्रकृति में बालमोंट के सांसारिक व्यवहार के लिए एक स्पष्टीकरण और औचित्य पाया: "वह एक कवि की तरह जीवन का अनुभव करता है, और जैसे ही कवि इसे अनुभव कर सकते हैं, जैसा कि उन्हें अकेले दिया गया है: हर मिनट में जीवन की पूर्णता खोजना . इसलिए, इसे एक सामान्य मानदंड से नहीं मापा जा सकता है।" लेकिन एक दर्पण दृष्टिकोण भी था, जिसने कवि के काम को अपने निजी जीवन के माध्यम से समझाने की कोशिश की: "बालमोंट ने अपने निजी जीवन के साथ, अपने गीतात्मक आंदोलनों और उनके नारों की गहरी, दुखद ईमानदारी साबित की।"

कई प्रसिद्ध कलाकारों ने कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच बालमोंट के चित्रों को चित्रित किया, उनमें से थे: एम। ए। डर्नोव (1900), वी। ए। सेरोव (1905), एल। ओ। पास्टर्नक (1913)। लेकिन, शायद, कवि की छवि, उनके व्यवहार के तरीके, बालमोंट के मौखिक चित्रों में आदतें अधिक स्पष्ट रूप से पकड़ी जाती हैं। उनकी सबसे विस्तृत बाहरी विशेषताओं में से एक आंद्रेई बेली द्वारा छोड़ी गई थी: "एक हल्का, थोड़ा लंगड़ा करने वाला चाल निश्चित रूप से बालमोंट को अंतरिक्ष में आगे फेंकता है। या यों कहें, जैसे कि अंतरिक्ष से, बालमोंट जमीन पर, सैलून तक, सड़क पर जाता है। और उसमें आवेग टूट जाता है, और वह महसूस करता है कि उसने गलत जगह पर मारा है, औपचारिक रूप से खुद को रोकता है, अपने पिन्स-नेज़ डालता है और गर्व से (या बल्कि, भयभीत) चारों ओर देखता है, अपने सूखे होंठ उठाता है, दाढ़ी लाल दाढ़ी द्वारा तैयार किया जाता है आग के रूप में। उनकी कक्षाओं में गहरी, उनकी लगभग भौहें रहित भूरी आँखें उदास, नम्र और अविश्वसनीय रूप से दिखती हैं: वे तामसिक रूप से भी देख सकते हैं, खुद बालमोंट में कुछ असहाय को धोखा दे रहे हैं। और इसी वजह से उनका पूरा लुक डबल हो जाता है। अहंकार और नपुंसकता, भव्यता और सुस्ती, निर्भीकता, भय - यह सब उसके पास वैकल्पिक है, और उसके क्षीण चेहरे पर कितना सूक्ष्म सनकी पैमाना गुजरता है, पीला, व्यापक रूप से भड़कीले नथुने के साथ! और वह चेहरा कितना तुच्छ लग सकता है! और यह चेहरा कभी-कभी कितना मायावी अनुग्रह प्रकट करता है!"

शायद यह चित्र हमें बालमोंट आदमी की असाधारण आकर्षक शक्ति को समझने की अनुमति देता है: उसका रूप भीड़ के बीच खड़ा था, यहां तक ​​​​कि एक आकस्मिक राहगीर को भी उदासीन छोड़ देता था। "मैंने देखा, प्राचीन दिनों में, कैसे पेरिस-पासी के प्राइम क्वार्टर में, राहगीर रुक गए जब उन्होंने बालमोंट को देखा, और लंबे समय तक उसकी देखभाल की। मुझे नहीं पता कि एक रूसी "राजकुमार" के लिए, एक स्पेनिश अराजकतावादी के लिए, या, बस, एक पागल आदमी के लिए जिज्ञासु किराएदारों ने उसे किसके लिए लिया, जिसने गार्ड की सतर्कता को धोखा दिया। लेकिन उनके चेहरों पर लंबे समय तक घबराहट की चिंता का एक निशान बना रहा, लंबे समय तक वे मोरक्को में मौसम या राजनीति के बारे में बाधित शांतिपूर्ण बातचीत में वापस नहीं आ सके।

बालमोंट ने कविता की 35 पुस्तकें लिखीं, यानी 3,750 मुद्रित पृष्ठ, गद्य की 20 पुस्तकें, यानी 5,000 पृष्ठ। अनुवादित, लेखों और टिप्पणियों के साथ: एडगर पो - 5 पुस्तकें - 1800 पृष्ठ, शेली - 3 पुस्तकें - 1000 पृष्ठ, काल्डेरन - 4 पुस्तकें - 1400 पृष्ठ। संख्या में बालमोंट के अनुवाद 10,000 से अधिक मुद्रित पृष्ठों का प्रतिनिधित्व करते हैं। अनूदित नामों में: वाइल्ड, क्रिस्टोफर मार्लो, चार्ल्स वैन लेर्बर्ग, हौप्टमैन, ज़ुडरमैन, येजर का स्कैंडिनेवियाई साहित्य का विशाल इतिहास (रूसी सेंसरशिप द्वारा जला दिया गया)। स्लोवाक, व्रख्लिट्स्की, एस रुस्तवेली द्वारा "द नाइट इन द पैंथर स्किन", बल्गेरियाई कविता, यूगोस्लाव लोक गीत और पहेलियों, लिथुआनियाई लोक गीत, मैक्सिकन परियों की कहानियां, कालिदास नाटक और बहुत कुछ।

बालमोंट ने अपने लेख "एम आई ए रिवोल्यूशनरी ऑर नॉट?" में लिखा है कि 13 साल की उम्र में उन्होंने अंग्रेजी शब्द सेल्फ हेल्प (सेल्फ-हेल्प) सीख लिया और तब से उन्हें शोध और "मानसिक कार्य" से प्यार हो गया। उन्होंने "हर साल पूरे पुस्तकालयों को पढ़ा, नियमित रूप से हर दिन लिखा, आसानी से भाषाएं सीखीं।"

कवि का काम सशर्त रूप से तीन असमान और असमान अवधियों में विभाजित है। अर्ली बालमोंट, तीन कविता संग्रहों के लेखक: "अंडर द नॉर्थ स्काई" (1894), "इन द बाउंडलेसनेस" (1895) और "साइलेंस" (1898)।

पहले संग्रह की संरचना बहुत उदार है। यह सत्तर और अस्सी के दशक की "शुद्ध कविता" की परंपराओं को जोड़ती है (ए। बुत का प्रभाव विशेष रूप से मजबूत है) प्लेशचेव और नाडसन की भावना में "नागरिक दुःख" के उद्देश्यों के साथ। ए। इस्माइलोव की सटीक परिभाषा के अनुसार, प्रारंभिक बालमोंट का गीतात्मक नायक "एक नम्र और नम्र युवक है, जो सबसे अच्छे इरादों और उदार भावनाओं से प्रभावित है।"

बालमोंट के पहले संग्रह रूसी प्रतीकवाद के अग्रदूत हैं। बालमोंट की काव्य शैली को प्रभाववाद शब्द से अधिक सटीक रूप से परिभाषित किया जा सकता है। प्रभाववादी कवि छवि के विषय से उतना आकर्षित नहीं होता जितना कि इस विषय की उसकी व्यक्तिगत भावना से। एक व्यक्तिगत अनुभव में निहित एक क्षणभंगुर छाप, कलाकार के लिए दुनिया के संबंध का एकमात्र सुलभ रूप बन जाता है। बालमोंट ने इसे इस प्रकार परिभाषित किया: "व्यक्तित्व का महान सिद्धांत" "अलगाव, एकांत, सामान्य से अलगाव" में है।

... मैंने पाया कि समय नहीं है,
कि ग्रहों के पैटर्न गतिहीन हैं,
वह अमरता मृत्यु की ओर ले जाती है,
मृत्यु के बाद किस अमरता का इंतजार है।

के. बालमोंटी

... केवल क्षणभंगुर मैं पद्य में डाल दिया।

के. बालमोंटी

कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच बालमोंटेउनका जन्म 3 जून (15), 1867 को व्लादिमीर प्रांत के शुइस्की जिले के गुम्निशची गांव में हुआ था। पिता, दिमित्री कोन्स्टेंटिनोविच, शुइस्की जिला अदालत और ज़ेमस्टोवो में सेवा करते थे, जो कॉलेजिएट रजिस्ट्रार के पद पर एक छोटे कर्मचारी से शांति के न्याय के लिए गए थे, और फिर जिला ज़ेम्स्टोवो परिषद के अध्यक्ष के पास गए। माँ, वेरा निकोलेवन्ना, नी लेबेदेवा, एक शिक्षित महिला थीं, और उन्होंने कवि के भविष्य के दृष्टिकोण को बहुत प्रभावित किया, उन्हें संगीत, साहित्य, इतिहास की दुनिया से परिचित कराया।
1876-1883 में, बालमोंट ने शुया व्यायामशाला में अध्ययन किया, जहाँ से उन्हें सरकार विरोधी मंडली में भाग लेने के लिए निष्कासित कर दिया गया था। उन्होंने व्लादिमीर व्यायामशाला में अपनी शिक्षा जारी रखी, फिर मास्को में विश्वविद्यालय में, और यारोस्लाव में डेमिडोव लिसेयुम में। 1887 में उन्हें छात्र अशांति में भाग लेने के लिए मास्को विश्वविद्यालय से निष्कासित कर दिया गया और शुया को निर्वासित कर दिया गया। उन्होंने कभी उच्च शिक्षा प्राप्त नहीं की, लेकिन अपने परिश्रम और जिज्ञासा के कारण वे अपने समय के सबसे विद्वान और संस्कारी लोगों में से एक बन गए। बालमोंट ने सालाना बड़ी संख्या में किताबें पढ़ीं, विभिन्न स्रोतों के अनुसार, 14 से 16 भाषाओं में अध्ययन किया, साहित्य और कला के अलावा, उन्हें इतिहास, नृवंशविज्ञान और रसायन विज्ञान का शौक था।
कविताएँ बचपन में ही लिखने लगी थीं। कविताओं की पहली पुस्तक "कविताओं का संग्रह" 1890 में लेखक की कीमत पर यारोस्लाव में प्रकाशित हुई थी। पुस्तक के विमोचन के बाद युवा कवि ने लगभग पूरे छोटे प्रिंट रन को जला दिया।
बालमोंट के काव्यात्मक विश्वदृष्टि के निर्माण में निर्णायक समय 1890 के दशक के मध्य का था। अब तक, उनकी कविताएँ दिवंगत लोकलुभावन कविताओं में कुछ खास नहीं रही हैं। संग्रह "अंडर द नॉर्दर्न स्काई" (1894) और "इन द वैस्टनेस" (1895) का प्रकाशन, गोर्न-श्वित्ज़र द्वारा दो वैज्ञानिक कार्यों "स्कैंडिनेवियाई साहित्य का इतिहास" और गैस्पारी द्वारा "इतालवी साहित्य का इतिहास" का अनुवाद, परिचित वी। ब्रायसोव और कला में नई दिशा के अन्य प्रतिनिधियों ने कवि के अपने और अपने विशेष भाग्य में विश्वास को मजबूत किया। 1898 में, बालमोंट ने "साइलेंस" संग्रह जारी किया, जिसने अंततः आधुनिक साहित्य में लेखक के स्थान को चिह्नित किया।
बालमोंट को साहित्य में एक नई दिशा के आरंभकर्ताओं में से एक बनना तय था -। हालाँकि, "वरिष्ठ प्रतीकवादियों" ( , ) और "युवा" ( , ) के बीच उनकी अपनी स्थिति कविता के रूप में प्रतीकवाद की व्यापक समझ से जुड़ी थी, जो एक विशिष्ट अर्थ के अलावा, एक छिपी हुई सामग्री है, जिसे व्यक्त किया गया है। संकेत, मनोदशा, संगीतमय ध्वनि के माध्यम से। सभी प्रतीकवादियों में से, बालमोंट ने सबसे अधिक लगातार प्रभाववादी शाखा का विकास किया। उनकी काव्य दुनिया बेहतरीन क्षणभंगुर टिप्पणियों, नाजुक भावनाओं की दुनिया है।
कविता में बालमोंट के अग्रदूत, उनकी राय में, ज़ुकोवस्की, लेर्मोंटोव, फेट, शेली और ई। पो थे।
बालमोंट को व्यापक प्रसिद्धि देर से मिली, और 1890 के दशक के अंत में उन्हें नॉर्वेजियन, स्पेनिश, अंग्रेजी और अन्य भाषाओं के एक प्रतिभाशाली अनुवादक के रूप में जाना जाने लगा।
1903 में, कवि के सर्वश्रेष्ठ संग्रहों में से एक "वी विल बी लाइक द सन" और संग्रह "ओनली लव" प्रकाशित हुआ। और इससे पहले, सरकार विरोधी कविता "द लिटिल सुल्तान" के लिए, सिटी ड्यूमा में एक साहित्यिक शाम को पढ़ा गया, अधिकारियों ने बालमोंट को सेंट पीटर्सबर्ग से निष्कासित कर दिया, उसे अन्य विश्वविद्यालय शहरों में रहने के लिए मना कर दिया। और 1902 में, बालमोंट एक राजनीतिक प्रवासी होने के कारण विदेश चले गए।
लगभग सभी यूरोपीय देशों के अलावा, बालमोंट ने संयुक्त राज्य अमेरिका और मैक्सिको का दौरा किया, और 1905 की गर्मियों में मास्को लौट आए, जहां उनके दो संग्रह लिटुरजी ऑफ ब्यूटी एंड फेयरी टेल्स प्रकाशित हुए।
कॉन्स्टेंटिन बालमोंट ने कविताओं (1906) और सॉन्ग्स ऑफ द एवेंजर (1907) के संग्रह के साथ पहली रूसी क्रांति की घटनाओं का जवाब दिया। उत्पीड़न के डर से, कवि फिर से रूस छोड़ देता है और फ्रांस के लिए रवाना हो जाता है, जहां वह 1913 तक रहता है। यहां से वह स्पेन, मिस्र, दक्षिण अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, इंडोनेशिया, सीलोन, भारत की यात्राएं करता है।
द फायरबर्ड पुस्तक, 1907 में प्रकाशित हुई। एक स्लाव का पाइप", जिसमें बालमोंट ने राष्ट्रीय विषय विकसित किया, उसे सफलता नहीं मिली, और उसी समय से कवि की प्रसिद्धि का क्रमिक पतन शुरू होता है। हालाँकि, स्वयं बालमोंट को अपने रचनात्मक पतन के बारे में पता नहीं था। वह प्रतीकों के बीच भयंकर विवाद से अलग रहता है, जो पृष्ठों पर आयोजित किया जा रहा है और समकालीन कला का सामना करने वाले कार्यों को समझने में ब्रायसोव से असहमत है, वह अभी भी बहुत कुछ, आसानी से, निस्वार्थ रूप से लिखता है। एक के बाद एक, "बर्ड्स इन द एयर" (1908), "राउंड डांस ऑफ टाइम्स" (1908), "ग्रीन हेलीपोर्ट" (1909) संग्रह प्रकाशित होते हैं। ए। ब्लोक उनके बारे में असामान्य कठोरता के साथ बोलते हैं।
मई 1913 में, रोमानोव राजवंश की शताब्दी के संबंध में एक माफी की घोषणा के बाद, बालमोंट रूस लौट आया और कुछ समय के लिए खुद को साहित्यिक समुदाय के ध्यान के केंद्र में पाया। इस समय तक, वह न केवल एक प्रसिद्ध कवि थे, बल्कि साहित्यिक आलोचनात्मक और सौंदर्य लेखों वाली तीन पुस्तकों के लेखक भी थे: माउंटेन पीक्स (1904), व्हाइट लाइटनिंग्स (1908), सी ग्लो (1910)।
अक्टूबर क्रांति से पहले, बालमोंट ने दो और सही मायने में दिलचस्प संग्रह बनाए, ऐश (1916) और सॉनेट्स ऑफ द सन, हनी एंड मून (1917)।
बालमोंट ने निरंकुशता को उखाड़ फेंकने का स्वागत किया, लेकिन क्रांति के बाद की घटनाओं ने उन्हें डरा दिया, और ए। लुनाचार्स्की के समर्थन के लिए धन्यवाद, बालमोंट को जून 1920 में अस्थायी रूप से विदेश यात्रा करने की अनुमति मिली। अस्थायी प्रस्थान कवि के लिए प्रवास के लंबे वर्षों में बदल गया।
निर्वासन में, बालमोंट ने कविता के कई संग्रह प्रकाशित किए: ए गिफ्ट टू द अर्थ (1921), हेज़ (1922), माइन टू हर (1923), पार्टेड डिस्टेंस (1929), नॉर्दर्न लाइट्स (1931), ब्लू हॉर्सशू "(1935), " लाइट सर्विस "(1936-1937)।
23 दिसंबर, 1942 को निमोनिया से उनकी मृत्यु हो गई। उन्हें पेरिस के पास नोज़ी ले ग्रांड शहर में दफनाया गया था, जहां वे हाल के वर्षों में रहते थे।

कॉन्स्टेंटिन बालमोंट (1867-1942) एक उल्लेखनीय प्रतीकवादी कवि हैं, जो रजत युग की रूसी कविता के सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों में से एक हैं। कई भाषाशास्त्रीय ग्रंथों, आलोचनात्मक निबंधों और ऐतिहासिक और साहित्यिक अध्ययनों के लेखक। बालमोंट एक प्रतिभाशाली अनुवादक हैं जिन्होंने कई भाषाओं में लिखे गए कार्यों को रूसी में रूपांतरित किया है। 19 वीं शताब्दी के 90 के दशक के अंत से, उन्होंने सचमुच रूसी कविता में शासन किया, जिसके लिए उन्हें "रूसी गीतों का सूर्य राजा" उपनाम मिला।

बचपन और जवानी

कॉन्स्टेंटिन बालमोंट का जन्म 15 जून, 1867 को व्लादिमीर प्रांत के छोटे से गाँव गुम्निशी में हुआ था, जहाँ माता-पिता की संपत्ति स्थित थी। उनके पिता एक ज़मींदार थे और उन्होंने पहले एक मजिस्ट्रेट के रूप में काम किया, जिसके बाद वे ज़ेम्स्टोवो परिषद में सेवा करने के लिए चले गए। माँ, वेरा निकोलेवन्ना, अच्छी तरह से शिक्षित थीं और बचपन से ही अपने बेटे को साहित्यिक रचनात्मकता की असीम दुनिया में ले गईं।

जब लड़का 10 साल का था, तो परिवार शुया शहर चला गया। यहां कॉन्स्टेंटिन स्थानीय व्यायामशाला में अध्ययन करने के लिए दृढ़ थे, लेकिन 7 वीं कक्षा में उन्हें क्रांतिकारी सर्कल की गतिविधियों में भाग लेने के लिए निष्कासित कर दिया गया था। इसलिए, उन्हें व्लादिमीर व्यायामशाला में अपनी पढ़ाई पूरी करनी पड़ी। 1886 में, बालमोंट ने मॉस्को विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई शुरू की, लेकिन यहां भी यह काम नहीं कर सका। एक साल बाद, छात्र मंडलियों में सरकार विरोधी कार्यों के लिए, उन्हें निष्कासित कर दिया गया और शुया में निर्वासन में भेज दिया गया।

बालमोंट ने कभी उच्च शिक्षा प्राप्त नहीं की, हालांकि उन्हें विश्वविद्यालय में बहाल कर दिया गया था। गंभीर नर्वस थकावट के कारण, उन्होंने अल्मा मेटर की दीवारों को छोड़ दिया। यारोस्लाव डेमिडोव लिसेयुम में अपनी पढ़ाई पूरी करना संभव नहीं था, जहाँ कवि ने भी प्रवेश किया था। लेकिन अपने परिश्रम और परिश्रम के लिए धन्यवाद, वह अपनी पीढ़ी के सबसे विद्वान प्रतिनिधियों में से एक बन गया, जिसने लगभग 15 भाषाओं को सीखा और रसायन विज्ञान, इतिहास और नृवंशविज्ञान में अच्छी तरह से वाकिफ था।

काव्य पथ

1890 में, बालमोंट की पहली पुस्तक, ए कलेक्शन ऑफ पोएम्स, यारोस्लाव में प्रकाशित हुई थी। इस समय की रचनाओं में दिवंगत लोकलुभावनवाद की अपनी उदासी और उदासी के साथ लगभग हर कविता की स्पष्ट छाप है। लेखक ने लगभग पूरे छोटे संस्करण को खरीद लिया और इसे अपने हाथों से नष्ट कर दिया।

सबसे पहले, कॉन्स्टेंटिन काव्य शब्द के कई अन्य उस्तादों की पृष्ठभूमि के खिलाफ ज्यादा खड़ा नहीं था। कविताओं के दो संग्रह "अंडर द नॉर्दर्न स्काई" (1894) और "इन द वैस्टनेस" (1895) के प्रकाशन के बाद स्थिति बदलना शुरू हो जाती है, जिसमें उनकी महारत के गठन का पता पहले ही चल चुका था। वी। ब्रायसोव के परिचित ने कविता में उनकी जगह देखने में मदद की और उनके आत्मविश्वास को बहुत मजबूत किया। 1898 में, संग्रह "साइलेंस" दिखाई दिया, जिससे इसके लेखक की महानता के बारे में कोई संदेह नहीं था।

नई सदी की शुरुआत में, बालमोंट की रचनात्मकता का फूलना शुरू होता है। 1900 में, संग्रह बर्निंग बिल्डिंग प्रकाशित किया गया था, जिसकी प्रस्तावना में कवि कहते हैं: "इस पुस्तक में, मैं न केवल अपने लिए, बल्कि दूसरों के लिए भी बोलता हूं जो चुप हैं". 1902 में, कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच को सरकार विरोधी कविता "द लिटिल सुल्तान" पढ़ने के लिए विदेश जाने के लिए मजबूर किया गया था। वह पुरानी दुनिया के कई देशों, संयुक्त राज्य अमेरिका और मैक्सिको का दौरा करेंगे और 1905 में ही रूस लौट आएंगे। यह इस अवधि के दौरान उनकी कलम के नीचे से "ओनली लव" और "लेट्स बी लाइक द सन" (1903) के सर्वश्रेष्ठ संग्रहों में से एक था। अंतिम ए। ब्लोक प्रतीकवाद की सबसे बड़ी कृतियों में से एक को बुलाएगा। कवि ने स्वयं इस बात से इनकार नहीं किया, अपनी एक आत्मकथा में लिखा है: "मुझे विश्वास है कि रूस में मुझसे पहले वे सोनोरस कविता लिखना नहीं जानते थे".

पहली रूसी क्रांति कविता संग्रह "पोएम्स" (1906) और "सॉन्ग्स ऑफ द एवेंजर" (1907) में गिरने वाली कविताओं की एक श्रृंखला के साथ बालमोंट के दिल में गूँज उठी। ज़ारिस्ट सरकार से नकारात्मक प्रतिक्रिया नहीं लेना चाहता, वह फ्रांस चला जाता है, जहां वह 1913 तक रहेगा। इस प्रकार कवि ने प्रतीकवादियों के भयंकर विवाद से स्वयं को अलग कर लिया, जो उस समय देश में हो रहा था। लेकिन वह, हमेशा की तरह, फलदायी है, बहुत और आसानी से लिखता है, 1908-1909 में तीन संग्रह प्रकाशित करता है: "डांस ऑफ टाइम्स", "बर्ड्स इन द एयर" और "ग्रीन हेलीपोर्ट"।

जब तक वह रूस लौटे, तब तक कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच पहले से ही आलोचना से भरे लेखों की एक श्रृंखला के लेखक के रूप में जाने जाते थे, जिन्हें एक बड़ी प्रतिक्रिया मिली - "माउंटेन पीक्स" (1904), "व्हाइट लाइटनिंग" (1908) और "सी ग्लो"। (1910)।

बालमोंट ने tsarist सत्ता के पतन को स्वीकार कर लिया, लेकिन गृह युद्ध की घटनाओं ने उन्हें बहुत डरा दिया और पीपुल्स कमिसर ऑफ एजुकेशन लुनाचार्स्की के संरक्षण का उपयोग करते हुए, वह विदेश जाने में कामयाब रहे। सबसे पहले, कवि ने इस प्रस्थान को अस्थायी माना, लेकिन यात्रा एक लंबी प्रवास के रूप में निकली।

निर्वासन में जीवन

विदेश में अपने जीवन के पहले दशक में, बालमोंट काफी फलदायी है। उनकी कलम के नीचे से कई शानदार संग्रह निकलते हैं - "माई-हर। रूस के बारे में कविताएँ" (1923), पृथ्वी का उपहार "(1921)," जुदा दूरी में "(1929)। इस समय, आत्मकथात्मक गद्य "अंडर द न्यू सिकल" और संस्मरणों की पुस्तक "व्हेयर इज माई होम?" दिखाई दी।

30 के दशक की शुरुआत के साथ, बालमोंट परिवार ने पूरी तरह से गरीबी महसूस की। समय-समय पर, रूसी लेखकों के लिए सहायता कोष से प्राप्त धन ने स्थिति को नहीं बचाया। कवि को गंभीर मानसिक बीमारी का पता चलने के बाद स्थिति और खराब हो गई। 1935 से, वह बारी-बारी से एक चैरिटी हाउस में रहता है, फिर एक सस्ते किराए के अपार्टमेंट में। अंतर्दृष्टि के दुर्लभ क्षणों में, उन्होंने "युद्ध और शांति" और उनके पुराने कार्यों को फिर से पढ़ने की कोशिश की। 23 दिसंबर, 1942 को पेरिस के एक रूसी अनाथालय में रूसी कवि की मृत्यु हो गई।

अभिनव कवि

कॉन्स्टेंटिन बालमोंट को प्रतीकात्मकता के उत्कृष्ट प्रतिनिधियों में से एक माना जाता है, जो उनकी प्रभाववादी दिशा को दर्शाता है। उनकी कविता असाधारण संगीतमयता और प्रतिभा से प्रतिष्ठित है। उसके लिए, सौंदर्य एक दुर्जेय तत्व से जुड़ा था जो हमारे सामने या तो दिव्य रूप से शुद्ध और उज्ज्वल, या राक्षसी रूप से अंधेरा और भयानक दिखाई देता है। लेकिन जो भी तत्व है, वह हमेशा मुक्त, तर्कहीन और जीवित रहता है, पूरी तरह से मानव मन के नियंत्रण से परे।

Balmont पुनर्जन्म की समृद्ध दुनिया में दूसरों की तुलना में अपने स्वयं के "I" को अधिक गहराई से परिभाषित करने में कामयाब रहे, जो असामान्य रूप से वास्तविकता से बहुत दूर था। वह इस दुनिया के बारे में बताने की कोशिश नहीं करता। इसके बजाय, वह अपनी व्यक्तिपरक दुनिया के साथ वास्तविकता को उलटने की कोशिश करते हुए, पाठक के साथ अपने व्यक्तिगत छापों और मनोदशाओं को साझा करता है। बालमोंट को गहरे लोकतंत्रवाद की विशेषता थी, जो उस युग की राजनीतिक और सामाजिक घटनाओं के प्रति संवेदनशील और उचित प्रतिक्रिया में प्रकट हुआ था।

ओ मंडेलस्टम ने एक बार बालमोंट की कविता को "एक गैर-मौजूद ध्वन्यात्मक शक्ति से विदेशी प्रतिनिधित्व" के रूप में बहुत सटीक रूप से वर्णित किया था।

व्यक्तिगत जीवन

अपनी पहली पत्नी, इवानोवो-वोज़्नेसेंस्क निर्माता की बेटी लारिसा गारेलिना के साथ, वह 1888 में थिएटर में मिले, जहाँ उन्होंने शौकिया मंच पर प्रदर्शन किया। शादी से पहले भी, कवि की माँ स्पष्ट रूप से शादी के खिलाफ थी और सही निकली। कोई सुखी पारिवारिक जीवन नहीं था। शराब के लिए पत्नी की दीवानगी, पहले बच्चे की मौत और दूसरे की गंभीर बीमारी के साथ-साथ पुरानी गरीबी ने कवि के जीवन को असंभव बना दिया। उसने आत्महत्या करने की भी कोशिश की, लेकिन योजना को पूरा करने में असफल रहा। इसके बाद, इस एपिसोड को "द व्हाइट ब्राइड", "स्क्रीम इन द नाइट" और कुछ अन्य कार्यों की एक श्रृंखला में अभिव्यक्ति मिलेगी।

गारेलिना से तलाक के बाद, कवयित्री मीरा लोखवित्स्काया बालमोंट की नई म्यूज़िक बन गईं। मुलाकात के समय वह शादीशुदा थी और उसके पांच बच्चे थे। साहित्य के बारे में सामान्य विचारों के आधार पर कवियों के घनिष्ठ संबंध उत्पन्न हुए। हालांकि, एक गंभीर बीमारी के कारण जल्दी मौत ने उपन्यास को बाधित कर दिया। अपने प्रिय के सम्मान में, बालमोंट "वी विल बी लाइक द सन" के सर्वश्रेष्ठ संग्रहों में से एक जारी करेगा, और उसकी याद में, वह अपनी बेटी का नाम नई आम कानून पत्नी एलेना त्सेत्कोवस्काया मीरा से रखेगी। कवि बाद में लिखता है: "उसके लिए मेरी भावनाओं के उज्ज्वल वर्ष ... मेरे काम में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होते हैं".

कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच की दूसरी आधिकारिक पत्नी एकातेरिना एंड्रीवा-बालमोंट थीं, जिनके माता-पिता प्रमुख व्यापारी थे। वह भी अपने पति की तरह एक लेखिका थीं। बालमोंट के साथ, वे अनुवाद में लगे हुए थे, विशेष रूप से, रूसी भाषा के लिए जी। हौप्टमैन और ओ। नानसेन के कार्यों को अपनाना। 1901 में, दंपति की एक बेटी, नीका होगी, जिसके सम्मान में उनके पिता "फेयरी टेल्स" कविताओं का एक संग्रह लिखेंगे। विदेशी काल में एक और जुनून डगमार शाखोव्स्काया होगा, जिसे कवि कोमल भावनाओं से भरे 858 प्रेम पत्र समर्पित करेगा। हालाँकि, यह वह नहीं है जो अपने जीवन के अंतिम वर्ष धीरे-धीरे लुप्त होती कवि के साथ बिताएगी, बल्कि आम कानून पत्नी एकातेरिना त्सेत्कोवस्काया के साथ बिताएगी।

कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच बालमोंट का जन्म 3 जून (15), 1867 को व्लादिमीर प्रांत के शुइस्की जिले के गुम्निशची गांव में हुआ था। पिता, दिमित्री कोन्स्टेंटिनोविच, शुइस्की जिला अदालत और ज़ेमस्टोवो में सेवा करते थे, जो कॉलेजिएट रजिस्ट्रार के पद पर एक छोटे कर्मचारी से शांति के न्याय के लिए गए थे, और फिर जिला ज़ेम्स्टोवो परिषद के अध्यक्ष के पास गए। माँ, वेरा निकोलेवन्ना, नी लेबेदेवा, एक शिक्षित महिला थीं, और उन्होंने कवि के भविष्य के दृष्टिकोण को बहुत प्रभावित किया, उन्हें संगीत, साहित्य, इतिहास की दुनिया से परिचित कराया।

1876-1883 में, बालमोंट ने शुया व्यायामशाला में अध्ययन किया, जहाँ से उन्हें सरकार विरोधी मंडली में भाग लेने के लिए निष्कासित कर दिया गया था। उन्होंने व्लादिमीर व्यायामशाला में अपनी शिक्षा जारी रखी, फिर मास्को में विश्वविद्यालय में, और यारोस्लाव में डेमिडोव लिसेयुम में। 1887 में उन्हें छात्र अशांति में भाग लेने के लिए मास्को विश्वविद्यालय से निष्कासित कर दिया गया और शुया को निर्वासित कर दिया गया। उन्होंने कभी उच्च शिक्षा प्राप्त नहीं की, लेकिन अपने परिश्रम और जिज्ञासा के कारण वे अपने समय के सबसे विद्वान और संस्कारी लोगों में से एक बन गए। बालमोंट ने सालाना बड़ी संख्या में किताबें पढ़ीं, विभिन्न स्रोतों के अनुसार, 14 से 16 भाषाओं में अध्ययन किया, साहित्य और कला के अलावा, उन्हें इतिहास, नृवंशविज्ञान और रसायन विज्ञान का शौक था।

कविताएँ बचपन में ही लिखने लगी थीं। कविताओं की पहली पुस्तक "कविताओं का संग्रह" 1890 में लेखक की कीमत पर यारोस्लाव में प्रकाशित हुई थी। पुस्तक के विमोचन के बाद युवा कवि ने लगभग पूरे छोटे प्रिंट रन को जला दिया।

बालमोंट के काव्यात्मक विश्वदृष्टि के निर्माण में निर्णायक समय 1890 के दशक के मध्य का था। अब तक, उनकी कविताएँ दिवंगत लोकलुभावन कविताओं में कुछ खास नहीं रही हैं। संग्रह "अंडर द नॉर्दर्न स्काई" (1894) और "इन द वैस्टनेस" (1895) का प्रकाशन, गोर्न-श्वित्ज़र द्वारा दो वैज्ञानिक कार्यों "स्कैंडिनेवियाई साहित्य का इतिहास" और गैस्पारी द्वारा "इतालवी साहित्य का इतिहास" का अनुवाद, परिचित [वी. ब्रायसोव] और कला में नई दिशा के अन्य प्रतिनिधियों ने कवि के अपने और अपने विशेष भाग्य में विश्वास को मजबूत किया। 1898 में, बालमोंट ने "साइलेंस" संग्रह जारी किया, जिसने अंततः आधुनिक साहित्य में लेखक के स्थान को चिह्नित किया।

बालमोंट को साहित्य में एक नई दिशा के संस्थापकों में से एक बनना तय था - प्रतीकवाद। हालाँकि, "वरिष्ठ प्रतीकवादियों" ([डी। मेरेज़कोवस्की[, [जेड। गिपियस], [एफ। सोलोगब], [वी। ब्रायसोव]) और "जूनियर" वाले ([ए। ब्लोक], [आंद्रेई बेली) के बीच ], व्याचेस्लाव इवानोव) उनकी अपनी स्थिति कविता के रूप में प्रतीकवाद की व्यापक समझ से जुड़ी थी, जिसमें एक विशिष्ट अर्थ के अलावा, एक छिपी हुई सामग्री होती है, जिसे संकेत, मनोदशा और संगीत ध्वनि के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। सभी प्रतीकवादियों में से, बालमोंट ने सबसे अधिक लगातार प्रभाववादी शाखा का विकास किया। उनकी काव्य दुनिया बेहतरीन क्षणभंगुर टिप्पणियों, नाजुक भावनाओं की दुनिया है।

कविता में बालमोंट के अग्रदूत, उनकी राय में, ज़ुकोवस्की, लेर्मोंटोव, फेट, शेली और ई। पो थे।

बालमोंट को व्यापक प्रसिद्धि देर से मिली, और 1890 के दशक के अंत में उन्हें नॉर्वेजियन, स्पेनिश, अंग्रेजी और अन्य भाषाओं के एक प्रतिभाशाली अनुवादक के रूप में जाना जाने लगा।

1903 में, कवि के सर्वश्रेष्ठ संग्रहों में से एक "वी विल बी लाइक द सन" और संग्रह "ओनली लव" प्रकाशित हुआ। और इससे पहले, सरकार विरोधी कविता "द लिटिल सुल्तान" के लिए, सिटी ड्यूमा में एक साहित्यिक शाम को पढ़ा गया, अधिकारियों ने बालमोंट को सेंट पीटर्सबर्ग से निष्कासित कर दिया, उसे अन्य विश्वविद्यालय शहरों में रहने के लिए मना कर दिया। और 1902 में, बालमोंट एक राजनीतिक प्रवासी होने के कारण विदेश चले गए।

लगभग सभी यूरोपीय देशों के अलावा, बालमोंट ने संयुक्त राज्य अमेरिका और मैक्सिको का दौरा किया, और 1905 की गर्मियों में मास्को लौट आए, जहां उनके दो संग्रह लिटुरजी ऑफ ब्यूटी एंड फेयरी टेल्स प्रकाशित हुए।

बालमोंट ने कविताओं (1906) और सोंग्स ऑफ द एवेंजर (1907) के संग्रह के साथ पहली रूसी क्रांति की घटनाओं का जवाब दिया। उत्पीड़न के डर से, कवि फिर से रूस छोड़ देता है और फ्रांस के लिए रवाना हो जाता है, जहां वह 1913 तक रहता है। यहां से वह स्पेन, मिस्र, दक्षिण अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, इंडोनेशिया, सीलोन, भारत की यात्राएं करता है।

फायरबर्ड पुस्तक, 1907 में प्रकाशित हुई। एक स्लाव का पाइप", जिसमें बालमोंट ने राष्ट्रीय विषय विकसित किया, उसे सफलता नहीं मिली, और उसी समय से कवि की प्रसिद्धि का क्रमिक पतन शुरू होता है। हालाँकि, स्वयं बालमोंट को अपने रचनात्मक पतन के बारे में पता नहीं था। वह प्रतीकवादियों के बीच भयंकर विवाद से दूर रहता है, जो तुला और द गोल्डन फ्लेस के पन्नों पर होता है, समकालीन कला का सामना करने वाले कार्यों को समझने में ब्रायसोव से असहमत है, फिर भी बहुत कुछ, आसानी से, निस्वार्थ रूप से लिखता है। एक के बाद एक, "बर्ड्स इन द एयर" (1908), "राउंड डांस ऑफ टाइम्स" (1908), "ग्रीन हेलीपोर्ट" (1909) संग्रह प्रकाशित होते हैं। वह उनके बारे में अस्वाभाविक तीखेपन के साथ बोलता है [ए। अवरोध पैदा करना]।

मई 1913 में, रोमानोव राजवंश की शताब्दी के संबंध में एक माफी की घोषणा के बाद, बालमोंट रूस लौट आया और कुछ समय के लिए खुद को साहित्यिक समुदाय के ध्यान के केंद्र में पाया। इस समय तक, वह न केवल एक प्रसिद्ध कवि थे, बल्कि साहित्यिक आलोचनात्मक और सौंदर्य लेखों वाली तीन पुस्तकों के लेखक भी थे: माउंटेन पीक्स (1904), व्हाइट लाइटनिंग्स (1908), सी ग्लो (1910)।

अक्टूबर क्रांति से पहले, बालमोंट ने दो और सही मायने में दिलचस्प संग्रह बनाए, ऐश (1916) और सॉनेट्स ऑफ द सन, हनी एंड मून (1917)।

बालमोंट ने निरंकुशता को उखाड़ फेंकने का स्वागत किया, लेकिन क्रांति के बाद की घटनाओं ने उन्हें डरा दिया, और ए। लुनाचार्स्की के समर्थन के लिए धन्यवाद, बालमोंट को जून 1920 में अस्थायी रूप से विदेश यात्रा करने की अनुमति मिली। अस्थायी प्रस्थान कवि के लिए प्रवास के लंबे वर्षों में बदल गया।

23 दिसंबर, 1942 को निमोनिया से उनकी मृत्यु हो गई। उन्हें पेरिस के पास नोज़ी ले ग्रांड शहर में दफनाया गया था, जहां वे हाल के वर्षों में रहते थे।

कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच बालमोंटे(3 जून, 1867, गुम्निशची, व्लादिमीर प्रांत का गाँव - 23 दिसंबर, 1 9 42, नोज़ी-ले-ग्रैंड, फ्रांस) - प्रतीकवादी कवि, अनुवादक, निबंधकार, रजत युग की रूसी कविता के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक। प्रकाशित 35 कविता संग्रह, गद्य की 20 पुस्तकें, कई भाषाओं से अनुवादित (डब्ल्यू। ब्लेक, ई। पो, पी। बी। शेली, ओ। वाइल्ड, जी। हौप्टमैन, एस। बौडेलेयर, जी। ज़ुडरमैन; स्पेनिश गीत, स्लोवाक, जॉर्जियाई महाकाव्य, यूगोस्लाव, बल्गेरियाई, लिथुआनियाई, मैक्सिकन, जापानी कविता)। आत्मकथात्मक गद्य, संस्मरण, दार्शनिक ग्रंथ, ऐतिहासिक और साहित्यिक अध्ययन और आलोचनात्मक निबंधों के लेखक।

कॉन्स्टेंटिन बालमोंट का जन्म 3 जून (15), 1867 को शुइस्की जिले, व्लादिमीर प्रांत के गुमनिश्ची गांव में हुआ था, जो सात बेटों में से तीसरे थे। यह ज्ञात है कि कवि के दादा एक नौसेना अधिकारी थे। फादर दिमित्री कोन्स्टेंटिनोविच बालमोंट (1835-1907) ने शुया जिला अदालत और ज़ेमस्टोवो में सेवा की: पहले एक कॉलेजिएट रजिस्ट्रार के रूप में, फिर शांति के न्याय के रूप में, और अंत में जिला ज़ेम्स्टोवो काउंसिल के अध्यक्ष के रूप में। माँ वेरा निकोलेवन्ना, नी लेबेदेवा, एक सामान्य परिवार से आती थीं, जिसमें वे साहित्य से प्यार करते थे और पेशेवर रूप से इसमें लगे हुए थे; वह स्थानीय प्रेस में दिखाई दी, साहित्यिक शाम, शौकिया प्रदर्शन की व्यवस्था की; भविष्य के कवि की विश्वदृष्टि पर उनका एक मजबूत प्रभाव था, उन्हें संगीत, साहित्य, इतिहास की दुनिया से परिचित कराया, और उन्हें "महिला आत्मा की सुंदरता" को समझने के लिए सिखाने वाले पहले व्यक्ति थे। वेरा निकोलेवन्ना विदेशी भाषाओं को अच्छी तरह से जानते थे, बहुत कुछ पढ़ते थे और "कुछ स्वतंत्र सोच के लिए विदेशी नहीं थे": घर में "अविश्वसनीय" मेहमान प्राप्त हुए थे। यह उनकी मां से था कि बालमोंट, जैसा कि उन्होंने खुद लिखा था, उन्हें "बेलगामता और जुनून", उनकी पूरी "मानसिक प्रणाली" विरासत में मिली।

बचपन

भविष्य के कवि ने अपनी माँ की जासूसी करते हुए पाँच साल की उम्र में अपने दम पर पढ़ना सीखा, जिसने अपने बड़े भाई को पढ़ना और लिखना सिखाया। स्पर्श किए गए पिता ने इस अवसर पर कोन्स्टेंटिन को पहली पुस्तक "सैवेज ओशियनियन्स के बारे में कुछ" के साथ प्रस्तुत किया। माँ ने अपने बेटे को बेहतरीन कविता के नमूने पेश किए। "मैंने जो पहले कवियों को पढ़ा, वे लोक गीत, निकितिन, कोल्टसोव, नेक्रासोव और पुश्किन थे। दुनिया की सभी कविताओं में, मुझे लेर्मोंटोव की पर्वत चोटियाँ (गोएथे, लेर्मोंटोव नहीं) सबसे अधिक पसंद हैं, ”कवि ने बाद में लिखा। उसी समय, "... कविता में मेरे सबसे अच्छे शिक्षक थे संपत्ति, उद्यान, धाराएँ, दलदली झीलें, पत्तों की सरसराहट, तितलियाँ, पक्षी और भोर," उन्होंने 1910 के दशक में याद किया। "आराम और मौन का एक सुंदर सा राज्य," उन्होंने बाद में एक दर्जन झोपड़ियों वाले एक गाँव के बारे में लिखा, जिसमें एक मामूली संपत्ति थी - एक छायादार बगीचे से घिरा एक पुराना घर। खलिहान और जन्मभूमि जहां उनके जीवन के पहले दस वर्ष बीत गए, कवि ने अपने पूरे जीवन को याद किया और हमेशा बड़े प्यार से वर्णित किया।

जब बड़े बच्चों को स्कूल भेजने का समय आया, तो परिवार शुया चला गया। शहर में जाने का मतलब प्रकृति से अलग होना नहीं था: बालमोंट हाउस, एक विशाल बगीचे से घिरा हुआ, तेजा नदी के सुरम्य तट पर खड़ा था; उनके पिता, एक शिकार प्रेमी, अक्सर गुम्निशची की यात्रा करते थे, और कॉन्स्टेंटिन दूसरों की तुलना में उनके साथ अधिक बार जाते थे। 1876 ​​​​में, बालमोंट ने शुया व्यायामशाला की प्रारंभिक कक्षा में प्रवेश किया, जिसे बाद में उन्होंने "पतन और पूंजीपतियों का घोंसला" कहा, जिनके कारखानों ने नदी में हवा और पानी को खराब कर दिया। पहले तो लड़के ने प्रगति की, लेकिन जल्द ही वह अपनी पढ़ाई से ऊब गया, और उसका प्रदर्शन कम हो गया, लेकिन नशे में पढ़ने का समय आ गया, और उसने मूल में फ्रेंच और जर्मन रचनाएँ पढ़ीं। उन्होंने जो पढ़ा उससे प्रभावित होकर दस साल की उम्र में उन्होंने खुद कविता लिखना शुरू कर दिया। "उज्ज्वल धूप के दिन, वे एक साथ दो कविताएँ उठीं, एक सर्दियों के बारे में, दूसरी गर्मियों के बारे में," उन्होंने याद किया। हालाँकि, इन काव्यात्मक प्रयासों की उनकी माँ ने आलोचना की, और लड़के ने छह साल तक अपने काव्य प्रयोग को दोहराने की कोशिश नहीं की।

बालमोंट को 1884 में सातवीं कक्षा से एक अवैध सर्कल से संबंधित होने के कारण निष्कासित कर दिया गया था, जिसमें हाई स्कूल के छात्र, छात्र और शिक्षक शामिल थे, और शुया में नरोदनाया वोल्या पार्टी की कार्यकारी समिति की घोषणाओं को छापने और वितरित करने में लगे हुए थे। कवि ने बाद में इस प्रारंभिक क्रांतिकारी मनोदशा की पृष्ठभूमि को इस प्रकार समझाया: "... मैं खुश था, और मैं चाहता था कि हर कोई उतना ही अच्छा हो। मुझे ऐसा लग रहा था कि अगर यह केवल मेरे लिए और कुछ के लिए अच्छा है, तो यह बदसूरत है।"

अपनी माँ के प्रयासों से, बालमोंट को व्लादिमीर शहर के व्यायामशाला में स्थानांतरित कर दिया गया। लेकिन यहां उन्हें एक ग्रीक शिक्षक के साथ एक अपार्टमेंट में रहना पड़ा, जिसने उत्साहपूर्वक "पर्यवेक्षक" के कर्तव्यों का पालन किया। 1885 के अंत में, अंतिम वर्ष के छात्र बालमोंट ने साहित्यिक शुरुआत की। उनकी तीन कविताएँ लोकप्रिय सेंट पीटर्सबर्ग पत्रिका "पिक्चर्स रिव्यू" (2 नवंबर - 7 दिसंबर) में प्रकाशित हुईं। इस घटना को गुरु के अलावा किसी ने नहीं देखा, जिन्होंने बालमोंट को व्यायामशाला में अपनी पढ़ाई के अंत तक प्रकाशित करने से मना किया था। बालमोंट ने 1886 में पाठ्यक्रम से स्नातक किया, उनके अपने शब्दों में, "डेढ़ साल तक जेल में रहने के बाद।" “मैं अपनी पूरी शक्ति से व्यायामशाला को शाप देता हूँ। उसने लंबे समय तक मेरे तंत्रिका तंत्र को विकृत कर दिया, ”कवि ने बाद में लिखा। उन्होंने अपने आत्मकथात्मक उपन्यास अंडर द न्यू सिकल (बर्लिन, 1923) में अपने बचपन और युवावस्था का विस्तार से वर्णन किया। सत्रह साल की उम्र में, बालमोंट ने अपने पहले साहित्यिक झटके का भी अनुभव किया: उपन्यास द ब्रदर्स करमाज़ोव, जैसा कि उन्होंने बाद में याद किया, ने उन्हें "दुनिया की किसी भी पुस्तक से अधिक" दिया।

1886 में, कॉन्स्टेंटिन बालमोंट ने मॉस्को विश्वविद्यालय के कानून संकाय में प्रवेश किया, जहां वह साठ के क्रांतिकारी पी. एफ. निकोलेव के साथ घनिष्ठ मित्र बन गए। लेकिन पहले से ही 1887 में, दंगों में भाग लेने के लिए (एक नए विश्वविद्यालय चार्टर की शुरूआत से संबंधित, जिसे छात्रों ने प्रतिक्रियावादी माना), बालमोंट को निष्कासित कर दिया गया, गिरफ्तार किया गया और तीन दिनों के लिए ब्यूटिरका जेल में कैद किया गया, और फिर बिना मुकदमे के शुया भेज दिया गया। बालमोंट, जो "अपनी युवावस्था में सार्वजनिक मुद्दों में सबसे अधिक रुचि रखते थे", अपने जीवन के अंत तक खुद को एक क्रांतिकारी और एक विद्रोही मानते थे, जिन्होंने "पृथ्वी पर मानव सुख के अवतार" का सपना देखा था। बालमोंट के हित में कविता बाद में ही प्रचलित हुई; अपनी युवावस्था में, उन्होंने प्रचारक बनने और "लोगों के पास जाने" की कोशिश की।

साहित्यिक पदार्पण

1889 में, बालमोंट विश्वविद्यालय लौट आया, लेकिन गंभीर तंत्रिका थकावट के कारण वह अध्ययन नहीं कर सका - न तो वहां और न ही यारोस्लाव डेमिडोव लिसेयुम ऑफ लीगल साइंसेज में, जहां उन्होंने सफलतापूर्वक प्रवेश किया। सितंबर 1890 में, उन्हें लिसेयुम से निष्कासित कर दिया गया और इस पर "राज्य शिक्षा" प्राप्त करने के प्रयास छोड़ दिए गए। "... मैं अपने आप को मजबूर नहीं कर सकता था, लेकिन मैं अपने दिल का जीवन सचमुच और तीव्रता से जीता था, और जर्मन साहित्य के लिए भी एक बड़ा जुनून था," उन्होंने 1 9 11 में लिखा था। बालमोंट ने इतिहास, दर्शन, साहित्य और भाषाशास्त्र के क्षेत्र में अपना ज्ञान अपने और अपने बड़े भाई को दिया, जो दर्शनशास्त्र के शौकीन थे। बालमोंट ने याद किया कि 13 साल की उम्र में उन्होंने अंग्रेजी शब्द सेल्फहेल्प ("सेल्फ-हेल्प") सीखा, तब से उन्हें शोध और "मानसिक कार्य" से प्यार हो गया और उन्होंने अपने दिनों के अंत तक, अपनी ताकत को बख्शते हुए काम किया।

1889 में, बालमोंट ने शुया निर्माता की बेटी लारिसा गारेलिना से शादी की। एक साल बाद, यारोस्लाव में, अपने खर्च पर, उन्होंने अपना पहला "कविताओं का संग्रह" प्रकाशित किया; पुस्तक में शामिल कुछ युवा रचनाएँ 1885 की शुरुआत में प्रकाशित हुई थीं। वी। जी। कोरोलेंको के साथ युवा कवि का परिचय इस समय का है। प्रसिद्ध लेखक, व्यायामशाला में बालमोंट के साथियों से अपनी कविताओं के साथ एक नोटबुक प्राप्त करने के बाद, उन्हें गंभीरता से लिया और व्यायामशाला के छात्र को एक विस्तृत पत्र लिखा - एक उदार संरक्षक की समीक्षा। "उन्होंने मुझे लिखा है कि मेरे पास बहुत सारे सुंदर विवरण हैं, जो प्राकृतिक दुनिया से सफलतापूर्वक छीन लिए गए हैं, कि आपको अपना ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है, और हर गुजरते हुए कीट का पीछा नहीं करना चाहिए, कि आपको अपनी भावना को विचार के साथ जल्दी करने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन आपको आत्मा के अचेतन क्षेत्र पर भरोसा करने की आवश्यकता है, जो स्पष्ट रूप से उसकी टिप्पणियों और तुलनाओं को जमा करता है, और फिर अचानक यह सब खिलता है, जैसे फूल अपनी ताकतों को जमा करने के एक लंबे अदृश्य छिद्र के बाद खिलता है, "बालमोंट ने याद किया। "यदि आप ध्यान केंद्रित करने और काम करने का प्रबंधन करते हैं, तो हम समय के साथ आपसे कुछ असाधारण सुनेंगे," कोरोलेंको का पत्र समाप्त हुआ, जिसे कवि ने बाद में अपना "गॉडफादर" कहा। हालांकि, 1890 के पहले संग्रह ने दिलचस्पी नहीं जगाई, करीबी लोगों ने इसे स्वीकार नहीं किया और रिलीज के तुरंत बाद, कवि ने लगभग पूरे छोटे संस्करण को जला दिया।

मार्च 1890 में, एक ऐसी घटना घटी जिसने बालमोंट के बाद के पूरे जीवन पर एक छाप छोड़ी: उसने आत्महत्या करने की कोशिश की, खुद को तीसरी मंजिल की खिड़की से बाहर फेंक दिया, गंभीर फ्रैक्चर प्राप्त किया और एक वर्ष बिस्तर पर बिताया। यह माना जाता था कि उनके परिवार और वित्तीय स्थिति से निराशा ने उन्हें इस तरह के कार्य के लिए प्रेरित किया: विवाह ने बालमोंट के माता-पिता के साथ झगड़ा किया और उन्हें वित्तीय सहायता से वंचित कर दिया, तत्काल प्रोत्साहन क्रेट्ज़र सोनाटा था जिसे कुछ ही समय पहले पढ़ा गया था। बिस्तर में बिताया गया वर्ष, जैसा कि कवि ने खुद याद किया, रचनात्मक रूप से बहुत फलदायी निकला और "मानसिक उत्साह और उत्साह का एक अभूतपूर्व फूल" निकला। इस वर्ष के दौरान उन्होंने खुद को एक कवि के रूप में महसूस किया, अपने भाग्य को देखा। 1923 में, जीवनी कहानी द एयरवे में, उन्होंने लिखा:

अपनी बीमारी के कुछ समय बाद, बालमोंट, इस समय तक अपनी पत्नी से अलग होकर, ज़रूरत में रहता था; वह, अपने स्वयं के स्मरणों के अनुसार, महीनों तक "यह नहीं जानता था कि इसे क्या भरना है, और कांच के माध्यम से रोल और ब्रेड की प्रशंसा करने के लिए बेकरी से संपर्क किया।" "साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत कई पीड़ाओं और असफलताओं से जुड़ी थी। चार-पांच साल तक कोई पत्रिका मुझे छापना नहीं चाहती थी। मेरी कविताओं का पहला संग्रह ... बेशक, कोई सफलता नहीं मिली। करीबी लोगों ने, अपने नकारात्मक रवैये के साथ, पहली असफलताओं की गंभीरता को काफी बढ़ा दिया, ”उन्होंने 1903 के एक आत्मकथात्मक पत्र में लिखा था। "करीबी लोगों" से कवि का मतलब उनकी पत्नी लरिसा के साथ-साथ "सोचने वाले छात्रों" के दोस्तों से था, जो शत्रुता के साथ प्रकाशन से मिले, यह मानते हुए कि लेखक ने "सामाजिक संघर्ष के आदर्शों" को धोखा दिया और खुद को ढांचे के भीतर बंद कर लिया। "शुद्ध कला"। इन कठिन दिनों में, वीजी कोरोलेंको ने बालमोंट की फिर से मदद की। "अब वह मेरे पास आया, विभिन्न कठिनाइयों से बहुत कुचला, लेकिन स्पष्ट रूप से निराश नहीं हुआ। वह, गरीब साथी, बहुत डरपोक है, और अपने काम के प्रति एक सरल, चौकस रवैया उसे पहले से ही प्रोत्साहित करेगा और इससे फर्क पड़ेगा, ”उन्होंने सितंबर 1891 में एम। एन। अल्बोव का जिक्र करते हुए लिखा, जो उस समय सेवर्नी के संपादकों में से एक थे। वेस्टनिक पत्रिका ”, नौसिखिया कवि पर ध्यान देने के अनुरोध के साथ।

मास्को विश्वविद्यालय के प्रोफेसर एन.आई. स्टोरोज़ेंको ने भी बालमोंट को बहुत सहायता प्रदान की। "उन्होंने वास्तव में मुझे भूख से बचाया और एक पिता की तरह अपने बेटे के लिए एक वफादार पुल फेंक दिया ...", कवि ने बाद में याद किया। बालमोंट ने शेली के बारे में अपना लेख अपने पास ले लिया ("बहुत बुरा", अपने बाद के प्रवेश द्वारा), और उन्होंने नौसिखिए लेखक को अपने पंख के नीचे ले लिया। यह स्टोरोज़ेंको ही थे जिन्होंने प्रकाशक के. टी. सोल्डटेनकोव को दो मौलिक पुस्तकों के अनुवाद के लिए नौसिखिए कवि को सौंपने के लिए राजी किया - गोर्न-श्वित्ज़र का इतिहास स्कैंडिनेवियाई साहित्य और गैस्पारी का इतालवी साहित्य का इतिहास। दोनों अनुवाद 1894-1895 में प्रकाशित हुए थे। बालमोंट ने निबंध "सीइंग आइज़" में लिखा है, "ये काम पूरे तीन साल तक मेरी रोज़ी रोटी थी और मुझे अपने काव्य सपनों को पूरा करने का मौका दिया।" 1887-1889 में, कवि ने जर्मन और फ्रांसीसी लेखकों का सक्रिय रूप से अनुवाद किया, फिर 1892-1894 में उन्होंने पर्सी शेली और एडगर एलन पो के कार्यों पर काम किया; यह वह अवधि है जिसे उनके रचनात्मक गठन का समय माना जाता है।

इसके अलावा, प्रोफेसर स्टोरोज़ेंको ने बालमोंट को सेवर्नी वेस्टनिक के संपादकीय कार्यालय में पेश किया, जिसके चारों ओर नई दिशा के कवियों को समूहीकृत किया गया था। बालमोंट की सेंट पीटर्सबर्ग की पहली यात्रा अक्टूबर 1892 में हुई: यहां उनकी मुलाकात एन.एम. मिन्स्की, डी.एस. मेरेज़कोवस्की और जेड.एन. गिपियस से हुई; हालाँकि, सामान्य गुलाबी छापों को बाद के साथ उभरती पारस्परिक प्रतिद्वंद्विता ने देख लिया था।

अपनी अनुवाद गतिविधि के आधार पर, बालमोंट परोपकारी, पश्चिमी यूरोपीय साहित्य के पारखी, प्रिंस ए एन उरुसोव के करीब हो गए, जिन्होंने कई मायनों में युवा कवि के साहित्यिक क्षितिज के विस्तार में योगदान दिया। परोपकारी व्यक्ति की कीमत पर, बालमोंट ने एडगर एलन पो ("बैलाड्स एंड फैंटेसीज़", "मिस्टीरियस टेल्स") द्वारा अनुवाद की दो पुस्तकें प्रकाशित कीं। बालमोंट ने बाद में याद किया, "उन्होंने पो के मिस्टीरियस टेल्स का मेरा अनुवाद प्रकाशित किया और मेरी पहली कविताओं की जोरदार प्रशंसा की, जिन्होंने अंडर द नॉर्दर्न स्काई और इन द बाउंडलेसनेस की किताबें संकलित कीं।" "उरुसोव ने मेरी आत्मा को खुद को मुक्त करने में मदद की, मुझे खुद को खोजने में मदद की," कवि ने 1904 में अपनी पुस्तक माउंटेन पीक्स में लिखा था। अपने उपक्रमों को बुलाते हुए "... टूटे हुए कांच पर, अंधेरे तेज धार वाले चकमक पत्थर पर, धूल भरी सड़क पर, जैसे कि कुछ भी नहीं जा रहा हो," बालमोंट ने उनकी मदद करने वाले लोगों में से अनुवादक और प्रचारक पी। एफ। निकोलेव को भी नोट किया।

सितंबर 1894 में, "पश्चिमी यूरोपीय साहित्य के प्रेमियों के सर्कल" के छात्र में, बालमोंट वी। या। ब्रायसोव से मिले, जो बाद में उनके सबसे करीबी दोस्त बन गए। ब्रायसोव ने "असाधारण" छाप के बारे में लिखा है कि कवि का व्यक्तित्व और उनका "कविता के लिए उन्मत्त प्रेम" उस पर बना था।

1894 में प्रकाशित संग्रह "अंडर द नॉर्दर्न स्काई" को बालमोंट के रचनात्मक पथ का प्रारंभिक बिंदु माना जाता है। दिसंबर 1893 में, पुस्तक के प्रकाशन से कुछ समय पहले, कवि ने एन.एम. मिन्स्की को लिखे एक पत्र में लिखा: “मैंने कविताओं की एक पूरी श्रृंखला (मेरी अपनी) लिखी है और जनवरी में मैं उन्हें एक अलग किताब में छापना शुरू करूँगा। मेरे पास एक वर्तमान है कि मेरे उदार मित्र मुझे बहुत डांटेंगे, क्योंकि उनमें उदारवाद नहीं है, लेकिन पर्याप्त "भ्रष्ट" मूड हैं। कविताएँ कई मायनों में अपने समय की उपज थीं (नीरस, धूमिल जीवन, रोमांटिक अनुभवों के विवरण के बारे में शिकायतों से भरी हुई), लेकिन महत्वाकांक्षी कवि के पूर्वाभास केवल आंशिक रूप से उचित थे: पुस्तक को व्यापक प्रतिक्रिया मिली, और समीक्षाएं ज्यादातर सकारात्मक थीं . उन्होंने नवोदित कलाकार की निस्संदेह प्रतिभा, उनकी "स्वयं की शारीरिक पहचान, रूप की कृपा" और जिस स्वतंत्रता के साथ वह इसका मालिक है, उस पर ध्यान दिया।

महिमा के लिए उठो

यदि 1894 की शुरुआत मौलिकता में भिन्न नहीं थी, तो दूसरे संग्रह "इन द बाउंडलेसनेस" (1895) में, बालमोंट ने "नई जगह, नई स्वतंत्रता" की खोज शुरू की, काव्य शब्द को माधुर्य के साथ जोड़ने की संभावनाएं। "... मैंने दिखाया कि संगीत से प्यार करने वाला कवि रूसी कविता के साथ क्या कर सकता है। उनके पास व्यंजना की लय और झंकार है, जो पहली बार मिली, ”उन्होंने बाद में 1890 के दशक की कविताओं के बारे में लिखा। इस तथ्य के बावजूद कि समकालीन आलोचकों ने बालमोंट के संग्रह "इन द वास्टनेस" को असफल माना, "कविता और काव्य उड़ान की प्रतिभा" (ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन के विश्वकोश शब्दकोश के अनुसार) ने युवा कवि को प्रमुख साहित्यिक पत्रिकाओं तक पहुंच प्रदान की।

1890 का दशक बालमोंट के लिए ज्ञान के विविध क्षेत्रों में सक्रिय रचनात्मक कार्य का काल था। कवि, जिनके पास काम करने की असाधारण क्षमता थी, ने "एक के बाद एक, कई भाषाओं में महारत हासिल की, काम में आनंदित, एक आदमी की तरह ... उन्होंने किताबों के पूरे पुस्तकालयों को पढ़ा, स्पेनिश चित्रकला पर ग्रंथों से उन्हें चीनी और अध्ययन करना पसंद था संस्कृत।" उन्होंने उत्साहपूर्वक रूस के इतिहास, प्राकृतिक विज्ञान और लोक कला पर पुस्तकों का अध्ययन किया। पहले से ही अपने परिपक्व वर्षों में, नौसिखिए लेखकों को निर्देश के साथ संबोधित करते हुए, उन्होंने लिखा था कि एक नवोदित व्यक्ति को "... अपने वसंत के दिन एक दार्शनिक पुस्तक और एक अंग्रेजी शब्दकोश, और स्पेनिश व्याकरण पर बैठने में सक्षम होने की आवश्यकता होती है, जब आप वास्तव में सवारी करना चाहते हैं। एक नाव और, शायद, आप किसी को चूम सकते हैं। 100, और 300, और 3,000 किताबें पढ़ने में सक्षम होने के लिए, जिनमें से कई, कई उबाऊ हैं। प्यार न केवल खुशी, बल्कि दर्द भी है। चुपचाप अपने आप में न केवल खुशी, बल्कि उस लालसा को भी संजोएं जो आपके दिल को भेदती है।

1895 तक, जुर्गिस बाल्ट्रुशाइटिस के साथ बालमोंट के परिचित, जो धीरे-धीरे कई वर्षों तक चलने वाली दोस्ती में विकसित हुए, और एस. यह आधुनिकतावादी पत्रिका वेसे के प्रकाशक पॉलाकोव थे, जिन्होंने पांच साल बाद प्रतीकात्मक प्रकाशन घर बिच्छू की स्थापना की, जिसने बालमोंट की सर्वश्रेष्ठ पुस्तकें प्रकाशित कीं।

1896 में, बालमोंट ने अनुवादक ई.ए. एंड्रीवा से शादी की और अपनी पत्नी के साथ पश्चिमी यूरोप चले गए। विदेश में बिताए कई वर्षों ने नौसिखिए लेखक को, जो मुख्य विषय के अलावा, इतिहास, धर्म और दर्शन में रुचि रखते थे, महान अवसर प्रदान किए। उन्होंने फ्रांस, हॉलैंड, स्पेन, इटली का दौरा किया, पुस्तकालयों में बहुत समय बिताया, भाषाओं के अपने ज्ञान में सुधार किया। उसी दिन, उन्होंने रोम से अपनी माँ को लिखा: “इस पूरे साल विदेश में, मैं खुद को मंच पर, दृश्यों के बीच महसूस करता हूं। और वहाँ - दूरी में - मेरी उदास सुंदरता, जिसके लिए मैं दस इटली नहीं लूंगा। ” 1897 के वसंत में, बालमोंट को ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में रूसी कविता पर व्याख्यान देने के लिए इंग्लैंड में आमंत्रित किया गया था, जहां वह विशेष रूप से मानवविज्ञानी एडवर्ड टायलर और धर्मशास्त्री और धर्मशास्त्री थॉमस राइस-डेविड्स से मिले थे। "मेरे जीवन में पहली बार, मैं सौंदर्य और मानसिक हितों से पूरी तरह और अविभाज्य रूप से रहता हूं, और मुझे चित्रकला, कविता और दर्शन के पर्याप्त खजाने नहीं मिल सकते हैं," उन्होंने उत्साहपूर्वक अकीम वोलिन्स्की को लिखा। 1896-1897 की यात्रा के प्रभाव "साइलेंस" संग्रह में परिलक्षित होते थे: इसे आलोचकों द्वारा उस समय कवि की सर्वश्रेष्ठ पुस्तक के रूप में माना जाता था। "मुझे ऐसा लग रहा था कि संग्रह में एक अधिक मजबूत शैली की छाप है। आपका अपना, बालमोंट शैली और रंग," प्रिंस उरुसोव ने कवि को 1898 में लिखा था। 1899 में, के। बालमोंट को सोसाइटी ऑफ लवर्स ऑफ रशियन लिटरेचर का सदस्य चुना गया।

लोकप्रियता का शिखर

1890 के दशक के अंत में, बालमोंट लंबे समय तक एक स्थान पर नहीं रहा; उनके मार्ग के मुख्य बिंदु सेंट पीटर्सबर्ग (अक्टूबर 1898 - अप्रैल 1899), मॉस्को और मॉस्को क्षेत्र (मई - सितंबर 1899), बर्लिन, पेरिस, स्पेन, बियारिट्ज़ और ऑक्सफोर्ड (वर्ष का अंत) थे। 1899 में, बालमोंट ने कवयित्री एल. विलकिना को लिखा:

संग्रह "बर्निंग बिल्डिंग्स" (1900), जो कवि की रचनात्मक जीवनी में एक केंद्रीय स्थान रखता है, मॉस्को जिले में पॉलीकोव्स एस्टेट "बाथहाउस" में अधिकांश भाग के लिए बनाया गया था; समर्पण में उसके मालिक का बड़ी गर्मजोशी के साथ उल्लेख किया गया था। "आपको अपने प्रति निर्दयी होना होगा। तभी कुछ हासिल किया जा सकता है, ”बालमोंट ने इन शब्दों के साथ बर्निंग बिल्डिंग्स की प्रस्तावना में अपना आदर्श वाक्य तैयार किया। लेखक ने पुस्तक के मुख्य कार्य को आंतरिक मुक्ति और आत्म-ज्ञान की इच्छा के रूप में परिभाषित किया। 1901 में, एल.एन. टॉल्स्टॉय को संग्रह भेजते हुए, कवि ने लिखा: "यह पुस्तक एक फटी हुई आत्मा का निरंतर रोना है, और, यदि आप चाहें, तो दुखी, बदसूरत। लेकिन मैं इसके किसी भी पन्ने को मना नहीं करूंगा और - अभी के लिए - मैं कुरूपता को सद्भाव से कम नहीं प्यार करता हूं। संग्रह बर्निंग बिल्डिंग के लिए धन्यवाद, बालमोंट ने अखिल रूसी प्रसिद्धि प्राप्त की और प्रतीकवाद के नेताओं में से एक बन गया, रूसी साहित्य में एक नया आंदोलन। "एक दशक तक, बालमोंट ने रूसी कविता पर अविभाज्य रूप से शासन किया। अन्य कवियों ने या तो कर्तव्यपरायणता से उनका अनुसरण किया, या, बड़े प्रयास के साथ, अपने भारी प्रभाव से अपनी स्वतंत्रता का बचाव किया," वी। या। ब्रायसोव ने लिखा।

धीरे-धीरे, बालमोंट के जीवन का तरीका, काफी हद तक एस। पॉलाकोव के प्रभाव में, बदलने लगा। मॉस्को में कवि का जीवन घर पर कठिन अध्ययन में गुजरा, बारी-बारी से हिंसक रहस्योद्घाटन हुआ, जब एक चिंतित पत्नी ने पूरे शहर में उसकी तलाश शुरू की। उसी समय, प्रेरणा ने कवि को नहीं छोड़ा। "मैं जितना सोच सकता था उससे कहीं अधिक जटिल मेरे पास आया है, और अब मैं पेज-दर-पेज लिख रहा हूं, जल्दी और खुद को देख रहा हूं, ताकि हर्षित जल्दबाजी में गलती न हो। आपकी अपनी आत्मा कितनी अप्रत्याशित है! नई दूरियों को देखने के लिए इसे देखने लायक है ... मुझे लगता है कि मैंने अयस्क पर हमला किया है ... और अगर मैं इस धरती को नहीं छोड़ूंगा, तो मैं एक किताब लिखूंगा जो मर नहीं जाएगी, "उन्होंने दिसंबर 1900 में लिखा था आई। आई। यासिंस्की। बालमोंट के चौथे कविता संग्रह लेट्स बी लाइक द सन (1902) की छह महीने के भीतर 1,800 प्रतियां बिकीं, जिसे एक काव्य प्रकाशन के लिए एक अनसुनी सफलता माना गया, जिसने प्रतीकवाद के नेता के रूप में लेखक की प्रतिष्ठा हासिल की और, पूर्वव्यापी में, उनका सर्वश्रेष्ठ माना जाता है काव्य पुस्तक। ब्लोक ने "लेट्स बी लाइक द सन" कहा, "एक किताब, जो अथाह धन के मामले में अपनी तरह की अनूठी है।"

सत्ता के साथ संघर्ष

1901 में, एक घटना घटी जिसने बालमोंट के जीवन और कार्य पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला और उसे "सेंट पीटर्सबर्ग में एक सच्चा नायक" बना दिया। मार्च में, उन्होंने कज़ान कैथेड्रल के पास चौक पर एक सामूहिक छात्र प्रदर्शन में भाग लिया, जिसकी मुख्य मांग अविश्वसनीय छात्रों को सैन्य सेवा में भेजने पर डिक्री को समाप्त करना था। प्रदर्शन को पुलिस और Cossacks द्वारा तितर-बितर कर दिया गया, इसके प्रतिभागियों में से पीड़ित थे। 14 मार्च को, बालमोंट ने सिटी ड्यूमा के हॉल में एक साहित्यिक शाम में बात की और "द लिटिल सुल्तान" कविता पढ़ी, जिसने परोक्ष रूप में रूस और उसके आयोजक निकोलस II ("वह तुर्की में था) में आतंकवादी शासन की आलोचना की। , जहां विवेक एक खाली चीज है, वहां मुट्ठी राज करती है, चाबुक, कैंची, दो या तीन शून्य, चार बदमाश और एक बेवकूफ छोटा सुल्तान")। कविता हाथ से चली गई, इसे वी। आई। लेनिन द्वारा इस्क्रा अखबार में प्रकाशित किया जाने वाला था।

"विशेष बैठक" के निर्णय के अनुसार, कवि को सेंट पीटर्सबर्ग से निष्कासित कर दिया गया था, तीन साल के लिए उन्होंने राजधानी और विश्वविद्यालय शहरों में रहने का अधिकार खो दिया। कई महीनों तक वह कुर्स्क प्रांत (अब बेलगोरोड क्षेत्र) में वोल्कोन्स्की सबिनिनो एस्टेट में दोस्तों के साथ रहे, मार्च 1902 में वे पेरिस के लिए रवाना हुए, फिर इंग्लैंड, बेल्जियम और फिर फ्रांस में रहे। 1903 की गर्मियों में, बालमोंट मास्को लौट आया, फिर बाल्टिक तट पर गया, जहाँ उसने कविता ली, जिसे संग्रह में शामिल किया गया था केवल प्यार। मॉस्को में शरद ऋतु और सर्दी बिताने के बाद, 1904 की शुरुआत में बालमोंट ने फिर से खुद को यूरोप (स्पेन, स्विट्जरलैंड, मास्को - फ्रांस लौटने के बाद) में पाया, जहां उन्होंने अक्सर एक व्याख्याता के रूप में काम किया; विशेष रूप से, उन्होंने पेरिस के एक उच्च विद्यालय में रूसी और पश्चिमी यूरोपीय साहित्य पर सार्वजनिक व्याख्यान दिए। संग्रह के विमोचन के समय तक “केवल प्यार। सेमिट्सवेटनिक (1903), कवि ने पहले से ही अखिल रूसी प्रसिद्धि का आनंद लिया। वह उत्साही प्रशंसकों और प्रशंसकों से घिरा हुआ था। "बालमोंटिस्ट" की युवा महिलाओं और युवा महिलाओं की एक पूरी श्रेणी दिखाई दी - विभिन्न ज़िनोचकी, ल्यूबा, ​​कटेंका ने लगातार हमारे साथ मजाक किया, बालमोंट की प्रशंसा की। उन्होंने, निश्चित रूप से, पाल को फहराया और हवा में आनंदित हो गए, ”बीके जैतसेव को याद किया, जो बालमोंट के बगल में थे।

इन वर्षों में बनाए गए बालमोनिस्टों के काव्य मंडलों ने न केवल काव्यात्मक आत्म-अभिव्यक्ति में, बल्कि जीवन में भी मूर्ति की नकल करने की कोशिश की। पहले से ही 1896 में, वलेरी ब्रायसोव ने "बालमोंट स्कूल" के बारे में लिखा था, जिसमें विशेष रूप से मीरा लोखवित्स्काया भी शामिल है। "वे सभी बालमोंट की उपस्थिति को अपनाते हैं: कविता का शानदार अंत, तुकबंदी, व्यंजन और उनकी कविता का सार," उन्होंने लिखा। बालमोंट, टेफी के अनुसार, "क्रिस्टल सामंजस्य की अपनी" झंकार से "आश्चर्यचकित और प्रसन्न हुए" जो पहली वसंत खुशी के साथ आत्मा में डाली गई थी। "... रूस वास्तव में बालमोंट के साथ प्यार में था ... उन्होंने उसे पढ़ा, पाठ किया और मंच से गाया। कैवेलियर्स ने अपनी महिलाओं को उनके शब्द फुसफुसाए, स्कूली छात्राओं ने उन्हें नोटबुक में कॉपी किया ... "। कई कवियों (लोखवित्स्काया, ब्रायसोव, आंद्रेई बेली, व्याच। इवानोव, एम। ए। वोलोशिन, एस। एम। गोरोडेत्स्की सहित) ने उन्हें एक "सहज प्रतिभा", एक शाश्वत रूप से मुक्त अरिगॉन, दुनिया से ऊपर उठने और पूरी तरह से डूबे हुए देखकर कविताएँ समर्पित कीं। उसकी अथाह आत्मा के रहस्योद्घाटन में।"

"हमारे राजा"
1906 में, बालमोंट ने सम्राट निकोलस II के बारे में "हमारा ज़ार" कविता लिखी:

हमारा राजा मुक्देन है, हमारा राजा सुशिमा है,
हमारा राजा खून का धब्बा है
बारूद और धुएं की बदबू
जिसमें मन अँधेरा है...
हमारा राजा अंधा धूर्त है,
जेल और कोड़ा, अधिकार क्षेत्र, निष्पादन,
ज़ार जल्लाद, कम दो बार,
उसने क्या वादा किया, लेकिन देने की हिम्मत नहीं की।
वह कायर है, उसे हकलाना लगता है
लेकिन यह होगा, गणना की घड़ी का इंतजार है।
किसने शासन करना शुरू किया - खोडनका,
वह समाप्त करेगा - मचान पर खड़ा होना।

उसी चक्र की एक और कविता - "टू निकोलस द लास्ट" - शब्दों के साथ समाप्त हुई: "आपको मारा जाना चाहिए, आप सभी के लिए एक आपदा बन गए हैं।"

1904-1905 में, स्कॉर्पियो पब्लिशिंग हाउस ने दो खंडों में बालमोंट की कविताओं का एक संग्रह प्रकाशित किया। जनवरी 1905 में, कवि ने मैक्सिको की यात्रा की, जहाँ से वे कैलिफोर्निया गए। कवि के यात्रा नोट्स और निबंध, मूल अमेरिकी ब्रह्मांड संबंधी मिथकों और किंवदंतियों के उनके मुक्त-रूप प्रतिलेखन के साथ, बाद में स्नेक फ्लॉवर (1910) में शामिल किए गए थे। बालमोंट के काम की यह अवधि संग्रह लिटुरजी ऑफ ब्यूटी के विमोचन के साथ समाप्त हुई। एलिमेंटल हाइमन्स (1905), काफी हद तक रूस-जापानी युद्ध की घटनाओं से प्रेरित है।

1905 में, बालमोंट रूस लौट आए और राजनीतिक जीवन में सक्रिय भाग लिया। दिसंबर में, कवि ने अपने शब्दों में, "मॉस्को के सशस्त्र विद्रोह में कुछ हिस्सा लिया, कविता में अधिक।" मैक्सिम गोर्की के साथ घनिष्ठ होने के बाद, बालमोंट ने सामाजिक-लोकतांत्रिक समाचार पत्र नोवाया ज़िज़न और पेरिस की पत्रिका क्रास्नोय ज़नाम्या के साथ सक्रिय सहयोग शुरू किया, जिसे ए वी एम्फिटेट्रोव द्वारा प्रकाशित किया गया था। ई। एंड्रीवा-बालमोंट ने अपने संस्मरणों में पुष्टि की: 1905 में कवि "क्रांतिकारी आंदोलन से पूरी तरह से प्रभावित थे", "अपने सभी दिन सड़क पर बिताए, बैरिकेड्स बनाए, भाषण दिए, पैदल चढ़ाई की।" दिसंबर में, मास्को विद्रोह के दिनों में, बालमोंट अक्सर सड़कों पर था, अपनी जेब में एक भरी हुई रिवाल्वर रखता था, और छात्रों को भाषण देता था। वह अपने खिलाफ प्रतिशोध की भी अपेक्षा करता था, जैसा कि वह उसे एक पूर्ण क्रांतिकारी लग रहा था। क्रांति के लिए उनका उत्साह ईमानदार था, हालांकि, जैसा कि भविष्य ने दिखाया, गहरा नहीं; गिरफ्तारी के डर से, 1906 की रात को कवि जल्दबाजी में पेरिस के लिए रवाना हो गए।

पहला उत्प्रवास: 1906-1913

1906 में, बालमोंट खुद को एक राजनीतिक प्रवासी मानते हुए पेरिस में बस गए। वह पैसी के शांत पेरिस क्वार्टर में बस गए, लेकिन अपना अधिकांश समय लंबी यात्राओं में बिताया। लगभग तुरंत ही, उसने एक मजबूत होमसिकनेस महसूस की। "जीवन ने मुझे लंबे समय तक रूस से अलग होने के लिए मजबूर किया, और कई बार मुझे ऐसा लगता है कि मैं अब नहीं रहता, कि केवल मेरे तार अभी भी बजते हैं," उन्होंने 1907 में प्रोफेसर एफ डी बट्युशकोव को लिखा था। आम धारणा के विपरीत, कवि की रूसी अधिकारियों द्वारा संभावित उत्पीड़न की आशंका निराधार नहीं थी। ए। ए। निनोव ने अपने वृत्तचित्र अध्ययन "यह है कि कवि कैसे रहते थे ...", के। बालमोंट की "क्रांतिकारी गतिविधियों" से संबंधित सामग्रियों की विस्तार से जांच करते हुए, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि ओखराना "कवि को एक खतरनाक राजनीतिक व्यक्ति मानते थे। ” और सीमा पर भी उसकी गुप्त निगरानी रखी जाती थी।

1906-1907 के दो संग्रह उन कार्यों से संकलित किए गए थे जिनमें के। बालमोंट ने पहली रूसी क्रांति की घटनाओं पर सीधे प्रतिक्रिया दी थी। पुस्तक "पोएम्स" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1906, "नॉलेज") को पुलिस ने जब्त कर लिया था; "सॉन्ग्स ऑफ़ द एवेंजर" (पेरिस, 1907) को रूस में वितरण से प्रतिबंधित कर दिया गया था। पहले उत्प्रवास के वर्षों के दौरान, ईविल स्पेल (1906) संग्रह भी प्रकाशित किए गए थे, जिसे सेंसर द्वारा "निंदा" कविताओं के साथ-साथ द फायरबर्ड के कारण गिरफ्तार किया गया था। पाइप स्लाव" (1907) और "ग्रीन हेलीपोर्ट। चुंबन शब्द "(1909)। इन पुस्तकों की मनोदशा और कल्पना, जो रूसी और स्लाव संस्कृति के प्राचीन महाकाव्य पक्ष के साथ कवि के आकर्षण को दर्शाती है, द कॉल्स ऑफ एंटिकिटी (1909) के अनुरूप थी। आलोचना ने कवि के रचनात्मक विकास में एक नए मोड़ की बात की, लेकिन खुद बालमोंट को इसकी जानकारी नहीं थी और रचनात्मक गिरावट को नहीं पहचाना।

1907 के वसंत में, बालमोंट ने बेलिएरिक द्वीप समूह का दौरा किया, 1909 के अंत में उन्होंने मिस्र का दौरा किया, निबंधों की एक श्रृंखला लिखी, जिसने बाद में "द लैंड ऑफ ओसिरिस" (1914) पुस्तक को संकलित किया, 1912 में उन्होंने दक्षिणी देशों की यात्रा की, जो 11 महीने तक चला, कैनरी द्वीप समूह, दक्षिण अफ्रीका, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, पोलिनेशिया, सीलोन, भारत का दौरा किया। ओशिनिया और न्यू गिनी, समोआ और टोंगा के द्वीपों के निवासियों के साथ संचार ने उस पर विशेष रूप से गहरा प्रभाव डाला। "मैं अपने दिमाग को समृद्ध करना चाहता हूं, जो मेरे पूरे जीवन में व्यक्तिगत तत्व की अत्यधिक प्रबलता से ऊब गया है," कवि ने अपने एक पत्र में यात्रा के लिए अपने जुनून को समझाया।

वापसी: 1913-1920

1913 में, रोमानोव राजवंश की 300 वीं वर्षगांठ के अवसर पर, राजनीतिक प्रवासियों को एक माफी दी गई थी, और 5 मई, 1913 को बालमोंट मास्को लौट आए। मॉस्को के ब्रेस्ट रेलवे स्टेशन पर उनके लिए एक गंभीर जनसभा का आयोजन किया गया। जेंडर ने कवि को भाषण के साथ मिलने वाले दर्शकों को संबोधित करने से मना किया; इसके बजाय, दिन की प्रेस रिपोर्टों के अनुसार, उसने भीड़ के बीच घाटी की ताजा गेंदे बिखेर दीं। कवि की वापसी के सम्मान में, सोसाइटी ऑफ फ्री एस्थेटिक्स एंड द लिटरेरी एंड आर्टिस्टिक सर्कल में गंभीर स्वागत की व्यवस्था की गई थी। 1914 में, बालमोंट की कविताओं के दस खंडों में पूरे संग्रह का प्रकाशन पूरा हुआ, जो सात साल तक चला। उसी समय, उन्होंने एक कविता संग्रह "व्हाइट आर्किटेक्ट" प्रकाशित किया। द मिस्ट्री ऑफ़ द फोर लैम्प्स", ओशिनिया के मेरे इंप्रेशन।

लौटने के बाद, बालमोंट ने व्याख्यान ("ओशिनिया", "काव्य के रूप में कविता" और अन्य) के साथ देश भर में बहुत यात्रा की। "हृदय यहाँ सिकुड़ रहा है ... हमारी सुंदरता में कई आँसू हैं," कवि ने टिप्पणी की, ओका के लिए दूर भटकने के बाद, रूसी घास के मैदान और खेतों में, जहां "राई मानव-आकार और उच्चतर है।" "मुझे रूस और रूसियों से प्यार है। ओह, हम रूसी खुद को महत्व नहीं देते हैं! हम नहीं जानते कि हम कितने कृपालु, धैर्यवान और नाजुक हैं। मैं रूस में विश्वास करता हूं, मैं इसके सबसे उज्ज्वल भविष्य में विश्वास करता हूं, ”उन्होंने उस समय के एक लेख में लिखा था।

1914 की शुरुआत में, कवि पेरिस लौट आया, फिर अप्रैल में वह जॉर्जिया गया, जहाँ उसे एक शानदार स्वागत मिला (विशेष रूप से, जॉर्जियाई साहित्य के पितामह अकाकी त्सेरेटेली का अभिवादन) और व्याख्यान का एक कोर्स आयोजित किया। बहुत बड़ी सफलता। कवि ने जॉर्जियाई भाषा का अध्ययन करना शुरू किया और शोता रुस्तवेली की कविता "द नाइट इन द पैंथर्स स्किन" का अनुवाद किया। इस समय के बालमोंट के अन्य प्रमुख अनुवाद कार्यों में प्राचीन भारतीय स्मारकों ("उपनिषद", कालिदास के नाटक, अश्वगोश की कविता "द लाइफ ऑफ द बुद्धा") का प्रतिलेखन है।

जॉर्जिया से, बालमोंट फ्रांस लौट आया, जहां उसने प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत पाई। केवल मई 1915 के अंत में, एक घुमावदार मार्ग से - इंग्लैंड, नॉर्वे और स्वीडन के माध्यम से - कवि रूस लौट आया। सितंबर के अंत में, बालमोंट व्याख्यान के साथ रूस के शहरों की दो महीने की यात्रा पर गए, और एक साल बाद उन्होंने दौरे को दोहराया, जो लंबा निकला और सुदूर पूर्व में समाप्त हुआ, जहां से वह कुछ समय के लिए रवाना हुए। मई 1916 में जापान।

1915 में, बालमोंट का सैद्धांतिक अध्ययन "पोएट्री ऐज़ मैजिक" प्रकाशित हुआ - 1900 की घोषणा "प्रतीकात्मक कविता के बारे में प्राथमिक शब्द" की निरंतरता का एक प्रकार; गीत काव्य के सार और उद्देश्य पर इस ग्रंथ में, कवि ने "भयंकर और जादुई शक्ति" और यहां तक ​​​​कि "शारीरिक शक्ति" शब्द को जिम्मेदार ठहराया। रूसी और पश्चिमी यूरोपीय कवियों के काम के लिए समर्पित माउंटेन पीक्स (1904), व्हाइट लाइटनिंग्स (1908), सी ग्लो (1910) की किताबों में जो शोध शुरू किया गया था, वह काफी हद तक जारी रहा। उसी समय, उन्होंने बिना रुके लिखा, विशेष रूप से अक्सर सॉनेट की शैली का जिक्र करते हुए। इन वर्षों के दौरान, कवि ने 255 सॉनेट बनाए, जिसने "सनेट्स ऑफ़ द सन, स्काई एंड मून" (1917) संग्रह बनाया। किताबें ऐश। द विज़न ऑफ़ द ट्री (1916) और सॉनेट्स ऑफ़ द सन, हनी एंड मून (1917) को पिछले वाले की तुलना में गर्म मिला, लेकिन उनमें भी आलोचकों ने मुख्य रूप से "एकरसता और बहुतायत में सुंदरता देखी।"

दो क्रांतियों के बीच

बालमोंट ने फरवरी क्रांति का स्वागत किया, सर्वहारा कला समाज में सहयोग करना शुरू किया, लेकिन जल्द ही नई सरकार से मोहभंग हो गया और कैडेट्स पार्टी में शामिल हो गए, जिसने मांग की कि युद्ध एक विजयी अंत तक जारी रहे। "रूस की सुबह" अखबार के एक अंक में उन्होंने जनरल लावर कोर्निलोव की गतिविधियों का स्वागत किया। कवि ने स्पष्ट रूप से अक्टूबर क्रांति को स्वीकार नहीं किया, जिसने उन्हें "अराजकता" और "पागलपन के तूफान" से "परेशान समय" से भयभीत कर दिया और अपने पिछले कई विचारों पर पुनर्विचार किया। पूर्ण स्वतंत्रता के समर्थक होने के नाते, उन्होंने सर्वहारा वर्ग की तानाशाही को स्वीकार नहीं किया, जिसे उन्होंने "स्वतंत्र भाषण पर लगाम" माना। 1918 की प्रचारक पुस्तक एम आई ए रिवोल्यूशनरी ऑर नॉट में? बालमोंट, बोल्शेविकों को विनाशकारी सिद्धांत के वाहक के रूप में चित्रित करते हुए, "व्यक्तित्व" को दबाते हुए, फिर भी यह विश्वास व्यक्त किया कि कवि को पार्टियों से बाहर होना चाहिए, कि कवि के पास "अपने रास्ते हैं, अपनी नियति है - वह एक धूमकेतु से अधिक है एक ग्रह की तुलना में (अर्थात, वह एक निश्चित कक्षा में नहीं चलता है)।

इन वर्षों के दौरान, बालमोंट समय-समय पर मास्को में ई. ए. एंड्रीवा और बेटी नीना के पास आने वाले ई. के. स्वेतकोवस्काया (1880-1943), उनकी तीसरी पत्नी और बेटी मीरा के साथ पेत्रोग्राद में रहते थे। दो परिवारों का समर्थन करने के लिए इस तरह से मजबूर, बालमोंट गरीबी में था, आंशिक रूप से नई सरकार के साथ समझौता करने की अनिच्छा के कारण भी। जब एक साहित्यिक व्याख्यान में किसी ने बालमोंट को एक नोट दिया जिसमें पूछा गया था कि उसने अपने कामों को प्रकाशित क्यों नहीं किया, तो जवाब था: "मैं नहीं चाहता ... मैं उन लोगों से प्रिंट नहीं कर सकता जिनके हाथों पर खून है।" यह आरोप लगाया गया था कि एक बार उनके निष्पादन के मुद्दे पर असाधारण आयोग में चर्चा की गई थी, लेकिन, जैसा कि एस। पॉलाकोव ने बाद में लिखा था, "मतों का बहुमत नहीं था।"

1920 में, E. K. Tsvetkovskaya और उनकी बेटी Mirra के साथ, कवि मास्को चले गए, जहाँ "कभी-कभी, गर्म रखने के लिए, उन्हें पूरा दिन बिस्तर पर बिताना पड़ता था।" अधिकारियों के संबंध में, बालमोंट वफादार थे: उन्होंने शिक्षा के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट में काम किया, प्रकाशन के लिए कविताएं और अनुवाद तैयार किए और व्याख्यान दिए। 1 मई, 1920 के दिन, मॉस्को में हाउस ऑफ यूनियन्स में हॉल ऑफ कॉलम में, उन्होंने अपनी कविता "द सॉन्ग ऑफ द वर्किंग हैमर" पढ़ी, अगले दिन उन्होंने कलाकार एम। एन। यरमोलोवा को उनकी सालगिरह की शाम को कविताओं के साथ बधाई दी। माली थिएटर में। उसी वर्ष, मॉस्को के लेखकों ने बालमोंट का उत्सव आयोजित किया, जिसने उनके पहले, "यारोस्लाव", कविता संग्रह के प्रकाशन की तीसवीं वर्षगांठ को चिह्नित किया। 1920 की शुरुआत में, कवि ने अपनी पत्नी और बेटी के बिगड़ते स्वास्थ्य का हवाला देते हुए विदेश यात्रा की व्यवस्था करना शुरू किया। इस समय तक, बालमोंट और मरीना स्वेतेवा के बीच एक लंबी और स्थायी दोस्ती की शुरुआत, जो मॉस्को में एक समान, बहुत कठिन स्थिति में थी, की शुरुआत होती है।

दूसरा उत्प्रवास: 1920-1942

25 मई, 1920 को अपनी पत्नी, बेटी और दूर के रिश्तेदार एएन इवानोवा के साथ, जुर्गिस बाल्ट्रुशाइटिस के अनुरोध पर अस्थायी रूप से विदेश जाने के लिए ए.वी. लुनाचार्स्की से अनुमति प्राप्त करने के बाद, बालमोंट ने हमेशा के लिए रूस छोड़ दिया और रेवेल के माध्यम से पेरिस पहुंचे। बोरिस जैतसेव का मानना ​​​​था कि मास्को में लिथुआनियाई दूत बाल्ट्रूशाइटिस ने बालमोंट को भुखमरी से बचाया: वह ठंडे मास्को में भीख मांग रहा था और भूख से मर रहा था, "उसने खुद पर एक ध्वस्त बाड़ से जलाऊ लकड़ी ले ली।" स्टैनिट्स्की (एस.वी. वॉन स्टीन) ने 1920 में रेवल में बालमोंट के साथ एक बैठक को याद करते हुए टिप्पणी की: "दर्दनाक थकावट की मुहर उसके चेहरे पर पड़ी थी, और वह अभी भी अंधेरे और शोकाकुल अनुभवों की चपेट में था, जो पहले से ही देश में छोड़ दिया गया था। अधर्म और बुराई से, लेकिन उसके द्वारा पूरी तरह से अभी तक समाप्त नहीं हुआ है।

पेरिस में, बालमोंट और उनका परिवार एक छोटे से सुसज्जित अपार्टमेंट में बस गए। जैसा कि टेफी ने याद किया, "भोजन कक्ष में खिड़की हमेशा एक मोटे भूरे रंग के पर्दे से लटकी हुई थी, क्योंकि कवि ने कांच तोड़ दिया था। नया गिलास डालने का कोई मतलब नहीं था - यह आसानी से फिर से टूट सकता है। इसलिए, कमरा हमेशा अंधेरा और ठंडा रहता था। "भयानक अपार्टमेंट," उन्होंने कहा। "कोई शीशा नहीं है, और यह बह रहा है।"

कवि ने तुरंत खुद को दो आग के बीच पाया। एक ओर, कट्टरपंथी प्रवासी समुदाय ने उन पर सोवियत हमदर्द होने का संदेह किया। जैसा कि एस। पॉलाकोव ने विडंबनापूर्ण टिप्पणी की, बालमोंट "... ने सोवियत रूस से उड़ान के औपचारिक उल्लंघन का उल्लंघन किया। मास्को से चुपके से भागने के बजाय, फिनलैंड के जंगलों और घाटियों के माध्यम से एक पथिक के रूप में अपना रास्ता बनाते हुए, गलती से एक शराबी लाल सेना के सैनिक या सीमा पर फिन की गोली से गिर गया, उसने हठपूर्वक अपने परिवार के साथ चार महीने के लिए जाने की अनुमति मांगी , इसे प्राप्त किया और बिना शॉट पेरिस पहुंचे। लुनाचार्स्की द्वारा कवि की स्थिति को "अनैच्छिक रूप से" बढ़ा दिया गया था, जिन्होंने मास्को के एक समाचार पत्र में अफवाहों का खंडन किया था कि वह सोवियत शासन के खिलाफ विदेश में आंदोलन कर रहे थे। इसने सही प्रवासी हलकों को नोटिस करने की अनुमति दी "... अर्थपूर्ण रूप से: लुनाचार्स्की के साथ पत्राचार में बालमोंट। बेशक, बोल्शेविक!" हालाँकि, कवि ने स्वयं रूसी लेखकों के लिए फ्रांस से हस्तक्षेप किया, जो रूस छोड़ने की प्रतीक्षा कर रहे थे, उन्होंने ऐसे वाक्यांश बनाए जो सोवियत रूस में मामलों की स्थिति की निंदा नहीं करते थे: "रूस में जो कुछ भी होता है वह इतना जटिल और इतना मिश्रित होता है", पर इशारा करते हुए तथ्य यह है कि "सांस्कृतिक" यूरोप में जो कुछ किया जा रहा है, वह भी उसके लिए बहुत घृणित है। प्रवासी प्रचारकों द्वारा उस पर हमले का यही कारण था ("... क्या मुश्किल है? सामूहिक निष्पादन? क्या मिला हुआ है? व्यवस्थित डकैती, संविधान सभा का फैलाव, सभी स्वतंत्रताओं का विनाश, शांत करने के लिए सैन्य अभियान किसान?")।

दूसरी ओर, सोवियत प्रेस ने "उसे एक चालाक धोखेबाज के रूप में कलंकित करना" शुरू कर दिया, जिसने "झूठ की कीमत पर" खुद के लिए स्वतंत्रता जीती, सोवियत सरकार के विश्वास का दुरुपयोग किया, जिसने उदारता से उसे पश्चिम में जाने दिया। जनता की क्रांतिकारी रचनात्मकता का अध्ययन करें।" स्टैनिट्स्की ने लिखा:

बालमोंट ने गरिमा और शांति से इन सभी फटकार का जवाब दिया। लेकिन एक बार फिर सोवियत नैतिकता के आकर्षण को महसूस करने के लिए उनके बारे में सोचने लायक है - एक विशुद्ध नरभक्षी प्रकार। कवि बालमोंट, जिसका पूरा अस्तित्व सोवियत सत्ता के खिलाफ विरोध करता है, जिसने अपनी मातृभूमि को बर्बाद कर दिया है और हर दिन अपनी शक्तिशाली, रचनात्मक भावना को अपनी छोटी-छोटी अभिव्यक्तियों में मारता है, अत्याचारी-कमिश्नरों और आपातकालीन श्रमिकों को दिए गए अपने वचन को पवित्र रूप से रखने के लिए बाध्य है। लेकिन नैतिक व्यवहार के ये वही सिद्धांत किसी भी तरह से सोवियत सरकार और उसके एजेंटों के लिए मार्गदर्शक सिद्धांत नहीं हैं। सांसदों को मारना, मशीन गन से रक्षाहीन महिलाओं और बच्चों को मारना, हजारों निर्दोष लोगों को भूख से मरना - यह सब, निश्चित रूप से, "कॉमरेड बोल्शेविकों" की राय में - लेनिन के कम्युनिस्ट के पास लौटने के बालमोंट के वादे के उल्लंघन की तुलना में कुछ भी नहीं है। ईडन, बुखारिन और ट्रॉट्स्की।

बालमोंट के बारे में स्टैनिट्स्की। ताजा खबर। 1921

जैसा कि यू.के. टेरापियानो ने बाद में लिखा, "रूसी प्रवासी में कोई अन्य कवि नहीं था जिसने रूस से इतनी तीव्रता से अलगाव का अनुभव किया हो।" बालमोंट ने उत्प्रवास को "अजनबियों के बीच का जीवन" कहा, हालांकि उन्होंने एक ही समय में असामान्य रूप से कड़ी मेहनत की; अकेले 1921 में, उनकी छह पुस्तकें प्रकाशित हुईं। निर्वासन में, बालमोंट ने पेरिस समाचार समाचार पत्र, सोवरमेनी जैपिस्की पत्रिका और अन्य यूरोपीय देशों में प्रकाशित कई रूसी पत्रिकाओं के साथ सक्रिय रूप से सहयोग किया। सोवियत रूस के प्रति उनका रवैया अस्पष्ट रहा, लेकिन रूस की लालसा निरंतर थी: "मुझे रूस चाहिए ... खाली, खाली। यूरोप में कोई आत्मा नहीं है," उन्होंने दिसंबर 1921 में ई. एंड्रीवा को लिखा। मातृभूमि से अलगाव की गंभीरता अकेलेपन की भावना, प्रवासी हलकों से अलगाव की भावना से बढ़ गई थी।

जल्द ही बालमोंट ने पेरिस छोड़ दिया और ब्रिटनी प्रांत के कैपब्रेटन शहर में बस गए, जहाँ उन्होंने 1921-1922 बिताया। 1924 में वह लोअर चारेंटे (चैटेलियन) में, 1925 में - वेंडी (सेंट-गिल्स-सुर-वी) में, 1926 के अंत तक - गिरोंडे (लैकानो-महासागर) में रहते थे। नवंबर 1926 की शुरुआत में, लैकानो छोड़ने के बाद, बालमोंट और उनकी पत्नी बोर्डो चले गए। बालमोंट ने अक्सर कैपब्रेटन में एक विला किराए पर लिया, जहां उन्होंने कई रूसियों के साथ संवाद किया और 1931 के अंत तक रुक-रुक कर रहते थे, यहां न केवल गर्मियों में बल्कि सर्दियों के महीनों में भी खर्च किया।

सार्वजनिक गतिविधि और पत्रकारिता

बालमोंट ने देश छोड़ने के तुरंत बाद सोवियत रूस के प्रति अपने रवैये की स्पष्ट रूप से घोषणा की। "रूसी लोग वास्तव में अपने दुर्भाग्य से थक गए हैं और सबसे महत्वपूर्ण बात, निर्दयी, दुष्ट शासकों के बेशर्म, अंतहीन झूठ," उन्होंने 1921 में लिखा था। "ब्लडी लायर्स" लेख में कवि ने 1917-1920 में मास्को में अपने जीवन के उलटफेर के बारे में बात की। 1920 के दशक की शुरुआत में प्रवासी पत्रिकाओं में, "शैतान के अभिनेता" के बारे में उनकी काव्य पंक्तियाँ, रूसी भूमि के "नशे में खून" के बारे में, "रूस के अपमान के दिनों" के बारे में, "लाल बूंदों" के बारे में। रूसी भूमि, नियमित रूप से दिखाई दी। इनमें से कई कविताओं को "मारेवो" (पेरिस, 1922) संग्रह में शामिल किया गया था - कवि की पहली उत्प्रवासी पुस्तक। संग्रह का नाम उसी नाम की कविता की पहली पंक्ति द्वारा पूर्व निर्धारित किया गया था: "मैला धुंध, लानत काढ़ा ..."

1927 में, एक प्रचार लेख "लिटिल रेड राइडिंग हूड के लिए थोड़ा प्राणीशास्त्र" के साथ, बालमोंट ने पोलैंड में सोवियत पूर्ण प्रतिनिधि के निंदनीय भाषण पर प्रतिक्रिया व्यक्त की, डी.वी. "रूसी मित्र") ने कथित तौर पर भविष्य को संबोधित किया - आधुनिक बोल्शेविक रूस को। उसी वर्ष, पेरिस में एक गुमनाम अपील "टू द राइटर्स ऑफ द वर्ल्ड" प्रकाशित हुई, जिस पर "रूसी राइटर्स ग्रुप" पर हस्ताक्षर किए गए। रूस, मई 1927"। अपील का समर्थन करने के लिए I. D. Galperin-Kaminsky के आह्वान का जवाब देने वालों में (बुनिन, ज़ैतसेव, कुप्रिन, मेरेज़कोवस्की और अन्य के साथ) और बालमोंट थे। अक्टूबर 1927 में, कवि ने नट हम्सुन को एक "रोना-याचिका" भेजी, और उत्तर की प्रतीक्षा किए बिना, हेल्परिन-कमिंस्की की ओर रुख किया:

उसी स्थान पर रोमेन रोलैंड को एक संबोधन में, बालमोंट ने लिखा: "मेरा विश्वास करो, हम स्वभाव से उतने आवारा नहीं हैं जितना आप सोच सकते हैं। हमने यूरोप में मरने वाली माँ के बारे में कम से कम कुछ चिल्लाने की कोशिश करने के लिए रूस छोड़ दिया, कठोर और उदासीन के बहरे कान में चिल्लाने के लिए, जो केवल अपने साथ व्यस्त हैं ... "कवि ने भी तीखी प्रतिक्रिया व्यक्त की जेम्स मैकडोनाल्ड की ब्रिटिश सरकार की नीति, जिन्होंने बोल्शेविकों के साथ व्यापार वार्ता में प्रवेश किया, और बाद में यूएसएसआर को मान्यता दी। "इंग्लैंड द्वारा अंतरराष्ट्रीय बदमाशों के एक सशस्त्र गिरोह की मान्यता, जिसने जर्मनों की मदद से, सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को में सत्ता पर कब्जा कर लिया, हमारी सैन्य हार के कारण कमजोर हो गया, हर उस ईमानदार के लिए एक नश्वर झटका था जो अभी भी राक्षसी के बाद भी बना हुआ है। यूरोप में युद्ध, ”उन्होंने 1930 में लिखा था।

अपने मित्र इवान शमेलेव के विपरीत, जिन्होंने "दाएं" दिशा की ओर रुख किया, बालमोंट ने आम तौर पर "बाएं" का पालन किया, उदार-लोकतांत्रिक विचारों का पालन किया, इवान इलिन के विचारों के आलोचक थे, "सुलह" प्रवृत्तियों (स्मेनोवखोविज़्म, यूरेशियनवाद, और) को स्वीकार नहीं करते थे। इसी तरह), कट्टरपंथी राजनीतिक आंदोलन (फासीवाद)। उसी समय, उन्होंने पूर्व समाजवादियों - ए.एफ. केरेन्स्की, आई.आई. फोंडामिन्स्की - से परहेज किया और 1920 और 1930 के दशक में पश्चिमी यूरोप में "वामपंथी" आंदोलन को आतंक के साथ देखा, विशेष रूप से, फ्रांसीसी बुद्धिजीवियों के एक महत्वपूर्ण हिस्से के बीच समाजवाद के लिए उत्साह। अभिजात वर्ग। बालमोंट ने उत्प्रवास को झकझोरने वाली घटनाओं पर स्पष्ट प्रतिक्रिया दी: जनवरी 1930 में जनरल ए.पी. कुटेपोव का सोवियत एजेंटों द्वारा अपहरण, यूगोस्लाविया के राजा अलेक्जेंडर I की दुखद मौत, जिन्होंने रूसी प्रवासियों के लिए बहुत कुछ किया; संयुक्त कार्यों और उत्प्रवास के विरोध में भाग लिया ("विमुद्रीकरण के खिलाफ लड़ने के लिए" - रूसी भाषा और रूसी संस्कृति से विदेशों में रूसी बच्चों के अलगाव के बढ़ते खतरे के संबंध में; "देशी ज्ञान में मदद करें"), लेकिन साथ ही इससे बचा गया राजनीतिक संगठनों में भागीदारी।

यूएसएसआर में जो हो रहा था, उसके प्रति पश्चिमी यूरोपीय लेखकों की उदासीनता से बालमोंट नाराज थे, और यह भावना पूरे पश्चिमी जीवन शैली के साथ एक सामान्य निराशा पर आरोपित थी। यूरोप ने पहले उसे अपनी तर्कसंगत व्यावहारिकता से कड़वा बना दिया था। 1907 में वापस, कवि ने टिप्पणी की: “अजीब लोग यूरोपीय लोग हैं, अजीब तरह से निर्लिप्त हैं। उन्हें सब कुछ साबित करना होगा। मैं कभी सबूत नहीं ढूंढता।" “यहाँ कोई कुछ नहीं पढ़ता। यहां हर किसी की दिलचस्पी स्पोर्ट्स और कारों में है। शापित समय, संवेदनहीन पीढ़ी! मैं अभिमानी स्पेनिश नवागंतुकों के बीच अंतिम पेरू शासक के समान महसूस करता हूं, ”उन्होंने 1927 में लिखा था।

निर्वासन में रचनात्मकता

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि गिरावट के संकेत के तहत बालमोंट के लिए उत्प्रवास पारित हुआ; कई रूसी प्रवासी कवियों द्वारा साझा की गई यह राय बाद में एक से अधिक बार विवादित रही। इन वर्षों के दौरान, विभिन्न देशों में, बालमोंट ने "गिफ्ट टू द अर्थ", "ब्राइट ऑवर" (1921), "हेज़" (1922), "माई - टू हर" कविताओं की पुस्तकें प्रकाशित कीं। रूस के बारे में कविताएँ "(1923), "इन द पार्टेड डिस्टेंस" (1929), "नॉर्दर्न लाइट्स" (1933), "ब्लू हॉर्सशू", "लाइट सर्विस" (1937)। 1923 में उन्होंने न्यू सिकल एंड एयर वे के तहत आत्मकथात्मक गद्य की पुस्तकें प्रकाशित कीं, 1924 में उन्होंने संस्मरणों की एक पुस्तक व्हेयर इज माई होम प्रकाशित की? (प्राग, 1924) ने क्रांतिकारी रूस में 1919 की सर्दियों में अपने अनुभवों के बारे में वृत्तचित्र निबंध "टॉर्च इन द नाइट" और "व्हाइट ड्रीम" लिखा। बालमोंट ने पोलैंड, चेकोस्लोवाकिया और बुल्गारिया में लंबे व्याख्यान दौरे किए, 1930 की गर्मियों में उन्होंने लिथुआनिया की यात्रा की, साथ ही साथ पश्चिम स्लाव कविता का अनुवाद किया, लेकिन रूस इन वर्षों के दौरान बालमोंट के कार्यों का मुख्य विषय बना रहा: उसकी यादें और खोए हुए की लालसा .

"मुझे रूस चाहिए। मैं चाहता हूं कि रूस एक परिवर्तनकारी सवेरा करे। मुझे केवल यही चाहिए। और कुछ नहीं," उन्होंने ई.ए. एंड्रीवा को लिखा। कवि को रूस वापस खींच लिया गया था, और वह, क्षणिक मनोदशाओं के आगे झुकना चाहता था, एक से अधिक बार 1920 के दशक में अपनी मातृभूमि में लौटने की इच्छा व्यक्त की। "मैं विदेश में रहता हूं और नहीं रहता हूं। रूस की तमाम भयावहताओं के बावजूद, मुझे बहुत अफ़सोस है कि मैंने मास्को छोड़ दिया, ”उन्होंने 17 मई, 1922 को कवि एबी कुसिकोव को लिखा। किसी समय, बालमोंट यह कदम उठाने के करीब था। "मैंने पूरी तरह से लौटने का फैसला किया, लेकिन फिर से मेरी आत्मा में सब कुछ भ्रमित हो गया," उन्होंने 13 जून, 1923 को ई। ए। एंड्रीवा को सूचित किया। "आप महसूस करेंगे कि मैं हमेशा रूस से कैसे प्यार करता हूं और हमारे स्वभाव का विचार मुझ पर कैसे हावी है। एक शब्द "लिंगोनबेरी" या "मीठा तिपतिया घास" मेरी आत्मा में ऐसा उत्साह पैदा करता है कि कांपते दिल से कविता के लिए एक शब्द काफी है, "कवि ने 19 अगस्त, 1925 को अपनी बेटी नीना ब्रूनी को अपनी नई कविताएं भेजते हुए लिखा।

जीवन के अंतिम वर्ष

1920 के दशक के अंत तक, के। बालमोंट और ई। स्वेतकोवस्काया का जीवन अधिक से अधिक कठिन हो गया। साहित्यिक शुल्क कम था, वित्तीय सहायता, जो मुख्य रूप से चेक गणराज्य और यूगोस्लाविया से आती थी, जिसने रूसी लेखकों की मदद के लिए धन बनाया, अनियमित हो गया, फिर बंद हो गया। कवि को तीन स्त्रियों की भी देखभाल करनी पड़ी और अत्यधिक लापरवाही और अव्यवहारिकता से प्रतिष्ठित बेटी मीरा ने उन्हें बहुत परेशानी दी। "कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच एक बहुत ही कठिन स्थिति में है, मुश्किल से ही समाप्त होता है ... ध्यान रखें कि हमारे गौरवशाली कवि वास्तविक जरूरत से जूझ रहे हैं, अमेरिका से उन्हें जो मदद मिली है वह समाप्त हो गई है ... कवि के मामले खराब हो रहे हैं और इससे भी बदतर, ”आई.एस. श्मेलेव वी.एफ. सीलर ने लिखा, जो उन कुछ लोगों में से एक थे जिन्होंने नियमित रूप से बालमोंट को सहायता प्रदान की थी।

1932 में यह स्पष्ट होने के बाद कि कवि गंभीर मानसिक बीमारी से पीड़ित है, स्थिति गंभीर हो गई। अगस्त 1932 से मई 1935 तक, बालमोंट पेरिस के पास क्लैमार्ट में बिना किसी रुकावट के गरीबी में रहे। 1935 के वसंत में, बालमोंट एक क्लिनिक में समाप्त हो गया। "हम बड़ी परेशानी में हैं और पूरी तरह से गरीबी में हैं ... और कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच के पास न तो एक अच्छा नाइटगाउन है, न ही रात के जूते, न ही पजामा। हम मर रहे हैं, प्रिय मित्र, यदि आप कर सकते हैं, मदद करें, सलाह दें ... ”, स्वेतकोवस्काया ने ज़ीलर को 6 अप्रैल, 1935 को लिखा। बीमारी और संकट के बावजूद, कवि ने अपनी पूर्व विलक्षणता और हास्य की भावना को बरकरार रखा। 1930 के दशक के मध्य में हुई कार दुर्घटना के बारे में, बालमोंट ने वी.वी. ओबोल्यानिनोव को लिखे एक पत्र में चोट के बारे में नहीं, बल्कि एक क्षतिग्रस्त सूट के बारे में शिकायत की: जिस पैर पर उन्हें रखा गया है ... "। ई। ए। एंड्रीवा को लिखे एक पत्र में, कवि ने लिखा:

अप्रैल 1936 में, पेरिस के रूसी लेखकों ने एक रचनात्मक शाम के साथ बालमोंट की लेखन गतिविधि की पचासवीं वर्षगांठ मनाई, जिसे बीमार कवि की मदद के लिए धन जुटाने के लिए डिज़ाइन किया गया था। शाम के संगठन के लिए समिति को "टू द पोएट - राइटर्स" कहा जाता है, जिसमें रूसी संस्कृति के प्रसिद्ध व्यक्ति शामिल हैं: आई। एस। श्मेलेव, एम। एल्डानोव, आई। ए। बुनिन, बीके जैतसेव, ए.

1936 के अंत में, बालमोंट और स्वेत्कोवस्काया पेरिस के पास नॉइज़-ले-ग्रैंड में चले गए। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, कवि बारी-बारी से या तो रूसियों के लिए एक चैरिटी हाउस में रहा, जिसे एम। कुज़मीना-करवाएवा द्वारा बनाए रखा गया था, या एक सस्ते सुसज्जित अपार्टमेंट में। जैसा कि यूरी टेरापियानो ने याद किया, "जर्मन बालमोंट के प्रति उदासीन थे, जबकि रूसी नाजियों ने उनके पूर्व क्रांतिकारी विश्वासों के लिए उन्हें फटकार लगाई।" हालांकि, इस समय तक बालमोंट अंततः "गोधूलि अवस्था" में गिर गया था; वह पेरिस आया, लेकिन बड़ी मुश्किल से। आत्मज्ञान के घंटों में, जब मानसिक बीमारी कम हो गई, बालमोंट, उन लोगों की यादों के अनुसार जो उसे जानते थे, खुशी की भावना के साथ "युद्ध और शांति" की मात्रा खोली या अपनी पुरानी किताबों को फिर से पढ़ा; वह लंबे समय तक नहीं लिख सका।

1940-1942 में, बालमोंट ने नॉइज़-ले-ग्रैंड को नहीं छोड़ा; यहाँ, रूसी गृह आश्रय में, 23 दिसंबर, 1942 की रात को निमोनिया से उनकी मृत्यु हो गई। उन्हें स्थानीय कैथोलिक कब्रिस्तान में एक ग्रे पत्थर के मकबरे के नीचे शिलालेख के साथ दफनाया गया था: "कॉन्स्टेंटिन बालमोंट, पोएटे रूसे" ("कॉन्स्टेंटिन बालमोंट, रूसी कवि")। कवि को अलविदा कहने के लिए पेरिस से कई लोग आए: बीके जैतसेव अपनी पत्नी, वाई। बाल्ट्रुशाइटिस की विधवा, दो या तीन परिचितों और बेटी मीरा के साथ। इरीना ओडोवत्सेवा ने याद किया कि "... भारी बारिश हो रही थी। जब ताबूत को कब्र में उतारा गया, तो वह पानी से भरा हुआ निकला और ताबूत ऊपर तैरने लगा। कब्र में भर जाने के दौरान उसे एक डंडे से पकड़ना पड़ा। ” फ्रांसीसी जनता ने कवि की मृत्यु के बारे में हिटलर समर्थक पेरिस राजपत्र में एक लेख से सीखा, जिसने "जैसा कि उस समय प्रथागत था, दिवंगत कवि को एक बार क्रांतिकारियों का समर्थन करने के लिए पूरी तरह से फटकार लगाई।"

1960 के दशक से यूएसएसआर में बालमोंट की कविताओं को एंथोलॉजी में छापा जाने लगा। 1984 में, चयनित कार्यों का एक बड़ा संग्रह प्रकाशित हुआ था।

परिवार

यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि कवि के पिता, दिमित्री कोन्स्टेंटिनोविच बालमोंट (1835-1907), एक कुलीन परिवार से आए थे, जो कि पारिवारिक किंवदंती के अनुसार, स्कैंडिनेवियाई (कुछ स्रोतों के अनुसार, स्कॉटिश) जड़ें थीं। 1903 में कवि ने स्वयं अपनी उत्पत्ति के बारे में लिखा:

बालमोंट नाम की उत्पत्ति का एक वैकल्पिक संस्करण है। इस प्रकार, शोधकर्ता पी। कुप्रियानोव्स्की बताते हैं कि कवि के परदादा, कैथरीन लाइफ गार्ड्स रेजिमेंट के एक घुड़सवार सेना के हवलदार, उपनाम बालमुट को धारण कर सकते थे, जिसे बाद में "विदेशी तरीके से बदलने" द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। यह धारणा ई। एंड्रीवा-बालमोंट के संस्मरणों के अनुरूप भी है, जिन्होंने दावा किया था कि "... कवि के पिता के परदादा महारानी कैथरीन द्वितीय बालमुत के घुड़सवार जीवन रक्षक रेजिमेंट में से एक में हवलदार थे ... यह चर्मपत्र पर और मुहरों के साथ दस्तावेज हमारे पास रखे गए थे। यूक्रेन में, उपनाम बालमुट अभी भी काफी आम है। कवि इवान एंड्रीविच बालमुत के परदादा एक खेरसॉन ज़मींदार थे ... बालमुत नाम कैसे बालमोंट में चला गया - मैं स्थापित नहीं कर सका। बदले में, इस संस्करण के विरोधियों ने नोट किया कि यह पाठ्य आलोचना के नियमों का खंडन करता है; यह मान लेना अधिक स्वाभाविक होगा कि, इसके विपरीत, "लोगों ने अपनी समझ के अनुसार जमींदार के विदेशी नाम को अपना लिया।"

डी.के. बालमोंट ने शुया ज़ेमस्टोवो में आधी सदी तक सेवा की - एक मध्यस्थ के रूप में, शांति के न्याय, शांति के न्याय के कांग्रेस के अध्यक्ष और अंत में, काउंटी ज़ेमस्टोवो परिषद के अध्यक्ष। 1906 में, डीके बालमोंट सेवानिवृत्त हुए, एक साल बाद उनकी मृत्यु हो गई। कवि की याद में वे एक शांत और दयालु व्यक्ति बने रहे जो प्रकृति और शिकार से बेहद प्यार करते थे। माँ वेरा निकोलेवन्ना एक सामान्य परिवार से आती थीं; उसने एक संस्थान की शिक्षा प्राप्त की और एक सक्रिय चरित्र से प्रतिष्ठित थी: उसने किसानों को पढ़ाया और इलाज किया, शौकिया प्रदर्शन और संगीत कार्यक्रम आयोजित किए, और कभी-कभी प्रांतीय समाचार पत्रों में प्रकाशित हुए। दिमित्री कोन्स्टेंटिनोविच और वेरा निकोलेवन्ना के सात बेटे थे। सभी कवियों के रिश्तेदारों ने पहले शब्दांश पर जोर देने के साथ अपने उपनाम का उच्चारण किया, कवि ने बाद में स्वतंत्र रूप से, जैसा कि उन्होंने दावा किया, "एक महिला की सनक के कारण", दूसरे पर जोर दिया।

व्यक्तिगत जीवन

केडी बालमोंट ने अपनी आत्मकथा में बताया कि उन्हें बहुत पहले ही प्यार हो गया था: "एक महिला के बारे में पहला भावुक विचार पांच साल की उम्र में था, पहला सच्चा प्यार नौ साल का था, पहला जुनून चौदह साल का था," वह लिखा। "अनगिनत शहरों में घूमते हुए, मैं हमेशा एक चीज से प्रसन्न होता हूं - प्यार," कवि ने बाद में अपनी एक कविता में स्वीकार किया। वलेरी ब्रायसोव ने अपने काम का विश्लेषण करते हुए लिखा: "बालमोंट की कविता प्रेम के सभी संस्कारों, उसके सभी इंद्रधनुषों का महिमामंडन और महिमामंडन करती है। बालमोंट स्वयं कहते हैं कि, प्रेम के मार्ग पर चलते हुए, वह "बहुत अधिक - सब कुछ!" प्राप्त कर सकता है।

1889 में, कॉन्स्टेंटिन बालमोंट ने शुइस्की निर्माता की बेटी लारिसा मिखाइलोव्ना गारेलिना से शादी की, "बॉटलिकली प्रकार की एक खूबसूरत युवा महिला।" परिचित की मदद करने वाली मां ने शादी का तीखा विरोध किया, लेकिन युवक अपने फैसले पर अड़ा रहा और उसने अपने परिवार के साथ संबंध तोड़ने का फैसला किया। "मैं अभी बाईस साल का नहीं था जब मैंने ... एक खूबसूरत लड़की से शादी की, और हम शुरुआती वसंत में, या बल्कि, सर्दियों के अंत में, काकेशस में, काबर्डियन क्षेत्र में, और वहाँ से चले गए। धन्य तिफ़्लिस और ट्रांसकेशिया के लिए जॉर्जियाई सैन्य राजमार्ग", उन्होंने बाद में लिखा। लेकिन शादी की यात्रा एक सुखी पारिवारिक जीवन की प्रस्तावना नहीं बनी।

शोधकर्ता अक्सर गैरेलिना के बारे में एक विक्षिप्त प्रकृति के रूप में लिखते हैं, जिन्होंने बालमोंट को "एक राक्षसी चेहरे में, यहां तक ​​​​कि शैतानी" के लिए प्यार दिखाया, ईर्ष्या से पीड़ित; यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि यह वह थी जिसने उसे शराब का आदी बना दिया था, जैसा कि कवि "फॉरेस्ट फायर" की इकबालिया कविता से संकेत मिलता है। पत्नी न तो साहित्यिक आकांक्षाओं के प्रति सहानुभूति रखती थी और न ही अपने पति की क्रांतिकारी मनोदशाओं के प्रति सहानुभूति रखती थी और झगड़ों की प्रवृत्ति रखती थी। कई मायनों में, यह गैरेलिना के साथ दर्दनाक संबंध था जिसने बालमोंट को 13 मार्च, 1890 की सुबह आत्महत्या करने का प्रयास करने के लिए प्रेरित किया। उसके ठीक होने के कुछ समय बाद, जो केवल आंशिक था - वह अपने पूरे जीवन के लिए लंगड़ा था - बालमोंट ने एल। गारेलिना के साथ संबंध तोड़ लिया। इस विवाह में पैदा हुए पहले बच्चे की मृत्यु हो गई, दूसरा - बेटा निकोलाई - बाद में नर्वस ब्रेकडाउन से पीड़ित हो गया। बाद में, शोधकर्ताओं ने बालमोंट की पहली पत्नी की छवि के अत्यधिक "दानवीकरण" के खिलाफ चेतावनी दी: बाद के साथ संबंध तोड़ने के बाद, लारिसा मिखाइलोव्ना ने पत्रकार और साहित्यिक इतिहासकार एन.ए. एंगेलगार्ड से शादी की और कई वर्षों तक उनके साथ शांति से रहीं। इस शादी से उनकी बेटी, अन्ना निकोलेवना एंगेलहार्ड्ट, निकोलाई गुमिलोव की दूसरी पत्नी बनीं।

कवि की दूसरी पत्नी, एकातेरिना अलेक्सेवना एंड्रीवा-बालमोंट (1867-1952), मास्को के प्रसिद्ध प्रकाशक सबशनिकोव्स की रिश्तेदार, एक धनी व्यापारी परिवार (औपनिवेशिक सामानों की एंड्रीव्स के स्वामित्व वाली दुकानों) से आई थी और एक दुर्लभ शिक्षा से प्रतिष्ठित थी। समकालीनों ने "सुंदर काली आंखों वाली" इस लंबी और पतली युवती के बाहरी आकर्षण को भी नोट किया। लंबे समय तक वह बिना किसी कारण के ए। आई। उरुसोव से प्यार करती रही। बालमोंट, जैसा कि एंड्रीवा ने याद किया, जल्दी से उसमें दिलचस्पी ले ली, लेकिन लंबे समय तक पारस्परिकता से मुलाकात नहीं की। जब उत्तरार्द्ध पैदा हुआ, तो यह पता चला कि कवि शादीशुदा था: तब माता-पिता ने अपनी बेटी को उसके प्रेमी से मिलने से मना किया था। हालांकि, "नवीनतम भावना" में प्रबुद्ध एकातेरिना अलेक्सेवना ने औपचारिकता के रूप में संस्कारों को देखा और जल्द ही कवि के पास चले गए। तलाक की प्रक्रिया, गारलीना को दूसरी शादी में प्रवेश करने की इजाजत देता है, उसके पति को हमेशा के लिए शादी करने के लिए मना किया जाता है, लेकिन, एक पुराना दस्तावेज मिला जहां दूल्हे को अविवाहित के रूप में सूचीबद्ध किया गया था, प्रेमियों ने 27 सितंबर, 18 9 6 को शादी कर ली, और अगले दिन वे विदेश गए, फ्रांस गए।

ईए एंड्रीवा के साथ, बालमोंट एक सामान्य साहित्यिक रुचि से एकजुट थे; इस जोड़े ने कई संयुक्त अनुवाद किए, विशेष रूप से गेरहार्ट हौपटमैन और ऑड नानसेन। बोरिस जैतसेव ने बालमोंट के बारे में अपने संस्मरणों में एकातेरिना अलेक्सेवना को "एक सुंदर, शांत और महान महिला, उच्च सुसंस्कृत और शक्ति के बिना नहीं कहा।" टॉल्स्टोव्स्की में एक घर की चौथी मंजिल पर उनका अपार्टमेंट था, जैसा कि ज़ैतसेव ने लिखा था, "एकातेरिना अलेक्सेवना का काम, साथ ही साथ उनके जीवन का तरीका भी काफी हद तक उनके द्वारा निर्देशित था।" बालमोंट "... वफादार, प्यार करने वाले और स्वस्थ हाथों में थे, और घर पर उन्होंने सिर्फ काम करते हुए भी जीवन व्यतीत किया।" 1901 में, उनकी बेटी निनिका का जन्म हुआ - नीना कोंस्टेंटिनोव्ना बालमोंट-ब्रुनी (1989 में मास्को में मृत्यु हो गई), जिसे कवि ने संग्रह परी कथाएं समर्पित कीं।

1900 के दशक की शुरुआत में, पेरिस में, बालमोंट की मुलाकात एलेना कोन्स्टेंटिनोव्ना स्वेतकोवस्काया (1880-1943) से हुई, जो जनरल के. उत्तरार्द्ध, "चरित्र में मजबूत नहीं, ... उसके पूरे अस्तित्व के साथ कवि के पागलपन के भंवर में शामिल था", जिसका हर शब्द "उसे भगवान की आवाज की तरह लग रहा था।" बालमोंट, अपने कुछ पत्रों को देखते हुए, विशेष रूप से ब्रायसोव को, त्सेत्कोव्स्काया से प्यार नहीं करता था, लेकिन जल्द ही उसे वास्तव में वफादार, समर्पित दोस्त के रूप में उसकी आवश्यकता महसूस होने लगी। धीरे-धीरे, "प्रभाव के क्षेत्र" विभाजित हो गए: बालमोंट या तो अपने परिवार के साथ रहता था, या ऐलेना के साथ छोड़ दिया; उदाहरण के लिए, 1905 में वे तीन महीने के लिए मेक्सिको चले गए। दिसंबर 1907 में ईके स्वेतकोवस्काया की एक बेटी होने के बाद कवि का पारिवारिक जीवन पूरी तरह से भ्रमित हो गया था, जिसका नाम मीरा रखा गया था - कवयित्री मीरा लोखवित्स्काया की याद में, जिसके साथ उनकी जटिल और गहरी भावनाएँ थीं। बच्चे की उपस्थिति ने अंततः बालमोंट को ऐलेना कोन्स्टेंटिनोव्ना से बांध दिया, लेकिन साथ ही वह एकातेरिना अलेक्सेवना को भी नहीं छोड़ना चाहता था। मानसिक पीड़ा ने टूटने का कारण बना: 1909 में, बालमोंट ने एक नया आत्महत्या का प्रयास किया, फिर से खिड़की से बाहर कूद गया और फिर से बच गया। 1917 तक, बालमोंट सेंट पीटर्सबर्ग में स्वेत्कोवस्काया और मीरा के साथ रहते थे, समय-समय पर मास्को में एंड्रीवा और उनकी बेटी नीना के पास आते थे।

बालमोंट अपनी तीसरी (नागरिक) पत्नी ईके स्वेतकोवस्काया और बेटी मीरा के साथ रूस से निकल गए। हालाँकि, उन्होंने एंड्रीवा के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध नहीं तोड़े; केवल 1934 में, जब सोवियत नागरिकों को विदेश में रहने वाले रिश्तेदारों और दोस्तों के साथ पत्र-व्यवहार करने से मना किया गया था, तो यह संबंध बाधित हो गया था। नई वैवाहिक युगल टेफी, एक बैठक को याद करते हुए, इस प्रकार वर्णित है: "उन्होंने प्रवेश किया, अपने माथे को ऊंचा उठाकर, जैसे कि महिमा का एक सुनहरा मुकुट ले जा रहा हो। उसकी गर्दन दो बार काले रंग में लिपटी हुई थी, किसी तरह की लेर्मोंटोव टाई, जिसे कोई नहीं पहनता। लिंक्स आंखें, लंबे, लाल बाल। उसके पीछे उसकी वफादार छाया है, उसकी ऐलेना, एक छोटा, पतला, काले चेहरे वाला प्राणी, केवल मजबूत चाय पर रहता है और कवि के लिए प्यार करता है। टेफी के अनुसार, दंपति ने एक दूसरे के साथ असामान्य रूप से दिखावटी तरीके से संवाद किया। ऐलेना कोन्स्टेंटिनोव्ना ने कभी भी बालमोंट को "पति" नहीं कहा, उसने कहा: "कवि।" उनकी भाषा में "पति पीने के लिए पूछता है" वाक्यांश का उच्चारण "कवि नमी से खुद को बुझाना चाहता है" के रूप में किया गया था।

ईए एंड्रीवा के विपरीत, ऐलेना कोंस्टेंटिनोव्ना "सांसारिक रूप से असहाय थी और किसी भी तरह से जीवन को व्यवस्थित नहीं कर सकती थी।" उसने हर जगह बालमोंट का पालन करना अपना कर्तव्य समझा: प्रत्यक्षदर्शियों ने याद किया कि कैसे वह, "अपने बच्चे को घर पर छोड़कर, अपने पति के पीछे एक सराय में चली गई और उसे एक दिन के लिए वहाँ से बाहर नहीं ले जा सकी।" "इस तरह के जीवन के साथ, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि चालीस साल की उम्र तक वह पहले से ही एक बूढ़ी औरत की तरह दिखती थी," टेफी ने कहा।

ई. के. स्वेतकोवस्काया कवि का अंतिम प्रेम नहीं था। पेरिस में, उन्होंने राजकुमारी डागमार शाखोवस्काया (1893-1967) के साथ अपने परिचित को फिर से शुरू किया, जो मार्च 1919 में शुरू हुआ था। "मेरे प्रिय लोगों में से एक, आधा-स्वीडन, आधा-पोलिश, राजकुमारी डागमार शाखोव्स्काया, नी बैरोनेस लिलियनफेल्ड, रसीफाइड, ने मुझे एक से अधिक बार एस्टोनियाई गाने गाए," बालमोंट ने अपने एक पत्र में अपने प्रिय का वर्णन किया। शाखोवस्काया ने बालमोंट को दो बच्चों को जन्म दिया - जॉर्जेस (1922-194?) और स्वेतलाना (बी। 1925)। कवि अपने परिवार को नहीं छोड़ सकता था; शाखोवस्काया के साथ कभी-कभार ही मिलना, उसने उसे अक्सर लिखा, लगभग दैनिक, अपने प्यार को बार-बार घोषित करते हुए, अपने छापों और योजनाओं के बारे में बात करते हुए; उनके 858 पत्र और पोस्टकार्ड संरक्षित किए गए हैं। जैसा कि हो सकता है, डी। शाखोव्स्काया नहीं, लेकिन ई। स्वेतकोवस्काया ने अपने जीवन के अंतिम, सबसे विनाशकारी वर्ष बालमोंट के साथ बिताए; कवि की मृत्यु के एक साल बाद 1943 में उनकी मृत्यु हो गई। मीरा कोंस्टेंटिनोव्ना बालमोंट (विवाहित - बॉयचेंको, दूसरी शादी में - ऑटिना) ने कविता लिखी और 1920 के दशक में छद्म नाम अग्लाया गामायूं के तहत प्रकाशित हुई। 1970 में नोज़ी-ले-ग्रैंड में उनकी मृत्यु हो गई।

सूरत और चरित्र

आंद्रेई बेली ने बालमोंट को असामान्य रूप से अकेला, वास्तविक दुनिया से अलग और रक्षाहीन व्यक्ति के रूप में चित्रित किया, और उन्होंने एक बेचैन और चंचल के गुणों में परेशानी का कारण देखा, लेकिन साथ ही असामान्य रूप से उदार प्रकृति: "वह खुद में गठबंधन करने में विफल रहा वे सभी धन जो प्रकृति ने उसे प्रदान किए हैं। वह आध्यात्मिक खजाने का एक शाश्वत ढेर है ... वह प्राप्त करेगा - और खर्च करेगा, प्राप्त करेगा और बर्बाद करेगा। वह उन्हें हमें देता है। वह हम पर अपना रचनात्मक कलंक बिखेरता है। लेकिन वह खुद अपनी रचनात्मकता से नहीं खाते हैं। बेली ने बालमोंट की उपस्थिति का एक अभिव्यंजक विवरण छोड़ा:

"थोड़ा लाल, जीवंत तेज आंखों वाला, सिर ऊंचा, ऊंचे सीधे कॉलर, ... एक पच्चर के आकार की दाढ़ी, एक तरह का मुकाबला। (सेरोव का पोर्ट्रेट इसे पूरी तरह से बताता है।) कुछ उत्तेजक, हमेशा उबालने के लिए तैयार, कठोरता या उत्साह के साथ जवाब देने के लिए। यदि पक्षियों के साथ तुलना की जाती है, तो यह एक शानदार मंत्र है, जो दिन, प्रकाश, जीवन को बधाई देता है ... ”, - इस तरह बोरिस जैतसेव ने बालमोंट को याद किया।

इल्या एहरेनबर्ग ने याद किया कि बालमोंट ने अपनी कविताओं को "प्रेरणादायक और अभिमानी" आवाज में पढ़ा था, जैसे "एक जादूगर जो जानता है कि उसके शब्दों में शक्ति है, अगर एक बुरी आत्मा पर नहीं, तो गरीब खानाबदोशों पर।" उनके अनुसार, कवि ने सभी भाषाओं में एक उच्चारण के साथ बात की - रूसी के साथ नहीं, बल्कि बालमोंट के साथ, ध्वनि "एन" को एक अजीब तरीके से उच्चारण करते हुए - "या तो फ्रेंच में, या पोलिश में।" बालमोंट ने 1930 के दशक में पहले से ही जो धारणा बनाई थी, उसके बारे में बोलते हुए, एहरेनबर्ग ने लिखा है कि सड़क पर उनसे गलती हो सकती है "... एक स्पेनिश अराजकतावादी के लिए या केवल एक पागल आदमी के लिए जिसने गार्ड की सतर्कता को धोखा दिया।" वी.एस. यानोवस्की ने 1930 के दशक में बालमोंट के साथ एक बैठक को याद करते हुए टिप्पणी की: "... पुरानी, ​​​​धूसर बालों वाली, तेज दाढ़ी के साथ, बालमोंट ... प्राचीन भगवान सरोग या डज़बॉग की तरह लग रहा था, किसी भी मामले में, कुछ पुराना स्लावोनिक। "

समकालीनों ने बालमोंट को एक अत्यंत संवेदनशील, नर्वस और उत्साही व्यक्ति, "आसान", जिज्ञासु और अच्छे स्वभाव के रूप में चित्रित किया, लेकिन साथ ही साथ प्रभाव और संकीर्णता के लिए प्रवण। बालमोंट के व्यवहार में नाटकीयता, तौर-तरीकों और दिखावटीपन का बोलबाला था, प्रभाव और अपमान की प्रवृत्ति थी। जिज्ञासु मामले ज्ञात हैं जब उन्हें पेरिस में फुटपाथ के बीच में एक फिएक्रे द्वारा चलाए जाने के लिए रखा गया था, या जब "एक चांदनी रात में, एक कोट और टोपी में, हाथों में एक बेंत के साथ, वह प्रवेश किया, मंत्रमुग्ध कर दिया चंद्रमा द्वारा, उसके गले तक एक तालाब में, अज्ञात संवेदनाओं का अनुभव करने और उन्हें पद्य में वर्णित करने की कोशिश कर रहा है"। बोरिस जैतसेव ने बताया कि कैसे कवि ने एक बार अपनी पत्नी से पूछा: "वेरा, क्या आप चाहते हैं कि कवि आपके पास आए, उबाऊ सांसारिक रास्तों को दरकिनार करते हुए, सीधे खुद से, बोरिस के कमरे में, हवा के माध्यम से?" (दो विवाहित जोड़े पड़ोसी थे)। इस तरह की पहली "उड़ान" को याद करते हुए, जैतसेव ने अपने संस्मरणों में उल्लेख किया: "भगवान का शुक्र है, टॉल्स्टोव्स्की में उन्होंने अपना इरादा पूरा नहीं किया। वह ऊबड़-खाबड़ सांसारिक रास्तों से हमारे पास आता रहा, अपनी गली के फुटपाथ के साथ वह चर्च के पीछे हमारे स्पासो-पेसकोवस्की में बदल गया।

अपने परिचित के शिष्टाचार पर हँसते हुए, जैतसेव ने टिप्पणी की कि बालमोंट "भी अलग था: उदास, बहुत सरल। उन्होंने स्वेच्छा से अपनी नई कविताओं को उपस्थित लोगों को पढ़ा और उन्हें पढ़ने की पैठ के साथ आंसू बहाए। कवि को जानने वालों में से कई ने पुष्टि की कि "महान कवि" के मुखौटे के नीचे से अपनी छवि के प्यार में, समय-समय पर एक पूरी तरह से अलग चरित्र देखा जा सकता है। "बालमोंट को मुद्रा पसंद थी। हाँ, यह समझ में आता है। सदा पूजा से घिरे रहने के कारण उन्होंने वैसा ही व्यवहार करना आवश्यक समझा जैसा उनके विचार से एक महान कवि को व्यवहार करना चाहिए। उसने अपनी भौंहों को बुनते हुए अपना सिर झुका लिया। लेकिन उनकी हंसी ने उन्हें धोखा दे दिया। उनकी हंसी नेकदिल, बचकानी और किसी तरह रक्षाहीन थी। उनकी इस बचकानी हंसी ने उनकी कई बेतुकी हरकतों को समझाया। उन्होंने, एक बच्चे की तरह, खुद को पल के मिजाज के हवाले कर दिया ... ”, टेफी ने याद किया।

दुर्लभ मानवता, बालमोंट चरित्र की गर्मजोशी को नोट किया गया। पी.पी. पर्त्सोव, जो युवावस्था से कवि को जानते थे, ने लिखा है कि बालमोंट जैसे "सुखद, मददगार मित्रवत व्यक्ति" से मिलना मुश्किल था। सबसे कठिन समय में कवि से मिलने वाली मरीना स्वेतेवा ने गवाही दी कि वह जरूरतमंदों को अपना "आखिरी पाइप, आखिरी छिलका, आखिरी लॉग" दे सकते हैं। सोवियत अनुवादक मार्क तलोव, जिन्होंने खुद को बीस के दशक में पेरिस में आजीविका के बिना पाया, ने याद किया कि कैसे, बालमोंट के अपार्टमेंट को छोड़कर, जहां वह डरपोक थे, उन्होंने अपने कोट की जेब में पैसा पाया, कवि द्वारा गुप्त रूप से वहां निवेश किया, जो उस समय खुद दूर रहते थे आलीशान नहीं।

कई लोगों ने बालमोंट की प्रभावशीलता और आवेगशीलता के बारे में बात की। उन्होंने खुद अपने जीवन की सबसे उल्लेखनीय घटनाओं पर विचार किया "उन अचानक आंतरिक अंतराल जो कभी-कभी आत्मा में सबसे तुच्छ बाहरी तथ्यों के बारे में खुलते हैं।" तो, "पहली बार, जगमगाते हुए, रहस्यमय विश्वास के लिए, विश्व खुशी की संभावना और अनिवार्यता के बारे में सोचा" उनमें पैदा हुआ था "सत्रह साल की उम्र में, जब व्लादिमीर में एक दिन, एक उज्ज्वल सर्दियों के दिन, से पहाड़, उसने दूर से एक काला लंबा किसान काफिला देखा। ”

बालमोंट के चरित्र में, कुछ स्त्रैण भी देखा गया था: "जो भी उग्रवादी पोज़ में वह उठता था ... जीवन भर वह महिला आत्माओं के करीब और प्रिय था।" कवि स्वयं मानते थे कि बहनों की अनुपस्थिति ने उनमें स्त्री स्वभाव में विशेष रुचि जगाई। उसी समय, एक निश्चित "बचकानापन" उनके पूरे जीवन में उनके स्वभाव में संरक्षित था, जिसे उन्होंने खुद भी कुछ हद तक "छेड़छाड़" किया था और जिन्हें कई लोग नकली मानते थे। हालांकि, यह नोट किया गया था कि अपने परिपक्व वर्षों में भी, कवि वास्तव में "अपनी आत्मा में कुछ बहुत ही प्रत्यक्ष, कोमल, बचकाना था।" "मैं अभी भी एक उग्र हाई स्कूल के छात्र की तरह महसूस करता हूं, शर्मीला और दिलेर," बालमोंट ने खुद स्वीकार किया जब वह पहले से ही तीस से कम था।

बाहरी प्रभावों के लिए रुचि, जानबूझकर "बोहेमियनवाद" ने कवि को नुकसान पहुंचाया: कम ही लोग जानते थे कि "सभी के लिए ... बालमोंट एक अथक कार्यकर्ता था", कड़ी मेहनत की, हर दिन लिखा और बहुत फलदायी था, उसका सारा जीवन वह था स्व-शिक्षा ("पूरे पुस्तकालयों को पढ़ें") में लगे हुए थे, भाषाओं और प्राकृतिक विज्ञानों का अध्ययन किया, और यात्रा करते हुए, न केवल नए छापों के साथ, बल्कि प्रत्येक देश के इतिहास, नृवंशविज्ञान और लोककथाओं की जानकारी के साथ खुद को समृद्ध किया। जन दृष्टिकोण में, बालमोंट मुख्य रूप से एक दिखावा सनकी बने रहे, लेकिन उनके चरित्र में कई विख्यात तर्कसंगतता और निरंतरता थी। एस वी सबशनिकोव ने याद किया कि कवि "... लगभग अपनी पांडुलिपियों में धब्बा नहीं बनाते थे। दर्जनों पंक्तियों में कविताएँ, जाहिरा तौर पर, उनके सिर में पूरी तरह से समाप्त हो गईं और एक ही बार में पांडुलिपि में प्रवेश कर गईं।

यदि किसी सुधार की आवश्यकता थी, तो उन्होंने मूल पाठ में कोई धब्बा या परिवर्धन किए बिना, एक नए संस्करण में पाठ को फिर से लिखा। उनकी लिखावट साफ-सुथरी, साफ और सुंदर थी। कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच की असाधारण घबराहट के बावजूद, उनकी लिखावट उनके मूड में किसी भी बदलाव को प्रतिबिंबित नहीं करती थी ... और उनकी आदतों में, वह पांडित्यपूर्ण रूप से साफ-सुथरे लग रहे थे, किसी भी तरह की लापरवाही की अनुमति नहीं दे रहे थे। कवि की किताबें, डेस्क और सभी सामान हमेशा हम में से तथाकथित व्यवसायी लोगों की तुलना में बहुत बेहतर क्रम में थे। काम में इस सटीकता ने बालमोंट को प्रकाशन गृह का एक बहुत ही सुखद कर्मचारी बना दिया।

केडी बालमोंट के बारे में एस वी सबशनिकोव

"उन्हें सौंपी गई पांडुलिपियों को हमेशा अंतिम रूप दिया गया है और टाइपसेटिंग में बदलाव के अधीन नहीं किया गया है। सबूत स्पष्ट रूप से पढ़े गए और जल्दी से वापस आ गए, ”प्रकाशक ने कहा।

वैलेरी ब्रायसोव ने बालमोंट में कविता के लिए एक उन्मादी प्रेम का उल्लेख किया, "कविता की सुंदरता के लिए एक सूक्ष्म स्वभाव।" शाम और रात को याद करते हुए जब वे "अपनी कविताओं को एक-दूसरे को पढ़ते हैं और ... अपने पसंदीदा कवियों की कविताएँ," ब्रायसोव ने स्वीकार किया: "मैं बालमोंट से मिलने से पहले एक था और उनसे मिलने के बाद अलग हो गया।" ब्रायसोव ने अपने चरित्र की गहरी कविता द्वारा जीवन में बालमोंट के व्यवहार की ख़ासियत को समझाया। "वह एक कवि की तरह जीवन का अनुभव करता है, और जैसे ही कवि इसे अनुभव कर सकते हैं, जैसा कि उन्हें अकेले दिया गया है: जीवन की पूर्णता को हर बिंदु पर खोजना। इसलिए, इसे एक सामान्य आर्शिन द्वारा नहीं मापा जा सकता है।

सृष्टि

बालमोंट कविता में प्रतीकवाद के पहले प्रतिनिधि बने, जिन्हें अखिल रूसी प्रसिद्धि मिली। हालांकि, यह नोट किया गया था कि समग्र रूप से उनका काम विशुद्ध रूप से प्रतीकात्मक नहीं था; न तो कवि शब्द के पूर्ण अर्थों में एक "पतनशील" था: उसके लिए पतन "... न केवल जीवन के लिए सौंदर्यवादी दृष्टिकोण के रूप में, बल्कि निर्माता की छवि बनाने के लिए एक सुविधाजनक खोल के रूप में न केवल सेवा की। नई कला। ” बालमोंट के पहले संग्रह, उनमें विलुप्त-प्रतीकात्मक संकेतों की प्रचुरता के साथ, साहित्यिक आलोचकों द्वारा प्रभाववाद के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, कला में एक प्रवृत्ति जिसका उद्देश्य क्षणभंगुर, अस्थिर छापों को व्यक्त करना था। मूल रूप से, ये "विशुद्ध रूप से रोमांटिक कविताएँ थीं, जैसे कि स्वर्ग और पृथ्वी का विरोध करते हुए, दूर से बुलाते हुए, अस्पष्ट रूप से," ए.एन. प्लेशचेव या एस। या। नाडसन के काम के अनुरूप रूपांकनों से संतृप्त। यह नोट किया गया था कि "उदासी, किसी तरह का अनाथपन, बेघर होना", जो बालमोंट की शुरुआती कविताओं पर हावी था, पूर्व "बुद्धिजीवियों की बीमार, थकी हुई पीढ़ी के विचारों" की गूँज थी। कवि ने स्वयं देखा कि उनका काम "उदासी, अवसाद और गोधूलि के साथ", "उत्तरी आकाश के नीचे" शुरू हुआ। बालमोंट के शुरुआती कार्यों (ए। इस्माइलोव के अनुसार) का गेय नायक "एक नम्र और विनम्र युवक है, जो सबसे अच्छे इरादों और उदार भावनाओं से प्रभावित है।"

संग्रह "विशालता में" (1895) और "मौन। गीत कविताएं" (1898) को "नई जगह, नई स्वतंत्रता" के लिए एक सक्रिय खोज द्वारा चिह्नित किया गया था। इन पुस्तकों के लिए मुख्य विचार अस्तित्व की क्षणभंगुरता और दुनिया की परिवर्तनशीलता के विचार थे। लेखक ने कविता की तकनीक पर अधिक ध्यान दिया, ध्वनि लेखन और संगीत के लिए एक स्पष्ट जुनून का प्रदर्शन किया। उनकी समझ में प्रतीकवाद मुख्य रूप से "विचारों, रंगों और ध्वनियों के नए संयोजनों" की खोज का एक साधन था, "उनके मूल भाषण की ध्वनियों, शब्दांशों और शब्दों से एक पोषित चैपल, जहां सब कुछ गहरा अर्थ से भरा है और" बनाने की एक विधि थी। पैठ।" बालमोंट ने लिखा, प्रतीकात्मक कविता "अपनी विशेष भाषा बोलती है, और यह भाषा संगीत और पेंटिंग की तरह, स्वरों में समृद्ध है, यह आत्मा में एक जटिल मनोदशा को उत्तेजित करती है, किसी भी अन्य प्रकार की कविता से अधिक, यह हमारी ध्वनि और दृश्य छापों को छूती है," बालमोंट ने लिखा। "माउंटेन पीक्स" पुस्तक में। कवि ने इस विचार को भी साझा किया, जो प्रतीकात्मक विचारों की सामान्य प्रणाली का हिस्सा था, कि एक शब्द का ध्वनि पदार्थ एक उच्च अर्थ के साथ निवेशित होता है; किसी भी भौतिकता की तरह, - "आध्यात्मिक पदार्थ से प्रतिनिधित्व करता है।"

नए, "नीत्शेन" उद्देश्यों और नायकों की उपस्थिति ("सहज प्रतिभा", "एक व्यक्ति के विपरीत", "सीमा से परे" और यहां तक ​​\u200b\u200bकि "सत्य और झूठ दोनों से परे") आलोचकों ने "साइलेंस" संग्रह में पहले से ही उल्लेख किया है। ऐसा माना जाता है कि साइलेंस बालमोंट की पहली तीन पुस्तकों में सर्वश्रेष्ठ है। "मुझे ऐसा लग रहा था कि संग्रह में एक अधिक मजबूत शैली की छाप है। आपका अपना, बालमोंट शैली और रंग," प्रिंस उरुसोव ने कवि को 1898 में लिखा था। 1896-1897 की यात्रा से छापे, जिसने पुस्तक ("डेड शिप", "कॉर्ड्स", "एल ग्रीको पेंटिंग के सामने", "ऑक्सफोर्ड में", "मैड्रिड के पास", "टू" में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। शेली") सरल विवरण नहीं थे, लेकिन उन्होंने एक विदेशी या पुरानी सभ्यता, एक विदेशी देश की भावना के अभ्यस्त होने की इच्छा व्यक्त की, "या तो ब्रह्मा के नौसिखिए के साथ, या देश के किसी पुजारी के साथ" खुद को पहचानने के लिए। एज़्टेक।" "मैं हर पल सभी के साथ विलीन हो जाता हूं," बालमोंट ने घोषणा की। "कवि एक तत्व है। वह सबसे विविध चेहरों को लेना पसंद करता है, और प्रत्येक चेहरे में वह स्वयं समान होता है। वह हर चीज से प्यार से चिपकता है, और सब कुछ उसकी आत्मा में प्रवेश करता है, जैसे सूरज, नमी और हवा एक पौधे में प्रवेश करती है ... कवि दुनिया के लिए खुला है ...", उन्होंने लिखा।

सदी के अंत में, बालमोंट की कविता का सामान्य स्वर नाटकीय रूप से बदल गया: निराशा और निराशा के मूड ने "उग्र आनंद, हिंसक ताकतों के दबाव" से भरे चमकीले रंगों, कल्पना को रास्ता दिया। 1900 से शुरू होकर, बालमोंट का "शानदार" नायक अपने स्वयं के विपरीत में बदल गया: एक सक्रिय व्यक्तित्व, "लगभग इस दुनिया में सूर्य, अग्नि, प्रकाश की आकांक्षा की पुष्टि करने वाले ऑर्गैस्टिक जुनून के साथ"; छवियों के बालमोंट पदानुक्रम में एक विशेष स्थान पर ब्रह्मांडीय बलों की अभिव्यक्ति के रूप में आग का कब्जा था। कुछ समय के लिए "नई कविता" के नेता होने के नाते, बालमोंट ने स्वेच्छा से अपने सिद्धांतों को तैयार किया: प्रतीकात्मक कवि, उनके शब्दों में, "परे के दायरे से आने वाली सांसों से भरे हुए हैं", वे, "अपनी जटिल प्रभाव के साथ भौतिकता को फिर से बनाना" , दुनिया पर शासन करें और उसके रहस्यों में प्रवेश करें।

संग्रह बर्निंग बिल्डिंग्स (1900) और लेट्स बी लाइक द सन (1902), साथ ही पुस्तक ओनली लव (1903), को बालमोंट की साहित्यिक विरासत में सबसे मजबूत माना जाता है। शोधकर्ताओं ने "जलती हुई इमारतों" की छवि के बारे में "हवा में अलार्म, आवेग का संकेत, आंदोलन" ("प्रहरी की चीख") के प्रतीक के रूप में यहां भविष्यसूचक नोटों की उपस्थिति का उल्लेख किया। यहां मुख्य उद्देश्य "धूप", निरंतर नवीनीकरण की इच्छा, "पल को रोकने" की प्यास थी। "जब आप बालमोंट को सुनते हैं, तो आप हमेशा वसंत को सुनते हैं," ए.ए. ब्लोक ने लिखा। रूसी कविता में एक अनिवार्य रूप से नया कारक बालमोंट का प्रेमकाव्य था। कविताएँ "उसने खुद को बिना किसी फटकार के आत्मसमर्पण कर दिया ..." और "मैं बोल्ड होना चाहता हूँ ..." उनकी सबसे लोकप्रिय रचनाएँ बन गईं; उन्होंने सिखाया "अगर प्यार नहीं करना है, तो किसी भी मामले में, प्यार के बारे में एक 'नई' भावना में लिखना।" और फिर भी, बालमोंट में प्रतीकवाद के नेता को पहचानते हुए, शोधकर्ताओं ने नोट किया: "उनके द्वारा अपनाई गई मौलिक प्रतिभा का मुखौटा, अहंकारवाद, एक तरफ संकीर्णता तक पहुंचना, और शाश्वत सूर्य पूजा, एक सपने के प्रति निष्ठा, सुंदरता की खोज और दूसरी ओर, पूर्णता हमें उनके बारे में एक नव-रोमांटिक कवि के रूप में बात करने की अनुमति देती है। बर्निंग बिल्डिंग्स के बाद, आलोचकों और पाठकों दोनों ने बालमोंट को एक नवप्रवर्तनक के रूप में देखना शुरू कर दिया, जिसने रूसी कविता के लिए नई संभावनाएं खोलीं, इसकी रूपरेखा का विस्तार किया। कई लोगों ने उनके काम के चौंकाने वाले घटक पर ध्यान आकर्षित किया: दृढ़ संकल्प और ऊर्जा के लगभग उन्मादी भाव, "डैगर शब्दों" के उपयोग की लालसा। प्रिंस एआई उरुसोव ने "बर्निंग बिल्डिंग" को "मनोरोग दस्तावेज" कहा। ईवी एनिचकोव ने बालमोंट के कार्यक्रम संग्रह को "रूसी कविता के पूर्व शोकाकुल स्कूल से नैतिक, कलात्मक और सरल शारीरिक मुक्ति के रूप में माना, जिसने कविता को मूल जनता की कठिनाइयों से बांध दिया।" यह नोट किया गया था कि "गर्व आशावाद, बालमोंट के गीतों के जीवन-पुष्टि पथ, समाज द्वारा लगाए गए बंधनों से मुक्ति की इच्छा, और होने के मौलिक सिद्धांतों की वापसी" पाठकों द्वारा माना जाता था "न केवल एक सौंदर्य घटना के रूप में, लेकिन एक नए विश्वदृष्टि के रूप में।"

फेयरी टेल्स (1905) - बेटी नीना को समर्पित बच्चों की परी कथा गीतों-शैली का संग्रह, समकालीनों से उच्च अंक प्राप्त किया। "फेयरी टेल्स में, बालमोंट की रचनात्मकता का वसंत फिर से स्पष्ट, क्रिस्टल, मधुर की धारा के साथ धड़कता है। इन "बच्चों के गीतों" में उनकी कविता में सबसे मूल्यवान सब कुछ जीवन में आया, जो इसे एक स्वर्गीय उपहार के रूप में दिया गया था, जिसमें इसकी सबसे अच्छी शाश्वत महिमा है। ये कोमल, हवादार गाने हैं जो अपना संगीत खुद बनाते हैं। वेलेरी ब्रायसोव ने लिखा, "संकीर्ण तली, खिड़की के नीचे एक पुंकेसर पर बहुरंगी," वे गहन घंटियों की चांदी की घंटी की तरह दिखते हैं।

सर्वश्रेष्ठ "विदेशी" कविताओं में, आलोचकों ने मिस्र के बारे में "विलुप्त ज्वालामुखी", "एम्स्टर्डम में एक शाम की यादें", मैक्सिम गोर्की, "शांत" (प्रशांत महासागर में द्वीपों के बारे में) और "आइसलैंड" के बारे में कविताओं के चक्र को नोट किया। ”, जिसे ब्रायसोव ने बहुत सराहा। "विचारों, रंगों और ध्वनियों के नए संयोजन" और "हड़ताली" छवियों की स्वीकृति के लिए निरंतर खोज में होने के कारण, कवि का मानना ​​​​था कि वह "आधुनिक आत्मा के गीत" बना रहे थे, एक आत्मा जिसमें "कई चेहरे" हैं। कई युगों ("सीथियन", "ओप्रिचनिकी", "इन द डेड डेज़" और इसी तरह) में समय और स्थान में नायकों को स्थानांतरित करते हुए, उन्होंने एक "सहज प्रतिभा", "सुपरमैन" ("ओह, आनंद की छवि की पुष्टि की। मजबूत और गर्वित और हमेशा के लिए मुक्त हो!" - "अल्बाट्रॉस")।

अपने रचनात्मक सुनहरे दिनों के वर्षों में बालमोंट के दर्शन के मूलभूत सिद्धांतों में से एक था उदात्त और आधार की समानता की पुष्टि, सुंदर और बदसूरत, समग्र रूप से पतनशील विश्वदृष्टि की विशेषता। कवि के काम में एक महत्वपूर्ण स्थान "अंतरात्मा की वास्तविकता" का कब्जा था, जिसमें अखंडता के खिलाफ एक तरह का युद्ध हुआ, विरोधी ताकतों का ध्रुवीकरण, उनका "औचित्य" ("पूरी दुनिया को उचित ठहराया जाना चाहिए / ताकि एक जी सकते हैं! ..", "लेकिन मैं बेहिसाब, और खुशी, और शर्म की बात करता हूं। / और दलदल की जगह, और पहाड़ों की ऊंचाई")। बालमोंट अपने "गर्व और स्वतंत्रता की इच्छा" के साथ बिच्छू की प्रशंसा कर सकता है, अपंगों को आशीर्वाद दे सकता है, "कुटिल कैक्टि", "सांप और छिपकली बच्चे के जन्म से बाहर हो सकते हैं।" साथ ही, बालमोंट के "दानववाद" की ईमानदारी, जो जुनून के तत्वों को प्रदर्शनकारी प्रस्तुत करने में व्यक्त की गई थी, पर सवाल नहीं उठाया गया था। बालमोंट के अनुसार, कवि "एक प्रेरित देवता", "एक मधुर स्वप्न की प्रतिभा" है।

बालमोंट की काव्य रचनात्मकता सहज थी और इस समय के निर्देशों के अधीन थी। लघु "मैं कविता कैसे लिखता हूं" में उन्होंने स्वीकार किया: "... मैं कविता के बारे में नहीं सोचता और वास्तव में, मैं कभी रचना नहीं करता।" एक बार लिखे जाने के बाद, उन्होंने कभी सुधार नहीं किया, संपादित नहीं किया, यह मानते हुए कि पहला आवेग सबसे सही है, उन्होंने लगातार लिखा, और बहुत कुछ। कवि का मानना ​​​​था कि केवल एक क्षण, हमेशा एक और केवल, सत्य को प्रकट करता है, "दूर की दूरी को देखना" संभव बनाता है ("मैं दूसरों के लिए उपयुक्त ज्ञान नहीं जानता, / मैं केवल क्षणिकता को कविता में डालता हूं। / में प्रत्येक क्षणभंगुरता मैं दुनिया को देखता हूं, / परिवर्तनशील इंद्रधनुषी खेल से भरा हुआ")। बालमोंट की पत्नी ई.ए. एंड्रीवा ने भी इस बारे में लिखा: "वह पल में रहते थे और इससे संतुष्ट थे, क्षणों के रंगीन परिवर्तन से शर्मिंदा नहीं, अगर केवल उन्हें और अधिक पूरी तरह से और अधिक खूबसूरती से व्यक्त करने के लिए। उन्होंने या तो ईविल गाया, फिर गुड, फिर वे बुतपरस्ती की ओर झुके, फिर वे ईसाई धर्म के आगे झुके। उसने बताया कि कैसे एक दिन, अपार्टमेंट की खिड़की से सड़क पर सवार घास की एक गाड़ी को देखते हुए, बालमोंट ने तुरंत "इन द कैपिटल" कविता बनाई; कैसे एकाएक छत से वर्षा की बूंदों के गिरने की आवाज ने उसमें पूर्ण श्लोकों को जन्म दिया। आत्म-विशेषता: "मैं एक बादल हूं, मैं एक हवा की सांस हूं," पुस्तक "अंडर द नॉर्दर्न स्काई" में दी गई है, बालमोंट ने अपने जीवन के अंत तक मेल खाने की कोशिश की।

कई लोगों ने बालमोंट द्वारा विकसित मधुर दोहराव तकनीक को असामान्य रूप से प्रभावी पाया ("मैंने प्रस्थान करने वाली छाया को पकड़ने का सपना देखा था। / लुप्त होती दिन की प्रस्थान छाया। / मैं टावर पर चढ़ गया, और कदम कांप गए, / और कदम मेरे नीचे कांप गए पैर")। यह नोट किया गया था कि बालमोंट "एक शब्द को इस तरह से दोहराने में सक्षम था कि उसमें एक आकर्षक शक्ति जागृत हो" ("लेकिन उनींदापन से एक घंटे पहले भी, फिर से पैदा हुई चट्टानों के बीच / मैं सूरज, सूरज को देखूंगा, सूर्य - रक्त के रूप में लाल")। बालमोंट ने रंगीन एपिथेट की अपनी शैली विकसित की, "रोशनी", "शाम", "धुआं", "अथाह", "क्षणिकता" जैसी संज्ञाओं को पेश किया, ज़ुकोवस्की, पुश्किन, गेडिच की परंपराओं का पालन करते हुए, व्यक्तिगत विशेषणों के विलय के साथ प्रयोग जारी रखा। गुच्छों में ("खुशी से विस्तारित नदियाँ", "उनका हर रूप गणना-सत्य है", "पेड़ इतने उदास-अजीब तरह से चुप हैं")। सभी ने इन नवाचारों को स्वीकार नहीं किया, लेकिन बालमोंट के आलोचकों पर आपत्ति जताते हुए इनोकेन्टी एनेन्स्की ने तर्क दिया कि उनका "शोधन ... दिखावा से बहुत दूर है। एक दुर्लभ कवि इतनी स्वतंत्र रूप से और आसानी से सबसे जटिल लयबद्ध समस्याओं को हल करता है और, भोज से परहेज करते हुए, कृत्रिमता के लिए उतना ही विदेशी है जितना कि बालमोंट है, "समान रूप से प्रांतीयवाद और फेट की जर्मन शैलीहीनता के लिए विदेशी।" आलोचक के अनुसार, यह कवि था जिसने "एकवचन रूपों की स्तब्धता से बाहर लाया" अमूर्तता की एक पूरी श्रृंखला, जो उसकी व्याख्या में "जल गई और अधिक हवादार हो गई"।

सभी ने, यहां तक ​​कि संशयवादियों ने भी, उनकी कविताओं की निस्संदेह योग्यता के रूप में, पिछली शताब्दी के अंत की "एनीमिक पत्रिका कविता" के ठीक विपरीत लगने वाली दुर्लभ संगीतमयता पर ध्यान दिया। जैसे कि पाठक के सामने शब्द की सुंदरता और निहित मूल्य की फिर से खोज करना, एनेन्स्की, "संगीत शक्ति" के शब्दों में, बालमोंट बड़े पैमाने पर पॉल वेरलाइन द्वारा घोषित आदर्श वाक्य के अनुरूप है: "संगीत सबसे पहले है।" वैलेरी ब्रायसोव, जो प्रारंभिक वर्षों में बालमोंट से काफी प्रभावित थे, ने लिखा है कि बालमोंट को कविता के सभी प्रेमियों के साथ "अपने मधुर मधुर कविता के साथ" प्यार हो गया, कि "रूसी साहित्य में कविता की कला में बालमोंट के बराबर नहीं थे। " "मुझे एक शांत विश्वास है कि मुझसे पहले, सामान्य तौर पर, वे नहीं जानते थे कि रूस में सोनोरस कविताएँ कैसे लिखी जाती हैं," कवि का उन वर्षों में किए गए साहित्य में अपने स्वयं के योगदान का संक्षिप्त मूल्यांकन था।

गुणों के साथ-साथ, बालमोंट के समकालीन आलोचकों ने उनके काम में कई कमियाँ पाईं। यू। आई। ऐकेनवाल्ड ने बालमोंट के काम को असमान कहा, जो कविताओं के साथ-साथ "जो अपने आकार के संगीत लचीलेपन के साथ मनोरम हैं, उनके मनोवैज्ञानिक पैमाने की समृद्धि," कवि में पाए गए "ऐसे श्लोक जो क्रियात्मक और अप्रिय रूप से शोर हैं, यहां तक ​​​​कि असंगत, जो कविता से दूर हैं और तर्कसंगत, अलंकारिक गद्य में सफलताओं और अंतरालों को प्रकट करते हैं। दिमित्री मिर्स्की के अनुसार, "उन्होंने जो लिखा उनमें से अधिकांश को सुरक्षित रूप से अनावश्यक के रूप में त्याग दिया जा सकता है, जिसमें 1905 के बाद की सभी कविताएँ शामिल हैं, और बिना किसी अपवाद के सभी गद्य - रूसी साहित्य में सबसे सुस्त, धूमधाम और अर्थहीन।" यद्यपि "ध्वनि के संदर्भ में, बालमोंट ने वास्तव में सभी रूसी कवियों को पीछे छोड़ दिया," वह "रूसी भाषा की भावना की पूर्ण कमी से भी प्रतिष्ठित है, जो, जाहिर है, उनकी कविता की पश्चिमी प्रकृति द्वारा समझाया गया है। उनकी कविताएं विदेशी लगती हैं। यहां तक ​​​​कि सबसे अच्छे भी अनुवाद की तरह लगते हैं। ”

शोधकर्ताओं ने उल्लेख किया कि शानदार मौखिक और संगीतमय व्यंजन पर बनी बालमोंट की कविता ने वातावरण और मनोदशा को अच्छी तरह से व्यक्त किया, लेकिन साथ ही साथ चित्र, छवियों की प्लास्टिसिटी का सामना करना पड़ा, चित्रित वस्तु की रूपरेखा धूमिल और धुंधली थी। यह ध्यान दिया गया कि काव्यात्मक साधनों की नवीनता, जिस पर बालमोंट को गर्व था, केवल सापेक्ष थी। "बालमोंट की कविता हमारे अतीत की एक कविता है, बेहतर, परिष्कृत, लेकिन, संक्षेप में, सभी समान," वैलेरी ब्रायसोव ने 1912 में लिखा था। घोषित "एक विदेशी या पुरानी सभ्यता, एक विदेशी देश की भावना के अभ्यस्त होने की इच्छा" की व्याख्या कुछ लोगों द्वारा सार्वभौमिकता के दावे के रूप में की गई थी; यह माना जाता था कि उत्तरार्द्ध "आत्मा में एक रचनात्मक कोर, अखंडता की कमी, जो कई और कई प्रतीकवादियों से पीड़ित है" की कमी का परिणाम है। आंद्रेई बेली ने "अपने 'साहसी' की क्षुद्रता", "उनकी 'स्वतंत्रता' की कुरूपता" की बात की, "स्वयं से लगातार झूठ बोलने की प्रवृत्ति, जो पहले से ही उनकी आत्मा के लिए सच्चाई बन गई है।" बाद में, व्लादिमीर मायाकोवस्की ने बालमोंट और इगोर सेवरीनिन को "गुड़ निर्माता" कहा।

बालमोंटे के बारे में मासूम एनेन्स्की

कवि के उद्दंड रूप से मादक खुलासे ने साहित्यिक समुदाय को झकझोर कर रख दिया; उन पर अहंकार और संकीर्णता का आरोप लगाया गया था। उनके बचाव में आने वालों में प्रतीकवाद के विचारकों में से एक थे, इनोकेंटी एनेन्स्की, जिन्होंने (विशेष रूप से, सबसे "अहंकारी" कविताओं में से एक के बारे में "मैं रूसी धीमी भाषण का परिष्कार हूं ...") पूर्वाग्रह के लिए आलोचना की निंदा की , यह मानते हुए कि यह "केवल उन लोगों को भव्यता के भ्रम की तरह लग सकता है जो रोमांटिक सूत्रों के प्रतिबंध के पीछे पागलपन के इस रूप को नहीं देखना चाहते हैं।" एनेंस्की ने सुझाव दिया कि "श्री बालमोंट का 'मैं' व्यक्तिगत नहीं है और सामूहिक नहीं है, लेकिन, सबसे बढ़कर, हमारा मैं, केवल बालमोंट द्वारा पहचाना और व्यक्त किया गया है।" "कविता कवि की रचना नहीं है, आप चाहें तो कवि की भी नहीं है। छंद गेय स्व से अविभाज्य है, यह दुनिया के साथ इसका संबंध है, प्रकृति में इसका स्थान है; शायद उसका औचित्य, "आलोचक ने समझाया, "नई कविता अपने और दूसरों के लिए अपने प्यार में मजबूत है, और संकीर्णता यहां प्रकट होती है जैसे कि कवियों के शास्त्रीय गौरव को उनकी योग्यता के साथ बदलना है।" यह तर्क देते हुए कि "मैं अपने सौंदर्य प्रेम की शक्ति के अलावा, दो बेतुकापनों - अखंडता की बेरुखी और औचित्य की बेरुखी" से रहता हूं, एनेन्स्की ने एक उदाहरण के रूप में "दूर के प्रियजनों" कविता का हवाला दिया (आपका तर्क विदेशी है मैं: "क्राइस्ट", "एंटीक्रिस्ट", "डेविल", "ईश्वर" ...), इसमें आंतरिक विवादवाद की उपस्थिति को देखते हुए, जो "पहले से ही अपने आप में धारणाओं की अखंडता को विघटित करता है।"

एनेंस्की के अनुसार, बालमोंट रूसी कविता में अचेतन की अंधेरी दुनिया का अध्ययन शुरू करने वाले पहले लोगों में से एक थे, जिसे पहली बार पिछली शताब्दी में "महान दूरदर्शी" एडगर एलन पो द्वारा इंगित किया गया था। अपने गेय नायक की "अनैतिकता" के बारे में बालमोंट के खिलाफ एक आम फटकार के लिए, एनेंस्की ने टिप्पणी की: "... बालमोंट बोल्ड और साहसी दोनों बनना चाहता है, नफरत करता है, अपराध की प्रशंसा करता है, पीड़ित के साथ जल्लाद को जोड़ता है ...", क्योंकि " कोमलता और स्त्रीत्व - यह उनकी कविता के गुणों को परिभाषित करने के लिए बुनियादी और, बोलने के लिए है। इन "गुणों" ने कवि के विश्वदृष्टि के आलोचक और "व्यापकता" की व्याख्या की: "बालमोंट की कविता में वह सब कुछ है जो आप चाहते हैं: रूसी परंपरा, और बौडेलेयर, और चीनी धर्मशास्त्र, और रोडेनबैक की रोशनी में फ्लेमिश परिदृश्य, और रिबेरा, और उपनिषद, और अगुरा-माज़्दा, और स्कॉटिश गाथा, और लोक मनोविज्ञान, और नीत्शे, और नीत्शेवाद। और साथ ही कवि जो कुछ भी लिखता है उसमें हमेशा पूरे दिल से रहता है, वर्तमान समय में उसकी कविता किस चीज से प्यार करती है, जो किसी भी चीज के प्रति समान रूप से अविश्वासू है।

रचनात्मकता 1905-1909

बालमोंट के काम का पूर्व-क्रांतिकारी काल संग्रह लिटुरजी ऑफ ब्यूटी के विमोचन के साथ समाप्त हुआ। मौलिक भजन" (1905), जिनमें से मुख्य उद्देश्य आधुनिकता की चुनौती और तिरस्कार थे, "लोगों का अभिशाप", जो कवि के अनुसार, "होने के मौलिक सिद्धांतों", प्रकृति और सूर्य से दूर हो गए हैं। जिन्होंने अपनी मूल अखंडता खो दी है ("हमने सभी तत्वों की जीवित एकता को तोड़ दिया"; "लोगों को सूर्य से प्यार हो गया है, हमें उन्हें सूर्य को वापस करना होगा")। 1905-1907 की बालमोंट की कविताएँ, रूस में प्रतिबंधित दो संग्रह, "पोएम्स" (1906) और "सॉन्ग्स ऑफ़ द एवेंजर" (पेरिस, 1907) में प्रस्तुत की गईं, "निरंकुशता के जानवर", "निन्दा-सांस्कृतिक" क्षुद्र पूंजीपति वर्ग की निंदा की गई। , "जागरूक बहादुर कार्यकर्ताओं" का महिमामंडन किया और सामान्य तौर पर वे बेहद कट्टरपंथी थे। समकालीन कवियों द्वारा, बाद में रचनात्मकता के शोधकर्ताओं द्वारा, बालमोंट के काम में इस "राजनीतिक अवधि" को उच्च दर्जा नहीं दिया गया था। "बालमोंट के साथ यह कितना दुर्भाग्यपूर्ण समय हुआ कि वह सामाजिक और राजनीतिक संबंधों के गायक, आधुनिक रूस के एक नागरिक गायक हो सकते हैं! .. नॉलेज एसोसिएशन द्वारा प्रकाशित एक तीन-कोपेक पुस्तक एक दर्दनाक प्रभाव डालती है। यहाँ कविता का एक पैसा भी नहीं है," वालेरी ब्रायसोव ने लिखा।

इन वर्षों के दौरान, कवि के काम में राष्ट्रीय विषय भी दिखाई दिया, जो खुद को एक अजीब कोण से प्रकट करता है: बालमोंट ने पाठक "महाकाव्य" रूस को बताया, किंवदंतियों और कहानियों को उन्होंने अपने आधुनिक तरीके से स्थानांतरित करने की मांग की। स्लाव पुरातनता के साथ कवि का आकर्षण कविता संग्रह "एविल स्पेल" (1906), "द फायरबर्ड" पुस्तकों में परिलक्षित हुआ। पाइप ऑफ ए स्लाव" (1907) और "ग्रीन हेलीपोर्ट। किसिंग वर्ड्स (1909), जहां काव्यात्मक रूप से संसाधित लोककथाओं और ग्रंथों को प्रस्तुत किया गया था, जिसमें सांप्रदायिक गीत, मंत्रमुग्ध करने वाले मंत्र और खलीस्ट का "उत्साह" (जिसमें कवि के दृष्टिकोण से, "लोगों का मन" परिलक्षित होता था), साथ ही साथ गैर-स्लाव लोगों, अनुष्ठान-जादुई और पुरोहित कविता के "प्राथमिक रचनात्मकता" के अपने नमूनों के साथ संग्रह कॉल्स ऑफ एंटिकिटी ”। कवि के लोककथाओं के प्रयोग, जिन्होंने महाकाव्यों और लोक कथाओं को "पतनशील" तरीके से स्थानांतरित करने का बीड़ा उठाया, आलोचकों से आम तौर पर नकारात्मक प्रतिक्रिया के साथ मिले, उन्हें "स्पष्ट रूप से असफल और झूठी शैलीकरण, एक खिलौना नव-रूसी शैली की याद ताजा" के रूप में माना गया। उस समय की पेंटिंग और वास्तुकला। अलेक्जेंडर ब्लोक ने पहले से ही 1905 में बालमोंट की कविताओं के "अत्यधिक मसाले" के बारे में लिखा था, ब्रायसोव ने जोर देकर कहा कि बालमोंट के महाकाव्य नायक "डिसेंटेंट कोट" में "हास्यास्पद और दयनीय" हैं। ब्लोक ने 1909 में अपनी नई कविताओं के बारे में लिखा: "यह लगभग विशेष रूप से हास्यास्पद बकवास है ... सबसे अच्छा, यह किसी प्रकार की बकवास की तरह दिखता है, जिसमें आप बड़े प्रयास से एक अस्थिर गेय अर्थ को पकड़ (या आविष्कार) कर सकते हैं ... एक अद्भुत रूसी कवि बालमोंट हैं, और नया कवि बालमोंट नहीं है।

संग्रह में "हवा में पक्षी। मधुर पंक्तियाँ "(सेंट पीटर्सबर्ग, 1908) और" दौर का नृत्य। प्रचार ”(एम।, 1909), आलोचना ने विषयों, छवियों और तकनीकों की एकरूपता पर ध्यान दिया; पुराने, प्रतीकात्मक सिद्धांतों के कैदी बने रहने के लिए बालमोंट को फटकार लगाई गई थी। नए सांस्कृतिक और सामाजिक वातावरण में तथाकथित "बालमोंटिज्म" ("धूप", "चुंबन", "विलासिता" और इसी तरह) ने घबराहट और जलन पैदा की। इसके बाद, यह माना गया कि, वस्तुनिष्ठ रूप से, कवि के काम में गिरावट आई और इसने उस महत्व को खो दिया जो सदी की शुरुआत में था।

स्वर्गीय बालमोंटे

1910-1914 के बालमोंट के काम को कई और लंबी यात्राओं से छापों द्वारा चिह्नित किया गया था - विशेष रूप से, मिस्र ("ओसिरिस की भूमि", 1914), साथ ही साथ ओशिनिया के द्वीपों के लिए, जहां, जैसा कि कवि को लग रहा था , उन्होंने वास्तव में खुश लोगों को पाया, अपनी तात्कालिकता और "पवित्रता" को नहीं खोया। बालमोंट ने लंबे समय तक रूसी में ओशिनिया के लोगों की मौखिक परंपराओं, कहानियों और किंवदंतियों को लोकप्रिय बनाया, विशेष रूप से, "द व्हाइट आर्किटेक्ट" संग्रह में। द मिस्ट्री ऑफ़ द फोर लैम्प्स" (1914)। इन वर्षों के दौरान, आलोचना ने मुख्य रूप से उनके रचनात्मक "सूर्यास्त" के बारे में लिखा; बालमोंट शैली के नवीनता कारक ने काम करना बंद कर दिया, तकनीक वही रही और कई लोगों के अनुसार, एक टिकट में पुनर्जन्म हुआ। किताबें द ग्लो ऑफ द डॉन (1912) और ऐश। पेड़ की दृष्टि" (1916), लेकिन उन्होंने यह भी नोट किया "थकाऊ एकरसता, सुस्ती, साधारण सुंदरता - बालमोंट के सभी देर के गीतों का एक संकेत।"

निर्वासन में रचनात्मकता बालमोंट को मिश्रित समीक्षा मिली। कवि के समकालीनों ने इस अवधि को पतनशील माना: "... कि बालमोंट की कविता हमें असंगत लगती है, जिसने एक नई मधुरता के साथ धोखा दिया," वी। वी। नाबोकोव ने उनके बारे में लिखा। बाद के शोधकर्ताओं ने नोट किया कि 1917 के बाद प्रकाशित पुस्तकों में, बालमोंट ने अपनी प्रतिभा के नए, मजबूत पक्ष भी दिखाए। "बालमोंट की बाद की कविताएँ पहले की तुलना में अधिक नग्न, सरल, अधिक मानवीय और अधिक सुलभ हैं। वे अक्सर रूस के बारे में होते हैं, और बालमोंट की "स्लाव गिल्डिंग" जिसका एक बार उल्लेख किया गया था, इनोकेंटी एनेन्स्की उनमें अधिक स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, "कवि निकोलाई बननिकोव ने लिखा। उन्होंने यह भी नोट किया कि "बालमोंट की ख़ासियत - फेंकना, जैसा कि यह था, आकस्मिक रूप से कुछ प्रेरित, शायद ही कभी सुंदर अलग लाइनें" - हमेशा की तरह विशद रूप से उत्प्रवासी रचनात्मकता में प्रकट हुई। "दून पाइन्स" और "रूसी भाषा" जैसी कविताओं को आलोचक द्वारा "छोटी कृति" कहा जाता है। यह नोट किया गया था कि रूसी प्रतीकवादियों की "पुरानी" पीढ़ी के प्रतिनिधि, "एक कवि के रूप में कई लोगों द्वारा जीवित दफन", उन वर्षों में बालमोंट ने एक नए तरीके से आवाज़ दी: "उनकी कविताओं में ... अब" क्षणिक "नहीं हैं" , लेकिन वास्तविक, गहरी भावनाएं: क्रोध, कड़वाहट, निराशा। उनके काम की विशेषता "सनकी" महान सामान्य दुर्भाग्य की भावना से प्रभावित होती है, दिखावा "सुंदरता" - अभिव्यक्ति की गंभीरता और स्पष्टता से।

विश्वदृष्टि का विकास

वैचारिक और दार्शनिक शब्दों में, बालमोंट के शुरुआती काम को काफी हद तक माध्यमिक माना जाता था: "भाईचारे, सम्मान, स्वतंत्रता" के विचारों के साथ आकर्षण काव्य समुदाय के सामान्य मूड के लिए एक श्रद्धांजलि थी। उनके काम के प्रमुख विषय थे ईसाई करुणा की भावना, धार्मिक मंदिरों की सुंदरता के लिए प्रशंसा ("दुनिया में केवल सुंदरता है - / प्रेम, दुःख, त्याग / और स्वैच्छिक पीड़ा / मसीह हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया")। एक राय है कि, एक पेशेवर अनुवादक बनने के बाद, बालमोंट अपने द्वारा अनुवादित साहित्य के प्रभाव में आ गए। धीरे-धीरे, एक उज्ज्वल भविष्य के "ईसाई-लोकतांत्रिक" सपने उसे पुराने लगने लगे, ईसाई धर्म ने अपना पूर्व आकर्षण खो दिया, फ्रेडरिक नीत्शे के काम, हेनरिक इबसेन के कार्यों को उनकी ज्वलंत कल्पना ("टावर", "निर्माण", ऊंचाइयों पर "चढ़ाई") आत्मा में एक गर्म प्रतिक्रिया मिली। शांति)। वलेरी ब्रायसोव, जिनसे बालमोंट 1894 में मिले थे, ने अपनी डायरी में लिखा है कि बालमोंट ने "मसीह को एक अभावग्रस्त, गरीबों के लिए एक दार्शनिक कहा।" बालमोंट ने 1895 में प्रकाशित निबंध "एट द हाइट" में अपने नए विश्वदृष्टि के सार को रेखांकित किया:

बालमोंट की कविता में "राक्षसी" विचारों और मनोदशाओं का वर्चस्व होने लगा, जिसने धीरे-धीरे वास्तविक जीवन में उसे अपने कब्जे में ले लिया। एस। ए। पॉलाकोव के साथ घनिष्ठ होने के बाद, कवि ने अपने निपटान में महत्वपूर्ण धन प्राप्त किया और एक होड़ शुरू कर दी, जिसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा रोमांटिक "जीत" था, जिसमें कुछ हद तक भयावह, मूर्तिपूजक अर्थ था। एन। पेट्रोव्स्काया, जो बालमोंट के "आकर्षण" के आकर्षण के क्षेत्र में गिर गया, लेकिन जल्द ही इसे ब्रायसोव के "क्षेत्रों" के प्रभाव में छोड़ दिया, याद किया: "... यह आवश्यक था ... या उसका साथी बनना" पागल रातें ”, अपने पूरे अस्तित्व को इन राक्षसी आग में फेंक देना, स्वास्थ्य सहित, या उसकी "लोहबान-असर वाली महिलाओं" के कर्मचारियों के पास जाना, विनम्रतापूर्वक विजयी रथ की एड़ी पर पीछा करते हुए, केवल उसके बारे में एक स्वर में बोलना, केवल अपनी महिमा की धूप में सांस लेना और इस महान मिशन के लिए अपने चूल्हों, प्रियजनों और पतियों को भी छोड़ना ... "

बालमोंट के बारे में ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश
बालमोंट की कविता में "राक्षसी" मूड कवि की समकालीन आलोचना की विशेषता थी:
चुड़ैलों, इनक्यूबी और सक्कुबस डेविल्स का एक पूरा संग्रह, मृतकों के ताबूतों से रेंगने वाले पिशाच, राक्षसी टोड, काइमेरा, आदि गूंगे पाठक के सामने अशुद्ध होते हैं। कवि इस सभी आदरणीय कंपनी के साथ निकटतम संचार में है; उस पर विश्वास करो, क्योंकि वह स्वयं एक वास्तविक राक्षस है। वह न केवल "अपनी दुर्बलता के साथ प्यार में पड़ गया", वह न केवल "बाघ जुनून", "सर्पिन भावनाओं और विचारों" से युक्त है - वह शैतान का प्रत्यक्ष उपासक है:
अगर कहीं, दुनिया से परे
कोई बुद्धिमान दुनिया पर राज करता है
मेरी आत्मा, एक पिशाच क्यों है,
शैतान गाता है और स्तुति करता है।
शैतान उपासक का स्वाद और सहानुभूति सबसे शैतानी है। उसे "समुद्र और वायु डाकू" एल्बाट्रॉस से प्यार हो गया, "समुद्री डाकू आवेगों की बेशर्मी" के लिए, वह बिच्छू का महिमामंडन करता है, वह नीरो के साथ एक आध्यात्मिक आत्मीयता महसूस करता है "रोम को जला दिया" ... वह लाल प्यार करता है, क्योंकि यह खून का रंग है...

बालमोंट ने खुद उन वर्षों के अपने जीवन को कैसे माना, इसका अंदाजा ब्रायसोव के साथ उनके पत्राचार से लगाया जा सकता है। इन पत्रों के निरंतर विषयों में से एक अपनी विशिष्टता की घोषणा, दुनिया से ऊपर उठना था। लेकिन जो कुछ हो रहा था, उस पर कवि को भी डर लगा: "वैलेरी, प्रिय, मुझे लिखो, मुझे मत छोड़ो, मैं बहुत तड़प रहा हूँ। अगर मेरे पास शैतान की शक्ति के बारे में बात करने की ताकत होती, तो मैं अपने जीवन में आने वाले हर्षोल्लास के बारे में! अब और नहीं चाहिए। मैं पागलपन के साथ खेलता हूं और पागलपन मेरे साथ खेलता है” (15 अप्रैल, 1902 के एक पत्र से)। कवि ने 26 जुलाई, 1903 को लिखे एक पत्र में एक नए प्रेमी, ई। स्वेतकोवस्काया के साथ अपनी अगली मुलाकात का वर्णन किया: "... ऐलेना सेंट पीटर्सबर्ग आई। मैंने उसे देखा, लेकिन एक वेश्यालय में भाग गया। मुझे वेश्यालय पसंद है। फिर मैं हिस्टीरिकल हठ में फर्श पर लेट गया। फिर मैं फिर से सब्त के दूसरे मंदिर में भाग गया, जहाँ कई कुंवारियों ने मेरे लिए गीत गाए ... ई. मेरे लिए आया और मुझे पूरी तरह से व्याकुल होकर मेरेकुले ले गया, जहाँ कई दिनों और रातों तक मैं बुरे सपने और दिवास्वप्नों के नरक में था, ऐसा कि मेरी आंखों ने देखने वालों को डरा दिया..."।

ईसाई धर्म को अस्वीकार करने में बालमोंट को कई तरह से दुनिया भर में यात्रा करने से बल मिला। “शापित हो वे विजेता जो पत्थर नहीं छोड़ते। मुझे क्षत-विक्षत शरीरों के लिए खेद नहीं है, मुझे मृतकों के लिए खेद नहीं है। लेकिन एक प्राचीन मंदिर की साइट पर एक नीच ईसाई गिरजाघर देखने के लिए जहां उन्होंने सूर्य से प्रार्थना की, लेकिन यह जानने के लिए कि यह जमीन में दफन रहस्यमय कला के स्मारकों पर खड़ा है, ”उन्होंने मेक्सिको से ब्रायसोव को लिखा। ऐसा माना जाता है कि "कवि के रसातल में गिरने" के चरम बिंदु को "ईविल मंत्र" संग्रह द्वारा चिह्नित किया गया था: उसके बाद, उनके आध्यात्मिक विकास में, "उज्ज्वल शुरुआत" में एक क्रमिक वापसी शुरू हुई। बोरिस जैतसेव ने कवि के विश्वदृष्टि का वर्णन करते हुए लिखा: "बेशक, आत्म-प्रशंसा, ईश्वर की भावना की कमी और उनके सामने किसी का छोटापन, लेकिन किसी तरह की धूप उसमें रहती थी, प्रकाश और प्राकृतिक संगीतमयता।" ज़ैतसेव ने कवि को "एक मूर्तिपूजक, लेकिन प्रकाश का उपासक" (ब्रायसोव के विपरीत) माना, यह देखते हुए: "... उसमें वास्तविक रूसी विशेषताएं थीं ... और वह खुद (अच्छे समय में) छू रहा था।"

1917-1920 की उथल-पुथल ने कवि के विश्वदृष्टि में आमूल-चूल परिवर्तन किया। इसका पहला प्रमाण पहले से ही "सनेट्स ऑफ द सन, हनी एंड मून" (1917) संग्रह में दिखाई दिया, जहां नया बालमोंट पाठक के सामने आया: "उसमें अभी भी बहुत अधिक दिखावा है, लेकिन अभी भी अधिक आध्यात्मिक संतुलन है, जो सामंजस्यपूर्ण रूप से सॉनेट के पूर्ण रूप में विलीन हो जाता है, और मुख्य बात यह है कि यह स्पष्ट है कि कवि अब रसातल में नहीं फटा है - वह भगवान के लिए रास्ता खोज रहा है। कवि के आंतरिक पुनर्जन्म को आई.एस. शमेलेव के साथ उनकी दोस्ती से भी मदद मिली, जो निर्वासन में पैदा हुई थी। जैसा कि जैतसेव ने लिखा है, बालमोंट, जिन्होंने हमेशा "जीवन, इसकी खुशियों और प्रतिभा की पूजा की", अपनी मृत्यु से पहले कबूल करते हुए, पुजारी पर ईमानदारी और पश्चाताप की शक्ति के साथ एक गहरी छाप छोड़ी: उन्होंने "खुद को एक अपरिवर्तनीय पापी माना जिसे क्षमा नहीं किया जा सकता है" ।"

अनुवाद गतिविधियाँ

बालमोंट द्वारा अनुवादित विदेशी साहित्य और लेखकों का दायरा अत्यंत विस्तृत था। 1887-1889 में, वह मुख्य रूप से पश्चिमी यूरोपीय कवियों - हेनरिक हेन, निकोलस लेनौ, अल्फ्रेड मुसेट, सुली-प्रुधोमे) के अनुवादों में लगे हुए थे। स्कैंडिनेवियाई देशों की यात्रा (1892) ने उनके नए जुनून की शुरुआत को चिह्नित किया, जिसे जॉर्ज ब्रैंड्स, हेनरिक इबसेन, ब्योर्नस्टजर्न ब्योर्नसन के अनुवादों में महसूस किया गया था।

1893-1899 में, बालमोंट ने सात संस्करणों में पर्सी बिशे शेली के कार्यों को अपने स्वयं के अनुवाद में एक परिचयात्मक लेख के साथ प्रकाशित किया। 1903-1905 में, ज़ानी साझेदारी ने अपने संशोधित और विस्तारित संस्करण को तीन खंडों में प्रकाशित किया। एडगर एलन पो द्वारा अधिक कलात्मक रूप से सफल और बाद में पाठ्यपुस्तक अनुवाद के रूप में मान्यता प्राप्त 1895 में दो खंडों में प्रकाशित हुए और बाद में 1901 के एकत्रित कार्यों में शामिल किए गए।

बालमोंट ने पेड्रो काल्डेरन के नौ नाटकों का अनुवाद किया (पहला संस्करण - 1900); उनके अन्य प्रसिद्ध अनुवाद कार्यों में ई. टी. हॉफमैन (सेंट पीटर्सबर्ग, 1893), "सैलोम" और "द बैलाड ऑफ रीडिंग प्रिज़न" द्वारा ऑस्कर वाइल्ड (मॉस्को, 1904) द्वारा "कैट मूर" हैं। उन्होंने स्पेनिश कवियों और नाटककारों लोप डी वेगा और तिर्सो डी मोलिना, अंग्रेजी कवियों, गद्य लेखकों, नाटककारों - विलियम ब्लेक, ऑस्कर वाइल्ड, जे जी बायरन, ए टेनीसन, जे मिल्टन - सी। बौडेलेयर की कविताओं का भी अनुवाद किया। हॉर्न्स हिस्ट्री ऑफ स्कैंडिनेवियाई लिटरेचर (एम।, 1894) और गैस्पारी हिस्ट्री ऑफ इटैलियन लिटरेचर (एम।, 1895-1997) के उनके अनुवाद साहित्यिक आलोचना के लिए महत्वपूर्ण माने जाते हैं। बालमोंट के संपादन के तहत, गेरहार्ट हौप्टमैन (1900 और बाद में), हरमन ज़ुडरमैन (1902-1903), मुथर की "हिस्ट्री ऑफ़ पेंटिंग" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1900-1904) की रचनाएँ प्रकाशित हुईं। 1914 में जॉर्जिया की यात्रा के बाद जॉर्जियाई भाषा का अध्ययन करने वाले बालमोंट, शोता रुस्तवेली की कविता "द नाइट इन द पैंथर्स स्किन" के अनुवाद के लेखक हैं; उन्होंने खुद इसे यूरोप में लिखी गई अब तक की सबसे अच्छी प्रेम कविता ("आग का एक पुल जो स्वर्ग और पृथ्वी को जोड़ता है") माना। 1916 में जापान का दौरा करने के बाद, उन्होंने प्राचीन से आधुनिक तक विभिन्न जापानी लेखकों के टंका और हाइकू का अनुवाद किया।

बालमोंट के सभी कार्यों को उच्च दर्जा नहीं दिया गया था। गंभीर आलोचकों ने इबसेन (घोस्ट्स, मॉस्को, 1894), हौप्टमैन (गैनेले, द सनकेन बेल) और वॉल्ट व्हिटमैन (ग्रास शूट्स, 1911) के उनके अनुवादों की आलोचना की। बालमोंट द्वारा किए गए शेली के अनुवादों का विश्लेषण करते हुए, केर्नी चुकोवस्की ने परिणामी "नया चेहरा", आधा-शेली, आधा-बालमोंट, जिसे शेलमोंट कहा जाता है, कहा। फिर भी, ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी में कहा गया है कि "कवि द्वारा कई दसियों हज़ार कविताओं के एकमात्र अनुवाद के रूप में शेली के रूप में जटिल और गहरी को रूसी काव्य अनुवाद साहित्य के क्षेत्र में एक उपलब्धि कहा जा सकता है।"

एमआई वोलोशिन के अनुसार, "बालमोंट ने शेली, एडगर एलन पो, काल्डेरन, वॉल्ट विटमैन, स्पेनिश लोक गीत, मैक्सिकन पवित्र पुस्तकें, मिस्र के भजन, पॉलिनेशियन मिथकों का अनुवाद किया, बालमोंट बीस भाषाओं को जानता है, बालमोंट ने ऑक्सफोर्ड, ब्रुसेल्स, पेरिस, मैड्रिड के पूरे पुस्तकालयों का अनुवाद किया। ... यह सब सच नहीं है, क्योंकि सभी कवियों की कृतियाँ उनके लिए केवल एक दर्पण थी, जिसमें उन्होंने अलग-अलग फ्रेम में अपने स्वयं के चेहरे का प्रतिबिंब देखा, सभी भाषाओं से उन्होंने एक बनाया, अपना खुद का , और एरियल के उसके हल्के पंखों पर पुस्तकालयों की धूसर धूल तितली के पंखों की इंद्रधनुषी धूल में बदल जाती है।

दरअसल, कवि ने अनुवादों में सटीकता के लिए कभी प्रयास नहीं किया: उनके लिए मूल की "आत्मा" को व्यक्त करना महत्वपूर्ण था, जैसा उन्होंने महसूस किया। इसके अलावा, उन्होंने अनुवाद की तुलना "प्रतिबिंब" से की और माना कि यह मूल की तुलना में "अधिक सुंदर और उज्ज्वल" हो सकता है:

बालमोंट ने हमेशा रूस को अखिल-स्लाव दुनिया का एक अभिन्न अंग माना। "मैं एक स्लाव हूं और मैं रहूंगा," कवि ने 1912 में लिखा था। पोलैंड के लिए एक विशेष प्रेम का अनुभव करते हुए, उन्होंने पोलिश से बहुत कुछ अनुवाद किया - विशेष रूप से, एडम मिकीविक्ज़, स्टैनिस्लाव वाइस्पियनस्की, ज़िगमंट क्रॉसिंस्की, बोल्स्लो लेस्मियन, जान कास्प्रोविक्ज़, जान लेचॉन के कार्यों ने पोलैंड और पोलिश कविता के बारे में बहुत कुछ लिखा। बाद में, 1920 के दशक में, बालमोंट ने चेक कविता का अनुवाद किया (यारोस्लाव वर्कलिट्स्की, चयनित कविताएँ। प्राग, 1928), बल्गेरियाई ("बल्गेरियाई कविता का गोल्डन शेफ़। लोक गीत।" सोफिया, 1930), सर्बियाई, क्रोएशियाई, स्लोवाक। बालमोंट ने लिथुआनिया को स्लाव दुनिया से संबंधित माना: उनके द्वारा किए गए लिथुआनियाई लोक गीतों का पहला अनुवाद 1908 से पहले का है। उन्होंने जिन कवियों का अनुवाद किया उनमें पेट्रास बाबिकास, मायकोलस वैटकुस और लुदास गिर थे; बाद वाले के साथ बालमोंट की घनिष्ठ मित्रता थी। बालमोंट की किताब नॉर्दर्न लाइट्स। लिथुआनिया और रूस के बारे में कविताएँ ”1931 में पेरिस में प्रकाशित हुई थीं।

1930 तक, बालमोंट ने द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान (रूस और स्लावडोम, 1930। नंबर 81) का आधुनिक रूसी में अनुवाद किया, और अपना काम प्रोफेसर एन. के. कुलमैन को समर्पित किया। "रूस और स्लावडोम" पत्रिका के एक ही अंक में प्रकाशित लेख "द फेट ऑफ द टेल ऑफ इगोर के अभियान" में खुद प्रोफेसर ने लिखा है कि बालमोंट, जो "अपने किसी भी की तुलना में मूल के करीब" निकला। पूर्ववर्तियों", अपने अनुवाद में प्रतिबिंबित करने में कामयाब रहे, "संक्षिप्तता, मूल का पीछा करते हुए ... सभी रंगों, ध्वनियों, आंदोलन को व्यक्त करने के लिए कि ले इतना समृद्ध है, इसके उज्ज्वल गीतवाद, महाकाव्य भागों की महिमा .. अपने अनुवाद में ले के राष्ट्रीय विचार और मातृभूमि के लिए उस प्रेम को महसूस करने के लिए जिसने इसे जला दिया लेखक"। बालमोंट ने लेख जॉय में द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान के अनुवाद पर कुलमैन के साथ काम करने के बारे में बात की। (फ्रांस से पत्र)", अखबार "सेगोदन्या" में प्रकाशित हुआ।

Balmont . के बारे में यादें और समीक्षाएं

सभी संस्मरणकारों में, केडी बालमोंट की सबसे गर्म यादें एम। आई। स्वेतेवा द्वारा छोड़ी गईं, जो कवि के साथ बहुत दोस्ताना थे। उसने लिखा:

"मैं आपको जीवित बालमोंट के बारे में बताते हुए शाम बिता सकता हूं, जिनके समर्पित चश्मदीद गवाह के पास उन्नीस साल तक रहने का सौभाग्य था, बालमोंट के बारे में - पूरी तरह से गलत समझा गया और कहीं भी अंकित नहीं किया गया ... और मेरी पूरी आत्मा कृतज्ञता से भर गई," उसने कहा। स्वीकार किया।

अपने संस्मरणों में, स्वेतेवा भी आलोचनात्मक थीं - विशेष रूप से, उन्होंने बालमोंट की कविता के "गैर-रूसीपन" के बारे में बात की: "रूसी परियों की कहानी में, बालमोंट इवान त्सारेविच नहीं है, बल्कि एक विदेशी अतिथि है, जो गर्मी के सभी उपहारों को बिखेरता है और शाही बेटी के सामने समुद्र। मुझे हमेशा लगता है कि बालमोंट कोई विदेशी भाषा बोलता है, जो - मुझे नहीं पता, बालमोंट की। एपी चेखव ने उसी विशेषता के बाहरी पक्ष के बारे में लिखा, बालमोंट के बारे में यह देखते हुए कि वह "... बहुत मज़ेदार, टूटी हुई आवाज़ के साथ पढ़ता है," ताकि "... उसे समझना मुश्किल हो।"

बीके जैतसेव ने मास्को के बालमोंट की छवि पर कब्जा कर लिया - सनकी, पूजा से खराब, मकर। "लेकिन वह भी पूरी तरह से अलग था ... शांत, यहां तक ​​​​कि उदास ... प्रशंसकों की उपस्थिति के बावजूद, उन्होंने खुद को सरल रखा - कोई थिएटर नहीं," संस्मरणकार ने कहा। रोमन गुल ने बालमोंट के जीवन के मास्को काल के बारे में भी बात की - हालांकि, उनके अपने शब्दों में, "राक्षसी चीजें", इसके अलावा, अन्य लोगों के शब्दों से। I. A. Bunin ने बालमोंट के बारे में नकारात्मक बात की, जिन्होंने कवि में एक ऐसे व्यक्ति को देखा, जिसने "... अपने पूरे लंबे जीवन में सादगी में एक भी शब्द नहीं कहा।" "बालमोंट आम तौर पर एक अद्भुत व्यक्ति थे। एक आदमी जो कभी-कभी अपने "बचकानापन", अप्रत्याशित भोली हँसी के साथ कई लोगों की प्रशंसा करता था, जो, हालांकि, हमेशा किसी न किसी राक्षसी चालाक के साथ था, एक आदमी जिसके स्वभाव में थोड़ी सी भी कोमल कोमलता नहीं थी, "मिठास", इसे अपनी भाषा में रखने के लिए , लेकिन थोड़ा नहीं और बिल्कुल नहीं - जंगली दंगा, क्रूर क्रूरता, सार्वजनिक अपमान। यह एक ऐसा व्यक्ति था, जो अपने पूरे जीवन में, वास्तव में संकीर्णता से थक गया था, खुद के साथ नशे में था ... ”, - बुनिन ने लिखा।

वी.एस. यानोवस्की, आंद्रेई सेडिख और आई। वी। ओडोएवत्सेवा के संस्मरणों में, निर्वासन में कवि को एक जीवित अनाचारवाद के रूप में दिखाया गया था। संस्मरणवादियों ने, अधिकांश भाग के लिए, बालमोंट के साथ केवल मानवीय सहानुभूति के साथ व्यवहार किया, उनके कामों को उत्प्रवास काल के कलात्मक मूल्य से इनकार किया। कवि मिखाइल त्सेटलिन ने बालमोंट की मृत्यु के तुरंत बाद यह देखते हुए कि उन्होंने जो किया वह एक मानव जीवन के लिए नहीं, बल्कि "छोटे लोगों के पूरे साहित्य के लिए" पर्याप्त होगा, ने शिकायत की कि रूसी प्रवास की नई पीढ़ी के कवि "। .. ब्लोक की पूजा की, एनेंस्की की खोज की, सोलोगब से प्यार किया, खोडासेविच को पढ़ा, लेकिन बालमोंट के प्रति उदासीन थे। वह आध्यात्मिक अकेलेपन में रहते थे।"

जैसा कि ई.ए. येवतुशेंको ने कई वर्षों बाद लिखा, "... बालमोंट के पास बहुत ही चुलबुली खाली ध्वनि लेखन, "सुंदरता" थी। हालाँकि, कविता उनका सच्चा प्यार था, और उन्होंने केवल उनकी ही सेवा की - शायद बहुत पुजारी, उस धूप के नशे में जो उन्होंने खुद धूम्रपान किया था, लेकिन निस्वार्थ भाव से। "अच्छी कविताएँ हैं, उत्कृष्ट कविताएँ हैं, लेकिन वे गुजरते हैं, वे बिना किसी निशान के मर जाते हैं। और ऐसी कविताएँ हैं जो साधारण लगती हैं, लेकिन उनमें एक निश्चित रेडियोधर्मिता है, एक विशेष जादू है। ये श्लोक जीते हैं। ये बालमोंट की कुछ कविताएँ थीं, ”टेफी ने लिखा।

बालमोंट - पूर्ववर्तियों और समकालीनों के बारे में

बालमोंट ने काल्डेरन, विलियम ब्लेक और "सबसे उत्कृष्ट प्रतीकवादी" एडगर एलन पो को अपने प्रतीकवादी पूर्ववर्ती कहा। रूस में, कवि का मानना ​​​​था, "प्रतीकवाद बुत और टुटेचेव से आता है।" समकालीन रूसी प्रतीकों में से, बालमोंट ने मुख्य रूप से व्याचेस्लाव इवानोव का उल्लेख किया, एक कवि, जो अपने शब्दों में, "एक असाधारण सुंदरता के साथ गहरे दार्शनिक मूड" को जोड़ने में सक्षम है, साथ ही साथ जर्गिस बाल्ट्रुशाइटिस, सर्गेई गोरोडेट्स्की, अन्ना अखमतोवा, जिन्हें उन्होंने "मिरा लोखवित्स्काया के साथ समान स्तर पर", और फ्योडोर सोलोगब, बाद वाले को "आधुनिक लेखकों में सबसे आकर्षक और सबसे प्रतिभाशाली कवियों में से एक" कहते हैं)।

बालमोंट ने फ्यूचरिज्म की आलोचनात्मक रूप से बात की, यह देखते हुए: "मैं फ्यूचरिस्ट किण्वन पर विचार करता हूं जो कुछ नए नामों से जुड़ा हुआ है जो आंतरिक कार्य की अभिव्यक्ति है जो एक रास्ता तलाश रहा है, और मुख्य रूप से, उस आकर्षक, बेस्वाद, विज्ञापन अमेरिकीवाद की अभिव्यक्ति है जिसने हमारे पूरे को चिह्नित किया है टूटा हुआ रूसी जीवन। ”। उसी समय के एक अन्य साक्षात्कार में, कवि ने इस प्रवृत्ति के बारे में और भी तीक्ष्णता से बात की:

रूसी क्लासिक्स के बारे में बोलते हुए, कवि ने उल्लेख किया, सबसे पहले, एफ। एम। दोस्तोवस्की - एकमात्र रूसी लेखक, ए.एस. पुश्किन और ए। ए। फेट के साथ, जिनका उन पर गहरा प्रभाव था। "सच है, हाल ही में मैं उससे दूर हो गया हूं: मेरे लिए, जो सौर सद्भाव में विश्वास करता है, उसकी उदास मनोदशाएं विदेशी हो गई हैं," उन्होंने 1914 में कहा। बालमोंट व्यक्तिगत रूप से लियो टॉल्स्टॉय से मिले; "यह एक अनकही स्वीकारोक्ति की तरह है," उन्होंने इस तरह से बैठक के अपने छापों का वर्णन किया। हालाँकि, "मैं टॉल्स्टॉय को एक उपन्यासकार के रूप में पसंद नहीं करता, और मैं उन्हें एक दार्शनिक के रूप में और भी कम प्यार करता हूँ," उन्होंने पहले ही 1914 में कहा था। आत्मा में उनके सबसे करीबी शास्त्रीय लेखकों में, बालमोंट ने गोगोल और तुर्गनेव का नाम लिया; समकालीन कथा लेखकों में, बोरिस जैतसेव को "सूक्ष्म मूड के साथ" लेखक के रूप में जाना जाता था।

बालमोंट और मीरा लोखवित्स्काया

रूस में, प्रवास से पहले, बालमोंट के दो सच्चे करीबी लोग थे। कवि ने उनमें से एक के बारे में लिखा, वी। या। ब्रायसोव, रूस में "एकमात्र व्यक्ति जिसकी उसे आवश्यकता थी" के रूप में। मैंने उन्हें अक्सर लिखा और उनके पत्रों का बेसब्री से इंतजार किया, ”ई ए एंड्रीवा-बालमोंट ने गवाही दी। मास्को में बालमोंट का आगमन एक विवाद में समाप्त हो गया। एंड्रीवा ने अपने संस्मरणों में इस मामले पर अपनी व्याख्या दी: "मेरे पास यह सोचने का कारण है कि ब्रायसोव को अपनी पत्नी, बालमोंट की इओना मतवेवना से जलन हो रही थी, जो उसके द्वारा मोहित होने के कारण, हमेशा की तरह, अपने उत्साह को छिपाने के लिए नहीं सोचा था। या तो उसकी पत्नी से या पति से ... लेकिन मैं नहीं कह सकता।" हालांकि, यह मानने का कारण था कि दो कवियों के बीच संबंधों में ठोकर एक और महिला थी, जिसे बालमोंट की दूसरी पत्नी ने अपने संस्मरणों में उल्लेख नहीं करना पसंद किया था।

1890 के दशक के अंत में मीरा लोखवित्स्काया बालमोंट की दूसरी करीबी दोस्त बन गईं। उनके व्यक्तिगत संबंधों का विवरण अनिर्दिष्ट है: एकमात्र जीवित स्रोत दो कवियों की कविता में अपनी स्वीकारोक्ति है, जो लगभग एक दशक तक चलने वाले एक खुले या गुप्त संवाद के दौरान प्रकाशित हुई थी। बालमोंट और लोखवित्स्काया की मुलाकात संभवतः 1895 में क्रीमिया में हुई थी। लोखवित्स्काया, बच्चों के साथ एक विवाहित महिला और उस समय तक बालमोंट से अधिक प्रसिद्ध, एक कवयित्री, एक काव्य संवाद शुरू करने वाली पहली थी, जो धीरे-धीरे एक तूफानी "कविता में उपन्यास" में विकसित हुई। प्रत्यक्ष समर्पण के अलावा, शोधकर्ताओं ने बाद में कई "आधी" कविताओं की खोज की, जिनका अर्थ तुलना करने पर ही स्पष्ट हो गया (बालमोंट: "... सूरज अपना उबाऊ रास्ता बनाता है। कुछ दिल को सांस लेने से रोकता है ..." - लोकवित्स्काया : "सर्दियों के सूरज ने एक चांदी का रास्ता बनाया है। खुश - एक प्यारी सी छाती पर कौन आराम कर सकता है ... "और इसी तरह)।

तीन साल बाद, लोखवित्स्काया ने प्लेटोनिक उपन्यास को जानबूझकर पूरा करना शुरू कर दिया, यह महसूस करते हुए कि वास्तविकता में इसकी कोई निरंतरता नहीं हो सकती है। उसकी ओर से, विराम का एक प्रकार का संकेत "सरकोफैगस में" ("एनाबेल-ली" की भावना में कविता थी: "मैंने सपना देखा - आप और मैं कर्कश में दर्जन थे, / यह सुनकर कि सर्फ कैसे धड़कता है पत्थरों के खिलाफ एक लहर। / और हमारे नाम एक अद्भुत ऋषि में जल गए / दो सितारे एक में विलीन हो गए")। बालमोंट ने इस कविता के लिए कई प्रतिक्रियाएं लिखीं, विशेष रूप से सबसे प्रसिद्ध में से एक, "अविभाज्य" ("... जमी हुई लाशें, हम एक अभिशाप की चेतना में रहते थे, / कब्र में क्या है - कब्र में! - हम अंदर हैं गले लगाने की एक नीच मुद्रा ...")।

जैसा कि टी। अलेक्जेंड्रोवा ने कहा, लोखवित्स्काया ने "19वीं शताब्दी के एक व्यक्ति का चुनाव किया: ईश्वर के सामने कर्तव्य, विवेक, जिम्मेदारी का चुनाव"; बालमोंट ने 20वीं शताब्दी का चुनाव किया: "बढ़ती जरूरतों की सबसे पूर्ण संतुष्टि।" उनकी पद्य अपीलें बंद नहीं हुईं, लेकिन उनमें स्पष्ट स्वीकारोक्ति ने अब धमकियों का मार्ग प्रशस्त कर दिया। लोखवित्स्काया की स्वास्थ्य की स्थिति खराब हो गई, दिल की समस्याएं पैदा हुईं, उन्होंने बालमोंट की नई कविताओं का जवाब "दर्दनाक स्थिरता" के साथ देना जारी रखा। यह मजबूत, लेकिन एक ही समय में विनाशकारी संबंध, जिसने दोनों कवियों को एक गहरे व्यक्तिगत संकट में डाल दिया, 1905 में लोखवित्स्काया की प्रारंभिक मृत्यु से समाप्त हो गया। बालमोंट के साथ उनका साहित्यिक रोमांस 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी साहित्यिक जीवन की सबसे रहस्यमय घटनाओं में से एक रहा। कई वर्षों तक कवि ने अपने प्रिय की काव्य प्रतिभा की प्रशंसा करना जारी रखा, जो जल्दी मर गया, और अन्ना अखमतोवा से कहा कि उससे मिलने से पहले वह केवल दो कवियों को जानता था: सप्पो और मीरा लोखवित्स्काया।

बालमोंट और मैक्सिम गोर्की

गोर्की के साथ कवि का पत्राचार परिचित 10 सितंबर, 1896 को हुआ, जब "निज़नी नोवगोरोड लिस्टोक" द्वारा प्रकाशित चक्र "फ्यूजिटिव नोट्स" के सामंत में बाद में, पहली बार बालमोंट की कविताओं के बारे में बात की। संग्रह के लेखक "इन द बाउंडलेसनेस" और जिनेदा गिपियस ("बियॉन्ड") के बीच एक समानांतर चित्रण करते हुए, लेखक ने विडंबना यह है कि दोनों को "सीमा से परे, उज्ज्वल विशालता के रसातल में" जाने की सलाह दी। धीरे-धीरे, कवि के बारे में गोर्की की राय बदलने लगी: उन्हें "द स्मिथ", "अल्बाट्रॉस", "एम्सटर्डम में एक शाम की यादें" जैसी कविताएँ पसंद आईं। गोर्की ने 14 नवंबर, 1900 को उसी अखबार में कवि की दूसरी समीक्षा छोड़ी। बदले में, पत्रिका "लाइफ" (1900) बालमोंट में "चुड़ैल", "स्प्रिंग" और "रोडसाइड हर्ब्स" कविताएँ गोर्की के प्रति समर्पण के साथ प्रकाशित हुईं।

बालमोंट और मैटरलिंक
मॉस्को आर्ट थिएटर ने बालमोंट को अपने द ब्लू बर्ड के निर्माण पर मौरिस मैटरलिंक के साथ बातचीत करने का निर्देश दिया। कवि ने टेफी को इस प्रसंग के बारे में बताया:
उसने मुझे बहुत देर तक अंदर नहीं जाने दिया, और नौकर मेरे पास से दौड़कर उसके पास गया और घर की गहराइयों में कहीं गायब हो गया। अंत में, नौकर ने मुझे किसी दसवें कमरे में जाने दिया, जो पूरी तरह से खाली था। एक कुर्सी पर एक मोटा कुत्ता बैठा था। मैटरलिंक उसके बगल में खड़ा था। मैंने आर्ट थिएटर के प्रस्ताव को रेखांकित किया। मैटरलिंक चुप था। मैंने दोहराया। वह लगातार चुप रहा। तभी कुत्ता भौंकने लगा और मैं चला गया।

टाफ़ी। यादें।

गोर्की और बालमोंट पहली बार 1901 की शरद ऋतु में याल्टा में मिले थे। चेखव के साथ, वे लियो टॉल्स्टॉय को देखने के लिए गैसप्रा गए, जो वहां रहते थे। "मैं बालमोंट से मिला। यह न्यूरैस्टेनिक शैतानी रूप से दिलचस्प और प्रतिभाशाली है! .. ”, गोर्की ने अपने एक पत्र में लिखा है। गोर्की ने बालमोंट को इस तथ्य का श्रेय दिया कि उन्होंने, जैसा कि उनका मानना ​​​​था, "शापित, अवमानना ​​​​का जहर डाला ... " बदले में, बालमोंट ने "एक पूर्ण मजबूत व्यक्तित्व, ... एक गीतकार, एक स्याही आत्मा नहीं" होने के लिए लेखक की सराहना की। 1900 के दशक की शुरुआत में, गोर्की ने अपने शब्दों में, कवि को "लोकतांत्रिक तरीके से" स्थापित करने का बीड़ा उठाया। उन्होंने ज़ानी प्रकाशन गृह में भाग लेने के लिए बालमोंट को आकर्षित किया, कवि का बचाव किया जब प्रेस ने उनके क्रांतिकारी शौक, बोल्शेविक प्रकाशनों के साथ सहयोग का उपहास करना शुरू किया। बालमोंट, जिन्होंने कुछ समय के लिए "ट्यूनिंग" के आगे घुटने टेक दिए, ने 1901 में स्वीकार किया: "मैं हर समय आपके साथ ईमानदार था, लेकिन बहुत बार अधूरा था। मेरे लिए एक बार में खुद को मुक्त करना कितना मुश्किल है - असत्य से, और अंधेरे से, और पागलपन की ओर मेरे झुकाव से, अत्यधिक पागलपन की ओर। गोर्की और बालमोंट के बीच कोई वास्तविक संबंध नहीं था। धीरे-धीरे, गोर्की ने बालमोंट के काम के बारे में अधिक से अधिक आलोचनात्मक रूप से बात की, यह मानते हुए कि बाद की कविता में सब कुछ सामाजिक उद्देश्यों की हानि के लिए सोनोरिटी की ओर निर्देशित है: "बालमोंट क्या है? यह घंटाघर ऊँचा और पैटर्न वाला है, और इस पर सभी घंटियाँ छोटी हैं ... क्या यह बड़ी घंटी बजाने का समय नहीं है? बालमोंट को भाषा का स्वामी मानते हुए, लेखक ने एक आरक्षण दिया: "एक महान कवि, निश्चित रूप से, लेकिन उन शब्दों का दास जो उसे नशा करते हैं।"

1920 में कवि के फ्रांस जाने के बाद गोर्की और बालमोंट के बीच अंतिम विराम हुआ। इस दशक के अंत तक, सोवियत रूस में अधिकारों और स्वतंत्रता के उल्लंघन से संबंधित कवि की निंदाओं का मुख्य मार्ग गोर्की पर निर्देशित था। प्रवासी समाचार पत्रों में वोज़्रोज़्डेनी, सेगोडन्या और ज़ा स्वोबोडा! बालमोंट का लेख "पेटिशाइट पेशकोव। छद्म नाम से: गोर्की" सर्वहारा लेखक की तीखी आलोचना के साथ। कवि ने अपने काव्य "गोर्की को खुला पत्र" ("आपने मूल लोगों के चेहरे पर एक पत्थर फेंक दिया। / आपका विश्वासघाती अपराधी हाथ / किसान के कंधों पर अपना पाप डाल दिया ...") समाप्त कर दिया कवि ने समाप्त किया प्रश्न: "... और आप में कौन अधिक मजबूत है: एक अंधा आदमी या सिर्फ झूठा?" बदले में, गोर्की ने बालमोंट के खिलाफ गंभीर आरोप लगाए, जिन्होंने अपने संस्करण के अनुसार, विदेश यात्रा की अनुमति प्राप्त करने और अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के एकमात्र उद्देश्य के लिए खराब छद्म-क्रांतिकारी कविताओं "हैमर एंड सिकल" का एक चक्र लिखा, घोषित किया खुद बोल्शेविज़्म का दुश्मन और खुद को "जल्दबाजी" बयानों की अनुमति दी, जो कि सर्वहारा लेखक का मानना ​​​​था, कई रूसी कवियों के भाग्य पर घातक प्रभाव पड़ा, जो उन दिनों में छोड़ने की अनुमति प्राप्त करने के लिए व्यर्थ आशा करते थे: उनमें से बेली कहा जाता था, ब्लोक, सोलोगब। एक विवादपूर्ण उत्साह में, गोर्की ने बालमोंट को एक मूर्ख व्यक्ति के रूप में और शराब के कारण, बिल्कुल सामान्य नहीं बताया। "एक कवि के रूप में, वह कविताओं की एक, वास्तव में सुंदर पुस्तक "हम सूरज की तरह होंगे" के लेखक हैं। उसके साथ बाकी सब कुछ शब्दों पर एक बहुत ही कुशल और संगीतमय नाटक है, इससे ज्यादा कुछ नहीं।

बालमोंट और आई.एस. श्मेलेव

1926 के अंत में, K. D. Balmont, कई लोगों के लिए अप्रत्याशित रूप से, I. S. Shmelev के करीबी बन गए, और यह दोस्ती उनकी मृत्यु तक चली। क्रांति से पहले, वे विपरीत साहित्यिक शिविरों (क्रमशः पतनशील और यथार्थवादी) से संबंधित थे और ऐसा लगता था कि उनमें एक-दूसरे के साथ कुछ भी सामान्य नहीं था, लेकिन प्रवासन में, लगभग तुरंत, उनके विरोध और सार्वजनिक कार्यों में, उन्होंने एक संयुक्त मोर्चे के रूप में कार्य करना शुरू कर दिया। .

उनके बीच मतभेद भी थे। इस प्रकार, श्मेलेव ने बालमोंट के "महानगरीयवाद" को स्वीकार नहीं किया। "ओह, कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच, आखिरकार, आपके पास लिथुआनियाई और फिन्स और मैक्सिकन हैं। कम से कम एक रूसी किताब क्या होगी ... ”, - उन्होंने कहा, एक पार्टी में। बालमोंट ने याद किया कि, इसका उत्तर देते हुए, उन्होंने उन्हें कमरे में पड़ी रूसी किताबें भी दिखाईं, लेकिन इसका श्मेलेव पर बहुत कम प्रभाव पड़ा। "वह परेशान है कि मैं बहुभाषी और बहु-प्रेमी हूं। वह चाहते हैं कि मैं केवल रूस से प्यार करूं, ”कवि ने शिकायत की। बदले में, बालमोंट ने श्मेलेव के साथ एक से अधिक बार तर्क दिया - विशेष रूप से, समकालीन कला में संकट पर इवान इलिन के लेख के बारे में ("वह स्पष्ट रूप से कविता और संगीत में बहुत कम समझता है यदि ... और प्रबुद्ध स्क्रिपियन, शुद्ध रूसी और अत्यधिक प्रबुद्ध व्याचेस्लाव इवानोव, उज्ज्वल स्ट्राविंस्की, शास्त्रीय रूप से शुद्ध प्रोकोफिव ...")।

कई मायनों में, दो पूरी तरह से अलग लोगों के मजबूत आध्यात्मिक मिलन को बालमोंट के विश्वदृष्टि में उत्प्रवास के वर्षों के दौरान हुए मूलभूत परिवर्तनों द्वारा समझाया गया था; कवि ने ईसाई मूल्यों की ओर रुख किया, जिसे उन्होंने कई वर्षों तक खारिज कर दिया। 1930 में कवि ने लिखा:

बालमोंट ने शिमलेव का उत्साहपूर्वक समर्थन किया, जो कभी-कभी निकट-साहित्यिक साज़िशों का शिकार हो गया, और इस आधार पर उन्होंने नवीनतम समाचार के संपादकों के साथ झगड़ा किया, जिसने जॉर्जी इवानोव द्वारा एक लेख प्रकाशित किया, जिन्होंने उपन्यास लव स्टोरी को अपमानित किया। श्मेलीव का बचाव करते हुए, बालमोंट ने लिखा है कि "सभी आधुनिक रूसी लेखकों में सबसे अमीर और सबसे मूल रूसी भाषा है"; उनका "अटूट प्याला" "तुर्गनेव, टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की की सर्वश्रेष्ठ कहानियों के बराबर" खड़ा है, और इसकी सराहना की जाती है - सबसे पहले, देशों में "कलात्मक प्रतिभा और आध्यात्मिक शुद्धता का सम्मान करने के आदी।"

कवि के लिए कठिन 1930 के दशक में, शिमलेव के साथ दोस्ती उनका मुख्य सहारा बनी रही। "दोस्त, अगर यह आपके लिए नहीं होता, तो पिछले 8-9 वर्षों में मेरे जीवन में सबसे उज्ज्वल और सबसे स्नेही भावना नहीं होती, सबसे वफादार और मजबूत आध्यात्मिक समर्थन और समर्थन नहीं होता, इस दौरान घंटे जब तड़पती आत्मा टूटने के लिए तैयार थी ... ", - बालमोंट ने 1 अक्टूबर, 1933 को लिखा था।

कार्य (चयनित)

कविता संग्रह

1890 - 1917

• "कविताओं का संग्रह" (यारोस्लाव, 1890)
• "उत्तरी आकाश के नीचे (एलीज, श्लोक, सॉनेट्स)" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1894)
• "अंधेरे की विशालता में" (एम।, 1895 और 1896)
• "मौन। गीत कविताएँ "(सेंट पीटर्सबर्ग, 1898)
• "जलती हुई इमारतें। आधुनिक आत्मा के गीत "(एम।, 1900)
• “हम सूरज की तरह होंगे। प्रतीकों की पुस्तक (मास्को, 1903)
• "सिर्फ प्यार। सेमिट्सवेटनिक "(एम।, 1903)
• "सौंदर्य की लिटुरजी। मौलिक भजन "(एम।, 1905)
• "परी कथाएँ (बच्चों के गीत)" (एम।, 1905)
• "ईविल मंत्र (मंत्र की पुस्तक)" (एम।, 1906)
• "कविताएँ" (1906)
• "फायरबर्ड (स्लाव पाइप)" (1907)
• "द लिटुरजी ऑफ़ ब्यूटी (एलिमेंटल हाइमन्स)" (1907)
• "सॉन्ग्स ऑफ़ द एवेंजर" (1907)
• "तीन सुनहरे दिनों (युवा और सौंदर्य का रंगमंच)" (1907)
• "सिर्फ प्यार"। दूसरा संस्करण (1908)
• "समय का गोल नृत्य (ऑल-ग्लासनोस्ट)" (एम।, 1909)
• "बर्ड्स इन द एयर (सुंग लाइन्स)" (1908)
• "ग्रीन गार्डन (चुंबन शब्द)" (1909)
• "लिंक। चयनित कविताएँ। 1890-1912" (एम.: बिच्छू, 1913)
• "द व्हाइट आर्किटेक्ट (द मिस्ट्री ऑफ़ द फोर लैम्प्स)" (1914)
• "ऐश ट्री (पेड़ की दृष्टि)" (1916)
• "सनेट्स ऑफ़ द सन, हनी एंड मून" (1917; बर्लिन, 1921)
• "गीत का संग्रह" (पुस्तकें 1-2, 4, 6. एम।, 1917)

1920 - 1937

• "रिंग" (एम।, 1920)
• "सेवन पोएम्स" (एम।, "ज़द्रुगा", 1920)
• चयनित कविताएँ (न्यूयॉर्क, 1920)
• "सौर धागा। इज़बोर्निक "(1890-1918) (एम।, एड। सबाशनिकोव्स, 1921)
• "गामायूं" (स्टॉकहोम, "नॉर्दर्न लाइट्स", 1921)
• "पृथ्वी का उपहार" (पेरिस, "रूसी भूमि", 1921)
• "ब्राइट ऑवर" (पेरिस, 1921)
• "काम करने वाले हथौड़ा का गीत" (एम।, 1922)
• "ग्रीन" (पेरिस, 1922)
• "अंडर द न्यू सिकल" (बर्लिन, "वर्ड", 1923)
• "मेरा - उसे (रूस)" (प्राग, "लौ", 1924)
• "जुदा दूरी में (रूस के बारे में कविता)" (बेलग्रेड, 1929)
• "आत्माओं की जटिलता" (1930)
• "उत्तरी रोशनी (लिथुआनिया और रूस के बारे में कविताएँ)" (पेरिस, 1931)
• ब्लू हॉर्सशू (साइबेरिया के बारे में कविताएँ) (1937)
• "लाइट सर्विस" (हार्बिन, 1937)

लेखों और निबंधों का संग्रह

• "माउंटेन पीक्स" (एम।, 1904; पुस्तक एक)
• "प्राचीन काल की पुकार। भजन, गीत और पूर्वजों की योजनाएँ ”(पब।, 1908, बर्लिन, 1923)
• "स्नेक फ्लावर्स" ("मेक्सिको से यात्रा पत्र", एम।, 1910)
• "सी ग्लो" (1910)
• "डॉन ग्लो" (1912)
• "प्रकृति में हल्की ध्वनि और स्क्रिपियन की हल्की सिम्फनी" (1917)

बालमोंट की रचनाओं का विदेशी भाषाओं में अनुवाद

• गैमेलन (गैमेलंग) - दोआ पेनेयर में। अंतोलोजी पुसी सेम्पना कार्यक्रम बिकारा कार्य और बका पुइसी eSastera.Com। कोटा भारू, 2005, पृ. 32 (विक्टर पोगादेव द्वारा मलय में अनुवादित)।

स्मृति

• 12 मई, 2011 को विलनियस (लिथुआनिया) में कॉन्स्टेंटिन बालमोंट के लिए दुनिया का पहला स्मारक खोला गया था।
• 29 नवंबर, 2013 को, बालमोंट के लिए पहली रूसी स्मारक पट्टिका मास्को में 15 बोल्शॉय निकोलोप्सकोवस्की लेन में खोली गई थी।

यह सभी देखें

• रजत युग के लेखक
• प्रतीकों
• पश्चिमी यूरोपीय साहित्य के प्रेमियों का मंडल

मैं तुम्हें चाहता हूँ, मेरी खुशी, मेरी अलौकिक सुंदरता! तुम खराब मौसम के अँधेरे में सूरज हो, जलते दिल की ओस हो तुम! तुम्हारे लिए प्यार से प्रेरित होकर, मैं भाग्य के साथ लड़ाई में भाग लूंगा। एक कान की तरह, एक गरज से झुलसा हुआ, मैं तुम्हारे सामने धूल को झुकाता हूं। नशे की मीठी खुशी के लिए मैं अपने जीवन के साथ भुगतान करूंगा! कम से कम अपराध की कीमत पर - मैं तुम्हें चाहता हूँ!

मैं अपनी पूरी ताकत से व्यायामशाला को शाप देता हूं। उसने मेरे तंत्रिका तंत्र को स्थायी रूप से विकृत कर दिया।