सभ्यता?! नहीं - सभ्यता! ओह, कितना कहा, लिखा, उसके बारे में तर्क दिया! सभ्यतागत श्रृंखला में इसकी प्रधानता के विषय पर कितना गर्व है - वास्तविक और गलत दोनों - सबसे विविध राष्ट्रों, लोगों, राष्ट्रीयताओं, जनजातियों और के प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों द्वारा दिखाया गया था।

प्राचीन मिस्र की पिरामिड संरचनाएं आज भी वैज्ञानिकों के लिए एक रहस्य बनी हुई हैं। उनकी उम्र की गणना मज़बूती से नहीं की गई है, और इसका मतलब केवल एक ही हो सकता है: मिस्र की सभ्यता की उम्र भी बहुत कम ज्ञात है। मिस्र और अन्य देशों में पाई गई कुछ कलाकृतियाँ इस बात की पुष्टि करती हैं कि प्राचीन मिस्र की सभ्यता आधुनिक लोगों की सोच की तुलना में बहुत पुरानी है।

आधिकारिक तौर पर, हम मानते हैं कि प्राचीन मिस्र की सभ्यता ईसा पूर्व पांचवीं सहस्राब्दी से अस्तित्व में है।

हमारे वैज्ञानिक प्राचीन सभ्यताओं के इतिहास को उनके अनुरूप बनाने के आदी हैं। किसी विशेष सभ्यता में जितने अधिक रहस्य उत्पन्न होते हैं, आधिकारिक विज्ञान के पास उसके बारे में उतने ही कम तथ्य होते हैं। उदाहरण के लिए, हमें बताया गया है कि प्राचीन मिस्र का अस्तित्व ईसा पूर्व पाँचवीं सहस्राब्दी से शुरू हुआ था, लेकिन कुछ इतिहासकार, पुरातत्वविद और मिस्र के वैज्ञानिक अलग तरह से सोचते हैं।

विश्व प्रसिद्ध हेरोडोटस, जो 484 से 425 ईसा पूर्व तक जीवित रहे, ने अपनी सबसे प्रसिद्ध ऐतिहासिक पांडुलिपि के दूसरे भाग में निम्नलिखित लिखा:

आज तक मिस्र की साधारण प्रजा और पुरनिये याजकों ने अपनी प्रजा का ज्ञान मुझ तक पहुंचाना चुना है। उन्होंने पिछले समय के बारे में बात की, पहले मिस्र के राजा के शासन के बारे में, साथ ही साथ आखिरी के बारे में, जिस पर सब कुछ समाप्त हो गया। उनके बीच (शासकों) लोगों की 341 पीढ़ियां गुजरीं, साथ ही साथ सरकारी अधिकारियों की संख्या भी। प्रत्येक शताब्दी के लिए तीन पीढ़ियाँ थीं। 300 पीढ़ियां 10 हजार साल तक चलीं। शेष 41 पीढ़ियां 13 हजार वर्षों तक अस्तित्व में रहीं।

हेरोडोटस के उपरोक्त आंकड़े आधिकारिक विज्ञान द्वारा मान्यता प्राप्त आंकड़ों से काफी भिन्न हैं। लेकिन वैज्ञानिक उनका खंडन नहीं करते हैं, क्योंकि हेरोडोटस के शब्दों की पुष्टि 18वीं शताब्दी में रहने वाले एक बीजान्टिन इतिहासकार ने की है:

प्राचीन मिस्र के लोगों ने एक समय में एक स्लैब का निर्माण किया, जिसे उन्होंने "ओल्ड क्रॉनिकल" कहा। उस पर, उसने 113 पीढ़ियों के लिए 35 हजार वर्षों तक जीवित रहने वाले तीस राजवंशों को प्रदर्शित किया। पहला राजवंश "औरिता", दूसरा - "मेट्रोएन", तीसरा - मिस्र।

एक महान विचारक डायोजनीज ने तर्क दिया कि मिस्र के खगोलविदों के पास मैसेडोनियन प्रकट होने से पहले, या इस व्यक्ति की उपस्थिति से 49 हजार साल पहले अंतरिक्ष वस्तुओं का अध्ययन करने के लिए आवश्यक सब कुछ था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मैसेडोनिया का जन्म 356 ईसा पूर्व में हुआ था।

प्राचीन मिस्रवासियों ने अपने ज्ञान को विभिन्न तरीकों से संरक्षित करने का प्रयास किया। वे अपने वंशजों को निम्नलिखित बातें बताना चाहते थे:

एक बार हेलियोपोलिस में स्थित भगवान के मंदिर के महायाजक, जिन्हें मनेथो कहा जाता था, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में रहते थे। उपरोक्त शहर इस तथ्य के लिए जाना जाता था कि यह माना जाता था कि प्राचीन मिस्र की सभ्यता के विज्ञान का जन्म हुआ था। तथ्य यह है कि यह उस क्षेत्र में था कि कलाकृतियों की अधिकतम संख्या संग्रहीत की गई थी: पांडुलिपियां, पपीरी, रिकॉर्ड के साथ टैबलेट, और इसी तरह। इस जानकारी की मदद से मनेथो ने अपनी प्राचीन मिस्र की सभ्यता का इतिहास संकलित किया। उसमें उसने सबसे पहले से शुरू करके सभी राजाओं को सूचीबद्ध किया।

दुर्भाग्य से, कुख्यात "अलेक्जेंड्रिया" पुस्तकालय में आग के दौरान मनेथो के कार्यों को नष्ट कर दिया गया था। उनके विवरण से, वास्तव में केवल कुछ छोटे अंशों को पुनर्प्राप्त करना संभव था। इस विचारक के अनुसार प्राचीन मिस्र की सभ्यता का इतिहास इस प्रकार विकसित हुआ:

मिस्र में पहला आदमी हेफेस्टस था, जिसे लोगों ने देवता के रूप में पहचाना, क्योंकि यह वही था जिसने उन्हें आग दी थी। हेफेस्टस का पुत्र हेलिओस था, जिसके बदले में, एक वारिस, सोसिस था। उपरोक्त पात्रों के सत्ता में आने के बाद: क्रोनोस, ओसिरिस, टायफॉन, ओसिरिस का भाई, उसका बेटा होरस। एक दर्जन से अधिक वर्षों तक, सत्ता बिना किसी रुकावट के हाथ से जाती रही। फिर एक शासक प्रकट हुआ, जिसे बीड़ी कहा गया। इसने देवताओं और देवताओं का शासन शुरू किया, जो 1255 वर्षों तक चला। इस अवधि को दूसरे द्वारा बदल दिया गया था - 1800 वर्षों के लिए, आम लोगों ने फिर से नेतृत्व किया। नतीजतन, एक और 30 "मेम्फिस" शासकों ने 1.7 हजार से अधिक वर्षों तक देश का नेतृत्व किया, और उनके बाद कम से कम एक दर्जन उच्च रैंक थे जिन्होंने 350 वर्षों तक शासन किया। और तभी "मृतकों की आत्माएं" सत्ता में आईं, जिनकी सरकार पांच हजार से अधिक वर्षों तक चली।

ये आंकड़े हमारे वैज्ञानिकों द्वारा पेश किए गए आंकड़ों से बिल्कुल मेल नहीं खाते हैं। वे ऐसी रोचक जानकारी पर ध्यान क्यों नहीं देते?

मिस्र के वास्तविक इतिहास का वर्णन लक्सोर के एक पपीरस में किया गया था

ट्यूरिन पेपिरस को 1820 में लक्सर शहर में खरीदा गया था। अधिग्रहण के बाद, इसे ट्यूरिन ले जाया गया, इसलिए इसे ऐसा कहा जाता है। आज तक, इसे स्थानीय संग्रहालय में रखा गया है। यह प्राचीन मिस्र की कहानी भी बताता है, जिसे जाहिर तौर पर हमारे आधुनिक वैज्ञानिक नहीं जानते हैं।

प्रारंभ में, पपीरस की लंबाई 170 सेंटीमीटर से अधिक थी, लेकिन परिवहन के दौरान यह बहुत "पस्त" था, इसलिए अब इसके केवल छोटे टुकड़े रह गए हैं। पपीरस कब बनाया गया था यह विश्वसनीय रूप से निर्धारित नहीं किया जा सकता है। यह केवल ज्ञात है कि इसके विपरीत भाग पर रामेसेस 3 का नाम था, जिसका शासन काल 1185-1153 ईसा पूर्व था। जाहिर है, पपीरस में वर्णित जानकारी अधिक प्राचीन स्रोतों से कॉपी की गई थी। प्राचीन देश के सभी राजाओं और फिरौन को एक पुरानी शीट पर सूचीबद्ध किया गया है।

एक दिलचस्प तथ्य यह है कि शासकों की सूची देवताओं के नामों से शुरू होती है जैसे पट्टा, अनुबिस, अमुन आदि। केवल 2009 में यह घोषणा की गई थी कि जानकारी को समझने की अनुमति देने वाले पपीरस के लापता टुकड़े पाए गए और बाकी को वितरित किए गए। इससे पता चलता है कि किसी ने उन्हें जानबूझकर छुपाया था।

प्राचीन मिस्र का मंदिर डेंडेरा

सबसे दिलचस्प खोज, यह दर्शाती है कि प्राचीन मिस्र की सभ्यता हमारे विचार से बहुत पुरानी है, डेंडेरा मंदिर में स्थित थी। यह सनसनीखेज खोज बिल्कुल सामान्य छत नहीं थी, जिसने फ्रांसीसी को अविश्वसनीय रूप से प्रभावित किया। यूरोपीय लोग इस खोज से इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने इसे टुकड़ों में नहीं, बल्कि एक ठोस मोनोलिथ के रूप में निकाला। फिलहाल, कलाकृति लौवर में स्थित है, और इसके एक कॉपी किए गए हिस्से को उपरोक्त मंदिर में रखा गया था।

मंदिर की सतह पर अलौकिक सुंदरता का एक राशि चक्र-कैलेंडर चित्रित किया गया था। यह दिलचस्प है कि उस पर तारे और ग्रह उस स्थिति में रखे गए थे जिसमें वे 90 हजार वर्ष ईसा पूर्व थे। कम से कम खगोलविदों और वैज्ञानिकों ने तो यही कहा है। इस कलाकृति को बनाने वाले गुरु ने आकाश को थोड़ा अलग ढंग से देखा।

पिरामिड का गुप्त रूप से चुराया गया टुकड़ा

आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, चेप्स का पिरामिड 2540 ईसा पूर्व में बनाया गया था। हाल ही में, सनसनीखेज खबर पूरे ग्रह में फैल गई कि दो जर्मन पर्यटक - पुरातनता के प्रेमी चुपके से पिरामिड में चढ़ गए और इसकी दीवार से एक अपेक्षाकृत छोटा टुकड़ा काट दिया। बाद में उन्होंने स्वतंत्र रूप से एक विश्लेषण किया, जिससे पता चला कि टुकड़े की उम्र कम से कम बीस हजार वर्ष है।

भगवान हापी के लिए भजन

दोनों बैंकों के लिए समृद्धि के लिए प्रार्थना, समृद्ध, समृद्ध, हापी, समृद्ध, लोगों और मवेशियों को पुनर्जीवित करने वाले खेतों के उपहारों के साथ। समृद्ध, समृद्ध, हापी, समृद्ध, समृद्ध, आप, उपहारों के साथ सुंदर।

उत्तरी अफ्रीका, इसकी नगण्य मात्रा में वर्षा के साथ, लगभग निर्जन है, लेकिन यह यहाँ था कि मिस्र का उदय हुआ। इस सभ्यता का आधार नील नदी थी, जो अपने जल को इथियोपियाई उच्चभूमि और मध्य अफ्रीका से भूमध्य सागर तक ले जाती है। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में प्राचीन मिस्र की महान नदी के लिए धन्यवाद। इ। पूर्वी भूमध्यसागर के एक समृद्ध राज्य में बदल गया और 30 ईसा पूर्व में रोमन विजय तक ऐसा ही रहा। इ।

दस सहस्राब्दियों से भी पहले, उत्तरी अफ्रीका की जलवायु कम शुष्क थी। शिकारियों और इकट्ठा करने वालों की खानाबदोश जनजातियाँ उन क्षेत्रों में निवास करती हैं जो अब रेगिस्तान द्वारा निगल लिए गए हैं। नील नदी की घाटी और डेल्टा, दलदली, बाढ़ वाली भूमि के साथ, एक विश्वासघाती स्थान माना जाता था।

सदियाँ बीत गईं, सहारा रेगिस्तान की जलवायु शुष्क हो गई और दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक। इ। पहले से ही XXI सदी की मौसम की स्थिति से लगभग अलग नहीं था। एन। इ। जैसे-जैसे सूखा तेज होता गया और रेगिस्तान नजदीक आता गया, लोग जल स्रोतों के आसपास बस गए, और नील नदी के पास और प्राकृतिक संसाधनों का अधिक गहन उपयोग करने लगे। यहां उनका कृषि के लिए संक्रमण ईसा पूर्व 7वीं-पांचवीं सहस्राब्दी में हुआ। इ।

धीरे-धीरे, कृषि योग्य भूमि के विस्तार के साथ, घाटी की आबादी और नील नदी के डेल्टा में वृद्धि हुई। IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक। इ। विभिन्न प्रकार की अर्थव्यवस्था और विकास की दरों के साथ। वे भिन्न ऐतिहासिक और जलवायु क्षेत्रों में विकसित हुए: मेरिमडा - डेल्टा क्षेत्र में और बदेरियन - ऊपरी मिस्र में। मेरिमडियन संस्कृति तेजी से विकसित हुई, अन्य देशों के साथ संपर्क करीब थे, और यह नील डेल्टा में था कि पहले शहर दिखाई दिए। बाद की शताब्दियों में, एक जिले के साथ कई शहर (नोम, जैसा कि प्राचीन यूनानियों ने इसे कहा था) और उनके अपने शासक (नाममात्र) महान नदी के पूरे पाठ्यक्रम के साथ उठे। और केवल लगभग 3000 ई.पू. इ। नील बेसिन में, एक एकल केंद्रीकृत राज्य का गठन किया गया था, जिसमें पूरी नील घाटी शामिल थी - उत्तर में डेल्टा से लेकर दक्षिण में पहले रैपिड्स तक।

देश की राजनीतिक एकता नील घाटी से मिस्र के लगाव के पक्ष में थी। यह घाटी, जो राज्य का अपरिवर्तनीय केंद्र है, अपने आकार में बहुत कम बदली है। इसकी वृद्धि मिस्र के हथियारों की सैन्य सफलताओं पर निर्भर नहीं थी, बल्कि नदी पर विजय प्राप्त करने की प्रगति पर थी: मिस्र की पैतृक भूमि में धीरे-धीरे नील घाटी को दूसरे में और फिर दक्षिण में तीसरे और चौथे रैपिड्स को शामिल किया गया था। नदी के तल के पश्चिम और पूर्व में रेगिस्तानी क्षेत्रों के विकास के कारण भी देश का विकास हुआ। लेकिन, एक तरह से या किसी अन्य, क्षेत्रों की वृद्धि नगण्य थी। महान नदी के किनारे की भूमि की एक संकरी पट्टी, जो रेगिस्तानों से घिरी हुई है, मिस्र की "रिज" है। प्रकृति द्वारा ही निर्धारित ढाँचा तीन सहस्राब्दियों तक एक महान शक्ति की स्थिरता का आधार बना। उन्होंने इस राजसी सभ्यता की सभी विशेषताओं को निर्धारित किया, जिसे ठीक ही नदी की सभ्यता कहा जा सकता है।

नील नदी की घाटी

इस राज्य की गर्म जलवायु और नील घाटी की उपजाऊ मिट्टी पूर्व निर्धारित थी। लेकिन नील एक स्वच्छंद नदी है। नील नदी के जल शासन की एक विशेषता नियमित रूप से फैल रही है। एबिसिनियन पहाड़ों में बर्फ पिघलने के कारण बाढ़ आती है, जहां ब्लू नाइल की उत्पत्ति होती है, और मध्य अफ्रीका के ग्रेट लेक्स क्षेत्र में उष्णकटिबंधीय बहाव होता है, जहां व्हाइट नाइल की उत्पत्ति होती है।

इस प्रकार पूर्वजों ने नील नदी की बाढ़ का वर्णन किया। चार दिनों के लिए, "ग्रीन नाइल" का बिस्तर सूज जाता है, कीचड़ और कीचड़ से भर जाता है, और फिर "लाल नील" उपजाऊ गाद से भरा हुआ एक और 15 दिनों के लिए बहता है। अगस्त की शुरुआत तक, पूरी पृथ्वी पानी से भर जाती है, और केवल शहर और कस्बे, द्वीपों की तरह, एक विशाल, असीम दलदल से उठते हैं।

मिस्रवासियों की संस्कृति और विश्वदृष्टि की विशेषताएं काफी हद तक नील नदी के कारण हैं। दुनिया की उनकी तस्वीर, अधिकांश अन्य लोगों के विपरीत, उत्तर की ओर नहीं, बल्कि दक्षिण की ओर, नदी के स्रोतों की ओर उन्मुख थी। कैलेंडर नील और सितारों द्वारा निर्धारित किया गया था। नया साल जुलाई के मध्य में आया, जब बाढ़ से पहले पानी बढ़ गया। नदी ने तीन मौसमों को भी निर्धारित किया। उनमें से प्रत्येक में चार महीने शामिल थे: स्पिल (जुलाई - अक्टूबर); पुनरुद्धार (नवंबर - फरवरी) - खेतों से पानी नीचे आ गया, और उन्होंने उन्हें संसाधित करना शुरू कर दिया; गर्म समय (मार्च - जून) - फसल की अवधि और सबसे कम जल स्तर। नील की बाढ़ - हापी बहुतायत के देवता बने। फिरौन और स्थानीय कुलीनों ने अपने धन और शक्ति में खुद की तुलना हापी से की। उन्हें एक मोटे आदमी के रूप में चित्रित किया गया था, जो पृथ्वी के उपहारों को देवताओं तक पहुंचाते थे। उनके लिए कोई मंदिर नहीं बनाया गया था, और साल में केवल एक बार, बाढ़ की शुरुआत में, जहां राज्य की प्राचीन सीमा दक्षिण में थी और जहां नदी पहाड़ों के करीब आती थी, वे हापी की छुट्टी मनाते थे, उपहार लाते थे भगवान और इसे भजनों में गाया।

बाढ़ जीवन का एक स्रोत थी, लेकिन कृत्रिम संरचनाओं के बिना, नील घाटी रेत के बीच दलदली दलदल बनकर रह जाती। नदी का विकास, अर्थात्, सिंचाई नहरों और नहरों की खुदाई, तटबंध बनाना, सिंचाई सुविधाओं को अच्छी स्थिति में बनाए रखना, कृषि के जन्म के साथ सरल उपकरणों - कुदाल और टोकरियों की मदद से पृथ्वी को ले जाने के लिए शुरू हुआ।

4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, सिंचाई सुविधाओं से पार, मिस्र पहले से ही पूर्व-वंश काल में। ई।, असाधारण उर्वरता का देश बन गया। पत्र पर "क्षेत्र" ("नाम") शब्द पृथ्वी को दर्शाने वाले एक चिन्ह के अनुरूप है, जिसे एक सिंचाई नेटवर्क द्वारा चतुर्भुज में विभाजित किया गया है।

लेकिन लोगों के बड़े समूह ही नदी को शांत कर सकते थे - यह व्यक्तिगत समुदायों की शक्ति से परे था। घाटी में राज्य के जन्म का मूल कारण नील नदी की विजय थी।

लगभग एक साथ मेसोपोटामिया के प्रारंभिक सांसारिक समुदायों के विकास में सामाजिकता के उच्चतम चरण में संक्रमण के साथ, इसी तरह की प्रक्रियाएं अफ्रीका के उत्तरपूर्वी हिस्से में हुईं, जहां प्राचीन मिस्र की सभ्यता शामिल थी। आधुनिक मिस्र का क्षेत्र पुरापाषाण काल ​​से बसा हुआ है। उस युग में, उत्तरी अफ्रीका स्टेपी का एक बड़ा विस्तार था, जबकि यूरोप हिमनदों से घिरा हुआ था। प्राचीन मिस्र की सभ्यता के उद्भव के समय तक, यानी 4 हजार साल ईसा पूर्व। ई।, जलवायु नाटकीय रूप से बदल गई, एक दलदली डेल्टा के साथ संकीर्ण नील घाटी को एक नखलिस्तान में बदल दिया, जो चारों ओर से रेगिस्तान से घिरा हुआ था। इसका मुख्य क्षेत्र बड़ा नहीं था - केवल 50 हजार वर्ग मीटर। किमी. 5वीं शताब्दी में यूनानी इतिहासकार और यात्री हेरोडोटस। ईसा पूर्व इ। मिस्र को "नील नदी की ओर से एक उपहार" कहा जाता है। वास्तव में, इस महान नदी के रूप में जीवन और इतिहास के मिस्र के आदेश के गठन पर किसी अन्य भौगोलिक कारक का इतना मौलिक प्रभाव नहीं था। व्हाइट नाइल मध्य अफ्रीका की झीलों से निकलती है, और ब्लू नाइल इथियोपिया के पहाड़ों से निकलती है, जो खार्तूम में विलीन हो जाती है और एक साथ उत्तर की ओर भाग जाती है, जहाँ डेल्टा उन्हें भूमध्य सागर की ओर ले जाता है। मेसोपोटामिया में टाइग्रिस के विपरीत, पानी शायद ही कभी मृत्यु और विनाश लाया, लेकिन, सबसे बढ़कर, सृजन की शक्ति के रूप में कार्य किया। मिस्र के लोग अपनी महान नदी से उसी तरह कभी नहीं डरते थे जैसे मेसोपोटामिया के निवासी अपने महान देवताओं से डरते थे।

यदि टाइग्रिस और यूफ्रेट्स, साथ ही उनकी सहायक नदियों ने मेसोपोटामिया को अलग-अलग क्षेत्रों में काट दिया, तो नील नदी ने देश के एकीकरण में योगदान दिया। नदी ने मुख्य मार्ग के रूप में कार्य किया और पूरे घाटी में संचार की सुविधा प्रदान की। तराई क्षेत्रों में प्रवासियों के कुछ समूहों की आवाजाही की प्रक्रिया में, स्थिर कृषि समुदायों का गठन किया गया था। 3100 ईसा पूर्व में। इ। ऐसे लगभग 40 समुदाय थे, और वे एक-दूसरे के लगातार संपर्क में थे। इस प्रकार नील नदी द्वारा सुगम किए गए संपर्क ने मिस्र के प्रारंभिक राजनीतिक एकीकरण को सुनिश्चित किया। यह इस तथ्य से सुगम था कि मिस्र में एक ही लोग रहते थे जो सेमिटिक-हैमिटिक समूह से संबंधित थे और कई बोलियों के साथ एक ही भाषा बोलते थे।

यह देश लगभग पूर्ण आत्मनिर्भरता का दावा कर सकता है। उपजाऊ मिट्टी के अलावा, इसमें पत्थर के विशाल भंडार थे, जो निर्माण और मूर्तिकला के लिए एक सामग्री थी। मिट्टी के बर्तनों के लिए - बहुत सारी मिट्टी, और गहनों के लिए, विशेष रूप से, गहने - सोना। जो सामग्री गायब थी वह पहुंच के भीतर थी। मिस्रवासी सिनाई से तांबा, लेबनान से लकड़ी प्राप्त कर सकते थे। इसलिए, उनके पास अपनी बुनियादी जरूरतों के लिए बाहरी दुनिया को देखने का कोई कारण नहीं था, जो मिस्र के जीवन के अलगाव को समझाने में मदद करता है।

भूगोल ने भी बाहरी दुनिया से अलगाव में योगदान दिया। नील घाटी के पूर्व और पश्चिम में रेगिस्तान फैले हुए हैं। न्युबियन रेगिस्तान और नाइल रैपिड्स ने दक्षिण से हमले के खतरे को टाल दिया। केवल उत्तर में भूमध्यसागरीय ने मिस्र को कमजोर छोड़ दिया। इस प्रकार, भौगोलिक कारकों ने देश को बाहरी आक्रमणों और आप्रवास से बचाया। मेसोपोटामिया के निवासियों के विपरीत, जिसका इतिहास निरंतर युद्धों और विजेताओं से विजय प्राप्त करने के लिए परिवर्तन के साथ अशांति से भरा है, मिस्रियों ने सदियों की शांति और शांति का आनंद लिया, जिसके दौरान वे अधिकांश संसाधनों को अपनी विशिष्ट सभ्यता विकसित करने के लिए निर्देशित कर सकते थे। इसका इतिहास उस समय के लगभग अविश्वसनीय स्थायित्व से चिह्नित है।

हालाँकि, मिस्र पूरी तरह से बंद नहीं हुआ था, अन्य समुदायों के साथ एक निश्चित पारस्परिक आदान-प्रदान हुआ था। विशेष रूप से, वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि पहले से ही 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। मेसोपोटामिया से कुछ प्रौद्योगिकियां और सामग्रियां यहां आईं। क्यूनिफॉर्म लेखन प्रणाली का मिस्र के जीवन पर प्रभाव था (यह ज्ञात है कि मिस्र के फिरौन ने क्यूनिफॉर्म लेखन का उपयोग करके राजनयिक पत्राचार किया था)। ऐसे समय थे जब उत्तरी मिस्र पर विदेशी आक्रमणकारियों (1680 से 1560 ईसा पूर्व तक हक्सोसी) का शासन था। इस प्रकार, विदेशी प्रभावों ने, हालांकि प्रासंगिक, मिस्र की संस्कृति को मौलिक रूप से बदले बिना समृद्ध किया।

यह सिंचाई पर आधारित एक प्राचीन कृषि संस्कृति थी, क्योंकि वहां बहुत कम प्राकृतिक वर्षा होती थी, और मिस्र के कई हिस्सों में सामान्य रूप से बारिश एक अज्ञात घटना है। हालाँकि, हर गर्मियों में पहाड़ों में बर्फ के पिघलने के कारण नील नदी में बाढ़ आ जाती है। वार्षिक बाढ़ मुख्य तंत्र बन गई है जिसने अर्थव्यवस्था के कामकाज को पूर्व निर्धारित किया और नील नदी के तट पर सभी जीवन की गति निर्धारित की। यह महान नदी की बाढ़ थी जिसने मिस्रवासियों को वर्ष की शुरुआत के लिए एक प्राकृतिक प्रारंभिक बिंदु दिया, और उनका 365-दिवसीय कैलेंडर आधुनिक पश्चिमी दुनिया द्वारा उपयोग किए जाने वाले कैलेंडर का प्रत्यक्ष पूर्ववर्ती बन गया।

नील नदी की बाढ़ ने बहुत सारा पानी और उपजाऊ एलुवियल गाद लाई, लेकिन फिर शुष्क मौसम आया और पहले से संग्रहीत पानी को लैंस में वितरित करना आवश्यक हो गया। उस समय की विरल आबादी वाली दुनिया में, मिस्रवासी, चींटियों की तरह, अपनी ह्यूमस भूमि पर झुंड में आ गए थे। कड़ी मेहनत के साथ उन्होंने सेज और नरकट, जंगली जानवरों और शिकारियों के साथ उग आए दलदलों पर काबू पा लिया जो पानी में और उसके पास रहते थे। वे सेना में शामिल होकर ही सब कुछ पार कर सकते थे। जो लोग यहां जल्दी बसे थे, उन्हें आदेश और कड़ी मेहनत के महत्व का एहसास हुआ: जो सभी के साथ मिट्टी खोदकर नहीं ले जाता, नहर नहीं खोदता, बांध नहीं बनाता, कुचल दिया जाएगा: जमीन या तो मिल जाएगी इतना पानी कि बोया हुआ अनाज नष्ट हो जाएगा, या हॉल पूरी तरह से पानी के बिना हो जाएगा, और सब कुछ सूख जाएगा। कड़ी मेहनत रंग लाई: मिस्रवासियों के पास सर्दियों तक दो फसलें काटने का समय था। उन्होंने अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए जितना आवश्यक था उससे कहीं अधिक अनाज एकत्र किया, इसलिए बाद में यूनानियों, रोमनों और अन्य लोगों को मिस्र से उनकी खाद्य आपूर्ति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा प्राप्त हुआ।

मिस्र की जनसंख्या 5वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व से ही कृषि में संलग्न होने लगी थी। पहली अनाज की फसलें जौ और उभरे हुए गेहूं थे। V-IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर। इ। उत्पादक शक्तियों के विकास में उल्लेखनीय प्रगति हुई है। पत्थर के औजारों के तकनीकी सुधार और तांबे के नए धातु के औजारों के उद्भव ने लकड़ी और पत्थर से बहुत अधिक संख्या में कुदाल, अदज और कुल्हाड़ियों का उत्पादन करना संभव बना दिया, जो कि झाड़ियों को काटने में कृषि कार्य के लिए आवश्यक थे, जो कि श्रम उत्पादकता में उल्लेखनीय वृद्धि। इसके बाद, वास्तविक खेती वाले गेहूं को पहली फसलों में जोड़ा गया, जो कि एक बेहतर सिंचाई प्रणाली के साथ-साथ दाल, सेम, मटर, तिल और सन की परिस्थितियों में सफलतापूर्वक उगाया गया था। उद्यान और बाग प्राचीन मिस्र के एक वास्तविक चमत्कार थे। वे उपजाऊ मिट्टी पर स्थित नहीं थे, क्योंकि प्राकृतिक और कृत्रिम सिंचाई के लिए उपलब्ध सभी भूमि फसलों के लिए आवंटित की गई थी, लेकिन रेगिस्तान के किनारे और ऊंचे इलाकों में। सिंचाई के लिए पानी कृत्रिम रूप से बनाए गए तालाबों और कुओं से लिया जाता था।

मिस्रवासी भी अंगूर उगाते थे और मधुमक्खी पालन में लगे हुए थे। वे फूलों से प्यार करते थे, उन्हें गुलदस्ते में इकट्ठा करते थे और खुद को उनके साथ-साथ गधों से सजाते थे। उनके पसंदीदा फूल कमल थे जो तालाबों और झीलों को कवर करते थे (इस फूल को पवित्र माना जाता था), साथ ही साथ खेतों में उगने वाले कॉर्नफ्लॉवर। हालाँकि, फूल विशेष रूप से बगीचों में उगाए जाते थे।

मिस्र की अर्थव्यवस्था में बहुत महत्व थोड़ा पशुपालन है, जिसमें डेयरी और मांस की दिशाएँ अलग थीं। इसके अलावा, काम करने वाले मवेशियों का उपयोग कृषि में परिवहन के रूप में किया जाता था। मिस्रवासियों ने गायों और बैलों, भेड़ों, सूअरों, गधों को पाला। 16वीं शताब्दी से ईसा पूर्व ई।, घोड़ों का उपयोग करना शुरू किया, लेकिन केवल सैन्य मामलों के लिए। उन्होंने इस प्रथा को खानाबदोश एशियाई जनजातियों से उधार लिया था जो एशिया से देश में आए थे। उनसे मिस्रवासियों ने इस कीमती जानवर को पालने और रखने का विज्ञान सीखा। प्राचीन मिस्र में घोड़े को कभी भी कृषि या निर्माण में पैक या ड्राफ्ट फोर्स के रूप में इस्तेमाल नहीं किया गया था। बाद में भी - फारसी शासन के दौरान, जो छठी शताब्दी के अंत में शुरू हुआ था। ईसा पूर्व ई।, मिस्रवासियों ने ऊंटों का प्रजनन शुरू किया, जो आधुनिक मिस्र में सबसे आम पशुधन बन गए हैं। इसके अलावा, माल के परिवहन के लिए, यहां तक ​​\u200b\u200bकि सैन्य मामलों में भी, गधों का उपयोग किया जाता था - कठोर जानवर, लेकिन कभी-कभी जिद्दी, जो कब्रों में राहत और चित्रों में भी परिलक्षित होता था। प्राचीन मिस्र के पशुपालन की ख़ासियत यह थी कि झुंड में, पालतू जानवरों के साथ, वे रेगिस्तानी जानवरों को पालतू या पालतू रखते थे: गज़ेल्स, मृग और यहां तक ​​​​कि लकड़बग्घा। घरेलू कुक्कुट पालन प्रकट और विकसित हुआ। लंबे समय तक, आर्थिक जीवन में शिकार और मछली पकड़ने का बहुत महत्व था। इसके अलावा, भुना हुआ लकड़बग्घा मांस एक अभिजात वर्ग के लिए एक व्यंजन माना जाता था, और जो मछली थंकती थी उसे एक गरीब आदमी माना जाता था। सामान्य तौर पर, एक साधारण मिस्र के आहार में मुख्य रूप से अनाज और सब्जी के व्यंजन होते थे, जिसमें खेल, मछली या मुर्गी कभी-कभी जोड़े जाते थे। ऐसा माना जाता है कि प्राचीन मिस्रवासी प्राचीन दुनिया के सबसे स्वस्थ लोगों में से एक थे। हालांकि, शिशु मृत्यु दर बहुत अधिक थी, और काफी सामान्य बीमारियां - रिकेट्स, कैंसर, सिफलिस, जैसा कि दफनाने से पता चलता है।

5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। नील घाटी में, खेती के एक आकर्षक से एक कंपन तरीके से संक्रमण हुआ, क्योंकि प्रमुख भूमिका संग्रहकर्ताओं और शिकारियों द्वारा नहीं, बल्कि किसानों और चरवाहों द्वारा निभाई गई थी। श्रम उपकरणों में सुधार, जहां तांबे का तेजी से उपयोग किया जाता था, ने कौशल के स्तर में वृद्धि में योगदान दिया। जल्द ही मिस्र में कांस्य और लोहा दिखाई देने लगे, लेकिन लंबे समय तक लोहा बहुत दुर्लभ था। इसका आविष्कार सबसे पहले हित्तियों ने किया था, जिन्होंने लंबे समय तक लोहे के प्रसंस्करण का रहस्य बनाए रखने की कोशिश की थी। शिल्प को कृषि से अलग करने की प्रक्रिया शुरू हुई, जो सभ्यता के चरण में संक्रमण को देखते हुए बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि इसके पीछे सबसे विविध अभिव्यक्ति के रूप में एक प्रारंभिक वर्ग के शहर का उदय था। शिल्प कई दिशाओं में विकसित हुए। धातुओं, लकड़ी और पत्थर के प्रसंस्करण के अलावा, निर्माण, विशेष रूप से जहाज निर्माण, का बहुत महत्व हो गया (महत्वपूर्ण यह देखते हुए कि नदी देश में संचार के आधार के रूप में कार्य करती है)। मिट्टी के बर्तनों में न केवल मिट्टी से बर्तन बनाए जाते थे, बल्कि फैयेंस और कांच से भी बनाया जाता था। आभूषण शिल्प कौशल बाद में एक उच्च स्तर पर पहुंच गया, क्योंकि प्राचीन मिस्र के पुरुषों और महिलाओं दोनों ने आनंद के साथ विभिन्न ताबीज, हार, कंगन, अंगूठियां आदि के साथ खुद को सजाया। आभूषण ने न केवल सौंदर्य, बल्कि जादुई कार्य भी किए और सामाजिक स्थिति के संकेत के रूप में कार्य किया। उदाहरण के लिए, मोतियों से बने चौड़े कॉलर अधिकारियों और पुजारियों द्वारा विशेष योग्यता के प्रमाण के रूप में पहने जाते थे।

किसी व्यक्ति की सामाजिक उपयोगिता का एक महत्वपूर्ण संकेत उसका विवाह था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्राचीन मिस्र के समय के समाज और परिवार में, एक महिला ने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया, अधिक स्वतंत्रता प्राप्त की और कहीं और की तुलना में उच्च स्थिति का आनंद लिया। यह आबादी के धनी वर्ग की महिलाओं के लिए विशेष रूप से सच है। कुछ हद तक, यह कई छवियों से प्रमाणित होता है जो प्राचीन चित्रों और राहतों में हमारे पास आए हैं। उन पर - सौंदर्य प्रसाधनों के साथ उत्तम गहनों में कई खूबसूरत महिलाएं (जो, मिस्र के व्यापार में एक सम्मानजनक स्थान पर कब्जा कर लेती हैं) को उनके पुरुषों के बगल में सिंहासन कक्षों में, सैर पर, बगीचों में, आदि में चित्रित किया गया है। एक महिला के लिए सम्मान - माँ और पत्नी - कई साहित्यिक ग्रंथों में अंकित है। प्रेम और पारिवारिक जीवन के कई किस्से बच गए हैं, जो बताता है कि समाज के लिए आदर्श मानक सूक्ष्म कामुकता, विश्राम और अनौपचारिकता का संबंध था, जो एक पुरुष और एक महिला की भावनात्मक समानता जैसा कुछ था।

यदि मेसोपोटामिया की सभ्यता में कोई व्यक्ति किसी लड़की को उसकी सहमति के बिना भविष्य के ससुर को "विवाह उपहार" के लिए ले जा सकता है, तो मिस्र में युवा लोगों को पसंद की स्वतंत्रता का आनंद मिलता था। हालाँकि, विवाह अनुबंध यहाँ भी महत्वपूर्ण था - एक लिखित समझौता जो प्रत्येक पति या पत्नी के अधिकारों की रक्षा करता था। इसने तलाक की संभावना प्रदान की, और कोई भी पक्ष इसे शुरू कर सकता था। यदि कोई पुरुष इस तरह की भूमिका निभाता है, तो वह अपनी पत्नी को उसका दहेज और शादी में अर्जित की गई राशि का एक हिस्सा वापस कर देता है। अगर एक महिला है, तो उसे उसके दहेज का आधा ही मिलता है। मिस्र की सभ्यता के समय की इतनी लंबी अवधि के बारे में सामान्यीकरण करना मुश्किल है, लेकिन यह एक ऐसे समाज की छाप देता है जिसमें एक महिला की व्यक्तिगत अभिव्यक्ति की संभावना थी, जो कई लोगों में नहीं पाई जा सकती जो बाद में अस्तित्व में थीं। .

मेसोपोटामिया के विपरीत, मिस्रवासी हंसमुख थे, हालांकि उन्हें अपने पापों के लिए प्रतिशोध की संभावना का भी सामना करना पड़ा, जिनमें से 42 थे। सबसे भयानक मुख्य आज्ञाओं का उल्लंघन था, अर्थात्:

0 पापी अवस्था में और अशुद्ध शरीर के साथ मन्दिर में प्रवेश न करना;

0 झूठ नहीं बोलना या किसी की निंदा नहीं करना;

o चोरी न करना, लोगों को न मारना, अपने हाथ न तोड़ना;

o अपने मन को वश में कर, अपना मुंह बंद कर;

o किसी और की पत्नी आदि के साथ विश्वासघात न करना।

अपने जीवन के दौरान उनके व्यवहार के लिए, जैसा कि प्राचीन मिस्रवासियों का मानना ​​​​था, उन्हें मरणोपरांत भगवान ओसिरिस के दरबार में जवाब देना होगा। यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि उनके जीवन में सह-अस्तित्व के कुछ स्थापित नैतिक सिद्धांतों द्वारा निर्देशित किया गया था। नैतिक मानदंडों से विचलित होने का मतलब है खुद को दूसरी दुनिया में एक दयनीय अस्तित्व के लिए बर्बाद करना।

मृत्यु के बाद के जीवन के बारे में विचार प्राचीन मिस्रवासियों के जटिल, कभी-कभी परस्पर विरोधी धार्मिक विश्वासों का हिस्सा थे, जो बहुत कम पर्यावरण से प्रभावित थे। मिस्र की जलवायु इतनी स्थिर है कि सभी परिवर्तन चक्रीय और नियमित हैं। हालाँकि गर्मी की गर्मी पृथ्वी को झुलसा देती है, फिर भी नील नदी हमेशा उफान मारती है और उसे पुनर्जीवित करती है। शुष्क हवा कई अन्य जलवायु परिस्थितियों से क्षय के लिए बर्बाद होने के लिए बहुत कुछ बरकरार रखती है। इस प्रकार, निरंतरता की भावना ने मिस्र में शासन किया, और अतीत वर्तमान से बहुत अलग नहीं था।

यह चक्रीय लय धार्मिक विश्वासों में भी व्याप्त थी। उनके अनुसार, उर्वरता के देवता ओसिरिस, नील नदी के साथ मिलकर हर साल मर जाते हैं। और हर साल उसकी पत्नी आइसिस उसे वापस जीवन में लाती है (इस खूबसूरत किंवदंती से मृत्यु के बाद पुनरुत्थान का विषय बाद में अन्य धर्मों में मौजूद संस्कारों में दोहराया गया, विशेष रूप से ईसाई में)। ओसिरिस मृतकों का राजा बन गया, जिसने प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, प्रत्येक मृत व्यक्ति के मानव हृदय को तौला ताकि यह निर्धारित किया जा सके कि मृत्यु के बाद अनन्त जीवन पाने के लिए कोई व्यक्ति सही तरीके से रहता है या नहीं। मृतकों पर ओसिरिस की संरक्षकता, सियार के सिर वाले देवता अनुबिस द्वारा साझा की गई थी, जिन्होंने सालाना आइसिस को ओसिरिस को पुनर्जीवित करने में मदद की थी। अनुबिस ममीकरण का देवता था, जो अंतिम संस्कार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था।

अन्य लोगों के विपरीत, मिस्रवासी दूसरी दुनिया में एक सुखद अस्तित्व की संभावना में विश्वास करते थे, इसलिए उन्होंने "जीवन में" क्या आवश्यक हो सकता है, इसकी तैयारी पर बहुत ध्यान दिया। प्राचीन काल से, मिस्रियों ने अपने मृतकों को नील घाटी की नमी-संतृप्त भूमि में नहीं, बल्कि पड़ोसी रेगिस्तानों के किनारों पर दफनाया था, जहां लंबे समय तक मैट में लिपटे लाशें लगभग अपरिवर्तित रहीं, क्योंकि रेत ने उन्हें सुखा दिया। इसने संभवतः इस विश्वास के उद्भव में योगदान दिया कि आत्मा का परवर्ती जीवन तभी संभव है जब शरीर को संरक्षित किया जाए। दृश्यमान व्यक्ति का अदृश्य दोहरा - उसकी आत्मा - शरीर में वापस आ सकता है, लेकिन मर जाता है जब उसके पास लौटने के लिए कहीं नहीं होता है। मृतक के शरीर को सड़ने से बचाने के लिए, शवों को निकालने और ममी बनाने की एक जटिल प्रक्रिया विकसित की गई थी। ममियों को आत्मा के समकक्ष "का" का घर माना जाता था। 1 शताब्दी ईसा पूर्व के प्राचीन यूनानी लेखक डियोडोरस द्वारा छोड़े गए विवरण के अनुसार। एन। ई।, जब राजा की मृत्यु हुई, तो पूरे देश में 72 दिनों के लिए शोक लगाया गया। यह अवधि embalming प्रौद्योगिकी की अवधि के कारण है। उदाहरण के लिए, केवल एक विशेष क्षारीय घोल में, भविष्य की ममी ठीक 40 दिनों की होनी चाहिए। इसके अलावा, ऐसे कई अन्य ऑपरेशन हैं जो मांस को सड़ने से बचाते हैं। उनमें से आंतरिक अंगों का निष्कर्षण और उन्हें विशेष जहाजों में ले जाना, शरीर में विशेष रेजिन डालना, कपड़े के लंबे स्क्रॉल को आवश्यक समाधानों में भिगोना, जो सुलगने से रोकने वाले थे, चेहरे पर एक विशेष मुखौटा लगाकर और ममी को रखना। एक या अधिक सरकोफेगी में। ममी को ही एक विशेष मकबरे में ले जाया गया, जिसके निर्माण में एक साधारण आवासीय भवन की तुलना में अधिक पैसा खर्च हुआ। मानव जाति के इतिहास में सबसे बड़ी कब्रें प्राचीन मिस्र के पिरामिड थे, जो कि अधिकांश शोधकर्ताओं और शोधकर्ताओं के अनुसार, राज्य के सर्वोच्च शासकों - फिरौन के दफन के लिए बनाए गए थे।

मिस्रियों ने अपने राजा फिरौन को बुलाया। यह शब्द प्रति "ओ - अनुवाद में, एक बड़े घर से आता है। मिस्र के राजा का नाम और शीर्षक पवित्र माना जाता था, और इसलिए उन्हें एक अनिवार्य आवश्यकता के बिना नहीं बुलाया जाता था, लेकिन वे रूपक रूप से बोलते थे। उनके शासन के तहत, एक तेजी से देश का राजनीतिक एकीकरण हुआ, जिसे मिस्र की भौगोलिक एकता द्वारा काफी हद तक सुगम बनाया गया था। एक महत्वपूर्ण परिस्थिति - सुमेर के विपरीत, मिस्र को बड़े क्षेत्रों के प्रबंधन में स्थानांतरित करना आसान था, क्योंकि कोई शहर-राज्य नहीं थे, जैसे कि मेसोपोटामिया में भोर में सभ्यता का। मिस्र के प्राथमिक "शहर" किसानों के लिए बाज़ार थे, और बाद के कृषि समुदायों के गठन का आधार प्रांत बन गए। हालाँकि राजनीतिक रूप से मिस्र सात शताब्दियों पहले एकजुट था, फिर भी लंबे समय तक और बाद में इसका बहुत सीमित अनुभव था शहर का जीवन। 8 यह देखते हुए कि शहरों का प्रभाव मेसोपोटामिया में उतना मजबूत नहीं था, आबादी का विशाल बहुमत ग्रामीण थे जो शहरों और मंदिरों का इस्तेमाल करते थे। अनुष्ठान केंद्रों के रूप में, निवास स्थान नहीं। प्राचीन मिस्र गांवों, छोटे व्यापारिक शहरों और थेब्स और मेम्फिस जैसे कुछ धार्मिक और प्रशासनिक केंद्रों का देश था।

अपने इतिहास की शुरुआत में, मिस्र में अलग-अलग क्षेत्र या नाम शामिल थे, जो अंततः दो राज्यों में एकजुट हो गए - ऊपरी (नील घाटी) और निचला (नील डेल्टा)। एक लंबे युद्ध के बाद, आमतौर पर उस समय के लिए, ऊपरी साम्राज्य की जीत हुई। एकीकरण प्रक्रिया का विवरण अंधेरे में डूबा हुआ है, लेकिन यह ज्ञात है कि मिन (ग्रीक: कम) नामक एक शासक लगभग 3000 ईसा पूर्व एक एकल राज्य बनाने में सक्षम था। इ। सच है, "शुरुआत" और "अंत" के बारे में किंवदंतियों को संरक्षित किया गया है। वे कहते हैं कि उनके अपने कुत्तों ने मीना को लेक मेरिडो तक पहुँचाया, जो श्ला के पास थी। वहाँ वह मर जाता, लेकिन मगरमच्छ ने उसे अपने मुँह में ले लिया और दूसरी तरफ ले गया। जिस स्थान पर राजा ने भूमि पर कदम रखा, उसने अपने उद्धार के संकेत के रूप में एक शहर की स्थापना की और उसमें मगरमच्छों की पूजा करने का आदेश दिया (मिस्र के धर्म में, कुलदेवता के अवशेष के रूप में, जानवरों, पक्षियों और यहां तक ​​​​कि कई पंथ थे। पौधे)। मजबूत बांधों ने संयुक्त राज्य के मुख्य शहर - मेम्फिस - को नील नदी की बाढ़ से बचाया। उन्हें पहले शासक द्वारा निर्मित करने का भी आदेश दिया गया था। हालाँकि, नदी ने उस व्यक्ति से बदला लिया जिसने इसे जीतने की कोशिश की: पुराने फिरौन के 60 साल के शासन के बाद, एक दरियाई घोड़े को पानी में खींच लिया गया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मिंग की छवि तब बची थी जब वह नहर खोद रहा था। यह इंगित करता है कि शासक का मुख्य कार्य देश के आर्थिक जीवन का प्रबंधन करना था। यह माना जाता था कि यह फिरौन था जो नील नदी में पानी के वार्षिक उत्थान और पतन को नियंत्रित करता था, अर्थात जीवन ही। पहले अनुष्ठान कृषि से जुड़े थे: भूमि की उर्वरता, सिंचाई और नए स्थलों का विकास।

मिंग ने पहले शासक राजवंश की स्थापना की, जिसके बाद प्राचीन मिस्रवासियों ने राजवंशों के साथ अपना इतिहास साझा किया, जिनमें से 31 थे। दो राजवंशों के शासनकाल के लिए। पहले राजवंश के राजाओं के समय में, मिस्रवासी अपने देश की सीमाओं से आगे बढ़ने लगे, और दूसरे राजवंश के फिरौन के समय, खसेखेम, देश अंततः एक केंद्रीकृत राज्य में एकजुट हो गया। फिरौन धार्मिक और राजनीतिक जीवन का केंद्र बिंदु बन गया, पूरे मिस्र के धन, संसाधनों और लोगों का सर्वोच्च भण्डारी। फिरौन की शक्ति ऐसी थी कि मिस्रवासी उसे बाज़-देवता होरस का मानव अवतार मानते थे। फिरौन और भगवान थोर के बीच संबंध बहुत महत्वपूर्ण थे। एक ओर, होरस मृतकों के राजा ओसिरिस का पुत्र था, जिसका अर्थ था: फिरौन पृथ्वी पर एक जीवित देवता है, वह मृत्यु के बाद ओसिरिस के साथ एक हो गया। दूसरी ओर, फिरौन ने न केवल देवताओं और मिस्र के लोगों के बीच एक मध्यस्थ की भूमिका निभाई। वह वह बल था जिसने देवताओं और लोगों के बीच, प्रकृति और समाज के बीच एकीकरण सुनिश्चित किया, यानी वह बल जिसने नील नदी की भूमि के लिए शांति और समृद्धि सुनिश्चित की। इस प्रकार, फिरौन अपने लोगों के लिए एक गारंटर बन गया, एक गारंटी कि मिस्र के देवताओं, मेसोपोटामिया के देवताओं के विपरीत, अपने लोगों की देखभाल करते थे।

XXVII सदी में। ईसा पूर्व इ। (लगभग 2660 ईसा पूर्व से) पुराने साम्राज्य की अवधि शुरू होती है, जो XXII सदी तक चली। ईसा पूर्व इ। (2180 ईसा पूर्व)। इस समय, तीसरे - छठे राजवंशों के मिस्र के राजा लगातार युद्ध में हैं। विशाल शक्ति उनके हाथों में केंद्रित है, जिसका आर्थिक आधार विशाल भूमि धन, श्रम और खाद्य संसाधन थे। राज्य ने एक व्यापक नौकरशाही के साथ एक विशिष्ट प्राच्य निरंकुशता का चरित्र हासिल कर लिया। सामाजिक-आर्थिक पदानुक्रम के निचले पायदान पर आम लोग थे - किसान, कारीगर, दास - जो क्रूर और लालची अधिकारियों की पूरी आज्ञाकारिता में थे। करदाता के आने से कोई खुश नहीं था। सबसे पहले, फसल का लगभग पांचवां हिस्सा देने की आवश्यकता के कारण, और दूसरी बात, राजकोषीय अक्सर बहुत अशिष्ट व्यवहार करते थे। दूसरी ओर, प्रत्येक व्यक्ति को, चाहे वह सामाजिक स्तरीकरण की व्यवस्था में कितना ही नीचा क्यों न हो, अपील करने का अधिकार था। यह सबसे प्रिय प्राचीन मिस्र की किंवदंतियों में से एक में परिलक्षित होता था - वाक्पटु किसान के बारे में। कहानी के नायक हुनानुप को एक अधिकारी के नौकर ने लूट लिया और पीड़ित को खुद उस अधिकारी से शिकायत करनी पड़ी। जब उन्होंने अपना निर्णय स्थगित कर दिया, तो हुनानुप ने खुले तौर पर उन पर अपने आधिकारिक कर्तव्यों की उपेक्षा करने का आरोप लगाया। फिरौन ने स्वयं, जैसा कि वे कहते हैं, अधिकारी को वादी को श्रद्धांजलि देने का आदेश दिया, और मामला किसान के पक्ष में तय किया गया। यह इंगित करता है कि प्रत्येक अधिकारी का भाग्य पूरी तरह से फिरौन के हाथों में था। एक अधिकारी जिसने अपना काम पूरा नहीं किया, वह सब कुछ खो सकता था, यहाँ तक कि उसके बच्चे भी नौकर बन गए। इसलिए, वह अपने अधीनस्थों में उत्साह और सावधानी से अपना काम करने में रुचि रखता था, क्योंकि उसकी स्थिति, समय और जीवन ही उसके अधीनस्थों के अच्छे काम पर निर्भर करता था। सर्वोच्च अधिकारी अपने बच्चों को काम पर तभी ले गया जब उन्हें यकीन हो गया कि उनके पास आवश्यक प्रशिक्षण है। कैरियर की सीढ़ी पर युवा अधिकारी की आगे की उन्नति उनकी क्षमताओं और ज्ञान से निर्धारित होती थी।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि प्राचीन मिस्र के समाज में शिक्षा एक बड़ा विभाजन था: इसे शिक्षित लोगों में विभाजित किया गया था जो सार्वजनिक सेवा में शामिल हो सकते थे, और बाकी। स्वयं अधिकारियों के बीच, न केवल उनकी संपत्ति के अंतर महत्वपूर्ण थे, बल्कि, सबसे बढ़कर, उनकी शिक्षा का स्तर। मंदिरों में मौजूद स्कूलों में शिक्षा प्राप्त करना बहुत कठिन काम था। प्रशिक्षण 12 साल तक चला। सबसे पहले, उन्होंने पढ़ना, लिखना और गिनना सिखाया। आम लोग अनपढ़ रहे। अधिकारियों के बीच, शिक्षा के प्रति दृष्टिकोण अलग था, क्योंकि उन दिनों फिरौन ने राज्य की सेवाओं के लिए अपने विश्वासपात्रों को पद और उपाधियाँ दीं। इन पदों और उपाधियों की गारंटी जीवन भर के लिए दी गई थी और यहां तक ​​कि परिवार में हमेशा के लिए बने रहे, इसलिए उन्हें विरासत में मिला। हालाँकि, ऐसा तब नहीं हुआ जब व्यक्ति ने अयोग्य व्यवहार किया, या यदि वारिस के पास उचित प्रशिक्षण नहीं था। पुरानी मिस्र की सभ्यता में सरकार, निर्माण, उपचार में लगे लोगों के प्रशिक्षण को बहुत गंभीरता से लिया गया था। अधिकारियों को नियमित रूप से खेतों में एकत्रित और कार्यशालाओं में उत्पादित हर चीज का रिकॉर्ड रखना चाहिए, इसका पुनर्वितरण करना चाहिए, कानून बनाना चाहिए, फिरौन के आदेशों को लोगों के ध्यान में लाना चाहिए और उनके कार्यान्वयन को प्राप्त करना चाहिए, अदालती मामलों का संचालन करना चाहिए, विवाह अनुबंध तैयार करना चाहिए, प्रबंधन करना चाहिए। सिंचाई प्रणाली और निर्माण, आदि पर काम। डी।

पुराने साम्राज्य की अवधि पत्थर के निर्माण के तेजी से विकास की विशेषता है, जिसकी परिणति प्रसिद्ध पिरामिडों के निर्माण में हुई। यह दुनिया के अजूबों की क्लासिक सूची में से एकमात्र है जो आज तक जीवित है। नील नदी के पश्चिम में पठार पर, गीज़ा के पास, तीन मुख्य महान पिरामिड उठते हैं। उनमें से पहला फिरौन खुफू (ग्रीक चेप्स) के आदेश से बनाया गया था, दूसरा - उनके बेटे या भाई खफरे (या खफरे) द्वारा, तीसरा - मेनकौर (मायकेरिन) के पोते द्वारा बनाया गया था। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विभिन्न आकारों के बहुत अधिक पिरामिड बनाए गए थे: हमारे समय में, उनमें से सौ से थोड़ा कम खोजा गया है। पिरामिड 18वीं से 16वीं शताब्दी ई.पू. तक बनाए गए थे। इ। अत्यधिक सादगी, विशाल आकार के साथ, अभी भी भव्यता और अनंत काल की एक अद्भुत भावना पैदा करती है। अरब लेखक जो 13वीं शताब्दी में रहते थे। ने लिखा: "पृथ्वी पर सब कुछ समय से डरता है, और समय पिरामिड से डरता है।" कुछ लोगों का तर्क है कि पिरामिड के अंदर के समय की अपनी गति होती है, कि पिरामिडों को वहां दफन किए गए फिरौन के शवों के क्षय के समय को रोकना चाहिए था। दूसरी ओर, पिरामिडों की मदद से ही सबसे पहले समय को मापा गया। चेप्स के पिरामिड से छाया को मापकर, कार्डिनल बिंदुओं पर उन्मुख होकर, पृथ्वी और सूर्य की स्थिति, वर्ष और दिन की लंबाई निर्धारित की गई। इस तरह से मापा गया पहला वर्ष 2436 ईसा पूर्व था। इ।

प्रारंभ में, चेप्स का पिरामिड 146.6 मीटर ऊंचा था, लेकिन अब यह 9 मीटर नीचे है, क्योंकि इसका शीर्ष ढह गया है (खफरे के पिरामिड की ऊंचाई पहले 136.5 मीटर थी, और मेनकौर की - 66 मीटर)। आधार पर प्रत्येक भुजा 233 मीटर लंबी है। इसके चारों ओर जाने के लिए, आपको लगभग एक किलोमीटर चलना होगा। अनुमान है कि इसके निर्माण के लिए 2 लाख 300 हजार पत्थर के ब्लॉकों का इस्तेमाल किया गया था, जिनमें से प्रत्येक का वजन 2.5 टन था। इस प्रकार, इसका कुल वजन 5,750,000 टन है। इन पत्थरों को दूरदराज के इलाकों से पहुंचाया गया था। हेरोडोटस ने कहा कि निर्माण लगभग 20 वर्षों तक किया गया था। हर तीन महीने में, श्रमिक बदल गए, उनकी कुल संख्या एक ही समय में 100 हजार के करीब पहुंच गई, और उन्होंने मुफ्त में काम किया। एक ओर, यह इंगित करता है कि फिरौन उन्हें ऐसा करने के लिए मजबूर कर सकता है। दूसरी ओर, लोग स्वयं निर्माण में भाग लेना चाहेंगे, मानो इसकी अमरता में शामिल हो रहे हों। काम न केवल बहुत कठिन था, बल्कि बहुत सटीक भी था। लाखों ब्लॉकों में से प्रत्येक के आयामों को 5 मिमी की सटीकता के साथ बनाए रखा जाता है, और एक-दूसरे से इतने कसकर फिट होते हैं कि उनके बीच चाकू का ब्लेड चिपकाना असंभव था। पिरामिड के किनारे बहुत समान हैं: वे एक सेंटीमीटर से अधिक नहीं झुकते हैं। नतीजतन, पिरामिड बनाने वालों के पास ऐसी तकनीकें थीं जिन्हें आज भी अविश्वसनीय माना जाता है। दूसरी ओर, आधुनिक वैज्ञानिक इस आधिकारिक गणना पर सवाल उठाते हैं, क्योंकि इतनी बड़ी संख्या में पत्थरों को लेने के लिए बस कहीं नहीं था, और एक दूसरे के ऊपर रखे ब्लॉक बस खुद को कुचल देंगे। यह भी तर्क दिया जाता है कि एक भी, यहां तक ​​कि सबसे शानदार, फोरमैन भी निर्माण स्थल पर 100 हजार लोगों को नहीं रखेगा।

हमारे समय तक, पिरामिड इतिहास के सबसे रहस्यमय रहस्यों में से एक बने हुए हैं। यहां तक ​​​​कि प्राचीन इतिहासकारों, विशेष रूप से जोसेफ फ्लेविन ने सुझाव दिया था कि पिरामिड प्राचीन मिस्रवासियों द्वारा संचित सभी ज्ञान का प्रतीक हैं। आधुनिक अंग्रेजी वैज्ञानिक जी. टेलर के अनुसार, महान पिरामिड के आयाम, अनुपात और अन्य मापदंडों ने प्राचीन मिस्र के पुजारियों के गणितीय और खगोलीय ज्ञान को प्रतीकात्मक रूप से कूटबद्ध किया। दरअसल, वे जानते थे कि रहस्यमय संरचनाओं का उपयोग कैसे किया जाता है, उदाहरण के लिए, बड़ी भीड़ को परमानंद में लाना। XX - XXI सदी की शुरुआत में। प्राचीन मिस्र के पिरामिडों की उत्पत्ति और उद्देश्य के बारे में कई संस्करण हैं, विशेष रूप से उनमें से सबसे बड़े। सबसे प्रसिद्ध में से एक संस्करण है कि पिरामिड पृथ्वी की तुलना में एक अलग सभ्यता के प्रतिनिधियों द्वारा बनाए गए थे; कि उन्होंने शक्तिशाली ऊर्जा जनरेटर के रूप में या समान रूप से शक्तिशाली सिंचाई प्रणाली के हिस्से के रूप में कार्य किया, आदि। कई अनुत्तरित प्रश्न हैं। उदाहरण के लिए, पिरामिड के पास गीज़ा घाटी में मंदिर के ग्रेनाइट ब्लॉकों पर नालियां क्यों हैं। वे रेगिस्तान, शुष्क जलवायु में क्यों हैं? यदि वे बनाए गए थे, तो क्या वे आवश्यक थे? इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि आम परिसर का मंदिर इस क्षेत्र में आमूल-चूल जलवायु परिवर्तन से पहले बनाया गया था। और यह नील नदी के तट पर 8-10 हजार साल पहले नहीं हो सकता था (समय अमेरिकी भूविज्ञानी जी। स्कोच द्वारा स्थापित किया गया था)। लेकिन उनके अंतिम संस्कार पंथ के साथ फिरौन के बारे में क्या? आधुनिक रूसी वैज्ञानिक, विशेष रूप से ए। वासिलिव, यह साबित करते हैं कि चेप्स का पिरामिड पत्थर के ब्लॉकों से नहीं बना है, बल्कि एक चट्टानी कोर है जो सभी तरफ खड़ा है। झुके हुए विमानों के साथ-साथ बिल्डरों ने बलुआ पत्थर के ब्लॉकों को ऊपर खींच लिया और उन आंतरिक मैनहोलों में बदल गए, जहां से पर्यटक आज ग्रेट पिरामिड का दौरा कर सकते हैं। यह भी साबित होता है कि राजा और रानी के तथाकथित कक्ष कभी भी चेप्स और उनकी पत्नी की कब्रगाह नहीं थे, और अब राजा के कक्ष में जो ताबूत है वह नकली है। न तो अतीत के चोरों ने, न ही पिछली दो शताब्दियों के मिस्र के वैज्ञानिकों को असली कब्र मिली है। और चेप्स अभी भी इसमें है।

हालांकि, निम्नलिखित धारणा सबसे अधिक संभावना बनी हुई है: अपने घर में फिरौन के लिए प्राचीन विचारों के पीछे, जीवन के दौरान और मृत्यु के बाद, यह एक भगवान के योग्य होने के लिए पर्याप्त नहीं है, इसलिए पिरामिड को शाही मकबरे माना जाता है। वे फिरौन की शक्ति और उच्च स्थिति का प्रदर्शन करने वाले थे, और एक विशाल पिरामिड बनाने के लिए आवश्यक संसाधनों और श्रम का प्रबंधन करने की उनकी क्षमता पूरी तरह से राजा-ईश्वर की पूर्ण शक्ति को प्रदर्शित करती है।

पिरामिड का धार्मिक महत्व उतना ही प्रभावशाली है जितना कि राजनीतिक। भगवान की भूमिका में फिरौन "सांसारिक सूर्य" था, और पिरामिड जो आकाश के खिलाफ आराम करता था, उसे मृत्यु के बाद आकाश में उठने में मदद करने वाला था। पिरामिड को शरीर को विनाश से बचाना था, ताकि सर्वोच्च शासक के का के लिए एक "घर" हो। एक अतिरिक्त उपाय के रूप में, कठोर पत्थर से बनी फिरौन की एक मूर्ति खड़ी की गई। अगर उनकी मम्मी को कुछ हो जाता है, तो मूर्ति "उनके का को बचाने" में मदद करेगी। समानता की आवश्यकता (ताकि का याद न हो और जहां इसे चाहिए वहां हिट करें) चित्रों की प्रकृतिवाद की व्याख्या करता है। फिरौन के कलात्मक चित्रण में, एक जीवित व्यक्ति के सार को पकड़ने के प्रयास में संपूर्णता को सार के साथ जोड़ा जाता है। यह दृष्टिकोण मिस्र की मूर्तिकला की आकर्षक संपत्ति के कारण है: लोगों के बहुत महत्वपूर्ण चित्र, गंभीर कालातीत शांति से भरे हुए।

बाद के जीवन में जीवित रहने के लिए, का को वह सब कुछ चाहिए जो फिरौन ने अपने जीवनकाल में इस्तेमाल किया: भोजन और पेय, नौकर और रक्षक, मवेशियों के झुंड और कीमती गहने। प्राचीन समय में, कब्र पर नौकरों और चरवाहों को उनके झुंडों के साथ बलि दी जाती थी। पुराने साम्राज्य के दौरान, कलाकारों ने जीवित लोगों को अधिकारियों, शास्त्रियों, सैनिकों और नौकरों की मूर्तियों से बदल दिया। सांसारिक जीवन की याद दिलाने के लिए, कलाकारों ने मकबरे की दीवारों को विभिन्न घटनाओं की छवियों के साथ कवर किया: कृषि कार्य से लेकर दावतों और धार्मिक छुट्टियों तक, शिकार की यात्राओं से लेकर बगीचों और तालाबों के आनंद तक। मनोरंजन के लिए डिज़ाइन किए गए, इन सभी भित्ति चित्रों, फ़र्नीचर मॉडल और मूर्तियों ने प्राचीन मिस्र के जीवन को चार हज़ार वर्षों में काफी करीब से देखने का अवसर प्रदान किया।

यह पता चला है कि अपने अस्तित्व के भोर में, मिस्र की सभ्यता, मेसोपोटामिया की तरह, एक ऐसी भूमि थी जहां एक के बाद एक आविष्कार सामने आए: 365 दिनों के कैलेंडर से, चित्रलिपि और महत्वपूर्ण ज्यामितीय कानूनों तक; पेपिरस जहाजों की बड़ी वहन क्षमता से लेकर नीलोमीटर तक, जिसकी मदद से उन्होंने नदी में जल स्तर का सटीक निर्धारण किया और अपेक्षित फसल ग्रहण की; स्लेज से, जिस पर पत्थर के विशाल ब्लॉकों को खिड़कियों और दरवाजों तक पहुँचाया जाता था (मेसोपोटामिया में घरों में खिड़कियां नहीं थीं, और दरवाजे के बजाय, कपड़े का एक टुकड़ा प्रवेश द्वार को कवर करता था)। इसके बाद, हालांकि, विभिन्न नवाचार कम और कम बार दिखाई दिए। लोग अपने पिता, दादा, परदादा, पूर्वजों की तरह रहते और काम करते थे। सदियों से, दैनिक कार्य के सामान्य तरीके शायद ही बदले हैं। उदाहरण के लिए, "कुछ लोगों ने पॉलिश किए गए चकमक औजारों को तांबे और कांसे के औजारों में बदल दिया। आखिरकार, चकमक पत्थर आसानी से नील नदी के ऊंचे किनारे पर स्थित था, और तांबे और कांस्य से कच्चे माल और औजारों का निष्कर्षण अधिक कठिन था। केवल पर मिस्र में पुराने साम्राज्य के अंत ने कुम्हार का पहिया फैला दिया, जो लंबे समय से था पुराने साम्राज्य के पतन के बाद ही मिस्रवासियों ने यह अनुमान लगाना शुरू किया कि एक घुमावदार हल जमीन में सीधे एक से बेहतर प्रवेश करता है, और अनाज की चक्की बैठने की तुलना में खड़े होने पर मुड़ना आसान होता है, आपको बस झुकी हुई ट्रे को समायोजित करने की आवश्यकता होती है, फिर आटा निश्चित रूप से प्रतिस्थापित में zsipatisya होगा। और लोहारों ने धौंकनी का उपयोग करने के बजाय एक मोटी पाइप के माध्यम से भट्ठी में आग लगा दी और मुख्य रूप से आग लगा दी। किसानों को पहले से ही अन्य देशों में उपयोग किए जाने वाले पानी को बढ़ाने के लिए उपकरणों को नहीं पता था। इस प्रकार, मिस्र की भूमि में, जहां परंपराओं का शासन था और सभी प्राचीन नहीं, बहुत सारा अतिरिक्त प्रयास व्यर्थ गया।

तेरहवीं शताब्दी के मध्य के आसपास ईसा पूर्व इ। मिस्र के राज्य का पतन शुरू हो गया है, आंतरिक विकेंद्रीकरण की प्रवृत्ति तेज हो रही है। छठे वंश का अंतिम फिरौन षड्यंत्रकारियों द्वारा मारा गया था। उसके बजाय, उन्होंने अपनी बहन को सिंहासन पर बिठाया, जिन्होंने उन्हें धन्यवाद दिया: उसने उन्हें भूमिगत हॉल में एक दावत में जीत का जश्न मनाने के लिए आमंत्रित किया, जिसमें उन्होंने नील नदी का पानी लॉन्च किया। सभी साजिशकर्ता मारे गए। हालाँकि, षड्यंत्र अगले, सातवें राजवंश के शासन का संकेत बन गए, जब लगातार महल के तख्तापलट के माध्यम से, फिरौन के शासन का समय दिनों में मापा जाता था। एक स्रोत के अनुसार, इस राजवंश के पांच फिरौन ने कुल गणना के अनुसार, केवल 75 दिन, और एक अन्य स्रोत के अनुसार, 70 फिरौन - 70 दिनों तक शासन किया। देश में आंतरिक तनाव भी बढ़ गया। एक ओर, सामाजिक अंतर्विरोध स्मारकीय निर्माण के अतिरेक के कारण हैं, दूसरी ओर, कुलीनता की मजबूती। 2180-2080 के दौरान। ईसा पूर्व इ। देश में राजनीतिक अराजकता का राज है और यह nepіvzalezhnі nomes में टूट जाता है। यह पहला मध्यवर्ती काल है, जिसमें सातवें - दसवें राजवंशों के फिरौन के शासन का हिसाब है। विखंडन के दौरान, अर्थव्यवस्था को विशेष रूप से नुकसान उठाना पड़ा, क्योंकि सिंचाई प्रणाली काफी अव्यवस्थित थी। कभी-कभी इससे भूख भी लगती थी। यद्यपि इतिहास में राज्य स्तर पर आतंक के पहले मामलों ने भी अपनी भूमिका निभाई: करों का भुगतान करने से इनकार करने के लिए, फिरौन के आदेश पर, विद्रोही ने "पानी बंद कर दिया" (उन चैनलों को भर दिया जिनके माध्यम से यह बहता था)। यह वास्तविक आतंकवाद था, क्योंकि यह स्वयं पीड़ितों के लिए मायने नहीं रखता था, बल्कि वे लोग थे जिन्होंने प्रतिरोध से निपटने के इस तरीके के बारे में सीखा और फिरौन की तरह दूसरों पर अपनी इच्छा थोप दी।

थेबन शासकों मेंटुहोटेपे के तहत और देश फिर से जुड़ गया। मध्य साम्राज्य की अवधि शुरू हुई (2080-1640 ईसा पूर्व - फिरौन के ग्यारहवें और बारहवें राजवंश)। मिस्र का समाज स्वतंत्रता और प्रतिबंधों का एक दिलचस्प संयोजन था। नए साम्राज्य की अगली अवधि की शुरुआत तक दासता व्यापक नहीं हुई, हालांकि यह प्राचीन काल में पहले से ही जाना जाता था। कोई जाति व्यवस्था नहीं थी, जैसा कि भारतीय सभ्यता में पुरातनता से होता था। जातीयता का कारक कोई मायने नहीं रखता था। यदि किसी व्यक्ति में प्रतिभा होती है, तो वह अपनी विनम्र उत्पत्ति के बावजूद सर्वोच्च पदों पर पहुंच सकता है। सबसे प्रसिद्ध उदाहरण जो न्यू किंगडम से मिलता है, यूसुफ की बाइबिल की कहानी है, जो मिस्र में एक गुलाम के रूप में आया था, और फिरौन के बाद दूसरा व्यक्ति बन गया। हालाँकि, आम लोगों का विशाल बहुमत सर्फ़ थे जो अपनी मर्जी से भूमि नहीं छोड़ सकते थे। भौतिक संपदा के मुख्य निर्माता "हेमु निसुत" थे - शाही हेमु, जो उपकरण और श्रम के साधनों के लिए भी संपत्ति के अधिकारों से वंचित थे। किसानों को नहरों और पिरामिडों के निर्माण पर काम करने के लिए मजबूर किया गया था, क्योंकि वे जमीन और पानी का इस्तेमाल करते थे, काम करने की आवश्यकता के साथ फिरौन के थे। युवा पुरुषों को सेना में ले जाया गया, जो युद्ध और श्रम शक्ति दोनों के रूप में कार्य करती थी।

हालांकि, प्राचीन मिस्रियों ने उस प्रणाली को माना जो बिना किसी आपत्ति के अस्तित्व में थी। उनके लिए, उन्होंने न्याय और व्यवस्था, मानव, प्राकृतिक और दिव्य के बीच सामंजस्य स्थापित किया। अगर फिरौन कमजोर था या किसी को अपनी अनूठी स्थिति को चुनौती देने की इजाजत देता था, तो उसने अराजकता का रास्ता खोल दिया। इतिहास में दो बार एक फिरौन कठोर केंद्रीकरण को बनाए रखने में विफल रहा है। इन दो दिनों के दौरान, जिसे पहले और दूसरे मध्यवर्ती काल के रूप में जाना जाता है, मिस्र गृहयुद्धों और विदेशी आक्रमणों के अधीन था। हालांकि, सबसे कठिन दौर में भी, निरंकुशता बच गई। और हर बार, मेंटुहोटेप यी जैसा एक मजबूत फिरौन विद्रोह को दबाने, आक्रमणकारियों को बाहर निकालने और व्यवस्था बहाल करने के लिए उभरा।

हालाँकि, मध्य साम्राज्य भी राजनीतिक अराजकता और वंशवादी संघर्ष में मौजूद नहीं रहा। एशिया से आक्रमण करने वाले हिक्सोस ने इसका फायदा उठाया। उनके आक्रमण का समय दूसरा मध्यवर्ती काल (1640-1570 ईसा पूर्व - तेरहवां - सत्रहवां राजवंश) बन गया। प्राचीन मिस्र के इतिहास में इस काल को एक भयानक समय के रूप में दर्शाया गया है। यद्यपि मिस्रवासियों ने हिक्सोस को क्रूर विजेताओं की भीड़ के रूप में प्रस्तुत किया, वे शायद खानाबदोशों से ज्यादा कुछ नहीं थे जो एक बेहतर भूमि की तलाश में थे। नील डेल्टा में उनका प्रवेश थोड़ा क्रमिक और अपेक्षाकृत शांतिपूर्ण है। एलियंस का "आक्रमण" उन अवधियों में से एक था जिसने मिस्र के इतिहास को समृद्ध किया, क्योंकि नए विचारों और प्रौद्योगिकियों को जीवन में पेश किया गया था। विशेष रूप से, हक्सोसी अपने साथ कांस्य और ढलाई उपकरण और हथियार बनाने के नए तरीके लाए, जो जल्द ही मिस्र में मानक बन गए। इस प्रकार वे मिस्र को पूरी तरह से भूमध्यसागरीय दुनिया के कांस्य युग की संस्कृति में ले आए, उस संस्कृति में जिसमें कांस्य का उत्पादन और उपयोग समाज का आधार बन गया। कांसे के औजारों ने कृषि को पहले से कहीं अधिक कुशल बना दिया, क्योंकि वे तांबे के औजारों की तुलना में तेज और अधिक टिकाऊ थे, जिन्होंने उन्हें बदल दिया था। कांसे के हथियारों और कवच और घोड़े द्वारा खींचे गए रथों (मिस्र के लोग गधों के साथ गाड़ियों का इस्तेमाल करते थे) के साथ-साथ धनुष, जो विशेष रूप से संसाधित लकड़ी और सींग से बना था और एक साधारण लकड़ी के धनुष की तुलना में बहुत अधिक शक्तिशाली था, का उपयोग किया गया था। सैन्य मामलों में वास्तविक क्रांति। फिर भी, इस तथ्य के बावजूद कि मिस्रियों ने हिक्सोस से बहुत कुछ सीखा, मिस्र की संस्कृति ने धीरे-धीरे नए लोगों को अवशोषित कर लिया: हिक्सोस ने मिस्र के देवताओं की पूजा करना और फिरौन के मॉडल पर अपना राज्य बनाना शुरू कर दिया।

राजनीतिक रूप से, मिस्र केवल ग्रहण में था। मिस्र के सत्ता का सूरज फिर से चमक उठा जब अठारहवें राजवंश के राजा विजेताओं से लड़ने के लिए उठे। इसकी स्थापना एम. थेब्स, अहमोस प्रथम के शासक ने की थी, जो नील डेल्टा से हिक्सोस को बाहर निकालने में कामयाब रहे। प्राचीन मिस्र के इतिहास में अगली अवधि शुरू हुई - नया साम्राज्य (1570-1075 ईसा पूर्व - अठारहवां - बीसवां राजवंश)। अहमोस के बाद, I थुटमोस I ने दक्षिण में नूबिया पर विजय प्राप्त की, और थुटमोस III, जिसे प्राचीन मिस्र का सिकंदर महान (1490-1436 ईसा पूर्व) कहा जाता था, ने मिस्र की पुरानी सीमाओं से परे पंद्रह महान अभियान किए, फिलिस्तीन और सीरिया पर विजय प्राप्त की, लगातार लड़े हूरिट्स के साथ, जिन्होंने यूफ्रेट्स की ऊपरी पहुंच में प्रवास किया, वहां मित्तनी के राज्य का निर्माण किया। उपर्युक्त योद्धा फिरौन ने नए साम्राज्य की घोषणा की - इस अवधि में महान धन और जागरूक साम्राज्यवाद की विशेषता थी। इस स्तर पर पहली बार व्यापक दासता मिस्र के जीवन की एक विशेषता बन गई। फिरौन की सेनाएँ अपने साथ दासों की भीड़, बड़ी संख्या में मवेशी, बड़ी ट्राफियाँ लेकर घर लौट आईं। बेशक, एक शहर पर विनाशकारी आक्रमण के बाद, दूसरों के शासक विनाश से बचने के लिए बहुमूल्य उपहार देने की जल्दी में थे। हालाँकि, युद्ध के समान फिरौन ने भेंट ली, और शहर कभी-कभी तबाह हो गए। पहले से ही अपने पहले अभियान में, अमेनहोटेप द्वितीय ने निकट पूर्व के राज्यों के 100 हजार से अधिक कैदियों का नेतृत्व किया, और मारे गए शासकों में से सात को अपने "बाज़ जहाज" के किनारे पर उनके पैरों से लटका दिया। जानिए वह विजित शहरों की दीवारों पर लटका हुआ है। गुलाम आमतौर पर शाही निर्माण परियोजनाओं के लिए नई श्रम शक्ति बन गए क्योंकि साम्राज्यवाद ने खुद को दृश्यमान बनाने की कोशिश की। योद्धा राजाओं ने अपनी सफलताओं का जश्न ऐसे भव्य अनुपात के स्मारकों के साथ मनाया, जिनकी तुलना केवल महान पिरामिडों से की जा सकती है। यह न्यू किंगडम की शक्ति की गवाही देने वाला था।

अठारहवें राजवंश के फिरौन ने पहले मिस्र के साम्राज्य का निर्माण किया, अपने राज्यपालों के माध्यम से फिलिस्तीन और सीरिया पर शासन किया, और नूबिया के अफ्रीकी क्षेत्र को शामिल किया। मिस्र के विश्वास और रीति-रिवाज नूबिया में पनपे, जिसने इस और आस-पास के क्षेत्रों में तत्कालीन अफ्रीकी संस्कृति को काफी प्रभावित किया। इस अवधि में एक विशेष भूमिका पहली महिला फिरौन - हत्शेपसट द्वारा निभाई गई थी। यह मानव इतिहास की पहली महान महिला शासक भी थीं। मिस्र में एक महिला सिंहासन का उत्तराधिकारी नहीं हो सकती थी, लेकिन शक्ति महिला रेखा के माध्यम से ठीक से स्थानांतरित हो गई थी: फिरौन की बेटी का पति सिंहासन का उत्तराधिकारी बन गया। उस शाही बेटे की वजह से उन्होंने अपनी ही बहन से शादी करने की कोशिश की। परिवार से सत्ता मुक्त न करने के प्रयास में उन्होंने आनुवंशिकी की दृष्टि से ऐसे विवाह के प्रतिकूल स्वरूप पर अधिक ध्यान नहीं दिया, जिसके परिणामस्वरूप अक्सर कमजोर वंशज पैदा होते थे। थुटमोस I की बेटी के रूप में, हत्शेपसट ने अपने पिता के बेटे थुटमोस पी से दूसरी महिला से शादी की। कमजोर और कमजोर इरादों वाला, वह युवा मर गया, हत्शेपसुत ने अपने बेटे के तहत एक हरम महिला से रीजेंसी हासिल की, जो बाद में 1503 ईसा पूर्व में थुटमोस श बन गई। इ। उसे ताज पहनाया गया, जैसे कि आमोन भगवान की इच्छा का प्रतीक है। यह उस सामाजिक व्यवस्था में एक अभूतपूर्व दुस्साहस था जहां पुरुषों के पास पूर्ण शक्ति थी। शायद, राजा की भूमिका में शासन करने के अपने अधिकार पर जोर देने के लिए, उसने पुरुष फिरौन की तरह, एक कृत्रिम दाढ़ी (मिस्र के लोगों ने उसकी ठुड्डी को मुंडवा लिया)।

उसे लड़ना पसंद नहीं था। उसके शासन के 21 वर्षों के दौरान, मिस्र की सीमाओं का विस्तार नहीं हुआ। लेकिन महलों और मंदिरों का निर्माण किया गया, नहरों का निर्माण किया गया, विज्ञान और कला का विकास हुआ, दूर की भूमि के साथ व्यापार के माध्यम से आर्थिक संबंध स्थापित किए गए। अगर कोई रानी के शासन से असंतुष्ट था, तो ये सैन्य नेता थे जिन्हें बिना काम के छोड़ दिया गया था। और युवा थुटमोस ने एक सक्षम कमांडर की क्षमता दिखाई। चतुर शासक ने महसूस किया कि कोई भी युद्ध उसकी शक्ति को कमजोर कर सकता है: जीत उसके सौतेले बेटे को दी जाएगी, और हार उसके लिए जिम्मेदार होगी। हालाँकि, उनकी मृत्यु के बाद, शांतिपूर्ण मार्ग को भुला दिया गया, जैसे महिला शासक का नाम भुला दिया गया। उसके सौतेले बेटे, फिरौन थुटमोस III, सत्ता में आने के बाद, हत्शेपसट की स्मृति को मिटाने के प्रयास किए।

बेशक, तेजी से आर्थिक विकास जो नए साम्राज्य की अवधि की विशेषता है, बड़े पैमाने पर कच्चे माल, पशुधन, कीमती धातुओं, सभी प्रकार की श्रद्धांजलि और श्रम की आमद के कारण था। उसी समय, उत्पादन प्रौद्योगिकियों के विकास से जुड़ी प्रगति हुई थी। विशेष रूप से, इस अवधि के दौरान, एक उन्नत हल, धातु विज्ञान में पैर की धौंकनी और एक ऊर्ध्वाधर करघा का व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा। और भौतिक वस्तुओं का मुख्य उत्पादक, पहले की तरह, मिस्र की कामकाजी आबादी बनी रही, जिसे विभिन्न प्रकार के कर्तव्यों से तौला गया।

प्राचीन मिस्र में जीवन बहुत पुरातन लग सकता है, मजबूत परंपराओं से जकड़ा हुआ। हालाँकि, वह सुधार के प्रयासों से भी परिचित थे। सबसे प्रसिद्ध सुधार करने वाला फिरौन अमेनहोटेप IV था, जिसने अखेनातेन (1367-1350 ईसा पूर्व) नाम लिया और विजय की तुलना में धर्म से अधिक चिंतित था। उनकी धार्मिक मान्यताओं की सटीक प्रकृति बहस का विषय बनी हुई है। अखेनातेन के जीवन के दौरान, उनका धर्म आबादी और पारंपरिक पुजारी के बीच लोकप्रिय नहीं था। उसकी मृत्यु के बाद, उसे अस्वीकार कर दिया गया और शाप दिया गया। तदनुसार, उसके बारे में बहुत कम जाना जाता है। अधिकांश इतिहासकार इस बात से सहमत हैं कि अखेनातेन एक एकेश्वरवादी थे, अर्थात्, उनका मानना ​​था कि सूर्य देव एटेन, जिनकी वे पूजा करते थे और चाहते थे कि हर कोई उनकी पूजा करे, वह सभी का पसंदीदा देवता था। और फिरौन ने मिस्र के सब देवी-देवताओंको झूठा समझा, और उनकी उपासना का आदर नहीं किया। नतीजतन, उनकी अवधारणाएं और कार्य पारंपरिक मिस्र के विश्वासों के सीधे विरोध में थे। मिस्रवासियों ने लंबे समय से बड़ी संख्या में - दो सौ से अधिक - देवताओं का सम्मान किया है, जिनमें से मुख्य अमोन-रा माना जाता था। शुरू से ही, अमुन और रा दो अलग-अलग सूर्य देवता थे, लेकिन मिस्रियों ने उन्हें मिलाकर देवताओं के राजा के रूप में अमुन-रा की पूजा की। उनके अलावा, उन्होंने अन्य देवताओं की पूजा की, जैसे ओसिरिस, उनकी पत्नी आइसिस और बेटे होरस। मिस्र के धर्म ने कई देवताओं के लिए जगह छोड़ी और नए देवताओं को आसानी से स्वीकार कर लिया।

लोगों की इन धार्मिक भावनाओं में पारंपरिक पौरोहित्य के उद्देश्यों को जोड़ा गया। फिरौन के एकेश्वरवाद से नाराज पुजारी, अपने स्वयं के कल्याण के बारे में अधिक चिंतित थे, जो कई देवताओं से एक या दूसरे देवता से जुड़े थे। इस प्रकार, अपने स्वयं के विचारों के आधार पर, पुजारी, जिसे फिरौन का समर्थन करना चाहिए, ने उसे चुनौती दी। बदले में, इस प्रतिरोध ने अखेनातेन में असहिष्णुता और उत्पीड़न की प्रतिक्रिया को उकसाया: उसने पुराने देवताओं और उनके अनुष्ठानों को मिटाने की कोशिश की। आखिरकार, उनकी राय में, सौर डिस्क का एक देवता था - एटन - समझने योग्य और दृश्यमान। इस तथ्य से कि एक नया देवता आंखों को दिखाई दे रहा था, इसका मतलब था कि देवताओं के बारे में लोगों के विचारों में एक मौलिक परिवर्तन होगा। आखिर भगवान लोगों से नहीं छिपे, लोगों ने उनकी निकटता को महसूस किया। अन्य गुप्त देवताओं के विपरीत, जिन्हें किसी ने नहीं देखा, हर कोई उसकी किरण को छू सकता था। और दुनिया पर दो राजाओं का शासन होना चाहिए: सन-एटन और उनके बेटे अखेनातेन - "सुखद एटेन"।

अतीत के साथ विराम, जो लगभग 1362 ईसा पूर्व हुआ था। ई।, फिरौन-सुधारक ने राज्य की एक नई राजधानी के निर्माण का उल्लेख किया - एहेटन शहर, जिसका अर्थ है "एटेन का क्षितिज" (आधुनिक एल-अमरना)। वहाँ एटेन के लिए एक विशाल मंदिर बनाया गया था, जहाँ संबंधित सम्मानों का शासन था। नए ईश्वर के पंथ ने सत्य पर ध्यान केंद्रित किया, जैसा कि अखेनातेन ने स्वयं इसे परिभाषित किया था, और प्राकृतिक की खोज। फिरौन ने मांग की कि हर चीज में स्वाभाविकता प्रकट हो, विशेष रूप से कला में। पहले के समय की पेंटिंग और कला के विपरीत, जो वास्तविक और अमूर्त को जोड़ती थी, इस अवधि की कला पूरी तरह से यथार्थवादी बन गई। मूर्तिकारों ने फिरौन की बदसूरत विशेषताओं और आकारहीन शरीर के बावजूद, फिरौन की सटीक समानता का पुनरुत्पादन किया। कलाकारों ने उन्हें अंतरंग पारिवारिक दृश्यों में चित्रित किया, उनकी छोटी बेटी के साथ खेलते हुए या मांस की पैटी पर कुतरते हुए। अखेनातेन को एक नश्वर के रूप में चित्रित किया गया था, न कि मिस्र के एक सम्मानित फिरौन के रूप में।

उसका एकेश्वरवाद ऊपर से थोपा गया था और लोगों के बीच उसे कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली। सुधारक फिरौन की विफलता का मुख्य कारण यह था कि उसके देवता का मिस्रियों के अतीत से कोई संबंध नहीं था, जो पुराने देवताओं पर भरोसा करते थे और उनसे प्रार्थना करने में सहज महसूस करते थे। साधारण मिस्रवासी निस्संदेह रोमांचित और हैरान थे जब उनके परिवार के देवताओं को गैरकानूनी घोषित कर दिया गया था, क्योंकि उन्हें स्वर्गीय शक्तियों के रूप में माना जाता था जिन्होंने मिस्र को शक्तिशाली और अद्वितीय बनाया था। कट्टरवाद और उत्पीड़न नए एकेश्वरवाद के साथ, सहिष्णु बहुदेववाद या कई देवताओं की पूजा की परंपरा को पूरी तरह से खारिज कर दिया। यह मिस्र के लिए गहरा सदमा था।

एक और झटका, और बाद के युगों के लिए, अखेनातेन की पत्नी की सुंदरता थी - निफ़र्टिटी, अनुवाद में - "सुंदर एक आ गया है।" वह मानव जाति के इतिहास में पहली ज्ञात सुंदरता बन गईं। कई सदियों बाद दूसरे देशों और काल के लोग उनकी सुंदरियों को इसी नाम से पुकारते हैं। हर कोई उसके मूर्तिकला चित्र को जानता है, जिस पर भरोसा किया जा सकता है, क्योंकि, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, यथार्थवाद की खेती की गई थी। हालांकि, यह आधा बस्ट में मौजूद है, क्योंकि इसे प्रोफाइल में बदल दिया गया है। यह इस तथ्य के कारण है कि चेहरे का दूसरा भाग अधूरा रह गया था - आंखों में नहीं, क्योंकि यह माना जाता था कि एक पूर्ण चित्र "आत्मा का हिस्सा ले सकता है।" रानी की आँखें गहरे रंग से रंगी हुई हैं। बेशक, यह उसे आकर्षण देता है, लेकिन मिस्रियों ने न केवल सुंदरता की परवाह की। कुचल मैलाकाइट या अन्य मिश्रण से पाउडर के साथ आंख के किनारे को घेरने का रिवाज लगातार नेत्र रोगों (लगातार तूफान, खराब पानी, आदि) से बचाने के लिए था। कार्रवाई की शक्ति को मैलाकाइट में निहित कॉपर ऑक्साइड के लिए नहीं, बल्कि उपचार गुणों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, लेकिन पत्थर की चमत्कारी शक्ति के लिए। मिस्रवासियों ने कीमती पत्थरों को अलौकिक गुणों से संपन्न किया, उन्होंने लगातार बुरी ताकतों से बचाने के लिए ताबीज के रूप में विभिन्न ताबीज पहने।

अपने जीवनकाल के दौरान, Nifertiti ने पुराने धर्म के खिलाफ संघर्ष में अपने पति का साथ दिया। हालाँकि, उनकी मृत्यु के बाद, उनका नाम, अखेनातेन नाम की तरह ही, गैरकानूनी घोषित कर दिया गया था। इतिहासकारों ने इस बार देश के इतिहास से बाहर कर दिया, और पुजारियों ने हर जगह उनके नाम नष्ट कर दिए, जो एक परिष्कृत बदला था: इसके बिना, बेचैन आत्मा को हमेशा के लिए दूसरी दुनिया के अंधेरे में भटकना होगा। सौर क्षितिज का शहर, इसके निवासी सभी चीजों को छोड़कर तुरंत चले गए, जैसे कि वे भाग रहे हों। केवल 12 साल अखेतेन खड़े रहे - एक ऐसा शहर जो सूर्य, कला, प्रेम और आनंद का शहर बनना चाहिए। यह इतिहास की पहली राजधानी थी जो पूरी तरह से खाली जगह पर बनी थी। यूटोपिया के सपने को साकार करने का यह इतिहास का पहला प्रयास भी था। हालांकि, इतिहास ने लोगों को ऐसी आशाओं की भ्रामक प्रकृति को समझना नहीं सिखाया है। साथ ही यह तथ्य भी है कि विचारों के संघर्ष में राजनीतिक शक्ति हमेशा प्रभावी नहीं होती है। हालांकि अंत में विचारों के संघर्ष के पीछे हमेशा सत्ता के लिए संघर्ष होता है। यह संभावना है कि अखेनातेन ने एक नए विश्वास की शुरूआत के साथ इतना परेशान नहीं किया, क्योंकि उसने पुजारी की अत्यधिक शक्ति को सीमित करने की कोशिश की, जिसने अपनी शक्ति को नुकसान पहुंचाया।

अखेनातेन की मृत्यु के बाद, स्मेनखकारे ने थोड़े समय के लिए शासन किया - उनकी सबसे बड़ी बेटी का पति, और अगला 1333 ईसा पूर्व में। इ। सिंहासन 9 वर्षीय तुतनखाटन, एक विधर्मी राजा के पुत्र और उसकी रक्त बहन द्वारा लिया गया था, 12 वर्ष की आयु में अखेनातेन की एक अन्य बेटी, अंकसेनमुन से शादी कर ली थी। यही है, "गोल्डन फिरौन" अनाचार का बच्चा था और, जैसा कि अक्सर ऐसे मामलों में होता है, कई बीमारियों से ग्रस्त है। उनमें से - पैर की हड्डियों का परिगलन, बचपन में विकसित होता है। धार्मिक नवाचार को समाप्त करने के लिए पुजारियों ने फिरौन की शैशवावस्था और कमजोरी का लाभ उठाया। नाम बदलकर तूतनखामुन कर दिया गया, राजधानी को फिर से थेब्स में स्थानांतरित कर दिया गया। पहले यह माना जाता था कि तूतनखामुन की मृत्यु 20 वर्ष की आयु से पहले हो गई थी। हालांकि, फरवरी 2010 में परिणामों के प्रकाशन के साथ उनकी ममी का एक दीर्घकालिक अध्ययन समाप्त हो गया, जिसमें पता चला कि उनकी मृत्यु 45-50 वर्ष की आयु में हुई थी। पहले, यह माना जाता था कि उसे जहर दिया गया था या सिर पर प्रहार करके मारा गया था। लेकिन डीएनए अध्ययनों ने साबित कर दिया है कि उनकी मृत्यु मलेरिया की गंभीर जटिलता से हुई थी। एक शासक के रूप में उनका महत्व छोटा था। और ऐसी परिस्थितियों में भी, 1922 में अंग्रेजी पुरातत्वविदों द्वारा खोजे गए धन और विलासिता, जब वे उनके दफन कक्ष में प्रवेश करते थे, जो कि राजाओं की घाटी में लूटा नहीं गया था, अद्भुत है। शायद यह उन खजानों (5 हजार से अधिक कीमती चीजों, जिनमें से कई शुद्ध सोने से बने थे, विशेष रूप से उनके अंतिम संस्कार मुखौटा) के लिए धन्यवाद था, कि प्राचीन काल के सभी शासकों में तूतनखामुन का नाम सबसे प्रसिद्ध हो गया।

मिस्र में तूतनखामेन की मृत्यु के तुरंत बाद, एक नया राजवंश, 19 वां राजवंश, सत्ता में आया, प्रसिद्ध विजयी राजाओं को आगे रखा, जिनमें से पहला स्थान रामसेस द्वितीय द्वारा लिया गया था। उसने हित्तियों पर विजय प्राप्त की और 67 वर्षों तक शासन किया - 1279 से 1212 ईसा पूर्व तक। इ। उनकी सैन्य जीत के साथ भव्य निर्माण भी हुआ, जो विजित भूमि से धन की आमद से सुगम हुआ। उन्होंने एक राजसी परिसर का निर्माण किया, जिसमें महल और मुर्दाघर मंदिर दोनों शामिल थे। उस समय की साइक्लोपियन संरचनाओं में सबसे प्रसिद्ध - मंदिर अबू सिंबल की चट्टान में उकेरा गया है, हॉल, स्तंभ, मूर्तियाँ, जिसमें रामसेस II की चार 20-मीटर की मूर्तियाँ शामिल हैं - एक विशाल चट्टान से लटका हुआ है। यह मंदिर मिस्र की स्मारकीय प्रतिभा का अंतिम फ्लैश था।

रामसेस द्वितीय के बाद और बाद के राजवंशों के दौरान, भारी लंबे युद्धों की अवधि शुरू हुई। सामान्य तौर पर, मिस्र में शांतिपूर्ण स्थिति ग्यारहवीं शताब्दी में समाप्त हो गई। ईसा पूर्व ई।, यानी न्यू किंगडम के अंत में। यह "समुद्र के लोगों" के आक्रमण के कारण था, जिसने मिस्र की शक्ति के बड़े दिनों को समाप्त कर दिया। एक मुंशी ने तत्कालीन मिस्र के एक भयानक चित्र को छोड़ दिया, गूंगा और सिर काट दिया: "मिस्र की भूमि को छोड़ दिया गया था, प्रत्येक व्यक्ति उसका अपना ज़कोव था। कई वर्षों तक कोई नेता नहीं था जो दूसरों के लिए बोल सकता था। देश। कोई भी - बड़ा या छोटा - कर सकता था एक पड़ोसी को मार डालो। शोक और शून्यता में, लोग एक दूसरे को लूटने के लिए गिरोह में इकट्ठे हुए। उन्होंने देवताओं को लोगों से बेहतर नहीं माना। और उन्होंने मंदिर पर कर देना बंद कर दिया। " मिस्रियों को विदेशी विजेताओं के हाथों में फेंकने वाली आपदाओं ने यह विश्वास करना जारी रखना असंभव बना दिया कि फिरौन पूरी दुनिया का देवता था। अब विदेशी अभियानों के सपने देखने में सक्षम नहीं, मिस्र को अपनी असुरक्षा का सामना करना पड़ा। मिस्रवासियों को राजनीतिक विखंडन की 400 साल की अवधि का सामना करना पड़ा, जिसने उन्हें बाहरी विजेताओं के सामने कमजोर कर दिया। मध्य पूर्व में "समुद्र के लोगों" के आगमन की पूर्व संध्या पर, कई छोटे राज्यों का उदय हुआ, और प्रत्येक ने अपनी स्वतंत्रता का जमकर बचाव किया। उनके लिए मिस्र सिर्फ एक याद बनकर रह गया। विदेशी राजा अक्सर मिस्र के अधिकारियों से संदेह और अवमानना ​​​​के साथ मिलते थे, हालांकि मिस्र की महानता के दिनों में वे कभी भी एक महान शक्ति के प्रतिनिधियों के साथ इतनी बर्खास्तगी का व्यवहार करने की हिम्मत नहीं करते थे।

अंदर से नष्ट और बाहर से शक्तिहीन, मिस्र अफ्रीकी पड़ोसियों के आक्रमण का शिकार हो गया। उत्तरी अफ्रीका के लीबियाई लोग नील डेल्टा में प्रवेश कर गए, जहाँ उन्होंने स्वतंत्र राजवंशों की स्थापना की। 950 से 730 . तक ईसा पूर्व इ। उत्तरी मिस्र पर लीबिया के फिरौन का शासन था। लीबियाई लोगों ने शहरों का निर्माण किया और पहली बार यहां सक्रिय शहरी जीवन का उदय हुआ। हालांकि लीबिया के आगमन ने डेल्टा का चेहरा बदल दिया, नए लोगों ने ईमानदारी से मिस्र की संस्कृति की प्रशंसा की, स्वेच्छा से मिस्र की संस्कृति और जीवन के तरीके को उधार लिया।

उसी समय, दक्षिणी मिस्र में, फिरौन के पतन ने नूबिया के ऊर्जावान अफ्रीकियों के लिए रास्ता खोल दिया, जिन्होंने नील घाटी के माध्यम से उत्तर में अपना प्रभाव बढ़ाया। उन दिनों न्युबियन प्रभाव, हालांकि शक्तिशाली, विनाशकारी नहीं था। मिस्र के फिरौन के अठारहवें राजवंश के शाही समय से, न्युबियन ने मिस्र की संस्कृति की कई विशेषताओं को अपनाया। अब न्युबियन राजाओं और कुलीनों ने इसे समग्र रूप से स्वीकार कर लिया। फिरौन की विरासत को नष्ट करने का विचार ही उन्हें मूर्खतापूर्ण और बर्बर प्रतीत होगा। इस प्रकार, न्युबियन और लीबियाई लोगों ने एक प्रसिद्ध घटना को दोहराया: नए लोगों ने राजनीतिक और सैन्य शक्ति के पुराने केंद्रों पर विजय प्राप्त की, लेकिन फिर भी पुरानी संस्कृति में आत्मसात कर लिया।

मिस्र का पुनर्मिलन देर से और अप्रत्याशित रूप से हुआ। जबकि मिस्र बाहरी छापे से विचलित था और अव्यवस्थित था, कुश का एक स्वतंत्र अफ्रीकी राज्य नेपाटा शहर में अपनी राजधानी के साथ आधुनिक सूडान के क्षेत्र में बड़ा हुआ। स्थानीय लोगों ने मिस्र के देवताओं का भी सम्मान किया और मिस्र की लेखन प्रणाली का इस्तेमाल किया। 8वीं शताब्दी में ईसा पूर्व इ। उनका राजा यान्खी दक्षिण में नेपाती से लेकर उत्तर में डेल्टा तक पूरी नील घाटी से होकर गुजरा। एक पुन: संयुक्त मिस्र ने शांति की एक छोटी अवधि का अनुभव किया जिसके दौरान मिस्रियों ने अपने विजेताओं को आत्मसात करना जारी रखा। कुश के राज्य में, प्रबंधन के मिस्र के तरीके, आर्थिक लेखांकन, शिल्प, कला और आर्थिक गतिविधि के तरीके आम हो गए। हालाँकि, क्षेत्रों के पुनर्मिलन के परिणामस्वरूप मिस्र का एक नया साम्राज्य नहीं हुआ। न्यू किंगडम के पतन और मिस्र की बहाली के बीच की सदियों में, कई छोटे लेकिन जीवंत राज्यों ने जड़ें जमा लीं और खुद को प्राचीन निकट पूर्व में स्थापित कर लिया। 7वीं शताब्दी में ईसा पूर्व इ। मिस्र फिर से एक मजबूत राज्य बन गया, लेकिन एक शक्तिशाली साम्राज्य नहीं। 525 ईसा पूर्व में। इ। पेलुसियस की लड़ाई में, राजा कैम्बिस की फ़ारसी सेना ने मिस्रियों को करारी हार दी, जिसके बाद कैंबिस को मिस्र का राजा घोषित किया गया - यह सत्रहवाँ राजवंश था। 332 ईसा पूर्व में सिकंदर महान द्वारा विजय प्राप्त करने तक देश कई बार फारसी आकाओं से स्वतंत्रता प्राप्त करने में कामयाब रहा। इ। उसके चेहरे पर, मिस्रियों ने फारसियों के उत्पीड़न से मुक्तिदाता को देखा। हेलेनिज़्म का युग शुरू हुआ, और फिरौन का समय समाप्त हो गया था, हालांकि अंतिम - इकतीसवें राजवंश की स्थापना डायडोचस द्वारा की गई थी - सिकंदर महान टॉलेमी लैग के कमांडर-उत्तराधिकारी। इस वंश का अंतिम शासक प्रसिद्ध क्लियोपेट्रा था। उसके शासन के तहत, राज्य को रोम ने जीत लिया और एक रोमन प्रांत में बदल गया।

प्राचीन मिस्रवासी अपनी सभ्यता को देवताओं द्वारा निर्मित मानते थे। मात के बिना राज्य के अस्तित्व की कल्पना नहीं की गई थी। यह एक अमूर्त नैतिक अवधारणा है जिसे मिस्र के वैज्ञानिक "चीजों का सही क्रम" के रूप में समझाते हैं, माट मौजूद है यदि सब कुछ देवताओं द्वारा स्थापित क्रम में है। यह मूल और ब्रह्मांडीय सामंजस्य शक्ति की तरह कुछ है जो सही अनुपात में मौजूद हर चीज को व्यवस्थित करता है। इतिहास से पता चलता है कि सभी प्राचीन समाज व्यवस्था और सद्भाव को महत्व देते थे - उनमें से अधिकांश में सरकार की एक निरंकुश व्यवस्था थी जो अत्यधिक मूल्यवान अनुशासन थी - लेकिन मात की अवधारणा नैतिकता को प्रभावित करने का एक नया तरीका दिखाती है। जब कोई समाज सही व्यवस्था के अमूर्त विचार को ईश्वर से जोड़े बिना एक नाम देने में सक्षम होता है, तो ऐसे समाज में सोचने का एक परिष्कृत तरीका होता है। दुनिया की सही व्यवस्था के विचार ने निश्चित रूप से मिस्र के समाज की एकता को बनाए रखने में मदद की।

हालांकि, प्राचीन मिस्र की सभ्यता अंततः गिर गई और गुमनामी में चली गई। हालांकि, अपने पड़ोसियों के बीच मिस्र की विरासत जीवंत और समृद्ध बनी रही। यह काफी हद तक लंबे समय से चले आ रहे आविष्कार और बाद में चित्रलिपि लेखन के प्रसार के कारण है। पपीरस पर रिकॉर्ड बनाए गए थे - वनस्पति कच्चे माल से बने कागज का प्रोटोटाइप (अप्रयुक्त पपीरस I राजवंश के एक रईस की कब्र में पाया गया था, जो कि 4 वीं और तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व का था, अर्थात मिस्रियों ने इसका आविष्कार किया था। उनके इतिहास की सुबह)। कई पपीरी को उनके मूल रूप में संरक्षित किया गया है, दूसरों के ग्रंथ हमारे समय में बाद की प्रतियों में आए हैं। मिस्र के चित्रलिपि 1822 में उत्कृष्ट फ्रांसीसी इतिहासकार एफ. चैंपोलियन को समझने में सक्षम थे। वह नेपोलियन बोनापार्ट के काफिले में देश पहुंचे और रोसेटा स्टोन पाया, जिस पर ग्रीक में मिस्र के अभिलेखों की नकल की गई थी। इसके बाद, वैज्ञानिक इजिप्टोलॉजी के संस्थापक बन गए - एक ऐसा विज्ञान जो निवासियों को उनके भूले हुए इतिहास को लौटाता है। दुनिया में सबसे प्राचीन कालक्रम, जिसमें पांच शताब्दियों से अधिक समय शामिल है, को भी संरक्षित किया गया है। हालांकि, कोई व्यापक ऐतिहासिक सामान्यीकरण नहीं किया गया था, और राज्य के जीवन में परिवर्तन देवताओं की इच्छा और लोगों के नैतिक गुणों द्वारा समझाया गया था। यद्यपि सभी प्रकार की मानसिक गतिविधियाँ किसी न किसी रूप में धर्म पर निर्भर करती थीं, यह पुजारी थे जो सूचनाओं के संचय और व्यवस्थितकरण में लगे हुए थे। वे सच्चाई से अच्छी तरह वाकिफ हैं, जिसे वर्तमान में इस प्रकार तैयार किया गया है: "जिसके पास जानकारी है, उसके पास शक्ति है।" उनके पास वास्तव में न केवल सामान्य लोगों पर, बल्कि फिरौन पर भी अधिकार था, उन्होंने कुशलता से इसके लिए अपने ज्ञान का उपयोग किया। अक्सर पुजारी भौतिक विज्ञान, रसायन विज्ञान, यांत्रिकी आदि के ज्ञान की मदद से "चमत्कार" करते हुए धोखाधड़ी से नहीं कतराते थे। लोगों को अजीब चीजें दिखाई गईं जो देवताओं के साथ संवाद करने में उनकी मध्यस्थता की पुष्टि करनी चाहिए, जिन्होंने किसी तरह "अपनी इच्छा व्यक्त की।" उदाहरण के लिए, मंदिर की दीवार पर, अचानक, पहले लाल, फिर हरे रंग की पृष्ठभूमि के खिलाफ, पुजारियों के मंत्र के बाद, भगवान ओसिरिस की छाया दिखाई दी। लोगों को कैसे पता चलेगा कि पुजारियों ने दीवार को पहले से नाइट्रेट लवण और सल्फ्यूरिक सुरमा से उपचारित किया, जो एक विशेष यौगिक के प्रभाव में चमकने लगा? और केवल असंसाधित हिस्सा, जो कि आकृति के पीछे भगवान की छवि के समोच्च के साथ बिल्कुल मेल खाता था, अंधेरा बना रहा। एक दयालु भगवान की छाया को देखकर, जो फसलों को राख में बदल सकता था, लोग आधी फसल पुजारी मंदिर के अन्न भंडार को देने के लिए तैयार थे, और मंदिर में हर दिन कई बार एक और श्रद्धांजलि देने के लिए भी तैयार थे। अंत में, पुजारी स्वयं उनके लालच से पीड़ित हुए। 2010 में, यूके के वैज्ञानिकों ने प्राचीन मिस्र के पुजारियों की 22 ममियों की जांच की, उनमें से 16 को एथेरोस्क्लेरोसिस था, जिससे मृत्यु हो गई। हृदय रोग, जिनमें से पादरियों की अक्सर मृत्यु होती थी, वसा और शराब की बड़ी मात्रा के दुरुपयोग के कारण होते थे। जैसा कि मंदिर के शिलालेख गवाही देते हैं, बड़ी मात्रा में तला हुआ मांस और मुर्गी, वसायुक्त मिठाई, साथ ही साथ शराब और बीयर देवताओं को दिन में तीन बार बलि दी जाती थी। नमक का उपयोग परिरक्षक के रूप में किया जाता था। समारोह के अंत में, याजकों ने जो कुछ वे लाए थे, उसे आपस में बांट लिया और खाने के इस तरीके के नुकसान से अनजान थे। आबादी के अन्य सामाजिक वर्गों में, ये रोग लगभग नहीं हुए, क्योंकि उन्होंने अलग तरीके से खाया।

हालांकि, पुजारियों ने भारी मात्रा में जानकारी जमा और संसाधित की। इसके बाद, अन्य लोगों ने गणित, खगोल विज्ञान और चिकित्सा जैसे क्षेत्रों में संचित मिस्रवासियों से बहुत कुछ उधार लिया। दिन को 24 घंटे में विभाजित करने का सिद्धांत, जो मानव जाति की संपत्ति बन गया है, प्राचीन मिस्र की सभ्यता से भी आता है। इसके अलावा, हम, इस या उस चीज़ की उत्पत्ति के बारे में सोचे बिना, प्राचीन मिस्र की सभ्यता में पहली बार जो दिखाई दिया, उसका उपयोग करना जारी रखते हैं, उदाहरण के लिए, दरवाजे, खिड़कियां, मेज, पीठ के साथ कुर्सियाँ, प्लेट, कांच, कागज और बहुत कुछ। यहां तक ​​​​कि आधुनिक थिएटर और सिनेमा में सिंड्रेला के बारे में सबसे आम साजिश, जो उसके जूते से मिली थी, की उत्पत्ति प्राचीन मिस्र में हुई है।

अंतिम चित्रलिपि शिलालेख 394 में वापस आता है, 535 में फिलै द्वीप पर आइसिस के मंदिर का अस्तित्व समाप्त हो गया - मिस्र के बुतपरस्ती का अंतिम स्तंभ। प्राचीन मिस्र एक मिथक बन गया है। हमारे समय में यह देश अरब-मुस्लिम सभ्यता के क्षेत्र में शामिल है।

अपने विकास में एक लंबी अवधि में, लोगों ने बहुत प्रगति की है: आदिम शिकारियों से लेकर सभ्यताओं के निर्माता तक। बड़ी नदियों ने बसे हुए जीवन के उद्भव के लिए आवश्यक परिस्थितियों का निर्माण किया। चूँकि नदियाँ अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग समस्याएँ खड़ी करती थीं, इसलिए दुनिया का विकास एक जैसा नहीं था। वनस्पतियों और जीवों को वश में करके लोगों ने प्रभावशाली समृद्धि हासिल की है। अपनी बुनियादी भौतिक जरूरतों को पूरा करने के बाद, उन्होंने सामाजिक संघों, धातु विज्ञान, दूरस्थ व्यापार जैसे क्षेत्रों में बहुत कुछ हासिल किया। उन शताब्दियों की बौद्धिक उपलब्धियाँ प्रभावशाली थीं: उन्नत गणित, स्मारकीय वास्तुकला, आकर्षक साहित्य।

यद्यपि प्राचीन निकट पूर्व की प्रारंभिक सभ्यताओं को विनाशकारी आघात का सामना करना पड़ा, फिर भी उनकी कई उपलब्धियां अभी भी जीवित हैं। मेसोपोटामिया और मिस्र की महान उपलब्धियों में उनके बाद आने वालों ने सुधार किया।