परिचय

भावनाएँ एक सार्वभौमिक इकाई हैं। भाषाविज्ञान, दशकों से, लगभग विशेष रूप से भाषा में बौद्धिक मुद्दों से निपटने के लिए, इस तथ्य पर ध्यान नहीं दिया कि यह भावनाएं हैं जो व्यवहार, धारणा और भाषण की पीढ़ी को नियंत्रित करती हैं - सामान्य तौर पर, आसपास की दुनिया की मानवीय व्याख्या। हाल के मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों के अनुसार, बुनियादी भावनाएँ चेतना की बुनियादी संरचनाएँ बनाती हैं। यह याद रखना चाहिए कि भावनाएं अनिवार्य रूप से गैर-मौखिक हैं, कि वे मुख्य रूप से संचार के गैर-मौखिक घटकों में प्रकट होती हैं - चेहरे के भाव, हावभाव, अभियोग, आदि। भावनाएँ भाषाई व्यक्तित्व के गैर-मौखिक पहलू के मुख्य घटकों में से एक हैं। यही कारण है कि भावनाओं को शब्दों में व्यक्त करना अविश्वसनीय रूप से कठिन है, और भावनाओं की मौखिक अभिव्यक्ति केवल हिमशैल का सिरा है।

भावनाओं की अभिव्यक्ति की प्रकृति प्राचीन काल से वैज्ञानिकों और विचारकों के लिए रूचिकर रही है। चार्ल्स डार्विन द्वारा प्रस्तावित भावनात्मक घटना के सार के पहले विकसित सिद्धांतों में से एक ने जीवित प्राणियों के शारीरिक और शारीरिक संगठन और उनकी भावनात्मक अभिव्यक्तियों की बाहरी अभिव्यक्ति के बीच संबंध के अस्तित्व की घोषणा की। चार्ल्स डार्विन के विचारों के आधुनिक समर्थकों ने दिखाया है कि संस्कृतियों से संबंधित लोगों के भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक व्यवहार का विश्लेषण करते समय, जो कभी संपर्क में नहीं आए, उनकी कुछ भावनात्मक अवस्थाओं की गैर-मौखिक अभिव्यक्ति की एकरूपता, जैसे कि क्रोध, खुशी, उदासी, आश्चर्य, भय और कुछ अन्य। स्थापित तथ्य यह है कि विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोग मानवीय चेहरे से कुछ बुनियादी भावनाओं को पहचानते हैं, न केवल मूल भावनाओं की सहज प्रकृति और चेहरे पर उनकी अभिव्यक्ति को साबित करते हैं, बल्कि उन्हें समझने की एक आनुवंशिक रूप से निर्धारित क्षमता की उपस्थिति भी साबित होती है।

किसी व्यक्ति की आक्रामक स्थिति और आक्रामक व्यवहार, साथ ही भाषा के माध्यम से आक्रामकता की अभिव्यक्ति, भाषाविज्ञान में अध्ययन की महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक है। आक्रामकता में मौखिक और गैर-मौखिक के बीच संबंध का प्रश्न जटिल और बहुआयामी है। इसमें भावनाओं की परिभाषा जैसी समस्याएं शामिल हैं जो आक्रामकता के उद्भव के लिए सामान्य परिस्थितियों के हिस्से के रूप में आक्रामकता को उत्तेजित करती हैं, एक आक्रामक अधिनियम के कमीशन के परिणामस्वरूप वास्तविक आक्रामक कार्य और भावनात्मक स्थिति, किसी व्यक्ति की आक्रामक स्थिति को कैसे व्यक्त किया जाता है भाषा: हिन्दी।

अवधारणाओं का मॉडलिंग, विशेष रूप से भावनाओं की अवधारणा, संज्ञानात्मक विज्ञान के सबसे दिलचस्प, आशाजनक और उत्पादक क्षेत्रों में से एक है, भाषा विज्ञान की एक शाखा जो एक सामान्य संज्ञानात्मक तंत्र के रूप में भाषा पर केंद्रित है जो प्राप्त करने, भंडारण और प्रसंस्करण की प्रक्रियाओं को प्रभावित करती है। जानकारी। भाषा सोच और अनुभूति का एक रूप नहीं है, बल्कि अनुभूति और संचार की दृष्टि से महत्वपूर्ण व्याख्या का एक साधन है। संज्ञानात्मक विज्ञान में अर्थ को मानसिक रूप से एन्कोडेड सूचना संरचना के रूप में माना जाता है, और किसी दिए गए भाषा में प्रश्न में भावनाओं का वर्णन करने के लिए उपयोग किए जाने वाले भावों का विश्लेषण करके एक भावनात्मक अवधारणा का deobjectification किया जाता है।

यह काम भाषाई तत्वों के अनुवाद की विशेषताओं के अध्ययन के लिए समर्पित है जो चीनी से रूसी में किसी व्यक्ति की आक्रामक स्थिति को दर्शाता है। काम संचार भाषाविज्ञान, पाठ भाषाविज्ञान, संज्ञानात्मक भाषाविज्ञान, भावनात्मक भाषाविज्ञान के सैद्धांतिक सिद्धांतों पर आधारित है। मौखिक और गैर-मौखिक मानव आक्रामकता का एक साथ उपयोग किया जाता है। वे करीबी रिश्ते में हैं। इस प्रकार, किसी व्यक्ति की आक्रामक स्थिति को व्यक्त करने वाले भाषा तत्वों के अनुवाद के तरीकों में काम की प्रासंगिकता। वस्तुइस अध्ययन के भाषाई तत्व हैं जो किसी व्यक्ति की आक्रामक स्थिति को व्यक्त करते हैं, और विषय- किसी व्यक्ति की आक्रामक स्थिति को व्यक्त करने वाले भाषाई तत्वों के अनुवाद के तरीके।

लक्ष्ययह अध्ययन मौखिक आक्रामकता को प्रतिबिंबित करने वाले भाषा तत्वों का अनुवाद करने के सर्वोत्तम तरीकों की पहचान करना है।

लक्ष्य निम्नलिखित कार्यों में निर्दिष्ट किया गया था:

.चीनी संस्कृति में आक्रामकता की घटना की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का निर्धारण करने के लिए;

.भाषाई तत्वों की पहचान करें जो चीनी और रूसी में किसी व्यक्ति के आक्रामक राज्यों का वर्णन करने के लिए काम करते हैं;

.भाषा तत्वों का अनुवाद करते समय उत्पन्न होने वाली कठिनाइयों की पहचान करें जो एक आक्रामक स्थिति को दर्शाती हैं, और उन्हें दूर करने के तरीके खोजें।

अध्ययन का पद्धतिगत आधार. अध्ययन के लक्ष्य को प्राप्त करने और निर्धारित कार्यों को हल करने के लिए सामान्य वैज्ञानिक सैद्धांतिक (सामान्यीकरण) और अनुभवजन्य (विशेष साहित्य, शब्दकोशों का अध्ययन) अनुसंधान विधियों के एक जटिल का उपयोग आवश्यक हो गया।

हमारे काम में हमने इस्तेमाल किया तरीकोंसैद्धांतिक और घटक विश्लेषण, प्रासंगिक और शैलीगत विश्लेषण, घटक विश्लेषण के तत्व, वर्णनात्मक और तुलनात्मक तरीके, साथ ही वैश्विक इंटरनेट का उपयोग।

सैद्धांतिक आधारअनुवाद अध्ययन के क्षेत्र में ऐसे शोधकर्ताओं के कार्यों में निहित अवधारणाएं और प्रावधान जैसे आई.एस. अलेक्सेव, अर्थात् भाषा विज्ञान के क्षेत्र में वर्जित शब्दावली के अनुवाद की विशेषताएं - यू.वी. शचरबिनिन और एल.एम. सेनेम्युक (इसकी अभिव्यक्ति के रूपों के अनुसार आक्रामकता का वर्गीकरण), साथ ही वी.एन. के कार्यों में निहित अनुवाद अध्ययन के क्षेत्र में अनुसंधान। कोमिसारोव (अनुवाद मॉडल और अनुवाद परिवर्तनों के बारे में)।

इस क्षेत्र में अनुसंधान अंग्रेजी, रूसी, जर्मन और अन्य भाषाओं के आधार पर किया गया था, और जहां तक ​​हम जानते हैं, चीनी भाषा के आधार पर ऐसा काम नहीं किया गया था। इस पत्र में, हम इस समस्या के अध्ययन में शोध करने का प्रयास करेंगे। इसमें यही शामिल है नवीनतायह विषय।

अध्ययन की व्यावहारिक सामग्री फिल्म के संवादों पर आधारित है" 霸王别姬 ("विदाई, मेरी उपपत्नी")।

व्यवहारिक महत्वकाम इसके मुख्य प्रावधानों और निष्कर्षों और प्राप्त व्यावहारिक परिणामों का उपयोग करने की संभावना से निर्धारित होता है, सीखने की प्रक्रिया में, नौसिखिए अनुवादकों में भाषा क्षमता के गठन और विकास में, व्याख्यान पाठ्यक्रमों में और सिद्धांत पर सेमिनार और व्यावहारिक कक्षाएं आयोजित करने में और अनुवाद का अभ्यास, साथ ही साथ चीनी उपशीर्षक फिल्मों का रूसी में अनुवाद।

कार्य संरचना. इस काम में एक परिचय, 2 अध्याय, एक निष्कर्ष, स्रोतों और संदर्भों और अनुप्रयोगों की एक सूची शामिल है।

परिचय चुने हुए विषय की प्रासंगिकता, अध्ययन के सैद्धांतिक और व्यावहारिक महत्व की पुष्टि करता है, अनुसंधान के विषय की पसंद और इसके विश्लेषण के तरीकों का तर्क देता है, कार्य के उद्देश्य और विशिष्ट कार्यों को निर्धारित करता है।

पहला अध्याय आक्रामकता की घटना की मुख्य सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को परिभाषित करता है, आक्रामकता और भावनाओं के बीच संबंधों पर विचार करता है जो इसे उत्तेजित करता है, किसी व्यक्ति की आक्रामक अवस्थाओं की अभिव्यक्ति में भावनात्मक संचार के मौखिक और गैर-मौखिक घटकों की भूमिका को प्रकट करता है।

दूसरे अध्याय में, वे भाषा तत्वों का अनुवाद करते समय उत्पन्न होने वाली समस्याओं पर विचार करते हैं जो किसी व्यक्ति की आक्रामक स्थिति और अनुवाद के तरीकों को व्यक्त करते हैं।

निष्कर्ष के रूप में इस अध्ययन के दौरान प्राप्त निष्कर्षों को प्रस्तुत किया गया है।

परिशिष्ट में चीनी और रूसी में फिल्म फेयरवेल माई कॉन्सुबिन से टेबल और संवाद शामिल हैं।

1. संचार के मौखिक और गैर-मौखिक घटकों में किसी व्यक्ति के आक्रामक राज्यों की अभिव्यक्ति की विशिष्टता

.1 आक्रामकता की घटना। समाज में आक्रामकता की भूमिका

भाषा विज्ञान में आक्रामकता, मौखिक और गैर-मौखिक की समस्या तेजी से विश्लेषण और चर्चा का विषय बनती जा रही है। मौखिक सहित आक्रामकता, अच्छाई और बुराई, सहिष्णुता (सहिष्णुता) और असहिष्णुता (असहिष्णुता) के बीच विरोध के घटकों में से एक है। इस समस्या का अध्ययन करने की आवश्यकता इसके सामाजिक संदर्भ में शामिल किए जाने के कारण है, क्योंकि। यह समाज है जो इस घटना की विभिन्न अभिव्यक्तियों के नियामक के रूप में कार्य करता है। "आक्रामकता" शब्द की अस्पष्टता हमेशा साहित्य में बहुत भ्रम पैदा करती है और पैदा करती है। यह भ्रम मुख्य रूप से शब्दकोश परिभाषाओं में परिलक्षित होता है। व्याख्यात्मक शब्दकोश एस.आई. उदाहरण के लिए, ओझेगोवा आक्रामकता की निम्नलिखित परिभाषा देता है:

आक्रामकता:

.अंतरराष्ट्रीय कानून के दृष्टिकोण से अवैध, एक राज्य द्वारा दूसरे राज्य की संप्रभुता, क्षेत्रीय अखंडता या राजनीतिक स्वतंत्रता के खिलाफ सशस्त्र बल का उपयोग;

.खुली नापसंदगी जो दुश्मनी को उजागर करती है।

इस प्रकार, यह शब्दकोश परिभाषा आक्रामकता की सबसे सामान्य समझ को दर्शाती है: व्यवहार के रूप में आक्रामकता जो पीड़ित को शब्द के व्यापक अर्थों में दर्द का कारण बनती है। यह समझ व्यवहारवादी अर्नोल्ड एच। बास के दृष्टिकोण से मेल खाती है, जो आक्रामकता को एक प्रतिक्रिया के रूप में परिभाषित करता है जो दूसरे जीव के खिलाफ दर्दनाक उत्तेजना भेजता है। इस मामले में, आक्रामकता की अवधारणा में सुरक्षा के उद्देश्य से किए गए कार्य शामिल हैं, और जानबूझकर विनाश और विनाश के उद्देश्य से किए गए कार्य, और ऐसे कार्य जो अंततः रचनात्मक हैं। वास्तव में, हम "पूरी तरह से विषम घटना" के बारे में बात कर रहे हैं और इसलिए, आक्रामकता का एक, सामान्य कारण खोजना असंभव है।

आक्रामकता के मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों को दो बड़े समूहों में विभाजित किया जा सकता है: सहजवादी और व्यवहारवादी। सबसे पहले, मनोवैज्ञानिकों ने यांत्रिक हाइड्रोलिक मॉडल के अनुसार काम करने वाली कुछ सहज शक्तियों के लिए आक्रामक व्यवहार की व्याख्या को कम कर दिया: स्लुइस गेट पानी की ऊर्जा को रोकता है, और फिर, कुछ शर्तों के तहत, यह टूट जाता है और एक "झरना" बनाता है।

सहजवाद के दो सबसे बड़े प्रतिपादक सिगमंड फ्रायड और कोनराड लोरेंज हैं। जेड फ्रायड आक्रामकता को मनुष्य के स्वभाव में निहित एक सहज आवेग के रूप में मानता है। फ्रायड का मुख्य सैद्धांतिक आधार यह है कि एक व्यक्ति केवल एक जुनून से ग्रस्त है - खुद को या अन्य लोगों को नष्ट करने की प्यास, और वह इस दुखद विकल्प से बचने में सक्षम होने की संभावना नहीं है। यह फ्रायड के सिद्धांत का अनुसरण करता है कि न तो भौतिक कल्याण, न ही कोई सामाजिक सुधार, समाज में आक्रामकता के स्तर को बदल सकता है, हालांकि इसकी तीव्रता और अभिव्यक्ति के रूप भिन्न हो सकते हैं। इस प्रकार, जेड फ्रायड ने सभी प्रकार की आक्रामकता को एक ही कारण से कम कर दिया - मृत्यु वृत्ति के लिए, जिसकी उपस्थिति, ई। फ्रॉम और ए। बंडुरा दोनों की निष्पक्ष टिप्पणी के अनुसार, अनुभवजन्य रूप से सत्यापित नहीं की जा सकती है।

1963 में, ऑस्ट्रियाई नीतिशास्त्री कोंड्राट लोरेंज की पुस्तक "द सो-कॉलेड एविल" जर्मनी में प्रकाशित हुई थी, जिसमें सहज शक्तियों के माध्यम से आक्रामक व्यवहार की व्याख्या भी की गई थी। के। लोरेंज के अनुसार, आक्रामकता, प्रजातियों को संरक्षित करने के उद्देश्य से एक प्राथमिक सहज प्रवृत्ति है। अपने शोध में, के। लोरेंज व्यापक रूप से आक्रामकता के "पुनर्विन्यास" की अवधारणा का उपयोग करते हैं। व्यंजन तोड़ना, हाथ लहराना, फर्नीचर को नुकसान पहुंचाना जैसी क्रियाएं आक्रामकता को फिर से उन्मुख करने के तरीकों में से हैं। के. लोरेंज और जे. ईबल-ईबेस्फेल्ड के बाद, उन्होंने यह भी तर्क दिया कि मानव आक्रामकता एक वैश्विक घटना है। स्वाभाविक रूप से, आक्रामकता की अभिव्यक्तियों में महत्वपूर्ण सांस्कृतिक अंतर हैं, लेकिन एक समाज (सामाजिक समूह) अभी तक नहीं मिला है जहां आक्रामकता पूरी तरह से अनुपस्थित होगी। आदिम समुदायों और उच्च विकसित सभ्यताओं दोनों के प्रतिनिधियों के "आक्रामकता के झुकाव" में मौलिक अंतर नहीं है, अर्थात। मानव आक्रामकता में फाइटोलैनेटिक जड़ें होती हैं।

आक्रामकता के बुनियादी सहजवादी सिद्धांत जिन पर हमने विचार किया है, हालांकि उनके पास बहुत अधिक वैज्ञानिक तथ्यात्मक पुष्टि नहीं हो सकती है, फिर भी, यह समझने में बहुत रुचि है कि सामान्य रूप से भाषा में और विशेष रूप से रूसी और चीनी में आक्रामकता की अवधारणा कैसे की जाती है।

व्यवहारवाद के प्रतिनिधि, एक सिद्धांत जो यह दावा करता है कि मानव व्यवहार जन्मजात नहीं, बल्कि विशेष रूप से सामाजिक और सांस्कृतिक कारकों द्वारा निर्धारित किया जाता है, सहजतावादियों के विपरीत स्थिति पर हैं। आक्रामकता की व्यवहारिक अवधारणाएं बी.एफ. के प्रसिद्ध व्यवहार मॉडल पर आधारित हैं। स्किनर की उत्तेजना-प्रतिक्रिया।

व्यवहारवादी ए। बास और एल। बर्कोविच स्वतंत्र रूप से आक्रामक क्रियाओं को उत्पन्न करने में बाहरी उत्तेजना की विशेष भूमिका के बारे में निष्कर्ष पर पहुंचे। ए. बास पहली बार किसी व्यक्ति के आक्रामक व्यवहार के तीन द्विभाजन की पहचान करता है: शारीरिक-मौखिक, सक्रिय-निष्क्रिय, प्रत्यक्ष-अप्रत्यक्ष आक्रामकता। (परिशिष्ट में तालिका 1 देखें)।

तालिका 1 मानव आक्रामक कार्यों की रूढ़ियों की एक विस्तृत श्रृंखला को दर्शाती है। एक व्यक्ति अपने आक्रामक राज्य से पीड़ित को मारने या अपमान करने से "खुद को मुक्त" कर सकता है, या वह जाल लगाकर, गपशप करके, मूक विरोध का प्रदर्शन आदि करके चारों ओर कार्य कर सकता है। आक्रमण किसी व्यक्ति या समूह के विरुद्ध निर्देशित किया जा सकता है, इसके कारण भिन्न हो सकते हैं। लेकिन सभी संभावित प्रकार की आक्रामकता इस तथ्य से एकजुट होती है कि उनकी मदद से एक व्यक्ति या लोगों का समूह दबाव के अधीन होता है, जो अंततः या तो मंच से उनके प्रस्थान की ओर जाता है, या किसी अन्य व्यक्ति को प्रस्तुत करने के लिए, एक समूह लोग, या एक समूह मानदंड।

इस तालिका में प्रस्तुत चार प्रकार की सक्रिय आक्रामकता औसत व्यक्ति की सबसे विशिष्ट आक्रामक प्रतिक्रियाएं हैं। क्रोध के संदर्भ में कई आक्रामक क्रियाएं की जाती हैं, और यह सामान्य चेतना को आक्रामकता और क्रोध को अन्योन्याश्रित अवधारणाओं के रूप में मानने का कारण देता है: क्रोध आक्रामकता का एक अनिवार्य कारण है, और आक्रामकता क्रोध के अनिवार्य परिणाम के रूप में है। वास्तव में, सब कुछ बहुत अधिक जटिल है। क्रोध के परिणामस्वरूप पूरी तरह से गैर-आक्रामक भावनाओं/कार्यों की एक श्रृंखला हो सकती है, जैसे चिंता, अवसाद, किसी अन्य गतिविधि में स्विच करना आदि। दूसरी ओर, आक्रामकता जरूरी नहीं कि क्रोध की भावना का परिणाम हो। एक व्यक्ति जो परमाणु वारहेड लॉन्च करने के लिए बटन दबाता है, पूरी दुनिया के लिए घृणा से गला नहीं घोंटा जा सकता है: हमलावर काफी शांत हो सकता है और पश्चाताप सहित किसी भी भावना का अनुभव नहीं कर सकता है। आक्रामक कार्यों के प्रकारों में इस स्पष्ट अंतर ने ए। बास को "इरादे" की अवधारणा को पेश करने और आक्रामकता के दो मुख्य "इरादे" को अलग करने की अनुमति दी: किसी प्रकार का "प्रोत्साहन" प्राप्त करने का इरादा और पीड़ित को पीड़ित करने का इरादा। ए. बास इस थीसिस को आगे रखते हैं कि मानव आक्रामकता दो प्रकार की होती है: "क्रोधित" और "वाद्य यंत्र"। "क्रोधित" आक्रामकता अपमान, शारीरिक हमले या उत्तेजनाओं की उपस्थिति से प्रेरित होती है। ये उत्तेजनाएं क्रोध की "कुंजी" हैं, जो बदले में आक्रामकता की ओर ले जाती हैं, जिसका उद्देश्य पीड़ित को पीड़ित करना है। "वाद्य" आक्रामकता प्रतिस्पर्धा का एक उत्पाद है या किसी अन्य व्यक्ति के पास कुछ पाने की इच्छा है। ये "कोल्ड-ब्लडेड" आक्रामकता की कुंजी हैं, जिसका उद्देश्य प्रतियोगिता जीतना या पदोन्नति प्राप्त करना है। आक्रामक व्यवहार और संबंधित आक्रामक प्रतिक्रियाओं के लिए प्रोत्साहन के अनुपात पर ए। बास के निष्कर्ष निम्नलिखित तालिका में प्रस्तुत किए गए हैं (परिशिष्ट देखें)।

संक्षेप में, यह ध्यान दिया जा सकता है कि भावनाएं भाषाई व्यक्तित्व के मुख्य घटकों में से एक हैं।

इस पैराग्राफ में हमने आक्रामकता की अवधारणा, आक्रामकता के प्रकार, समाज में आक्रामकता की भूमिका पर विचार किया।

1.2 संचार के मौखिक घटकों में किसी व्यक्ति की आक्रामक स्थिति की अभिव्यक्ति की विशिष्टता

आक्रामकता पर अनुसंधान वर्तमान में विभिन्न मानविकी के भीतर किया जाता है: मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, सांस्कृतिक अध्ययन और भाषाविज्ञान। भाषाविज्ञान में, भाषण संचार की घटना के रूप में आक्रामकता का अध्ययन अपेक्षाकृत हाल ही में शुरू हुआ। इस समस्या से निपटने वाले भाषाविदों में, भाषण में आक्रामकता के सार को समझने के साथ-साथ इसे निरूपित करने के लिए एक शब्द चुनने में एकता नहीं है। मौखिक आक्रामकता, मौखिक आक्रामकता, भाषाई आक्रामकता आदि जैसे वाक्यांशों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, जैसे कि यू.वी. शचरबिनिना, "..." मौखिक आक्रामकता "की अवधारणा को परिभाषित करने की जटिलता इस तथ्य में निहित है कि इस घटना को व्यवहार का एक भी रूप नहीं माना जा सकता है जो किसी एक आवेग को दर्शाता है। इस शब्द का उपयोग भाषण क्रियाओं की एक विस्तृत विविधता के संबंध में किया जाता है, प्रेरणा में बहुत विषम, अभिव्यक्ति की स्थिति, मौखिक अवतार के रूप, अंतर्राष्ट्रीय अभिविन्यास, और इसलिए "नकारात्मक भाषण प्रभाव" जैसी सामान्यीकृत अवधारणाओं के माध्यम से पूरी तरह से परिभाषित नहीं किया जा सकता है। "भाषण की खुरदरापन", आदि। पी।" . इस समस्या से निपटने वाले सभी विज्ञानों के लिए आक्रामकता की सबसे सामान्य और अक्सर इस्तेमाल की जाने वाली परिभाषा इस प्रकार परिभाषित की गई है: आक्रामकता किसी वस्तु को नुकसान पहुंचाने के उद्देश्य से की जाने वाली कोई भी क्रिया है।

अक्सर, मौखिक आक्रामकता को समान मौखिक प्रतिक्रियाओं के रूप में समझा जाता है जो आक्रामकता नहीं होती हैं।

अक्सर, "आक्रामकता" और "संघर्ष" शब्दों को पर्यायवाची माना जाता है। आक्रामकता और संघर्ष की अवधारणाओं का मतलब एक ही बात नहीं है, इसके अलावा, संघर्ष की अवधारणा आक्रामकता की अवधारणा की तुलना में बहुत व्यापक है। जैसा कि यू.वी. शचरबिनिना, "... एक संघर्ष मौखिक आक्रामकता नहीं है, जैसे मौखिक आक्रामकता एक संघर्ष नहीं है, अधिक सटीक रूप से, यह इसे हल करने के गैर-रचनात्मक तरीकों में से एक है"। "आह, संक्रमण!" - हम चिल्लाते हैं, महसूस करते हैं, उदाहरण के लिए, तेज दर्द। बाह्य रूप से, यह कथन आक्रामक प्रतीत होता है, हालाँकि, ऐसा नहीं है। ऐसी मौखिक प्रतिक्रिया स्वतःस्फूर्त, प्रेरणाहीन होती है।

टी.ए. वोरोत्सोवा का मानना ​​​​है कि "संचार भाषाविज्ञान की स्थिति से, यह न केवल महत्वपूर्ण है कि इसे कैसे कहा जाता है, बल्कि यह भी कहा जाता है"। इस संबंध में, मौखिक आक्रामकता के सार के अधिक विस्तृत अध्ययन के लिए, इसे दो विज्ञानों के दृष्टिकोण से विचार करने की सलाह दी जाती है: मनोविज्ञानविज्ञान और व्यावहारिक भाषाविज्ञान।

मनोविज्ञान भाषाविज्ञान का एक क्षेत्र है जो मुख्य रूप से मानस की घटना के रूप में भाषा का अध्ययन करता है। सामाजिक स्थिति, चरित्र, संस्कृति, स्वभाव और स्थिति जैसे अतिरिक्त भाषाई कारकों के आधार पर, प्राप्तकर्ता भाषा इकाइयों का चुनाव करता है। मनोविज्ञान के ध्यान के क्षेत्र में "भाषण संचार की गतिविधि के रूप में भाषा और भाषण गतिविधि द्वारा मध्यस्थता वाली मानव दुनिया की छवि के बीच संबंध" शामिल है। नकारात्मक उत्तेजनाओं की प्रतिक्रिया भाषण-सोच गतिविधि में बदल जाती है। .

व्यावहारिक भाषाविज्ञान "व्यावहारिकता के क्षेत्रों में से एक है, जिसके अध्ययन का उद्देश्य भाषा इकाइयों और एक निश्चित संचार स्थान में उनके उपयोग की शर्तों के बीच संबंध है, जिसकी विशेषताओं के लिए भाषण के स्थान और समय को इंगित करना महत्वपूर्ण है। वक्ता और श्रोता के बीच बातचीत, उनके लक्ष्य और अपेक्षाएँ ”।

आक्रामकता की समस्या से निपटने वाले कुछ शोधकर्ताओं ने, विशेष रूप से मौखिक रूप से, भाषण में इस अवधारणा की अभिव्यक्तियों को व्यवस्थित और वर्गीकृत करने का प्रयास किया है। इस तरह के पहले प्रयास मनोवैज्ञानिकों द्वारा किए गए थे। ए। 1976 में बास ने शब्द आक्रामकता की 4 किस्मों का प्रस्ताव रखा:

.मौखिक सक्रिय प्रत्यक्ष (यानी प्रत्यक्ष प्रत्यक्ष मौखिक अपमान या अभिभाषक का अपमान): ... चाउ बियाओ ज़ी - एक वेश्या।

.मौखिक सक्रिय अप्रत्यक्ष (किसी तीसरे व्यक्ति के बारे में गपशप का प्रसार): ता शि गे शा बि दा जिया ज़ी दाओ ले - हाँ, वह मूर्ख है, यह हर कोई जानता है (रोजमर्रा की बातचीत से)।

.मौखिक निष्क्रिय प्रत्यक्ष (संबोधक से बात करने से इनकार): नी ची फैन ले मा? - ...वो वेन नी! तुमने ख? -... - जवाब, मैं तुमसे पूछ रहा हूँ!

इस मामले में, पता करने वाला जानबूझकर चुप रहता है ताकि पता करने वाले के प्रति अपना आक्रामक रवैया दिखाया जा सके।

.मौखिक निष्क्रिय अप्रत्यक्ष (मौखिक स्पष्टीकरण देने से इनकार)।

हमारे अध्ययन में, हम पारस्परिक संचार में मौखिक आक्रामकता की अभिव्यक्ति पर विचार करते हैं। पारस्परिक संचार में दो या दो से अधिक व्यक्तियों द्वारा संदेशों का आदान-प्रदान और उनकी व्याख्या शामिल है जो एक दूसरे के संपर्क में आए हैं। संचार की इकाई वाक् अधिनियम है। इसके आधार पर, और यह भी ध्यान में रखते हुए कि व्यावहारिकता को अक्सर भाषण कृत्यों के सिद्धांत के साथ पहचाना जाता है, हम भाषण अधिनियम की अवधारणा से शुरू होने वाले अभिव्यक्ति के रूपों के अनुसार मौखिक आक्रामकता को वर्गीकृत करना उचित समझते हैं। एक भाषण अधिनियम "भाषण संचार की न्यूनतम बुनियादी इकाई है जिसमें वक्ता के एक संचार लक्ष्य को महसूस किया जाता है और पता करने वाला प्रभावित होता है"।

पूर्वगामी के आधार पर, हमने मौखिक रूप से आक्रामक कार्य की अवधारणा को एक भाषण क्रिया के रूप में परिभाषित किया है जिसमें वक्ता या किसी तीसरे व्यक्ति पर निर्देशित वक्ता की मौखिक रूप से व्यक्त आक्रामकता होती है। यह प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष मौखिक-आक्रामक कृत्यों में विभाजित है। प्रत्यक्ष मौखिक-आक्रामक कृत्यों में, पताकर्ता खुले तौर पर अपमान करता है, धमकी देता है, आदि। यदि भाषण में आक्रामकता अप्रत्यक्ष रूप से प्रस्तुत की जाती है, तो हम अप्रत्यक्ष मौखिक-आक्रामक कृत्यों के बारे में बात कर रहे हैं।

भाषाविद आक्रामकता को उसकी अभिव्यक्ति के रूपों के अनुसार वर्गीकृत करते हैं। यू.वी. शेरबिनिन, एल.एम. सेमेन्युक, एम.यू. फेडोस्युक मौखिक आक्रामकता के ऐसे रूपों की पहचान करता है जैसे अपमान, धमकी, अशिष्ट मांग, आदि, इसके वर्गीकरण के आधार पर, हमने निम्नलिखित मौखिक-आक्रामक कृत्यों (वीए) की पहचान की है: अपमान वीए, शत्रुतापूर्ण टिप्पणी वीए, धमकी वीए, कठोर मांग वीए, वीए असभ्य इनकार, वीए निंदा (निंदा), वीए आरोप, वीए विडंबना।

प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष मौखिक-आक्रामक कृत्यों (पीवीए और सीवीए) के उदाहरण तालिका 3 में प्रस्तुत किए गए हैं, जो परिशिष्ट I में सूचीबद्ध हैं। आइए तालिका में कुछ स्पष्टीकरण दें।

अपमान - कोई भी शब्द या अभिव्यक्ति जिसमें प्राप्तकर्ता की आपत्तिजनक विशेषताएं हों। अपमान करते समय, "किसी व्यक्ति पर संचार का दबाव मूल्य क्षेत्र पर प्रभाव के माध्यम से होता है", अर्थात। अपमान के मौखिक-आक्रामक कृत्य का उपयोग किया जाता है, अभिभाषक एक प्रमुख स्थान प्राप्त करता है। एक रक्षात्मक अपमान आक्रामकता की पिछली अभिव्यक्ति की प्रतिक्रिया है। तालिका में दिखाए गए उदाहरण में, धन जारी करने से इनकार करने के साथ-साथ "अपमानजनक, दुर्भाग्यपूर्ण" अपमान की मदद से इसके कारण की व्याख्या वार्ताकार में नकारात्मक भावनाओं की एक धारा का कारण बनती है, जिसे वह व्यक्त करता है पारस्परिक अपमान का रूप। जानबूझकर अपमान एक सचेत रूप से निर्देशित आक्रामकता है, पता करने वाला जानबूझकर शब्दों का चयन करता है ताकि किसी व्यक्ति को अधिक बलपूर्वक अपमानित किया जा सके, एक हीन भावना पैदा की जा सके। एक अप्रत्यक्ष अपमान आमतौर पर नरम लगता है, क्योंकि। आपत्तिजनक और कठोर प्रत्यक्ष बयान शामिल नहीं है, लेकिन पता करने वाले को निहितार्थ को उजागर करता है: आप स्मार्ट हैं! शुद्ध लुकाशेंका! = मुझे नहीं लगता कि लुकाशेंका स्मार्ट है, इसलिए तुम मूर्ख हो।

शत्रुतापूर्ण टिप्पणी लोगों के प्रति नकारात्मक रवैये की अभिव्यक्ति है। इस तरह की टिप्पणी के तरीकों में से एक "नाइटपिकिंग" है: "स्पीकर को पता करने वाले के भाषण के कुछ क्षणों में गलती मिलती है - असफल फॉर्मूलेशन, भाषण त्रुटियां, बहुत ठोस उदाहरण नहीं, आदि।" . शत्रुतापूर्ण टिप्पणी को द्वेष या अभिशाप के रूप में भी व्यक्त किया जा सकता है। शत्रुतापूर्ण टिप्पणी का वीए अप्रत्यक्ष रूप से तुलना और संकेत के माध्यम से प्रकट होता है। इसकी तुलना में, आक्रामकता खुद को पता करने वाले और उससे संबंधित किसी वस्तु के साथ तुलना के माध्यम से प्रकट होती है जो उसके लिए आक्रामक है, एक वस्तु। एक संकेत के वीए को एक कूबड़ की मदद से समझा जा सकता है।

धमकी - अभिभाषक को भौतिक, भौतिक या कोई अन्य नुकसान पहुंचाने का व्यक्त इरादा। वीए खतरा अक्सर निर्माण के लिए उपयुक्त होता है यदि ..., फिर ..., जहां पहले भाग में पताकर्ता शर्तें निर्धारित करता है, यदि पताकर्ता को पूरा नहीं किया जाता है, तो कुछ पताकर्ता को धमकी देता है (दूसरे भाग में): यदि आप नहीं देते हैं मुझे अभी पत्र, मैं तुम्हें मार डालूंगा! इस उदाहरण में शर्त एक पत्र की वापसी है, जिसके विफल होने पर प्रेषक प्राप्तकर्ता को मारने की धमकी देता है। IA के खतरे को व्यक्त करने के और भी अधिक अप्रत्यक्ष तरीके हैं। इस तरह की धमकियों में पता करने वाले के लिए परिणामों के बारे में सटीक जानकारी नहीं हो सकती है (अब मैं आपके साथ क्या करूंगा ...), धमकी को स्वर और शत्रुतापूर्ण संकेतों का उपयोग करके भी व्यक्त किया जा सकता है: यदि कोई तुरंत नहीं रोकता है, तो कोई होगा बेहद तकलीफ़ हुई है! = यदि आप अभी नहीं रुके तो यह आपको चोट पहुँचाएगा।

एक कठोर मांग आमतौर पर वक्ता की इच्छा से वार्ताकार से छुटकारा पाने या उसे कुछ कार्रवाई करने के लिए मजबूर करने की इच्छा में प्रकट होती है (यहां से निकल जाओ!) निहित अशिष्ट मांग का उपयोग बहुत कम बार किया जाता है, यह तथाकथित मांग है, "वक्ता के स्वयं के पते की नकल करना": ताकि 5 मिनट के बाद मुझे फर्श पर एक भी गुड़िया न दिखे! = जल्दी से सभी गुड़ियों को हटा दो!

एक अशिष्ट इनकार एक अनुरोध, मांग, आदि के लिए एक असभ्य, असभ्य इनकार है: - मुझे यह खिलौना खरीदें! - तुम घूम जाओगे! = मैं नहीं खरीदूंगा।

विडंबना यह है कि शाब्दिक और छिपे हुए अर्थ के बीच विरोधाभास है। बेशक, विडंबना आक्रामकता की अभिव्यक्ति नहीं है, लेकिन विडंबना अक्सर नकारात्मक आक्रामक भावनाओं की एक छिपी अभिव्यक्ति के रूप में प्रयोग की जाती है। विडंबना का वीए स्पीकर को जो हो रहा है उसके प्रति अपने दृष्टिकोण को स्पष्ट रूप से व्यक्त करने की अनुमति देता है: मैं आपका शानदार काम आपको लौटाता हूं। = आपका लेखन घृणित है।

इस प्रकार, हमने मनोविज्ञान और व्यावहारिकता के दृष्टिकोण से आक्रामकता के सार का विश्लेषण करने का प्रयास किया। यह सर्वविदित है कि गैर-मौखिक व्यवहार भावनात्मक अवस्थाओं को प्रकट करने की क्षमता में भाषा से बेहतर है। यह शब्द की तुलना में संचार का अधिक प्रत्यक्ष और अधिक विश्वसनीय चैनल है, यह सीधे संचार साथी के भावनात्मक क्षेत्र को संबोधित करता है। किसी व्यक्ति की आक्रामक अवस्थाओं की अभिव्यक्ति में संचार के गैर-मौखिक घटकों का स्थान निर्धारित करना भी आवश्यक है, क्योंकि अक्सर अनुवाद संचार के गैर-मौखिक साधनों पर भी निर्भर करता है। इस पर हमारे अध्ययन के अगले भाग में चर्चा की जाएगी।

आक्रामकता चीनी अनुवाद रूसी

1.3 मानव आक्रामक प्रतिक्रियाओं के प्रतिमान में गैर-मौखिक घटकों का स्थान

भाषा मानव विचार अभिव्यक्ति का प्राथमिक प्राकृतिक रूप है। इस अर्थ में यह विचार व्यक्त करने का एकमात्र और पर्याप्त साधन है। हालांकि, इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि संचार की प्रक्रिया संचार की विशिष्ट स्थिति से अलगाव में होती है। संचार में भाग लेने वालों के लिए, वक्ता की आवाज़ का समय, और उसके हावभाव, चेहरे के भाव और शब्दावली, जो वह बातचीत के दौरान उपयोग करता है, भी मायने रखता है। इन माध्यमों से व्यक्त की गई भावनात्मक जानकारी बौद्धिक के लिए अतिरिक्त है और किसी भी संचार प्रक्रिया का एक अनिवार्य तत्व है, जो अक्सर इस प्रक्रिया को निर्धारित करती है।

मौखिक संचार के गैर-मौखिक साधनों के संबंध को लंबे समय से नोट किया गया है; मौखिक भाषा द्वारा संप्रेषित सामग्री के समान सामग्री को प्रसारित करने में सक्षम गैर-भाषाई प्रणालियों की समस्या को भाषा विज्ञान ने एक से अधिक बार छुआ है। रूसी भाषाविद् ई.डी. पोलिवानोव ने 1919 में लिखा था: "... शब्दों के अर्थ को ध्वनि पक्ष के विभिन्न संशोधनों द्वारा पूरक किया जाता है, जिसमें मुख्य रूप से स्वर स्वर का माधुर्य शामिल होता है (और इसके अलावा, भाषण की गति, ध्वनि शक्ति की विभिन्न डिग्री, विभिन्न रंग) व्यक्तिगत अंगों के ध्वनि-उत्पादक कार्यों में, उदाहरण के लिए, सुस्त या ऊर्जावान गतिविधियाँ, आदि), और, अंत में, इशारों। किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि भाषण प्रक्रिया के ये पहलू कुछ ऐसे हैं जो भाषाविज्ञान के अधीन नहीं हैं, अर्थात। भाषा विज्ञान। केवल, निश्चित रूप से, इन तथ्यों (मेलोडीज़ेशन, इशारों और भाषण के अन्य सामान) पर विचार भाषाविज्ञान के एक विशेष स्वतंत्र खंड का गठन करता है; वैसे, यह वह विभाग है जिसके द्वारा भाषाविज्ञान नाटकीय कला के सिद्धांत के संपर्क में आता है।

भावनाओं और भावनाओं को मौखिक माध्यमों के बजाय गैर-मौखिक द्वारा अधिक सटीक और तेज़ी से व्यक्त किया जाता है। संचार के गैर-मौखिक साधन उच्चारण के सही अर्थ और इरादे को प्रकट करते हैं। मौखिक सुराग सावधानीपूर्वक विचार का उत्पाद हैं; गैर-मौखिक व्यवहार एक ऐसा स्तर है जिस पर आमतौर पर कोई सचेत नियंत्रण नहीं होता है, इसलिए भाषण की विशेषता है।

मानव गतिज व्यवहार में चेहरे की अभिव्यक्ति एक केंद्रीय स्थान रखती है। चेहरा लगातार संचार साथी की दृष्टि के क्षेत्र में है, जिसने निस्संदेह मानव नकल के प्रदर्शनों की सूची के गठन और विकास को प्रभावित किया है।

चेहरे पर भावनाओं की अभिव्यक्ति से जुड़ी सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक चेहरे की भावनाओं की अभिव्यक्ति की सार्वभौमिकता और सांस्कृतिक सापेक्षता की समस्या है। यहां दो मुख्य दृष्टिकोणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: चार्ल्स डार्विन से आना और सार्वभौमिक चेहरे के भावों के अस्तित्व की घोषणा करना, और इसके विपरीत, जिसके मुख्य प्रावधान 1938 में क्लेनबर्ग द्वारा व्यक्त किए गए थे। चीनी कथा साहित्य में चेहरे की भावनाओं के वर्णन का अध्ययन करने वाले क्लेनबर्ग ने कहा कि चेहरे पर भावनाओं की अभिव्यक्ति में कुछ समानता के बावजूद, क्रोध और आश्चर्य जैसी "बुनियादी" भावनाएं एक यूरोपीय के लिए पूरी तरह से पहचानने योग्य नहीं थीं। इसलिए, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि भावनाओं की नकल की अभिव्यक्ति की सांस्कृतिक सापेक्षता, यानी। प्रत्येक संस्कृति में चेहरे के घटकों का एक निश्चित सेट होता है जो एक विशेष भावना व्यक्त करने के लिए काम करता है, और समानता (यदि कोई हो) केवल आकस्मिक हो सकती है।

क्लेनबर्ग के बाद, आर. बर्डविस्टेल ने शरीर की गतिविधियों और चेहरे के भावों (जिसे उन्होंने "किनेसिस" कहा था) को एक विशेष भाषा के रूप में माना, जिसमें एक बोली जाने वाली भाषा की तरह इकाइयाँ और संरचनात्मक संगठन हैं। यह मानते हुए कि दुनिया की भाषाओं में कोई सार्वभौमिक शब्द या ध्वनि परिसर नहीं हैं, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि कोई शारीरिक गति नहीं है, कोई हावभाव नहीं है, कोई चेहरे का भाव नहीं है जो पूरे संचार साथी की समान प्रतिक्रिया का कारण होगा। दुनिया।

अभिव्यक्ति कार्यक्रम और अभिव्यक्ति नियम इस प्रकार भावनाओं के तंत्रिका-सांस्कृतिक मॉडल के मुख्य घटक हैं, जो चेहरे पर भावनाओं की सार्वभौमिक और सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट अभिव्यक्तियों की एक साथ उपस्थिति पर जोर देते हैं। भावनात्मक अभिव्यक्ति के कार्यक्रम और सामाजिक मानदंडों के बीच संबंध स्थिति से स्थिति में, भावना से भावना तक भिन्न होता है, लेकिन अगर अभिव्यक्ति के नियम भावना की अभिव्यक्ति के कार्यक्रम में "हस्तक्षेप" नहीं करते हैं (और यह तब होता है जब अभिव्यक्ति पर सचेत नियंत्रण होता है भावना खो जाती है), तो एक निश्चित भावना की अभिव्यक्ति के लिए चेहरे की मांसपेशियों की गति (पी। एकमैन और उनके समूह के अनुसार) किसी भी संस्कृति में समान होगी, चाहे उसके विकास का स्तर कुछ भी हो।

चेहरे की मांसपेशियों के आंदोलनों और एक निश्चित भावना के बीच ये संबंध सभी संस्कृतियों के लिए अपरिवर्तनीय हैं, लेकिन विभिन्न संस्कृतियों में चेहरे पर एक विशेष भावना के प्रकट होने के लिए कुछ नियम हैं, जो या तो मजबूत करने के लिए, या इसके विपरीत, कमजोर करने के लिए निर्धारित करते हैं। भावना की प्रारंभिक सहज अभिव्यक्ति, जो मानव जाति के सभी प्रतिनिधियों के लिए समान है। विभिन्न संस्कृतियों के प्रतिनिधियों द्वारा भावनाओं की व्याख्या और अभिव्यक्ति में कठिनाइयाँ अभिव्यक्ति के नियमों से जुड़ी हैं।

काइनेटिक्स की केंद्रीय अवधारणाओं में से एक हावभाव की अवधारणा है। "जेस्चर संचार और संदेश की एक संकेत इकाई है जिसमें अभिव्यक्ति का एक मैनुअल, मिमिक या पैंटोमिमिक रूप होता है, जो एक संचार कार्य करता है, जो किसी भी राष्ट्र के प्रतिनिधियों या किसी भी सामाजिक समूह के सदस्यों के लिए प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्यता और अर्थपूर्ण स्पष्टता की विशेषता है"।

बढ़ती आक्रामकता के सबसे महत्वपूर्ण संकेत खतरे के इशारे हैं, जिसे डी। मॉरिस तीन समूहों में विभाजित करते हैं:

.इशारे - हमले के इरादे - कार्य जो शुरू हो गए हैं, लेकिन, जैसे थे, अधूरे रह गए (यदि कार्रवाई पूरी हो गई है, तो यह अब इशारा नहीं है, बल्कि प्रत्यक्ष शारीरिक आक्रमण है):

इशारा "किसी पर झूलो";

एक खुली हथेली के साथ थोड़ा सा आंदोलन, जैसे चेहरे पर एक झटका, लेकिन झटका पूरा करने के बजाय, हाथ नीचे चला जाता है;

हाथ को मुट्ठी में बंद करके दोनों हथेलियों को मुट्ठियों में बांधकर शरीर के सामने उठाया जा सकता है।

.आक्रामक "वैक्यूम" इशारे - ऐसी क्रियाएं जो समाप्त हो गईं, लेकिन दुश्मन के साथ शारीरिक संपर्क के साथ नहीं:

इशारा - मुट्ठियाँ हिलाना, या जब तनावपूर्ण हाथ एक काल्पनिक गले के चारों ओर लपेटते हैं और धीरे-धीरे एक काल्पनिक दुश्मन का गला घोंटते हैं;

एक उभरी हुई तर्जनी के साथ एक धमकी भरा इशारा, जबकि शेष उंगलियां हथेली के केंद्र की ओर इकट्ठी होती हैं (जैसे कि प्रतिद्वंद्वी के सिर पर प्रतीकात्मक प्रहार करना)।

.पुनर्निर्देशित इशारे: हमला और शारीरिक संपर्क होता है, लेकिन पीड़ित के शरीर के साथ नहीं, बल्कि किसी अन्य वस्तु के साथ, अक्सर हमलावर के शरीर के साथ; अपराधी खुद को घुटने पर या दीवार पर अपनी मुट्ठी से मारता है, या अपनी तर्जनी को गले के पार चलाता है, जैसे कि काट रहा हो।

भावनात्मक संचार का अगला महत्वपूर्ण घटक पैंटोमाइम है, अर्थात। महत्वपूर्ण शरीर आंदोलनों और मुद्राओं। जहां तक ​​मुद्राओं की मदद से भावनाओं की अभिव्यक्ति का सवाल है, यहां पी. एकमैन और वी. फ्रिसन के अध्ययनों से पता चला है कि, चेहरे के भाव और हावभाव की तुलना में, एक मुद्रा व्यक्ति की भावनात्मक अवस्थाओं के बारे में अपेक्षाकृत कम जानकारी प्रदान करती है: यदि चेहरे की अभिव्यक्ति अधिक प्रदान करती है विशिष्ट भावनाओं के बारे में जानकारी, फिर शरीर की स्थिति (मुद्रा) अनुभवी भावना की गहराई और तीव्रता को प्रदर्शित करती है।

गतिज संचार के माने गए घटकों के अलावा, "बॉडी लैंग्वेज" की अवधारणा में एक व्यक्ति का संचार रूप से महत्वपूर्ण स्थानिक व्यवहार शामिल है, जो किसी व्यक्ति की भाषाई आक्रामकता को व्यक्त करने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

स्थानिक व्यवहार संचारकों को बड़ी संख्या में अर्थों की सूचना देता है। प्रॉक्सिमिक्स की मुख्य अवधारणाएँ स्थान, दूरी और क्षेत्र हैं। ई. हॉल चार विशिष्ट संचार दूरियों की पहचान करता है:

.अंतरंग (न्यूनतम दूरी - 18 सेमी तक, अधिकतम - 18-45 सेमी);

.व्यक्तिगत (46 से 120 सेमी तक);

.सामाजिक (1.21 से 3.6 मीटर तक);

.सार्वजनिक (3.6 मीटर से अधिक)।

अंतरंग क्षेत्र का सबसे बड़ा महत्व है, क्योंकि। यह वह है जो मनुष्य द्वारा सबसे अधिक संरक्षित है। अंतरंग क्षेत्र की न्यूनतम त्रिज्या केवल शारीरिक संपर्क के माध्यम से ही प्रवेश की जा सकती है; सामान्य तौर पर, इस दूरी का उपयोग केवल निकटतम लोगों के साथ संपर्क के लिए किया जाता है। व्यक्तिगत दूरी वह दूरी है जो आमतौर पर दोस्तों के साथ संवाद करते समय हमें अलग करती है। सामाजिक दूरी एक औपचारिक सेटिंग में अपरिचित लोगों के साथ-साथ परिचितों के बीच की दूरी है। सार्वजनिक दूरी लोगों के एक बड़े समूह के साथ संचार करते समय आवश्यक दूरी है, जैसे कि जब एक व्याख्याता दर्शकों के साथ संवाद करता है। क्षेत्र के तहत ई। हॉल एक व्यक्ति, परिवार या अन्य टीम द्वारा नियंत्रित स्थान को समझता है, जो उसके भौतिक कब्जे में और उसकी सुरक्षा में स्थित है। प्रत्येक व्यक्ति का एक व्यक्तिगत क्षेत्र (अंतरंग क्षेत्र) होता है: यह उसका घर, कमरा, कमरे में जगह हो सकता है, लेकिन, सबसे पहले, यह शरीर के चारों ओर एक स्पष्ट रूप से चिह्नित वायु स्थान है।

उपरोक्त सभी हमारे काम के लिए महत्वपूर्ण हैं, मुख्यतः क्योंकि शारीरिक आक्रामकता का कार्य किसी व्यक्ति के अंतरंग क्षेत्र पर आक्रमण के अलावा और कुछ नहीं है। इस मामले में हम जिन मौखिक कुंजियों का उपयोग करते हैं, वे हमारी आक्रामक स्थिति को व्यक्त करती हैं।

संचार के अभियोगात्मक घटकों में "ध्वनि के लयबद्ध-अंतर्राष्ट्रीय साधन शामिल हैं जो किसी दिए गए भाषा में भाषण की विशेषता रखते हैं और ध्वनि घटनाओं का एक सेट बनाते हैं जो उचित अंतर ध्वन्यात्मक विरोधों की प्रणाली में शामिल नहीं हैं: आवाज के विभिन्न इंटोनेशन मॉड्यूलेशन, अतिरिक्त ओवरटोन, आवाज का रंग, आदि। ” .

आक्रामकता की भावनाओं को व्यक्ति के चेहरे और हावभाव की प्रतिक्रियाओं के साथ-साथ दोनों भाषाई संस्कृतियों में बयान के अभियोगात्मक डिजाइन में सबसे स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है। इस स्थिति पर भरोसा करते हुए कि लगभग किसी भी भावना को एक साथ अधिक या कम हद तक सभी पारभाषाई माध्यमों द्वारा व्यक्त किया जाता है, हम अपने कार्यों में से एक को यह पता लगाने के लिए निर्धारित करते हैं कि भाषा किसी व्यक्ति की आक्रामक स्थिति का वर्णन करती है और किस स्थान पर काइनेटिक्स, प्रोसोडी और प्रॉक्सिमिक्स दो भाषाई संस्कृतियों (चीनी और रूसी) में भावनात्मक आक्रामकता के विवरण के मौखिककरण में व्याप्त हैं।

अगले अध्याय में, आक्रामकता की अभिव्यक्ति को अनुवाद के सिद्धांत की स्थिति से माना जाएगा, अनुवाद में आक्रामकता व्यक्त करने के गैर-मौखिक साधनों को कैसे मौखिक रूप दिया जाता है।

2. फीचर फिल्म "विदाई, मेरी उपपत्नी" के संवादों की सामग्री पर आधुनिक चीनी भाषा के भाषण के तत्वों के अनुवाद की विशेषताएं

.1 भाषण संवादों के अनुवाद के लिए मॉडल

प्रत्येक व्यक्ति की भाषा एक जीवित जीव है, जो इस लोगों के इतिहास, संस्कृति और सामाजिक जीवन से अटूट रूप से जुड़ी हुई है। विभिन्न भाषाओं के मूल वक्ता, संवाद करते हुए, एक-दूसरे से बातचीत करते हुए, भाषा के माध्यम से अपने लोगों की संस्कृति को व्यक्त करते हैं, और अनुवादक अंतरभाषी संचार में महत्वपूर्ण कड़ी है।

अनुवाद की वास्तविक प्रक्रिया अनुवादक के मस्तिष्क में होती है और प्रत्यक्ष अवलोकन और शोध के लिए उपलब्ध नहीं है। इसलिए, अनुवाद प्रक्रिया का अध्ययन परोक्ष रूप से विभिन्न सैद्धांतिक मॉडल विकसित करके किया जाता है जो कमोबेश पूरी तरह से या इसके किसी भी पहलू के रूप में अनुवाद प्रक्रिया का वर्णन करते हैं। एक अनुवाद मॉडल कई मानसिक क्रियाओं का एक सशर्त विवरण है, जिसके प्रदर्शन से अनुवादक पूरे मूल या उसके कुछ हिस्से का अनुवाद कर सकता है। अनुवाद के भाषाई सिद्धांत में, अनुवाद मॉडल भाषाई या वाक् इकाइयों पर मानसिक संचालन की एक श्रृंखला के रूप में अनुवाद प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व करते हैं, अर्थात। भाषाई संचालन के रूप में, जिसका चुनाव लक्ष्य भाषा में मूल और संबंधित घटनाओं की भाषाई विशेषताओं द्वारा निर्धारित किया जाता है। अनुवाद मॉडल सशर्त है, क्योंकि यह आवश्यक रूप से अनुवाद पाठ बनाने की प्रक्रिया में अनुवादक के वास्तविक कार्यों को प्रतिबिंबित नहीं करता है।

चूँकि हम संवादात्मक संवादों के अनुवाद के लिए स्थितिजन्य अनुवाद मॉडल को सबसे उपयुक्त मानते हैं, इसलिए हमने इस अनुवाद मॉडल और विशिष्ट उदाहरणों पर इस मॉडल के कार्यान्वयन की बारीकियों पर विचार किया है।

स्थितिजन्य अनुवाद मॉडल

अनुवाद का स्थितिजन्य मॉडल निस्संदेह इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि भाषा की सभी इकाइयों की सामग्री अंततः कुछ वस्तुओं, घटनाओं, वास्तविकता के संबंधों को दर्शाती है, जिन्हें आमतौर पर निरूपण कहा जाता है। संदेश भाषा का उपयोग करके बनाए गए भाषण के खंडों में कुछ स्थिति के बारे में जानकारी होती है, अर्थात। एक दूसरे के साथ कुछ संबंधों में रखे गए एक निश्चित सेट के बारे में।

"आई.आई. की प्रस्तुति में। रेवज़िन और वी.यू. रोसेनज़वेग, जिन्होंने इस मॉडल को विकसित किया, यह प्रक्रिया, जिसे वे व्याख्या कहते हैं, इस तरह दिखती है। एक प्रेषक A, एक पताकर्ता B और एक अनुवादक P. A, FL भाषा का उपयोग करते हुए, एक संदेश C1 को वास्तविकता में कुछ स्थिति के बारे में प्रसारित करता है। अनुवादक, FL प्रणाली का उपयोग करके, C1 और D1 के बीच एक पत्राचार स्थापित करता है और फिर, TL प्रणाली का उपयोग करते हुए, उसी स्थिति के बारे में एक नया संदेश C2 बनाता है; संदेश C2 पताकर्ता B द्वारा प्राप्त किया जाता है, जो TL प्रणाली का उपयोग करते हुए, C2 और वास्तविकता के बीच एक पत्राचार स्थापित करता है। .

दूसरे शब्दों में: अनुवादक ने एक निश्चित भाषण अनुक्रम को माना, इस क्रम से वह स्थिति की ओर बढ़ता है, इस स्थिति पर विचार करता है, फिर, उसे दिए गए संदेश से पूरी तरह से अलग कर देता है, और केवल इस स्थिति को ध्यान में रखते हुए, अनुवादक इसकी रिपोर्ट करता है दूसरे व्यक्ति को स्थिति।

यह मानते हुए कि किसी भी संदेश की मुख्य सामग्री एक विशिष्ट अतिरिक्त भाषाई स्थिति को प्रतिबिंबित करना है, स्थितिजन्य अनुवाद मॉडल अनुवाद प्रक्रिया को मूल भाषा में वर्णित लक्ष्य भाषा का उपयोग करके उसी स्थिति का वर्णन करने की प्रक्रिया के रूप में मानता है। इस तरह की व्याख्या में, अनुवाद की प्रक्रिया मूल पाठ से वास्तविकता तक - और उससे - अनुवादित पाठ तक की जाती है। अनुवाद की वास्तविकता में, वही प्रक्रिया छोटे तरीके से चलती है, जब अनुवादक मूल की इकाइयों को अनुवाद की संबंधित इकाइयों के साथ सीधे बदल सकता है, और वास्तविकता की अपील अनुवाद के दिए गए अधिनियम के बाहर की जाती है। उसी समय, अनुवाद मॉडल अपने मुख्य अभिविन्यास को बरकरार रखता है: वर्णित स्थिति के लिए एक अपील के रूप में अनुवाद प्रक्रिया की व्याख्या।

फिल्म "विदाई, मेरी उपपत्नी" के एक अंश पर इस मॉडल के आवेदन पर विचार करें:

उदाहरण 1. फिल्म की शुरुआत में, शिक्षक, अपने छात्र को उसकी भूमिका को गलत तरीके से पढ़ने के लिए दंडित करते हुए, निम्नलिखित कहता है:

डब्ल्यू: (वो जी à ओ ना कू … नहीं cuò …. वो dǎ nǐ xiǎo làizi …नू है क्यू?)

क्या मैंने तुमसे गलत होने के लिए कहा था... यहाँ, समझो, समझो। क्या आप अब भी ऐसा करेंगे? क्या तुम म?

शाब्दिक रूप से, इस वाक्यांश का अनुवाद "मैंने तुमसे गलतियाँ करने के लिए कहा ... तुमने एक गलती की ... मैं तुम्हें हरा दूंगा, मूर्ख। क्या आप अभी भी गलत होने जा रहे हैं?" लेकिन इस वाक्यांश का दर्शक पर भावनात्मक प्रभाव नहीं पड़ेगा। भाषा के माध्यम से क्रोध व्यक्त करते समय, हम भावनात्मक रूप से आवेशित शब्दों का अधिक उपयोग करते हैं। एक आक्रामक स्थिति को व्यक्त करने के गैर-मौखिक साधनों द्वारा भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है - आवाज का समय, हावभाव, चेहरे के भाव। इस परिच्छेद में गुरु गुस्से में छात्र की पिटाई करता है, वह गुस्से में है कि उसने अपनी भूमिका को गलत तरीके से पढ़ा। शिक्षक की क्रोधित आवाज से समझा जा सकता है कि वह चिढ़ और असंतुष्ट है।

उदाहरण 2। मुख्य पात्रों में से एक जिओ डौज़ी और दूसरा लड़का स्कूल से भाग जाता है, लेकिन फिर वे वापस जाने का फैसला करते हैं, मास्टर उनसे गेट पर मिलते हैं, गुस्से में चिल्लाते हैं और उनके पीछे भागने लगते हैं:

एस: हाओ ज़िलोज़ी, निमेन ह á मैं हुआ í मैं á मैं फिर? नहीं पाओ?

W: छोटे बेवकूफ, तुम अब भी वापस आने की हिम्मत करते हो? खैर इंतजार करो!

इस पंक्ति का सही अनुवाद करने के लिए हमें संदेश और वास्तविकता के बीच पत्राचार स्थापित करना होगा। शिक्षक एक वाक्यांश कहता है, जिसका शाब्दिक अनुवाद करने पर ऐसा लगता है कि "छोटे लड़के, क्या आप वापस आ गए हैं? आप दौड़ते हैं", हालांकि, जिस स्थिति और वाक्यांश के साथ वाक्यांश कहा गया था, उसे देखते हुए, हम अश्लील शब्दावली का उपयोग करते हुए अनुवाद का एक अधिक बोलचाल संस्करण पेश करते हैं। वाक्य के अंत में वाक्यांश कण फिर उसकी जलन, आक्रामकता को व्यक्त करता है, हमने "लड़कों" शब्द को अधिक आक्रामक, भावनात्मक रूप से रंगीन शब्द "गधे" के साथ बदल दिया। वाक्य "यू रन" में कोई भावुकता नहीं है, जिस स्थिति में यह वाक्य बोला गया था, उसे देखते हुए हमने इसे "एक मिनट रुको!" वाक्य से बदलने का फैसला किया।

उदाहरण 3: ओपेरा से उसका अंश पढ़ते समय, छात्र गलती करता है। शिक्षक, यह देखते हुए, गुस्से में निम्नलिखित वाक्यांश कहता है:

वाई: शू इफू शुō दे एक्स , नू क्वान वांग ले ज़िà ज़ी ज़ी वेंग ले वेंग सी लि डी नी

तुम भूल गए कि मैंने तुम्हें क्या सिखाया। इसे फिर से भूल जाओ और मैं तुम्हारी आत्मा को तुमसे बाहर निकाल दूंगा।

"शाब्दिक" वाक्यांश का अनुवाद करते समय, हमें निम्नलिखित मिलता है: "आप शिक्षक द्वारा बताए गए नाटक को भूल गए। इसे फिर से भूल जाओ, मैं तुम्हें पीट-पीटकर मार डालूंगा।" इस वाक्यांश का सही अनुवाद करने के लिए, उस स्थिति पर विचार करना आवश्यक है जिसमें वाक्यांश कहा गया था, जिस इंटोनेशन के साथ इस वाक्यांश का उच्चारण किया गया था, वह भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, क्योंकि यह इंटोनेशन की मदद से हम एक आक्रामक व्यक्त कर सकते हैं। राज्य। शिक्षक की आक्रामकता और क्रोध का अधिक प्रभाव पैदा करने के लिए, और जिस स्थिति में यह वाक्यांश कहा गया था, उस पर विचार करते हुए, हमने अंतिम वाक्य का अनुवाद इस प्रकार करने का निर्णय लिया।

उदाहरण 4. स्थितिजन्य मॉडल उपनामों या "बोलने वाले नामों" के अनुवाद के लिए लागू होता है। उपनामों में आक्रामकता का संकेत है। फिल्म में " 霸王别姬 » (बी वांग बी जी ī) « अलविदा मेरी उपपत्नी" हमें कुछ नायकों के उपनामों का नाम से अनुवाद करने की समस्या का सामना करना पड़ा 小癫子 (जिओ डी आंज़ी) जिओ डियानज़ी। प्रत्येक मर्फीम के एक अलग अनुवाद के साथ, हमें संयोजन "छोटा, बेकार, घुलित, पागल, बुरा" मिलता है। हालाँकि, यह अनुवाद बहुत सही नहीं लगता है, इसलिए हम पहले वास्तविकता का विश्लेषण करते हैं और निम्नलिखित निष्कर्ष पर आते हैं: 1. फिल्म की शुरुआत में, वह मुख्य पात्रों में से एक को स्कूल से भागने के लिए उकसाता है; 2. जिओ डियानज़ी - विशेष उत्साह में भिन्न नहीं था, मुख्य चरित्र को भागने के लिए दंडित किए जाने पर किनारे पर रहना पसंद किया। अगला, हम शब्द की रूपात्मक संरचना का विश्लेषण करते हैं। मोर्फेम xi ओ, किसी शब्द की शुरुआत में खड़े होना हमेशा "छोटा" शब्द के रूप में अनुवादित नहीं होता है। इस मामले में, एक वीडियो अनुक्रम की उपस्थिति हमें अनुवाद में मदद करती है। हम देखते हैं कि वह थोड़ा कायर है, आलसी है। इस प्रकार अनुवादक को एक कठिन कार्य का सामना करना पड़ता है। एक उपनाम का अनुवाद कैसे करें, एक अभिव्यंजक रंग बनाए रखें, और आधुनिक रूसी भाषा के मानदंडों का उल्लंघन किए बिना। इस मामले में, हम "सरलटन" विकल्प प्रदान करते हैं। (?)

किसी व्यक्ति की आक्रामक स्थिति को व्यक्त करने वाले शब्दों के अनुवाद का वर्णन करने की शर्तों के लिए, अनुवाद के स्थितिजन्य मॉडल में महत्वपूर्ण व्याख्यात्मक शक्ति है। यह अनुवाद प्रक्रिया का पर्याप्त रूप से वर्णन करता है, जब लक्ष्य भाषा में एक संचारी समकक्ष पाठ बनाने के लिए, उसी स्थिति को इंगित करने के लिए आवश्यक और पर्याप्त है जो अनुवाद में वर्णित है, सबसे उपयुक्त शब्द चुनने के लिए जो आक्रामकता को दर्शाता है। इस मॉडल का उपयोग करके स्थिति की पहचान के स्तर पर समानता प्राप्त की जा सकती है।

सबसे स्पष्ट रूप से स्थितिजन्य मॉडल संचालित होता है:

) गैर-समतुल्य शब्दावली का अनुवाद करते समय;

) जब मूल में वर्णित स्थिति स्पष्ट रूप से अनुवाद विकल्प की पसंद को निर्धारित करती है;

) जब मूल या उसके किसी भाग को समझना और अनुवाद करना, वर्णित स्थिति के उन पहलुओं को स्पष्ट किए बिना असंभव है जो संदेश में प्रयुक्त भाषा इकाइयों के अर्थ में शामिल नहीं हैं।

अनुवाद के परिस्थितिजन्य मॉडल में महत्वपूर्ण व्याख्यात्मक शक्ति है। चूंकि अनुवाद विशिष्ट स्थिति पर निर्भर करता है, कभी-कभी आक्रामकता को केवल भाषा के गैर-मौखिक साधनों की मदद से ही पहचाना जा सकता है - आवाज का समय, हावभाव, चेहरे का भाव।

अनुवाद का स्थितिजन्य मॉडल, इसके सभी गुणों के लिए, अनुवादक के वास्तविक कार्यों के अनुरूप नहीं है। ऐसा करने के लिए, अनुवाद के मॉडलिंग में ऐसी गतिविधियों को प्रदान करने वाली मानसिक प्रक्रियाओं का विवरण शामिल होना चाहिए। इन उद्देश्यों के लिए, भाषण गतिविधि के सिद्धांत के प्रावधानों के आधार पर मनोवैज्ञानिक अनुवाद मॉडल का उपयोग किया जाता है। यहां यह माना गया है कि, अनुवाद प्रक्रिया को अंजाम देते समय, अनुवादक पहले मूल सामग्री की अपनी समझ को अपने आंतरिक कार्यक्रम (आंतरिक व्यक्तिपरक कोड) में बदल देता है, और फिर इस कार्यक्रम को लक्ष्य पाठ में विस्तारित करता है। अनुवाद का मनोवैज्ञानिक मॉडल एक प्रकार की भाषण गतिविधि के रूप में अनुवाद की समझ से मेल खाता है, लेकिन, दुर्भाग्य से, ऐसे मॉडल की व्याख्यात्मक शक्ति इस तथ्य से सीमित है कि हम नहीं जानते कि इस तरह के "फोल्डिंग" और "विस्तार" उद्देश्यपूर्ण रूप से कैसे होते हैं। , आंतरिक कार्यक्रम में सामग्री के कौन से तत्व संग्रहीत हैं और लक्ष्य पाठ में इस तरह के कार्यक्रम को लागू करने के संभावित तरीकों में से एक का चयन कैसे किया जाता है।

अनुवाद मॉडल अनुवाद प्रक्रिया को समग्र रूप से प्रस्तुत करने का कार्य निर्धारित करता है, जो अनुवादक के विचार की सामान्य दिशा और मूल से अनुवाद में संक्रमण के क्रमिक चरणों को दर्शाता है।

अनुवाद प्रक्रिया का अधिक विस्तृत विवरण मानसिक संचालन के प्रकारों का वर्णन करके प्राप्त किया जाता है जिसके साथ अनुवादक वांछित अनुवाद विकल्प ढूंढता है। यह माना जाता है कि मूल और अनुवाद की इकाइयों के बीच एक सीधा संबंध है, कि कुछ परिवर्तनों (रूपांतरण) के माध्यम से मूल इकाई से एक अनुवाद इकाई प्राप्त की जा सकती है। मूल इकाइयों के अनुवाद इकाइयों में परिवर्तन के रूप में अनुवाद प्रक्रिया की प्रस्तुति रूपक है। वास्तव में, मूल की इकाइयों को कुछ भी नहीं होता है, वे अपरिवर्तित रहती हैं, और अनुवादक केवल उन इकाइयों का चयन करता है जो लक्षित भाषा में संचारी रूप से उनके समकक्ष हों। यह खोज मूल की इकाइयों की धारणा के साथ शुरू होती है और अनुवाद के संबंधित खंडों के निर्माण के साथ समाप्त होती है। दूसरे शब्दों में, अनुवादक का मस्तिष्क मूल भाषा में "इनपुट पर" पाठ का एक टुकड़ा प्राप्त करता है और लक्ष्य भाषा में "आउटपुट" पाठ का एक टुकड़ा प्राप्त करता है। पाठ के प्रारंभिक और अंतिम खंडों की तुलना करते हुए, कोई केवल पहले से दूसरे में संक्रमण की विधि को चिह्नित करने का प्रयास कर सकता है, "अनुवाद तकनीक", जिसकी मदद से पहले, जैसे थे, दूसरे में परिवर्तित हो गए। .

मनोभाषावादी मॉडल त्रिपक्षीय संचार (लेखक - अनुवादक - दर्शक) के एक अधिनियम में भागीदार के रूप में एक विशेष अनुवादक की दुनिया की आंतरिक तस्वीर के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। ऐसा लगता है कि यह वास्तव में ऐसे जटिल, त्रि-आयामी मॉडल हैं जो शब्दों के अर्थ को व्यक्त करने के तरीकों और तकनीकों का पुनरुत्पादन और वर्णन करने में सक्षम हैं, एक फिल्म पाठ में अभिन्न वाक्यों, विचारों और उनके कलात्मक अवतार का अर्थ एक काम के रूप में कला।

अनुवाद मॉडल की उपरोक्त विशेषताओं के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि उपरोक्त सभी दो प्रकार के मॉडल मौखिक आक्रामकता के अनुवाद की प्रक्रिया का वर्णन करने के लिए प्रभावी हो सकते हैं। साथ ही, अनुभव से पता चलता है कि अनुवाद प्रक्रियाओं के अध्ययन के लिए परिवर्तनकारी-अर्थात् और मनोवैज्ञानिक मॉडल का संयोजन सबसे अधिक भाषाई रूप से प्रासंगिक है। एक विशिष्ट परिवर्तनकारी-अर्थ मॉडल अनुवादक के काम के मुख्य चरणों को प्रकट करने की अनुमति देता है, कार्यों और अनुवाद तकनीक के अनुक्रम को दर्शाता है, समानता के स्तर को चुनने की प्रक्रिया का वर्णन करता है जिस पर व्यक्तिगत शब्दों, वाक्यांशों और ग्रंथों का अनुवाद किया जाता है।

2.2 किसी व्यक्ति की आक्रामक स्थिति को व्यक्त करने वाले भाषा तत्वों के अनुवाद की समस्याएं

फिल्म "विदाई, मेरी उपपत्नी" देखते समय, हमें किसी व्यक्ति की आक्रामक स्थिति को व्यक्त करने वाली भाषा इकाइयों का अनुवाद करने में कई समस्याओं का सामना करना पड़ा, अर्थात्: वर्जित शब्दावली का अनुवाद करना, भावनात्मक रूप से मूल्यांकन करने वाले शब्द, पूर्ववर्ती ग्रंथों (संकेत) से छवियों और तत्वों का उल्लेख करना, गैर-मौखिक स्तर पर व्यक्त की गई आक्रामकता की स्थिति का अनुवाद करने की समस्या।

बहुत बार, आक्रामक स्थिति व्यक्त करते समय, अपवित्रता का उपयोग किया जाता है। इस प्रकार, हम पहली समस्या का सामना कर रहे हैं - वर्जित शब्दावली के अनुवाद की समस्या।

सबसे पहले, हम वर्जित शब्दावली की अवधारणा पर विचार करने का प्रस्ताव करते हैं। वर्जित शब्दावली - एक भाषा में शब्दावली की परतें जो धार्मिक, रहस्यमय, नैतिक, राजनीतिक कारणों से वर्जित हैं, समाज में या इसकी कुछ परतों में, या अवसर पर अच्छे स्वाद का पालन करती हैं। विशेषज्ञ भाषण में वर्जित शब्दावली (चटाई) का उपयोग करने के विभिन्न कार्यों के अस्तित्व की ओर इशारा करते हैं: भाषण को अधिक भावनात्मक बनाने के लिए; अपने मनोवैज्ञानिक तनाव को कम करें; अपमान करना, अपमानित करना, भाषण के अभिभाषक को बदनाम करना; दिखाएँ कि वक्ता कितना स्वतंत्र, तनावमुक्त, स्वतंत्र है; वार्ताकार को निषेध प्रणाली के प्रति अपनी प्रतिक्रिया प्रदर्शित करें; स्पीकर के "अपने" आदि से संबंधित होने का संकेत दें।

फिल्म में, इस शब्दावली का उपयोग अनपढ़, अशिक्षित लोगों, समाज के निचले तबके के लोगों के बीच किया जाता है। हमें अनुवाद की समस्या का सामना करना पड़ रहा है। एक भाषा में कुछ शपथ शब्दों का रूसी में सीधा एनालॉग होता है, लेकिन उन्हें अस्वीकार्य शब्दावली माना जाता है। ये सभी शब्द अन्य लोगों के संबंध में वक्ता की नकारात्मक, आक्रामक स्थिति को व्यक्त करते हैं।

फिल्म फेयरवेल माई कॉन्सुबिन के एक उदाहरण पर विचार करें। फिल्म की शुरुआत में एक वेश्यालय की एक लड़की एक बच्चे को पालती है, उसे एक वेश्यालय के मेहमान द्वारा देखा जाता है। वह उससे बात करने की कोशिश करता है, लेकिन वह उस पर ध्यान नहीं देती, उससे बात नहीं करना चाहती। वह गुस्से में उसके पीछे निम्नलिखित शब्द चिल्लाता है:

− लाओ मेई जिन, नू को जियांग सो वू

- कितने साल, कितनी सर्दियाँ। क्या तुमने मुझे याद किया?

- एक वेश्या।

चीनी भाषा में सबसे समृद्ध मौखिक संसाधन हैं। चीनी भाषा के शाब्दिक साधनों की अभिव्यंजक संभावनाएं व्यापक और विविध हैं। आक्रामकता सहित भावनाओं की अभिव्यक्ति ज्यादातर मामलों में अभिव्यंजक होती है। एक शब्द में अभिव्यंजक-भावनात्मक रंग निर्धारित करने के लिए इंटोनेशन का बहुत महत्व है। भाषा न केवल लोगों के विचारों को व्यक्त करने का कार्य करती है, बल्कि उनकी भावनाओं और भावनाओं को व्यक्त करने का भी कार्य करती है। आक्रामकता व्यक्त करते समय, हम भावनात्मक-मूल्यांकन वाले शब्दों का उपयोग करते हैं। इस तरह के शब्दों का अनुवाद अगली समस्या है जिसका सामना हमें मूवी सबटाइटल्स के अनुवाद की प्रक्रिया में करना पड़ा।

संदर्भ क्षमता को प्रकट करता है और महसूस करता है, शब्द की शब्दार्थ संरचना के लिए एक नया भावनात्मक अर्थ उत्पन्न करता है। संदर्भ न केवल किसी भाषा इकाई के शब्दकोश अर्थों के सेट से वास्तविक अर्थ चुनने में मदद करने में सक्षम है, बल्कि शब्द के नए अर्थ के गठन को भी प्रभावित करता है। चीनी भाषा में, शाब्दिक अभिव्यंजना के सबसे महत्वपूर्ण साधनों में से एक भावनात्मक और मूल्यांकनात्मक अर्थ वाले शब्द हैं। ऐसे शब्दों का अनुवाद इस फिल्म की अगली समस्या है।

प्रत्यक्ष अर्थ में प्रयुक्त, हालांकि, वे स्पष्ट रूप से संतृप्त, भावनात्मक रूप से रंगीन हैं। इस तरह के शब्द कथन का एक सामान्य भावनात्मक स्वर बनाते हैं, वक्ता के कामुक, व्यक्तिपरक-मूल्यांकनात्मक दृष्टिकोण को विचार के विषय, आसपास की वास्तविकता के तथ्यों से अवगत कराते हैं। कुछ शब्दों के संदर्भ की परवाह किए बिना भावनात्मक और मूल्यांकनात्मक अर्थ होते हैं, उनके शब्दार्थ प्रकृति के कारण, अन्य इसे विशिष्ट मौखिक वातावरण के आधार पर संदर्भ में प्राप्त करते हैं।

एक) ओंगगुआंग्डी एक) हिक, (एच tú डन) झटका देना। साथ ही, प्रत्यय ज़ी और एर की मदद से भावनात्मक रूप से मूल्यांकन करने वाले शब्द बनते हैं।

एक फिल्म से एक उदाहरण पर विचार करें।

प्रदर्शन से पहले, जापानी सैनिक मुख्य पात्रों में से एक की मंच पोशाक पहनता है। मुख्य पात्र जो हो रहा है उससे खुश नहीं है, सूट उतारने के लिए कहता है। मुख्य चरित्र के लिए अपना तिरस्कार व्यक्त करते हुए, एक अपमानजनक शब्द का उपयोग करते हुए, सैनिक उसे जवाब देता है:

−नी यू दे गु ऐगुआई दे जी i b एक xi अलाई बात एम इंगबाई ले, xi जि

"आपको अभी भी इसे वापस देना होगा। क्या आप समझते हैं, अभिनेता?

फिल्म में, मुख्य पात्रों में से एक उपन्यास प्लम ब्लॉसम इन ए गोल्डन वेस से वेश्या के बाद वेश्यालय की लड़की का नाम लेता है। पूर्ववर्ती ग्रंथों से छवियों और तत्वों के उल्लेख को अल्युजन कहा जाता है।

सबसे पहले, हम संकेत की अवधारणा पर विचार करने का प्रस्ताव करते हैं। एक संकेत एक शैलीगत आकृति है जिसमें स्पष्ट संकेत या कुछ साहित्यिक, ऐतिहासिक, पौराणिक या राजनीतिक तथ्य के लिए एक विशिष्ट संकेत होता है, जो पाठ्य संस्कृति या बोलचाल की भाषा में तय होता है।

मध्यकालीन चीन के महान उपन्यासों में सबसे रहस्यमय और कुख्यात, गोल्डन फूलदान में प्लम ब्लॉसम 17 वीं शताब्दी में लिखा गया था। लेखक का नाम संरक्षित नहीं किया गया है, केवल एक छद्म नाम जाना जाता है - लैनलिंग मॉकर। यह यथार्थवादी प्रकृति का पहला चीनी उपन्यास है, जिसे इतना अश्लील माना जाता था कि इसका पूर्ण प्रकाशन अभी भी चीन में प्रतिबंधित है। पौराणिक या ऐतिहासिक घटनाओं से निपटने वाले पारंपरिक उपन्यासों के विपरीत, जिन पिंग मेई अपनी चार पत्नियों और कई रखैलियों से घिरे एक बेकार व्यक्ति के आनंदमय जीवन को बताता है।

उपन्यास का कथानक मध्ययुगीन चीनी क्लासिक्स - "रिवर बैकवाटर्स" के एपिसोड में से एक था, जिसमें से नायकों को लिया जाता है - अमीर शहर के निवासी ज़िमेन किंग और उनकी प्रेमिका - सुंदर, क्रूर और कपटी वेश्या पान की पांचवीं पत्नी जिनलियन, जिन्होंने अपने पहले पति, एक हारे हुए केक व्यापारी को आर्सेनिक से जहर दिया था। "नदी ताल" के माध्यमिक पात्र "जिन, पिंग, मेई" कथा का केंद्र बन जाते हैं। पान जिनलियन, जो अपने दूसरे पति के घर में केवल दुःख लेकर आई, अपने पूर्व बहनोई नायक वू सोंग की सजा तलवार से मर जाती है। और इससे पहले, 33 वर्षीय ज़िमेन किंग खुद अत्यधिक व्यभिचार से मर जाते हैं। नायक का बेटा, जो उसकी मृत्यु के दिन पैदा हुआ था और, जैसा कि वह था, मृत पिता की आत्मा का एक नया अवतार, पंद्रह वर्षीय लड़के के रूप में एक साधु बनना चाहिए। यह पिता को पापों की सजा और उसके परिवार की समाप्ति है। इस प्रकार, लड़की की तुलना बहुत ही वेश्या पान जिनलियन से करना एकमुश्त आक्रामकता है। इस समस्या को हल करने के लिए दो विकल्प हैं - एक ऐसे नाम का अनुवाद करना जिसका विदेशी दर्शकों के लिए कोई मतलब नहीं है, या एक ऐसी छवि का चयन करना जो रूसी संस्कृति में मौजूद भ्रष्ट महिला से मेल खाती हो।

आइए इस घटना पर एक उदाहरण के साथ विचार करें।

प्रदर्शन से पहले, मुख्य पात्रों में से एक जानबूझकर दूसरे से अपने जीवन में एक वेश्यालय में काम करने वाली लड़की के अस्तित्व के बारे में पूछता है, उसे अपने नाम से नहीं, बल्कि एक प्रसिद्ध उपन्यास से एक असंतुष्ट महिला के नाम से बुलाता है।

"क्या आप कह रहे हैं कि 'पान जिनलियान' आपके जीवन में प्रकट हुआ है ??"

किसी भी संचार संपर्क की प्रभावशीलता न केवल शब्दों या मौखिक संचार के अन्य तत्वों द्वारा वार्ताकार के लिए स्पष्ट है, बल्कि इशारों, चेहरे के भाव और आवाज का उपयोग करके गैर-मौखिक स्तर पर प्रसारित जानकारी की व्याख्या करने की क्षमता से भी निर्धारित होती है। समय इस प्रकार, हमें संचार के पारभाषिक साधनों का उपयोग करके किसी व्यक्ति की आक्रामक स्थिति को व्यक्त करने वाली शाब्दिक इकाइयों के अनुवाद की समस्या का सामना करना पड़ता है। कथन का अर्थ काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि इसे व्यक्त करने के लिए किस स्वर, लय, आवाज का इस्तेमाल किया गया था। स्पीच शेड्स कथन के अर्थ, संकेत भावनाओं, किसी व्यक्ति की स्थिति, संचार प्रक्रिया के प्रति उसके दृष्टिकोण को प्रभावित करते हैं।

यदि हम केवल फिल्म क्रेडिट देखते हैं, तो यह समझना हमेशा संभव नहीं होता है कि आक्रामकता कहां है, अपमान, जलन, गपशप आदि में व्यक्त किया गया है। एक ही शब्द को अलग-अलग तरीकों से कहा जा सकता है। केवल एक फिल्म देखते समय ही कोई समझ सकता है कि आक्रामकता कहाँ मौजूद है और मौखिक स्तर पर प्रदर्शित करने के लिए अनुवाद करते समय कौन से शब्दों का चयन करना सबसे अच्छा है। उदाहरण के लिए:

अपनी भूमिका को पढ़ते समय, लड़का गलती करता है, जिससे उसके शिक्षक का क्रोध उत्पन्न होता है। इस प्रस्ताव में कोई आक्रामकता नहीं है। केवल एक फिल्म देखते समय, जिस स्वर में यह वाक्य कहा गया था, उसके आधार पर कोई यह समझ सकता है कि यह एक धमकी द्वारा व्यक्त की गई आक्रामकता है:

−जिओ न कुò …ज़िओज़ी झोंग दीन जोक्सिंग

- क्या मैंने आपसे गलत होने के लिए कहा था? आप उसे जीवन भर याद रखेंगे।

.3 किसी व्यक्ति की आक्रामक स्थिति को दर्शाने वाले भावों के अनुवाद के तरीके

पैराग्राफ 2.2 में। हमने फिल्म "विदाई, मेरी उपपत्नी" के अनुवाद में आने वाली समस्याओं पर विचार किया। इस खंड में, हम इन कठिनाइयों को दूर करने के तरीके खोजने का प्रयास करेंगे।

अंतरसांस्कृतिक संचार में एक कड़ी के रूप में अनुवादक की भूमिका बढ़ रही है। पाठ के पर्याप्त प्रसारण के लिए अनुवादक जिम्मेदार है। पाठक के लिए "लेखक को लाने" की कला अब न केवल अनुवाद करने वाली भाषा के सामान्य मानदंडों का उल्लंघन किए बिना पाठ को व्यक्त करने की क्षमता में है, बल्कि मूल भाषा की सांस्कृतिक (मानसिक) विशेषताओं के अधिकतम प्रतिबिंब के साथ भी है।

किसी भी भाषा की शब्दावली की "समस्याग्रस्त" परतों में से एक वर्जित शब्दावली की परत है, जो लाइव संचार के सबसे करीब है और सबसे स्पष्ट रूप से देशी वक्ताओं की मानसिकता को दर्शाती है।

अक्सर, एक आक्रामक स्थिति व्यक्त करते समय, फिल्म "फेयरवेल टू माय उपपत्नी" के पात्र अपनी आक्रामकता व्यक्त करने के लिए, उस व्यक्ति को चित्रित करने के लिए अपवित्रता का उपयोग करते हैं जिस पर इसे निर्देशित किया जाता है।

जैसा कि पहले ही पैराग्राफ 2.2 में उल्लेख किया गया है, कि वर्जित शब्दावली का उपयोग अनपढ़, अशिक्षित लोगों, समाज के निचले तबके के लोगों के बीच किया जाता है। के अनुसार आई.एस. अलेक्सेवा, अशिष्ट शब्दों (शाप) की मदद से आंशिक मुआवजे के कारण वर्जित शब्दावली का अनुवाद, उनकी संख्या में वृद्धि हो सकती है।

इस प्रकार की शब्दावली फिल्म संवाद के मूल पाठ में मौजूद है और रूसी में इसका सीधा एनालॉग है, लेकिन लक्ष्य भाषा के पाठ में उपयोग के लिए अस्वीकार्य माना जाता है। विदेशी साहित्य, सिनेमा आदि के अनुवादकों द्वारा ऐसी शाब्दिक इकाइयों के अनुवाद की समस्या के कारण विदेशी और देशी शब्दावली की अभिव्यक्ति के बीच सहसंबंध की डिग्री वर्तमान में एक जटिल मुद्दा है। अक्सर, अनुवादक, डिग्री में इस तरह की विसंगति को ध्यान में रखते हुए अभिव्यक्ति का, रूसी भाषा के कम अभिव्यंजक समकक्षों द्वारा अनुवादित। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि इस फिल्म में हम वर्जित शब्दावली को अधिक आराम से, साहित्यिक रूपों से प्रतिस्थापित नहीं कर सकते हैं। क्योंकि यह अनपढ़, अशिक्षित लड़कों का भाषण है जिनका कोई परिवार नहीं है, उन्हें अक्सर पीटा जाता है, यह हास्यास्पद होगा यदि हम अपमानजनक भाषण का साहित्यिक भाषण के वाक्यांशों के साथ अनुवाद करते हैं, खासकर जब हम एक स्थिर, मुद्रित पाठ के साथ काम नहीं कर रहे हैं, लेकिन एक गतिशील एक (उपशीर्षक, या अभिनेताओं की डबिंग का भाषण)। अतः अश्लील शब्दावली का प्रयोग तभी करें जब किसी कथन पर यथासंभव जोर देने की आवश्यकता हो।

अक्सर अनुवादक, अभिव्यक्ति की डिग्री में इस तरह की विसंगति को ध्यान में रखते हुए, रूसी भाषा के कम अभिव्यंजक समकक्षों के साथ अनुवाद देते हैं। यदि प्रेषित संदेश का अर्थ खो नहीं गया है, तो आप अपवित्रता को छोड़ सकते हैं।

आइए फिल्म से एक उदाहरण लेते हैं। बच्चों द्वारा गली में प्रदर्शन करने के बाद, स्कूल में शिक्षक लड़कों में से एक को दंडित करता है, क्योंकि शिक्षक के अनुसार, उसने अपनी भूमिका बुरी तरह से निभाई। शिक्षक, उसे दंडित करते हुए, निम्नलिखित वाक्यांश कहता है:

− नू गे गुप्पे द शु xiōng, नी ता मा लिं आन गे होउ एर डू यू यूं बी एलिसो .

"तुम एक बेकार इंसान हो! बंदर का रोल भी नहीं कर सकते।

इस वाक्यांश का रूसी में अनुवाद करते समय, भावुकता और आक्रामकता को बनाए रखने की कोशिश करते हुए, हमने शपथ शब्द को एक अभिव्यंजक अभिव्यक्ति के साथ एक नकारात्मक अर्थ के साथ बदल दिया - "बेकार छोटा आदमी"। उन्होंने उस वाक्यांश को छोड़ दिया, जिसका अनुवाद करने पर, "तुम्हारी माँ" जैसा लगता है। हम मानते हैं कि इस चूक ने आक्रामकता की अभिव्यक्ति की डिग्री को प्रभावित नहीं किया।

मैं यह नोट करना चाहूंगा कि, इस तथ्य के बावजूद कि, अनुवाद अध्ययन के क्षेत्र में कई शोधकर्ताओं के अनुसार, अशिष्ट शब्दों (शपथ शब्दों) की मदद से आंशिक मुआवजे के कारण वर्जित शब्दावली का अनुवाद किया जा सकता है, कभी-कभी अपमानजनक भाषण का अनुवाद करने की आवश्यकता होती है। लक्ष्य भाषा में मौजूद कार्यात्मक अनुरूपताओं का उपयोग करना। किसी अन्य व्यक्ति के प्रति अत्यधिक आक्रामकता, शत्रुता व्यक्त करने के लिए यह आवश्यक है।

उदाहरण के लिए, सबसे अच्छी लड़की वेश्यालय छोड़ देती है। इस खबर से नाराज परिचारिका नहीं चाहती कि लड़की चली जाए। निम्नलिखित शब्द कहते हैं:

− वू गोसु नी, नू याओजी यांग्युन शु याओजी इ। नो जी zhù wǒ zhè huà। झे जिशु न दे मोंग

"मैं आपको बताऊंगा क्या। एक गली की लड़की जीवन भर गली की लड़की बनी रहती है। यह याद रखना। यह तुम्हारी नियति है!

जैसा कि पैराग्राफ 1.2 में उल्लेख किया गया है, आक्रामकता प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष हो सकती है, अर्थात। एक व्यक्ति अपने आक्रामक रवैये को बिल्कुल शांत, सम स्वर में बोलते हुए व्यक्त कर सकता है। सबसे पहले, परिचारिका चिल्लाती है, चीजों को मेज से फेंक देती है, लेकिन, यह महसूस करते हुए कि ऐसा करने से वह लड़की को नहीं रखेगी, वह एक समान स्वर में बोलती है, लेकिन साथ ही साथ अपनी आक्रामकता व्यक्त करती है। S.Yu द्वारा चीनी-रूसी स्लैंग डिक्शनरी में दिए गए अनुवाद के अनुसार। सिज़ोव, शब्द " 窑姐"वेश्या, वेश्या" के रूप में अनुवादित, जो एक बहुत ही शपथ शब्द है। हमने इसे बोलचाल की अभिव्यक्ति "स्ट्रीट गर्ल" से बदलने का फैसला किया, जो लड़की के प्रति परिचारिका के नकारात्मक, आक्रामक रवैये को भी दर्शाता है।

एक वेश्यालय में, नुकीले मेहमानों का एक झुंड एक लड़की को परेशान करता है, लेकिन मुख्य पात्रों में से एक उसे बचाता है। वह दूसरी मंजिल से कूदती है और मुख्य पात्रों में से एक उसे पकड़ लेता है। लड़की अपने अपराधियों से चिल्लाती है:

− गिनसिनाई ती एओ ले, ज़ू नेमझे ?वांगबो एक डीओ और आप शू टी एक माँ यातो यांग दे

- महिला भी कूद पड़ी। अभू तुम। तुम गंदे शैतानों का झुंड हो।

हमने ध्यान में रखा कि ये शब्द एक अशिक्षित व्यक्ति, समाज के निचले तबके के व्यक्ति द्वारा बोले गए हैं। यह लड़की पुरुषों के एक समूह के प्रति आक्रामक है, जिन्होंने उसे मुंह से शराब पीने के लिए मजबूर किया। दूसरे वाक्यांश में वर्जित शब्दावली है। शाब्दिक रूप से, दूसरा वाक्यांश "आप सभी नाजायज कमीने हैं" के रूप में अनुवाद करते हैं, जो एक अत्यंत अशिष्ट कथन है। इस अभिव्यक्ति को अनुवाद के अधिक आरामदेह संस्करण से बदल दिया गया है।

किसी अन्य व्यक्ति के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण व्यक्त करने के लिए फिल्म में भावनात्मक और मूल्यांकनात्मक अर्थ वाले शब्दों का इस्तेमाल किया गया है। उचित भावनात्मक-मूल्यांकन अर्थ वाले शब्दों को शब्द निर्माण की विधि के अनुसार दो समूहों में विभाजित किया जाता है: शब्द जो जड़ों को जोड़कर बनते हैं और प्रत्यय से बने शब्द।

शब्द-निर्माण उपकरण के रूप में उपयोग किए जा रहे कुछ मर्फीम, अपने प्रत्यक्ष विषय-तार्किक अर्थ को पूरी तरह या आंशिक रूप से खो देते हैं, लेकिन, अपने भावनात्मक अर्थ को बनाए रखते हुए, एक नकारात्मक, आक्रामक विषय-मूल्यांकन विशेषता के साथ संज्ञाएं बनाते हैं।

विचार के विषय के प्रति आक्रामक रवैया व्यक्त करने के लिए, मार्फेम (गुǐ) शैतान की मदद से गठित भावनात्मक और मूल्यांकन अर्थ वाले शब्दों का उपयोग, (डी) एक) अंडा (विभिन्न मानवीय गुणों के नकारात्मक दृष्टिकोण (अपमान) को व्यक्त करने के लिए वाक्यांशों में प्रयुक्त)। उदाहरण के लिए: (Jiǔguǐ) नशे में, (qi .) ओंगगुआंग्डी एक) हिक, (एच tú डन) झटका देना ।

फिल्म फेयरवेल माई कॉन्सुबिन से निम्नलिखित वाक्यांश पर विचार करें।

वेश्यालय में, मेहमानों ने लड़की को उसके मुंह से शराब पीने के लिए मजबूर किया। वह यह वाक्य कहती है:

(वांगबो एक डीओ एक)

- (वांगबो ā डन जी वांगबो एक डीओ एक)

हाँ, हम सनकी हैं।

शाब्दिक अनुवाद "कछुए के अंडे" है। कुछ चीनी शोधकर्ता इस संस्करण का बचाव करते हैं कि यह परिभाषा अभिव्यक्ति W . से आती है अंग्रेज़ी एक दुआ, यानी "आठ कन्फ्यूशियस गुणों को भूलना", अर्थात्: xi एओ) सम्मान के पुत्र, (t ì) छोटे भाई का बड़े के प्रति सम्मान, (zh .) ng) भक्ति, (x एन) ईमानदारी, ईमानदारी, (lǐ) विनम्रता, (y .) ì) न्याय, (लि एक) अरुचि, अविनाशीता, (chǐ) विवेक, विनय, और फिर, ध्वन्यात्मक व्यंजन के अनुसार और शब्दार्थ (भावनात्मक, अपमानजनक) भार के अनुसार, वे पहले से ही नाम देने लगे। इसका अनुवाद इस प्रकार है: कमीने, कमीने, शैतान।

प्रत्यय से बनने वाले शब्द :

भावात्मक शब्दावली के क्षेत्र में चीनी आकारिकी की अभिव्यंजक संभावनाओं को केवल दो प्रत्यय एर ज़ी द्वारा दर्शाया गया है। पहला प्रत्यय एक सकारात्मक अर्थ को दर्शाता है, और दूसरा एक नकारात्मक अर्थ (एक अपमानजनक अर्थ जो नापसंद की भावना को दर्शाता है)। दूसरे प्रत्यय का उपयोग नकारात्मक, आक्रामक रवैये को दर्शाने के लिए किया जाता है।

फिल्म फेयरवेल माई कॉन्सुबिन के एक उदाहरण पर विचार करें।

चीन में सांस्कृतिक क्रांति के दौरान, गुस्साई भीड़ ने देखा कि मुख्य पात्र पेकिंग ओपेरा में प्रदर्शन करना जारी रखते हैं, और उन्होंने जापानी सेना के लिए भी प्रदर्शन किया।

झे बशी ज़्होपिएन शोंग नी लिǎ ज़ीज़ी मा?

नज़र! क्या फोटो में वो दो कलाकार हैं?

मुख्य पात्रों के संबंध में भीड़ की नकारात्मक, आक्रामक स्थिति को देखते हुए, साथ ही प्रत्यय जो एक नकारात्मक अर्थ देता है, हमने एक स्पष्ट अभिव्यंजक रंग के साथ एक शब्द चुना है।

क्रिया, विशेषण, क्रिया विशेषण में एक अतिरिक्त डिग्री तत्व जोड़ा जा सकता है, जो सीधे शब्दों के बाद रखा जाता है, भावनात्मक स्थिति की डिग्री को व्यक्त करता है, उसके बाद, इस तत्व के बाद, अक्सर मोडल कण ले का उपयोग किया जाता है।

उदाहरण के लिए, एक वेश्यालय में, मेहमान लड़कियों में से एक को तंग करते हैं, वे उसे कपड़े पकड़ते हैं, उसे हिलाते हैं। अकेले रहने के लिए, वह निम्नलिखित शब्द चिल्लाती है:

− (गोसु नी, वो झी एन जी ले)।

− (जी ले...जी ले होओ या)।

"मैं तुमसे कह रहा हूँ, मैं नरक के रूप में पागल हूँ।

- अच्छा, गुस्सा करो, गुस्सा करो ...

इस उदाहरण में, कण ले उक्त टिप्पणी में और भी अधिक भावुकता और जलन जोड़ता है। स्थिति को देखते हुए, आवाज का समय, हमने टिप्पणी का अनुवाद "मैं गुस्से में हूँ" के रूप में किया। वे। इस स्थिति में, जब कोई व्यक्ति चिढ़ जाता है, आक्रामक होता है, अकेला रहना चाहता है, तो ऐसी टिप्पणी एक रूसी व्यक्ति द्वारा कही जाएगी।

पैराग्राफ 2.2 में। मिसाल के ग्रंथों से छवियों का अनुवाद करने की समस्या का उल्लेख किया गया था, अर्थात। प्रसिद्ध कार्यों के किसी भी नायक के साथ किसी व्यक्ति की तुलना करना। उदाहरण के लिए, एक नकारात्मक नायक, एक वेश्या, एक खलनायक, आदि की छवि के साथ। यह सीधे तौर पर आक्रामकता है। फिल्म में, मुख्य पात्रों में से एक वेश्यालय की एक लड़की की तुलना प्रसिद्ध चीनी उपन्यास प्लम ब्लॉसम्स इन ए गोल्डन वेस से एक वेश्या के साथ करता है।

"क्या आप कह रहे हैं कि चलना" पान जिनलियन "आपके जीवन में दिखाई दिया ??

गैर-मौखिक स्तर पर किसी व्यक्ति की आक्रामक स्थिति को व्यक्त करने वाली शाब्दिक इकाइयों को स्थानांतरित करने की समस्या, जिसका उल्लेख पैराग्राफ 2.2 में किया गया है, सबसे महत्वपूर्ण है, क्योंकि। अक्सर शब्दों का अर्थ इस बात पर निर्भर करता है कि इसे व्यक्त करने के लिए किस स्वर, स्वर का उपयोग किया गया था। अनुवाद इस बात पर निर्भर करता है कि इस मामले में क्या स्थिति होती है। क्रेडिट देखते समय, हम तुरंत यह नहीं पहचान सकते कि किस टिप्पणी में आक्रामकता है, क्योंकि अधिकांश आक्रामकता संचार के गैर-मौखिक साधनों में निहित है। इसलिए, उन शब्दों का चयन करना आवश्यक है जो वक्ता की भावनात्मक स्थिति को व्यक्त करते हैं, जिस स्थिति में उनका उच्चारण किया जाता है।

आइए फिल्म से एक उदाहरण लेते हैं।

उदाहरण: एक लड़की, वेश्यालय से निकलने से पहले, मालकिन के पास आती है, अपने सारे गहने उतार देती है, सारे पैसे दे देती है, यहाँ तक कि उसके पहने हुए जूते भी उतार देती है। वह बिना एक शब्द कहे चला जाता है। स्थिति का यह विकास परिचारिका को बहुत परेशान करता है, गुस्से में वह मेज से वह सब कुछ फेंक देती है जो लड़की ने उसके लिए छोड़ी थी। वह गुस्से में लड़की पर चिल्लाती है:

(झिन ता मा जियांग डांग तु itài nǎinai ला नी? ज़ू नी नियांग दे बू l मैं मेंग क्यू बा)

"क्या, तुम सच में एक सभ्य आदमी की पत्नी बनना चाहती हो, लानत है!" होंठ लुढ़क गए! सपना सपना!

पहले वाक्यांश में, शपथ शब्द को बोलचाल के शब्द "डेमन इट" से बदल दिया गया था, लेकिन वाक्यांश ने अपनी भावुकता नहीं खोई। उस स्थिति को ध्यान में रखना आवश्यक है जिसमें इन शब्दों का उच्चारण किया जाता है, आवाज का समय, इस लड़की के प्रति आक्रामकता। परिचारिका के असंतोष को व्यक्त करने के लिए, इस तथ्य के कारण क्रोध कि उसकी सबसे अच्छी लड़कियां उसे छोड़ रही हैं, हमने रूसी में एक एनालॉग का चयन किया है जिसका उपयोग उन स्थितियों में किया जाता है जहां एक व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति के प्रति नकारात्मक रूप से निपटता है। इस एनालॉग के माध्यम से, इस लड़की के प्रति निर्देशित सभी आक्रामकता व्यक्त की जाती है।

निष्कर्ष

इस थीसिस में, हमने चीनी से रूसी में अनुवाद की विशेषताओं पर विचार किया है जो फिल्म "विदाई से मेरी उपपत्नी" के भाषण संवादों की सामग्री पर किसी व्यक्ति की आक्रामक स्थिति को दर्शाती है। सैद्धांतिक भाग में, लेखक ने आक्रामकता की अवधारणा, आक्रामकता की घटना, समाज में आक्रामकता की भूमिका का विश्लेषण किया। काम की प्रक्रिया में, लेखक ने अनुवाद करते समय एक समान और पर्याप्त अनुवाद प्राप्त करने के लिए दो प्रकार की भाषा की तुलना करने की कोशिश की।

इस अध्ययन के दौरान, निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले गए:

भावनाएँ संक्षेप में गैर-मौखिक हैं, कि वे मुख्य रूप से संचार के गैर-मौखिक घटकों में प्रकट होती हैं - चेहरे के भाव, हावभाव, अभियोग, आदि। भावनाएँ भाषाई व्यक्तित्व के गैर-मौखिक पहलू के मुख्य घटकों में से एक हैं। इसलिए भावनाओं को शब्दों में व्यक्त करना अविश्वसनीय रूप से कठिन है।

किसी व्यक्ति की आक्रामक स्थिति और आक्रामक व्यवहार, साथ ही भाषा के माध्यम से आक्रामकता की अभिव्यक्ति, भाषाविज्ञान में अध्ययन की महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक है।

इस समस्या से निपटने वाले भाषाविदों में, भाषण में आक्रामकता के सार को समझने के साथ-साथ इसे निरूपित करने के लिए एक शब्द चुनने में एकता नहीं है। मौखिक आक्रामकता, मौखिक आक्रामकता, भाषा आक्रामकता आदि जैसे वाक्यांश व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं।

अनुवाद प्रक्रिया का वर्णन करने के लिए, अनुवाद के निम्नलिखित मॉडल, स्थितिजन्य और मनोवैज्ञानिक, प्रभावी हो सकते हैं। इसी समय, अनुवाद प्रक्रियाओं के अध्ययन के लिए स्थितिजन्य और मनोवैज्ञानिक मॉडल का संयोजन सबसे अधिक भाषाई रूप से प्रासंगिक है।

उपशीर्षक का अनुवाद करते समय अनुवाद रूपांतरण का उपयोग करते समय, फिल्म के ऑडियो-विजुअल अनुक्रम पर भरोसा करना आवश्यक है।

दूसरे अध्याय में, इस फिल्म के लिए भाषण संवादों के अनुवाद में इस्तेमाल किए गए अनुवाद मॉडल प्रदर्शित किए गए थे, साथ ही किसी व्यक्ति की आक्रामक स्थिति को व्यक्त करने वाली शाब्दिक इकाइयों के अनुवाद की समस्याओं और उनके अनुवाद के तरीकों की पहचान की गई थी।

ग्रन्थसूची

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बचने के लिए अभिव्यक्ति

अगर वे आपको बुलाएं तो क्या करें।

टेलीफोन पर बातचीत के दौरान कैसे व्यवहार करें।

· अपना परिचय देना सुनिश्चित करें;

· सीधे फोन में बात करें;

· शब्दों को स्पष्ट रूप से बोलें;

· पूछें कि क्या वार्ताकार के पास बात करने का समय है या क्या बाद में और कब कॉल करना बेहतर है;

वार्ताकार को बिना किसी बाधा के ध्यान से सुनें;

भाषण की एक शांत गति का प्रयोग करें, कभी भी फोन पर चिल्लाएं नहीं;

समय-समय पर मुस्कुराओ, वार्ताकार निश्चित रूप से इसे महसूस करेगा;

· एकरसता से बचें, गति और स्वर बदलें;

वार्ताकार की गति को "ट्यून इन" करने का प्रयास करें;

· शब्दजाल और आदिमवाद से बचें;

बातचीत के अंत में, यह स्पष्ट करना सुनिश्चित करें कि आगे कौन और क्या करेगा।

ये मत करो	चाहिए
बहुत देर तक फोन न उठाएं	चौथी घंटी बजने से पहले फोन उठाएं
पूछें: "क्या मैं आपकी मदद कर सकता हूँ"	पूछें: "मैं आपकी कैसे मदद कर सकता हूं?"
एक साथ दो बातचीत करें	बातचीत पर ध्यान दें
हैंडसेट को कई बार ट्रांसफर करें	विवरण स्पष्ट करने में समय लगने पर वापस कॉल करने की पेशकश करें
कहो: "सब लोग दोपहर का भोजन कर रहे हैं, कोई नहीं है, कृपया कॉल बैक करें", आदि।	टेलीफोन वार्तालापों को रिकॉर्ड करने के लिए प्रपत्रों का उपयोग करें
यदि ग्राहक नहीं है तो किसी तीसरे पक्ष को कॉल करने वाले की पहचान का पता लगाएं	कॉल करने वाले का नंबर लिख लें और उसे वापस कॉल करें
बात नहीं करते	बोलना
मुझे समझाएं कि आप क्या चाहते हैं	मैं आपकी क्या मदद कर सकता हूँ?
मैं आपको परेशान करने के लिए माफी चाहता हूं	मुझे ध्यान देने के लिए धन्यवाद
हाँ लेकिन...	हाँ, इसीलिए...
कोई समस्या नहीं	हाँ मैं आपसे सहमत हूँ
नमस्ते!	हाँ, मैं आपको सुन रहा हूँ
नमस्ते! नमस्ते! तुम्हारी किस बारे में बोलने की इच्छा थी?	आप मुझे सुनो
दो-तीन सप्ताह में समस्या का समाधान कर दिया जाएगा।	20 जून को सुलझ जाएगी समस्या
मैं नहीं जानता	मैं पता लगाने की कोशिश करूंगा (मैं पता लगाऊंगा)
आप गलत हैं (ऐसा नहीं है!)	कृपया स्पष्ट करें कि आपका क्या मतलब है
तथ्य नहीं है!	कुछ तो हुआ होगा

"मैं नहीं जानता" (ऐसा उत्तर आपकी और आपकी फर्म की विश्वसनीयता को कम करता है)

"हम यह नहीं कर सकते" (सोचें कि इस स्थिति में क्या किया जा सकता है, न कि क्या नहीं)

"एक सेकंड रुको, मैं अभी वापस आऊंगा" (यह कहना बेहतर है: "मुझे जो जानकारी चाहिए, उसे खोजने के लिए मुझे 2-3 मिनट चाहिए")

"नहीं" (इसके बजाय, "हम सक्षम नहीं हैं", आदि का उपयोग करें)

1. लगातार और मांग करने वाले वार्ताकार के साथ।

क्ष सुनें - और समझें कि वार्ताकार को क्या चाहिए;

क्ष अपने वार्ताकार के हठ को अपने हठ के साथ तुलना करें, लेकिन एक कदम पीछे रहें;

q बातचीत के प्रवाह को नियंत्रित करने के लिए बंद प्रश्नों का अधिक बार उपयोग करें;

क्ष मित्रवत रहें, लेकिन अपने बयानों में सटीक और प्रत्यक्ष रहें।

2. एक आक्रामक वार्ताकार के साथ:

q जब फोन की घंटी बजती है, तो किसी भी चीज के लिए मानसिक रूप से तैयार रहें। अक्सर, वे लोग जो आराम से, अच्छे स्वभाव के साथ बातचीत शुरू करते हैं, मारपीट करने से चूक जाते हैं;

क्ष तटस्थ रहें;

q प्रतिक्रिया रणनीति के रूप में प्रीमेप्टिव स्ट्राइक (जवाबी हमला) का उपयोग करें। यह कठोर रूप से किया जा सकता है, किसी पर उचित आरोप लगाकर, या धीरे से, बातचीत को दूसरी दिशा में स्पष्ट रूप से निर्देशित करके;

q बातचीत की शुरुआत से ही, एक आंतरिक ढाल स्थापित करें जो आपको बाहरी दुनिया से आक्रामक ताकतों से बचाएगा;

क्ष यदि आपको किसी ऐसे व्यक्ति को कॉल करने की आवश्यकता है जिसे आप पसंद नहीं करते हैं, जो सक्रिय रूप से आपका विरोध कर सकता है, तो कल्पना करने का प्रयास करें कि आप कौन सा विशिष्ट परिणाम प्राप्त करना चाहते हैं। उसके प्रतिरोध की ताकत की पूर्व-कल्पना और मूल्यांकन करें

3. एक बातूनी वार्ताकार के साथ:

क्यू बंद प्रश्न पूछें

q बातचीत में विराम के लिए देखें;

क्ष लंबी बातचीत में खुद को न उलझने दें.

बाह्य रूप से, एक विश्लेषणात्मक तालिका में एक सामान्य शीर्षक, क्षैतिज रेखाओं और ऊर्ध्वाधर स्तंभों (कॉलम, कॉलम) की एक प्रणाली होती है। जैसा कि आप जानते हैं, प्रत्येक तालिका में एक विषय और एक विधेय होता है। विषय दिखाता है कि क्या दांव पर लगा है, इसमें घटना की विशेषता वाले संकेतकों की एक सूची है। विधेय इंगित करता है कि विषय किन विशेषताओं की विशेषता है।

प्रत्येक तालिका में एक शीर्षक होना चाहिए जो संक्षेप में इसकी सामग्री को व्यक्त करता हो। यह सटीक, संक्षिप्त और अभिव्यंजक होना चाहिए।

विषय वाले स्तंभों को वर्णमाला के बड़े अक्षरों के साथ क्रमांकित किया जाता है, और विधेय वाले स्तंभों को अरबी अंकों के साथ क्रमांकित किया जाता है। विषय और विधेय के शीर्षकों में सभी शब्द पूर्ण रूप से लिखे जाने चाहिए। यदि आवश्यक हो, संकेतक के माप की इकाई को कॉलम के शीर्षकों में दर्शाया जाना चाहिए। यदि तालिका के सभी तत्वों को माप की एक ही इकाई में व्यक्त किया जाता है, तो इस इकाई को कोष्ठक में रखकर तालिका के शीर्षक में रखा जा सकता है। निरपेक्ष और सापेक्ष संकेतकों वाली तालिकाओं के उपयोग की सुविधा के लिए, पहले निरपेक्ष और फिर सापेक्ष डेटा दिया जाना चाहिए। संकेतकों की गतिशीलता को दर्शाते समय, डेटा को कालानुक्रमिक क्रम में व्यवस्थित किया जाना चाहिए।

विश्लेषणात्मक सामग्री के अनुसार, तालिकाओं को प्रतिष्ठित किया जाता है, कुछ विशेषताओं के अनुसार अध्ययन के तहत वस्तु की विशेषताओं को दर्शाते हुए, संकेतकों की गणना करने की प्रक्रिया, अध्ययन किए गए संकेतकों की गतिशीलता, संकेतकों की संरचना में संरचनात्मक परिवर्तन, विभिन्न मानदंडों के अनुसार संकेतकों का संबंध, के प्रभाव की गणना के परिणाम अध्ययन के तहत संकेतक के स्तर पर कारक, भंडार की गणना के लिए पद्धति, विश्लेषण के सारांश परिणाम।

पहले प्रकार की तालिकाओं मेंइस या उस आर्थिक घटना की विशेषता वाले संकेतक दर्ज किए जाते हैं, और एक या कई वस्तुओं के लिए रिपोर्टिंग अवधि के लिए इस सूचक का स्तर परिलक्षित होता है (तालिका 4.8 देखें)।

तालिकाओं में प्रतिबिंबित करने के लिए विश्लेषणात्मक संकेतकों की गणना का क्रमप्रारंभ में, प्रारंभिक जानकारी दी जाती है, और फिर आवश्यक संकेतक की गणना के लिए आवश्यक व्युत्पन्न डेटा की गणना की जाती है। उदाहरण के लिए, सहसंबंध गुणांक की गणना करने के लिए, गणना करना आवश्यक है और फिर सूत्र (7.7) का उपयोग करके इसका मान ज्ञात कीजिए।

संकेतकों की गतिशीलता का अध्ययन करते समयसबसे पहले, प्रारंभिक जानकारी कालानुक्रमिक क्रम में कई वर्षों के लिए दी जाती है, जिसके आधार पर बुनियादी और श्रृंखला वृद्धि और विकास दर की गणना की जाती है, प्रतिशत या सूचकांक के रूप में व्यक्त की जाती है (तालिका 4.6 देखें)।

योजना के कार्यान्वयन की विशेषता वाली तालिकाओं में,प्रत्येक वस्तु के लिए रिपोर्टिंग अवधि के लिए नियोजित और वास्तविक डेटा परिलक्षित होता है, जिसके बाद योजना से पूर्ण विचलन और योजना के प्रतिशत की गणना की जाती है (तालिका 4.1 देखें)।

संकेतकों की संरचना में संरचनात्मक परिवर्तन दर्ज करते समयआधार और रिपोर्टिंग वर्ष में अध्ययन के तहत घटना की संरचना पर डेटा प्रदान करें, जिसके आधार पर समग्र रूप से प्रत्येक तत्व या भाग के विशिष्ट गुरुत्व की गणना की जाती है और योजना से विचलन स्थापित किया जाता है (तालिका 4.14 देखें)।

घटना के संबंध को प्रतिबिंबित करने के लिएएक तालिका संकलित की जाती है जिसमें संकेतकों में से किसी एक के लिए व्यक्तिगत या समूह डेटा को आरोही या अवरोही क्रम में क्रमबद्ध किया जाता है और तदनुसार, इससे संबंधित अन्य संकेतकों के लिए डेटा व्यवस्थित किया जाता है (तालिका 4 7 और 4.16 देखें)।

कारक विश्लेषण के परिणामों को संसाधित करने के उद्देश्य से तालिकाओं में,पहले कारक संकेतकों पर जानकारी को प्रतिबिंबित करना आवश्यक है, फिर प्रभावी पर और बाद में समग्र रूप से परिवर्तन और प्रत्येक कारक के कारण अलग-अलग (तालिका 6.2 देखें)।

इसी तरह, तालिकाएँ प्रतिबिंबित करती हुई खींची जाती हैं आरक्षित गणना परिणाम।वे कारक संकेतकों के वास्तविक और संभावित स्तर और प्रत्येक कारक के कारण प्रभावी संकेतक को बढ़ाने के लिए आरक्षित प्रदान करते हैं (तालिका 7.12 देखें)।

विश्लेषण के परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत करने के लिएसारांश तालिकाओं की रचना करें जिसमें उद्यम की गतिविधियों के कुछ पहलुओं के अध्ययन की सामग्री को व्यवस्थित किया जाता है (तालिका 24.18)।

35

यह तालिका आपको ग्राहकों के साथ व्यावसायिक टेलीफोन वार्तालापों की प्रक्रिया को बेहतर ढंग से नेविगेट करने और अधिक आरामदायक और साथ ही सुरक्षित संचार रणनीति बनाने में मदद करेगी।

^ मत बोलो	बोलना
मुझे समझाओ कि तुम क्या चाहते हो।	मैं आपकी क्या मदद कर सकता हूँ?
मैं आपको परेशान करने के लिए माफी चाहता हूं।	मुझे ध्यान देने के लिए धन्यवाद।
हाँ लेकिन...	हाँ, इसीलिए...
कोई समस्या नहीं।	हाँ, मैं आपसे सहमत हूँ।
नमस्ते!	हाँ, मैं आपकी बात सुन रहा हूँ।
नमस्ते! नमस्ते! तुम क्या कह रहे हो?	आप मुझे सुनो?
दो-तीन सप्ताह में सुलझ जाएगी समस्या...	20 जून को समस्या का समाधान किया जाएगा।
मैं नहीं जानता।	मैं पता लगाने की कोशिश करूंगा।
मुझे नहीं पता।	मैं ढूंढ लूंगा।
आप गलत हैं/	कृपया, स्पष्ट करें कि आपका क्या मतलब है।
तथ्य नहीं है!	जरूर कुछ हुआ होगा।

प्रबंधन विशेषज्ञ एस आर फिलोनोविच द्वारा संकलित निम्न तालिका, विभिन्न लोगों के साथ टेलीफोन पर बातचीत करने की क्षमता के लिए समर्पित है:

I. लगातार और मांग करने वाले वार्ताकारों के साथ।

सुनो - और तुम समझ जाओगे कि वार्ताकार को क्या चाहिए।

वार्ताकार की दृढ़ता के साथ अपनी दृढ़ता की तुलना करें, लेकिन "एक कदम पीछे" रहें।

बातचीत के प्रवाह को नियंत्रित करने के लिए बंद प्रश्नों का अधिक बार उपयोग करें।

अपने बयानों में मिलनसार, लेकिन सटीक और प्रत्यक्ष रहें।

विनम्र रहें।

द्वितीय. एक आक्रामक वार्ताकार के साथ।

ध्यान से सुनें और तब आप समझ जाएंगे कि वार्ताकार को क्या चिंता है।

सामान्य शब्दों में सहानुभूति और खेद व्यक्त करते हुए संपर्क स्थापित करें।

एक कार्य योजना प्रस्तावित करें और फिर उसे लागू करें।

अपना कूल रखें और दूसरे व्यक्ति के मूड में न आएं।

विनम्र रहें।

III. एक संवादी वार्ताकार के साथ।

बंद प्रश्न पूछें।

बातचीत में विराम के लिए देखें।

वार्ताकार को न दें, उसे आपको लंबी बातचीत में खींचने न दें।

यदि आप प्रभावी ढंग से, संक्षेप में, संक्षिप्त रूप से और सक्षम रूप से टेलीफोन पर बातचीत करना सीखते हैं, तो इससे आपके लिए मनोवैज्ञानिक दबाव और "हमलों" से दूर होना आसान हो जाएगा, जो कि सभी व्यवसायी लोगों को अक्सर फोन पर सुनना पड़ता है। हालांकि, आक्रामकता को दूर करने के विशिष्ट तरीकों को लागू करना उपयोगी है:

जब फोन की घंटी बजती है, तो मनोवैज्ञानिक रूप से किसी भी चीज़ के लिए तैयार रहें, इस तथ्य सहित कि अभी आपको अप्रिय जानकारी प्राप्त होगी, हमला किया जाएगा और आलोचना की जाएगी। सबसे अधिक बार, वे लोग जो आराम से, परोपकारी मनोदशा में एक प्रभावशाली कदम के साथ फोन पर संपर्क करते हैं और "मिस" उड़ाते हैं। और साथ ही, अपने आप को तनाव न दें - तटस्थ जानकारी और राज्य हमेशा अधिक से अधिक प्रतिक्रियाएं देते हैं।

यदि आप फोन पर किसी ऐसे व्यक्ति की आवाज सुनते हैं जो आपको लगता है कि आप पर हमला करना शुरू कर देगा, तो प्रतिक्रिया की रणनीति के रूप में एक पूर्वव्यापी हड़ताल या जवाबी हमला करने का प्रयास करें। आप इसे एक कठिन तरीके से कर सकते हैं, उसे किसी तरह के आरोप के साथ पेश कर सकते हैं (मुख्य बात यह है कि यह उचित है) या नरम तरीके से, स्पष्ट रूप से बातचीत को एक अलग दिशा में निर्देशित करना और खुद को एक तसलीम में शामिल होने की अनुमति नहीं देना .

बातचीत की शुरुआत से ही, एक मानसिक ढाल लगाएं जो आपको इस व्यक्ति से अलग कर देगी और आपको ऊर्जा से घेर लेगी जिसके माध्यम से बाहरी दुनिया से एक आक्रामक ताकत को तोड़ना मुश्किल होगा। लाइव संचार में इस ढाल के निर्माण की तकनीक, जो एक टेलीफोन वार्तालाप में काफी लागू होती है, "अदृश्य कवच" में विस्तार से वर्णित है।

जब हमें टेलीफोन पर बातचीत के दौरान छेद दिया जाता है, और हम घाव या ऊर्जा के टूटने का अनुभव करते हैं, तो इसका मतलब है कि एक संक्षिप्त क्षण के लिए हम अभी भी फोन और वार्ताकार के साथ पहचाने जाते हैं, जैसे कि वह हमारे बगल में हो और यहां तक ​​कि हमारा एक हिस्सा भी। और वह वास्तव में शहर के दूसरी तरफ है, या ग्रह के दूसरी तरफ भी है। इसे याद रखें, इसे महसूस करें और कोशिश करें कि बातचीत के दौरान इसे न भूलें। "स्थानिक ढाल" - आक्रामकता की वस्तु से एक मानसिक दूरी - टेलीफोन रिसीवर के माध्यम से बात करते समय भावनात्मक संतुलन बनाए रखने में बहुत अच्छी तरह से मदद करती है।

भले ही आपको टेलीफोन पर बातचीत में "मुक्का मारा" गया हो या नहीं, इस तरह के संचार के दौरान प्राप्त ऊर्जा से खुद को मुक्त करने के लिए ट्यून करें। कभी-कभी यह ऊर्जा लंबे समय तक एक अंधेरे रास्ते में एक व्यक्ति के पीछे पीछे रहती है, उसके मूड को जहर देती है और उसे अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए प्रभावी और सफलतापूर्वक कार्य करने से रोकती है। इसलिए, जब भी आप एक टेलीफोन वार्तालाप समाप्त करते हैं और या तो किसी और को कॉल करने वाले होते हैं या नए मामलों को लेने वाले होते हैं, तो मानसिक रूप से पुरानी ऊर्जा को अपने आप से हटा दें, अपने आप को अप्रिय अनुभवों और यादों से मुक्त करें, सभी छवियों से पूर्ण स्वतंत्रता की भावना में ट्यून करें। और अतीत की भावनाएँ।

यदि आप स्वयं, आवश्यकता से, एक अप्रिय व्यक्ति को बुलाते हैं, जैसा कि आप निश्चित हैं, पूरी ताकत से आपका विरोध करेंगे, तो कल्पना करने का प्रयास करें कि आप क्या परिणाम प्राप्त करना चाहते हैं। उसके प्रतिरोध की ताकत का आकलन करें और उसके प्रतिरोध को तोड़ने के लिए धुन लगाएं। एक नाराज उत्तर सुनने के बाद, विरोध का सामना करें जो आपकी इच्छा को विचलित करता है, इस तरह से बोलने की कोशिश करें कि स्थिति अपने मूल स्तर पर वापस आ जाए। कल्पना कीजिए कि एक टेलीफोन पर बातचीत के माध्यम से दो आभा, दो ऊर्जाओं का संघर्ष होता है जो शब्दों को लेकर एक दूसरे से टकराते हैं। यह विश्वास करने की कोशिश करें कि आपके पीछे प्रकाश ऊर्जा की एक दीवार है जो आपकी रक्षा करती है, और जब आप तार्किक और स्वैच्छिक स्तर पर हमला करना शुरू करते हैं, तो यह दीवार आपके प्रतिद्वंद्वी की ओर बढ़ती है और बहस करने वाले को आपके ध्यान के घेरे से हटाकर दूर कर देती है। बेशक, ऐसी सभी छवियों को सफल मौखिक व्यवहार, उपयुक्त शब्दों, सत्यापित तर्कों और सही ढंग से रखे गए उच्चारण द्वारा समर्थित होना चाहिए। याद रखें कि अपने लक्ष्यों और योजनाओं को प्राप्त करने में दृढ़ता और दृढ़ता सुरक्षा की स्थिति प्राप्त करने की सबसे अच्छी कुंजी है, जो सामान्य और टेलीफोन संबंधों दोनों में बहुत सहायक है।

अध्याय 13. एक आपराधिक-आक्रामक वातावरण से सुरक्षा

"एक पूर्वाग्रही हत्या है, लेकिन दूसरी रक्षा है। जब आप पर अंधेरे लोगों द्वारा हमला किया जाता है, तो अपना बचाव करना आवश्यक है। बचाव का विचार हत्या नहीं है। हर कोई आत्मा की ताकत से सबसे पहले अपना बचाव कर सकता है। "

^ लिविंग एथिक्स

"योद्धा का मार्ग मानवता, प्रेम और ईमानदारी पर आधारित है: मार्शल कौशल का दिल सच्चा साहस, ज्ञान, प्रेम और मित्रता है। केवल युद्ध के भौतिक पहलुओं पर भरोसा करना व्यर्थ है, क्योंकि शरीर की शक्ति हमेशा सीमित होती है ।"

^ मोरीही उशीबा

"प्रत्येक डाकू, भले ही वह आपसे अधिक मजबूत हो, गहराई से जानता है कि वह गलत है। प्रत्येक पीड़ित, भले ही वह एक डाकू से कमजोर हो, को याद रखना चाहिए और विश्वास करना चाहिए कि वह सही है। इसके अलावा, पीड़ित हमेशा कॉल कर सकता है मदद के लिए भगवान पर, और दस्यु कभी नहीं।"

(अंग्रेजी कहावत)

मनोवैज्ञानिक और अन्य सभी प्रकार के प्रहारों से खुद को बचाने का सबसे अच्छा तरीका एक विशेष, गहराई से सोचा गया, स्पष्ट, आंतरिक रूप से शांतिपूर्ण और साथ ही व्यवहार की बहुत सुरक्षित रणनीति है जब अन्य लोग आप पर हमला नहीं करना चाहते हैं। लेकिन एक भी दुश्मन के बिना और एक भी झटका प्राप्त किए बिना जीवन जीना असंभव है। हम सभी अपनी स्थिति का बचाव करते हैं, और किसी को यह पसंद नहीं आ सकता है, भले ही आप दृश्य गलतियाँ न करें।

तो, आप किसी व्यक्ति के साथ शांति से संवाद करते हैं, और कुछ भी तूफान को चित्रित नहीं करता है। हालाँकि, किसी बिंदु पर, एक मायावी क्लिक होता है, और आपका वार्ताकार अप्रत्याशित रूप से आपके लिए आक्रामकता की स्थिति में आ जाता है और अपनी आवाज़, इशारों, हरकतों या अन्य माध्यमों से आप पर एक मजबूत मनोवैज्ञानिक प्रहार करता है। आपको लगता है कि आप पूरी तरह से या आधे खेल से बाहर हो गए हैं, और आपको इसे जारी रखने की आवश्यकता है। एक और परिदृश्य भी संभव है: आप सक्रिय रूप से बहस कर रहे हैं, विरोध कर रहे हैं, हमला कर रहे हैं, मार रहे हैं, उन्होंने आपको जवाब में मारा, लेकिन आप इससे डरते नहीं हैं, क्योंकि आपके पास प्रतिद्वंद्वी के सभी वारों को रोकने के लिए पर्याप्त ताकत है। और अचानक वह आपके लिए कुछ अप्रत्याशित करता है - वह आपकी रक्षा के कवच के माध्यम से टूट जाता है, और आप असुविधा, कमजोरी, ऊर्जा की हानि, अपने विचारों में एक मूर्खता महसूस करते हैं ... आप हिट थे, लेकिन आपके पास क्रॉल करने का कोई रास्ता नहीं है कोने और शांति से घाव को चाटो। आपको लड़ाई, संचार, संपर्क जारी रखने और अपनी स्थिति की रक्षा करने की आवश्यकता है, चाहे वह कितनी भी बुरी क्यों न हो। शायद आप अभी तक बीमार नहीं हुए हैं, क्योंकि, हालांकि झटका दिया गया था, आपने इसे आंशिक रूप से निरस्त कर दिया था।

इस मामले में आप किन तरीकों का इस्तेमाल कर सकते हैं?

प्रभाव बल रेटिंग

ऐसा करने के लिए अपने अंतर्ज्ञान की पूरी शक्ति को चालू करें और जितना हो सके अपनी चेतना को जगाएं। दिमाग को बंद करने की कोशिश करें जो आमतौर पर कुछ सतर्क तर्कवादियों की तरह सोचता है - धीरे-धीरे विकल्पों पर विचार करना, परिणामों का वजन करना, मौखिक उच्चारण सहित कम से कम लागत का रास्ता चुनना। सहज सोच को शामिल किया जाना चाहिए - शरीर, अवचेतन और इच्छा के बारे में जागरूकता। सबसे दिलचस्प बात यह है कि हमारा आंतरिक सहज ज्ञान (बशर्ते कि हम सही तरीके से पूछना जानते हों) लगभग हमेशा सही उत्तर जानता है। यदि हमारा अंतर्ज्ञान वर्तमान में खराब तरीके से काम कर रहा है और चुप है, तो हमें सबसे सामान्य साधारण परिस्थितियों में खुद से अधिक बार पूछना चाहिए - हमें क्या करना चाहिए? एक त्वरित प्रश्न, ध्यान की पूर्ण एकाग्रता के साथ स्वयं को सुनना, फिर उत्तर को पकड़ना (अभी भी अस्पष्ट भावना के रूप में, एक अस्पष्ट छवि, एक मुश्किल से गठित विचार-अनुमान के रूप में) और अंत में, एक क्रिया - ऐसा कुछ हो सकता है एक प्रशिक्षण योजना जिसका उपयोग हमारे मामले में किया जा सकता है - झटका का प्रतिबिंब।

अपने आप को सुनकर, अपनी आंतरिक स्मृति को, इस छिपे हुए ज्ञान को अपनी गहराई से निकालने का प्रयास करें - कैसे कार्य करें, सही प्रतिक्रिया की छवि - और महसूस करें कि उत्तर कितना तेज़ होना चाहिए, क्या समय प्राप्त करना और इसमें देरी करना संभव है, नए टकरावों के लिए विशेष रूप से बलों को तैयार करना।

एक अभेद्य प्रतिक्रिया, या कमजोरी को छुपाना

यह नियम हमेशा लागू नहीं होना चाहिए। कभी-कभी दुश्मन के लिए यह देखना उपयोगी होता है कि आप कितने गुस्से में हैं और उसने आपके साथ कितना अप्रिय व्यवहार किया है (यदि आप सुनिश्चित हैं कि वह एक बुद्धिमान व्यक्ति है, बड़प्पन से रहित नहीं है, या यदि आप उसके "हिट" का उपयोग करने जा रहे हैं आप "रन ओवर" का जवाब देने के लिए कई बार मजबूत)। हालांकि, किसी भी मामले में, आपको अपनी भेद्यता, कमजोरी और उसकी ताकत पर निर्भरता नहीं दिखानी चाहिए। आवाज की मात्रा, या वाक्यांशों की प्रकृति, या आंखों की अभिव्यक्ति, या मुद्रा को बदले बिना, उसी इंटोनेशनल कुंजी में बातचीत जारी रखने का प्रयास करें। हो सके तो कभी न झुकें, मानो अपनी अभेद्यता और अनिश्चितता के स्थान पर उसके आक्रामक प्रहार की आग को बुझा दें। हालाँकि, आप उसे जवाब देने से पहले एक छोटा विराम ले सकते हैं, हालाँकि, उसे एक छिपे हुए खतरे के रूप में, या कम से कम एक बल के रूप में तैयार कर सकते हैं। उसे डरने दो।

अभेद्यता अच्छी है क्योंकि कभी-कभी यह आपको समय खरीदने और सबसे प्रभावी प्रतिक्रिया तैयार करने का अवसर देती है। यह न केवल बंद पोज़ और चेहरे के भावों में व्यक्त किया जाता है, कभी-कभी एक मुखौटा की याद दिलाता है। यह विशेष विभागों के लोगों द्वारा अच्छी तरह से उपयोग किया जाता है, और चूंकि वे अब छाया से बाहर आ गए हैं, और हर दिन आप टीवी पर दर्जनों देख सकते हैं, मुझे उनसे सुरुचिपूर्ण पेशेवर संयम सीखने में कुछ भी गलत नहीं दिखता है। अभेद्यता के एरोबेटिक्स - बाहरी स्तर पर, यथासंभव स्वतंत्र रूप से व्यवहार करने के लिए। दुश्मन को कभी भी अपनी कमजोरी और भेद्यता न दिखाएं, भले ही झटका वास्तव में कमजोर जगह पर गिरा हो। एक आत्मविश्वासी मुद्रा और मुस्कान के कवच में अपनी कमजोरी को बेहतर तरीके से तैयार करें। अपने समय के सबसे कमजोर और इसलिए पीड़ित लोगों में से एक के शब्दों को याद रखें - सर्गेई यसिनिन:

आँधी में, आँधी में, जीवन की शीतलता में। भारी नुकसान के साथ और जब आप उदास होते हैं तो मुस्कुराते और सरल लगते हैं - दुनिया की सर्वोच्च कला। ("काला आदमी")

नकारात्मक ऊर्जा से मुक्ति

यदि आपको अभी-अभी ऊर्जा का ब्रेकडाउन मिला है या आपको लगता है कि इस समय आप प्रहार को पीछे नहीं हटा पाएंगे, तो अपनी आभा से कम से कम आंशिक रूप से नकारात्मक ऊर्जा को तुरंत हटाने के लिए तैयार हो जाइए। आप इसे बाद में पूरी तरह से करेंगे। ऊर्जा के जहर से ऐसी स्थितिजन्य तत्काल रिहाई के बिना, आप दुश्मन के साथ संचार और लड़ाई को सफलतापूर्वक जारी रखने में सक्षम नहीं होंगे।

आप आभा से नकारात्मक, दर्दनाक ऊर्जा को हटा सकते हैं: क) कई साँस और साँस छोड़ने की मदद से, जिसके दौरान एक व्यक्ति मानसिक रूप से प्रभावित अंग, सूक्ष्म केंद्र या शरीर के हिस्से पर ध्यान केंद्रित करता है; बी) मांसपेशियों में तनाव और शरीर के उस हिस्से के बाद के विश्राम के कारण जिसने सबसे अधिक दर्द से आघात का जवाब दिया; ग) आपकी चेतना के एक डी-एनर्जेटिक घायल क्षेत्र में अस्थिर "आई" के मानसिक हस्तांतरण के माध्यम से, कुछ समय के लिए उस पर ध्यान केंद्रित करने के बाद; डी) सबसे आरामदायक आराम मुद्राएं लेना, दुश्मन के लिए अदृश्य; ई) सकारात्मक ऊर्जा की छवियों की उत्तेजना के माध्यम से।

दूसरे शब्दों में, आपको इसके ऊर्जा भाग को मनोवैज्ञानिक प्रहार से अलग करना होगा। इस मामले में, आपके लिए इसके परिणामों को सहना, उन्हें कम करना बहुत आसान होगा।

एक झटके का जवाब देने के लिए तत्परता की स्थिति

अपने आप को किसी और की नकारात्मक चार्ज ऊर्जा से मुक्त करने के बाद, शक्ति, आत्मविश्वास और आत्म-नियंत्रण की अधिकतम पूर्णता की स्थिति में प्रवेश करें। याद रखें कि क्या आपकी अतीत में भी ऐसी ही स्थिति थी, और इसे अपनी स्मृति में न केवल मानसिक चित्र के स्तर पर, बल्कि शरीर सहित पूरे अस्तित्व के स्तर पर फिर से जीवित करें। ताकत और आत्मविश्वास की भावना प्राप्त करें, जहां आप संभावित विफलता या पराजित होने के डर की छवियों से पीछे नहीं हटते हैं। यह महसूस करने की कोशिश करें कि आप अपने गाली देने वाले से ज्यादा मजबूत हैं, या कम से कम उससे कमजोर तो नहीं हैं। सत्ता की स्थिति को आपको यह विश्वास दिलाना चाहिए कि आप उस चुनौती का सक्षम रूप से जवाब देने में सक्षम हैं जो गाली देने वाला आप पर डालता है। इस स्थिर आत्म-जागरूकता के बाद, आप अंततः प्रतिक्रिया दे सकते हैं।

वर्णित सभी तकनीकें, जो एक झटके के लिए एक ही प्रतिक्रिया के चरण हैं (एक झटका के बल का आकलन, अभेद्यता की प्रतिक्रिया, एक झटके के बाद नकारात्मक ऊर्जा के परिणामों को हटाने, आत्मविश्वास की स्थिति में प्रवेश) आपके दिमाग में हो सकती है और शरीर लगभग तुरंत, एक सेकंड के एक अंश में, और लंबे समय तक बढ़ सकता है। मस्तिष्क एक विशाल जटिल बायोकंप्यूटर है जो विकल्पों का विश्लेषण करके कुछ समस्याओं को लगातार हल करता है। उत्तर चुनते समय, अपने पूरे अस्तित्व के साथ अपने आप को सुनने की कोशिश करें और पूछें कि आप इस स्थिति से क्या चाहते हैं: दुश्मन को रौंदना या स्वतंत्र कार्रवाई के अपने अधिकार की रक्षा करना? यदि आप रौंदना चाहते हैं, तो आपको समझना चाहिए कि आप एक अस्पष्ट परिणाम के साथ आगे के संचार में शामिल हो रहे हैं। सभी नकारात्मक परिणामों का मूल्यांकन करने का प्रयास करें, अपने आप में एक लड़ाई को मना करने की ताकत खोजें और दूसरे उत्तर पर आगे बढ़ें।

उस गलत रवैये पर काबू पाना जिसने हमें हड़ताल करने के लिए खोल दिया

कोई भी झटका जो हमें मिला, और सबसे महत्वपूर्ण बात, चूक गया, यह दर्शाता है कि उस समय हमने अन्य लोगों, अपने और अपने आस-पास की दुनिया को गलत तरीके से देखा। अधिक सही धारणा से विचलन किसी भी दिशा में निर्देशित किया जा सकता है - अपने आप को बहुत अधिक आंकने से लेकर बहुत कम आत्म-सम्मान तक, लेकिन वे लगभग हमेशा एक गलत निरस्त्रीकरण रवैये से जुड़े होते हैं। एक व्यक्ति अपने दृष्टिकोण, निर्णय, लोगों की आवश्यकताओं और परिस्थितियों पर आवश्यकता से अधिक जोर देता है, और जब उसकी अपेक्षाओं की पुष्टि नहीं होती है, तो वह अपना संतुलन खो देता है और एक झटका चूक जाता है। हम बहुत बार और अनुचित रूप से लोगों से एक अच्छे रवैये की अपेक्षा करते हैं, और जब हम एक बुरे या उदासीन रवैये का सामना करते हैं, तो हम कभी-कभी अपना आपा भी खो देते हैं। यह और भी अधिक बार होता है कि हम केवल एक मनोवैज्ञानिक नींद में डूबे रहते हैं, क्योंकि कोई भी उपहासपूर्ण शब्द, जलन या दबाव हमारे द्वारा एक अत्यंत दर्दनाक प्रभाव के रूप में माना जाता है। संक्षेप में, हम सम्मान और सुरक्षा के साथ आघात का सामना करने के लिए तैयार नहीं हैं, क्योंकि हम एक झूठे आधार से भरे हुए हैं जो हमें आश्वस्त करता है कि कोई हमला नहीं होगा। फिर, जब झटका लगता है, तो यह झूठा रवैया हमारे अंदर गलत अहंकार-रक्षात्मक प्रतिक्रियाओं को ट्रिगर करता है, हमें अप्रिय जानकारी को दबाने के लिए मजबूर करता है या हमारे दोषों को अन्य लोगों के लिए जिम्मेदार ठहराता है, यह सोचने के बजाय कि वास्तव में, हम झटका क्यों चूक गए।

तीन स्थितियों में अपने दृष्टिकोण और अपेक्षाओं का ध्यानपूर्वक परीक्षण करें:

जब पहले से ही कोई संघर्ष हो;

जब यह वहां नहीं है, लेकिन, सबसे अधिक संभावना है, यह शुरू होने वाला है;

जब सब ठीक हो और कोई टकराव की उम्मीद न हो।

अपने आप को इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करें: आप प्रत्येक मामले में क्या चाहते हैं और आपके व्यवहार की सबसे अधिक संभावना कैसे है? यदि आपकी पूर्व-सेटिंग में सच्ची सुरक्षा की लचीली ऊर्जा नहीं है, तो सेटिंग बदलने का प्रयास करें। लेकिन इसके लिए आपको गहराई से महसूस करने और अनुभव करने की आवश्यकता है कि आपका रवैया गलत है और देर-सबेर यह आपको नए प्रहारों के लिए खोल देगा। झूठी स्थापना से बचना केवल एक स्मार्ट निर्णय नहीं है जिसे लागू करना आसान है। अपेक्षा या कार्य करने की इच्छा से भरी मनोवृत्ति में कई तत्व होते हैं:

स्थिति के लिए भावनात्मक रवैया;

चेतना की स्थिति (इस मामले में यह लापरवाह, नींद, आलसी है);

ऊर्जा स्वर (एक नियम के रूप में, इसे कम किया जाता है);

मांसपेशियों की स्थिति (या तो बहुत आराम से या, इसके विपरीत, बहुत तनावपूर्ण)।

संभावित प्रभाव के दृष्टिकोण से सेटअप का निरीक्षण करें और सोचें कि यदि ऐसा होता है तो इसके सभी तत्व कैसे बदल जाएंगे। आपकी भावनाओं का क्या होगा? क्या उन्हें और दबाया जाएगा या फिर उत्पीड़न के बाद आक्रामकता का प्रकोप होगा? क्या आपकी चेतना पूरी तरह से अलग अवस्था में नहीं जाएगी, स्लीप मोड से पैनिक मोड में दोलन करते हुए? क्या आपका एनर्जी टोन कम होगा? क्या आपके विचार जड़ हो जाएंगे? लेकिन अगर यह सब सच है, और अगर एक चूक आपके दुख को सभी दिशाओं में बढ़ा देती है, तो क्या यह गलत और हानिकारक रवैये को छोड़ने के लायक नहीं है?

लोगों, दुनिया और खुद के प्रति एक अलग, अधिक पर्याप्त, सकारात्मक और आंतरिक रूप से एकत्रित रवैया अपनाएं। अपनी चेतना में इस जागरूकता को शामिल करें कि सभी लोग और परिस्थितियाँ अलग-अलग हैं, और इसलिए आप किसी भी क्षण एक झटके के रूप में अप्रत्याशित आक्रामक प्रतिरोध का सामना कर सकते हैं। अनावश्यक तनाव के बिना इसे शांति से लेने के लिए तैयार रहें, जो केवल नए वार को आकर्षित करेगा। तैयार होने का अर्थ है पर्याप्त प्रतिक्रिया की कई किस्मों को स्टॉक में रखना। इसलिए, अपने लिए सोचें और प्रश्न का उत्तर दें: किस रूप में, शब्दों, कर्मों, कार्यों में, एक प्रहार के प्रति आपकी प्रतिक्रिया स्वयं प्रकट होगी। दूसरे शब्दों में, झटके की सही प्रतिक्रिया की कुछ आंतरिक छवियां बनाएं, उन्हें सक्रिय करें और उन्हें अवचेतन में डाल दें, अब हमले के बारे में नहीं सोच रहे हैं और यहां तक ​​कि इसे रोकने की कोशिश कर रहे हैं, लोगों और दुनिया के प्रति एक उदार दृष्टिकोण को विकीर्ण कर रहे हैं। आप सही उत्तर की छवि केवल प्रहार के बाद या उसके वितरण के तुरंत बाद निकालेंगे।

हमले की अनदेखी

भले ही आपको मारा गया हो, आप इसे अनदेखा करते हैं, अपने तर्कों का बचाव करते हैं, और बातचीत जारी रखते हैं, शायद इसे सक्रिय भी करते हैं और अपने आक्रामक उत्साह को बढ़ाते हैं। ऐसा करने से आप यह स्पष्ट कर देते हैं कि इससे आपको किसी भी तरह का नुकसान नहीं होता है और किसी भी परिस्थिति में आपको गुस्सा नहीं आएगा। उपेक्षा करना एक मजबूत जवाबी कदम है, लेकिन आपकी ताकत वास्तविक होगी यदि आप दबाव में नहीं टूटते हैं और अपने हितों की रक्षा करने का प्रबंधन करते हैं। बिना प्रहार के निर्धारण के उपेक्षा की जा सकती है। जब आप दुश्मन को संकेत भेजते हैं, तो आप उसे बिंदु-रिक्त नहीं देखते हैं। एक नियम के रूप में, इस तरह की अनदेखी हमलावर को छूती है और उसे पीछे हटने के लिए मजबूर कर सकती है।

जीत के रूप में चोरी

कई मामलों में, मनोवैज्ञानिक संघर्ष में दुश्मन से सीधी टक्कर, आपकी नैतिक जीत की स्थिति में भी, आपको इतनी परेशानी और समस्याएं लाएगी कि लड़ाई से बचना बेहतर होगा। यह बिल्कुल भी कायरता नहीं है, बल्कि विवेक की अभिव्यक्ति है, जिसे निश्चित रूप से एक जीत माना जा सकता है। क्या यह हर बाजार व्यापारी या अपूरणीय विवाद करने वाले से लड़ने के लायक है, भले ही लंबे झगड़े के बाद भी आप उन्हें दीवार पर पिन करने का प्रबंधन करते हैं? क्या यह बेहतर नहीं होगा कि आप अपनी ताकत को असली दुश्मन के लिए बचाएं और अयोग्य लोगों के साथ खिलवाड़ करने से पहले अच्छी तरह सोच लें। मेरे परिचितों में से एक के रूप में, एक मार्शल कलाकार, ने अच्छी तरह से कहा: "अगर कोई विदेशी कार मेरे सूट को छिड़कती है और छिपती नहीं है, तो निश्चित रूप से, मैं ड्राइवर का चेहरा भर सकता हूं, लेकिन यह सूट को नहीं बचाएगा, और इसलिए मैं खुद पर विचार करूंगा एक विजेता तभी जब मैं स्प्रे से बचने में कामयाब हो जाऊं।" पूर्वी दृष्टान्त "वह जो बिना हाथ रखे विजय प्राप्त करता है" उसी बात की बात करता है।

"एक बार, जब बोकुडेन साथी यात्रियों के साथ बिवा झील पर एक बड़ी नाव पर नौकायन कर रहा था, एक युवा अहंकारी समुराई ने उसे एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती दी। "आपका स्कूल क्या है?", युवा फैनफारोन ने अहंकार से पूछा। बोकुडेन यह एक पर लड़ने का फैसला किया गया था झील के बीच में छोटा द्वीप ताकि अन्य यात्रियों को नुकसान न पहुंचे। जब नाव द्वीप के पास पहुंची, तो द्वंद्व प्रेमी पहले किनारे पर कूद गया। फिर बोकुडेन ने एक चप्पू लिया और एक पत्थर से धक्का दिया, नाव उस द्वीप से दूर तैर गई जहां बदकिस्मत सेनानी बने रहे। "ऐसा उन लोगों का स्कूल है जो बिना हाथ लगाए विजय प्राप्त करते हैं," बोकुडेन ने कहा, जो व्यर्थ में एक चूसने वाले का खून नहीं बहाना चाहता था।

स्थिति के शांत मूल्यांकन के आधार पर होशपूर्वक और बिना किसी भय के की गई लड़ाई से बचने को पलायन नहीं माना जा सकता है। यह एक तरह की रक्षा है, और इसके निष्पादन के लिए एक निश्चित कौशल की आवश्यकता होती है। होशपूर्वक अनावश्यक संघर्ष से बचने के लिए कई हथकंडे अपनाए जाने चाहिए:

हमलावर की आने वाली टकटकी से बचना;

हमलावर से स्थानिक दूरी;

किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में किसी भी भावना या विचारों से सचेत रूप से बचना जो आपके लिए अप्रिय है, यदि वह अभी तक आपको नहीं देखता है, लेकिन आपको देखने वाला है;

अपने आप को अभेद्यता की ढाल के साथ मानसिक रूप से घेरें;

हास्य, चुटकुलों, अर्थहीन शब्दों की मदद से तनावपूर्ण स्थिति का निर्वहन जो एक संभावित या वास्तविक हमलावर के लिए पूरक लगता है;

नियंत्रित मूर्खता का कोई भी रूप, जहां आप या तो अपने खिलाफ आक्रामक हमलों को नोटिस नहीं करने का दिखावा करते हैं, या यह नहीं समझते हैं कि आप पर हमला किया जा रहा है, या प्रतिक्रिया में पूरी तरह से कुछ अलग कहें।

सूक्ष्म तल पर, अर्थात् विचारों और भावनाओं में, आक्रामक के खिलाफ मजबूत ऊर्जा के विस्फोट की अनुमति नहीं देना बहुत महत्वपूर्ण है, जिसे वह आपकी बाहरी चुप्पी से भी महसूस करने में सक्षम है। यदि आप फिर भी ऊर्जा के स्तर पर इससे जुड़े हुए हैं, तो संघर्ष, एक नियम के रूप में, टाला नहीं जा सकता है, और यह अव्यक्त, अव्यक्त चरण से वास्तविक टकराव में बदल जाता है। लेकिन अगर आप अपने व्यवहार की विशुद्ध रूप से बाहरी तटस्थता के साथ कामयाब रहे - जब दुश्मन, चाहे वह कितना भी चाहता हो, आपको संघर्ष में नहीं खींच सकता, क्योंकि उसके पास बस कुछ भी नहीं था - आंतरिक तटस्थता बनाए रखें और आक्रामक से दूरी बनाए रखें ऊर्जा क्षेत्र, फिर आप - विजेता।

धोखे की पहचान और आक्रामकता की आशंका

गंभीर व्यवहार रक्षा में आवश्यक रूप से उन लोगों के वास्तविक उद्देश्यों को समझने की क्षमता शामिल है जिनके साथ आप संवाद करते हैं, खासकर यदि उनके बुरे इरादे हैं। गुप्त उद्देश्यों को पहचानने से हड़ताल को रोकने में मदद मिलती है क्योंकि आप इसकी दिशा का अनुमान लगाते हैं और अग्रिम कार्रवाई कर सकते हैं। इस प्रकार, मान्यता को दुश्मन की आक्रामक योजनाओं के खिलाफ एक मानसिक पलटवार माना जा सकता है, उन्हें कली में बेअसर करना। मान्यता तीनों स्तरों पर महत्वपूर्ण है - मनोवैज्ञानिक और सूक्ष्म, ऑरिक और आध्यात्मिक दोनों पर। अंतिम प्रकार की मान्यता सबसे कठिन है। इस कला में महारत हासिल करने वाले व्यक्ति को ऋषि माना जाता था। लगभग सभी परंपराओं ने इस कौशल के महत्व पर जोर दिया। व्यवहार के स्तर पर, मान्यता एक व्यक्ति को "संचार का ग्रैंडमास्टर" बनाती है, जो अच्छी तरह से सोची-समझी साज़िशों को देखने में सक्षम होती है, जो दुश्मन उसके खिलाफ बुनते हैं, और उसके खिलाफ निर्देशित जलन के आवेगपूर्ण प्रकोप, जो अचानक अनर्गल के कार्यों और भाषणों में दिखाई देते हैं लोग।

महान संतों ने लोगों को सलाह दी कि वे जीवन से भागें नहीं, बल्कि जीवन के नियमों को बेहतर ढंग से समझने के लिए, मानव प्रकृति के पूरे रसातल को समझने और मानवीय चेहरों को पहचानने की कला सीखने के लिए इसके बीच में डुबकी लगाने की सलाह दी, विशेष रूप से महत्वपूर्ण अगर ताकतें उनमें बुराई व्याप्त है। रामकृष्ण ने अपने शिष्यों को शांति, धैर्य और गहरी समझ विकसित करने के लिए प्रोत्साहित किया, जो बुरे लोगों से निपटने के लिए बहुत आवश्यक है। इसके बारे में उनका दृष्टांत "द सोसाइटी ऑफ एविल पीपल" है:

"रामकृष्ण: आपको सभी से प्यार करना चाहिए, क्योंकि भगवान सभी प्राणियों में रहते हैं। लेकिन बुरे लोगों के लिए दूर से झुकना बेहतर है।

बिजॉय (मुस्कान के साथ): क्या यह सच है कि लोग आपको ऐसे लोगों के साथ मिलाने के लिए दोषी ठहराते हैं जो एक व्यक्तिगत भगवान में विश्वास करते हैं, जिनके पास एक रूप है?

रामकृष्ण: सच्चे समर्पित व्यक्ति को पूर्ण शांति होनी चाहिए, उसे दूसरों की राय से परेशान नहीं होना चाहिए। लोहार की निहाई की तरह, वह सभी अपमान और सभी उत्पीड़न को सहन करेगा और अपने विश्वास में दृढ़ रहेगा और हमेशा वही रहेगा। दुष्ट लोग आपके बारे में बहुत सी अप्रिय बातें कह सकते हैं और आपको डांट सकते हैं; परन्तु यदि तुम परमेश्वर के प्यासे हो, तो सब कुछ धीरज से सहोगे। एक व्यक्ति सबसे बुरे लोगों में भी भगवान के बारे में सोच सकता है। जंगलों में रहने वाले प्राचीन ऋषि बाघ, भालू और अन्य जंगली जानवरों से घिरे भगवान का ध्यान कर सकते थे। दुष्ट व्यक्ति का स्वभाव बाघ या भालू के समान होता है। वे निर्दोषों पर हमला करते हैं और उन्हें दुःख या हानि पहुँचाते हैं। जब आप सबसे पहले अमीरों के संपर्क में आते हैं तो आपको विशेष रूप से सावधान रहना चाहिए। जिस व्यक्ति के पास दौलत और कई नौकर होते हैं, वह उससे बात करके आसानी से दूसरे को नुकसान पहुंचा सकता है। कभी-कभी किसी बात पर उसकी राय से सहमत होना भी जरूरी हो सकता है। दूसरा, एक कुत्ते के साथ। जब कुत्ता तुम पर भौंके, तो तुम्हें भागना नहीं चाहिए; उससे शांति से बात करें और वह शांत हो जाएगी। तीसरा - एक बैल के साथ। जब बैल आपका पीछा कर रहा हो, तो आप उसे फिर से शांत शब्दों से वश में कर सकते हैं। चौथा - नशे में व्यक्ति के साथ। यदि आप उसे क्रोधित करते हैं, तो वह शपथ लेगा और आपको बदनाम करेगा। लेकिन, यदि आप उनसे किसी प्रिय रिश्तेदार के रूप में बात करेंगे, तो वे प्रसन्न होंगे और आप पर असाधारण रूप से कृपा करेंगे।

जब बुरे लोग मेरे पास आते हैं, तो मैं बहुत सावधान रहता हूँ। उनमें से कुछ का चरित्र सांप के समान है। वे आपको एक मिनट के लिए भी जाने बिना काट सकते हैं। काटने के निशान को दूर होने में बहुत समय और समझ लग सकती है। और हो सकता है कि आप उनसे बदला लेना चाहें। इसलिए, समय-समय पर पवित्र लोगों की संगति में रहना आवश्यक है। उनके साथ संचार के माध्यम से, एक व्यक्ति लोगों की स्पष्ट समझ और पहचान ("रामकृष्ण की उद्घोषणा") स्थापित करता है।

एच। आई। रोरिक ने आध्यात्मिक पथ पर मान्यता की भूमिका को सबसे महत्वपूर्ण गुण के रूप में मूल्यांकन किया:

"हमारे सामने कई चेहरे सामने आते हैं, क्योंकि चेहरों की पहचान सबसे महत्वपूर्ण चीज है। लोगों की पहचान मानवता की महान सेवा के मार्ग पर चलने वाले के लिए एक कसौटी है। वास्तविकता और लोगों की पहचान पहली आवश्यकता और शर्त है। सच्चे शिष्यत्व का मार्ग। इस प्रकार, आध्यात्मिक विकास की एक निश्चित डिग्री पर, कोई व्यक्ति संरचना की भावना, हमारे आस-पास के लोगों और हमारे पास आने वाले लोगों को देख सकता है। इस गुण को प्राप्त किए बिना, आने पर भरोसा करना असंभव है। कोई कैसे कर सकता है ऐसे छात्र को कुछ भी सौंप दें जो प्रकाश को अंधकार से और मित्र को देशद्रोही से अलग नहीं कर सकता? ऐसी अज्ञानता से सभी संरचनाएं नष्ट हो जाएंगी। बेशक यह सीधे-ज्ञान है जो इस मान्यता में बहुत मदद करता है।

मान्यता और दूरदर्शिता समान गुण हैं। एक भ्रमित वर्तमान की चिंता करता है, दूसरा अभी तक अस्पष्ट भविष्य की चिंता करता है। इन गुणों को ठीक से प्रहार करने के लिए लागू करने के लिए, आपको उन्हें उद्देश्यपूर्ण और लगातार शिक्षित करने की आवश्यकता है, न कि इस पर भरोसा करते हुए कि जीवन आपको क्या सिखाएगा। मैं ऐसे लोगों से मिला हूं जिन्होंने लंबा जीवन जिया है और ठीक उसी भोली-भाली सादगी को धारण किया है, जो कहावत कहती है कि चोरी से भी बदतर है। बेशक, एक संकीर्ण दिमाग वाले व्यक्ति को विशेष अभ्यासों की मदद से जीवन का ज्ञान सिखाना असंभव है: रोजमर्रा की लड़ाई में प्राप्त होने वाले झटके और टक्कर बहुत अधिक प्रभावी ढंग से सिखाते हैं। हालांकि, उन लोगों के लिए जो सक्षम हैं और अपनी पहचान क्षमता में सुधार करना चाहते हैं, मैं निम्नलिखित युक्तियों को आजमाने की सलाह दूंगा।

1. अपने मन में यह धारणा बना लें कि सभी लोगों के अपने-अपने हित होते हैं, जो हमेशा आपके साथ मेल नहीं खाते। विशुद्ध रूप से बाहरी स्तर पर बहुत से लोग आपके साथ अच्छा व्यवहार करते हैं, क्योंकि इसमें उन्हें कुछ भी खर्च नहीं करना पड़ता है, लेकिन हितों के विचलन की स्थिति में उनका दृष्टिकोण बदल जाता है। वे एक युद्ध शुरू कर सकते हैं जिसमें वे धोखे सहित कई तरह के तरीकों का इस्तेमाल करेंगे। यदि आप मुसीबत में नहीं पड़ना चाहते हैं और लगातार धोखे में चलना चाहते हैं, तो आपको मानव स्वभाव की इस संपत्ति को याद रखना चाहिए और उन लोगों को प्रकट नहीं करना चाहिए जिन्हें आप पर्याप्त नहीं जानते हैं, आत्मा आवश्यकता से अधिक है।

2. इस बारे में सोचें कि आपके कौन से मित्र, परिचित, सहकर्मी गंभीर स्थिति में आपको धोखा देने में सक्षम हैं। इस स्थिति की कल्पना करें और, एक अनुभवी निर्देशक की तरह, सभी को उन जगहों और भूमिकाओं में रखने की कोशिश करें जो उनके स्वभाव के सबसे करीब हैं। कल्पना कीजिए कि वे अन्य लोगों और परिस्थितियों के दबाव, अपरिहार्य प्रलोभनों, उन चीजों को खोने के खतरे पर कैसे प्रतिक्रिया देंगे जो उनके लिए महत्वपूर्ण हैं। अगर आपका प्रेजेंटेशन उनके पक्ष में नहीं है, तो सोचिए कि क्या अब आप उनके साथ बहुत ज्यादा भरोसे और खुलकर काम कर रहे हैं। ध्यान रखें कि अविश्वसनीय लोगों के बहुत करीब होने से संघर्ष-संबंधी वापसी हो सकती है, जो आपको आपके करीब आने से पहले की तुलना में कहीं अधिक दूर कर सकती है।

3. लोगों से मिलते समय और किसी भी नए गंभीर उपक्रम में, पहली छाप की प्रकृति और किसी व्यक्ति या व्यवसाय के प्रति अपनी प्रतिक्रिया का निर्धारण करते हुए, अपने आप को गहराई से सुनना सीखें। कार्रवाई के आगे के विकल्प के पक्ष में पहली धारणा एक बहुत मजबूत तर्क है, हालांकि इसे निरपेक्ष नहीं किया जा सकता है। लोगों, घटनाओं और कार्यों की अपनी पहली छाप का निरीक्षण करने के लिए पूर्ण जागृति और स्पष्ट चेतना में सीखें, धीरे-धीरे अंतर्ज्ञान की अस्पष्ट चिंगारी को सटीक और अचूक सीधे-ज्ञान में बदलना।

4. स्थिति को देखते हुए, इसे समग्र रूप से देखने की कोशिश करें, जैसे कि अलग और भावनाओं के बिना, सभी संभावित बारीकियों, कारणों और परिणामों को ध्यान में रखते हुए। अपने आप को अन्य लोगों के स्थान पर रखें और अपने आप से निम्नलिखित प्रश्न पूछें:

क्या वे आपके प्रति ईमानदार हैं या नहीं?

अगर आप उनकी जगह होते तो क्या आप सच्चे होते?

यदि आपको हिचकिचाहट है तो आप उन पर परोक्ष रूप से विश्वास क्यों करते हैं?

5. जब आप इस तरह के आंतरिक कार्य शुरू करते हैं तो साहस करें। आज के लोगों के असली धोखे और आने वाले कल के कथित धोखे को पहचानने के लिए बहुत साहस चाहिए। साख अक्सर साहस की कमी से आती है। आखिरकार, मान्यता न केवल राहत लाती है, बल्कि मुश्किलें भी लाती है। जीवन जटिल है, और हर कोई जो हमें धोखा देता है, हम तुरंत भाग नहीं सकते। और इस धोखे को जीना और महसूस करना कभी-कभी अंधे और भोले होने से भी ज्यादा कठिन होता है। हालांकि, सुरक्षा के मास्टर इस कठिनाई को अंध भोलापन पसंद करेंगे।

6. बाहरी संकेतों से धोखे को पहचानना सीखें। देखें कि किसी व्यक्ति की आंखें क्या विकीर्ण करती हैं, वे दौड़ती हैं या नहीं, व्यक्ति कितनी बार दूर देखता है, कैसे हावभाव करता है। मुख्य विचार के सहसंबंध का भी निरीक्षण करें कि व्यक्ति अपनी भावनात्मक स्थिति के साथ प्रमाणित करने की कोशिश कर रहा है और आंतरिक सामग्री बाहरी अभिव्यक्ति से कैसे संबंधित है। क्या यहां कोई असहमति है? जब आप यह समझना बंद कर दें कि कोई व्यक्ति क्या प्राप्त कर रहा है, तो अपने आप से प्रश्न पूछें - उसकी वास्तविक रुचि क्या है? यह लोगों पर विश्वास करना बंद करने या संदेह की मानसिकता पेश करने की आवश्यकता के बारे में नहीं है। केवल देखने में सक्षम होना ही काफी है।

7. लोगों और परिस्थितियों से प्राप्त होने वाले जीवन के आघातों की संख्या के संदर्भ में अपने वर्तमान का विश्लेषण करें। उनमें से कई या कुछ, लेकिन किसी भी मामले में, वे आपके पिछले कर्मों और आकांक्षाओं का एक स्वाभाविक परिणाम हैं। आपका वर्तमान आपके अतीत का परिणाम है, और आपका भविष्य आपके वर्तमान का परिणाम है। भविष्य में आप पर जो वार और धक्कों का असर होगा, वह आज अर्जित किया जाता है। इस बारे में सोचें कि आज कौन सी गलतियाँ आपके भविष्य को संभावित हमलों और आक्रामकता के लिए पहले से तैयार करने के लिए असुरक्षित बना सकती हैं।

मौन

अनदेखी के विपरीत, जिसमें एक कठिन संवाद की निरंतरता शामिल है (जैसे कि आपने ध्यान नहीं दिया कि आप पर हमला किया गया था), मौन एक प्रतिक्रिया है जो काफी अलग है। आप हिट हुए, आपने इसे पूरी तरह से देखा और इस तरह से अभिनय करने का फैसला किया। फटे होंठ, एक अप्रिय बातचीत को समाप्त करने का मतलब इस बात पर जोर देना है कि आपको यह पसंद नहीं है कि आप पर कैसे हमला किया जा रहा है, और आप इस तरह के संचार को जारी नहीं रखना चाहते हैं। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि आप किस प्रकार का मौन चुनते हैं - शक्ति का मौन या कमजोरी का मौन। अगर आपको लगता है कि आप मजबूत हैं और आपका प्रतिद्वंद्वी सोचता है कि आप चुप हैं क्योंकि आप कमजोर हैं और लगातार हमला कर रहे हैं, तो आप स्थिति खो चुके हैं। इसलिए इस विधि को अपनाते समय दो बातों का ध्यान रखें: 1) मौन अपनी शक्ति, अडिग शक्ति और न्याय की भावना से भरा होना चाहिए; 2) आपकी चुप्पी को कुछ बाहरी इशारों द्वारा समर्थित किया जाना चाहिए जो आपकी ताकत और गरिमा की गवाही देते हैं।

पूर्ण मौन के अलावा, आंशिक मौन, जिसे संयम कहा जा सकता है, सुरक्षा का एक प्रभावी तरीका है। एक संयमित व्यक्ति, शब्दों से कंजूस, उन्हें विशेष शक्ति और शक्ति देता है, इसलिए वह एक गपशप की तुलना में बहुत अधिक संरक्षित लगता है, ऊर्जा खो देता है और अपनी वाचालता में असंबद्ध हो जाता है। प्राचीन शिक्षाओं ने मौखिक संयम को असाधारण महत्व दिया। इब्न अल-मुकाफा द्वारा सूफी स्रोत "द बिग बुक ऑफ रूल्स ऑफ लाइफ" द्वारा दी गई सलाह का एक सेट यहां दिया गया है:

"शब्दों के लोभी और अभिवादन के साथ कंजूस मत बनो, लेकिन किसी भी भाषण से पहले लालच मत करो और दाएं और बाएं मुस्कुराओ मत, क्योंकि पहला अहंकार के लिए जिम्मेदार होगा, और दूसरा मूर्खता और मूर्खता के लिए।

असफल होने से चुप रहना बेहतर है, क्योंकि सही समय और सही जगह पर बोला गया एक शब्द उन सौ शब्दों से बेहतर है जो लक्ष्य तक नहीं पहुंचे हैं। जल्दबाजी में किया गया शब्द अक्सर विचारहीन और गलत होता है, भले ही पहली नज़र में वह सफल और वाक्पटु लगे।

हर जगह तर्क और वाक्पटुता का घमंड न करें, उन्हें सुरक्षित रखें, क्योंकि जहां उचित नहीं है वहां तर्क और वाक्पटुता दिखाना मूर्खता का संकेत है।

यदि आप महान लोगों और आम लोगों दोनों के द्वारा सम्मानित और प्यार करना चाहते हैं, तो ज्ञान प्राप्त करके, अज्ञानियों की विनम्रता की तरह बनो और, वाक्पटु होकर, मौन में बंधी जीभ को पार करें।

जो वादे करने में उदार होते हैं, लेकिन उनकी पूर्ति में गरीब होते हैं, वे उसी का सम्मान करते हैं जिसके वचन कर्मों से भिन्न नहीं होते हैं।

जानो कि जीभ क्रोध, वासना और अकर्मण्यता के हाथ में खींची गई तलवार की तरह है, जो तर्क और विवेक पर विजय प्राप्त करती है। जुबान पर खुली लगाम न दें, नहीं तो यह आपको नष्ट कर देगी। उसे तर्क के अधीन करो, और वह तुम्हारा मित्र बन जाएगा: यदि जुनून उस पर कब्जा कर लेता है, तो वह आपका सबसे बड़ा दुश्मन है और सभी दुर्भाग्य का कारण है।

यदि आप अपनी जीभ को वश में कर सकते हैं, तो यह आपकी रक्षा करेगा: यदि आप इस पर अपनी शक्ति खो देते हैं, तो यह आपका शत्रु बन जाएगा।

इस प्रकार की सुरक्षा सार्वभौमिक है और इसका उपयोग किसी भी स्थिति में और किसी भी अन्य विधि के साथ किया जा सकता है। विडंबना प्रहार की तुच्छता और हमलावर के व्यवहार का प्रदर्शन है, जो घायल पक्ष के लिए प्रहार के महत्व का अवमूल्यन करता है। यह, जैसा कि यह था, हमला करने वाले की छवि के आकार को कम कर देता है, उसे एक कैरिकेचर चरित्र में बदल देता है। एक बायोएनेरजेनिक दृष्टिकोण से, एक हमले से पहले मानव रक्षात्मक प्रतिक्रियाओं की प्रणाली में विडंबना की विधि को शामिल करने का मतलब है कि नई ऊर्जाओं को जीवन में बुलाया जाता है और नए ऊर्जा केंद्र शामिल होते हैं, उदाहरण के लिए, मन का चैनल, बुद्धि। संचार में एक आदिम असभ्य या धमकाने वाले अक्सर अपने संभावित शिकार की चतुर और कठिन विडंबना को क्यों देते हैं, जिन्होंने मनोवैज्ञानिक वध करने से इनकार कर दिया और सफलतापूर्वक झटका लगा? क्योंकि असभ्य आदमी और सेनानी दोनों इच्छा और खेल के बिना नियमों के हिंसक दबाव के कारण परिणाम प्राप्त करते हैं, जो किसी भी संचार को नहीं सजाता है, और मन और चेतना की क्षमता का बिल्कुल भी उपयोग नहीं करता है। क्योंकि वे शांत संचार के दौरान किसी भी चीज़ के बारे में गंभीरता से सोचने के आदी नहीं होते हैं, और इससे भी अधिक सक्रिय संघर्ष की प्रक्रिया में।

अच्छी विडंबना एक व्यक्ति के लिए संघर्ष से अलगाव का प्रभाव पैदा करती है, स्थिति को "लड़ाई से ऊपर" की स्थिति से देखने में मदद करती है, जो एक विवाद में अधिक स्वतंत्र रूप से तर्क खोजने में मदद करती है जो दबाव, अपमान और हेरफेर को दर्शाती है। एक व्यक्ति जो खुद को प्रहार से बचाता है और एक तेज दिमाग को रक्षा से जोड़ता है, वह हमेशा उस व्यक्ति से अधिक सफल होता है जो एक दबाव और इच्छा के साथ कार्य करता है।

जवाबी हमला

यदि इस तरह की प्रतिक्रिया होती है, तो एक जोखिम है कि संघर्ष आगे बढ़ना शुरू हो गया है, जिसका अर्थ है कि सुलह स्थगित कर दी गई है। हमें स्थिति को सावधानीपूर्वक तौलना चाहिए और दो प्रश्नों का उत्तर देना चाहिए: क) क्या यह एक मनोवैज्ञानिक प्रहार के साथ जवाब देने के लायक है, और बी) यदि हां, तो उत्तर कितना मजबूत होना चाहिए। उत्तर के रूप को चुनना भी महत्वपूर्ण है, जिसे शब्दों में, या शायद शब्दों के बिना, मौन विराम के रूप में व्यक्त किया जा सकता है; यह गंभीर हो सकता है, या यह चंचल हो सकता है, आदि। इसके अलावा, स्थिति इतनी कठिन हो सकती है कि चेतना के कंप्यूटर को बड़ी गति के साथ रक्षात्मक प्रतिक्रिया के लिए प्रस्तावित विकल्पों के माध्यम से जाना चाहिए। लेकिन अगर निर्णय किया जाता है - चुने हुए दिशा में कार्य करें, इसे बदले बिना, जब तक कि आप गंभीरता से आश्वस्त न हों कि यह गलत है। यह समझना महत्वपूर्ण है कि झटका क्या होना चाहिए, इसके क्या परिणाम होंगे। इसलिए, जब आप पर लगे आघात का जवाब देने की तैयारी करते हैं, तो विवेक और न्याय जैसी अवधारणाओं के साथ अपने उद्देश्यों की जाँच करें। याद रखें कि यद्यपि "मुट्ठियों के साथ अच्छा आना चाहिए," विवेक से रहित प्रतिशोधी प्रहार गलतियों के लिए प्रतिशोध के रूप में आपके पास वापस आते हैं।

यह समझना महत्वपूर्ण है कि निष्पक्ष जवाबी हमला करने के लिए सही तकनीक क्या है। क्या आपने कभी इस तरह से कार्य किया है, दुश्मन से एक प्रहार को टालते हुए, या आपको अपने अवचेतन मन में पता नहीं है कि वास्तव में क्या करने की आवश्यकता है, कोई छवि नहीं (या, जैसा कि एक बौद्ध कहेंगे, "छवि की छाप") आपकी प्रतिक्रिया, यह सबसे अच्छा कैसे हो सकता है? इस बारे में सोचने की कोशिश करें कि आपके पास एक समान छवि और अनुभव है या नहीं, और इसकी अनुपस्थिति के मामले में, अपने दिमाग में पहले से ऐसी छवि बनाने की कोशिश करें, तो कार्य करना बहुत आसान होगा। छवि बहुत उज्ज्वल और समग्र होनी चाहिए, और इसकी सफलता के बारे में सभी संदेह सफलता में बाधा हैं। इसलिए, अपने आप को निम्नलिखित तरीके से प्रशिक्षित करना उपयोगी है: जल्दी से एक सुरक्षात्मक कार्रवाई की एक विशद छवि बनाने के बाद, इसे तुरंत बाहर की ओर छोड़ दें, इसे एक अधिनियम में शामिल करें। ऐसा करने के लिए, आपको अपनी मौखिक या मौन प्रतिक्रिया में ऊर्जा का निवेश करने में सक्षम होना चाहिए, अपने शरीर पर भरोसा करने में सक्षम होना चाहिए, जैसे कूदने के लिए एक स्प्रिंगबोर्ड, अंतर्ज्ञान और अवचेतन को चालू करना।

हास्य के माध्यम से निर्वहन

यदि विडंबना अन्य तरीकों से संघर्ष की निरंतरता है, कभी-कभी इसकी वृद्धि को दर्शाती है, तो हास्य उन तरीकों को संदर्भित करता है जो मनोवैज्ञानिक युद्ध के तनावपूर्ण माहौल को निर्वहन करते हैं। हास्य के आरोप में एक वाक्यांश का उच्चारण करके, हम दुश्मन को यह स्पष्ट कर देते हैं: चाकू के साथ घातक लड़ाई के बजाय, आप मुट्ठी से लड़ाई के लिए आगे बढ़ सकते हैं, अगर आप मामले को शांति से समाप्त नहीं करते हैं। यह महत्वपूर्ण है कि आपका हास्य प्रतिद्वंद्वी के लिए समझ में आता है, क्योंकि जब आपका हास्य बहुत कमजोर होता है, तो उस पर ध्यान नहीं दिया जाता है, और लड़ाई जारी रहती है, और जब यह बहुत अधिक आयात होता है, तो यह या तो मजाक में बदल जाता है, जिससे अधिक क्रोध होता है, या दिखता है बेवकूफ। हास्य संघर्ष की एक विधि के रूप में शक्तिशाली और यहां तक ​​​​कि सूक्ष्म साधनों को संदर्भित करता है, लेकिन इसका उपयोग करने के लिए, आपके पास उपयुक्त संपत्ति होनी चाहिए, जिसे हास्य की भावना कहा जाता है। और निश्चित रूप से, इस संपत्ति को सीखना (यदि इसे सिद्धांत रूप में सीखा जा सकता है) संघर्ष के समय नहीं, बल्कि बहुत पहले आवश्यक है।

हास्य कोई विशेष प्रतिक्रिया नहीं है, बल्कि किसी प्रकार की नरम शक्ति है जिसे किसी हमले को रोकने के सूचीबद्ध तरीकों में से किसी से जोड़ा जा सकता है। सबसे अधिक बार, हास्य डिफ्यूज़ करने में मदद करता है, लेकिन ऐसा हमेशा नहीं होता है - या तो एक प्रतिद्वंद्वी हास्य की एक शोषित भावना के साथ आता है और बस आपको नहीं सुनता है, या वह विडंबना और उपहास के लिए हास्य लेता है और और भी अधिक उग्र हो जाता है, या पसंद नहीं करता है स्थिति को नरम करने के आपके प्रयासों को नोटिस करने के लिए, क्योंकि वह स्वयं इसके विस्तार में रुचि रखता है। फिर आपके पास बहुत गंभीर लड़ाई में वापस जाने के अलावा कोई विकल्प नहीं है।

आंशिक चेहरा बचाने वाला रिट्रीट

स्क्रैप के खिलाफ, मनोवैज्ञानिक सहित, कोई स्वागत नहीं है, इसलिए कभी-कभी पीछे हटने के अलावा कुछ भी नहीं बचा है। हर कोई, यहां तक ​​​​कि सबसे मजबूत व्यक्ति, कभी-कभी इसका सहारा लेने के लिए मजबूर होता है, शायद बहुत सुखद नहीं, लेकिन एक झटका को दूर करने का अपरिहार्य तरीका। क्या होगा अगर दुश्मन ज्यादा मजबूत था? पीठ के निचले हिस्से को झुकाए बिना और बिना सिर झुकाए इस कदम को खूबसूरती से, लगभग अगोचर रूप से उठाने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है। इस तरह के एक वापसी के लिए कई विशिष्ट विकल्प हो सकते हैं - यह आंशिक रूप से हमले को अनदेखा करना या शांतिपूर्वक आपका अपमान करने के प्रयासों को स्वीकार करना, और अपने प्रतिद्वंद्वी द्वारा आवश्यक शर्तों का हिस्सा स्वीकार करना, और चिल्लाने के जवाब में एक शांत स्वर बनाए रखना, और इनकार करना आपकी सभी प्रारंभिक मांगें। मुख्य बात यह है कि आप गरिमा बनाए रखते हैं, और रियायतों की सीमाएं स्पष्ट रूप से चित्रित की जाती हैं। यदि आप दबाव के आगे झुक जाते हैं और अधिक उपज देते हैं, तो चेहरा खो जाता है। इस कदम के लिए सहमत होने पर, यह समझने की कोशिश करें कि क्या आपका प्रतिद्वंद्वी बातचीत की मेज पर बैठने के लिए सहमत है या क्या उसका मूड आपको खत्म करने का है। अगर आपको लगता है कि ऐसा है, तो तीन बार सोचें कि क्या यह इस पद्धति का उपयोग करने लायक है। जीवन के अभ्यास से पता चलता है कि, सिद्धांत रूप में, एक बेलगाम हमलावर को खुश करना असंभव है। संघर्ष को शांतिपूर्वक सुलझाने के आपके प्रयास उसे अधिक से अधिक रियायतों की मांग करने के लिए उकसाते हैं। इस मामले में, स्थिति का आकलन करना आवश्यक है: यदि बल समान से बहुत दूर हैं, तो संघर्ष में बिल्कुल भी भाग न लेने का प्रयास करें, और यदि लड़ाई (मुख्य रूप से मनोवैज्ञानिक) से बचा नहीं जा सकता है, तो अधिकतम संभव पेशकश करना बेहतर है पहले वार के आदान-प्रदान के चरण में प्रतिरोध। फिर, आपसे एक ठोस दर्दनाक धक्का मिलने के बाद, वह शायद अपनी मांगों के आकार को कम कर देगा।

दुश्मन को साझेदारी की रणनीति पर ले जाने के लिए राजी करना

प्रहार का जवाब देने की इस पद्धति को प्रभावी ढंग से लागू करने के लिए, किसी को अपनी दर्दनाक शक्ति को अवशोषित करने में सक्षम होना चाहिए और किसी भी मामले में आक्रोश या जलन की विशुद्ध रूप से प्रतिवर्त प्रतिक्रिया की उपस्थिति की अनुमति नहीं देनी चाहिए। अपने खिलाफ जारी आक्रामक ऊर्जा के आरोप को हराकर और शांत रहकर, आप प्रत्यक्ष, मौखिक या परोक्ष रूप से, व्यवहार के सभी तर्कों के साथ, दुश्मन को हास्यास्पद लड़ाई को छोड़ने के लिए मनाने की कोशिश कर रहे हैं, जहां कोई जीतने वाला पक्ष नहीं है, और आगे बढ़ें एक सामान्य संवाद पर। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि आपका स्वर उसकी भावनाओं या आक्रामकता से अनुकूल शांति और शिष्टता के साथ अलग हो, फिर वह भी शांत हो जाएगा। यह सुनिश्चित करने की कोशिश करें कि वह आपको भावनात्मक संतुलन से बाहर न लाए, लेकिन आप कुछ शांत शब्दों, हरकतों और इशारों से उसके गुस्से को बुझाने में सक्षम होंगे। यदि वह तार्किक तर्क करने वाला व्यक्ति है, तो उसे विश्वास दिलाएं कि उसके लिए बातचीत करना, किसी भी व्यक्ति के लिए, लड़ने की तुलना में कहीं अधिक लाभदायक है। समझौते, साझेदारी और सहयोग के उद्देश्य से एक रणनीति हमेशा बिना किसी समझौते और इच्छाओं और कार्यों में पूर्ण मनमानी से बेहतर होती है।

प्रहार और हमले के साथ गैर-पहचान

(योगिक, बौद्ध और ताओवादी संस्करणों में)

पूर्वी परंपरा में आम इस पद्धति का उद्देश्य व्यक्ति की आंतरिक अखंडता की रक्षा करना है। युद्ध की स्थिति में इसके सफल अनुप्रयोग के लिए, इस कौशल को वास्तविक जीवन में प्रशिक्षित करना उपयोगी है। इसका उपयोग तीन संस्करणों में किया जा सकता है - योगिक, बौद्ध और ताओवादी।

आइए योगाभ्यास से शुरू करते हैं। यह सोचने की आदत डालें कि आपका सबसे गहरा "मैं" शरीर नहीं है, भावना नहीं है, मन नहीं है, आभा नहीं है, बल्कि एक पूरी तरह से स्वायत्त गठन है जिसे बाहर से प्रभावित नहीं किया जा सकता है। शरीर, भावनाएँ और मन, गहरे आत्म की निगाह के नीचे, बाहरी हमलों और हमलों से पीड़ित होने वाले गोले में बदल जाते हैं। लेकिन "मैं" स्वयं (एक आंतरिक पर्यवेक्षक, एक दर्शक जो दुनिया को अंतरतम आध्यात्मिक क्षेत्र की गहराई से देख रहा है) अजेय है, कोई भी प्रहार उसे चोट या क्षति नहीं पहुंचा सकता है। जितनी बार संभव हो चीजों और घटनाओं के बारे में इस दृष्टिकोण और दृष्टिकोण को विकसित करें, और धीरे-धीरे आपकी "मैं" की भावना पहले की तुलना में अधिक मजबूत और अधिक स्थिर हो जाएगी। आपको अपने "मैं" की रक्षा करने की आवश्यकता नहीं होगी, क्योंकि यह अस्तित्व की परिधि - शारीरिक संवेदनाओं, सतही भावनाओं और व्यर्थ विचारों के साथ पहचाना जाना बंद कर देगा। "मैं" अंदर जाएगा और गहराई से विचार करेगा कि कैसे आत्मा की सतह के गोले वार के प्रभाव में बहते हैं, झुकते हैं, और फिर फिर से ठीक हो जाते हैं। मुख्य बात यह याद रखना है कि आप शरीर नहीं हैं, भावनाएँ नहीं हैं, मन नहीं हैं, बल्कि केवल "मैं" हैं, और प्रहार के दौरान अपने "मैं" का ध्यान गोले से न हटाएं।

बौद्ध गैर-पहचान कुछ हद तक योग के समान है। हालाँकि, एक महत्वपूर्ण अंतर भी है। बौद्ध कहते हैं कि "मैं" एक कल्पना है, मानसिक अवस्थाओं की एक धारा है। उन्हें और भी अधिक कल्पना, धारणा के लिए भ्रम, हमले और हमले लगते हैं। न तो हमला करने वाला और न ही हमला करने वाला मौजूद है - यह सब ऊर्जाओं की एक धारा है और तेजी से बदलती मनोवैज्ञानिक अवस्थाएं हैं। एक संक्षिप्त क्षण के लिए प्रहार के कारण होने वाला दर्द भ्रम है - थोड़ी देर बाद वे गुजर जाएंगे। इसलिए, सभी मनोवैज्ञानिक हमलों के बारे में अपने आप में एक अलग दृष्टिकोण विकसित करना आवश्यक है, जो अनिवार्य रूप से अल्पकालिक और भ्रामक हैं।

ताओवाद में प्रचलित गैर-पहचान ताओ की अवधारणा से आती है, ब्रह्मांड की नींव पर स्थित ब्रह्मांडीय शून्य। आपको बस इसे लगातार याद रखने और ताओ के प्रवाह में रहने की कोशिश करने की जरूरत है - फिर उनके द्वारा उत्पन्न सभी झटके और संवेदनाएं समुद्र के विशाल और उज्ज्वल स्थान के अंदर भ्रमपूर्ण बुलबुले और ब्लैकआउट के रूप में मानी जाएंगी। वे ताओ के अस्थिर और मुक्त तत्व में आसानी से घुल जाएंगे और गंभीर पीड़ा का कारण नहीं बन पाएंगे।

सूचीबद्ध ओरिएंटल विधियों में से सभी तीन शक्तिशाली हमले-रोधी उपचार हैं। यदि आप वास्तव में उनका उपयोग करना सीख जाते हैं, तो जीवन की बहुत सी परेशानियाँ आपको दरकिनार कर देंगी। हालाँकि, इस पद्धति के उपयोगी अनुप्रयोग की कुछ गंभीर सीमाएँ हैं, जिनसे परिचित होना आपके लिए उपयोगी है।

सबसे पहले, एक योगिक, बौद्ध या ताओवादी दृष्टिकोण का उपयोग करके आघात या समस्याओं से निपटने के लिए, आपको कम से कम कुछ हद तक योग, बौद्ध या ताओवाद की प्रणालियों को साझा और स्वीकार करना चाहिए। अन्यथा, यह सामान्य प्रणाली से एक अलग प्रभावी तकनीक को बाहर निकाल देगा, जो केवल आंशिक प्रभाव दे सकती है।

दूसरे, वास्तविक जीवन में इस पद्धति को गुणात्मक रूप से लागू करने के लिए, आपको अपने आप को बहुत अच्छी तरह से नियंत्रित करने और लगातार सतर्क रहने की आवश्यकता है, किसी भी जीवन की स्थिति के साथ गैर-पहचान में प्रशिक्षण, जिसमें एक व्यक्तिपरक सुखद और आनंद, आलस्य के अनुकूल है। और विश्राम। तब आंतरिक पर्यवेक्षक और जागृत चेतना वास्तव में किसी भी परिस्थिति से स्वतंत्र हो जाती है। इसके अलावा, एक व्यक्ति जो निरंतर आत्म-नियंत्रण की स्थिति में है, किसी भी हमले की तत्काल प्रतिक्रिया का आदी हो जाता है, और अधिक आसानी से उन्हें ऊर्जा और छापों के एक भ्रामक खेल के रूप में मानता है। यदि कोई व्यक्ति आध्यात्मिक नींद, चेतना की गतिहीनता, ध्यान भटकाने से ग्रस्त है, तो वह इस पद्धति को बिल्कुल भी लागू नहीं कर पाएगा, विशेष रूप से जीवन और संचार की एक जीवित धारा में होने के कारण। वह इस पद्धति का सबसे अच्छा रोकथाम के साधन के रूप में उपयोग करने का प्रबंधन करता है या, जो बहुत अधिक बार होता है, दर्दनाक आघात प्राप्त करने और मनोवैज्ञानिक धक्कों को भरने के बाद।

एक अप्रशिक्षित व्यक्ति द्वारा प्रहार के कठिन आदान-प्रदान के समय इस तकनीक का उपयोग करने का प्रयास, इसके विपरीत, उसकी प्राकृतिक सुरक्षा को कमजोर कर सकता है, क्योंकि ध्यान एक विशिष्ट, वर्तमान स्थिति के संदर्भ से बाहर हो जाएगा, और व्यक्ति लापता होने का जोखिम उठाता है। एक जोरदार झटका। इसलिए हर चीज में सामान्य ज्ञान और अनुरूपता की जरूरत होती है।

बाएं गाल की विधि

ईसाई क्षमा, प्रसिद्ध शब्दों में व्यक्त किया गया है कि जब दाहिने पर एक झटका मारा जाता है तो बाएं गाल को मोड़ने की आवश्यकता होती है, यह भी हमलावर को प्रभावित करने का एक बहुत शक्तिशाली साधन है। इस पद्धति को विभिन्न तरीकों से लागू किया जा सकता है: क) दुश्मन के प्रति आक्रोश की भावना को बनाए रखते हुए स्थिति का बाहरी नरम होना; बी) आंतरिक क्षमा और बाहरी समर्पण। कौन सा विकल्प अधिक प्रभावी होगा यह आपके स्वाद पर निर्भर करता है और आप किन लक्ष्यों का पीछा कर रहे हैं। मेरे दृष्टिकोण से, मुख्य बात आंतरिक कमजोरी और आत्मसमर्पण को रोकना है, जिसके बाद दुश्मन आपको एक व्यक्ति के रूप में नष्ट कर देता है। यदि आप इतना मजबूत महसूस करते हैं कि आप बाहरी तल पर रियायत दे सकते हैं, तो ऐसा कार्य वास्तव में एक मजबूत कदम है, जो कुछ शर्तों के तहत हमलावर के व्यवहार को अव्यवस्थित कर सकता है। यह महत्वपूर्ण है कि वह महसूस करे: आप यह कदम कमजोरी से नहीं, बल्कि अपनी ताकत और उदारता की चेतना से उठा रहे हैं।

संघर्ष के किसी भी चरण में अपराधी को क्षमा करना संभव है, लेकिन "शत्रुता" की समाप्ति के बाद क्षमा का कार्य सबसे उपयुक्त है - लड़ाई के दौरान ऐसा करने का कोई समय नहीं है। किसी ऐसे व्यक्ति के प्रति द्वेष न रखें, जिसे आप जीवन के रिंग में "क्लिंच" में ले आए हैं और जिसने आपको दर्दनाक प्रहार दिया है। शायद वह नहीं जानता कि वह क्या कर रहा है। यह स्थिति आपको नई ऊंचाइयों पर ले जाएगी जहां तक ​​पहुंचना आपके लिए कठिन होगा। इसके अलावा, आप अपने मनो-ऊर्जावान खोल और चेतना को अपने प्रतिद्वंद्वी के तरल पदार्थ और प्रभाव से मुक्त करेंगे।

न केवल ईसाई, बल्कि मार्शल आर्ट के उस्तादों ने भी विनम्रता और शांति की अवधारणा को बहुत महत्व दिया, जैसा कि "द लास्ट एग्जाम" नामक दृष्टांत कहता है:

"शिक्षक ने पूछा:

अगर लोग आपको लाठियों और तलवारों से पीटें, तो आप क्या सोचेंगे?

कि ये लोग दयालु और नम्र हैं, क्योंकि उन्होंने मुझे केवल लाठियों और तलवारों से पीटा है, लेकिन मुझे मेरे जीवन से बिल्कुल भी वंचित नहीं करते हैं।

लेकिन अगर उन्होंने आखिरकार आपकी जान ले ली, तो आप इसके बारे में क्या सोचेंगे?

कि ये दयालु और नम्र लोग हैं, जो इतनी कम पीड़ा के साथ मुझे इस अशुद्धता से भरे शरीर से छुड़ाते हैं।

अच्छा, शिक्षक ने कहा, तुम लोगों के बीच रह सकते हो। जाना।"

अपने पूरे अस्तित्व के साथ "नहीं" कहने की क्षमता

जब हमले का उद्देश्य आपको कुछ ऐसा करने के लिए मजबूर करना है जो आप नहीं चाहते हैं, तो सबसे प्रभावी रक्षा विधियों में से एक है अपने पूरे अस्तित्व के साथ "नहीं" कहना। एक नियम के रूप में, एक असुरक्षित व्यक्ति, भले ही वह ऐसे मामलों में "नहीं" कहने की ताकत पाता है, यह अनिश्चित रूप से करता है, दूसरा झटका या नए दबाव के अवसर खोलता है। इसलिए, अपने आप में इस कमजोर, अनिश्चित शुरुआत का पता लगाना और इसे भंग करना महत्वपूर्ण है, अखंड शक्ति और आत्मविश्वास की भावना को देखते हुए। ताकत और आत्मविश्वास की इस छवि में प्रवेश करने की कोशिश करें और मानसिक रूप से अपने दिमाग में दबाव के इनकार के दृश्य को कई बार स्क्रॉल करें। यह और भी अच्छा है अगर आप इस दृश्य को अकेले शीशे के सामने और जोर से रिहर्सल करें। जब आप पूर्वाभ्यास करते हैं, तो अपने निपटान में सभी संसाधनों को क्रियान्वित करने का प्रयास करें: दोनों शरीर (मुद्रा और निर्णायक इशारे), और आवाज, और मनोदशा, और स्पष्ट चेतना और केंद्रित इच्छा, और लोचदार आभा। यह धारणा बनाने में सक्षम हो कि आपके इनकार की ऊर्जा के पीछे और भी शक्तिशाली संभावित ऊर्जा छिपी हुई है, और इसे इस तरह से करें कि हमलावर को अपने प्रस्ताव को दोहराने की इच्छा न हो।

स्थिति से डिस्कनेक्ट

यदि संचार के दौरान आप पर मनोवैज्ञानिक हमला होता है, और साथ ही मामले में आपको किसी प्रतिक्रिया समाधान, सक्रिय सोच, समस्या का अध्ययन करने की आवश्यकता नहीं होती है, तो आप सचेत रूप से उस स्थिति से डिस्कनेक्ट करने की विधि को लागू कर सकते हैं, जिसका लोग सहारा लेते हैं अनायास। अपने चेहरे पर एक अभेद्य मुखौटा रखो और, एक आक्रामक साथी के लिए अपनी चेतना के किनारे का अनुसरण करते हुए, जो आप पर चिल्लाता है या आप पर नश्वर पापों का आरोप लगाता है, मानसिक रूप से किसी अन्य स्थान पर स्थिति से बाहर निकलता है, कुछ याद करना शुरू करता है, भविष्य की कल्पना करता है या कुछ के बारे में सोचता है। वस्तुओं और लोग। मुख्य बात यह है कि अपने प्रतिद्वंद्वी से आने वाली सभी आक्रामक बकवास को सुनना और स्वीकार करना बंद कर दें। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि यह विधि केवल उन मामलों में लागू होती है जहां हमला मुख्य रूप से मनोवैज्ञानिक प्रकृति का होता है और एक कमजोर ऊर्जा प्रभार वहन करता है (उदाहरण के लिए, पत्नी सुस्त, बल्कि अनुष्ठानिक रूप से, अपने पति के साथ झगड़ा करती है)। अगर आप पर आक्रामकता की एक मजबूत ऊर्जा लहर आती है, तो आप आराम नहीं कर सकते, क्योंकि यह ऊर्जा आप में प्रवेश कर सकती है।

भूमिका रक्षा

आप पर हमला करने वाले व्यक्ति द्वारा निभाई गई भूमिका को समझने की कोशिश करें। उनकी आक्रामकता किस हद तक असंतोष का एक अनैच्छिक विस्फोट है, और किस हद तक यह चरित्र में प्रवेश करने के साथ एक भूमिका निभाने वाला खेल है। दोनों ही मामलों में, आप जिस भूमिका में प्रवेश करेंगे, वह एक ढाल के रूप में अच्छी तरह से कार्य कर सकती है जो किसी हमले को पीछे हटाती है। यदि यह असंतोष की ऊर्जा का एक सहज विस्फोट है, तो आपकी निर्णायक छवि हमलावर को ऐसी ताकत दिखा सकती है कि उसके साथ खिलवाड़ न करना बेहतर है। यदि यह आंशिक रूप से उसकी ओर से एक खेल है, तो आप दुश्मन के साथ खेल सकते हैं। केवल मुख्य बात यह है कि इस खेल के लिए अपनी भूमिका खोजें, जो उसकी स्थिति को काफी हद तक बेअसर कर देगी। सोचो - उसकी सबसे बड़ी कमजोरी क्या है, वह किस चीज से सबसे ज्यादा डरता है और किस चीज के आगे झुकता है? किस तरह का व्यक्ति उसे मात देने में सक्षम है? इस तरह की भूमिका चुनें, इसे उसी तरह दर्ज करें जैसे एक अभिनेता एक मंच चरित्र में प्रवेश करता है, और कल्पना करें कि आपकी भूमिका एक प्रकार की मनोवैज्ञानिक बुलेटप्रूफ वेस्ट है जो किसी भी तीर, वार और खुले और गुप्त आक्रामकता के विस्फोटों को दूर करने में सक्षम है। भूमिका चुनते समय, सुसंगत रहें और डर और आत्म-संदेह के प्रभाव में उससे आगे न जाएं। और फिर यह भूमिका एक मजबूत, सख्त और पूरी तरह से संरक्षित व्यक्ति की छवि को व्यक्त कर सकती है। कभी-कभी एक नरम और नाजुक व्यक्ति की भूमिका बेहतर होती है जो अन्य लोगों के साथ अपने संबंध बनाता है और इतना आकर्षक है कि आप ऐसे व्यक्ति पर हमला नहीं करना चाहते हैं।

बेशक, आपको लंबे समय तक किसी एक भूमिका तक सीमित नहीं रहना चाहिए। इस मामले में, वे आपको देख सकते हैं और एक कमजोर जगह ढूंढ सकते हैं। सुरक्षा का एक सच्चा स्वामी विभिन्न प्रकार के हथियारों का उत्पादन करता है। यदि आवश्यक हो, भूमिकाओं को बदला जा सकता है और बदला जाना चाहिए। ऐसे मामलों में एक व्यक्ति जितनी अधिक भूमिकाएँ निभा सकता है, वह उतना ही अधिक सुरक्षित होता है। यह भी महत्वपूर्ण है कि अपनी भूमिकाओं के साथ अपनी पहचान न बनाएं, उनकी माध्यमिक प्रकृति को याद रखें। भूमिकाएं गोले हैं जिन्हें आपको कपड़े की तरह बदलने में सक्षम होना चाहिए, यह याद रखना कि ऐसे कपड़े शरीर से चिपके रहते हैं। इसलिए, इस उपकरण का उपयोग सहायक के रूप में करें, लेकिन प्रहार को दूर करने के लिए काफी प्रभावी है।

"नियंत्रित मूर्खता"

डॉन जुआन की रहस्यमय शिक्षाओं का प्रचार करने वाले प्रसिद्ध कार्लोस कास्टानेडा की किताबों से दुनिया में आए शब्द और विधि इस विचार पर आधारित हैं कि, एक तरफ, इस दुनिया में कुछ भी आंतरिक रूप से गंभीरता से नहीं लिया जा सकता है, और पर उसी समय, उनकी सरासर मूर्खता को अनदेखा करते हुए, कई सम्मेलनों को गंभीरता से देखा जाना चाहिए। इस तरह से वयस्क बच्चों के साथ संवाद करते हैं या, उदाहरण के लिए, एक बुद्धिमान व्यक्ति एक युवा महिला की सनक पर प्रतिक्रिया करता है। नियंत्रित मूर्खता का क्या अर्थ है, इसका अधिक विस्तृत उत्तर स्वयं डॉन जुआन ने कार्लोस कास्टानेडा को दिया है:

मुझे बताओ, कृपया, यह सब क्या है - नियंत्रित मूर्खता।

डॉन जुआन जोर से हंसा और अपनी जांघ को अपनी कटी हुई हथेली से जोर से थप्पड़ मारा।

यही नियंत्रित मूर्खता है। उसने हँसते हुए कहा, और फिर ताली बजाई।

समझ नहीं आया...

मुझे खुशी है कि इतने सालों के बाद आप आखिरकार परिपक्व हुए और इस सवाल को पूछने की जहमत नहीं उठाई। साथ ही, अगर आपने कभी नहीं किया, तो मुझे परवाह नहीं है। हालाँकि, मैंने आनंद को चुना, जैसे कि मुझे वास्तव में परवाह है कि आप पूछें या नहीं। यह ऐसा है जैसे यह मेरे लिए दुनिया की सबसे महत्वपूर्ण चीज है। समझना? यह नियंत्रित मूर्खता है।

फिर मैंने पूछा कि क्या इसका मतलब यह है कि वह कभी भी ईमानदारी से काम नहीं करता है, और उसकी सारी हरकतें सिर्फ अभिनय हैं।

मेरे कार्य हमेशा ईमानदार होते हैं," डॉन जुआन ने उत्तर दिया, "फिर भी वे एक अभिनय खेल से ज्यादा कुछ नहीं हैं ... वास्तव में कुछ भी मायने नहीं रखता है, इसलिए ज्ञानी व्यक्ति बस कुछ कार्रवाई चुनता है और उसे करता है। लेकिन वह इसे वैसे ही करता है जैसे यह मायने रखता है। नियंत्रित मूर्खता उसे यह कहने के लिए प्रेरित करती है कि उसके कार्य बहुत महत्वपूर्ण हैं और उसके अनुसार कार्य करें। साथ ही, वह अच्छी तरह जानता है कि इनमें से कोई भी मायने नहीं रखता। इसलिए, कार्य करना बंद करके, ज्ञानी व्यक्ति शांति और संतुलन की स्थिति में लौट आता है। कर्म अच्छा था या बुरा, क्या उसे पूरा करना संभव था - उसे इसकी परवाह नहीं है। दूसरी ओर, ज्ञानी व्यक्ति कुछ भी नहीं कर सकता है। तब वह ऐसा व्यवहार करता है जैसे कि यह वैराग्य उसके लिए मायने रखता है। यह भी संभव है। क्योंकि वह नियंत्रित मूर्खता होगी।"

नियंत्रित मूर्खता को जीवन के रोजमर्रा के रंगमंच में एक अनुभवी, संरक्षित व्यक्ति द्वारा किए गए बुद्धिमान और ईमानदार अभिनय के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। यदि किसी भी स्थिति में किसी व्यक्ति को अनुष्ठान क्रिया करने की आवश्यकता होती है, तो वह शांति से और एक आंतरिक मुस्कान के साथ उन लोगों के साथ कृपालु व्यवहार करता है, जिनकी चेतना के स्तर के कारण, एक अनुष्ठान के प्रदर्शन की गंभीरता से आवश्यकता होती है। यदि, आक्रामकता को कम करने के लिए, प्रतिद्वंद्वी के साथ खेलने के लिए थोड़ा सा देना पर्याप्त है, तो संरक्षित व्यक्ति इस खेल के लिए जाएगा।

थोड़ा आराम करने की कोशिश करें और नई भूमिकाओं, छवियों और व्यवहार की शैलियों में कैसे प्रवेश करें। एक ही समय में गंभीर और तुच्छ दोनों होना सीखें। विशुद्ध रूप से बाहरी रूप से स्थितियों के अनुकूल (तथाकथित "बाहरी मूल्यांकन", जिसका महत्व रूसी गूढ़ दार्शनिक पी। डी। उसपेन्स्की ने दुनिया में बात की थी), जबकि एक ही समय में आंतरिक पदों को नहीं छोड़ना और न देना (अर्थात, बिना पहचान की आदत के आधार पर स्थिति के आंतरिक मूल्यांकन की हानिकारक स्थिति में पड़ना)।

"समय बर्बाद करना"

यह विधि डॉन जुआन के अभ्यास पर भी वापस जाती है। यह "द टीचिंग ऑफ डॉन कार्लोस" पुस्तक में कास्टानेडा विक्टर सांचेज़ के अनुयायियों में से एक द्वारा वर्णित है और इसका उद्देश्य उन लोगों की सुरक्षा को बढ़ाना है जो इस बात की बहुत अधिक परवाह करते हैं कि वे कैसे दिखते हैं, और इसलिए उनकी उम्मीदों पर ही हिट हो जाते हैं नहीं मिले हैं। विक्टर सांचेज़ लिखते हैं:

"इस प्रकार का व्यक्ति लगातार खुद पर ध्यान आकर्षित करना पसंद करता है, हमेशा सबसे अधिक दिखावा करने वाला, सबसे फुर्तीला, सबसे अच्छा एथलीट, सबसे अच्छा दोस्त, सबसे सुंदर, सबसे सुंदर, सबसे अच्छा प्रेमी, जो कभी नहीं हारता तर्क, और इसी तरह। संक्षेप में वह जो सब कुछ अच्छी तरह से करता है।

इस विवशता से निपटने का सबसे अच्छा तरीका केवल सचेत रूप से विपरीत प्रभाव पैदा करने का अभ्यास करना है।

हम जो कर रहे हैं उसकी चेतना को खत्म करने के लिए जरूरी है कि हम होशपूर्वक मूर्ख की भूमिका निभाएं। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जो अपने आंदोलनों में सावधान और निपुण है, अनाड़ी हो जाता है, चीजों से टकराकर उन्हें गिरा देता है। जब किसी तर्क की बात आती है, तो आपको मूर्ख दिखने के लिए और तर्क को खोने के लिए मूर्खतापूर्ण तर्क देना पड़ता है। अगर हम किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं जो अपनी उपस्थिति से प्रभावित होने का दावा करता है, तो उसे सामान्य झटके की तरह ही दिखना चाहिए।

जाहिर है, जो बिना आहत हुए मूर्ख की भूमिका निभा सकता है, वह खुद किसी को भी बेवकूफ बना सकता है।

शारीरिक दूरी

ऐसा लगता है कि यह सुरक्षा का इतना स्पष्ट और सरल तरीका है कि इसके बारे में बात करना जरूरी नहीं है। कोई भी सामान्य आदमी, बिना किसी विशेष प्रशिक्षण के, अच्छी तरह जानता है कि एक निंदनीय पत्नी के रोने का जवाब देने का सबसे अच्छा तरीका दूसरे कमरे में जाना है। हालांकि, लोग अक्सर इस पद्धति के बारे में भूल जाते हैं और इसकी क्रिया के तंत्र को पूरी तरह से नहीं समझते हैं।

संघर्ष के दौरान, एक नकारात्मक आभा पैदा होती है, जो एक तरफ विरोधियों को एक-दूसरे से दूर करती है, और दूसरी तरफ, उन्हें आकर्षित करती है। एक मनोवैज्ञानिक द्वंद्वयुद्ध करते हुए, उग्र लोग खुद को एक-दूसरे से तब तक दूर नहीं कर सकते जब तक कि वे मानसिक ऊर्जा की पूरी आपूर्ति का उपयोग नहीं कर लेते।

कमरे में कुछ जगहें (अपार्टमेंट में यह सबसे अधिक बार रसोई होती है) नकारात्मक ऊर्जा से चार्ज होती है जो संघर्ष को भड़काती है। एक घोटाले के दौरान, लोग अक्सर अपने सामान्य स्थानों पर होते हैं और इससे आपसी आक्रामकता बढ़ जाती है। न केवल आलंकारिक, मनोवैज्ञानिक अर्थों में, बल्कि प्रत्यक्ष, स्थानिक रूप से भी उनके लिए अपना स्थान छोड़ना मुश्किल है। इसलिए, यदि आप एक झटका या हमले को अधिक प्रभावी ढंग से पीछे हटाना चाहते हैं, तो कोशिश करें (यदि स्थिति के विकास के तर्क के अनुसार यह संभव है) दूसरी जगह जाने के लिए।

आक्रामक से दूर हटो (केवल इसलिए कि यह एक उड़ान की तरह नहीं दिखता है) और, एक बार एक अलग जगह पर, अपनी भावनाओं की जाँच करें। क्या आप अधिक आराम महसूस करते हैं? आप रणनीति बदल सकते हैं और कमरे के चारों ओर घूमना शुरू कर सकते हैं, या तो हमलावर के पास जा सकते हैं, या उससे दूर जा सकते हैं। साथ ही, यह उसके प्रति कुछ उदासीनता प्रदर्शित करता है, जिससे प्रहार की गंभीरता कम हो जाती है।

किसी भी मामले में, इस तरह की कार्रवाई, विशुद्ध रूप से मनोवैज्ञानिक प्रभाव के अलावा, एक ऊर्जावान भी देती है: मजबूत ऑरिक कनेक्शन टूट जाते हैं, एक घोटाले को भड़काते हैं, और दुश्मन अपने सामान्य आराम और सुरक्षा की भावना खो देता है।

मैंने एक बार देखा था कि एक पेशेवर निर्देशक द्वारा इस पद्धति का उपयोग कितनी शानदार ढंग से किया गया था, जिस पर एक माता-पिता द्वारा हमला किया गया था, जो इस तथ्य से असंतुष्ट था कि उसके बेटे को पेशेवर थिएटर में स्वीकार नहीं किया गया था, जिसमें वह कई वर्षों से जा रहा था। निर्देशक ने पहले तो चुप्पी साधे और एक जगह बैठकर हमलों को सुना। फिर वह खड़ा हो गया, हिलना शुरू कर दिया, बोलना शुरू कर दिया और धीरे-धीरे पलटवार में बदल गया। उनकी हरकतें, आवाज के एक शानदार खेल के साथ, अब शांत भावपूर्ण, फिर गड़गड़ाहट में बदल कर, माता-पिता को पूरी तरह से निहत्था कर दिया, जो एक गंभीर नैतिक लड़ाई के मूड में थे। वह कुछ देर चुप रहा और चला गया।

हमलावर से मानसिक दूरी

किसी भी प्रहार को निकट सीमा से स्थानांतरित करना अधिक कठिन होता है। इसलिए, लोग अपने प्रियजनों की आक्रामकता को पूर्ण अजनबियों के इंजेक्शन की तुलना में अधिक दर्दनाक रूप से सहन करते हैं। जब यीशु मसीह ने कहा कि "मनुष्य के शत्रु उसका घराना हैं," तो उसका अर्थ मानव जीवन के इस पहलू से भी था। इसलिए, अक्सर हमलावर से मनोवैज्ञानिक दूरी (यदि कुछ समय के लिए कमरे को छोड़ना या छोड़ना असंभव है), "निकट" का "दूर" में अस्थायी परिवर्तन और "दूर" से भी अधिक दूरी बहुत प्रभावी है। यह उदासीनता की अभिव्यक्ति नहीं है, बल्कि, इसके विपरीत, बुद्धिमान प्रेम की प्रतिक्रिया है, क्योंकि यदि आप एक घायल और देखभाल करने वाले शिकार को हमलावर के बगल में छोड़ देते हैं, तो बहुत अधिक बार वह फिर से उस पर दौड़ती है और एक मनोवैज्ञानिक "क्लिंच" में प्रवेश करती है। . मानसिक रूप से अपने आप को कई बार बताएं कि अपने पड़ोसी, रिश्तेदार या घर के प्यार और भलाई के लिए, आक्रामकता के समय में, आप पूरी तरह से उसकी राय में दिलचस्पी लेना बंद कर देते हैं। तुम उससे दूर जा रहे हो। आप कुछ सेकंड के लिए अपनी आँखें बंद कर सकते हैं और कल्पना कर सकते हैं कि आपको एक बड़ी दूरी तक पहुँचाया गया है और, उसे सुनना बंद करने के अलावा, संचार के परिणामस्वरूप आपका ध्यान और रुचि उससे दूर हो जाती है। या यह कल्पना करने की कोशिश करें कि आप आप नहीं हैं, बल्कि कोई अन्य व्यक्ति है, जो हमलावर से अपरिचित है, जो उसके हमलों को सुनने में बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं रखता है और जो पारिवारिक निकटता से बोझ नहीं है, जो कभी-कभी दृढ़ता की अभिव्यक्ति में हस्तक्षेप करता है। इसलिए:

1) सबसे पहले आप इससे दूर मानसिक स्थानांतरण के स्तर पर दूर की दूरी पर जाते हैं;

2) फिर भावनात्मक दूरी के स्तर पर उससे अपने प्रति अपने रवैये से दूरी बनाएं;

3) अंत में उसे उत्तर दें या उसके प्रति कार्य करें, लगातार आपके बीच बहुत बड़ी दूरी महसूस करते हुए।

स्वयं और आत्म-महत्व से दूरी

सुरक्षा का पिछला तरीका हमेशा काम नहीं करता है, क्योंकि एक व्यक्ति खुद को बहुत गंभीरता से लेता है। हमारे लिए यह कल्पना करना बहुत मुश्किल है कि हमलावर से दूर जाना और शांत उदासीनता से उससे बात करना कैसे संभव है जब वह हमारे प्रति इतना अपमानजनक व्यवहार करता है, ऐसे सम्मानित और योग्य लोग। रुग्ण आत्म-लगाव इतना मजबूत है कि हम आसानी से किसी भी हमले के रक्षाहीन शिकार बन जाते हैं जो हमारी गरिमा पर सवाल खड़ा करता है। कार्लोस कास्टानेडा इस संपत्ति को आत्म-महत्व की भावना कहते हैं और इसे दूर करने की आवश्यकता पर जोर देते हैं।

आत्म-महत्व को हराने के लिए सबसे पहले और सर्वोत्तम तरीकों में से एक है, सचेत रूप से अपने आप को बाहर से देखना शुरू करना। एक महत्वपूर्ण, आडंबरपूर्ण, मज़ाक में डूबे व्यक्तित्व के लिए "I" नाम का उपयोग करना बंद करें। उसे "वह" कहना और यह समझना बेहतर है कि जब आप उसके साथ एक पूरे में विलीन हो जाते हैं, तो आप अपने कानों की तरह एक खुशहाल और संरक्षित जीवन नहीं देख पाएंगे।

एक स्पष्ट, जागृत पर्यवेक्षक की स्थिति में प्रवेश करें और "उसे" या "उसके" को देखें - आपका महत्वपूर्ण, अत्यधिक संवेदनशील व्यक्तित्व, लगातार झूठी सुरक्षा के कृत्रिम बाड़ के साथ - तरफ से। आप अपने पर्यवेक्षक को आंतरिक ऊंचाई की स्थिति में भी रख सकते हैं या, इसके विपरीत, गहराई और अपने व्यक्तित्व को देख सकते हैं, या तो मानसिक रूप से इससे ऊपर की ओर बढ़ रहे हैं, या अपने अंदर डुबकी लगा रहे हैं।

इस व्यक्ति को "मैं" न कहने के लिए अपने आप से सहमत हों। विचार करें कि "मैं" केवल वही है जो इच्छाओं, विचारों और कार्यों को देखता और नियंत्रित करता है। इस डिस्टेंसिंग का मकसद खुद को ज्यादा सीरियसली लेना बंद करना है तो कई तरह के अटैक्स को काफी आसानी से लिया जा सकेगा.

समय ख़रीदना, या विराम पर खेलना

यदि स्थिति "आग" नहीं है और तत्काल कार्रवाई की आवश्यकता नहीं है, तो रुकने का प्रयास करें। इसे ताकत से भरें, एक मजबूत, आत्मविश्वासी व्यक्ति की तरह चुप रहें। इस समय के दौरान, अपने आंतरिक अंतर्ज्ञान में ट्यून करें और अपने उच्च स्व से पूछें कि हमलों के जवाब में आपको क्या मौखिक प्रतिक्रिया देनी चाहिए। कभी-कभी ऐसे ठहराव के दौरान जो सन्नाटा होता है, वह बहुत ऊर्जा देता है। सही, ऊर्जावान उत्तर के लिए समय ख़रीदना, आप अपनी सुरक्षा बढ़ाते हैं।

आंतरिक सुरक्षा संसाधनों को सक्षम करना

क्या आपने हमेशा हिट लिया है और एक रक्षाहीन भेड़ रहे हैं? अपनी स्मृति में खोदो, और आप निश्चित रूप से कई मामलों को याद करेंगे जब आपने किसी को सफलतापूर्वक अपनी जगह पर रखा, प्रहार किया, आसानी से उपहास उड़ाया और एक ही समय में आत्मविश्वास, आंतरिक शक्ति और सुरक्षा ऊर्जा महसूस की। जितना हो सके इन घटनाओं को फिर से स्पष्ट रूप से याद करें।

इन मामलों के साथ बढ़ी हुई ऊर्जा और शक्ति की परिपूर्णता की संवेदनाओं को अपनी गहरी स्मृति में बुलाने का प्रयास करें। इन भावनाओं को समेटने की कोशिश करें और अपने आप को सुपर प्रोटेक्शन की भावना से भरें। ऊर्जा के साथ सुरक्षा की पुरानी छवियों को एक साथ मिलाने की भौतिक अनुभूति प्राप्त करें जो प्रहार को दर्शाती है। याद रखें कि सुरक्षा के छिपे हुए संसाधन हमेशा आपके अंदर रहते हैं, और आप किसी भी समय उनकी ओर मुड़ सकते हैं, उनकी ऊर्जा को अधिक प्रभावी ढंग से झटका देने के लिए बुला सकते हैं।

सहयोगी दलों को जोड़ना

यदि आप पर मनोवैज्ञानिक स्तर पर हमला किया जाता है, और आप किसी की मदद का सहारा लिए बिना, केवल अपने दम पर अपना बचाव करने के अभ्यस्त हैं, तो शायद यह आपके आत्मसम्मान की भावना को बढ़ाता है, लेकिन कभी-कभी यह प्रहारों को पीछे हटाने के लिए पर्याप्त नहीं होता है।

कठिन समय में सहयोगियों को अपनी ओर आकर्षित करना उपयोगी है। यह अलग-अलग लोग हो सकते हैं: आपके मित्र, रिश्तेदार, रिश्तेदार, या, इसके विपरीत, पूर्ण अजनबी जो आस-पास हुआ करते थे।

उन्हें अपने पक्ष में जीतने और संघर्ष में भाग लेने के लिए मजबूर करने की क्षमता, या तो अब आम हमलावर के साथ सीधे टकराव के रूप में, या मौन समर्थन के रूप में, व्यवहार की उच्च सुरक्षात्मक तकनीकों में से एक है।

सहयोगी, भले ही वे आपके साथ सहानुभूति के साथ व्यवहार करें, कई मायनों में स्थिति के मनोवैज्ञानिक माहौल को बदलते हैं। वे आपकी स्थिति को मजबूत करते हैं और हमलावर की स्थिति को कमजोर करते हैं। यह कानून हर चीज पर लागू होता है।

सबसे स्पष्ट उदाहरण फुटबॉल है। हर कोई जानता है कि घर पर खेलना, जहां प्रशंसकों का मजबूत समर्थन होता है, हमेशा एक विदेशी मैदान पर खेलने की तुलना में एक फायदा देता है, जहां स्थानीय प्रशंसक मनोवैज्ञानिक और ऊर्जावान रूप से आपके खिलाफ लड़ रहे हैं। अपनी आभा को उन सहयोगियों की आभा के साथ एकजुट करना सीखें जो आपके साथ सहानुभूति रखते हैं और समान विचारधारा वाले लोगों की एक नई, मजबूत टीम की ओर से प्रहार करते हैं।

गहरी अरुचि

सबसे अधिक बार, हमला तब सफल होता है जब पीड़ित को बचाया जाने में बहुत दिलचस्पी होती है, ताकि झटका बहुत मजबूत न हो, ताकि हमलावर को माप से परे क्रोधित न किया जा सके, और अंत में, हास्यास्पद न दिखने के लिए। बढ़ी हुई रक्षा में अत्यधिक रुचि हमेशा सभी स्तरों पर गुलाम बनाती है और इसके विपरीत, प्रभावी हमलों को आसान बनाती है। अपने जीवन को याद रखें, क्या आपके व्यक्तिगत अभ्यास में ऐसा कुछ नहीं हुआ है?

आपके लिए फायदेमंद स्थिति में बढ़ती रुचि के परिणामस्वरूप मांसपेशियों और मनोवैज्ञानिक क्लैंप लगभग हमेशा उत्पन्न होते हैं। इसलिए, स्थिति को पूरी तरह से जाने देने की कोशिश करें (आपको बस ऐसा करने की ज़रूरत नहीं है!), लेकिन इसके पाठ्यक्रम में आपकी रुचि। मनोवैज्ञानिक अर्थों में आपको मारो या नहीं, आप या आपका साथी परिस्थितियों के घोड़े पर होंगे, चाहे वह अपने लक्ष्यों को प्राप्त करे या नहीं, आपको पूरी तरह से उदासीन होना चाहिए।

आप परिश्रमपूर्वक कार्य करते हुए अपने हितों की रक्षा के लिए आवश्यक कार्रवाई कर सकते हैं, लेकिन सफलता और जीत के जुनून के बिना। कोई भी वार एक ठोस कवच से उछलता है, एक संरक्षित आभा जो व्यक्तिगत उदासीनता से भीतर से भर जाती है।

गहरा विश्राम

कभी-कभी विशुद्ध रूप से मनोवैज्ञानिक प्रहार न केवल हमें संतुलन से वंचित करते हैं, बल्कि ऑरिक स्तर पर सुरक्षात्मक खोल से भी टूटते हैं, क्योंकि ऊर्जा प्रवाह का सामान्य संचलन, जो आभा की लोच बनाता है, मांसपेशियों और भावनात्मक अकड़न द्वारा अवरुद्ध होता है। जब हम बहुत अधिक तनाव में होते हैं, तो हम सामान्य अवस्था की तुलना में अधिक संवेदनशील होते हैं। इसलिए, अपने पूरे अस्तित्व को जितना हो सके आराम करने की कोशिश करें - मांसपेशियों से लेकर इच्छा और चेतना तक। यह छूट संभावित हड़ताल से पहले उपयोगी है, जब आप जानते हैं कि आप पर हमला होने पर आप जल्द ही एक कठिन स्थिति में आ सकते हैं, और आक्रामकता के क्षण में, चाहे आप चुप रहना पसंद करते हैं या इसके विपरीत, झटका को पीछे हटाना पसंद करते हैं एक शब्द।

तुरंत आराम करना सीखें, और अपनी ढाल को नई अतिरिक्त ऊर्जा के साथ मजबूत करने का प्रयास करें, जो तनावपूर्ण मांसपेशियों से जकड़ी हुई थी या एक मनो-भावनात्मक गाँठ द्वारा दबा दी गई थी, और अब, विश्राम के बाद, आपके निपटान में आ गई है।

आराम की ऊर्जा की मदद से एक झटका को पीछे हटाने की योजना सरल है: सभी क्लैंप जारी करें और जैसे ही आपको लगता है कि विश्राम की एक नई ऊर्जा प्रकट होती है, इसे रक्षा लक्ष्यों पर निर्देशित करें।

यह विधि बहुत जटिल लगती है, लेकिन वास्तव में, नियमित लघु प्रशिक्षण के साथ, इसे लगभग स्वचालित रूप से लागू किया जा सकता है, और यह एक अच्छा परिणाम देता है।

कार्यों और कर्मों में आदेश

सबसे अधिक बार, एक व्यक्ति को अन्य लोगों और अन्य लोगों के हितों के टकराव में चोट लगती है। कभी-कभी वार कुछ समय बाद लक्ष्य तक पहुँच जाते हैं, जब वह अब सीधी कार्रवाई में शामिल नहीं होता है।

इस मामले में, वे प्रतिशोध और किसी व्यक्ति की पिछली गलतियों के परिणाम के रूप में आते हैं। एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति उचित आदेश के बिना, अव्यवस्थित रूप से, अपर्याप्त रूप से सार्थक ऐसे कार्यों को करता है, जो उसे कमजोर बनाता है। इसलिए, अपने कार्यों में आदेश और अर्थ के विचार को पेश करते हुए, सचेत रूप से कार्य करने और कार्य करने का प्रयास करें। एक आदेशित गतिविधि, जिसमें छोटे कार्य और कर्म शामिल हैं, जिनमें से प्रत्येक एक बिल्कुल एकल, सुसंगत श्रृंखला की एक कड़ी है।

इस तरह की स्थिरता और स्पष्टता में सकारात्मक ऊर्जा होती है जिसमें सुरक्षात्मक कार्य होते हैं।

जब आप लगातार गतिविधि के विभिन्न चरणों से गुज़रे, तो आपने जीवन पथ के साथ गति की एक निश्चित गति विकसित की, जिसने आपको यह या उस स्तर की सुरक्षा प्रदान की। यदि लंबे समय तक आपने मूल रूप से सही और व्यवस्थित तरीके से काम किया है, तो जब आप खुद को गोलाबारी और आक्रामकता की स्थिति में पाते हैं, तो आप कम से कम आंशिक रूप से सुरक्षित रहेंगे। आपमें सही होने की भावना विकसित होगी, जिसका अपने आप में एक शक्तिशाली सुरक्षात्मक कार्य है।

मौखिक रक्षा

जीवन में, हम या तो शब्दों के रूप में या कर्मों और परिस्थितियों के रूप में हमलों का सामना करते हैं। तदनुसार, हम शब्दों और कर्मों दोनों के साथ विशुद्ध रूप से मनोवैज्ञानिक स्तर पर अपना बचाव कर सकते हैं, न कि उनसे शक्तिशाली सकारात्मक चार्ज ऊर्जा के संबंध का उल्लेख करने के लिए।

बेशक, एक ओर, मौखिक सुरक्षा पर्याप्त नहीं हो सकती है, लेकिन दूसरी ओर, शब्द एक हथियार है। निकोलाई गुमिलोव ने अपनी एक कविता में लिखा है: "... और जॉन के सुसमाचार में कहा गया है कि शब्द ईश्वर है।" सच है, पवित्रशास्त्र एक बड़े अक्षर के साथ शब्द की बात करता है, लेकिन किसी भी शब्द में ईश्वरीय शब्द की प्रतिध्वनि होती है।

क्या इसका मतलब यह है कि किसी भी अपमानजनक शब्द का उत्तर धार्मिक शब्दावली का उपयोग करते हुए, एक स्पर्शपूर्ण अभद्र स्वर में दिया जाना चाहिए? बिलकूल नही। प्रत्येक मामले में, विशेष शब्दों की आवश्यकता होती है। कभी-कभी अपराधी को उसके स्थान पर रखने के लिए, सुरुचिपूर्ण, सांस्कृतिक शब्दावली की आवश्यकता होती है, कभी-कभी कठोर, कठोर वाक्यांशों की आवश्यकता होती है, उन शब्दों और अभिव्यक्तियों का उपयोग करना जो आम भाषण में लोकप्रिय हैं। और कभी-कभी इससे भी अधिक कट्टरपंथी भाषा की आवश्यकता होती है।

मेरे ग्राहकों में से एक, विज्ञान का एक उम्मीदवार, जो आज छोटे व्यवसाय में लगा हुआ है और "ड्यूटी पर" लगातार डाकुओं, रैकेटियों और एक आपराधिक वातावरण से निपट रहा है, ने मुझे स्वीकार किया कि उसे खुद को तोड़ना होगा और रूसी चटाई में महारत हासिल करनी होगी। विविधता, क्योंकि "यह दर्शक अलग है बस भाषा नहीं समझता है। एक प्रोफेसर परिवार में पले-बढ़े, उन्होंने कपड़े बाजार में पुलिस और व्यापारियों के संवाद जानबूझकर सुने ताकि उनके जवाब अधिक विश्वसनीय लगें। उसके बाद, चीजें उसके लिए बेहतर हो गईं। सच है, एक छोटा सा विवरण: वह कराटे में एक उच्च दान था, और उसके शब्दों की ताकत शारीरिक शक्ति द्वारा समर्थित थी।

लेकिन हर छड़ी के दो सिरे होते हैं।

ग्राहक, जो इस अर्ध-आपराधिक वातावरण में एक अधिक सुरक्षित व्यक्ति बन गया है, ने मुझे स्वीकार किया कि इस तरह के "नीचे की ओर गोता लगाने" के बाद, चीनी चीगोंग प्रणाली और श्वास अभ्यास पर अभ्यास का सकारात्मक प्रभाव, जो उसे बहुत पसंद था बहुत पहले और जो पवित्रता और सूक्ष्मता की भावना देता था, व्यावहारिक रूप से शरीर में गायब हो गया।

तो, हर बार जब आप पर हमला किया जाता है, तो एक शब्द के लिए भी अपनी जेब में न जाने के लिए सीखने के लिए आपको क्या करने की आवश्यकता है?

सबसे पहले, आपको अपने विचारों और आंतरिक भावनाओं को शब्दों में अनुवाद करने में कठिनाई के बिना, सभी मामलों में आसानी से, स्वतंत्र रूप से और आत्मविश्वास से बोलना सीखना होगा। दूसरे शब्दों में, आपके पास एक अच्छी तरह से निलंबित जीभ होनी चाहिए। ऐसी भाषा सीखना आसान नहीं है, लेकिन फिर भी संभव है। बेशक, एक अच्छी शिक्षा और विद्वता, जो शब्दों में विचारों के सक्षम अनुवाद की सुविधा प्रदान करती है, कभी भी किसी व्यक्ति के साथ हस्तक्षेप नहीं करेगी, हालांकि, किसी को शिक्षा की भूमिका को अधिक महत्व नहीं देना चाहिए, और एक ग्राहक का उदाहरण इसकी एक स्पष्ट पुष्टि है।

इसके अलावा, आपको निम्नलिखित विचार सीखने की जरूरत है: एक सफल मौखिक बचाव केवल ग्लिब वर्बोज़ टाइरेड्स देने की क्षमता नहीं है। बल्कि, यह किसी के रक्षात्मक कार्यों के पूरे अर्थ को एक संक्षिप्त, विशाल वाक्यांश में केंद्रित करने की क्षमता है।

यदि हमला बौद्धिक संतुलन अधिनियम और तार्किक रूप से आधारित आरोप की दिशा में मुड़ता है, तो आप बौद्धिक साक्ष्य और लंबे वाक्यांशों के मार्ग में प्रवेश कर सकते हैं। लेकिन सबसे पहले, लड़ाई को संक्षिप्त, सटीक टिप्पणियों के आदान-प्रदान के तरीके में बदलने की कोशिश करना उचित है - इस तरह शुरुआती घोटाले को बुझाना आसान है। संक्षेप में, यदि आप एक साहित्यिक रूपक लागू करते हैं, तो अपने रक्षात्मक मौखिक अभ्यास में एक स्टाइलिस्ट दोनों में सक्षम हो सकते हैं जो तुर्गनेव, टॉल्स्टॉय, बुनिन और नाबोकोव की भावना में एक लंबे वाक्यांश (अवधि) से प्यार करता है, और आत्मा में संवाद का एक मास्टर हेमिंग्वे या शेक्सपियर और ओस्त्रोव्स्की से लेकर वैम्पिलोव तक कोई अच्छा नाटककार।

इस अर्थ में, इस्तेमाल की जाने वाली सुरक्षा के तरीकों के संदर्भ में एंटीपोड हमारे राजनीतिक ओलिंप के दो उज्ज्वल व्यक्तित्व हैं, जो एक-दूसरे के बहुत आलोचनात्मक हैं - ज़िरिनोवस्की और लेबेड। व्लादिमीर वोल्फोविच उज्ज्वल वाचालता का स्वामी है, अपने स्वयं के एकालाप के तत्व में किसी भी प्रतिद्वंद्वी को शामिल करने में खुशी के साथ, जहां वह पानी में मछली की तरह महसूस करता है। सच है, वह जानता है कि कैसे और कैसे संवाद करना पसंद है, लेकिन केवल एक ही जहां कम या ज्यादा विस्तृत उत्तरों के लिए समय है।

वह नियमित काम और परिस्थितियों में खट्टा होता है जिसमें दर्शकों की अनुपस्थिति में गुणों पर विस्तृत बातचीत की आवश्यकता होती है। लेकिन उनका कौशल इस तथ्य में निहित है कि वे लगभग किसी भी बातचीत को रंग देना जानते हैं।

लेबेड एक छोटे से काटने वाले वाक्यांश का मास्टर है जिसमें साक्षात्कारकर्ता के लिए एक चुनौती है और, जैसा कि यह था, नए प्रश्नों को आमंत्रित करना। अपने प्रसिद्ध बास के एक विशेष स्वर और मॉड्यूलेशन के साथ शब्दों को रंगना, वह जानता है कि कैसे महसूस करना है कि, सबसे पहले, वह बिल्कुल शांत है और किसी भी चीज़ से डरता नहीं है, और दूसरी बात यह है कि वार्ताकार को अपने में एक निश्चित सीमा से आगे नहीं जाना चाहिए शब्द, क्योंकि जनरल की आगे की प्रतिक्रिया अप्रत्याशित होगी।

न केवल शब्द सांकेतिक हैं, बल्कि वे मनोवैज्ञानिक कार्यक्रम भी हैं जो इन दो राजनेताओं के शब्दों के पीछे खड़े हैं और संभावित खतरे की प्रतिक्रिया में खुद को प्रकट कर सकते हैं।

मैं उस टीवी शो को कभी नहीं भूलूंगा जिसमें ज़िरिनोवस्की और लेबेड ने एक साथ इस सवाल का जवाब दिया कि वे एक अंधेरी गली में कैसे व्यवहार करेंगे, जहां कई पुरुष प्रशिक्षित आंकड़े उनके पास ऐसे नज़र से आते हैं जो अच्छी तरह से नहीं झुकता है।

लिबरल डेमोक्रेटिक पार्टी के नेता ने ब्लैकमेल और धमकियों के अपने पसंदीदा तरीके का प्रदर्शन किया। उन्होंने कहा कि वह यह ढोंग करने की कोशिश करेंगे कि वह कानून प्रवर्तन एजेंसियों के प्रतिनिधि थे, जिसकी पुष्टि संबंधित दस्तावेजों से होती है।

हंस ने कहा कि वह इन लोगों के पास जाकर उनका अभिवादन करेगा। और यदि उन्होंने उसका अभिवादन स्वीकार नहीं किया और उसे धमकाना शुरू कर दिया, तो उसने घोषणा कर दी कि वह उतरने वाले सैनिकों का सेनापति है; जिसके बाद वह अपना सार्थक विराम देते और वादा करते थे कि अगर यह लड़ाई उनके लिए आखिरी थी, तो वे उन्हें अच्छी तरह याद करेंगे।

क्या मुझे इस पर टिप्पणी करने की आवश्यकता है कि किसका उत्तर अधिक विजयी रहा?

सच है, ये अभी भी राजनेताओं के शब्द हैं, जो अक्सर उनके कामों से अलग हो सकते हैं, जैसा कि एक और दूसरे के साथ बार-बार हुआ है।

उनके घोषित साहस और विरोध के बावजूद, उनमें से एक ने हमेशा सत्ताधारी शासन का पक्ष लिया और कभी भी इसका गंभीरता से विरोध नहीं किया, जबकि दूसरे ने चेचन क्षेत्र की वास्तविक शक्ति का सामना करते हुए, उग्रवादियों को "अभिवादन" करने के बाद, पसंद नहीं किया लड़ने के लिए (जो कि विशेष रूप से डाकुओं के लिए अंतिम होगा, और सामान्य के लिए नहीं), लेकिन एक सफल व्यक्तिगत कैरियर के नाम पर, खसावुर्ट में रूस के लिए प्रतिकूल समझौतों को समाप्त करने के लिए। हालाँकि, इसने अंततः उनके करियर को इससे अधिक नुकसान पहुँचाया, जितना कि इससे मदद मिली।

दूसरे, स्पष्ट रूप से सोचना सीखें, हमले के अर्थ और स्थिति को समग्र रूप से समझने की कोशिश करें, तुरंत और पूरी तरह से गहराई में प्रवेश करें। आइए नेपोलियन को उनके शब्दों के साथ याद करें: "जो स्पष्ट रूप से सोचता है, स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है", और आइए खुद से पूछें: क्या हम स्पष्ट रूप से सोच सकते हैं?

तीसरा, महान जीवन के प्रवाह में रहने का प्रयास करें, जिससे आपको सचेत रूप से जुड़े रहने की आवश्यकता है। यदि आपके पास एक आध्यात्मिक गुरु है, और आप किसी भी धार्मिक या गूढ़ परंपरा से संबंधित हैं, उस पर गंभीरता से विश्वास करते हैं और हर दिन उसका पालन करने का प्रयास करते हैं, तो बहुत अधिक चिंता करने की आवश्यकता नहीं है - सही शब्द सही समय पर आएंगे। यह वही है जो मसीह ने कहा: "जब तुम सताए जाते हो..."

चौथा, सही शब्दों को सही इंटोनेशन में कैसे पहनना है, इस समय के लिए उपयुक्त: भावुक, गरिमा और सहीता की भावना से भरा हुआ, या शांति से निष्पक्ष, मामले के सार और आपके व्यवहार के उद्देश्यों, या विडंबना को सटीक रूप से समझाते हुए , अपराधी को उसके स्थान पर रखना। ऐसा करने के लिए, आपको चीनी ताओवादियों की तरह आंतरिक रूप से जीवित, लचीला और तरल होना चाहिए, लगातार ताओ के बदलते प्रवाह को सुनना।

दूसरी ओर, कभी-कभी खुद से दूरी बनाना उपयोगी होता है, ताकि एक ही भावनात्मक रजिस्टर में जमा न हो, और पर्यावरणीय खतरों के लिए नए, अधिक प्रभावी प्रतिक्रियाओं का चयन करें।

पांचवां, उन लोगों के व्यावहारिक अनुभव का अध्ययन करना उपयोगी है जिन्हें मौखिक सुरक्षा का स्वामी कहा जा सकता है। ऐसा करने के लिए, बयानबाजी के संकाय में प्रवेश करना या महंगे पाठ्यक्रमों को पूरा करना आवश्यक नहीं है। हम सभी के पास टीवी स्क्रीन को देखकर मौखिक सुरक्षा की कला सीखने का एक शानदार और पूरी तरह से मुक्त अवसर है।

मुझे विश्वास है कि यह टेलीविजन के कुछ गुणों में से एक है जो इस तकनीकी साधनों के अस्तित्व को सही ठहराता है, जो अक्सर विनाशकारी भूमिका निभाता है और इसे अमेरिका में "बेवकूफों के लिए एक बॉक्स" कहा जाता है। यह टीवी है जो हमें ऐसे लोगों से सीखने का अवसर देता है जो लाखों दर्शकों की उपस्थिति में हमला होने पर तुरंत सही शब्द खोजने की क्षमता के स्वामी हैं। ये टीवी प्रस्तोता और टीवी पत्रकार हैं, ये "पेन की शार्क" हैं और पॉप स्टार जो आत्मविश्वास से सबसे मुश्किल सवालों का जवाब देते हैं, ये पेशेवर राजनेता और सांसद हैं (जैसा कि आप जानते हैं, फ्रांसीसी शब्द "संसद" शब्द "पोर्टर" से आया है। " - बात करने के लिए)।

एक चतुर व्यक्ति जो अपनी सुरक्षा बढ़ाना चाहता है और रक्षा की आधुनिक भाषा में महारत हासिल करना चाहता है, वह शब्द के ऐसे गुणों से अच्छी तरह से सीख सकता है, शानदार ढंग से करतब दिखाने वाले वाक्यांश। मुझे इस दृष्टिकोण से टॉक शो और कई अन्य टीवी शो देखना पसंद है, यह मुझे विशुद्ध रूप से सौंदर्यपूर्ण आनंद देता है।

आइए हम हाल के वर्षों के सबसे हड़ताली संवादों को याद करें: नेम्त्सोव - ज़िरिनोव्स्की, मिखाल्कोव - ज़ुगानोव, मिखाल्कोव - किरियेंको, यावलिंस्की - चुबैस, गोवरुखिन - यवलिंस्की। आइए याद करें कि टीवी पत्रकार डिब्रोव, किसेलेव, लेओन्टिव, कुचर, नेवज़ोरोव, डोरेंको इस शब्द में कितनी कुशलता से महारत हासिल करते हैं।

आइए जीवंत बयानबाजी करने वालों को नैतिक मूल्यांकन न दें, जो एक लाल शब्द के लिए, अपनी माँ और पिता को नहीं छोड़ेंगे - यह स्पष्ट है। लेकिन आइए इस बारे में सोचें कि उन लोगों से भी सीखना कितना उपयोगी है जो आध्यात्मिक अर्थों में या उनके राजनीतिक विचारों में हमारे करीब नहीं हैं।

छठा, जब आप मौखिक सुरक्षा का प्रशिक्षण लेते हैं, तो याद रखें कि मुख्य शक्ति स्वयं शब्दों में नहीं है, बल्कि विशेष गैर-मौखिक ऊर्जा के साथ उनके आंतरिक भरने में है। शब्दों में व्यक्त रूप, भाव, स्वर, मनोदशा, अक्सर कथन के अर्थ के संबंध में लगभग प्राथमिक भूमिका निभाते हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि यह गीत केवल कविता से कहीं अधिक सामान्य रूप से अधिकांश लोगों को प्रभावित करता है। अपनी अशाब्दिक ऊर्जा को ऐसी शक्ति और शक्ति को विकीर्ण करने दें कि आक्रमण जारी रखने से पहले आक्रमणकारी सावधानी से सोचे। शब्दों के पीछे की इस सूक्ष्म शक्ति को कैसे बढ़ाया जाए और इसे अपने भाषण में कैसे लाया जाए, यह पुस्तक के दो अन्य अध्यायों में विस्तार से वर्णित है, जो मनो-ऊर्जा क्षमता को बढ़ाने और वार से सुरक्षा के सूक्ष्म तरीकों के विषय पर समर्पित है। सीखो और दृढ़ रहो!

सातवां, यह मत भूलो कि शब्दों की शक्ति को कर्मों की शक्ति द्वारा समर्थित होना चाहिए। यदि शब्दों के पीछे कोई सुव्यवस्थित, विचारशील व्यवसाय नहीं है, तो वे नकली क्रेडिट चेक से मिलते जुलते हैं, जो वास्तविक बैंक खाते या वास्तविक उत्पादन द्वारा समर्थित नहीं हैं।

इस अर्थ में, दृष्टांत ऐतिहासिक उदाहरणों पर लौटना और सुरक्षा के ऐसे प्रमुख बाइसन को देखना अच्छा है, जो स्टालिन थे। वैसे, यह संयोग से नहीं था कि उन्होंने यह छद्म नाम अपने लिए लिया, जिसके तहत वे पूरी दुनिया में जाने गए। नाम न केवल सार को व्यक्त करता है, बल्कि समय के साथ इसे बनाता भी है। सदी की शुरुआत से स्टालिन और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के युग कई मायनों में दो अलग-अलग लोग हैं। पूर्व को उन वर्षों के कई शानदार क्रांतिकारी लोकतंत्रों द्वारा गंभीरता से नहीं लिया गया था। दूसरे से पहले, पूरी दुनिया कांप उठी और बड़े-बड़े राज्यों के नेताओं ने खुद को लाइन में खड़ा कर लिया।

स्टालिन, जैसा कि आप जानते हैं, व्यवहार की तेजतर्रार शैली नहीं थी। उन्होंने बहुत सरलता से, स्पष्ट रूप से, संयम के साथ, बिना वाक्पटु मार्ग और अपनी आवाज के समृद्ध परिवर्तन के साथ बात की। लेकिन वह अपने आप में भाषण का एक विशेष तरीका विकसित करने में कामयाब रहे और खुद को इस तरह से तैनात किया कि वार्ताकार हर शब्द को पकड़ने के लिए मजबूर हो गया। उन्हें किसी भी चीज़ के लिए दोषी ठहराया जा सकता है, लेकिन शब्दों को हवा देने और खोखले वादे करने के लिए नहीं। उसका हर शब्द, यहाँ तक कि सबसे कपटी भी, कर्मों द्वारा समर्थित था। इसमें वे अपने राजनीतिक विरोधियों से भिन्न थे, जो उनसे कहीं अधिक उज्जवल और अधिक सुंदर ढंग से बोलते थे।

हम मुख्य रूप से ट्रॉट्स्की, बुखारिन और कुछ हद तक ज़िनोविएव के बारे में बात कर रहे हैं। उन्होंने न केवल उज्ज्वल, विकीर्ण ऊर्जा के बारे में बात की, बल्कि अपना काम भी किया। इतिहासकार उसी ट्रॉट्स्की को लाल सेना का मुख्य निर्माता मानते हैं। फिर भी, शब्दों की शक्ति, गैर-मौखिक ऊर्जा और व्यापार की एक सुविचारित रणनीति की त्रयी स्टालिन के साथ मजबूत हो गई, और उसने अपने विरोधियों को कुचल दिया, जिन्होंने क्रांति के प्रारंभिक चरण में उसे नहीं देखा था। एक वास्तविक खतरे के रूप में।

स्टालिन न केवल मौखिक स्तर पर, बल्कि एक हावभाव या आंदोलन के माध्यम से भी प्रभावी ढंग से प्रतिक्रिया देना जानता था।

एक बार, मास्को में जर्मन राजदूत, रिबेंट्रोप, जब स्टालिन से मिले, तो अप्रत्याशित रूप से नाजी विस्मयादिबोधक के साथ उनका स्वागत किया: "हील!" दाहिने हाथ से फेंकने के साथ। उपस्थित लोग स्तब्ध थे और इस उम्मीद में ठिठक गए थे कि नेता एक अस्पष्ट स्थिति से कैसे बाहर निकलेगा। लेकिन "लोगों के नेता" का भ्रम केवल एक क्षण तक चला: एक सेकंड बाद में, रिबेंट्रोप के सीमांकन के जवाब में, उन्होंने ... शापित। हर कोई हँस पड़ा, और रिबेंट्रोप शर्मिंदा था।

एक अन्य मामले में मेखलिस की शिकायतों पर स्टालिन की प्रतिक्रिया इस तथ्य के बारे में थी कि जनरलों के सर्वोच्च रैंक में से एक का एक महिला के साथ विवाहेतर संबंध था। स्टालिन ने मेखलिस की टिप्पणी को नजरअंदाज कर दिया। लेकिन उन्होंने हार नहीं मानी और थोड़ी देर बाद उन्होंने फिर से अपना प्रश्न दोहराया: "तो हम क्या करने जा रहे हैं, कॉमरेड स्टालिन, जनरल आर के साथ?" "हम क्या करें?" - महासचिव ने फिर पूछा और तुरंत जवाब दिया - "हम ईर्ष्या करेंगे।"

स्टालिन ने न केवल अपने अधीनस्थों के साथ आत्मविश्वास और सुरक्षा महसूस की, जिनमें से किसी को भी वह एक शब्द या इशारे के साथ एक एकाग्रता शिविर में भेज सकता था, बल्कि द्वितीय विश्व युद्ध में सहयोगियों के नेताओं के संबंध में भी, जो औपचारिक रूप से उनके बराबर थे। यहां एक और जिज्ञासु घटना है, जिसे पत्रकार आई। अतमानेंको ने बताया, ट्रूमैन और चर्चिल द्वारा किए गए मनोवैज्ञानिक ब्लैकमेल की स्थिति में स्टालिन के संयम और संयम की पुष्टि करते हुए, जो "अंकल जो" के साथ बातचीत में लाभ हासिल करने की कोशिश कर रहे थे:

"21 जुलाई, 1945, पॉट्सडैम सम्मेलन के चौथे दिन, ट्रूमैन को संयुक्त राज्य अमेरिका से एक लंबे समय से प्रतीक्षित तीन-शब्द का टेलीग्राम मिला: "जन्म अच्छी तरह से चला गया।" इसका मतलब था कि परमाणु बम के परीक्षण की अवधि सफलतापूर्वक समाप्त हो गई थी। पूरा किया गया और घातक हथियारों का उत्पादन कन्वेयर पर रखा जा सकता था।

संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति स्टालिन को यह बताने के लिए उत्सुक थे कि अब उनकी मुट्ठी में कौन सा तुरुप का पत्ता है। तीन दिनों के इंतजार के बाद, जिसके दौरान उन्होंने ध्यान से विचार किया कि परमाणु बम के बारे में जनरलिसिमो को कैसे और क्या बताना है, ट्रूमैन ने विवरण में जाने के बिना ऐसा करने का फैसला किया, लेकिन खुद को सबसे सामान्य प्रकृति की टिप्पणियों तक सीमित रखा।

चर्चिल ने, अपने हिस्से के लिए, सलाह दी कि परमाणु बम के बारे में जानकारी एक विचित्र रूप में प्रस्तुत की जानी चाहिए या एक उपाख्यान की कहानी के बाद प्रस्तुत की जानी चाहिए।

पूर्ण सत्र के अंत में, राष्ट्रपति और प्रधान मंत्री, मोटे तौर पर मुस्कुराते हुए, सोवियत नेता के पास पहुंचे और उन्हें अपने सपनों की सामग्री को सुनने के लिए आमंत्रित किया, जिसे उन्होंने कथित तौर पर एक रात पहले देखा था।

"आप जानते हैं, मिस्टर जनरलिसिमो," चर्चिल ने शुरू किया, जिसे नेता की भूमिका सौंपी गई थी, "आज रात मैंने एक सपना देखा कि मैं दुनिया का शासक बन गया ..."

"और मैं, मिस्टर स्टालिन," ट्रूमैन ने विषय उठाया, "सपना देखा कि मैं ब्रह्मांड का शासक बन गया!"

स्टालिन, एक कैच को भांपते हुए, जवाब देने की जल्दी में नहीं था। सिर से पांव तक जोकरों को ध्यान से देखने के बाद (इस तरह एक शिक्षक शरारती छात्रों को देखता है), उसने अपने अपरिवर्तनीय पाइप को एक दो बार फुला दिया और अलग से कहा: "क्या ऐसा है? और मैंने कल रात सपना देखा कि मैं तुम्हें स्वीकार नहीं करता संकेतित पदों पर!"

ट्रूमैन ने महसूस किया कि मजाक विफल हो गया था, और जल्दी से घोषणा की कि संयुक्त राज्य अमेरिका ने "असाधारण विनाशकारी शक्ति" का एक नया हथियार बनाया है।

और यद्यपि वाक्यांश को ट्रूमैन द्वारा पारित करने में फेंक दिया गया था, प्रदर्शन में सभी प्रतिभागियों - चर्चिल, अमेरिकी विदेश मंत्री, विदेश मंत्री बीरिस और अमेरिकी राष्ट्रपति - ने स्टालिन की प्रतिक्रिया को करीब से देखा।

उसने अपने कंधे उचकाए और पूरी तरह शांत होकर अपने क्वार्टर की ओर चल पड़ा।

असफल शो के आयोजक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि स्टालिन को जो कहा गया था उसका अर्थ समझ में नहीं आया। ट्रूमैन स्पष्ट रूप से नुकसान में था। वह निराश था कि परमाणु ब्लैकमेल के पहले प्रयास ने अपने लक्ष्य को प्राप्त नहीं किया, क्योंकि बाद के दिनों में सोवियत प्रतिनिधिमंडल और स्टालिन ने खुद ऐसा व्यवहार किया जैसे कुछ हुआ ही नहीं था।

वास्तव में, अपने कार्यालय में लौटते हुए, स्टालिन ने तुरंत कुरचटोव से संपर्क किया और संक्षेप में कहा: "तुरंत हमारे काम में तेजी लाएं!"

आइए हम उन तकनीकों पर ध्यान दें जिनका उपयोग स्टालिन ने इस छोटी लेकिन बहुत ही खुलासा झड़प में किया था:

1) उसने उत्तर देने से पहले एक लंबा विराम सहा, जिसके दौरान उसने संभवतः वार्ताकारों को अपनी प्रसिद्ध भेदी निगाहों के नीचे क्रिंग किया;

2) उसने हास्य का दस्तूर लिया और मजाक जारी रखा, यह कहते हुए कि उसका भी एक सपना था - कोई अन्य, अधिक गंभीर उत्तर के रूप में कुछ अजीब लग रहा होगा;

3) यह घोषणा करते हुए कि उन्होंने दुनिया के शासकों के उन पदों पर वार्ताकारों को मंजूरी नहीं दी, जिनका उन्होंने कथित तौर पर सपना देखा था, उन्होंने स्पष्ट रूप से उन्हें समझा दिया कि वह स्वयं दुनिया के सच्चे शासक थे;

4) उन्होंने शक्तिशाली हथियारों के निर्माण के बारे में ट्रूमैन के शब्दों पर अभेद्य प्रतिक्रिया व्यक्त की, जिसने अमेरिकी राष्ट्रपति का नेतृत्व किया, जिन्होंने अधिक रुचि प्रतिक्रिया की उम्मीद की, भ्रम की स्थिति में;

5) भविष्य में, उन्होंने ऐसा व्यवहार किया जैसे कि कुछ हुआ ही न हो, और इस तरह उस जानकारी का अवमूल्यन किया जो ट्रूमैन को बातचीत के लिए इतना महत्वपूर्ण ट्रम्प कार्ड लगती थी;

6) वास्तव में, उन्होंने तुरंत ट्रूमैन की जानकारी पर प्रतिक्रिया व्यक्त की, कुरचटोव को "तुरंत काम में तेजी लाने" का आदेश दिया।

इसलिए 20वीं सदी के सबसे बड़े तानाशाहों के उदाहरणों सहित, किसी भी उदाहरण से सीखते हुए, अपने शब्दों को कर्मों के साथ वापस लेने का प्रयास करें, और निश्चित रूप से, केवल भाषण की दृढ़ता में उनका अनुकरण करें, न कि उस बुराई में जो उन्होंने की।

"शीत चिकित्सा"

यदि आपकी ऊर्जा का चोर कष्टप्रद गतिविधि के साथ कार्य करता है, यदि वह लगातार भाग्य, समस्याओं और बीमारियों के बारे में शिकायत करता है, लेकिन साथ ही साथ अपने जीवन को बेहतर बनाने के लिए कुछ भी नहीं करता है, तो तथाकथित शीत चिकित्सा, जिसे अग्नि योग कहता है, इस तरह के पिशाच से बचाव का एक बहुत प्रभावी साधन होगा। : "आप पर्यावरण पर मानव विकिरण के विविध प्रभावों के बारे में सही सोचते हैं। जानवरों और पौधों पर किसी व्यक्ति के प्रभाव में एक ठोस उदाहरण देखा जा सकता है। एक जानवर या पौधे दें एक व्यक्ति के हाथों में, और आप वस्तुओं की स्थिति और जीवन ऊर्जा के विनाश के प्रकारों में अंतर देख सकते हैं। एक पिशाच की तरह, एक घुड़सवार एक घोड़े, या एक शिकारी के कुत्ते, या एक माली के पौधे को चूसता है। कारण की तलाश करें किसी व्यक्ति के विकिरण में।

आत्मा के रोग का इतिहास देखें और लिखें। भौतिक स्पष्ट लंबे समय से जमा होने में निहित है। मैं आपको सलाह देता हूं कि बीमार विकिरण वाले लोगों का इलाज ठंडे तरीके से करें। शीत उपचार सबसे अधिक संभावना उन्हें मजबूत करेगा। शीत चिकित्सा को क्रूरता के रूप में नहीं लिया जाना चाहिए; क्योंकि हम आपको याद दिलाते हैं कि जो भी दस्तक देता है, उसके लिए संवेदनशील रूप से दरवाजा खोलें" (अग्नि योग के लक्षण), इस बात पर जोर देते हुए कि इस पद्धति का क्रूरता और उदासीनता से कोई लेना-देना नहीं है। इसके विपरीत, पिशाचवाद से बीमार लोगों के प्रति इस तरह का रवैया, मानवता की सर्वोच्च अभिव्यक्ति निहित है, जिसका उद्देश्य अन्य लोगों की शक्ति के अभ्यस्त अवैध कृत्रिम आदानों से वंचित, ऊर्जा पिशाचों को आध्यात्मिक कार्य के माध्यम से कानूनी तरीके से ऊर्जा प्राप्त करने के लिए अपनी इच्छा पर दबाव डालने के लिए मजबूर किया जाएगा। पूरी तरह से निष्फल, असंबद्ध होगा उसके लिए।एक ठंडा रवैया, सबसे पहले, पिशाच को ठीक करता है, और दूसरी बात, पीड़ित की रक्षा करता है, क्योंकि यह उसे अपनी ऊर्जा को एक पूरे में इकट्ठा करने में मदद करता है।

मनोवैज्ञानिक पुष्टि

(सकारात्मक मौखिक बयान)

यदि आप सूक्ष्म संघर्ष की स्थिति में हैं जिसे टाला नहीं जा सकता है और साथ ही किसी हमले को दोहराते हुए, पुष्टिकरण विधि का उपयोग करने का प्रयास करें। एक वाक्यांश या कई अलग-अलग वाक्यांशों के साथ आओ, जिसका उच्चारण आपको सभी आंतरिक संसाधनों के सक्रिय रूप से जुटाने की स्थिति में लाता है, जैसे:

"मैं पूरी तरह से आश्वस्त और संरक्षित हूं।" "एक शक्तिशाली ऊर्जा मुझे घेर लेती है।" "मैं किसी से नहीं डरता, मैं निडर हूं।" "मैं दुनिया में सबसे मजबूत और सबसे लचीला हूं।" "मेरे अंदर की दिव्य ऊर्जा हर प्रहार को विक्षेपित करती है।"

इस वाक्यांश को मंत्र की तरह कई मिनट तक दोहराएं, अपनी शक्ति को अपने अस्तित्व की हर कोशिका में भिगो दें। विश्वास और स्थिर भावना से ओतप्रोत अपनी आभा को सक्रिय करें कि आप सुरक्षित हैं और आपको कुछ नहीं होगा। आत्मविश्वास से भरी लोचदार सुरक्षा की भावना प्राप्त करें, पुष्टि के उच्चारण की लय खोजने का प्रयास करें जो आपके लिए सबसे उपयुक्त हो। सांस के साथ सूत्र के पाठ को भी संयोजित करने का प्रयास करें, सकारात्मक वाक्यांश को सांस लें और छोड़ें और अपनी ऊर्जा को अपने माध्यम से पारित करें। उसके बाद संचित शक्ति को अपने व्यवहार, कर्म और कर्म में लाओ। आप इसे दुश्मन के साथ दबाव और मजबूत इरादों वाले संघर्ष के दौरान दोहरा सकते हैं।

एक बीट का नाम बदलना

कभी-कभी, एक हल्के और महत्वहीन ऊर्जा दबाव या इच्छाशक्ति के टकराव को एक झटका कहते हुए, हम इस प्रभाव को अपनी चेतना में ठीक करते हैं, जैसे कि हम पर वास्तव में इतनी जोर से हमला किया गया था कि हम घायल हो गए थे। एक शब्द में, हम जितना चाहिए उससे ज्यादा गंभीरता से मारते हैं। इसमें अंतिम भूमिका प्रहार के विशुद्ध रूप से मौखिक पदनाम द्वारा नहीं निभाई जाती है। एक गंभीर चोट के रूप में एक झटका की धारणा का संशोधन और उसकी छवि को दूसरे, कम गंभीर और खतरनाक के साथ बदलकर, दूसरे शब्द के साथ एक झटका की परिभाषा को बदलकर प्राप्त किया जा सकता है। एक अन्य नाम छवि के कार्य में परिवर्तन करता है और अक्सर, इसके पीछे की शक्ति। मानसिक रूप से अपने आप को एक झटका कहने की कोशिश करें (भले ही यह काफी मजबूत और दर्दनाक हो) कई बार स्पर्श करें, और आप दर्दनाक संवेदनाओं के एक महत्वपूर्ण कमजोर होने को देखेंगे।

"मुद्दे के करीब"

अक्सर ऐसा होता है कि हमला कारोबारी माहौल में होता है, लेकिन झटका आपके पेशेवर गुणों पर नहीं, बल्कि आपके व्यक्तित्व पर होता है। बहुत से लोग पूरी तरह से इस तरह के "व्यक्ति के लिए संक्रमण" के आगे झुक जाते हैं और या तो खुद को सही ठहराने लगते हैं या "खुद को मूर्ख" के सिद्धांत पर दूसरे पर आरोप लगाते हैं। इस बीच, एक शांत, दृढ़ तरीके से एक हमले को पीछे हटाने का एक शानदार तरीका है: भावनाओं को एक तरफ रखकर, हमलावर को केवल व्यापार पर बोलने के लिए बुलाओ। यह न केवल समय-समय पर "बिंदु के करीब" वाक्यांश को दोहराने के लिए महत्वपूर्ण है, बल्कि शांत रहने में सक्षम होने के लिए, मामले के सार का विश्लेषण करने और मुख्य रूप से व्यावसायिक लक्ष्यों के लिए प्रयास करने में सक्षम है। दक्षता की छवि दर्ज करें, अपने बिजनेस सूट को सभी बटनों के साथ, शाब्दिक और आलंकारिक रूप से बटन करें, और सभी को यह दिखाने का प्रयास करें कि कारण के हितों के लिए आपकी अपनी भक्ति का सबूत मौजूद है। आप "आलोचकों" को बता सकते हैं कि आप किसी के द्वारा किए गए व्यक्तिगत आकलन में रुचि नहीं रखते हैं, और वर्तमान स्थिति पर चर्चा करने की पेशकश करते हैं।

नौकरशाही अनुष्ठान, या संचार की औपचारिकता

यह विधि ऐतिहासिक रूप से रूसी परंपरा में अच्छी तरह से विकसित है और कुछ हद तक पिछली पद्धति का तार्किक निष्कर्ष है। यदि आपके पास ऑफ़र या आपके दबाव को सीधे अस्वीकार करने की क्षमता नहीं है, यदि आपको हर समय अनावश्यक गतिविधियों और लक्ष्यों के साथ धकेला जा रहा है, तो आप रक्षा के विशुद्ध रूप से नौकरशाही रूप का सहारा ले सकते हैं जो बचत के लिए बहुत अच्छा है समय। किसी व्यक्ति के साथ आधिकारिक स्वर में बात करना शुरू करें, अपने वरिष्ठों की राय और आपके संगठन में स्थापित अडिग आदेशों का संदर्भ लें, लंबे समय तक कागजात भरें, वार्ताकार को उनमें से प्रत्येक पर हस्ताक्षर करें - संक्षेप में, संचार को औपचारिक रूप दें . इस तरह की एक विधि हमलावर और आप के बीच एक दूरी स्थापित करने में मदद करती है, संचार के ऐसे रूपों को मजबूत करती है जो या तो संभावित हमलावर की ओर से जलन के खुले विस्फोट को पूरी तरह से बाहर कर देती है, या उन्हें उसके लिए स्पष्ट रूप से लाभहीन बना देती है, क्योंकि विद्रोह का क्या मतलब है स्थापित आदेश के खिलाफ?

जब दुरुपयोग किया जाता है, जैसा कि अनुभवी नौकरशाहों के हाथों में होता है, संचार की औपचारिकता एक खतरनाक हथियार बन जाती है। इस तकनीक का उपयोग चरम मामलों में किया जाना चाहिए, जब आप अपने नैतिक अधिकार को महसूस करते हैं, लेकिन आपके पास इतनी ताकत नहीं है कि आप उसके स्थान पर अभिमानी बकवास कर सकें। अन्यथा, यह आपके खराब प्रदर्शन करने वाले संगठन या विभाग को उचित उपभोक्ता असंतोष से बचाने का काम करेगा। अगर उनके दावे जायज हैं, तो इस तरह से "वर्दी के सम्मान" की रक्षा करने की तुलना में गलतियों को सुधारना बेहतर है। फिर भी, संचार की औपचारिकता का उपयोग "विशेष-उद्देश्य वाले हथियार" के रूप में उन स्थितियों में किया जा सकता है जहां पारस्परिक भावनात्मक कड़वाहट समस्या को हल करने के व्यावसायिक हिस्से में हस्तक्षेप करती है।

"क्या आप डरते हैं कि आपका तरीका सभी धारियों के नौकरशाहों द्वारा अपनाया जाएगा और अंत में देश को औपचारिक रूप दिया जाएगा?" एक सहयोगी ने मुझसे पूछा, जिसे मैंने बताया कि मैं सुरक्षा के इस रूप का भी वर्णन करने जा रहा हूं। "मैं डरता नहीं हूँ," मैंने उत्तर दिया, "क्योंकि वे इस पद्धति को मुझसे बेहतर तरीके से जानते हैं। लेकिन यह भावनात्मक प्रकार के एक संवेदनशील, भोले कार्यकर्ता के लिए उपयोगी है, जिस पर गलत तरीके से हमला किया जा रहा है। एक अनुभवी रूसी नौकरशाह के जूते।"

अकेलापन, या दुर्गमता का प्रभामंडल

कभी-कभी, अपने आप को बचाने के लिए, आपको संचार को न्यूनतम रखने या अकेले रहने की भी आवश्यकता होती है। एक अकेले, कम संपर्क वाले व्यक्ति की छवि, जो आप प्रदर्शित करते हैं, स्वचालित रूप से उन लोगों की संख्या को कम कर देगा जो आपसे केवल संवाद करना चाहते हैं, न कि उन लोगों का उल्लेख करना जो संघर्ष करना चाहते हैं। यह केवल इतना महत्वपूर्ण है कि यह ताकत का अकेलापन हो, जैसे कि लोगों की जरूरत नहीं है और बहुत ही चुनिंदा रूप से उनके साथ संचार स्वीकार करना है। ऐसा करने के लिए, आपको अपने आप को सावधानीपूर्वक निगरानी करने की आवश्यकता है ताकि अनावश्यक प्रश्न न पूछें, संपर्क करने वाले पहले व्यक्ति न हों, बल्कि केवल आपके प्रति दृष्टिकोण में बदलाव की बारीकियों का जवाब दें।

"मैं कल्पना करता हूं कि मैं एक सेलिब्रिटी हूं, और मेरे चारों ओर पत्रकार हैं जो साक्षात्कार के लिए जा रहे हैं," एक व्यक्ति ने एक बार मेरे साथ अपने रहस्यों को साझा किया, जिसे इस टीम में संवाद करने और बातचीत करने के लिए एक कठिन साथी माना जाता था। वे उससे डरते थे और बहस न करने की कोशिश करते थे, जिसे उन्होंने कुशलता से इस्तेमाल किया। उसे करीब से देखने पर, मैंने देखा कि वह कभी-कभार ही अपनी विशेष, "हानिकारक" राय का संचार करता है और सार्वजनिक अकेलेपन के खोल में चला जाता है। बाकी समय, वह खुद को संयमित, लेकिन एक ही समय में ईमानदार व्यक्ति के रूप में प्रकट करता है, कम बोलता है, लेकिन सलाह के साथ मदद करने के लिए हमेशा तैयार रहता है यदि वे उसकी ओर मुड़ते हैं। इस तरह से अभिनय करके, उन्होंने इस तथ्य को हासिल किया है कि वे व्यावहारिक रूप से उनके साथ बहस नहीं करते हैं और ध्यान से उनके हर शब्द पर लटके रहते हैं, उनकी मितव्ययिता और विराम के कारण जो बहुत वजनदार लगते हैं। इस चुप्पी की पृष्ठभूमि के खिलाफ वह संयम और व्यवसाय के साथ अन्य लोगों को जो ध्यान दिखाता है, वह एक उपहार की तरह दिखता है, धूप की किरण की तरह जो बादलों के पीछे से दिखाई देती है जो लंबे समय तक आकाश को ढकती है।

यह रणनीति तनावपूर्ण माहौल और कई परस्पर विरोधी गुटों वाली टीमों में अच्छी तरह से काम करती है, जहां जीवित रहने का सबसे अच्छा तरीका दूर रहना है और साथ ही एक महान विशेषज्ञ के रूप में जाना जाता है जो हमेशा आपकी मदद करेगा। बेशक, यह विधि एक शौकिया के लिए डिज़ाइन की गई है। ज्यादातर लोगों के लिए, विशेष रूप से जो स्वभाव से भावुक होते हैं, अपनी आत्मा को खिड़की के शटर की तरह बंद करने और अप्रिय संपर्कों को अकेलेपन में छोड़ने की संभावना अनाकर्षक लगती है।

एक महिला ने मुझे स्वीकार किया, "उन्हें तुम्हें मारने दो, लेकिन यह घर पर अकेले बैठने से बेहतर है," एक महिला ने मुझे स्वीकार किया, जो कि कंपनी में उपहास के कारण कठिनाइयों का सामना कर रही है, लेकिन इसमें छोड़े जाने के डर के कारण चार दीवारी, वह इस तरह के इलाज को सहने के लिए तैयार है।

आक्रामक के खिलाफ निर्देशित नहीं रोष का प्रदर्शन

मुझे उस विधि के लिए छोटा नाम नहीं मिला, जिसे मेरे साथ एक मित्र ने साझा किया था। खतरे की स्थिति में यह तरीका बहुत अच्छा काम करता है।

"जब मुझे अकेले रहने की आवश्यकता होती है, तो मैं उस छवि में प्रवेश करता हूं कि मैं किसी तरह की भावना में इतना डूब जाता हूं कि मुझे सुनाई नहीं देता, और मैं दूसरों को सुनना नहीं चाहता," एक आदमी जिसकी उपस्थिति ने नहीं छोड़ा संदेह ने मुझे इसकी ताकत और सुरक्षा में बताया। जब मैंने पूछा कि वह लोगों को क्या संकेत भेजता है, तो वह आदमी मुस्कुराया और कहा: "ठीक है, उदाहरण के लिए, मैं अपने आप से जोर से बात करना शुरू कर रहा हूं।" मेरे जवाबी सवाल के जवाब में, अगर उन्हें इस बात का डर नहीं था कि वे उन्हें पागल समझेंगे, तो उन्होंने जवाब दिया कि "इसे स्वीकार किया जाना बेहतर होगा, उदाहरण के लिए, मार डाला जाना।" फिर उसने मुझे कहानी सुनाई कि कैसे एक शाम उसने देखा कि एक कंपनी एक टेलीफोन बूथ पर आक्रामक नज़र से आ रही है जहाँ वह एक दोस्त से बात कर रहा था। "मुझे नहीं पता कि यह कहाँ से आया है, लेकिन मैं जल्दी से अपने दोस्त को बताने में कामयाब रहा:" आश्चर्यचकित न हों, अब मुझे एक प्रदर्शन की आवश्यकता है, "और तेज आवाज में, रोष के साथ, उसे बड़े तसलीम के साथ धमकी देना शुरू कर दिया। जब कंपनी ने संपर्क किया, तो मैंने उनसे लगभग उसी स्वर में एक और मिनट के लिए बात की, उन्हें सुना कि मैं कितना उग्र था (इसके अलावा, यह दिलचस्प है कि उनमें से किसी ने भी मुझे बाधित करने की हिम्मत नहीं की, लेकिन इसके विपरीत, सभी ने उनकी बात सुनी मुंह खुला)। , और पंद्रह मिनट में हम उसके स्थान पर होंगे, उसके बाद उसने पाइप नीचे फेंक दिया और कंपनी में से एक को शब्दों के साथ धूम्रपान करने के लिए कहा: "यार, मुझे एक सिगरेट दो, मैं घातक देर से हूं।" सबसे दिलचस्प बात यह है कि उन्होंने मुझे एक सिगरेट दी, और धन्यवाद कहकर, मैं जल्दी से इस जगह से चला गया।

मैंने इस विधि को आजमाया और इसे प्रभावी पाया। यदि आप एक अज्ञात दुश्मन के खिलाफ एक मजबूत भावना का प्रदर्शन करते हैं, तो हर हमलावर आपके क्रोध को परेशान करने की हिम्मत नहीं करेगा। केवल खेल वास्तविक होना चाहिए और शायद ही कभी इस्तेमाल किया जाना चाहिए।

मानसिक आघात पर काबू पाना

यह विधि प्रशिक्षण विधियों में से एक है। यह कोई रहस्य नहीं है कि हम में से प्रत्येक ने ऐसे लोगों से मुलाकात की और संघर्ष किया जो मजबूत थे और जीत गए, हमारी गहरी स्मृति में हार की दर्दनाक भावना छोड़कर। जीवन में हर बार जब हम कुछ इस तरह का सामना करते हैं, तो यह संवेदना जागृत होती है और चेतना पर आक्रमण करती है, मानसिक ऊर्जा के मुक्त संचलन को अवरुद्ध करती है और व्यवहार में आत्मविश्वास की अभिव्यक्ति को रोकती है। यदि हम सुरक्षित बनना चाहते हैं, तो हमें अपने आप में पिछली विफलता की नकारात्मक छवि को दूर करना होगा।

अपने दिमाग में अतीत की एक दुर्भाग्यपूर्ण स्थिति को याद करें जिसमें आपको मनोवैज्ञानिक हार का सामना करना पड़ा था, या उस व्यक्ति की छवि की कल्पना करें जिसने आपको एक स्वैच्छिक स्तर पर पारित किया। इस छवि के प्रति अपना दृष्टिकोण देखें। यदि आप देखते हैं कि अब तक, उसे याद करते हुए, आप तनाव और भय का अनुभव करते हैं, अर्थात, आप स्वयं व्यक्ति से नहीं, बल्कि उसकी छवि से डरते हैं, तो सबसे पहले, अपनी नकारात्मक भावनाओं के विघटन और मांसपेशियों के उन्मूलन को प्राप्त करें। क्लैंप और ब्लॉक। इस व्यायाम को कई बार करें। जब आप उस छवि को देख सकते हैं जो आपको काफी आसानी से और शांति से दर्द देती है, तो अपनी खुद की कमजोरी के बारे में स्मृति जानकारी को पूरी तरह से मिटाने का प्रयास करें, जो अतीत में प्रकट हुई और कुछ हद तक वर्तमान में जारी है। चेतना के शुद्ध टेप पर, एक और, पूरी तरह से विपरीत "रिकॉर्ड" बनाएं: मानसिक रूप से शक्ति, आत्मविश्वास, मनो-ऊर्जावान शक्ति की छवि में प्रवेश करें और अपनी नई चेतना को इस स्थिति में स्थानांतरित करें, यह कल्पना करते हुए कि आप सफलतापूर्वक इसका सामना कर रहे हैं और इसे पूरा कर रहे हैं। एक विजयी तरीका जो आप चाहते हैं। एक सफल, विजयी के लिए कई बार असफल स्थिति का मानसिक "पुनर्लेखन" करें। धीरे-धीरे, आघात हल हो जाएगा और पूर्णता, आत्मविश्वास और स्वास्थ्य की भावना को जन्म देगा।

"वर्दी" की रक्षात्मक शक्ति का उपयोग करना

नहीं, मैं एक सैन्य वर्दी की सुरक्षात्मक शक्ति के बारे में बात नहीं कर रहा हूं, जिसे आमतौर पर चित्रित किया जाता है (सजा के लिए खेद है!) सुरक्षात्मक स्वरों में, और "वर्दी की रक्षा" सूत्र के बारे में नहीं, जिसका अर्थ है कि यह या वह संगठन, इसके खिलाफ निष्पक्ष आरोपों के साथ, सच्चाई या व्यवसाय के हितों का बचाव नहीं करता है, और सबसे बढ़कर उनकी अपनी प्रतिष्ठा है। मेरा मतलब है कि कई जीवन स्थितियों में, "वर्दी" स्वयं एक सुरक्षात्मक कार्य करता है, अर्थात एक व्यक्ति एक निश्चित संगठन से संबंधित होता है। बेशक, यह शक्तिशाली होना चाहिए और अपने सदस्यों के हितों की रक्षा के लिए तैयार होना चाहिए यदि उन्हें अन्य संरचनाओं या ताकतों से खतरा है। कबीले-कॉर्पोरेट संबद्धता किसी व्यक्ति में गर्व और आत्मविश्वास को जन्म देती है, कभी-कभी अत्यधिक और अनुचित भी। यह बड़े निगमों और चिंताओं के कर्मचारियों के उदाहरण में स्पष्ट रूप से देखा जाता है। हां, और हमारे इतिहास में ऐसी कई संरचनाएं थीं। जब किसी व्यक्ति को यह याद आता है कि वह किसी ऐसी चीज का है, तो उसकी छाती फैल जाती है, और उसे लगने लगता है कि वह किसी प्रहार से नहीं डरता।

"वर्दी" की सुरक्षात्मक शक्ति को महसूस करने के लिए, आपको कुछ समय के लिए "इसे पहनना" और "पहनना" की आवश्यकता होती है, दूसरे शब्दों में, आपको एक अच्छे सफल संगठन में नौकरी मिल जाएगी। एक कर्मचारी को उसके स्थान पर यह महसूस करना चाहिए कि वह न केवल काम से प्यार करता है, बल्कि नियोक्ता, टीम और पूरी व्यवस्था के व्यक्ति में काम उससे प्यार करता है। ऐसी नौकरी खोजने की कोशिश करें जो आप दोनों को पसंद हो और सफल हो। उसी सिस्टम के साथ गहरा आंतरिक संपर्क स्थापित करने का प्रयास करें जो आपकी फर्म को एनिमेट करता है। आप जो कर रहे हैं उसके महत्व और आवश्यकता की भावना में ट्यून करें। यदि आप अपने संगठन, टीम, कार्य और इस प्रणाली में अपनी जगह, यानी "वर्दी" पर गर्व करने के लिए अनावश्यक शालीनता के बिना ईमानदार और न्यायसंगत होना सीखते हैं, तो सुनिश्चित करें कि ऐसी "वर्दी" एक अच्छे की रक्षा करेगी किसी भी स्थिति में कार्यकर्ता।

जागरूकता और क्षमता

जागरूकता और क्षमता की अवधारणा व्यक्ति की व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक सुरक्षा में शामिल है। जो व्यक्ति न तो उस मुद्दे के सार को समझता है जिस पर विवाद है, और न ही उस व्यक्ति के मनोविज्ञान को जो हमला करता है, वह कभी भी वास्तव में सुरक्षित नहीं हो पाएगा। जागरूकता और क्षमता व्यापक हो सकती है, दुनिया में होने वाली हर चीज के बारे में शिक्षा के स्तर और सामान्य जागरूकता से संबंधित, और संकीर्ण, संघर्ष और हमले की बारीकियों से संबंधित। किसी व्यक्ति का स्वास्थ्य कितना भी अच्छा क्यों न हो, उसकी आभा शुद्ध रूप से कितनी भी मजबूत क्यों न हो, वह किसी भी परिष्कृत मनोवैज्ञानिक आघात का सही ढंग से जवाब नहीं दे पाएगा, जिसमें पीड़ित को मानसिक भ्रम और विमुद्रीकरण की स्थिति में पेश करना शामिल है, यदि वह है सक्षम और सूचित और शिक्षित भी नहीं। योग्यता, वास्तव में, एक तकनीक नहीं है, बल्कि एक व्यक्ति की सामान्य संपत्ति है जो आधुनिक दुनिया के कभी-कभी बहुत जटिल और भ्रमित करने वाले प्रहारों को दूर करने में मदद करती है।

संकीर्ण जागरूकता एक तकनीक कहलाने के करीब है। एक गंभीर टकराव से पहले, अपने आप से पूछें: क्या आपके पास दुश्मन का अच्छी तरह से अध्ययन करने का समय था? उसके बारे में जो कुछ भी आप जानते हैं उसे याद करें, जिसमें उसकी ताकत और कमजोरियों के ज्ञान के साथ-साथ मामले की प्रकृति के बारे में जानकारी भी शामिल है, जिसके कारण टक्कर हुई। इस ज्ञान को अपने हृदय में उतारने का प्रयास करें, और इसके आधार पर अपनी रक्षा प्रणाली का पुनर्निर्माण करें। बुराई का सामना करने के लिए तैयार अपनी आत्मा को दुश्मन के ऐसे आकलन और ज्ञान के साथ बोझ न करें जो आपको पूरी ताकत से एक नया झटका मिलने से रोके। सूचना एक चेतावनी से अधिक नहीं होनी चाहिए। अपने बारे में जानकारी की पूर्णता के बारे में मत भूलना, जो आत्म-अवलोकन की प्रक्रिया आपको ला सकती है। तथाकथित व्यक्तिपरक जागरूकता के बिना, अपने आप को सद्भाव और संतुलन की स्थिति में लाना असंभव है। यदि इसे शिक्षा या वस्तुनिष्ठ जानकारी द्वारा पूरक किया जाता है, तो आप अज्ञानता से उत्पन्न भाग्य के कई अनावश्यक प्रहारों से बच सकते हैं।

आत्मविश्वास की लोचदार शक्ति

अपने अस्तित्व का केंद्र खोजें। उस पर ध्यान केंद्रित करें और इस अवस्था में तब तक रहें जब तक कि चेतना की गुप्त ऊर्जा स्वयं प्रकट न हो जाए। मानसिक रूप से इसे स्वास्थ्य की भावना, सत्यता और इच्छाशक्ति की भावना से जोड़ें। नतीजतन, आपके व्यक्तित्व में आत्मविश्वास की एक लोचदार शक्ति पैदा होनी चाहिए, जो किसी भी आरोप का तुरंत जवाब देने और किसी भी प्रहार को रोकने के लिए तत्परता की आंतरिक भावना में व्यक्त की जाती है। इस शक्ति को अपनी हर क्रिया, शब्द या प्रतिक्रिया में लाने के लिए खुद को स्थापित करें, खासकर यदि आप एक आक्रामक वातावरण और संघर्ष करने वाले लोगों से निपट रहे हैं। फिर इसे अपने आप में लगभग तुरंत कॉल करने के लिए सीखने की कोशिश करें, जैसे ही हवा में एक संभावित संघर्ष की गंध आती है और एक हमले का पूर्वाभास होता है।

अपने चारों ओर लोचदार, आत्मविश्वास से भरी ताकत का एक मायावी लेकिन बहुत वास्तविक प्रभामंडल बनाने के लिए एक लक्ष्य निर्धारित करें, और आप अपने आप पर हमलों की संख्या को काफी कम कर देंगे। कौन किसी ऐसे व्यक्ति पर हमला करना चाहता है जो विश्वास की एक शक्तिशाली शक्ति का परिचय देता है जो एक संवेदनशील विद्रोह दे सकता है? अपने जीवन के पिछले वर्षों के सभी मामलों को याद करें जब आप सफलतापूर्वक वार करने और हमलावर को उसके स्थान पर रखने में कामयाब रहे। लोचदार बल की भावना को याद करने की कोशिश करें जो इन मामलों के साथ हुई और आपको हमले को पीछे हटाने में मदद मिली। उसके बाद, इस भावना को याद करें जो आपके जीवन के विभिन्न प्रकरणों में प्रकट हुई थी, इसे एक साथ संक्षेप में प्रस्तुत करें और यादों की ऊर्जा को अपनी वर्तमान आत्म-जागरूकता में आकर्षित करें। ऊर्जा और शक्ति की एक लोचदार भावना से भरे हुए, व्यवहार और कार्यों के स्तर पर आत्मविश्वास की छवि के लिए अभ्यस्त होने का प्रयास करें, और इसके द्वारा आप अंततः खुद को आश्वस्त करेंगे कि आप एक मजबूत आत्मविश्वासी व्यक्ति हैं जो खुद के लिए खड़े होने में सक्षम हैं। .

हमलावर की छवि का मानसिक हेरफेर

ऐसे मामलों में जहां हमलावर आपसे अच्छी तरह परिचित है, और आप दृढ़ता से आश्वस्त हैं कि आपको उससे एक से अधिक बार संवेदनशील प्रहार प्राप्त करने होंगे, आपको उनके लिए तैयारी करनी चाहिए और आक्रामकता और उसके स्रोत दोनों के लिए सही प्रतिक्रिया विकसित करनी चाहिए। अधिक मत करो और, इसके विपरीत, आक्रामक को अधिक महत्व दो। यदि आपकी ओर से इस तरह का अपर्याप्त मूल्यांकन किया गया है, तो किसी भी मामले में यह आप पर उल्टा पड़ेगा। कम करके आंकने वाला झटका याद करता है क्योंकि उसने अपने चारों ओर कोई ढाल नहीं बनाई है, और उसके अवचेतन में झटका को प्रतिबिंबित करने के लिए उसके पास कोई सही प्रतिक्रिया नहीं होगी। वह जो खतरे को कम आंकता है, आंतरिक रूप से झटके की गंभीरता को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है और अपने आप में गलत छवियां, ब्लॉक और क्लैंप बनाता है, जो मानव व्यक्तित्व के पतले ऊतक के माध्यम से झटका और इसके पारित होने की सुविधा प्रदान करता है। किसी व्यक्ति की सुरक्षा में सुधार करने वाला एक प्रभावी तरीका हमलावर की छवि के साथ मानसिक कार्य है।

अपने आप से प्रश्न पूछें: श्री एन के साथ आपके संघर्षों में, जिसके दौरान आपको संवेदनशील प्रहार मिलते हैं, क्या आप दुश्मन की गंभीरता को कम आंकते रहते हैं, या, इसके विपरीत, उसे अधिक महत्व देते हैं? अपने दिमाग में अंकित दुश्मन की छवि का विश्लेषण करें और समझने की कोशिश करें - क्या इस तरह के प्रतिनिधित्व से वार को बेहतर तरीके से दूर करने में मदद मिलती है या नहीं? यदि आप दुश्मन को कम आंकते हैं, और आपके दिमाग में खतरे की कोई स्पष्ट छवि नहीं है जो आपको धमकी दे रही है, जिसे किसी तरह से प्रतिबिंबित करने की आवश्यकता है, तो आपको: ए) अपने दिमाग में आकार के विचार का परिचय देना चाहिए। वास्तविक खतरा; बी) सोचें और चुनें कि किस प्रकार की रक्षात्मक प्रतिक्रिया आक्रामकता को सर्वोत्तम रूप से दर्शाएगी; ग) मानसिक रूप से इस प्रतिक्रिया को अपने दिमाग में जितनी बार आवश्यक हो इसे ऊर्जावान रूप से संतृप्त, जीवित, वास्तव में काम करने वाली छवि में बदलने के लिए दोहराएं। एक कठिन क्षण में, आपके लिए एक झटका पीछे हटाना बहुत आसान होगा - आप बस अपने अवचेतन से एक सुरक्षात्मक छवि निकालेंगे और उसके आधार पर आवश्यक प्रतिक्रिया देंगे। यदि आप हमलावर को अधिक महत्व देते हैं, और आपके अवचेतन में एक डरावनी छवि है (इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह जीवन की सच्चाई से पुष्टि की जाती है या गलत धारणा पर आधारित है), तो आप खुद से दूर जाने की कोशिश कर सकते हैं और यहां तक ​​​​कि स्थानिक आयामों को कम करें।

मैंने एक व्यक्ति को सलाह दी, जो अपने कठोर, शोर-शराबे वाले बॉस से बहुत डरता है, मानसिक रूप से अपनी छवि को सूक्ष्म आकार में कम करने के लिए और इस प्रक्रिया को दोनों ड्रेसिंग के दौरान करने के लिए, और उनकी प्रत्याशा में, और उसके बाद, जब तक कि उसके प्रति उसका रवैया न हो। डर के गुजरने तक बॉस पूरी तरह से उदासीन हो जाता है। वह बहुत देर तक झिझकता रहा - इस तरह के कदम पर फैसला किया जाए या नहीं, क्योंकि वह आंतरिक रूप से उस पर इतना निर्भर था कि वह उसका विरोध करने के लिए मानसिक रूप से भी डरता था। लेकिन जब उसने अपना मन बना लिया और इस प्रक्रिया को कई दर्जन बार किया, तो डर बीत गया, और सही तरीके से, लेकिन दृढ़ता से, उसने उसे वह सब कुछ बताया जो उसने उसकी चीखों और खाली नाइट-पिकिंग के बारे में सोचा था। बॉस को एक हिस्टीरिया हुआ - कई वर्षों के काम में, उसके अधीनस्थों ने पहली बार उस पर इतनी गंभीरता से आपत्ति जताई। उसके बाद, वह पहले से ही इस्तीफे का पत्र लिखने जा रहा था, लेकिन थोड़ी देर बाद एक चमत्कार हुआ: पूरी टीम ने मालिक पर भरोसा करने से इनकार कर दिया, और उसे खुद को छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा!

याद रखें कि आपके रक्षात्मक कार्यों की एक विशद और सटीक छवि बनाने के लिए पर्याप्त नहीं है - आपको इसे ऊर्जा के साथ अच्छी तरह से चार्ज करने और फिर आत्मविश्वास से इसे दुनिया में जारी करने की आवश्यकता है।

छवि सुरक्षा

यदि मानसिक रक्षा विशुद्ध रूप से आंतरिक तरीकों को संदर्भित करती है, और भूमिका निभाने वाली रक्षा बाहरी तरीकों को संदर्भित करती है, तो एक छवि की मदद से रक्षा, जिसका अर्थ है कि किसी व्यक्ति की सही ढंग से पोशाक करने और प्रत्येक विशिष्ट स्थिति में सभ्य दिखने की क्षमता, बहुत अधिक चमकती है मानव व्यवहार की सतह। हालांकि, इस प्रकार की सुरक्षा बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह बड़े पैमाने पर अन्य लोगों द्वारा किसी व्यक्ति की धारणा को निर्धारित करती है। जैसा कि रूसी कहावत से सभी जानते हैं, जिसका अर्थ हमारे समय में बहुत मजबूत हो गया है, जो पूरी तरह से "वैनिटी फेयर" नाम के योग्य है - "वे अपने कपड़ों से अभिवादन करते हैं।" यदि कपड़े खराब हैं या लोगों की अपेक्षाओं के विपरीत, उत्तेजक या स्थिति के लिए अनुपयुक्त हैं, तो आप बहुत आक्रामक रवैये से मिल सकते हैं। यदि आप एक समस्याग्रस्त संचार स्थिति में अपने लक्ष्यों को प्राप्त करना चाहते हैं (एक आगामी संघर्ष, एक परीक्षा, एक कठिन व्याख्या, एक परिचित जहां सकारात्मक प्रभाव बनाना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जानबूझकर अमित्र या परस्पर विरोधी व्यक्ति से संपर्क करें), और आपकी स्थिति अग्रिम में स्वीकार नहीं किया जाता है, तो आपको अपनी विशुद्ध रूप से मनोवैज्ञानिक छवि का बचाव करना चाहिए, न केवल एक विचारशील भूमिका है, बल्कि उपयुक्त कपड़े भी हैं। अब बाहरी छवि बनाने के मुद्दों पर कई मैनुअल और ब्रोशर हैं, जहां फैशन के मुद्दों को सुरक्षा मुद्दों के साथ जोड़ा जाता है, इसलिए मैं उन्हें दोबारा नहीं बताऊंगा। मैं खुद को सामान्य सलाह तक ही सीमित रखूंगा, शायद जाने-माने पाठकों तक भी।

1. यदि आप ऐसी जगह जा रहे हैं जहाँ आपके लिए एक कठिन व्याख्या है, तो कपड़ों के उत्तेजक चमकीले रंग सबसे अधिक नकारात्मक भावनाओं के प्रकोप को भड़काएंगे।

मुझे एक ऐसा मामला याद है। एक व्यक्ति को विश्वविद्यालय से निष्कासित कर दिया गया। ठीक होने के लिए, उन्हें कई उदाहरणों से गुजरना पड़ा। प्रत्येक उदाहरण को पास करने की सफलता, अन्य बातों के अलावा, उसके कपड़ों पर निर्भर करती थी - जैसे ही उसने उन्मूलन के दूसरे चरण में चमकीले लाल स्वेटर के बजाय गहरे भूरे रंग का सूट पहना, उन्मूलन प्रक्रिया को निलंबित कर दिया गया।

बेशक, इस और इसी तरह की अन्य कहानियों में, कपड़ों में रंगों के प्रभाव को कम नहीं किया जाना चाहिए, लेकिन इस कारक को भी पूरी तरह से छूट नहीं दी जानी चाहिए।

2. यदि आप किसी फैशनेबल पार्टी, जन्मदिन, प्रस्तुति में जाते हैं, तो, इसके विपरीत, उज्जवल, अधिक रंगीन, महंगे कपड़े मनोवैज्ञानिक रूप से आपकी बेहतर रक्षा करेंगे। मैंने बार-बार देखा है कि कैसे इस तरह के आयोजनों में आत्मविश्वास से भरे दिलेर प्रकार के लोगों ने एक "मनहूस पोशाक" में लोगों पर मनोवैज्ञानिक छापे मारे, एक व्यवसायी, नाइट क्लबों के प्रेमी और व्यवसायियों, एथलीटों और रॉक संगीतकारों की उच्च-समाज की कंपनियों के रूप में, जहां एक पूरी तरह से यादृच्छिक मानव।

3. रंग संयोजन बनाए रखना बहुत महत्वपूर्ण है, यदि क्लासिक नहीं है, लेकिन कम से कम कष्टप्रद नहीं है। शास्त्रीय विचारों के अनुसार, लाल और हरे रंग का संयोजन पूरी तरह से अस्वीकार्य है, हालांकि आधुनिक फैशन में, विशेष रूप से इसके पार्टी संस्करण में, यह बाधा पहले ही दूर हो चुकी है।

4. यह स्पष्ट है कि खुले कपड़ों से पता चलता है कि एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति के ध्यान और नकारात्मक ऊर्जा के प्रति अधिक खुला है और न केवल मैत्रीपूर्ण विस्फोट और सहानुभूति की अभिव्यक्ति को उकसाता है, बल्कि आक्रामकता, परिचित हरकतों, यौन उत्पीड़न को भी भड़काता है। तदनुसार, बंद-प्रकार के कपड़े (बधिर और उच्च कॉलर, सभी बटन और ज़िपर के साथ जैकेट, आदि) मनोवैज्ञानिक निकटता की भावना को बनाता है और बढ़ाता है और आंशिक रूप से रुचि, ध्यान और संपर्क बनाने की इच्छा को अवरुद्ध करता है और इस तरह उससे संभावित मनोवैज्ञानिक हमलों को हटा देता है। . दूसरी ओर, कई स्थितियों में या तो केवल "खुले" या, इसके विपरीत, "बंद" कपड़े की आवश्यकता होती है, और यदि कोई व्यक्ति एक अच्छी गर्म और मैत्रीपूर्ण कंपनी में आता है, तो सचमुच बटन लगाया जाता है, इससे तनाव पैदा होगा, नकारात्मक भावनाओं को आकर्षित करेगा। , नकारात्मक ऊर्जा और विरोधाभासी रूप से सुरक्षा को कमजोर करते हैं। ऐसी स्थिति में "खुले" कपड़े "बंद" कपड़ों की तुलना में काफी हद तक सुरक्षात्मक कार्य करेंगे।

5. किसी व्यक्ति की छवि में एक महत्वपूर्ण भूमिका उस सामग्री द्वारा निभाई जाती है जिससे कपड़े बनाए जाते हैं। कपड़ा जितना मजबूत और मोटा होता है, निकटता और सुरक्षा का प्रभाव उतना ही अधिक होता है। छलावरण कपड़े और चमड़ा निकटता की भावना के शिखर को जन्म देते हैं। इसलिए गार्ड और "बिरादरी" को त्वचा से इतना प्यार है। दूसरी ओर, आंकड़े बताते हैं कि झगड़े, तसलीम, पुलिस छापे, आपराधिक गोलीबारी की गंभीर स्थितियों में, अधिकांश पीड़ित छलावरण और चमड़े के कपड़े पहने लोगों में से हैं, भले ही वे संयोग से आस-पास ही क्यों न हों। इसलिए सोचें कि कब, कहां और क्या पहनना है।

6. इसके अलावा, कपड़ों के साथ अपनी पूरी तरह से मनोवैज्ञानिक छवि और व्यवहार की शैली से मेल खाने का प्रयास करें। एक सख्त व्यवसायी या सुरक्षा गार्ड की शैली में कपड़े पहने एक असुरक्षित विक्षिप्त के शिष्टाचार वाले व्यक्ति की तुलना में मजेदार कुछ भी नहीं है। इसलिए अपनी शैली की तलाश करें, यदि संभव हो तो फैशन का पालन करें, फैशन पत्रिकाएं पढ़ें और यह समझने की कोशिश करें कि कौन से कपड़े आपको सबसे अधिक सफलता और आत्मविश्वास देते हैं। यह पूरी तरह से विश्वास के साथ कहा जा सकता है कि कपड़े जो हास्यास्पद हैं या किसी व्यक्ति के लिए उपयुक्त नहीं हैं, न केवल लोगों की आंखों में उसकी छवि खराब करते हैं, बल्कि उसकी आभा को भी विकृत करते हैं, जिससे कम आत्मसम्मान, मनोवैज्ञानिक परिसरों और ऊर्जा की हानि होती है।

7. यदि आपके पास अवसर है, तो अपने आप को एक स्टाइलिस्ट प्राप्त करें, जो न केवल कपड़े और केशविन्यास में, बल्कि किसी व्यक्ति द्वारा किए गए प्रभाव के सूक्ष्म ऊर्जा तंत्र और उसकी मनोवैज्ञानिक समस्याओं में भी कम से कम वाकिफ हो। संक्षेप में, शैली पर काम करें। सुप्रसिद्ध कहावत की व्याख्या और पूरक (यद्यपि लेखक के काम का जिक्र करते हुए): "शैली एक व्यक्ति है", हम कह सकते हैं कि शैली अपनी सुरक्षा वाला व्यक्ति है।

मनोवैज्ञानिक टेनिस

मैं इस प्रकार की रक्षा को एक खेल शब्द कहता हूं, क्योंकि इसमें प्रतिद्वंद्वी के किसी भी मनोवैज्ञानिक हमले की तत्काल प्रतिक्रिया शामिल है, चाहे वह एक शब्द, आरोप, इशारा, एक नज़र, एक आंदोलन या कार्य हो। मनोवैज्ञानिक टेनिस (और मेरा मतलब टेनिस के बजाय टेबल टेनिस से है) में तेज या अल्ट्रा-फास्ट गति से संचार शामिल है। अक्सर यह सुरक्षा के मौखिक रूप को संदर्भित करता है। एक संक्षिप्त वाक्यांश के साथ मामले का तुरंत जवाब देना सीखें। कुछ लोग इतना लंबा बोलते हैं कि उनके बयान अखबारों के विस्तारित लेखों से मिलते जुलते हैं। अन्य पहले मुख्य विचारों को संक्षेप में बताते हैं और केवल, यदि आवश्यक हो, तो उन्हें और अधिक विस्तार से प्रकट करते हैं।

संक्षिप्त, संक्षिप्त वाक्यांशों में बोलना सीखें, उनमें सबसे अधिक केंद्रित ऊर्जा डालें, बहुत लंबा उत्तर शब्दों से प्रेरक शक्ति को धो देता है। इस कौशल को प्रशिक्षित करने के लिए, कुछ भी कहकर शुरू करने का प्रयास करें, भले ही भाषण का अर्थ खो गया हो, लेकिन आप गति की गति और आत्मविश्वास से देखते हैं। यह विधि कुछ हद तक ज़ेन दृष्टान्तों, पहेलियों और अस्तित्व के विरोधाभासों के समान है, जिनका तुरंत और असाधारण रूप से जवाब देने की आवश्यकता है। सबसे अच्छा उत्तर ऐसी प्रतिक्रिया है, जो एक व्यक्ति द्वारा तुरंत और बिल्कुल स्वतंत्र रूप से, बिना ज्यादा सोचे-समझे जारी की जाती है। किसी भी खतरे, आरोप, दावों और उपहास को तुरंत और आसानी से टालना सीखें, ठीक उसी तरह जैसे एक टेनिस चैंपियन प्रतिद्वंद्वी के प्रहार को टाल देता है।

हमले का बेतुकापन

संचार के उन रूपों में इस प्रकार की रक्षा संभव है जब यह मौखिक रूप में होता है, और आपके पास अपने खिलाफ कार्रवाई की मूर्खता के दुश्मन को समझाने का समय होता है। ऐसा करने के लिए, आपको तर्कों या व्यवहार की उन भूमिकाओं के अतिशयोक्ति का सहारा लेना चाहिए जिनका आप सहारा लेते हैं। कलात्मकता दिखाने की कोशिश करें और एक ऐसी छवि में प्रवेश करें जो दुश्मन के आक्रामक व्यवहार के साथ हास्य, सूक्ष्म विडंबना, इंटोनेशन का एक नाटक, या एक पूरी तरह से विपरीत स्थिति के साथ विपरीत रूप से विपरीत हो, जिसके खिलाफ एक और हमला व्यर्थ दिखता है। कभी-कभी अच्छे तर्क का उपयोग करना आवश्यक होता है, जिसकी मदद से एक व्यक्ति को जल्दी, स्पष्ट और मजाकिया तरीके से समझाया जाता है कि उसकी आक्रामकता उसे कहाँ ले जाएगी और संघर्ष के बढ़ने के लिए उसे कितनी बड़ी कीमत चुकानी पड़ेगी। इस तकनीक को अलग-अलग तरीकों से आजमाएं जब तक कि आप कुछ वाक्यांशों के साथ अनुनय के गुण तक नहीं पहुंच जाते।

सम्मान और सम्मान की रक्षा

एक रूसी कहावत छोटी उम्र से सम्मान को संरक्षित करने का सुझाव देती है। सार्वभौमिक आध्यात्मिक संस्कृति सम्मान की हानि को जीवन के अधिकार की हानि मानती है, क्योंकि सम्मान और गरिमा की हानि जीवन को असहनीय बना देती है। गरिमा का सार अद्वितीय होने के अधिकार के बारे में जागरूकता और अनुभव में है और अपने स्वयं के व्यक्तित्व के साथ आत्म-सम्मान की भावना का व्यवहार करना है। गरिमा एक प्रकार का कवच है जो व्यक्तित्व को घेर लेती है। जीवन जीने के लिए एक क्षेत्र को पार करना नहीं है, और इसलिए, संचार की प्रक्रिया में, यह कवच लगातार तीर प्राप्त करता है। हर किसी के पास एक विकल्प होता है: शब्द के व्यापक अर्थों में लाभ का पीछा करते हुए, सम्मान और गरिमा की रक्षा करना या उन्हें खोना। सम्मान और गरिमा की रक्षा में सबसे पहले व्यक्ति की सामान्य स्थिति में बदलाव और खुद के प्रति उसके रवैये को शामिल किया जाता है, और दूसरी बात, यह विभिन्न तकनीकों और तरीकों से जुड़ा होता है। यदि आप चाहते हैं कि दूसरे आपके सम्मान को ठेस न पहुँचाएँ, तो आपके पास यह सम्मान होना चाहिए। अधिकारी के चार्टर से अभिव्यक्ति याद रखें: "मेरे पास सम्मान है!" सम्मान और गरिमा प्राप्त करने के लिए, एक व्यक्ति को अपने आप में एक दास को मारना चाहिए - एक आंतरिक प्राणी, लाभ के लिए या खुद के प्रति एक अच्छा रवैया, हर तरह के अपमान के लिए जाना और अंतरात्मा से व्यवहार करना। शाब्दिक और आलंकारिक अर्थों में अपने कंधों को सीधा करें, यह देखने की कोशिश करें कि आप, अपनी सभी कमियों के लिए, दुनिया के एकमात्र प्राणी हैं, जिन्हें इस एक आधार पर आत्म-सम्मान का अधिकार है।

समझो, अगर तुम अंदर से इस आवेग से नहीं भरे हो, तो यह दूसरे लोगों से कहां से आएगा? दूसरे लोग आपको जो सम्मान देते हैं, वह उस सम्मान से प्राप्त होता है जो आप स्वयं देते हैं। यह, निश्चित रूप से, आत्म-सम्मान के बारे में है, वास्तविक कार्यों द्वारा समर्थित है, न कि कृत्रिम थपथपाने और महत्व के बारे में, जिसके पीछे खाली संकीर्णता के अलावा कुछ भी नहीं है। यदि आप जीवन में वास्तविक उपलब्धियों द्वारा समर्थित नहीं, आत्म-महत्व की ऐसी भावना को विकीर्ण करते हैं, तो लोग जल्दी से इसका पता लगा लेंगे और इस ऊर्जा आवेग को उपहास, अवमानना ​​​​और शत्रुता के एक अतिरिक्त भार के साथ आपको वापस कर देंगे। लेकिन अगर आप वास्तव में खुद का सम्मान करते हैं, और आपकी भावना अच्छे कर्मों द्वारा समर्थित है, तो लोग बदले में आपको गहरा सम्मान देंगे, कभी-कभी आपको अत्यधिक प्रगति देंगे। इसलिए, आपके आत्म-सम्मान को विकसित करने का सबसे अच्छा साधन योग्य कर्मों का शांत, मापा प्रदर्शन है जिसके लिए आपका सम्मान किया जाता है।

साथ ही, अपनी छवि के बारे में गंभीरता से सोचें। यदि आप चाहते हैं कि आप जैसा चाहें वैसा महसूस किया जाए, तो सुनिश्चित करें कि आपकी बाहरी प्रतिक्रियाएँ आपके आंतरिक मूड के साथ संघर्ष नहीं करती हैं। उपद्रव न करें, अचानक हरकत न करें, महत्वपूर्ण, सुचारू रूप से और वजनदार तरीके से बोलें, जैसे कि आपके पूरे अस्तित्व को मांसपेशियों के पैटर्न से लेकर आवाज के मॉड्यूलेशन तक ऊर्जा से संतृप्त कर रहा हो।

मेरे ग्राहकों में से एक को एक अच्छी पोस्ट पाने का अवसर मिला, लेकिन, दुर्भाग्य से, ऐसी पोस्ट के लिए, इसकी उपस्थिति कुछ हद तक हल्की थी। अपने मुवक्किल के हास्यास्पद और तुच्छ लगने के डर को साझा करते हुए, मैंने सुझाव दिया कि वह पहले अपनी चाल बदलें: अधिक सुचारू रूप से चलना सीखें, धीरे-धीरे, महत्वपूर्ण रूप से, यह कल्पना करते हुए कि वह अपने सिर पर एक जग लिए हुए है। व्यक्ति को छवि पसंद आई। उन्होंने इस दिशा में गंभीरता से काम करना शुरू किया। छह महीने बाद, वह व्यक्ति पहचानने योग्य नहीं था। उन्होंने मुझे स्वीकार किया कि उन्होंने दुनिया को एक अलग तरीके से देखना भी शुरू कर दिया, जो आश्चर्य की बात नहीं है - व्यवहार के एक नए बाहरी तरीके को आत्मसात करने से स्वयं की आंतरिक भावना तक सब कुछ बदल जाता है।

गरिमा की रक्षा सुरक्षा और सम्मान के संयोजन को मानती है। सबसे पहले, एक व्यक्ति अपनी गरिमा की रक्षा करता है, और फिर अर्जित, महसूस और मजबूत गरिमा उसके व्यक्तित्व को अतिक्रमण और प्रहार से बचाता है। जब लोग अपने प्रति किसी व्यक्ति का ऐसा रवैया देखते हैं, तो वे, एक नियम के रूप में, उसके आसपास की सीमा को पार करने और किसी और के निजी क्षेत्र पर आक्रमण करने की हिम्मत नहीं करते हैं।

गरिमा का एक अन्य पहलू जिसे स्वयं में विकसित करने की आवश्यकता है, क्योंकि यह सबसे सीधे तौर पर किसी व्यक्ति की सुरक्षा से संबंधित है, वह है सामाजिक पहलू। यदि व्यक्तिगत स्तर पर योग्य व्यक्ति को सामाजिक रूप से अपमानित किया जाता है, तो उसकी बाहरी आत्मविश्वासी छवि का कवच टूट जाता है, और वह, सबसे अच्छा, बहुत असुविधा महसूस करता है। रूस में, हमेशा नागरिक और सामाजिक गरिमा की भावना का अभाव रहा है, और आबादी का एक महत्वपूर्ण प्रतिशत हमेशा अधिकारियों और राज्य के सामने अपना सिर झुकाने के लिए इच्छुक रहा है। स्थिति को अपमान की चरम सीमा तक लाते हुए, ऐसे लोग अंतिम क्षण में विस्फोट करते हैं और दंगे की व्यवस्था करते हैं, जो हमारे इतिहास में एक से अधिक बार हो चुका है। आज, जैसा कि देश ने एक नए रास्ते पर चलना शुरू किया है जो सामाजिक असमानता में और वृद्धि को देखता है, यह माना जा सकता है कि बहुत से लोग अपमान की तीव्र भावना का अनुभव करेंगे जो उन्हें सूखा देता है। गरिमा की वास्तविक भावना में आवश्यक रूप से सामाजिक और नागरिक आत्म-सम्मान और अपने अधिकारों की रक्षा करने की क्षमता शामिल है। वास्तव में संरक्षित व्यक्ति को यह मांग करने में सक्षम होना चाहिए कि राज्य अपने दायित्वों को पूरा करे। यह एक विशिष्ट अधिकारी और राज्य के प्रतिनिधि के सामने किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक सुरक्षा पर भी लागू होता है, और ब्लैकआउट, गर्मी या अत्यधिक मूल्य वृद्धि से अपमानित लोगों के समुदाय पर भी लागू होता है। लोगों को संगठनों या आंदोलनों में एकजुट होना सीखना चाहिए, जिसकी मदद से वे अपनी मांगों को मजबूती से और लगातार अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए सत्ता में लाएंगे। यदि हमारे देश की जनसंख्या अपने आप में नागरिक गरिमा की भावना को नहीं जगाती है, तो यह बड़े पैमाने पर तनाव और मनोवैज्ञानिक अवसाद के साथ सामाजिक अपमान की स्थिति में रहेगी।

शांति हमला

यदि आप पर हमला किया जाता है और आपने विभिन्न तरीकों की कोशिश की है, तो कोई फायदा नहीं हुआ है, शांतिपूर्ण तरीके से कार्य करते हुए, दुश्मन को मनोवैज्ञानिक रूप से रोकने की कोशिश करें। एक स्तर और मैत्रीपूर्ण स्वर रखते हुए, व्यापार के लिए गलत दृष्टिकोण, दृष्टि की त्रुटियों, पूर्वाग्रह का आरोप लगाने का प्रयास करें। आप थोड़ा भी, सही रूप में, उसकी व्यक्तिगत भलाई को चोट पहुँचा सकते हैं, बस उसे शर्मिंदा करने के लिए पर्याप्त है, लेकिन आरोप पर ध्यान केंद्रित न करें, लेकिन अपने स्वर को नरम करें और मामले के गुण के लिए आगे बढ़ें। शांति से, लेकिन बहुत ऊर्जावान और मुखर होकर, अपनी बात को सही साबित करना शुरू करें। संक्षेप में, उस पर शांतिपूर्ण पहल के साथ बमबारी करें ताकि उसके पास प्रतिक्रिया करने का समय न हो और वह शर्मिंदा हो जाए। याद रखें कि यह कार्रवाई का कार्यक्रम नहीं है, बल्कि एक प्रदर्शनकारी व्यवहार है जिसे आपके प्रतिद्वंद्वी से आक्रामक उत्साह को कम करने और उसकी आक्रामकता को नरम करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। इस तरह का व्यवहार करने से आप उसकी आक्रामकता को पंगु बना देते हैं और उसे भ्रमित कर देते हैं, क्योंकि आपकी हरकतें उसकी उम्मीदों पर खरी नहीं उतरतीं।

एक शांतिपूर्ण हमला उन मामलों में बहुत प्रभावी होता है जहां आपका प्रतिद्वंद्वी एक अति-आक्रामक व्यक्ति नहीं है, जो अंत तक संघर्ष में जाने के लिए तैयार है। अन्यथा, वह उग्र हो सकता है, या तो क्योंकि वह आपके सापेक्ष प्रतिरोध को देखता है, जिसे वह बर्दाश्त नहीं करता है, या क्योंकि वह आपके कार्यों की शांतिपूर्ण प्रकृति को कमजोरी के रूप में व्याख्या करता है।

युद्ध का मैदान बदलना

जब संघर्ष लंबे समय तक बना रहता है और आपकी निरंतर भागीदारी और ध्यान की आवश्यकता होती है, और टकराव का परिणाम आपके लिए अवांछनीय होने की संभावना है, या किसी भी मामले में जिस तरह से आप इसकी अपेक्षा नहीं करते हैं, तो संघर्ष को छोड़ना अधिक समीचीन है और अपने प्रयासों को किसी नए कार्य पर लागू करें। किसी भी मामले में प्रतिक्रिया और आंदोलन की ऊर्जा न खोएं। बस संघर्ष की वस्तु को बदलो और धीरे-धीरे अपना ध्यान एक नए लक्ष्य की ओर लगाओ। हर पल एक व्यक्ति के पास एक वैकल्पिक विकल्प होता है और युद्ध के मैदान को समय पर बदलने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है।

विश्वास रक्षा

इससे पहले कि हम विश्वासों की रक्षा के बारे में बात करें, हमें यह सुनिश्चित करना होगा कि वे मौजूद हैं। अक्सर ऐसा होता है कि लोग व्यक्तिगत स्वाद आकलन या स्वार्थी हितों को विश्वास के रूप में समझते हैं। विश्वास मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला पर एक व्यक्ति के सचेत विचारों की एक प्रणाली है, जो किसी विचार या विचारों की एक श्रृंखला के साथ व्याप्त है, जिस पर एक व्यक्ति विश्वास करता है क्योंकि वे उसे प्रिय हैं। विश्वासों की रक्षा का आत्म-पुष्टि के लिए शुरू किए गए एक खाली महत्वाकांक्षी तर्क से कोई लेना-देना नहीं है। विश्वास कोई सूट नहीं है कि एक व्यक्ति सप्ताह में तीन बार बदल सकता है। विश्वासों को बदलना एक लंबी प्रक्रिया है, जो अक्सर वर्षों या दशकों तक खिंचती है। विश्वासों का तेजी से परिवर्तन, जिसे कभी-कभी राजनीति के क्षेत्र में देखना पड़ता है, अत्यधिक सतहीपन और अवसरवाद का प्रमाण है। एक गंभीर व्यक्ति तनाव, उथल-पुथल और टूटने के बिना थोड़े समय में अपने विश्वासों को मौलिक रूप से नहीं बदल सकता है।

विश्वासों की रक्षा करने का अर्थ है स्वयं की रक्षा करना, अपने अस्तित्व के गहरे आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक आधार। अपने विश्वासों को "समर्पण" करने का एक विकल्प एक व्यक्ति और एक आध्यात्मिक इकाई के रूप में एक व्यक्ति की मृत्यु है। गंभीरता से सोचें, क्या आपके पास वे हैं या क्या यह आपको लगता है? शायद जिसे आप सोनोरस शब्द "विश्वास" कहते हैं, वह केवल घमंडी विचारों का एक समूह है जो आपके अहंकार के लिए सुविधाजनक है, जिसके तहत कोई गंभीर वैचारिक आधार नहीं लाया जा सकता है? लेकिन अगर आपके पास एक विश्वास प्रणाली है जिसे आप संजोते हैं, और यह देखना आपके लिए बेहद दर्दनाक है कि कोई उन्हें कैसे हिलाता है, तो, निश्चित रूप से, वे लड़ने लायक हैं। हालाँकि, इससे पहले कि आप लड़ाई में शामिल हों, फिर से सोचें - क्या आपकी मान्यताएँ सच हैं? क्या वे किसी प्रकार के अर्थ, प्रकाश, सकारात्मक सामग्री से ओत-प्रोत हैं, या क्या वे वास्तविक जीवन में हमेशा अन्य लोगों के हितों के विरुद्ध निर्देशित सामान्य प्रकार की अंधी व्यक्तिगत प्रवृत्ति हैं? बेशक, एक व्यक्ति खुद पूरी तरह से यह निर्धारित नहीं कर सकता है कि उसके विचार कितने सच्चे हैं, यह जीवन से ही निर्धारित होता है, हालांकि, कुछ उसकी मान्यता पर भी निर्भर करता है।

इसलिए, यदि आपकी मान्यताएँ आपके लिए मूल्यवान हैं और यदि वे अन्य लोगों, जीवन, ईश्वर के विरुद्ध उद्देश्यपूर्ण रूप से निर्देशित नहीं हैं, तो उनका बचाव करें! विश्वासों की रक्षा विभिन्न रूपों में हो सकती है - शब्दों और कर्मों दोनों में। बेशक, कर्मों और कर्मों से सुरक्षा बेहतर है। रूढ़िवादी में एक अद्भुत सूत्र है: "सत्य सिद्ध नहीं होता है, लेकिन दिखाया जाता है।" उसी अवसर पर प्रेरित पौलुस ने कहा: "विश्वास कर्म बिना मरा हुआ है।" लेकिन विश्वास से ओतप्रोत शब्द भी बदल जाते हैं, यदि कर्मों में नहीं तो कम से कम कर्मों के एक महत्वपूर्ण तत्व में बदल जाते हैं, खासकर अगर किसी व्यक्ति पर उसके विश्वासों के लिए मनोवैज्ञानिक रूप से हमला किया जाता है। इसलिए, यदि आप अपने विश्वासों की गंभीरता से रक्षा करना चाहते हैं, तो कर्मों और शब्दों दोनों में उनका प्रभावी ढंग से बचाव करना सीखें। कर्म और कार्य स्पष्ट, ऊर्जावान, सफल, पेशेवर होने चाहिए, यानी वे जो आपके करीबी लोगों से कम से कम दावों और दंड का कारण बनते हैं। अपने कर्मों को उनके अर्थ में विश्वास के साथ पार करने की कोशिश करें और ताकि वे उन शब्दों से अलग न हों जिनके साथ आप दुनिया के सामने खुद को सही ठहराते हैं। यदि आप जो कर रहे हैं उस पर विश्वास करना बंद कर दिया है, तो भगवान से अपना विश्वास बहाल करने के लिए कहें, लेकिन यदि ऐसा नहीं होता है, तब तक एक मृत कार्य करना बंद करें जब तक कि आप फिर से विश्वास न करें। और अगर विश्वास कभी नहीं लौटता है, तो अपने असफल कर्मों को भूल जाओ। विश्वास के बिना किए गए कार्य, अर्थात उनकी आवश्यकता और मूल्य को समझे बिना, विफलता के लिए अभिशप्त हैं।

विश्वासों की मौखिक रक्षा एक संवाद, एक स्पष्टीकरण, एक विवाद है, कभी-कभी एक संघर्ष जिसे सक्षम और सही ढंग से संचालित करने की आवश्यकता होती है। इस तरह की सुरक्षा के कई सिद्धांत हैं: एक व्यक्ति को अच्छी तरह से वाकिफ होना चाहिए और समझना चाहिए कि वह किस चीज की रक्षा कर रहा है। अक्षमता और गैर-व्यावसायिकता से उत्पन्न समझ की स्पष्टता, जो कहा जाता है उसकी दृढ़ता को कम कर देता है और एक हास्य प्रभाव का कारण बनता है, जो किसी व्यक्ति की भावनात्मकता की डिग्री से बढ़ जाता है। वास्तव में, यदि ऐसा व्यक्ति किसी थीसिस का बचाव करता है और आश्वस्त है कि वह सही है, तो वह जितना अधिक जुनून से करता है, उतना ही असंबद्ध उसके शब्द श्रोताओं की तलाश करते हैं, क्योंकि वे उसकी गलतफहमी की पूरी सीमा देखते हैं। दुर्भाग्य से, बहुत से लोग ऐसे विचारों और विचारों का बचाव करते हैं, जिनका सार वे पूरी तरह से नहीं समझते हैं। उनके जैसा न बनने की कोशिश करें।

अपने विश्वासों का बचाव करते हुए, इसे भावनात्मक रूप से, जोश के साथ, उन विचारों की शुद्धता में विश्वास के साथ करें जिनका आप बचाव करते हैं। एक व्यक्ति जो ऐसे मामलों में एक सुस्त स्वर के साथ, बिना झिलमिलाहट के, एक उदासीन टुकड़ी के साथ बोलता है, अपने तर्कों के सकारात्मक अर्थ को कमजोर करता है। तर्कों की तार्किक स्पष्टता के साथ-साथ कही गई बातों की सत्यता में तीव्र विश्वास किसी भी भाषण को प्रभावशाली और प्रभावशाली बनाता है।

अपने विश्वासों को थोपने से बचें - यह विपरीत परिणाम के अलावा कुछ नहीं करता है। वार्ताकार के मन और भावनात्मक स्वभाव को प्रभावित करने का प्रयास करें, लेकिन उसकी इच्छा पर दबाव न डालें। आपके तर्कों और विचारों को स्वीकार करने या न करने का निर्णय स्वतंत्र रूप से किया जाना चाहिए।

आप जो कहते हैं उसकी सच्चाई के बारे में दूसरों को समझाने के लिए अपनी पसंद के तर्कों में रचनात्मक होना सीखें। विश्वासों की रक्षा एक या दो तर्कों के शोषण पर नहीं होनी चाहिए।

जो लोग आपके विचारों पर हमला करते हैं, उन्हें बहुत अधिक विडंबना के साथ ऐसा न करने दें। यह स्पष्ट करें कि व्यक्तिगत रूप से आप पर व्यंग्य करना बेहतर है, लेकिन वे आपके विश्वासों को नहीं छूते हैं, जैसे आप अपने प्रतिद्वंद्वी के विश्वासों को नहीं छूते हैं। इस मामले में, आपको एक निष्पक्ष और अधिक महत्वपूर्ण व्यक्ति के रूप में माना जाएगा, जिसके लिए यह उसके स्वार्थी हित नहीं हैं जो अधिक महत्वपूर्ण हैं, बल्कि मूल्यों की आंतरिक प्रणाली है।