दुनिया में लेजिंस की आबादी। लेज़िन

लेजिंस का धर्म इस्लाम है, जिसका अरबी से आज्ञाकारिता (भगवान के नियमों के लिए) के रूप में अनुवाद किया गया है।

अन्य मुसलमानों की तरह लेजिंस में सर्वोच्च शक्ति अल्लाह है। उसके नाम से वे सब उपक्रम शुरू करते हैं, वे उसके नाम की शपथ लेते हैं। उदाहरण के लिए, जब वे खाना शुरू करते हैं, तो वे कहते हैं: बिस्मिल्लाही रहमानी रहीमऔर जब वे खाना समाप्त करते हैं: Alhamdulillah.

अल्लाह ब्रह्मांड और इस दुनिया में मौजूद हर चीज का निर्माता है: सूरज, तारे, पृथ्वी, लोग, जानवर। अपने नबियों के माध्यम से, अल्लाह ने लोगों को बताया कि कैसे जीना है, क्या नहीं किया जा सकता है और क्या किया जाना चाहिए, क्या अच्छा है और क्या बुरा। पैगंबर उन लोगों में सबसे अच्छे हैं जिन्हें अल्लाह लोगों को रहस्योद्घाटन देने के लिए चुनता है। आखिरी ऐसे पैगंबर मुहम्मद (शांति उस पर हो) थे।

उन्होंने कहा कि आपको एक ईश्वर में विश्वास करने, प्रार्थना करने, अपने माता-पिता से प्यार करने, अपने बड़ों का सम्मान करने, अपने रिश्तेदारों और पड़ोसियों के साथ अच्छा व्यवहार करने, सत्कार करने, ज्ञान के लिए प्रयास करने और कड़ी मेहनत करने की आवश्यकता है।

हत्या करना, चोरी करना, धोखा देना, शराब पीना, दूसरों का नाम लेना और किसी का उपहास करना, पड़ोसी को परेशान करना और उसे नुकसान पहुँचाना, गपशप करना मना है।

मुसलमानों का पवित्र ग्रंथ कुरान है। कुरान अल्लाह का शब्द है। यह मानव जाति के लिए ईश्वरीय मार्गदर्शक है, अल्लाह द्वारा भेजा गया अंतिम पवित्र ग्रंथ है।

मुसलमान एक ईश्वर में विश्वास करते हैं, दिन में पांच बार प्रार्थना करते हैं (शुक्रवार को वे मस्जिद में सामूहिक प्रार्थना करते हैं), रमजान के महीने में उपवास (सुबह से सूर्यास्त तक न खाएं-पिएं), गरीबों को भिक्षा बांटें और बनाएं मक्का के लिए एक तीर्थयात्रा (हज)।

वैसे, आपके पूर्वज हुसैन ने 19वीं सदी के मध्य में अख्ती से पैदल ही मक्का की यात्रा की थी, और वे उसे हाजी हुसैन कहने लगे। हमारा उपनाम, गडज़िएव्स, उसी से आया है।

डर्बेंट रूसी इस्लाम का पालना है, रूस के पहले मुसलमानों की राख यहां दफन है।

हमारे पैगंबर (शांति उस पर हो) के साथी उनकी मृत्यु के 20 साल बाद दागिस्तान की भूमि पर आए। यहाँ पहला अज़ान, इस्लाम का पहला उपदेश सुनाया गया।

लेकिन पूर्व-इस्लामिक युग की कुछ परंपराएं अभी भी लोगों के बीच संरक्षित हैं। अख्ती के रास्ते में हम दावत के पास रुके। आपने मुझसे यह भी पूछा कि यह कौन सी जगह है। तो सुनिए।

लेज़िन दावतें एकल कब्रें या छोटे पत्थर के मकबरे हैं। उनमें से प्रत्येक एक विशेष संत के बारे में एक किंवदंती से जुड़ा हुआ है। कुछ में, किंवदंती के अनुसार, एक संत को दफनाया जाता है, अन्य ऐसे स्थान होते हैं जहां संत रहते थे, कुछ लोगों को दफनाया जाता है जो अपने जीवनकाल के दौरान एक विशेष उपहार द्वारा प्रतिष्ठित होते थे।

दावतों के पास उगने वाले पेड़ों या झाड़ियों को भी पवित्र माना जाता है, और तीर्थयात्री उन्हें कपड़े के टुकड़े बांधते हैं। वे अक्सर पवित्र पुस्तकों, कुरान के भंडारण की जगह होते हैं।

लेजिंस के बीच सबसे प्राचीन पूर्व-इस्लामिक मंदिरों में शायद मुख्य स्थान एरेनलर है - डोकुज़परिंस्की जिले में मिक्रा और मिस्किन्झा के गांवों के ऊपर एक पवित्र पर्वत। तीर्थयात्री गर्मियों में यहां न केवल दक्षिणी दागिस्तान के सभी क्षेत्रों से आते हैं, बल्कि अजरबैजान और पूरे दागिस्तान से भी आते हैं। एरेनलर में पवित्र स्थानों के रूप में प्रतिष्ठित प्राकृतिक स्मारकों का एक पूरा परिसर शामिल है। शाल्बुज़दाग की ढलान पर चढ़कर, तीर्थयात्री सुलेमान की दावत के ग्लेड पर रुकते हैं - यहाँ शेख सुलेमान की मृत्यु हो गई, पवित्र पर्वत की पूजा करने जा रहे थे। इस स्थान पर, तीर्थयात्री प्रार्थना करते हैं, सदका (भिक्षा) वितरित करते हैं।

स्थान पर पहुँचना - एक अपेक्षाकृत सपाट समाशोधन, जहाँ मस्जिद और विशाल पत्थर के ढेर स्थित हैं, जैसे कि दिग्गजों द्वारा खड़ा किया गया, तीर्थयात्री, प्रार्थना के बाद, एक विशेष सपाट पत्थर पर बलि भेड़ों का वध करते हैं। मांस को यहां रखी बड़ी कड़ाही में उबाला जाता है और सभी तीर्थयात्रियों को वितरित किया जाता है। प्रत्येक तीर्थयात्री अपने साथ कच्चे मांस का एक टुकड़ा (लगभग 2 किग्रा) ले जाता है ताकि उन लोगों के लिए पवित्र भोजन पेश किया जा सके जो चढ़ाई नहीं कर सके।

पत्थर "गज" में से एक के कोने में एक संकीर्ण ऊर्ध्वाधर छेद होता है जिसके माध्यम से पापों से शुद्ध होने की इच्छा रखने वाले लोग उठते हैं। यदि कोई व्यक्ति पापी है, तो उसके चारों ओर छेद के पत्थर बंद हो जाते हैं और जब तक पापी अपने पापों को स्वीकार नहीं करता है, तब तक जाने नहीं देता, गरीबों और अनाथों के पक्ष में बलिदान का वादा करता है। यदि कोई व्यक्ति पाप रहित है, तो वह बहुत भरा हुआ होने पर भी, आसानी से और स्वतंत्र रूप से छेद से होकर गुजरता है।

इस्लाम अपनाने से पहले दुनिया के बारे में हमारे पूर्वजों के अपने विचार थे। सात पृथ्वी और सात आकाश थे ( इरिड चिलर, इरिड सावरी).

पृथ्वी एक विशाल बैल की पीठ पर खड़ी थी। एक चीता (कीट) हर समय उसके सामने चक्कर लगाता रहता है। जब बछड़े ने धैर्य से बाहर लाया, तो बैल ने अपना सिर घुमाया, एक भूकंप आया। और अगर बैल चलने का फैसला करता है, तो दुनिया का अंत आ जाएगा - पृथ्वी का आखिरी दिन। और यहाँ एक और प्राचीन कथा है।

पौराणिक कथाओं के अनुसार सूर्य और चंद्रमा भाई-बहन थे। एक बार, जब बहन-सूरज मिट्टी के फर्श को चर्मपत्र के टुकड़े से ढँक रही थी, तो भाई-चाँद ने उससे बहस की कि उनमें से कौन दिन के किस समय पृथ्वी से ऊपर उठना चाहिए। चंद्र भाई का मानना था कि सूर्य बहन के लिए रात में बाहर जाना बेहतर है ताकि लोगों की बेहूदा नज़रों से बचा जा सके, और उसके लिए - एक आदमी - दिन के दौरान बेहतर है। बहन ने जवाब दिया कि इससे उसे कोई डर नहीं है, क्योंकि वह उन लोगों की आँखों में आग की सुइयाँ चिपका देगी जो उसे देखते हैं। इस बात से नाराज होकर कि उसका भाई उसकी बात से सहमत नहीं था, उसने उसके चेहरे पर चर्मपत्र के गीले टुकड़े से प्रहार किया, जिससे चाँद-भाई के चेहरे पर अमिट निशान रह गए।

अतीत में, सूर्य और चंद्रमा के ग्रहणों की बहुत आशंका थी। लोकप्रिय धारणा के अनुसार, ग्रहण इस तथ्य से आया कि पैगंबर जबरिल ने उन्हें पापों की सजा के रूप में लोगों से अपने पंख से ढक दिया और ग्रहण ने सभी प्रकार के दुर्भाग्य - महामारी, फसल की विफलता, पशुधन की हानि को जन्म दिया।

कई मान्यताएं, रीति-रिवाज और रीति-रिवाज जो बुतपरस्त काल से लोगों के बीच विकसित हुए हैं, इस्लाम ने मुस्लिम मान्यताओं का इस्तेमाल और अनुकूलन किया।

धर्म -दीन।

श्रद्धा -इनामिशवाल

प्रार्थना -टोपी I

मस्जिद -गलत।

पैगंबर -पेगंबर।

विख्यात व्यक्ति -किसा

कीवन रुसी पुस्तक से लेखक

7. धर्म रूसी बुतपरस्ती पर हमारे द्वारा पहले ही चर्चा की जा चुकी है (देखें अध्याय II)। हालाँकि दसवीं शताब्दी के अंत से बुतपरस्त पंथ पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, लेकिन बुतपरस्ती को मिटाना इतना आसान नहीं था। सबसे पहले, केवल शहरी निवासियों ने ईसाई धर्म को कमोबेश गंभीरता से लिया, सुदूर ग्रामीण क्षेत्रों में

लेखक गैस्पारोव मिखाइल लियोनोविच

प्राचीन रोम की संस्कृति पुस्तक से। दो खण्डों में। वॉल्यूम 1 लेखक गैस्पारोव मिखाइल लियोनोविच

ऑन द बिगिनिंग ऑफ ह्यूमन हिस्ट्री (पैलियोसाइकोलॉजी की समस्याएं) पुस्तक से [एड। 1974, abbr.] लेखक पोर्शनेव बोरिस फेडोरोविच

2. धर्म पोर्शनेव के शोध के परिणामों में से जो धर्म जैसी सांस्कृतिक घटना को छूते हैं, मैं संक्षेप में केवल दो पर ध्यान दूंगा। सबसे पहले, यह धार्मिक विश्वासों का प्रारंभिक इतिहास है, "अच्छे" और "बुरे" देवताओं के बारे में विचारों की उत्पत्ति। पिस्टन विश्लेषण

सुलेमान द मैग्निफिकेंट के युग में इस्तांबुल में रोज़मर्रा की ज़िंदगी की किताब से लेखक मंत्रन रॉबर्ट

बाइबिल पुरातत्व पुस्तक से लेखक राइट जॉर्ज अर्नेस्टी

यीशु की किताब से। मनुष्य के पुत्र के जन्म का रहस्य [संकलन] कोनर जैकोब द्वारा

धर्म आमतौर पर, लगभग बिना किसी अपवाद के, मामले को इस तरह से प्रस्तुत किया जाता है कि मसीह यहूदी, यानी यहूदियों के धार्मिक विचारों का सिद्धता था। यहाँ तक कि वफादार यहूदी भी, हालाँकि वे उसे सिद्ध करनेवाला नहीं मानते, फिर भी उसमें अपने पेड़ की एक शाखा और गर्व से देखते हैं

डॉन ऑफ द स्लाव की पुस्तक से। 5 वीं - 6 वीं शताब्दी की पहली छमाही लेखक अलेक्सेव सर्गेई विक्टरोविच

धर्म प्रत्येक स्लाव बस्ती का अपना पवित्र केंद्र था, जिसे एक अलौकिक संरक्षक का निवास स्थान माना जा सकता है - एक पूर्वज आत्मा या देवता। इसी तरह की वस्तुओं को पवित्र उपवनों में रखा जा सकता है। ऐसे उपवन में एक आदिम

कीवन रुसी पुस्तक से लेखक वर्नाडस्की जॉर्ज व्लादिमीरोविच

7. धर्म रूसी बुतपरस्ती पर हमारे द्वारा पहले ही चर्चा की जा चुकी है। हालाँकि दसवीं शताब्दी के अंत से बुतपरस्त पंथ पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, लेकिन बुतपरस्ती को मिटाना इतना आसान नहीं था। सबसे पहले, केवल शहरी निवासियों ने ईसाई धर्म को कमोबेश गंभीरता से लिया, सुदूर ग्रामीण क्षेत्रों में एक पतली

पुस्तक द क्रिएटिव हेरिटेज ऑफ बी.एफ. पोर्शनेव और इसका आधुनिक अर्थ लेखक विटे ओलेग

2. धर्म पोर्शनेव के शोध के परिणामों में, धर्म जैसी सांस्कृतिक घटना को प्रभावित करते हुए, मैं संक्षेप में केवल दो पर ध्यान दूंगा। पहला, यह धार्मिक विश्वासों का प्रारंभिक इतिहास है, "अच्छे" और "बुरे" देवताओं के बारे में विचारों की उत्पत्ति . पिस्टन विश्लेषण

लेखक कॉन्स्टेंटिनोवा, एस वी

2. धर्म मिस्र में मौजूद बहुदेववाद ने राज्य के केंद्रीकरण में योगदान नहीं दिया। फिरौन अमेनहोटेप IV (XIV सदी ईसा पूर्व) ने एकेश्वरवाद की स्थापना के लिए धार्मिक सुधार करने की कोशिश की। प्राचीन मिस्र के धर्म और संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता इसके खिलाफ विरोध था

विश्व और राष्ट्रीय संस्कृति का इतिहास पुस्तक से: व्याख्यान नोट्स लेखक कॉन्स्टेंटिनोवा, एस वी

2. धर्म प्राचीन संस्कृति में संसार की अपनी समझ को व्यक्त करने की इच्छा होती है। सौंदर्य संबंधी श्रेणियां विकसित की जा रही हैं जो ग्रीक विश्वदृष्टि के महत्वपूर्ण आकलन और पहलुओं को व्यक्त करती हैं।1। सद्भाव.2. समरूपता.3. सुंदरता प्राचीन धर्म बहुदेववाद की विशेषता है -

तीसरी-सातवीं शताब्दी में जापान की पुस्तक से। नृवंश, समाज, संस्कृति और आसपास की दुनिया लेखक वोरोब्योव मिखाइल वासिलिविच

20वीं सदी में इस्लामी बौद्धिक पहल पुस्तक से जेमल ओरहान द्वारा

द आइडिया ऑफ द स्टेट पुस्तक से। क्रांति के बाद से फ्रांस में सामाजिक और राजनीतिक सिद्धांतों के इतिहास का महत्वपूर्ण अनुभव मिशेल हेनरी द्वारा

द नेशनल आइडिया ऑफ़ रशिया - लिविंग वेल पुस्तक से। वास्तविक इतिहास में स्लाव की सभ्यता लेखक एर्शोव व्लादिमीर वी.

अध्याय 4

लेज़िंस ऐतिहासिक रूप से आधुनिक दागिस्तान के दक्षिणी क्षेत्रों और अज़रबैजान के उत्तर में रहने वाले लोग हैं। रूस में लेजिंस की संख्या 473.7 हजार लोग हैं। (2010 की जनगणना के अनुसार), अजरबैजान में लेजिंस की संख्या अलग-अलग अनुमानित है: आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार 180,000 से लेजिन संगठनों के अनुसार 800,000 तक। तुर्की में एक और बड़ा लेज़्गी समुदाय (लगभग 40 हजार लोग) है।

लेज़्गी भाषा नख-दागेस्तान भाषा परिवार से संबंधित है।

लेजिंस का धर्म सुन्नी इस्लाम है।

मानवशास्त्रीय रूप से आधुनिक लेजिंस कोकेशियान प्रकार के प्रतिनिधि हैं।

लेजिंस के सम्मान में, काकेशस के लोगों के प्रसिद्ध नृत्य, लेजिंका का नाम रखा गया है।

सातवां स्थान: कामरान ममादोव- जुडोका, अंतरराष्ट्रीय स्तर के खेल के मास्टर। 1967 में क़ुसार (अज़रबैजान) शहर में पैदा हुए। कामरान ने अपने खेल करियर की शुरुआत 1980 में की, जब वह पहली बार 13 साल की उम्र में कुसर चिल्ड्रन एंड यूथ स्पोर्ट्स स्कूल में आए और जूडो का अभ्यास करने लगे। पहले से ही 1983 में, कामरान ने अजरबैजान की चैंपियनशिप में पहला स्थान हासिल किया। 1984 में, उन्होंने ताशकंद में 16वीं इंटरस्कूल खेल प्रतियोगिता में प्रथम स्थान प्राप्त किया। कामरान ममादोव मॉस्को, पेरिस, बर्लिन, चिसीनाउ, मिन्स्क, कीव में अंतरराष्ट्रीय टूर्नामेंट के कई विजेता भी हैं। 1985 - कीव में युवा खेल खेलों में तीसरा स्थान; 1989 - अल्मा-अता में यूएसएसआर चैम्पियनशिप में दूसरा स्थान; 1990 - वेनेज़ुएला के कराकास में विश्व कप में पहला स्थान।

छठा स्थान: सुलेमान केरीमोव- रूसी व्यवसायी, दागिस्तान से फेडरेशन काउंसिल के सदस्य। वित्तीय और औद्योगिक समूह "नाफ्टा मॉस्को" को नियंत्रित करता है, फुटबॉल क्लब "अंजी" का मालिक है। 12 मार्च, 1966 को रूस के डागेस्तान के डर्बेंट शहर में जन्म।

5वां स्थान: सर्डर सर्देरोव- रूसी फुटबॉल खिलाड़ी, माखचकाला फुटबॉल क्लब "अंजी" और रूस की युवा टीम के आगे। 10 मार्च, 1994 को रूस के दागिस्तान के माखचकाला में जन्म।

चौथा स्थान: उस्मान एफेंडिएव- एक प्रसिद्ध कुश्ती राजवंश का प्रतिनिधि, जो उनके पिता सुलेमान और चाचा सुल्तान के साथ शुरू हुआ, और जो आज भी अतीत में इन उत्कृष्ट कालीन स्वामी के पोते द्वारा जारी रखा गया है, जो एक खेल के रूप में फ्रीस्टाइल कुश्ती के मूल में खड़े थे। दागिस्तान। उस्मान ने पारिवारिक परंपरा को जारी रखा, वह विश्व कप के फाइनलिस्ट और यूरोपीय चैम्पियनशिप के विजेता थे, उन्होंने राष्ट्रीय चैम्पियनशिप और यूएसएसआर के लोगों के स्पार्टाकीड जीते।

तीसरा स्थान: एम्रे बेलोज़ोग्लू- तुर्की फुटबॉलर, मिडफील्डर। 7 सितंबर, 1980 को इस्तांबुल में जन्म। Fenerbahce क्लब और तुर्की की राष्ट्रीय टीम के खिलाड़ी। फीफा 100 की सूची में शामिल।

दूसरा स्थान: आरिफ मिर्जाकुलीव- सोवियत और अज़रबैजानी अभिनेता। 6 जून, 1931 को बाकू में जन्म। उन्होंने केवल दो फिल्मों में अभिनय किया, जो बाद में 1955 में सोवियत संघ "मीटिंग" और 1956 में "वह नहीं, फिर यह एक" के दौरान बहुत लोकप्रिय हुई।

लेजिंस वीडियो का इतिहास, लेजिंस का इतिहास
- प्राचीन काल से लेकर आज तक लेज़्गी लोगों का इतिहास।

1 जातीय नाम का इतिहास
- 1.1 "पैर" और "कमी"
- 1.2 जातीय नाम "लेज़्घिंस"
2 Lezgins के नृवंशविज्ञान के प्रश्न
- 2.1 पूर्व-क्रांतिकारी रूस में लेज़िन नृवंशविज्ञान के संस्करण
- 2.2 भाषाई डेटा
- 2.3 मानवशास्त्रीय डेटा
- 2.4 कोकेशियान अल्बानिया की भूमिका
3 मध्य युग
4 मंगोल आक्रमण
5 Safavids के खिलाफ लड़ाई
6 लेज़्गी मुक्त समाज
7 हाजी दाऊद मुशकुरस्की का राज्य
रूसी साम्राज्य का 8 हिस्सा
- 8.1 कोकेशियान युद्ध
  - 8.1.1 क्युरिन ख़ानते
- 8.2 1877 का विद्रोह
- 8.3 19वीं सदी के अंत - 20वीं शताब्दी के प्रारंभ में
9 क्रांति। गृहयुद्ध। सोवियत काल
अज़रबैजान में 10 लेजिंस
11 एक एकीकृत लेज़्गी राज्य इकाई के निर्माण के लिए आंदोलन
लेजिंस के बारे में 12 बातें
13 यह भी देखें
14 नोट्स
15 साहित्य

जातीय नाम का इतिहास

"लेगी" और "लाक्स"

जातीय नाम "लेज़्घिंस" की उत्पत्ति के सवाल पर अभी भी विवाद हैं। फिर भी, अधिकांश शोधकर्ता प्राचीन "लेगी" और प्रारंभिक मध्ययुगीन "लक्ज़ी" से जातीय नाम "लेज़िन" का अनुमान लगाते हैं। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। इ। पूर्वी ट्रांसकेशिया में, एक अल्बानियाई आदिवासी संघ का गठन किया गया था, जिसमें 26 जनजातियों को एकजुट किया गया था, जो नख-दागेस्तान परिवार की विभिन्न भाषाएँ बोलते थे। इनमें एल्बंस, जैल (एगुल्स), लेग्स, यूटीआई (यूडिन्स), गार्गर, चिल्ब्स, सिल्वास, एलपिन्स, सोड्स और अन्य शामिल थे। स्ट्रैबो, पोम्पी के साथी थियोफेन्स ऑफ मायटिलीन का जिक्र करते हुए लिखते हैं कि "अमेज़ॅन और अल्बंस के बीच जैल और लेग्स - सीथियन रहते हैं", और प्लूटार्क, "अमेज़ॅन" की बात करते हुए कहते हैं कि "उनके और अल्बानों के बीच जैल और लेग्स रहते हैं"। कोकेशियान अल्बानिया के. वी. ट्रेवर के इतिहास के प्रमुख विशेषज्ञों में से एक के अनुसार:

जैल के बगल में उल्लेख किया गया, पैर, जाहिरा तौर पर, नदी के बेसिन के पहाड़ी क्षेत्रों में रहते थे। समूर, उडिंस और अल्बानियाई के उत्तर में। तथ्य यह है कि स्ट्रैबो ने लेग्स एंड जैल को सीथियन कहते हैं, यह विश्वास करने का कारण देता है कि जातीय रूप से ये पर्वतीय जनजातियां उडिंस और अल्बंस से भिन्न थीं।

के। उस्लर ने आधुनिक लेजिंस के साथ प्राचीन लेक्स की पहचान की: "लेजिंस, लीग्स, लेक्स ने कुरा बेसिन को रियोन बेसिन से अलग करने वाली पर्वत श्रृंखला को अपना नाम दिया। कोल्चिस को कभी-कभी कवियों लिगिस्टिका, यानी लीगों की भूमि भी कहा जाता था। यह अत्यधिक संभावना है कि हेरोडोटस जिन लीगों की बात करता है वे लेजिंस थे। ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी के अनुसार, 19 वीं के अंत में - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, लक्स (यानी, लैक्स) 8 वीं शताब्दी के अंत में "शास्त्रीय पैर (Λήγες)" हैं। अरब कमांडर अबूमुस्लिम द्वारा अधीन थे, जिन्होंने उनके बीच इस्लाम की स्थापना की और अपने देश को पैगंबर शाह-बाल के वंशजों में से एक के नियंत्रण में दे दिया, जिन्होंने दागिस्तान के शमखल और वाली (यानी गवर्नर) की उपाधि प्राप्त की। प्रसिद्ध सोवियत नृवंश विज्ञानी एल आई लावरोव ने इस बारे में लिखा है:

हालांकि, यह कहना मुश्किल है कि प्राचीन और प्रारंभिक मध्ययुगीन लेखकों द्वारा वर्णित "पैर" आधुनिक लक्स के पूर्वज हैं, या इसलिए उन्होंने सभी दागेस्तान हाइलैंडर्स को सामान्य रूप से (बाद में - "लेजिंस") कहा। "गुमिक्स" को लाख मानने के और भी कारण हैं, जिसका उल्लेख 9वीं-10वीं शताब्दी के अरब लेखकों बलादज़ोरी और मसुदी ने किया है। उनकी जानकारी के अनुसार, गुमिक लगभग उसी क्षेत्र में रहते थे जिस पर लक्स का कब्जा था।

उसी समय, एल। आई। लावरोव ने कहा: "हमें प्राचीन लेखकों से लेजिंस के बारे में सबसे पुरानी खबरें मिलती हैं, जो पूर्वी काकेशस में रहने वाले लेज़्गी लोगों का उल्लेख करते हैं। 9वीं-10वीं शताब्दी के अरब लेखक दक्षिणी दागिस्तान में "लेक्स का साम्राज्य" जानते थे। शोधकर्ता एस वी युशकोव ने लिखा है कि "जाहिर है, पैरों का देश अल्बानिया का हिस्सा था। लेगी, यदि उन्हें लेज़िंस के पूर्वज माना जाता है, तो उन्हें समूर के साथ, यानी डर्बेंट के दक्षिण में रहना चाहिए, और वर्तमान में, लेज़िन लोगों में से कोई भी इस प्राचीन शहर के अक्षांश के उत्तर में नहीं रहता है। ख. ख. रमाज़ानोव और ए. आर. शिखसैदोव ने नोट किया, "जैल या पैर किसी एक व्यक्ति के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। सबसे अधिक संभावना है, इन नृवंशों को सामान्य रूप से दागिस्तान के लोगों के रूप में समझा जाना चाहिए, जिसमें लेज़्गी समूह की भाषाओं के प्रतिनिधि भी शामिल हैं।

ग्रेनाडा का एक अरब यात्री, अबू हामिद अल-गारनाती, जो 12वीं शताब्दी की शुरुआत में आया था। दागिस्तान में, स्थानीय भाषाओं के बीच लकज़न भाषा का उल्लेख है। वी. एफ. मिनोर्स्की का मानना था कि शब्द "लाकज़" में "लाक" ("लैग" - "मैन" स्थानीय भाषाओं में) और ईरानी प्रत्यय "जेड" शामिल है, जो मूल को दर्शाता है। रूसी में, "लेज़्ग-इन" (मेटाथिसिस के साथ) शब्द का इस्तेमाल दागिस्तान के सभी निवासियों के संबंध में बिना किसी भेद के किया गया था, लेकिन स्थानीय उपयोग में और अरब भूगोलवेत्ताओं के बीच यह शब्द केवल दक्षिणी दागिस्तान की जनजातियों पर लागू होता है। रूसी सेना के जनरल मकसूद अलीखानोव-अवार्स्की ने लिखा है कि "लाक" शब्द जॉर्जियाई लेकी, शास्त्रीय लेगी, अरबी लक्ज़ी, फ़ारसी लाज़्गी, तुर्की लेज़्गी और रूसी लेज़्घिंस की उत्पत्ति है।

जातीय नाम "लेज़्घिंस"

वर्तमान Lezgins खुद को Lezgi (एकवचन), Lezgiar (बहुवचन) कहते हैं। शब्द "लेज़्गी" 12 वीं शताब्दी के बाद से लिखित स्रोतों में जाना जाता है, लेकिन यह नाम अतीत में एक अलग दागिस्तान राष्ट्रीयता के लिए एक स्व-नाम नहीं था, यह "दागेस्तान हाइलैंडर्स के लिए पूरी तरह से विदेशी था।" फ़ारसी इतिहासकार रशीद एड-दीन, जो 13वीं शताब्दी में रहते थे, ने सबसे पहले "लेज़्गिस्तान" शब्द का इस्तेमाल सामान्य दागिस्तान अर्थों में किया था। पूर्वी लेखकों द्वारा उसी शब्द को दागिस्तान कहा जाता था। जैसा कि आप जानते हैं, 1275 में अरब भूगोलवेत्ता ज़कारिया काज़विनी ने त्सखुर औल त्सखुर को "लेज़िन देश का मुख्य शहर" कहा था। एएन जेनको के अनुसार:

आधुनिक त्सखुर के साथ "लेज़्घिन देश के मुख्य शहर" की पहचान, एक सटीक नृवंशविज्ञान वर्गीकरण के दृष्टिकोण से, पहली नज़र में, आधुनिक त्सखुरियों के एक विशेष भाषा समूह से संबंधित होने से रोका जा सकता है जो इससे अलग है लेजिंस ... संकेतित कठिनाई, हालांकि, इस तथ्य के मद्देनजर महत्वहीन प्रतीत होती है कि उसी जकारिया द्वारा बुलाए गए काज़्विनी शिनाज़ (लेज़िंस के शहरों में से एक शहर) भी सख्त अर्थों में लेज़िन नहीं है। शब्द, लेकिन भाषा में एक गांव रुतुल। यह अंतिम परिस्थिति और अरब भूगोलवेत्ताओं, कॉस्मोग्राफरों और इतिहासकारों के कई अन्य डेटा 9वीं-13वीं शताब्दी के मुस्लिम स्रोतों में "लेज़िन" शब्द के व्यापक अर्थ के बारे में कोई संदेह नहीं छोड़ते हैं। आधुनिक की तुलना में।

पूर्व-क्रांतिकारी रूस में और तुर्कों के बीच, "लेज़िंस" नाम का इस्तेमाल कई पर्वतीय जनजातियों को संदर्भित करने के लिए किया गया था जो दागिस्तान क्षेत्र में रहते थे और आंशिक रूप से मुख्य कोकेशियान रेंज के दक्षिणी ढलान थे। रूसियों के बीच, इस नाम का इस्तेमाल दक्षिणी दागिस्तानियों के संबंध में किया गया था, जबकि उत्तरी लोगों को तवलिन (मुख्य रूप से अवार्स) कहा जाता था। बार्टोल्ड इस बारे में लिखते हैं: "रूसी, जाहिरा तौर पर, शुरू में लेज़िंस को केवल दक्षिणी दागिस्तान के लोग कहते थे, जैसा कि उत्तरी क्षेत्रों के पहाड़ी लोगों (टौली - तुर्किक ताऊ "पर्वत" से) के विपरीत था।" दिलचस्प जानकारी रूसी जनरल एवी कोमारोव द्वारा उद्धृत की गई थी, जिन्होंने दागिस्तान क्षेत्र के कर्मचारियों के प्रमुख के रूप में कार्य किया था: "दागेस्तान के पूरे पूर्वी हिस्से पर एक विशेष बड़ी जनजाति का कब्जा है जिसे कुरा के नाम से जाना जाता है। क्यूर ... को दो भागों में विभाजित किया गया है: 1) पूर्व क्युरा खानटे गेटेगर के निवासी, चेखे-गेटाल गांव के नाम से, जिसे पहले कुरा में मुख्य माना जाता था: और दूसरा - अखसागर, से अख्सा (अख्ती) का गाँव, जिसे समूर घाटी में मुख्य माना जाता था। ... विमान में, उन्हें आम तौर पर लेजिंस कहा जाता है। "लेज़िन" शब्द की व्याख्या करते हुए, ई। आई। कोज़ुब्स्की ने नोट किया कि तुर्की में कुछ स्रोतों के अनुसार, इसे "पहाड़ निवासी" के रूप में पढ़ा जाता है, दूसरों के अनुसार, एक अज्ञात भाषा में - "डाकू", और दूसरों के अनुसार यह एक विकृत जॉर्जियाई शब्द है "लेगी" और इसका अर्थ है "हाईलैंडर"; डर्बेंट मुस्लिम विद्वानों के अनुसार, "लेज़्घिंस" नाम अरबों द्वारा व्यापक है और "ला-ज़गी" है, जो कि अशुद्ध है, तटीय मैदान के निवासियों का विरोध करता है, जो दूसरों से पहले इस्लाम में परिवर्तित हो गए थे। डी.बी. बुटाएव ने लैक शब्द "लक्सा" से जातीय नाम लेजिंस का निर्माण किया - उच्च। I. Kh. अब्दुल्लायेव और K. Sh. Mikailov लिखते हैं कि लेज़्गी शब्द, जो अज़रबैजानी भाषा में दागिस्तानियों को दर्शाता है,

... सबसे पहले, उन्होंने आधुनिक लेज़्गी लोगों की जनजातियों के लिए निकटतम पड़ोसियों का उल्लेख किया, और उन जगहों पर जहां क्युरिन (लेजिंस) और अजरबैजान एक साथ रहते थे, यह लेज़्गी शब्द था न कि लेज़्गी (अर्थात, अज़रबैजानियों) का उपयोग किया गया था। इसके अलावा, अज़रबैजानी भाषा दक्षिणी दागिस्तान के लोगों के बीच व्यापक रूप से बोली जाती थी। इन शर्तों के तहत, क्यूरिन जनजातियों ने खुद को अज़रबैजानियों के साथ संचार में लेज़्गी नाम से बुलाना शुरू कर दिया, जो समय के साथ एक अलग दक्षिण दागिस्तान लोगों - आधुनिक लेजिंस का स्व-नाम बन गया।

गसन अलकादरी, एक प्रसिद्ध दागिस्तान विद्वान, मूल रूप से लेज़िन, ने उल्लेख किया: "वर्तमान में, अज़रबैजानी और जगताई तुर्क भाषा बोलने वाले समूहों के अलावा, बाकी मुसलमानों को लेज़िंस कहा जाता है, और उनकी सभी भाषाओं को लेज़िन कहा जाता है। भाषाएं। यह भी ज्ञात है कि लेज़्गी शब्द का प्रयोग लेग्ज़ी के रूप में जी और जेड के क्रमपरिवर्तन के साथ किया जाता है, क्योंकि अरबी शब्दकोशों में इस नाम का अनुवाद अंतिम रूप में किया जाता है। 17 वीं शताब्दी के प्रसिद्ध तुर्क यात्री, एवलिया चेलेबी ने मलाया कबरदा का वर्णन करते हुए इस तरह के उपयोग की गवाही दी: "माउंट एल्ब्रस के दक्षिण में ईसाई धर्म के लोग रहते हैं, जिसे लेज़्गी या लेग्ज़ी कहा जाता है। उनके पास फारसियों के अधीन पचास हजार योद्धा हैं। रूसी और सोवियत भाषाशास्त्री और कोकेशियान विद्वान एन. या। मार ने जोर दिया: "लेज़िंस एक सामान्य नाम है, यह दागिस्तान और ज़काताला जिले में उत्तरी कोकेशियान जैफेटिड्स की लेज़िन शाखा के सभी लोगों और जनजातियों को गले लगाता है।" 1 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, क्युरिंट्सी ने जातीय नाम लेज़्गी को अपने जातीय स्व-नाम के रूप में इस्तेमाल करना शुरू कर दिया। इस तथ्य के बारे में कि पहले से ही 1860 के दशक में लेजिंस शब्द का इस्तेमाल दागिस्तान के लोगों में से एक के स्व-नाम के रूप में किया जाने लगा, पी। के। उस्लर लिखते हैं:

ए। डिर ने आधुनिक लेजिंस के बीच एक सामान्य जातीय नाम की अनुपस्थिति का भी उल्लेख किया है, इस बात पर जोर देते हुए कि, अवार्स की तरह, "... ख्युरकिलिन्स (अर्थात, डारगिन्स) और क्यूरिन्स का भी कोई जातीय नाम नहीं है।" आर एम मैगोमेदोव ने लिखा: "क्रांति की पूर्व संध्या पर भी, लेजिंस ने हमेशा खुद को लेजिंस नहीं कहा, लेकिन कहा कि वह कुरुश से थे; दूसरों ने खुद को कुरिंत्सी कहा। अख्तियान खुद को अख्तसाखर कहते थे। वर्तमान लोगों के संबंध में, "लेज़्घिंस" शब्द का प्रयोग 19वीं सदी के अंत से - 20वीं शताब्दी की शुरुआत से, दागिस्तानियों के संबंध में अज़रबैजानियों की बहिर्मुखी परंपराओं का उपयोग करते हुए, और सबसे बढ़कर, स्वयं लेज़िंस के लिए किया जाने लगा। 1920 के बाद, जातीय नाम "लेजिंस" दागेस्तान के पहाड़ी लोगों में से एक के नाम में बदल गया, जिसे क्यूरिंत्सी के नाम से जाना जाता है। Kyurintsy एक विशेष नाम है जिसका आविष्कार Uslar ने Lezgins के लिए किया था।

1931 के लघु सोवियत विश्वकोश में जातीय नाम लेज़िंस के उपयोग का भी उल्लेख किया गया था: "लेज़िंस, एक ऐसा नाम जिसे गलत तरीके से दागिस्तान के सभी पहाड़ी लोगों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। एल।, शब्द के अधिक सही अर्थों में, दागेस्तान लोगों का लेज़िन (क्यूरिन) समूह है, जिसमें लेज़्गी (लेज़िंस, या क्यूरिन्टी, शब्द के संकीर्ण अर्थ में) शामिल हैं।

लेजिंस के नृवंशविज्ञान के मुद्दे

पूर्व-क्रांतिकारी रूस में लेज़्गी नृवंशविज्ञान के संस्करण

5 वीं-चौथी शताब्दी, ईसा पूर्व में काकेशस का जातीय मानचित्र इ।मानचित्र को प्राचीन लेखकों और पुरातात्विक मान्यताओं के साक्ष्य के आधार पर संकलित किया गया था। इन क्षेत्रों के अपर्याप्त अध्ययन से अप्रकाशित स्थानों की व्याख्या की जाती है

यह जातीय नाम "लेज़्घिंस" के इतिहास, विकास / गठन के बारे में ऊपर कहा गया था। लेज़्गी लोगों के नृवंशविज्ञान के संबंध में, यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। पूर्व-क्रांतिकारी स्रोतों और प्रारंभिक अध्ययनों ने लेज़िन भाषा समूह के लोगों की उत्पत्ति के बारे में विभिन्न दृष्टिकोणों का हवाला दिया, जिनमें स्वयं लेज़िंस भी शामिल थे। "तारिही डर्बेंट-नाम" के लेखकों ने लेजिंस को हुननिक जनजातियों के वंशज माना। बकिखानोव के अनुसार, मिक्राख के लेज़्गी गाँव के निवासी, कुमुख के लाक गाँव के निवासियों की तरह, "रूस (या स्लाव) जनजाति के अवशेष हैं जो खज़ारों के शासन के दौरान यहाँ आए थे," और "द तबासरन के हिस्से के निवासी, कुबा जिले के पश्चिमी हिस्से, समूर जिले और क्युरिंस्की के कब्जे, अधिकांश भाग के लिए, बाद के नवागंतुकों के साथ मिश्रित प्राचीन लोगों से मिलकर बने हैं। ए. बर्जर ने 1858 में लेजिंस के भारतीय मूल के बारे में एक संस्करण सामने रखा। यह संस्करण हिंदुस्तान के उत्तर-पश्चिम में बुरिश्की (बुरीशी) जनजाति के प्रतिनिधियों के साथ दागिस्तानियों की कुछ मानवशास्त्रीय समानता पर आधारित है। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, के.एम. कुर्दोव ने राय व्यक्त की कि क्यूरिन्त्सी (अर्थात, लेजिंस) "... सेमिटिक परिवार के प्रतिनिधियों, मुख्य रूप से पर्वतीय यहूदियों द्वारा गलत तरीके से उत्पन्न हुए थे।" एवग्राफ सेवलीव के अनुसार, दागेस्तानी "पूरे काकेशस में सबसे अधिक संख्या में और बहादुर लोग हैं; वे बोलते हैं, वास्तव में समूर, आर्य मूल की एक हल्की, सुरीली भाषा में, लेकिन प्रभाव के लिए धन्यवाद, 8 वीं शताब्दी से शुरू होता है। आर. Chr के अनुसार अरब संस्कृति, जिसने उन्हें अपनी लिपि और धर्म दिया, साथ ही साथ पड़ोसी तुर्किक-तातार जनजातियों के दबाव ने अपनी मूल राष्ट्रीयता का बहुत कुछ खो दिया है और अब अरब, अवार्स, कुमाइक्स, टार्क्स के साथ एक अद्भुत, कठिन अध्ययन मिश्रण का प्रतिनिधित्व करते हैं। , यहूदी और अन्य।

1899 में, नॉर्मन डेन वी। थॉमसन ने काकेशस के लोगों के एशिया माइनर संबंधों का अध्ययन करते हुए देखा: उत्तरी कोकेशियान (लेजिन) भाषाओं में, संज्ञाओं का बहुवचन -r, -ru, -ri, - के माध्यम से बनता है। ए.आर.

लेकिन स्वीडिश में भी -ar, -or, -er, -n: draken (ड्रैगन), ड्रेगन - drakar के माध्यम से। बे, बे - विक, बे, बे - विकार। डेनिश के माध्यम से -एर, -ई, -आर: वाइकिंग्स - वाइकिंगर। नॉर्वेजियन - डेनिश के करीब। Lezgins खुद को Lezgiar कहते हैं। लेजिंका "मूल रूप से योद्धाओं का नृत्य था", वह "काकेशस में प्राचीन अनुष्ठान नृत्यों का प्रोटोटाइप" है। स्टर्लुसन के अनुसार, वाइकिंग्स के पूर्वज आज़ोव और काकेशस के समुद्र में रहते थे, और पुजारी और इतिहासकार पी। ए। फ्लोरेंसकी ने प्राचीन कोकेशियान अल्बानियाई को फोनीशियन और लेजिंस के करीब माना।

भाषाई डेटा

मुख्य लेख: लेज़्गी भाषा

वास्तव में, भाषाई, पुरातात्विक, मानवशास्त्रीय और नृवंशविज्ञान कार्यों के आंकड़ों को ध्यान में रखते हुए, लेजिंस की उत्पत्ति, साथ ही साथ पड़ोसी पर्वतीय लोगों को एक जटिल तरीके से माना जाना चाहिए। लेज़िंस नख-दागेस्तान भाषा परिवार की लेज़िन शाखा से संबंधित भाषा बोलते हैं। भाषाविदों का मानना है कि इस परिवार के प्रतिनिधि एक सामान्य मूल से जुड़े हुए हैं और काकेशस के सबसे पुराने निवासी हैं। इस संबंध में, एक एकल प्रोटो-भाषा के अस्तित्व का प्रश्न तीव्र है, जो समय के साथ कई अन्य भाषाओं में टूट गया। ई. ए. बोकारेव का सुझाव है कि इस तरह की मूल भाषा-आधार एक ऐसे युग में मौजूद थी जो तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के करीब नहीं थी। ई।, एनोलिथिक काल के दौरान। इसलिए, एच। ख। रमाज़ानोव और ए। आर। शिखसैदोव इंगित करते हैं कि तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। लेज़िन भाषा समूह आम दागेस्तान प्रोटो-भाषा से अलग है, और आगे अलग-अलग भाषाओं में टूट गया है।

लेज़्घिन और तबसरन भाषाओं के साथ अगुल की महत्वपूर्ण निकटता को ध्यान में रखते हुए, जेडके टारलानोव का सुझाव है कि प्राचीन पूर्वी लेज़्घिन बोली, जो लेज़्घिन मूल भाषा का हिस्सा थी, अपेक्षाकृत देर से अलग पूर्वी लेज़्घियन भाषाओं में टूट गई - लेज़्घिन उचित, तबसरण और अगुल . स्वदेश पद्धति के आधार पर, वह इस धारणा पर आता है कि यह हमारे युग के मोड़ पर कहीं हुआ था, लेकिन "सामान्य पूल की इकाइयों के अधिक कठोर चयन के साथ, संयोग राशि 35% और उसी के चयन की सीमाएं भाषाओं को क्रमशः पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में वापस ले जाया जाता है। इ।"।

पश्चिमी एशिया की सबसे प्राचीन भाषाओं के साथ आधुनिक उत्तरी कोकेशियान भाषाओं के संबंध के बारे में बहुत पहले रखी गई परिकल्पनाओं को गंभीर पुष्टि मिली है। इसलिए, आई। डायकोनोव और एस। स्ट्रोस्टिन ने हुरियन-उरार्टियन और नख-दागेस्तान भाषाओं के बीच 100 से अधिक सामान्य जड़ों की खोज की, जो हुरियन और यूरार्टियन (जो पहले से ही तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में एक दूसरे से अलग मौजूद थे) की निस्संदेह रिश्तेदारी को दर्शाती है। आधुनिक पूर्वी उत्तर कोकेशियान (नख-दागेस्तान) के साथ, विशेष रूप से लेज़्गी और वैनाख के साथ।

मानव विज्ञान डेटा

गांवों से लेज़िन। कुज़ुन (बाकू प्रांत), 1880

लेज़्गी समूह के लोगों के नृवंशविज्ञान के मुद्दे पर अलग-अलग स्पर्श करने वाले कई लेखक (इखिलोव, शिखसैदोव और रमाज़ानोव), उनके मानवशास्त्रीय स्वभाव को भी छूते हैं। 19 वीं शताब्दी में वापस, रूसी मानवविज्ञानी इवान पेंट्युखोव का मानना था कि "लेज़िंस के मुख्य द्रव्यमान में कुछ सामान्य या विशिष्ट विशेषताएं हैं जो उन्हें अपने निकटतम पड़ोसियों और अन्य सभी ज्ञात लोगों से अलग करती हैं।" काकेशस में मानवशास्त्रीय अध्ययनों से पता चला है कि कोकेशियान प्रकार, जिसमें पश्चिमी और मध्य दागिस्तान के निवासी (एंडो-डिडो लोगों के साथ अवार्स, लाख, डारगिन्स) और कैस्पियन उपप्रकार शामिल हैं, जो दक्षिणपूर्वी दागिस्तान के लोगों के बीच प्रतिनिधित्व करते हैं, विशेष रूप से अज़रबैजानियों के बीच और मिश्रित रूप में (कोकेशियान के निकट), लेज़िन-भाषी समूहों में और कुमियों के बीच। जी। एफ। डेबेट्स के अनुसार, दो प्रकार के काकेशस: कोकेशियान और कैस्पियन के मिश्रण के परिणामस्वरूप दागिस्तान के लोगों का गठन किया गया था। अपने हिस्से के लिए, वी.पी. अलेक्सेव, यह देखते हुए कि "कुछ लेज़िन-भाषी समूह कोकेशियान लोगों के करीब जा रहे हैं," पता चलता है कि अज़रबैजान की आबादी के साथ संबंध लेज़िंस की नृवंशविज्ञान प्रक्रिया में खेले गए थे। इस संबंध में, उन्होंने निष्कर्ष निकाला: "कोई यह सोच सकता है कि कैस्पियन प्रकार के क्षेत्र में शामिल नृवंशविज्ञान की उत्पत्ति इन क्षेत्रों की स्थानीय ऑटोचथोनस आबादी और अधिक दक्षिणी क्षेत्र के अप्रवासियों दोनों के लिए है।" एम। श्री रिजाखानोवा ने अपनी रिपोर्ट "लेजिंस के नृवंशविज्ञान के मुद्दे पर" निम्नलिखित निष्कर्ष निकाला है:

वर्तमान लेजिंस का निर्माण कोकेशियान प्रकार की स्थानीय आबादी को दक्षिणी लोगों के कैस्पियन प्रकार के साथ मिलाकर किया गया था। भविष्य में, लेज़िन नृवंश के गठन और इसकी संस्कृति के विकास की महत्वपूर्ण प्रक्रिया अन्य दागिस्तान जनजातियों के साथ-साथ ट्रांसकेशिया, पश्चिमी एशिया और एशिया माइनर की जनजातियों के साथ निरंतर सांस्कृतिक और जातीय संचार के माध्यम से चली गई। यह सांस्कृतिक समानता और भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति की वस्तुओं की निरंतरता से स्पष्ट रूप से पुष्टि की जाती है।

कोकेशियान अल्बानिया की भूमिका

ईस्वी सन् की शुरुआत में आर्मेनिया, कोल्चिस, इबेरिया और कोकेशियान अल्बानिया (हरे रंग में हाइलाइट किया गया)। इ। शमूएल बटलर के एटलस ऑफ़ क्लासिकल एंड एंशिएंट ज्योग्राफी, 19वीं सदी से।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। इ। पूर्वी ट्रांसकेशिया में, एक अल्बानियाई आदिवासी संघ का गठन किया गया था, जिसमें 26 जनजातियों को एकजुट किया गया था, जो नख-दागेस्तान परिवार की विभिन्न भाषाएँ बोलते थे। इन जनजातियों में पैर और जैल थे, जिनका उल्लेख ऊपर किया गया था। रॉबर्ट ह्युसेन के अनुसार, अल्बानियाई जनजातियाँ ज्यादातर स्वायत्त कोकेशियान मूल की थीं, हालाँकि यह सुनिश्चित नहीं किया जा सकता है कि यह सभी 26 जनजातियों पर लागू होती है। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि लेज़्गी भाषा समूह के लोग कोकेशियान अल्बानिया का हिस्सा थे। विलुप्त अघवान (कोकेशियान-अल्बानियाई) भाषा, कम से कम, लेज़्गी शाखा से संबंधित थी, जो शोधकर्ताओं की सामान्य राय के अनुसार, उदी भाषा की पुरानी स्थिति का प्रतिनिधित्व करती है। स्वतंत्र जनजातियों के रूप में अल्बानियाई लोगों के गायब होने का सही समय अज्ञात है, लेकिन, शोधकर्ताओं के अनुसार, 9वीं शताब्दी तक, "अल्बानिया" और "अल्बानियाई" की अवधारणाएं पहले से ही काफी हद तक ऐतिहासिक हो गई थीं। कोकेशियान अल्बानियाई लोगों ने स्वयं लेजिंस के नृवंशविज्ञान की प्रक्रिया में भाग लिया। इखिलोव का मानना है कि आक्रमणकारियों के आक्रमण के परिणामस्वरूप, जो कोकेशियान अल्बानिया के राजनीतिक और जातीय पतन का कारण बना, "अल्बानियाई-लेज़्घियन जनजातियों का हिस्सा तटीय क्षेत्रों को छोड़ दिया और काकेशस के दक्षिणी स्पर्स के पहाड़ों में गहराई तक चला गया, वहां मूल जातीय समाज बनाना। समय के साथ (V-X सदियों) इन समाजों की भाषा, जीवन और संस्कृति में, आर्थिक और राजनीतिक अलगाव के कारण, उनकी अपनी विशेषताओं का विकास हुआ। इस तरह लेज़्घिन, रुतुल, त्सखुर और अगुल भाषाएँ और राष्ट्रीयताएँ विकसित हुईं।

मध्य युग

यह भी देखें: 11वीं सदी के मध्य में लेकिया के लक्ज़ और डर्बेंट अमीरात

लेजिंस के प्रारंभिक इतिहास की जानकारी उनके निवास स्थान के इतिहास से निकटता से संबंधित है। यह ज्ञात है कि वर्ष 722 तक अरब लेखक का संदेश "लाकज़ के देश" के बारे में बताता है, जो 10वीं शताब्दी तक लेज़िन भाषाओं के वक्ताओं के कब्जे वाले क्षेत्र को कवर करता था, जिसमें स्वयं लेज़िंस भी शामिल थे।

654 में, अरबों ने डर्बेंट पर कब्जा कर लिया, हालांकि 735 तक डर्बेंट अरबों और खज़ारों के बीच भयंकर लड़ाई का दृश्य था। और केवल 735 में ही अरबों ने डर्बेंट को दागिस्तान में अरब खलीफा का अपना सैन्य और प्रशासनिक केंद्र बनाने का प्रबंधन किया, साथ ही सबसे बड़ा व्यापारिक केंद्र और बंदरगाह, दागिस्तान में इस्लाम के प्रसार का केंद्र, और 10 वीं तक ऐसा ही रहा- 12वीं शताब्दी। 12वीं सदी के अंत की अवधि - 13वीं शताब्दी की शुरुआत में। डर्बेंट एक स्वतंत्र सामंती अधिकार के रूप में मौजूद है - डर्बेंट अमीरात। अपना सिक्का ढोया। 1239 डर्बेंट अमीरात गोल्डन होर्डे का हिस्सा है, जो एक स्वतंत्र अधिकार के रूप में अपने अस्तित्व को समाप्त कर रहा है, और 1437 में यह शिरवंश राज्य का एक प्रांत बन गया।

अमीरात के क्षेत्र के बारे में, गार्नती ने नोट किया कि डर्बेंट रियासत ने कई दसियों किलोमीटर तक दक्षिण में फैलाया और अपनी सीमाओं में शबरन शहर को शामिल किया, पश्चिम में यह निकटतम पर्वत घाटियों से आगे नहीं बढ़ा, और उत्तर में इसमें तबसरण भूमि का हिस्सा शामिल था।

डर्बेंट अमीरात, शिरवन और लक्ज़ के बीच संबंध भी दिलचस्प हैं। इस प्रकार, प्रोफेसर आर। मैगोमेदोव लिखते हैं: "डर्बेंट रियासत, लक्ज़, शिरवन के बीच संबंधों का निर्धारण करते समय, आंतरिक संघर्ष को एक परिभाषित मकसद नहीं माना जा सकता है। तथ्य इस बात की गवाही देते हैं कि डर्बेंट रियासत, लक्जा के लोगों ने शिरवन की आबादी के साथ अपनी निकटता महसूस की और शिरवन की घटनाओं को संवेदनशील रूप से सुना। जब खानाबदोश Dailamites ने शिरवन में प्रवेश किया, तो Shirvanshah Yazid ने मदद के लिए एक अनुरोध के साथ Derbent की ओर रुख किया, और Derbent की आबादी ने उसकी मदद की, और Dailamites को शिरवन से निकाल दिया गया।

मंगोल आक्रमण

13वीं शताब्दी की शुरुआत में, चंगेज खान और उसके उत्तराधिकारियों की विजय के परिणामस्वरूप, मध्य एशिया में एक विशाल मंगोलियाई राज्य का गठन किया गया था। 1220 और 1222 के दौरान, मंगोल भीड़ ट्रांसकेशिया के क्षेत्र में भागती है। 1221 में, मंगोलों ने बेयलागन शहर को बर्खास्त कर दिया और इसकी आबादी का वध कर दिया। फिर गांजा को श्रद्धांजलि अर्पित करते हुए वे जॉर्जिया की ओर चल पड़े। अरब इतिहासकार इब्न अल-अथिर ने मंगोलों द्वारा शामखी की तबाही का वर्णन किया:

कुर्दों के देश से लौटने पर, तातार शिरवन के डर्बेंड गए, शेमाखा शहर को घेर लिया और उसके निवासियों से लड़े, लेकिन उन्होंने घेराबंदी का सामना किया। हालाँकि, टाटर्स सीढ़ियों से इसकी दीवार पर चढ़ गए, और दूसरों के अनुसार, उन्होंने बहुत सारे ऊंट, गाय, छोटे पशुधन, आदि, साथ ही मारे गए लोगों की लाशें, अपने और दूसरों दोनों को इकट्ठा किया, और एक को डाल दिया। दूसरे के ऊपर, एक पहाड़ी की तरह कुछ बनाया, जिस पर चढ़कर, उन्होंने शहर पर हावी होने की स्थिति पर कब्जा कर लिया और इसके निवासियों के साथ युद्ध में प्रवेश किया। तीन दिनों के लिए, निवासियों ने सबसे मजबूत लड़ाई का सामना किया, और जब एक दिन उन्हें लगभग ले जाया गया, तो उन्होंने खुद से कहा: "आप वैसे भी तलवार से दूर नहीं होंगे, इसलिए हमारे लिए दृढ़ रहना बेहतर है, कम से कम हम करेंगे सम्मान के साथ मरो"; और उस रात वे डटे रहे, और जब से लाशें सड़ कर सो गई थीं, तातार अब शहर पर हावी नहीं रहे और न लड़ सके।

हालांकि, वे फिर से शहर की दीवार पर चले गए और लड़ाई फिर से शुरू कर दी। इसने निवासियों को थका दिया, और चूंकि वे बहुत थके हुए और कमजोर थे, टाटर्स ने शहर पर कब्जा कर लिया, इसमें बहुत से लोगों को मार डाला, इसे लूट लिया और (सभी प्रकार के) अत्याचार किए।

उसके बाद, मंगोल डर्बेंट की ओर बढ़ते हैं और इसके माध्यम से उत्तर की ओर बढ़ते हैं। रास्ते में उन्हें पर्वतारोहियों के प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। इब्न अल-असिर ने वर्णन किया: "डर्बेंड-शिरवन को पार करने के बाद, टाटर्स उन क्षेत्रों में प्रवेश कर गए जिनमें कई राष्ट्रीयताएं हैं; एलन, लैक्स और कई तुर्किक जनजातियों (ताइफ़ा) ने कई लाख - मुसलमानों और अविश्वासियों को लूट लिया और मार डाला, और उन देशों के निवासियों को मार डाला जो उनसे दुश्मनी से मिले और कई राष्ट्रीयताओं से मिलकर एलन पहुंचे। पियोत्रोव्स्की लिखते हैं: "यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इब्न अल-असीर का मतलब न केवल दक्षिणी दागिस्तान के निवासी (जैसा कि पहले अरब लेखकों ने किया था), बल्कि दागिस्तान के पहाड़ी क्षेत्रों के सभी निवासी, उनकी जातीयता की परवाह किए बिना।"

1231 में, मंगोलों ने दूसरी बार काकेशस पर आक्रमण किया, मारगा को लूटा और गांजा को खंडहर में बदल दिया। तब उन्होंने डर्बेंट पर धावा बोल दिया, और उसे अपनी छावनी में बदल लिया, जहां से उन्होंने पूर्वी काकेशस के पहाड़ी क्षेत्रों में घुसपैठ की। हां, प्रो. ए। शिखसैदोव लिखते हैं: "डर्बेंट से कुमुख तक मंगोलियाई सैनिकों का मार्ग मार्ग के साथ लेज़्घिन क्षेत्रों से होकर गुजरता है: डर्बेंट-तबासारन-कसुमकेंट-खिव (या कुराख) -रिचा-चिराग-कुमुख।"

Safavids के खिलाफ लड़ो

लेज़्गी मुक्त समाज

मुख्य लेख: अख़्तिपर:, दोकुज़पार, अल्टीपारा, कुरख संघयह भी देखें: काकिंस्की bekstvo

XV-XVII सदियों में। लेज़्गी भूमि के एकीकरण की प्रक्रिया चल रही है। बड़े और मजबूत गांवों के आसपास, छोटे गांव एकजुट होकर ग्रामीण समुदायों का एक संघ बनाते हैं, तथाकथित मुक्त समाज। दागेस्तान में, अख़्तिपारिंस्क, अल्टीपरिंस्क और डोकुज़परिंस्क मुक्त समाज, साथ ही साथ कुराख संघ का गठन किया गया था। इतिहासकारों का मानना है कि लेजिंस की उत्पत्ति इन संघों के गठन में निहित है।

अख्ती गांव

अख़्तिपरिन संघ का मुख्य गाँव अख़्ति का लेज़्गी गाँव था। पुराने समय की कहानियों के अनुसार, प्राचीन काल में इसे टौरी कहा जाता था, और किंवदंतियों में गांव 6 वीं -8 वीं शताब्दी में फारस और खजरों के खिलाफ संघर्ष में एक सक्रिय सेनानी के रूप में कार्य करता है। अख़ता के लिखित स्रोतों से, यह 1494-1495 से जाना जाता है, जब इसके निवासियों ने एक अन्य लेज़्गी गांव - ख्रीग के निवासियों के साथ गठबंधन में प्रवेश किया। अख़्तिपार के बारे में पहली लिखित रिपोर्ट 18वीं शताब्दी की शुरुआत की है, हालांकि, ग्रामीण समुदायों का यह संघ निस्संदेह पहले मौजूद था; अलग-अलग समय में इस मुक्त समाज में समूर नदी के मध्य में 11 से 19 गांवों के साथ-साथ आसन्न घाटियों के साथ-साथ अख्तिया नदी बेसिन के गांव भी शामिल थे। के. क्राबे (19वीं शताब्दी के पहले तीसरे) के अनुसार, अख़्तिपारा में 25 गाँव शामिल थे, दोकुज़पारा - आठ गाँवों में से। एम. एम. कोवालेव्स्की ने अख्तरीपारिन मुक्त समाज का वर्णन इस प्रकार किया है:

अख्ती का लेज़्घियन गांव ग्यारह ग्रामीण समुदायों की सैन्य सुरक्षा के दायित्व के अधीन था, जिसके साथ एक गठबंधन का गठन किया गया था। युद्ध के दौरान, इन समाजों को अख्तिन प्रमुखों के नेतृत्व में, प्रत्येक में से एक, तुखुम द्वारा नामित चालीस अक्सकल के व्यक्ति में प्रस्तुत करने के लिए बाध्य किया गया था। मयूर काल में, इन अक्सकलों ने "ज़कात" के समय पर भुगतान का अवलोकन किया और यह सुनिश्चित किया कि नागरिक और आपराधिक विवादों में, अंतिम निर्णय विशेष रूप से अख्तिन मध्यस्थों द्वारा किए गए थे।

कुराखी का गांव

Altyparinsk संघ में, Pirkent और Kaladzhig के गांवों पर मिक्राग के फोरमैन का शासन था। छह ग्रामीण जिलों में विभाजित मिसकिन्झे, प्रत्येक जिले से एक अक्सकल चुना गया था। अन्य गांवों के विपरीत, केवल मिकरा में, कारा-क्यूर और कुरुश फोरमैन गांव के प्रत्येक वर्ग (मेहले) से चुने गए थे।

ये समाज, प्रबंधन के सिद्धांत के अनुसार, लोकतांत्रिक इकाइयाँ थीं। कुछ स्रोत उन्हें गणतंत्र भी कहते हैं। उदाहरण के लिए, जनरल पॉलुची ने 1812 में युद्ध मंत्री रुम्यंतसेव को एक रिपोर्ट में दक्षिणी दागिस्तान के सभी "मुक्त" समाजों को "लेजिंस के रिपब्लिकन समाज" कहा।

1812 में, समूर घाटी (अख्ती-पारा, डोकुज़-पारा, अल्टी-पैरा, आदि) के ग्रामीण समुदायों की यूनियनों को क्यूबा के कमांडेंट के नियंत्रण में रखा गया था।

हाजी दाऊद मुशकुरस्की का राज्य

कलाकार सेफ़ेडिन सेफ़ेडिनोव द्वारा पेंटिंग "क्यूबन लेज़िंस" मुख्य लेख: हाडजी-दावुद मुशकुर्स्की

सबसे पहले, ईरान के प्रभुत्व के खिलाफ जनता का आक्रोश निष्क्रिय रूप से व्यक्त किया गया था। उदाहरण के लिए, जेसुइट जॉन बैपटिस्ट लैमन, जिन्होंने 18वीं शताब्दी की शुरुआत में शिरवन का दौरा किया था, ने लिखा है कि:

लोगों का असंतोष धीरे-धीरे बढ़ता गया और इसके परिणामस्वरूप सशस्त्र संघर्ष हुए, जो एक असंगठित प्रकृति के थे। 1709 में, जारो-बेलोकानी में क़िज़िलबाश के विरुद्ध विद्रोह छिड़ गया, जिसे दबा दिया गया। 1711 में, जारो-बेलोकानी और एलिसू सल्तनत में ईरानी विरोधी प्रदर्शन फिर से शुरू हुए। यसाई हसन-जलालियन ने लिखा:

शेकी और शिरवन के कई निवासी विद्रोही अवार्स और त्सखुरियन में शामिल हो गए। विद्रोहियों ने शेमाखा, गांजा, कज़ाख, अक्स्तफ़ा, शमशादिल, दज़ेगामा, शामखोर के बाहरी इलाके से होते हुए बरदा पहुँचे। इस विद्रोह को दबाने के लिए नियमित सेना का उपयोग किया गया था, लेकिन विद्रोही लोगों को शांत करने के प्रयास व्यर्थ थे। विशेष रूप से, यसाई हसन-जलालियन लिखते हैं:

शाह के आदेश से, शिरवन बेकलरबेक गसन-अली-खान पंद्रह हजार सैनिकों के साथ विद्रोहियों के खिलाफ निकल पड़े, लेकिन पर्वतारोहियों ने, "अचानक सुबह-सुबह हमला करते हुए, उनकी अधिकांश सेना को मार डाला, खान खुद मारा गया, और बाकी भाग गए।'' उसके बाद गांजा बेकलरबेक उगुरलू खान को विद्रोहियों पर फेंका गया, जिसे भी झटका लगा। अपने सैनिकों के अवशेषों के साथ, उन्हें भागने और गांजा किले में शरण लेने के लिए मजबूर होना पड़ा। फिर शकी शासक किचिक खान द्वारा विद्रोहियों की टुकड़ियों को तोड़ने के कई प्रयास किए गए। लेकिन उनके प्रयास भी असफल रहे। एक लड़ाई में, उसकी सेना हार गई, और वह खुद मारा गया।

वह व्यक्ति जो पूर्वोत्तर काकेशस के हाइलैंडर्स के इन असमान, असंगठित विद्रोहों को एकजुट करने में कामयाब रहा, वह हाजी-दाउद मुशकुर्स्की था, जिसने उन्हें प्रश्न में क्षेत्र पर ईरान के प्रभाव के विनाश के खिलाफ एक संगठित, उद्देश्यपूर्ण संघर्ष में बदल दिया। कुछ प्रमाणों के अनुसार, वह एक धनी किसान परिवार से आया था, दूसरों के अनुसार, उसने बीक की उपाधि धारण की थी। अपने संघर्ष में, हाजी दाऊद ने केवल एक लक्ष्य का पीछा किया: विदेशी प्रभुत्व से मुक्ति और शिरवन के क्षेत्र में एक स्वतंत्र सुन्नी राज्य की पुन: स्थापना। रूस के साथ बातचीत करने के असफल प्रयासों के बावजूद, हाजी दाऊद ने पूर्वी काकेशस - शामखी, डर्बेंट और बाकू के शहरों में सफ़ाविद वर्चस्व के अंतिम गढ़ों पर हमले की तैयारी जारी रखी और उन्होंने दागिस्तान के शासकों की ओर रुख किया। उत्तमी अहमद खान और सुरखाय ने उनकी अपीलों का जवाब दिया। काफिरी (डर्बेंट के एक मैदानी उत्तर) के क्षेत्र में हाजी-दावूद के साथ उनकी बैठक के बाद, संयुक्त रूप से शामखी की घेराबंदी करने का निर्णय लिया गया। लेकिन शामखल आदिल-गिरी की धमकियों के कारण, उत्मी अहमद खान को फिर से काई-टैग में रहने के लिए मजबूर होना पड़ा, उनकी ओर से एक हमले के डर से, विद्रोहियों की मदद के लिए अपनी सेना का केवल एक हिस्सा भेज दिया। इस प्रकार अपने चारों ओर पर्याप्त बलों को इकट्ठा करने के बाद, हाजी-दावूद, सुरखाय काज़िकुमुख्स्की, अली-सुल्तान त्सखुर्स्की, इब्राहिम कुत्काशेंस्की और कैताग उत्समी द्वारा भेजी गई एक टुकड़ी के साथ गठबंधन में, शेमाखा के खिलाफ एक अभियान शुरू किया - पूर्वी काकेशस में सफविद शासन का मुख्य गढ़ .

1721 में शामखी की घेराबंदी और कब्जा करने का एकमात्र प्रत्यक्ष प्रत्यक्षदर्शी, रूसी दूत एफ। बेनेवेनी ने लिखा:

12 जून, 1724 को रूस और तुर्की ने इस्तांबुल में एक शांति संधि पर हस्ताक्षर किए। इस समझौते के अनुसार, तुर्क साम्राज्य ने रूस के लिए कैस्पियन प्रांतों को मान्यता दी, जैसा कि ईरान द्वारा स्वेच्छा से इसे सौंप दिया गया था। रूस ने तुर्की के लिए लगभग सभी शेष ट्रांसकेशिया को मान्यता दी।

इस्तांबुल संधि में एक महत्वपूर्ण स्थान शिरवन के मुद्दे पर कब्जा कर लिया गया था, जिसे हाजी दाऊद की अध्यक्षता में शिरवन लेजिंस का एक विशेष राज्य-खानते माना जाता था। यह मुद्दा इस्तांबुल संधि के पहले लेख में परिलक्षित हुआ था। इस अवसर पर बुटकोव ने लिखा:

समझौते के अनुसार, हाजी दाउद राज्य की राजनीतिक स्थिति निम्नानुसार निर्धारित की गई थी:

शिरवन प्रांत में कुछ स्थान, जो बंदरगाह से संबंधित हैं, एक विशेष खानटे द्वारा प्रतिष्ठित हैं, इस कारण से, शामखी शहर में खान का निवास स्थान होना चाहिए; परन्‍तु नगर अपनी पुरानी दशा में रहे, और कोई नया गढ़ न रहे, और उस में पोर्ते की ओर से कोई छावनी न रहे, और वहां कोई सेना न भेजी जाए, सिवाय उन दशाओं में जहां या तो खान विद्रोह करता और आज्ञाकारिता छोड़ता है। या उस प्रांत के निवासियों के बीच विवाद होगा जो पोर्टा के हितों के लिए हानिकारक है, या वे राजा के स्थानों और भूमि पर शत्रुतापूर्ण कार्रवाई करेंगे; ऐसे मामलों में, पोर्ट को रूसी कमांडरों की अनुमति से कुरा नदी के पार आवश्यक संख्या में सैनिकों को भेजने का अधिकार होगा, ताकि वह अपने हिस्से के लिए सभी को दबा सके।

हालांकि, हाजी-दाऊद मुशकुर्स्की ने समझौते की शर्तों को नहीं पहचाना और इसका विरोध किया। वह बाकू से कुरा और डर्बेंट से कुरा तक पूरे शिरवन में एक मजबूत स्वतंत्र राज्य बनाने का इरादा रखता था, और तुर्क सुल्तान के हाथों में एक आज्ञाकारी उपकरण की भूमिका को स्वीकार नहीं करना चाहता था। हाजी दाऊद ने खुले तौर पर संधि द्वारा स्थापित नई सीमाओं से अपनी असहमति व्यक्त की और उनके परिसीमन में हर तरह की बाधाएं डालीं। इसलिए, रूस और तुर्की के बीच सीमाओं का संशोधन साढ़े तीन साल तक चला। इन घटनाओं के बारे में, पी. जी. बुटकोव बताते हैं: "दाऊद-बेग ने दो साल तक कठिनाइयों का कारण बना, कि रूस को कैस्पियन सागर के पास की जमीन मिली, जिससे शेमाखा को खिलाया गया था।" I. Gerber उसी के बारे में लिखते हैं:

इसके अलावा, गेरबर की रिपोर्टों से, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि, मुशकुर और शबरन के अलावा, हाजी-दावुद का इरादा डर्बेंट और बाकू सहित रूस के कब्जे वाली अन्य शिरवन भूमि को फिर से हासिल करना था। सूत्रों के विश्लेषण से यह देखा जा सकता है कि हाजी दाऊद तुर्की और रूस पर निर्भर होने का बिल्कुल भी इरादा नहीं था और एक स्वतंत्र राज्य बनाना चाहता था।

रूसी साम्राज्य के हिस्से के रूप में

कोकेशियान युद्ध

यह भी देखें: क्यूबा का विद्रोह और अख्तिन की लड़ाई

कोकेशियान युद्ध की शुरुआत तक, लेज़िन भूमि का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पहले से ही रूसी साम्राज्य पर निर्भर था। इसलिए, 1810 तक, लेज़िंस-क्यूबन के निवास क्षेत्र, क्यूबा खानटे, को रूस में शामिल किया गया और क्यूबा जिले में बदल दिया गया। जल्द ही, फरवरी 1811 में, लेज़्घिंस-समर्स, अख़्तिपर, डोकुज़पार, अल्टीपारा के समूर मुक्त समाजों के साम्राज्य में प्रवेश को औपचारिक रूप दिया गया। मुक्त समाजों ने आंतरिक स्वशासन को पूरी तरह से बरकरार रखा और tsarist प्रशासन को करों का भुगतान करने के लिए बाध्य थे। समूर घाटी में रूसी सैनिक तैनात नहीं थे। 1812 में, लेज़्घिंस-कुरिनों के निवास के क्षेत्र कुरा में रूसी सैनिकों को तैनात किया गया था, काज़िकुमुख खानों की शक्ति को उखाड़ फेंका गया था और रूसी साम्राज्य के संरक्षक, कुरिन खानते की स्थापना की गई थी।

शाही प्रशासन की शुरुआत के बाद, समूर लेज़्घिंस समूर जिले में एकजुट हो गए। क्युरा खानटे में क्युरा विमान के क्षेत्र, कुराख, कुषाण, अगुल और ग्रामीण समाजों के रिचिन्स्की संघ शामिल थे। और क्यूबा लेजिंस बाकू प्रांत के क्यूबा जिले का हिस्सा बन गए। नए प्रशासनिक ढांचे के अनुसार, लेज़्घिन की आबादी विभिन्न राजनीतिक संस्थाओं का हिस्सा बन गई। क़ुबा ख़ानते के लेज़िंस बाकू प्रांत का हिस्सा बन गए, क्युरा ख़ानते के लेज़िंस, तबासरन मैसुमस्टोवो और समूर ज़िले दागिस्तान क्षेत्र का हिस्सा बन गए। काकेशस में ज़ार निकोलस I के गवर्नर प्रिंस बैराटिंस्की के आदेश से, नदी के किनारे दागिस्तान क्षेत्र की दक्षिणी सीमा निर्धारित की गई थी। समूर।

1859 में, रूसी सैनिकों द्वारा गुनीब पर कब्जा करने के दौरान, सौ मुरीदों के साथ हाजी-नसरुल्लाह एफेंदी ने गुनीब पठार पर बंद शमील की सेना के साथ एकजुट होने के लिए रूसी सैनिकों की अंगूठी के माध्यम से तोड़ने का असफल प्रयास किया। युद्ध के दौरान, नायब के नेतृत्व में पूरी टुकड़ी गिर गई। यह शमील के सैनिकों में कई अख्तिन मुहाजिरवाद के बारे में भी जाना जाता है, जिसके प्रमुख मुहम्मद-नबी अल-अख्ती - इमामत के कादी थे, जिनका नाम शमील के सचिव मुहम्मद-ताहिर ने लिखा था, जो कादिस की सूची में पहला था। इमामत।

1838 में, क्यूबा प्रांत में एक लोकप्रिय विद्रोह छिड़ गया, जहाँ लेज़्घिंस-क्यूबन भी रहते थे। यह tsarist प्रशासन की नीति के साथ स्थानीय निवासियों के असंतोष और स्थानीय निवासियों की tsarist सैनिकों के रैंक में शामिल होने की अनिच्छा के कारण हुआ था। क्यूबा प्रांत की जनता को विद्रोह करने का आह्वान करने वाले इमाम शमील की अपील का भी असर हुआ। विद्रोह ने एक सहज चरित्र धारण कर लिया, बहुत जल्द विद्रोहियों ने राजधानी - क्यूबा को घेर लिया। क्यूबा प्रांत के अलावा, समूर घाटी में भी शत्रुताएँ हुईं। 1839 में, अजियाखुर की लड़ाई में हाइलैंडर्स की संयुक्त सेना की हार के बाद, रूसियों ने प्रतिरोध के मुख्य केंद्रों को कुचल दिया। इस क्षेत्र में सत्ता को मजबूत करने के लिए, अख्तिन और तिफ़्लिस किले की स्थापना की गई थी।

1848 में इमाम शमील के सैनिकों द्वारा अख़ता के किले पर हमला

1848 में, इमाम शमील ने समूर जिले के खिलाफ एक अभियान चलाया। जैसे ही इमाम की सेना आगे बढ़ी, रुतुल और लेज़िन गाँव, एक के बाद एक, मुरीदों के पक्ष में चले गए, खुद को खुले विद्रोह की स्थिति में पा रहे थे। जल्द ही मुरीदों ने जिले के केंद्र - अख्ती पर कब्जा कर लिया। अख्तिन किले पर हमला शुरू हुआ। शमील के इतिहासकार, मुहम्मद-ताहिर के अनुसार, स्थानीय लोगों ने किले पर विशेष क्रूरता के साथ धावा बोला, जिससे उनमें से कई युद्ध में मारे गए। हालांकि, हाइलैंडर्स के एक निश्चित हिस्से ने खुद को किले में बंद कर लिया, रूसी पक्ष का समर्थन किया। सामरिक गलत अनुमानों के कारण, इमाम शमील को अख्ती से पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा और जल्द ही समूर जिले को पूरी तरह से छोड़ दिया। विद्रोह के संबंध में समूर गांवों के खिलाफ दंडात्मक उपाय किए गए। समकालीनों के अनुसार, ख्रुग गाँव विशेष रूप से प्रभावित हुआ था - गाँव तबाह हो गया था, और निवासी पहाड़ों में चले गए थे।

ज़ारिस्ट रूस द्वारा काकेशस की विजय के दौरान, पूरे जनजातियों सहित सैकड़ों हजारों मुसलमान रूसी शासन से तुर्क साम्राज्य में भाग गए (सर्कसियन विशेष रूप से बड़े पैमाने पर मुहाजिरवाद थे)। दागिस्तान के प्रवासी तुर्क साम्राज्य में बस गए, जहां उनके वंशज आज तक कोकेशियान जनसंख्या समूह का गठन करते हैं। इज़्ज़त आयडेमिर के अनुसार, वर्तमान तुर्की में सात विशुद्ध रूप से लेज़्गी गाँव हैं। बदले में, एम। मूर स्पष्ट करते हैं कि केवल तीन गाँवों में लेज़िंस (ओर्टज़ा और ययला इला बालिकेसिर के गाँव, साथ ही दागिस्तान और इज़मिर के गाँव) रहते हैं, जबकि बाकी विभिन्न दागिस्तान लोगों द्वारा बसे हुए हैं, जिन्हें लेज़िंस कहा जाता है, उनके द्वारा दागिस्तान का अर्थ है। इज़मिर प्रांत के दागिस्तान (मुंह। मेडजिडी) गाँव के अधिकांश निवासी, विशेष रूप से, अख्तिन क्षेत्र से आते हैं।

क्युरिन ख़ानते

मुख्य लेख: क्युरिन ख़ानते 1806 तिफ़्लिस 1901 में सीमाओं के पदनाम के साथ काकेशस क्षेत्र के मानचित्र पर क्युरा खानटे

जनवरी 1812 में कोकेशियान युद्ध के दौरान, रूस के संरक्षण के तहत, कुरिंस्की खानटे का गठन कुराख गांव में अपने केंद्र के साथ किया गया था। काज़िकुमुख खान सुरखाय द्वितीय के भतीजे असलान-बेक को खान नियुक्त किया गया था। रुबास और समूर नदियों के बीच स्थित नवगठित खानटे, इसकी संरचना में क्यूरिंस्की विमान, कुराख, कुषाण, अगुल और ग्रामीण समाजों के रिचिन्स्की संघ का क्षेत्र शामिल है।

1877 का विद्रोह

1870 के दशक तक उत्तरी काकेशस में वर्ग विरोधाभास तेज हो गए, और रूसी tsarism की नीति के साथ आबादी का असंतोष भी तेज हो गया। तुर्क दूतों की विध्वंसक गतिविधियों ने भी विद्रोह को भड़काने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 12 अप्रैल (24), 1877 को, रूस ने ओटोमन साम्राज्य पर युद्ध की घोषणा की और उसके सैनिकों ने काकेशस सहित सभी मोर्चों पर आक्रामक शुरुआत की। इसके साथ ही शत्रुता के प्रकोप के साथ, वेडेनो जिले के समसीर शहर के निवासी, अलीबेक-हदज़ी ने tsarist अधिकारियों के खिलाफ एक विद्रोह खड़ा किया। जल्द ही विद्रोह दागिस्तान में फैल गया। 12 सितंबर को, दागिस्तान क्षेत्र के कुरिंस्की जिले के लेजिंस ने विद्रोह कर दिया और 15 सितंबर को समूर को पार करते हुए, उन्होंने बाकू प्रांत के कुबिंस्की जिले पर आक्रमण किया, जहां उन्होंने रास्ते में 34 वीं शिरवन रेजिमेंट के मुख्यालय को जला दिया। क्यूबा जिले के निवासियों के बीच सशस्त्र विद्रोह भी शुरू हुआ और 1 अक्टूबर को अख्तिनों ने विद्रोह कर दिया। विद्रोह करने के बाद, क्युरिन विद्रोहियों ने कुराख गाँव का निवासी घोषित किया, लेफ्टिनेंट मैगोमेद-अली-बेक, एक क्युरिंस्की खान, विद्रोही क्यूबन्स ने दूसरे लेफ्टिनेंट गसन-बेक को खान के रूप में चुना, और अख्तिनों ने पुलिस कप्तान काज़ी-अहमद की घोषणा की समूर खान. कोकेशियान कमांड ने विद्रोहियों के खिलाफ सक्रिय अभियान शुरू किया, और अक्टूबर के अंत और नवंबर की शुरुआत में, tsarist सैनिकों ने दक्षिण दागिस्तान में विद्रोह को कुचल दिया।

देर से XIX - शुरुआती XX सदियों।

लेजिंस के इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थान पर ओटखोडनिचेस्टवो का कब्जा है, जो उनके बीच व्यापक था, साथ ही ग्रेटर काकेशस के उत्तरी ढलानों से दक्षिण में भूमिहीन पर्वतारोहियों की आवाजाही भी थी। 1860-1870s उत्तरी अज़रबैजान में, मुशकुर क्षेत्र में मैदानी इलाकों में हाइलैंडर्स का गहन प्रवास था। विशेष रूप से, 47 लेज़िन गांवों के निवासियों के हिस्से ने इन स्थानों (7.3 हजार लोगों) में 35 बस्तियां बनाईं। इन बस्तियों ने स्वतंत्र बस्तियों का गठन नहीं किया, लेकिन पुराने लेज़िन पर्वत बस्तियों का हिस्सा माना जाता रहा, जो भूमि उपयोग के मामले में उनके साथ एक का गठन करते थे।

इसके अलावा, 19 वीं शताब्दी के अंत में, भूमि-गरीब लेज़्घिन किसान बाकू और अन्य रूसी शहरों में काम करने चले गए। इस संबंध में, उन्होंने कहा: "बकुदीन रेख रेगुन रेख ख़िज़ ख़ानवा" ("बाकू की सड़क एक मिल के लिए सड़क की तरह बन गई है"), "बाकू - अवाय सा कलनी गण आकु" ("बाकू को देखो, यहां तक कि बेचकर भी) आपकी एकमात्र गाय")। कभी-कभी युवक शादी के लिए पैसे बचाने की उम्मीद में काम पर चले जाते थे, क्योंकि उन्हें अपना कर्ज चुकाना होता था और अपने परिवार का भरण-पोषण करना होता था, जो लेज़िन की यात्रा - मनियार में परिलक्षित होता था।

अज़रबैजान के शहरों में काम करने और काम करने वालों में लेज़्गी संस्कृति के ऐसे प्रमुख व्यक्ति थे, जैसे कोखखुर के कवि और गायक सैद, लेज़्गी राष्ट्रीय साहित्य के संस्थापक, कवि एतिम एमिन और कवि टैगिर ख्रीउस्की। सर्वहारा बाकू में, कवि गदज़ी अख्तिन्स्की का काम हुआ, जो न केवल लेज़्गी में, बल्कि सभी दागिस्तान साहित्य में पहले सर्वहारा कवि बने। 1905 में काकेशस में ज़ार के वायसराय को एक रिपोर्ट में दागिस्तान क्षेत्र के सैन्य गवर्नर ने दक्षिणी दागिस्तान पर क्रांतिकारी बाकू के महान प्रभाव की गवाही दी: "निवासी संवेदनशील रूप से सुनते हैं और रूस में होने वाली हर चीज में रुचि रखते हैं और काकेशस, और विशेष रूप से बाकू में। इसके साथ, जिले की आबादी (अर्थात, समूर जिला - लगभग।), और विशेष रूप से अख्ती गांव, उस बिंदु के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है जहां वह हमेशा कमाई पाता है ... इसमें कोई संदेह नहीं है कि जीवन बाकू में और वहाँ की सभी घटनाओं का वहाँ रहने वाले लेजिंस पर भ्रष्ट प्रभाव पड़ता है।" जैसा कि एल.आई. लावरोव ने लिखा है: "19वीं शताब्दी के अंत में, बाकू और अन्य केंद्रों में काम करने के लिए जाने वाले लेज़िंस की संख्या में वृद्धि के कारण लेज़्गी सर्वहारा वर्ग का उदय हुआ।" 1905 में, बोल्शेविक कार्यकर्ता काज़ी-मैगोमेड अगासिव ने RSDLP की बाकू समिति के तहत लेज़्गी बोल्शेविक समूह "फ़ारुक" बनाया।

उत्तरी काकेशस में पहली रूसी क्रांति के वर्षों के दौरान, पक्षपातपूर्ण-लुटेरा आंदोलन में वृद्धि हुई, जिसे अब्रेचेस्टो (अज़रबैजान में गचाग) के रूप में जाना जाता है। 1910 के दशक के लिए काकेशस में सबसे प्रसिद्ध एब्रेक्स की गतिविधियों के लिए जिम्मेदार है। इकरा के लेज़्गी गाँव के अब्रेक बुबा ने बाकू से पोर्ट पेट्रोव्स्क (अब माखचकाला) तक के पूरे कैस्पियन तट को आतंकित कर दिया। "बाकू से पेत्रोव्स्क तक कैस्पियन सागर के तट के साथ, उसने अपने कार्यों के अनुपात में डर्बेंट शहर के हर मत्स्य पालन, बड़े माली और धनी व्यापारियों पर एक योगदान लगाया।" सगोपशी के इंगुश गांव के बूबा इक्रिंस्की और अब्रेक सलामबेक गारवोद्ज़ेव ने अधिकारियों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया और कोर्ट-मार्शल के फैसले से उन्हें फांसी दे दी गई।

रूसी साम्राज्य के पतन और उसके क्षेत्रीय विघटन के परिणामस्वरूप, पूरे काकेशस में विभिन्न राज्य गठन उत्पन्न हुए। औपचारिक रूप से, उत्तरी लेजिंस दागिस्तान क्षेत्र का हिस्सा बना रहा, लेकिन यह उत्तरी काकेशस में गठित उत्तरी काकेशस और दागिस्तान के संयुक्त हाइलैंडर्स संघ के अधीनस्थ था। नवंबर 1917 में, डागेस्तान और टेरेक क्षेत्र के पर्वतीय जिलों के क्षेत्र में पर्वतीय गणराज्य की घोषणा की गई थी। हालांकि, बढ़े हुए अंतरजातीय संघर्षों के परिणामस्वरूप, जनवरी-फरवरी 1918 में उत्तरी काकेशस में गृह युद्ध शुरू हुआ और टेरेक सोवियत गणराज्य की बाद की घोषणा, टेरेक-दागेस्तान और पर्वतीय सरकारों ने वास्तव में सत्ता खो दी और ढह गई।

दक्षिणी लेजिंस के निवास के क्षेत्र में स्थिति थोड़ी अलग तरह से विकसित हुई। अप्रैल 1918 में, मार्च की खूनी घटनाओं के परिणामस्वरूप, अर्मेनियाई दशनाकत्सुत्युन पार्टी की सशस्त्र टुकड़ियों के समर्थन से बाकू परिषद ने बाकू में अपनी सत्ता स्थापित की, और थोड़ी देर बाद, गांजा में अज़रबैजान लोकतांत्रिक गणराज्य की घोषणा की गई। इस प्रकार, पूर्वी ट्रांसकेशिया में दोहरी शक्ति का गठन हुआ। उसी समय, बोल्शेविक डेविड गेलोवानी ने एक सशस्त्र टुकड़ी के साथ क्यूबा में प्रवेश किया, जिन्होंने सोवियत सत्ता को पहचानने के लिए आबादी का आह्वान किया। कुछ दिनों बाद, आसपास के गांवों के सशस्त्र लेजिंस शहर के पास पहुंचे, यह मांग करते हुए कि बोल्शेविक शहर छोड़ दें या आत्मसमर्पण करें। गेलोवानी ने मना कर दिया, जिसके बाद उनके बीच लड़ाई छिड़ गई। सुदृढीकरण के आगमन के बावजूद, गेलोवानी को शहर की अर्मेनियाई आबादी के साथ क्यूबा छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। जीत के बाद, लेजिंस अपने गांवों में लौट आए। हालांकि, दो हफ्ते बाद, कर्नल अमाज़स्प की कमान के तहत दशनाक्स की एक टुकड़ी को क्यूबा भेजा गया, जिसमें घोषणा की गई कि वह "समुद्र (कैस्पियन) से शाहदाग तक सभी मुसलमानों को नष्ट करने" के आदेश के साथ मारे गए अर्मेनियाई लोगों का बदला लेने के लिए पहुंचे थे। इस टुकड़ी ने न केवल शहर को हराया, बल्कि क्यूबा जिले के 122 मुस्लिम गांवों को भी जला दिया। बाकू प्रांत में बोल्शेविक सत्ता लंबे समय तक नहीं चली। तुर्की-अज़रबैजानी आक्रमण के परिणामस्वरूप, सोवियत सत्ता को उखाड़ फेंका गया, और एडीआर सरकार ने देश के अधिकांश क्षेत्रों पर नियंत्रण स्थापित कर लिया। बाद में, एडीपी सरकार ने नागरिकता पर एक कानून अपनाया, जो मूल के सिद्धांत पर आधारित था (पूर्व रूसी साम्राज्य के सभी विषय जो स्वयं या उनके माता-पिता अज़रबैजान के क्षेत्र में पैदा हुए थे, उन्हें इसके नागरिक माना जाता है), जो कि लेज़्गी आबादी।

गाँव में इसी नाम के पार्क में मुख्तादिर एडिनबेकोव की प्रतिमा। ओह! तुम

लेज़िन बोल्शेविकों ने, बदले में, दागिस्तान और अजरबैजान की आबादी के बीच सक्रिय क्रांतिकारी काम किया, उन्हें सोवियत सत्ता के लिए लड़ने के लिए संगठित किया। RSDLP की बाकू समिति के नेताओं में से एक, काज़ी-मैगोमेद अगासिव, डर्बेंट मिलिट्री रिवोल्यूशनरी कमेटी के अध्यक्ष, लेज़िंस ने दक्षिण दागिस्तान में बहुत प्रचार कार्य किया। 15 अगस्त को जनरल बिचेराखोव की टुकड़ियों ने डर्बेंट पर कब्जा कर लिया, और दागिस्तान के पहाड़ी हिस्से पर जर्मन-तुर्की हस्तक्षेपकर्ताओं का कब्जा हो गया, अगासिव भूमिगत हो गया और लाल पक्षपातियों की टुकड़ी बनाना शुरू कर दिया। अक्टूबर में, उन्हें क्युरिंस्की जिले के ताकायुत्दिन-बे के तुर्की कयामकम (गवर्नर) के आदेश से गिरफ्तार किया गया और गोली मार दी गई। उन्हें गांव से 3 किमी दूर गोली मारी गई थी। कसन गाँव के कसुमकेंट और कुर्बान गाँव के इत्तिहादियों के भाइयों शगमेर और शाहमेरदान इसराफिलोव के स्थानीय संगठन के कासुमकेंट एजेंट। अजीगाबुल के अज़रबैजानी शहर और इसी नाम के जिले का नाम बाद में काजी-मैगोमेद के नाम पर रखा गया (उन्होंने अब अपने पुराने नाम वापस कर दिए हैं)।

एक अन्य दागेस्तानी और अज़रबैजानी लेज़िन क्रांतिकारी, मुख्तादिर एडिनबेकोव भी डर्बेंट में सोवियत सत्ता स्थापित करने के संघर्ष में नेताओं में से एक थे, और फिर अज़रबैजान के लेज़्गी क्षेत्रों में लाल पक्षपातपूर्ण टुकड़ियों का आयोजन किया, विदेशी हस्तक्षेपवादियों और मुसावतवादियों के खिलाफ विद्रोह की तैयारी कर रहे थे। अगस्त 1919 में, एडिनबेकोव को तगार-ओबा (अंग्रेज़ी) रूसी में मुसावतवादियों द्वारा गिरफ्तार किया गया था। (क्यूबन काउंटी) और क्यूबा की एक जेल में मारे गए।

1919 की शुरुआत में, जनरल डेनिकिन की स्वयंसेवी सेना ने धीरे-धीरे उत्तरी काकेशस के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, ग्यारहवीं लाल सेना को वहां से विस्थापित कर दिया, और 23 मई तक, व्हाइट गार्ड्स ने खसावुर्ट से डर्बेंट तक दागिस्तान की तटीय पट्टी को नियंत्रित किया। मेजर जनरल मिकाइल खलीलोव ने व्हाइट गार्ड्स के पक्ष में अपने दलबदल की घोषणा की और डेनिकिन द्वारा दागिस्तान के शासक के रूप में नियुक्त किया गया। 4 अगस्त को, जनरल खलीलोव ने 19 से 40 वर्ष की आयु में हाइलैंडर्स को स्वयंसेवी सेना में जुटाने का आदेश जारी किया। हालांकि, पर्वतारोहियों ने आदेश का पालन करने से इनकार कर दिया। कई जिलों ने एक नया विद्रोह शुरू किया। 24 अगस्त को, क्युरा जिले के किसानों ने विद्रोह कर दिया, जिसके आयोजक और नेता बोल्शेविक और बाकू कार्यकर्ता तारिकुली युज़बेकोव (तबासारन), काज़िबेक अकीमोव, अब्दुस्सैद मुर्सलोव, गैबिब गाटागस्की, कज़ानबेकोव भाई, जी। सफ़ारालिव और अन्य थे। विद्रोहियों ने कासुमकेंट पर कब्जा करने और पूरे क्यूरा जिले को डेनिकिन से मुक्त करने में कामयाबी हासिल की। 8 सितंबर को, अज़रबैजान की राज्य रक्षा समिति ने "स्वयंसेवक सेना में लामबंदी से बचने वाले दागिस्तान से लेज़िंस की सैन्य सेवा की स्वीकृति पर" एक प्रस्ताव जारी किया:

दागिस्तान से शरणार्थी-लेजिंस बिना किसी बाधा के अजरबैजान जाने के लिए; जो लोग अज़रबैजान में सैन्य सेवा में प्रवेश करना चाहते हैं, उन्हें बाधाओं का निर्माण नहीं करना चाहिए और युद्ध मंत्री से उचित आदेश मांगना चाहिए।

मार्च 1920 में दागिस्तान में सोवियत सत्ता की स्थापना हुई और एक महीने बाद अजरबैजान का सोवियतकरण हो गया। उत्तरी लेज़िंस जनवरी 1921 में गठित दागेस्तान ASSR का हिस्सा बन गए, दक्षिणी स्वतंत्र अज़रबैजान SSR का हिस्सा बन गए, जो दिसंबर 1922 में USSR का हिस्सा बन गया। 1926 की जनगणना में यूएसएसआर से 134,529 लेजिंस दर्ज किए गए। आर्थिक रूप से, लेजिंस ने विभिन्न शहरी केंद्रों की ओर रुख किया: उत्तरी वाले - डर्बेंट और अख्ती, दक्षिणी वाले - बाकू, क्यूबा तक। 1926 की जनगणना के अनुसार, अज़रबैजानी लेजिंस के बीच शहरी आबादी 13.3% थी, और दागेस्तानी में यह केवल 3.4% तक पहुंच गई थी।

और यद्यपि लेजिंस ने समर्थन किया और कभी-कभी सक्रिय रूप से सोवियत सत्ता के लिए लड़ाई लड़ी, हालांकि, जब सामूहिकता और धर्म के खिलाफ एक सक्रिय संघर्ष शुरू हुआ, 1930 में दक्षिण दागिस्तान में, उस क्षेत्र में जहां लेजिंस रहते थे, सोवियत सत्ता के खिलाफ विद्रोह छिड़ गया। 27 अप्रैल को, शेख हाजी एफेंदी रमाज़ानोव (शतुल्स्की) के नेतृत्व में कुरख में एक विद्रोह शुरू हुआ, जिसे कासुमकेंट, कुरख और तबसरण क्षेत्रों के पादरियों के प्रतिनिधियों द्वारा समर्थित किया गया था। यह "सामूहिक खेतों, राज्य के खेतों, कलाकृतियों के साथ नीचे!", "सोवियत सत्ता के साथ नीचे!", "लंबे समय तक शरिया!" के नारे के तहत आयोजित किया गया था। विद्रोह को ओजीपीयू के उत्तरी कोकेशियान डिवीजन की 5 वीं रेजिमेंट की इकाइयों द्वारा दागेस्तान के लाल पक्षपातियों की टुकड़ियों की भागीदारी के साथ दबा दिया गया था। सोवियत विरोधी विद्रोह के नेता, 75 वर्षीय शेख रमाज़ानोव (शतुल्स्की) को ट्रोइका द्वारा संपत्ति की जब्ती के साथ मृत्युदंड (निष्पादन) की सजा सुनाई गई थी। 19 मई को, खनोव गांव के निवासियों द्वारा विद्रोह उठाया गया था।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, सोवियत संघ के अन्य लोगों के साथ, लेजिंस ने लाल सेना के रैंकों में अपनी सामान्य मातृभूमि का बचाव किया। कुछ लेजिंस (ए.एम. अलाइव, ई.बी. सालिखोव) ने सोवियत संघ के हीरो का खिताब प्राप्त किया। इसके अलावा, अजरबैजान के मूल निवासी, लेज़्घिन महमूद अबिलोव दागिस्तान-भाषी लोगों के प्रतिनिधियों में से एकमात्र लड़ाकू जनरल बन गए और अजरबैजान में दो में से एक थे, जिन्होंने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान प्रमुख जनरल का पद प्राप्त किया। पीछे, और पैसा, सोवियत लोगों ने राज्य और मोर्चे को सहायता प्रदान की। फ्रंट-लाइन सिपाही की पत्नी, खाकेम, अख्तिन्स्की जिले के एक सामूहिक किसान, लेजिंका मखियात ज़गीरोवा ने मोर्चे की जरूरतों के लिए 15,700 रूबल हस्तांतरित किए। इस राशि को रक्षा कोष में योगदान करते हुए, उसने लिखा: "मेरे पति, एक वरिष्ठ लेफ्टिनेंट, देशभक्ति युद्ध की शुरुआत से ही सबसे आगे रहे हैं, उन्हें कई चोटें आईं ... अपने पति से पीछे नहीं रहना चाहती, मैं पैसे का योगदान करती हूं। सामूहिक खेत पर ईमानदार श्रम द्वारा अर्जित किया गया। मैं दूर के पहाड़ी गाँव की एक पहाड़ी लड़की हूँ। लेकिन कोई भी क्षेत्र हमें हमारी मूल सोवियत सेना से अलग नहीं करता है।"

पूर्वी काकेशस में सोवियत सत्ता की स्थापना के साथ, इस क्षेत्र में एक बड़ा सांस्कृतिक, शैक्षिक, आर्थिक और राजनीतिक कार्य शुरू हुआ। 1928 में, लेज़्गी भाषा में समाचार पत्र "त्सली दुनिया" ("नई दुनिया") प्रकाशित होना शुरू हुआ, जिसे बाद में "कम्युनिस्ट" नाम दिया गया, जिसने लेजिंस की राष्ट्रीय पत्रकारिता के विकास की शुरुआत को चिह्नित किया। उसी समय, वर्णमाला को रोमन करने के अभियान के हिस्से के रूप में, लेजिन लेखन का अरबी लिपि से लैटिन लिपि में संक्रमण हुआ। लेज़िंस ने अरबी लिपि का उपयोग मध्य में या 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में शुरू किया, जब व्यक्तिगत कवियों (यतिम एमिन और अन्य) ने 1979 में अरबी अक्षरों का उपयोग करके अपनी कविताओं और गीतों को लिखना शुरू किया। लेगिन्स सहित, दागिस्तान के लोगों के लिए लैटिनकृत वर्णमाला में संक्रमण का बहुत महत्व था। रोमनकरण (1933) के पूरा होने के बाद के पहले वर्षों में, लेजिंस के बीच 50.7% साक्षर 1979 बन गए।

1937 में संगीतकार, लेज़्घिन जातीयता गॉटफ्राइड हसनोव ने पहला दागिस्तान ओपेरा - "खोचबार" बनाया, और 1945 में पहला दागिस्तान बैले - "कराचच" ("ब्लैक-हेयर्ड")। एक अन्य लेज़िन, खासबुलत असकर-सरीदज़ा, दागिस्तान की मूर्तिकला कला के संस्थापक बने।

1 जनवरी 1979 तक, 8,085 लेजिंस अज़रबैजान एसएसआर (अंग्रेजी) रूसी की कम्युनिस्ट पार्टी के सदस्य थे, जो कुल का 2.6% था। 1 जनवरी, 1989 तक, CPSU की संरचना में 29,124 Lezgins (उम्मीदवार और पार्टी के सदस्य) शामिल थे। उसी वर्ष की गई जनगणना में सोवियत संघ में 466,006 लेजिंस दर्ज किए गए।

20 वीं शताब्दी के 20 के दशक तक, दागिस्तान की पूरी पहाड़ी आबादी को लेजिंस कहा जाता था, और वे खुद को क्यूरिंट्सी कहलाते थे।

अज़रबैजान में लेजिंस

मुख्य लेख: अज़रबैजान में लेजिंसलज़ा गाँव, क़ुबा ज़िला (अब कुसर ज़िला), 1880 से लेज़िंस।

अज़रबैजान में लेजिंस पारंपरिक रूप से कुसर, क्यूबा, खाचमास, कबला, इस्मायली, ओगुज़, शेकी और काख क्षेत्रों में रहते हैं।

कोकेशियान अल्बानिया के पतन और फिर तुर्किक और मंगोलियाई आबादी के आगमन के दौरान, लेज़्गी आबादी की संख्या घटने लगी। अतीत में लेज़्गी आबादी वाले कुछ गांवों को अब अज़रबैजानी वातावरण में आत्मसात कर लिया गया है और उन्हें अज़रबैजानी माना जाता है।

1931 में अज़रबैजान की राष्ट्रीय रचना के अभिलेखों ने गणतंत्र में 79,306 लेजिंस दर्ज किए।

शरणार्थियों के लिए संयुक्त राष्ट्र के उच्चायुक्त का कार्यालय नोट करता है कि लेज़िंस कुसर और खचमज़ क्षेत्रों की 75% आबादी बनाते हैं, और ग्रेटर बाकू लेज़िंस में 15% हैं। आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, लेज़िंस अज़रबैजान की आबादी का 2% हिस्सा बनाते हैं, जो अज़रबैजानियों के बाद देश में दूसरे सबसे बड़े लोग हैं। लेज़िन की आबादी कुसर क्षेत्र में प्रमुख है, जहां वे 63 में से 56 गांवों में रहते हैं। स्थानीय संगठन हेलसिंकी समिति के अनुसार कुसर शहर में ही लगभग 90 से 95% लेजिंस हैं (1979 की जनगणना के अनुसार, लेजिंस ने बनाया था। शहर की आबादी का 80%)।

अज़रबैजान में लेज़िन भाषा और संस्कृति के विकास पर काम का समन्वय करने के लिए, लेज़िन राष्ट्रीय केंद्र "समूर" बनाया गया था, और 1996 में बाकू में लेज़िन गीत और नृत्य पहनावा "सुवर" का गठन किया गया था, जिसे "की उपाधि मिली थी। पीपुल्स कलेक्टिव ऑफ अजरबैजान"। अगस्त 1992 में, अज़रबैजान की लेज़्गी डेमोक्रेटिक पार्टी (अज़रबैजान की राष्ट्रीय समानता पार्टी) की स्थापना अज़रबैजान में हुई थी, जो 1995 तक अस्तित्व में थी, जब तक कि इसका पंजीकरण रद्द नहीं किया गया।

समाचार पत्र समूर, कुसर, येनी समूह और अल्पन, साथ ही साहित्यिक पत्रिका चिराग, अज़रबैजान में लेज़्गी भाषा में प्रकाशित होते हैं। 1998 में, कुसर में स्टेट लेज़्गी ड्रामा थिएटर खोला गया।

2000 में, लेज़्घियन साहित्य का एक संकलन "अकाटा शेगरडिज़" बाकू में प्रकाशित हुआ था, और 2004 में गुलब्स असलानखानोवा "वुन रिकइवाज़" (बाकू, 2004) और अन्य की कविताओं का एक संग्रह।

1998-1999 शैक्षणिक वर्ष के बाद से, अवार और लेज़्गी भाषाओं और साहित्य में विशेषज्ञों का प्रशिक्षण शुरू हुआ, और 2003 में, अज़रबैजान के शिक्षा मंत्रालय के आदेश से, माध्यमिक विद्यालय के ग्रेड 1-4 के लिए पाठ्यक्रम को मंजूरी दी गई। लेज़्गी सहित अज़रबैजान के लोगों की कई भाषाओं में। कुसर क्षेत्र में, सभी 11 कक्षाओं में एक विषय के रूप में लेजिन भाषा का अध्ययन किया जाता है।

सोवियत काल के दौरान, अज़रबैजान के राष्ट्रवादी नेतृत्व ने, कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति के पूर्व प्रथम सचिव, बगिरोव की अध्यक्षता में, लेजिंस को सताया और उन्हें राष्ट्रीय भेदभाव के अधीन किया।

एक एकीकृत लेज़्गी राज्य इकाई के निर्माण के लिए आंदोलन

मुख्य लेख: सदवाल

Lezgins . के बारे में कथन

इमाम शमील, 13 सितंबर, 1848, लेजिंस के बारे में:

"आप एक बहादुर लोग हैं, आपने कितनी बार रूसियों का खून बहाया और उनके कपड़े उतार दिए, और अब तक आप इस तरह के युद्ध में एक सहायक के बिना रहे हैं। जान लो कि मैं और सारा दागिस्तान तुम्हारे सहायक हैं। इस सांप (रूसी) को अपने दिल से निकालना और हमारे दुश्मन को अपने बीच से हटाना जरूरी है।"

"रूसी साम्राज्य के आबादी वाले स्थानों की सूची में। काकेशस क्षेत्र में, "1870 में कोकेशियान सांख्यिकी समिति द्वारा बाकू प्रांत के लेजिंस के बारे में प्रकाशित किया गया था, यह नोट किया गया था:

सभी पड़ोसी हाइलैंडर्स की तरह, जिनके साथ उनके शिष्टाचार, रीति-रिवाजों और शायद भाषा में बहुत कुछ है, हालांकि, अभी भी शोध के अधीन है, क्यूरिंट्सी बड़े, आलीशान और सुंदर हैं। उनके बाल काले हैं। रंग ताजा, सफेद है; उन महिलाओं में जो कभी-कभी उल्लेखनीय सुंदरता की होती हैं - कोमल। वे स्मार्ट, बहादुर, ईमानदार हैं।

दक्षिणी दागिस्तान के निवासियों (अर्थात, लेज़िन-भाषी लोगों) के बारे में, गेरबर ने "किसी भी चोरी से बचना" और प्रतिनिधियों के जवाब की सख्त आवश्यकता के साथ उन्हें रूसी साम्राज्य की नागरिकता में पेश करने के प्रयास की कहानी को दोहराया। इसके लिये:

हम चोरी करने के लिए पैदा हुए थे, हमारी कृषि योग्य भूमि और हल और हमारी सारी संपत्ति, जो हमारे दादा और परदादा ने हमें छोड़ दिया और हमें सिखाया, इसमें शामिल हैं; ये खिलाए गए, और हम खाते भी हैं, और खिलाते भी हैं, और जो कुछ हमारा है वह सब चोरी का है, और हमारा और कोई काम नहीं; यदि हम पिछड़ जाते हैं, तो हमारे लिए रूसी अधिकारियों के अधीन भूख से मरना होगा, और हम इसकी शपथ नहीं लेंगे और उन लोगों के खिलाफ अपनी रक्षा करने के लिए मजबूर होंगे जो हमें मना करना चाहते हैं, और यह हमारे लिए बेहतर है भूखे मरने के बजाय अच्छे लोगों को मरने के लिए। तब वे अपने घोड़ों पर चढ़े और चले गए।

एवगेनी मार्कोव:

"जब आप एक ही समय में लेज़िन और हमारे भाई वखलाक-रूसी को देखते हैं, तो रूसी एक आलीशान और साहसी शिकारी के बगल में एक अनाड़ी शाकाहारी का आभास देता है। लेज़िन के पास कुछ पैंथर या तेंदुए की विविधतापूर्ण पोशाक है, उसके आंदोलनों की कृपा और लचीलापन, उसकी भयानक ताकत, सुरुचिपूर्ण स्टील रूपों में सन्निहित है।

जनरल गोलोविन, 1839:

"1837 से, समूर और क्यूबा लेजिंस ने अपने अंतर्निहित बेचैन और दृढ़ चरित्र के साथ, हमारे अधीनता पर समझौते का उल्लंघन किया। कई बार उन्होंने दंगे किए, और उन्होंने दंगों और अन्य लोगों, सभी दागिस्तान लोगों को भी बुलाया।

ब्रोनव्स्की एस.एम.

लेजिंस शिरवन या दागिस्तानियों की तुलना में स्वतंत्रता से अधिक जुड़े हुए हैं, जो पहले से ही कमान की एकता के आदी हैं।

ग्लिनोएत्स्की, निकोलाई पावलोविच

"लेज़िन गंभीर, सकारात्मक, लगातार सर्वोत्तम संभव के साथ व्यस्त है - बेशक, अपने तरीके से - अपने जीवन का उपकरण; अपने सभी मामलों में, लेज़िन को पता है कि उसे न केवल अपने लिए, बल्कि अपनी संतानों के लिए भी काम करना चाहिए। लेज़िंस के घरों, उनके बगीचों पर एक नज़र डालें: हर जगह आप देख सकते हैं कि वे यह सुनिश्चित करते हैं कि यह सब मजबूत और टिकाऊ हो। उनके चरित्र की यह उल्लेखनीय विशेषता किसी भी तरह से उनके प्रसिद्ध उग्रवाद और ट्रांसकेशिया पर उनके निरंतर छापे के बारे में कहानियों के साथ अच्छी तरह से नहीं चलती है। सभी कहानियों से, आमतौर पर निष्कर्ष निकाला जाता है कि लेजिंस एक जंगली, शिकारी लोग हैं, जो डकैती और डकैती पर जी रहे हैं। लेकिन ऐसा निष्कर्ष हमें कुछ हद तक अतिरंजित लगता है। Lezgins जंगी हैं, यह सच है, जो काफी समझ में आता है, उनकी मातृभूमि की प्रकृति की कठोर प्रकृति के कारण; परन्तु उनके विषय में यह नहीं कहा जा सकता कि वे युद्धप्रिय थे।”

यह सभी देखें

लेज़्गिस्तान
लक्ष्मी का इतिहास

1 2 के वी ट्रेवर। कोकेशियान अल्बानिया IV सदी के इतिहास और संस्कृति पर निबंध। बीसी-सातवीं सी। विज्ञापन - यूएसएसआर, 1959 की एकेडमी ऑफ साइंसेज का पब्लिशिंग हाउस। - पी। 47।
1 2 3 इचिलोव, 1967, पी। 44-48.
लकी // ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश: 86 खंडों में (82 खंड और 4 अतिरिक्त)। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1890-1907।
नृवंशविज्ञान संस्थान का नाम N. N. Miklukho-Maclay के नाम पर रखा गया। काकेशस के लोग। - यूएसएसआर, 1960 के विज्ञान अकादमी का प्रकाशन गृह। - टी। 1. - एस। 487।
एल.आई. लावरोव। लेजिंस // पीपल्स ऑफ डागेस्टैन: लेखों का संग्रह / एड। एमओ कोस्वेन, एच.-एम.ओ. खशेव। - यूएसएसआर, 1955 की विज्ञान अकादमी का प्रकाशन गृह। - एस। 103।
रमाज़ानोव, शिखसैदोव, 1964, पी। 20.
अबू हमीद अल घरनती. देशों के आश्चर्य के बारे में स्मृति का चयन। पूर्वी साहित्य। 3 जुलाई 2012 को मूल से संग्रहीत। मूल पाठ (रूसी)
इस अमीर ने मेरे मार्गदर्शन में फ़िक़्ह पर अल-महामिली की संतोषजनक पुस्तक पढ़ी; और वह - अल्लाह उस पर रहम करे! - उसने विभिन्न भाषाएँ बोलीं, जैसे कि लकज़ान और तबलान, और फिलान, और ज़कलान, और हैदक, और गुमिक, और सरिर, और एलन, और अस, और ज़रीहकरन, और तुर्किक, और अरबी, और फ़ारसी। मेरी कक्षाओं में इन राष्ट्रीयताओं के लोग थे, और उन्होंने प्रत्येक राष्ट्रीयता को उसकी भाषा में समझाया।
ए एल मोंगाईट। अबू हामिद अल-गरनाती-> ऐतिहासिक टिप्पणी। पूर्वी साहित्य। मूल से 3 फरवरी 2012 को संग्रहीत।
गादज़िएव, वी. जी., 1979, पी. 418.
1 2 3 4 अब्दुल्लाव, मिकैलोव, 1971।
अमरी रजेविच शिखसैदोव। एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में दागेस्तान X-XVII सदियों के एपिग्राफिक स्मारक। - नौका, 1984। - एस। 358. मूल पाठ (रूसी)
इब्न अल-अथिर (1160-1234) को "लक्ज़ देश" या तो दक्षिणी दागिस्तान या डर्बेंट और एलन के बीच के क्षेत्र से समझा जाता है। रशीद एड-दीन (1247-1318) ने सबसे पहले "लेज़्गिस्तान" शब्द का इस्तेमाल सामान्य दागिस्तान अर्थ में किया था।
लेज़्गिस्तान // ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश: 86 खंडों में (82 खंड और 4 अतिरिक्त)। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1890-1907।
इचिलोव, 1967, पी। 62.
1 2 अरबी, फारसी और तुर्की में उत्तरी काकेशस के एपिग्राफिक स्मारक। शिलालेख X - XVII सदियों। एल। आई। लावरोव द्वारा ग्रंथ, अनुवाद, टिप्पणियाँ, परिचयात्मक लेख और परिशिष्ट। - एम .: नौका, 1966। - टी। 2, भाग 1। - एस। 178।
इतिहास, भाषा और साहित्य संस्थान। जी त्सदासी। वैज्ञानिक नोट्स। - यूएसएसआर की विज्ञान अकादमी, 1969। - टी। 19. - एस। 101-102।
लेजिंस, लेट जाओ। ब्रोकहॉस-एफ्रॉन। मूल से 3 फरवरी 2012 को संग्रहीत।
टैवलिंट्सी। ब्रोकहॉस-एफ्रॉन। मूल से 3 फरवरी 2012 को संग्रहीत।
वसीली व्लादिमीरोविच बार्टोल्ड। काम करता है। - पब्लिशिंग हाउस ऑफ ईस्टर्न लिटरेचर, 1977. - टी। 3. - एस। 411।
1 2 3 गादज़िएव, वी. जी., 1979, पी. 185-187.
गादज़िएव, वी. जी., 1979, पी. 148.
एवगेनी मिखाइलोविच शिलिंग। Kubachintsy और उनकी संस्कृति: ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान अध्ययन। - यूएसएसआर, 1949 की एकेडमी ऑफ साइंसेज का पब्लिशिंग हाउस। - पी। 15. मूल पाठ (रूसी)
"हम यहां ध्यान दें कि एक स्थानीय मूल निवासी, 1 9वीं शताब्दी के दूसरे छमाही के दागेस्तान इतिहासकार, मूल रूप से एक लेज़्घिन, गैसन अलकादरी, कुबाचिन्स के लिए यूरोपीय मूल की धारणा के विरोध में थे।"
माया पावलोवना अब्रामोवा, व्लादिमीर इवानोविच मार्कोविन। उत्तरी काकेशस: ऐतिहासिक और पुरातात्विक निबंध और नोट्स: लेखों का संग्रह। - दौड़ा। पुरातत्व संस्थान, 2001. - एस 14।
एवलिया सेलेबी। य़ात्रा - पुस्तक। उत्तरी काकेशस, वोल्गा क्षेत्र और डॉन क्षेत्र की भूमि। (रूसी), ओरिएंटल लिटरेचर।
गडज़िएव, रिज़ाखानोवा, 2002, पृ. 376.
आयुवा, आर.ए. हम किस तरह की जनजाति हैं? रूस के लोग: नाम और भाग्य। शब्दकोश संदर्भ। - एकेडेमिया, 2000. - एस. 197-199। - आईएसबीएन 5-87444-033-एक्स।
लेज़िन साहित्य / साहित्यिक विश्वकोश। - 1929-1939
छोटा सोवियत विश्वकोश। - सोवियत विश्वकोश, 1931. - टी। 4. - एस। 544।
1 2 हूँ। गनिएव। लेजिंस की मौखिक और काव्यात्मक रचनात्मकता पर निबंध। - विज्ञान, 2004. - एस. 4. - आईएसबीएन 502032714X, 9785020327146।
1 2 रमाज़ानोव, शिखसैदोव, 1964, पी। चौदह।
गडज़िएव, रिज़ाखानोवा, 2002, पृ. 378.
एवग्राफ सेवलीव, प्राचीन काल से 18 वीं शताब्दी के अंत तक कोसैक्स का इतिहास। नोवोचेर्कस्क, 1913-1918
ओडिन और थोर की किंवदंतियों की जड़ें। टॉरियन, कोकेशियान लोग, लकीरें
इचिलोव, 1967, पी। 32.
रमाज़ानोव, शिखसैदोव, 1964, पी। सोलह।
जेड.के. टारलानोव पूर्वी लेज़िन लोगों के नृवंशविज्ञान पर लेक्सिकल और स्थलाकृतिक डेटा // सोवियत नृवंशविज्ञान। - 1989. - नंबर 4. - एस। 116-117।
आई। एम। डायकोनोव, एस। ए। स्ट्रोस्टिन। हुरिटो-यूरार्टियन और पूर्वी कोकेशियान भाषाएँ। // प्राचीन पूर्व: जातीय सांस्कृतिक संबंध। एम।, 1988।
1 2 3 4 इचिलोव, 1967, पी। 34-36।
रमाज़ानोव, शिखसैदोव, 1964, पी। 17.
अलेक्सेव वी.पी. पसंदीदा। - विज्ञान, 2009। - वी। 5: काकेशस के लोगों की उत्पत्ति। - एस 228-229। - आईएसबीएन 978-5-02-035547-7।
एम। श्री रिजाखानोव। लेजिंस के नृवंशविज्ञान के मुद्दे पर // लावरोव (मध्य एशियाई-कोकेशियान) रीडिंग, 1998-1999: क्रैट। विषय रिपोर्ट - 2001. - एस 29।
आर एच ह्युसन। कोकेशियान अल्बानियाई लोगों पर एथनो-इतिहास और अर्मेनियाई प्रभाव। शास्त्रीय अर्मेनियाई संस्कृति (अर्मेनियाई ग्रंथ और अध्ययन, 4)। - स्कॉलर्स प्रेस, 1982. - पी. 33. - आईएसबीएन 0-89130-565-3, 0-89130-566-1 (पीबीके।)।
इचिलोव, 1967, पी। 42.
जी ए क्लिमोव। अघवन भाषा // दुनिया की भाषाएँ: कोकेशियान भाषाएँ। - एम।, 1999। 26 अक्टूबर, 2012 को मूल से संग्रहीत।
जेम्स स्टुअर्ट ओल्सन। रूसी और सोवियत साम्राज्यों का एक नृवंश ऐतिहासिक शब्दकोश। - ग्रीनवुड पब्लिशिंग ग्रुप, 1994. - एस 27-28। - आईएसबीएन 0313274975, 9780313274978। मूल पाठ (अंग्रेज़ी)
इचिलोव, 1967, पी। 66.
रमाज़ानोव, शिखसैदोव, 1964, पी। 26.
प्राचीन काल से 18 वीं शताब्दी के अंत तक उत्तरी काकेशस के लोगों का इतिहास। / जवाबदार। ईडी। बी.बी. पियोत्रोव्स्की। - एम .: नौका, 1988। - एस। 154।
1 2 3 रमाज़ानोव, शिखसैदोव, 1964।
मैगोमेदोव आर. एम. दागिस्तान का इतिहास। मखचकला, 1968।
1 2 इब्न अल-अथिर। इतिहास का पूरा सेट (रूसी), पूर्वी साहित्य।
बोरिस बोरिसोविच पिओत्रोव्स्की। प्राचीन काल से 18 वीं शताब्दी के अंत तक उत्तरी काकेशस के लोगों का इतिहास। - विज्ञान, 1988। - एस। 191।
जेम्स स्टुअर्ट ओल्सन। रूसी और सोवियत साम्राज्यों का एक नृवंश ऐतिहासिक शब्दकोश। - ग्रीनवुड पब्लिशिंग ग्रुप, 1994. - पी. 438. - आईएसबीएन 0313274975, 9780313274978. मूल पाठ (अंग्रेज़ी)
लेज़िन खुद को लेज़्गी (लेज़्गी) के रूप में संदर्भित करता है, लेकिन उन्हें कुरिन, अख़्ता और अख़्तिन के नाम से भी जाना जाता है। रूसी उन्हें लेज़िनी के रूप में संदर्भित करते हैं। इतिहासकारों का मानना है कि उनकी उत्पत्ति अख्तरी, अल्टी और डोकुज़ पारा संघों के विलय में हुई है।
1 2 रमाज़ानोव, शिखसैदोव, 1964, पी। 95.
एस.एस. अगाशिरिनोवा। 19वीं- 20वीं सदी की शुरुआत में लेजिंस की भौतिक संस्कृति। - नौका, 1978. - पी। 116।
गादज़िएव, वी. जी., 1979, पी. 188.
इचिलोव, 1967, पी। 94-95.
रमाज़ानोव, शिखसैदोव, 1964, पी। 160.
त्सजीआईए कार्गो। एसएसआर, एफ। 8, डी. 237, एल. 74
उत्तरी काकेशस के लोगों का इतिहास (18 वीं शताब्दी का अंत - 1917) / एड। ईडी। ए.एल. नारोचनित्स्की। - एम .: नौका, 1988। - एस। 114।
रूस के बारे में जेसुइट्स के पत्र और रिपोर्ट। एसपीबी., 1904. एस. 106
1 2 3 एसाई हसन-जलालियन। अल्बानियाई देश का एक संक्षिप्त इतिहास (1702-1722)। बाकू: एल्म, 1989।
18 वीं शताब्दी में अज़रबैजान के इतिहास से लेविआटोव आई.एन. निबंध। बाकू, 1948।
सोतावोव एन। ए। 18 वीं शताब्दी में रूसी-ईरानी और रूसी-तुर्की संबंधों में उत्तरी काकेशस। एम.: नौका, 1991।
अलीयेव एफ.एम. ईरानी विरोधी भाषण और 18वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में अजरबैजान में तुर्की के कब्जे के खिलाफ संघर्ष। बाकू: एल्म, 1975।
1 2 3 ए.ए. बुटाएव "पूर्वी काकेशस में हाजी-दावुद मुशकुर्स्की / 18 वीं शताब्दी के पहले तीसरे के नेतृत्व में पीपुल्स लिबरेशन मूवमेंट।" माचक्कला-2006
पोपोव ए.आई. पीटर द ग्रेट // इंपीरियल रूसी भौगोलिक समाज के नोट्स के तहत खाइवा और बुखारा के साथ रूस के संबंध। एसपीबी।, 1853. पुस्तक। नौवीं
1 2 3 1722 से 1803 तक काकेशस के नए इतिहास के लिए बटकोव पी। जी। सामग्री। एसपीबी: टाइप करें। इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज, 1869। भाग 1।
गेरबर आई। जी। कैस्पियन सागर के पश्चिमी तट के साथ देशों और लोगों का विवरण // 18 वीं -19 वीं शताब्दी में दागिस्तान का इतिहास, भूगोल और नृवंशविज्ञान। अभिलेखीय सामग्री। एम.: एड. पूर्व साहित्य, 1958.
TSB . में क्यूबा खानटे
दक्षिण दागिस्तान को रूस में शामिल करने की प्रक्रिया और 19वीं शताब्दी के पहले तिमाही में औपनिवेशिक और सामंती उत्पीड़न को मजबूत करना।
युसुफ-बेक खान क्युरिंस्की
आदिवासी चेतना से - सामान्य दागिस्तान एकता तक। लेजिंस।
क्रॉनिकल…, 1941, पृ. 248-249; गाज़ीकुमुख से अब्दुर्रहमान, 1997, पृ. 168, 223
उज्ज्वल सिर का ताज - चेर्नोविक अखबार
ए। मैगोमेद्दादेव, एम। मुसेवा। तुर्की में दागेस्तानियों के पुनर्वास के इतिहास पर // ईरान और काकेशस। - ईरानी अध्ययन के अंतर्राष्ट्रीय प्रकाशन, 1997. - वी. 1. - एस. 58. - आईएसबीएन 964-90368-3-0।
ए। मैगोमेद्दादेव, एम। मुसेवा। तुर्की में दागेस्तानियों के पुनर्वास के इतिहास पर // ईरान और काकेशस। - ईरानी अध्ययन के अंतर्राष्ट्रीय प्रकाशन, 1997. - वी. 1. - एस. 61. - आईएसबीएन 964-90368-3-0।
इचिलोव, 1967, पी। 86-87.
1 2 रमाज़ानोव, शिखसैदोव, 1964, पी। 244-245.
एन जी वोल्कोवा। काकेशस (XIX - XX सदियों) के मैदानी इलाकों की स्थितियों में हाइलैंडर्स का प्रवास और जातीय-सांस्कृतिक अनुकूलन // दौड़ और लोग। - नौका, 1988। - टी। 18. - एस। 127।
ए एम गनीवा। लेजिंस की मौखिक और काव्यात्मक रचनात्मकता पर निबंध। - विज्ञान, 2004. - एस 227. - आईएसबीएन 502032714X, 9785020327146।
हूँ। गनिएव। otkhodnichestvo के बारे में Lezginskie maniyars // टीचिंग नोट्स। - 1968. - टी। 18. - एस। 13।
1 2 रमाज़ानोव, शिखसैदोव, 1964, पी। 265-266।
इचिलोव, 1967, पी। 308.
रमाज़ानोव, शिखसैदोव, 1964, पी। 249.
एल.आई. लावरोव। लेजिंस // पीपल्स ऑफ डागेस्टैन: लेखों का संग्रह / एड। एमओ कोस्वेन, एच.-एम.ओ. खशेव। - यूएसएसआर, 1955 की विज्ञान अकादमी का प्रकाशन गृह। - एस। 104।
1 2 3 महान सोवियत विश्वकोश। - स्टेट साइंटिफिक पब्लिशिंग हाउस, 1949। - वॉल्यूम 1. - पी। 289। मूल पाठ (रूसी)
AGASIEV, काज़ी मैगोमेड (1882-1918) - सक्रिय भूमिगत श्रमिकों में से एक, उन्नत बोल्शेविक कार्यकर्ता जिन्होंने आई.वी. स्टालिन के नेतृत्व में ट्रांसकेशस में काम किया। अख्ती गांव में दागिस्तान में पैदा हुए। बाकू तेल क्षेत्रों में काम करते हुए, ए: आरएसडीएलपी की बाकू समिति की भूमिगत गतिविधियों में भाग लिया, जो 1901 में एल। केत्सखोवेली (देखें) द्वारा IV स्टालिन के निर्देशन में आयोजित किया गया था। 1905 A. ने RSDLP की बाकू समिति के तहत लेज़्गी बोल्शेविक समूह "फ़ारुक" बनाया। तेल श्रमिकों के संघ के काम में सक्रिय रूप से भाग लिया। वह कई सोशल-डेमोक्रेट्स के आयोजक थे। दक्षिण में मंडल। दागिस्तान। ए. को जारशाही सरकार द्वारा बार-बार गिरफ्तार किया गया और बाकू से निष्कासित कर दिया गया। 1918 ए डर्बेंट क्षेत्र और दक्षिण के आयुक्त थे। दागिस्तान। बिचेराखोव के प्रति-क्रांतिकारी गिरोहों द्वारा डर्बेंट पर कब्जा करने और जर्मन-तुर्की हस्तक्षेपवादियों द्वारा दागेस्तान के पहाड़ी हिस्से पर कब्जे के दौरान, ए। ऑक्स ने भूमिगत काम किया और लाल पक्षपातियों की टुकड़ियों का आयोजन किया। अक्टूबर 1918 को गिरफ्तार कर लिया गया और, तुर्की बे के आदेश से - क्युरिंस्की जिले के प्रमुख को गोली मार दी गई। A. Adjikabul क्षेत्र Azerb की स्मृति। SSR का नाम बदलकर काज़ी-मैगोमेड्स्की कर दिया गया (क्षेत्रीय केंद्र काज़ी-मैगोमोड का शहर है)।
बोब्रोवनिकोव, बाबिच, 2007, पृ. 291.
बोब्रोवनिकोव, बाबिच, 2007, पृ. 292.
जे बाबरोव्स्की। दुश्मन हर जगह है। काकेशस में स्टालिनवाद। - एम .: रूसी राजनीतिक विश्वकोश (रोसपेन), फाउंडेशन "राष्ट्रपति केंद्र बी.एन. येल्तसिन", 2010. - एस। 137-138। - आईएसबीएन 978-5-8243-1435-9।
इतिहास, भाषा और साहित्य संस्थान। जी त्सदासी। दागिस्तान का इतिहास। - नौका, 1968। - वी। 3. - एस। 75. मूल पाठ (रूसी)
जल्लाद तकायुतदीन-बे, जो क्यूरिंस्की जिले में एक कयाकम बन गया, ने बिना किसी परीक्षण या जांच के क्रांतिकारी आंकड़ों से निपटा। उनके निर्देश पर, बोल्शेविक के। अगासिव, एस। सुलेमानोव, जी। मुर्सलोव, एल। राखमनोव और अन्य की बेरहमी से हत्या कर दी गई।
बी ओ काश्केव। दागिस्तान में गृह युद्ध 1918-1920 - नौका, 1976. - एस. 131. मूल पाठ (रूसी)
बिचेराखोवियों के अत्याचारों की सूची जारी रखी जा सकती है। क्रांतिकारी आंदोलन के कार्यकर्ता मारे गए। दागिस्तान के नेताओं में से एक, के.एम. अगासीव, बिचेराखियों द्वारा पहाड़ के प्रति-क्रांतिकारियों को प्रत्यर्पित किया गया था और कसुमकेंट गाँव से तीन किलोमीटर की दूरी पर इत्तिखादिस्टों के स्थानीय संगठन के एजेंटों द्वारा गोली मार दी गई थी, कासुमकेंट और कुर्बानोव के गाँव से शगमर और शखमेरदान इसराफिलोव के भाई।
1 2 महान सोवियत विश्वकोश। - स्टेट साइंटिफिक पब्लिशिंग हाउस, 1949. - खंड 1. - एस. 553. मूल पाठ (रूसी)
AIDINBEKOV, Mukhtadir (छोटा Mamed) (1878-1919) - सबसे अग्रणी क्रांतिकारी कार्यकर्ताओं में से एक, बोल्शेविक जिन्होंने पी.वी. स्टालिन के नेतृत्व में अजरबैजान में काम किया। गांव में दागिस्तान में पैदा हुए। ओह! तुम; 1903-06 में उन्होंने बाकू के तेल क्षेत्रों में कई बोल्शेविक समूहों और श्रमिकों के संगठनों का आयोजन किया। अक्टूबर 1906 में बाकू बोल्शेविकों द्वारा आई। वी। स्टालिन की पहल पर बनाए गए तेल श्रमिकों के संघ का एक सक्रिय सदस्य। 1908 को tsarist अधिकारियों द्वारा गिरफ्तार किया गया था और 3 साल के लिए आर्कान्जेस्क प्रांत में निर्वासित कर दिया गया था। फरवरी की बुर्जुआ-लोकतांत्रिक क्रांति के बाद ए. ने सोशल-डेमोक्रेट्स के काम में सक्रिय भाग लिया। संगठन "हम्मेट", जिसने अज़रबैजान की मेहनतकश जनता के बीच बोल्शेविक प्रचार कार्य किया। वह डर्बेंट में सोवियत सत्ता की स्थापना के लिए मेहनतकश लोगों के संघर्ष में बोल्शेविक नेताओं में से एक थे। अज़रबैजान (1918-20) में प्रति-क्रांतिकारी मुसावतवादी सरकार के शासनकाल के दौरान, ए। ने किसानों के बीच भूमिगत काम किया, अज़रबैजान के लेज़िन क्षेत्रों में लाल पक्षपातपूर्ण टुकड़ियों का आयोजन किया और हस्तक्षेप करने वालों और मुसावतवादियों की शक्ति के खिलाफ विद्रोह की तैयारी की। 1919 की गर्मियों में, ए. को क्यूबा के क्षेत्र में मुसावतवादियों द्वारा गिरफ्तार किया गया था और, गंभीर यातना के बाद, क्यूबा की जेल में मार दिया गया था।
दागिस्तान में सोवियत सत्ता के लिए सेनानियों। - दागिस्तान बुक पब्लिशिंग हाउस, 1987. - टी। 1. - एस। 24।
डेनियलोव जी.डी., 1988, पृ. 32.
एन के सरकिसोव। उद्योग के विकास और मजदूर वर्ग के गठन में सोवियत दागिस्तान के मेहनतकश लोगों को बाकू श्रमिकों की मदद // आधुनिकता की अग्रणी शक्ति। दागिस्तान और उत्तरी काकेशस के सोवियत मजदूर वर्ग के इतिहास से .. - दागिस्तान किताब। प्रकाशन गृह, 1964। - एस। 11. मूल पाठ (रूसी)
"फारुक" में दागिस्तान की लगभग सभी राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि शामिल थे। समूह के नेता लेजिंस काजी-मैगोमेड अगासिव और अली मिर्जा उस्मानोव, तबसर से तारिकुली युजबेकोव और अन्य थे।
डेनियलोव जी.डी., 1988, पृ. 33-34.
अज़रबैजान लोकतांत्रिक गणराज्य (1918-1920)। सेना। (दस्तावेज और सामग्री)। - बाकू, 1998, पृ. 136
1926 की अखिल-संघ जनसंख्या जनगणना। यूएसएसआर के गणराज्यों में जनसंख्या की राष्ट्रीय संरचना। "डेमोस्कोप"। मूल से 23 अगस्त 2011 को संग्रहीत किया गया।
एन जी वोल्कोवा। XIX-XX सदियों में ट्रांसकेशिया में जातीय प्रक्रियाएं। // कोकेशियान नृवंशविज्ञान संग्रह। - एम .: यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज का प्रकाशन गृह, 1969। - टी। 4. - एस। 16।
टेमेव एम-एस। एम। जबरन अनाज की खरीद और दागिस्तान में किसानों की सामूहिक कृषि कार्रवाई (1929 - 1930) .. rusnauka.com। मूल से 19 अगस्त 2012 को संग्रहीत।
अलीयेव अलेक्जेंडर मामेदोविच। देश के वीर। मूल से 3 फरवरी 2012 को संग्रहीत।
सालिखोव एसेड बाबस्तानोविच। देश के वीर। मूल से 3 फरवरी 2012 को संग्रहीत।
1 2 3 आयदिन बालेव। अजरबैजान के लेजिंस (रूसी), अंतर्राष्ट्रीय अजरबैजान जर्नल आईआरएस-विरासत (2010)।
इचिलोव, 1967, पी। 245.
कम्यूनिस्ट (दागेस्तान ASSR का समाचार पत्र)। टीएसबी। मूल से 19 अगस्त 2012 को संग्रहीत।
महान सोवियत विश्वकोश। - 1950. - टी। 10. - एस। 257. मूल पाठ (रूसी)
GASANOV, Gottfried Alievich (b। 1900) - दागिस्तान संगीतमय व्यक्ति। राष्ट्रीयता द्वारा लेज़िन।
महान सोवियत विश्वकोश। - दूसरा संस्करण - 1950. - खंड 3. - एस। 247. मूल पाठ (रूसी)
ASCAR-SARYJA, खास-बुलैट (जन्म 1900) - दागिस्तान की मूर्तिकला कला के संस्थापक, दागिस्तान ASSR के सम्मानित कला कार्यकर्ता। राष्ट्रीयता से - लेजिंस।
अज़रबैजान की कम्युनिस्ट पार्टी सीपीएसयू की एक लड़ाकू टुकड़ी है। आंकड़े, आरेख और आरेख .. - बाकू: अज़र्नेशर, 1979. - पी। 61।
वी ए तिशकोव। राष्ट्रीयता - एक कम्युनिस्ट? (सीपीएसयू का जातीय राजनीतिक विश्लेषण)। मूल से 19 अगस्त 2012 को संग्रहीत।
1989 की अखिल-संघ जनसंख्या जनगणना। यूएसएसआर के गणराज्यों में जनसंख्या की राष्ट्रीय संरचना। "डेमोस्कोप"। मूल से 23 अगस्त 2011 को संग्रहीत किया गया।
समजदत सामग्री। - ओहियो स्टेट यूनिवर्सिटी, सेंटर फॉर स्लाविक एंड ईस्ट यूरोपियन स्टडीज, 2010. - पी. 114।
टी ए टिटोवा। XIX-XX सदियों के मोड़ पर लेज़िन परिवार। - कज़ान स्टेट यूनिवर्सिटी। - काज़: नया ज्ञान, 1999। - एस। 4. - 53 पी।
अलीगा ममदली। अज़रबैजान में आधुनिक जातीय-सांस्कृतिक प्रक्रियाएं: मुख्य रुझान और संभावनाएं। - बी .: खजर, 2008. - एस 180. - 245 पी।
वी। ए। निकोनोव, जी। जी। स्ट्रैटनोविच। नामों की नृवंशविज्ञान। - एम।: नौका, 1971। - एस। 15।
वी वी बार्टोल्ड। ऐतिहासिक भूगोल पर काम करता है / ओ जी बोल्शकोव, ए एम बेलेनित्स्की। पूर्वी साहित्य आरएएस। एम।, 2002. एस। 410. - 711 पी। ये सभी राष्ट्रीयताएँ अब लेज़िंस नाम से एकजुट हैं ...
इचिलोव, 1967, पी। 36.
1 2 एस एस अगाशिरिनोवा। 19 वीं - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में लेजिंस की भौतिक संस्कृति .. - विज्ञान, 1978. - एस। 3-4।
1 2 हेमा कोटेचा। अज़रबैजान में इस्लामी और जातीय पहचान: उभरते रुझान और तनाव (अंग्रेजी) (पीडीएफ)। बाकू में ओएससीई कार्यालय (जुलाई 2006)। 20 फरवरी, 2011 को पुनःप्राप्त। 21 मार्च, 2012 को मूल से संग्रहीत।
कुसर क्षेत्र की जनसंख्या की जातीय संरचना। 1979
जातीय और राष्ट्रीय समूह। अज़ेरी.रू. मूल से 7 सितंबर, 2012 को संग्रहीत किया गया।
लेज़्गी सॉन्ग एंड डांस एन्सेम्बल "सुवर" को "पीपुल्स कलेक्टिव ऑफ अजरबैजान" की उपाधि से सम्मानित किया गया। रुझान अंतर्राष्ट्रीय सूचना एजेंसी (7 जुलाई, 2011)। मूल से 7 सितंबर, 2012 को संग्रहीत किया गया।
मिखाइल अलेक्सेव, के। आई। कज़ेनिन, मैमेड सुलेमानोव। अजरबैजान के दागिस्तान के लोग: राजनीति, इतिहास, संस्कृतियाँ। - एम .: यूरोप, 2006. - एस। 20-21। - आईएसबीएन 5-9739-0070-3।
अंतर्राष्ट्रीय मासिक समाचार पत्र। केंद्र "लॉ एंड मास मीडिया" (अप्रैल 1996)।
रसीम मुसाबेकोव। एक स्वतंत्र अज़रबैजानी राज्य और जातीय अल्पसंख्यकों का गठन। सखारोव-center.ru मूल से 3 फरवरी 2012 को संग्रहीत।
कॉन्स्टेंटिन काज़ेनिन, मैमड सुलेमानोव, मिखाइल अलेक्सेव। अजरबैजान के दागिस्तान के लोग। राजनीति, इतिहास, संस्कृति। - एम .: यूरोप। - एस 58. - 113 पी।
1998/1999 शैक्षणिक वर्ष के बाद से, अवार और लेज़िन भाषाओं और साहित्य में विशेषज्ञों का प्रशिक्षण शुरू हुआ। ... 2003 में, अज़रबैजान के शिक्षा मंत्रालय के आदेश से, तालिश, टाट, कुर्द, लेज़्गी, त्सखुर, अवार, खिनलुग और उदी भाषाओं में एक माध्यमिक विद्यालय के ग्रेड 1-4 के लिए पाठ्यक्रम को मंजूरी दी गई थी। ... केवल कुसर क्षेत्र में, सभी 11 कक्षाओं में एक विषय के रूप में लेजिन भाषा का अध्ययन किया जाता है।
समजदत सामग्री। - ओहियो स्टेट यूनिवर्सिटी, सेंटर फॉर स्लाविक एंड ईस्ट यूरोपियन स्टडीज, 2010।
हाजी-अली एक चश्मदीद गवाह शमील के बारे में बात
रूसी साम्राज्य के आबादी वाले क्षेत्रों की सूची। कोकेशियान क्षेत्र के साथ। बाकू प्रांत। - टिफ्लिस, 1870. - टी। एलएक्सवी। - एस 91.
यू. यू. कारपोव। पर्वतारोहियों पर एक नजर। पहाड़ों से देखें
आई। सिकोरस्की, वी। मोशकोव, ए। बोगदानोव, एस। एशेव्स्की, ई। मेचनिकॉफ। 1917 से पहले रूसी नस्लीय सिद्धांत: रूसी क्लासिक्स के मूल कार्यों का संग्रह। - एफएआरआई-वी, 2002. - 679 पी।
1838 की शुरुआत से 1842 के अंत तक काकेशस में सैन्य मामलों की स्थिति पर निबंध
ब्रोनवस्की एसएम काकेशस पीजी के बारे में नवीनतम भौगोलिक और ऐतिहासिक समाचार। 450-451
एम। डी। अदुखोव। सभ्यता से सभ्यता तक। - दागिस्तान राज्य। शैक्षणिक विश्वविद्यालय, 2004। - एस। 17. - 165 पी।

साहित्य

एम एम इचिलोव। लेज़िन समूह के लोग: लेज़िंस, तबसारन, रुतुल, त्सखुर, अगुल्स के अतीत और वर्तमान का एक नृवंशविज्ञान अध्ययन। - मखचकाला: यूएसएसआर, 1967 की विज्ञान अकादमी की दागिस्तान शाखा। - 369 पी।
एच एच रामज़ानोव, ए आर शिखसैदोव। दक्षिणी दागिस्तान के इतिहास पर निबंध। - मखचकाला: यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज, 1964 की दागिस्तान शाखा।
आई। ख। अब्दुल्लाव, के। श्री मिकैलोव। दागेस्तानी नृवंशविज्ञान के इतिहास पर लेज़्ग और लक // नामों की नृवंशविज्ञान। - विज्ञान, 1971। - एस। 13-26।
काकेशस के लोगों के इतिहास पर एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में गडज़िएव, वी। जी। आई। गेरबर का काम "अस्त्रखान और कुरा नदी के बीच के देशों और लोगों का विवरण"। - विज्ञान, 1979।
जी डी डेनियलोव। दागिस्तान में समाजवाद का निर्माण, 1918-1937। - विज्ञान, 1988।
गडज़िएव जी। ए।, रिज़ाखानोव एम। श। लेजिंस // दागिस्तान के लोग / एड। ईडी। एस। ए। अरुटुनोव, ए। आई। उस्मानोव, जी। ए। सर्गेवा। - एम.: "नौका", 2002. - आईएसबीएन 5-02-008808-0।
रूसी साम्राज्य / एड के हिस्से के रूप में उत्तरी काकेशस। ईडी। में। बोब्रोवनिकोव, आई.एल. बाबिच। - एम.: न्यू लिटरेरी रिव्यू, 2007. - आईएसबीएन 5-86793-529-0।
एम आई इसेव। यूएसएसआर में भाषा निर्माण (यूएसएसआर के लोगों की लेखन प्रणाली बनाने की प्रक्रिया)। - एम .: नौका, 1979।

लेजिंस का इतिहास, लेजिंस का इतिहास, लेजिंस का इतिहास, लेजिंस का इतिहास वीडियो

Lezgins का इतिहास जानकारी के बारे में

लेजिंस कैसे रहते थे और उन्होंने क्या किया?

जहाँ समूर और ग्युलगेरीचाय नदियाँ बहती हैं, वहाँ की जलवायु शुष्क और गर्म होती है। गर्म गर्मी। फलों के पेड़ सेब, आड़ू, अंजीर, आलूबुखारा, नाशपाती, चेरी की अच्छी फसल देते हैं। सियार, जंगली सूअर और भेड़िये रहते हैं। भूमि कछुए हैं। झाड़ियों में तीतर, जंगली रो हिरण (गज़ेल), हिरण, बेजर, मार्टन, लोमड़ी और खरगोश पाए जाते हैं। साथ ही छिपकली और सांप। समूर नदी के मुहाने पर, जहाँ यह कैस्पियन सागर में बहती है, घने लियाना, चौड़े-चौड़े जंगल उगते हैं।

पहाड़ों में गर्मियों में ठंड लग सकती है, कभी-कभी जून में भी बर्फबारी होती है! भालू, तेंदुआ, जंगली बकरियां, दागिस्तान के अरहर और विशाल पहाड़ी चील यहां पाए जाते हैं। क्या आपको याद है, अर्सलान, हमने उन्हें तब देखा था जब हम शालबुजदाग पर्वत पर चढ़े थे? वे पूरे रास्ते हमारे ऊपर चक्कर लगाते रहे।

लेजिंस के बीच शिकार से अर्थव्यवस्था में कोई खास मदद नहीं मिली। हमारे पूर्वजों ने जानवरों की दुनिया को संरक्षित करने की कोशिश की और शायद ही कभी शिकार किया।

वे मुख्य रूप से कृषि, पशु प्रजनन और सभा में लगे हुए थे। उन्होंने जौ, गेहूं, मक्का, सेम, और बाद में - कद्दू, प्याज, बाजरा उगाया। जहाँ पर्याप्त पानी नहीं था, वे कृत्रिम सिंचाई करते थे - वे नदियों और झरनों से पानी लाते थे। जमीन की जुताई के लिए बैलों और भैंसों का इस्तेमाल किया जाता था।

थ्रेसिंग के बाद, प्रत्येक परिवार, शरिया के अनुसार, गरीबों, विधवाओं और अनाथों के लिए ज़कात (दान) आवंटित करता है।

मवेशियों को चराने के लिए चरवाहे नियुक्त किए गए थे। कई लेजिन गांवों में ऐसा रिवाज था। शाम को दूध दुहने के बाद, मालिकों में से एक ने बारी-बारी से चरवाहे को अपने स्थान पर आमंत्रित किया। वह पहले से ही जानता था कि किसकी बारी है, और झुंड को गाँव ले जाने के बाद, वह इस घर में गया। यहाँ रात का खाना उसका इंतज़ार कर रहा था, और जब चरवाहा अपने बैग में नाश्ते के लिए चला गया ( चांटा) चुरेकी, मक्खन, पनीर, हलवा डालें।

लगभग हर परिवार के पास एक घोड़ा था। घोड़ा न केवल परिवहन का साधन था। यह परिवार का मित्र, धन और गौरव था। लेजिंस को घोड़ों से प्यार था: वे खुशी और दुख दोनों में एक व्यक्ति के साथ थे, उन्होंने प्यार के प्रति समर्पण और देखभाल के प्रति निष्ठा के साथ जवाब दिया।

XIX के अंत से - XX सदियों की शुरुआत। कुछ ग्रामीण ढोने में लगे हुए थे - वे लोगों और सामानों को पास और दूर के गाँवों और शहरों तक पहुँचाते थे।

पर्वत -डैग

नदी -वत्सी

जंगल -वहाँ।

लकड़ी -टार।

घास -पलक

फूल -त्सुक

जानवर -गैवान

गाय -कैल।

भेड़ -हेब।

घोड़ा -बाल्कन।

भेड़िया -जनावूर

खरगोश -कुर

एक सिंह -असलान

बाघ -सहनशीलता।

एक लोमड़ी -सिक्की

सहना -बोवाई

यात्रा -सुवन याट्स।

चिड़िया -नुकी

गिद्ध -लीक।

बाज़ -कार्ड।

बुलबुल -बिलबिल

मार्टिन -चुबारुक

कौआ -पेह।

चूजा -शराग

मुर्गी -वर्च

तितली -चेपेलुक

तंग करना -पेपे

टिड्डा -सीआईआईआईसीआई।

चींटी -रंग

मकड़ी -खुश्राकन.

मछली -बालग

मेंढक -किब

कीड़ा -गेंद।

अगर आपको जवाब पता है तो सवाल पूछने का क्या मतलब है? दिखावा? बेवकूफ?

सबसे अधिक संभावना लेजिंस। नाम "चेचन" नहीं है। और इसलिए लगभग सभी कोकेशियान लोगों का यह नृत्य किसी न किसी रूप में होता है

यह नाम लेजिंस के सम्मान में है, जो दक्षिण के दागिस्तान के लोग हैं, सबसे अधिक संभावना है कि एक नृत्य, मूल रूप से दागिस्तान, और 1 कोकेशियान युद्ध के दौरान फैल गया।

उत्तर: Lezgins शोधकर्ताओं के अनुसार, Lezginka Lezgistan का घर है, जहां क्लासिक Lezginka नमूने बनाए गए, बाद में सभी पड़ोसी क्षेत्रों में स्थानांतरित कर दिए गए।

"लेजिंका" क्या है?

यह युवा लोगों के बीच एक तरह की प्रतियोगिता है - तेज, मनमौजी, एक युवा से बड़ी ताकत और निपुणता की आवश्यकता होती है, और एक लड़की से चिकनाई, अनुग्रह। प्रसिद्ध लेज़िन नृत्य प्राचीन मूर्तिपूजक मान्यताओं और अनुष्ठानों की एक प्रतिध्वनि से अधिक कुछ नहीं है, जिनमें से एक मुख्य तत्व एक बाज की छवि थी। इस छवि को नर्तक द्वारा सटीक रूप से पुन: प्रस्तुत किया जाता है, खासकर उस समय जब वह अपने पैर की उंगलियों पर उठता है और गर्व से अपने हाथों-पंखों को फैलाता है, आसानी से मंडलियों का वर्णन करता है, जैसे कि उतारना।

लेक (लेक) - "लेजिन, ईगल" का अर्थ है ईगल लोग। पड़ोसी लोगों ने लेक शब्द को एक निश्चित लोगों के नाम के रूप में माना, और लेक्स ने स्वयं "ईगल-मैन" की अवधारणा को लेक शब्द में डाल दिया।

इसलिए नृत्य का नाम - लेजिंका - एक मानव नृत्य के रूप में, पक्षियों, जानवरों के नृत्यों के विपरीत ... तो, यह लेजिंका नृत्य नहीं है जिसे लोगों के नाम से पुकारा जाता है, लेकिन लोगों को नृत्य के अनुसार बुलाया जाने लगा।

लेजिंका दोस्ती, प्यार और खुशी का नृत्य है।

लेज़िंस का प्रारंभिक जातीय इतिहास अज़रबैजान और दक्षिण दागिस्तान - कोकेशियान अल्बानिया के क्षेत्र में सबसे प्राचीन राज्यों में से एक के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। प्राचीन लेखक स्ट्रैबो (65 ईसा पूर्व -24 ईस्वी) ने लिखा है कि अल्बानिया की जनसंख्या 26 भाषाएं बोलती है। उनमें से एक लेग / लेक्स का था - असली लेजिंस के पूर्वज, जो पूर्वी काकेशस में रहते थे, जिनकी भाषा कोकेशियान अल्बानिया की आधिकारिक भाषा थी। प्राचीन राज्य गठन "कोकेशियान अल्बानिया" के हिस्से के रूप में, वर्तमान लेजिंस, रुतुल्स, त्सखुर, एगल्स, तबसारन, आर्किन्स, बुडग्स, क्रित्सी, खिनलुग्स के पूर्वज, सामान्य जातीय नाम "लेकी" के तहत इसकी मुख्य सैन्य और राजनीतिक शक्ति थी।

प्रारंभिक मध्य युग में, समकालीन लोगों के विवरण के अनुसार, लेजिंस "शिरवन गढ़" थे। और 9वीं-10वीं शताब्दी के अरबी स्रोतों में दक्षिण दागिस्तान में लाख राज्य के बारे में जानकारी है। "लेजिंका" क्या है? यह युवा लोगों के बीच एक तरह की प्रतियोगिता है - तेज, मनमौजी, एक युवा से बड़ी ताकत और निपुणता की आवश्यकता होती है, और एक लड़की से चिकनाई, अनुग्रह। प्रसिद्ध लेज़िन नृत्य प्राचीन मूर्तिपूजक मान्यताओं और अनुष्ठानों की एक प्रतिध्वनि से अधिक कुछ नहीं है, जिनमें से एक मुख्य तत्व एक बाज की छवि थी।

इस छवि को नर्तक द्वारा सटीक रूप से पुन: प्रस्तुत किया जाता है, खासकर उस समय जब वह अपने पैर की उंगलियों पर उठता है और गर्व से अपने हाथों-पंखों को फैलाता है, आसानी से मंडलियों का वर्णन करता है, जैसे कि उतारना। स्पष्ट लय और ऊर्जावान आंदोलनों के साथ लेजिंका संगीत ने कई प्रसिद्ध संगीतकारों का ध्यान आकर्षित किया है।

तो, "रुस्लान और ल्यूडमिला" में ग्लिंका, "द डेमन" में रुबिनस्टीन ने एक तूफानी, मौलिक शक्ति और जुनून से भरा "लेजिंका" रखा। रचना आज तक लोकप्रिय रही है - बहुत बार आधुनिक कलाकार इसकी ओर रुख करते हैं। .... प्रसिद्ध लेज़िन नृत्य - लेज़िंका (ईरान में लेज़्गी के नाम से और जॉर्जिया में लेकुरी के रूप में भी जाना जाता है - लेक "लेजिन, दागिस्तान"), जो बिना किसी अपवाद के सभी कोकेशियान लोगों के बीच लगभग अपरिवर्तित है, एक प्रतिध्वनि से ज्यादा कुछ नहीं है प्राचीन बुतपरस्त मान्यताओं और अनुष्ठानों में से एक, जिनमें से एक मुख्य तत्व एक बाज की छवि थी।

एक समान जॉर्जियाई नृत्य कार्तुली का नाम, सभी संभावनाओं में, शब्द कार्ड से भी आया है और मूल रूप से इसका अर्थ 'बाज़, ईगल नृत्य' (फोटो देखें)। यह स्वाभाविक है कि लेज़िंका का नाम लेज़िन-भाषी लोगों के प्राचीन कुलदेवता के अनुसार रखा गया है और यह लेज़िंस का मूल राष्ट्रीय और प्राचीन अनुष्ठान नृत्य है (इसलिए नाम लेज़्गी / लेज़िंका)।

चेचन में बिल्कुल भी नृत्य नहीं होता है

दरअसल, लेक्स लेक्स हैं, और लेजिंस स्पष्ट नहीं हैं कि वे किस तरफ लेक्स बने?

लेज़िन शब्द खुद फारसी लेजी से आया है जैसे खलाजी, बलोच

हर कोई ऐसी महान लेजिन कहानी चुराना चाहता है। और चेचन का इससे कोई लेना-देना नहीं है

कोकेशियान गर्म, भावुक और भावुक लोग होते हैं। काकेशस सुंदर अभिव्यंजक नृत्यों का जन्मस्थान है। लेजिंका के रूप में काकेशस का ऐसा राष्ट्रीय नृत्य विशेष ध्यान देने योग्य है। यह नृत्य, किसी अन्य की तरह, बहुत सारी भावनाओं को व्यक्त करता है और काकेशस के लोगों की अटूट जीवित ऊर्जा को वहन करता है।

लेजिंका नृत्य अद्वितीय आंदोलनों का एक समूह है जो अभिव्यक्ति करता है और नृत्य करने वाले व्यक्ति की भावुक प्रकृति की भावनाओं की गहराई को व्यक्त करता है।

आज कई लोग इस सवाल में रुचि रखते हैं: प्राचीन नृत्य की शैली को कैसे संरक्षित किया जाए? चाल जानें? कोरियोग्राफी का बारीकी से पालन करें? नहीं, यह काफी नहीं है ऐसे कपड़े ढूंढना महत्वपूर्ण है जो नृत्य का मुख्य घटक बन जाएं.

इस नृत्य के प्रेमियों के लिए लेजिंका के कपड़े एक जरूरी मुद्दा है।

लेजिंका कपड़े कैसा दिखता है? इसकी विशिष्ट विशेषताएं क्या हैं?

आइए पहले बताए गए सभी पहलुओं पर विस्तार से विचार करें। Lezginka पोशाक कोकेशियान लोगों के सभी राष्ट्रीय रीति-रिवाजों को बनाए रखना चाहिए। लेकिन चूंकि लेजिंका लेजिंका के संस्थापक थे, इसलिए लेजिंका के सूट को, तदनुसार, लेजिंस के राष्ट्रीय कपड़ों की पारंपरिक विशेषताओं को बनाए रखना चाहिए।

लेजिंका के लिए पुरुषों की पोशाक में एक सर्कसियन होता है, जो एक खुली छाती के साथ एक सिंगल ब्रेस्टेड काफ्तान होता है।. सर्कसियन आस्तीन या तो लंबी या छोटी हो सकती है। एक ठंडे मौसम के लिए, एक सर्कसियन के बजाय, वे एक बेशमेट पहनते हैं, यानी वही सर्कसियन, लेकिन एक खड़े कॉलर के साथ और एक गद्देदार या ऊनी आधार पर। पैंट पैरों पर पहने जाते हैं (लेज़िन - वखचागर में)। इन पैंटों में एक चौड़ा कदम होता है, जो धीरे-धीरे नीचे की ओर संकरा होता है।

502 खराब गेटवे

एक लबादा शीर्ष पर पहना जा सकता है - यानी, एक काला लबादा (कम अक्सर - सफेद)। यह सब एक टाइप-सेटिंग बेल्ट द्वारा एक साथ खींचा जाता है। पैरों पर डूड्स लगाए जाते हैं, जिन्हें लाल मोरक्को से सिल दिया जाता है। अब, नृत्य के लिए, लेजिंका मोरक्को या चमड़े के कपड़े पहनना पसंद करते हैं (प्राचीन काल से केवल उच्च वर्ग ने उन्हें पहना था), कम अक्सर वे महसूस किए गए दोस्तों को पहनते हैं।

पैरों पर लेगिंग भी पहनी जाती है, जो दोस्तों की तरह चमड़े या मोरोको से सिल दी जाती हैं। घुटने के नीचे गार्टर के साथ पैरों को गैलन से सजाया गया है।

पहले, एक लेजिंका के लिए पुरुषों के सूट के लिए एक खंजर, कृपाण और कृपाण अनिवार्य वस्तुएं थीं। अब वे कम और कम नृत्य करने के लिए तैयार हैं, क्योंकि वे आंदोलन में बाधा डालते हैं।

लेजिंका के लिए एक महिला सूट पैंट का एक सेट है, दोनों संकीर्ण और चौड़े, साथ ही साथ एक अंडरशर्ट। इस सब के ऊपर, एक ऊपरी एक-टुकड़ा पोशाक पहनी जाती है, एक स्कार्फ या एक राष्ट्रीय महिला हेडड्रेस महिला के सिर पर डाल दी जाती है, बुना हुआ मोज़ा और उसके पैरों पर दोस्त डाल दिए जाते हैं।

लेजिंस दागेस्तान ASSR के प्रमुख लोगों में से एक हैं। वे गणतंत्र के दक्षिणपूर्वी भाग में और अज़रबैजान बख्तजान एसएसआर के उत्तरी भाग के आस-पास के क्षेत्रों में सघन रूप से रहते हैं। दागेस्तान स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य में वे कुराखस्की, कासुमकेंटोकी, मगरमकेंटस्की, डोकुज़परिंस्की और अख़्तिन्स्की के जिलों के साथ-साथ आंशिक रूप से रुतुल्स्की और खिवा, और अज़रबैजान एसएसआर - कुबिंस्की और कुसर्स्की क्षेत्रों में निवास करते हैं। Lezgins खुद को Lezgi कहते हैं। महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति से पहले, दागेस्तान की पूरी पहाड़ी आबादी को अक्सर गलत तरीके से लेजिंस कहा जाता था।

1959 की जनगणना के अनुसार लेजिंस की संख्या 223 हजार लोग हैं, जिनमें से 98 हजार लोग अजरबैजान में रहते हैं।

Lezgin भाषा कोकेशियान भाषाओं की Dagestan शाखा के Lezgin समूह से संबंधित है। इस समूह में तबसरण, अगुल, रुतुल, त्सखुर, खिनलुग, क्रिज़, बुडग और उदी भाषाएँ भी शामिल हैं। लेज़्घिन उचित और तबसरण को छोड़कर, ये सभी भाषाएँ अलिखित हैं। अगुल खुद लेजिंस के बहुत करीब हैं, उनमें से ज्यादातर लेजिन भाषा बोलते हैं।

लेज़्गी भाषा भी स्वतंत्र रूप से दक्षिणी तबसारन और रुतुल के हिस्से द्वारा बोली जाती है। दागिस्तान ASSR में रहने वाले Lezgins और Aguls Lezgin लिपि, अज़रबैजान की Lezgin आबादी - अज़रबैजानी लिपि का उपयोग करते हैं। अपनी मूल भाषा के अलावा, अधिकांश दागिस्तान लेज़िंस रूसी और अज़रबैजानी जानते हैं। लेज़्गी भाषा को तीन बोलियों में विभाजित किया गया है - कुरिन, अख्तिन (दोनों दागिस्तान में) और क्यूबा (अज़रबैजान में)।

प्रत्येक बोलियाँ, बदले में, कई करीबी बोलियाँ शामिल हैं। साहित्यिक भाषा क्यूरिंस्की बोली पर आधारित है।

लेजिंस के कब्जे वाले क्षेत्र को तलहटी और पहाड़ी में विभाजित किया गया है। तलहटी के हिस्से में मैदानी और कम ऊंचाई वाले हिस्से होते हैं, जो रुक-रुक कर आने वाली झाड़ियों और लकड़ी के घने पेड़ों से ढके होते हैं। तलहटी में जलवायु शुष्क होती है, गर्म ग्रीष्मकाल और मध्यम सर्दियाँ। पर्वतीय भाग में ऊँची चोटियाँ और नदी घाटियाँ हैं।

कुछ चोटियों पर अनन्त हिमपात होता है। पहाड़ों के ढलान कभी-कभी झाड़ियों और विरल घास के आवरण से ढके होते हैं, लेकिन अक्सर वे किसी भी वनस्पति से रहित होते हैं, क्योंकि वर्षा जल की धाराएं ढलान से मिट्टी के आवरण को दूर ले जाती हैं। नदी की घाटी में पहाड़ विशेष रूप से वीरान दिखते हैं। समुरा। हालांकि अब इन जगहों पर बाग लगाने और वन वृक्षारोपण करने के उपाय किए जा रहे हैं। पहाड़ों की जलवायु तलहटी की तुलना में ठंडी होती है, लेकिन यहाँ गर्मियों में भी अक्सर सूखा पड़ता है।

लेज़्गी क्षेत्र से बहने वाली नदियाँ (सबसे बड़ी समूर और ग्युलगेरीचाय हैं) का प्रवाह तेज़ होता है और वर्षा की मात्रा के आधार पर अपने स्तर में तेज़ी से परिवर्तन होता है।

लेजिंस दक्षिण दागिस्तान की मूल आबादी हैं। हम प्राचीन लेखकों से लेजिंस के बारे में सबसे पुरानी खबरें पाते हैं जो पूर्वी काकेशस में रहने वाले लेगी लोगों का उल्लेख करते हैं। 9वीं-10वीं शताब्दी के अरब लेखक

वे दक्षिण दागिस्तान में "लाक्सों का राज्य" जानते थे। अख्ती, ज़्रीख, कोचखुर, गेलखेन, अशगा-स्टाल, कुराख के गांवों में कुफिक शिलालेखों की खोज ने हमें यह विश्वास करने की अनुमति दी कि ये, जाहिर है, कई अन्य लेज़्गी गांव, 14 वीं शताब्दी से पहले पैदा हुए थे।

राजनीतिक रूप से, 19 वीं शताब्दी तक लेज़्गी की आबादी। एक एकीकृत पूरे का गठन नहीं किया। यह मुख्य रूप से कई स्वतंत्र "मुक्त समाजों" का हिस्सा था, जो ग्रामीण समुदायों के छोटे संघ थे। अजरबैजान के लेजिंस क्यूबा खानटे का हिस्सा थे, और डर्बेंट के पास रहने वाले लेजिंस डर्बेंट खान के अधीनस्थ थे।

XVIII सदी में। लेज़्गी क्षेत्र को अस्थायी रूप से पड़ोसी काज़िकुमुख खानों द्वारा कब्जा कर लिया गया था। 1812 में, नदी की घाटी में। कुरखछाया और नदी की निचली पहुंच। समूर, क्युरिंस्की खानटे का गठन किया गया था (कुराख गांव में इसके केंद्र के साथ), जो रूस का हिस्सा बन गया। उसी समय, लेजिंस (अख्ती-पैरा, अल्टी-पैरा, डोकुज़-पैरा) के ऊपरी समूर "मुक्त समाज" ने स्वेच्छा से रूसी नागरिकता स्वीकार कर ली।

क्रांति से पहले, लेजिंस के क्षेत्र में दागिस्तान क्षेत्र के समूर और क्यूरिंस्की जिले और बाकू प्रांत के कुबिंस्की जिले शामिल थे।

अर्थव्यवस्था

लेजिंस का मुख्य व्यवसाय पशुपालन और कृषि है।

बागवानी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। विभिन्न क्षेत्रों के बीच अर्थव्यवस्था की प्रकृति में अंतर हैं। इस प्रकार, कुरख, खिवा, अख़्तिन और डोकुज़परिंस्की जिलों के निवासी मुख्य रूप से पशुपालन में लगे हुए हैं, और कासुमकेंट और मगरमकेंट के निवासी कृषि में लगे हुए हैं। अख्तिन, कासुमकेंट और मगरमकेंट जिलों में, बागवानी अर्थव्यवस्था में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

सभी लेज़्गी क्षेत्रों में, मुख्य रूप से छोटे स्कोग पैदा होते हैं, और हर जगह भेड़ प्रजनन बकरी प्रजनन पर प्रबल होता है।

लेकिन अलग-अलग जगहों पर एक या दूसरे प्रकार के पशुओं के सिर की संख्या अलग-अलग होती है। भैंस सामूहिक खेत और व्यक्तिगत अर्थव्यवस्था में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। सामूहिक फार्म पशुधन की नस्ल में सुधार के लिए काम कर रहे हैं।

लेजिंस की देहाती अर्थव्यवस्था में वही विशेषताएं हैं जो दागिस्तान के अन्य लोगों की हैं।

अन्य लोगों की तरह, लेज़्घिंस पशुधन के रखरखाव और गर्मियों के चरागाहों से लेकर सर्दियों के चरागाहों तक और उसके वार्षिक दौरे का आयोजन करते हैं, कोप्टी को भी गर्मियों के चरागाहों पर और सर्दियों के चरागाहों पर कुटनों की व्यवस्था की जाती है, पशुधन की देखभाल, ऊन संग्रह, दूध देने की समान विधियाँ। डेयरी उत्पाद तैयार करना। हम केवल इस बात पर ध्यान देते हैं कि लेज़्घिन महिलाएं अपने निजी घरों में प्राप्त मक्खन को एक विशेष मूसल से नहीं, बल्कि खट्टा क्रीम से भरे बैरल के आकार के लंबे बर्तन को हिलाकर तैयार करती हैं।

महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति, और फिर कृषि के सामूहिकीकरण ने लेज़्गी पशुधन में बड़े बदलाव लाए।

सर्दी और गर्मी के चरागाह अब सामूहिक खेतों को सौंपे गए हैं - पशुधन प्रजनकों को पहले की तरह हर साल किरायेदारों से मुक्त चरागाहों की तलाश नहीं करनी पड़ती है। पशुधन रखने के अधिक से अधिक उन्नत तरीके, उन्नत उपकरण (विभाजक, इलेक्ट्रिक मिल्किंग, इलेक्ट्रिक शीयरिंग, आदि)

तलहटी क्षेत्रों में कृषि लेजिंस की अर्थव्यवस्था की मुख्य शाखा है। यदि एक; 1958 के आँकड़ों के अनुसार पर्वतीय अख़्तिन क्षेत्र में चरागाहों और घास के मैदानों का क्षेत्रफल फसलों के क्षेत्रफल से लगभग पाँच गुना बड़ा है, तो कासुमकेंट और मगरमकेंट क्षेत्रों के तलहटी क्षेत्रों में कृषि योग्य भूमि का क्षेत्रफल लगभग है चरागाहों और घास के मैदानों की तुलना में 1.5 गुना बड़ा। अधिकांश खेती वाले क्षेत्र पर अनाज फसलों का कब्जा है।

सेयुग मकई, गेहूं (मुख्य रूप से सर्दी), राई, जौ, बाजरा, ठोड़ी, चावल। लेजिंस की अर्थव्यवस्था में एक बड़ी भूमिका बगीचे और खरबूजे की फसलों द्वारा निभाई जाती है - आलू, मटर, गोभी, खीरा, गाजर, और तलहटी क्षेत्रों में टमाटर, तरबूज, खरबूजे, कद्दू, आदि।

ई. अख्तिन क्षेत्र में उगाई जाने वाली गोभी उल्लेखनीय है, इसके सिर का वजन दो पाउंड तक पहुंच जाता है। तिलहन और औद्योगिक फसलों से सूरजमुखी, केनाफ, फाइबर सन, भांग और तंबाकू उगाए जाते हैं।

हर साल चारे की फसलों का विस्तार होता है। खेतों के एक महत्वपूर्ण हिस्से में कृत्रिम सिंचाई है।

महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति से पहले, लेजिंस ने औद्योगिक और चारे की फसल नहीं बोई थी और आलू की खेती को छोड़कर लगभग बागवानी में संलग्न नहीं थे। 19वीं शताब्दी में स्थानीय आबादी ने आलू उगाना सीखा। रूसियों पर। कृषि उत्पादन में, लेजिंस ने एक हल्के हल का इस्तेमाल किया, जिसे ड्राफ्ट बैल, एक दरांती, एक थ्रेसिंग बोर्ड और एक विनोइंग छलनी की एक जोड़ी के लिए डिज़ाइन किया गया था।

हाथ में जमीन और पानी की मिलें थीं।

सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, न केवल लेजिन कृषि उत्पादों की सीमा में काफी विस्तार हुआ, बल्कि कृषि प्रौद्योगिकी भी बदल गई।

भूमि के राष्ट्रीयकरण ने सिंचाई की खाई के निर्माण में पहले से मौजूद बाधाओं को समाप्त कर दिया और सिंचित भूमि के क्षेत्र में वृद्धि हुई। पुराने हल, थ्रेसिंग बोर्ड और लकड़ी के फावड़ियों को फैक्ट्री हल, थ्रेशर और विनोइंग मशीनों से बदल दिया जाता है।

आधुनिक तकनीक का विशेष रूप से तलहटी क्षेत्रों - कसुमकेंट और मगरमकेंट में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। 1959 के वसंत तक, इन दो क्षेत्रों में सामूहिक खेतों में 50 से अधिक ट्रैक्टर (15 हॉर्स पावर के मामले में), दो दर्जन कंबाइन, लगभग सौ ट्रक आदि थे।

e. कई लेज़्गी गांवों में, बिजली की ऊर्जा का उपयोग खलिहान और पीसने के लिए किया जाता है। कई जगहों पर मैकेनिकल मोटर वाली मिलें बनाई गई हैं।

लेजिन अर्थव्यवस्था में बागवानी का प्रमुख स्थान है।

सामूहिकता से पहले, इसकी भूमिका अपेक्षाकृत छोटी थी। यह अब महत्वपूर्ण हो गया है। विशेष रूप से समृद्ध बाग मागरमकेंट जिले के गिल्यार गांवों में, कसुमकेंट जिले के कसुमकेंट, आशागा-स्टल, कुरकेंट और ओर्टा-स्टल में और गांवों में पाए जाते हैं। अख्ती, अख्तिन्स्की जिला। कसुमकेंट जिले के क्षेत्र में दागिस्तान में सबसे बड़ा बागवानी राज्य का खेत है।

गेरेखानोव, जो जिले के उद्यानों के कुल क्षेत्रफल का आधा हिस्सा है। बागों के अलावा, जो 782 हेक्टेयर (1959) पर कब्जा करते हैं, इस राज्य के खेत में एक महत्वपूर्ण क्षेत्र और पशुधन की खेती है।

कृषि के विकास को बड़े पैमाने पर सिंचाई कार्यों द्वारा सुगम बनाया गया था। सोवियत काल में, लेज़्घिन बस्ती क्षेत्र सिंचाई नहरों के घने नेटवर्क से आच्छादित था। कृत्रिम सिंचाई के उपयोग के लिए धन्यवाद, कासुमकेंट, मगरमकेंट, अख्तिन और अन्य जिलों में हजारों हेक्टेयर पहले से असिंचित या परित्यक्त भूमि को सामूहिक कृषि क्षेत्रों, बागों और बागों में बदल दिया गया है।

विद्युतीकरण के क्षेत्र में भी काफी प्रगति हुई है। कई बिजली संयंत्र बनाए गए हैं, जिनमें अख्तशस्काया भी शामिल है, जो दागिस्तान में सबसे बड़े में से एक है।

अतीत में, लेजिंस के क्षेत्र में विनिर्माण उद्योग का प्रतिनिधित्व केवल शिल्प और घरेलू हस्तशिल्प द्वारा किया जाता था।

सबसे महत्वपूर्ण शिल्प केंद्र अख्ती, इकरा, कसुमकेंट के गांव थे। उदाहरण के लिए, अख्ती में, लगभग सौ शिल्पकार थे - चर्मकार, मोची, फर कोट श्रमिक, परिधान श्रमिक, लोहार, आदि। यह दक्षिणी दागिस्तान का एक बड़ा व्यापार और शिल्प केंद्र था। इकरा गांव अपने बंदूकधारियों और जौहरियों के लिए प्रसिद्ध था। कालीन बुनाई विकसित की गई थी। रूस और अन्य देशों में लेज़िन कालीन बहुत मांग में थे। कालीन बनाने वाले अकेले काम करते थे, अंधेरे और गंदे कमरों में, घर की मशीनों पर, अपनी मेहनत के लिए बहुत कम पारिश्रमिक प्राप्त करते थे।

सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, लेजिंस का अपना उद्योग था: लकड़ी उद्योग उद्यम, फल डिब्बाबंदी कारखाने!, मछली प्रजनन केंद्र, खनिज पानी कारखाने, मक्खन और पनीर कारखाने, खाद्य प्रसंस्करण संयंत्र, छपाई घर, साथ ही साथ कई सहकारी उत्पादन कलाएँ, जिनमें से कालीन कलाएँ बहुत महत्व रखती हैं, 1.5 हज़ार . से अधिक को एकजुट करती हैं

शिल्पकार अन्य पारंपरिक हस्तशिल्प बने हुए हैं: चमड़ा प्रसंस्करण, तांबे और अन्य धातु उत्पादों का उत्पादन।

लेज़्गी लोगों का इतिहास

प्रत्येक जिले में औद्योगिक संयंत्र हैं जो घरेलू धातु की वस्तुओं (अस्थायी स्टोव, बेसिन, जग, आदि), कपड़े, जूते आदि के निर्माण और मरम्मत में लगे हस्तशिल्पियों को एकजुट करते हैं।

क्रांति से पहले, हजारों लेजिंस मौसमी काम के लिए रवाना हुए, मुख्यतः अजरबैजान में। अधिकांश ओटखोडनिक पहाड़ी गांवों के किसान थे, जो विशेष रूप से भूमिहीनता से पीड़ित थे। समारा और क्युरिंस्की जिलों के पहाड़ी हिस्सों (अख्ती, काना, ख्रीयुक, मिकरख, कैवियार, खुचखुर, कुराख, गेलखेन, आदि) के कई गांवों से, लगभग सभी वयस्क पुरुष काम पर चले गए।

अधिकांश ओटखोडनिक शरद ऋतु में छोड़ दिए गए, साथ ही मवेशियों को सर्दियों के चरागाहों में ले जाया गया, जो पहले मुख्य रूप से उत्तरी अज़रबैजान में स्थित थे। इस प्रकार, Lezgins के बीच otkhodnichestvo को अक्सर पारगमन के साथ जोड़ा जाता था।

ओटखोदनिकों को सिंचाई की खाई खोदने, पेड़ लगाने, कोयला जलाने, [राजमिस्त्री, मजदूर आदि के रूप में काम करने] के लिए काम पर रखा गया था।

ई. ओटखोदनिकों का एक और हिस्सा बाकू के तेल क्षेत्रों में चला गया, जहां कई स्थायी काम के लिए बस गए। 1917 तक

लेजिंस के बीच, औद्योगिक सर्वहारा वर्ग का एक महत्वपूर्ण तबका पहले से ही था, जिसने दागिस्तान और अजरबैजान में सोवियत सत्ता की स्थापना के लिए बोल्शेविक पार्टी के संघर्ष में सक्रिय भाग लिया। सोवियत काल में, विशेष रूप से सामूहिकता के बाद, लेज़्शा का मौसमी प्रस्थान बहुत कम हो गया था, लेकिन लेज़िन श्रमिकों की संख्या में काफी वृद्धि हुई थी,

लेजिंस की अर्थव्यवस्था और संस्कृति के विकास के लिए बहुत महत्व सदियों पुरानी अगम्यता का उन्मूलन था।

अब लेज़्घिन गाँव एक दूसरे के साथ और अन्य क्षेत्रों के साथ अच्छी ऑटोमोबाइल और पहिएदार सड़कों से जुड़े हुए हैं। मोटर सड़कें कुरुश, खुचखुर, ऋचा, सूखे खुबानी और अन्य जैसे उच्च ऊंचाई वाले गांवों तक भी जाती थीं, जो पहले बाहरी दुनिया के साथ केवल कठिन रास्तों से संचार करती थीं।

दागिस्तान में FLNKA और लेज़्घिन क्षेत्रों की समस्याएं

लेखक चैनल फेडरल लेज़्गी नेशनल कल्चरल ऑटोनॉमी (FLNKA)5 वर्ष। वापस

लेज़्गी भाषा में मिलेटस। अल्बानिस्ट याराली यारालिवे

कार्यक्रम के अतिथि, प्रोफेसर, तकनीकी विज्ञान के डॉक्टर याराली अलीविच यारालिव।

(वैज्ञानिक अल्बानिस्ट)। हमारी वेबसाइट - http://www.nnttv.ru हम VKontakte पर हैं - http://vk.com/nnttv हम फेसबुक पर हैं - https://www.facebook.com/tv.nnt.ru हम इंस्टाग्राम पर हैं - http: //www.instagram.com/NNT_TV हम ट्विटर पर हैं - http://www.twitter.com/NNT_TV हम Odnoklassniki पर हैं - http://ok.ru/nnttv हम YouTube पर हैं - http:/ /www.youtube.com/c/NNTTV अगर आपको अच्छा लगे तो सब्सक्राइब और लाइक करने में आलस न करें। #NNT #TV channel_NNT #Dagestan #Makhachkala #News #खेल #इस्लाम #संस्कृति #परंपरा #दोस्ती #इस्लाम #शरिया #इमान #इहसान #नमाज #सुन्नत #लेंट #विरासत #काकेशस #दागेस्तान #Makhachkala #कुरान

रुस्लान कुर्बानोव ने द्वंद्वयुद्ध में व्लादिमीर ज़िरिनोव्स्की को अलग कर दिया

रुस्लान कुर्बानोव ने द्वंद्वयुद्ध में व्लादिमीर ज़िरिनोव्स्की को अलग कर दिया

समूर गाँठ समूर वन पारिस्थितिकी

समूर वन की पारिस्थितिकी, समूर वन, लेज़्घिंस, ताजे पानी, रूस की पर्यावरणीय समस्याएं, वन मृत्यु, समूर नदी, समूर नदी, कुलन वत्सी, समूर वत्सी, दागिस्तान पारिस्थितिकी, दागिस्तान नदियाँ, समूर रिजर्व, युज़दाग, टीवी ज़्वेज़्दा, डर्बेंट, मगरमकेंट, बाकू समूर वाल्डोकोलोजी, समूर ऑरमन इकोलोजिसी, लेज़्घिंस, पारिस्थितिकी समूर वन समूर वन लेज़्घिंस, रूस में ताजा पानी, और पर्यावरण की समस्याएं, रूस में लियाना वन, लेज़िनी, रोडिना, युज़दाग, लेज़िंस, लेज़िंस, लेज़िन लोकगीत, कोकेशियान अल्बानिया, , अल्पन, पानी की कमी, लेज़गिस्तान, लेज़िन फिल्म, काकेशस, ख्रीग गाँव, दागिस्तान, अजरबैजान, अज़रबैजानी लेज़िंस, क्यूबा लेज़िंस, कुसर लेज़िंस, खाचमास लेज़िंस, रूस की पर्यावरणीय समस्याएं, नृवंशविज्ञान, तबसारन, एगल्स, अगुल्स, क्रिज़, रुत्सरन रुतुल्स, खनोवत्सी, खनोव, दागिस्तान लेजिंस, मखचकाला, बाकू, अख्ती, अख्तरी जिला, दागिस्तान, कास्पिस्क, क्यूबा, डर्बेंट, सुमगिट, समूर, हा में एक रैली सव्युर्ट, कुसरी, खुदात, कुरुश, डोक्कुज़परिंस्की जिला, शाखदाग, शाल्बुज़दाग, लेज़िंका, कुबा, दागिस्तान कहावतें, न्यूज़रील कहावतें लेज़िन लोककथाएँ, मौखिक लोककथाएँ लेज़्घिंस काकेशस, दागेस्तान, अज़रबैजान, अज़रबैजान, लेज़्घिंस लेज़्घिंस, डेर, बाख, अज़रबैजान लेज़्घिंस लेज़्घिंस डागेस्तान, बख , सुमगिट, खासवुर्ट, कुरुश, डोक्कुज़परिंस्की क्षेत्र शाहदाग , शाल्बुज़दाग, लेज़िंका, दागिस्तान कहावतें, लेज़िंस्की स्प्रीचवर्टर लेज़्घिंस लेज़्घिंस लेज़्घिन स्प्रूचे लेज़गिन लोकगीत, मुंडलिचे लोकगीत लेज़्घिन्स कास्घिन्स , 阿塞拜疆, लेज़्गी, लेज़्गी, लेज़गिलिर, दास्तान, क़ुसार, क़ुबा, ज़ाकमाज़, बाकी, गिनकी, सुमकायत, मिंगसेविर, क़िबली, क़ुबैस्मायली, ओज़ुज़, गोयके, लेज़्चिंस्कील, लेज़्गी, केफ़ोर, लेज़्चिंयाल, लेज़्गीयाल जंगल सूख रहा है, लेजिंस, दागिस्तान

अफेयर बेम्बा: लेस पार्टियां प्रेजेंटेंट डेस ऑब्जर्वेशन सुर ला डिटरमिनेशन डे ला पेइन

Abonnez-vous sur notre chaine et partagez nos videoos svp.

लेजिंस। इतिहास, संस्कृति, परंपराएं (एम। एन। गडज़ियेवा, 2011)

पोर वोस सौटीन्स, कॉन्टैक्टेज़ नूस: ई-मेल: [ईमेल संरक्षित]पेज fcbk:congosynthese.com साइट:www.congosynthese.com

सलाम, शिक्षक!

दागिस्तान में रूसी शिक्षकों के बारे में एक कहानी, सोवियत सत्ता के कितने वर्षों के लिए गणतंत्र में बच्चों को शिक्षित करने के लिए सब कुछ किया गया था।

लेकिन दागिस्तान में चालीस से अधिक भाषाएँ बोली जाती हैं, और इनमें से अधिकांश भाषाओं में लिखित भाषा नहीं थी, इसे यूएसएसआर के प्रमुख वैज्ञानिक संस्थानों के भाषाविदों द्वारा बनाया गया था। युद्ध के बाद के वर्षों में, प्रांतीय रूसी शैक्षणिक संस्थानों के स्नातक दागिस्तान गए, पहाड़ी गांवों में गए, और वहां उन्होंने रूसी भाषा और गणित, रसायन विज्ञान और भौतिकी के शिक्षकों के रूप में अपना सारा जीवन काम किया।

वे उन गाँवों में आ गए जहाँ बिजली नहीं थी, जहाँ उन्हें तेल और मिट्टी के तेल की रोशनी से किताबों पर ध्यान देना पड़ता था और अपने घरों को गर्म करने के लिए गोबर इकट्ठा करना पड़ता था, जहाँ बिना दुपट्टे के बाहर जाना असंभव था।

वे पूरी तरह से अलग संस्कृति के लोगों से अधिकार और सम्मान जीतने में कामयाब रहे। अतिथि शिक्षकों ने न केवल साक्षरता सिखाई, बल्कि स्थानीय रीति-रिवाजों को भी बदला। उन्होंने नृत्य संध्याओं की व्यवस्था की, स्थानीय महिलाओं और युवाओं दोनों के सलाहकार थे। यह वे थे जिन्होंने उस पीढ़ी को सिखाया जो गणतंत्र के बुद्धिजीवियों का आधार बनी। और पिछली शताब्दी के अस्सी के दशक तक, अपने स्वयं के स्नातक, दागिस्तान विश्वविद्यालय, पहाड़ी गांवों में चले गए। लेकिन बहुत से रूसी शिक्षक दागिस्तान में ही रह गए, वे अपनी मातृभूमि के लिए नहीं निकले।

उनके परिवार हैं, बच्चे और पोते बड़े हो रहे हैं। अब उन्हें याद किया जाता है। अपने स्वयं के खर्च पर, उनके छात्रों ने दागिस्तान में रूसी शिक्षकों के बारे में "माई फर्स्ट टीचर" पुस्तक लिखी और प्रकाशित की। पटकथा लेखक: वादिम गोंचारोव (गोडज़ा) निर्देशक: मैक्सिम ओगेचिनो

काकेशस के स्वदेशी लोगों की प्राचीनता।

काकेशस दुनिया के सबसे दिलचस्प क्षेत्रों में से एक है। अद्वितीय प्राकृतिक परिस्थितियों, यूरोप और पूर्व के बीच संबंधों की प्रणाली में असाधारण रणनीतिक महत्व, सैकड़ों राष्ट्रीयताओं के लिए घर बनने के बाद, यह वास्तव में दुनिया का एक अनूठा कोना है। काकेशस के अध्ययन की विशाल वैज्ञानिक क्षमता ने लंबे समय से इतिहासकारों, पुरातत्वविदों, नृवंशविज्ञानियों, यात्रियों और कई अन्य विशेषज्ञों का ध्यान आकर्षित किया है। लगभग 500 वर्षों तक गहन रूप से जारी इस पहाड़ी देश के अध्ययन ने बड़ी मात्रा में तथ्यात्मक सामग्री को जमा करना संभव बना दिया। दुनिया के कई संग्रहालयों में कोकेशियान संग्रह होने पर गर्व है। व्यक्तिगत लोगों के जीवन और जीवन के तरीके, पुरातात्विक स्थलों के अध्ययन के बारे में पर्याप्त विशिष्ट साहित्य लिखा गया है। हालाँकि, इस पहाड़ी देश का इतिहास बहुआयामी और जटिल है, जो हमें याद दिलाता है कि सदियों से काकेशस की उपजाऊ भूमि को सावधानीपूर्वक संरक्षित और वहन करने वाले एक हजारवें हिस्से का अध्ययन किया गया है।

भाषाई संरचना के संदर्भ में, कोकेशियान भाषाएँ दुनिया के इस हिस्से में स्थित अन्य सभी भाषाओं से बहुत भिन्न हैं, और प्रत्यक्ष रिश्तेदारी की कमी के बावजूद, उनके बीच कुछ समानताएँ हैं जो हमें कोकेशियान भाषा के बारे में बात करने के लिए मजबूर करती हैं। संघ। उनकी विशिष्ट विशेषताएं स्वर प्रणाली की सापेक्ष सादगी हैं (उबीख में केवल दो हैं, जो एक विश्व रिकॉर्ड है) और व्यंजनों की एक असाधारण विविधता है; वाक्य के एर्गेटिव निर्माण का व्यापक उपयोग।

III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। तथाकथित कोकेशियान-भाषी जनजातियाँ न केवल काकेशस, आधुनिक दागिस्तान और ट्रांसकेशिया के क्षेत्रों में रहती थीं, बल्कि मेसोपोटामिया, एशिया माइनर और एशिया माइनर, एजियन, बाल्कन और यहां तक कि एपेनिन प्रायद्वीप में भी रहती थीं। इन सभी क्षेत्रों की सबसे प्राचीन आबादी की रिश्तेदारी का पता उनके मानवशास्त्रीय डेटा (भूमध्य और कैस्पियन उपप्रजातियों), संस्कृति ("कुरो-अराक्स") और सामान्य भाषाई संबंधों की एकता में लगाया जा सकता है। यदि हम इस तथ्य को भी ध्यान में रखते हैं कि वे केवल अपने रिश्तेदारों के क्षेत्र में चले गए और लगभग इस क्षेत्र से बाहर नहीं गए, तो उनकी जातीय निकटता को सामान्य क्षेत्र, नृविज्ञान, संस्कृति और भाषा के आधार पर सिद्ध माना जा सकता है।

एशिया माइनर और एशिया माइनर के सबसे प्राचीन लोग और उनकी भाषाएँ, जैसे आधुनिक दागिस्तान के लोग और भाषाएँ, उनकी विविधता की विशेषता है। इनमें से सबसे बड़े लोग पेलास्गी (III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व, बाल्कन), हैटियन (III सहस्राब्दी ईसा पूर्व, एशिया माइनर), हुर्रियन (III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व, मेसोपोटामिया), यूरार्टियन (I सहस्राब्दी ईसा पूर्व, आधुनिक आर्मेनिया) हैं। और कोकेशियान अल्बानियाई (I सहस्राब्दी ईसा पूर्व - I सहस्राब्दी ईस्वी, आधुनिक अजरबैजान और दक्षिण दागिस्तान)। आई। डायकोनोव, एस। स्ट्रोस्टिन और अन्य द्वारा सावधानीपूर्वक भाषाई अध्ययन ने हुरियन-यूरार्टियन और पूर्वोत्तर कोकेशियान भाषाओं की 100 से अधिक सामान्य जड़ों को दिखाया है। इन भाषाओं की महत्वपूर्ण निकटता के कारण, आई। डायकोनोव ने इस परिवार के लिए "उत्तर-पूर्व कोकेशियान" पदनाम को छोड़ने और एक विशेष नाम "अलारोडियन" पेश करने का प्रस्ताव रखा है।

इस प्रकार, IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। काकेशस, ट्रांसकेशिया, मेसोपोटामिया, एशिया माइनर और एशिया माइनर के क्षेत्रों में नृवंशविज्ञान, संस्कृति, बस्ती और भाषा के क्षेत्र में नृवंशविज्ञान के करीबी पारिवारिक संबंधों वाले लोग या राष्ट्रीयताएं रहती थीं।

Pelasgians और संबंधित जनजातियाँ।

ऐतिहासिक विज्ञान लंबे समय से जानता है कि बाल्कन और ईजियन की पूर्व-ग्रीक आबादी को पेलाजियन, लेलेग्स और कैरियन कहा जाता था। इतिहासकारों के अनुसार, पेलाजियन निर्जन बाल्कन प्रायद्वीप पर बस गए, और पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार, मानव पहली बार 7 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के आसपास नवपाषाण काल में क्रेते पर दिखाई दिए। Pelasgians, Pelasg के पूर्वज के बारे में जानकारी सबसे पुराने मिथकों का हिस्सा है: Pelasg ने लोगों को सुअर की खाल में झोपड़ी और पोशाक बनाने का तरीका दिखाया। उन्होंने अर्काडिया के निवासियों को बलूत का फल खाना और बाद में जमीन की जुताई करना और रोटी उगाना सिखाया, जो हमें सबसे गहरी पुरातनता की किंवदंतियों की दुनिया में ले जाता है।

आठवीं-सातवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व से एशिया माइनर के दक्षिण-पश्चिम में, एक कृषि संस्कृति विकसित होने लगती है, जिसे पारंपरिक रूप से चटल-खुयुक (तुर्की में जगह के आधुनिक नाम के अनुसार) कहा जाता है। यह संस्कृति एशिया माइनर के दक्षिण में एक विस्तृत पट्टी में वितरित की गई थी और संभवत: उस समय रोड्स द्वीप के क्षेत्र में एजियन सागर तक पहुंच गई थी। यह उस समय के लिए कृषि, शिल्प और संस्कृति के आश्चर्यजनक रूप से उच्च स्तर के विकास से प्रतिष्ठित था।

जैसा कि 5वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व से पर्याप्त विश्वसनीयता के साथ स्थापित किया गया था। एशिया माइनर के क्षेत्र में जनजातियाँ रहती थीं जो तथाकथित हट्टो-खुरीट भाषाएँ बोलती थीं। कुछ समय बाद, उन्होंने एशिया माइनर, अर्मेनियाई हाइलैंड्स और ऊपरी मेसोपोटामिया, ट्रांसकेशिया, पूरे उत्तरी काकेशस और कैस्पियन सागर के पश्चिमी तट के अलावा, एक महत्वपूर्ण क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। संकेतित नाम इस तथ्य की विशेषता है कि इस परिवार की सभी भाषाओं को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है, जिससे उनके वितरण की दो धाराएँ बनीं। एक समूह, हटियन, में काला सागर तट के साथ एशिया माइनर के उत्तर में जाने वाली जनजातियाँ शामिल थीं। एक अन्य समूह, हुरियन समूह, एशिया माइनर के दक्षिण में चला गया और अर्मेनियाई हाइलैंड्स के माध्यम से कुरा-अरक्स घाटी में प्रवेश किया, आधुनिक अजरबैजान के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, और फिर आधुनिक दागिस्तान और चेचन्या के क्षेत्र में उत्तरी काकेशस में प्रवेश किया।

इस तथ्य के आधार पर कि एशिया माइनर के क्षेत्र में ज्ञात अन्य सभी जनजातियाँ नवागंतुक हैं, यह माना जा सकता है कि हाट्टो-हुर्रियन भाषाओं के समूह की उत्पत्ति यहाँ हुई और इसके प्रसार की शुरुआत चटल-खुयुक संस्कृति की जनजातियों के एक समूह द्वारा की गई थी। .

"एट्रस्केन्स" और "पेलसगिअन्स" एकेड शब्दों की उत्पत्ति के अपने संस्करण को सामने रखते हुए। एन.वाई.ए. मार ने नोट किया कि काकेशस को जातीय शब्दों में पुनर्जन्म 1-एस - 1-जेड के साथ एक जड़ की विशेषता है, उदाहरण के लिए, आदिवासी नाम और नृवंशविज्ञान शब्द - लैज़ग (लेजिन), लेस्क-उर (कृपाण; पत्र, "लेज़िन हथियार") ) , लेग + z + i - लेग + z-i, लेक-उर (लेजिंका, लेजिन डांस), आदि। जब ये जनजातियाँ बाल्कन प्रायद्वीप में चली गईं, तो उनके नाम बदल गए: अबखज़ में "लाज़" ("लास-के") -आदिघे रूप "री-लासग" ("पेलाजग") या स्वान रूप में "ले-लेग"।

एशिया माइनर जनजाति और कोकेशियान अल्बानियाई।

पुरातत्वविदों का दावा है कि चौथी सी में कोकेशियान अल्बानिया की आबादी। ई.पू. - तीसरी शताब्दी ई मानवशास्त्रीय दृष्टि से, पिछले युगों (XIII-IX सदियों ईसा पूर्व) और III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व के पश्चिमी एशिया के ट्रांसकेशिया के निवासियों के साथ बहुत समानता दिखाता है। यह माना जाता है कि अल्बानियाई एक अलग जनजाति नहीं हैं, बल्कि अल्बानिया की पूरी आबादी का सामान्य नाम है, और अल्बानियाई भाषा अल्बानिया की राज्य भाषा है। अलुपन बुक अल्बानियाई जनजातियों के निम्नलिखित नाम देती है: किर्क, गर्ग, मिक, उडी, लेग, खेल, लेज़्ग, त्सख, गाव, देम, कास, कुइर, गिल्ली, बिल, रन, मुश, शेक, चेक, अलक, शारव , कला, बरज़, मक्खियाँ, लेक, केल, सुल, चुर, चेब, त्सेग, हेच, सेक।

जनजाति "कास" (लेज़्गी में 'आदमी, पति, आदमी; व्यक्तित्व') कोकेशियान अल्बानिया की बड़ी जनजातियों में से एक है। अल्बानिया में कास के निवास के क्षेत्र को "कैस्पियाना" कहा जाता था और यह कैस्पियन सागर के दक्षिण-पश्चिमी तट पर स्थित था, और इन कास से समुद्र को इसका नाम मिला। हम मानते हैं कि कोकेशियान-अल्बानियाई "कास" ("कास्पी"), एशिया माइनर "कास्क" और मेसोपोटामिया के "कैसिट्स" एक ही व्युत्पत्ति और जातीय आधार के हैं।

हट्स के साथ हेलमेट के संबंध का संकेत ई. फोरर, पी.एन. उशाकोव, जी.ए. मेलिकिशविली और जी.जी. जिओरगाडेज़ कास्कों की भाषा का मूल्यांकन केवल कुछ निश्चित स्थानों के नामों, बस्तियों और व्यक्तियों के नामों से किया जाता है।

कासाइट्स ज़ाग्रोस के पहाड़ी जनजाति समूहों में से एक हैं। पश्चिमी ईरान के पहाड़ी इलाके, कसीत जनजातियों के स्वदेशी आवास थे। उपलब्ध आंकड़ों के अनुसार, कासाइट्स न तो इंडो-यूरोपियन थे और न ही सेमाइट्स। वे 18 वीं शताब्दी के आसपास मेसोपोटामिया की सीमाओं पर दिखाई दिए। ई.पू. लगभग 1742 ई.पू कसीत नेता गंधश ने बेबीलोनिया पर आक्रमण किया और "दुनिया के चार देशों के राजा, सुमेर के राजा और बाबुल के राजा अक्कड़" की शानदार उपाधि को विनियोजित किया। 1595 ईसा पूर्व से कासित राजवंश का शासन शुरू होता है और तथाकथित मध्य बेबीलोनियन काल, जो लगभग 1155 ईसा पूर्व समाप्त होता है।

कास जनजाति (कास्पी, कास्की, काश, कुश, कुशाइट्स, कासिट्स), जो लेज़िन-भाषी लोगों में से एक है, बी। भयानक के अनुसार, एक बार प्राचीन काल में एक विशाल क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था - सेंट्रल अनातोलिया, ब्लैक के दक्षिण में समुद्र, पश्चिमी और दक्षिणी कैस्पियन सागर की भूमि, संभवतः अफगानिस्तान और उत्तरी भारत। जाहिर है, इस लोगों की रिश्तेदारी के बारे में न केवल हटियन और उनके माध्यम से पेलसगियों के साथ, बल्कि एशिया माइनर (कोकेशियान अल्बानिया की "कला" जनजाति), कुटिया ("उटी" के साथ) के साथ भी कोई संदेह नहीं है। कोकेशियान अल्बानिया की जनजाति), पैर, लेज़्ग्स, मुशकी और आदि।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से पूर्वोत्तर मेसोपोटामिया में गुटियन जनजातियाँ रहती थीं, जिनकी भाषा सुमेरियन, सेमिटिक या इंडो-यूरोपीय भाषाओं से अलग है; हो सकता है कि वे हुर्रियंस से संबंधित हों। XXIII सदी के अंत में। ई.पू. कुटी ने मेसोपोटामिया पर आक्रमण किया और पूरी शताब्दी तक वहां अपना शासन स्थापित किया। गुटियनों के प्रहार के तहत, अक्कादियन साम्राज्य क्षय में गिर गया। यह माना जाता है कि कुटियन भाषा पूर्वोत्तर कोकेशियान भाषा समूह से संबंधित है। इस समूह में अल्बानियाई भी शामिल थे जो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में उत्तरी अज़रबैजान में रहते थे। विद्वान गुटियन को कोकेशियान-अल्बानियाई जनजातियों में से एक, यूटियन या आधुनिक उडिंस के साथ पहचानते हैं, जो अब अज़रबैजान और जॉर्जिया के बीच की सीमा पर दो गांवों में रहते हैं।

अलुपन बुक में, कोकेशियान अल्बानिया (अलुपन) की जनजातियों में से एक के रूप में, मुश्क जनजाति का उल्लेख किया गया है, जो कि क्यूलान-वत्स 1 नदी के मुहाने पर स्थित था (जलाया गया। मध्य नदी; आधुनिक समूर)। समूर नदी तक आधुनिक अज़रबैजान के क्षेत्र के उत्तर-पूर्वी हिस्से को अभी भी "मुशकुर" कहा जाता है - 18 वीं शताब्दी के लेज़्घिन लोक नायक गादज़ी दाउद मुशकुर्स्की का जन्मस्थान।

एशिया माइनर उड़ता है, जीए के अनुसार। मेलिकिशविली - जॉर्जियाई जनजातियाँ, और I.M के अनुसार। डायकोनोव के अनुसार, "मक्खियों" को फ़्रीगिया और फ़्रीज़ियन कहा जाता था। हमें लगता है कि जी.ए. मेलिकिशविली गलत है, अन्यथा यह पूरी तरह से समझ से बाहर है कि कोकेशियान अल्बानिया में मुशकी जनजाति कहाँ से आई थी, और समूर नदी की निचली पहुंच के साथ उनका क्षेत्र, जहाँ लेज़िंस सदियों से रहते हैं। यदि हम इस तथ्य को भी ध्यान में रखते हैं कि आधुनिक गांव फ्रिग, खिवा क्षेत्र (दक्षिणी दागिस्तान) के निवासी भी लेजिंस हैं, और विशेष रूप से यह तथ्य कि प्राचीन फ्रिजियन और मुशकी लगभग एक ही लोग हैं, तो संयोग " "फ्रिजियंस" के साथ "फ्रिजियंस" आकस्मिक नहीं है।

जातीय समूहों की रिश्तेदारी के उपरोक्त सभी प्रमाणों में, भाषा निस्संदेह एक प्रमुख स्थान रखती है। भाषा लोगों का एक प्रकार का पासपोर्ट है, और भाषा के बिना इतिहास की बात नहीं हो सकती। हम पूर्वी कोकेशियान भाषाओं के लेज़्गी उपसमूह की कुंजी का उपयोग करके प्राचीन लिखित स्मारकों को समझने के उदाहरण पर "अलारोडियन" लोगों के भाषाई संबंधों को प्रमाणित करने का प्रयास करेंगे।

"अलारोडियन" भाषाओं के वातावरण में लेज़्गी भाषा।

लेज़िंस, अधिक सटीक रूप से लेज़िन-भाषी लोग, पूर्वी कोकेशियान समूह के लेज़िन उपसमूह या भाषाओं के इबेरियन-कोकेशियान परिवार की नख-दागेस्तान शाखा की भाषाओं के बोलने वाले हैं। जातीय नाम "लेज़्गी" कोकेशियान अल्बानिया की जातीय संरचना के संबंध में अपना पहला ऐतिहासिक प्रचार पाता है (यदि हम "पेलाज़ी" के साथ "लेज़्गी" की समानता को ध्यान में नहीं रखते हैं)। इतिहासकारों, नृवंशविज्ञानियों और भाषाविदों (एन। मार, पी। उस्लर, एम। इखिलोव और कई अन्य) के अनुसार, जातीय नाम "लेज़्गी" की पहचान जनजातियों के अन्य समान नामों "लाज़", "लक्ज़", "लेग" से की जाती है। , "लेक", "जेल", आदि, जो कोकेशियान अल्बानिया के मुख्य आदिवासी संघ का गठन करते हैं। कोकेशियान अल्बानिया की जनजातियाँ, अलुपन बुक में दी गई हैं, केवल नामों में एक दूसरे से भिन्न हैं, और हम पूर्वी कोकेशियान भाषाओं के लेज़्गी उपसमूह में इन नामों के लिए स्पष्टीकरण पाते हैं; "किर्क" ("किरकर" - लेज़्गी गांव), "मिक" ("मिकराग" - लेज़्गी गांव), "गिली" ("गिली-यार" - लेज़्गी गांव), "मुश" ("मुशकुर" - लेज़्गी शीर्षनाम नाम) पद); "उड़ी", "लेट लेट", "लेज़्ग", "त्सख", "कास", "शेक", "सुल", "चूर", "सेक", "तपस" - लेजिन-भाषी जनजातियाँ; "केल", "हेब", "टीएस1ईजी", "हेच", "खेल", "वूफ", "उन्हें", "शेक", "मक्खी", "लेक" लेजिन शब्द हैं। कोकेशियान अल्बानिया के विनाश और खानाबदोश जनजातियों और पड़ोसी राज्यों - ग्रीक, फारसी, मंगोल-तातार, तुर्क के बार-बार आक्रमण के बाद, ये वही जनजातियाँ अपने अधिक सामान्य नाम - "लेजिंस" को बरकरार रखती हैं और उत्तरी अजरबैजान और दक्षिणी दागिस्तान में बस जाती हैं। कोकेशियान अल्बानिया की इन और अन्य जनजातियों का अधिक सामान्य नाम - "अल्बानियाई", राज्य के नाम से आता है और, जैसा कि विशेषज्ञ सही बताते हैं, केवल एक "सामान्यीकरण" चरित्र है। ऐसा लगता है कि "लेज़्गी" और "लेज़्गीर" शब्द न केवल संख्या (क्रमशः एकवचन और बहुवचन) दिखाते हैं, बल्कि "लेज़्ग जनजाति" और "लेज़्घियन जनजातियों" की अवधारणाओं को भी व्यक्त करते हैं।

यह सर्वविदित है कि कोकेशियान भाषाएँ इंडो-यूरोपीय लोगों की तुलना में पुरानी हैं। इस संबंध में, लेज़्गी भाषा कोई अपवाद नहीं है। यहां तक कि ई। बोकारेव, ई। क्रुपनोव, एम। इचिलोव और अन्य ने लेज़्गी भाषाओं की 4-5 हजार साल की पुरातनता का दावा किया। हालाँकि उनके हाथों में प्राचीन लेजिन (प्रोटो-लेजिन) भाषा का एक भी वाक्य नहीं था, लेकिन इसकी प्राचीनता के लिए गंभीर पूर्वापेक्षाएँ थीं।

यदि किसी भाषा में ऐसे शब्द हों जिनका एक शब्द-ध्वनि के रूप में अविभाजित आधार हो, जो किसी क्रिया और वस्तु दोनों से संबंधित हो, और एक प्रणाली के रूप में भाषा के उद्भव से पहले हो, तो ऐसी भाषा को पहले से ही जिम्मेदार ठहराया जा सकता है इस आधार पर सबसे प्राचीन इस संबंध में, यह विशेषता है कि सबसे प्राचीन व्यक्ति की भाषा मोनोसैलिक शब्दों में समृद्ध होनी चाहिए, जिसे नख-दागेस्तान भाषाओं से लेज़्गी भाषाओं सहित कई उदाहरणों का हवाला दिया जा सकता है। लेज़्घिन "अवा" (है), "अमा" (रहने वाला), "एना" (वहां), "या" (है), "याद" (पानी), "केवा" (है), आदि के साथ जुड़े हुए हैं। ध्वनि "ए" एक स्वतंत्र इकाई के रूप में यह ध्वनि ("ए" - "है, है, है") तबसरण, अगुल और रुतुल भाषाओं में कार्य करती है; अर्चा भाषा में "ए" - "डू"। ध्वनि "और" शब्द "i (n)" से जुड़ा है - यह, "इना" - यहाँ, "ikIa" - इसलिए, "gyikIa" - जैसे, आदि। के अलावा:

ए) लेज़्गी भाषा में, उच्चारण में कुछ शब्द उनके अनुरूप क्रियाओं को अधिकतम रूप से पुन: उत्पन्न करते हैं। उदाहरण के लिए, "बेगी" 'राम, भेड़, भेड़ का बच्चा', "टफू" 'थूक', 'उग्गी' 'खांसी', 'हपी' 'बर्प', आदि;

b) लेज़्गी भाषा के कई शब्दों में एक, दो और तीन अक्षर होते हैं, और केवल एक अक्षर को बदलकर, आप बड़ी संख्या में अन्य शब्द प्राप्त कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, पहला अक्षर बदलकर: "काव" 'छत, छत', 'तसव' 'आकाश', 'सव' 'दलिया', 'दाव' 'पर्माफ्रॉस्ट' 'वूफ' 'जंगली बैल', आदि, बदलते हुए अंतिम अक्षर: "कब" 'व्यंजन', "क़द" 'बीस', 'काई' 'ठंडा', 'काज़' 'ग्रीन्स', आदि;

ग) लेज़िन भाषा में, व्यंजनों की एक बहुतायत, केवल पाँच स्वरों के साथ, जो विभिन्न प्रकार के शब्दों को प्राप्त करने के लिए मुख्य शर्तों में से एक है;

डी) व्यंजन (सी) और स्वर (जी) लेज़्गी शब्दों में वैकल्पिक: "ए" 'वह' (जी), 'सा' 'एक' (एसजी), 'कत्सु' 'हरा' (एसजीएसजी), 'संकइर' ' बदमाश' (एसजीएसएसजीएस); एक शब्दांश में कई लगातार व्यंजनों की उपस्थिति एक देर से होने वाली घटना है ("मुकीरति" - "मकीराति" "कैंची"; "साध्व" - "स्थ" "भाई", आदि)।

भाषाविद, विभिन्न भाषा परिवारों के शब्दों की तुलना करते हुए, उनके अधिक प्राचीन रूपों की पहचान करते हैं जो सबसे प्राचीन प्रोटो-भाषा, तथाकथित नॉस्ट्रेटिक भाषा बनाते हैं। उनका सुझाव है कि सामान्य नोस्ट्रेटिक भाषा नवपाषाण काल से पहले मौजूद थी, यानी। 10 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत के आसपास। नतीजतन, मेसोलिथिक (XI-X हजार ईसा पूर्व) और नवपाषाण (IX हजार ईसा पूर्व) के मोड़ पर, पश्चिमी एशिया के एक क्षेत्र में, सामान्य नॉस्ट्रेटिक भाषा के वंशजों में से एक पहले से मौजूद था। संबंधित भाषाओं और यहां तक कि भाषा परिवारों की तुलना ने भाषाविदों को अधिक प्राचीन जड़ों की पहचान करने की अनुमति दी, जिनसे व्युत्पत्ति संबंधी शब्दकोश संकलित किए गए थे, जिनमें पुनर्निर्मित प्राणोस्ट्रेटिक शब्द शामिल हैं (और अब लगभग एक हजार ज्ञात हैं)। इन शब्दों में न तो घरेलू जानवरों के नाम हैं, न ही खेती वाले पौधों के नाम, और न ही सामान्य अवधारणाओं में जो कृषि या पशु प्रजनन के संबंध में उत्पन्न हुए हैं। मिट्टी के बर्तनों के नाम भी नहीं हैं। केवल वे शब्द हैं जो शिकार और मछली पकड़ने से जुड़े हैं।

जानवरों की शारीरिक रचना में प्राचीन शिकारी का ज्ञान पशु के उन अंगों और ऊतकों तक सीमित था जो आर्थिक या पाक महत्व के थे। इन शब्दों में से, यह हमारे लिए रुचिकर है - "kIapIA" (खोपड़ी) "kIaapI - kIarab" (लेजिन में 'हड्डी'), "maxA" (अस्थि मज्जा और यकृत), "mak" ('मन) के करीब ' कोकेशियान-अल्बानियाई भाषा में) और "लेक" (लेज़्गी भाषा में 'यकृत'), "किओला" (मछली), "के1अज़री" (पेलाजियन में 'मछली') के करीब। प्राचीन मानव शिकार और मछली पकड़ने के अलावा खाद्य पौधों को इकट्ठा करने में लगा हुआ था। इन पौधों में, एक प्राचीन व्यक्ति ने "मारा" (बेरीज, ब्लैकबेरी; "मारा" 'ब्लैकबेरी' लेज़्घिन में, "मोरन" ग्रीक में), 'लेज़्गी में) एकत्र किया।

किसी भी प्राचीन जातीय समूह के बारे में विश्वसनीय जानकारी प्राप्त करने का सबसे सही तरीका उसके लेखन को सही ढंग से समझना है, अर्थात। मूल से जानकारी प्राप्त करें। लेज़्गी भाषा की प्राचीनता निर्विवाद रूप से सबसे प्राचीन भाषाओं के साथ इसकी रिश्तेदारी से साबित होती है, जिसके लिखित स्मारकों को विश्व अभ्यास में पहली बार इस भाषा का उपयोग करके समझा जाता है। ऐसी प्राचीन भाषाओं में कोकेशियान-अल्बानियाई, यूरार्टियन, हुरियन, हटियन, पेलसगियन और एट्रस्केन भाषाएं शामिल हैं।

1937 से पहले अल्बानियाई लिखित स्मारकों के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं था। सितंबर 1937 में, जॉर्जियाई वैज्ञानिक आई। अबुलदेज़ ने मटेनडारन संग्रह (येरेवन, आर्मेनिया) में कोकेशियान अल्बानियाई वर्णमाला की खोज की, जिसमें 52 अक्षर थे। बाद में, कोकेशियान-अल्बानियाई लेखन के कई खंडित नमूने खोजे गए: मिंगचेवीर शिलालेख, बालुशेंस्की, डर्बेंट, गुनिब्स्की और अन्य शिलालेख, जो अल्बानियाई वर्णमाला की उपस्थिति में भी नहीं समझे जा सकते थे। केवल एक प्रमुख भाषा के रूप में लेज़्गी भाषा के उपयोग ने न केवल संकेतित लघु शिलालेखों को समझने में संतोषजनक परिणाम दिए, बल्कि, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, 50 पृष्ठों की एक पूरी पुस्तक ("अलुपन बुक")। मतेनादरन वर्णमाला के अक्षरों की उत्पत्ति के अध्ययन से पता चला है कि यह वर्णमाला हमारे युग से बहुत पहले एक्रोफनी के सिद्धांत पर बनाई गई थी, और लगभग 56% संकेत-अक्षरों के नाम लेज़्गी आधार पर हैं।

यूरार्टियन स्मारकों की व्याख्या पर साहित्य में उपलब्ध सामग्रियों के पूर्वावलोकन ने लेज़्गी भाषा का उपयोग करते हुए इन शिलालेखों की सामग्री की अधिक ठोस व्याख्या दिखाई। उदाहरण के लिए, कोई यूरार्टियन शिलालेखों से निम्नलिखित वाक्य की व्याख्या कर सकता है: "... मेनुशे ईशपुइनिहिनिशे इनि ड्रंक अगुनि ..."। वाक्य का रूसी में अनुवाद किया गया है '...मेनुआ, ईशपुइन का बेटा, यह चैनल चला गया ...'। इसमें कोई संदेह नहीं है कि शब्द "मेनुआशे ईशपुनिहिनिशे" ('मेनुआ, ईशपुइन का बेटा') एर्गेटिव केस में हैं, जैसा कि त्सखुर भाषा ("-हाय-" से एर्गेटिव केस के प्रत्यय "-शी" से प्रमाणित है। लेज़्गी में "x(w)a" 'बेटा' शब्द)। शब्द "इनी" लेज़्घिन "इन" 'यह', या 'इनी (एन)' 'यह, स्थानीय' है। "ड्रंक" शब्द का अनुवाद "चैनल" के रूप में किया गया है। यही अर्थ है कि यह शब्द लेज़्गी भाषा की कुरख बोली की गेलखेन मिश्रित बोली में बरकरार है। गेलचेन में, "ड्रिंक" मिट्टी के भूस्खलन को रोकने के लिए नहर के निर्माण में उपयोग किए जाने वाले पत्थरों की एक टेढ़ी-मेढ़ी व्यवस्था है। वाक्य का अंतिम शब्द - "अगुनी", जैसा कि आधुनिक व्याख्याकारों द्वारा उपयोग किया जाता है, ने अपने कोकेशियान उच्चारण को लगभग खो दिया है: इसे लेज़्गी भाषा में "एगुनि (वाई)" "ड्रिप, स्पेंट" के रूप में पढ़ा जाना चाहिए, जो पूरी तरह से है वाक्य के अनुवाद के अनुरूप।

उरार्टियन शब्द "मनकली" को लें। यूरार्टियन भाषा के शब्दकोशों में, इसका अनुवाद तेल के प्रकार (?) के लिए एक पदनाम के रूप में किया जाता है। यह शब्द घरेलू सामानों की सूची में आता है, और इस शब्द से पहले "शर्रा" 'राजा', या XX '20' का संकेत होता है, और इस शब्द के बाद "नी" या "शमनु" अक्षर को दर्शाता हुआ एक चिन्ह आता है। "'वसा, मक्खन'। इससे कई लिप्यंतरण प्राप्त होते हैं: "शरु मनकली शमनु", "एक्सएक्स मनकलिनी", आदि। वाक्यांश "... मनकली शमनु" ने विशेषज्ञों को उन्हें "मांकली तेल" (एक किस्म, तेल का ग्रेड) के रूप में अनुवाद करने की अनुमति दी। हालाँकि, यह अभिव्यक्ति लेज़्गी भाषा में अच्छी तरह से पढ़ी जाती है: "एक्सएक्स मैन काली (एन) चचेम", जहां "आदमी" वजन का प्राचीन लेज़्गी माप है (छोटा आदमी - 0.5 किलो, बड़ा आदमी - 3 किलो), "काली ( n)" 'गाय, गाय' लेज़्गी भाषा में, 'chchem', 'ch1em' (= 'sham') 'तेल'। अनुवाद: "20 मन गाय का मक्खन" या आधुनिक शब्दों में: "60 किलो गाय का मक्खन"।

साहित्य में उद्धृत हैटियन शब्दों से, निम्नलिखित हट्टो-लेजिन समानताएं उद्धृत की जा सकती हैं: "तक्केखल" (हिट।, नायक) - "कीगल" (लेज़।, बहादुर, बहादुर), "भोर" (खट्ट।, आदमी) - "सुबह" (काव।-अल्ब।, लेखक, कवि), "कश्त" (हिट।, भूख) - "काश" (लेज़।, भूख), "यतार" (हाट।, पानी) - "यदर" ( हित।, पानी - बहुवचन) - "याद" (लेज़्ग।, पानी), "किर" (हिट।, दिल) - "रिकी" (लेज़्ग।, दिल), "यार" (हैट।, बर्न) - "यार" "(लेज़्ग।, भोर, स्कार्लेट, प्रिय), "अकुन" (खट्ट।, देखने के लिए) - "अकुन" (लेज़ग।, देखने के लिए), "अखकुन" और "हकुन" (खत।, इन शब्दों का अर्थ। साहित्य में ज्ञात नहीं है ) - "अहकुन" या "खकुन" (लेज़।, फिर से देखें, मिलें), "हकु-व्या" (खत।, हड़पने) - "खकुन" (लेज़्ग। (खट्ट।, घर) - "किविएल" (लेज़।, घर), "का" (हैट।, दे) - "चा" (लेज़।, दे; "के" 'दे' बच्चों की भाषा में गेलखेन में) , "ह्यन्व्य-शिट" ( हत।, सिंहासन या सिंहासन की देवी) - "गना-ना" (काव।-अल्ब।, सिंहासन), "अष्टान" (खट्ट।, सूर्य के देवता) - "अल-पान " (लेज़्ग।, आग के देवता), "उर (ए / आई)" (खट्ट।, कुआं) - "उर" (लेज़्ग।, झील; पर साहित्यिक lezg. भाषा "विर"), आदि।

Lezgi भाषा की कुंजी का उपयोग करके Pelasgian लिखित स्मारकों को समझने से आश्चर्यजनक परिणाम प्राप्त होते हैं। मिनोअन (पेलसजियन) लेखन का वितरण समय लगभग पूरी दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व को कवर करता है। लगभग 2000 से 1700 ईसा पूर्व क्रेते में लीनियर ए से ठीक पहले की चित्रलिपि (चित्र-सिलेबिक) लिपि मौजूद थी। इससे बड़े पैमाने पर चित्रात्मक लिपि ने लीनियर ए विकसित किया, जिसका उपयोग लगभग 1800 से 1400 तक क्रेते में लगभग अनन्य रूप से किया गया था। लीनियर ए: लीनियर बी और साइप्रोमिनोअन से दो अन्य प्रकार के लेखन विकसित हुए। इनमें से पहला 15 वीं शताब्दी में नोसॉस में इस्तेमाल किया गया था। और मुख्य भूमि ग्रीस के कुछ केंद्रों में 13वीं से 12वीं शताब्दी तक। ई.पू. दूसरा साइप्रस में 1500 से 1150 तक अस्तित्व में था और 7वीं शताब्दी से इसे पुनर्जीवित किया गया था। ईसा पूर्व, एक साइप्रस सिलेबरी के रूप में, जिसने बाद में नोसोस और पाइलोस ग्रंथों को समझने में बहुत मदद की। प्रसिद्ध "फिस्टोस डिस्क" भी है - क्रेटन चित्रलिपि - प्राचीन यूरोप में एकमात्र मुद्रांकित पत्र! पेलस्जियन लेखन के ये सभी रूप - "फिस्टोस डिस्क", चित्रलिपि लेखन के लगभग 50 नमूने, रैखिक "ए" के लगभग 40 नमूने, रैखिक "बी" के 50 नमूने और साइप्रोमिनोअन लेखन के सभी मौजूदा नमूने (उनमें से तीन हैं) एक ही लेज़्गी भाषा का उपयोग करके पूरी तरह से समझी और व्याख्या की जाती है। प्राप्त परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है "यारलिव हां.ए., उस्मानोव एन.ओ. क्रेटन लिपि का गूढ़ रहस्य। पेलस्जियन-लेजियन भाषा। लेजिंस का इतिहास। खंड 2. एम।, 2009।

लेखन के साथ-साथ कई पेलस्जियन शब्द, अचेन्स (प्राचीन यूनानियों) द्वारा उधार लिए गए थे, और इसलिए प्राचीन ग्रीक भाषा में सैकड़ों ग्रीक-लेजिन समानताएं पाई जा सकती हैं।

एट्रस्केन एपिग्राफिक स्मारकों में अपेक्षाकृत बड़े ग्रंथ और 10,000 से अधिक छोटे एपिटाफ, टैबलेट और अन्य सामग्रियों पर शिलालेख शामिल हैं। बड़े ग्रंथों में सबसे लंबा ज़ाग्रेब ममी के कफन पर पांडुलिपि है, जिसमें लगभग 1500 शब्द हैं। दूसरा सबसे बड़ा एट्रस्केन स्मारक प्राचीन कैपुआ (160 से अधिक विभिन्न शब्द बच गए) की साइट पर पाए गए टेराकोटा टाइल पर एक शिलालेख है। मैग्लियानो में पाया गया एक लेंटिकुलर लेड प्लेट पर शिलालेख और लगभग 70 शब्दों वाला शिलालेख भी पंथ ग्रंथों के एक ही समूह का है। यह भी माना जाता है कि पेरुसिया से स्तंभ पर शिलालेख, 130 शब्दों की संख्या, एकमात्र कानूनी दस्तावेज है - कुछ संपत्ति की बिक्री या हस्तांतरण पर दो एट्रस्केन परिवारों के प्रतिनिधियों के बीच एक समझौता। सबसे महत्वपूर्ण एट्रस्केन एपिग्राफिक स्मारकों में, निश्चित रूप से सोने की पन्नी पर तीन समर्पित शिलालेख हैं, जिनमें से दो एट्रस्केन में हैं और एक फोनीशियन में है।

लगभग 500 वर्षों से, गंभीर वैज्ञानिक और अनगिनत शौकिया दोनों ही इट्रस्केन भाषा के रहस्य को जानने के लिए संघर्ष कर रहे हैं। Etruscan लेखन की व्याख्या के लिए, दुनिया की लगभग सभी भाषाओं और गूढ़ता के सभी ज्ञात तरीकों की कोशिश की गई है, और कोई संतोषजनक परिणाम प्राप्त नहीं हुआ है। लेज़्गी भाषा की मदद से, सभी ज्ञात बड़े एट्रस्केन ग्रंथ और 320 लघु शिलालेखों को डिक्रिप्ट किया गया था (देखें "यारलिव वाई.ए. उस्मानोव एन.ओ. लेजिंस का इतिहास। एट्रस्कैन। मैं सहस्राब्दी ईसा पूर्व। खंड 3. एम।, 2012" और "यारलिव हां। ए।, उस्मानोव एन.ओ. एट्रस्केन लिपि को डिक्रिप्ट करना। एट्रस्कैन-लेज़्गी भाषा। लेजिंस का इतिहास। वॉल्यूम 4 (पुस्तकें 1 और 2), एम।, 2012")।

कई एट्रस्केन शब्द लैटिन भाषा में चले गए, और इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि लैटिन भाषा में सैकड़ों लैटिन-लेज़्गी समानताएं पाई जा सकती हैं।

कोकेशियान अल्बानियाई लोगों के लिखित स्मारकों के बारे में भी यही कहा जा सकता है। साहित्य में ज्ञात कोकेशियान अल्बानिया की सभी एपिग्राफिक सामग्री और प्रसिद्ध लेज़्घिन कवि ज़ाबित रिज़वानोव के व्यक्तिगत संग्रह में पाए गए एक अल्बानियाई पुस्तक ("अलुपन बुक") की फोटोकॉपी को लेज़्गी भाषा का उपयोग करके सफलतापूर्वक डिक्रिप्ट किया गया था और "यारलिव हां.ए." में संक्षेपित किया गया था। अलुपन (कोकेशियान-अल्बानियाई) लेखन और लेज़्गी भाषा। मखचका-ला, 1995"। यह पुस्तक "मेसोपियन" अल्बानियाई वर्णमाला (37 अक्षर) में लिखी गई है, जो विश्व अल्बानियाई अध्ययनों में ज्ञात नहीं है।

पिछली शताब्दी के शुरुआती 90 के दशक में, सिनाई मठ (मिस्र) में पालिम्प्सेस्ट की खोज की गई थी, जहां मिटाए गए अल्बानियाई पाठ पर प्राचीन जॉर्जियाई में एक नया पाठ तैयार किया गया था। जॉर्जिया के विज्ञान अकादमी के पांडुलिपि कोष के निदेशक Z.N. Aleksidze सिनाई पालिम्प्सेस्ट पर मिटाए गए अल्बानियाई पाठ को पूरी तरह से बहाल करने में कामयाब रहे। 2009 में यह अल्बानियाई पाठ (लगभग 250 पृष्ठ) बेल्जियम में अंग्रेजी में प्रकाशित हुआ था। लेखक, उचित व्याख्या के बिना, दावा करते हैं कि पाठ की व्याख्या उडी भाषा का उपयोग करके की गई है, और यह अल्बानियाई में सुसमाचार का अनुवाद है। लेज़्गी भाषाओं की मदद से सिनाई ताल पर अल्बानियाई पाठ को समझने के हमारे प्रयास ने आश्चर्यजनक परिणाम प्राप्त किए: पाठ सुसमाचार का अनुवाद नहीं है। एक अद्भुत प्राचीन लेज़्गी भाषा का पता चला है। इस दिशा में अनुसंधान जारी है।

हां ए यारालिवे
प्रोफ़ेसर

छात्र के लिए पोर्टल। आत्म प्रशिक्षण

जातीय नाम का इतिहास

"लेगी" और "लाक्स"

जातीय नाम "लेज़्घिंस"

लेजिंस के नृवंशविज्ञान के मुद्दे

पूर्व-क्रांतिकारी रूस में लेज़्गी नृवंशविज्ञान के संस्करण

भाषाई डेटा

मानव विज्ञान डेटा

कोकेशियान अल्बानिया की भूमिका

मध्य युग

मंगोल आक्रमण

Safavids के खिलाफ लड़ो

लेज़्गी मुक्त समाज

हाजी दाऊद मुशकुरस्की का राज्य

रूसी साम्राज्य के हिस्से के रूप में

कोकेशियान युद्ध

क्युरिन ख़ानते

1877 का विद्रोह

देर से XIX - शुरुआती XX सदियों।

अज़रबैजान में लेजिंस

एक एकीकृत लेज़्गी राज्य इकाई के निर्माण के लिए आंदोलन

Lezgins . के बारे में कथन

यह सभी देखें

टिप्पणियाँ

साहित्य

Lezgins का इतिहास जानकारी के बारे में

502 खराब गेटवे

लेज़्गी लोगों का इतिहास

दागिस्तान में FLNKA और लेज़्घिन क्षेत्रों की समस्याएं

लेज़्गी भाषा में मिलेटस। अल्बानिस्ट याराली यारालिवे

रुस्लान कुर्बानोव ने द्वंद्वयुद्ध में व्लादिमीर ज़िरिनोव्स्की को अलग कर दिया

समूर गाँठ समूर वन पारिस्थितिकी

अफेयर बेम्बा: लेस पार्टियां प्रेजेंटेंट डेस ऑब्जर्वेशन सुर ला डिटरमिनेशन डे ला पेइन

लेजिंस। इतिहास, संस्कृति, परंपराएं (एम। एन। गडज़ियेवा, 2011)

सलाम, शिक्षक!

संबंधित आलेख