वे एक दूसरे के संबंध में कैसे स्थित हैं, वे विचारों का आदान-प्रदान कैसे करते हैं - वे मौखिक संचार में निर्णायक भूमिका निभाते हैं। मोनोग्राफ के केंद्र में संचार के कार्य में एक व्यक्ति और उसके गैर-मौखिक व्यवहार की विशेषताएं हैं। लेखक विभिन्न गैर-मौखिक और मौखिक इकाइयों का विश्लेषण करता है, रूसी हावभाव प्रणाली और गतिज व्यवहार का वर्णन करता है, इस छोटे से अध्ययन किए गए विषय के लिए नए दृष्टिकोणों की तलाश करता है, विभिन्न विशेष विज्ञानों के डेटा पर चित्रण करता है जो गैर-मौखिक लाक्षणिकता का हिस्सा हैं।
बीबीसी 88.53
यूडीसी 159.9
नंबर वीके 5-86793-194-3
© जी.ई. क्रेडलिन, 2002
© कलाकृति नई साहित्यिक समीक्षा, 2002

मेरे पिता की याद में
क्रेडलिन एफिम ग्रिगोरिएविच
परिचय
पुस्तक विषय
तीस साल से अधिक समय पहले, मुझे उत्कृष्ट रूसी भाषाविद् ए.ए. रिफॉर्मात्स्की ओपेरा कोडिंग एंड ट्रांसफॉर्मेशन ऑफ कम्युनिकेशन सिस्टम्स (Reformatsky 1963) का एक लेख मिला। यह उल्लेखनीय कार्य कई संकेत प्रणालियों के जल संचार अधिनियम की प्रकृति और सह-अस्तित्व के तरीकों से निपटता है और भाषण में विभिन्न प्रकृति के संकेतों के कामकाज की ख़ासियत और इंटरैक्टिव संचार में उनके व्यवहार के विश्लेषण से संबंधित विभिन्न समस्याओं को छूता है।
A. A. Reformatsky का मानना ​​​​था कि किसी व्यक्ति की गैर-मौखिक संचार गतिविधि कैसे होती है और मौखिक गतिविधि के साथ इसका क्या संबंध है, इस सवाल को हल किए बिना, संचार प्रणालियों और विचार प्रक्रिया को मॉडल करना अकल्पनीय है। बाल मनोवैज्ञानिक, शरीर विज्ञानी और शिक्षक वाई ए सोकोलिन्स्की के अध्ययन के आधार पर, जिसने एक बहरे-अंधे बच्चे द्वारा भाषा के व्याकरण में महारत हासिल करने की विशेषताओं की जांच की, वैज्ञानिक हावभाव और हावभाव के असाधारण महत्व पर जोर देता है, या, दूसरे शब्दों में, गतिज, व्यवहार सामान्य रूप से स्पर्श और भाषण मानव गतिविधि के बीच संबंध के रूप में। A. A. Reformatsky के अनुसार, मौखिक संचार के कार्य में, अर्थ का एक सरल कोडिंग या सूचना का पुनरावर्तन कभी नहीं किया जाता है। साइन इनफॉर्मेशन प्रोसेसिंग की विभिन्न प्रणालियां समानांतर में इसमें सह-अस्तित्व में हैं, और - मैं वैज्ञानिक को फिर से उद्धृत करता हूं - हालांकि वे किसी तरह सिद्धांत रूप में प्रतिस्पर्धा करते हैं, वे एक दूसरे को ओवरलैप नहीं करते हैं, लेकिन एक अधिक जटिल अनुपात का प्रतिनिधित्व करते हैं।
इस मोनोग्राफ में हम इस संबंध के विभिन्न पहलुओं पर चर्चा करेंगे। उसके शिमडोस के केंद्र में वह व्यक्ति है जिसे मैंने संचार के कार्य में गैर-मौखिक व्यवहार की विशेषताएं दी हैं।
लोगों के संवादात्मक व्यवहार और उनके मौखिक संचार के तरीकों के बारे में बहुत कम जानकारी है। हमारे अपने कार्यों, विचारों, भावनाओं के शब्दों के उद्देश्यों, लक्ष्यों और प्रकृति के बारे में हमारे विचार, वास्तविक या काल्पनिक वार्ताकार के व्यवहार का उल्लेख नहीं करना, आज तक आश्चर्यजनक रूप से अस्पष्ट, अनुभवहीन और भ्रमित हैं, और इसकी मात्रा और गहराई भाषण संवाद व्यवहार का हमारा ज्ञान भाषा विज्ञान के विकास और संभावनाओं के आज के स्तर के अनुरूप नहीं है। संचार बातचीत की स्थिति में मानव व्यवहार के गैर-मौखिक पहलुओं के लिए और प्राकृतिक भाषा के साथ गैर-मौखिक भाषा कोड के सहसंबंध की समस्याएं, जो हमारे अध्ययन का मुख्य विषय हैं, उन्हें न केवल व्यवस्थित रूप से वर्णित किया गया है, बल्कि संबंधों की एक पूरी श्रृंखला में वे बस प्रभावित नहीं होते हैं।
पाठक अपने हाथों में जो पुस्तक रखता है उसका उद्देश्य इस अंतर को कुछ हद तक भरना है। इसने विभिन्न गैर-मौखिक और मौखिक इकाइयों के समानांतर विश्लेषण में शामिल एक दृष्टिकोण अपनाया। इस तरह के विश्लेषण में मानव संचार में उपयोग किए जाने वाले साइन टूल्स के समृद्ध शस्त्रागार का अध्ययन शामिल है, गैर-मौखिक और मौखिक साइन इकाइयों के बीच विभिन्न अर्थपूर्ण, व्यावहारिक और वाक्य रचनात्मक संबंधों का विवरण और एक संचार अधिनियम में उनके संयुक्त कामकाज की विशेषताओं की पहचान, जिसके बारे में A. A.R.E ने लिखा संचार संकेतों और संकेतों की जानकारी के कामकाज के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में से एक है और एक व्यक्ति और समाज के जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। गैर-मौखिक संचार के महत्व पर जोर देते हुए, किसी ने टिप्पणी की, "शब्द वही हो सकते हैं जो पुरुष तब उपयोग करते हैं जब अन्य सभी विफल हो जाते हैं" - शब्द वे हो सकते हैं जो लोग तब उपयोग करते हैं जब संचार के अन्य सभी साधन विफल हो जाते हैं (lit.<...>जब सब कुछ नाकामयाब हो। विज्ञान, जिसका विषय गैर-मौखिक संचार है और, अधिक व्यापक रूप से, गैर-मौखिक व्यवहार और लोगों की बातचीत, मैं गैर-मौखिक लाक्षणिकता को कॉल करने का प्रस्ताव करता हूं। एक अभिन्न वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में अशाब्दिक लाक्षणिकता अभी भी बन रही है, यह बहुत युवा है। गैर-मौखिक सांकेतिकता, या व्यक्तिगत उप-प्रणालियों में शामिल विशेष विज्ञानों का अध्ययन अलग-अलग डिग्री तक किया गया है और अक्सर एक दूसरे से बिल्कुल भी जुड़े नहीं होते हैं। कई उद्देश्य और व्यक्तिपरक कारणों के लिए, जिसमें (ए) अध्ययन की वस्तुओं का विखंडन और खराब प्रेरित चयनात्मकता (बी) सैद्धांतिक अवधारणाओं, विधियों और विश्लेषण उपकरणों में स्थिर और सिद्ध की अपर्याप्त संख्या, और इसलिए मुख्य रूप से वर्णनात्मक प्रकृति गैर-मौखिक सांकेतिकता (सी) गैर-मौखिक सांकेतिकता के विषय क्षेत्रों का वर्णन करने के लिए भाषाओं के कम विकास और व्यावहारिक असंगति में अनुसंधान (डी) शब्दार्थ, व्यावहारिक और वाक्यात्मक व्यवहार के संदर्भ में एक विश्वसनीय पद्धति और अनुभवजन्य आधार की कमी गैर-मौखिक इकाइयों की ई) अक्सर अनुमान, खराब प्रमाणित और व्यक्तिगत वैज्ञानिक बयानों की अत्यधिक समस्याग्रस्त प्रकृति और प्राप्त परिणाम, किसी को यह स्वीकार करना होगा कि गैर-मौखिक उप-प्रणालियों के ढांचे के भीतर तैयार किए गए कई कार्यों और प्रावधानों में महत्वपूर्ण समायोजन की आवश्यकता होती है, और कुछ में मामलों का पूर्ण पुनरीक्षण।
ऐसी स्थिति में, एक संचार अधिनियम में मानव व्यवहार के गैर-मौखिक और मौखिक साधनों के अध्ययन के लिए एक एकीकृत लाक्षणिक दृष्टिकोण की विशेष रूप से तीव्र आवश्यकता है, क्योंकि केवल इस तरह के दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, गैर-मौखिक मानव व्यवहार, और विशेष रूप से, रूसी गैर-मौखिक परंपरा, सबसे बहुमुखी और पर्याप्त स्पष्टीकरण प्राप्त कर सकती है। पुस्तक एक दूसरे के साथ और प्राकृतिक भाषा के साथ उनके संबंधों में एक एकल वैज्ञानिक विचारधारा और सामान्य वैचारिक और पद्धति संबंधी दिशानिर्देशों के ढांचे के भीतर गैर-मौखिक लाक्षणिकता के मुख्य उप-प्रणालियों का एक अभिन्न विवरण प्रदान करती है। इन उप-प्रणालियों की संरचना, उनके आंतरिक संगठन की विशिष्ट विशेषताएं और कार्यप्रणाली के पैटर्न निर्धारित किए जाते हैं, एक दूसरे के साथ और प्राकृतिक भाषा के साथ गैर-मौखिक उप-प्रणालियों की बातचीत के सबसे महत्वपूर्ण तंत्रों का एक व्यावहारिक अध्ययन और सैद्धांतिक समझ किया जाता है, गैर -लोगों के गैर-मौखिक संचार की तुच्छ स्थितियों और संबंधित घटनाओं का वर्णन किया गया है।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विभिन्न, ज्यादातर छद्म-वैज्ञानिक, परिस्थितियों के कारण, गैर-मौखिक लाक्षणिकता पर मौजूदा साहित्य रूसी भाषा-अर्ध-सांस्कृतिक परंपरा के आंकड़ों की लगभग पूरी तरह से उपेक्षा करता है, जबकि इसके सांस्कृतिक और जातीय-भाषाई महत्व को विशेष औचित्य की आवश्यकता नहीं है। पहली बार हमारी पुस्तक रूसी गैर-मौखिक सामग्री के एक व्यवस्थित अध्ययन को संदर्भित करती है, इसमें गैर-मौखिक लाक्षणिकता के लिए पूरी तरह से नए तथ्यों का विस्तृत विश्लेषण शामिल है और रूसी और अन्य गैर-मौखिक सामग्री की समानताएं, अंतर और गूँज स्थापित करने के लिए नई जानकारी पर आधारित है। मौखिक भाषाएं। विश्व और रूसी साहित्य का व्यापक विश्लेषण, साथ ही गैर-मौखिक सांकेतिकता के विभिन्न क्षेत्रों में काम करने वाले कई प्रमुख वैज्ञानिकों के साथ व्यक्तिगत वैज्ञानिक संपर्क, यह दावा करने का कारण देते हैं कि यह पुस्तक गैर-मौखिक सांकेतिकता की नींव की पहली व्यवस्थित वैज्ञानिक प्रस्तुति है। भाषाविज्ञान के साथ अपने संबंधों में। इसमें, पहली बार घरेलू और, जैसा कि लगता है, विश्व भाषा में
वैज्ञानिक परंपरा कई महत्वपूर्ण कार्यों को प्रस्तुत करती है और हल करती है जो कि गैर-मौखिक सांकेतिकता का हिस्सा हैं जो व्यक्तिगत विज्ञान के ढांचे के भीतर सामने रखे गए थे। मैं पुस्तक में चर्चा की गई केवल कुछ समस्याओं का नाम दूंगा) गैर-मौखिक सांकेतिकता के वैचारिक तंत्र और धातुभाषा में सुधार, विशेष रूप से, इसे वैचारिक तंत्र और भाषाविज्ञान के धातुभाषा के अनुरूप लाना; पेश की सैद्धांतिक आवश्यकता की पुष्टि नई अवधारणाएं और उनकी व्यावहारिक उपयोगिता का प्रदर्शन); अध्ययन की गई इकाइयों, श्रेणियों और पारभाषाविज्ञान, काइनेसिक्स, प्रॉक्सिमिक्स और कुछ अन्य विशेष विज्ञानों के विरोधों का अंत जो गैर-मौखिक और गैर-मौखिक और संरचनात्मक समानताएं स्थापित करने वाले गैर-मौखिक सांकेतिकता के मूल का निर्माण करते हैं। मौखिक घटनाएं जो एक दूसरे से काफी दूर हैं) इशारों और शारीरिक आंदोलनों का परिसीमन विभिन्न शरीर की भाषाओं और संचार स्थितियों में मुख्य हावभाव विरोधों और इशारों के कार्यों की सूची) सिमेंटिक प्रकारों की पहचान और रोजमर्रा के प्रतीकात्मक इशारों की एक सिमेंटिक टाइपोलॉजी का निर्माण ) आवाज और स्वर का भाषाई और वैचारिक विश्लेषण - मुख्य उपकरण भाषाई और पारभाषा संचार) इशारों की शब्दावली के सिद्धांत की नींव का निर्माण एक सामान्य विचारधारा का विकास और इशारों के व्याख्यात्मक शब्दकोशों की संरचना, व्यक्तिगत क्षेत्रों की संरचना का निर्धारण और उनमें आवश्यक जानकारी प्रस्तुत करने की विधि) का विश्लेषण हमारे द्वारा बनाई गई रूसी सांकेतिक भाषा के व्याख्यात्मक शब्दकोश की सबसे उल्लेखनीय विशेषताएं (सहयोग से) रूसी गैर-मौखिक और मौखिक लाक्षणिक प्रणालियों का एक अभिन्न विवरण, और इस शब्दकोश से संबंधित कई व्यावहारिक शब्दावली समस्याओं के समाधान की प्रस्तुति (शब्दकोश क्षेत्रों की संख्या और संरचना का निर्धारण, प्रत्येक क्षेत्र की सामग्री और संरचना का खुलासा करना, कई विशिष्ट शब्दकोश प्रविष्टियों और उनके अंशों का विश्लेषण करना), आदि) इशारों और भाषा इकाइयों के तुलनात्मक अर्थ विवरण के सिद्धांतों और विधियों का विकास - तथाकथित हावभाव वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ, साथ ही इशारों और उनकी भाषा के नाम।
प्रयोगात्मक भाषाई (रूसी) सामग्री

(9) सांकेतिक प्रतीक प्रणालियों के इंटरकल्चरल और इंटरलिंगुअल पत्राचार की कुछ विशेष समस्याओं का निर्माण और समाधान और एक प्रणाली का दूसरे में अनुवाद (तरीकों और प्रकार के अनुवाद, व्याख्या की समस्याएं, तटस्थता और अर्थ की हानि, संचार विफलताओं की टाइपोलॉजी, आदि। 10) उनके 11 में स्पर्श के लाक्षणिक कृत्यों की एक अंतर्भाषाई टाइपोलॉजी का निर्माण) सार्वभौमिक रणनीतियों का विवरण, पैटर्न का पता लगाना और विश्लेषण, साथ ही गैर-मौखिक (जेस्चरल, विजुअल, स्पर्श और समीपस्थ) के लिए विशिष्ट नियमों का निर्माण। रूसी दैनिक संचार और रूसी संस्कृति से संबंधित व्यवहार।
सैद्धांतिक और व्यावहारिक मुद्दों के अलावा, पुस्तक गैर-मौखिक लाक्षणिकता की इकाइयों और श्रेणियों की पहचान करने की समस्याओं और भाषाविज्ञान की इकाइयों और श्रेणियों के साथ उनके संबंधों से संबंधित कुछ पद्धति संबंधी मुद्दों को उठाती है और चर्चा करती है।
उपरोक्त परिस्थितियों के कारण, पहले से हल किए गए कार्यों के साथ सादृश्य द्वारा निर्धारित अधिकांश कार्यों को हल करना असंभव था। उनमें से लगभग प्रत्येक को नए सैद्धांतिक मुद्दों पर विचार करने, मौजूदा वैचारिक और शब्दावली अंतराल को भरने, मूल शोध तकनीकों के उपयोग और बाद के अनुभवजन्य सत्यापन द्वारा इनके विश्लेषण की पद्धतिगत नींव के विश्लेषण की आवश्यकता थी। मैं पाठक के निर्णय के लिए प्रस्तुत व्यक्तिगत समस्याओं के सूत्रीकरण और निष्कर्ष और समाधान को तुरंत कहूंगा, कोई व्यक्ति संदिग्ध या अपर्याप्त रूप से आश्वस्त हो सकता है, हालांकि, मुझे ऐसा लगता है कि यह केवल पुस्तक के लेखक का व्यक्तिपरक दोष नहीं है (जो हालाँकि, वह अपने आप से नहीं, बल्कि ज्ञान के नए क्षेत्रों में सभी शोधों के अपरिहार्य उद्देश्य परिणाम को दूर करता है, जिसका चैनल अभी-अभी बिछाया जाना शुरू हुआ है।
पुस्तक के निर्माण का इतिहास
गैर-मौखिक सांकेतिकता में एक गंभीर शोध रुचि काफी अप्रत्याशित रूप से पैदा हुई और ए.ए. रिफॉर्मत्स्की के उपर्युक्त लेख से परिचित होने के कई साल बाद। पहली गर्मियों में भाषाई स्कूल (जुलाई .) में
1992, मास्को क्षेत्र के दुबना शहर, जहां छात्र कई मास्को और दुबना स्कूलों के छात्र थे और उन्नत शैक्षिक कार्यक्रमों के छात्र थे। मुख्य रूप से रूसी t कुतिया f

मानविकी विश्वविद्यालय (आरजीजीयू) और मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी (एमएसयू, और मैं शिक्षकों में से एक था, मुझे जूनियर, समर, स्कूली बच्चों के लिए सांकेतिक भाषा सीखने पर एक सेमिनार आयोजित करने का सुखद विचार था। मेरे आश्चर्य के लिए, प्रस्तावित विषय न केवल मेरे द्वारा दिए गए कई परिचयात्मक सैद्धांतिक व्याख्यानों के बाद कक्षाएं दिलचस्प निकलीं, जिसमें रूसी सांकेतिक भाषा में मौजूद बुनियादी इकाइयों, श्रेणियों और संबंधों को पेश किया गया और उनका वर्णन किया गया, कई सेमिनार आयोजित किए गए, और पहले ही व्यावहारिक पाठ में, सभी इसके प्रतिभागियों को रूसी सांकेतिक भाषा के एक व्याख्यात्मक (व्याख्यात्मक) शब्दकोश के संकलन पर संयुक्त कार्य शुरू करने का प्रस्ताव दिया गया था। साथ ही, मैंने इस शब्दकोश की अनुमानित उपस्थिति को रेखांकित करने की कोशिश की, जैसा कि मैंने तब देखा, सामान्य योजना की रूपरेखा तैयार की शब्दकोश प्रविष्टि, जिसके बाद हमने एक बहुत ही विशिष्ट शब्दावली कार्य पर एक साथ काम करना शुरू किया - शब्दकोश स्टेट लिखने के लिए दिए गए शब्दकोश के लिए s. नतीजतन, एक समूह का गठन किया गया था जिसने गैर-मौखिक सांकेतिकता पर एक साप्ताहिक संगोष्ठी में मॉस्को में अपना काम जारी रखा, जो रूसी राज्य विश्वविद्यालय के भाषाविज्ञान संस्थान (पूर्व में सैद्धांतिक और अनुप्रयुक्त भाषाविज्ञान के संकाय) में मेरे नेतृत्व में आयोजित किया जाता है। मानविकी के लिए। शब्दकोश पर काम करने वाले लोगों की टीम समय के साथ लगातार बदल रही थी, कुछ छात्र और स्कूली बच्चे चले गए, अन्य आए। यह परिस्थिति, निश्चित रूप से, बहुत जटिल और काम को धीमा कर देती है, जो उस समय तक ओपन सोसाइटी इंस्टीट्यूट (जे सोरोस फाउंडेशन) से नैतिक मान्यता और भौतिक समर्थन प्राप्त कर चुकी थी। फिर भी, समूह का मूल, सौभाग्य से, अपरिवर्तित रहा, जिसने काम को पूरा करने में बहुत योगदान दिया।
रूसी सांकेतिक भाषा के शब्दकोश पर व्यक्तिगत और संयुक्त कार्य के दौरान दो महत्वपूर्ण बातें सामने आईं। सबसे पहले, प्रस्तावित लेक्सिकोग्राफिक विवरण को अपेक्षाकृत आसानी से रूसी सांकेतिक भाषा के लिए एक गाइड में या एक उपयुक्त पाठ्यपुस्तक में बदल दिया जा सकता है, जिसे हम यहां काफी व्यापक रूप से समझते हैं, अर्थात् न केवल (ए) इशारों को उचित, अर्थात्, हाथ आंदोलनों पर हस्ताक्षर करना , सिर के पैर, लेकिन यह भी (बी) चेहरे के भाव,
(सी) मुद्राएं और (डी) संकेत इशारे (शरीर की गति)।
भाषाई तुलनात्मक अर्थ विश्लेषण।
दो भाषाओं की इकाइयों के तुलनात्मक शब्दार्थ विश्लेषण के लिए एक प्रायोगिक सामग्री के रूप में - रोज़ाना, रोज़मर्रा की रूसी भाषा और रूसी शरीर की भाषा - कुछ रूसी इशारों और कुछ रूसी वाक्यांशवैज्ञानिक मोड़ (इशारा वाक्यांश संबंधी इकाइयां) का चयन किया गया था। पुस्तक में दोनों एक बड़े हैं रूसी शरीर की भाषा के लेक्सिकोग्राफिक विवरण का एक टुकड़ा, कुछ अभी भी प्रारंभिक, रूसी इशारों और हावभाव वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के तुलनात्मक अध्ययन के परिणामस्वरूप।
इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि रूसी हावभाव प्रणाली और गतिज व्यवहार के विश्लेषणात्मक विवरण के साथ-साथ हावभाव संबंधी शब्दावली के सिद्धांत और अभ्यास पर इस पुस्तक में विशेष ध्यान दिया गया है, जिसे आकस्मिक नहीं माना जा सकता है। मौखिक संचार में, इशारों, चेहरे के भावों, मुद्राओं और शरीर की गतिविधियों की भूमिका को कम करके आंका नहीं जा सकता है, और यद्यपि यहां प्राकृतिक भाषा की बिना शर्त प्राथमिकता है, मानव व्यवहार के गतिज पहलू, जैसे इशारों और हावभाव, लोगों के खड़े होने या बैठने का तरीका, कैसे वे एक-दूसरे के संबंध में स्थित हैं, बातचीत के दौरान स्थिति कैसे बदलती है, वे अंत में एक-दूसरे को कैसे देखते हैं, संचार बातचीत में निर्णायक भूमिका निभाते हैं। और यह कहा जाना चाहिए कि गैर-मौखिक संचार के संकेत रूपों की जटिलता और विविधता पूरी तरह से गैर-मौखिक सांकेतिकता बनाने वाले विशेष विज्ञानों की जटिलता और शाखाओं के अनुरूप है।
स्रोत और सामग्री
प्रस्तुत अध्ययन का मुख्य स्रोत रूसी गैर-मौखिक (मौखिक) और मौखिक (मौखिक और लिखित) ग्रंथ थे, हालांकि एक विश्लेषणात्मक समीक्षा और विचारों, परिकल्पनाओं और परिणामों की चर्चा और गैर-मौखिक लाक्षणिकता में प्राप्त परिणाम भी डेटा पर आधारित हैं। अन्य भाषाओं से। इसके अलावा, हम व्यक्तिगत घटनाओं की टाइपोलॉजिकल तुलना या रूसी गैर-मौखिक व्यवहार की तस्वीर के कुछ विवरणों को समझने के लिए अन्य भाषाओं और संस्कृतियों के तथ्यों के उदाहरणों का सहारा लेते हैं।
अधिक विशेष रूप से, एकत्रित और संसाधित सामग्री जिस पर यह मोनोग्राफ आधारित है
(ए) दृश्य अवलोकन, साथ ही विभिन्न राष्ट्रीयताओं और संस्कृतियों के लोगों के गैर-मौखिक संवाद व्यवहार की फोटोग्राफिक और वीडियो रिकॉर्डिंग, मेरे द्वारा व्यक्तिगत रूप से और मेरे युवा सहयोगियों - स्नातक छात्रों और छात्रों सहित अन्य शोधकर्ताओं द्वारा बनाई गई। दृश्य, फोटो और वीडियो सामग्री का मुख्य भाग रूसी संस्कृति के ग्रंथों से बना था;
(बी) इस तरह के व्यवहार को दर्शाते हुए विभिन्न शैलियों और शैलियों के रूसी मौखिक और लिखित ग्रंथ। सबसे पहले, ये साहित्यिक ग्रंथ हैं (संपूर्ण या काफी प्रतिनिधि अंशों में जो 19 वीं -20 वीं शताब्दी के रूसी कलात्मक गद्य से संबंधित हैं। इसके अलावा, अनुवादित साहित्य और पत्रकारिता से उदाहरण के उदाहरण लिए गए थे। भाषा के कुछ उदाहरण से लिए गए थे अन्य लोगों को एकत्रित और संसाधित वाक्यों के विभिन्न बड़े निगम।
(सी) भाषा में निहित शब्दावली सामग्री (व्याख्यात्मक, वाक्यांशविज्ञान, आदि) और विभिन्न भाषाओं और संस्कृतियों के हस्ताक्षर शब्दकोश। मुख्य रूप से मोनोग्राफ और लेखों में अन्य वैज्ञानिक पत्रों में विश्लेषण की गई सामग्री को भी ध्यान में रखा गया था;
(घ) विशेष रूप से लेखक द्वारा निर्मित प्रयोगात्मक भाषा के उदाहरण, जिन पर इस पुस्तक में तैयार की गई कई परिकल्पनाओं और कथनों का परीक्षण किया गया।
अध्ययन की पद्धति और सैद्धांतिक पृष्ठभूमि
ह्यूगो शुचर्ड्ट ने एक बार उल्लेख किया था कि वैज्ञानिक ज्ञान के क्षेत्र की अखंडता और आंतरिक एकता इसकी सामग्री की एकरूपता से नहीं, बल्कि एक सामान्य कार्यप्रणाली और हल की जा रही समस्याओं के दृष्टिकोण की निरंतरता से प्राप्त होती है। एक प्रमुख जर्मन भाषाविद् और दार्शनिक की बिना शर्त शुद्धता को स्वीकार करते हुए, मेरा मानना ​​​​है कि गैर-मौखिक इकाइयों का वर्णन करने के लिए एक एकल शब्दार्थ भाषा और

ग्रिगोरी क्रेडलिन। गैर-मौखिक लाक्षणिकता। शारीरिक भाषा और प्राकृतिक भाषा 6 अप्रैल, 2013

हमारी सामान्य भाषा और भाषण से परे मौजूद संचार की शक्तिशाली प्रणालियों के बारे में एक बहुत ही रोचक पुस्तक। कुछ मामलों में, संचार के गैर-मौखिक माध्यमों से, हम भाषण से अधिक संवाद करते हैं, या कथन के अर्थ को महत्वपूर्ण रूप से बदलते हैं। और यह सिर्फ चेहरे के भाव और शरीर की भाषा नहीं है। कई चीजों का एक संचार मूल्य हो सकता है - रूप, अतिरिक्त ध्वनियाँ, शरीर की स्थिति, कपड़े, सौंदर्य प्रसाधन, इत्र, गहने या एक ड्रेस कोड। संचरित अर्थ कई कारकों से प्रभावित होते हैं, जिनमें समय, स्थान, आसपास की परिस्थितियां और कई अन्य चीजें शामिल हैं जो हमारी चेतना से नहीं गुजरती हैं या हमें अचेतन स्तर पर प्रभावित करती हैं।

1. पारभाषाविज्ञान. गैर-मौखिक संचार के ध्वनि कोड का विज्ञान। भाषण का स्वर, अंतःक्षेपण और अतिरिक्त ध्वनियाँ जैसे मिमी, उह-हह, उम, उह, आहें, सीटी, हँसी, घुरघुराना, फुफकार और हजारों अन्य ध्वनियाँ, अक्सर शब्दों के अर्थ को विपरीत में बदल देती हैं। मानव कान उन सैकड़ों हजारों ध्वनियों और रंगों को अलग करने में सक्षम है जो किसी भाषा से संबंधित नहीं हैं। अश्लील भाषा, जाहिरा तौर पर, पैरालिंग्विस्टिक्स के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, क्योंकि ऐसे कई शब्द शब्दकोशों में वर्णित नहीं हैं, लेकिन संचार में शामिल हैं। मानव आवाज कई आवाजें पैदा करती है जो भाषा प्रणाली का हिस्सा नहीं हैं। बोलने का तरीका और तरीका, आवाज और लहजा की गुणवत्ता और कुछ कैसे कहा जाता है और क्यों कहा जाता है। भाषण की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति विभिन्न वस्तुओं में हेरफेर कर सकता है, अपनी आवाज को खुरदरी या नाक में बदल सकता है। यह सब मिलकर भाषा और भाषण के साथ गैर-मौखिक कोड से जुड़े एक पैरालैंग्वेज का निर्माण करते हैं।

2. किनेसिक्स. हावभाव और हावभाव आंदोलनों का विज्ञान, हावभाव प्रक्रियाओं और शरीर की भाषा और उसके भागों की प्रणाली। हाथों और उंगलियों की गति, नृत्य, मुद्राएं, हावभाव, चेहरे के भाव। इन संकेतों की एक बड़ी संख्या अपनी भाषा बनाती है, जिसे एक संस्कृति के प्रतिनिधियों द्वारा अच्छी तरह से समझा जाता है। ये संकेत भावनात्मक रूप से सुदृढ़ करने, नकारने या जो कहा जा रहा है उसे स्पष्ट करने का काम करते हैं। इसके अलावा, विभिन्न राष्ट्रीय संस्कृतियों में, काइनेटिक्स की भाषा काफी भिन्न होती है। विशुद्ध रूप से रूसी इशारे हैं जो अन्य संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के लिए समझ से बाहर हैं: पलक झपकना, अपना सिर हिलाना, अपनी उंगली हिलाना, अपना सिर हिलाना, अपने कान बंद करना, अपने हाथ से अपना मुंह ढँकना, दूर जाना, घूरना, तालियाँ बजाना, अपने होठों को शुद्ध करना, अंजीर दिखाओ - आप ऐसी इकाइयों का एक विशाल शब्दकोश बना सकते हैं कि वे स्वयं जानकारी रखते हैं, लेकिन वे मौखिक भाषण को गंभीरता से बदलने में भी सक्षम हैं। और अन्य लोगों के कई इशारे रूस में ज्यादा प्रभाव नहीं डालते हैं। उदाहरण के लिए, पश्चिम में अंगूठे को एक मजबूत आक्रामक इशारा माना जाता है, लेकिन हमारे देश में इसे भावनात्मक रूप से इतना नहीं माना जाता है।

3. ओकुल्सिका. संचार के दौरान आंखों की भाषा और लोगों के दृश्य व्यवहार का विज्ञान। संचार की स्थिति में लोगों का आंखों का व्यवहार अत्यंत जानकारीपूर्ण और महत्वपूर्ण होता है। आंखें बहुत सारी भावनाओं और उनके रंगों को व्यक्त करती हैं। रूसी भेंगापन आँखें चेहरे के भावों के करीब हैं और ध्यान के निर्धारण को व्यक्त करती हैं। एक विंक एक संयुक्त व्यवसाय में भाग लेने की पेशकश करता है। चौड़ी-खुली आँखें, उभरी हुई भौहें, बंद आँखें, एक नीची नज़र, एक समझदार नज़र, चश्मे पर एक नज़र, आँखों में एक सीधा नज़र - ये सभी और दृश्य व्यवहार के कई अन्य मॉडल संचार के दौरान कुछ जानकारी रखते हैं, जिसे आमतौर पर माना जाता है अनजाने में। (अपने पोते के साथ खेलते समय, और वह अभी भी शायद ही बोलता है, मैं अक्सर अपनी आँखों को अपने हाथों से ढँक लेता हूँ, जैसे कि अपनी आँखों को अपनी हथेलियों के पीछे छिपा रहा हो, और पोता तुरंत इसे लुका-छिपी का एक महत्वपूर्ण खेल मानता है और खुशी से प्रतिक्रिया करता है, देख रहा है) मेरे लुक के लिए।)

4. हैप्टिक्स. स्पर्श और स्पर्श संचार की भाषा का विज्ञान। हाथ मिलाना, आलिंगन, चुंबन, हाथों को चूमना, कंधे पर थपथपाना, हीलिंग टच, हाथों पर लेटना (कई संस्कृतियों के प्रतिनिधियों द्वारा उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए, प्रेरितिक स्पर्श, सेंट पीटर से कैथोलिक पोप द्वारा प्रेषित), में हाथ लहराते हुए विदाई विभिन्न सांस्कृतिक कोडों के साथ एक बहुत ही जटिल और समृद्ध भाषा है। वैसे, रूसी संस्कृति में, स्पर्श किसी अन्य व्यक्ति के व्यक्तिगत क्षेत्र में एक सक्रिय घुसपैठ है, इसलिए आपको हमेशा सावधान और विनीत होना चाहिए।

5. प्रॉक्सीमिक्स. संचार के स्थान का विज्ञान, इसकी संरचना और कार्य। यह इस बात का विज्ञान है कि कोई व्यक्ति किसी संचार स्थान के बारे में कैसे सोचता है, उसमें रहता है और उसका उपयोग करता है: इसका अर्थ है एक स्थान और दूरी चुनना, संचार के दौरान निकायों की सापेक्ष स्थिति और अभिविन्यास, विभिन्न दर्शकों के साथ विभिन्न प्रकार की बातचीत (दोस्त, अपरिचित और अपरिचित लोग), सामाजिक, शारीरिक और मनोवैज्ञानिक दूरी, व्यक्तिगत दूरी, अंतरंग दूरी, धनुष, चुंबन, हवाई चुंबन, समूह, सामूहिक, सार्वजनिक स्थान, गोपनीयता। प्रॉक्सिमिक्स के नियम हैं जिन्हें तोड़ा नहीं जाना चाहिए ताकि संचार बाधित न हो।

लोगों के व्यवहार के गतिज पहलू - उनके हावभाव और मुद्राएँ, लोग कैसे खड़े होते हैं या बैठते हैं, वे एक दूसरे के संबंध में कैसे स्थित होते हैं, वे कैसे नज़रों का आदान-प्रदान करते हैं - कभी-कभी मौखिक संचार में निर्णायक भूमिका निभाते हैं। और इस पुस्तक के बाहर ऐसे दिलचस्प विज्ञान हैं जो गैर-मौखिक सांकेतिकता से भी संबंधित हैं, जैसे कि गुदाभ्रंश, गैस्टिक, घ्राण, कालक्रम और प्रणाली विज्ञान। आप उनके बारे में विकिपीडिया पर कुछ पा सकते हैं।

पुस्तक को आश्चर्यजनक रूप से विस्तृत और अच्छी तरह से डिज़ाइन किया गया उपकरण प्रदान किया गया है, जिसमें लगभग सौ पृष्ठ शामिल हैं। उपकरण में प्रयुक्त साहित्य की सूची और एक व्यापक विषय सूचकांक शामिल है, जिसे शब्दावली और नाममात्र में विभाजित किया गया है। रूस में पुस्तक संगठन की इतनी उच्च संस्कृति, दुर्भाग्य से, अक्सर नहीं देखी जाती है। पुस्तक यूएफओ पब्लिशिंग हाउस द्वारा प्रकाशित की गई थी, जो अरबपति मिखाइल प्रोखोरोव की बहन इरिना प्रोखोरोवा द्वारा संचालित है।

ग्रिगोरी क्रेडलिन। गैर-मौखिक लाक्षणिकता। शारीरिक भाषा और प्राकृतिक भाषा। - एम।: नई साहित्यिक समीक्षा, 2004. - 592 पी। - सर्कुलेशन 2000 कॉपी। - (श्रृंखला: वैज्ञानिक पुस्तकालय)।

जी.ई. क्रेडलिन

अशाब्दिक

सांकेतिकता

मास्को नई साहित्यिक समीक्षा

बीबीके 88.53 यूडीसी 159.9 के9

नई साहित्यिक समीक्षा

वैज्ञानिक अनुप्रयोग। मुद्दा। XXXIX

कलाकार

D. बालबुखा

KreTsdpoG.E.

सेवा 9 एच एसएम आर बी डब्ल्यू डब्ल्यू सा डी ओ टीएम एच: शारीरिक भाषा ■ प्राकृतिक! भाषा: हिन्दी। -

एम.: न्यू लिटरेरी रिव्यू, 2002. - 592 पी।

लोगों के व्यवहार के गतिज पहलू - उनके हावभाव और मुद्राएं, लोग कैसे खड़े होते हैं या बैठते हैं, वे एक दूसरे के संबंध में कैसे स्थित होते हैं, वे कैसे नज़रों का आदान-प्रदान करते हैं - मौखिक संचार में निर्णायक भूमिका निभाते हैं। मोनोग्राफ के केंद्र में संचार के कार्य में एक व्यक्ति और उसके गैर-मौखिक व्यवहार की विशेषताएं हैं। लेखक विभिन्न गैर-मौखिक और मौखिक इकाइयों का विश्लेषण करता है, रूसी हावभाव प्रणाली और गतिज व्यवहार का वर्णन करता है, इस अभी भी कम अध्ययन वाले विषय के लिए नए दृष्टिकोणों की तलाश करता है, विभिन्न विशेष विज्ञानों के डेटा पर चित्रण करता है जो गैर-मौखिक सांकेतिकता का हिस्सा हैं।

बीबीके 88.53 यूडीसी 159.9

सं। VK5-86793-194-3

© जी.ई. क्रेडलिन, 2002

© सजावट। "नई साहित्यिक समीक्षा", 2002

अपने पिता एफिम ग्रिगोरीविच क्रेडलिन की याद में

परिचय

पुस्तक विषय

तीस साल से अधिक समय पहले, मुझे उत्कृष्ट रूसी भाषाविद् ए.ए. रिफॉर्मत्स्की का एक लेख "संचार प्रणालियों के रिकोडिंग और परिवर्तन पर" (Reformatsky 1963) का एक लेख मिला। यह उल्लेखनीय कार्य कई संकेत प्रणालियों के एक संचार अधिनियम में प्रकृति और सह-अस्तित्व के तरीकों से निपटता है और भाषण में विभिन्न प्रकृति के संकेतों के कामकाज की ख़ासियत और इंटरैक्टिव संचार में उनके व्यवहार के विश्लेषण से संबंधित विभिन्न समस्याओं को छूता है।

A. A. Reformatsky का मानना ​​​​था कि किसी व्यक्ति की गैर-मौखिक संचार गतिविधि कैसे होती है और मौखिक गतिविधि के साथ इसका क्या संबंध है, इस सवाल को हल किए बिना, "संचार प्रणालियों का मॉडलिंग और विचार प्रक्रिया ही अकल्पनीय है।" बाल मनोवैज्ञानिक, शरीर विज्ञानी और शिक्षक वाई.ए. मानव भाषण गतिविधि के अध्ययन के आधार पर। A. A. Reformatsky के अनुसार, मौखिक संचार के कार्य में, अर्थ का एक सरल कोडिंग या सूचना का पुनरावर्तन कभी नहीं किया जाता है। साइन इनफॉर्मेशन प्रोसेसिंग की विभिन्न प्रणालियां समानांतर में इसमें सह-अस्तित्व में हैं, और - मैं वैज्ञानिक को फिर से उद्धृत करता हूं - "हालांकि वे किसी तरह सिद्धांत रूप में प्रतिस्पर्धा करते हैं, वे ओवरलैप नहीं करते हैं, लेकिन एक अधिक जटिल अनुपात का प्रतिनिधित्व करते हैं।"

इस मोनोग्राफ में, हम इस संबंध के विभिन्न पहलुओं पर विचार करेंगे। इसके केंद्र में शिमडोस द पर्सन I, संचार के कार्य में अशाब्दिक व्यवहार के wo की विशेषताएं हैं।

लोगों के संवादात्मक व्यवहार और उनके मौखिक संचार के तरीकों के बारे में बहुत कम जानकारी है। हमारे प्रतिनिधि

हमारे अपने कार्यों, विचारों, शब्दों और भावनाओं के उद्देश्यों, लक्ष्यों और प्रकृति के बारे में राय, वास्तविक या काल्पनिक वार्ताकार के व्यवहार का उल्लेख नहीं करने के लिए, आज तक आश्चर्यजनक रूप से स्पष्ट, भोली और भ्रमित नहीं हैं, और राशि और गहराई भाषण संवाद व्यवहार के बारे में हमारा ज्ञान किसी भी तरह से विकास के वर्तमान स्तर और भाषा विज्ञान की संभावनाओं के अनुरूप नहीं है। संचार बातचीत की स्थिति में मानव व्यवहार के गैर-मौखिक पहलुओं के लिए और प्राकृतिक भाषा के साथ गैर-मौखिक भाषा कोड के सहसंबंध की समस्याएं, जो हमारे अध्ययन का मुख्य विषय हैं, उन्हें न केवल व्यवस्थित रूप से वर्णित किया गया है, बल्कि संबंधों की एक पूरी श्रृंखला में वे बस प्रभावित नहीं होते हैं।

पाठक अपने हाथों में जो पुस्तक रखता है उसका उद्देश्य इस अंतर को कुछ हद तक भरना है। इसने विभिन्न गैर-मौखिक और मौखिक इकाइयों के समानांतर विश्लेषण में शामिल एक दृष्टिकोण अपनाया। इस तरह के विश्लेषण में मानव संचार में उपयोग किए जाने वाले साइन टूल्स के समृद्ध शस्त्रागार का अध्ययन शामिल है, गैर-मौखिक और मौखिक साइन इकाइयों के बीच विभिन्न प्रकार के अर्थपूर्ण, व्यावहारिक और वाक्य रचनात्मक संबंधों का वर्णन और संचार में उनके संयुक्त कामकाज की विशेषताओं की पहचान अधिनियम, जिसके बारे में A. A. Reformatsky ने लिखा था।

गैर-मौखिक संचार संकेतों और संकेतों की जानकारी के कामकाज के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में से एक है और एक व्यक्ति और समाज के जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। गैर-मौखिक संचार के महत्व पर जोर देते हुए, किसी ने टिप्पणी की: "शब्द वही हो सकते हैं जो पुरुष उपयोग करते हैं जब अन्य सभी विफल हो जाते हैं" - "शब्द वे हो सकते हैं जो लोग तब उपयोग करते हैं जब संचार के अन्य सभी साधन विफल हो जाते हैं (lit.<...>जब सब कुछ नाकामयाब हो)। विज्ञान, जिसका विषय गैर-मौखिक संचार है और, अधिक व्यापक रूप से, गैर-मौखिक व्यवहार और लोगों की बातचीत, मैं गैर-मौखिक लाक्षणिकता को कॉल करने का प्रस्ताव करता हूं। एक अभिन्न वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में अशाब्दिक लाक्षणिकता अभी भी बन रही है, यह बहुत युवा है। गैर-मौखिक सांकेतिकता, या व्यक्तिगत उप-प्रणालियों में शामिल विशेष विज्ञानों का अध्ययन अलग-अलग डिग्री तक किया गया है और अक्सर एक दूसरे से बिल्कुल भी जुड़े नहीं होते हैं। कई वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक कारणों से, जिनमें शामिल हैं: (ए) अध्ययन की वस्तुओं का विखंडन और खराब प्रेरित चयनात्मकता; (बी) सैद्धांतिक अवधारणाओं, विधियों और विश्लेषण के साधनों में स्थिर और सिद्ध की अपर्याप्त संख्या, और इसलिए सभी वर्गों में अनुसंधान की मुख्य रूप से वर्णनात्मक प्रकृति गलत है।

बॉलरूम लाक्षणिकता; (सी) गैर-मौखिक लाक्षणिकता के विषय क्षेत्रों का वर्णन करने के लिए अपर्याप्त विकास और भाषाओं की व्यावहारिक असंगतता; (डी) गैर-मौखिक इकाइयों के शब्दार्थ, व्यावहारिक और वाक्यात्मक व्यवहार के संदर्भ में एक विश्वसनीय कार्यप्रणाली और अनुभवजन्य आधार की कमी;

(ई) व्यक्तिगत वैज्ञानिक बयानों की अक्सर अनुमानित, खराब पुष्टि और अत्यधिक समस्याग्रस्त प्रकृति और प्राप्त परिणाम - हमें यह स्वीकार करना होगा कि गैर-मौखिक उप-प्रणालियों के ढांचे के भीतर तैयार किए गए कई कार्यों और प्रावधानों में महत्वपूर्ण समायोजन की आवश्यकता होती है,

ए कुछ मामलों में, एक पूर्ण संशोधन।

पर ऐसी स्थिति में, विशेष रूप से तीव्र आवश्यकता है

में गैर-मौखिक के अध्ययन के लिए एकीकृत लाक्षणिक दृष्टिकोण

और एक संचार अधिनियम में लोगों के व्यवहार का मौखिक साधन, क्योंकि केवल इस तरह के दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर ही किसी व्यक्ति का अशाब्दिक व्यवहार और विशेष रूप से, रूसी अशाब्दिक परंपरा, सबसे व्यापक और पर्याप्त स्पष्टीकरण प्राप्त कर सकती है। पुस्तक एक दूसरे के साथ और प्राकृतिक भाषा के साथ उनके संबंधों में एक एकल वैज्ञानिक विचारधारा और सामान्य वैचारिक और पद्धति संबंधी दिशानिर्देशों के ढांचे के भीतर गैर-मौखिक लाक्षणिकता के मुख्य उप-प्रणालियों का एक अभिन्न विवरण प्रदान करती है। इन उप-प्रणालियों की संरचना, उनके आंतरिक संगठन की विशिष्ट विशेषताएं और कार्यप्रणाली के पैटर्न निर्धारित किए जाते हैं, एक दूसरे के साथ और प्राकृतिक भाषा के साथ अशाब्दिक उप-प्रणालियों की बातचीत के सबसे महत्वपूर्ण तंत्रों का एक व्यावहारिक अध्ययन और सैद्धांतिक समझ की जाती है, गैर-तुच्छ स्थितियों को अंजाम दिया जाता है। लोगों के अशाब्दिक संचार और संबंधित घटनाओं का वर्णन किया गया है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विभिन्न, ज्यादातर छद्म-वैज्ञानिक, परिस्थितियों के कारण, गैर-मौखिक लाक्षणिकता पर मौजूदा साहित्य रूसी भाषा-अर्ध-सांस्कृतिक परंपरा के आंकड़ों की लगभग पूरी तरह से उपेक्षा करता है, जबकि इसके सांस्कृतिक और जातीय-भाषाई महत्व को विशेष औचित्य की आवश्यकता नहीं है। हमारी किताब पहली बार है

को रूसी गैर-मौखिक सामग्री का व्यवस्थित अध्ययन: इसमें उन तथ्यों का विस्तृत विश्लेषण शामिल है जो गैर-मौखिक सांकेतिकता के लिए पूरी तरह से नए हैं और रूसी और अन्य गैर-मौखिक भाषाओं की समानताएं, अंतर और गूँज स्थापित करने के लिए नई जानकारी शामिल है। विश्व और रूसी साहित्य का व्यापक विश्लेषण, साथ ही अशाब्दिक सांकेतिकता के विभिन्न क्षेत्रों में काम करने वाले कई प्रमुख वैज्ञानिकों के साथ व्यक्तिगत वैज्ञानिक संपर्क, यह दावा करने का आधार देते हैं कि यह पुस्तक अशाब्दिक की नींव की पहली व्यवस्थित वैज्ञानिक प्रस्तुति है।

भाषाविज्ञान के साथ अपने संबंधों में नूह लाक्षणिकता। पहली बार घरेलू और, ऐसा लगता है, विश्व भाषा-अर्ध-साहित्यिक परंपरा में, इसमें कई महत्वपूर्ण कार्य रखे गए हैं और हल किए गए हैं, जिन्हें व्यक्तिगत विज्ञान के ढांचे के भीतर सामने रखा गया था जो गैर-मौखिक लाक्षणिकता का हिस्सा हैं। . पुस्तक में चर्चा किए गए कुछ मुद्दों के नाम बताने के लिए:

(1) अशाब्दिक सांकेतिकता के वैचारिक तंत्र और धातुभाषा में सुधार, विशेष रूप से, इसे भाषाविज्ञान के वैचारिक तंत्र और धातुभाषा के अनुरूप लाना; पेश की गई नई अवधारणाओं की सैद्धांतिक आवश्यकता की पुष्टि और उनकी व्यावहारिक उपयोगिता का प्रदर्शन;

(2) पहले से अशिक्षित या पूरी तरह से अध्ययन नहीं की गई इकाइयों, श्रेणियों और पैरालिंग्विस्टिक्स, काइनेसिक्स, प्रॉक्सिमिक्स और कुछ अन्य विशेष विज्ञानों के विरोध की पहचान और विवरण जो गैर-मौखिक लाक्षणिकता के मूल का निर्माण करते हैं; गैर-मौखिक और मौखिक घटनाओं के बीच समानताएं और संरचनात्मक समानताएं स्थापित करना जो एक दूसरे से काफी दूर हैं;

(3) इशारों और शारीरिक आंदोलनों का भेदभाव; विभिन्न शारीरिक भाषाओं और संचार स्थितियों में मुख्य हावभाव विरोधों और इशारों के कार्यों की सूची;

(4) सिमेंटिक प्रकारों की पहचान और घरेलू प्रतीकात्मक इशारों की सिमेंटिक टाइपोलॉजी का निर्माण;

(5) आवाज और स्वर का भाषाई और वैचारिक विश्लेषण- भाषाई और पारभाषा संचार के मुख्य उपकरण;

(6) इशारों की शब्दावली के सिद्धांत की नींव का निर्माण: एक सामान्य विचारधारा का विकास और इशारों के व्याख्यात्मक शब्दकोशों की संरचना, व्यक्तिगत क्षेत्रों की संरचना का निर्धारण और उनमें आवश्यक जानकारी प्रस्तुत करने की विधि;

(7) हमारे द्वारा बनाई गई रूसी सांकेतिक भाषा के व्याख्यात्मक शब्दकोश की सबसे उल्लेखनीय विशेषताओं का विश्लेषण (सह-लेखक में), रूसी अशाब्दिक और मौखिक लाक्षणिक प्रणालियों के अभिन्न विवरण पर केंद्रित है, और कई व्यावहारिक के समाधान की प्रस्तुति इस शब्दकोश से जुड़ी शब्दावली संबंधी समस्याएं (प्रत्येक क्षेत्र की सामग्री और संरचना के शब्दकोश प्रकटीकरण की संख्या और संरचना का निर्धारण, कई विशिष्ट शब्दकोश प्रविष्टियों और उनके अंशों का विश्लेषण), आदि;

(8) इशारों और भाषा इकाइयों के तुलनात्मक शब्दार्थ विवरण के लिए सिद्धांतों और विधियों का विकास - तथाकथित हावभाव वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ, साथ ही इशारों और उनके भाषा के नाम; आगे रखी गई परिकल्पनाओं और मान्यताओं का सत्यापन

प्रायोगिक भाषा (रूसी) सामग्री:

(9) सांकेतिक प्रतीक प्रणालियों के अंतर-सांस्कृतिक और अंतःभाषी पत्राचार की कुछ विशेष समस्याओं का निर्माण और समाधान और एक प्रणाली का दूसरे में अनुवाद (विधियाँ)

और अनुवाद के प्रकार, व्याख्या की समस्याएं, तटस्थता और अर्थ की हानि, संचार विफलताओं की टाइपोलॉजी, आदि);

(10) स्पर्श की रूसी क्रियाओं और उनके द्वारा व्यक्त किए गए अर्थों के साथ उनके संबंधों में स्पर्श के लाक्षणिक कृत्यों की एक अंतर्भाषाई टाइपोलॉजी का निर्माण;

(11) सार्वभौमिक रणनीतियों का विवरण, नियमितताओं की खोज और विश्लेषण, और रूसी रोजमर्रा के संचार और रूसी संस्कृति से संबंधित अशाब्दिक (हावभाव, दृश्य, स्पर्श और समीपस्थ) व्यवहार के लिए विशिष्ट नियमों का निर्माण।

सैद्धांतिक और व्यावहारिक मुद्दों के अलावा, पुस्तक गैर-मौखिक लाक्षणिकता की इकाइयों और श्रेणियों की पहचान करने की समस्याओं और भाषाविज्ञान की इकाइयों और श्रेणियों के साथ उनके संबंधों से संबंधित कुछ पद्धति संबंधी मुद्दों को उठाती है और चर्चा करती है।

उपरोक्त परिस्थितियों के कारण, पहले से हल किए गए कार्यों के साथ सादृश्य द्वारा निर्धारित अधिकांश कार्यों को हल करना असंभव था। उनमें से लगभग प्रत्येक को नए सैद्धांतिक मुद्दों पर विचार करने, मौजूदा वैचारिक और शब्दावली अंतराल को भरने और मूल शोध तकनीकों के उपयोग की आवश्यकता थी।

और उनके बाद के अनुभवजन्य सत्यापन के साथ विश्लेषण की पद्धतिगत नींव का विश्लेषण। मैं तुरंत कहूंगा: सेटिंग

और पाठक के निर्णय और व्यक्तिगत समस्याओं के समाधान के लिए प्रस्तुत निष्कर्षकोई संदेहास्पद या अपर्याप्त रूप से आश्वस्त करने वाला मान सकता है, हालांकि, मुझे ऐसा लगता है कि यह केवल पुस्तक के लेखक की व्यक्तिपरक गलती नहीं है (जो कि वह, हालांकि,

साथ खुद को बिल्कुल भी नहीं हटाता है), बल्कि ज्ञान के नए क्षेत्रों में सभी शोधों का अपरिहार्य उद्देश्य परिणाम है, जिसका चैनल अभी-अभी शुरू हुआ है।

पुस्तक के निर्माण का इतिहास

गैर-मौखिक सांकेतिकता में एक गंभीर शोध रुचि काफी अप्रत्याशित रूप से पैदा हुई और ए.ए. रिफॉर्मत्स्की के उपर्युक्त लेख से परिचित होने के कई साल बाद। पहली ग्रीष्मकालीन भाषाई स्कूल (जुलाई 1992, डबना शहर, मॉस्को क्षेत्र) में, जहां छात्र कई मॉस्को और डबना स्कूलों के छात्र थे और उन्नत शैक्षिक कार्यक्रमों के छात्र थे। n मुख्य रूसी त्सू k f

मानविकी विश्वविद्यालय (आरएसयूएच) और मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी (एमजीयू), और मैं शिक्षकों में से एक था, मुझे 9-12 वर्षीय स्कूली बच्चों के लिए सांकेतिक भाषा के अध्ययन पर एक संगोष्ठी आयोजित करने का सुखद विचार था . मेरे आश्चर्य के लिए, कक्षाओं के प्रस्तावित विषय न केवल जूनियर्स के लिए, बल्कि पुराने छात्रों और यहां तक ​​कि छात्रों के लिए भी दिलचस्प साबित हुए। कई परिचयात्मक सैद्धांतिक व्याख्यान देने के बाद, जिसमें रूसी सांकेतिक भाषा में मौजूद बुनियादी इकाइयों, श्रेणियों और संबंधों को पेश किया गया और वर्णित किया गया, कई सेमिनार आयोजित किए गए, और पहले ही व्यावहारिक पाठ में, इसके सभी प्रतिभागियों को संयुक्त कार्य शुरू करने के लिए आमंत्रित किया गया था। रूसी सांकेतिक भाषा के व्याख्यात्मक (व्याख्यात्मक) शब्दकोश के संकलन पर। उसी समय, मैंने इस शब्दकोश की अनुमानित उपस्थिति को रेखांकित करने की कोशिश की, जैसा कि मैंने तब देखा था, और शब्दकोश प्रविष्टि की सामान्य योजना को रेखांकित करने के लिए, जिसके बाद हम सभी ने एक साथ बहुत विशिष्ट शब्दावली कार्य करना शुरू किया - शब्दकोश प्रविष्टियां लिखने के लिए इस शब्दकोश के लिए। नतीजतन, एक समूह का गठन किया गया था जिसने गैर-मौखिक सांकेतिकता पर एक साप्ताहिक संगोष्ठी में मॉस्को में अपना काम जारी रखा, जो अभी भी रूसी भाषा विज्ञान संस्थान (पूर्व में सैद्धांतिक और अनुप्रयुक्त भाषाविज्ञान के संकाय) में मेरे नेतृत्व में आयोजित किया जा रहा है। राज्य मानवीय विश्वविद्यालय। शब्दकोश पर काम करने वाले लोगों की टीम समय के साथ लगातार बदल रही थी: कुछ छात्र और स्कूली बच्चे चले गए, अन्य आए। यह परिस्थिति, निश्चित रूप से, बहुत जटिल और काम को धीमा कर देती है, जो उस समय तक ओपन सोसाइटी इंस्टीट्यूट (जे सोरोस फाउंडेशन) से नैतिक मान्यता और भौतिक समर्थन प्राप्त कर चुकी थी। फिर भी, समूह का मूल, सौभाग्य से, अपरिवर्तित रहा, जिसने काम को पूरा करने में बहुत योगदान दिया।

रूसी सांकेतिक भाषा के शब्दकोश पर व्यक्तिगत और संयुक्त कार्य के दौरान दो महत्वपूर्ण बातें सामने आईं। सबसे पहले, प्रस्तावित लेक्सिकोग्राफिक विवरण को अपेक्षाकृत आसानी से रूसी सांकेतिक भाषा के लिए एक गाइड में या एक उपयुक्त पाठ्यपुस्तक में बदल दिया जा सकता है, जिसे हम यहां काफी व्यापक रूप से समझते हैं, अर्थात् न केवल (ए) इशारों को उचित, यानी प्रतिष्ठित आंदोलनों को शामिल करना हाथ, पैर और सिर, लेकिन यह भी (बी) चेहरे के भाव,

(सी) मुद्राएं और (डी) प्रतिष्ठित शरीर आंदोलनों (शरीर की गति)। दूसरे, गैर-मौखिक और मौखिक के बीच बातचीत की विशेषताओं और तंत्र को उपयोगकर्ता के अनुकूल रूप में प्रस्तुत करने के लिए डिज़ाइन किए गए ज़ोन के हमारे शब्दकोश में उपस्थिति

अंक, इसे अंतर्भाषाई तुलनात्मक अर्थ विश्लेषण के लिए एक उपयोगी उपकरण बनाता है।

दो भाषाओं की इकाइयों के तुलनात्मक शब्दार्थ विश्लेषण के लिए एक प्रायोगिक सामग्री के रूप में - रोज़ाना, रोज़मर्रा की रूसी भाषा और रूसी शरीर की भाषा - कुछ रूसी इशारों और कुछ रूसी वाक्यांशवैज्ञानिक मोड़ (जेस्चर वाक्यांश संबंधी इकाइयां) का चयन किया गया था। पुस्तक में रूसी शरीर की भाषा के शब्दावली विवरण का एक बड़ा टुकड़ा है, और कुछ, अभी भी प्रारंभिक, रूसी इशारों और हावभाव वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के तुलनात्मक अध्ययन के परिणाम हैं।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि रूसी हावभाव प्रणाली और गतिज व्यवहार के विश्लेषणात्मक विवरण के साथ-साथ हावभाव संबंधी शब्दावली के सिद्धांत और अभ्यास पर इस पुस्तक में विशेष ध्यान दिया गया है, जिसे आकस्मिक नहीं माना जा सकता है। मौखिक संचार में, इशारों, चेहरे के भावों, मुद्राओं और शरीर की गतिविधियों की भूमिका को कम करके आंका नहीं जा सकता है, और यद्यपि यहां प्राकृतिक भाषा की बिना शर्त प्राथमिकता है, लोगों के व्यवहार के गतिज पहलू, जैसे इशारों और हावभाव, लोगों के खड़े होने या बैठने का तरीका, कैसे वे एक दूसरे के संबंध में स्थित हैं कि वे बातचीत के दौरान स्थिति कैसे बदलते हैं, वे अंततः एक-दूसरे को कैसे देखते हैं, संचार बातचीत में निर्णायक भूमिका निभाते हैं। और यह कहा जाना चाहिए कि गैर-मौखिक संचार के संकेत रूपों की जटिलता और विविधता पूरी तरह से उन विशेष विज्ञानों की जटिलता और शाखाओं के अनुरूप है जो गैर-मौखिक सांकेतिकता का हिस्सा हैं।

स्रोत और सामग्री

प्रस्तुत अध्ययन का मुख्य स्रोत रूसी गैर-मौखिक (मौखिक) और मौखिक (मौखिक और लिखित) ग्रंथ थे, हालांकि विश्लेषणात्मक समीक्षा और विचारों, परिकल्पनाओं और परिणामों की चर्चा और गैर-मौखिक सांकेतिकता में प्राप्त किए गए डेटा पर भी आधारित हैं। अन्य भाषाओं से। इसके अलावा, हम व्यक्तिगत घटनाओं की टाइपोलॉजिकल तुलना या रूसी गैर-मौखिक व्यवहार की तस्वीर के कुछ विवरणों को समझने के लिए अन्य भाषाओं और संस्कृतियों के उदाहरणों और तथ्यों का सहारा लेते हैं।

अधिक विशेष रूप से, एकत्रित और संसाधित सामग्री जिस पर यह मोनोग्राफ आधारित है

(ए) दृश्य अवलोकन, साथ ही विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों के गैर-मौखिक संवाद व्यवहार की फोटोग्राफिक और वीडियो रिकॉर्डिंग

मेरे युवा सहयोगियों - स्नातक छात्रों और छात्रों सहित, मेरे द्वारा व्यक्तिगत रूप से और अन्य शोधकर्ताओं द्वारा बनाई गई समानताएं और संस्कृतियां। दृश्य, फोटो और वीडियो सामग्री का मुख्य भाग रूसी संस्कृति के ग्रंथों से बना था;

(बी) विभिन्न शैलियों के रूसी मौखिक और लिखित ग्रंथ

और शैलियाँ जो इस व्यवहार को दर्शाती हैं। सबसे पहले, ये साहित्यिक ग्रंथ हैं (उनकी संपूर्णता में या काफी प्रतिनिधि अंशों में) जो रूसी कथा साहित्य से संबंधित हैं। XIX-XX सदियों। इसके अलावा, अनुवादित साहित्य और पत्रकारिता से उदाहरण के उदाहरण लिए गए। भाषा के कुछ उदाहरण अन्य लोगों द्वारा एकत्रित और संसाधित वाक्यों के विभिन्न बड़े संग्रह से लिए गए थे।

(में) भाषा में निहित शब्दावली सामग्री (व्याख्यात्मक, वाक्यांशवैज्ञानिक, आदि) और विभिन्न भाषाओं और संस्कृतियों के सांकेतिक शब्दकोश। सामग्री को भी ध्यान में रखा गया

अन्य वैज्ञानिक पत्रों में मुख्य रूप से मोनोग्राफ और लेखों में विश्लेषण किया गया;

अध्ययन की पद्धति और सैद्धांतिक पृष्ठभूमि

ह्यूगो शुचर्ड्ट ने एक बार उल्लेख किया था कि वैज्ञानिक ज्ञान के क्षेत्र की अखंडता और आंतरिक एकता इसकी सामग्री की एकरूपता से नहीं, बल्कि एक सामान्य कार्यप्रणाली और हल की जा रही समस्याओं के दृष्टिकोण की स्थिरता से प्राप्त होती है। एक प्रमुख जर्मन भाषाविद् और दार्शनिक की बिना शर्त शुद्धता को स्वीकार करते हुए, मेरा मानना ​​​​है कि विभिन्न गैर-भाषाई उप-प्रणालियों के एकीकरण का वास्तविक आधार होना चाहिए एकीकृत शब्दार्थ

श्रेणियों की गैर-मौखिक इकाइयों के विवरण (धातुभाषा) की भाषा।

यह प्रावधान, मुझे लगता है, विभिन्न प्रकार के भाषाई तथ्यों और घटनाओं का वर्णन करने के लिए एक एकल शब्दार्थ भाषा की आवश्यकता के बारे में थीसिस की एक स्वाभाविक निरंतरता है, जिसे पहले मास्को के ढांचे के भीतर सामने रखा गया था और प्रमाणित किया गया था (मेरा मतलब है, सबसे पहले, I. A. Melchuk , A. K. Zholkovsky, U. D. Apresyan, E. V. Paducheva और उनके सहयोगियों और छात्रों का काम) और पोलिश सिमेंटिक स्कूल (मुख्य रूप से A. Boguslavsky और A. Vezhbitskaya का अध्ययन)। साथ ही, यह अत्यधिक वांछनीय है कि उपयोग की जाने वाली अर्थपूर्ण भाषा मौखिक के लिए समान हो

गैर-मौखिक इकाइयों के लिए भी, क्योंकि मेरा मानना ​​​​है कि केवल एक सामान्य और ठोस शब्दार्थ आधार पर ही कोई गैर-मौखिक सांकेतिकता की आंतरिक अखंडता को प्राप्त कर सकता है और एक सामान्य ढांचे के भीतर गैर-मौखिक सांकेतिकता और भाषा विज्ञान के कम वांछनीय एकीकरण को प्राप्त नहीं कर सकता है। संचार का सिद्धांत।

इस तरह की एक एकीकृत धातुभाषा के निर्माण से विभिन्न तरीकों से संपर्क किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, इसे बाहर से सेट किया जाना चाहिए और, जैसा कि पहले से था, जिसके बाद हर बार, प्रत्येक विशिष्ट अध्ययन में, इसकी सैद्धांतिक पर्याप्तता को प्रमाणित करने और इसकी व्यावहारिक उपयोगिता साबित करने के लिए आवश्यक है। या कोई सावधानीपूर्वक प्रयोगात्मक और क्षेत्र अनुसंधान और बाद के सैद्धांतिक सामान्यीकरण के आधार पर एक धातुभाषा का निर्माण कर सकता है। अंत में, अशाब्दिक सांकेतिकता के विभिन्न क्षेत्रों के लिए अलग-अलग, लेकिन अपेक्षाकृत सरल और व्यावहारिक रूप से सुविधाजनक अर्थ भाषाओं का प्रस्ताव करना संभव है, उनके अनिवार्य आगे के संयोजन के साथ (आवश्यक पत्राचार स्थापित करना, उनके संयोजन के लिए नियमों का निर्माण और एक धातु भाषा से दूसरी भाषा में अनुवाद, आदि। ।) यह पुस्तक अलग-अलग डिग्री के बावजूद तीनों संभावनाओं को दर्शाती है।

इस पुस्तक के लेखक ने अपने मुख्य कार्यों में से एक को एक भाषा और विवरण के प्रारूप की पेशकश में देखा, जिसकी मदद से पाठक के लिए सख्ती से, लगातार, सरलता से, आसानी से और आसानी से संभव होगा (मुझे वास्तव में कार्ल पॉपर के शब्द पसंद हैं) वैज्ञानिकों को संबोधित किया: "यदि आप अपने विचारों को सरल और स्पष्ट रूप से व्यक्त करने में सक्षम नहीं हैं, तो आपको बोलना नहीं चाहिए, लेकिन तब तक काम करते रहना चाहिए जब तक आपको लगता है कि आप इसे कर सकते हैं") मुख्य बिंदुओं को बताने के लिए कि गैर-मौखिक लाक्षणिकता आज तक आ गई है। , और परिणाम प्रस्तुत करते हैं इसमें विषय और शोध के विषय से संबंधित सबसे महत्वपूर्ण परिणाम होते हैं।

कार्य उतना सरल नहीं है जितना पहली नज़र में लग सकता है। तथ्य यह है कि अशाब्दिक लाक्षणिकता अनिवार्य रूप से एक अंतःविषय विज्ञान है। यह विभिन्न वैज्ञानिक क्षेत्रों की सीमाओं पर और विभिन्न वैज्ञानिक परंपराओं के चौराहे पर उत्पन्न हुआ, इसके अलावा, सदियों से अच्छी तरह से स्थापित, अपनी वस्तुओं, सैद्धांतिक और पद्धतिगत तंत्र, अपनी भाषाओं और अनुसंधान विधियों, अपने स्वयं के हितों और आंतरिक समस्याएं - मेरा मतलब है, विशेष रूप से, जीव विज्ञान, नैतिकता (व्यवहार का विज्ञान), भाषा विज्ञान, तर्कशास्त्र, समाजशास्त्र और मनोविज्ञान - और अपेक्षाकृत नए। उत्तरार्द्ध में, किसी को सबसे पहले सामान्य लाक्षणिकता, नृवंशविज्ञान और जातीय प्रणालियों के सिद्धांत, सांस्कृतिक नृविज्ञान, कॉजिटोलॉजी (ज्ञान और अनुभूति का विज्ञान), और संज्ञानात्मक प्रणालियों के सिद्धांत का नाम देना चाहिए।

पूर्वगामी से यह इस प्रकार है कि वर्तमान अध्ययन, हालांकि यह है लिंगुओसेमियोटिक,सूचीबद्ध विषयों के विचारों और उपलब्धियों की एक पूरी श्रृंखला को ध्यान में नहीं रखा जा सकता है, साथ ही उन धातुभाषाओं की विशेषताओं को भी ध्यान में रखा जा सकता है जिनमें इन विचारों और उपलब्धियों को प्रस्तुत किया जाता है। हालाँकि, कई विज्ञानों के जंक्शन पर स्थित किसी भी शोध को, मेरी राय में, ज्ञान की एक या दूसरी शाखा को सौंपना, ज्यादातर स्वाद का विषय है - कौन जानता है कि आज एक विज्ञान की सीमाएँ कहाँ समाप्त होती हैं और दूसरे की सीमाएँ शुरू करना? किसी भी मामले में, मेरा मानना ​​​​है कि एक विज्ञान के लिए काम के असाइनमेंट पर विचार करना गलत होगा, न कि दूसरे को इसका स्पष्ट प्राथमिक दोष। "

सामान्य तौर पर, मैं यह सोचना चाहूंगा कि 21 वीं सदी की पूर्व संध्या पर, जब यह स्पष्ट हो गया कि 20 वीं सदी के उत्तरार्ध में अधिकांश खोज दो या दो से अधिक वैज्ञानिक विषयों के चौराहे पर की गई थीं, शब्द " यह भाषाविज्ञान नहीं है" भाषाविदों के खिलाफ आरोप होना बंद हो गया। इस संबंध में, यह याद रखना उपयोगी होगा कि हमारे देश में 60-70 के दशक में "गैर-भाषाई" कार्यों के विशाल बहुमत को भाषाविदों के ध्यान के अयोग्य घोषित कर दिया गया था और भाषाई समुदाय में शायद ही कभी चर्चा की गई थी, इस तथ्य के बावजूद कि इनमें से कुछ कार्यों, बहुत से विशुद्ध रूप से "भाषाई" तथ्यों, घटनाओं और नियमितताओं को अच्छी तरह से समझाया या स्पष्ट किया गया था। पुस्तक के लेखक की स्मृति में सामाजिक मनोविज्ञान और यहां तक ​​​​कि मनोविज्ञान (!), मशीनी अनुवाद, स्वचालित संदर्भ और ग्रंथों का अनुक्रमण, भाषा का तार्किक विश्लेषण, और दर्जनों अन्य क्षेत्रों में शोध किया गया था।

गैर-मौखिक सांकेतिकता एक साथ कई बौद्धिक परंपराओं में निहित है, जीव विज्ञान, मनोविज्ञान, समाजशास्त्र और भाषाविज्ञान इसके सबसे स्पष्ट मूल हैं। इन विज्ञानों में निश्चित रूप से विचारों, धारणाओं और अवधारणाओं को सामने रखा गया है जो पुस्तक में विकसित दृष्टिकोण का पद्धतिगत आधार बन गया है। जैसा कि मैं दिखाना चाहता हूं, गैर-मौखिक सांकेतिकता के क्षेत्र में आधुनिक वैज्ञानिक प्रतिमान इन दिशाओं के अलगाव से नहीं, बल्कि उनके अभिसरण से, सच्चे एकीकरण तक प्रतिष्ठित है। मैं यह कहने का साहस भी करूंगा कि इस क्षेत्र में अधिकांश आधुनिक मौलिक कार्य "जैव-मनोवैज्ञानिक-सामाजिक-भाषाई" हैं।

दुर्भाग्य से, अशाब्दिक लाक्षणिकता की पद्धति संबंधी समस्याओं पर अब तक साहित्य में बहुत कम ध्यान दिया गया है। इस बीच, कार्यक्रम का प्रचार और औचित्य

अनुसंधान, व्यक्तिगत समस्याओं के पद्धतिगत रूप से सही निरूपण के साथ, विवरण की भाषा की पसंद की तरह, हमेशा स्वयं स्पष्ट नहीं होता है। और यद्यपि पद्धतिगत दोष किसी एक विज्ञान में प्राप्त विशिष्ट परिणामों को रद्द या बदनाम नहीं कर सकते हैं, जो गैर-मौखिक सांकेतिकता का हिस्सा है, केवल एक एकल धातुभाषा के आधार पर किए गए व्यक्तिगत विज्ञानों का एक पद्धतिगत रूप से सही एकीकरण, उभरते हुए के भीतर संतुलन बनाए रख सकता है। और एक वैज्ञानिक प्रतिमान जो हमारी आंखों के ठीक सामने तय किया जा रहा है और नए ज्ञान में प्रवेश में योगदान देता है जो एक अनुशासन के प्रोक्रस्टियन बिस्तर में फिट नहीं होता है। संपूर्ण, जैसा कि आमतौर पर होता है, इसके भागों के योग से अधिक होता है।

प्रसिद्ध अमेरिकी मनोवैज्ञानिक आर. ज़ायोंट्स के सवाल के लिए, क्या बाहरी रूप से पूरी तरह से अलग शारीरिक क्रियाओं के बीच कुछ समान है, जैसे कि अपना सिर खुजलाना, अपने हाथों को रगड़ना, अपने नाखूनों को काटना, बिस्तर पर जाने से पहले तकिए को मोड़ना ताकि "यह अच्छा है" , और एक चुंबन, आप सही और सार्थक उत्तर दे सकते हैं (उत्तर कि ये सभी एक व्यक्ति द्वारा किए गए कार्य हैं, औपचारिक दृष्टिकोण से, निश्चित रूप से, सही है, लेकिन अर्थहीन है), केवल अगर वहाँ है स्पष्ट अवधारणाओं का एक समूह जो एक अभिन्न प्रणाली बनाता है, और एक पर्याप्त शक्तिशाली भाषा, गैर-मौखिक सांकेतिकता के पूरे स्थान को कवर करता है और आपको "सामान्य ज्ञान" के दृष्टिकोण से मनमाने ढंग से अलग वस्तुओं और संरचनाओं में अपरिवर्तनीय स्थापित करने की अनुमति देता है। मौखिक के साथ गैर-मौखिक इकाइयों की तुलना करने के लिए इस पुस्तक की पद्धतिगत सेटिंग और सामान्य अभिविन्यास का उद्देश्य ऐसी गैर-तुच्छ पहचान और समानताएं हैं।

गैर-मौखिक लाक्षणिकता और भाषाविज्ञान की कई केंद्रीय समस्याओं को एक एकीकृत वैज्ञानिक दृष्टिकोण के ढांचे के अलावा हल नहीं किया जा सकता है। इन समस्याओं में से हैं (1) सामान्य कार्यक्रमों और मानव व्यवहार के तरीकों की समझ (उदाहरण के लिए, विंकिन 1995; जॉनसन 1987; कोस्नियर एट अल। 1982; कोस्नियर और ब्रॉसार्ड 1984; मैकनील 1979; पाइक 1967; रोसेन्थल 1979; सेजेस्ट्रेल) , मोलनार 1997; हार्पर, वीनस, और मातरज्जो 1978; हिंद 1974; शेरेर और एकमैन 1982; शिमिनोफ़ 1980; ईबल-एइब्सफेल्ड 1972); (2) विशिष्ट व्यवहारों की विभिन्न विशेषताओं का सैद्धांतिक और व्यावहारिक विवरण, संचार की प्रक्रिया में व्यक्त किए गए अर्थों के मौखिक और गैर-मौखिक सहसंबंधों की पहचान करना, और संवाद में लोगों की बातचीत के लिए नियम स्थापित करना (आर्मस्ट्रांग एट अल। 1995; बेंथल और पोल्हेकेमास 1975; -

नुशोवा 1995; बोलिंगर 1983; झिंकिन 1998; क्रिस्टल 1971; क्री बन गया, क्वर्क 1964; मैकनील 1992; निकोलेवा 1972; निकोलेवा 1973; पेडल्टी, मैकनील 1986; पोयाटोस 1993; रटर 1984; फोनाड, 1982; शेरोनोव 1996; शायर 1992; ईबल-ईबेस्फेल्ड 1988);

(3) भाषाई संकेतों के साथ उनकी तुलना में गैर-मौखिक संकेतों का औपचारिक और शब्दार्थ विश्लेषण, विशेष रूप से, स्पष्ट की परिभाषा और विभिन्न प्रकृति की गैर-मौखिक लाक्षणिक इकाइयों के छिपे हुए अर्थों की खोज, जो प्राकृतिक-भाषाई संकेतों को प्रतिस्थापित या साथ करते हैं संचार के कार्य में (Birkenbeel 1979/1997; Bolinger 1986; Winkler 1981; Goldschmidt 1974; Goldschmidt 1993; Graham and Argyle 1975; Dray and MacNeil 1990; Siegman and Feldstein 1978; Kay 1975; Cresswell 1968; लैम्ब एंड वाटसन 1979; लेरॉय) -गौरन 1964; 9198 1; मेहरबियन 1964; टिंग-टूमे 1994; हेनले 1977; एकमैन और फ्रिसेन 1972; एकमन और फ्रिसेन 1982); (4) गैर-मौखिक और मौखिक कुंजियों द्वारा, लोगों की मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं और भावनाओं को पहचानने के उद्देश्य से उचित भाषाई, समाजशास्त्रीय और मनो-भाषाई विश्लेषणात्मक विकास, अन्य लोगों और उसके आसपास की दुनिया के लिए एक व्यक्ति का संबंध (बड़ी संख्या में प्रकाशनों के बीच) , देखें, उदाहरण के लिए, वाइन, क्रैनाच 1975; वेज़बिट्स्काया 1992ए; वेज़बिट्सकाया 19926; वेज़बिट्सकाया 19956; वोलेक 1987; डंकन 1969; डंकन और फिस्के 1977; डिटमैन 1972; डोब्रुनोवा 1990; डेविट्ज़ 1964; ड्रैकमैन एट अल। 1982; इज़ार्ड 1977/198; Latz 1988; McNeil, लेवी 1982; Potapova 1990; Potapova 1997; Feldman और Rhyme 1991; पॉल एकमैन द्वारा पत्रों की एक श्रृंखला: एकमैन 1972; एकमैन 1973; एकमन 1978; एकमन 1982; एकमैन 1984; एकमन 1992a, एकमन 19926;) (5) गैर-मौखिक मानव व्यवहार और गैर-मौखिक भाषा के तत्वों को लिखित ग्रंथों में प्रदर्शित करने के तरीकों का विश्लेषण, विशेष रूप से कथा साहित्य में (बेविंगटन 1984; बेन्सन 1980; डैनोव 1980; ईसन 1988; कैसेल, मैकनील 1991; काशेर, फेन 1996; खराद येनर 1995; लेवी, मैकनील 1992; पोयाटोस 1977; पोयाटोस 1992; सिना 1983; फ़िलिपोव 1975; शेलगुनोवा 1979)।

इस पुस्तक को लिखते समय, लेखक, पेशे से एक भाषाविद् होने के नाते, भाषाविज्ञान से बहुत दूर सहित, विभिन्न विज्ञानों में प्राप्त किए गए सबसे महत्वपूर्ण विचारों और परिणामों को समझने, ध्यान में रखने और उपयोग करने की अपनी सर्वोत्तम क्षमता का प्रयास किया। . उसी समय, उन बिंदुओं पर मुख्य ध्यान दिया गया था जो सीधे प्राकृतिक भाषा और शरीर की भाषा से संबंधित हैं, साथ ही साथ गैर-मौखिक और मौखिक संकेत प्रणालियों के संचार के कार्य में सह-अस्तित्व और बातचीत की समस्याओं पर भी ध्यान दिया गया था।

पुस्तक की सामान्य संरचना और अध्याय द्वारा सामग्री का वितरण

इस पुस्तक में परिचय के अलावा सात अध्याय और एक निष्कर्ष शामिल है। पुस्तक की सामग्री गैर-मौखिक सांकेतिकता में शामिल पांच बुनियादी विज्ञानों से बनी थी: पैरालिंग्विस्टिक्स, काइनेसिक्स, ऑक्यूलिक्स, हैप्टिक्स और प्रॉक्सिमिक्स। तथ्यात्मक सामग्री और इसकी सैद्धांतिक समझ और टिप्पणी की प्रस्तुति में मुख्य जोर संरचनात्मक और कार्यात्मक तत्वों पर है जो मौखिक इकाइयों के साथ गैर-मौखिक इकाइयों के संचार में निर्णायक भूमिका निभाते हैं।

अलग-अलग अध्यायों में सामग्री का वितरण इस प्रकार है।

एक बहुत ही छोटे अध्याय 1 "गैर-मौखिक लाक्षणिकता (सामान्य लक्षण)" में इस कार्य के दायरे से बाहर रहने वाली गैर-मौखिक सांकेतिकता की मूल इकाइयों और उप-प्रणालियों की श्रेणियों का एक सामान्य विवरण दिया गया है, अर्थात्, गुदाभ्रंश, गैस्टिक, घ्राण , कालक्रम और प्रणाली विज्ञान को रेखांकित किया गया है।

अध्याय 2 और 3 में, जिन्हें क्रमशः "पैरालिंग्विस्टिक्स" और "किन्सिक्स" कहा जाता है, गैर-मौखिक सांकेतिकता के इन सबसे महत्वपूर्ण वर्गों की कुछ अवधारणाओं और शर्तों को स्पष्ट किया गया है और कई आवश्यक इकाइयों, श्रेणियों, विशेषताओं और विरोधों को पेश किया गया है। , जिसके आधार पर नए बनाए या ठीक किए गए हैं गैर-मौखिक इकाइयों के मौजूदा वर्गीकरण और कुछ विशिष्ट गैर-मौखिक तथ्यों और घटनाओं की एक नई व्याख्या। इन अध्यायों में केंद्रीय कार्यों में से एक, मैंने रूसी पाठक के वैज्ञानिक ज्ञान के अपेक्षाकृत कम ज्ञात क्षेत्रों में लगातार परिचय पर विचार किया जो सीधे गैर-मौखिक संचार की समस्याओं से संबंधित हैं - उनके इतिहास, वैचारिक आधार, समस्याओं में, वैचारिक और शब्दावली तंत्र। इसलिए, पहले तीन अध्यायों में से प्रत्येक के कुछ खंड एक सिंहावलोकन और विश्लेषणात्मक प्रकृति के हैं।

मोनोग्राफ के शेष अध्यायों में मूल लेखक के अध्ययन शामिल हैं जो मुख्य उप-प्रणालियों के लिए समर्पित हैं जो अशाब्दिक लाक्षणिकता और रूसी अशाब्दिक संचार के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं को बनाते हैं।

अध्याय 4 भाषा और पारभाषा प्रणाली के दो मुख्य मापदंडों - आवाज और स्वर का एक वैचारिक, भाषाई और लाक्षणिक विश्लेषण प्रस्तुत करता है।

अध्याय का मुख्य भाग रूसी लिपियों में आवाज और तानवाला विशेषताओं के भाषाई प्रतिनिधित्व के तरीकों से बना था।

G^skpyvpya मौजूदा काउंटर-इफेक्ट्स के विनिमेय ग्रंथों में

आवाजों और स्वरों की प्रणालियों में, पॉलीसेमी की संरचनाओं का पता चलता है और वॉयस इटोन शब्दों के अर्थ, साथ ही साथ रूसी भाषा की कई अन्य शाब्दिक इकाइयाँ, जो उनसे संबंधित हैं, दी गई हैं। कुछ प्रकार के वाक्यांशों में आवाज और स्वर के कार्य, भाषण कार्य और किसी व्यक्ति की भाषण गतिविधि समग्र रूप से निर्धारित होती है। संवाद आयोजित करने के लिए विभिन्न रणनीतियों, रणनीति और पैरास्पीच प्रौद्योगिकियों पर विचार किया जाता है। विभिन्न प्रकार के भाषण कृत्यों की संरचना में भावनात्मक और मूल्यांकन घटकों पर विशेष ध्यान दिया जाता है और आवाज और तानवाला पारभाषाई साधनों द्वारा उनका संचरण होता है।

अध्याय 5, काइनेसिक्स की कुछ समस्याओं के लिए समर्पित है, जिसमें हावभाव लेक्सोग्राफी के सिद्धांत की नींव और प्राकृतिक भाषा के साथ अपने संबंधों में रूसी हावभाव प्रणाली के एक टुकड़े का एक लेक्सिकोग्राफिक विवरण शामिल है।

व्याख्यात्मक साइन डिक्शनरी के उद्देश्य, विचारधारा, संरचना और सामग्री पर चर्चा की जाती है, साइन डिक्शनरी में एक या किसी अन्य प्रकार की जानकारी को शामिल करने की आवश्यकता की पुष्टि की जाती है, और एक डिक्शनरी एंट्री के भीतर ज़ोन द्वारा इसके वितरण की समस्या पर विचार किया जाता है। रूसी इशारों, चेहरे के भाव और मुद्राओं के प्रयोगात्मक शब्दकोश से रूसी गैर-मौखिक इकाइयों की विशिष्ट शब्दकोश प्रविष्टियों के उदाहरण दिए गए हैं।

पर अध्याय 6 नेत्र विज्ञान से संबंधित कई सामयिक सैद्धांतिक और व्यावहारिक समस्याओं को प्रस्तुत करता है और हल करता है - आंखों की भाषा का विज्ञान और दृश्य संचार।

पर पुस्तक का यह खंड रूसी आंखों की फिल्मों के प्रदर्शनों की सूची, औपचारिक संरचना और अर्थ को परिभाषित और परिष्कृत करता है, मानव संचार में आंखों की भाषा की भूमिका और कार्यों की जांच करता है, नज़र से व्यक्त कई सांस्कृतिक अवधारणाओं का विश्लेषण करता है, रूसी में दृश्य व्यवहार के कुछ नियम तैयार करता है गैर-मौखिक संस्कृति और रूसी संचार परंपराएं।

अध्याय 7 में विचार की वस्तु हैप्टिक्स - विज्ञान

के विषय में स्पर्श और स्पर्श संचार की भाषा। यह मानव स्पर्श की श्रेणियों, कार्यों और रूपों से संबंधित है। द्वारा प्रस्तुत

स्पर्श और स्पर्श के गैर-मौखिक कृत्यों की एक टाइपोलॉजी हैप्टिक्स की प्रणाली में कई महत्वपूर्ण मतभेदों और विरोधों के आधार पर और शुरू की गई विभेदक विशेषताओं के आधार पर बनाई गई है। इसके अलावा, संवादात्मक संचार में विभिन्न प्रकार के स्पर्शों द्वारा प्रेषित किए जा सकने वाले मुख्य अर्थों का विश्लेषण किया जाता है, रूसी शरीर की भाषा में उनके अशाब्दिक कोडिंग के तरीकों का संकेत दिया जाता है। स्पर्श और स्पर्श को दर्शाते हुए रूसी मौखिक लेक्सेम की तुलना में स्पर्श इकाइयों की विशेषताएं दी गई हैं। मानव स्पर्श व्यवहार की रूढ़ियों का वर्णन किया गया है। कुछ

दृष्टि और स्पर्श के बीच प्रतिस्पर्धा। संचार स्थितियों की एक टाइपोलॉजी का निर्माण किया जाता है जिसमें स्पर्श संकेत प्रमुख भूमिका निभाते हैं।

अध्याय 8 की सामग्री प्रॉक्सिमिक्स की इकाइयाँ और श्रेणियां थीं - संचार स्थान का विज्ञान और इस स्थान का किसी व्यक्ति के गैर-मौखिक और मौखिक व्यवहार पर प्रभाव। पुस्तक के इस खंड में प्रस्तुत और हल की जाने वाली मुख्य समस्याएं हैं मौजूदा का स्पष्टीकरण और नई अवधारणाओं और प्रॉक्सिमिक्स की श्रेणियों की शुरूआत, स्थानिक मापदंडों की एक टाइपोलॉजी का निर्माण जो एक संवाद के संचालन के तरीकों को निर्धारित करता है, की पहचान महत्वपूर्ण विशेषताएं और रूसी और कुछ अन्य संस्कृतियों के समीपस्थ व्यवहार की विशेषता के व्यक्तिगत नियमों का निर्माण।

निष्कर्ष किए गए कार्य के समग्र परिणामों को सारांशित करता है, गैर-मौखिक सांकेतिकता में कुछ महत्वपूर्ण "रिक्त स्थान" और उन्हें खत्म करने के संभावित तरीकों को इंगित करता है।

इस पुस्तक के पाठ को एक अभिन्न, पूर्ण मोनोग्राफ और कई शैक्षिक विश्वविद्यालय और स्कूल पाठ्यक्रमों के आधार के रूप में माना जा सकता है, विशेष रूप से "गैर-मौखिक लाक्षणिकता" और "गैर-मौखिक संचार का सिद्धांत और अभ्यास"। पुस्तक का उपयोग सबसे सामान्य वैज्ञानिक विषयों के लिए पूरक पठन मार्गदर्शिका के रूप में भी किया जा सकता है, जैसे कि सांकेतिकता, भाषाविज्ञान का परिचय, सांस्कृतिक अध्ययन, बयानबाजी, नृविज्ञान, समाजशास्त्र, या मनोविज्ञान"। सैद्धांतिक सामग्री, विश्लेषण किए गए उदाहरणों और निष्कर्षों को संभवतः अशाब्दिक लाक्षणिकता और संचार सिद्धांत पर मोनोग्राफ और पाठ्यपुस्तक लिखते समय, विदेशियों को रूसी भाषा सिखाने और अन्य भाषाई कार्यों को हल करने के साथ-साथ स्वचालित सूचना प्रसंस्करण के लिए सिस्टम बनाते समय ध्यान में रखा जा सकता है। यह पुस्तक गैर-मौखिक और मौखिक भाषाओं के शब्दकोशों के संकलन में भी उपयोगी हो सकती है। लोगों के अशाब्दिक संप्रेषणीय व्यवहार से संबंधित निष्कर्षों और परिणामों का उपयोग थिएटर निर्देशकों और फिल्म निर्माताओं द्वारा क्रमशः नाटकों और पटकथाओं के लिखित ग्रंथों के मंच और स्क्रीन अवतार पर अपने काम में किया जा सकता है, और इससे संबंधित अध्ययन के परिणाम मानवीय समस्याओं से निपटने वाले अन्य विज्ञानों के प्रतिनिधियों के लिए इशारों की शब्दावली और अशाब्दिक व्यवहार के पैटर्न में रुचि हो सकती है।

संचार, साथ ही प्रबंधन और व्यवसाय, चिकित्सा, कानून, शिक्षा, आदि के क्षेत्र में चिकित्सक। अंत में, रूसी गैर-मौखिक इकाइयों और बुनियादी संचार रणनीतियों का विश्लेषण, साथ ही रूसी गैर-मौखिक की विशिष्ट विशेषताओं का विवरण। संवाद व्यवहार, किसी भी व्यक्ति के लिए उपयोगी हो सकता है जो मौखिक संचार में गैर-मौखिक रूसी का उपयोग करता है और जो इस भाषा की गहरी समझ और भाषा क्षमता के स्तर में वृद्धि के कारण अन्य लोगों के साथ अपने संचार की प्रभावशीलता को बढ़ाना चाहता है। .

कुछ स्पष्टीकरण

1. अधिकांश अध्यायों में, पाठक की सुविधा के लिए पैराग्राफ के पहले कीवर्ड और वाक्यांशों की सूची होती है।

2. बोल्ड फॉन्ट का उपयोग तीन कार्यों में काम में किया जाता है: इशारों को इंगित करने के लिए, शीर्षकों को उजागर करने के लिए और सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाओं और विचारों को इंगित करने के लिए, और इटैलिक का उपयोग भाषा इकाइयों (शर्तों, उदाहरणों, आदि) को उजागर करने के लिए किया जाता है।

धन्यवाद

मैं रूसी स्टेट ह्यूमैनिटेरियन यूनिवर्सिटी के अपने मूल भाषाविज्ञान संस्थान (पूर्व में सैद्धांतिक और अनुप्रयुक्त भाषाविज्ञान के संकाय) के अपने सभी सहयोगियों का बहुत आभारी हूं, जिनकी सहायता और समर्थन के बिना यह पुस्तक शायद ही सामने आती।

मैं अपने सहयोगी, शिक्षक और कॉमरेड यू.ए. यू. ए. शिखानोविच ने पुस्तक के अधिकांश अध्यायों को पढ़ा, टिप्पणी की और संपादित किया, जिससे मुझे अपने स्वाभाविक आलस्य और उदासीनता को दूर करने और आगे बढ़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस मोनोग्राफ को लिखने के दौरान, उन्होंने औपचारिक और वास्तविक गैरबराबरी, तार्किक अशुद्धियों और रचना संबंधी विसंगतियों को ठीक करने में मेरी काफी मदद की।

मैं अपने युवा मित्रों और सह-लेखकों एस.ए. ग्रिगोरिएवा और एन.वी. ग्रिगोरिएव के प्रति अपनी गहरी कृतज्ञता और प्यार व्यक्त करना चाहता हूं, जिनके साथ मैं न केवल रूसी सांकेतिक भाषा के शब्दकोश पर संयुक्त कार्य से जुड़ा हुआ हूं।

मैं अपने उन मित्रों, साथियों और सहयोगियों को भी बहुत-बहुत धन्यवाद देता हूं, जिन्होंने काम के विभिन्न चरणों में, व्यक्तिगत समस्याओं, विचारों और टिप्पणियों की उपयोगी चर्चा के साथ, विशेष रूप से इसे पूरा करने में योगदान दिया - ए.एन. बरुलिन, वी.ए. बेलिकोव,

और। एम. बोगुस्लाव्स्की, ओ. यू. किब्रिक, ए.ई. किब्रिक, ए.डी. कोशेलेव, एस.वी. कोडज़ासोव, एम.ए. क्रोनगौज़, एस.ए. क्रायलोव, आई.बी. लेवोन्टिना, टी.ए. मिखाइलोवा, एम.यू. रुडनेव, ओ.एन. सेलिवरस्टोवा, ई.वी. उरीसन, आई.ए. शारोनोवा,

और। बी। शातुनोवस्की, ए। डी। श्मेलेव, ई। हां। श्मेलेवा, टी। ई। यांको

और बहुत सारे अन्य लोग भी।

मुझे इस तथ्य से बहुत खुशी हो रही है कि मैं सभी, पूर्व और वर्तमान, अशाब्दिक सांकेतिकता पर संगोष्ठी में भाग लेने वालों, रूसी राज्य मानवीय विश्वविद्यालय और मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के छात्रों को धन्यवाद दे सकता हूं। हमारा निरंतर सह-निर्माण, मित्रता और, मुझे आशा है, आपसी प्रेम 10 वर्षों से चल रहा है। मैं वर्तमान स्नातक छात्रों और मेरे पूर्व छात्रों टी। वीरेशचागिना, एम। डैनियल, ए। कास्यान, ए। कोज़ेरेंको, का विशेष रूप से आभारी हूं।

ओ लवुत, एफ। मिनलोस, ई। मॉडल, ए। पनीना, एम। समोखिना,

एन। फ्रिड, एम। फ्रिड, ई। चुविलिना और यू। स्लेसिंगर, जिनमें से कुछ (ए। कोज़ेरेंको, एम। समोखिन, एन। फ्रिड और ई। चुविलिना)

अलग से, मैं ई.वी. पादुचेवा और VINITI (अब सूचना विज्ञान की सांकेतिक समस्याओं का विभाग) के अन्य कर्मचारियों के प्रति अपना सच्चा प्यार और आभार व्यक्त करना चाहता हूं, जिनके साथ मुझे कई वर्षों तक काम करने का सौभाग्य मिला और जिनसे मुझे मिला। हमेशा भाषा विज्ञान और लाक्षणिकता का अध्ययन किया, साथ ही दो उल्लेखनीय मास्को वैज्ञानिक भाषाई सेमिनारों के दो उल्लेखनीय नेताओं - एन डी अरुतुनोव और यू डी एप्रेसियन का अध्ययन किया। इन संगोष्ठियों की बैठकों में, मुझे बार-बार गैर-मौखिक लाक्षणिकता और भाषाविज्ञान की विभिन्न समस्याओं पर प्रस्तुतिकरण करने और काफी निष्पक्ष टिप्पणियों, ठोस आपत्तियों, मूल्यवान विचारों और वास्तव में अनुकूल सलाह का उचित हिस्सा प्राप्त करने का सुखद अवसर दिया गया है।

अंत में, मैं अपने परिवार के प्रति अपनी असीम कृतज्ञता व्यक्त करना चाहता हूं: मां ए जी क्रेडलीना, पत्नी ए वी क्रेडलीना और पुत्र एल जी क्रेडलिन, जिनके बिना न केवल पुस्तक, बल्कि इसके लेखक भी मौजूद नहीं होंगे।

अशाब्दिक सेमियोटिक्स

(सामान्य विशेषताएँ)

यह अध्याय पहले उन सभी प्रमुख विशेष विज्ञानों की गणना करता है जो गैर-मौखिक सांकेतिकता बनाते हैं, और फिर इस कार्य के दायरे से बाहर छोड़े गए गैर-मौखिक सांकेतिकता की पांच उप-प्रणालियों का बहुत संक्षिप्त विवरण देता है।

1. Paralinguistics (गैर-मौखिक संचार के ध्वनि कोड का विज्ञान)।

2. काइनेसिक्स (इशारों और हावभाव आंदोलनों, हावभाव प्रक्रियाओं और हावभाव प्रणालियों का विज्ञान)।

3. ओकुलेसिका (आंखों की भाषा का विज्ञान और संचार के दौरान लोगों के दृश्य व्यवहार)।

4. ऑस्केल्टेशन (संचार की प्रक्रिया में ध्वनि की श्रवण धारणा और लोगों के श्रवण व्यवहार का विज्ञान)।

5. हैप्टिक्स (स्पर्श और स्पर्श संचार की भाषा का विज्ञान)।

6. गैस्टिका (भोजन और पेय, भोजन सेवन, औषधि और व्यवहार के सांस्कृतिक और संचार कार्यों के प्रतीकात्मक और संचार कार्यों का विज्ञान)।

7. घ्राण (गंध की भाषा का विज्ञान, गंधों द्वारा व्यक्त अर्थ, और संचार में गंध की भूमिका)।

8. प्रॉक्सिमिक्स (संचार के स्थान का विज्ञान, इसकी संरचना और कार्य)।

9. क्रॉनिकल (संचार के समय का विज्ञान, इसके संरचनात्मक, लाक्षणिक और सांस्कृतिक कार्य)।

10. सिस्टमोलॉजी 1 (वस्तुओं की प्रणालियों का विज्ञान, जिसके साथ लोग अपनी दुनिया को घेरते हैं, उन कार्यों और अर्थों के बारे में जो ये

वस्तुओं को संचार की प्रक्रिया में व्यक्त किया जाता है)।

आधुनिक गैर-मौखिक सांकेतिकता, जैसा कि इस सूची से देखा जा सकता है, में अलग-अलग लेकिन बारीकी से संबंधित विषय शामिल हैं। विभिन्न वैज्ञानिक, गैर-मौखिक सांकेतिकता के किस क्षेत्र के आधार पर वे पेशेवर रूप से लगे हुए हैं और किस सामान्य दार्शनिक और / या विशेषज्ञता में हैं

1 यह नाम हमारा है, अन्य मकड़ियों के विपरीत जो गलत बनाते हैं

बॉलरूम ssm iotik \. यहाँ कुछ भी स्वीकार नहीं है।"

खिताब

वे खुद को विशेष वैज्ञानिक स्कूल मानते हैं, पहले एक और फिर अन्य विषयों और अनुसंधान के पहलुओं को केंद्रीय मानते हैं। एक तरह से या किसी अन्य, गैर-मौखिक लाक्षणिकता के दो खंड बिना शर्त सभी शोधकर्ताओं द्वारा मुख्य के रूप में पहचाने जाते हैं। ये पैरालिंग्विस्टिक्स और काइनेसिक्स हैं।

ऊपर बताए गए दस विज्ञानों में से सभी पर समान रूप से ध्यान दिया जाता है और उन सभी से कोसों दूर समान रूप से अध्ययन किया गया है। गैर-मौखिक लाक्षणिकता के मुख्य खंड अधिक "पुराने" हैं; पैरालिंग्विस्टिक्स और काइनेटिक्स जैसे क्षेत्रों में वैचारिक तंत्र, सैद्धांतिक दृष्टिकोण और अनुसंधान विधियां सबसे विकसित हैं। कम से कम अध्ययन गैर-मौखिक सांकेतिकता के पांच खंड हैं: गुदाभ्रंश, गैस्टिक, घ्राण, कालक्रम और प्रणाली विज्ञान - और यह इस तथ्य के बावजूद कि मानव गतिविधि के कई अलग-अलग क्षेत्र हैं, जिनके लिए संबंधित विज्ञान काफी लागू हैं।

यह यहाँ है कि भाषा की आवश्यकता स्वयं गतिविधि का वर्णन करने और परिणाम प्रस्तुत करने के लिए, जो किया गया है उसकी सैद्धांतिक समझ के लिए, नए आशाजनक विचारों के लिए और विकास के रुझानों को निर्धारित करने के लिए विशेष तीव्रता के साथ महसूस किया जाता है। ये हैं, उदाहरण के लिए, संगीत और गायन गतिविधि, चयन, संरचना और भाषण की शब्दार्थ फ़िल्टरिंग इसकी धारणा की प्रक्रिया में, बहरा शिक्षाशास्त्र (ऑस्कल्टेशन के लिए)। गैस्टिका के लिए - पाक कला, चिकित्सा गतिविधियाँ, मेहमानों को प्राप्त करने और लोगों को बहकाने की कला, विशेष रूप से प्रेम पाउडर या पेय (जड़ी बूटियों का काढ़ा या, उदाहरण के लिए, "स्पैनिश मक्खियों", शराब, कॉकटेल, आदि से) की रस्म के माध्यम से। ) - प्राचीन यूनानियों ने इन पेय को फिल्ट्रा कहा। गंध मानव शरीर की रासायनिक और तापीय गतिविधियों और संचार की प्रक्रिया पर उनके प्रभाव में रुचि रखती है, भाषण संचार का अभ्यास (गंध एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, उदाहरण के लिए, अरबों के संचार में, देखें, विशेष रूप से, में वर्गास का काम 1986, पृष्ठ 23- 24), चिकित्सा निदान, पशु व्यवहार, इत्र, फूलों की भाषा का अध्ययन और चित्र बनाने की कला - कल्पना, या छवि-निर्माण। प्राकृतिक भाषा में संवाद, विशेष रूप से संचार की लयबद्ध संरचना और तुल्यकालिक और अतुल्यकालिक भाषण की लाक्षणिकता, हावभाव संचार का सिंक्रनाइज़ेशन, मनोचिकित्सा और नाटकीय गतिविधि कालक्रम का विषय है। स्थानिक पर्यावरण का संगठन ("हम अपनी इमारतों को आकार देते हैं, उसके बाद वे हमें आकार देते हैं" - "हम अपने घर बनाते हैं, और फिर वे हमें बनाते हैं", जैसा कि डब्ल्यू चर्चिल ने लिखा है), एक पर पारिस्थितिकी, वास्तुकला और डिजाइन और फर्नीचर का प्रभाव व्यक्ति

Proxemics सामान्य रूप से भाषण और संचार का अध्ययन करता है। अलंकरण की भाषा और कपड़ों की भाषा वस्तुओं की प्रणाली है जो सिस्टमोलॉजी का अध्ययन करती है।

उदाहरण के लिए, ए.पी. चेखव के बयान को याद किया जा सकता है, जिन्होंने एक बार टिप्पणी की थी कि "याचिकाकर्ता की गरीबी पर जोर देने के लिए, किसी को कई शब्दों को खर्च करने की आवश्यकता नहीं है, किसी को उसकी दयनीय दुर्भाग्यपूर्ण उपस्थिति के बारे में बात करने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन बस इतना ही कहना चाहिए कि उसने लाल तालमा पहना हुआ था। और महान रूसी लेखक के समकालीन, जाहिरा तौर पर, पूरी तरह से समझ गए थे कि "लाल तालमा" के पीछे क्या छिपा था, डिजाइन और निष्पादन में थोड़ा उल्लेखनीय, देहाती, एक लंबी आस्तीन वाली महिला केप के पीछे। कपड़ों की भाषा की बात करें तो, हम जिप्सी या स्पैनिश नृत्यों, जैसे फ़्लैमेंको, या टोगा के साथ इथियोपियाई लोगों द्वारा किए गए प्रतीकात्मक जोड़तोड़ में विशेष रूप से अध्ययन और नृत्य तकनीक के रूप में विकसित स्कर्ट के आंदोलन का भी उल्लेख कर सकते हैं। आइए हम एक उदाहरण के रूप में चीनी संस्कृति में एक पोशाक के प्रकार और रंग के संयोजन के प्रतीकवाद को भी याद करें, विशेष रूप से शास्त्रीय चीनी रंगमंच में। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति की आयु, सामाजिक स्थिति, गतिविधि का प्रकार या चरित्र द्वारा किए गए कार्य, उसकी शारीरिक या मानसिक स्थिति - ये सभी संकेत मंच पर पोशाक, कट, रंग के जटिल संयोजन द्वारा प्रेषित किए गए थे: युवा नायक हल्के, सबसे अधिक बार सफेद, कपड़े पहनें। डु, और पुराने वाले - गहरे, आमतौर पर गहरे भूरे या काले; ग़रीबों के लिए, एक हेडड्रेस सहित सभी कपड़े जर्जर होने चाहिए, पैच से ढके होने चाहिए; मंदारिन एक लंबी, फर्श की लंबाई वाली शीर्ष पोशाक में मंच पर चला गया, और उसके जूते विशेष रूप से उच्च लकड़ी के तलवों पर होने थे; एक विशेष कट के कपड़ों से कोई यात्रा पर जाने वाले व्यक्ति को पहचान सकता है, एक बीमार आदमी, एक सैन्य आदमी, एक आदमी जो सोने के बाद बिस्तर से उठा था; एक परिधान की आस्तीन के विभिन्न आंदोलन ध्यान आकर्षित करने के संकेत हैं, एक व्यक्ति की दूसरे के लिए सहानुभूति व्यक्त करते हैं, विनम्रता, शर्मिंदगी आदि का संकेत देते हैं (अधिक जानकारी के लिए सोरोकिन, मार्कोविना 1988, पीपी 64-71 देखें)। पंखे की भाषा, विभिन्न सामानों के प्रतिष्ठित कार्य, जैसे कि एक टाई, धनुष टाई, नेकरचफ और रूमाल, या, उदाहरण के लिए, मोती, जो ग्रीक पुरुष कभी-कभी खुद पर डालते हैं और जो ग्रीक संस्कृति में मौजूद विश्वास के अनुसार , मतलब "तनाव की कमी", माचेर्स्की विग कला - यह सब सिस्टमोलॉजी के लिए भी रुचि का है।

पर मैं इन पांच बहुत छोटे बच्चों को नहीं छूऊंगा

और गैर-मौखिक सांकेतिकता के पूरी तरह से अविकसित क्षेत्र - मुख्यतः क्योंकि वह स्वयं उनके साथ लगभग व्यवहार नहीं करता था (केवल में

हाल ही में, रूसी राज्य मानवतावादी विश्वविद्यालय में हमारे साप्ताहिक संगोष्ठी में, "फैशन, भाषा और हावभाव" विषय के ढांचे के भीतर, हमने मानव भाषण और हावभाव गतिविधि पर विभिन्न प्रकार के कपड़ों, व्यक्तिगत सामान और गहनों के प्रभाव का अध्ययन करना शुरू किया, और एक स्कूली छात्रा, उस समय 10 वीं कक्षा के सांस्कृतिक लिसेयुम नंबर 1514 एन। ओगनोवा की एक छात्रा, और अब एक छात्र, ने मेरी देखरेख में एक काम लिखा, जो कि फ्लेमेंको नृत्य की कला के बारे में एक वीडियो फिल्म पर एक लाक्षणिक टिप्पणी है। उसने खुद को गोली मार दी)। यहां मैं केवल कुछ, मेरी राय में, दिलचस्प और उपयोगी प्रकाशनों को इंगित करूंगा जो सीधे इन विज्ञानों की समस्याओं से संबंधित हैं: डिटमैन, लेवलिन 1968; गिबिन्स 1969; के 1982; केली 1969; मेसिंग 1960 (विशेषकर पृष्ठ 3 - 4, 558 - 560); मिल्स, एरोनसन 1965; मिंट्ज़ 1956; रयान 1966; सेबेक एट अल 1964; सेगीप्राले, मोलनार 1997; हॉल 1966 (देखें, उदाहरण के लिए, पीपी 149 - 150 पर अरबों के बीच "दोस्ताना गंध" का विवरण); एलिस 1967; एफ्रॉन 1941/1972।

इस प्रकार, इस पुस्तक का फोकस पांच विज्ञानों पर है - गैर-मौखिक सांकेतिकता के पांच खंड: पैरालिंग्विस्टिक्स, काइनेसिक्स, ऑक्यूलिक्स, हैप्टिक्स और प्रॉक्सिमिक्स।

ग्लाइव्ज़ 2 पैरालिंगिस्टिक्स

§ 1. बुनियादी इकाइयाँ

और श्रेणियां

मुख्य शब्द: paralinguistics, paralinguistic (paralinguistic), Unit, category, system, paralanguage, paralinguistic system का केंद्र, paralinguistic system की परिधि, ध्वनि पैरामीटर, क्वालिफायर, डिफरेंशियल (डिफरेंशियल), अल्टरनेटर, कम्युनिकेशन (संचार)।

यहां तक ​​​​कि जब लोग केवल बोलते हैं और किसी अन्य संकेत का उपयोग नहीं करते हैं, तो उनके पास वास्तव में निहित की तुलना में बहुत अधिक संख्या में मुखर तत्व होते हैं।

में भाषण कोड दिया गया है।" अपने संवादात्मक इरादों को महसूस करने के लिए, लोग अक्सर पारज़िंगुस्टिक का सहारा लेते हैं, या

पैरालिंग्विस्टिक, इकाइयाँ।

"पैरालिंग्विस्टिक्स" शब्द कब और किसके द्वारा पेश किया गया था, यह अभी भी ठीक से ज्ञात नहीं है। कुछ शोधकर्ता, जैसे एम. के (केई 1975), इस संबंध में वर्ष 1954 और उपनाम वीमर देते हैं। हालांकि, अधिक प्रसिद्ध, जे। ट्रेडज़र (ट्रेजर 1958) का दृष्टिकोण है, जिसके अनुसार "पैरालिंग्विस्टिक्स" शब्द को पहली बार ए। विल द्वारा वैज्ञानिक उपयोग में पेश किया गया था, हालांकि पैरालिंग्विस्टिक घटना को स्वयं लंबे समय से नोट किया गया है और इसके द्वारा अध्ययन किया गया है। ध्वन्यात्मकतावादी अपने लेख के परिचयात्मक पैराग्राफ में, जे। ट्रैगर भाषाविज्ञान और पैरालिंग्विस्टिक्स (पीपी। 3-4) के बीच संबंधों के बारे में बात करते हैं और चर्चाओं और सेमिनारों के बारे में कुछ विस्तार से बात करते हैं।

में 1952 से संयुक्त राज्य अमेरिका और जहां श्रोता पहले ही इस शब्द का इस्तेमाल कर चुके हैं।

पर घरेलू परंपरा में, अवधारणा और शब्द "पैरालिंग्विस्टिक्स" को एक साथ कई अलग-अलग व्याख्याएं मिलीं, बहुत संकीर्ण से लेकर अत्यधिक व्यापक तक। जो कहा गया है उसकी पुष्टि के रूप में, मैं काफी समय पहले प्रकाशित एक पुस्तक का नाम दूंगा।जी.वी. कोल्शांस्की का पैम्फलेट (कोलशान्स्की 1974), जिसे "पैरालिंग्विस्टिक्स" कहा जाता है और जहां इस शब्द का अर्थ ज्ञान का एक विशाल क्षेत्र है जिसमें लगभग वह सब कुछ शामिल है जिसे आज गैर-मौखिक लाक्षणिकता के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

सामान्य रूप में। "पैरालिंग्विस्टिक्स" शब्द की परिभाषा, जैसा कि टी.एम. निकोलेवा ने लिंग्विस्टिक इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी (निकोलेवा 1990) में दी है, दोनों ही अत्यधिक संभावनाओं को दर्शाती है - दोनों संकीर्ण और (सुपर) व्यापक समझ।

मैं यहां अपनी ज्ञात पारभाषाविज्ञान और इसके दृष्टिकोण के बारे में दृष्टिकोण की समीक्षा नहीं करूंगा, लेकिन मैं केवल इतना कहूंगा कि मैं सबसे आम का पालन करता हूं और यहां तक ​​​​कि लगभग आम तौर पर स्वीकृत परिभाषा भी कह सकता हूं। अर्थात्, paralinguistics को एक विज्ञान के रूप में समझा जाता है जो गैर-मौखिक सांकेतिकता के एक अलग खंड का गठन करता है और जिसके अध्ययन का विषय पैरालैंग्वेज है - भाषण संचार की प्रक्रिया में शामिल भाषण ध्वनि कोड के अतिरिक्त और इस प्रक्रिया में शब्दार्थ जानकारी प्रसारित करने में सक्षम है।

इस अध्याय में, मैं इकाइयों के मुख्य वर्गों और पैरालिंग्विस्टिक्स की श्रेणियों का वर्णन करना चाहूंगा - मुख्य रूप से उन अवधारणाओं और शर्तों को स्पष्ट करने के उद्देश्य से जिनकी भविष्य में आवश्यकता होगी।

पारभाषाविज्ञान की बुनियादी इकाइयों को अलग-अलग शोधकर्ताओं द्वारा अलग-अलग तरीकों से बुलाया जाता है, और सबसे आम नाम हैं पारभाषाई तत्व (इकाइयाँ), पारभाषाई इकाइयाँ,उच्चारण इकाइयाँऔर पारभाषावाद। मैं केवल पहले दो शब्दों का प्रयोग करूंगा, क्योंकि संयोजन में उच्चारण इकाई, जैसा कि मुझे लगता है, दोतरफा - भाषाई और पारभाषावादी - उच्चारण साधनों की भूमिका को ध्यान में नहीं रखा जाता है। आर. के. पोटापोवा के बाद, मैं अर्थपूर्ण सेम को व्यक्त करने के गैर-मौखिक साधनों के लिए पैरालिंगुइज़्म शब्द को बनाए रखने का प्रस्ताव करता हूं (देखें पोतापोवा 1997, पीपी। 6-7)।

किसी भी विज्ञान की तरह, पारभाषाविज्ञान में केंद्र और परिधि में अंतर किया जा सकता है।

पर पैरालिंग्विस्टिक सिस्टम के केंद्र में शामिल हैं, उदाहरण के लिए,

(ए) किसी व्यक्ति के मौखिक और नाक गुहाओं से निकलने वाली व्यक्तिगत गैर-भाषण ध्वनियां; (बी) ध्वनि परिसर जो उत्पन्न होते हैं और विभिन्न प्रकार की शारीरिक प्रतिक्रियाओं में सक्रिय भाग लेते हैं और जो संचार के कार्य में पारंपरिक अर्धसूत्रीकरण या संकेतन की अनुमति देते हैं (अर्थात,

2 वैसे, बस ऐसी समझ शुरू से ही हमारे घरेलू विज्ञान की विशेषता थी; देखें, उदाहरण के लिए: निकोलेवा, उसपेन्स्की 1966, पी। 63 एट सेक।

विशेष प्रासंगिक अर्थ प्राप्त करते हैं; सीएफ बहती नाक, खाँसी, थूकना, हिचकी, सिसकना, सीटी बजाना, आदि); (सी) आवाज और उसके निरंतर गुण, वास्तव में ध्वनि भाषण या आवाज अभिनय (फोनेशन) की मुखर विशेषताएं, साथ ही साथ (डी) संचार प्रक्रिया में शामिल पैरालिंग्विस्टिक प्रोसोडिक तत्व और संगठन और अर्थपूर्ण जानकारी के संचरण में योगदान (कि है, क्या कहा जा सकता है पैरालिंग्विस्टिक प्रोसोडी)।इनमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए, शब्दांशों का भावनात्मक उच्चारण और भाषण प्रवाह के बड़े टुकड़े, धाराप्रवाह भाषण या जप में वाक्यांशों के भाषण कार्यान्वयन की दर, जोर से, शांत और फुसफुसाए भाषण का तानवाला स्तर, शब्दांश की अवधि, के लिए उदाहरण के लिए, भाषण में, ध्वन्यात्मक वाक्य-विन्यास, आदि के बीच की अवधि के खंड। अर्थ के अभियोगात्मक बोध में एक महत्वपूर्ण भूमिका इशारों और चेहरे के भावों द्वारा भी निभाई जाती है जो भावनात्मक स्वरों के साथ होते हैं, मुख्य रूप से व्यक्तिपरक-मोडल (मूल्यांकन, अभिव्यंजक, आदि) को व्यक्त करते समय। ) अर्थ। उदाहरण के लिए, घबराहट व्यक्त करते समय, जब IC-6 को आमतौर पर निम्न स्तर की पिच वृद्धि के साथ लागू किया जाता है (cf. वह कहां गायब हो गया? मुझे अभी पता नहीं है)स्पीकर के कंधे आमतौर पर उठाए जाते हैं, बाहें अलग-अलग फैली हुई होती हैं, सिर भी थोड़ा पीछे की तरफ होता है। इस तरह, अजीबोगरीब इंटोनेशन-काइनेटिक कॉम्प्लेक्स बनते हैं (ऐसी एकता पर, मुखानोव 1989, पृष्ठ 11 एट सीक देखें)।

(इ) महत्वपूर्ण मौन और विराम।

सेवा पैरालिंग्विस्टिक सिस्टम की परिधि में वेंट्रोलॉजिकल ध्वनियां और उनके पैरामीटर, प्रकृति की आवाज़ और विभिन्न तंत्र या उपकरण शामिल हो सकते हैं, जिन्हें अक्सर संकेत दिया जाता है और

मानव संचार में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहा है; संबंधित ध्वनि अनुक्रमों का छलावरण भी यहाँ से जुड़ा हुआ है। पैरापिंगुइस्टिक सिस्टम की परिधि में विभिन्न ध्वनियाँ या ध्वनि क्रम भी शामिल हैं जो कुछ प्राकृतिक वस्तुओं और कलाकृतियों के साथ मानव क्रियाओं के दौरान होते हैं (उदाहरण के लिए, एक थप्पड़ की आवाज़, तालियों की आवाज़, एक मुट्ठी के साथ एक मेज को मारने की आवाज़। ऐसी स्थिति जहां, उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति गुस्से में है, या घर के प्रवेश द्वार पर दरवाजा खटखटा रहा है), साथ ही मानव शरीर के साथ उसके अपने और किसी और के संपर्क से उत्पन्न होने वाली आवाज़ें।

सभी पारभाषाई साधनों की ख़ासियत यह है कि, हालांकि वे भाषण नहीं हैं और प्राकृतिक भाषा प्रणाली का हिस्सा नहीं हैं, वे बड़े पैमाने पर संचार अधिनियम को व्यवस्थित और निर्धारित करते हैं। केवल बहुत कम संख्या में मौखिक भाषण संदेश एक तथ्य बन सकते हैं।

बिना किसी पारभाषिक संगत के मानव संचार: प्रत्येक मौखिक उच्चारण में कुछ हद तक पैरालिंग्विस्टिक साधन प्रस्तुत किए जाते हैं। लगभग 100% आवश्यक रूप से भाषण में मौजूद हैं, इन साधनों को उनके वास्तविक कार्यान्वयन की गैर-व्यवस्थित और अनियमित प्रकृति द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। यहाँ सिर्फ एक उदाहरण है: जब एक निश्चित शब्दार्थ प्रकार के रूसी प्रश्नवाचक वाक्यों का उच्चारण करते हैं, तो कहें, शब्द के साथ निजी प्रश्न क्या, एक कड़ाई से तय किए गए अंतर्देशीय समोच्च की आवश्यकता होती है (क्रिडलिन, राखिलिना 1984), जबकि मोडल और टिम्ब्रे रंग का प्रकार उच्चारण अनिश्चित रहता है और सिद्धांत रूप में, कोई भी हो सकता है। यदि इंटोनेशन का प्रकार भाषण और भाषा का एक तथ्य है, तो मोडल और टाइमब्रे रंगाई की प्रकृति एक ऐसा तथ्य है जो "भाषाविज्ञान के पास" है, अर्थात, पैरालिंग्विस्टिक (ग्रीक पैरा, वास्तव में, "के बारे में" का अर्थ नहीं है)।

फर्नांडो पोयाटोस (पोयाटोस 1993), लाक्षणिकता, नृविज्ञान और संचार सिद्धांत के क्षेत्र में सबसे अधिक आधिकारिक विदेशी विशेषज्ञों में से एक के बाद, हम एकल करते हैं चार मुख्य पारभाषाई श्रेणियां- पैरामीटर ध्वनियां, क्वालिफायर, डिफरेंशियल (विभेदक)

और वैकल्पिक। इन श्रेणियों की संरचना, जैसा कि हम इसे देखते हैं, हालांकि, एफ पोयाटोस द्वारा इंगित से भिन्न है। हालांकि,

और हमारी सूची बल्कि मनमानी है - कई मायनों में

अभी भी अपर्याप्त विकास और बड़ी संख्या में पैरालिंग्विस्टिक इकाइयों के स्वयं के अध्ययन के कारण। इसमें रचना और सीमाओं की वांछित स्पष्टता नहीं है; किसी भी मामले में, नीचे प्रस्तावित पैरालिंग्विस्टिक श्रेणियों की सूची न तो औपचारिक गणना है और न ही वर्गीकरण।

1.1. ध्वनि विकल्प

ध्वनि विकल्प(प्राथमिक गुण, पोयाटोस के अनुसार) मुख्य हैं घटक (विशेषताएं और उनकेमानव भाषण के संयोजन) गैर-भाषण ध्वनियाँ जो एक संचारी या भावनात्मक कार्य करती हैं।

ध्वनि मापदंडों में शामिल हैं, उदाहरण के लिए, माधुर्य स्वर, ध्वनि की तीव्रता का क्रम, विराम और शब्दांश की अवधि, गति, ताल, पिच, आदि।

विभिन्न ध्वनि विशेषताएँ विभिन्न कारणों से हो सकती हैं:

(ए) जैविक।

उदाहरण के लिए, पुरुषों में आमतौर पर महिलाओं की तुलना में कम आवाज होती है; वृद्ध लोगों की आवाज आमतौर पर युवा लोगों की तुलना में शांत होती है,

(बी) मनोवैज्ञानिक।

तो, उन लोगों में जो स्पष्ट अवसाद की स्थिति में हैं, स्वर नीरस है, और भाषण नीरस है; एक व्यक्ति में अत्यधिक उत्तेजना की स्थिति में - और महिलाओं में यह पुरुषों की तुलना में अधिक हद तक प्रकट होता है - भावनात्मक प्रभाव के प्रभाव में, बातचीत में आवाज कांपती है, अक्सर सामान्य से अधिक तेज हो जाती है, एक चीख तक पहुंच जाती है और जैसे ही वे रूसी में कहें, टूटता है या टूटता है। न्यूमैन और मावर 1938 के अनुसार, अवसाद की स्थिति में लोगों का भाषण सामान्य भाषण से इसकी गुंजयमान विशेषताओं और कम गति में भिन्न होता है।

भाषण की विशेषताओं और व्यक्ति की वास्तविक भावनात्मक स्थिति में इसका लगातार प्रतिबिंब पाता है (इसे अध्याय 4 में विस्तार से देखें)। विशेष रूप से, शिखर पिचों को दुःख की अभिव्यक्ति में निहित पाया गया।

और प्यार है कि मात्रा के चरम अवमानना ​​​​भेद करते हैं

और क्रोध, और भाषण की दर, जो आदर्श की तुलना में तेजी से कम हो जाती है, बातचीत के विषय या उसके आसपास होने वाली घटनाओं के प्रति वक्ता की उदासीनता, उदासीनता को इंगित करती है। कुछ मनोवैज्ञानिक अवस्थाएँ, जैसे कि चिड़चिड़ापन, घबराहट, या खुशी, दूसरों की तुलना में आवाज द्वारा संचार के कार्य में हमारे द्वारा अधिक आसानी से पहचानी जाती हैं, जैसे, कहना, डर या आश्चर्य। यह परिस्थिति,कुछ हद तक इस तथ्य से जुड़ा हुआ प्रतीत होता है कि भय और आश्चर्य की मानवीय अभिव्यक्तियों को रोका जा सकता है और यहां तक ​​कि दबाया भी जा सकता है (cf. सामान्य संयोजन संयमित आश्चर्य, डर और असामान्य को दबाएं * संयमित घबराहट, *खुशी को दबाएं)।यह पता लगाना कि क्या हमारे वार्ताकार वर्तमान में इन भावनाओं का अनुभव कर रहे हैं, अक्सर काफी कठिन होता है, और न तो आवाज और न ही हावभाव व्यवहार आमतौर पर यहां मदद करता है। उदाहरण के लिए, कुछ वैज्ञानिक, विशेष रूप से फ्लोरा डेविस (डेविस 1973, पी। 51 एट सीक देखें।) सीधे व्यक्ति के तंत्रिका व्यवहार को ऐसे इशारों और आंदोलनों से जोड़ते हैं जैसे कि जीभ से होंठ चाटना, आंखों को रगड़ना, अनैच्छिक आंदोलनों शरीर की, विशेष रूप से कंधों की अनैच्छिक मरोड़। हालाँकि, ये हरकतें और इशारे भी किसी व्यक्ति की तंत्रिका स्थिति के बारे में स्पष्ट रूप से नहीं बोलते हैं।

फोनागी और मैग्लिच 1963 के काम के अनुसार हंगेरियन भाषा में लैबियालाइज़ेशन, व्यक्त करने के साधनों में से एक है

"कोमलता" भाव: विशेष tpm.pmy ".* अंक निकट से संबंधित हैं"

कुछ भावनाओं का अनुभव किया। फेयरबैंक्स, प्रोनोवोस्ट 1939 में वर्णित प्रयोगों की एक श्रृंखला में, पेशेवर अभिनेता जो विषयों की आंखों से छिपे हुए थे, उन्हें अलग-अलग स्वरों में एक ही मार्ग को जोर से पढ़ा, उनकी राय में, अफसोस, भय, क्रोध, उदासी की भावनाओं के अनुरूप। और उदासीनता। और श्रोता इन भावनाओं को काफी उच्च सटीकता के साथ पहचानने में सक्षम थे, उदासीनता के लिए 88% से लेकर भय के लिए 66% तक।

मनोवैज्ञानिक प्रकार के व्यक्तित्व के रूप में इस तरह की एक महत्वपूर्ण विशेषता का भाषण मापदंडों के साथ स्थिर संबंध भी है। इस प्रकार, बहिर्मुखी लोगों में भाषण की मात्रा और गति आमतौर पर अंतर्मुखी लोगों की तुलना में अधिक होती है; ये लोग बोलने के तरीके में एक दूसरे से भिन्न होते हैं।

(सी) शारीरिक।

शारीरिक कारकों के प्रभाव का एक उदाहरण युवा पुरुषों में उम्र से संबंधित आवाज का टूटना है। और यहाँ कुछ और उदाहरण हैं। बहती नाक वाले लोग नाक के गुंजयमान यंत्र से बात करते हैं; स्नायुबंधन के पूर्ण बंद होने की अनुपस्थिति में, आवाज की मात्रा कम हो जाती है, स्वर बैठना, स्वर बैठना दिखाई देता है। उन लोगों में आवाज के विशेष गुण भी ज्ञात हैं, जिनका गले का ऑपरेशन हुआ है, जैसे कि ट्रेकोटॉमी, या निचले जबड़े की असामान्य संरचना वाले लोगों में, जैसे कि माइक्रोगैथिया, यानी असामान्य रूप से छोटा जबड़ा। ध्वनि के विशेष लक्षण हैं, जिन्हें एफ। पोयाटोस द्वारा स्पस्मोडिक एफ़ोनिया (पोयाटोस 1993, पी। 206) के रूप में परिभाषित किया गया है, एक भाषण विकृति जिसमें एक कानाफूसी के साथ एक आवाज के अनियमित विकल्प या दूसरे के साथ संयोजन होता है।

(डी) सामाजिक।

पर सामाजिक पदानुक्रमित सीढ़ी पर एक उच्च स्थान पर कब्जा करने वाले लोग, अपने रैंक से नीचे के लोगों से बात करते समय, भाषण की दर आमतौर पर उनके वार्ताकारों की तुलना में धीमी होती है; धर्मोपदेश पढ़ने वाले याजकों का भाषण, एक नियम के रूप में, मापा और शांत होता है; रोगी के साथ बात करते समय डॉक्टर की आवाज अक्सर तेज, अचानक होती है, खासकर जब

हां, यह "अपने कपड़े उतारो", "अपनी जीभ दिखाओ" या "खड़े हो जाओ", आदि जैसे आदेशों के साथ आता है। विशेष सामाजिक प्रकार की आवाजें हैं, इसके बारे में नीचे अध्याय 4 में देखें;

(ई) राष्ट्रीय-जातीय और सांस्कृतिक।

वैज्ञानिक स्रोतों से प्राप्त आंकड़ों के अनुसार (उदाहरण के लिए, कोचमैन 1981 देखें), और संयुक्त राज्य अमेरिका में मेरे प्रवास के दौरान की गई मेरी अपनी टिप्पणियों के अनुसार, काले अफ्रीकी अमेरिकी आमतौर पर सफेद "एंग्लो-सैक्सन" अमेरिकियों की तुलना में अधिक जोर से और फुलर ध्वनि करते हैं। । आधुनिक

इतिहासकार और भाषाविद्, और सेमिटो पर छठे विशेषज्ञ

आधुनिक इज़राइल में हैमिटिक भाषाएं और सामाजिक-भाषाई स्थिति, आई। ग्रिनफेल्ड ने (मेरे साथ एक मौखिक बातचीत में) नोट किया कि इज़राइल में रहने वाले सेफ़र्डिक यहूदी अपने सामान्य द्रव्यमान में हिब्रू अधिक धीरे-धीरे बोलते हैं, जैसे कि शब्दों को चित्रित करना, तुलना में अशकेनाज़ी यहूदी। अंग्रेजी के बीच, ध्वनि के एक विशेष तालमेल को उत्साही लेकिन खराब शिक्षित कठोर श्रमिकों (उत्सुक-बीवर) की एक संशोधन विशेषता के रूप में जाना जाता है, जिन्होंने काफी उच्च सामाजिक स्थिति पर कब्जा कर लिया है और तालू को भाषण की एक सुंदर सजावट मानते हैं, जैसे वक्ताओं कुछ बोलियाँ संयुक्त राज्य अमेरिका के पूर्व में करते हैं। इस बीच, समकालीन चेक गणराज्य में, जैसा कि एम। के (कुंजी 1975) द्वारा उल्लेख किया गया है, एक पैरालिंग्विस्टिक साधन के रूप में तालु को प्रयोगात्मक रूप से चेक बच्चों के पहले शब्दों की विशेषता के रूप में तय किया गया है और जाहिर है, एक विशेष अभिव्यंजक ध्वन्यात्मक तत्व है। फ्रेंच और पोलिश में, अनुनासिक स्वर भाषा की संरचना का एक तत्व हैं, जबकि रूसी और अंग्रेजी में, अनुनासिक स्वर केवल पैरालैंग्वेज में होते हैं, उदाहरण के लिए, तथाकथित लिस्पिंग भाषण या घृणा शब्दों में, विडंबनापूर्ण और व्यंग्यात्मक भाषण में, कुछ युवा समूहों के शैलीबद्ध भाषण में, चोरों और डाकुओं के भाषण संचार में। नासिकाकरण भी एक भाषण ध्वनि की विशेषता है, एक फैली हुई स्ट्रिंग से ध्वनि की याद ताजा करती है, जिसे अंग्रेजी में नाक ट्वैंग कहा जाता है; यह ध्वनि अक्सर एक अमेरिकी के भाषण में पाई जाती है - "बधिर प्रांत" (हिलबिली) का एक विशिष्ट प्रतिनिधि, इसके लिए Kay 1975 भी देखें।

(एफ) शैली-एसटीएनएलएनएसटीएनएसकेएनएमआई।

विशेष ध्वनियाँ हैं जो व्यंग्यात्मक या विडंबनापूर्ण भाषण को अलग करती हैं, अर्थात ध्वनि में कुछ सकारात्मक जानकारी का संचरण या किसी व्यक्ति या किसी चीज़ के प्रति वक्ता के नकारात्मक रवैये की अन्तर्राष्ट्रीय अभिव्यक्ति। ध्वनि की शैली-शैलीगत विशेषताओं का एक अन्य उदाहरण आवाज द्वारा व्यक्त किया गया मजाक है या किसी ऐसे व्यक्ति का उपहास करना है जिससे वक्ता अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है। मजाक एक सकारात्मक स्वर में नकारात्मक सामग्री की एक प्रस्तुति है, किसी व्यक्ति या किसी चीज का नकारात्मक मूल्यांकन, सीधे पाठ में व्यक्त किया गया है, या एक छिपा हुआ मूल्यांकन, निष्कर्ष निकाला गया है, उदाहरण के लिए, निंदा और आलोचना के भाषण कृत्यों में, लेकिन नरम के साथ भाषण में प्रेषित लगता है, एक विशेष गर्म स्वर। ; इस पर अध्याय 4 भी देखें।

(छ) व्यावहारिक।

गति (उदाहरण के लिए, सामान्य प्रवाह की हानि या, इसके विपरीत, त्वरित भाषण), समय और भाषण की सामान्य tonality,

व्यक्तिगत ध्वनियों की गुणात्मक विशेषताओं की विशेषताएं और समग्र रूप से भाषण प्रवाह की संरचना, विशेष पारभाषावादी साधनों का उपयोग और संचार भाषण व्यवहार की रणनीति (विराम, भाषण दोलन और स्वर, भाषण चूक और त्रुटियां, कम या, इसके विपरीत) , अत्यधिक उच्च मौखिक उत्पादकता, विशिष्ट ध्वनि, आवाज और तानवाला संकेत जो एक सांकेतिक कोड से दूसरे में संक्रमण का संकेत देते हैं, मौखिक और गैर-मौखिक इकाइयों का समानांतर उपयोग, विशेष परिस्थितियों और संचार भाषण पाठ्यक्रम को एक व्यक्ति से दूसरे में स्थानांतरित करने के तरीके, और भी बहुत कुछ) सच्चे भाषण को झूठे से अलग करते हैं। पैरालिंग्विस्टिक डायग्नोस्टिक मापदंडों की पहचान और विवरण, जो संभावना की अलग-अलग डिग्री के साथ, सचेत धोखे या स्पीकर के आकस्मिक भ्रम के तथ्यों को स्थापित करने की अनुमति देता है, विशेष तरीकों का निर्माण और भाषण चाल, चालाक और झूठ का पता लगाने के लिए अनुमेय प्रक्रियाओं का संगठन। आज एक अलग का गठन किया गया है, जो पारभाषावादी अनुसंधान के क्षेत्र में सामाजिक रूप से अत्यंत महत्वपूर्ण है - "झूठ की भाषाविज्ञान"; यह कम से कम इस क्षेत्र में प्राप्त परिणामों के संभावित अनुप्रयोग के ऐसे क्षेत्रों को व्यवसाय के रूप में इंगित करने के लिए पर्याप्त है, विशेष रूप से व्यावसायिक वार्ता, राजनीति, व्यापार, बयानबाजी, शिक्षा, और बहुत सारे अन्य।

1.2. क्वालिफायर

क्वालिफायर में उनके गुणों में विभिन्न शामिल होते हैं और आमतौर पर होशपूर्वक एक व्यक्ति के ध्वनि प्रभाव के कारण होते हैं - भाषण के लिए अतिरिक्त संशोधक, एक विशिष्ट संचार लक्ष्य को प्राप्त करने के उद्देश्य से।

टिप्पणी। मैं तुरंत ध्यान देता हूं कि एक ही पैरालिंग्विस्टिक तत्व एक भाषण संदर्भ में एक क्वालीफायर हो सकता है, और, उदाहरण के लिए, दूसरे में एक अंतर (नीचे खंड 1.3 देखें), ताकि वर्णित पैरालिंग्विस्टिक श्रेणियां, कार्यात्मक रूप से अलग हो जाएं, जैसा कि मैंने पहले ही कहा था , अतिव्यापी कक्षाएं।

एक संचार अधिनियम में क्वालीफायर की उपस्थिति कई जैविक और अन्य कारणों से होती है जो अभी तक पूरी तरह से और लगातार गणना नहीं की जा सकती हैं, वायुमार्ग की व्यवस्था की विशेषताओं से और उनके माध्यम से वायु प्रवाह के संरचनात्मक संरचना में पारित होने से।

ध्वनि उत्पादन के अंग और अभिव्यक्ति के दौरान उनके पेशीय तनाव की डिग्री। इस प्रकार, नाक की ध्वनि न केवल विशेष ध्वन्यात्मक तकनीकों के कारण भाषण में प्रकट हो सकती है, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, बल्कि नाक सेप्टम की विशेष संरचना से उत्पन्न होने वाली आनुवंशिक रूप से जन्मजात ध्वनि भी हो सकती है। आवाज कर्कश हो सकती है, इसलिए बोलने के लिए, कुछ शारीरिक विशेषताओं के कारण, उदाहरण के लिए, भाषण तंत्र की संरचना में विसंगतियां, या वास्तविक भाषण में यह कर्कश हो सकती है यदि इसका मालिक व्यक्त करने के लिए ऐसी आवाज का उपयोग करना चाहता है वार्ताकार के लिए अवमानना ​​या उसका मजाक उड़ाना चाहता है। अध्याय 4 में, हम विभिन्न प्रकार की आवाज़ों और उनके द्वारा व्यक्त किए गए अर्थों पर लौटेंगे।

सेवा क्वालिफायर भी ध्वनि प्रभाव से संबंधित हैं

और फुसफुसाए, अक्सर अंतरंग, भाषण या, उदाहरण के लिए, निचले जबड़े के कंपन या उसके मजबूत फलाव के कारण एक कठोर आवाज का गठन।

1.3. विभेदक (विभेदक)

तीसरी पारभाषाई श्रेणी भेदक, या विभेदक है। भेद करने वाले अलग-अलग प्रकृति के पैरालिंग्विस्टिक निर्माण हैं, संयुक्त, जैसा कि नाम से पता चलता है, कार्यात्मक रूप से। उनमें से, निम्नलिखित प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जाता है - इस पर निर्भर करता है कि वास्तव में निर्माण क्या भेद करते हैं:

(ए) व्यवहार के विशिष्ट पैटर्न या पैटर्न के अलग-अलग घटकों को लगता है जिसमें ये ध्वनियां एक अभिन्न और महत्वपूर्ण घटक तत्व हैं। आहें, जम्हाई, खाँसी, रोना, सिसकना, सीटी बजाना, हँसी, सूँघना, हिचकी, और कई अन्य इस प्रकार के भेद के उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं। कुछ सूचीबद्ध व्यवहार रूप और उनसे जुड़ी ध्वनियाँ और ध्वनि प्रभाव पारस्परिक संबंधों के संचार और वास्तविक भावनात्मक अवस्थाओं की अभिव्यक्ति में निर्णायक भूमिका निभाते हैं; सीएफ रोना और दुःख में रोना, सकारात्मक या नकारात्मक सामाजिक संबंधों के कार्यान्वयन में हँसी की आवाज़, उदाहरण के लिए, चापलूसी की हँसी या हलीमेज के तहत, हँसी जब तंत्रिका तनाव से राहत मिलती है (खुशी या राहत की हँसी), वार्ताकार का उपहास, आदि। ;

(बी) विभिन्न प्रकार के पैथोलॉजिकल साउंड वेरिएंट, यानी, रोगियों की विशेषता है और स्वस्थ लोगों की विशेषता नहीं है। सीएफ विक्षिप्त रोना। हिस्टीरिकल रोना और चीखना

(सी) नियमित रूप से धोखे, हेरफेर या भाषा के खेल से जुड़े पारभाषाई ध्वनि और मुखर उपकरण, जैसे कि कुछ शब्दों और उच्चारणों के उच्चारण का एक विशेष तरीका, आवाज अभिनय (प्रासंगिक उदाहरणों की विस्तृत चर्चा के लिए नीचे अध्याय 4 देखें);

(डी) विभिन्न प्रकार की शारीरिक प्रतिक्रियाओं को अलग करने वाली ध्वनियाँ: शारीरिक (उदाहरण के लिए, जोरदार धड़कने वाले दिल की आवाज़), रासायनिक (पेट में उधार लेना), त्वचाविज्ञान (त्वचा को रगड़ना और उससे आवाज़, त्वचा छीलने के दौरान आवाज़), थर्मल (उच्च तापमान, कराह के साथ जुड़ा हुआ), आदि।

1.4. विकल्प

एक अन्य पारभाषाई श्रेणी, वैकल्पिक, एकल गैर-वाक् ध्वनियां और ध्वनि के संयोजन हैं जो मानक भाषण के विपरीत हैं जो संचार में अलगाव में या भाषण के साथ होते हैं। विकल्पों में तथाकथित गतिज-आवाज रूप शामिल हैं जैसे कि गला साफ करना, क्लिक करना, ग्रसनी और स्वरयंत्र अंतर्ग्रहण और बहिर्वाह (यानी, फेफड़ों में हवा का प्रवेश और फेफड़ों से हवा, क्रमशः)। विकल्प हैं, उदाहरण के लिए, हिसिंग और हिसिंग, ध्वनियाँ जो तब होती हैं जब हवा को चूसा जाता है, ध्वनियाँ जो अंतराल को भरती हैं, मिमी, उह, आदि, बंद दांतों या चौड़े खुले मुंह से निकाली गई आवाज़, घर्षण से आवाज़ और हजारों अन्य। हर भाषा और हर संस्कृति में बड़ी संख्या में विकल्प होते हैं जो एक अद्वितीय शब्दावली बनाते हैं और लगातार संचार में शामिल होते हैं।

विकल्पों को इस तथ्य की विशेषता है कि, सबसे पहले, उनमें से अधिकांश का शाब्दिक और प्रणालीगत महत्व है, और इसलिए संवाद के दौरान एक निश्चित अर्थ और कार्यात्मक, मुख्य रूप से नियामक, भार वहन करते हैं। तुलना करें, उदाहरण के लिए, एक गहरी साँस छोड़ने की आवाज़, जो शारीरिक थकान को दर्शाती है, या एक "भारी" आह की आवाज़, विशेष रूप से, प्रतिकूलता और कठिन जीवन से मनोवैज्ञानिक थकान जैसी किसी चीज़ को दर्शाती है, या इसका अर्थ है कि सब कुछ खराब है" (में इस संबंध में, हम कहानी को याद कर सकते हैं - एक किस्सा कि कैसे दो आदमी एक ट्रेन के डिब्बे में सवार होते हैं, थोड़ी देर चुप रहते हैं, और फिर अचानक दोनों जोर से आहें भरते हैं। और फिर यात्रियों में से पहला कहता है: "ठीक है, शायद हमारे लिए राजनीति के बारे में बात करना ही काफी है?*). विभिन्न "मूस"।

भाषण की योजना बनाने के लिए विचार या समय प्राप्त करने की सटीक अभिव्यक्ति, जो विशेष रूप से हमारे अद्भुत मनोवैज्ञानिक एन। आई। झिंकिन (झिंकिन 1998, पीपी। 146-152) और अन्य द्वारा लिखी गई थी। भाषा, सीएफ। इंटरजेक्शन की रूसी भाषा में उपस्थिति metiygm, brr, uf, आदि। संवाद साथी)।

§ 2. परिधीय साधन। एडेप्टर

कीवर्ड: पैरालैंग्वेज, पैरालिंग्विस्टिक्स, नॉन-वर्बल, सिस्टम, पैरालिंगुइस्टिक सिस्टम की परिधि, पैरालिंगुस्टिक, यूनिट, कैटेगरी, एडॉप्टर, बॉडी एडॉप्टर, वोलिशनल, नॉन-वॉलिशनल, सेल्फ-एडेप्टर, एडेप्टर-ऑब्जेक्ट, कम्युनिकेशन (संचार)।

अब मैं अलग-अलग परिधीय पैरालिंग्विस्टिक साधनों पर ध्यान दूंगा, विशेष रूप से, गैर-गले की आवाज़ पर जो लोगों की संवाद बातचीत के दौरान हो सकती है या जब कोई व्यक्ति एक या किसी अन्य भौतिक वस्तु के साथ कुछ क्रियाएं करता है - एक मानव शरीर या वस्तु।

भौतिक वस्तुओं के साथ या उससे अधिक क्रियाओं से उत्पन्न होने वाली ध्वनियों के परिसर, और स्वयं वस्तुएं - इन ध्वनियों के स्रोत (मानव शरीर और इसके साथ या इसके ऊपर जोड़तोड़ से उत्पन्न होने वाली ध्वनियाँ), जो वास्तविक संचार के कार्य में भाग लेते हैं और में कुछ निश्चित स्थितियों में, उन्हें अर्धसूत्रीविभाजन, या संकेतित किया जाता है, एडेप्टर का नाम प्राप्त किया जाता है। शब्द "एडेप्टर" गैर-मौखिक संचार के विश्लेषण के संबंध में पहली बार पेश किया गया था, जाहिरा तौर पर, एकमैन, फ्रिसन 1969 के काम में, जिसमें, हालांकि, इसका अर्थ हमारे से कुछ अलग है: पी। एकमैन और डब्ल्यू। फ्रिसन ने एडॉप्टर - यह एक जटिल नहीं है, बल्कि एक विशेष रूप से भौतिक वस्तु है, जो अनिवार्य रूप से इसकी भागीदारी से उत्पन्न ध्वनियों से अलग है। अनुकूली की कुछ विशेषताओं के बारे में

3 एन. आर. डोब्रुशिना (डोब्रुशिना 1995) ने अपने पीएचडी शोध प्रबंध में, मेरी देखरेख में पूरा किया।

खाई और एडेप्टर से संबंधित इशारों पर इस पुस्तक के अध्याय 3 और 5 में विस्तार से चर्चा की जाएगी। और यहां मैं केवल यह नोट करूंगा कि आंतरिक प्रकृति के दृष्टिकोण से, सभी एडेप्टर को दो मुख्य वर्गों में विभाजित किया जा सकता है: शरीर के एडेप्टर (या एडेप्टर उचित, और यह भी - दुर्भाग्य से, साहित्य में ऐसा भी है, में हमारी राय, असफल शब्द उपयोग - अनुकूलक)। मैं बॉडी एडेप्टर शब्दों का उपयोग करना पसंद करता हूं (शायद ही कभी, वास्तविक एडेप्टर)और अनुकूलक-वस्तु, शब्द एडेप्टर को केवल सामान्य के रूप में छोड़कर।

2.1. बॉडी एडेप्टर

बॉडी एडेप्टर बदलती बाहरी परिस्थितियों के अनुकूल होने में सक्षम हैं, अर्थात लोगों के संचार व्यवहार के अनुकूली रूप। ये शरीर के स्वतंत्र संकेत आंदोलनों से युक्त या मानव शरीर के साथ एक संचार अधिनियम (देखें वीरशैचिन, कोस्टोमारोव 1981, पृष्ठ 37) और इन आंदोलनों से ध्वनियाँ हैं और कार्यात्मक रूप से उन्मुख हैं, सबसे पहले, एक संचार साथी के लिए। . बॉडी एडेप्टर में शामिल हैं, उदाहरण के लिए, ऐसी आवाज़ें जो कंधे पर थपथपाने, पैर पर मुहर लगाने, तालियाँ (तालियाँ), पथपाकर, क्लिक करने, थप्पड़ मारने, मारने, थप्पड़ मारने आदि जैसे आंदोलनों और इशारों के लिए अपनी उत्पत्ति का श्रेय देती हैं। (अधिक औपचारिक रूप से, बॉडी एडॉप्टर - यह एक जटिल है जैसे "इस आंदोलन से एक थप्पड़ और ध्वनि", "पैर के साथ पेट और इसी ध्वनि", आदि)।

बॉडी अडैप्टर मौखिक संदेश के अर्थ को बदल सकते हैं, इसे और अधिक योग्य बना सकते हैं, इसे परिष्कृत कर सकते हैं और यहां तक ​​कि मौखिक कथन को पूरी तरह से बदल सकते हैं। उदाहरण के लिए, जब कोई व्यक्ति क्रोध की स्थिति में होता है, तो वह अपने दाँत भींच सकता है या अपने दाँत पीस सकता है। अभिभाषक को जोश के साथ आश्वस्त करते हुए कि उसने कुछ किया है, वह आदमी कभी-कभी अपनी छाती पीटता है ("मैंने, मैंने किया")। हम अपमानित करने के लिए चेहरे पर एक थप्पड़ देते हैं, और दंडित करने के लिए नहीं, जैसा कि अक्सर गलती से माना जाता है, एक अन्य व्यक्ति, इस प्रकार उसके लिए अपनी अवमानना ​​​​व्यक्त करता है, और, इसके विपरीत, हम अक्सर अपमान से चेहरे पर एक थप्पड़ के साथ अपना बचाव करते हैं या प्राप्त अपमान, cf., उदाहरण के लिए, वह अपने पति की अवमानना ​​और उदासीनता को पर्याप्त रूप से सहन करने में असमर्थ थी, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपमान से चेहरे पर एक थप्पड़ के साथ खुद का बचाव करने के लिए उसका पूर्व स्कूल अभिविन्यास भी उसके पास वापस नहीं आया (एल। पेट्रुशेवस्काया), लेकिन एक बहुत ही गंभीर अपराध के लिए सजा के रूप में गालों पर वार किया। हम पकड़े हुए हाथों को तोड़ते हैं - हमारे और हमारे साथी के - एक दांव लगाते समय, एक विशिष्ट ध्वनि निकालते समय, आदि। सभी में

इन और इसी तरह के मामलों में, शारीरिक रूप से महत्वपूर्ण हावभाव क्रियाओं को बॉडी एडेप्टर का उपयोग करके किया जाता है, और ध्वनि इन क्रियाओं में एक महत्वपूर्ण अर्थ भूमिका निभाती है।

बॉडी एडेप्टर को दो वर्गों में विभाजित किया जा सकता है: स्वैच्छिक, या जानबूझकर, और गैर-वाष्पशील, मजबूर (उदाहरण के लिए, भीड़ द्वारा मजबूर)। संचार के कार्य में स्वैच्छिक और गैर-वाष्पशील बॉडी एडेप्टर को अलग-अलग तरीके से माना और व्याख्या किया जा सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि क्या संबंधित आंदोलनों को दो (या अधिक) संचार भागीदारों द्वारा एक साथ या केवल उनमें से एक द्वारा किया जाता है; सीएफ किसी को गले लगाने के लिए इशारों, इशारे के अभिभाषक के लिए भागीदारी, सहानुभूति या प्यार व्यक्त करते हुए, cf। शाम को एक बार, जब वह उसका बिछौना बनाने को आई, तब वह उसके पास गया, और अपना हाथ उसके कन्धे पर रखा। उसने निराशा से उसकी ओर देखा औरशरमाना, फुसफुसाए: "चले जाओ" (आई। बुनिन। "तान्या"),और एक आलिंगन (अभिवादन का एक पारस्परिक इशारा आमतौर पर एक विशिष्ट ताली की ध्वनि के साथ किया जाता है)।

अर्थ के संदर्भ में, बॉडी एडेप्टर भी बहुत विविध हैं। उनका संचारी और अर्थपूर्ण उद्देश्य संचार के वास्तविक कार्य में गैर-मौखिक बातचीत शुरू करना और समाप्त करना है (cf. ताली बजाने का इशारा)<при рукопожатии>और ताली की आवाज - अभिवादन करते समय हाथ मिलाने की किस्मों में से एक के लिए, बिदाई पर एक हवाई चुंबन का इशारा)। इसके अलावा, बॉडी एडेप्टर भागीदारों के बीच विभिन्न प्रकार की भावनाओं और संबंधों को व्यक्त करते हैं (सीएफ।, उदाहरण के लिए, पथपाकर<рукой>स्नेह व्यक्त करते समय, अनुमोदन के संकेत के रूप में कंधे पर थप्पड़ मारना), आक्रामकता और रक्षा के लिए तत्परता आदि का संकेत दें।

बॉडी एडॉप्टर का एक विशेष उपवर्ग स्व-एडेप्टर है। स्व-अनुकूलक दोनों ध्वनियाँ हैं जो एक व्यक्ति अपने शरीर और वस्तुओं के साथ विभिन्न क्रियाओं से निकालता है, जो कि ऐसी ध्वनियों के उत्पादन में शामिल शरीर के अंग हैं। इस मामले में, किसी व्यक्ति के कार्यों की व्याख्या प्राप्तकर्ता द्वारा (ए) सचेत व्यवहार कृत्यों के रूप में की जा सकती है, जिसका उद्देश्य इस या उस जानकारी को उसे बताना है, या (बी) सहज व्यवहार कृत्यों या अनियंत्रित कार्यों के रूप में जो विश्वासघात करते हैं वक्ता की भावनाएँ। इसके अलावा, शरीर के साथ एक व्यक्ति के कार्यों को (सी) प्रतीकात्मक सबूत और प्राप्तकर्ता या संदेश के विषय के साथ व्यक्ति के संबंध का प्रदर्शन के रूप में समझा जा सकता है।

4 जेस्चर हग हमेशा सुखद नहीं होते हैं। बुध जरास

किसी कारण से, गले लगाने के लिए फैली उसकी बाहें उसे हमेशा परेशान करती हैं। आपको लगता है कि आपको अभिनय के लिए मजबूर किया जा रहा है। एक शराबी की आंखों में नाच रही दुनिया से मेल खाने के लिए, आपको वास्तव में ग्यास में जाना होगा। और फिर आप पर आने वाले इन चौड़े गले का मतलब एक ही समय में है: मैं गले लगाऊंगा और जाने नहीं दूंगा (एफ। इस्कंदर। "तब्बू") -

मैं स्व-एडेप्टर का उदाहरण दूंगा। जगह में अचानक बार-बार कूदना, मुस्कान के साथ, ताली बजाना, इसका अर्थ है "मजबूत खुशी, उल्लास", और ऊर्जावान ताली<себя>पेट पर "तृप्ति" का विचार बताता है। वे अपने हाथों को अपने सिर के चारों ओर कसकर लपेटते हैं और कभी-कभी निराशा में भी कराहते हैं। जब कोई व्यक्ति अपनी मुट्ठी अपने माथे पर लगाता है, फिर एक पेड़ पर, और फिर पता करने वाले की ओर इशारा करता है, तो वह इस इशारे के क्रम और इसके कार्यान्वयन के दौरान उत्पन्न होने वाली आवाज़ों द्वारा प्रदर्शित करता है, कि वह खुद को या अभी किए गए कार्यों को मानता है अभिभाषक द्वारा बेवकूफ होना (अर्थों के संबंध के बारे में " लकड़ी" और "बेवकूफ" हमारा लेख क्रेडलिन 1990 देखें)। एक व्यक्ति के तत्काल निर्णय लेने को कभी-कभी जांघ या जांघ पर एक बजने वाले थप्पड़ से चिह्नित किया जाता है, और यह तथ्य कि एक व्यक्ति ने अभिनेताओं के अभिनय का आनंद लिया है, अलग-अलग ताकत और अवधि की तालियों से व्यक्त किया जा सकता है। दिए गए सभी उदाहरणों में, स्व-अनुकूलकों की उपस्थिति स्पष्ट है।

सेल्फ़-एडेप्टर से सटे कपड़े और अन्य कलाकृतियों वाले व्यक्ति द्वारा किए गए विभिन्न कार्यों से प्राप्त ध्वनियाँ हैं। ये आसपास की दुनिया पर शरीर के अजीबोगरीब प्रक्षेपण हैं; वे, कड़ाई से बोलते हुए, पहले और दूसरे प्रकार के एडेप्टर के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं। स्व-अनुकूलित ध्वनियों के चक्र में घर के चारों ओर घूमते समय फर्शबोर्ड की क्रेक, एक पोशाक की सरसराहट, ऊँची एड़ी के जूते की आवाज़, जूते का शोर और कई अन्य शामिल हैं। ये सभी पाठ के अत्यंत वाक्पटु तत्व हैं, न केवल पाठ को अतिरिक्त अर्थों से संतृप्त करते हैं, बल्कि इसे सजाते भी हैं।

रोज़मर्रा के भाषण में स्व-एडाप्टर का उपयोग एक व्यक्ति की स्वतंत्रता की डिग्री पर निर्भर करता है, विशेष रूप से, क्या वह खुद को छू सकता है और किसी विशेष संचार स्थिति में कुछ आसन कर सकता है, चाहे वह कुछ क्रियाएं करने में सक्षम हो (उदाहरण के लिए, क्या कोई व्यक्ति अपनी कलाई के पीछे हाथ बंद करके खड़ा हो सकता है या चल सकता है, चाहे वह खरोंच कर सकता है या खुले तौर पर, आँसू से शर्मिंदा नहीं है, रोता है और रोता है, चाहे वह खाँसी के लिए स्वतंत्र हो या खाँसी को दबा दे, ताकि नींद न उठे बच्चे, उदाहरण के लिए)। दूसरे शब्दों में, यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि क्या किसी व्यक्ति के पास अवसर है, साथ ही बाहरी और आंतरिक स्वतंत्रता, किसी दिए गए संचार अधिनियम में अपने शरीर के साथ क्रियाओं को प्रदर्शित करने के लिए।

स्व-एडेप्टर और उनका उपयोग करने की स्वतंत्रता की डिग्री संस्कृति, भौगोलिक क्षेत्र, कार्य, शारीरिक, मानसिक और सामाजिक विशेषताओं के अनुसार भिन्न होती है, जैसे कि

जातीयता, जाति, आयु, लिंग, स्वास्थ्य, वर्तमान मानसिक स्थिति, स्थिति, परिचित की डिग्री, किसी अन्य व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण, और कई अन्य।

2. 2. एडेप्टर ऑब्जेक्ट्स

एडेप्टर का दूसरा वर्ग एडेप्टर-ऑब्जेक्ट्स हैं। एडेप्टर-ऑब्जेक्ट्स में संचार की प्रक्रिया में उपयोग किए जाने वाले कॉम्प्लेक्स शामिल होते हैं, जिसमें ऐसी वस्तुओं के साथ मानवीय क्रियाओं के दौरान उत्पन्न होने वाली वस्तुओं और ध्वनियों का समावेश होता है; सीएफ ड्रम रोल की आवाज, दरवाजे या खिड़की पर दस्तक, ऊनी कंबल की सरसराहट जो हिंदुओं के बीच मौत के इशारों के साथ होती है (क्लार्क 1885, पृष्ठ 412), एक पटकने वाले दरवाजे की आवाज, खरोंच, प्रकाश दोहन मेज पर उंगलियां, और सैकड़ों अन्य।

एडेप्टर-ऑब्जेक्ट्स के माध्यम से, किसी दिए गए संस्कृति या संचार अधिनियम के अर्ध-महत्वपूर्ण गुणों को अक्सर प्रकट किया जाता है। ऐसा, उदाहरण के लिए, ड्रम का रोल है, जिसके बाद या साथ में धूमधाम की आवाज आती है, जो एक गंभीर घटना की शुरुआत की घोषणा करता है, cf. घड़ियाँ या झंकार के टकराने की कुछ स्थितियों में लाक्षणिक महत्व भी, एक जहाज के किनारे के खिलाफ शैंपेन की बोतल के दोहन या ध्वनि को तोड़ा जाना।

एडॉप्टर-ऑब्जेक्ट्स की मदद से, एक आंदोलन या हावभाव के कलाकार के निरंतर और परिवर्तनशील गुणों और चरित्र लक्षणों को स्थापित किया जा सकता है (उदाहरण के लिए, मेज पर उंगलियों का एक त्वरित दोहन इशारा करने वाले व्यक्ति की अधीरता का संकेत दे सकता है, और कमरे के चारों ओर एक वयस्क के निरंतर कदम उसकी उत्तेजना या किसी की अधीर अपेक्षा को इंगित करते हैं - कुछ), संचार की प्रक्रिया में प्रसारित मौखिक संदेश शब्दार्थ शब्दों में समृद्ध होते हैं। इस संबंध में, आइए हम सीढ़ियों पर रात के कदमों की आवाज के प्रतीकात्मक महत्व को याद करें, जानबूझकर टूटे हुए व्यंजनों से शोर का प्रतीक, दरवाजे या खिड़की पर दस्तक का प्रासंगिक प्रतीक। इस प्रकार, एक घर में प्रवेश करने से पहले, हम आम तौर पर दरवाजा खटखटाते हैं या दस्तक देते हैं, और, उदाहरण के लिए, कई गांवों में जहां अमेरिकी भारतीय रहते हैं, दस्तक देना मालिकों के प्रति बहुत कठोर व्यवहार माना जाता है और दस्तक देने वाले के लिए बड़ी परेशानी का कारण बन सकता है: वहां एक व्यक्ति को आवाज से बुलाया जाना चाहिए। एक रूढ़िवादी तरीके से, लेकिन रूसी संस्कृति में अलग-अलग व्याख्या और मूल्यांकन, दरवाजे पर एक हल्की और भारी दस्तक, मुट्ठी में बंद पोर के साथ दरवाजे पर एक दस्तक और एक जोर से और स्पष्ट रूप से मुट्ठी के साथ दरवाजे पर कम सुखद दस्तक का संकेत दिया जाता है। अलग ढंग से। दरवाजे पर दस्तक -

यह उस पर दस्तक देने जैसा बिल्कुल नहीं है, दस्तक देना (= दरवाजे पर दस्तक देना, सबसे अधिक संभावना है, पोर के साथ) उभार के समान नहीं है (यदि हाथ से, तो केवल मुट्ठी से!)

विशिष्ट एडेप्टर-ऑब्जेक्ट्स में कॉम्प्लेक्स शामिल होते हैं जिनमें संचार में भाग लेने वाली भौतिक वस्तुएं शामिल होती हैं, जो सीधे स्पीकर के शरीर से जुड़ी होती हैं और शरीर की रक्षा करने और विभिन्न अन्य शारीरिक जरूरतों को पूरा करने के लिए डिज़ाइन की जाती हैं। उदाहरण के लिए, ये ऐसी वस्तुएं हैं जो शरीर को रोजमर्रा की रोजमर्रा की स्थितियों में मदद करती हैं और यहां तक ​​कि मानव व्यवहार पर भी इसका एक निश्चित प्रभाव पड़ता है: कपड़े (या इसके व्यक्तिगत सामान), जूते, शौचालय के सामान, गहने, आदि। चश्मा, बटन, नोजपीस का विशेष महत्व है। संचार के लिए रूमाल, संबंध, आदेश, छतरियां, जूते, टोपी, हैंडबैग और कुछ अन्य सामान: इस तथ्य के बावजूद कि इन चीजों की मदद से एक व्यक्ति ज्यादातर बेहोश और अवचेतन क्रियाएं करता है, संचार के एक विशेष कार्य में, एक व्यक्ति के कार्यों उनके साथ प्राप्तकर्ता द्वारा सचेत के रूप में व्याख्या की जा सकती है। उदाहरण के लिए, एक बातचीत के दौरान, वक्ता विशुद्ध रूप से यांत्रिक रूप से, बस आदत से बाहर, अपने कोट या सूट के बटन के साथ बेला, या लगातार अपने पर्स को खोल और बंद कर सकता है, लेकिन भाषण देने वाला इस तरह के आंदोलनों पर विचार करने के लिए स्वतंत्र है जो स्पीकर के उत्साह को दर्शाता है। या अधीरता।

मुझे कुछ निष्कर्ष निकालने दो।

संचारी, विशेष रूप से मुखर, मानव व्यवहार केवल एक व्यक्ति का वर्णन नहीं है जो वार्ताकार को अपने बारे में संबोधित करता है, अर्थात्, वह सामान्य रूप से कौन है, वह किस स्थिति में है, वह किन भावनाओं का अनुभव कर रहा है या वह क्या कर रहा है या तैयारी कर रहा है करने के लिए, लेकिन और एक अनुरोध या आदेश, जिसे संबोधित करने वाले को निर्देशित किया जाता है, जिसमें स्पीकर संचार करता है कि वह उसके द्वारा और संभवतः, उसके पर्यावरण के बारे में कैसा महसूस करना चाहता है। मानव कान, जैसा कि ज्ञात है, सैकड़ों हजारों आवाजों को अलग करने में सक्षम है, जिनमें से केवल कुछ हजार प्राकृतिक भाषा से संबंधित हैं। पैरालैंग्वेज में इस्तेमाल होने वाली ज्यादातर वॉयस यूनिट्स का इस्तेमाल भाषा में ही किया जाता है, लेकिन कुछ इकाइयाँ ऐसी भी हैं, जहाँ तक आज भाषाविज्ञान की बात है, किसी भी भाषा प्रणाली में नहीं होती है। मानव आवाज कई ध्वनियाँ उत्पन्न करती है जो भाषा प्रणाली का हिस्सा नहीं हैं, लेकिन संचार की प्रक्रिया में संकेतित होती हैं और पारभाषाविज्ञान की नींव बनाती हैं। ये ध्वनियाँ मुख्य रूप से बोलने के तरीके और तरीके से उत्पन्न होती हैं।

रेनियम, आवाज और स्वर की गुणवत्ता, प्रोसोडी, यानी कुछ कैसे कहा जाता है और क्यों कहा जाता है। विशुद्ध रूप से मुखर तत्वों के अलावा, पैरालिंग्विस्टिक्स जटिल गतिज-मुखर रूपों और विभिन्न शारीरिक प्रतिक्रियाओं पर भी ध्यान केंद्रित करता है जो संचार के कार्य में संकेतित होते हैं, आवाज की प्रत्यक्ष भागीदारी के साथ-साथ कुछ प्राकृतिक और अन्य ध्वनियों, विशेष रूप से मानव शरीर (एडेप्टर) सहित विभिन्न प्रकार की वस्तुओं के साथ मनुष्य के जोड़-तोड़ से उत्पन्न होने वाली ध्वनियाँ।

पैरालैंग्वेज के भौतिक तत्वों को स्वतंत्र में विभाजित किया गया है<от речи>और अतिरिक्त<к ней>. पूर्व के उदाहरण विशिष्ट और विकल्प हैं: सीटी बजाना, हँसी, आदि। बाद वाले को नाम दिया गया क्वालिफायर- वे अभिव्यक्ति को बदलते हैं और विस्तारित करते हैं, जिससे भाषण की गुणवत्ता में परिवर्तन होता है (cf. चकली हा, हम्म, आवाज का मोटा होना, नासिकाता)।

इस अध्याय में, गैर-मौखिक इकाइयों - कीनेम से जुड़े पैरालिंग्विस्टिक्स के मुख्य पहलुओं पर अधिक ध्यान दिया गया है। इस बीच, पैरालैंग्वेज, निश्चित रूप से, न केवल गैर-मौखिक संचार कोड के साथ जुड़ा हुआ है, बल्कि मुख्य रूप से भाषण की भाषा के साथ है, जिसके बारे में हम बाद में अध्याय 4 में और अधिक विस्तार से चर्चा करेंगे।

हमारे काम में, हमने जीई क्रेडलिन के काम के आधार के रूप में "गैर-मौखिक सांकेतिकता" (2002) लिया। वैज्ञानिक उस विज्ञान को कहते हैं जो गैर-मौखिक संचार गैर-मौखिक सांकेतिकता का अध्ययन करता है। इसमें अलग लेकिन परस्पर संबंधित विषय शामिल हैं:

1. Paralinguistics - गैर-मौखिक संचार के ध्वनि कोड का विज्ञान।

2. काइनेटिक्स - इशारों, हावभाव आंदोलनों, हावभाव प्रक्रियाओं और हावभाव प्रणालियों का विज्ञान।

3. ओकुलेस्की - आंखों की भाषा का विज्ञान और संचार के दौरान लोगों के दृश्य व्यवहार।

4. ऑस्केल्टेशन - संचार की प्रक्रिया में ध्वनियों की श्रवण धारणा और लोगों के श्रवण व्यवहार का विज्ञान;

5. हैप्टिक्स - स्पर्श और स्पर्श संचार की भाषा का विज्ञान;

6. गैस्टिकी - भोजन और पेय, भोजन सेवन, औषधि और व्यवहार के सांस्कृतिक और संचार कार्यों के प्रतीकात्मक और संचार कार्यों का विज्ञान;

7. गंध - गंध की भाषा का विज्ञान, गंध द्वारा व्यक्त अर्थ, और संचार में गंध की भूमिका।

8. प्रॉक्सीमिक्स - संचार के स्थान, इसकी संरचना और कार्यों का विज्ञान।

9. कालक्रम - संचार समय का विज्ञान, इसकी संरचनाएं, लाक्षणिक और सांस्कृतिक कार्य।

10. सिस्टमोलॉजी - वस्तुओं की प्रणालियों का विज्ञान जिसके साथ लोग अपनी दुनिया को घेरते हैं, कार्य और अर्थ जो ये वस्तुएं संचार की प्रक्रिया में व्यक्त करते हैं।

उपरोक्त विज्ञानों में, सभी पर समान ध्यान नहीं दिया जाता है। मुख्य खंड - पैरालिंग्विस्टिक्स और काइनेसिक्स - का अधिक गहराई से अध्ययन किया गया है। सबसे कम अध्ययन किए गए हैं ऑस्केल्टेशन, गैस्टिका, घ्राण, क्रॉनिकल और सिस्टमोलॉजी।

ए) पारभाषाविज्ञान

Paralinguistics को एक विज्ञान के रूप में समझा जाता है जो गैर-मौखिक सांकेतिकता के एक अलग खंड का गठन करता है। इस विज्ञान का विषय पैरालैंग्वेज है - भाषण संचार की प्रक्रिया में शामिल अतिरिक्त ध्वनि कोड, जो इस प्रक्रिया में शब्दार्थ जानकारी प्रसारित कर सकते हैं।

मानव आवाज की निम्नलिखित विशेषताएं यहां प्रभावी संचार प्राप्त करने के साधन के रूप में काम कर सकती हैं:

भाषण की गति। एक जीवंत, जीवंत बोलने का तरीका, भाषण की तेज गति वार्ताकार की आवेगशीलता, उसके आत्मविश्वास को इंगित करती है। शांत, धीमी गति से बोलने से वक्ता की समभाव, विवेकशीलता का पता चलता है। भाषण की गति में ध्यान देने योग्य उतार-चढ़ाव किसी व्यक्ति के संतुलन, आत्मविश्वास और थोड़ी सी उत्तेजना की कमी को प्रकट करते हैं।

· मात्रा। भाषण की अधिक मात्रा निहित है, एक नियम के रूप में, ईमानदार इरादे या अहंकार और शालीनता। जबकि कम मात्रा व्यक्ति के संयम, विनय, चातुर्य या जीवन शक्ति की कमी, कमजोरी को इंगित करता है। मात्रा में ध्यान देने योग्य परिवर्तन वार्ताकार की भावुकता और उत्तेजना का संकेत देते हैं। जैसा कि संचार अभ्यास से पता चलता है, अन्य मामलों में, तार्किक तर्कों की अनुपस्थिति भावनात्मक भाषण को मजबूत करने में योगदान करती है।

अभिव्यक्ति। शब्दों का स्पष्ट और सटीक उच्चारण वक्ता के आंतरिक अनुशासन, उसकी स्पष्टता की आवश्यकता की गवाही देता है। अस्पष्ट, अस्पष्ट उच्चारण अनुपालन, अनिश्चितता, इच्छाशक्ति की सुस्ती को इंगित करता है।

आवाज की पिच। फाल्सेटो अक्सर उस व्यक्ति में निहित होता है जिसकी सोच और भाषण बुद्धि पर अधिक आधारित होते हैं। छाती की आवाज बढ़ी हुई प्राकृतिक भावुकता का संकेत है। तेज तीखी आवाज भय और उत्तेजना का प्रतीक है।

किसी भी विज्ञान की तरह, पारभाषाविज्ञान में केंद्र और परिधि में अंतर किया जा सकता है।

पैरालिंग्विस्टिक सिस्टम के केंद्र में शामिल हैं:

ए) किसी व्यक्ति के मौखिक और नाक गुहाओं से निकलने वाली व्यक्तिगत गैर-वाक् ध्वनियां;

बी) ध्वनि परिसर जो विभिन्न प्रकार की शारीरिक प्रतिक्रियाओं में उत्पन्न होते हैं और सक्रिय भाग लेते हैं, और जो संचार के कार्य में विशेष प्रासंगिक अर्थ प्राप्त करते हैं (बहती नाक, थूकना, खाँसी, हिचकी, सिसकना, सीटी बजाना, आदि);

डी) संचार की प्रक्रिया में शामिल पैरालिंग्विस्टिक प्रोसोडिक तत्व और संगठन और अर्थ संबंधी जानकारी के प्रसारण में योगदान: शब्दांशों का भावनात्मक उच्चारण चयन और भाषण प्रवाह के बड़े टुकड़े, धाराप्रवाह भाषण या जप में वाक्यांशों की गति, जोर से तानवाला स्तर , शांत और फुसफुसाते हुए भाषण, एक शब्दांश की अवधि, उदाहरण के लिए, भाषण में, ध्वन्यात्मक वाक्य-विन्यास के बीच वर्गों की लंबाई, आदि।

पैरालिंग्विस्टिक सिस्टम की परिधि में प्रकृति की आवाज़ और विभिन्न तंत्र या उपकरण शामिल हैं, जो अक्सर मानव संचार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं; संबंधित ध्वनि अनुक्रमों का छलावरण भी यहाँ से जुड़ा हुआ है। पैरालिंग्विस्टिक सिस्टम की परिधि में मानव शरीर के संपर्क से उत्पन्न होने वाली आवाज़ें भी शामिल हैं, दोनों के साथ और किसी और के साथ (उदाहरण के लिए, चेहरे पर एक थप्पड़ की आवाज़, तालियों की आवाज़, टेबल से टकराने की आवाज़) मुट्ठी के साथ)।

सभी पारभाषाई साधनों की ख़ासियत यह है कि, हालांकि वे भाषण नहीं हैं और प्राकृतिक भाषा प्रणाली का हिस्सा नहीं हैं, वे बड़े पैमाने पर संचार अधिनियम को व्यवस्थित और निर्धारित करते हैं। मौखिक भाषण संदेशों की केवल एक बहुत ही छोटी संख्या बिना किसी पारभाषिक संगत के मानव संचार का एक तथ्य बन सकती है: प्रत्येक मौखिक उच्चारण में कुछ हद तक पैरालिंग्विस्टिक साधन प्रस्तुत किए जाते हैं, लेकिन साथ ही वे अपने वास्तविक अवतार में व्यवस्थित और अनियमित नहीं होते हैं।

4 मुख्य पारभाषाई श्रेणियां हैं - ध्वनि पैरामीटर, क्वालिफायर, विभेदक (विभेदक) और वैकल्पिक।

ध्वनि पैरामीटर (प्राथमिक गुण) मानव भाषण और गैर-वाक् ध्वनियों के मुख्य घटक (विशेषताएं और उनके संयोजन) हैं जो एक संचार या भावनात्मक कार्य करते हैं, एक प्रणाली में अव्यवस्थित। ध्वनि मापदंडों में शामिल हैं, उदाहरण के लिए, माधुर्य स्वर, ध्वनि की तीव्रता का क्रम, विराम और शब्दांश की अवधि, गति, ताल, पिच, आदि।

क्वालिफायर में उनके गुणों में विभिन्न शामिल होते हैं और आमतौर पर होशपूर्वक एक व्यक्ति के ध्वनि प्रभाव के कारण होते हैं - भाषण के लिए अतिरिक्त संशोधक, एक विशिष्ट संचार लक्ष्य को प्राप्त करने के उद्देश्य से।

एक संचार अधिनियम में क्वालीफायर की उपस्थिति कई जैविक और अन्य कारणों से होती है जो अभी तक पूरी तरह से और लगातार गणना नहीं की जा सकती हैं, वायुमार्ग की व्यवस्था की विशेषताओं से और उनके माध्यम से वायु प्रवाह के पारित होने से ध्वनि उत्पादन अंगों की संरचनात्मक संरचना तक। और अभिव्यक्ति के दौरान उनके पेशीय तनाव की डिग्री। तो, कुछ शारीरिक विशेषताओं के कारण, आवाज अपने आप में अजीब हो सकती है, उदाहरण के लिए, भाषण तंत्र की संरचना में विसंगतियां, या यह वास्तविक भाषण में अजीब हो सकती है, अगर इसका मालिक वार्ताकार के लिए अवमानना ​​​​व्यक्त करने के लिए इसका इस्तेमाल करना चाहता है या उसका उपहास करना चाहता है।

क्वालीफायर में फुसफुसाते हुए, अक्सर अंतरंग, भाषण या, उदाहरण के लिए, निचले जबड़े के कंपन या इसके मजबूत फलाव के कारण गठित एक कठोर आवाज के ध्वनि प्रभाव और कार्य भी शामिल हैं।

विशिष्‍ट रूप से संयुक्‍त रूप से विभिन्‍न प्रकृति की पारभाषाई रचनाएं हैं। उनमें से निम्नलिखित प्रकार हैं:

ए) ध्वनियाँ जो व्यवहार पैटर्न या मॉडल के व्यक्तिगत घटकों को अलग करती हैं जिसमें ये ध्वनियाँ एक अभिन्न और महत्वपूर्ण घटक तत्व हैं। उदाहरण के लिए, आहें भरना, जम्हाई लेना, खांसना, रोना, सिसकना, सीटी बजाना, हंसना, सूँघना, हिचकी, और बहुत कुछ। कुछ सूचीबद्ध व्यवहार रूप और उनसे जुड़ी ध्वनियाँ और ध्वनि प्रभाव पारस्परिक संबंधों के संचार और वास्तविक भावनात्मक अभिव्यक्तियों की अभिव्यक्ति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं; उदाहरण के लिए, दुःख में रोना और रोना, सकारात्मक या नकारात्मक सामाजिक संबंधों के कार्यान्वयन में हँसी की आवाज़, उदाहरण के लिए, चापलूसी या चापलूसी की हँसी, वार्ताकार का उपहास, आदि।

बी) विभिन्न प्रकार के पैथोलॉजिकल साउंड वेरिएंट, जो कि रोगियों की विशेषता है और स्वस्थ लोगों की विशेषता नहीं है, cf। एक विक्षिप्त का रोना, उन्मादपूर्ण रोना और चीखना, सिसकना, कराहना और दर्द में कराहना आदि।

डी) ध्वनियाँ जो विभिन्न प्रकार की शारीरिक प्रतिक्रियाओं को अलग करती हैं: शारीरिक (जोर से धड़कने वाले दिल की आवाज़), रासायनिक (पेट में गड़गड़ाहट), त्वचाविज्ञान (त्वचा को रगड़ना और उसमें से आवाज़, जब त्वचा छील रही होती है), थर्मल (उच्च) तापमान कराह के साथ जुड़ा हुआ है) और आदि।

वैकल्पिक एकल गैर-वाक् ध्वनियाँ हैं जो मानक भाषण और ध्वनियों के संयोजन का विरोध करती हैं जो संचार में या तो अलगाव में या भाषण के साथ होती हैं। इसमें काइनेटिक - आवाज के रूप जैसे गले की सफाई, क्लिक, साँस लेना और साँस छोड़ना शामिल हैं। विकल्प, उदाहरण के लिए, हिसिंग और हिसिंग, ध्वनियाँ जो हवा में चूसते समय उत्पन्न होती हैं, ध्वनियाँ जो "ह्म, एमएम, उह, आदि" को भरती हैं, बंद होठों या चौड़े खुले मुंह से निकाली गई ध्वनियाँ, घर्षण से ध्वनियाँ और अन्य। हर भाषा और हर संस्कृति में विकल्पों की एक बड़ी संख्या होती है जो एक प्रकार का शब्दकोष बनाते हैं और लगातार संचार में शामिल होते हैं।

संवादात्मक बातचीत के दौरान वैकल्पिक एक निश्चित अर्थपूर्ण और कार्यात्मक, मुख्य रूप से नियामक, भार वहन करते हैं। उदाहरण के लिए, एक गहरी साँस छोड़ने की आवाज़, जो शारीरिक थकान का संकेत देती है, या "भारी" आह की आवाज़, प्रतिकूलता और कठिन जीवन से मनोवैज्ञानिक थकान जैसी किसी चीज़ को दर्शाती है, या जिसका अर्थ है कि "सब कुछ बुरा है", विभिन्न "मूइंग", यह दर्शाता है कि कि वक्ता सटीक अभिव्यक्ति विचारों के लिए सही शब्द की तलाश कर रहा है या उनके लिए अपने भाषण की योजना बनाने के लिए समय प्राप्त कर रहा है। इसके अलावा, विकल्प लगातार प्राकृतिक भाषा शब्दकोश की भरपाई करते हैं, उदाहरण के लिए, रूसी भाषा में hm, brr, uf, आदि की उपस्थिति।

भौतिक वस्तुओं के साथ या उससे अधिक क्रियाओं से उत्पन्न होने वाली ध्वनियों का परिसर, और स्वयं वस्तुएं - इन ध्वनियों के स्रोत (मानव शरीर और इसके साथ या इसके ऊपर जोड़तोड़ से उत्पन्न होने वाली ध्वनियाँ), जो वास्तविक संचार के कार्य में भाग लेते हैं और में अच्छी तरह से परिभाषित स्थितियों को निरूपित किया गया, एडेप्टर का नाम प्राप्त किया। एडेप्टर 2 प्रकार के होते हैं: बॉडी एडेप्टर (स्वयं एडेप्टर) और एडेप्टर - ऑब्जेक्ट।

शरीर के एडेप्टर - लोगों के संचारी व्यवहार के रूप की बदली हुई बाहरी परिस्थितियों के अनुकूल होने में सक्षम। ये ऐसे कॉम्प्लेक्स हैं जिनमें शरीर या मानव शरीर के स्वतंत्र साइन मूवमेंट होते हैं और इन आंदोलनों से ध्वनियाँ एक संचार अधिनियम में निष्पादित होती हैं, जो कार्यात्मक रूप से उन्मुख होती हैं, सबसे पहले, एक संचार साथी के लिए। एडेप्टर में कंधे पर थपथपाने, तालियाँ, पथपाकर, क्लिक करना, थप्पड़ मारना, मारना, थप्पड़ मारना आदि के परिणामस्वरूप होने वाली आवाज़ें शामिल हैं।

बॉडी अडैप्टर मौखिक संदेश के अर्थ को बदल सकते हैं, इसे और अधिक योग्य बना सकते हैं, इसे परिष्कृत कर सकते हैं और यहां तक ​​कि मौखिक कथन को पूरी तरह से बदल सकते हैं। उदाहरण के लिए, जब कोई व्यक्ति क्रोध की स्थिति में होता है, तो वह अपने दाँत भींच सकता है या अपने दाँत पीस सकता है। अभिभाषक को जोश के साथ समझाते हुए कि यह वह था जिसने कुछ किया था, आदमी कभी-कभी अपनी छाती पीटता है ("मैंने, मैंने किया")। हम अपमानित करने के लिए चेहरे पर एक थप्पड़ देते हैं, न कि दंडित करने के लिए, जैसा कि अक्सर गलती से माना जाता है, एक अन्य व्यक्ति, इस प्रकार उसके लिए अपनी अवमानना ​​​​व्यक्त करता है, और, इसके विपरीत, हम अक्सर अपमान या अपमान प्राप्त करने से चेहरे पर एक थप्पड़ के साथ अपना बचाव करते हैं। हम पकड़े हुए हाथों को तोड़ते हैं - हमारे और हमारे साथी के - एक दांव लगाते समय, एक विशिष्ट ध्वनि निकालते समय, आदि। इन सभी और इसी तरह के मामलों में, शरीर का उपयोग करके संचारी रूप से महत्वपूर्ण हावभाव क्रियाएँ की जाती हैं, और इन क्रियाओं में ध्वनि एक महत्वपूर्ण शब्दार्थ भूमिका निभाती है।

बॉडी एडेप्टर को 2 वर्गों में विभाजित किया जा सकता है: जानबूझकर और मजबूर। संचार के कार्य में इस तरह के एडेप्टर को अलग-अलग तरीके से माना और व्याख्या किया जा सकता है, जो इस बात पर निर्भर करता है कि क्या संबंधित आंदोलनों को दो (या अधिक) संचार भागीदारों द्वारा एक साथ या केवल उनमें से एक द्वारा किया जाता है। उदाहरण के लिए, किसी को गले लगाने के लिए इशारों, हावभाव और गले लगाने वाले के लिए भागीदारी, सहानुभूति या प्यार व्यक्त करना।

अर्थ के संदर्भ में, बॉडी एडेप्टर भी बहुत विविध हैं। उनका संचारी और अर्थपूर्ण उद्देश्य संचार के वास्तविक कार्य में गैर-मौखिक बातचीत शुरू करना और समाप्त करना है, उदाहरण के लिए, एक हवाई चुंबन अलविदा। इसके अलावा, बॉडी एडेप्टर भागीदारों के बीच विभिन्न प्रकार की भावनाओं और संबंधों को व्यक्त करते हैं, उदाहरण के लिए, अनुमोदन में कंधे पर ताली बजाना, आक्रामकता और रक्षा के लिए तत्परता का संकेत देना।

एडेप्टर संचार की प्रक्रिया में उपयोग की जाने वाली वस्तुएं हैं; इन वस्तुओं के साथ मानव क्रियाओं के दौरान होने वाली वस्तुओं और ध्वनियों से युक्त परिसर; सीएफ ड्रम रोल की आवाज, दरवाजे या खिड़की पर दस्तक, मेज पर उंगलियों का हल्का टैपिंग।

बी) काइनेसिक्स

काइनेसिक्स - शब्द के व्यापक अर्थ में - शरीर और उसके अंगों की भाषा का विज्ञान है। एक संकुचित अर्थ में, काइनेटिक्स इशारों का अध्ययन है, मुख्य रूप से हाथ के इशारों, मिमिक इशारों, सिर और पैर के इशारों, मुद्राओं और संकेतों की गति। इसके अध्ययन की वस्तुओं से, कृत्रिम सांकेतिक भाषाओं को बाहर रखा गया है, जो मुख्य रूप से बहरे और गूंगा के लिए बनाई गई हैं, साथ ही साथ मिमिक भाषा (पैंटोमाइम की भाषा), अपेक्षाकृत संकीर्ण सामाजिक समूहों की सांकेतिक भाषाएं, अनुष्ठान सांकेतिक भाषाएं, पेशेवर सांकेतिक भाषा और बोलियाँ।

मानव संचार में इशारों की एक विस्तृत विविधता है:

1) वे वास्तविक भाषण जानकारी को दोहरा या दोहरा सकते हैं। उदाहरण के लिए, इस तरह के हावभाव जैसे कि उंगली, आंख या यहां तक ​​​​कि सिर से इशारा करते हुए अक्सर या आवश्यक रूप से सर्वनाम के साथ होते हैं और संचार के दौरान इसे, बाहर, यहां, यहां, आदि कहते हैं।

2) इशारों और गतिज व्यवहार सामान्य रूप से भाषण कथन का खंडन कर सकते हैं (और इस प्रकार संबोधित करने वाले को भी गुमराह कर सकते हैं)। तो, एक मुस्कान बिल्कुल दोस्ताना बयान के साथ नहीं हो सकती है।

3) हावभाव भाषण कथन की जगह ले सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक इशारा का इशारा अक्सर सकारात्मक प्रतिक्रिया के बराबर के रूप में प्रयोग किया जाता है।

4) हावभाव भाषण के कुछ घटकों पर जोर दे सकते हैं या बढ़ा सकते हैं। उदाहरण के लिए, किनेमा का उपयोग, जिसमें "यह इतना बड़ा है" जैसे वाक्यांश का उच्चारण करने पर भुजाएं अलग-अलग फैल जाती हैं, या उंगलियों पर एक उच्चारण गिनती होती है।

5) इशारों एक अर्थ अर्थ में भाषण पूरक कर सकते हैं। एक खतरे के शब्द, मेरा देखें, अक्सर धमकी देने वाली उंगली के इशारे या संबोधित करने वाले की ओर एक मुट्ठी के द्वारा पूरक होते हैं।

6) हावभाव भाषण संचार के नियामक की भूमिका निभा सकते हैं, विशेष रूप से, भाषण को बनाए रखने के नियामक हो सकते हैं।

सामाजिक और सांस्कृतिक दृष्टि से महत्वपूर्ण है वयस्कों और बच्चों के इशारों का आवंटन। सभी इशारों को तीन वर्गों में विभाजित किया गया है: वयस्क, बच्चे, वयस्क और तटस्थ, बच्चों और वयस्कों दोनों की विशेषता।

रूसी बच्चों के हावभाव, उदाहरण के लिए, "टीज़र" प्रकार के किनेमा हैं, जैसे कि जीभ दिखाना, नाक दिखाना, गालों को फुलाना, "चेहरा बनाना", आदि। वयस्क हावभाव रूसी गैर-मौखिक संकेत हैं जो आपके प्रसार को बढ़ाते हैं। हाथ, अपने चेहरे को अपने हाथों से ढँक लें, अपना सिर हिलाएँ, अपनी दाढ़ी को सहलाएँ, अपनी मुट्ठी मेज पर मारें और कई अन्य।

यह सर्वविदित है कि महिलाओं का पारभाषावादी गैर-मौखिक व्यवहार पुरुषों से भिन्न होता है। मर्दाना मुद्राएं, मर्दाना हाथ के इशारे और मर्दाना चलना है। मर्दाना ऐसे रूसी आसन और हावभाव हैं जैसे बैठना, एक कुर्सी पर बैठना; अपने पैरों को चौड़ा करके खड़े हो जाओ; सिर के पिछले हिस्से में खरोंच; अपने हाथ रगड़ें; मेज पर अपनी मुट्ठी मारो। काइनेटिक व्यवहार की महिला शैली विशेष मुद्राओं, चाल और इशारों में भी परिलक्षित होती है, जैसे बालों को ठीक करना, सिर को थोड़ा झुकाना; घुटनों के बल बैठें; लहराते कूल्हों के साथ चलना।

एडेप्टर के बिना जेस्चर और एडेप्टर के साथ जेस्चर हैं। एडेप्टर के बिना रूसी इशारे लहराते हैं, इशारा करते हैं, पलक झपकते हैं, स्थिर खड़े रहते हैं और कई अन्य। बॉडी एडेप्टर मौजूद हैं, उदाहरण के लिए, कंधे पर ताली बजाने के इशारों में (बॉडी एडॉप्टर एड्रेसी का कंधा है, साथ ही ताली की आवाज भी है) और तालियां (बॉडी एडॉप्टर तालियों के हाथ हैं)।

जाहिर है, किसी व्यक्ति के चेहरे का इस्तेमाल उसकी मनोवैज्ञानिक, भावनात्मक स्थिति को आंकने के लिए किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, क्या वह घबराया हुआ है, किसी बात से हैरान है, गुस्सा है या खुश है। हम मुख्य रूप से किसी व्यक्ति के चेहरे, उसके हाथ, पैर और सिर के अलग-अलग हिस्सों की मांसपेशियों की गतिविधि में भावनाओं की शारीरिक अभिव्यक्तियों का निरीक्षण करते हैं, जो मुद्राएं लेती हैं, आवाज में बदलाव और स्वर में बदलाव, विशेष श्वास में, आदि।

चेहरा और उससे जुड़े कई मिमिक इशारों और हरकतों, जैसे भौंहों को ऊपर उठाना, आंखें बंद करना, होठों को थपथपाना, होठों को मसलना, होंठों को काटना, माथे पर झुर्रियां डालना, भौंकना, मुस्कुराना और कुछ अन्य, न केवल विशिष्ट भावनाओं से संबंधित हैं, बल्कि कुछ प्रदर्शन भी करते हैं। संचार और सामाजिक कार्य। चेहरे और चेहरे के भावों में हाथ और पैर के इशारों के समान मूल कार्य होते हैं, लेकिन, सबसे पहले, भावनाओं को व्यक्त करने के लिए एक स्थान के रूप में चेहरा, किसी व्यक्ति की आंतरिक स्थिति और पारस्परिक संबंध, अर्थात। चेहरे के मुख्य कार्यों में से एक भावनात्मक है। चेहरे के शेष कार्य हैं: संचारी, अर्थात्। प्राप्तकर्ता को कुछ जानकारी का हस्तांतरण और पारस्परिक संबंधों का प्रतिबिंब, और नियामक, विशेष रूप से, संपर्क-स्थापना और संपर्क-सहायक कार्य। एक संवाद में, वार्ताकार के चेहरे में मामूली बदलाव भी बेहद जानकारीपूर्ण होते हैं, और उनके आधार पर लोग अक्सर संचार साथी के बारे में निर्णय लेते हैं जो प्रकृति में बहुत विविध होते हैं।

चेहरे द्वारा भेजे गए संदेशों और चेहरे द्वारा व्यक्त की गई भावनाओं पर नियंत्रण अशाब्दिक व्यवहार पर नियंत्रण के सबसे महत्वपूर्ण प्रकारों में से एक है। जी क्रेडलिन चार प्रकार के नियंत्रण की पहचान करता है जो एक व्यक्ति पर प्रयोग किया जाता है। सबसे पहले, ये पूरे समाज (या इसके किसी विशेष भाग) द्वारा साझा किए गए सांस्कृतिक सम्मेलन हैं (उदाहरण के लिए, रूसी संस्कृति में शादियों और नाम के दिनों में उदास और अंत्येष्टि में हर्षित दिखने का रिवाज नहीं है)। दूसरे, ये वंशानुगत, आदिवासी रीति-रिवाज या परिवार में लाई गई आदतें हैं (उदाहरण के लिए, एक बच्चे को सिखाया जा सकता है कि वह वयस्कों के साथ न तो झुके और न ही उन वयस्कों को देखें जिनके साथ वह खेलता है या बात करता है)। तीसरा, ये सामाजिक और व्यावसायिक आवश्यकताएं हैं (राजनयिकों, सेल्समैन, डॉक्टरों, अभिनेताओं और कई अन्य लोगों के पेशेवर कौशल में, विशेष रूप से, किसी के चेहरे को नियंत्रित करने की क्षमता शामिल है)। चौथा, यह वर्तमान क्षण की आवश्यकताओं के कारण चेहरे के भावों पर नियंत्रण है, विशेष रूप से, कुछ संचार लक्ष्य की खोज या कुछ समस्या का समाधान जो वास्तविक संवाद के दौरान उत्पन्न हुई (एक साथी से कुछ छिपाएं, हँसी को रोकें, " एक मुखौटा पर रखो", आदि)। ..)

जी। क्रेडलिन द्वारा किए गए अध्ययन हमें कुछ महत्वपूर्ण गैर-मौखिक गतिज मापदंडों की पहचान करने की अनुमति देते हैं जो सकारात्मक भावनाओं के संकेतक के रूप में काम करते हैं और एक व्यक्ति के अपने संचार साथी के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण:

ए) प्राप्तकर्ता के संबंध में सामान्य स्थिति की तुलना में करीब;

बी) उसके प्रति थोड़ा झुकाव;

ग) कीटनाशक के सिर और शरीर का उन्मुखीकरण ऐसा है कि कोई लगातार प्राप्तकर्ता का चेहरा और उसकी प्रतिक्रियाओं को देख सकता है;

डी) आंखों के संपर्क की अवधि में वृद्धि;

ई) स्पर्शों की मानक संख्या से अधिक;

च) एक दोस्ताना, स्वागत योग्य मुस्कान;

छ) सिर हिलाने की संख्या और गति;

ज) बड़ी संख्या में हाथ के इशारे;

i) अन्य संवादों की तुलना में अधिक, कथात्मक बयानों की संख्या;

j) अपेक्षाकृत बड़ी संख्या में सकारात्मक ध्वनि संकेत।

विभिन्न संस्कृतियों में मुद्राओं के मौजूदा विवरण - उनके रूप, अर्थ, कार्य और उपयोग के क्षेत्र - हमें कई अवधारणाओं और अर्थों की पहचान करने की अनुमति देते हैं जिनके लिए गैर-मौखिक मुद्रा संकेत सांकेतिक शब्दों में बदलना के लिए सबसे उपयुक्त हैं। ये है:

a) किसी अन्य व्यक्ति के साथ संबंध का प्रकार। सामान्य रूप से या किसी दिए गए संचार अधिनियम में एक व्यक्ति (इशारा करने वाला) दूसरे (पताकर्ता) के लिए क्या महसूस करता है, यह न केवल मुद्रा द्वारा ही इंगित किया जाता है, बल्कि अभिभाषक के सापेक्ष हावभाव शरीर के उन्मुखीकरण से भी होता है, झुकाव की डिग्री शरीर, शरीर के खुलेपन की डिग्री, मुख्य रूप से हाथ और पैर। दूसरे के साथ संबंध स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है, उदाहरण के लिए, बैठने, गले लगाने या घुटने टेकने जैसी मुद्राओं में।

बी) स्थिति। संचारकों के बीच मौजूद संबंध के प्रकार के बावजूद, खड़े होने की स्थिति में उच्च सामाजिक स्थिति वाले व्यक्ति के कंधे कम सामाजिक स्थिति वाले व्यक्ति की तुलना में अधिक हद तक सीधे होते हैं। उसी समय, पहले वाले को दूसरे की तुलना में बहुत अधिक स्वतंत्र रूप से रखा जाता है: उसके हाथ और पैर शिथिल होते हैं, शरीर के सापेक्ष हाथ और पैर की स्थिति भी मुक्त होती है, सिर आमतौर पर नीचे की तुलना में कम होता है। साथी।

ग) शारीरिक और मानसिक स्थिति। दिन भर अपने पैरों पर खड़ा एक थका हुआ आदमी बैठना चाहता है। एक व्यक्ति के कई आंदोलनों और मुद्राओं, जैसा कि काइनेटिक्स पर कई अध्ययनों में स्थापित किया गया है, एक व्यक्ति द्वारा अनुभव की गई भावना की तीव्रता की डिग्री और उस मनोदशा को इंगित करता है जिसमें वह है।

डी) बातचीत में या चर्चा के तहत स्थिति में शामिल होने की डिग्री। इसलिए हम चलते-फिरते किसी महत्वपूर्ण बात पर बात करना पसंद नहीं करते, लेकिन बैठे-बैठे ही बात करना पसंद करते हैं। मुद्रा साथी को कुछ स्पष्ट भी कर सकती है जैसे "मैं आपके पक्ष में हूं (जिसके बारे में आप मुझे बता रहे हैं)", आदि।

ई) भागीदारी या गर्मजोशी की तलाश। जेस्चरल कॉम्प्लेक्स "शरीर के साथ आसन को संबोधित करने वाले की ओर झुका हुआ, सामान्य की तुलना में कम दूरी, साथी की आँखों में बार-बार देखना, सिर हिलाना, डरपोक मुस्कान" की व्याख्या आमतौर पर आध्यात्मिक प्रतिक्रिया, गर्मजोशी या भागीदारी खोजने की इच्छा की अभिव्यक्ति के रूप में की जाती है। भागीदार।

ई) धोखा। संवाद के दौरान, उदाहरण के लिए, कोई जानबूझकर लापरवाह मुद्रा अपना सकता है, जो वास्तविक स्थिति के विपरीत कहता है कि कुछ भी नहीं हुआ है, cf. क्रॉस लेग्ड या कुर्सी या कुर्सी पर बैठें, पीछे झुकें और अन्य विशाल आसन करें।

साथ ही, पुरुष और महिलाएं अक्सर अपने डायलॉग पार्टनर के प्रति अपने रवैये को पोज से चिह्नित करते हैं। एक महिला की मुद्रा में उस व्यक्ति के संबंध में स्पष्ट रूप से परिभाषित ललाट अभिविन्यास होता है जो उसके लिए सुखद होता है, और एक पार्श्व अभिविन्यास (यानी भागीदारों के कंधों के बीच का कोण एक सीधी रेखा के करीब होता है) जिसे वह पसंद नहीं करती है। . पुरुषों के साथ बातचीत में पुरुष जो उनके प्रति उदासीन हैं या किसी कारण से अप्रिय हैं, अक्सर अपने धड़ को कुछ हद तक झुकाते हैं।

बी) ओकुलेसिका

आंखें, आंखों के हिस्से और आंखों की अभिव्यक्ति मानवीय भावनाओं के गैर-मौखिक प्रतिबिंब में एक विशेष भूमिका निभाती है। फिजियोलॉजिस्ट ने स्थापित किया है कि मानव आंख अद्वितीय है: केवल आंख के परितारिका में, लगभग 250 विशिष्ट विशेषताओं की गणना की जा सकती है, जिनमें से संयोजन जुड़वा बच्चों में भी दोहराया नहीं जाता है। किसी व्यक्ति विशेष की आंखों की संपत्ति और चिन्ह समय के साथ नहीं बदलते हैं। बाहरी हस्तक्षेप के बिना, एक व्यक्ति में समय के साथ कई व्यक्तिगत लक्षण बदलते हैं: चेहरा, आवाज, वजन, ऊंचाई, बालों का रंग, नाक, उदाहरण के लिए, आंखों का एक कट या आईरिस अपरिवर्तित रहता है।

ओक्यूलिक्स में, संवाद में लोगों के निम्नलिखित प्रकार के विचारों और आंखों के व्यवहार को अलग करने की प्रथा है: "एकतरफा नज़र", एक व्यक्ति का दूसरे पर नज़र (लेकिन चेहरे पर नहीं); "चेहरे में देखो" - दूसरे के चेहरे पर एक व्यक्ति की नज़र; "प्रत्यक्ष रूप (आंखों में)"; "संयुक्त रूप" - एक दूसरे के चेहरे पर भागीदारों की नज़र; "नेत्र संपर्क" या "दृश्य संपर्क" - दोनों साथी होशपूर्वक एक-दूसरे की आंखों में देखते हैं; "आंख से बचाव" - एक ऐसी स्थिति जहां संवाद में भाग लेने वालों में से एक (या दोनों) वार्ताकार की आंखों में देखने से बचना चाहता है; "एक नज़र गुम" - एक साथी के बावजूद आंखों के संपर्क से बचने का कोई स्पष्ट इरादा नहीं है।

अभिभाषक हमेशा आंखों में सीधे देखने पर ध्यान देता है, आमतौर पर इसे एक चुनौती के रूप में, एक कृत्रिम निद्रावस्था या आक्रामक रूप के रूप में व्याख्या करता है। प्रत्यक्ष रूप से देखने वाले को उत्साह की स्थिति में लाता है और उसे एक कठिन स्थिति में डाल देता है। शिष्टाचार मानकों के अनुसार, प्रत्यक्ष रूप से देखने की अवधि बहुत कम होनी चाहिए, और इसलिए, यदि साझेदार एक-दूसरे को सामान्य से अधिक समय तक देखते हैं, तो थोड़े समय के बाद दोनों साथी लगभग एक साथ इस नज़र को बाधित करते हैं, दूर देखते हैं। इसके विपरीत, आँखों को बगल की ओर मोड़ना और आँखों को नीचे करना सुखदायक या सुखदायक संचार संकेतों के रूप में देखा जाता है जो अनावश्यक तनाव को दूर करते हैं। वे संवाद में उसी तरह की भूमिका निभाते हैं जो आमतौर पर एक मुस्कान द्वारा निभाई जाती है जो अचानक किसी एक साथी के चेहरे पर दिखाई देती है।

प्रत्यक्ष नेत्र संपर्क की पहचान आंखों के संपर्क से नहीं की जानी चाहिए, एक अलग शब्दार्थ का इशारा और उपयोग का दायरा। यह तब होता है जब वे सीधे हमारी आँखों में देखते हैं कि हम अक्सर कहते हैं कि वह घूर रहा था या वह मुझे घूर रही थी। जब लोग हमें इस तरह देखते हैं तो हमें यह बिल्कुल भी पसंद नहीं आता है, खासकर अगर यह अपेक्षाकृत लंबे समय तक होता है, और इसलिए अक्सर लोग नाराज होते हैं और अशिष्ट प्रतिक्रिया करते हैं। अक्सर, संकेतित मिमिक हावभाव का उपयोग किसी ऐसे व्यक्ति का ध्यान आकर्षित करने के लिए किया जाता है, जिसे इस तरह से "जलती हुई नज़र" की शक्ति से देखा जाता है, खासकर उन स्थितियों में जहां भाषण निषिद्ध या असंभव है।

आंखों के मुख्य संचार कार्य:

1. संज्ञानात्मक (आंखों से कुछ जानकारी संप्रेषित करने और संचार भागीदार की आंखों में जानकारी पढ़ने की इच्छा);

2. भावनात्मक (आंखों से अभिव्यक्ति और अनुभव की गई भावनाओं की आंखों से पढ़ना);

3. नियंत्रण (आंखों की निगरानी का कार्यान्वयन यह जांचने के लिए कि क्या प्रेषित संदेश या उसके कुछ टुकड़े को माना और समझा गया था, यह दर्शाता है कि वक्ता ने अर्थ के एक निश्चित हिस्से का हस्तांतरण पूरा कर लिया है, आदि)

4. नियामक (आंखों द्वारा व्यक्त, संचरित संदेश के लिए मौखिक या गैर-मौखिक रूप से प्रतिक्रिया करने की आवश्यकता या, इसके विपरीत, आंखों से इच्छित प्रतिक्रिया को दबाने के लिए)।

डी) हैप्टिक्स

स्पर्श के उपयोग का क्षेत्र संचार की अत्यंत भिन्न स्थितियों से बनता है, रोजमर्रा के घर से लेकर अनुष्ठान और जादुई तक। स्पर्शों की उत्पत्ति, उनके प्रकार, कार्य और अर्थ, साथ ही संचार कार्यों में उपयोग की उच्च आवृत्ति स्पर्श को अध्ययन का एक अत्यंत महत्वपूर्ण और दिलचस्प वस्तु बनाती है।

एक संचार अधिनियम में दैनिक स्पर्श के निम्नलिखित कार्यों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1. इशारा के प्राप्तकर्ता के संबंध में दोस्ती, भागीदारी या देखभाल की अभिव्यक्ति।

2. विशेष रूप से यौन अंतरंग में, प्राप्तकर्ता के साथ घनिष्ठ संबंध का प्रतिबिंब। अंतरंग शारीरिक संपर्क की इच्छा, जैसा कि कई लोग मानते हैं, एक गहरी छिपी हुई शारीरिक आवश्यकता है जो एक व्यक्ति में बचपन में पैदा होती है और जीवन भर फैली रहती है।

3. कीटनाशक और प्राप्तकर्ता के बीच संपर्क स्थापित करना और प्राप्तकर्ता का ध्यान किसी या किसी चीज़ की ओर आकर्षित करना।

4. एक निश्चित सामाजिक पैमाने पर किसी व्यक्ति की प्रमुख स्थिति का प्रतिबिंब।

संपर्क अक्सर सामाजिक और संवादात्मक रूप से असमान भागीदारों की संवादात्मक बातचीत में होते हैं, उदाहरण के लिए, एक शिक्षक के रूप में ऐसे जोड़े में - एक छात्र, एक डॉक्टर - एक मरीज, एक बॉस - एक अधीनस्थ, आदि।

किसी व्यक्ति की अवधारणात्मक क्षमताओं में से, स्पर्श मुख्य में से एक है। स्पर्श हमेशा किसी व्यक्ति के साथ, उसकी त्वचा, बालों या कपड़ों के साथ, किसी व्यक्ति द्वारा धारण की गई वस्तुओं के साथ, पहनता है, आदि के साथ शारीरिक संपर्क की स्थापना है। त्वचा, आंखों के विपरीत, अंधेरे में संदेशों को देखने और प्रसारित करने में सक्षम है: यह तुरंत बाहरी गड़बड़ी पर प्रतिक्रिया करती है, वस्तुओं को स्पष्ट रूप से पहचानती है और व्यवहार के कृत्यों को पहचानती है।

स्पर्श करना मित्रों द्वारा आसानी से उपयोग किया जाता है, और एक व्यक्ति आमतौर पर अजनबियों द्वारा छुआ जाना पसंद नहीं करता है। रूसी संस्कृति में, स्पर्श हमेशा किसी अन्य व्यक्ति के व्यक्तिगत क्षेत्र में एक सक्रिय घुसपैठ है, इसलिए उन्हें सतर्क और विनीत कार्यों से सावधान रहना चाहिए। रूसी गैर-मौखिकता में निहित स्पर्श संबंधी बातचीत के नियमों की प्रयोज्यता की शर्तों में न केवल शरीर के कुछ क्षेत्रों को छूने की उपलब्धता या दुर्गमता के बारे में जानकारी या स्पर्श के प्रकार और स्पर्श द्वारा व्यक्त अर्थ के बारे में जानकारी शामिल है, बल्कि जानकारी भी शामिल है। वर्तमान मनोवैज्ञानिक स्थिति और अभिभाषक के गुणों के बारे में, सामान्य रूप से स्पर्श करने के उसके दृष्टिकोण के बारे में और विशेष रूप से इस प्रकार के स्पर्श के बारे में: क्या, उदाहरण के लिए, स्पर्श उसके गौरव का उल्लंघन करेगा, क्या यह उसके सम्मान को चोट पहुंचाएगा, क्या यह होगा कृपया उसे, आदि

अभिवादन और विदाई के इशारों, अनुमोदन और सांत्वना, अनुबंध और हाथ मिलाने के साथ सील किए गए गठबंधन, प्रेम की गैर-मौखिक अभिव्यक्ति - सभी में एक आवश्यक तत्व के रूप में स्पर्श शामिल है। इशारों-इशारों में अभिवादन और विदाई केवल रीति-रिवाज और रस्में नहीं हैं, जिसका अर्थ तभी पता चलता है जब लोग, किसी भी कारण से, उनका पालन नहीं करते हैं। गैर-मौखिक अभिवादन बैठक को खोलने का काम करता है, जबकि अशाब्दिक विदाई समाप्त करने का काम करती है। ये ऐसे समारोह हैं जो लोग दूसरे को छूने के लिए करते हैं, इसे महसूस करते हैं और साथी को याद दिलाते हैं कि वे एक-दूसरे के लिए कौन हैं और वे किस समाज में रहते हैं, एक अप्रत्याशित बैठक से तनाव को दूर करने और साथी को शांत करने के लिए। अभिवादन और विदाई के मानदंडों से विचलन आमतौर पर लोगों द्वारा खराब सहन किया जाता है, और न केवल इसलिए कि वे व्यक्तिगत संबंधों को नष्ट करते हैं, बल्कि इसलिए भी कि वे समग्र रूप से सामाजिक संबंधों की प्रणाली को प्रभावित करते हैं।

निम्नलिखित कारक इशारों के स्पर्श के अर्थ और व्याख्या को प्रभावित करते हैं:

1. शरीर का कौन सा अंग किसको स्पर्श करता है। हाथों को होठों से छूने का स्पष्ट अर्थ होठों से होठों को छूने की तुलना में अलग अर्थ है। इसी तरह जब कोई पुरुष हाथ पकड़कर चलता है, तो इस मुद्रा का एक अर्थ होता है, और जब कोई महिला पुरुष के बगल में चलती है और उसका हाथ पकड़ती है, तो इस मुद्रा का अर्थ कुछ अलग होता है;

2. इशारा अवधि। बयान "उसने अपना हाथ अपने में रखा" और "उसने जल्दी से अपना हाथ खींच लिया" के पूरी तरह से अलग अर्थ हैं। होठों पर एक लंबे चुंबन का इशारा त्वरित चुंबन के इशारे का पर्याय नहीं है: यदि पहला प्यार व्यक्त करने का इशारा है, तो दूसरे का ऐसा कोई अर्थ नहीं है।

3. क्या पार्टनर के शरीर के अंग को छूने के अलावा दबाव (निचोड़ना) होता है और अगर है तो कितना मजबूत है। "ढीले" हाथ से हाथ मिलाना एक तरह का इशारा है, "पुरुष" हाथ से हाथ मिलाना पूरी तरह से अलग है। मध्यम शक्ति के कोहनी द्वारा लेने के लिए एक प्रतीकात्मक इशारा का अर्थ यह हो सकता है: "एक कीटनाशक (आमतौर पर एक आदमी) दिखाता है कि वह उसके साथ निजी तौर पर बात करने के लिए पताकर्ता को एक तरफ ले जाना चाहता है।"

4. क्या संपर्क होने के बाद आंदोलन होता है, और यदि हां, तो किस प्रकार का। एक हाथ मिलाने के बाद, कुछ पुरुष एक साथ हाथ मिलाते हैं - यह, उदाहरण के लिए, अक्सर कुछ बधाई शब्दों का उच्चारण करते समय होता है। पथपाकर हमेशा शरीर की सतह के साथ एक आंदोलन होता है, और एक थप्पड़ एक झटकेदार, तेज, बहुत मजबूत नहीं, एकल झटका होता है। कंधे पर एक थपथपाना आमतौर पर तीन या चार वार होता है, ताकत में बहुत कमजोर होता है और कंधे क्षेत्र के एक ही खंड पर लगाया जाता है; ध्वनि इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है;

5. क्या छूने पर अजनबी मौजूद होते हैं, और यदि हां, तो वे कौन हैं। अंतरंग स्पर्श में अजनबियों की उपस्थिति शामिल नहीं है। हैंडशेक सार्वजनिक और बाहरी दोनों तरह की आंखों में किया जाता है, लेकिन अगर हाथ मिलाने के साथ इशारों का मतलब एक "शर्त" है जिसमें हाथ का क्लच टूट जाना चाहिए, तो कम से कम एक और, तीसरे व्यक्ति की उपस्थिति "ब्रेकिंग" लगभग आवश्यक है। वह आम तौर पर एक ऐसा व्यक्ति होता है जो दो बहस करने वालों का परिचित या दोस्त होता है (रूसी संस्कृति में, यह पूरी तरह से अपरिचित या अपरिचित लोगों से बहस के हाथ तोड़ने के लिए कहने की प्रथा नहीं है)। ऐसे व्यक्ति से विशेष रूप से पूछा जाता है: "इसे तोड़ दो!"। और शर्त तोड़ना भी एक इशारा है।

6. संदर्भ का प्रकार जिसके भीतर स्पर्श होता है। किसी कब्रिस्तान में अंतिम संस्कार के दौरान या शोक समारोह के दौरान एक दुखी व्यक्ति के हाथ को छूना या उसके कंधे को छूना, जहां शब्द अनुपयुक्त हैं, सहानुभूति या सांत्वना की एक गैर-मौखिक (स्पर्श) अभिव्यक्ति है, एकता और एकता का प्रतीक है। उसके साथ आम दुख में इशारा। और किसी मित्र के कंधे या हाथ को छूना पूरी तरह से अलग है, उदाहरण के लिए, एक खेल रिले दौड़ या एक खेल: यह एक संकेत है कि यह उस व्यक्ति के लिए दौड़ने की बारी है जिसे छुआ गया था।

7. गैर-मौखिक व्यवहार की शैली की प्रकृति और भागीदारों के बीच संबंध। अमेरिकी वैज्ञानिक आर। हेस्लिन ने पांच प्रकार की गैर-मौखिक शैलियों और उनमें से प्रत्येक की विशेषता वाले संचारकों के बीच पांच प्रकार के संबंधों को अलग किया: (ए) कार्यात्मक शैली और व्यावसायिक प्रकार के रिश्ते; (बी) एक प्रकार के रिश्ते के रूप में सामाजिक शैली और राजनीति; (सी) मैत्रीपूर्ण संचार शैली और गर्मजोशी; (डी) प्रेम संचार और अंतरंगता (अंतरंगता); (ई) संभोग और यौन उत्तेजना।

हर संस्कृति में, सामाजिक गैर-मौखिक शैली और विनम्र संबंधों में, कठोर सीमाएं होती हैं जो निर्धारित करती हैं कि कौन, किसको, कैसे और कब छू सकता है। यहाँ सबसे विशिष्ट इशारों में से, एक हाथ मिलाना, एक हाथ को चूमना, एक हाथ देना जब कोई पुरुष किसी महिला की मदद करता है, उदाहरण के लिए, बस से उतरने के लिए।

संचार की एक प्रेमपूर्ण गैर-मौखिक शैली में, जो भागीदारों के बीच एक बहुत करीबी, अंतरंग संबंध और यौन संपर्क के साथ संयुक्त है, स्पर्श "यौन इच्छा" और "प्रेम" का अर्थ बताता है। स्पर्श करने के तरीके और स्पर्श करने के स्थान भागीदारों के बीच थोड़ी सी भी असुविधा का कारण नहीं बनने चाहिए। प्यार, और विशेष रूप से यौन स्पर्श, दोनों भागीदारों के लिए सुखद होना चाहिए और उन्हें पारस्परिक आनंद / आनंद देना चाहिए, और यह जानकारी संबंधित इशारों के अर्थ में शामिल है।

जेस्चर टच, सबसे पहले, संचार का एक कार्य है, एक संचार साथी के साथ संपर्क स्थापित करना, और इसलिए मैत्रीपूर्ण संचार के स्तर पर, जब संपर्क न केवल बनाए जाते हैं, बल्कि शारीरिक संबंध स्थापित होते हैं, लोग स्पर्श की पुष्टि के लिए काफी खुले हैं विभिन्न रूपों में एक दूसरे से उनकी निकटता।

डी) प्रॉक्सीमिक्स

प्रॉक्सीमिक्स संचार के स्थान या संचार स्थान का विज्ञान है, यह इस बात का विज्ञान है कि कोई व्यक्ति संचार स्थान के बारे में कैसे सोचता है, वह कैसे रहता है और उसका उपयोग करता है।

प्रॉक्सिमिक्स के पसंदीदा विषयों में से एक घर के विभिन्न हिस्सों का अर्धविज्ञान (यानी, सांस्कृतिक अर्थों से भरना) है, जिसे आकस्मिक नहीं माना जा सकता है, क्योंकि एक घर, अपार्टमेंट, कमरा किसी व्यक्ति के मुख्य व्यक्तिगत क्षेत्र हैं। Proxemics इन रिक्त स्थान के सिमेंटिक लोड से संबंधित विभिन्न प्रश्नों के उत्तर ढूंढ रहा है। घर के अर्धविज्ञान में घर के संलग्न स्थान में मानव व्यवहार भी शामिल है। एक व्यक्ति आमतौर पर अपना खुद का कोण रखने का प्रयास करता है, अर्थात। घर, अपार्टमेंट, कमरे और यहां तक ​​कि काम पर भी एक अलग जगह, क्योंकि उसके पास एक पसंदीदा कुर्सी, मेज, कपड़े, कार आदि भी है। वस्तुओं को वह विशेष रूप से संजोता है और जिसे वह बाहरी अतिक्रमणों से बचाने और बचाने के लिए तैयार है।

विभिन्न स्थानिक व्यवहार के संबंध में, लोगों के बीच तीन मुख्य प्रकार की सामाजिक बातचीत को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

क) मित्रों, कामरेडों या केवल जाने-माने लोगों के साथ बातचीत जो बातचीत के लिए खुले हैं;

बी) अपरिचित या पूर्ण अजनबियों के साथ बातचीत जो संवाद करना चाहते हैं;

ग) अजनबियों के साथ बातचीत जो किसी भी संपर्क की उम्मीद नहीं करते हैं या इस व्यक्ति से संपर्क नहीं करना चाहते हैं। इनमें से प्रत्येक संबंध एक विशेष प्रकार की संचार स्थिति उत्पन्न करता है, जो संचार सुविधा और एक विशेष प्रकार के गैर-मौखिक संचार व्यवहार को सुनिश्चित करने के लिए संचारकों के बीच स्थान और दूरी चुनने के लिए अपने स्वयं के नियमों की विशेषता है, उदाहरण के लिए, कुछ आसन और मैनुअल इशारे

प्रत्येक व्यक्ति का अपना निजी क्षेत्र होता है। यह कहना अधिक सही होगा कि यह कोई क्षेत्र नहीं है, बल्कि एक स्थान है, एक वायु कवच है जो मानव शरीर को चारों ओर से घेरे हुए है। खोल का आकार लोगों के निवास स्थान पर जनसंख्या घनत्व पर निर्भर करता है। और यद्यपि कोई हमें यह नहीं सिखाता है कि हम किसी अन्य व्यक्ति के कितने करीब पहुंच सकते हैं, हम अवचेतन रूप से जानते हैं कि किसी करीबी दोस्त के साथ और कितनी दूरी पर एक संदिग्ध अजनबी के साथ बात करना अधिक सुविधाजनक है।

चार स्थानिक क्षेत्र हैं:

1) अंतरंग क्षेत्र (15 - 50 सेमी से)। सभी क्षेत्रों में से, यह सबसे महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह वह है कि एक व्यक्ति पहरा देता है जैसे कि यह उसकी संपत्ति थी। इस क्षेत्र में केवल बच्चों, माता-पिता, जीवनसाथी, प्रेमी, करीबी दोस्तों और रिश्तेदारों को ही जाने की अनुमति है। इस क्षेत्र में विश्वास, संचार में एक शांत आवाज, स्पर्श संपर्क, स्पर्श की विशेषता है। अध्ययनों से पता चलता है कि अंतरंग क्षेत्र के उल्लंघन से शरीर में कुछ शारीरिक परिवर्तन होते हैं: हृदय गति में वृद्धि, एड्रेनालाईन की वृद्धि में वृद्धि, सिर में रक्त की भीड़। संचार की प्रक्रिया में अंतरंग क्षेत्र में समय से पहले घुसपैठ को हमेशा वार्ताकार द्वारा उसकी हिंसा पर हमले के रूप में माना जाता है।

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