सामाजिक संघर्ष एक खुला टकराव है, सामाजिक संपर्क के दो या दो से अधिक विषयों का टकराव, जिसके कारण असंगत आवश्यकताएं, रुचियां और मूल्य हैं। सामाजिक संघर्ष में किसी व्यक्ति या समूहों की गतिविधि भी शामिल होती है जो दुश्मन के कामकाज को अवरुद्ध करती है या अन्य लोगों (समूहों) को नुकसान पहुंचाती है।
उनके कारण विभिन्न प्रकार की जीवन समस्याएं हो सकती हैं: भौतिक संसाधन, सबसे महत्वपूर्ण जीवन दृष्टिकोण, अधिकार की शक्तियां, सामाजिक संरचना में स्थिति-भूमिका अंतर, व्यक्तिगत (भावनात्मक-मनोवैज्ञानिक) मतभेद आदि।
संघर्ष लोगों के जीवन के सभी क्षेत्रों, सामाजिक संबंधों की समग्रता, सामाजिक संपर्क को कवर करते हैं। संघर्ष, वास्तव में, सामाजिक संपर्क के प्रकारों में से एक है, जिसके विषय और प्रतिभागी व्यक्ति, बड़े और छोटे सामाजिक समूह और संगठन हैं। संघर्ष केवल उन अंतर्विरोधों पर आधारित होते हैं जो असंगत हितों, जरूरतों और मूल्यों के कारण उत्पन्न होते हैं। इस तरह के विरोधाभास, एक नियम के रूप में, पार्टियों के खुले संघर्ष में, वास्तविक टकराव में बदल जाते हैं।
संघर्ष के विकास के चरण
पूर्व-संघर्ष चरण
कोई भी सामाजिक द्वन्द्व तुरन्त उत्पन्न नहीं होता। भावनात्मक तनाव, जलन और क्रोध आमतौर पर समय के साथ जमा हो जाता है, इसलिए पूर्व-संघर्ष चरण कभी-कभी इतना अधिक खिंच जाता है कि संघर्ष का मूल कारण भूल जाता है।
सीधा संघर्ष
इस चरण को मुख्य रूप से एक घटना की उपस्थिति की विशेषता है। यह संघर्ष का एक सक्रिय, सक्रिय हिस्सा है। इस प्रकार, पूरा संघर्ष एक संघर्ष की स्थिति से बना है, जो पूर्व-संघर्ष चरण और एक घटना पर बनता है।
संघर्ष समाधान
संघर्ष समाधान का एक बाहरी संकेत घटना का अंत हो सकता है। यह एक पूर्णता है, अस्थायी समाप्ति नहीं। इसका अर्थ यह है कि परस्पर विरोधी पक्षों के बीच संघर्ष अंतःक्रिया समाप्त हो जाती है। घटना को समाप्त करना, समाप्त करना संघर्ष को हल करने के लिए एक आवश्यक लेकिन पर्याप्त शर्त नहीं है।
57. सामाजिक संघर्ष के प्रकार और समाधान के तरीके
असहमति के क्षेत्रों के आधार पर सभी संघर्षों को निम्नानुसार वर्गीकृत किया जा सकता है।
1. व्यक्तिगत संघर्ष।इस क्षेत्र में व्यक्तित्व के भीतर, व्यक्तिगत चेतना के स्तर पर होने वाले संघर्ष शामिल हैं।
2. पारस्परिक संघर्ष।इस क्षेत्र में एक ही समूह या समूहों के दो या दो से अधिक सदस्यों के बीच असहमति शामिल है।
3. इंटरग्रुप संघर्ष।एक समूह बनाने वाले व्यक्तियों की एक निश्चित संख्या (अर्थात, संयुक्त समन्वित कार्रवाई में सक्षम एक सामाजिक समुदाय) दूसरे समूह के साथ संघर्ष में आते हैं जिसमें पहले समूह के व्यक्ति शामिल नहीं होते हैं।
4. स्वामित्व का संघर्ष।व्यक्तियों की दोहरी सदस्यता के कारण होता है, उदाहरण के लिए, जब वे दूसरे, बड़े समूह के भीतर एक समूह बनाते हैं, या जब कोई व्यक्ति एक ही लक्ष्य का पीछा करने वाले दो प्रतिस्पर्धी समूहों में एक साथ होता है।
5. बाहरी वातावरण के साथ संघर्ष।समूह बनाने वाले व्यक्ति बाहर से दबाव में होते हैं (मुख्य रूप से सांस्कृतिक, प्रशासनिक और आर्थिक मानदंडों और विनियमों से)। अक्सर वे उन संस्थानों के साथ संघर्ष में आ जाते हैं जो इन मानदंडों और विनियमों का समर्थन करते हैं।
उनकी आंतरिक सामग्री के अनुसार, सामाजिक संघर्षों को विभाजित किया गया है विवेकीऔर भावुक. सेवा विवेकीऐसे संघर्ष शामिल हैं जो उचित, व्यवसायिक सहयोग, संसाधनों के पुनर्वितरण और प्रबंधकीय या सामाजिक संरचना में सुधार के क्षेत्र को कवर करते हैं। संस्कृति के क्षेत्र में तर्कसंगत संघर्षों का भी सामना करना पड़ता है, जब लोग अप्रचलित, अनावश्यक रूपों, रीति-रिवाजों और विश्वासों से खुद को मुक्त करने की कोशिश कर रहे हैं। प्रतिद्वंद्वी के लिए सम्मान, एक निश्चित मात्रा में सच्चाई के उसके अधिकार की मान्यता - ये एक तर्कसंगत संघर्ष की विशिष्ट विशेषताएं हैं।
राजनीतिक संघर्ष- सत्ता के वितरण पर संघर्ष, सत्ता के लिए संघर्ष के रूप।
सामाजिक संघर्षलोगों (समूहों) के बीच संबंधों की प्रणाली में विरोधाभासों का प्रतिनिधित्व करता है, जो कि विरोधी हितों, सामाजिक समुदायों और व्यक्तियों की प्रवृत्तियों को मजबूत करने की विशेषता है। उदाहरण के लिए, श्रम गतिविधि के क्षेत्र में, श्रमिकों के बड़े समूहों द्वारा हड़ताल, धरना, प्रदर्शन का परिणाम होता है।
आर्थिक संघर्षसंघर्षों की एक विस्तृत श्रृंखला का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो व्यक्तियों और समूहों के आर्थिक हितों के बीच अंतर्विरोधों पर आधारित होते हैं। यह कुछ संसाधनों, लाभों, आर्थिक प्रभाव के क्षेत्रों, संपत्ति के वितरण आदि के लिए संघर्ष है। सरकार के विभिन्न स्तरों पर इस प्रकार के संघर्ष आम हैं।
संघर्षों को हल करने के तरीके
संघर्ष से बाहर निकलने की रणनीति संघर्ष समाधान के दौरान प्रतिद्वंद्वी के व्यवहार की मुख्य पंक्ति है। . पाँच मुख्य रणनीतियाँ हैं:प्रतिद्वंद्विता; समझौता; सहयोग; परिहार; स्थिरता।
प्रतिद्वंद्विता में दूसरी तरफ एक ऐसा समाधान थोपना शामिल है जो स्वयं के लिए फायदेमंद हो।
आंशिक रियायतों के साथ संघर्ष को समाप्त करने के लिए विरोधियों की इच्छा में समझौता होता है।
अनुकूलन या रियायत को किसी के पदों से लड़ने और आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर या स्वैच्छिक इनकार के रूप में माना जाता है।
परिहार या परिहार न्यूनतम नुकसान के साथ संघर्ष से बाहर निकलने का एक प्रयास है।
संघर्ष से निपटने के लिए सहयोग को सबसे प्रभावी रणनीति माना जाता है। इसका तात्पर्य विरोधियों की समस्या पर रचनात्मक चर्चा करने की इच्छा है।
सामाजिक संघर्ष(अक्षांश से। टकराव- संघर्ष) लोगों, सामाजिक समूहों, समाज के बीच संबंधों में अंतर्विरोधों के विकास में उच्चतम चरण है, जो परस्पर विरोधी हितों, लक्ष्यों, बातचीत के विषयों की स्थिति के टकराव की विशेषता है। संघर्ष गुप्त या प्रत्यक्ष हो सकते हैं, लेकिन वे हमेशा दो या दो से अधिक पक्षों के बीच समझौते की कमी पर आधारित होते हैं।
सामाजिक संघर्ष की अवधारणा
यह सामाजिक संघर्ष की किस्मों में से एक है।
शब्द "" (अक्षांश से। टकराव) का अर्थ है टकराव (पार्टियों, मतों, ताकतों का)। सामाजिक संघर्ष के दो या दो से अधिक विषयों के टकराव के रूप में सामाजिक संघर्ष की अवधारणा की व्यापक रूप से विरोधाभासी प्रतिमान के विभिन्न क्षेत्रों के प्रतिनिधियों द्वारा व्याख्या की जाती है। तो, वर्ग समाज में के. मार्क्स के विचार में, मुख्य सामाजिक संघर्ष एक विरोधी वर्ग संघर्ष के रूप में प्रकट होता है, जिसकी परिणति एक सामाजिक क्रांति है। एल. कोसर के अनुसार, संघर्ष सामाजिक अंतःक्रियाओं के प्रकारों में से एक है, जिसके दौरान "स्थिति, शक्ति और संसाधनों के मूल्यों और दावों के लिए संघर्ष होता है, जिसके दौरान विरोधी अपने प्रतिद्वंद्वियों को बेअसर, क्षति या समाप्त कर देते हैं।" आर. डहरेनडॉर्फ की व्याख्या में, सामाजिक संघर्ष परस्पर विरोधी समूहों के बीच विभिन्न प्रकार की तीव्रता का संघर्ष है, जिसमें वर्ग संघर्ष टकराव के प्रकारों में से एक है।
यह एक खुला टकराव है, सामाजिक संपर्क के दो या दो से अधिक विषयों (पक्षों) का टकराव, जिसके कारण असंगत आवश्यकताएं, रुचियां और मूल्य हैं।
संघर्ष व्यक्तिपरक-उद्देश्य विरोधाभासों पर आधारित है। हालांकि, हर विरोधाभास संघर्ष में विकसित नहीं होता है। इसकी सामग्री में विरोधाभास की अवधारणा संघर्ष की अवधारणा से व्यापक है। सामाजिक अंतर्विरोध सामाजिक विकास के मुख्य निर्धारक हैं। वे सामाजिक संबंधों के सभी क्षेत्रों में "प्रवेश" करते हैं और अधिकांश भाग के लिए संघर्ष में विकसित नहीं होते हैं। वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान (समय-समय पर उत्पन्न होने वाले) अंतर्विरोधों को सामाजिक संघर्ष में बदलने के लिए, यह आवश्यक है कि बातचीत के विषय (विषय) यह महसूस करें कि यह या वह विरोधाभास महत्वपूर्ण लक्ष्यों और हितों की उपलब्धि में एक बाधा है। के. बोल्डिंग के अनुसार, संघर्ष तब उत्पन्न होता है जब पार्टियों द्वारा "परिपक्व" विरोधाभासों को असंगत के रूप में मान्यता दी जाती है और प्रत्येक पक्ष एक ऐसी स्थिति को जब्त करना चाहता है जो दूसरे पक्ष के इरादों को बाहर करता है। इसलिए, संघर्ष विरोधाभास प्रकृति में व्यक्तिपरक-उद्देश्य हैं।
वस्तुनिष्ठ अंतर्विरोध वे होते हैं जो वास्तव में समाज में मौजूद होते हैं, चाहे प्रजा की इच्छा और इच्छा कुछ भी हो। उदाहरण के लिए, श्रम और पूंजी के बीच, प्रबंधकों और शासितों के बीच विरोधाभास, "पिता" और "बच्चों" के बीच विरोधाभास आदि।
वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान (उत्पन्न) अंतर्विरोधों के अलावा, विषय की कल्पना में काल्पनिक अंतर्विरोध उत्पन्न हो सकते हैं, जब संघर्ष के लिए कोई वस्तुनिष्ठ कारण नहीं होते हैं, लेकिन विषय एक संघर्ष के रूप में स्थिति को जानता है (समझता है)। इस मामले में, हम व्यक्तिपरक-व्यक्तिपरक अंतर्विरोधों के बारे में बात कर सकते हैं। एक अन्य स्थिति भी संभव है, जब संघर्ष के अंतर्विरोध वास्तव में मौजूद हों, लेकिन विषय का मानना है कि संघर्ष के पर्याप्त कारण नहीं हैं।
विरोधाभास काफी लंबे समय तक मौजूद रह सकते हैं और संघर्ष में विकसित नहीं हो सकते। इसलिए, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि संघर्ष केवल उन विरोधाभासों पर आधारित है जो असंगत हितों, जरूरतों और मूल्यों के कारण होते हैं। इस तरह के विरोधाभास, एक नियम के रूप में, पार्टियों के खुले संघर्ष, टकराव को जन्म देते हैं।
संघर्ष के कारण विभिन्न प्रकार की समस्याएं हो सकती हैं, उदाहरण के लिए, भौतिक संसाधनों पर संघर्ष, मूल्यों पर और सबसे महत्वपूर्ण जीवन दृष्टिकोण, सत्ता पर (वर्चस्व की समस्याएं), सामाजिक संरचना में स्थिति-भूमिका के अंतर पर, अधिक व्यक्तिगत (भावनात्मक-मनोवैज्ञानिक सहित) मतभेद, आदि। इस प्रकार, संघर्ष लोगों के जीवन के सभी क्षेत्रों, सामाजिक संबंधों की समग्रता, सामाजिक संपर्क को कवर करते हैं। संघर्ष लेकिन संक्षेप में सामाजिक संपर्क के प्रकारों में से एक है, जिसके विषय और प्रतिभागी व्यक्तिगत व्यक्ति, बड़े और छोटे सामाजिक समूह और संगठन हैं। हालाँकि, संघर्ष की बातचीत में पार्टियों का टकराव शामिल है, अर्थात। एक दूसरे के खिलाफ निर्देशित विषयों की कार्रवाई।
संघर्षों का रूप - हिंसक या अहिंसक - कई कारकों पर निर्भर करता है, जिसमें अहिंसक संघर्ष समाधान के लिए वास्तविक स्थितियां और अवसर (तंत्र) हैं, टकराव के विषय किन लक्ष्यों का पीछा करते हैं, परस्पर विरोधी दलों का क्या दृष्टिकोण है "निर्देशित ", आदि।
तो, एक सामाजिक संघर्ष एक खुला टकराव है, सामाजिक संपर्क के दो या दो से अधिक विषयों (पक्षों) का टकराव, जिसके कारण असंगत आवश्यकताएं, रुचियां और मूल्य हैं।
सामाजिक संघर्ष की संरचना
सरलीकृत रूप में, सामाजिक संघर्ष की संरचना में निम्नलिखित तत्व होते हैं:
- वस्तु -विषयों के टकराव का विशिष्ट कारण;
- दो या दो से ज़्यादा विषयों, किसी वस्तु के कारण परस्पर विरोधी;
- घटना -खुले टकराव की शुरुआत का एक औपचारिक कारण।
संघर्ष से पहले है संघर्ष की स्थिति।ये अंतर्विरोध हैं जो वस्तु के बारे में विषयों के बीच उत्पन्न होते हैं।
बढ़ते सामाजिक तनाव के प्रभाव में, संघर्ष की स्थिति धीरे-धीरे एक खुले सामाजिक संघर्ष में बदल रही है। लेकिन तनाव लंबे समय तक बना रह सकता है और संघर्ष में विकसित नहीं हो सकता है। संघर्ष के वास्तविक होने के लिए, एक घटना की आवश्यकता होती है - संघर्ष की शुरुआत का एक औपचारिक कारण।
हालांकि, वास्तविक संघर्ष की संरचना अधिक जटिल है। उदाहरण के लिए, विषयों के अलावा, इसमें प्रतिभागी (प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष), समर्थक, सहानुभूति रखने वाले, भड़काने वाले, मध्यस्थ, मध्यस्थ आदि शामिल होते हैं। संघर्ष में भाग लेने वाले प्रत्येक व्यक्ति की अपनी गुणात्मक और मात्रात्मक विशेषताएं होती हैं। किसी वस्तु की अपनी विशेषताएं भी हो सकती हैं। इसके अलावा, वास्तविक संघर्ष एक निश्चित सामाजिक और भौतिक वातावरण में विकसित होता है, जो इसे प्रभावित भी करता है। इसलिए, सामाजिक (राजनीतिक) संघर्ष की अधिक संपूर्ण संरचना पर नीचे चर्चा की जाएगी।
सामाजिक संघर्ष का सार
सामाजिक संघर्ष की सामाजिक समझ और आधुनिक समझ सबसे पहले एक जर्मन समाजशास्त्री द्वारा निर्धारित की गई थी जी सिमेल।काम में "सामाजिक संघर्ष"उन्होंने नोट किया कि समाज के विकास की प्रक्रिया सामाजिक संघर्ष से गुजरती है, जब अप्रचलित सांस्कृतिक रूप अप्रचलित हो जाते हैं, "ध्वस्त" हो जाते हैं और नए पैदा होते हैं। आज, समाजशास्त्र की एक पूरी शाखा पहले से ही सामाजिक संघर्षों को विनियमित करने के सिद्धांत और व्यवहार में लगी हुई है - संघर्षविज्ञान।इस प्रवृत्ति के सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधि आर। डहरडॉर्फ, एल। कोसर हैं। सी बोल्डिंगहाइड्र।
जर्मन समाजशास्त्री आर. डहरेनडॉर्फ़बनाया था समाज के संघर्ष मॉडल का सिद्धांत।वैज्ञानिक के अनुसार किसी भी समाज में हर क्षण सामाजिक संघर्ष उत्पन्न हो सकते हैं, जो हितों के टकराव पर आधारित होते हैं। डैरेनडॉर्फ संघर्षों को सामाजिक जीवन का एक अनिवार्य तत्व मानते हैं, जो नवाचार के स्रोत होने के कारण समाज के निरंतर विकास में योगदान करते हैं। मुख्य कार्य उन्हें नियंत्रित करना सीखना है।
अमेरिकी समाजशास्त्री एल. कोसर ने सकारात्मक-कार्यात्मक संघर्ष का सिद्धांत विकसित किया। सामाजिक संघर्ष से, उन्होंने एक निश्चित स्थिति, शक्ति और संसाधनों के लिए मूल्यों और दावों के संघर्ष को समझा, एक ऐसा संघर्ष जिसमें विरोधियों का लक्ष्य दुश्मन को बेअसर करना, नुकसान पहुंचाना या खत्म करना है।
इस सिद्धांत के अनुसार, सामाजिक असमानता, जो अनिवार्य रूप से हर समाज में मौजूद है और लोगों के प्राकृतिक सामाजिक असंतोष का कारण बनती है, अक्सर सामाजिक संघर्षों की ओर ले जाती है। एल. कोसर संघर्षों के सकारात्मक कार्यों को इस तथ्य में देखता है कि वे समाज के नवीनीकरण में योगदान करते हैं और सामाजिक और आर्थिक प्रगति को प्रोत्साहित करते हैं।
संघर्ष का सामान्य सिद्धांतअमेरिकी समाजशास्त्री के स्वामित्व में के बोल्डिंग।उनकी समझ में संघर्ष एक ऐसी स्थिति है जिसमें पार्टियों को अपने पदों की असंगति का एहसास होता है और साथ ही प्रतिद्वंद्वी से आगे निकलने का प्रयास करते हैं, उसे हराते हैं। बोल्डिंग के अनुसार आधुनिक समाज में संघर्ष अपरिहार्य हैं, इसलिए उन्हें नियंत्रित और प्रबंधित करना आवश्यक है। मुख्य संघर्ष के संकेतहैं:
- एक ऐसी स्थिति की उपस्थिति जिसे विरोधी दलों द्वारा संघर्ष के रूप में माना जाता है;
- संघर्ष के पक्षकारों के विपरीत लक्ष्य, आवश्यकताएं, रुचियां और उन्हें प्राप्त करने के तरीके हैं;
- परस्पर विरोधी दलों की बातचीत;
- संघर्ष बातचीत के परिणाम;
- दबाव और यहां तक कि बल का उपयोग करना।
सामाजिक संघर्षों के समाजशास्त्रीय विश्लेषण के लिए मुख्य प्रकारों की पहचान का बहुत महत्व है। निम्नलिखित प्रकार के संघर्ष हैं:
1. संघर्ष बातचीत में प्रतिभागियों की संख्या से:
- intrapersonal- अपने जीवन की किसी भी परिस्थिति से किसी व्यक्ति के असंतोष की स्थिति, जो विरोधाभासी जरूरतों, हितों की उपस्थिति से जुड़ी है। आकांक्षाएं और प्रभावित कर सकती हैं;
- पारस्परिक -एक समूह या कई समूहों के दो या दो से अधिक सदस्यों के बीच असहमति;
- इंटरग्रुप -असंगत लक्ष्यों का पीछा करने वाले और अपने व्यावहारिक कार्यों से एक दूसरे के साथ हस्तक्षेप करने वाले सामाजिक समूहों के बीच होते हैं;
2. संघर्ष बातचीत की दिशा के अनुसार:
- क्षैतिज -उन लोगों के बीच जो एक दूसरे के अधीनस्थ नहीं हैं;
- खड़ा -एक दूसरे के अधीनस्थ लोगों के बीच;
- मिला हुआ -जिसमें दोनों को प्रस्तुत किया गया है। सबसे आम हैं लंबवत और मिश्रित संघर्ष, सभी संघर्षों का औसत 70-80%;
3. घटना के स्रोत के अनुसार:
- उद्देश्यपूर्ण रूप से निर्धारित- वस्तुनिष्ठ कारणों के कारण, जिसे केवल वस्तुनिष्ठ स्थिति को बदलकर समाप्त किया जा सकता है;
- विषयगत रूप से वातानुकूलितपरस्पर विरोधी लोगों की व्यक्तिगत विशेषताओं के साथ-साथ ऐसी परिस्थितियाँ जो उनकी इच्छाओं, आकांक्षाओं, हितों को पूरा करने में बाधाएँ पैदा करती हैं;
4. इसके कार्यों के अनुसार:
- रचनात्मक (एकीकृत) -नवीनीकरण में योगदान, नई संरचनाओं, नीतियों, नेतृत्व की शुरूआत;
- विनाशकारी (विघटनकारी) -सामाजिक व्यवस्था को अस्थिर करना;
5. पाठ्यक्रम की अवधि के अनुसार:
- लघु अवधि -आपसी गलतफहमी या पार्टियों की गलतियों के कारण, जिन्हें जल्दी से महसूस किया जाता है;
- दीर्घ -गहरे नैतिक और मनोवैज्ञानिक आघात या वस्तुनिष्ठ कठिनाइयों के साथ जुड़ा हुआ है। संघर्ष की अवधि अंतर्विरोध के विषय और इसमें शामिल लोगों के चरित्र लक्षणों दोनों पर निर्भर करती है;
6. इसकी आंतरिक सामग्री के अनुसार:
- विवेकी- उचित, व्यावसायिक प्रतिद्वंद्विता, संसाधनों के पुनर्वितरण के क्षेत्र को कवर करना;
- भावुक -जिसमें प्रतिभागी व्यक्तिगत नापसंदगी के आधार पर कार्य करते हैं;
7. संघर्षों को हल करने के तरीकों और साधनों के अनुसार हैं शांतिपूर्ण और सशस्त्र:
8. संघर्ष की कार्रवाई का कारण बनने वाली समस्याओं की सामग्री को ध्यान में रखते हुए, वे आर्थिक, राजनीतिक, पारिवारिक, घरेलू, औद्योगिक, आध्यात्मिक, नैतिक, कानूनी, पर्यावरणीय, वैचारिक और अन्य संघर्षों में अंतर करते हैं।
संघर्ष के पाठ्यक्रम का विश्लेषण इसके तीन मुख्य चरणों के अनुसार किया जाता है: पूर्व-संघर्ष की स्थिति, स्वयं संघर्ष और संकल्प चरण।
पूर्व-संघर्ष की स्थिति- यह वह अवधि है जब विरोधी दल अपने संसाधनों, ताकतों का मूल्यांकन करते हैं और विरोधी समूहों में समेकित होते हैं। उसी स्तर पर, प्रत्येक पक्ष व्यवहार की अपनी रणनीति बनाता है और दुश्मन को प्रभावित करने का एक तरीका चुनता है।
सीधा संघर्षयह संघर्ष का सक्रिय हिस्सा है, जो एक घटना की उपस्थिति की विशेषता है, अर्थात। सामाजिक कार्यों का उद्देश्य प्रतिद्वंद्वी के व्यवहार को बदलना है। क्रियाएँ स्वयं दो प्रकार की होती हैं:
- प्रतिद्वंद्वियों की कार्रवाइयां जो प्रकृति में खुली हैं (मौखिक बहस, शारीरिक प्रभाव, आर्थिक प्रतिबंध, आदि);
- प्रतिद्वंद्वियों के छिपे हुए कार्य (धोखा देने की इच्छा से जुड़े, प्रतिद्वंद्वी को भ्रमित करें, उस पर कार्रवाई का प्रतिकूल तरीका लागू करें)।
छिपे हुए आंतरिक संघर्ष में कार्रवाई का मुख्य तरीका है चिंतनशील नियंत्रण,जिसका अर्थ है कि विरोधियों में से एक, "भ्रामक आंदोलनों" के माध्यम से, दूसरे व्यक्ति को इस तरह से कार्य करने की कोशिश कर रहा है। उसके लिए कितना फायदेमंद है।
संघर्ष समाधानसंघर्ष की स्थिति समाप्त होने पर ही संभव है, न कि केवल तब जब घटना समाप्त हो जाती है। संघर्ष का समाधान पार्टियों के संसाधनों की कमी या किसी तीसरे पक्ष के हस्तक्षेप के परिणामस्वरूप भी हो सकता है, जिससे किसी एक पक्ष के लिए लाभ पैदा हो सकता है, और अंत में, पूरी तरह से समाप्त हो जाने के परिणामस्वरूप प्रतिद्वंद्वी।
सफल संघर्ष समाधान के लिए निम्नलिखित शर्तों की आवश्यकता होती है:
- संघर्ष के कारणों का समय पर निर्धारण;
- परिभाषा व्यापार संघर्ष क्षेत्र- कारण, विरोधाभास, हित, परस्पर विरोधी दलों के लक्ष्य:
- विरोधाभासों को दूर करने के लिए पार्टियों की आपसी इच्छा;
- संघर्ष को दूर करने के तरीकों की संयुक्त खोज।
विभिन्न हैं संघर्ष समाधान के तरीके:
- संघर्ष से बचावशारीरिक या मनोवैज्ञानिक रूप से संघर्ष की बातचीत के "चरण" से प्रस्थान, लेकिन इस मामले में संघर्ष स्वयं समाप्त नहीं होता है, क्योंकि जिस कारण से इसे जन्म दिया गया है;
- बातचीत -हिंसा के प्रयोग से बचें, आपसी समझ हासिल करें और सहयोग करने का रास्ता खोजें;
- बिचौलियों का उपयोगसुलह प्रक्रिया। एक अनुभवी मध्यस्थ, जो एक संगठन और एक व्यक्ति हो सकता है, वहां के संघर्ष को शीघ्रता से हल करने में मदद करेगा। जहां उनकी भागीदारी के बिना यह संभव नहीं होता;
- स्थगित करना -वास्तव में, यह अपनी स्थिति का आत्मसमर्पण है, लेकिन केवल अस्थायी है, क्योंकि जैसे-जैसे बल जमा होते हैं, पक्ष जो खो गया था उसे वापस करने का प्रयास करेगा;
- मध्यस्थता या मध्यस्थता, - एक विधि जिसमें कानूनों और अधिकारों के मानदंडों को कड़ाई से निर्देशित किया जाता है।
संघर्ष के परिणाम हो सकते हैं:
1. सकारात्मक:
- संचित अंतर्विरोधों का समाधान;
- सामाजिक परिवर्तन की प्रक्रिया की उत्तेजना;
- परस्पर विरोधी समूहों का अभिसरण;
- प्रतिद्वंद्वी शिविरों में से प्रत्येक के सामंजस्य को मजबूत करना;
2. नकारात्मक:
- तनाव;
- अस्थिरता;
- विघटन।
संघर्ष का समाधान हो सकता है:
- पूर्ण -संघर्ष पूरी तरह से समाप्त हो जाता है;
- आंशिक- संघर्ष बाहरी रूप को बदल देता है, लेकिन प्रेरणा बरकरार रखता है।
निःसंदेह, उन सभी प्रकार की संघर्ष स्थितियों का पूर्वाभास करना कठिन है जो जीवन हमारे लिए बनाता है। इसलिए, संघर्षों को हल करने में, विशिष्ट स्थिति के साथ-साथ संघर्ष में भाग लेने वालों की व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के आधार पर मौके पर बहुत कुछ तय किया जाना चाहिए।
सामाजिक संघर्ष
सामाजिक संघर्ष- संघर्ष, जिसका कारण सामाजिक समूहों या व्यक्तियों की राय और विचारों में अंतर है, एक प्रमुख स्थान लेने की इच्छा है; लोगों के सामाजिक संबंधों की अभिव्यक्ति।
वैज्ञानिक ज्ञान के क्षेत्र में, संघर्षों को समर्पित एक अलग विज्ञान है - संघर्ष विज्ञान। संघर्ष परस्पर विरोधी लक्ष्यों, पदों, बातचीत के विषयों के विचारों का टकराव है। इसी समय, संघर्ष समाज में लोगों की बातचीत का सबसे महत्वपूर्ण पक्ष है, सामाजिक जीवन का एक प्रकार का सेल। यह सामाजिक क्रिया के संभावित या वास्तविक विषयों के बीच संबंध का एक रूप है, जिसकी प्रेरणा मूल्यों और मानदंडों, रुचियों और जरूरतों के विरोध के कारण होती है। सामाजिक संघर्ष का अनिवार्य पक्ष यह है कि ये विषय कुछ व्यापक कनेक्शन प्रणाली के ढांचे के भीतर कार्य करते हैं, जो संघर्ष के प्रभाव में संशोधित (मजबूत या नष्ट) होता है। यदि हित बहुआयामी और विपरीत हैं, तो उनका विरोध बहुत भिन्न आकलनों के एक समूह में मिलेगा; वे स्वयं अपने लिए "टकराव का क्षेत्र" पाएंगे, जबकि सामने रखे गए दावों की तर्कसंगतता की डिग्री बहुत सशर्त और सीमित होगी। यह संभावना है कि संघर्ष के विकास के प्रत्येक चरण में, यह हितों के प्रतिच्छेदन के एक निश्चित बिंदु पर केंद्रित होगा।
सामाजिक संघर्षों के कारण
सामाजिक संघर्षों का कारण परिभाषा में ही निहित है - यह सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्ष्यों का पीछा करने वाले व्यक्तियों या समूहों के बीच टकराव है। यह तब होता है जब संघर्ष का एक पक्ष दूसरे पक्ष की हानि के लिए अपने हितों को लागू करना चाहता है।
सामाजिक संघर्षों के प्रकार
राजनीतिक संघर्ष- ये संघर्ष हैं, जिनका कारण सत्ता, प्रभुत्व, प्रभाव और अधिकार के वितरण के लिए संघर्ष है। वे राजनीतिक और राज्य सत्ता प्राप्त करने, वितरण और प्रयोग करने की प्रक्रिया में विभिन्न हितों, प्रतिद्वंद्विता और संघर्ष से उत्पन्न होते हैं। राजनीतिक संघर्ष सीधे तौर पर राजनीतिक सत्ता की संस्थाओं और संरचनाओं में प्रमुख पदों को जीतने से संबंधित हैं।
मुख्य प्रकार के राजनीतिक संघर्ष:
सरकार की शाखाओं के बीच संघर्ष;
संसद के भीतर संघर्ष;
राजनीतिक दलों और आंदोलनों के बीच संघर्ष;
प्रशासनिक तंत्र के विभिन्न भागों के बीच संघर्ष, आदि।
सामाजिक-आर्थिक संघर्ष- ये निर्वाह के साधनों, प्राकृतिक और अन्य भौतिक संसाधनों के उपयोग और पुनर्वितरण, मजदूरी के स्तर, पेशेवर और बौद्धिक क्षमता के उपयोग, वस्तुओं और सेवाओं के लिए कीमतों के स्तर, आध्यात्मिक लाभों की पहुंच और वितरण के कारण होने वाले संघर्ष हैं।
राष्ट्रीय-जातीय संघर्ष- ये ऐसे संघर्ष हैं जो जातीय और राष्ट्रीय समूहों के अधिकारों और हितों के लिए संघर्ष के दौरान उत्पन्न होते हैं।
डी। काट्ज़ द्वारा टाइपोलॉजी के वर्गीकरण के अनुसार, ये हैं:
परोक्ष रूप से प्रतिस्पर्धी उपसमूहों के बीच संघर्ष;
सीधे प्रतिस्पर्धी उपसमूहों के बीच संघर्ष;
पुरस्कारों को लेकर पदानुक्रम के भीतर संघर्ष।
यह सभी देखें
विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.
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संघर्ष, जिसका कारण सामाजिक समूहों या व्यक्तियों की राय और विचारों के विचलन के साथ असहमति है, एक प्रमुख स्थान लेने की इच्छा; लोगों के सामाजिक संबंधों की अभिव्यक्ति। वैज्ञानिक ज्ञान के क्षेत्र में एक अलग है ... ... विकिपीडिया
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कानूनी संघर्ष- - एक सामाजिक संघर्ष जिसमें विरोधाभास पार्टियों के कानूनी संबंधों (उनके कानूनी रूप से महत्वपूर्ण कार्यों या राज्यों) से जुड़ा होता है और इसलिए, विषय या उनके व्यवहार की प्रेरणा, या संघर्ष की वस्तु में कानूनी विशेषताएं होती हैं। .
संक्रमण अवधि का सामाजिक-राजनीतिक संघर्ष- - एक समाज में एक संघर्ष जो एक अधिनायकवादी से कार्य करने के लोकतांत्रिक रूप में बदल रहा है। विभिन्न सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्थाओं में, एक ही सामाजिक संघर्ष अलग-अलग कार्य कर सकता है: बहुलवादी में ... ... मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र का विश्वकोश शब्दकोश
संघर्ष विनाशकारी है- - एक संघर्ष, जिसके नकारात्मक परिणाम समग्र रूप से पार्टियों के संघर्ष की समाप्ति के बाद इसके सकारात्मक परिणामों से अधिक होते हैं। संघर्षों के विनाशकारी परिणाम मुख्य रूप से लोगों की मृत्यु, चोट और तनाव से जुड़े होते हैं। के अलावा,… … मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र का विश्वकोश शब्दकोश
सामाजिक-आर्थिक संघर्ष- - सामाजिक संघर्ष, जो एक आर्थिक प्रकृति के अंतर्विरोधों पर आधारित है। आधुनिक रूसी समाज में, उभरते सामाजिक-आर्थिक संबंधों की टकराव की प्रकृति विरोधाभासी प्रक्रियाओं द्वारा निर्धारित की जाती है ... ... मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र का विश्वकोश शब्दकोश
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- सामाजिक बुद्धिमत्ता। द साइंस ऑफ़ सक्सेसफुल इंटरेक्शन स्किल्स, कार्ल अल्ब्रेक्ट। आईक्यू को महत्व दिया जाता है। लेकिन क्या आपके साथ कभी ऐसा हुआ है, एक चतुर व्यक्ति, जब सहकर्मियों, ग्राहकों, माता-पिता, बच्चों के साथ संवाद करते हुए, "पूर्ण बेवकूफ" की तरह दिखने के लिए, बिल्कुल असहाय हो, और सही शब्द न मिलें? हां……
पहली बार, एडम स्मिथ ने संघर्ष को एक सामाजिक समस्या के रूप में बताया। उनका मानना था कि सामाजिक संघर्षों के कारण वर्ग हितों के टकराव और आर्थिक संघर्ष से जुड़े होते हैं।
संघर्षों को हल करने के कई तरीके हैं। उन्हें प्रतिभागियों के व्यवहार की विशेषता है।
पार्टियां निम्नलिखित में से कोई एक रणनीति चुन सकती हैं:
- टालना। प्रतिभागी संघर्ष नहीं करना चाहता और उसे हटा दिया जाता है।
- अनुकूलन। पार्टियां सहयोग करने के लिए तैयार हैं, लेकिन अपने हितों का सम्मान करती हैं।
- आमना-सामना। प्रत्येक प्रतिभागी दूसरे पक्ष के हितों को ध्यान में रखे बिना अपने लक्ष्यों को प्राप्त करना चाहता है।
- सहयोग। प्रतिभागी एक टीम में समाधान खोजने के लिए तैयार हैं।
- समझौता। इसका तात्पर्य पार्टियों की एक-दूसरे को रियायतें हैं।
संघर्ष का परिणाम पूर्ण या आंशिक समाधान है।पहले मामले में, कारण पूरी तरह से समाप्त हो जाते हैं, दूसरे में, कुछ समस्याएं बाद में प्रकट हो सकती हैं।
सामाजिक संघर्ष: प्रकार और कारण
सामाजिक संघर्षों के विभिन्न प्रकार के विवाद और प्रकार के कारण होते हैं। विचार करें कि कौन से क्लासिफायरियर सबसे आम हैं।
सामाजिक संघर्षों के प्रकार
कई प्रकार के सामाजिक संघर्ष हैं, जो निम्न द्वारा निर्धारित होते हैं:
- घटना की अवधि और प्रकृति - अस्थायी, लंबे समय तक, यादृच्छिक और विशेष रूप से संगठित;
- पैमाना - वैश्विक (वैश्विक), स्थानीय (दुनिया के एक विशिष्ट हिस्से में), क्षेत्रीय (पड़ोसी देशों के बीच), समूह, व्यक्तिगत (उदाहरण के लिए, पारिवारिक विवाद);
- लक्ष्य और संकल्प के तरीके - एक लड़ाई, अश्लील भाषा के साथ एक घोटाला, एक सांस्कृतिक बातचीत;
- प्रतिभागियों की संख्या - व्यक्तिगत (मानसिक रूप से बीमार लोगों में), पारस्परिक, अंतरसमूह;
- दिशा - एक ही सामाजिक स्तर या भिन्न के लोगों के बीच उत्पन्न होती है।
यह एक विस्तृत सूची नहीं है। अन्य वर्गीकरण भी हैं। पहले तीन प्रकार के सामाजिक संघर्ष प्रमुख हैं।
सामाजिक संघर्षों के कारण
सामान्य तौर पर, वस्तुनिष्ठ परिस्थितियाँ हमेशा सामाजिक संघर्ष का कारण होती हैं। वे स्पष्ट या छिपे हुए हो सकते हैं। अक्सर, पूर्वापेक्षाएँ सामाजिक असमानता और मूल्य अभिविन्यास में अंतर में निहित होती हैं।
विवादों के मुख्य कारण:
- वैचारिक। अधीनता और प्रभुत्व को निर्धारित करने वाले विचारों और मूल्यों की प्रणाली में अंतर।
- मूल्य अभिविन्यास में अंतर। मूल्यों का समुच्चय दूसरे सहभागी के समुच्चय के विपरीत हो सकता है।
- सामाजिक और आर्थिक कारण। धन और शक्ति के वितरण से जुड़े।
कारणों का तीसरा समूह सबसे आम है। इसके अलावा, निर्धारित कार्यों में अंतर, प्रतिद्वंद्विता, नवाचार आदि संघर्ष के विकास का आधार बन सकते हैं।
उदाहरण
वैश्विक सामाजिक संघर्ष का सबसे उल्लेखनीय और प्रसिद्ध उदाहरण है द्वितीय विश्वयुद्ध।इस संघर्ष में कई देशों ने भाग लिया और उन वर्षों की घटनाओं ने अधिकांश आबादी के जीवन पर अपनी छाप छोड़ी।
मूल्य प्रणालियों के बेमेल होने के कारण उत्पन्न हुए संघर्ष के उदाहरण के रूप में, हम इसका हवाला दे सकते हैं 1968 में फ्रांस में छात्र हड़ताल।यह श्रमिकों, इंजीनियरों और कर्मचारियों से जुड़े विद्रोहों की एक श्रृंखला की शुरुआत थी। राष्ट्रपति की गतिविधियों के लिए संघर्ष को आंशिक रूप से हल किया गया था। इस प्रकार, समाज में सुधार और प्रगति हुई।
सामाजिक संघर्षों के व्यक्तिपरक कारण विश्वदृष्टि, मानसिकता, चरित्र (मनोविज्ञान), और सामाजिक विषयों की बुद्धि के स्तर (चित्र 8.1) की कुछ विशेषताओं में निहित हैं। अधिक विशेष रूप से, विषयों की ये व्यक्तिपरक विशेषताएं कुछ भावनाओं, विश्वासों, रुचियों, विचारों में प्रकट होती हैं, जिसके प्रभाव में विषय कार्य करते हैं और सामाजिक संघर्ष शुरू होता है।
सामाजिक संघर्षों के कारणों के रूप में भावनाएं, विश्वास, रुचियां, विचार
गतिविधि के विषयों के मानसिक उद्देश्य भावनाएं, विश्वास, रुचियां, विचार हैं, जिसमें भावनाएं और लक्ष्य एकजुट होते हैं। एक लक्ष्य एक क्रिया के इच्छित परिणाम का प्रतिनिधित्व है, यह दर्शाता है कि यह क्यों किया जाता है। लक्ष्य में हमेशा इसके कार्यान्वयन के लिए एक योजना (कार्यक्रम) शामिल होता है। भावना एक आध्यात्मिक (मानसिक) और शारीरिक ऊर्जा है, जिसकी सहायता से विषय क्रिया करता है।
भावनाएँ विषय की मनोवैज्ञानिक अवस्थाएँ हैं, जिसमें सामाजिक क्रिया के लक्ष्य-निर्धारण और भावनात्मक घटक विलीन हो जाते हैं। विषय ईर्ष्या, भय, आक्रामकता, बदला लेने की भावनाओं के प्रभाव में कुछ हद तक तर्कहीन, विचारहीन, विचारहीन रूप से कार्य करता है। आक्रोश, भय, ईर्ष्या, बदला, घृणा के कारण सामाजिक क्रिया के लिए एक कामुक आवेग, अक्सर सामाजिक तनाव और सामाजिक संघर्ष का कारण बन जाता है। दक्षिणी लोग, अपनी भावुकता के कारण, उत्तरी लोगों की तुलना में अधिक संघर्ष-प्रवण होते हैं। सामाजिक संघर्षों के व्यक्तिपरक कारण भय, प्रेम, आक्रोश, घृणा, अभिमान आदि की भावना हो सकते हैं।
विश्वास विषय की वैचारिक और मनोवैज्ञानिक स्थिति है, जिसमें शामिल हैं: 1) किसी ऐसी चीज़ के बारे में ज्ञान जिसे विषय सत्य (सही) मानता है; 2) ज्ञान है कि विषय स्वयं और दूसरों से बहस कर सकता है; 3) ज्ञान जो सकारात्मक भावनाओं को उद्घाटित करता है (और इस प्रकार विश्वास के रूप में बदल जाता है), जिसके द्वारा विषय को उसकी गतिविधियों में निर्देशित किया जाता है।
सामाजिक संघर्ष अक्सर विषयों की विभिन्न मान्यताओं, एक ही समस्या पर विभिन्न विचारों (ज्ञान) के टकराव के कारण उत्पन्न होता है: औद्योगिक, आर्थिक, राजनीतिक, क्षेत्रीय, धार्मिक, आदि। उदाहरण के लिए, अभी भी कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों के बीच भगवान की समस्या, अनुष्ठानों आदि पर संघर्ष है, न्याय, लोकतंत्र, राजनीतिक व्यवस्था के मुद्दे पर कम्युनिस्टों और उदारवादियों के बीच संघर्ष।
रुचि विषय की बौद्धिक और मानसिक इच्छा (आकर्षण) है जो उसके लिए मूल्य (माल) हैं। इन लाभों के आधार पर, भौतिक हित (भोजन, वस्त्र, आवास, आदि), आर्थिक (धन, गहने, शेयर, आदि), राजनीतिक (शक्ति, स्थिति, आधिकारिक स्थिति, आदि), धार्मिक (भगवान, कम्युनिस्ट विचार) , आदि), नैतिक (अच्छाई, कर्तव्य, सम्मान, न्याय, आदि), सौंदर्य (सौंदर्य, हास्य, दुखद, आदि)।
रुचियों में शामिल हैं: 1) गतिविधि का उद्देश्य, अर्थात। विषय के मन में विषय (सामग्री, आर्थिक, राजनीतिक, आदि) के लिए आवश्यक अच्छाई का विचार; 2) इसे प्राप्त करने के उद्देश्य से कार्यों और संचालन की एक योजना (कार्यक्रम) (लक्ष्य की प्राप्ति); 3) रुचि के विषय के विषय की भावनात्मक-वाष्पशील इच्छा (आकर्षण)। सामान्य तौर पर, रुचि विषय की गतिविधि के नियमन की एक कार्यात्मक, गतिशील, संगठनात्मक, मनोवैज्ञानिक प्रणाली है, लेकिन यह गतिविधि स्वयं नहीं है।
जाहिर है, सामग्री, सौंदर्य और अन्य रुचियां लक्ष्यों, गतिविधि कार्यक्रमों, भावनात्मक और स्वैच्छिक आकांक्षाओं की प्रकृति में भिन्न होती हैं। लेकिन साथ ही, उनके मनोवैज्ञानिक, संगठनात्मक, गतिशील रूप में हितों के बीच बहुत कुछ समान है, जो उन्हें विषयों (व्यक्तियों, संगठनों, समुदायों) की गतिविधि के लिए विशिष्ट नियामक तंत्र के रूप में प्रतिष्ठित करने की अनुमति देता है।
सामाजिक संगठनों (पार्टियों, राज्यों, यूनियनों, आदि), सामाजिक संस्थानों (पारिवारिक, शैक्षिक, आर्थिक, आदि) और सामाजिक समुदायों (पेशेवर, राजनीतिक, क्षेत्रीय), ऐतिहासिक समुदायों ( जातीय समूहों, राष्ट्रों, सभ्यताओं), विचारों के रूप में प्रकट होते हैं: राष्ट्रीय आत्मनिर्णय, विश्व प्रभुत्व, साम्यवादी समानता, ईश्वर, आदि। ये विचार व्यक्तियों के हितों से जुड़े हैं, और उनके माध्यम से - लोगों की भावनाओं के साथ और उनकी गतिविधियों के नियामक (उद्देश्य) बन जाते हैं। इसलिए, मार्क्स ने इस बात पर जोर दिया कि एक विचार हमेशा अपनी प्रेरक शक्ति खो देता है जब वह व्यक्तियों के हित से अलग हो जाता है।
सामाजिक संघर्षों के व्यक्तिपरक कारण हो सकते हैं:
1) लोगों के हितों और समाज में व्यवहार के मानदंडों के बीच विरोधाभास, जिस पर पार्सन्स ने ध्यान आकर्षित किया।
उदाहरण के लिए, मानदंड को दूसरों के लिए चिंता की आवश्यकता होती है, और आर्थिक हित लाभ के लिए प्रेरित करता है। यह हमेशा विषय के भीतर और विषयों के बीच सामाजिक संघर्ष का कारण बनता है;
2) एक ही विषय (शक्ति, तेल, क्षेत्र, संप्रभुता, आदि) के उद्देश्य से विभिन्न विषयों के समान हितों के बीच विरोधाभास;
3) विभिन्न विषयों के हितों का विरोध (उदाहरण के लिए, चेचन चरमपंथी संप्रभुता के लिए प्रयास करते हैं, और रूस - क्षेत्रीय अखंडता के लिए);
4) विषयों द्वारा हितों, इरादों, कार्यों की गलतफहमी जो उन्हें खुद के लिए खतरे के रूप में देखना शुरू करते हैं। इनमें आर्थिक कठिनाइयाँ, और राष्ट्रीय आत्मनिर्णय, और राष्ट्रीय गौरव, और नेतृत्व की इच्छा आदि शामिल हैं।
सामाजिक संघर्ष के कारण के रूप में आवश्यकता
सामाजिक संघर्ष का सबसे गहरा आधार सामाजिक विषयों की जरूरतें हैं। वे भावनाओं, विश्वासों, रुचियों, विचारों और सामाजिक संघर्षों के अन्य व्यक्तिपरक उद्देश्यों का सार बनाते हैं। सामाजिक संघर्ष अंततः सुरक्षा, कल्याण, आत्म-पुष्टि, पहचान के लिए सामाजिक अभिनेताओं की कुछ बुनियादी जरूरतों के असंतोष या उल्लंघन (आंशिक संतुष्टि) का परिणाम हैं।
आवश्यकता, आवश्यकता, संतुष्टि सामाजिक विषय के कामकाज के चक्र का निर्माण करती है। आवश्यकता विषय के "शरीर" की आवश्यक और वास्तविक स्थिति के बीच एक विरोधाभास है, जो भावनाओं, भावनाओं, असंतोष के निर्णय ("मुझे भूख लगी है", "मेरे पास कोई अधिकार नहीं है", आदि) के रूप में परिलक्षित होता है। संतुष्टि विषय के "शरीर" की आवश्यक और वास्तविक स्थिति की एकता है, जो भावनाओं, भावनाओं, संतुष्टि के निर्णय ("मैं पूर्ण हूं", "मैं पूर्ण हूं", आदि) में परिलक्षित होता हूं। ये आंतरिक (शरीर) और बाहरी वातावरण की बातचीत के प्रभाव में विषय की निष्क्रिय अवस्थाएँ हैं।
आवश्यकता संतुष्टि के लिए आवश्यकता से प्रेरित इच्छा है, जो मानव गतिविधि को विनियमित करने के लिए एक शक्तिशाली सचेतन-मनोवैज्ञानिक तंत्र है। यह एक गतिविधि नहीं है, बल्कि उस गतिविधि को विनियमित करने के लिए एक तंत्र है जिसमें आवश्यकता महसूस की जाती है।
आवश्यकता में शामिल हैं: 1) प्रतिनिधित्व - सामाजिक भलाई का लक्ष्य जो इसकी संतुष्टि के लिए आवश्यक है; 2) हितों-लक्ष्यों का एक समूह जो आवश्यकता-लक्ष्यों को साकार करने के साधन के रूप में कार्य करता है; 3) पर्यावरणीय वस्तुओं के मूल्यांकन-संज्ञानात्मक कार्यों का एक कार्यक्रम उनमें से वांछित अच्छाई का चयन करने के लिए; 4) उपभोक्ता कार्यों और संचालन का एक कार्यक्रम जो उपभोग की वस्तु को संतुष्टि की वस्तु और सामाजिक विषय के "निकाय" में बदल देता है।
लोगों की सभी जरूरतों को सामग्री (भोजन, वस्त्र, आवास, आदि में), सामाजिक (सुरक्षा में, सम्मान में, आत्म-पुष्टि, आदि में), आध्यात्मिक (भलाई में, न्याय में, सुंदरता में) में विभाजित किया जा सकता है। भगवान, आदि)। वे अपने विषयों और बोध के सचेत-मनोवैज्ञानिक तंत्र में भिन्न हैं। आवश्यकता, महसूस की जा रही है, हमेशा विषय की संतुष्टि की स्थिति की ओर नहीं ले जाती है। तब आवश्यकता या तो बढ़ जाती है, या बदल दी जाती है, या गायब हो जाती है। उत्तरार्द्ध विषय के परिवर्तन की ओर जाता है, क्योंकि जरूरतें इसका सार बनाती हैं।
सामाजिक संघर्षों के कारणों के रूप में बुद्धि और सामाजिक आदर्श
सामाजिक संघर्षों का सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तिपरक कारण बुद्धि का स्तर है। बुद्धि की कमी अक्सर सामाजिक संघर्षों का एक व्यक्तिपरक कारण बन जाती है, जब संगठित और आक्रामक पक्ष अपनी और दूसरों की ताकतों के संतुलन, जीत और हार की कीमत की "गणना" नहीं कर सकता है, और एक आसान पर गिनती के संघर्ष में शामिल हो जाता है जीत, जब संबंधित जरूरतें, रुचियां, विश्वास आदि हों। पी। यह पहले चेचन युद्ध के दौरान येल्तसिन के नेतृत्व में रूसी नेतृत्व के साथ हुआ था। यूएसएसआर के पतन और सर्वहारा-समाजवादी गठन के पतन के मुख्य व्यक्तिपरक कारणों में से एक पर्याप्त बुद्धि की कमी और देश के तत्कालीन राजनीतिक नेतृत्व की हठधर्मिता थी।
एक सामाजिक विषय की तर्कसंगत गतिविधि सामाजिक आदर्श और बुद्धि की एकता का प्रतिनिधित्व करती है। केवल हमारे पास मौजूद सामाजिक आदर्श के संबंध में ही हम अपने कार्यों को सही या गलत के रूप में मूल्यांकन कर सकते हैं। विभिन्न सामाजिक विषयों के लिए सामाजिक आदर्श भिन्न होता है, इसलिए यह सामाजिक संघर्षों का सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तिपरक कारण बनता है। बोल्शेविकों ने, सामाजिक समानता के आदर्श के लिए, रूस में एक भयानक सामाजिक संघर्ष को जन्म दिया, जिसकी परिणति गृहयुद्ध, सामूहिकीकरण, औद्योगीकरण, धर्म के उन्मूलन, रूसी बुद्धिजीवियों के निष्कासन और एकमत के रूप में हुई। आधुनिक समाज में सामाजिक संघर्ष के लिए एक उदारवादी या समाजवादी आदर्श की उपस्थिति सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तिपरक स्थिति है।
सामाजिक संघर्षों के उद्देश्य कारण
सामाजिक संघर्षों के व्यक्तिपरक कारण वस्तुनिष्ठ कारणों की अभिव्यक्ति और विषयों द्वारा उनकी व्याख्या हैं। वस्तुनिष्ठ कारण वे हैं जो लोगों, सामाजिक समुदायों, संस्थाओं, संगठनों की चेतना और इच्छा से बाहर हैं। सामाजिक संघर्षों के कई वस्तुनिष्ठ कारणों को कई सामान्य पंक्तियों में बांटा जा सकता है (चित्र 8.2)।
सामाजिक संघर्ष के कारण के रूप में समाज का विघटन
सबसे पहले, सामाजिक संघर्षों का ऐसा उद्देश्यपूर्ण कारण, प्रसिद्ध पोलिश समाजशास्त्री जे। शेपांस्की के अनुसार, समाज का अव्यवस्था, अर्थात्। उत्पादन का उत्पादन (उत्पादन और बेरोजगारी को रोकना), आर्थिक (मुद्रास्फीति, मजदूरी का भुगतान न करना, आदि), सामाजिक (विभिन्न सामाजिक समूहों के बीच असमानता), राजनीतिक (यूएसएसआर का पतन, चेचन्या में युद्ध, आदि), वैचारिक ( सोवियत संघ के बाद के रूस में संघर्ष उदारवाद और साम्यवाद) समाज में मौजूद मानदंडों से परे प्रक्रियाओं और व्यक्तियों, सामाजिक समूहों, संगठनों के हितों के लिए खतरा।
इसलिए, उदाहरण के लिए, यूएसएसआर के पतन के बाद क्या हुआ, जब माल और धन के राज्य वितरण के बजाय, एक बाजार पेश किया गया, लोगों की सामाजिक समानता के बजाय, गरीबों और अमीरों में एक स्पष्ट विभाजन पैदा हुआ, जब पार्टी की प्रमुख भूमिका गायब हो गई, और न्यायिक और कानूनी व्यवस्था अभी तक सामने नहीं आई थी, जब कम्युनिस्ट विचारधारा को यूटोपियन के रूप में मान्यता दी गई थी, और दूसरा, समृद्ध विचारधारा को छोड़कर, प्रस्तावित नहीं किया गया था।
समाज का विघटन राज्य और सार्वजनिक (परिवार, स्कूल, ट्रेड यूनियन, आदि) संस्थानों (संगठनों) के विघटन से जुड़ा है जो इसके लिए सामान्य सीमा के भीतर पर्यावरण, उत्पादन, आर्थिक, राजनीतिक, वैचारिक प्रक्रियाओं को रखने में सक्षम नहीं हैं। (हमारे मामले में, सोवियत के बाद) समाज। इसमें प्राकृतिक (भूकंप, बाढ़, सुनामी), मानव निर्मित (चेरनोबिल), आर्थिक (जमा का मूल्यह्रास, निजीकरण, वित्तीय प्रलय, आदि), राजनीतिक (अक्टूबर 1993 में रूसी संसद की इमारत की शूटिंग, द राष्ट्रपति वी। पुतिन, आदि द्वारा शुरू की गई सत्ता के ऊर्ध्वाधर में सुधार), सैन्य (चेचन युद्ध) आपदाएं और घटनाएं।
समाज के विघटन और विघटन की स्थिति कई सामाजिक संघर्षों का कारण बनती है, जो बाहरी रूप से शराब के प्रसार, यौन संकीर्णता, अपराध की वृद्धि, मानसिक बीमारी में वृद्धि, आत्महत्या के प्रसार आदि में प्रकट होती हैं।
सामाजिक अभिनेताओं के अवसरों की असमानता
सामाजिक संघर्षों के उद्देश्य कारणों के रूप में, सामाजिक अभिनेताओं के लिए रोज़मर्रा, आर्थिक, राजनीतिक, राष्ट्रीय, शैक्षिक और धार्मिक क्षेत्रों में अवसरों की असमानता को अक्सर उद्धृत किया जाता है। यह असमानता विषयों के संसाधनों, स्थितियों, मूल्यों को संदर्भित करती है। समान रुचियों वाले विषय हैं जिनमें संसाधनों की कमी है। उदाहरण के लिए, आवास, कार्य, सुरक्षा, बिजली आदि का पर्याप्त (घाटा) नहीं है। इसलिए, अब लोगों के एक महत्वपूर्ण हिस्से के पास रहने, आवास के लिए भुगतान करने, दवाइयाँ खरीदने, सुरक्षा बनाए रखने आदि के लिए पर्याप्त धन नहीं है। सामाजिक संघर्षों का सबसे महत्वपूर्ण उद्देश्य विभिन्न हितों का टकराव है। उदाहरण के लिए, उदारवादी आम लोगों के हितों की कीमत पर बाजार अर्थव्यवस्था पर ध्यान केंद्रित करते हैं। और आम लोग उदार विचारों, योजनाओं, सुधारों के लिए अपने जीवन, आदतों, विश्वासों का त्याग नहीं करना चाहते हैं। जाहिर है, मानव जाति के विकास के साथ, कई वस्तुओं की कमी गहराती जाएगी, सामाजिक संघर्षों का एक उद्देश्यपूर्ण कारण बन जाएगा, साथ ही विभिन्न सामाजिक विषयों के हितों का विरोध भी होगा।
इन कारणों और इस प्रकार सामाजिक संघर्षों, विशेष रूप से वर्ग संघर्षों (बुर्जुआ वर्ग और सर्वहारा वर्ग के बीच) को खत्म करने की इच्छा ने सामान्य रूप से इस या उस प्रकार की असमानता, विशेष रूप से वर्ग असमानता के उन्मूलन के लिए समाजवादी परियोजनाओं को जन्म दिया। और यह यूएसएसआर और सर्वहारा समाजवाद के अन्य देशों में किया गया था। कई सामाजिक संघर्षों की नींव को वास्तव में समाप्त नहीं किया गया था, लेकिन गहराई में गहराई तक ले जाया गया था, जैसा कि बुद्धिजीवियों और सर्वहारा वर्ग और अंतरजातीय लोगों के बीच संघर्षों के साथ हुआ था। नतीजतन, नकारात्मक परिणाम सामने आए: राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक क्षेत्रों में सामाजिक समानता की उपलब्धि ने यूएसएसआर को अधिनायकवाद, अर्थव्यवस्था में ठहराव और जनसंख्या के जीवन स्तर, काम के लिए प्रोत्साहन की हानि और आत्म-विकास का नेतृत्व किया। अंतरजातीय संबंधों का बढ़ना। नतीजतन, यूएसएसआर ने आत्म-प्रचार के अपने उद्देश्यों को खो दिया और ब्रेझनेव काल के दौरान खुद को ठहराव की स्थिति में पाया, जिसने अंततः देश को ढहने का नेतृत्व किया।
यह एक बार फिर इंगित करता है कि प्रत्येक असमानता लोगों और समाज के आत्म-विकास के लिए एक प्रोत्साहन है। असमानता को पूरी तरह समाप्त नहीं किया जा सकता है, इसे केवल एक निश्चित सीमा तक नरम करने की जरूरत है। उदारवादी (यूएसए और अन्य) और लोकतांत्रिक (जर्मनी और अन्य) पूंजीवाद के देशों में भी सामाजिक असमानता मौजूद है; उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में काफी हद तक और जर्मनी में कुछ हद तक।
वैज्ञानिकों ने लंबे समय से सामाजिक असमानता (समानता) और सामाजिक उत्पादन की दक्षता के बीच संबंध की खोज की है: सामाजिक असमानता जितनी अधिक होगी, सामाजिक उत्पादन की दक्षता उतनी ही अधिक होगी, सामाजिक विकास की गति और सामाजिक अस्थिरता। बाजार के देशों में इन दोनों पक्षों का संतुलन (एकता) खोजने के लिए एक सार्वभौमिक तंत्र है। यह राजनीतिक लोकतंत्र का एक तंत्र है, समाज के राजनीतिक अधिरचना में दक्षिणपंथी, केंद्र और वाम दलों की उपस्थिति। जब दक्षिणपंथी दल सत्ता में होते हैं, तो समाज मुख्य रूप से उत्पादन की दक्षता की ओर उन्मुख होता है। धीरे-धीरे उत्पादित वस्तुओं के उचित वितरण का उल्लंघन हो रहा है, मेहनतकश लोगों का आक्रोश और राजनीतिक अस्थिरता पैदा हो रही है। नतीजतन, वामपंथी दल सत्ता में आते हैं, उत्पादित माल के अधिक न्यायसंगत पुनर्वितरण पर ध्यान केंद्रित करते हैं। सामाजिक उत्पादन की दक्षता में कमी होती है। सोवियत संघ के बाद रूस को अभी भी इस दिशा में बहुत लंबा रास्ता तय करना है।
व्यक्तिपरक कारणों के उद्देश्य कारक प्रेरक
वस्तुनिष्ठ कारण - व्यक्तिपरक कारण - सामाजिक संघर्ष - यह कारण श्रृंखला है जो संघर्ष को उसके कारणों से जोड़ती है।
और वस्तुनिष्ठ पूर्वापेक्षाओं के बिना व्यक्तिपरक कारक हो सकते हैं, अर्थात। अपने आप से, सामाजिक संघर्ष का कारण? हां। इस मामले में, अंतर्वैयक्तिक या पारस्परिक संघर्ष, जो हमारी परिभाषा के अनुसार, सामाजिक नहीं हैं, सामाजिक संघर्ष का कारण बनेंगे, जैसा कि पहले चेचन युद्ध की शुरुआत से पहले येल्तसिन और दुदायेव के बीच संबंधों में हुआ था।
यदि हम यह मानते हैं कि सामाजिक विषय की आवश्यकताओं का उल्लंघन (असंतोष या आंशिक संतुष्टि) ही सामाजिक संघर्ष का अंतिम कारण है, तो इसके निपटान का दृष्टिकोण भी बदल जाता है। ऐसा करने के लिए, सबसे पहले, सामाजिक विषयों की आवश्यकताओं के उल्लंघन के उद्देश्य कारणों को समाप्त करना, सामाजिक असमानता को कम करना, समाज में लोकतांत्रिक व्यवस्था स्थापित करना, एक सामाजिक विषय पर दूसरे के सामाजिक विषय का उल्लंघन नहीं करना आवश्यक है। जरूरत है।
सामाजिक हित के कारण सामाजिक अंतर्विरोध का समाधान हमेशा प्रजा की जरूरतों के अनुसार होना चाहिए। संघर्ष के विषय को केवल तभी विभाजित किया जा सकता है जब संभावित या वास्तविक विरोधियों की जरूरतें न्यायसंगत हों। इसलिए, एक सामाजिक संघर्ष का सही समाधान विरोधी विषयों द्वारा उनकी जरूरतों, हितों और दावों के गहन विश्लेषण के साथ ही संभव है। यह कोई संयोग नहीं है कि सामाजिक संघर्ष को सुलझाने की समस्या से निपटने वाले शोधकर्ताओं की एक टीम के प्रमुख जे. बार्टन का मानना है:
केवल संगठनात्मक प्रयास जो बुनियादी मानवीय जरूरतों को पूरी तरह से संतुष्ट करते हैं, संघर्ष का सही अंत कर सकते हैं, अर्थात। ऐसा संकल्प जो विवाद के विषय को पूरी तरह से प्रभावित करता है और विरोधियों के बीच नए, आत्मनिर्भर संबंध स्थापित करता है।
