मैं सामग्री को एक अलग नाम देना चाहता था। किसी भी सामाजिक समूह में ऐसे व्यक्ति होते हैं जो सामान्य कानूनों के विपरीत कार्य करते हैं, राज्य के नहीं, बल्कि भीड़ के। बीट्स के प्रति सामान्य रवैया ध्रुवीय है, शुरुआत में शुरुआती निंदा से लेकर अंत में एक निश्चित आदर्शीकरण तक।
इतिहास में कई उदाहरण हैं। किसने सोचा होगा कि एक शाश्वत नशे में धुत शोमेकर का बेटा एक जनरलिसिमो बन जाएगा, लाखों लोगों के लिए, एक देवता का अवतार? और भीड़, शुरू में विकलांग बच्चे की निंदा करते हुए, अचानक उसे चमकदार ऊंचाइयों पर ले गई।
बेशक, रूस का वर्तमान नागरिक, जिसने भीड़ के कानूनों के विपरीत काम किया, वह कभी भी जनरलिसिमो नहीं बनेगा। हां, और मुझे लगता है कि उसके पास अब अन्य कार्य हैं। चुप रहना एक निश्चित असंभवता है जब अन्य लोग ऐसे मामलों के लिए आवंटित दिनों में "होसन्ना" या नशे में झुंड गाते हैं।
किसी भी शहरी समूह के कुछ राजनीतिक ध्रुव होते हैं। सेराटोव में, वे कमोबेश स्पष्ट रूप से चिह्नित हैं। वैसे, ये संदर्भ बिंदु एक दूसरे से इतनी दूर स्थित नहीं हैं। ऐसा भूगोल क्षेत्र के राजनीतिक जीवन को और भी अधिक गतिशीलता प्रदान करता है। यह पहले से ही पूरे देश को प्रभावित कर रहा है। शायद यह प्रभाव और भी बढ़ेगा। लेकिन यह भविष्य के बारे में है।
इस बीच, मैं थोड़ी कल्पना करूंगा। मुझे यह जानकारी नहीं मिली कि राज्य ड्यूमा के डिप्टी एन.वी. पोकलोन्स्काया वोल्गा क्षेत्र की राजधानी में थे। हां, और यहां रूस के अंतिम राजशाही शासक के अंतरंग जीवन से जुड़े कोई स्थान नहीं हैं।
लेकिन मुझे लगता है कि सब कुछ संभव है। और वह कौन सा ऐतिहासिक और राजनीतिक ध्रुव पसंद करेंगे? इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि वह पी.ए. स्टोलिपिन। निस्संदेह, पीटर अर्कादेविच का व्यक्तित्व एक कठिन राजतंत्रवादी मिश्रण है, जो सत्ता के औपचारिक सर्वोच्च वाहक से भी अधिक मजबूत है।
सेराटोव के "राजशाही" ध्रुव से पैदल दूरी के भीतर समाज के विकास के लिए कोई कम महत्वपूर्ण वस्तु नहीं है। एक निश्चित, यद्यपि रूस के वर्तमान बहुमत के लिए सशर्त, नैतिकता की कसौटी। हम मुख्य सेराटोव डेमोक्रेट के स्मारक के बारे में बात कर रहे हैं। रूसियों की भावी पीढ़ियों के लिए अमर होने वाले के लिए एक सरल प्रश्न: "क्या करना है?"
इस साल 2 अगस्त को, एयरबोर्न फोर्सेज ऑफिसर कुरालेसिन ने, जैसा कि मैं इसे देखता हूं, एक नागरिक अधिनियम किया। ऐसे समय में जब उनके भाई-बहन मित्रवत रैंक में शामिल हो रहे थे, वे चेर्नशेव्स्की के स्मारक पर आए। यहां अकेले धरना दिया। अधिकारी के सीने पर, योग्य पुरस्कारों के अलावा, एक साधारण पोस्टर था।
स्मारक के स्थान पर किसी भी दिन भीड़भाड़ रहती है। हां, और सेराटोव निवासियों को इस तरह के संयोजन की आदत है। अब भी भीड़ ने एक ही धरने पर धीमी प्रतिक्रिया दी। अधिकारी से हाथ मिलाने वाले भी थे। उत्सव के मुख्य "अपराधी" भी पहुंचे। उन्होंने पूछा कि धरना किस बारे में है। और चलो चलते हैं। और वह मुख्य रूसी डेमोक्रेट में से एक के स्मारक के पैर में रहा। अकेले, जश्न मनाने वाली भीड़ के बावजूद।
पोस्टर में क्या था? क्या एयरबोर्न फोर्सेज का कोई अधिकारी कुछ बुरा लिख सकता है, खासकर ऐसे दिन? वह कोई महापुरुष नहीं है।
तो मुझे उम्मीद है कि अगर श्रीमती पोकलोन्स्काया सेराटोव का दौरा करती हैं, तो वह न केवल स्टोलिपिन स्मारक पर आएंगी? पैदल, पैदल दूरी के भीतर ...
समीक्षा
यहाँ, व्लादिमीर, रूस में प्लेग के दौरान एक आम दावत में भाग नहीं लेना भी संदिग्ध माना जाता है।
मुझे याद है कि मेरे पिता (विक्टर मिखाइलोविच के लिए स्वर्ग का राज्य) को औद्योगिक संयुक्त "पीने" पसंद नहीं था। यूएसएसआर में, वेतन के बाद, "बुलबुले" पर आकार लेने के लिए ऐसी परंपरा थी। अब इसे "कॉर्पोरेट" कहा जाता है।
लालच से नहीं, बस पीना पसंद नहीं था। लेकिन लंबी नज़रों के बाद, उन्होंने रूबल के लिए "निवेश" करना शुरू कर दिया, अपेक्षाकृत बहुत महंगा नहीं था।
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1861 के किसान सुधार के बाद, जब सुधार की हिंसक प्रकृति के कारण रूसी गांवों में अशांति शुरू हुई, तो "प्रभु किसानों के लिए" उद्घोषणा परिचालित हो गई। अधिकारियों ने इसके लेखकत्व का श्रेय चेर्नशेव्स्की को देने का निर्णय लिया। हालांकि, प्रसिद्ध साहित्यिक आलोचक से निपटना इतना आसान नहीं था, जिनके लेख tsarist सेंसरशिप द्वारा पारित किए गए थे और व्यापक रूप से सोवरमेनिक और ओटेचेस्टवेन्नी ज़ापिस्की में प्रकाशित हुए थे। हर कोई उसकी क्रांतिकारी सहानुभूति के बारे में जानता था, हर्ज़ेन और अन्य प्रमुख क्रांतिकारियों के साथ उसकी निकटता के बारे में, लेकिन चेर्नशेव्स्की की गतिविधि के इस पक्ष को सावधानी से छुपाया गया था। केवल उनकी साहित्यिक गतिविधि दिखाई दे रही थी। अद्भुत और साहसी निपुणता के साथ, चेर्नशेव्स्की अपने लेखों में "लाइनों के बीच" बोलना जानता था। जब, सोवरमेनिक में प्रकाशित गैरीबाल्डी के बारे में लेखों में और इतालवी घटनाओं पर टिप्पणियों में, उन्होंने लगभग हर वाक्यांश में अजीब दृढ़ता के साथ दोहराया: "इटली में", "मैं इटली के बारे में बात कर रहा हूं", यहां तक कि सबसे बेवकूफ पाठक भी अंततः यह समझने लगे कि यह रूस और वर्तमान राजनीतिक घटनाओं के बारे में था। फिर भी, औपचारिक रूप से शिकायत करने के लिए कुछ भी नहीं था।
7 जुलाई, 1862 को, अधिकारियों ने एक खुले विद्रोह के डर से, चेर्नशेव्स्की को गिरफ्तार कर लिया और उसे पीटर और पॉल किले में फेंक दिया। औपचारिक कारण हर्ज़ेन का एक पत्र था, जिसमें कहा गया था कि वह चेर्नशेव्स्की के साथ मिलकर कोलोकोल को विदेश में प्रकाशित करने जा रहे थे, क्योंकि रूस में पत्रिका पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। हालांकि, यह पर्याप्त नहीं था, चेर्नशेव्स्की के खिलाफ अधिक वजनदार आरोप पेश करना आवश्यक था। लेकिन किसमें? और अधिकारी सीधे जालसाजी में चले गए। सेवानिवृत्त उहलान कॉर्नेट वीके कोस्टोमारोव, "अपमानजनक प्रकाशनों" को गुप्त रूप से छापने के लिए रैंकों में पदावनत, मानसिक विकलांग व्यक्ति और एक अक्षम ग्राफोमैनियाक कवि, सजा से बचने के लिए, III विभाग के साथ सहयोग करने के लिए सहमत हुए।
चेर्नशेव्स्की की लिखावट जाली होने के बाद, कोस्टोमारोव ने एक नोट लिखा, माना जाता है कि चेर्नशेव्स्की से, उसे उद्घोषणा में एक शब्द बदलने के लिए कहा। इसके अलावा, कोस्टोमारोव ने एक और पत्र गढ़ा, जिसमें कथित तौर पर क्रांतिकारी गतिविधियों में चेर्नशेव्स्की की प्रत्यक्ष भागीदारी के अकाट्य सबूत थे। इन झूठे सबूतों के आधार पर, 1864 की शुरुआत में, सीनेट ने चेर्नशेव्स्की को साइबेरिया में चौदह साल के कठिन श्रम और शाश्वत निपटान की सजा सुनाई। अलेक्जेंडर II ने सजा को मंजूरी दे दी, कारावास की अवधि को घटाकर सात साल कर दिया, लेकिन वास्तव में चेर्नशेव्स्की ने अठारह साल से अधिक जेल में बिताए।
चेर्नशेव्स्की की गिरफ्तारी के दौरान, उनकी डायरी सहित उनके सभी नोट जब्त कर लिए गए थे। सबसे "खतरनाक" नोट एन्क्रिप्ट किए गए थे (बल्कि आदिम तरीके से), लेकिन सामान्य तौर पर डायरी प्रविष्टियां बल्कि अराजक थीं, इसके अलावा, उनकी भाषा और शैली ने एक अराजक प्रभाव डाला। जब चेर्नशेव्स्की, जिन्होंने कोस्टोमारोव के नकली को पूरी तरह से खारिज कर दिया था, पहले से ही डायरी प्रविष्टियों के आधार पर आरोप लगाया गया था, तो उन्होंने एक साहसिक और दिलचस्प कदम उठाया: उन्होंने डायरी को एक साहित्यिक कार्य के मसौदे के रूप में पारित करने का फैसला किया, और उनके सभी तर्क एक के रूप में एक उपन्यासकार की कल्पना। इसके अलावा, एक राय है (आधिकारिक सोवियत साहित्यिक आलोचना द्वारा जोरदार विरोध किया गया) कि चेर्नशेव्स्की ने क्या लिखना शुरू किया? केवल अपनी "देशद्रोही" डायरी की सामग्री को सही ठहराने के लिए, जिसे उन्होंने उपन्यास के मसौदे में बदल दिया। यह शायद ही इसके लेखन का एकमात्र कारण है, लेकिन यह संस्करण उपन्यास के रहस्य पर प्रकाश डालता है, स्पष्ट रूप से गलत कल्पना और जल्दबाजी में लिखा गया। वास्तव में, वर्णन का स्वर कभी-कभी लापरवाह और चुटीला हो जाता है, कभी-कभी यह दूर की कौड़ी, शानदार विशेषताओं को प्राप्त कर लेता है।
सोवियत साहित्यिक आलोचना में, यह दावा करने की प्रथा थी कि tsarist सेंसरशिप ने काम की क्रांतिकारी प्रकृति को केवल "अनदेखा" किया और इसलिए इसे प्रकाशित करने की अनुमति दी। लेकिन एक और दृष्टिकोण है: सेंसर ने पूरी तरह से देखा कि इस कथित "प्रेम" उपन्यास में सब कुछ सफेद धागे से सिल दिया गया था, हालांकि, पांडुलिपि की किसी भी कलात्मक योग्यता की पूर्ण अनुपस्थिति को ध्यान में रखते हुए (लेखक स्वयं इस पर घोषणा करता है पहले पन्ने), उन्हें उम्मीद थी कि प्रसिद्ध प्रचारक और क्रांतिकारी इस तरह के एक साधारण शिल्प के साथ प्रबुद्ध जनता की नजर में खुद को समझौता कर लेंगे। लेकिन यह दूसरी तरफ निकला! और यहाँ बिंदु लेखक की साहित्यिक प्रतिभा नहीं है, बल्कि यह तथ्य है कि अपनी पुस्तक के साथ वह एक से अधिक पीढ़ी के युवा लोगों के जीवन को छूने में कामयाब रहे, जो सुंदर और सबसे त्रुटिहीन रूप के बारे में तर्कों पर हंसते थे, "उपयोगी" सामग्री को प्राथमिकता देते थे। उन्होंने "बेकार" कला का तिरस्कार किया, लेकिन सटीक विज्ञान और प्राकृतिक विज्ञान के सामने झुक गए, वे धर्म से पीछे हट गए, लेकिन धार्मिक उत्साह के साथ मनुष्य में विश्वास का बचाव किया, अधिक सटीक रूप से, "नए लोगों" में, अर्थात् स्वयं में। एक पुजारी के बेटे और फेउरबैक, चेर्नशेव्स्की के प्रशंसक, मानव जाति के उज्ज्वल भविष्य में विश्वास के लिए इस शहीद ने उन लोगों के लिए रास्ता खोल दिया, जिन्होंने ईश्वर-मनुष्य के धर्म को मानव-ईश्वर के धर्म से बदल दिया ...
ऐसा हुआ कि चेर्नशेव्स्की की मृत्युशय्या प्रलाप उनके सचिव द्वारा दर्ज की गई थी। लेखक के अंतिम शब्द आश्चर्यजनक रूप से सिगमंड फ्रायड द्वारा अपने वैज्ञानिक कार्य के बारे में कहे गए वाक्यांश को आश्चर्यजनक रूप से प्रतिध्वनित करते हैं: "इस पुस्तक में कोई ईश्वर नहीं है।" चेर्नशेव्स्की ने अपनी मृत्युशय्या पर कुछ निबंध का उल्लेख किया (जो शायद, उनके उपन्यास के बारे में जानता है?): "यह एक अजीब बात है: यह पुस्तक कभी भी भगवान का उल्लेख नहीं करती है।"
1861 के किसान सुधार के बाद, जब सुधार की हिंसक प्रकृति के कारण रूसी गांवों में अशांति शुरू हुई, तो "प्रभु किसानों के लिए" उद्घोषणा परिचालित हो गई। अधिकारियों ने इसके लेखकत्व का श्रेय चेर्नशेव्स्की को देने का निर्णय लिया। हालांकि, प्रसिद्ध साहित्यिक आलोचक से निपटना इतना आसान नहीं था, जिनके लेख tsarist सेंसरशिप द्वारा पारित किए गए थे और व्यापक रूप से सोवरमेनिक और ओटेचेस्टवेन्नी जैपिस्की में प्रकाशित हुए थे। हर कोई उसकी क्रांतिकारी सहानुभूति के बारे में जानता था, हर्ज़ेन और अन्य प्रमुख क्रांतिकारियों के साथ उसकी निकटता के बारे में, लेकिन चेर्नशेव्स्की की गतिविधि के इस पक्ष को सावधानी से छुपाया गया था। केवल उनकी साहित्यिक गतिविधि दिखाई दे रही थी। अद्भुत और साहसी निपुणता के साथ, चेर्नशेव्स्की अपने लेखों में "लाइनों के बीच" खुद को व्यक्त करने में सक्षम थे। जब, सोवरमेनिक में प्रकाशित गैरीबाल्डी के बारे में अपने लेखों में और इतालवी घटनाओं पर अपनी टिप्पणियों में, उन्होंने लगभग हर वाक्यांश में अजीब दृढ़ता के साथ दोहराया: "इटली में", "मैं इटली के बारे में बात कर रहा हूं", यहां तक कि सबसे बेवकूफ पाठक भी अंततः समझने लगे कि यह रूस और वर्तमान राजनीतिक घटनाओं के बारे में था। फिर भी, औपचारिक रूप से शिकायत करने के लिए कुछ भी नहीं था।
7 जुलाई, 1862 को, अधिकारियों ने एक खुले विद्रोह के डर से, चेर्नशेव्स्की को गिरफ्तार कर लिया और उसे पीटर और पॉल किले में फेंक दिया। औपचारिक कारण हर्ज़ेन का एक पत्र था, जिसमें कहा गया था कि वह, चेर्नशेव्स्की के साथ, द बेल को विदेश में प्रकाशित करने जा रहे थे, क्योंकि रूस में पत्रिका पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। लेकिन यह पर्याप्त नहीं था, चेर्नशेव्स्की को अधिक वजनदार आरोप के साथ पेश करना आवश्यक था। लेकिन किसमें? और अधिकारी सीधे जालसाजी में चले गए। सेवानिवृत्त लांसर कॉर्नेट वीके कोस्टोमारोव, गुप्त रूप से "अपमानजनक प्रकाशनों" को छापने के लिए रैंकों के लिए, मानसिक विकलांग व्यक्ति और एक अक्षम ग्राफोमैनियाक कवि, सजा से बचने के लिए, III शाखा के साथ सहयोग करने के लिए सहमत हुए। चेर्नशेव्स्की की लिखावट जाली होने के बाद, कोस्टोमारोव ने एक नोट लिखा, माना जाता है कि चेर्नशेव्स्की से, उसे उद्घोषणा में एक शब्द बदलने के लिए कहा। इसके अलावा, कोस्टोमारोव ने एक और पत्र गढ़ा, जिसमें कथित तौर पर क्रांतिकारी गतिविधियों में चेर्नशेव्स्की की प्रत्यक्ष भागीदारी के अकाट्य सबूत थे। इन झूठे सबूतों के आधार पर, 1864 की शुरुआत में, सीनेट ने चेर्नशेव्स्की को साइबेरिया में 14 साल के कठिन श्रम और शाश्वत निपटान की सजा सुनाई। अलेक्जेंडर II ने कठोर श्रम की अवधि को 7 साल कम करते हुए फैसले को मंजूरी दी, लेकिन वास्तव में चेर्नशेव्स्की ने 18 साल से अधिक जेल में बिताए।
चेर्नशेव्स्की की गिरफ्तारी के दौरान, उनकी डायरी सहित उनके सभी नोट जब्त कर लिए गए थे। सबसे "खतरनाक" नोट एन्क्रिप्ट किए गए थे (बल्कि आदिम तरीके से), लेकिन सामान्य तौर पर डायरी प्रविष्टियां बल्कि अराजक थीं, और उनकी भाषा और शैली ने एक अराजक प्रभाव डाला। जब चेर्नशेव्स्की, जिन्होंने कोस्टोमारोव के नकली को पूरी तरह से खारिज कर दिया था, पहले से ही डायरी प्रविष्टियों के आधार पर आरोप लगाया गया था, तो उन्होंने एक साहसिक और दिलचस्प कदम उठाया: उन्होंने डायरी को एक साहित्यिक कार्य के मसौदे के रूप में पारित करने का फैसला किया, और उनके सभी तर्क एक के रूप में एक उपन्यासकार की कल्पना। इसके अलावा, एक राय है (आधिकारिक सोवियत साहित्यिक आलोचना द्वारा जोरदार विरोध किया गया) कि चेर्नशेव्स्की ने क्या लिखना शुरू किया? केवल अपनी "देशद्रोही" डायरी की सामग्री को सही ठहराने के लिए, जिसे उन्होंने उपन्यास के मसौदे में बदल दिया। यह शायद ही इसके लेखन का एकमात्र कारण है, लेकिन यह संस्करण उपन्यास के रहस्य पर प्रकाश डालता है, स्पष्ट रूप से गलत कल्पना और जल्दबाजी में लिखा गया। वास्तव में, वर्णन का स्वर कभी-कभी लापरवाह और चुटीला हो जाता है, कभी-कभी यह दूर की कौड़ी, शानदार विशेषताओं को प्राप्त कर लेता है।
सोवियत साहित्यिक आलोचना में, यह दावा करने की प्रथा थी कि ज़ारिस्ट सेंसरशिप ने काम की क्रांतिकारी प्रकृति को "अनदेखा" किया और इसलिए इसे प्रकाशित करने की अनुमति दी। लेकिन एक और दृष्टिकोण है: सेंसर ने पूरी तरह से देखा कि इस कथित "प्रेम" उपन्यास में सब कुछ सफेद धागे से सिल दिया गया था, हालांकि, पांडुलिपि की किसी भी कलात्मक योग्यता की पूर्ण अनुपस्थिति को ध्यान में रखते हुए (लेखक स्वयं इस पर घोषणा करता है पहले पन्ने), उन्हें उम्मीद थी कि प्रसिद्ध प्रचारक और क्रांतिकारी इस तरह के एक साधारण शिल्प के साथ प्रबुद्ध जनता की नजर में खुद को समझौता कर लेंगे। लेकिन यह दूसरी तरफ निकला! और यहाँ बिंदु लेखक की साहित्यिक प्रतिभा नहीं है, बल्कि यह तथ्य है कि अपनी पुस्तक के साथ वह एक से अधिक पीढ़ी के युवा लोगों के जीवन को छूने में कामयाब रहे, जो सुंदर और सबसे त्रुटिहीन रूप के बारे में तर्कों पर हंसते थे, जो "उपयोगी" सामग्री को पसंद करते थे। उन्होंने "बेकार" कला का तिरस्कार किया, लेकिन सटीक विज्ञान और प्राकृतिक विज्ञान के सामने झुक गए, वे धर्म से पीछे हट गए, लेकिन धार्मिक उत्साह के साथ मनुष्य में विश्वास का बचाव किया, अधिक सटीक रूप से, "नए लोगों" में, अर्थात् स्वयं में। एक पुजारी के बेटे और फेउरबैक, चेर्नशेव्स्की के प्रशंसक, मानव जाति के उज्ज्वल भविष्य में विश्वास के लिए इस शहीद ने उन लोगों के लिए रास्ता खोल दिया, जिन्होंने ईश्वर-मनुष्य के धर्म को मानव-ईश्वर के धर्म से बदल दिया ...
ऐसा हुआ कि सचिव द्वारा चेर्नशेव्स्की की मृत्युशय्या प्रलाप दर्ज की गई। उनके अंतिम शब्द आश्चर्यजनक रूप से सिगमंड द्वारा कई दशकों बाद बोले गए वाक्यांश को प्रतिध्वनित करते हैं
फ्रायड ने अपने वैज्ञानिक कार्य के बारे में कहा: "इस पुस्तक में कोई ईश्वर नहीं है।" चेर्नशेव्स्की ने अपने मरते हुए सपनों में, कुछ निबंध का उल्लेख किया (जो शायद, उनके उपन्यास के बारे में जानता है?): "यह अजीब है: इस पुस्तक में कभी भी भगवान का उल्लेख नहीं है।"
1861 के किसान सुधार के बाद, जब सुधार की हिंसक प्रकृति के कारण रूसी गांवों में अशांति शुरू हुई, तो "प्रभु किसानों के लिए" उद्घोषणा परिचालित हो गई। अधिकारियों ने इसके लेखकत्व का श्रेय चेर्नशेव्स्की को देने का निर्णय लिया। हालांकि, प्रसिद्ध साहित्यिक आलोचक से निपटना इतना आसान नहीं था, जिनके लेख tsarist सेंसरशिप द्वारा पारित किए गए थे और व्यापक रूप से सोवरमेनिक और ओटेचेस्टवेन्नी ज़ापिस्की में प्रकाशित हुए थे। हर कोई उसकी क्रांतिकारी सहानुभूति के बारे में जानता था, हर्ज़ेन और अन्य प्रमुख क्रांतिकारियों के साथ उसकी निकटता के बारे में, लेकिन चेर्नशेव्स्की की गतिविधि के इस पक्ष को सावधानी से छुपाया गया था। केवल उनकी साहित्यिक गतिविधि दिखाई दे रही थी। अद्भुत और साहसी निपुणता के साथ, चेर्नशेव्स्की अपने लेखों में "लाइनों के बीच" बोलना जानता था। जब, सोवरमेनिक में प्रकाशित गैरीबाल्डी के बारे में लेखों में और इतालवी घटनाओं पर टिप्पणियों में, उन्होंने लगभग हर वाक्यांश में अजीब दृढ़ता के साथ दोहराया: "इटली में", "मैं इटली के बारे में बात कर रहा हूं", यहां तक कि सबसे बेवकूफ पाठक भी अंततः यह समझने लगे कि यह रूस और वर्तमान राजनीतिक घटनाओं के बारे में था। फिर भी, औपचारिक रूप से शिकायत करने के लिए कुछ भी नहीं था।
7 जुलाई, 1862 को, अधिकारियों ने एक खुले विद्रोह के डर से, चेर्नशेव्स्की को गिरफ्तार कर लिया और उसे पीटर और पॉल किले में फेंक दिया। औपचारिक कारण हर्ज़ेन का एक पत्र था, जिसमें कहा गया था कि वह चेर्नशेव्स्की के साथ मिलकर कोलोकोल को विदेश में प्रकाशित करने जा रहे थे, क्योंकि रूस में पत्रिका पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। हालांकि, यह पर्याप्त नहीं था, चेर्नशेव्स्की के खिलाफ अधिक वजनदार आरोप पेश करना आवश्यक था। लेकिन किसमें? और अधिकारी सीधे जालसाजी में चले गए। सेवानिवृत्त उहलान कॉर्नेट वीके कोस्टोमारोव, "अपमानजनक प्रकाशनों" को गुप्त रूप से छापने के लिए रैंकों में पदावनत, मानसिक विकलांग व्यक्ति और एक अक्षम ग्राफोमैनियाक कवि, सजा से बचने के लिए, III विभाग के साथ सहयोग करने के लिए सहमत हुए।
चेर्नशेव्स्की की लिखावट जाली होने के बाद, कोस्टोमारोव ने एक नोट लिखा, माना जाता है कि चेर्नशेव्स्की से, उसे उद्घोषणा में एक शब्द बदलने के लिए कहा। इसके अलावा, कोस्टोमारोव ने एक और पत्र गढ़ा, जिसमें कथित तौर पर क्रांतिकारी गतिविधियों में चेर्नशेव्स्की की प्रत्यक्ष भागीदारी के अकाट्य सबूत थे। इन झूठे सबूतों के आधार पर, 1864 की शुरुआत में, सीनेट ने चेर्नशेव्स्की को साइबेरिया में चौदह साल के कठिन श्रम और शाश्वत निपटान की सजा सुनाई। अलेक्जेंडर II ने सजा को मंजूरी दे दी, कारावास की अवधि को घटाकर सात साल कर दिया, लेकिन वास्तव में चेर्नशेव्स्की ने अठारह साल से अधिक जेल में बिताए।
चेर्नशेव्स्की की गिरफ्तारी के दौरान, उनकी डायरी सहित उनके सभी नोट जब्त कर लिए गए थे। सबसे "खतरनाक" नोट एन्क्रिप्ट किए गए थे (बल्कि आदिम तरीके से), लेकिन सामान्य तौर पर डायरी प्रविष्टियां बल्कि अराजक थीं, इसके अलावा, उनकी भाषा और शैली ने एक अराजक प्रभाव डाला। जब चेर्नशेव्स्की, जिसने कोस्टोमारोव के नकली को पूरी तरह से खारिज कर दिया था, पर पहले से ही डायरी प्रविष्टियों के आधार पर आरोप लगाया गया था, तो वह एक साहसिक और दिलचस्प कदम लेकर आया: उसने डायरी को एक साहित्यिक कार्य के मसौदे के रूप में पारित करने का फैसला किया, और उसके सभी तर्क एक के रूप में एक उपन्यासकार की कल्पना। इसके अलावा, एक राय है (आधिकारिक सोवियत साहित्यिक आलोचना द्वारा जोरदार विवादित) कि चेर्नशेव्स्की ने व्हाट इज़ टू बी डन लिखना शुरू किया? केवल अपनी "देशद्रोही" डायरी की सामग्री को सही ठहराने के लिए, जिसे उन्होंने उपन्यास के मसौदे में बदल दिया। यह शायद ही इसके लेखन का एकमात्र कारण है, लेकिन यह संस्करण उपन्यास के रहस्य पर प्रकाश डालता है, स्पष्ट रूप से गलत कल्पना और जल्दबाजी में लिखा गया। वास्तव में, वर्णन का स्वर कभी-कभी लापरवाह और चुटीला हो जाता है, कभी-कभी यह दूर की कौड़ी, शानदार विशेषताओं को प्राप्त कर लेता है।
सोवियत साहित्यिक आलोचना में, यह दावा करने की प्रथा थी कि tsarist सेंसरशिप ने काम की क्रांतिकारी प्रकृति को केवल "अनदेखा" किया और इसलिए इसे प्रकाशित करने की अनुमति दी। लेकिन एक और दृष्टिकोण है: सेंसर ने पूरी तरह से देखा कि इस कथित "प्रेम" उपन्यास में सब कुछ सफेद धागे से सिल दिया गया था, हालांकि, पांडुलिपि की किसी भी कलात्मक योग्यता की पूर्ण अनुपस्थिति को ध्यान में रखते हुए (लेखक स्वयं इस पर घोषणा करता है पहले पन्ने), उन्हें उम्मीद थी कि प्रसिद्ध प्रचारक और क्रांतिकारी इस तरह के एक साधारण शिल्प के साथ प्रबुद्ध जनता की नजर में खुद को समझौता कर लेंगे। लेकिन यह दूसरी तरफ निकला! और यहाँ बिंदु लेखक की साहित्यिक प्रतिभा नहीं है, बल्कि यह तथ्य है कि अपनी पुस्तक के साथ वह एक से अधिक पीढ़ी के युवा लोगों के जीवन को छूने में कामयाब रहे, जो सुंदर और सबसे त्रुटिहीन रूप के बारे में तर्कों पर हंसते थे, जो "उपयोगी" सामग्री को पसंद करते थे। उन्होंने "बेकार" कला का तिरस्कार किया, लेकिन सटीक विज्ञान और प्राकृतिक विज्ञान के सामने झुक गए, वे धर्म से पीछे हट गए, लेकिन धार्मिक उत्साह के साथ मनुष्य में विश्वास का बचाव किया, अधिक सटीक रूप से, "नए लोगों" में, अर्थात् स्वयं में। एक पुजारी के बेटे और फेउरबैक, चेर्नशेव्स्की के प्रशंसक, मानव जाति के उज्ज्वल भविष्य में विश्वास के लिए इस शहीद ने उन लोगों के लिए रास्ता खोल दिया, जिन्होंने ईश्वर-मनुष्य के धर्म को मानव-ईश्वर के धर्म से बदल दिया ...
ऐसा हुआ कि चेर्नशेव्स्की की मृत्युशय्या प्रलाप उनके सचिव द्वारा दर्ज की गई थी। लेखक के अंतिम शब्द आश्चर्यजनक रूप से सिगमंड फ्रायड द्वारा अपने वैज्ञानिक कार्य के बारे में कहे गए वाक्यांश को आश्चर्यजनक रूप से प्रतिध्वनित करते हैं: "इस पुस्तक में कोई ईश्वर नहीं है।" चेर्नशेव्स्की ने अपनी मृत्युशय्या पर कुछ निबंध का उल्लेख किया (जो शायद, उनके उपन्यास के बारे में जानता है?): "यह एक अजीब बात है: यह पुस्तक कभी भी भगवान का उल्लेख नहीं करती है।"
N. G. Chernyshevsky का नागरिक करतब 1861 के किसान सुधार के बाद, जब सुधार की हिंसक प्रकृति के कारण रूसी गांवों में अशांति शुरू हुई, तो प्रभुत्वशाली किसानों के लिए एक उद्घोषणा प्रसारित होने लगी। अधिकारियों ने इसके लेखकत्व को चेर्नशेव्स्की को सौंपने का फैसला किया। हालाँकि, प्रसिद्ध साहित्यिक आलोचक से निपटना इतना आसान नहीं था, जिनके लेख tsarist सेंसरशिप द्वारा पारित किए गए थे और व्यापक रूप से सोवरमेनिक और ओटेचेस्टवेनी ज़ापिस्की में प्रकाशित हुए थे। हर कोई उनकी क्रांतिकारी सहानुभूति के बारे में जानता था, उनके बारे में हर्ज़ेन और अन्य प्रमुख क्रांतिकारियों के साथ निकटता हालांकि, चेर्नशेव्स्की की गतिविधि के इस पक्ष को सावधानीपूर्वक वैध किया गया था।
केवल उनकी साहित्यिक गतिविधि दिखाई दे रही थी।अद्भुत और साहसी निपुणता के साथ, चेर्नशेव्स्की अपने लेखों की पंक्तियों के बीच खुद को व्यक्त करना जानते थे। जब गैरीबाल्डी के बारे में सोवरमेनिक में प्रकाशित लेखों में और इतालवी घटनाओं पर टिप्पणियों में, उन्होंने इटली में लगभग हर वाक्यांश में अजीब दृढ़ता के साथ दोहराया, मैं इटली के बारे में बात कर रहा हूं, यहां तक कि सबसे बेवकूफ पाठक भी अंततः समझने लगे कि यह रूस के बारे में था और इसके बारे में वर्तमान राजनीतिक घटनाक्रम...
फिर भी, औपचारिक रूप से शिकायत करने के लिए कुछ भी नहीं था 7 जुलाई, 1862 को, अधिकारियों ने एक खुले विद्रोह के डर से, चेर्नशेव्स्की को गिरफ्तार कर लिया और उसे पीटर और पॉल किले में फेंक दिया। औपचारिक कारण हर्ज़ेन का पत्र था, जिसमें कहा गया था कि वह, चेर्नशेव्स्की के साथ, विदेश में कोलोकोल को छापने जा रहे थे, क्योंकि रूस में पत्रिका पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। लेकिन यह पर्याप्त नहीं था, चेर्नशेव्स्की को और अधिक वजनदार आरोप लगाना आवश्यक था।
लेकिन क्यों? और अधिकारी सीधे जालसाजी में चले गए। सेवानिवृत्त लांसर कॉर्नेट वीके कोस्टोमारोव, अपमानजनक प्रकाशनों को गुप्त रूप से प्रकाशित करने के लिए रैंकों में पदावनत, मानसिक विकलांग व्यक्ति और एक अक्षम ग्राफोमेनिक कवि, सजा से बचने के लिए III विभाग के साथ सहयोग करने के लिए सहमत हुए। चेर्नशेव्स्की की लिखावट जाली होने के बाद, कोस्टोमारोव ने कथित तौर पर चेर्नशेव्स्की से एक नोट लिखा, जिसमें उन्हें उद्घोषणा में एक शब्द बदलने के लिए कहा गया था। इसके अलावा, कोस्टोमारोव ने एक और पत्र गढ़ा, जिसमें माना जाता है कि क्रांतिकारी गतिविधियों में चेर्नशेव्स्की की प्रत्यक्ष भागीदारी के अकाट्य सबूत थे। इन झूठे सबूतों के आधार पर, 1864 की शुरुआत में, सीनेट ने चेर्नशेव्स्की को साइबेरिया में 14 साल के कठिन श्रम और शाश्वत निपटान की सजा सुनाई।
अलेक्जेंडर II ने कठोर श्रम की अवधि को 7 साल तक कम करते हुए फैसले को मंजूरी दे दी, लेकिन वास्तव में चेर्नशेव्स्की ने 18 साल से अधिक जेल में बिताए। जब चेर्नशेव्स्की को गिरफ्तार किया गया, तो उनकी डायरी सहित उनके सभी नोट जब्त कर लिए गए थे। सबसे खतरनाक नोटों को आदिम तरीके से एन्क्रिप्ट किया गया था, लेकिन कुल मिलाकर, डायरी की प्रविष्टियाँ बल्कि अराजक थीं, और उनकी भाषा और शैली ने एक अराजक छाप छोड़ी।
जब चेर्नशेव्स्की, जिसने कोस्टोमारोव की जालसाजी को पूरी तरह से खारिज कर दिया, पर डायरी प्रविष्टियों के आधार पर आरोप लगाया जाने लगा, तो वह एक साहसिक और दिलचस्प कदम लेकर आया: उसने डायरी को एक साहित्यिक कार्य के मसौदे के रूप में पारित करने का फैसला किया, और उसके लिए उसके सभी तर्क एक कथा लेखक की कल्पना।
इसके अलावा, एक राय है, आधिकारिक सोवियत साहित्यिक आलोचना द्वारा जोरदार विवादित, कि चेर्नशेव्स्की ने लिखना शुरू किया कि क्या किया जाना है? केवल अपनी राजद्रोही डायरी की सामग्री को सही ठहराने के लिए, जिसे उन्होंने इस प्रकार एक उपन्यास के मसौदे में बदल दिया। यह शायद ही इसके लेखन का एकमात्र कारण है, लेकिन यह संस्करण उपन्यास के रहस्य पर प्रकाश डालता है, स्पष्ट रूप से खराब सोचा और जल्दबाजी में लिखा गया। सेंसरशिप ने काम के क्रांतिकारी चरित्र की अनदेखी की और इसलिए इसे प्रकाशित करने की अनुमति दी।
लेकिन एक और दृष्टिकोण है, सेंसर ने अच्छी तरह से देखा कि इस कथित प्रेम उपन्यास में सब कुछ सफेद धागे से सिल दिया गया था, हालांकि, पांडुलिपि की किसी भी कलात्मक योग्यता की पूर्ण अनुपस्थिति को ध्यान में रखते हुए, लेखक स्वयं पहली बार इसकी घोषणा करता है। पन्ने, उन्हें उम्मीद थी कि प्रसिद्ध प्रचारक और क्रांतिकारी नेर प्रबुद्ध जनता की नजर में इस तरह के एक साधारण शिल्प के साथ खुद को समझौता कर लेते हैं।
लेकिन यह दूसरी तरफ निकला! और यहाँ बिंदु लेखक की साहित्यिक प्रतिभा नहीं है, बल्कि यह तथ्य है कि अपनी पुस्तक के साथ वह एक से अधिक पीढ़ी के युवा लोगों को छूने में कामयाब रहे, जो उपयोगी सामग्री को पसंद करते हुए सुंदर और सबसे त्रुटिहीन रूप के तर्कों पर हंसते थे। उन्होंने बेकार कला का तिरस्कार किया, लेकिन सटीक विज्ञान और प्राकृतिक विज्ञान के सामने झुक गए, वे धर्म से पीछे हट गए, लेकिन धार्मिक उत्साह के साथ मनुष्य में, अधिक सटीक रूप से, नए लोगों में, यानी अपने आप में विश्वास का बचाव किया।
पुरोहित के पुत्र और फ्यूअरबाक के प्रशंसक चेर्नशेव्स्की, मानव जाति के उज्ज्वल भविष्य में विश्वास के लिए इस शहीद ने उन लोगों के लिए रास्ता खोल दिया जिन्होंने ईश्वर-मनुष्य के धर्म को मानव-ईश्वर के धर्म से बदल दिया। ऐसा हुआ कि सचिव द्वारा चेर्नशेव्स्की के मरने वाले प्रलाप को दर्ज किया गया था। उनके अंतिम शब्द कई दशकों बाद सिगमंड फ्रायड द्वारा उनके वैज्ञानिक कार्य के बारे में बोले गए एक वाक्यांश के साथ चमत्कारिक रूप से प्रतिध्वनित होते हैं, इस पुस्तक में कोई ईश्वर नहीं है। यह अजीब बात है कि इस पुस्तक में कभी भी ईश्वर का उल्लेख नहीं किया गया है।
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