परिचय

1. "आधुनिक की अवधारणाएं" विषय के बारे में सामान्य विचार

2. प्राकृतिक विज्ञान और मानवीय संस्कृति।

3. आसपास की दुनिया के अध्ययन में वैज्ञानिक पद्धति। विकास के तरीके,

आधुनिक प्राकृतिक की उपलब्धियों का संचय और प्रसार

सैन्य गतिविधि के अभ्यास के उदाहरण पर ज्ञान।

4. प्राकृतिक विज्ञानों में मात्राओं के मापन के बारे में बुनियादी जानकारी।

अनुशासन के बारे में सामान्य विचार "अवधारणाएं"

आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान"।

आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान वैज्ञानिक ज्ञान के ऐसे क्षेत्रों से बनता है जैसे:

■ भौतिकी, रसायन विज्ञान, भौतिक रसायन विज्ञान, यांत्रिकी;

■ भूगोल, भूविज्ञान, खनिज विज्ञान;

■ मौसम विज्ञान, खगोल विज्ञान, खगोल भौतिकी, खगोल रसायन;

■ जीव विज्ञान, वनस्पति विज्ञान, प्राणीशास्त्र, आनुवंशिकी;

■ मानव शरीर रचना विज्ञान और शरीर विज्ञान, -

और कई, कई अन्य जो हमारे ग्रह का अध्ययन करते हैं, निकट और दूर ब्रह्मांड, ठोस पदार्थ, तरल पदार्थ और गैस, जीवित पदार्थ और मनुष्य प्रकृति के उत्पाद के रूप में।

उन सभी वैज्ञानिकों का नाम लेना असंभव है जिन्होंने प्राकृतिक विज्ञान के विकास में सबसे महत्वपूर्ण योगदान दिया है, लेकिन जी गैलीलियो, आई। न्यूटन, आर। डेसकार्टेस, एम। वी। लोमोनोसोव, सी जैसे प्रतिभाओं को याद किए बिना प्राकृतिक विज्ञान के बारे में बात नहीं की जा सकती है। डार्विन, जी मेंडल, एम। फैराडे, डी। आई। मेंडेलीव, वी। आई। वर्नाडस्की।

मुख्य अवधारणाओं आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान। जैसा कि आप जानते हैं, "अवधारणा" शब्द का अर्थ है विचारों की एक प्रणाली, घटनाओं, प्रक्रियाओं की एक या दूसरी समझ, या एक एकल, परिभाषित विचार, किसी भी कार्य का प्रमुख विचार।

केएसई का उद्देश्य प्राकृतिक विज्ञान के साथ छात्रों को परिचित करना है, एक अभिन्न अंग के रूप में संस्कृति का हिस्सा, अपने मौलिक सिद्धांतों और अवधारणाओं के साथ, दुनिया के समग्र दृष्टिकोण को बनाने के लिए, प्रकृति, मनुष्य, समाज की एकता के रूप में प्रकट हुआ।

कार्यक्रम में तैयार किए गए लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, प्रशिक्षण मैनुअल में निम्नलिखित पहलुओं को दर्शाया गया था। संस्कृति के प्राकृतिक और मानवीय घटकों के बीच द्वंद्वात्मक संबंधों की विशेषताओं पर विचार किया जाता है। आसपास की दुनिया के वैज्ञानिक ज्ञान के आधार बताए गए हैं, इसके शोध के वैज्ञानिक तरीकों को वर्गीकृत किया गया है। प्राकृतिक विज्ञानों में मात्राओं के मापन के बारे में जानकारी दी गई है। विश्व की आधुनिक तस्वीर के विचार बनाने के लिए केएसई का अध्ययन करने की आवश्यकता प्रेरित है।

विभिन्न वैज्ञानिक और धार्मिक प्रवृत्तियों के द्वंद्वात्मक संघर्ष के परिणामस्वरूप दुनिया के अध्ययन के लिए एक पद्धति के रूप में तर्कसंगत ज्ञान के उद्भव के चरणों का वर्णन किया गया है। दुनिया के वैज्ञानिक चित्रों और उनके सार के बारे में बुनियादी जानकारी बताई गई है। वैज्ञानिक ज्ञान के तरीकों के विकास का परिणाम प्रयोगात्मक और सैद्धांतिक अनुसंधान की द्वंद्वात्मक निरंतरता थी।

आइजैक न्यूटन के कार्यों के आधार पर दुनिया के प्राकृतिक-विज्ञान चित्र का विकास, जिसे यंत्रवत कहा जाता था, माना जाता है।

प्राकृतिक विज्ञान ज्ञान के विकास में अगला चरण जीवित रसायन विज्ञान और जीव विज्ञान में खोजों की एक भीड़ थी। उत्तरार्द्ध के ढांचे के भीतर, विकासवादी विचारों का जन्म हुआ और गठन हुआ, जो भविष्य में विकास के सिद्धांत के अभिन्न अंग के रूप में प्राकृतिक विज्ञान का हिस्सा बन गया।

XVIII-XIX सदियों में विद्युत और चुंबकीय क्षेत्रों की खोज ने दुनिया के विद्युत चुम्बकीय चित्र का विकास किया, जिसमें निर्णायक भूमिका है शॉर्ट रेंज थ्योरी. परमाणु और उसकी संरचना की खोज के साथ, विज्ञान, विशेष रूप से भौतिकी में, अंतिम और सबसे हिंसक क्रांति का अनुभव किया। 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, बड़ी संख्या में ऐसे तथ्य जमा हो गए थे जो दुनिया के विद्युत चुम्बकीय चित्र की दृष्टि से अकथनीय थे। एक नया निर्माण करना आवश्यक था, जिसे आधुनिक कहा जाता है। यह क्वांटम यांत्रिकी, सापेक्षता के सिद्धांत के साथ-साथ आनुवंशिक इंजीनियरिंग में नवीनतम उपलब्धियों आदि के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है।

दुनिया की आधुनिक वैज्ञानिक तस्वीर की मूलभूत अवधारणाओं का विश्लेषण किया जाता है, जिसमें शामिल हैं - एक व्यवस्थित शोध पद्धति, वैश्विक विकासवाद का सिद्धांत, आत्म-संगठन या तालमेल का सिद्धांत। इन वैचारिक विशेषताओं के आधार पर, आधुनिक दुनिया के विकास में मुख्य प्रवृत्तियों को प्रस्तुत करना, आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान के पैनोरमा पर विचार करना संभव है।

यह दिखाया गया है कि, प्रेक्षक के पैमाने से आगे बढ़ते हुए, भौतिक प्रकृति की किसी भी वस्तु को या तो एक कणिका के दृष्टिकोण से या प्रकृति का वर्णन करने की निरंतर अवधारणा के दृष्टिकोण से माना जा सकता है। यहां कोई मौलिक अंतर नहीं है, हालांकि, निश्चित रूप से, दर्शन के वैश्विक कानूनों में से एक "गुणवत्ता में मात्रा के संक्रमण पर" प्रकट होता है।

प्रकृति में व्यवस्था और अव्यवस्था के बीच संबंधों के अध्ययन के लिए एक परिवर्तन किया जा रहा है। अराजकता की परिभाषा और उसके माप - एन्ट्रापी दिए गए हैं। आदेश और अराजकता के मॉडल और तंत्र पर चर्चा की जाती है, सामग्री प्रणाली के ऊर्जा स्तर के साथ उनके संबंध पर विचार किया जाता है।

विज्ञान में व्यवस्थित उपागम के आधार पर पदार्थ संगठन के तीन स्तरों की पहचान की गई है। सूक्ष्म जगत को विश्व की आधुनिक तस्वीर की दृष्टि से माना जाता है, इसमें कणिका-तरंग द्वैतवाद की अभिव्यक्ति होती है। मैक्रोवर्ल्ड को शास्त्रीय प्राकृतिक विज्ञान के दृष्टिकोण से वर्णित किया गया है, जिसके अनुसार पदार्थ पदार्थ और क्षेत्र के रूप में मौजूद है। मेगा-वर्ल्ड के व्यवस्थित संगठन को स्पष्ट किया गया है।

अंतरिक्ष और समय के बारे में बुनियादी जानकारी बताई गई है। यह दिखाया गया है कि अंतरिक्ष और समय की संरचना भौतिक वस्तुओं के द्रव्यमान के वितरण से निर्धारित होती है और उनके आंदोलन की गति पर निर्भर करती है। दुनिया में समरूपता के नियमों की अभिव्यक्ति प्राकृतिक विज्ञान के बुनियादी नियमों - संरक्षण के नियमों के साथ अंतरिक्ष और समय का संबंध है। जैविक, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक स्थान और समय की अवधारणाओं को पेश किया जाता है।

मौलिक संबंधों पर विचार किया जाता है। युग्मन स्थिरांक के बारे में, परस्पर क्रिया करने वाले कणों के बारे में विचार बनते हैं। अंतःक्रियाओं की विशेषताओं को सीमा, तीव्रता, स्रोत के संदर्भ में दिया जाता है, और विशिष्ट अभिव्यक्तियों के उदाहरणों पर विचार किया जाता है।

ध्यान लंबी दूरी और छोटी दूरी की बातचीत, संरक्षण कानूनों की अवधारणाओं पर केंद्रित है। प्राकृतिक विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में उनकी अभिव्यक्ति के उदाहरणों का विश्लेषण किया जाता है।

इसके अलावा, दुनिया की भौतिक तस्वीर के मूल सिद्धांत, जिसमें सिद्धांत शामिल हैं सापेक्षता, अनिश्चितता, संपूरकता, अध्यारोपण, समरूपता।ध्यान दिए गए सिद्धांतों और समय, स्थान, द्रव्यमान, ऊर्जा जैसे पदार्थ के गुणों के निकट अंतर्संबंध पर केंद्रित है। आइंस्टीन के सापेक्षता के सिद्धांत की मूल अवधारणाओं को रेखांकित किया गया है। हाइजेनबर्ग अनिश्चितता सिद्धांत और पूरकता के सिद्धांत का अर्थ प्रकट होता है। इलेक्ट्रोडायनामिक्स, तरंग प्रक्रियाओं, क्वांटम यांत्रिकी और यहां तक ​​​​कि मानविकी में सुपरपोजिशन सिद्धांत की अभिव्यक्ति के विशिष्ट उदाहरण दिए गए हैं।

प्रकृति में राज्य, गतिशील और सांख्यिकीय नियमितताओं की अवधारणा पर विचार किया जाता है।

प्रकृति के मूल, मौलिक नियम बताए गए हैं और उनके आधार पर जटिल बहुपरमाणु प्रणालियों के गुणों और व्यवहार की व्याख्या की गई है। विभिन्न प्रणालियों के कामकाज के विशिष्ट उदाहरण और उनके लिए प्राकृतिक विज्ञान की इस तरह की एक महत्वपूर्ण अवधारणा की अभिव्यक्ति: द्विभाजन बिंदु।प्राकृतिक विज्ञान के माने गए मौलिक नियमों को समझना हमें निम्न-संगठित पदार्थ के बारे में सहक्रियात्मक विचारों के अध्ययन के लिए आगे बढ़ने की अनुमति देता है।

प्रस्तुत सामग्री में कहा गया है कि, काफी हद तक, आसपास की दुनिया में चल रहे परिवर्तन उनसे बने तत्वों या परिसरों की रासायनिक बातचीत से जुड़े हैं, यानी रासायनिक प्रक्रियाओं के कारण। परस्पर क्रिया करने वाले पदार्थों के लिए, प्रतिक्रियाशीलता उन तत्वों की संरचना या संरचना से निर्धारित होती है जो उन्हें बनाते हैं। यह प्रतिक्रियाशील पदार्थों की संरचना की प्रकृति है जो परिणामी पदार्थों के गुणों को निर्धारित करती है। रसायन विज्ञान में ज्ञान के वैचारिक स्तर तैयार किए जाते हैं। यह दिखाया गया है कि मनुष्य के रूप में ऐसी जटिल जैविक प्रणालियों का स्व-संगठन और विकास रासायनिक प्रतिक्रियाओं की एक विस्तृत श्रृंखला के कार्यान्वयन के कारण संभव है। सितारों के बारे में और विचार, स्टार सिस्टम बनते हैं, उनकी मुख्य विशेषताएं निर्धारित होती हैं। ब्रह्मांड के बारे में विचार दिए गए हैं और इसकी उत्पत्ति के मॉडल पर विचार किया गया है। वैश्विक विकासवाद के सिद्धांत के आधार पर, सौर मंडल की उत्पत्ति और विकास पर ध्यान केंद्रित किया जाता है। पृथ्वी के भूवैज्ञानिक विकास की आंतरिक संरचना और इतिहास के बारे में बुनियादी जानकारी प्रस्तुत की जाती है, भू-मंडलीय गोले के विकास की आधुनिक अवधारणाएँ बनती हैं। जीवन के जैविक आधार के रूप में स्थलमंडल के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान प्रस्तुत किया गया है। यह दिखाया गया है कि कई कारक पृथ्वी को सौर मंडल में एक विशेष ग्रह बनाते हैं। इसी समय, जलमंडल जीवन का पालना है, और विश्व महासागर एक "भू-रासायनिक रिएक्टर" है। स्थलमंडल के पारिस्थितिक कार्यों के अध्ययन पर काफी ध्यान दिया जाता है। पारिस्थितिकी की दो मुख्य दिशाओं को अलग किया गया है और उनके कार्यों का खुलासा किया गया है। पृथ्वी के भौगोलिक खोल और उसके मापदंडों के बारे में बुनियादी जानकारी दी गई है। पृथ्वी का भौगोलिक लिफाफा आपको सतह पर किसी भी बिंदु के निर्देशांक निर्धारित करने, जलवायु गठन के तंत्र को समझने, ऊंचाई और गहराई की गणना करने और घटनाओं के समय को रिकॉर्ड करने की अनुमति देता है। पदार्थ के संगठन के जैविक स्तर की विशेषताओं के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान की नींव को रेखांकित किया गया है, एक कोशिका की अवधारणा तैयार की जाती है और इसके मुख्य गुण निर्धारित किए जाते हैं। दोलन और तरंग प्रक्रियाओं और उनकी विशेषताओं पर विचार किया जाता है। इन विचारों के आधार पर जीवों की महत्वपूर्ण क्रियाओं की प्रक्रियाओं का विश्लेषण किया जाता है और उनकी चक्रीयता के बारे में निष्कर्ष निकाला जाता है। यह दिखाया गया है कि जीवित जीवों की विविधता जियोबायोकेनोज की स्थिरता और स्थिरता सुनिश्चित करती है।

जीवन की उत्पत्ति की प्राकृतिक-विज्ञान की परिकल्पनाओं पर विचार किया जाता है। इसके विकास के संभावित तरीकों को दिखाया गया है और इसकी घटना के लिए पूर्वापेक्षाओं पर प्रकाश डाला गया है। प्रस्तुत सामग्री हमें पृथ्वी को सौर मंडल की एक विशेष वस्तु के रूप में मानने की अनुमति देती है, जहां जीवित प्राणियों की उपस्थिति संभव थी।

आधुनिक भौतिकवादी विचारों के आधार पर, मुख्य रूप से प्राकृतिक चयन के बारे में, मनुष्य की उत्पत्ति की परिकल्पना तैयार की जाती है। इसे जानवरों की दुनिया से जोड़ने वाली विशेषताओं के समूह की पहचान की जाती है, और विशिष्ट अंतर प्रस्तुत किए जाते हैं।

मानव वंशावली की रेखा तैयार की गई है।

पैलियोन्टोलॉजिकल जानकारी के आधार पर, मुख्य कारक जो मनुष्य को एक सामाजिक प्राणी बनाते हैं, वे हैं भोजन का संयुक्त उत्पादन, आग की उपस्थिति, श्रम और मुखर भाषण।

वैश्विक विकासवाद के सिद्धांत के अनुसार, यह दिखाया गया है कि जीवित जीवों और उनके समूहों का विकास आनुवंशिकी के नियमों के अधीन है। इसके मूल प्रावधान उत्परिवर्तन, आनुवंशिकता, जनसंख्या के बारे में विचार हैं। विकास के सिंथेटिक सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों पर प्रकाश डाला गया है। किसी व्यक्ति के स्वास्थ्य, प्रदर्शन और भावनाओं और उन्हें निर्धारित करने वाले कारकों के बारे में संक्षिप्त विचार दिए गए हैं। पृथ्वी के जीवमंडल और उसमें होने वाली प्रक्रियाओं पर ब्रह्मांडीय चक्रों के प्रभाव का प्रदर्शन किया जाता है। विशेष रूप से, सैन्य कर्मियों सहित लोगों के जीवन पर दैनिक, मौसमी और अन्य प्रभावों को दिखाया गया है। नोस्फीयर का एक प्रतिनिधित्व बनाया गया है, जिसके आधार पर आसपास की दुनिया और मानवता के संभावित विकास के तरीकों की रूपरेखा तैयार की गई है। दिए गए उदाहरण जैवनैतिक समस्याओं के संदर्भ में प्रकृति के सावधानीपूर्वक संचालन के महत्व को दर्शाते हैं, जो बदले में पदार्थ के अपरिवर्तनीय विकास के सिद्धांत से संबंधित हैं। यही सिद्धांत इस तथ्य की ओर ले जाता है कि समय के रूप में पदार्थ का ऐसा पैरामीटर भी अपरिवर्तनीय है।

बंद प्रणालियों की अवधारणाओं के आधार पर प्राप्त निर्जीव प्रकृति में स्व-संगठन के बारे में जानकारी प्रस्तुत की गई है।

यह दिखाया गया है कि एन्ट्रापी में वृद्धि के कारण उनके अस्तित्व का समय सीमित है। खुली प्रणालियों के बारे में सहक्रियात्मक विचारों के आधार पर, यह दिखाया गया है कि वे बाहरी वातावरण के साथ पदार्थ, ऊर्जा और सूचनाओं के आदान-प्रदान के कारण एक स्थिर या एन्ट्रापी के स्तर को कम कर सकते हैं। इस मामले में जीवित चीजों का विकास उतार-चढ़ाव और सकारात्मक प्रतिक्रिया की उपस्थिति के कारण होता है। यह दिखाया गया है कि स्व-संगठन और आत्म-जटिलता की प्रक्रियाएं तब होती हैं जब सिस्टम में समरूपता टूट जाती है, अर्थात। जब वे संतुलन से बाहर हो जाते हैं।

प्रस्तुत सामग्री हमें केएसई, इंटरनेट नेटवर्क के निर्माण, और इसी तरह के विषयों के उद्भव के माध्यम से एकल संस्कृति के दृष्टिकोण से आसपास की दुनिया का प्रतिनिधित्व करने के एक सफल प्रयास के कार्यान्वयन की पुष्टि करने की अनुमति देती है।

विषय के विषयों पर छात्रों के स्वतंत्र कार्य के लिए, सबसे पहले, विश्वविद्यालय पुस्तकालय में उपलब्ध बुनियादी शिक्षण सहायक सामग्री प्रदान की जाती है। इस साहित्य के अलावा, अन्य पाठ्यपुस्तकें भी हैं जिनका उपयोग संगोष्ठियों या परीक्षाओं की तैयारी में किया जा सकता है। निम्नलिखित लेखकों की पाठ्यपुस्तकें पूरी तरह से पाठ्यक्रम कार्यक्रम के अनुरूप हैं: एस.जी. खोरोशविना, वी.एन. लाव्रिनेंको, एस.के.

व्याख्यान में, शिक्षक द्वारा प्रस्तुत सामग्री को परिभाषित करना, परिभाषाओं, कानूनों, मुख्य आंकड़ों और आरेखों को उजागर करना आवश्यक है। स्वतंत्र कार्य की प्रक्रिया में परिवर्धन और स्पष्टीकरण करने के लिए क्षेत्रों को छोड़ना आवश्यक है। यह सलाह दी जाती है कि रिकॉर्डिंग के दिन सामग्री को फिर से पढ़ें और उसमें अस्पष्टता को नोट करें।

संगोष्ठियों की तैयारी करते समय, आपको व्याख्यान सामग्री के मुख्य प्रावधानों को सीखना चाहिए। आत्मसात के स्तर का आकलन व्याख्यान के अंत में दिए गए प्रश्नों या संगोष्ठी के प्रश्नों से किया जा सकता है। जिन प्रश्नों पर (*) अंकित नहीं है, उन्हें समझना आवश्यक है। जिन लोगों पर इस चिन्ह का निशान होता है, उनका मतलब है कि उनका गहन अध्ययन किया जा सकता है और उन्हें संगोष्ठियों में संदेश या रिपोर्ट के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। परीक्षा की तैयारी में पाठ्यक्रम की सैद्धांतिक सामग्री के साथ-साथ सेमिनारों के रिकॉर्ड का एक मौलिक अध्ययन शामिल है, मुख्य सामग्री की पसंद जो परीक्षा के प्रश्नपत्रों के प्रश्नों में शामिल थी।

व्याख्यान और संगोष्ठियों में, विज्ञान के उद्भव के इतिहास पर विचार किया जाएगा: पहले, हमारे आसपास की दुनिया के बारे में मानव ज्ञान के योग के रूप में, बल्कि असमान, अराजक (प्राचीन मिस्र, चीन, मेसोपोटामिया, भारत), और फिर एक संक्रमण था कोपरनिकस से आइंस्टीन और आधुनिक ब्रह्मांड विज्ञान तक आधुनिक विज्ञान (वैज्ञानिक विधियों की उत्पत्ति और विकास) के गठन के चरणों के लिए अरस्तू के दर्शन (प्राकृतिक दर्शन) के ढांचे के भीतर ज्ञान प्रणाली के लिए बनाया गया।

सृजन के लिए प्राकृतिक विज्ञान(18वीं शताब्दी के अंत से): भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान, भूगोल, भूविज्ञान, खगोल विज्ञान, मनोविज्ञान, आदि का नेतृत्व किया भेदभावप्रकृति के बारे में ज्ञान, अध्ययन की गई घटनाओं, प्रक्रियाओं के चयन, उनके अध्ययन के तरीकों के विकास और प्राप्त परिणामों की व्यापकता के संबंध में। वर्तमान में प्रयास दुनिया को एक के रूप में कल्पना करें, एक सामान्यीकृत, एकीकृत विज्ञान - प्राकृतिक विज्ञान के निर्माण में व्यक्त ब्रह्मांड के सबसे सामान्य नियमों को प्रकट करने के लिए। इसके मुख्य कार्यों में से एक है, विकास के सार्वभौमिक नियमों की कार्रवाई की सार्वभौमिकता के बारे में, प्रणालीगत संगठन और आसपास की दुनिया के स्व-संगठन के बारे में गहन दार्शनिक, पद्धतिगत निष्कर्ष निकालने की इच्छा। ऐतिहासिकता के सिद्धांत के साथ, वे हमें वस्तुनिष्ठ धारणा, उस दुनिया की समझ के बारे में बात करने की अनुमति देते हैं जिसमें हम रहते हैं, हमारी सभ्यता के अस्तित्व के लक्ष्यों और अर्थ को समझते हैं।

सामान्य तौर पर, केएसई पाठ्यक्रम में निम्नलिखित विषयों को शामिल किया गया है: विकास, दुनिया की प्राकृतिक विज्ञान तस्वीर (प्राकृतिक विज्ञान का इतिहास); दुनिया की आधुनिक वैज्ञानिक तस्वीर; बुनियादी आधुनिक ब्रह्माण्ड संबंधी अवधारणाएं; जीवन और मनुष्य की उत्पत्ति की मुख्य परिकल्पना; ब्रह्मांड में मनुष्य का स्थान, आधुनिक विश्व में विज्ञान का स्थान और उसके विकास की भविष्यवाणी आदि।

पाठ्यक्रम की सबसे आम अवधारणाओं में शामिल हैं:

संकल्पना(लैटिन कॉन्सेप्टियो से) इस अर्थ में प्रयोग किया जाता है:

ए) विचारों की एक प्रणाली, घटनाओं, प्रक्रियाओं की एक या दूसरी समझ;
बी) एक एकल, परिभाषित विचार, किसी भी कार्य का प्रमुख विचार, वैज्ञानिक कार्य, आदि।

प्राकृतिक विज्ञान- प्रकृति के बारे में ज्ञान की प्रणाली; विज्ञान की एक शाखा जो हमारे आस-पास की दुनिया का अध्ययन करती है, जैसे कि उसकी प्राकृतिक अवस्था में, मनुष्य से स्वतंत्र रूप से विद्यमान है।

विज्ञान- वस्तुनिष्ठ दुनिया और मानव चेतना की घटनाओं और प्रक्रियाओं, उनके सार और विकास के नियमों के बारे में ज्ञान की एक प्रणाली; एक सामाजिक संस्था के रूप में विज्ञान मानव गतिविधि का एक क्षेत्र है जिसमें प्रकृति और समाज की घटनाओं के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान विकसित और व्यवस्थित किया जाता है।

प्राकृतिक विज्ञान अवधारणाएं- वैज्ञानिक सिद्धांतों, कानूनों, मॉडलों, परिकल्पनाओं, अनुभवजन्य सामान्यीकरणों के रूप में व्यक्त वैज्ञानिक अनुसंधान के परिणामों का नाम दें।

प्राकृतिक विज्ञान में उपलब्धियां मानव संस्कृति का एक अभिन्न अंग हैं, इसलिए "आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान की अवधारणाएं" एक ऐसा प्रशिक्षण पाठ्यक्रम है जो मनुष्य के स्थान को समझने में, हमारे आसपास की दुनिया को समझने में प्राकृतिक विज्ञान की भूमिका और महत्व को दिखाना चाहिए। इस दुनिया में, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर बनाने में।

आजकल प्रकृति और समाज के नियमों के बारे में बात करना फैशन हो गया है। जैसा कि प्रकृति पर लागू होता है, यह सख्ती से सच नहीं है। प्रकृति कोई नियम नहीं जानती। यह हम हैं जो उनका आविष्कार करते हैं, कम से कम किसी तरह जो हो रहा है उसे व्यवस्थित करने की कोशिश कर रहे हैं। "प्रकृति के नियम" शब्द को इस अर्थ में समझा जाना चाहिए कि प्राकृतिक घटनाएं दोहराने योग्य हैं और इसलिए अनुमानित हैं। जैसा भी हो, प्राकृतिक घटनाओं की पुनरावृत्ति विज्ञान के लिए ऐसे नियम बनाना संभव बनाती है जिन्हें आमतौर पर प्रकृति के नियम कहा जाता है। अपने शोध में, मानवता कुछ अत्यंत सामान्य सिद्धांतों द्वारा निर्देशित होती है जो प्राकृतिक घटनाओं के अध्ययन की प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाती है।

सबसे सामान्य प्राकृतिक विज्ञान सिद्धांतों में से एक है कार्य-कारण का सिद्धांत, यह बताते हुए कि एक प्राकृतिक घटना दूसरे को जन्म देती है, इसका कारण है।

कारण संबंधों की एक श्रृंखला का अस्तित्व कभी-कभी हमें एक सामान्य प्रकृति के निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है। इस प्रकार, केवल कारणों और प्रभावों की श्रृंखला की निरंतरता पर भरोसा करते हुए, जर्मन जहाज के डॉक्टर रॉबर्ट मेयर ऊर्जा के संरक्षण और परिवर्तन के कानून को तैयार करने में सक्षम थे, जो कि आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान का मौलिक नियम है।

ध्यान दें कि प्रश्न "क्यों", सख्ती से बोलना, अवैध है। हम नहीं जानते और, जाहिरा तौर पर, हम किसी भी प्राकृतिक घटना के अंतिम कारण को कभी नहीं जान पाएंगे। "कैसे" पूछना ज्यादा सही होगा। कौन सा पैटर्न इस घटना का वर्णन करता है?

विज्ञान अपने विकास में प्राकृतिक घटनाओं के अधिक से अधिक गहन कारणों की पहचान करने के लिए काम कर रहा है। यह प्रक्रिया धर्मशास्त्रियों को यह तर्क देने का कारण देती है कि अंततः वैज्ञानिक प्रक्रिया को अंतिम कारण, यानी ईश्वर के निर्धारण की ओर ले जाना चाहिए, जिस बिंदु पर विज्ञान और धर्म का विलय होगा।

एक और सामान्य सिद्धांत है इलाज सिद्धांतऔर। इसका नाम उसी पियरे क्यूरी के नाम पर रखा गया है, जिन्होंने अपनी पत्नी मारिया स्कोलोडोव्स्का-क्यूरी के साथ मिलकर रासायनिक तत्व रेडियम की खोज की थी। इसके अलावा, पियरे क्यूरी ने अपने छोटे से जीवन में कुछ और वैज्ञानिक खोजें कीं। जाहिर है, उनमें से सबसे महत्वपूर्ण क्यूरी सिद्धांत है।

कुछ गुणवत्ता ए की कल्पना करें। उदाहरण के लिए, एक इलेक्ट्रिक चार्ज, या कहें, लाल बाल, या कोई अन्य गुणवत्ता। यह संभावना नहीं है कि इसे अंतरिक्ष में समान रूप से वितरित किया जाएगा। सबसे अधिक संभावना है, अंतरिक्ष में एक ढाल होगा (एक स्केलर फ़ंक्शन का ग्रेडिएंट एक वेक्टर है जो इस फ़ंक्शन की सबसे तेज़ वृद्धि की ओर निर्देशित होता है। ग्रेडिएंट का परिमाण इस फ़ंक्शन के व्युत्पन्न के बराबर होता है, इसकी सबसे तेज़ दिशा में लिया जाता है) इस गुण की वृद्धि)।

क्यूरी सिद्धांतकहता है कि यदि कुछ गुणवत्ता A का ढाल है, तो अनिवार्य रूप से इस गुण का उसकी कमी की ओर स्थानांतरण होगा, और गुणवत्ता A का प्रवाह, अर्थात प्रति इकाई समय में एक इकाई क्षेत्र के माध्यम से स्थानांतरित इसकी मात्रा, परिमाण के समानुपाती होती है इस ढाल का।

कल्पना कीजिए कि हमारे देश में तेज पत्ता नामक वस्तु का स्थानिक वितरण होता है। इसका अधिकतम पतन, निश्चित रूप से, काकेशस के उपोष्णकटिबंधीय क्षेत्रों में होता है, और इसका न्यूनतम, जो काफी प्राकृतिक है, सुदूर उत्तर के क्षेत्रों में पड़ता है। एक तेज पत्ता ढाल है। क्यूरी सिद्धांत के अनुसार, इस तरह के ढाल के अस्तित्व से काकेशस से उत्तर की ओर तेज पत्ते स्थानांतरित हो जाएंगे।

भौतिक और रासायनिक कैनेटीक्स के क्षेत्र से ओम के नियम से लेकर शास्त्रीय प्रसार समीकरण तक बड़ी संख्या में अनुभवजन्य कानून हैं, जो क्यूरी सिद्धांत के परिणाम हैं। मुझे ऐसा लगता है कि अर्थशास्त्रियों को इस सिद्धांत के बारे में बहुत सावधान रहना चाहिए। इसकी एक स्पष्ट समझ आपको बहुत सारी गलतियों से बचने की अनुमति देगी।

वैज्ञानिक दृष्टि से अत्यधिक उत्पादक पहले उल्लेख किया गया है द्वैत का सिद्धांत (अतिरिक्तता). यह ज्ञान की दोहरी प्रकृति पर आधारित है। आपने शायद पहले से ही युग्मित अवधारणाओं के अस्तित्व पर ध्यान दिया है जो संयुक्त रूप से संपूर्ण के परस्पर अनन्य पहलुओं को परिभाषित करते हैं। ऐसे भागों का चयन अनुभूति की प्रक्रिया का एक अनिवार्य हिस्सा है।

कुछ भी बताते हुए, हम सहारा लेते हैं कपोल-कल्पना- अध्ययन के पहलुओं पर प्रकाश डालना, इस संबंध में महत्वपूर्ण। गैर-आवश्यक पार्टियों को आमतौर पर विचार से हटा दिया जाता है। भविष्य में, यदि चुना हुआ अमूर्त फलदायी निकला, तो यह अध्ययन के तहत घटना के मूल विचार को बदल देता है। इस मामले में, घटना के अस्वीकृत पहलुओं को विचार से हटा दिया जाता है, भले ही वे बहुत महत्वपूर्ण हों।

द्वैत का सिद्धांत

द्वैत का सिद्धांतहमें किसी भी चीज़ का वर्णन करते समय दो परस्पर अनन्य पक्षों पर एक साथ विचार करने का निर्देश देता है। परिस्थितियों के आधार पर, उनमें से एक अधिक महत्वपूर्ण हो सकता है। अन्य परिस्थितियों में, दूसरा अधिक महत्वपूर्ण होगा। यदि, किसी समस्या को हल करने का प्रयास करते समय, आप दुर्गम कठिनाइयों का सामना करते हैं, तो वैकल्पिक अभ्यावेदन के आधार पर एक दृष्टिकोण का प्रयास करें। उसके सफल होने की पूरी संभावना है।

तुम में से कौन कहेगा कि प्रकाश क्या है? स्कूल में, उन्होंने आपको समझाया कि यह एक विद्युत चुम्बकीय तरंग है। यह प्रतिनिधित्व शास्त्रीय प्रतिमान में स्वीकार किया जाता है और सामान्य तौर पर, प्रकाश की संपत्ति का काफी अच्छी तरह से वर्णन करता है। हालाँकि, जैसा कि आप जानते हैं, प्रकाश अलग-अलग कणों से बना होता है जिन्हें फोटॉन कहा जाता है। इस प्रतिनिधित्व के बिना, फोटोइलेक्ट्रिक प्रभाव, कॉम्पटन प्रभाव और बहुत कुछ की व्याख्या करना असंभव है। तो प्रकाश क्या है - यह तरंग है या कणों की धारा? प्रकाश के गुणों का अध्ययन करते समय, दोनों अमूर्तन स्वीकार्य हैं। द्वैत के सिद्धांत के अनुसार, दोनों विवरणों को समानांतर रूप से संचालित करके विवरण में त्रुटियों से बचना संभव है।

सुपरपोजिशन सिद्धांत

सुपरपोजिशन का सिद्धांत बताता है कि दो कारकों की भौतिक प्रणाली पर प्रभाव के परिणाम को एक दूसरे से स्वतंत्र रूप से कार्य करने वाले इन कारकों में से प्रत्येक के प्रभाव के सुपरपोजिशन (सुपरपोजिशन) के रूप में दर्शाया जा सकता है। इस सिद्धांत में, यह परोक्ष रूप से माना जाता है कि, जब आरोपित किया जाता है, तो कारक एक दूसरे को परेशान नहीं करते हैं। सिद्धांत क्यूरी सिद्धांत से कम सामान्य है। हालांकि, कई मामलों में यह बहुत उपयोगी साबित होता है।

समरूपता सिद्धांत

समरूपता का सिद्धांत अंतरिक्ष की समरूपता और समरूपता के बारे में प्रारंभिक विचारों पर आधारित है। समरूपता परिवर्तनों के लिए प्राकृतिक प्रक्रियाओं के अपरिवर्तन को मानता है। समरूपता के सिद्धांत के आधार पर, एमी नोथर ने दिखाया कि ऊर्जा और संवेग (संवेग) के संरक्षण के मौलिक भौतिक नियम अंतरिक्ष की समरूपता और समस्थानिक का परिणाम हैं।

समरूपता का सिद्धांत दाएं और बाएं की पूर्ण समानता के सहज विचार का उपयोग करता है। सभी अधिक आश्चर्यजनक आपको जीवित प्रकृति का "वाम" अभिविन्यास प्रतीत होना चाहिए। आप शायद जानते हैं कि कई प्राकृतिक यौगिकों के अणु वसंत की तरह मुड़ जाते हैं। इस तरह की मुड़ी हुई संरचना, उदाहरण के लिए, आपके जीवों में शर्करा या कोलेस्ट्रॉल में प्रवेश करती है। पौधे और पशु मूल के कई एंजाइमों में एक पेचदार संरचना होती है। यदि ऐसे यौगिक रासायनिक संश्लेषण द्वारा प्राप्त किए जाते हैं, तो समरूपता के सिद्धांत के अनुसार, लगभग समान संख्या में अणु प्राप्त होते हैं, दाएं और बाएं हेलिक्स में मुड़ जाते हैं। तो, हमारे ग्रह पर सभी जीवन एक बाएं हाथ के सर्पिल में मुड़े हुए अणुओं से बना है। कृपया ध्यान दें कि आपका दिल भी बाईं ओर स्थानांतरित होता है, न कि दाईं ओर। ऐसा क्यों है यह देखा जाना बाकी है। अभी के लिए, हालांकि, समरूपता का सिद्धांत, हालांकि यह आकर्षक रूप से स्पष्ट प्रतीत हो सकता है, बहुत सीमित है।

इससे भी अधिक सीमित, हालांकि कोई कम उपयोगी नहीं, समानता का सिद्धांत है। इस सिद्धांत के अनुसार, एक निश्चित परिवर्तन के बाद, समान प्रणालियों का वर्णन करने वाले समीकरण समान हो जाते हैं।

उदाहरण के लिए, तथाकथित छोटे दोलनों को लें। यह पता चला है कि कुछ गणितीय परिवर्तनों के बाद, एक स्ट्रिंग पर निलंबित भार के दोलन और एक ऑसिलेटरी सर्किट में विद्युत प्रवाह को एक ही समीकरण द्वारा वर्णित किया जा सकता है। समानता का सिद्धांत लागू किया जा सकता है, अफसोस, हमेशा नहीं। हालाँकि, यदि आप अपनी व्यावहारिक गतिविधि के दौरान घटनाओं के कुछ समूहों के बीच समानताएँ खोजने में कामयाब रहे हैं, तो विचार करें कि आपको सफलता की गारंटी है।

सापेक्षता का सिद्धांत

सापेक्षता के सिद्धांत के अनुसार, कोई निरपेक्ष गति नहीं है। और फलस्वरूप, कोई निरपेक्ष स्थान, निरपेक्ष समय, आदि नहीं है। इस सिद्धांत का तात्पर्य है कि प्राकृतिक प्रक्रियाओं का क्रम उस पर्यवेक्षक के दृष्टिकोण पर निर्भर नहीं करता है जो उनका वर्णन करता है। इसे अल्बर्ट आइंस्टीन द्वारा सापेक्षता के निजी सिद्धांत की नींव में से एक के रूप में सामने रखा गया था। कई वैज्ञानिकों द्वारा विवादित। वर्तमान में, यह आधुनिक वैज्ञानिक प्रतिमान के अक्रिय मूल में मजबूती से प्रवेश कर चुका है।

सापेक्षता के सिद्धांत का एक सीधा परिणाम प्रकृति के नियमों के उस संदर्भ फ्रेम के परिवर्तनों के प्रति अपरिवर्तनीयता का सिद्धांत है जिसमें वे तैयार किए गए थे। अपरिवर्तनशीलता का सिद्धांत बताता है कि प्राकृतिक घटनाओं का वर्णन करने वाले मूल समीकरणों का रूप इन समीकरणों में शामिल निर्देशांक और समय के परिवर्तन पर निर्भर नहीं करता है।

अनुशासन का पूरा पाठ्यक्रम संक्षिप्त और सुलभ रूप में प्रस्तुत किया गया है, निर्जीव और जीवित प्रकृति के विज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण आधुनिक अवधारणाओं पर प्रकाश डाला गया है। यह "आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान की अवधारणा" पाठ्यक्रम का अध्ययन करने के लिए रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय द्वारा अनुशंसित पाठ्यपुस्तक का एक पूरक और संशोधित संस्करण है। स्नातक छात्रों, स्नातक छात्रों, स्नातक छात्रों और मानविकी के शिक्षकों के लिए, माध्यमिक विद्यालयों, गीतों और कॉलेजों के शिक्षकों के लिए, साथ ही प्राकृतिक विज्ञान के विभिन्न पहलुओं में रुचि रखने वाले पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए।

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पुस्तक का निम्नलिखित अंश आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान की अवधारणाएं (ए. पी. सदोखिन)हमारे बुक पार्टनर - कंपनी लिट्रेस द्वारा प्रदान किया गया।

अध्याय 3. प्राकृतिक विज्ञान: इसका विषय, संरचना और गठन का इतिहास

3.1. प्राकृतिक विज्ञान का विषय और संरचना

एक व्यक्ति की अपने आसपास की दुनिया के ज्ञान की इच्छा उसकी शोध गतिविधियों के विभिन्न रूपों, विधियों और दिशाओं में व्यक्त की जाती है। वस्तुनिष्ठ दुनिया के प्रत्येक मुख्य भाग - प्रकृति, समाज और मनुष्य - का अध्ययन अलग-अलग विज्ञानों द्वारा किया जाता है। प्रकृति के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान की समग्रता प्राकृतिक विज्ञान द्वारा बनाई गई है। व्युत्पत्ति के अनुसार, "प्राकृतिक विज्ञान" शब्द दो शब्दों के मेल से बना है: "प्रकृति" - प्रकृति और "ज्ञान" - प्रकृति के बारे में ज्ञान।

आधुनिक उपयोग में, शब्द "प्राकृतिक विज्ञान" अपने सामान्य रूप में आमतौर पर प्राकृतिक विज्ञानों के एक समूह को दर्शाता है, जो उनके शोध के विषय के रूप में प्रकृति की विभिन्न घटनाओं और प्रक्रियाओं, उनके विकास के नियम हैं। इसके अलावा, प्राकृतिक विज्ञान समग्र रूप से प्रकृति का एक अलग स्वतंत्र विज्ञान है। इस क्षमता में, यह हमें किसी भी प्राकृतिक विज्ञान की तुलना में हमारे आसपास की दुनिया की किसी भी वस्तु का अधिक गहराई से अध्ययन करने की अनुमति देता है। इसलिए, प्राकृतिक विज्ञान, समाज और सोच के विज्ञान के साथ, मानव ज्ञान का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है। इसमें ज्ञान प्राप्त करने की गतिविधि और उसके परिणाम, यानी प्राकृतिक प्रक्रियाओं और घटनाओं के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान की प्रणाली दोनों शामिल हैं।

"प्राकृतिक विज्ञान" की अवधारणा आधुनिक समय में पश्चिमी यूरोप में दिखाई दी और फिर प्रकृति के विज्ञान की समग्रता को निरूपित किया। इस विचार की जड़ें अरस्तू के समय प्राचीन ग्रीस में और भी गहरी हैं, जो प्रकृति के बारे में अपने भौतिकी में उपलब्ध ज्ञान को व्यवस्थित करने वाले पहले व्यक्ति थे। आज प्राकृतिक विज्ञान के विषय में दो व्यापक विचार हैं। पहला दावा करता है कि प्राकृतिक विज्ञान एक इकाई के रूप में प्रकृति का विज्ञान है, दूसरा दावा करता है कि यह प्रकृति के विज्ञान की समग्रता है जिसे समग्र माना जाता है। पहली नज़र में, ये परिभाषाएँ अलग हैं। वास्तव में, अंतर इतने महान नहीं हैं, क्योंकि प्रकृति के विज्ञान की समग्रता केवल अलग-अलग विज्ञानों का योग नहीं है, बल्कि एक दूसरे के पूरक प्राकृतिक विज्ञानों का एक जटिल परिसर है।

एक स्वतंत्र विज्ञान होने के नाते, प्राकृतिक विज्ञान का अध्ययन का अपना विषय है, जो विशेष (निजी) प्राकृतिक विज्ञान के विषय से अलग है। इसकी विशिष्टता यह है कि यह एक ही समय में कई विज्ञानों की स्थिति से एक ही प्राकृतिक घटना की खोज करता है, प्रकृति को "ऊपर से" मानते हुए, सबसे सामान्य पैटर्न और प्रवृत्तियों को प्रकट करता है। प्रकृति को एक एकल अभिन्न प्रणाली के रूप में प्रस्तुत करने का यही एकमात्र तरीका है, जिससे उन नींवों को प्रकट किया जा सके जिन पर आसपास की दुनिया की विभिन्न प्रकार की वस्तुएं और घटनाएं बनी हैं। इस तरह के अध्ययनों का परिणाम बुनियादी कानूनों का निर्माण है जो ब्रह्मांड में जीवन और मन के साथ सूक्ष्म, मैक्रो- और मेगा-वर्ल्ड, पृथ्वी और ब्रह्मांड, भौतिक और रासायनिक घटनाओं को जोड़ते हैं।

विज्ञान की संरचना के मुद्दे पर विचार करते समय, हमने देखा कि यह ज्ञान की एक जटिल शाखाओं वाली प्रणाली है। प्राकृतिक विज्ञान कोई कम जटिल प्रणाली नहीं है, जिसके सभी भाग पदानुक्रमित अधीनता के संबंध में हैं। इसका मतलब यह है कि प्राकृतिक विज्ञान की प्रणाली को एक प्रकार की सीढ़ी के रूप में दर्शाया जा सकता है, जिसका प्रत्येक चरण उस विज्ञान के लिए एक समर्थन है जो इसका अनुसरण करता है और बदले में, पिछले विज्ञान के आंकड़ों पर आधारित है।

सभी प्राकृतिक विज्ञानों की नींव, निस्संदेह, भौतिकी है, जिसका विषय शरीर, उनके आंदोलन, परिवर्तन और विभिन्न स्तरों पर अभिव्यक्ति के रूप हैं। भौतिकी को जाने बिना किसी भी प्राकृतिक विज्ञान में संलग्न होना असंभव है। भौतिकी के भीतर, बड़ी संख्या में उपखंड हैं जो अपने विशिष्ट विषय और शोध विधियों में भिन्न हैं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण यांत्रिकी है - अंतरिक्ष और समय में निकायों (या उनके भागों) के संतुलन और गति का सिद्धांत। यांत्रिक गति सबसे सरल और साथ ही पदार्थ की गति का सबसे सामान्य रूप है। यांत्रिकी ऐतिहासिक रूप से पहला भौतिक विज्ञान बन गया और लंबे समय तक सभी प्राकृतिक विज्ञानों के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य किया। यांत्रिकी के खंड स्थैतिक हैं, जो निकायों के संतुलन की स्थितियों का अध्ययन करते हैं; काइनेमेटिक्स, ज्यामितीय दृष्टिकोण से पिंडों की गति से संबंधित; लागू बलों की कार्रवाई के तहत निकायों की गति पर विचार करते हुए गतिकी। यांत्रिकी स्थूल जगत की भौतिकी है, जिसकी उत्पत्ति आधुनिक समय में हुई थी। यह सांख्यिकीय यांत्रिकी (आणविक-गतिज सिद्धांत) पर आधारित है, जो तरल और गैस अणुओं की गति का अध्ययन करता है। बाद में परमाणु भौतिकी और प्राथमिक कण भौतिकी आई।

पदानुक्रम में अगला चरण रसायन विज्ञान है, जो रासायनिक तत्वों, उनके गुणों, परिवर्तनों और यौगिकों का अध्ययन करता है। यह तथ्य कि यह भौतिकी पर आधारित है, आसानी से सिद्ध हो जाता है। स्कूली रसायन शास्त्र पाठों में भी, वे रासायनिक तत्वों की संरचना, उनके इलेक्ट्रॉन गोले के बारे में बात करते हैं; यह रसायन विज्ञान में भौतिक ज्ञान के उपयोग का एक उदाहरण है। रसायन विज्ञान में, अकार्बनिक और कार्बनिक रसायन विज्ञान, सामग्री के रसायन विज्ञान और अन्य वर्गों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

बदले में, रसायन विज्ञान जीव विज्ञान का आधार बनाता है - जीवित विज्ञान, जो कोशिका और उससे प्राप्त सभी चीजों का अध्ययन करता है। जैविक ज्ञान पदार्थ, रासायनिक तत्वों के ज्ञान पर आधारित है। जैविक विज्ञानों में, वनस्पति विज्ञान (पौधे की दुनिया), प्राणीशास्त्र (पशु जगत) को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए। शरीर रचना विज्ञान, शरीर विज्ञान और भ्रूणविज्ञान एक जीव की संरचना, कार्यों और विकास का अध्ययन करते हैं, कोशिका विज्ञान - एक जीवित कोशिका, ऊतक विज्ञान - ऊतकों के गुण, जीवाश्म विज्ञान - जीवन के जीवाश्म अवशेष, आनुवंशिकी - आनुवंशिकता और परिवर्तनशीलता की समस्याएं।

पृथ्वी विज्ञान प्राकृतिक विज्ञान की संरचना में अगला कदम है। इस समूह में भूविज्ञान, भूगोल, पारिस्थितिकी आदि शामिल हैं। ये सभी हमारे ग्रह की संरचना और विकास पर विचार करते हैं, जो भौतिक, रासायनिक और जैविक घटनाओं और प्रक्रियाओं का एक जटिल संयोजन है।

प्रकृति के बारे में ज्ञान का भव्य पिरामिड ब्रह्मांड विज्ञान द्वारा पूरा किया गया है, जो संपूर्ण ब्रह्मांड का अध्ययन करता है। इस ज्ञान का एक हिस्सा खगोल विज्ञान और ब्रह्मांड विज्ञान है, जो ग्रहों, सितारों, आकाशगंगाओं आदि की संरचना और उत्पत्ति का अध्ययन करता है। इस स्तर पर, भौतिकी में एक नई वापसी होती है, जो हमें प्राकृतिक विज्ञान की चक्रीय, बंद प्रकृति के बारे में बात करने की अनुमति देती है। , जो स्पष्ट रूप से प्रकृति के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक को दर्शाता है।

प्राकृतिक विज्ञान की संरचना उपर्युक्त विज्ञानों तक ही सीमित नहीं है। तथ्य यह है कि विज्ञान में वैज्ञानिक ज्ञान के भेदभाव और एकीकरण की जटिल प्रक्रियाएं हैं। विज्ञान का विभेदीकरण किसी भी विज्ञान के भीतर संकीर्ण, अनुसंधान के विशेष क्षेत्रों, स्वतंत्र विज्ञान में उनके परिवर्तन का आवंटन है। तो, भौतिकी के भीतर, ठोस-राज्य भौतिकी और प्लाज्मा भौतिकी बाहर खड़े थे।

विज्ञान का एकीकरण पुराने के जंक्शनों पर नए विज्ञानों का उदय है, वैज्ञानिक ज्ञान के एकीकरण की प्रक्रियाओं की अभिव्यक्ति है। इस तरह के विज्ञान का एक उदाहरण भौतिक रसायन विज्ञान, रासायनिक भौतिकी, जैवभौतिकी, जैव रसायन, भू-रसायन, जैव-भू-रसायन, खगोल जीव विज्ञान, आदि हैं।

इस प्रकार, हमने जो प्राकृतिक विज्ञान का पिरामिड बनाया है वह बहुत अधिक जटिल है, जिसमें बड़ी संख्या में अतिरिक्त और मध्यवर्ती तत्व शामिल हैं।

3.2. प्राकृतिक विज्ञान का इतिहास

मानव सभ्यता के विकास के इतिहास में, विभिन्न कारकों और कारणों के प्रभाव में वैज्ञानिक ज्ञान के गठन ने एक लंबा सफर तय किया है। तदनुसार, प्राकृतिक विज्ञान, विज्ञान का एक अभिन्न अंग होने के नाते, एक ही जटिल इतिहास है। इसे समग्र रूप से विज्ञान के विकास के इतिहास का पता लगाए बिना नहीं समझा जा सकता है। विज्ञान के इतिहासकारों के अनुसार, प्राकृतिक विज्ञान का विकास तीन चरणों से गुजरा और बीसवीं शताब्दी के अंत में। चौथे चरण में प्रवेश किया। ये चरण हैं प्राचीन यूनानी प्राकृतिक दर्शन, मध्ययुगीन प्राकृतिक विज्ञान, आधुनिक और आधुनिक समय का शास्त्रीय प्राकृतिक विज्ञान और 20वीं सदी का आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान।

प्राकृतिक विज्ञान का विकास इस अवधि के अधीन है। पहले चरण में, इसके बलों और निकायों के उपयोग की प्रकृति और विधियों के बारे में व्यावहारिक जानकारी का एक संग्रह था। यह विज्ञान के विकास में तथाकथित प्राकृतिक-दार्शनिक चरण है, जो एक अविभाजित संपूर्ण के रूप में प्रकृति के प्रत्यक्ष चिंतन का प्रतिनिधित्व करता है। इस स्तर पर, प्रकृति की सामान्य तस्वीर का सही कवरेज था, विवरणों की उपेक्षा करते हुए, जो सभी ग्रीक प्राकृतिक दर्शन की विशेषता थी।

बाद में, ज्ञान संचय की प्रक्रिया को प्रकृति में परिवर्तन के कारणों, विधियों और विशेषताओं की सैद्धांतिक समझ द्वारा पूरक किया गया था, और प्राकृतिक प्रक्रियाओं की तर्कसंगत व्याख्या की पहली अवधारणाएं दिखाई दीं। नतीजतन, विज्ञान के विकास में तथाकथित विश्लेषणात्मक चरण आ गया है, जब प्रकृति का विश्लेषण होता है, अलग-अलग चीजों और घटनाओं का अलगाव और अध्ययन, व्यक्तिगत कारणों और प्रभावों की खोज। यह दृष्टिकोण किसी भी विज्ञान के विकास के प्रारंभिक चरण के लिए, और विज्ञान के ऐतिहासिक विकास में - स्वर्गीय मध्य युग और नए युग के लिए विशिष्ट है। इस समय, प्रकृति के अभिन्न विज्ञान के रूप में विधियों और सिद्धांतों को प्राकृतिक विज्ञान में जोड़ा गया, वैज्ञानिक क्रांतियों की एक श्रृंखला हुई जिसने सामाजिक विकास के अभ्यास को मौलिक रूप से बदल दिया।

विज्ञान के विकास का परिणाम सिंथेटिक चरण है, जब वैज्ञानिकों ने ज्ञात विवरण के आधार पर दुनिया की पूरी तस्वीर को फिर से बनाया है। यह संश्लेषण के साथ विश्लेषण के संयोजन के आधार पर हुआ और 20 वीं शताब्दी के आधुनिक विज्ञान के उद्भव का कारण बना।

विज्ञान की शुरुआत। प्राचीन यूनानी प्राकृतिक दर्शन।विज्ञान एक जटिल बहुआयामी सामाजिक घटना है जो न तो समाज के बाहर उत्पन्न हो सकती है और न ही विकसित हो सकती है। विज्ञान तभी प्रकट होता है जब इसके लिए विशेष वस्तुनिष्ठ परिस्थितियाँ बनाई जाती हैं जो विज्ञान के पहले बताए गए मानदंडों को पूरा करती हैं। ये स्थितियां VI-IV सदियों के प्राचीन यूनानी ज्ञान के अनुरूप हैं। ईसा पूर्व इ। उस समय, प्राचीन ग्रीक संस्कृति में मौलिक रूप से नई विशेषताएं दिखाई दीं, जो प्राचीन पूर्व में नहीं थीं - मानव सभ्यता के जन्म का मान्यता प्राप्त केंद्र।

ज्ञान के पहले रूपों का उदय पूर्वी सभ्यताओं में हुआ। 2 हजार वर्ष से अधिक ई.पू. इ। मिस्र, बेबीलोन, भारत, चीन में सैद्धांतिक ज्ञान और व्यावहारिक कौशल के बीच एक संबंध स्थापित किया गया था। यह मानव गतिविधि के सभी क्षेत्रों में हुआ, लेकिन मुख्य रूप से कृषि संस्कृति से जुड़ा था (पहला खगोलीय ज्ञान ने मौसम की भविष्यवाणी में योगदान दिया, गणित की शुरुआत ने भूमि क्षेत्रों को मापना संभव बना दिया, आदि)।

विज्ञान के इतिहासकार प्राकृतिक विज्ञान के उद्भव को छठी-चौथी शताब्दी में एक वैज्ञानिक विस्फोट के साथ जोड़ते हैं। ईसा पूर्व इ। प्राचीन ग्रीस में, जिसने प्राकृतिक विज्ञान के इतिहास में पहली अवधि की शुरुआत को चिह्नित किया - प्राकृतिक दर्शन की अवधि (अक्षांश से। प्रकृति-प्रकृति), अर्थात्, प्राकृतिक घटनाओं के प्राकृतिक कारणों के बारे में ज्ञान की एक प्रणाली के रूप में प्रकृति का दर्शन। व्यावहारिक ज्ञान से, जो उन दिनों गणित, खगोल विज्ञान, जादू टोना द्वारा दिया गया था, यह प्राकृतिक घटनाओं की एकता और इसकी अखंडता की स्थिति के आधार पर प्रकृति की एक सट्टा व्याख्या द्वारा प्रतिष्ठित था।

प्राचीन ग्रीक प्राकृतिक दर्शन की शुरुआत एक प्राकृतिक प्राथमिक तत्व की खोज के प्रयासों को संदर्भित करती है जो प्राकृतिक दुनिया की एकता और विविधता सुनिश्चित करती है। इसका मतलब यह है कि प्राकृतिक दर्शन किसी एक प्राकृतिक तत्व को मौजूद हर चीज के आधार के रूप में अलग करने की इच्छा से प्रतिष्ठित था। इतिहास में पहली बार मिलेटस स्कूल थेल्स के दार्शनिक द्वारा यह इच्छा व्यक्त की गई थी, जो पानी को पूरी दुनिया का प्राथमिक तत्व मानते थे, क्योंकि दुनिया में बिल्कुल सूखा शरीर मिलना असंभव है।

प्राचीन विज्ञान में, थेल्स पहले खगोलविद और गणितज्ञ थे, उन्हें सूर्य के वार्षिक घूर्णन की खोज का श्रेय दिया जाता है, जो संक्रांति और विषुव के समय का निर्धारण करता है। थेल्स ने तर्क दिया कि चंद्रमा अपने स्वयं के प्रकाश से नहीं चमकता है, और आकाशीय पिंड प्रज्वलित पृथ्वी हैं। थेल्स ने पूरे खगोलीय क्षेत्र को पांच क्षेत्रों में विभाजित किया और एक कैलेंडर पेश किया, जिसमें वर्ष की लंबाई 365 दिन निर्धारित की गई और इसे 30 दिनों के 12 महीनों में विभाजित किया गया।

पुरातनता का पहला वैज्ञानिक कार्यक्रम समोस के पाइथागोरस द्वारा शुरू किया गया गणितीय कार्यक्रम था और बाद में प्लेटो द्वारा विकसित किया गया था। इसके आधार पर, साथ ही अन्य प्राचीन कार्यक्रमों के आधार पर, यह विचार रखा गया कि दुनिया (कॉसमॉस) कई प्रारंभिक संस्थाओं की एक क्रमबद्ध अभिव्यक्ति है। पाइथागोरस ने इन संस्थाओं को संख्या में पाया और उन्हें दुनिया के मूल सिद्धांत के रूप में प्रस्तुत किया। संख्यात्मक अनुपातों को उनके द्वारा संपूर्ण ब्रह्मांड का आधार माना जाता था, ब्रह्मांड के सामंजस्य का स्रोत। पाइथागोरस और उनके छात्रों के अनुसार, दुनिया वास्तविकता के मात्रात्मक संबंधों पर आधारित है। उन्होंने पूरे ब्रह्मांड को संख्याओं और उनके संबंधों के सामंजस्य के रूप में माना, कुछ संख्याओं के लिए विशेष, रहस्यमय गुणों को जिम्मेदार ठहराया। इस दृष्टिकोण ने विभिन्न गुणात्मक रूप से विभिन्न वस्तुओं की दुनिया के पीछे उनकी मात्रात्मक एकता को देखना संभव बना दिया। इसके अलावा, पाइथागोरस ने सबसे पहले पृथ्वी के गोलाकार आकार के विचार को सामने रखा। गणितीय कार्यक्रम का सबसे आकर्षक अवतार यूक्लिड की ज्यामिति थी, जिसकी प्रसिद्ध पुस्तक "एलिमेंट्स" 300 ईसा पूर्व के आसपास दिखाई दी थी। इ।

प्राचीन यूनानी प्राकृतिक दर्शन ने अरस्तू की शिक्षाओं में अपना उच्चतम विकास प्राप्त किया, जिसने अपने आसपास की दुनिया के बारे में सभी ज्ञान को एकजुट और व्यवस्थित किया जो उनके लिए समकालीन था। यह प्राचीन विज्ञान के तीसरे, सातत्य कार्यक्रम का आधार बन गया। अरस्तू के प्रकृति के सिद्धांत को बनाने वाले मुख्य ग्रंथ हैं "भौतिकी", "आकाश पर", "मौसम विज्ञान", "जानवरों की उत्पत्ति पर", आदि। इन ग्रंथों में, सबसे महत्वपूर्ण वैज्ञानिक समस्याओं को प्रस्तुत किया गया और माना गया, जो बाद में व्यक्तिगत विज्ञान के उद्भव का आधार बन गया। अरस्तू ने भौतिक निकायों की गति के मुद्दे पर विशेष ध्यान दिया, यांत्रिक गति के अध्ययन और यांत्रिकी (गति, बल, आदि) की अवधारणाओं के गठन की नींव रखी। सच है, आंदोलन के बारे में अरस्तू के विचार मौलिक रूप से आधुनिक विचारों से भिन्न हैं। उनका मानना ​​​​था कि आकाशीय पिंडों की संपूर्ण गोलाकार गतियाँ और सांसारिक वस्तुओं की अपूर्ण गतियाँ हैं। यदि स्वर्गीय गतियाँ शाश्वत और अपरिवर्तनीय हैं, उनका कोई आदि और अंत नहीं है, तो सांसारिक गतियाँ उनके पास हैं और वे प्राकृतिक और हिंसक में विभाजित हैं। अरस्तू के अनुसार, प्रत्येक शरीर का एक प्राकृतिक स्थान होता है, जिस पर यह शरीर कब्जा करना चाहता है। अपने स्थान पर पिंडों की गति एक प्राकृतिक गति है, यह बल के प्रयोग के बिना अपने आप होती है। एक उदाहरण है एक भारी पिंड का नीचे गिरना, आग की आकांक्षा ऊपर की ओर। पृथ्वी पर अन्य सभी आंदोलनों के लिए बल के आवेदन की आवश्यकता होती है, जो निकायों की प्रकृति के खिलाफ निर्देशित होते हैं, और हिंसक होते हैं। अरस्तू ने गति की अनंतता को सिद्ध किया, लेकिन पदार्थ की स्व-गति की संभावना को नहीं पहचाना; जो कुछ भी चलता है वह अन्य निकायों द्वारा गति में निर्धारित होता है। दुनिया में गति का प्राथमिक स्रोत प्रमुख प्रेरक - ईश्वर है। ब्रह्मांड के मॉडल की तरह, ये विचार, अरस्तू के निर्विवाद अधिकार के लिए धन्यवाद, यूरोपीय विचारकों के दिमाग में इतने निहित थे कि जी। गैलीलियो द्वारा जड़ता के विचार की खोज के बाद, उनका केवल आधुनिक समय में खंडन किया गया था। .

अरस्तू का ब्रह्मांड विज्ञान प्रकृति में भू-केंद्रित था, क्योंकि यह इस विचार पर आधारित था कि दुनिया के केंद्र में हमारा ग्रह पृथ्वी है, जिसका गोलाकार आकार है और यह जल, वायु और अग्नि से घिरा हुआ है, जिसके पीछे बड़े खगोलीय पिंडों के गोले घूमते हैं। अन्य छोटे प्रकाशकों के साथ पृथ्वी के चारों ओर।

अरस्तू की निर्विवाद उपलब्धि औपचारिक तर्क का निर्माण था, जिसे उनके ग्रंथ "ऑर्गन" में निर्धारित किया गया था और विज्ञान को एक क्रमबद्ध वैचारिक तंत्र का उपयोग करके तार्किक रूप से आधारित सोच की एक ठोस नींव पर रखा था। वह वैज्ञानिक अनुसंधान के आदेश के अनुमोदन का भी मालिक है, जिसमें मुद्दे के इतिहास का अध्ययन, समस्या का निरूपण, "के लिए" और "विरुद्ध" तर्कों का परिचय, साथ ही निर्णय के लिए तर्क शामिल है। अरस्तू के कार्यों के बाद, वैज्ञानिक ज्ञान अंततः तत्वमीमांसा (दर्शनशास्त्र) से अलग हो गया, वैज्ञानिक ज्ञान में ही अंतर था। इसमें गणित, भौतिकी, भूगोल, जीव विज्ञान के बुनियादी सिद्धांत और चिकित्सा विज्ञान सबसे अलग थे।

प्राचीन विज्ञान की कहानी को समाप्त करते हुए, इस समय के अन्य उत्कृष्ट वैज्ञानिकों के कार्यों का उल्लेख करना असंभव नहीं है। खगोल विज्ञान सक्रिय रूप से विकसित हो रहा था, जिसे ग्रहों के देखे गए आंदोलन को लाइन में लाने की आवश्यकता थी (वे जटिल प्रक्षेपवक्र के साथ आगे बढ़ते हैं, दोलन, लूप जैसी गति बनाते हैं) गोलाकार कक्षाओं में उनके अनुमानित आंदोलन के साथ, जैसा कि दुनिया के भूगर्भीय मॉडल द्वारा आवश्यक है। इस समस्या का समाधान अलेक्जेंड्रिया के खगोलशास्त्री के। टॉलेमी (I-II सदियों ईस्वी) के महाकाव्यों और रक्षकों की प्रणाली थी। दुनिया के भू-केंद्रीय मॉडल को बचाने के लिए, उन्होंने सुझाव दिया कि गतिहीन पृथ्वी के चारों ओर एक वृत्त है जिसमें पृथ्वी के केंद्र के सापेक्ष विस्थापित केंद्र है। इस सर्कल के साथ, जिसे डिफरेंट कहा जाता है, एक छोटे सर्कल के केंद्र को स्थानांतरित करता है, जिसे एपिसाइकिल कहा जाता है।

एक अन्य प्राचीन वैज्ञानिक का उल्लेख करना असंभव नहीं है जिसने गणितीय भौतिकी की नींव रखी। यह आर्किमिडीज है, जो तीसरी शताब्दी में रहता था। ईसा पूर्व इ। भौतिकी और यांत्रिकी पर उनके काम प्राचीन विज्ञान के सामान्य नियमों के अपवाद थे, क्योंकि उन्होंने अपने ज्ञान का उपयोग विभिन्न मशीनों और तंत्रों के निर्माण के लिए किया था। फिर भी, उनके लिए मुख्य बात, अन्य प्राचीन वैज्ञानिकों की तरह, विज्ञान ही था, और यांत्रिकी गणितीय समस्याओं को हल करने का एक महत्वपूर्ण साधन बन गया। यद्यपि आर्किमिडीज के लिए प्रौद्योगिकी केवल दिमाग का खेल था (तकनीक के प्रति रवैया, खिलौनों के रूप में मशीनों के प्रति दृष्टिकोण पूरे हेलेनिस्टिक विज्ञान की विशेषता थी), वैज्ञानिक के काम ने भौतिकी के ऐसे वर्गों के उद्भव में एक मौलिक भूमिका निभाई जैसे कि सांख्यिकी और हाइड्रोस्टैटिक्स। स्टैटिक्स में, आर्किमिडीज ने पिंडों के गुरुत्वाकर्षण के केंद्र की अवधारणा पेश की, लीवर का नियम तैयार किया। हाइड्रोस्टैटिक्स में, उन्होंने उस कानून की खोज की जो उनके नाम को धारण करता है: एक तरल में डूबे हुए शरीर पर एक उत्प्लावक बल कार्य करता है, जो शरीर द्वारा विस्थापित तरल के वजन के बराबर होता है।

जैसा कि ऊपर से देखा जा सकता है और प्राकृतिक दर्शन में विचारों और प्रवृत्तियों की पूरी सूची से दूर, इस स्तर पर कई आधुनिक सिद्धांतों और प्राकृतिक विज्ञान की शाखाओं की नींव रखी गई थी। इस अवधि के दौरान वैज्ञानिक सोच की एक शैली का निर्माण भी कम महत्वपूर्ण नहीं है, जिसमें नवाचार की इच्छा, आलोचना, व्यवस्था की इच्छा और आम तौर पर स्वीकृत सत्य के प्रति एक संदेहपूर्ण रवैया, सार्वभौमिकों की खोज शामिल है जो संपूर्ण की तर्कसंगत समझ प्रदान करते हैं। चारों ओर की दुनिया।

प्राचीन यूनानी संस्कृति के पतन ने व्यावहारिक रूप से प्राकृतिक दर्शन के विकास को रोक दिया, लेकिन इसके विचार काफी लंबे समय तक बने रहे। अंत में, प्राकृतिक दर्शन ने अपना महत्व केवल 19 वीं शताब्दी में खो दिया, जब यह लापता विज्ञानों को बदलना बंद कर दिया, जब प्राकृतिक विज्ञान विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गया, बड़ी मात्रा में तथ्यात्मक सामग्री जमा हो गई और व्यवस्थित हो गई, अर्थात जब वास्तविक कारण कई प्राकृतिक घटनाओं का पता चला और उनके बीच वास्तविक संबंध थे।

मध्य युग में विज्ञान का विकास।मध्य युग में प्राकृतिक विज्ञान ज्ञान का विकास दो विश्व धर्मों की स्थापना से जुड़ा था: ईसाई धर्म और इस्लाम, जो प्रकृति के पूर्ण ज्ञान का दावा करते थे। इन धर्मों ने प्रकृति की उत्पत्ति को सृष्टिवाद के रूप में समझाया, अर्थात् ईश्वर द्वारा प्रकृति की रचना का सिद्धांत। अलौकिक दिव्य शक्तियों के प्रवेश के बिना, दुनिया और प्रकृति को स्वयं से समझाने के अन्य सभी प्रयासों की निंदा की गई और निर्दयतापूर्वक दबा दिया गया। एक ही समय में प्राचीन विज्ञान की कई उपलब्धियों को भुला दिया गया।

पुरातनता के विपरीत, मध्ययुगीन विज्ञान ने नए मौलिक कार्यक्रमों की पेशकश नहीं की। साथ ही, यह प्राचीन विज्ञान की उपलब्धियों के निष्क्रिय आत्मसात तक सीमित नहीं था। वैज्ञानिक ज्ञान के विकास में मध्ययुगीन विज्ञान का योगदान इस तथ्य में शामिल है कि प्राचीन विज्ञान की कई नई व्याख्याएं और स्पष्टीकरण प्रस्तावित किए गए थे, कई नई अवधारणाएं और अनुसंधान विधियां जिन्होंने प्राचीन वैज्ञानिक कार्यक्रमों को नष्ट कर दिया, यांत्रिकी के लिए मार्ग प्रशस्त किया। नया युग।

ईसाई विश्वदृष्टि के दृष्टिकोण से, मनुष्य को भगवान की छवि और समानता में बनाया गया माना जाता था, वह सांसारिक दुनिया का मालिक था। इस प्रकार, एक बहुत ही महत्वपूर्ण विचार एक व्यक्ति की चेतना में प्रवेश करता है, जो प्राचीन काल में कभी उत्पन्न नहीं हुआ और उत्पन्न नहीं हो सका: चूंकि एक व्यक्ति इस दुनिया का मालिक है, इसका मतलब है कि उसे इस दुनिया को आवश्यकतानुसार रीमेक करने का अधिकार है। प्रकृति के प्रति एक नया, सक्रिय दृष्टिकोण भी कार्य के प्रति दृष्टिकोण में बदलाव के साथ जुड़ा था, जो प्रत्येक ईसाई का कर्तव्य बन जाता है; धीरे-धीरे, मध्यकालीन समाज में शारीरिक श्रम को अधिक सम्मान मिलने लगा। साथ ही इस काम को आसान बनाने की इच्छा पैदा हुई, जिससे तकनीक के प्रति एक नया नजरिया पैदा हुआ। मशीनों और तंत्रों का आविष्कार पुरातनता की तरह मज़ेदार नहीं रह गया, और एक उपयोगी और सम्मानित व्यवसाय बन गया।

इस प्रकार, यह ईसाई विश्वदृष्टि थी जिसने प्रकृति के प्रति एक नए दृष्टिकोण के बीज बोए। इस दृष्टिकोण ने इसके प्रति एक चिंतनशील दृष्टिकोण से दूर होना और नए युग के प्रयोगात्मक विज्ञान में आना संभव बना दिया, जिसने अपने लक्ष्य के रूप में मनुष्य के लाभ के लिए दुनिया के व्यावहारिक परिवर्तन को निर्धारित किया।

मध्ययुगीन संस्कृति की गहराई में, ज्योतिष, कीमिया, आईट्रोकेमिस्ट्री और प्राकृतिक जादू जैसे ज्ञान के विशिष्ट क्षेत्रों का सफलतापूर्वक विकास हुआ। अक्सर उन्हें हर्मेटिक (गुप्त) विज्ञान कहा जाता था। वे तकनीकी शिल्प और प्राकृतिक दर्शन के बीच एक मध्यवर्ती कड़ी थे, उनके व्यावहारिक अभिविन्यास के कारण भविष्य के प्रयोगात्मक विज्ञान के रोगाणु निहित थे। उदाहरण के लिए, एक सहस्राब्दी के लिए, रसायनज्ञों ने रासायनिक प्रतिक्रियाओं की मदद से एक दार्शनिक के पत्थर को प्राप्त करने की कोशिश की, जो किसी भी पदार्थ को सोने में बदलने में योगदान देता है, ताकि दीर्घायु का अमृत तैयार किया जा सके। इन खोजों और अध्ययनों के उप-उत्पाद पेंट, कांच, दवाएं, विभिन्न रसायन आदि प्राप्त करने की प्रौद्योगिकियां थीं। इस प्रकार, रसायन विज्ञान के अध्ययन, सैद्धांतिक रूप से अस्थिर, ने आधुनिक विज्ञान के उद्भव की संभावना तैयार की।

आधुनिक समय के शास्त्रीय विज्ञान के गठन के लिए दुनिया के बारे में नए विचार बहुत महत्वपूर्ण थे, जो दुनिया की प्राचीन वैज्ञानिक तस्वीर के कुछ प्रावधानों का खंडन करते थे। उन्होंने दुनिया की यंत्रवत व्याख्या का आधार बनाया। ऐसे विचारों के बिना, शास्त्रीय प्राकृतिक विज्ञान प्रकट नहीं हो सकता था। इस तरह एक सीधी रेखा में शून्यता, अनंत स्थान और गति की अवधारणाएँ प्रकट हुईं, "औसत गति", "समान रूप से त्वरित गति", त्वरण की अवधारणा की अवधारणाएँ परिपक्व हुईं। बेशक, इन अवधारणाओं को अभी तक स्पष्ट रूप से तैयार और सचेत नहीं माना जा सकता है, लेकिन उनके बिना आधुनिक समय की भौतिकी प्रकट नहीं हो सकती थी।

इसके अलावा, यांत्रिकी की एक नई समझ रखी गई थी, जो पुरातनता में एक व्यावहारिक विज्ञान था। पुरातनता और प्रारंभिक मध्य युग सभी मानव निर्मित औजारों को कृत्रिम, प्रकृति के लिए विदेशी मानते थे। इस वजह से, उन्हें दुनिया के ज्ञान से कोई लेना-देना नहीं था, क्योंकि "समान से जाना जाता है" का सिद्धांत प्रभावी था। यही कारण है कि केवल मानव मन, ब्रह्मांड (सूक्ष्म और स्थूल ब्रह्मांड की एकता) के लिए मानव समानता के सिद्धांत के आधार पर, दुनिया को पहचान सकता है। बाद में, औजारों को प्रकृति का हिस्सा माना जाने लगा, केवल मनुष्य द्वारा संसाधित किया गया, और इसके साथ उनकी पहचान के आधार पर, उन्हें दुनिया को समझने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता था। अनुभूति की प्रायोगिक पद्धति का उपयोग करने की संभावना खोली गई।

एक और नवाचार पूर्णता के मॉडल के प्राचीन विचार की अस्वीकृति थी - सर्कल। इस मॉडल को अनंत रेखा मॉडल द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिसने ब्रह्मांड की अनंतता के बारे में विचारों के निर्माण में योगदान दिया, और अनंत मात्राओं के कलन को भी रेखांकित किया, जिसके बिना अंतर और अभिन्न कलन असंभव है। आधुनिक समय का पूरा गणित और इसलिए पूरा शास्त्रीय विज्ञान इसी पर बना है।

मध्ययुगीन विज्ञान की उपलब्धियों के प्रश्न को ध्यान में रखते हुए, लियोनार्डो दा विंची पर ध्यान दिया जाना चाहिए, जिन्होंने प्रकृति को समझने की अपनी विधि विकसित की। उनका विश्वास था कि ज्ञान निजी अनुभवों और ठोस परिणामों से वैज्ञानिक सामान्यीकरण की ओर बढ़ता है। उनकी राय में, अनुभव न केवल एक स्रोत है, बल्कि ज्ञान का एक मानदंड भी है। अनुसंधान की प्रायोगिक पद्धति के अनुयायी होने के नाते, उन्होंने पिंडों के गिरने, प्रक्षेप्य के प्रक्षेपवक्र, घर्षण के गुणांक, सामग्री के प्रतिरोध आदि का अध्ययन किया। अपने शोध के दौरान, दा विंची ने प्रायोगिक प्राकृतिक विज्ञान की नींव रखी। . उदाहरण के लिए, व्यावहारिक शरीर रचना करते समय, उन्होंने एक व्यक्ति के आंतरिक अंगों के रेखाचित्र छोड़े, जिसमें उनके कार्यों का विवरण दिया गया था। कई वर्षों के अवलोकन के परिणामस्वरूप, उन्होंने हेलियोट्रोपिज्म (प्रकाश स्रोत के आधार पर पौधों के अंगों के विकास की दिशा में परिवर्तन) की घटना का खुलासा किया और पत्तियों पर नसों के प्रकट होने के कारणों की व्याख्या की। लियोनार्डो दा विंची को पहला शोधकर्ता माना जाता है जिन्होंने जीवित प्राणियों और उनके प्राकृतिक पर्यावरण के बीच संबंधों की समस्या की पहचान की।

3.3. 16वीं-17वीं शताब्दी की वैश्विक वैज्ञानिक क्रांति।

16वीं-17वीं शताब्दी में प्रकृति का प्राकृतिक-दार्शनिक और शैक्षिक ज्ञान आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान में बदल गया - प्रयोगों और गणितीय प्रस्तुति पर आधारित व्यवस्थित वैज्ञानिक ज्ञान। इस अवधि के दौरान, यूरोप में एक नई विश्वदृष्टि का गठन किया गया था और विज्ञान के विकास में एक नया चरण शुरू हुआ, जो पहली वैश्विक प्राकृतिक वैज्ञानिक क्रांति से जुड़ा था। इसका प्रारंभिक बिंदु 1543 में एन. कोपरनिकस की प्रसिद्ध पुस्तक "ऑन द रोटेशन ऑफ द सेलेस्टियल स्फेयर्स" का प्रकाशन था, जिसने दुनिया के बारे में भू-केंद्रित विचारों से ब्रह्मांड के हेलियोसेंट्रिक मॉडल में संक्रमण को चिह्नित किया। कोपरनिकन योजना में, ब्रह्मांड अभी भी एक गोलाकार बना हुआ है, हालांकि इसका आकार नाटकीय रूप से बढ़ गया है (सितारों की स्पष्ट गतिहीनता को समझाने का यही एकमात्र तरीका था)। ब्रह्मांड के केंद्र में सूर्य था, जिसके चारों ओर उस समय तक ज्ञात सभी ग्रह, जिसमें पृथ्वी भी शामिल है, अपने उपग्रह, चंद्रमा के साथ घूमती है। दुनिया के नए मॉडल ने पहले के कई रहस्यमय प्रभावों को स्पष्ट किया, सबसे पहले, ग्रहों की लूप जैसी चालें, जिन्हें अब पृथ्वी की अपनी धुरी और सूर्य के चारों ओर की गति द्वारा समझाया गया था। पहली बार ऋतुओं का परिवर्तन उचित था।

विश्व के सूर्य केन्द्रित चित्र के निर्माण में अगला कदम डी. ब्रूनो ने बनाया था। उन्होंने ब्रह्मांड के विचार को निश्चित सितारों द्वारा सीमित एक बंद क्षेत्र के रूप में खारिज कर दिया, और पहली बार कहा कि तारे रात के आकाश को रोशन करने के लिए भगवान द्वारा बनाए गए दीपक नहीं हैं, बल्कि वही सूर्य हैं जिनके चारों ओर ग्रह घूम सकते हैं और जिसमें लोग रह सकते हैं। इस प्रकार, डी ब्रूनो ने ब्रह्मांड की एक नई बहुकेंद्रिक तस्वीर का एक स्केच प्रस्तावित किया, जिसे अंततः एक शताब्दी बाद स्थापित किया गया था: ब्रह्मांड समय में शाश्वत है, अंतरिक्ष में अनंत है, बुद्धिमान प्राणियों में रहने वाले कई ग्रह अनंत सितारों के चारों ओर घूमते हैं।

लेकिन, इस तस्वीर की भव्यता के बावजूद, ब्रह्मांड एक स्केच, एक स्केच बना रहा, जिसे मौलिक औचित्य की आवश्यकता थी। दुनिया में चल रहे कानूनों की खोज करना और एन. कोपरनिकस और डी. ब्रूनो की मान्यताओं की शुद्धता को साबित करना आवश्यक था; यह पहली वैश्विक वैज्ञानिक क्रांति का सबसे महत्वपूर्ण कार्य बन गया, जो जी गैलीलियो की खोजों के साथ शुरू हुआ। वैज्ञानिक ज्ञान की पद्धति के क्षेत्र में उनके कार्यों ने शास्त्रीय और कई मायनों में आधुनिक विज्ञान की पूरी छवि को पूर्व निर्धारित किया। उन्होंने प्राकृतिक विज्ञान को एक प्रयोगात्मक और गणितीय चरित्र दिया, वैज्ञानिक ज्ञान का एक काल्पनिक-निगमनात्मक मॉडल तैयार किया। लेकिन प्राकृतिक विज्ञान के विकास के लिए खगोल विज्ञान और भौतिकी के क्षेत्र में जी गैलीलियो के कार्यों का विशेष महत्व है।

अरस्तू के समय से, वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि स्थलीय और खगोलीय घटनाओं और पिंडों के बीच एक मूलभूत अंतर है, क्योंकि आकाश ईथर से युक्त आदर्श पिंडों का स्थान है। इस वजह से, यह माना जाता था कि, पृथ्वी पर होने के कारण, आकाशीय पिंडों का अध्ययन करना असंभव था, इससे विज्ञान के विकास में देरी हुई। 1608 में दूरबीन के आविष्कार के बाद, जी. गैलीलियो ने इसमें सुधार किया और इसे 30x आवर्धन के साथ एक दूरबीन में बदल दिया। उनकी मदद से, उन्होंने कई उत्कृष्ट खगोलीय खोजें कीं। इनमें चंद्रमा पर पर्वत, सूर्य पर धब्बे, शुक्र के चरण, बृहस्पति के चार सबसे बड़े चंद्रमा शामिल हैं। जी. गैलीलियो ने सबसे पहले यह देखा कि आकाशगंगा बड़ी संख्या में तारों का समूह है। इन सभी तथ्यों ने साबित कर दिया कि आकाशीय पिंड ईथर प्राणी नहीं हैं, बल्कि काफी भौतिक वस्तुएं और घटनाएं हैं। आखिरकार, एक "आदर्श" शरीर पर पहाड़ नहीं हो सकते, जैसे कि चंद्रमा पर, या धब्बे, जैसे सूर्य पर।

यांत्रिकी में अपनी खोजों की मदद से, जी. गैलीलियो ने लगभग दो हज़ार वर्षों तक हावी रहे अरिस्टोटेलियन भौतिकी के हठधर्मी निर्माणों को नष्ट कर दिया। पहली बार, उन्होंने अरस्तू के कई कथनों का अनुभवजन्य परीक्षण किया, जिससे भौतिकी की एक नई शाखा की नींव रखी गई - गतिकी, लागू बलों की कार्रवाई के तहत निकायों की गति का विज्ञान। यह जी गैलीलियो थे जिन्होंने भौतिक नियम, गति, त्वरण की अवधारणा तैयार की थी। लेकिन वैज्ञानिक की सबसे बड़ी खोज जड़ता का विचार और सापेक्षता का शास्त्रीय सिद्धांत था।

सापेक्षता के शास्त्रीय सिद्धांत के अनुसार, सिस्टम के अंदर किए गए कोई भी यांत्रिक प्रयोग यह निर्धारित नहीं कर सकते हैं कि सिस्टम आराम पर है या समान रूप से और सीधा चल रहा है। साथ ही, सापेक्षता के शास्त्रीय सिद्धांत में कहा गया है कि आराम और एकसमान सीधा गति के बीच कोई अंतर नहीं है, वे समान कानूनों द्वारा वर्णित हैं। जी गैलीलियो ने कई उदाहरणों के साथ तर्क करके गति और आराम की समानता की पुष्टि की, यानी जड़त्वीय प्रणालियों की समानता (आराम पर या एक-दूसरे के सापेक्ष समान रूप से और सीधा चलती है)। उदाहरण के लिए, जहाज के केबिन में एक यात्री के पास यह मानने का अच्छा कारण है कि उसकी मेज पर पड़ी एक किताब आराम पर है। लेकिन किनारे का आदमी देखता है कि जहाज चल रहा है, और उसके पास यह कहने का हर कारण है कि किताब उसी गति से चल रही है जिस गति से जहाज चल रहा है। क्या किताब वास्तव में इसी तरह चलती है या यह आराम की स्थिति में है? इस प्रश्न का उत्तर स्पष्ट रूप से "हां" या "नहीं" में नहीं दिया जा सकता है। एक यात्री और किनारे पर एक आदमी के बीच बहस समय की बर्बादी होगी यदि उनमें से प्रत्येक ने अपनी बात का बचाव किया और साथी की बात को नकार दिया। पदों पर सहमत होने के लिए, उन्हें केवल यह पहचानने की आवश्यकता है कि साथ ही पुस्तक जहाज के सापेक्ष आराम पर है और जहाज के साथ किनारे के सापेक्ष आगे बढ़ रही है।

इस प्रकार, गैलीलियो के सिद्धांत के नाम पर "सापेक्षता" शब्द का कोई अन्य अर्थ नहीं है, जिसे हम इस कथन में रखते हैं: गति या आराम हमेशा गति या आराम होता है जो हमें संदर्भ के एक फ्रेम के रूप में कार्य करता है।

भौतिकी, ब्रह्मांड विज्ञान, जीव विज्ञान और गणित में आर। डेसकार्टेस के शोध द्वारा विज्ञान के विकास में एक बड़ी भूमिका निभाई गई थी। आर. डेसकार्टेस की शिक्षा एक एकीकृत प्राकृतिक-वैज्ञानिक और दार्शनिक प्रणाली है जो निरंतर पदार्थ के अस्तित्व की धारणाओं पर आधारित है जो सभी स्थान को भरती है, और इसकी यांत्रिक गति। वैज्ञानिक ने प्रकृति की सभी ज्ञात और अज्ञात घटनाओं को समझाने का कार्य, उनके द्वारा स्थापित दुनिया की संरचना के सिद्धांतों और पदार्थ के बारे में विचारों के आधार पर, केवल गणित के "शाश्वत सत्य" का उपयोग करके निर्धारित किया। उन्होंने प्राचीन परमाणुवाद के विचारों को पुनर्जीवित किया और ब्रह्मांड की एक भव्य तस्वीर का निर्माण किया, जिसमें प्राकृतिक दुनिया के सभी तत्वों को शामिल किया गया: स्वर्गीय निकायों से लेकर जानवरों और मनुष्यों के शरीर विज्ञान तक। उसी समय, आर। डेसकार्टेस ने प्रकृति के अपने मॉडल को केवल यांत्रिकी के आधार पर बनाया, जिसने उस समय सबसे बड़ी सफलता हासिल की। एक जटिल तंत्र के रूप में प्रकृति का विचार, जिसे आर। डेसकार्टेस ने अपने शिक्षण में विकसित किया, बाद में भौतिकी के विकास में एक स्वतंत्र दिशा में गठित किया गया, जिसे कार्टेशियनवाद कहा जाता है। कार्टेशियन (कार्टेशियन) प्राकृतिक विज्ञान ने प्रकृति की एक यांत्रिक समझ की नींव रखी, जिसकी प्रक्रियाओं को ज्यामितीय रूप से वर्णित प्रक्षेपवक्र के साथ निकायों की गति के रूप में माना जाता था। हालाँकि, कार्टेशियन शिक्षण संपूर्ण नहीं था। विशेष रूप से ग्रहों की गति को जड़त्व के नियम का पालन करना पड़ता था, अर्थात् सीधा और एकसमान होना चाहिए। लेकिन चूँकि ग्रहों की कक्षाएँ निरंतर बंद वक्र बनी रहती हैं और ऐसी कोई गति नहीं होती है, यह स्पष्ट हो जाता है कि किसी प्रकार का बल ग्रहों की गति को एक सीधा प्रक्षेपवक्र से हटा देता है और उन्हें सूर्य की ओर लगातार "गिर" देता है। इसके बाद, नए ब्रह्मांड विज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण समस्या इस बल की प्रकृति और चरित्र को स्पष्ट करना था।

इस बल की प्रकृति की खोज आई. न्यूटन ने की थी, जिनके कार्य ने पहली वैश्विक प्राकृतिक वैज्ञानिक क्रांति को पूरा किया। उन्होंने गुरुत्वाकर्षण के अस्तित्व को एक सार्वभौमिक शक्ति के रूप में सिद्ध किया, सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण के नियम को प्रतिपादित किया।

न्यूटोनियन भौतिकी शास्त्रीय विज्ञान में प्राकृतिक दुनिया की समझ में विचारों के विकास का शिखर बन गया है। आइजैक न्यूटन ने प्रकृति की भौतिक और गणितीय समझ की पुष्टि की, जो प्राकृतिक विज्ञान के संपूर्ण बाद के विकास और शास्त्रीय प्राकृतिक विज्ञान के गठन का आधार बन गया। अपने शोध के दौरान, वैज्ञानिक ने यांत्रिकी में समस्याओं को हल करने के लिए अंतर और अभिन्न कलन के तरीकों का निर्माण किया। इसके लिए धन्यवाद, वह गतिकी के बुनियादी नियमों और सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण के नियम को तैयार करने में सक्षम था। I. न्यूटन का यांत्रिकी पदार्थ की मात्रा (शरीर द्रव्यमान), संवेग, बल और गति के तीन नियमों की अवधारणाओं पर आधारित है: जड़ता का नियम, बल और त्वरण की आनुपातिकता का नियम, क्रिया की समानता का नियम और प्रतिक्रिया।

हालांकि आई. न्यूटन ने घोषणा की: "मैं परिकल्पनाओं का आविष्कार नहीं करता!" फिर भी, उनके द्वारा कई परिकल्पनाएं प्रस्तावित की गईं, और उन्होंने प्राकृतिक विज्ञान के आगे के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। ये परिकल्पनाएँ सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण के विचार के आगे विकास से जुड़ी थीं, जो काफी रहस्यमय और समझ से बाहर थी। विशेष रूप से, प्रश्नों का उत्तर देना आवश्यक था कि इस बल की क्रिया का तंत्र क्या है, यह किस गति से फैलता है, और क्या इसका कोई भौतिक वाहक है।

इन सवालों का जवाब देते हुए, आई. न्यूटन ने सुझाव दिया (अनगिनत तथ्यों से पुष्टि की, जैसा कि तब लग रहा था) लंबी दूरी का सिद्धांतशून्य के माध्यम से किसी भी मध्यवर्ती लिंक के बिना किसी भी दूरी पर एक दूसरे पर निकायों की तात्कालिक कार्रवाई। आई न्यूटन द्वारा प्रस्तावित निरपेक्ष स्थान और निरपेक्ष समय की अवधारणाओं को शामिल किए बिना लंबी दूरी की कार्रवाई का सिद्धांत असंभव है।

निरपेक्ष स्थान को विश्व पदार्थ के लिए एक पात्र के रूप में समझा जाता था। यह एक बड़े ब्लैक बॉक्स के बराबर है जिसमें आप एक भौतिक शरीर रख सकते हैं, लेकिन आप इसे हटा भी सकते हैं - तब कोई बात नहीं होगी, लेकिन जगह बनी रहेगी। निरपेक्ष समय भी एक सार्वभौमिक अवधि के रूप में मौजूद होना चाहिए, सभी अनगिनत ठोस आंदोलनों को मापने के लिए एक निरंतर ब्रह्मांडीय पैमाना, जो भौतिक निकायों की भागीदारी के बिना स्वतंत्र रूप से प्रवाहित हो सकता है। यह इतने निरपेक्ष स्थान और समय में था कि गुरुत्वाकर्षण बल तुरंत फैल गया। संवेदी अनुभव में पूर्ण स्थान और समय का अनुभव करना असंभव है। इस अवधारणा में अंतरिक्ष, समय और पदार्थ एक दूसरे से स्वतंत्र तीन संस्थाएं हैं।

आई. न्यूटन के कार्यों ने पहली वैश्विक वैज्ञानिक क्रांति को पूरा किया, दुनिया की शास्त्रीय बहुकेंद्रित वैज्ञानिक तस्वीर का निर्माण किया और आधुनिक समय के शास्त्रीय विज्ञान की नींव रखी।

3.4. आधुनिक समय का शास्त्रीय प्राकृतिक विज्ञान

यह स्वाभाविक है कि विख्यात उपलब्धियों के आधार पर, प्राकृतिक विज्ञान के आगे के विकास ने और भी बड़े पैमाने और गहराई हासिल की। वैज्ञानिक ज्ञान के विभेदीकरण की प्रक्रियाएँ पहले से ही गठित और नए स्वतंत्र विज्ञानों के उद्भव के साथ महत्वपूर्ण प्रगति से जुड़ी थीं। फिर भी, उस समय का प्राकृतिक विज्ञान शास्त्रीय विज्ञान के ढांचे के भीतर विकसित हुआ, जिसकी अपनी विशिष्ट विशेषताएं थीं जिन्होंने वैज्ञानिकों के काम और उसके परिणामों पर छाप छोड़ी।

शास्त्रीय विज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है यंत्रवत -एक मशीन के रूप में दुनिया का प्रतिनिधित्व, एक विशाल तंत्र, यांत्रिकी के शाश्वत और अपरिवर्तनीय नियमों के आधार पर स्पष्ट रूप से कार्य करना। यह कोई संयोग नहीं है कि ब्रह्मांड का सबसे सामान्य मॉडल एक विशाल घड़ी की कल की घड़ी थी। इसलिए, यांत्रिकी किसी भी विज्ञान का मानक था जिसे उसके मॉडल पर बनाने की कोशिश की गई थी। इसे आसपास की घटनाओं के अध्ययन के लिए एक सार्वभौमिक विधि के रूप में भी माना जाता था। यह दुनिया में किसी भी प्रक्रिया (न केवल भौतिक और रासायनिक, बल्कि जैविक, सामाजिक) को सरल यांत्रिक आंदोलनों तक कम करने की इच्छा में व्यक्त किया गया था। उच्च से निम्न में इस तरह की कमी, सरल के माध्यम से परिसर की व्याख्या को कहा जाता है न्यूनीकरणवाद।

तंत्र के परिणाम प्रकृति के विश्लेषण के लिए मात्रात्मक तरीकों की प्रबलता, अध्ययन के तहत प्रक्रिया या घटना को उसके सबसे छोटे घटकों तक विघटित करने की इच्छा, पदार्थ की विभाज्यता की अंतिम सीमा तक पहुंचना था। दुनिया की तस्वीर से यादृच्छिकता को पूरी तरह से बाहर रखा गया था, वैज्ञानिकों ने दुनिया के बारे में पूर्ण ज्ञान - पूर्ण सत्य के लिए प्रयास किया।

शास्त्रीय विज्ञान की एक और विशेषता थी तत्वमीमांसा -एक गैर-विकासशील संपूर्ण के रूप में प्रकृति का विचार, सदी से सदी तक अपरिवर्तित, हमेशा अपने समान। प्रत्येक वस्तु या घटना का दूसरों से अलग अध्ययन किया गया था, अन्य वस्तुओं के साथ उनके संबंधों को नजरअंदाज कर दिया गया था, और इन वस्तुओं और घटनाओं के साथ होने वाले परिवर्तन केवल मात्रात्मक थे। इस प्रकार शास्त्रीय विज्ञान का एक मजबूत विकास-विरोधी रवैया पैदा हुआ।

शास्त्रीय विज्ञान की यांत्रिक और आध्यात्मिक प्रकृति न केवल भौतिकी में, बल्कि रसायन विज्ञान और जीव विज्ञान में भी स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी। इसने जीवन और जीवन की गुणात्मक बारीकियों की मान्यता को अस्वीकार कर दिया। वे "तंत्र" दुनिया में निर्जीव प्रकृति की वस्तुओं और घटनाओं के समान तत्व बन गए हैं।

शास्त्रीय विज्ञान की ये विशेषताएं 18 वीं शताब्दी के प्राकृतिक विज्ञानों में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुईं, कई सिद्धांतों का निर्माण किया जो आधुनिक विज्ञान द्वारा लगभग भुला दिए गए हैं। न्यूनीकरणवादी प्रवृत्ति स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी, भौतिकी, रसायन विज्ञान और जीव विज्ञान के सभी वर्गों को यांत्रिकी के तरीकों और दृष्टिकोणों को कम करने की इच्छा। पदार्थ की विभाज्यता की अंतिम सीमा तक पहुँचने के प्रयास में, XVIII सदी के वैज्ञानिक। "भारहीन का सिद्धांत" बनाया - विद्युत और चुंबकीय तरल पदार्थ, कैलोरी, फ्लॉजिस्टन विशेष पदार्थों के रूप में जो शरीर को विद्युत, चुंबकीय, तापीय गुणों के साथ-साथ जलने की क्षमता प्रदान करते हैं। XVIII सदी के प्राकृतिक विज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों में से। यह पदार्थ की संरचना के बारे में परमाणु और आणविक विचारों के विकास, बिजली के प्रायोगिक विज्ञान की नींव के गठन पर ध्यान दिया जाना चाहिए।

के। गॉस द्वारा गैर-यूक्लिडियन ज्यामिति के सिद्धांत, एन्ट्रापी की अवधारणा और आर। क्लॉसियस द्वारा थर्मोडायनामिक्स का दूसरा नियम, डी.आई. द्वारा रासायनिक तत्वों का आवधिक नियम। मेंडेलीव, प्राकृतिक चयन का सिद्धांत, Ch. डार्विन और ए.आर. वालेस, जी. मेंडल का आनुवंशिक वंशानुक्रम का सिद्धांत, डी. मैक्सवेल का विद्युतचुंबकीय सिद्धांत।

ये और उन्नीसवीं सदी की कई अन्य खोजें। प्राकृतिक विज्ञान को गुणात्मक रूप से नए स्तर पर उठाया, इसे एक अनुशासनात्मक संगठित विज्ञान में बदल दिया। एक विज्ञान से जिसने तथ्यों को एकत्र किया और पूर्ण, पूर्ण, व्यक्तिगत वस्तुओं का अध्ययन किया, यह वस्तुओं और प्रक्रियाओं, उनकी उत्पत्ति और विकास के बारे में एक व्यवस्थित विज्ञान में बदल गया। यह उन्नीसवीं सदी के मध्य की जटिल वैज्ञानिक क्रांति के दौरान हुआ। लेकिन ये सभी खोजें शास्त्रीय विज्ञान की पद्धति संबंधी दिशा-निर्देशों के दायरे में रहीं। संसार का विचार- "मशीन" अतीत की बात नहीं बन गया है, बल्कि इसे ठीक कर दिया गया है, दुनिया की संज्ञान और पूर्ण सत्य प्राप्त करने की संभावना के बारे में सभी प्रावधान अपरिवर्तित रहे हैं। शास्त्रीय विज्ञान की यांत्रिक और आध्यात्मिक विशेषताओं को केवल हिलाया नहीं गया था, लेकिन खारिज नहीं किया गया था। इस वजह से, उन्नीसवीं सदी का विज्ञान। भविष्य के संकट के बीज ले गए, जिसे उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध और बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में दूसरी वैश्विक वैज्ञानिक क्रांति द्वारा हल किया जाना था।

3.5. XIX के अंत की वैश्विक वैज्ञानिक क्रांति - XX सदी की शुरुआत।

कई उल्लेखनीय खोजों ने दुनिया की संपूर्ण शास्त्रीय वैज्ञानिक तस्वीर को नष्ट कर दिया। 1888 में, जर्मन वैज्ञानिक जी. हर्ट्ज़ ने विद्युत चुम्बकीय तरंगों की खोज की, जो डी. मैक्सवेल की भविष्यवाणी की शानदार पुष्टि करते हैं। 1895 में, वी. रोएंटजेन ने किरणों की खोज की, जिन्हें बाद में एक्स-रे कहा गया, जो शॉर्ट-वेव इलेक्ट्रोमैग्नेटिक रेडिएशन थीं। अपारदर्शी पिंडों में प्रवेश करने में सक्षम इन रहस्यमय किरणों की प्रकृति के अध्ययन ने डी। थॉम्पसन को पहले प्राथमिक कण - इलेक्ट्रॉन की खोज के लिए प्रेरित किया।

XIX सदी के उत्तरार्ध की महान खोजों के लिए। ए.जी. के कार्य फोटोइलेक्ट्रिक प्रभाव के अध्ययन पर स्टोलेटोव, पी.एन. लेबेदेव प्रकाश के दबाव पर। 1901 में, एम। प्लैंक ने गर्म पिंडों के विकिरण के शास्त्रीय सिद्धांत की समस्याओं को हल करने की कोशिश करते हुए सुझाव दिया कि ऊर्जा छोटे भागों - क्वांटा में उत्सर्जित होती है, और प्रत्येक क्वांटम की ऊर्जा उत्सर्जित विकिरण की आवृत्ति के समानुपाती होती है। इन राशियों को जोड़ने वाले आनुपातिकता के गुणांक को अब प्लैंक नियतांक कहा जाता है ( एच) यह हमारी दुनिया के कुछ सार्वभौमिक भौतिक स्थिरांकों में से एक है और सूक्ष्म जगत के भौतिकी के सभी समीकरणों में शामिल है। यह भी पाया गया कि एक इलेक्ट्रॉन का द्रव्यमान उसकी गति पर निर्भर करता है।

इन सभी खोजों ने कुछ ही वर्षों में शास्त्रीय विज्ञान की पतली इमारत को उलट दिया, जो 1880 के दशक की शुरुआत में थी। लगभग समाप्त लग रहा था। पदार्थ और उसकी संरचना, गति और उसके गुणों और प्रकारों के बारे में, भौतिक नियमों के रूप के बारे में, स्थान और समय के बारे में पिछले सभी विचारों का खंडन किया गया था। इससे भौतिकी और संपूर्ण प्राकृतिक विज्ञान में संकट पैदा हो गया और यह सभी शास्त्रीय विज्ञानों में गहरे संकट का लक्षण बन गया।

1920 के दशक में ही स्थिति बेहतर के लिए बदलने लगी। वैज्ञानिक क्रांति के दूसरे चरण की शुरुआत के साथ। यह क्वांटम यांत्रिकी के निर्माण और सापेक्षता के सिद्धांत के साथ इसके संयोजन से जुड़ा है, जिसे 1906-1916 में बनाया गया था। फिर दुनिया की एक नई क्वांटम-सापेक्ष तस्वीर आकार लेने लगी, जिसमें भौतिकी में संकट पैदा करने वाली खोजों की व्याख्या की गई।

1940 के दशक में वैज्ञानिक क्रांति के तीसरे चरण की शुरुआत परमाणु ऊर्जा की महारत थी। और बाद के शोध, जो इलेक्ट्रॉनिक कंप्यूटर और साइबरनेटिक्स के उद्भव से जुड़े हैं। इसके अलावा, इस अवधि के दौरान, भौतिकी ने बैटन को रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान और पृथ्वी विज्ञान के चक्र को सौंप दिया, जिससे दुनिया के अपने स्वयं के वैज्ञानिक चित्र बनाने लगे। 20वीं शताब्दी के मध्य से, विज्ञान का अंततः प्रौद्योगिकी में विलय हो गया, जिससे आधुनिक वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति हुई।

बीसवीं शताब्दी के प्राकृतिक विज्ञानों में मुख्य वैचारिक परिवर्तन। एक स्पष्टीकरण के लिए प्रयोग के माध्यम से वैज्ञानिक ज्ञान प्राप्त करने के न्यूटनियन मॉडल को अस्वीकार कर दिया गया था। आइंस्टीन ने प्राकृतिक घटनाओं की व्याख्या करने के लिए एक अलग मॉडल का प्रस्ताव रखा, जिसमें परिकल्पना और सामान्य ज्ञान की अस्वीकृति कथन का परीक्षण करने के तरीके के रूप में प्राथमिक हो गई, और प्रयोग माध्यमिक हो गया।

आइंस्टीन के दृष्टिकोण के विकास ने न्यूटनियन ब्रह्मांड विज्ञान को अस्वीकार कर दिया और दुनिया की एक नई तस्वीर बनाई जिसमें तर्क और सामान्य ज्ञान काम करना बंद कर दिया। यह पता चला है कि I. न्यूटन के ठोस परमाणु लगभग पूरी तरह से खालीपन से भरे हुए हैं, वह पदार्थ और ऊर्जा एक दूसरे में जाते हैं। त्रि-आयामी अंतरिक्ष और एक-आयामी समय चार-आयामी अंतरिक्ष-समय सातत्य में बदल गया है। संसार के इस चित्र के अनुसार, ग्रह अपनी कक्षाओं में इसलिए नहीं चलते हैं कि कोई बल उन्हें सूर्य की ओर आकर्षित करता है, बल्कि इसलिए कि जिस स्थान में वे चलते हैं वह घुमावदार है। उपपरमाण्विक घटनाएं एक साथ स्वयं को कणों और तरंगों दोनों के रूप में प्रकट करती हैं। आप एक साथ एक कण के स्थान की गणना नहीं कर सकते हैं और इसके त्वरण को माप सकते हैं। अनिश्चितता के सिद्धांत ने मौलिक रूप से न्यूटन के नियतत्ववाद को कम कर दिया। कार्य-कारण की अवधारणाओं का उल्लंघन किया गया; पदार्थों, ठोस असतत निकायों ने औपचारिक संबंधों और गतिशील प्रक्रियाओं को रास्ता दिया है।

विश्व की आधुनिक क्वांटम-सापेक्ष वैज्ञानिक तस्वीर के ये मुख्य प्रावधान हैं, जो दूसरी वैश्विक वैज्ञानिक क्रांति का मुख्य परिणाम बन रहा है। यह आधुनिक (गैर-शास्त्रीय) विज्ञान के निर्माण से जुड़ा है, जो अपने सभी मापदंडों में शास्त्रीय विज्ञान से भिन्न है।

3.6. आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान और विज्ञान की मुख्य विशेषताएं

शास्त्रीय विज्ञान की यांत्रिक और आध्यात्मिक प्रकृति को सार्वभौमिक संबंध और विकास के नए द्वंद्वात्मक दृष्टिकोण से बदल दिया गया है। यांत्रिकी अब पर्यावरण संबंधी घटनाओं के अध्ययन के लिए अग्रणी विज्ञान और सार्वभौमिक विधि नहीं है। दुनिया के शास्त्रीय मॉडल - "घड़ी की कल" को दुनिया के मॉडल - "विचार" से बदल दिया गया है, जिसके अध्ययन के लिए सिस्टम दृष्टिकोण और वैश्विक विकासवाद की विधि सबसे उपयुक्त है। शास्त्रीय विज्ञान की आध्यात्मिक नींव, जो प्रत्येक वस्तु को अलगाव में, कुछ विशेष और पूर्ण के रूप में मानती थी, चली गई है।

अब दुनिया को बहु-स्तरीय प्रणालियों के एक समूह के रूप में पहचाना जाता है जो पदानुक्रमित अधीनता की स्थिति में हैं। साथ ही, पदार्थ के संगठन के प्रत्येक स्तर पर, उनके अपने कानून काम करते हैं। विश्लेषणात्मक गतिविधि, जो शास्त्रीय विज्ञान में मुख्य थी, वस्तुनिष्ठ दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के एक व्यवस्थित और समग्र विचार के लिए सिंथेटिक प्रवृत्तियों को रास्ता दे रही है। पदार्थ की विभाज्यता की एक सीमित सीमा के अस्तित्व में विश्वास, दुनिया के परम भौतिक मौलिक सिद्धांत को खोजने की इच्छा को ऐसा करने की मौलिक असंभवता (गहराई में पदार्थ की अटूटता) में विश्वास द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। परम सत्य की प्राप्ति असंभव मानी जाती है; सत्य को सापेक्ष माना जाता है, जो विभिन्न सिद्धांतों में विद्यमान है, जिनमें से प्रत्येक वास्तविकता के अपने स्वयं के टुकड़े का अध्ययन करता है।

आधुनिक विज्ञान की इन विशेषताओं को नए सिद्धांतों और अवधारणाओं में शामिल किया गया है जो प्राकृतिक विज्ञान के सभी क्षेत्रों में प्रकट हुए हैं। XX सदी की महत्वपूर्ण वैज्ञानिक उपलब्धियों में से। - सापेक्षता का सिद्धांत, क्वांटम यांत्रिकी, परमाणु भौतिकी, भौतिक संपर्क का सिद्धांत; बिग बैंग सिद्धांत पर आधारित एक नया ब्रह्मांड विज्ञान; विकासवादी रसायन विज्ञान, जीवित प्रकृति के अनुभव में महारत हासिल करने का प्रयास; जीव विज्ञान, आदि में जीवन के कई रहस्यों की खोज। लेकिन गैर-शास्त्रीय विज्ञान की सच्ची जीत निस्संदेह साइबरनेटिक्स थी, जिसने एक व्यवस्थित दृष्टिकोण के विचारों के साथ-साथ सहक्रिया विज्ञान और गैर-संतुलन ऊष्मप्रवैगिकी, विधि पर आधारित वैश्विक विकासवाद की।

बीसवीं सदी के उत्तरार्ध से शुरू। शोधकर्ता प्राकृतिक विज्ञान के विकास के एक नए चरण में प्रवेश करते हैं - गैर-शास्त्रीय, जो कई मौलिक सिद्धांतों और संगठन के रूपों की विशेषता है। विकासवाद, ब्रह्मांडवाद, पर्यावरणवाद, मानवशास्त्रीय सिद्धांत, समग्रवाद और मानवतावाद को अक्सर ऐसे सिद्धांतों के रूप में चुना जाता है। ये सिद्धांत आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान को अमूर्त सत्य की खोज की ओर नहीं बल्कि समाज और प्रत्येक व्यक्ति के लिए इसकी उपयोगिता की ओर उन्मुख करते हैं। इस मामले में मुख्य संकेतक आर्थिक समीचीनता नहीं है, बल्कि लोगों के रहने के माहौल में सुधार, उनकी सामग्री की वृद्धि और आध्यात्मिक कल्याण है। इस प्रकार प्राकृतिक विज्ञान वास्तव में लोगों की ज्वलंत जरूरतों के संबंध में शाश्वत शून्यवाद पर काबू पाने के लिए अपना चेहरा मनुष्य के लिए बदल देता है।

आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान में प्राकृतिक विज्ञान अनुसंधान के पहले प्रमुख संकीर्ण-अनुशासनात्मक अभिविन्यास के बजाय मुख्य रूप से समस्याग्रस्त, अंतःविषय अभिविन्यास है। आज, जटिल जटिल समस्याओं को हल करते समय अनुसंधान के प्रत्येक विशिष्ट मामले के संबंध में विभिन्न प्राकृतिक विज्ञानों के संयोजन का उपयोग करना मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है। इसलिए, उत्तर-शास्त्रीय विज्ञान की ऐसी विशेषता प्राकृतिक, तकनीकी और मानव विज्ञान के बढ़ते एकीकरण के रूप में स्पष्ट हो जाती है। ऐतिहासिक रूप से, वे विभेदित थे, एक निश्चित एकल आधार से अलग हो गए, लंबे समय तक स्वायत्त रूप से विकसित हुए। विशेष रूप से, मानविकी इस तरह के बढ़ते एकीकरण का प्रमुख तत्व बन रही है।

आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान की विशेषताओं के विश्लेषण में, इसकी ऐसी मूलभूत विशेषता पर ध्यान देना चाहिए जैसे कि वस्तुओं (मौलिक अनुसंधान) के साथ मुक्त प्रयोग की असंभवता। प्राकृतिक विज्ञान का एक वास्तविक प्रयोग लोगों के जीवन और स्वास्थ्य के लिए खतरनाक साबित होता है। आधुनिक विज्ञान और प्रौद्योगिकी द्वारा जागृत शक्तिशाली प्राकृतिक शक्तियाँ गंभीर स्थानीय, क्षेत्रीय और यहाँ तक कि वैश्विक संकटों और तबाही का कारण बनने में सक्षम हैं यदि उन्हें अयोग्य तरीके से संभाला जाए।

विज्ञान के शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान उत्पादन, प्रौद्योगिकी और लोगों के जीवन के साथ अधिक से अधिक विलय कर रहा है, सभ्यता की प्रगति में सबसे महत्वपूर्ण कारक बन रहा है। यह अब व्यक्तिगत "आर्मचेयर" वैज्ञानिकों के अध्ययन तक सीमित नहीं है, बल्कि विभिन्न वैज्ञानिक क्षेत्रों के शोधकर्ताओं की इसकी कक्षा जटिल टीमों में शामिल है। अनुसंधान गतिविधियों की प्रक्रिया में, विभिन्न प्राकृतिक विषयों के प्रतिनिधि इस तथ्य के बारे में तेजी से जागरूक हो रहे हैं कि ब्रह्मांड वैश्विक विरोधाभासों के साथ विकास के अभी तक अपर्याप्त रूप से समझे गए कानूनों के साथ एक प्रणालीगत अखंडता है, जिसमें प्रत्येक व्यक्ति का जीवन ब्रह्मांडीय पैटर्न से जुड़ा हुआ है। और लय। ब्रह्मांड में प्रक्रियाओं और घटनाओं के सार्वभौमिक संबंध के लिए उनकी प्रकृति के लिए पर्याप्त व्यापक अध्ययन की आवश्यकता होती है, और विशेष रूप से सिस्टम विश्लेषण की पद्धति के आधार पर वैश्विक मॉडलिंग में। इन कार्यों के अनुसार, आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान में सिस्टम डायनेमिक्स, सिनर्जेटिक्स, गेम थ्योरी और प्रोग्राम-लक्षित नियंत्रण के तरीकों का तेजी से उपयोग किया जा रहा है, जिसके आधार पर जटिल प्राकृतिक प्रक्रियाओं के विकास के लिए पूर्वानुमान लगाए जाते हैं।

वैश्विक विकासवाद और तालमेल की आधुनिक अवधारणाएं प्रकृति के विकास को अराजकता से पैदा हुई संरचनाओं के क्रमिक परिवर्तन के रूप में वर्णित करना संभव बनाती हैं, अस्थायी रूप से स्थिरता प्राप्त कर रही हैं, लेकिन फिर अराजक राज्यों के लिए प्रयास कर रही हैं। इसके अलावा, कई प्राकृतिक प्रणालियाँ जटिल, बहुक्रियाशील, खुली, गैर-संतुलन के रूप में दिखाई देती हैं, जिनका विकास अप्रत्याशित है। इन परिस्थितियों में, जटिल प्राकृतिक वस्तुओं के आगे विकास की संभावनाओं का विश्लेषण मौलिक रूप से अप्रत्याशित प्रतीत होता है, जो कई यादृच्छिक कारकों से जुड़ा होता है जो विकास के नए रूपों का आधार बन सकते हैं।

ये सभी परिवर्तन चल रही वैश्विक वैज्ञानिक क्रांति के हिस्से के रूप में हो रहे हैं, जिसके 21वीं सदी के मध्य तक समाप्त होने की संभावना है। बेशक, अब भविष्य के विज्ञान के आकार की कल्पना करना मुश्किल है। जाहिर है, यह शास्त्रीय और आधुनिक (गैर-शास्त्रीय) विज्ञान दोनों से अलग होगा। लेकिन ऊपर सूचीबद्ध इसकी कुछ विशेषताएं पहले से ही दिखाई दे रही हैं।

तालिका 3.1। सबसे महत्वपूर्ण प्राकृतिक वैज्ञानिक: छठी शताब्दी से। ईसा पूर्व ई 20 वीं सदी के लिए।

विस्तार

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परिचय …………………………………………………………………………….3

1. विज्ञान का वर्गीकरण

निष्कर्ष……………………………………………………………14

प्रयुक्त स्रोतों की सूची…………………………………………….15

परिचय

यह सर्वविदित है कि प्राकृतिक विज्ञान प्रकृति के बारे में विज्ञान का एक समूह है। प्राकृतिक विज्ञान का कार्य प्रकृति के वस्तुनिष्ठ नियमों का ज्ञान और मनुष्य के हित में उनके व्यावहारिक उपयोग को बढ़ावा देना है। प्राकृतिक विज्ञान लोगों की व्यावहारिक गतिविधियों की प्रक्रिया में प्राप्त और संचित टिप्पणियों के सामान्यीकरण के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है, और स्वयं इस व्यावहारिक गतिविधि का सैद्धांतिक आधार है।

19वीं शताब्दी में, प्राकृतिक विज्ञान (या प्रकृति के प्रायोगिक ज्ञान) को 2 बड़े समूहों में विभाजित करने की प्रथा थी। पहला समूह पारंपरिक रूप से के विज्ञान को शामिल करता है प्राकृतिक घटना(भौतिकी, रसायन विज्ञान, शरीर विज्ञान), और दूसरा - के बारे में प्रकृति की वस्तुएं।यद्यपि यह विभाजन काफी मनमाना है, यह स्पष्ट है कि प्रकृति की वस्तुएं न केवल आकाशीय पिंडों और पृथ्वी के साथ पूरे आसपास की भौतिक दुनिया हैं, बल्कि पृथ्वी के अकार्बनिक घटक भाग और उस पर स्थित कार्बनिक प्राणी भी हैं, और, अंत में, यार।

खगोलीय पिंडों का विचार खगोलीय विज्ञान का विषय है, पृथ्वी कई विज्ञानों का विषय है, जिनमें से सबसे अधिक विकसित भूविज्ञान, भूगोल और पृथ्वी के भौतिकी हैं। वस्तुओं का ज्ञान जो पृथ्वी की पपड़ी का हिस्सा हैं और उस पर स्थित हैं, इसके तीन मुख्य विभागों के साथ प्राकृतिक इतिहास का विषय है: खनिज विज्ञान, वनस्पति विज्ञान और प्राणीशास्त्र। दूसरी ओर, मनुष्य नृविज्ञान के विषय के रूप में कार्य करता है, जिसके सबसे महत्वपूर्ण घटक शरीर रचना विज्ञान और शरीर विज्ञान हैं। बदले में, चिकित्सा और प्रयोगात्मक मनोविज्ञान शरीर रचना विज्ञान और शरीर विज्ञान पर आधारित हैं।

हमारे समय में, प्राकृतिक विज्ञानों का ऐसा आम तौर पर स्वीकृत वर्गीकरण अब मौजूद नहीं है। शोध की वस्तुओं के अनुसार, सबसे व्यापक विभाजन जीवित और तथाकथित निर्जीव प्रकृति के विज्ञान में विभाजन है। प्राकृतिक विज्ञान (भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान) के सबसे महत्वपूर्ण बड़े क्षेत्रों को उनके द्वारा अध्ययन किए जाने वाले पदार्थ की गति के रूपों से अलग किया जा सकता है। हालांकि, यह सिद्धांत, एक तरफ, सभी प्राकृतिक विज्ञानों (उदाहरण के लिए, गणित और कई संबंधित विज्ञान) को कवर करने की अनुमति नहीं देता है, दूसरी ओर, यह आगे के वर्गीकरण विभाजनों को प्रमाणित करने के लिए लागू नहीं है, जो कि जटिल भेदभाव और विज्ञान के अंतर्संबंध हैं। जो आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान की इतनी विशेषता है।

आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान में, दो विपरीत प्रक्रियाएं व्यवस्थित रूप से आपस में जुड़ी हुई हैं: निरंतर भेदभावप्राकृतिक विज्ञान और विज्ञान के तेजी से संकीर्ण क्षेत्र और एकीकरणइन अलग विज्ञान।

1. विज्ञान का वर्गीकरण

वर्गीकरण प्रक्रिया एक साधारण अवलोकन से उत्पन्न होती है, जो एक विशिष्ट संज्ञानात्मक उपकरण में आकार लेती है। हालांकि, वर्गीकरण घटनाओं के नए समूहों को प्रकट करने के रास्ते पर ज्ञान की वास्तविक सार्थक वृद्धि प्राप्त करना संभव बनाता है।

स्वयं विज्ञान को संबोधित वर्गीकरण प्रक्रिया, एफ बेकन (1561-1626) द्वारा प्रस्तावित वर्गीकरण को अपने समय में ज्ञात ज्ञान के चक्र के सामान्यीकरण के रूप में अनदेखा नहीं कर सकती है। अपने ऐतिहासिक काम "ऑन द डिग्निटी एंड मल्टीप्लिकेशन ऑफ द साइंसेज" में उन्होंने विज्ञान के अनुकूल परिवार में कविता सहित वैज्ञानिक ज्ञान का एक विस्तृत चित्रमाला तैयार की है। विज्ञान का बेकनियन वर्गीकरण मानव आत्मा की बुनियादी क्षमताओं पर आधारित है: स्मृति, कल्पना, कारण। इसलिए, वर्गीकरण निम्नलिखित रूप लेता है: इतिहास स्मृति से मेल खाता है; कल्पना - कविता; मन दर्शन है।

गोएथे के समय (18 वीं शताब्दी के अंत) के प्राकृतिक विज्ञानों में, यह माना जाता था कि प्रकृति की सभी वस्तुएं एक भव्य एकल श्रृंखला द्वारा एक दूसरे से जुड़ी हुई थीं, जो सबसे सरल पदार्थों से लेकर पौधों और जानवरों के माध्यम से तत्वों और खनिजों से मनुष्य तक जाती थीं। . गोएथे ने दुनिया को रूपों के निरंतर "कायापलट" के रूप में तैयार किया था। प्रकृति के गुणात्मक रूप से भिन्न "संगठन के स्तर" के बारे में विचार उद्देश्य आदर्शवादी शेलिंग और हेगेल द्वारा विकसित किए गए थे। स्केलिंग ने खुद को उच्चतम लक्ष्य की दिशा में प्रकृति के विकास के सभी चरणों को लगातार प्रकट करने का कार्य निर्धारित किया, अर्थात। प्रकृति को एक समीचीन संपूर्ण के रूप में मानें, जिसका उद्देश्य चेतना की पीढ़ी में है। हेगेल द्वारा पहचाने गए प्रकृति के चरण विकास के विभिन्न चरणों से जुड़े थे, जिन्हें "विश्व भावना" की रचनात्मक गतिविधि के विकास और अवतार के रूप में व्याख्या किया गया था, जिसे हेगेल पूर्ण विचार कहते हैं। हेगेल ने यांत्रिक घटनाओं के रासायनिक (तथाकथित रसायनवाद) और आगे जैविक जीवन (जीव) और अभ्यास के संक्रमण के बारे में बात की।

विज्ञान के वर्गीकरण के विकास में एक प्रमुख मील का पत्थर हेनरी डी सेंट-साइमन (1760-1825) का शिक्षण था। अपने समय के विज्ञान के विकास को सारांशित करते हुए, सेंट-साइमन ने तर्क दिया कि मन अपने निर्णयों को देखे और चर्चा किए गए तथ्यों पर आधारित करना चाहता है। अनुभवजन्य रूप से दिए गए सकारात्मक आधार पर, उन्होंने (कारण) पहले से ही खगोल विज्ञान और भौतिकी को बदल दिया है। विशेष विज्ञान एक सामान्य विज्ञान - दर्शन के तत्व हैं। उत्तरार्द्ध अर्ध-सकारात्मक हो गया जब विशेष विज्ञान सकारात्मक हो गए, और जब सभी विशेष विज्ञान सकारात्मक हो जाएंगे तो पूरी तरह से सकारात्मक हो जाएंगे। यह तब महसूस होगा जब शरीर विज्ञान और मनोविज्ञान देखे गए और चर्चा किए गए तथ्यों पर आधारित होंगे, क्योंकि ऐसी कोई घटना नहीं है जो खगोलीय, या रासायनिक, या शारीरिक, या मनोवैज्ञानिक न हो। अपने प्राकृतिक दर्शन के हिस्से के रूप में, सेंट-साइमन ने सार्वभौमिक कानूनों को खोजने की कोशिश की जो प्रकृति और समाज की सभी घटनाओं को नियंत्रित करते हैं, प्राकृतिक विज्ञान विषयों के तरीकों को सामाजिक घटनाओं के क्षेत्र में स्थानांतरित करने के लिए। उन्होंने कार्बनिक जगत की तुलना द्रव पदार्थ से की और मनुष्य को एक संगठित द्रव शरीर के रूप में प्रस्तुत किया। प्रकृति और समाज के विकास की व्याख्या ठोस और तरल पदार्थ के बीच निरंतर संघर्ष के रूप में की गई, जिसमें समग्र के साथ आम के विविध संबंध पर जोर दिया गया।

सेंट-साइमन के निजी सचिव, ऑगस्टे कॉम्टे, विज्ञान के वर्गीकरण को विकसित करने के आधार के रूप में मानव जाति के बौद्धिक विकास के तीन चरणों के कानून को ध्यान में रखने का प्रस्ताव रखते हैं। उनकी राय में, वर्गीकरण को दो मुख्य शर्तों को पूरा करना चाहिए - हठधर्मिता और ऐतिहासिक। पहले में विज्ञान को उनकी क्रमिक निर्भरता के अनुसार व्यवस्थित करना शामिल है, ताकि हर एक पिछले एक पर निर्माण करे और अगले को तैयार करे। दूसरी शर्त यह निर्धारित करती है कि विज्ञानों को उनके वास्तविक विकास के क्रम के अनुसार सबसे प्राचीन से नवीनतम तक व्यवस्थित किया जाए।

विभिन्न विज्ञानों को अध्ययन की जा रही घटनाओं की प्रकृति के अनुसार, या तो उनकी घटती व्यापकता और स्वतंत्रता के अनुसार, या उनकी बढ़ती जटिलता के अनुसार वितरित किया जाता है। इस तरह की व्यवस्था से अटकलें अधिक से अधिक जटिल होती हैं, साथ ही अधिक से अधिक उदात्त और पूर्ण होती हैं। विज्ञान के पदानुक्रम में, अमूर्तता में कमी और जटिलता में वृद्धि की डिग्री का बहुत महत्व है। मानवता किसी भी सैद्धांतिक प्रणाली का अंतिम लक्ष्य है। विज्ञान का पदानुक्रम इस प्रकार है: गणित, खगोल विज्ञान, भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान और समाजशास्त्र। इनमें से पहला बाद के शुरुआती बिंदु का गठन करता है, जैसा कि पहले ही कहा जा चुका है, सभी सकारात्मक दर्शन का एकमात्र मौलिक उद्देश्य है।

पदानुक्रमित सूत्र के सामान्य उपयोग की सुविधा के लिए, शब्दों को दो से समूहित करना सुविधाजनक है, उन्हें तीन जोड़े के रूप में प्रस्तुत करना: प्रारंभिक - गणितीय-खगोलीय, अंतिम - जैविक-सामाजिक और मध्यवर्ती - भौतिक-रासायनिक। इसके अलावा, प्रत्येक जोड़ी युग्मित विज्ञानों की प्राकृतिक समानता को दर्शाती है, और उनके कृत्रिम अलगाव, बदले में, कई कठिनाइयों की ओर ले जाते हैं। यह विशेष रूप से जीव विज्ञान को समाजशास्त्र से अलग करने में स्पष्ट है।

ओ. कॉम्टे के वर्गीकरण का आधार सरल से जटिल तक, अमूर्त से ठोस तक, प्राचीन से नए की ओर गति के सिद्धांत हैं। और यद्यपि अधिक जटिल विज्ञान कम जटिल विज्ञानों पर आधारित होते हैं, इसका मतलब यह नहीं है कि उच्च से निम्न में कमी आती है। कॉम्टे के वर्गीकरण में तर्क जैसे विज्ञान नहीं हैं, क्योंकि, उनकी राय में, यह गणित का हिस्सा है, और मनोविज्ञान, जो आंशिक रूप से जीव विज्ञान, आंशिक रूप से समाजशास्त्र का एक टुकड़ा है।

विज्ञान के वर्गीकरण की समस्या के विकास में और कदम, विशेष रूप से, विल्हेम डिल्थे (1833-1911) द्वारा, आत्मा के विज्ञान और प्रकृति के विज्ञान को अलग करने का कारण बना। "आत्मा के विज्ञान का परिचय" काम में, दार्शनिक उन्हें मुख्य रूप से विषय से अलग करता है। प्राकृतिक विज्ञान की विषय वस्तु मनुष्य के लिए बाहरी घटना है। आत्मा के विज्ञान मानवीय संबंधों के विश्लेषण में डूबे हुए हैं। सबसे पहले, वैज्ञानिक बाहरी वस्तुओं को प्राकृतिक विज्ञान के डेटा के रूप में देखने में रुचि रखते हैं; दूसरे, आंतरिक अनुभव। यहां हम दुनिया के बारे में अपने विचारों को अपनी भावनाओं से रंगते हैं, जबकि प्रकृति चुप है, जैसे कि विदेशी। दिल-ते को यकीन है कि "अनुभव" की अपील ही आत्मा के बारे में विज्ञान का एकमात्र आधार है। आत्मा के बारे में विज्ञान की स्वायत्तता "जीवन", "अभिव्यक्ति", "समझ" की अवधारणाओं के बीच संबंध स्थापित करती है। प्रकृति में या प्राकृतिक विज्ञानों में ऐसी कोई अवधारणा नहीं है। जीवन और अनुभव राज्य, चर्च, न्यायशास्त्र, आदि की संस्थाओं में वस्तुनिष्ठ होते हैं। यह भी महत्वपूर्ण है कि समझ अतीत की ओर मुड़ जाए और आत्मा के बारे में विज्ञान के स्रोत के रूप में कार्य करे।

विल्हेम विंडेलबैंड (1848-1915) ने विज्ञान को विषय से नहीं, बल्कि विधि से अलग करने का प्रस्ताव रखा है। वह वैज्ञानिक विषयों को नाममात्र और विचारधारा में विभाजित करता है। पहले विभाग में - सामान्य कानूनों की स्थापना, वस्तुओं और घटनाओं की नियमितता। उत्तरार्द्ध का उद्देश्य व्यक्तिगत घटनाओं और घटनाओं का अध्ययन करना है।

हालाँकि, प्रकृति और आत्मा का बाहरी विरोध विज्ञान की संपूर्ण विविधता के लिए एक संपूर्ण आधार प्रदान करने में सक्षम नहीं है। हेनरिक रिकर्ट (1863-1936), विंडेलबैंड द्वारा नाममात्र और वैचारिक विज्ञान के पृथक्करण के बारे में विचार विकसित करते हुए, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि अंतर अनुभवजन्य डेटा के चयन और क्रम के विभिन्न सिद्धांतों से उपजा है। प्रकृति के विज्ञान और संस्कृति के विज्ञान में विज्ञान का विभाजन इसी नाम के उनके प्रसिद्ध काम में सबसे अच्छा उन हितों के विरोध को व्यक्त करता है जो वैज्ञानिकों को दो शिविरों में विभाजित करते हैं।

रिकर्ट के लिए, केंद्रीय विचार यह है कि अनुभूति में दी गई वास्तविकता चेतना में निहित है। अवैयक्तिक चेतना प्रकृति (प्राकृतिक विज्ञान) और संस्कृति (सांस्कृतिक विज्ञान) का गठन करती है। प्राकृतिक विज्ञान का उद्देश्य सामान्य नियमों की पहचान करना है, जिनकी व्याख्या रिकर्ट द्वारा कारण के प्राथमिक नियमों के रूप में की जाती है। इतिहास अपरिवर्तनीय एकल घटनाओं से संबंधित है। प्राकृतिक विज्ञान मूल्यों, संस्कृति से मुक्त है और इतिहास की व्यक्तिगत समझ ही मूल्यों का क्षेत्र है। मूल्य का संकेत विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। "वास्तविकता के वे हिस्से जो मूल्यों के प्रति उदासीन हैं और जिन्हें हम संकेतित अर्थों में केवल प्रकृति मानते हैं, हमारे लिए हैं ... केवल प्राकृतिक वैज्ञानिक रुचि ... उनकी व्यक्तिगत उपस्थिति का हमारे लिए व्यक्तित्व के रूप में महत्व नहीं है, बल्कि जैसा कमोबेश सामान्य अवधारणा का एक उदाहरण। इसके विपरीत, संस्कृति की घटनाओं में और उन प्रक्रियाओं में जो हम उन्हें किसी संबंध में प्रारंभिक चरणों के रूप में रखते हैं ... हमारी रुचि एक विशेष और व्यक्ति के लिए, उनके अद्वितीय और के लिए निर्देशित होती है। गैर-दोहराव पाठ्यक्रम, यानी हम उनका अध्ययन ऐतिहासिक रूप से, व्यक्तिगत रूप से करते हैं। रिकर्ट तीन राज्यों को अलग करता है: वास्तविकता, मूल्य, अर्थ; वे समझ के तीन तरीकों के अनुरूप हैं: स्पष्टीकरण, समझ, व्याख्या।

निस्संदेह, विज्ञान के वर्गीकरण में नाममात्र और विचारधारात्मक तरीकों का पृथक्करण एक महत्वपूर्ण कदम था। एक सामान्य अर्थ में, नोमो-थेटिक विधि (ग्रीक नोमोथेटिक से, जिसका अर्थ है "विधायी कला") का उद्देश्य कानूनों को सामान्य बनाना और स्थापित करना है और यह प्राकृतिक विज्ञान में प्रकट होता है। प्रकृति और संस्कृति के बीच के अंतर के अनुसार, सामान्य कानून एक अद्वितीय और विलक्षण अस्तित्व के साथ असंगत और अतुलनीय हैं, जिसमें सामान्य अवधारणाओं की मदद से हमेशा कुछ अवर्णनीय होता है। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि नाममात्र पद्धति अनुभूति का एक सार्वभौमिक तरीका नहीं है और "एकल" को पहचानने के लिए वैचारिक पद्धति का उपयोग किया जाना चाहिए।

विचारधारात्मक पद्धति का नाम (ग्रीक से, मुहावरे - "विशेष", ग्राफो - "मैं लिखता हूं") इंगित करता है कि यह संस्कृति के ऐतिहासिक विज्ञान की एक विधि है। इसका सार व्यक्तिगत घटनाओं के वर्णन में उनके मूल्य रंग के साथ है। महत्वपूर्ण घटनाओं को अलग-अलग घटनाओं में अलग किया जा सकता है, लेकिन उनकी एकल नियमितता कभी नहीं देखी जाती है। इस प्रकार, ऐतिहासिक प्रक्रिया अद्वितीय और अनुपयोगी घटनाओं के एक समूह के रूप में प्रकट होती है, प्राकृतिक विज्ञान के दृष्टिकोण के विपरीत, जिसे नाममात्र पद्धति द्वारा घोषित किया जाता है, जहां प्रकृति नियमितता से आच्छादित होती है।

रिकर्ट के अनुसार सांस्कृतिक विज्ञान धर्म, चर्च, कानून, राज्य और यहां तक ​​कि अर्थव्यवस्था जैसे क्षेत्रों में व्यापक हैं। और यद्यपि अर्थव्यवस्था को प्रश्न में कहा जा सकता है, रिकर्ट इसे इस तरह परिभाषित करता है: "तकनीकी आविष्कार (और इसलिए उनसे प्राप्त होने वाली आर्थिक गतिविधि) आमतौर पर प्राकृतिक विज्ञान की सहायता से बनाई जाती हैं, लेकिन वे स्वयं से संबंधित नहीं हैं प्राकृतिक वैज्ञानिक अनुसंधान की वस्तुएं।"

क्या यह विचार करना संभव है कि इन दोनों प्रकार के विज्ञानों के सह-अस्तित्व में, और उनसे संबंधित विधियों में, नाममात्र और यथार्थवादी के बीच उन दूर के विवादों की प्रतिक्रियाएँ परिलक्षित होती हैं, जिन्होंने मध्ययुगीन विद्वानों के विवादों को भड़काया था? जाहिरा तौर पर हाँ। आखिरकार, वे कथन जो वैचारिक विज्ञानों से सुने जाते हैं (विशेष रूप से, कि व्यक्ति सामान्य का आधार है और बाद वाला इसके बाहर मौजूद नहीं है, वे एक दूसरे से अलग नहीं हो सकते हैं और एक अलग अस्तित्व मान सकते हैं), हैं उसी समय, नाममात्र के लोगों के तर्क, जिनके लिए यह व्यक्ति है, वास्तविक जीवन के तथ्य के रूप में सच्चे ज्ञान के आधार के रूप में लिया जा सकता है।

वर्तमान स्थिति के संबंध में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि दोनों सटीक, पोमोलॉजिकल विज्ञान, नियमितता और पुनरावृत्ति की ओर उन्मुख, और व्यक्तिगत, वैचारिक विज्ञान में, एकवचन और अद्वितीय की ओर उन्मुख, एकवचन को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है और न ही किया जाना चाहिए। क्या प्राकृतिक विज्ञान को व्यक्तिगत तथ्यों का विश्लेषण करने से इनकार करने का अधिकार है, और क्या वह क्रॉनिकल निष्पक्ष होगा जिसमें घटनाओं के सामान्य संबंध का पता नहीं लगाया जाएगा?

विज्ञान की पद्धति और दर्शन के लिए, रिकर्ट के प्रतिबिंब रुचि के हैं, जिसमें सामान्य और व्यक्ति का विरोध नहीं है, जो कि भोला होगा, लेकिन भेदभाव प्रकट होता है, अर्थात। सामान्य और एकवचन के प्रकारों को भेद करने में। प्राकृतिक विज्ञानों में, सामान्य से एकवचन का संबंध जीनस और व्यक्ति (उदाहरण) का संबंध है। सामाजिक ऐतिहासिक विज्ञानों में, विलक्षणता, जैसा कि यह थी, प्रतिनिधित्व करती है, सार्वभौमिकता का प्रतिनिधित्व करती है, एक दृश्य तरीके से प्रकट होने वाले पैटर्न के रूप में कार्य करती है। व्यक्तिगत कारण श्रृंखला - ऐसा ऐतिहासिक विज्ञानों का उद्देश्य और अर्थ है।

एफ। एंगेल्स द्वारा विज्ञान के वर्गीकरण के सिद्धांत। जब 1873 में एंगेल्स ने पदार्थ की गति के रूपों का वर्गीकरण विकसित करना शुरू किया, तो विज्ञान के वर्गीकरण का कॉम्टे का दृष्टिकोण वैज्ञानिक हलकों में व्यापक था। प्रत्यक्षवाद के संस्थापक ओ. कॉम्टे को यकीन था कि प्रत्येक विज्ञान के पास अपने विषय के रूप में पदार्थ की गति का एक अलग रूप है, और विभिन्न विज्ञानों की वस्तुएं एक दूसरे से तेजी से अलग होती हैं: गणित | भौतिकी | रसायन विज्ञान | जीव विज्ञान | समाज शास्त्र। इस पत्राचार को विज्ञान के समन्वय का सिद्धांत कहा जाता था। एंगेल्स ने इस बात पर ध्यान दिया कि विभिन्न विज्ञानों द्वारा अध्ययन की जाने वाली वस्तुएं आपस में कैसे जुड़ी होती हैं और एक दूसरे में जाती हैं। यह विचार गतिमान पदार्थ के प्रगतिशील विकास की प्रक्रिया को दर्शाता है, जो एक आरोही रेखा के साथ निम्नतम से उच्चतम, सरल से जटिल तक जाती है। दृष्टिकोण जहां यांत्रिकी को जोड़ा गया और भौतिकी में पारित किया गया, बाद में रसायन विज्ञान में, फिर जीव विज्ञान और सामाजिक विज्ञान (यांत्रिकी ... भौतिकी ... रसायन विज्ञान ... जीव विज्ञान ... सामाजिक विज्ञान) में, के सिद्धांत के रूप में जाना जाने लगा अधीनता और वास्तव में, हम जहां कहीं भी देखते हैं, हम कभी भी आंदोलन के किसी भी रूप को आंदोलन के अन्य रूपों से पूरी तरह से अलग नहीं पाएंगे, हर जगह और हर जगह केवल एक प्रकार के आंदोलन के दूसरे रूप में परिवर्तन की प्रक्रियाएं होती हैं। पदार्थ की गति के रूप एक दूसरे में परिवर्तन की निरंतर-असंतत प्रक्रिया में मौजूद हैं। "विज्ञान का वर्गीकरण," एफ। एंगेल्स ने कहा, "जिनमें से प्रत्येक गति के एक अलग रूप का विश्लेषण करता है या आपस में जुड़े हुए हैं और पदार्थ की गति के एक दूसरे रूपों में गुजरते हैं, एक ही समय में एक वर्गीकरण, एक व्यवस्था है, के अनुसार गति के इन रूपों के अपने अंतर्निहित अनुक्रम के लिए, और इसमें इसका महत्व निहित है।"

जब एंगेल्स ने "द डायलेक्टिक्स ऑफ नेचर" पर काम करना शुरू किया, तो विज्ञान में ऊर्जा की अवधारणा पहले ही स्थापित हो चुकी थी, जिसे अकार्बनिक - निर्जीव प्रकृति के क्षेत्र में विस्तारित किया गया था। हालाँकि, यह अधिक से अधिक स्पष्ट हो गया कि चेतन और निर्जीव प्रकृति के बीच कोई पूर्ण सीमा नहीं हो सकती है। इसका एक ठोस उदाहरण वायरस था - एक संक्रमणकालीन रूप और एक जीवित विरोधाभास। एक बार एक जैविक वातावरण में, उन्होंने एक जीवित शरीर की तरह व्यवहार किया, जबकि एक अकार्बनिक वातावरण में उन्होंने खुद को उस तरह प्रकट नहीं किया। यह कहा जा सकता है कि एंगेल्स ने पदार्थ की गति के एक रूप से दूसरे रूप में संक्रमण को दूर से देखा था, क्योंकि जब तक उनकी अवधारणा उत्पन्न हुई, तब तक विज्ञान ने केवल यांत्रिक और थर्मल रूपों के बीच संक्रमण का अध्ययन किया था। इस धारणा में भी रुचि थी कि उत्कृष्ट खोजें जल्द ही विज्ञान के चौराहे पर, सीमावर्ती क्षेत्रों में दिखाई देंगी। प्रकृति और समाज को जोड़ने वाले इन सीमावर्ती क्षेत्रों में से एक के विकास को लेते हुए, एंगेल्स ने मानव और मानव समाज की उत्पत्ति - मानव-समाजजनन के श्रम सिद्धांत का प्रस्ताव रखा। एक समय, चार्ल्स डार्विन (1809-1882) ने मनुष्य और बंदरों का तुलनात्मक शारीरिक अध्ययन किया, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मनुष्य विशुद्ध रूप से पशु मूल का था। उन्होंने प्रतियोगिता के दो रूपों की पहचान की: अंतर-विशिष्ट और अंतर-विशिष्ट। अंतःविशिष्ट प्रतिस्पर्धा ने अअनुकूलित रूपों के विलुप्त होने का नेतृत्व किया और फिट लोगों के अस्तित्व को सुनिश्चित किया। इस स्थिति ने प्राकृतिक चयन का आधार बनाया। दूसरी ओर, एंगेल्स ने सामाजिक कारकों की भूमिका की सराहना की, और विशेष रूप से मानवजनित उत्पत्ति की प्रक्रिया में श्रम की विशेष भूमिका की। XX सदी में। यह विज्ञान के चौराहे पर था कि नए विज्ञान के सबसे आशाजनक क्षेत्र दिखाई दिए: जैव रसायन, मनोविज्ञान, कंप्यूटर विज्ञान।

इस प्रकार, यदि विज्ञान के पहले वर्गीकरण में मानव आत्मा (स्मृति, कल्पना, आदि) की प्राकृतिक क्षमताओं ने आधार के रूप में कार्य किया, तो, हमारे समकालीन रूसी शोधकर्ता बी। केड्रोव के अनुसार, एंगेल्स वर्गीकरण के बीच मूलभूत अंतर ठीक था कि "वह विज्ञान के विभाजन के आधार पर निष्पक्षता के सिद्धांत को रखती है: विज्ञान के बीच अंतर उनके द्वारा अध्ययन की जाने वाली वस्तुओं में अंतर के कारण होता है।" इस प्रकार, विज्ञान के वर्गीकरण का एक ठोस ऑन्कोलॉजिकल आधार है - प्रकृति की गुणात्मक विविधता, पदार्थ की गति के विभिन्न रूप।

प्राकृतिक विज्ञान के नए आंकड़ों के संबंध में, एंगेल्स द्वारा विकसित पदार्थ की गति के रूपों के पांच-अवधि के वर्गीकरण को महत्वपूर्ण परिशोधन के अधीन किया गया था। सबसे प्रसिद्ध बी। केड्रोव द्वारा प्रस्तावित आधुनिक वर्गीकरण है, जिसमें उन्होंने गति के छह मुख्य रूपों को प्रतिष्ठित किया: उप-परमाणु भौतिक, रासायनिक, आणविक भौतिक, भूवैज्ञानिक, जैविक और सामाजिक। ध्यान दें कि विज्ञान के वर्गीकरण के आधार के रूप में पदार्थ की गति के रूपों के वर्गीकरण की कल्पना की गई थी।

एक और दृष्टिकोण है, जिसके अनुसार दुनिया की पूरी विविधता को पदार्थ की गति के तीन रूपों में घटाया जा सकता है: बुनियादी, आंशिक और जटिल। मुख्य में पदार्थ की गति के व्यापक रूप शामिल हैं: भौतिक, रासायनिक, जैविक, सामाजिक। कई लेखक पदार्थ की गति के एकल भौतिक रूप के अस्तित्व पर सवाल उठाते हैं। हालाँकि, शायद ही कोई इससे सहमत हो। भौतिक की अवधारणा से एकजुट सभी वस्तुओं में दो सबसे सामान्य भौतिक गुण होते हैं - द्रव्यमान और ऊर्जा। संपूर्ण भौतिक संसार को ऊर्जा संरक्षण के एक सामान्य सर्वव्यापी नियम की विशेषता है।

निजी रूप मुख्य का हिस्सा हैं। तो, भौतिक पदार्थ में निर्वात, क्षेत्र, प्राथमिक कण, नाभिक, परमाणु, अणु, मैक्रोबॉडी, तारे, आकाशगंगा, मेटागैलेक्सी शामिल हैं। पदार्थ और गति के जटिल रूपों में खगोलीय (मेटागैलेक्सी - आकाशगंगा - तारे - ग्रह) शामिल हैं; भूवैज्ञानिक (ग्रहों के पिंड की स्थितियों में पदार्थ की गति के भौतिक और रासायनिक रूपों से मिलकर); भौगोलिक (लिथो-, हाइड्रो- और वायुमंडल के भीतर पदार्थ की गति के भौतिक, रासायनिक, जैविक और सामाजिक रूपों सहित)। पदार्थ की गति के जटिल रूपों की आवश्यक विशेषताओं में से एक यह है कि उनमें प्रमुख भूमिका अंततः पदार्थ के निम्नतम रूप - भौतिक द्वारा निभाई जाती है। उदाहरण के लिए, भूवैज्ञानिक प्रक्रियाएं भौतिक बलों द्वारा निर्धारित की जाती हैं: गुरुत्वाकर्षण, दबाव, गर्मी; भौगोलिक नियम भौतिक और रासायनिक स्थितियों और पृथ्वी के ऊपरी गोले के अनुपात से निर्धारित होते हैं।

निष्कर्ष

तार्किक रूप से विज्ञान का दर्शन इस बारे में स्पष्ट होना चाहिए कि वह किस प्रकार के विज्ञान से निपटना पसंद करता है। पहले से स्थापित, हालांकि युवा परंपरा के अनुसार, सभी विज्ञानों को तीन कुलों में विभाजित किया गया था: प्राकृतिक, सामाजिक, तकनीकी। हालाँकि, विज्ञान के ये समूह एक-दूसरे के साथ कैसे प्रतिस्पर्धा करते हैं, उनकी समग्रता में उनका एक सामान्य लक्ष्य है जो ब्रह्मांड की सबसे पूर्ण समझ से जुड़ा है।

प्राकृतिक विज्ञानों के वर्गीकरण और अंतर्संबंध के मुद्दों पर आज भी चर्चा की जाती है। इसी समय, अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। उनमें से एक यह है कि सभी रासायनिक घटनाएं, पदार्थ की संरचना और उसके परिवर्तन को भौतिक ज्ञान के आधार पर समझाया जा सकता है; रसायन शास्त्र में कुछ खास नहीं है। एक अन्य दृष्टिकोण - प्रत्येक प्रकार के पदार्थ और भौतिक संगठन के प्रत्येक रूप (भौतिक, रासायनिक, जैविक) इतने अलग-थलग हैं कि उनके बीच कोई सीधा संबंध नहीं है। बेशक, इस तरह के विभिन्न दृष्टिकोण प्राकृतिक विज्ञानों के वर्गीकरण और पदानुक्रम के सबसे जटिल मुद्दे के सही समाधान से बहुत दूर हैं। एक बात बिल्कुल स्पष्ट है - इस तथ्य के बावजूद कि भौतिकी प्राकृतिक विज्ञान की एक मौलिक शाखा है, प्रत्येक प्राकृतिक विज्ञान (प्रकृति का अध्ययन करने के समान सामान्य कार्य के साथ) अपने अध्ययन के विषय, इसकी शोध पद्धति की विशेषता है और इसके आधार पर है स्वयं के कानून जो अन्य शाखाओं के कानूनों के अनुरूप नहीं हैं। विज्ञान। और आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान में गंभीर उपलब्धियां भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान और कई अन्य प्राकृतिक विज्ञानों में लंबे समय से संचित व्यापक ज्ञान के सफल संयोजन के साथ सबसे अधिक संभावना है।

प्रयुक्त स्रोतों की सूची

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शिक्षा के लिए संघीय एजेंसी

राज्य शैक्षणिक संस्थान

उच्च व्यावसायिक शिक्षा

मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी

इंस्ट्रुमेंटेशन और सूचना विज्ञान

ई.ए. कोलोमीत्सेवा

आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान की अवधारणाएं

व्याख्यान का संक्षिप्त पाठ्यक्रम

समीक्षक:

पीएच.डी., प्रो. Figurovsky E.N., Ph.D., Assoc। शापिचेनेत्स्की बी.वाई.ए.

ई.ए. कोलोमीत्सेवा. आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान की अवधारणाएँ।

व्याख्यान का एक छोटा कोर्स।एम।, 2006, 80 पी।

पाठ्यपुस्तक "आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान की अवधारणा" अनुशासन का अध्ययन करने वाले एमजीयूपीआई छात्रों के लिए है।

एमजीयूपीआई, 2006

परिचय............................................................................................................................	4
भाषण 1. प्राकृतिक विज्ञान के विषय और तरीके ………………………………………	4
भाषण 2. भौतिक अनुसंधान के व्यावहारिक तरीके। भौतिक मात्राएँ और माप………………………………………………………………………………..	7
भाषण 3. मैक्रोवर्ल्ड। शास्त्रीय यांत्रिकी में आंदोलन…………………………..	9
भाषण 4. प्रकृति में बल। मौलिक बातचीत ………………..	13
भाषण 5. गति के उपाय - संवेग और ऊर्जा। अंतरिक्ष-समय के संरक्षण और समरूपता के नियम ………………………………………………………………	15
भाषण 6. भौतिक क्षेत्र। शॉर्ट रेंज और लॉन्ग रेंज की अवधारणा…….	18
भाषण 7. मेगावर्ल्ड। सापेक्षता के निजी सिद्धांत के तत्व। सापेक्षतावादी अवधारणा………………………………………………………………………………..	19
भाषण 8. स्थान और समय की समस्याएं……………………………………	21
भाषण 9. तरंग प्रक्रियाएं………………………………………………………….	25
भाषण 10. सूक्ष्म जगत के नियम। पदार्थ की कणिका-लहर द्वैतवाद। पूरकता का सिद्धांत और कार्य-कारण की समस्याएं ……………………………	29
भाषण 11. प्राथमिक कण। क्वार्क ……………………………………..	32
भाषण 12. रेडियोधर्मिता …………………………………………………	34
भाषण 13. गतिशील और सांख्यिकीय पैटर्न …………………।	36
भाषण 14. थर्मोडायनामिक प्रक्रियाओं में ऊर्जा …………………………..	39
भाषण 15. प्रकृति में व्यवस्था और अव्यवस्था। चरण संक्रमण। एन्ट्रॉपी। ऊष्मप्रवैगिकी का दूसरा नियम और "समय का तीर"……………………………………………..	41
भाषण 16. सिनर्जेटिक्स। खुली गैर-संतुलन प्रणालियों में व्यवस्था और अराजकता का अनुपात ………………………………………………………………………।	44
भाषण 17. ब्रह्मांड की उत्पत्ति और विकास ……………………………………।	47
भाषण 18. ग्रह पृथ्वी ……………………………………………………………	53
भाषण 19. रसायन विज्ञान के तत्व ……………………………………………………………	57
भाषण 20. जल और पृथ्वी पर जीवन की उत्पत्ति के बारे में परिकल्पना। जीवित प्रकृति में स्व-संगठन ……………………………………………………………………..	60
भाषण 21. जीवमंडल और पर्यावरणीय समस्याएं। नोस्फीयर की अवधारणा ………………..	63
भाषण 22. जीवन का आण्विक आधार। डीएनए और सूचना ………………..	67
भाषण 23. मनुष्य की घटना …………………………………………………।	70
भाषण 24. जीव विज्ञान में विकासवाद का सिद्धांत। सार्वभौमिक विकासवाद के सिद्धांत। एकल संस्कृति का मार्ग …………………………… ………………………………………… ...	74
परीक्षा की तैयारी के प्रश्न……………………………………………………..	77
स्वतंत्र समाधान के लिए कार्य………………………………………………….	79
	80

परिचय

अनुशासन "आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान की अवधारणा" मानविकी और सामाजिक विज्ञान के लिए राज्य शैक्षिक मानक में शामिल है। इस पाठ्यक्रम का उद्देश्य छात्रों को प्रकृति और उसमें मनुष्य के स्थान के बारे में आधुनिक विचारों से परिचित कराना है। यह कोई रहस्य नहीं है कि उनमें से कई विशुद्ध मानवीय ज्ञान के प्रति पूर्वाग्रह रखते हैं। इस बीच, एक आधुनिक विशेषज्ञ को व्यापक दृष्टिकोण की आवश्यकता है। शायद सबसे आकर्षक संभावना यह होगी कि छात्रों को प्रकृति के साथ अपनी एकता, पर्यावरण की अखंडता और विशिष्टता में एक व्यक्ति के जीवन को दिखाया जाए, जिससे उन्हें मानव विचार की सुंदरता और शक्ति का एहसास हो, जो पूरी दुनिया को कवर करने में सक्षम है। एक प्राथमिक कण के लिए ब्रह्मांड, ज्ञान प्राप्त करने के लिए एक स्वाद विकसित करने के लिए, लोकप्रिय विज्ञान साहित्य और स्व-शिक्षा पढ़ने को प्रोत्साहित करने के लिए। अंततः, सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व के निर्माण के लिए यह एक आवश्यक शर्त है।

भाषण 1.

प्राकृतिक विज्ञान के विषय और तरीके

1. प्राकृतिक विज्ञान का विषय। प्राकृतिक विज्ञान और मानवीय संस्कृति।

प्राकृतिक विज्ञानप्रकृति के बारे में ज्ञान का एक परिसर है, जो मानव संस्कृति के सबसे महत्वपूर्ण भागों में से एक है।

संस्कृति एक व्यापक, बहुआयामी अवधारणा है जिसे कई तरीकों से परिभाषित किया जा सकता है। संस्कृति की बड़ी संख्या में विभिन्न परिभाषाएँ हैं (लगभग 170), जिनमें से हम एक देंगे जो इसकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं को संतोषजनक ढंग से दर्शाती है:

संस्कृति मानव गतिविधि के साधनों की एक प्रणाली है, जिसके लिए एक व्यक्ति, समूह और सभी मानव जाति की गतिविधियों की योजना बनाई जाती है, उन्हें अंजाम दिया जाता है, और प्रकृति के साथ और आपस में उनकी बातचीत में प्रेरित किया जाता है।

इस प्रकार, समग्र रूप से संस्कृति को तीन मुख्य शाखाओं में विभाजित किया जा सकता है:

संस्कृति सामग्री(उपकरण, आवास, कपड़े, परिवहन) - भौतिक गतिविधि का संपूर्ण क्षेत्र और इसके परिणाम;

संस्कृति सामाजिक- समाज में व्यवहार के बुनियादी नियम;

संस्कृति आध्यात्मिक(ज्ञान, शिक्षा, नैतिकता, कानून, विश्वदृष्टि, विज्ञान, कला)।

तदनुसार, मानव जाति के ज्ञान को विभाजित किया जा सकता है

प्रकृति के बारे में ज्ञान की प्रणाली - प्राकृतिक विज्ञान और

किसी व्यक्ति, समूहों, राज्यों, संपूर्ण मानवता के अस्तित्व के सकारात्मक महत्वपूर्ण मूल्यों के बारे में ज्ञान की एक प्रणाली - मानविकी।

मानव ज्ञान के इन वर्गों में से प्रत्येक की अपनी विशिष्टताएँ हैं:

प्राकृतिक विज्ञान का ज्ञान गहराई से विशिष्ट है, इसमें लगातार सुधार किया जा रहा है, वस्तुनिष्ठता, विश्वसनीयता से प्रतिष्ठित है, और मनुष्य और समाज के अस्तित्व के लिए बहुत महत्व रखता है।

मानवीय ज्ञान एक विशेष सामाजिक समूह से संबंधित व्यक्ति के आधार पर सक्रिय होता है। उन्हें व्यक्तिपरकता की विशेषता है, अर्थात। व्याख्याओं, आदर्शों की संभावना की अनुमति दें जो वस्तुओं के वास्तविक गुणों का खंडन करते हैं।

फिर भी, प्राकृतिक विज्ञान और मानवीय ज्ञान विज्ञान के ज्ञान की एक प्रणाली के स्वतंत्र भाग होने के कारण परस्पर जुड़े हुए हैं:

वे एक ही आधार पर आधारित हैं: आत्म-संरक्षण और किसी के जीवन में सुधार के लिए अनुकूलतम परिस्थितियों का निर्माण करने में मनुष्य और मानव जाति की आवश्यकताएं और रुचियां;

उनके बीच प्राप्त परिणामों का आदान-प्रदान होता है।

2. विज्ञान और वैज्ञानिक विधि।

विज्ञान- किसी भी क्षेत्र में सामान्यीकृत और व्यवस्थित ज्ञान को दर्शाने वाला शब्द।

प्राचीन काल से, लोगों ने कोशिश की है समझनादेखी गई प्राकृतिक घटनाओं और उनकी नियमितताओं का सार। इसके अलावा, इसका पहला मकसद व्यावहारिक रुचि थी - संभावना उपयोगज्ञान प्राप्त किया। इसलिए शुरू में प्राकृतिक विज्ञान के दो पहलू सह-अस्तित्व में थे - संज्ञानात्मक और अनुप्रयुक्त। आधुनिक विज्ञान में भी ये दोनों पहलू मौजूद हैं।

प्रकृति के नियमों का ज्ञान और इस आधार पर दुनिया की तस्वीर का निर्माण तत्काल, निकटतम है लक्ष्यप्राकृतिक विज्ञान। अंतिम लक्ष्य इन कानूनों के व्यावहारिक उपयोग को बढ़ावा देना है। इस या उस खोज के व्यावहारिक अनुप्रयोग की संभावना हमेशा शुरुआत से ही स्पष्ट नहीं होती है, सिद्धांत, एक नियम के रूप में, कुछ अग्रिम के साथ विकसित होता है।

इसलिए, प्राकृतिक विज्ञान की प्रणाली में, हमने दो स्तरों की पहचान की है - सैद्धांतिक स्तर और व्यावहारिक (प्रयोगात्मक) स्तर।

वास्तविकता के सैद्धांतिक और व्यावहारिक आत्मसात करने में इस्तेमाल की जाने वाली तकनीकें वैज्ञानिक पद्धति का निर्माण करती हैं। इस प्रकार, विज्ञान इस प्रश्न का उत्तर देता है: "वास्तविकता क्या है?", और वैज्ञानिक पद्धति इंगित करती है कि इस वास्तविकता से कैसे निपटा जाए।

वैज्ञानिक तरीकेकुछ अलग हैं स्तर:

यूनाइटेड (सार्वभौमिक): द्वंद्वात्मक, आध्यात्मिक;

सामान्य वैज्ञानिक (सभी विज्ञानों में प्रयुक्त): व्यावहारिक (अनुभवजन्य) - अवलोकन, विवरण, माप, प्रयोग, और सैद्धांतिक - तुलना, सादृश्य, विश्लेषण और संश्लेषण, आदर्शीकरण, सामान्यीकरण, अमूर्त से ठोस तक चढ़ाई, प्रेरण और कटौती;

विशेष-वैज्ञानिक (विशिष्ट विषयों में प्रयुक्त)।

आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान की एक विशेषता इसकी रचनात्मक अभिविन्यास है, अर्थात। वास्तविकता का न केवल अध्ययन किया जाता है, बल्कि विशिष्ट लक्ष्यों के साथ डिजाइन भी किया जाता है। यह कंप्यूटर की मदद से प्रक्रियाओं और घटनाओं के गणितीय मॉडलिंग के तरीकों के व्यापक उपयोग में व्यक्त किया गया है।

अध्ययन का प्रारंभिक चरण, एक नियम के रूप में, अभ्यास है; यह किसी भी सिद्धांत के सत्य (पर्याप्तता) के साथ-साथ अध्ययन के उद्देश्य के लिए अंतिम मानदंड के रूप में भी कार्य करता है।

3. प्राकृतिक विज्ञान के विकास के ऐतिहासिक पहलू।

प्राकृतिक विज्ञान के निर्माण की प्रक्रिया एक समान नहीं थी। वैज्ञानिक विचार के विकास को मोटे तौर पर चरणों में विभाजित किया जा सकता है। प्रत्येक चरण में, एक निश्चित शैली की सोच हावी थी, जो उस समय उपलब्ध विज्ञान की उपलब्धियों पर आधारित थी। इस प्रकार, शोध किए जाने वाले कार्यों की सीमा और शोध पद्धति निर्धारित की गई थी। ऐसी आम तौर पर मान्यता प्राप्त वैज्ञानिक उपलब्धियों और वैज्ञानिक सोच की प्रमुख शैली को कहा जाता है आदर्श. एक परिवर्तन, अक्सर मौजूदा प्रतिमान का एक आमूल-चूल विघटन, का अर्थ है प्राकृतिक विज्ञान के विकास में अगले चरण में संक्रमण और इसे कहा जाता है वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति.

प्रथम चरण, जो प्राचीन काल में फला-फूला, चीजों और घटनाओं की प्रकृति के बारे में विशुद्ध रूप से सट्टा तर्क की प्रबलता की विशेषता है। इस स्तर पर प्राकृतिक विज्ञान अभी तक दर्शन से अलग नहीं हुआ है, और वास्तव में वे एक विज्ञान, प्राकृतिक दर्शन का गठन करते हैं, जो पूरे विश्व के बारे में पूर्वजों के विचारों को दर्शाता है। डेमोक्रिटस, आर्किमिडीज और अन्य लोगों की अद्भुत अंतर्दृष्टि के बावजूद, प्राकृतिक दर्शन को अभी तक आधुनिक अर्थों में विज्ञान नहीं माना जा सकता है।

पहली वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांतिविज्ञान के कई इतिहासकार अरस्तू की गतिविधियों से जुड़े हैं। यह तब था जब विज्ञान दुनिया के अन्य प्रकार के ज्ञान से अलग होने लगा। पृथ्वी की गोलाकारता का विचार व्यक्त किया गया था, दुनिया का एक भूगर्भीय मॉडल बनाया गया था।

अरस्तू के विचारों ने पुनर्जागरण तक विज्ञान की स्थिति को निर्धारित किया।

दूसरी वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांतिपरिकल्पना का परीक्षण करने के तरीके के रूप में प्रयोग के वैज्ञानिक अभ्यास में परिचय के साथ जुड़ा हुआ है। इस अवधि के दौरान, तथ्यात्मक सामग्री का संचय और उसका सामान्यीकरण हुआ, प्राकृतिक विज्ञान ने हमारे लिए अधिक परिचित रूप प्राप्त किया। आधुनिक वैज्ञानिकों के कार्यों में - गैलीलियो, केपलर, न्यूटन - शास्त्रीय विज्ञान की नींव रखी गई थी।

दूसरा चरणप्राकृतिक विज्ञान का विकास उन्नीसवीं शताब्दी के अंत तक चला, यह शास्त्रीय विज्ञान के पूर्ण विकास का समय है। ऊर्जा के संरक्षण और परिवर्तन का कानून स्थापित किया गया है। प्रकाशिकी, विद्युतगतिकी, ऊष्मागतिकी, सैद्धांतिक यांत्रिकी (हैमिल्टन, लैग्रेंज, मैक्सवेल, फ्रेस्नेल, बोल्ट्जमैन) का निर्माण किया गया था। रसायन विज्ञान में, एक तत्व की एक सख्त अवधारणा स्थापित की गई थी (लावोज़ियर), रासायनिक प्रतिक्रियाओं और यौगिकों का अध्ययन किया गया था, मेंडेलीव के आवधिक कानून की खोज की गई थी, और संरचनात्मक रसायन विज्ञान (बटलरोव) उत्पन्न हुआ था। जीव विज्ञान में, सभी जीवित चीजों के विकास के बारे में सबसे महत्वपूर्ण विचार जीतते हैं (लैमार्क, डार्विन); कोशिका (स्लेडेन और श्वान) और आनुवंशिकता के भौतिक वाहक - जीन (मेंडल) की खोज की गई थी।

इस प्रकार, एक नई वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के लिए स्थितियां तैयार की गईं, जिसने पूरी बीसवीं शताब्दी पर कब्जा कर लिया और आज भी जारी है।

के लिए तीसरी वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांतिविशेषता:

विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों का घनिष्ठ संपर्क, अंतःविषय संबंधों का विकास। अधिकांश खोजें विज्ञान के चौराहे पर होती हैं।

शास्त्रीय विचारों से गैर-शास्त्रीय विचारों में संक्रमण: सामान्य और विशेष सापेक्षता सिद्धांत का निर्माण, क्वांटम क्षेत्र सिद्धांत (क्वांटम यांत्रिकी)।

जटिल प्रणालियों में होने वाली सबसे जटिल गैर-संतुलन गैर-रेखीय प्रक्रियाओं का अध्ययन। यह पता चला है कि ये प्रक्रियाएं, जो सिस्टम के स्व-संगठन की ओर ले जाती हैं, नई संरचनाओं के उद्भव के लिए, प्राकृतिक विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में समान रूप से आगे बढ़ती हैं। यह हमें भौतिकी, ब्रह्मांड विज्ञान, भूविज्ञान, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान, और यहां तक ​​​​कि पारंपरिक रूप से मानवीय विषयों जैसे इतिहास, नृविज्ञान, समाजशास्त्र और अर्थशास्त्र जैसे विषयों पर एक एकीकृत दृष्टिकोण से विचार करने की अनुमति देता है। इस दृष्टिकोण को कहा गया है तालमेल. यह आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान का सबसे आशाजनक क्षेत्र है।

सूचना प्रौद्योगिकी का तेजी से विकास, जो उच्च गति पर बड़ी मात्रा में गणना करना और सबसे जटिल प्रक्रियाओं का पता लगाना संभव बनाता है। जानकारी मामले के बराबर हो जाती है।

आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान में सबसे आगे एक व्यक्ति, उसके हित और लक्ष्य हैं। विज्ञान नैतिक हो जाता है।

4. आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान के मुख्य खंड।

वर्तमान में, दुनिया में लगभग 15 हजार वैज्ञानिक विषय हैं, और उनकी संख्या लगातार बढ़ रही है। ऐसा माना जाता है कि हर 10-15 साल में वैज्ञानिक जानकारी की मात्रा दोगुनी हो जाती है। बड़ी संख्या में अंतःविषय विज्ञान हैं।

बेशक, सभी प्राकृतिक विज्ञानों को वर्गीकृत करना व्यावहारिक रूप से असंभव है। आप किसी सिद्धांत द्वारा निर्देशित केवल जंजीरें बना सकते हैं। उदाहरण के लिए, अध्ययन के तहत वस्तु की जटिलता के अनुसार: भौतिकी रसायन विज्ञान (अकार्बनिक, कार्बनिक)  जीव विज्ञान  दवा। अध्ययन के तहत वस्तु के पैमाने के अनुसार: खगोल विज्ञान (विशेष रूप से, खगोल भौतिकी) भूविज्ञान (व्यक्तिगत ग्रहों के भूविज्ञान सहित) भूगोल  पारिस्थितिकी  जीव विज्ञान। प्रयुक्त विधि के अनुसार: तर्क गणित भौतिकी। जैसा कि आप देख सकते हैं, इनमें से प्रत्येक श्रृंखला में प्रमुख विज्ञान भौतिकी है। यह वह विज्ञान है जो प्रकृति के सबसे मौलिक, मौलिक नियमों का अध्ययन करता है। इसलिए, बुनियादी भौतिक अवधारणाओं और कानूनों का ज्ञान किसी भी शिक्षा का अनिवार्य घटक है।

5. पदार्थ संगठन के संरचनात्मक स्तर।

भौतिक दुनिया की संरचना के बारे में आधुनिक विचारों के केंद्र में है प्रणालीगत दृष्टिकोण. इस दृष्टिकोण के अनुसार किसी भी वस्तु या घटना को एक जटिल गठन माना जाता है, जिसमें अखंडता में व्यवस्थित घटक शामिल होते हैं। हम सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाओं की परिभाषा देते हैं:

प्रणाली- तत्वों और उनके बीच संबंधों का एक सेट;

सम्बन्ध- प्रणाली के तत्वों के बीच संबंध। संबंध बनाते हैं संरचनासिस्टम वे क्षैतिज (एक ही क्रम के तत्वों के बीच समन्वय) और ऊर्ध्वाधर (विभिन्न क्रम के तत्वों की अधीनता, यानी अधीनता को दर्शाते हुए) हो सकते हैं। क्षैतिज लिंक का सेट सिस्टम के संगठन के स्तर बनाता है, लंबवत लिंक का सेट उनके पदानुक्रम को दर्शाता है।

ब्रह्मांड का सारा मामला भी एक विशाल, सबसे जटिल प्रणाली है। पहचान कर सकते है पदार्थ की संरचना के तीन स्तर:

"आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान की अवधारणाओं" विषय का अध्ययन करते समय, हमें, किसी भी विज्ञान की तरह, सबसे सरल विचारों और अवधारणाओं से अधिक जटिल लोगों की ओर बढ़ना चाहिए। हमारे लिए सबसे सरल और परिचित वे घटनाएं हैं जिनका हम दैनिक जीवन में सामना करते हैं और प्रत्यक्ष रूप से देखते हैं। उन सभी को शास्त्रीय विचारों के ढांचे के भीतर वर्णित किया गया है, जिन्हें पाठ्यक्रम की शुरुआत में याद किया जाना चाहिए।

भाषण 2.

भौतिक अनुसंधान के व्यावहारिक तरीके। भौतिक मात्रा और माप।

किसी वस्तु या घटना के साथ किसी व्यक्ति (शोधकर्ता) की प्रारंभिक बातचीत सीधे व्यवहार में होती है। यहां तथ्यों का संचय और व्यवस्थितकरण है, उनका विवरण। यह सब - व्यावहारिक, या प्रयोगसिद्ध, ज्ञान का स्तर। इसमें अवलोकन, माप, प्रयोग शामिल हैं। केवल प्राप्त आंकड़ों के आधार पर बनाया गया है परिकल्पनाऔर एक उच्च की वृद्धि होती है, सैद्धांतिकज्ञान का स्तर।

1. अवलोकन।

अवलोकन प्राचीन काल से आसपास की दुनिया और उसमें होने वाली घटनाओं के बारे में जानकारी प्राप्त करने का मुख्य तरीका रहा है। हमारी प्राकृतिक इंद्रियों की मदद से अवलोकन किया जा सकता है: दृष्टि, श्रवण, गंध, स्पर्श और स्वाद भी। हालाँकि, ये सभी भावनाएँ अलग-अलग लोगों में अलग-अलग डिग्री तक विकसित होती हैं, इसलिए इस तरह के अवलोकन अपूर्ण हैं। इस तरह के अवलोकनों से निकाला गया कोई भी निष्कर्ष अत्यधिक व्यक्तिपरक होगा।

बड़ी संख्या में ऐसी घटनाएं हैं जो आम तौर पर प्रत्यक्ष मानव धारणा के लिए दुर्गम हैं। उदाहरण के लिए, हम विद्युत चुम्बकीय तरंगें नहीं देखते हैं जिनकी आवृत्तियाँ ऑप्टिकल रेंज के बाहर होती हैं, हम अल्ट्रासाउंड नहीं देखते हैं, हम माइक्रोवर्ल्ड में देखने में सक्षम नहीं हैं।

वास्तविकता के अधिक उद्देश्य, गहन और बहुमुखी अध्ययन के लिए, मानव शरीर को "मदद" करने की आवश्यकता है - उपकरणों के उपयोग की आवश्यकता है। हालाँकि, डिवाइस-ऑब्जेक्ट सिस्टम अब मूल ऑब्जेक्ट के समान नहीं है।

माप और माप उपकरण।

अवलोकन वैज्ञानिक अनुसंधान का हिस्सा बन जाता है यदि इस अवलोकन के आधार पर कुछ तुलना और निष्कर्ष निकाले जाते हैं। भौतिक वस्तुओं के किसी भी गुण की तुलना करने के लिए, इन गुणों को मात्रात्मक विशेषताओं को देना आवश्यक है। इसके अलावा, क्वांटम यांत्रिकी में यह माना जाता है कि केवल वे वस्तुएं जिन्हें मापा जा सकता है, वास्तव में मौजूद हैं: "मूल रूप से अथाह भौतिक रूप से असत्य है" (बोहर, हाइजेनबर्ग)। अध्ययन की वस्तु के बारे में मात्रात्मक जानकारी प्राप्त करने की प्रक्रिया कहलाती है माप. मापने के लिए प्रयोग किया जाने वाला उपकरण कहलाता है वाद्य यंत्र. माप का सिद्धांत एक विशेष विज्ञान से संबंधित है - मैट्रोलोजी. मापने का सबसे आसान तरीका ( सीधा) इस तथ्य में निहित है कि अध्ययन के तहत वस्तु की तुलना की जाती है मानकएक इकाई के रूप में लिया। सबसे प्रसिद्ध मानक एक प्लैटिनम-इरिडियम रॉड है जो 1 मीटर लंबा है, जिसे पेरिस में वज़न और माप के चैंबर में संग्रहीत किया जाता है। मानक की प्रतियों के भंडारण और पुनरुत्पादन से जुड़े ऐसे मापों की असुविधा स्पष्ट है। वर्तमान में (1983 से) 1 मीटर को निर्वात में प्रकाश द्वारा 1/299792458 सेकेंड के समय में तय की गई दूरी के रूप में मानने का निर्णय लिया गया है।

समय मापने के लिए आपको एक मानक की भी आवश्यकता होती है। वर्तमान में यह माना जाता है कि 1 सेकंड वह समय है जिसके दौरान सीज़ियम आइसोटोप द्वारा उत्सर्जित विकिरण के 9192631830 अवधियों के दोलन होते हैं।
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ध्यान दें कि स्थूल जगत की घटनाओं का वर्णन करने वाली मात्राओं को मापने के लिए, सूक्ष्म जगत और मेगावर्ल्ड की घटनाएं शामिल हैं।

नवीनतम समझौतों के अनुसार, 1 मीटर की संदर्भ लंबाई सीधे नहीं मापी जाती है, लेकिन सूत्र द्वारा गणना की जाती है
, कहाँ पे साथनिर्वात में प्रकाश की गति है। इस माप को कहा जाता है अप्रत्यक्ष. अधिकांश भौतिक माप अप्रत्यक्ष हैं। अप्रत्यक्ष माप में विधि भी शामिल हो सकती है एक्सट्रपलेशन, जो इस धारणा पर आधारित है कि जिस क्षेत्र में कोई माप नहीं किया गया था, वहां सिस्टम का व्यवहार वही रहता है। एक्सट्रपलेशन की हमेशा प्रयोग द्वारा पुष्टि नहीं की जाती है।

1. भौतिक आयाम। अंतर्राष्ट्रीय एसआई प्रणाली।

मापते समय, शोधकर्ता किसी दिए गए वस्तु की किसी भी संपत्ति की मात्रात्मक विशेषताओं को प्राप्त करता है। प्रत्येक मात्रा का अपना भौतिक अर्थ होता है और माप की अपनी इकाई - आयाम। विभिन्न आयामों के मूल्यों की एक दूसरे से तुलना, जोड़ या घटाव नहीं किया जा सकता है, क्योंकि वे वस्तुओं के विभिन्न गुणों का वर्णन करते हैं।

माप की इकाइयाँ सभी देशों के बीच सुविधाजनक रूप से सहमत साबित हुईं। यह मुख्य रूप से आर्थिक हितों के कारण था। वर्तमान में, विश्व समुदाय ने उपायों की एक एकल मीट्रिक प्रणाली को अपनाया है, जिसे अंतर्राष्ट्रीय प्रणाली (SI) कहा जाता है। इसकी मूल इकाइयाँ (मानक का उपयोग करके परिभाषा की आवश्यकता होती है):

लंबाई - 1 मीटर;

समय - 1 सेकंड;

वजन - 1 किलोग्राम;

थर्मोडायनामिक तापमान - 1 केल्विन;

पदार्थ की मात्रा 1 mol है;

विद्युत प्रवाह की ताकत - 1 एम्पीयर;

प्रकाश की तीव्रता - 1 कैंडेला;

शेष भौतिक राशियाँ उन सूचीबद्ध राशियों से प्राप्त की जाती हैं और उन्हें व्युत्पन्न कहा जाता है, उदाहरण के लिए, N, J, W, V, ओम।

4. मापन त्रुटियां।

कोई भी माप केवल कुछ सटीकता के साथ ही किया जा सकता है। कई कारणों से भौतिक मात्रा का बिल्कुल सटीक मान प्राप्त करना मौलिक रूप से असंभव है। उनमें से पहला यह है कि माप उपकरण और वस्तु की परस्पर क्रिया का परिणाम है। बदले में, उपकरण स्वयं तकनीकी उपकरण हैं और इनमें सीमित क्षमताएं हैं। इसके अलावा, संभाव्य गुण किसी भी भौतिक मात्रा में निहित होते हैं, और यह सभी पदार्थों का एक मौलिक गुण है, जिसके बारे में हम विशेष रूप से एक विशेष व्याख्यान में बात करेंगे। कहा जाता है कि परिमाण का माप एक्स 0 एक निश्चित परिशुद्धता के साथ उत्पादित
, और मान ही कहा जाता है पूर्ण गलती या पूर्ण माप त्रुटि। प्राकृतिक वैज्ञानिक केवल यह दावा कर सकता है कि मापी जा रही मात्रा का सही मूल्य से अंतराल में स्थित है (
) इससे पहले (
):
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कभी-कभी बात करना ज्यादा सुविधाजनक होता है रिश्तेदारों की गलती या सापेक्ष माप त्रुटि:
. यह मान, विशेष रूप से जब प्रतिशत के रूप में व्यक्त किया जाता है, माप की सटीकता का एक बहुत स्पष्ट विचार देता है।

आइए सूचीबद्ध करें मुख्य कारकप्रयोगात्मक अशुद्धियाँ। स्वयं प्रयोगकर्ता की घोर भूलों के अतिरिक्त, उन्हें दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

1) व्यवस्थित, जो डिवाइस की सटीकता वर्ग (1/2 डिवीजन) द्वारा निर्धारित किया जाता है और, संभवतः, डिवाइस की किसी प्रकार की निरंतर त्रुटि;

2) सांख्यिकीयप्रत्येक विशेष प्रयोग में वास्तविक मान से यादृच्छिक विचलन के कारण। औसत को मात्रा के सही मूल्य के रूप में लेना अक्सर आवश्यक होता है।
, कहाँ पे एनप्रयोगों की संख्या है। जितने अधिक प्रयोग किए गए, उतने ही करीब सही मूल्य के लिए।

प्रयोग।

एक नियम के रूप में, शोधकर्ता अपनी टिप्पणियों और मापों की योजना पहले से बना लेता है, कुछ द्वारा निर्देशित परिकल्पना, अर्थात। अपेक्षित परिणाम के बारे में अनुमान। ए आइंस्टीन ने बताया कि "केवल सिद्धांत ही निर्धारित करता है कि क्या देखा जा सकता है।" घटना के सार में गहरी अंतर्दृष्टि के लिए, प्रयोग की शर्तों को बदलने की आवश्यकता होती है, जिससे अध्ययन की वस्तु में हस्तक्षेप होता है।

अध्ययन की वस्तु में परिवर्तन से जुड़ी उद्देश्यपूर्ण क्रियाओं को ही कहा जाता है प्रयोग. प्रयोग वस्तु के अंदर ऐसे गुणों और पैटर्न को प्रकट करना संभव बनाता है, जो सामान्य परिस्थितियों में छिपे होते हैं।

प्रयोग का एक विशेष रूप - सोचा प्रयोग. हाल ही में, अधिक से अधिक महत्व रहा है संख्यात्मक प्रयोगजिसमें वैज्ञानिक प्राकृतिक परिघटनाओं के गणितीय मॉडल से निपटता है।

1. प्रयोग के परिणामों का उपयोग करना। लिखित। वैज्ञानिक चरित्र का मानदंड और सिद्धांत की सच्चाई।

प्रयोग के परिणामों की व्याख्या की जानी चाहिए। यदि शोधकर्ता की प्रारंभिक परिकल्पना की पुष्टि हो जाती है, तो शोध एक नए स्तर पर चला जाता है - सैद्धांतिक , अर्थात। मौजूदा प्रतिमान के ढांचे के भीतर एक वैज्ञानिक सिद्धांत का निर्माण किया जा रहा है। यदि देखी गई घटना का वर्णन करने वाले एक संतोषजनक सिद्धांत का निर्माण नहीं किया जा सकता है, तो इससे क्रांतिकारी प्रतिमान बदलाव हो सकता है।

कार्य कार्यक्रम