कोरिया, जो कई सदियों से चीन का जागीरदार बना हुआ है, उपनिवेशवाद की अवधि के दौरान पूर्व के देश के लिए एक अद्वितीय नियति है। यह एकमात्र देश है जो पश्चिमी नहीं, बल्कि पूर्वी शक्ति, जापान के औपनिवेशिक प्रभुत्व के अधीन था। कोरिया के ऐतिहासिक भाग्य में ऐसी परिस्थिति अपने आप में ज्यादा नहीं बदली, लेकिन फिर भी यह याद रखने योग्य है, साथ ही यह तथ्य भी है कि जापान एकमात्र पूर्वी शक्ति थी जिसके पास औपनिवेशिक संपत्ति थी। चीन जैसे जागीरदार क्षेत्र नहीं, बल्कि पश्चिमी शैली के औपनिवेशिक तरीकों द्वारा शोषण की गई औपनिवेशिक संपत्ति, जिसमें औपनिवेशिक व्यापार, पूंजी आयात, संसाधन विकास और कॉलोनी का औद्योगिक विकास शामिल है, जिसमें इस सब के लिए आवश्यक बुनियादी ढांचे का निर्माण शामिल है।

यद्यपि कोरिया को चीन से एक जागीरदार क्षेत्र माना जाता था (वैसे, यह जागीरदार, बहुत ध्यान देने योग्य नहीं था), 19 वीं शताब्दी के अंत में। इसकी आबादी के कई प्रभावशाली वर्ग जापान की ओर अधिक उन्मुख थे, इसके सुधार के बाद के विकास को अपने देश के लिए एक मॉडल के रूप में देखते हुए। 1880 के दशक की शुरुआत में स्थानीय समर्थक जापानी सुधारक उन्होंने जापानी वाणिज्य दूतावास के समर्थन से तख्तापलट की व्यवस्था करने की भी कोशिश की, लेकिन वह असफल रहे। इसका परिणाम देश में चीन की स्थिति का मजबूत होना था, लेकिन लंबे समय तक नहीं। चीन-जापानी युद्ध 1894-1895 कोरिया में चीनी प्रभाव को समाप्त करना। सुधारवादी सत्ता में आए। और यद्यपि, देश में जापानियों के साथ, इन वर्षों में रूसी पूंजी का प्रभाव भी बढ़ा, 1898 के रूस-जापानी समझौते की शर्तों के तहत, रूस ने आधिकारिक तौर पर कोरिया में जापान के प्रमुख आर्थिक हितों को मान्यता दी। रूस-जापानी युद्ध में रूस की हार के बाद, कोरिया को a . में बदल दिया गया था जापान का संरक्षक.

लगभग प्राकृतिक संसाधनों से रहित, जापान ने कोरिया के पूंजीवादी विकास को सक्रिय रूप से अपनाया। खदानें और जंगल, रेलमार्ग और प्रकाश उद्योग, कोरिया का विदेश व्यापार - सब कुछ जापानी कंपनियों के हाथों में समाप्त हो गया, किसी भी मामले में, मुख्य रूप से उनके हाथों में। 1910 में, इसे आधिकारिक तौर पर घोषित किया गया था कोरिया का विलय, जिसे जापानी सम्राट की ओर से जापानी गवर्नर-जनरल की अध्यक्षता में औपनिवेशिक प्रशासन द्वारा प्रबंधित किया गया था। जापानी राजधानी के विकास के लिए देश में अनुकूलतम परिस्थितियों का निर्माण किया गया था, जिनके हितों को सैन्य-पुलिस जबरदस्ती की एक सुविचारित प्रणाली द्वारा संरक्षित किया गया था। कोरियाई के नुकसान के लिए, जापानी भाषा को कृत्रिम रूप से प्रत्यारोपित किया गया था। कारखानों में कोरियाई श्रमिकों का बेरहमी से शोषण किया गया। कृषि संबंधों के क्षेत्र के लिए, कोरिया में भूमि के निजीकरण की घोषणा की गई थी, और इसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा जापानी बसने वालों, साथ ही पूंजीपतियों या गवर्नर जनरल, यानी की संपत्ति निकला। जापानी राज्य। जैसा कि जापान में ही, कृषि सुधार ने कृषि की विपणन क्षमता में वृद्धि में योगदान दिया, और भूमिहीन किसान बड़े पैमाने पर शहरों में गए, जहां उन्होंने औद्योगिक उद्यमों और खानों में श्रमिकों के रैंक को फिर से भर दिया, जिनकी संख्या लगातार बढ़ रही थी।

1919 के शक्तिशाली लोकप्रिय विद्रोह, जिसे उपनिवेशवादियों द्वारा कठिनाई से दबा दिया गया, ने उन्हें कुछ रियायतें देने और सरकार के सैन्य रूपों को समाप्त करने के लिए मजबूर किया। कोरियाई विधायी विधानसभाओं को जापानी प्रशासनिक निकायों के तहत पेश किया गया था। कोरियाई और मिश्रित जापानी-कोरियाई कंपनियों की संख्या में वृद्धि हुई है। कोरिया में ट्रेड यूनियन, सार्वजनिक संघ और पार्टियां बनने लगीं। चीन पर जापानी आक्रमण और मांचुकुओ के निर्माण के बाद, कोरिया महाद्वीप पर जापानी सैन्य-औद्योगिक पैर जमाने बन गया। यहां औद्योगिक उत्पादन, साथ ही साथ जापान में भी, त्वरित गति से विकसित हुआ, जिसे एक सकारात्मक तथ्य के रूप में देखा जाना चाहिए जिसने प्रायद्वीप के बाद के विकास में भूमिका निभाई। धातुकर्म संयंत्र, बिजली संयंत्र, रासायनिक संयंत्र बनाए गए। 1930 के दशक के अंत से, चीन-जापानी युद्ध के फैलने के बाद, जापानियों ने छद्म देशभक्ति के नारे "जापानी और कोरियाई भाई हैं" को आगे बढ़ाकर कोरियाई लोगों को अपने पक्ष में करने की कोशिश की।

द्वितीय विश्व युद्ध में जापान की हार के परिणामस्वरूप कोरिया में सोवियत और अमेरिकी सैनिकों की उपस्थिति हुई प्रायद्वीप का दो भागों में विभाजन. उत्तरी भाग में, जैसा कि ज्ञात है, मार्क्सवादी समाजवाद के सबसे कठोर संशोधन में निर्माण के लिए एक पाठ्यक्रम लिया गया था। दक्षिण कोरिया में जापान के समान ही मोटे तौर पर परिवर्तन हुए हैं। जापानी उपनिवेशवादियों द्वारा बनाए गए सामाजिक-राजनीतिक, वित्तीय और आर्थिक औद्योगिक आधार पर आधारित इन परिवर्तनों ने देश के विकास में उसी दिशा में और उसी तीव्र गति से योगदान दिया जैसे जापान में हुआ था। हालांकि, लंबे समय तक निचले स्तर ने दक्षिण कोरियाई राज्य को अर्थव्यवस्था और जीवन शैली के सभी क्षेत्रों में समान प्रभावशाली परिणाम प्राप्त करने की अनुमति नहीं दी, जैसा कि आधुनिक जापान ने हासिल किया है। लेकिन आज इस संबंध में दक्षिण कोरियाई मानक व्यावहारिक रूप से जापानियों के बराबर है।

अपने पड़ोसियों के साथ कोरिया की बातचीत हमेशा मुश्किल रही है। कई शताब्दियों के लिए, सुबह की ताजगी का देश चीन, मंगोलिया, मांचू छापे और जापानियों के खिलाफ विजय के युद्धों के प्रभाव से पीड़ित है। लेकिन औपनिवेशिक काल(식민지 ) का देश के इतिहास में विशेष स्थान है।

क्षेत्रों की जब्ती की तारीखों के साथ जापानी साम्राज्य का नक्शा, 19 वीं का अंत - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत।

इस अवधि के दौरान कोरिया 1910 से 1945 तक एक जापानी उपनिवेश था. जापानी साम्राज्य का हिस्सा बनने का निर्णय स्वैच्छिक नहीं था, व्यवसाय हिंसक था। जापानियों ने कोरियाई लोगों के प्रति कठोर नीति अपनाई, जिससे उन्हें शारीरिक और मनोवैज्ञानिक दोनों तरह की हिंसा का सामना करना पड़ा। हालाँकि, इस अवधि के बारे में समकालीनों की राय विभाजित थी। कुछ (तथाकथित "औपनिवेशिक आधुनिकीकरण" के समर्थक) का मानना ​​​​है कि उस समय कोरिया ने अभूतपूर्व आर्थिक विकास हासिल किया था, और समाज विकास के एक चरण से गुजर रहा था। अन्य (तथाकथित "औपनिवेशिक शोषण" के समर्थक) का मानना ​​​​है कि 1945 के बाद कोरियाई अर्थव्यवस्था को खरोंच से विकसित किया जाना था, और इस अवधि के दौरान देश को कठोर शोषण के अधीन किया गया था।

कोरिया में जापान की रुचि के कारणों को बेहतर ढंग से समझने के लिए यह जानना आवश्यक है कि औपनिवेशिक काल की पूर्व संध्या पर दोनों देशों में क्या हुआ था।

जापान

1868 से 1889 की अवधि में, जापान एक कृषि प्रधान देश से दुनिया के अग्रणी राज्यों में से एक में बदल गया है। इतिहास में इस बार कहा जाता है मीजी बहाली».

अवधि का नाम सम्राट मुत्सुहितो (1852 - 1912) द्वारा दिया गया था - "मीजी" ("प्रबुद्ध शासन")।

देश आत्म-अलगाव से इनकार करता है और अतीत से भविष्य में "छलांग" बनाता है, जीवन के पारंपरिक तरीके के तर्क को बदलता है और यूरोपीय मॉडल पर एक समाज बनाता है। समुराई का शासन समाप्त हो गया, सम्राट को सत्ता वापस कर दी गई। अर्थव्यवस्था से लेकर शिक्षा तक जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों में सुधार किया गया। विशेष रूप से, देश की सामंती संरचना को समाप्त कर दिया गया था, निजी संपत्ति की अनुमति दी गई थी, टोक्यो विश्वविद्यालय की स्थापना की गई थी, सार्वभौमिक सैन्य सेवा शुरू की गई थी, "मास्टर-नौकर" व्यवहार मॉडल को समाप्त कर दिया गया था, अंतर-वर्ग विवाह की अनुमति दी गई थी, आदि। अपनी आंतरिक स्थिति को मजबूत करने के बाद, जापान ने पूरे क्षेत्र पर हावी होने का फैसला किया। विशेष रूप से, कोरिया के साथ संबंध बहुत रुचि के हैं।

कोरिया

कोरिया को अपने पड़ोसियों के साथ संबंध सुधारने की कोई जल्दी नहीं है। XIX के अंत में - XX सदी की शुरुआत में, यह खुद को दिखाता है कमजोर खिलाड़ीवैश्विक राजनीतिक क्षेत्र में। आंतरिक अंतर्विरोधों और दंगों से फटा हुआ देश बाहरी आक्रमणकारियों को खदेड़ नहीं सकता। राजा, बाद में सम्राट, कोजोंग, कोई वास्तविक शक्ति नहीं होने के कारण, अपने पूर्ववर्तियों द्वारा शुरू की गई अलगाव की नीति जारी रखता है। जापान, एक छोटी बहस और उकसावे के बाद, जोसियन कोरिया पर कब्जा करने का फैसला करता है, जो संपर्क करने से इनकार करता है।

जोसियन युग का सरदार, 1863

हालाँकि, यह प्रक्रिया क्रमिक है। उपनिवेशीकरण से पहले जापानियों की ओर से कई उपाय किए गए, अर्थात्: हस्ताक्षर 1876 ​​​​में, जापानी-कोरियाई मैत्री संधि के बारे में। गंगवाडो, जिसके अनुसार बुसान, वॉनसन और इंचियोन के सबसे बड़े बंदरगाहों को जापान के लिए खोल दिया गया था। इसके अलावा, जापानियों ने कोरियाई भूमि अधिग्रहण का अधिकार हासिल कर लिया और देश को सीमा शुल्क स्वायत्तता से प्रभावी रूप से वंचित कर दिया। वे धीरे-धीरे गतिविधि के सभी क्षेत्रों में प्रवेश कर गए, पहले प्रेस और व्यक्तिगत विभागों को नियंत्रित किया, और फिर राजा के "सलाहकार" बन गए। और अंत में, कोजोन की पत्नी रानी मिंग की हत्या, जो वास्तव में उसके स्थान पर शासन करती है। इन सभी स्थितियों ने कोरिया के विलय के लिए उपजाऊ जमीन तैयार की।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि उस समय कोरिया जापान के अलावा कई देशों के हितों के टकराव का केंद्र था: रूस, चीन, अमेरिका, इंग्लैंड, फ्रांस, ऑस्ट्रिया, आदि। हालांकि, दूरदर्शिता के कारण, पश्चिमी राज्यों ने जल्दी से आत्मसमर्पण कर दिया, और जापान ने एक युद्ध छेड़ दिया जिसमें वह विजयी हुई। इसलिए, जापान को एक महानगर के रूप में अपनी योजनाओं को साकार करने से कोई नहीं रोक सका।

एक उपनिवेश के रूप में कोरिया

औपनिवेशिक काल के दौरान, कोरिया का नेतृत्व टोक्यो से नियुक्त गवर्नर-जनरल ने किया था। एक नियम के रूप में, गवर्नर-जनरल को सैन्य जापानी में से नियुक्त किया गया था। यह कॉलोनी में अपनाई गई कठोर सत्तावादी नीतियों की व्याख्या करता है। हालाँकि, 1919 में, सैतो मकोतो को इस पद पर नियुक्त किया गया था - केवल एक ही सेना में से नहीं। उन्होंने अपेक्षाकृत हल्का बिताया " सांस्कृतिक प्रबंधन नीति”, कोरियाई संस्कृति को प्रोत्साहित किया और हिंसक उपायों का विरोध किया।

जापानी कब्जे के दौरान सियोल।

एक उपनिवेश बन गया, कोरिया खोई हुई संप्रभुता. देश ने श्रम और कृषि उत्पादों दोनों के लिए एक बाजार के रूप में काम किया। सभी निवेशों का लगभग 90% जापानी के साथ-साथ सभी उद्यमों का 3/5 हिस्सा था।

लोग अधीन थे विभेद, कोरियाई भाषा को स्कूलों में पढ़ाने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। 200,000 से अधिक कोरियाई ऐतिहासिक दस्तावेजों को जला दिया गया। न्यायाधीश बनने, चुनाव करने और चुने जाने का अधिकार केवल जापानियों को दिया गया था, और सर्वोच्च विधायी और कार्यकारी शक्ति गवर्नर-जनरल के हाथों में थी। सरकार के अधीन एक सलाहकार परिषद थी, जिसमें जाने-माने कोरियाई शामिल थे, लेकिन इसका कोई वास्तविक प्रभाव नहीं था।

1911 में, जापानियों ने गवर्नर जनरल के सदन का निर्माण करते हुए प्रसिद्ध ग्योंगबोकगंग महल परिसर की इमारतों के हिस्से को ध्वस्त कर दिया। 1939 में रिलीज़ हुई नाम बदलने का फरमान, जिसके अनुसार प्रत्येक कोरियाई को अपना नाम बदलकर जापानी करने का अधिकार था। वास्तव में, 80% से अधिक कोरियाई लोगों ने जापानी नाम लिए, क्योंकि अगर उन्होंने मना किया तो उन्हें सताया गया। उपनिवेशवादियों ने शिंटोवाद को सक्रिय रूप से बढ़ावा दिया और शिंटो मंदिरों का निर्माण किया। सारी दुनिया बदनाम हो गई" आराम स्टेशन" - जापानी सेना के लिए वेश्यालय, जहां "आराम की महिलाएं" सेक्स गुलामी में थीं। लड़कियों को या तो अपहरण कर लिया गया था, या, जापानी कारखानों में बड़े वेतन के लिए काम करने का वादा करते हुए, उन्हें धोखे से वेश्यालय में ले जाया गया। हर किसी का घर लौटना नसीब नहीं था: कई की दैनिक यातना से मृत्यु हो गई, कई ने आत्महत्या कर ली।

उसी समय, व्यवसाय की अवधि के दौरान कोरियाई अर्थव्यवस्था, शिक्षा और उद्योग के विकास का समय गिर गया।

अर्थशास्त्र और राजनीति

औपनिवेशिक काल के अंत तक कोरिया में लगभग 3,000,000 श्रमिकों को रोजगार देने वाले 7,000 से अधिक कारखाने थे। कोरियाई अर्थव्यवस्था की औसत विकास दर लगभग 4% थी। कृषि में नई तकनीकों का परिचय हुआ, कृषि योग्य भूमि का क्षेत्रफल बढ़ा। कई इमारतें बनाई गईं जो आधुनिक लोगों के प्रोटोटाइप बन गईं। उनमें से: कीजो स्टेशन, चुना बैंक, पीपुल्स हाउस। लगभग 10 वर्षों तक, रेलमार्ग बनाए गए जो आधुनिक सियोल को कोरियाई प्रायद्वीप के उत्तरी क्षेत्रों से जोड़ते थे। उत्पादों का निर्यात सीधे जापान और चीन, रूस, संयुक्त राज्य अमेरिका, भारत और थाईलैंड दोनों में किया गया। आयात - मुख्य रूप से चीन, मंचूरिया, यूएसए से। तीन स्तरों की न्यायिक प्रणाली पेश की गई: स्थानीय, अपील और सर्वोच्च। देश का क्षेत्र प्रांतों में विभाजित है, प्रत्येक का नेतृत्व एक राज्यपाल (जापानी या कोरियाई) करता है। एक कानून प्रवर्तन प्रणाली की स्थापना की।

चुना बैंक, अब बैंक ऑफ कोरिया संग्रहालय, 1909

सामाजिक क्षेत्र

जापानियों द्वारा कोरियाई पारंपरिक चिकित्सा को अविश्वास की दृष्टि से देखा गया। लेकिन आधुनिक दवाओं का प्रयोग शुरू किया गया, जिसके संबंध में जनसंख्या की जीवन प्रत्याशा 20 से बढ़कर लगभग 45 वर्ष हो गई। जनसंख्या लगभग दोगुनी हो गई है और लगभग 27 मिलियन लोग हैं। साथ ही, जेलों की संख्या में भी लगातार वृद्धि हुई है कई लोग औपनिवेशिक नीति से असंतुष्ट थे।

1924 में, पहला कोरियाई विश्वविद्यालय, कीजो इंपीरियल यूनिवर्सिटी, खोला गया था (यह इसके आधार पर था कि बाद में सियोल नेशनल यूनिवर्सिटी की स्थापना हुई थी)। सच है, केवल जापानियों को ही इसे देखने का अवसर मिला, क्योंकि प्रशिक्षण जापानी में आयोजित किया गया था। साक्षरता दर में उल्लेखनीय वृद्धि हुई: 2% से 40% तक। स्कूली शिक्षा के क्षेत्र में, जापानी मॉडल को आधार के रूप में लिया गया, जिसमें जूनियर और सेकेंडरी स्कूलों में विभाजन किया गया। विशेष व्यावसायिक स्कूलों में कक्षाओं में भाग लेने का अवसर मिला, जहाँ उन्होंने पढ़ाया, सहित। और किसेंग।

पहला समाचार पत्र जापानी और कोरियाई (मील शिनबो, जो आज भी मौजूद है, जोसियन इल्बो) में छपा। केवल कोरियाई प्रकाशनों के लिए सेंसरशिप प्रणाली काफी सख्त थी। 1927 में, पहला रेडियो दिखाई दिया, जो बहुत लोकप्रिय था। कब्जे के दौरान, कोरियाई साहित्य, विशेष रूप से गद्य में, भी फला-फूला। लेखन कार्य करते समय, वे अब विशेष रूप से कोरियाई लेखन का उपयोग करते थे, अतीत में चीनी को छोड़कर।

आजादी की लड़ाई

कोरियाई लोगों ने प्रायद्वीप पर स्वतंत्रता हासिल करने के अपने प्रयासों को नहीं छोड़ा। 1 मार्च, 1919पहला बड़ा स्वतंत्रता आंदोलन हुआ। इसकी उत्पत्ति कोरियाई छात्र और देशभक्त थे जिन्होंने स्वतंत्रता की घोषणा की आवश्यकता की वकालत की।

आंदोलन बड़े पैमाने पर था। सियोल से शुरू होकर, यह धीरे-धीरे पूरे देश में फैल गया, हर दिन इसके समर्थक बढ़ रहे थे। एक साल बाद विद्रोह को बेरहमी से दबा दिया गया थाजापानी सेना। नतीजतन, लगभग 7 हजार लोग मारे गए, लेकिन कोरिया के प्रति शाही नीति नरम हो गई - इस समय सैटो माकोटो ने कब्जा कर लिया। पहले राष्ट्रीय प्रतिरोध के उपलक्ष्य में 1 मार्च को स्वतंत्रता आंदोलन दिवस घोषित किया गया था।

सियोल निवासियों ने 1945 में जेल से रिहा हुए स्वतंत्रता सेनानियों को बधाई दी

बाद में, कोरियाई निर्वासित सरकार ने स्थापित किया कोरिया गणराज्य की अनंतिम सरकारशंघाई में। संस्थापकों में कोरिया गणराज्य के पहले राष्ट्रपति - ली सिनगमैन हैं। गैर-मान्यता प्राप्त अनंतिम सरकार की गतिविधि गुरिल्ला इकाइयों का समन्वय करना और कोरियाई लिबरेशन आर्मी को नियंत्रित करना है। लेकिन वास्तव में, सभी प्रयासों के बावजूद, कोरिया जापान के आत्मसमर्पण और उपनिवेश पर इसके आगे नियंत्रण की असंभवता के कारण वर्षों बाद ही स्वतंत्रता प्राप्त करने का प्रबंधन करता है।

____________________

पहले भाग का अंत

जापान और दक्षिण कोरिया के बीच संबंध अभी भी तनावपूर्ण हैं, इसका मुख्य कारण कोरियाई प्रायद्वीप के औपनिवेशिक शोषण में जापानियों का आरोप है। दूसरी ओर, जापानी मानते हैं कि उनके शासन ने कोरियाई लोगों को सभ्य बनाया: इसने उन्हें बुनियादी ढांचा और शिक्षा दी। इसके अलावा, जापान ने 1960 के दशक से शुरू होकर कोरियाई लोगों को पूरा पैसा दिया।

ओरिएंटलिस्ट अन्ना मेलकिना ने "आधुनिक जापान की वास्तविक समस्याएं" लेख के संग्रह में इस बारे में बताया, "कोरियाई-जापानी ऐतिहासिक विरोधाभासों की समस्या: जापान से एक दृश्य" लेख में XXIX जारी किया।

दक्षिण कोरिया में दुष्ट और क्रूर उपनिवेशवादियों के रूप में जापानियों की छवि एक क्लासिक बन गई है। इस थीसिस का बचाव करते हुए कि जापानी उपनिवेशवाद ने उसे अच्छा किया है, उसके करियर की कीमत चुकानी पड़ सकती है। हालाँकि, दक्षिण कोरियाई सरकार और जनता की राय कितनी भी घृणित क्यों न हो, जापान की औपनिवेशिक नीति ने वास्तव में पहले पिछड़े कोरिया को लाभान्वित किया, इसके आगे के विकास में योगदान दिया और वर्तमान आरओके को दुनिया के सबसे विकसित राज्यों में से एक में बदल दिया।

इस स्थिति के समर्थकों के अनुसार, एनेक्सेशन ने लगातार युद्धों की अवधि को समाप्त कर दिया जो प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से कोरियाई प्रायद्वीप (जापानी-चीनी 1894-1895, रूसी-जापानी, आदि) को प्रभावित करते थे। इसने अर्थव्यवस्था के शांतिपूर्ण विकास के लिए देश को 20 से अधिक वर्षों (1931 में मंचूरिया में जापान के विस्तार तक) दिया।

फिर, कोरिया के प्रति जापान की उपनिवेश नीति एशिया और अफ्रीका के देशों में पश्चिमी शक्तियों द्वारा अपनाई गई नीति से मौलिक रूप से भिन्न थी: क) मातृभूमि के पक्ष में भूमि का अधिग्रहण व्यापक नहीं था - भूमि को अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया गया था। गवर्नर-जनरल तभी जब जमीन पर स्वामित्व का कोई दस्तावेजी सबूत नहीं था; बी) प्रबंधन के सैन्य तरीकों से, पहले से ही 9 वर्षों के बाद, उन्होंने सांस्कृतिक प्रबंधन की तथाकथित नीति पर स्विच किया (1919 में 1 मार्च के आंदोलन के बाद, जापानी ने अपनी औपनिवेशिक नीति और प्रबंधन विधियों को मौलिक रूप से संशोधित किया); ग) कोरियाई समाज में जीवन के विभिन्न क्षेत्रों का सक्रिय आधुनिकीकरण किया गया; d) दो राष्ट्रों - जापानी और कोरियाई को एक साथ "विलय" करने का प्रयास किया गया था।

यह कोरियाई लोगों द्वारा "जापानी में कोरियाई जातीय समूह के विघटन" के रूप में माना जाता था, हालांकि, जापानियों के दृष्टिकोण से, जिन्हें राष्ट्रीय विशिष्टता की भावना से लाया गया था, ऐसे उपाय कोरियाई लोगों के लिए एक वरदान थे। ; जहां तक ​​यूरोपीय उपनिवेशवादियों का सवाल है, उन्होंने महानगर के निवासियों के साथ विषय लोगों से एक भी राष्ट्र बनाने की कोशिश नहीं की, बल्कि उन्हें दूसरे दर्जे के लोगों के रूप में माना। यह वह रणनीति थी जिसने निम्नलिखित परिणाम प्राप्त करना संभव बनाया।

प्रशासनिक-क्षेत्रीय विभाजन

जापानी साम्राज्य के भीतर कोरिया के अस्तित्व के पहले 8 वर्षों के दौरान, नए क्षेत्र की खोज पर 24 मिलियन येन से अधिक खर्च किया गया था। परिणामस्वरूप, विभिन्न योजनाएँ और मानचित्र तैयार किए गए, जिनका उपयोग कोरियाई आज भी करते हैं। किए गए कार्यों के लिए धन्यवाद, भूमि स्वामित्व की पिछली जटिल कोरियाई प्रणाली से संबंधित संघर्षों को हल किया गया था, और सार्वभौमिक भूमि स्वामित्व की शुरूआत के लिए आधार तैयार किया गया था: भूमि को कोरिया के गवर्नर जनरल, जापानी उपनिवेशवादियों के स्वामित्व में विभाजित किया गया था। महानगर और स्थानीय कोरियाई निवासियों से आया था। उत्तरार्द्ध के पास पूर्ण बहुमत था: 4.42 मिलियन चोबू (चोबू - सतह की माप की एक जापानी इकाई - 0.99 हेक्टेयर) में से, 3.91 मिलियन कोरियाई लोगों के थे, बाकी गवर्नर जनरल (270 हजार चोबू) के कब्जे में थे। और जापानी (240 हजार छोबू)।

प्रशासनिक इकाइयों के प्रबंधन के लिए एक स्पष्ट प्रणाली विकसित की गई, भूमि विवादों को सुलझाने के लिए विशेष अदालतें बनाई गईं और कर संग्रह को सुव्यवस्थित किया गया। देश के नए संलग्न हिस्से के क्षेत्र के इस तरह के एक स्पष्ट संगठन ने बाद में बुनियादी ढांचे को विकसित करना संभव बना दिया, जो जापानी उपनिवेशवादियों की एक बड़ी उपलब्धि भी है।

आधारभूत संरचना

19वीं शताब्दी के अंत में एशिया की यात्रा करने वाली इसाबेला बिशप ने अपनी पुस्तक कोरिया एंड इट्स नेबर्स में सियोल को एशिया के सबसे गंदे और सबसे पिछड़े शहरों में से एक बताया। देश के बाकी हिस्सों में स्थिति बेहतर नहीं थी: उदाहरण के लिए, 1910 तक रेलवे की लंबाई, उदाहरण के लिए, केवल 100 किमी थी। हालाँकि, जापानियों के आगमन के साथ-साथ जापानी वित्तीय संसाधनों की राशि $8 बिलियन, स्थिति बेहतर के लिए बदलने लगी: पुरुषों के लिए वर्ष और महिलाओं के लिए 24.6 वर्ष क्रमशः 43 वर्ष और 44 वर्ष तक; बी) रेलवे ट्रैक की लंबाई बढ़कर 6000 किमी हो गई; ग) बंदरगाहों, प्रकाशस्तंभों, पुलों का निर्माण किया गया, एक टेलीग्राफ और टेलीफोन स्थापित किया गया, क्षेत्र में सालाना वन वृक्षारोपण में वृद्धि हुई; d) देश के सबसे दूरस्थ कोनों को जोड़ने वाली उच्च गुणवत्ता वाली सड़कों का निर्माण किया गया।

इस बुनियादी ढांचे ने बाद में कोरियाई प्रायद्वीप के उत्तर में कई बड़े कारखानों का निर्माण करना, "औद्योगिक बेल्ट" बनाना और दक्षिण में पूंजीवादी-प्रकार के व्यापारिक उद्यमों को खोलना संभव बना दिया; 1914-1927 में आर्थिक विकास दर 3.5% अनुमानित है। और 1928-1940 में 12.4% (विश्व औसत से बहुत अधिक)।

शिक्षा

एक ओर, कोरियाई शिक्षा के क्षेत्र में, जापानी सब कुछ थोपने के लिए सामान्य सरकार की तीखी आलोचना करते हैं; दूसरी ओर, जब उनके कोरियाई नाम उनके पास छोड़ दिए गए, तो उन्होंने अपना नाम जापानी में बदलने के अधिकार की मांग करना शुरू कर दिया (उदाहरण के लिए, यह कोरियाई किसानों द्वारा मांग की गई थी जो मंचूरिया में खेती करने के लिए चले गए थे - ताकि लूट न हो) चीनी लुटेरों की उत्पत्ति कोरियाई उपनामों द्वारा दी गई है)।

जापानी साम्राज्य में प्रवेश के वर्षों के दौरान कोरिया में शिक्षा के क्षेत्र में, कोई भी जबरदस्त प्रगति देख सकता था। इस प्रकार, कोरियाई गवर्नर-जनरल ने सक्रिय रूप से माध्यमिक विद्यालय खोले, और यदि पहले लक्ष्य "3 गाँव - 1 स्कूल" था, तो 1942 में "1 गाँव - 2 स्कूल" कार्य को आगे रखा गया था। इसके बावजूद, जापानियों को कई बिंदुओं के लिए फटकार लगाई जाती है।

1)जापान की तरह छह-ग्रेड वाले स्कूल नहीं खोले गए, बल्कि चार-ग्रेड वाले स्कूल खोले गए. सबसे पहले, यह देखते हुए कि 1910 में कोरिया में साक्षरता दर 4-6% आबादी का अनुमान लगाया गया था, न्यूनतम शिक्षा प्राप्त करने का कोई भी अवसर अपने आप में महंगा था। इसके अलावा, सामान्य सरकार ने शिक्षा के साथ कोरियाई बच्चों के पूर्ण कवरेज के लिए प्रयास किया, इसलिए, यह वास्तव में किए गए स्कूलों की मात्रात्मक वृद्धि थी।

दिलचस्प बात यह है कि पूर्व-उपनिवेश काल में, कोरिया में चार वर्षीय प्राथमिक विद्यालयों की व्यवस्था थी, इसलिए जापानियों ने कोरियाई लोगों की सांस्कृतिक परंपराओं को बरकरार रखा। अंत में, छह साल की प्रणाली में संक्रमण 1940 के दशक की शुरुआत में किया गया था: 1943 में, पूरे देश में 5960 राज्य "छह वर्षीय" थे।

2) कोरिया में शिक्षा वैकल्पिक थी, इसलिए शिक्षा के साथ जनसंख्या का कवरेज जापान की तुलना में बहुत कम था। कोरिया में साम्राज्य का बजट इंजेक्शन बहुत बड़ा था, लेकिन, स्वाभाविक रूप से, हर चीज के लिए पर्याप्त धन नहीं था: उन सभी को एक साथ हल करने के लिए बहुत सारी समस्याएं थीं। स्कूलों के मामले में भी ऐसा ही था: वे पूरे देश में सक्रिय रूप से खोले गए थे, लेकिन एक साथ इतने सारे स्कूल बनाना और उन्हें योग्य कोरियाई-भाषी शिक्षक उपलब्ध कराना असंभव था। औपनिवेशिक काल के अंत तक, 76% लड़के स्कूल जाते थे (90% जापान में ही) और 33% लड़कियां (पूर्व-औपनिवेशिक कोरिया में महिलाओं की कठिन स्थिति को देखते हुए, इसे एक बड़ी सफलता माना जा सकता है)।

इस तथ्य के बावजूद कि 40 के दशक में जापान एक युद्ध छेड़ रहा था, जिस पर भारी धन खर्च किया गया था, सामान्य सरकार 1946 तक एक शिक्षा सुधार की तैयारी कर रही थी, जिसके अनुसार प्राथमिक छठी कक्षा की शिक्षा अनिवार्य हो जाएगी: सुधार के लिए बस समय नहीं था कार्यान्वित किया गया।

3) शिक्षा प्रणाली कोरियाई राष्ट्रीय पहचान के विनाश पर केंद्रित थी: स्कूलों में कोरियाई भाषा को सक्रिय रूप से प्रतिबंधित कर दिया गया था। 1940 तक, कोरियाई स्कूलों में कोरियाई भाषा में अध्यापन किया जाता था। यह जापानी फुकुजावा युकिची के लिए धन्यवाद था कि कोरियाई राष्ट्रीय वर्णमाला हंगुल, जिसे पहले कोरिया में लगभग प्रतिबंधित कर दिया गया था, चीनी अक्षरों के साथ प्रयोग किया जाने लगा। यही है, यह जापानी थे जिन्होंने कोरियाई लोगों को उनकी राष्ट्रीय संस्कृति का हिस्सा वापस पाने में मदद की।

जहाँ तक जापानी भाषा पर शिक्षा पर बहुत अधिक जोर देने से असंतोष की बात है, तो सबसे पहले, यह राज्य की भाषा थी, और दूसरी बात, इसके अध्ययन ने जापान में शिक्षा जारी रखना संभव बना दिया, जिसने ठोस कैरियर की संभावनाएं पैदा कीं।

4)कोरियाई शिक्षा हीन थी: प्राथमिक विद्यालय से आगे जाने के लिए कहीं नहीं था. जापानी स्थिति के समर्थक वस्तु: कोरिया में औपनिवेशिक शासन के अंत में, 1,000 से अधिक विशिष्ट शैक्षणिक संस्थान थे जो देश के विकास के लिए आवश्यक विभिन्न क्षेत्रों में विशेषज्ञों को प्रशिक्षित करते थे। इसके अलावा, 1924 में, पूरे जापानी साम्राज्य में छठा राज्य (शाही) विश्वविद्यालय, केजो तेइकोकू डाइगाकू, सियोल में खोला गया, जो बाद में सियोल राष्ट्रीय विश्वविद्यालय बन गया। कोरिया की अपनी उच्च शिक्षा संस्था है, जिसके बारे में यूरोपीय देशों के एशियाई और अफ्रीकी उपनिवेश सपने में भी नहीं सोच सकते थे।

यह उन लाभों की पूरी सूची नहीं है, जो जापानी पक्ष के अनुसार, उपनिवेशवाद ने कोरिया को लाया। कोरियाई लोगों को मतदान के अधिकार, उद्यम मिले, जो बाद में कजाकिस्तान गणराज्य में आर्थिक विकास की तीव्र गति का आधार बने; जापानी सामाजिक संस्थानों (शैक्षिक संस्थानों और सेना) में, इस देश के बुद्धिजीवी और शासक अभिजात वर्ग "विकसित" थे, आदि। हालाँकि, कोरियाई इसे स्वीकार नहीं करना चाहते हैं, ऐसे तथ्यों को हर संभव तरीके से छुपाया जाता है; और न केवल औपनिवेशिक अतीत के बारे में, बल्कि इसकी आधुनिक व्याख्या के बारे में भी जापान के खिलाफ आरोप लगाए जा रहे हैं।

कोरियाई दावों का एक अन्य बिंदु मुआवजे की मांग है, जो उपनिवेश के वर्षों के दौरान कोरिया को हुए कुल नुकसान के मुआवजे के साथ शुरू होता है, जिसमें 20,000 ज़ैनिची (जापान में स्थायी रूप से रहने वाले कोरियाई) के लिए मुआवजे का भुगतान शामिल है, जो हिरोशिमा में परमाणु बमबारी से पीड़ित थे। और नागासाकी। जापानी दृष्टिकोण से, ऐसे दावे निराधार से अधिक लगते हैं:

1. बेशक, द्वितीय विश्व युद्ध (न केवल कोरियाई लोगों के खिलाफ) के दौरान जापानियों द्वारा किए गए युद्ध अपराधों की संख्या बहुत अधिक थी; इन कृत्यों के लिए उस समय जापान की सैन्य सरकार पर दोष और जिम्मेदारी देना काफी स्वाभाविक है। हालाँकि, यह सर्वविदित है कि हिरोशिमा और नागासाकी शहरों पर परमाणु बमबारी अमेरिकी सेना द्वारा की गई थी। इसके अलावा, परिणामस्वरूप, ज़ैनिची कोरियाई लोगों की तुलना में बड़ी संख्या में जापानी पीड़ित हुए। अगर किसी को ऐसे अपराध के लिए मुआवजा देना चाहिए जिसमें सैकड़ों हजारों नागरिकों की जान चली गई, तो यह स्पष्ट रूप से जापानी पक्ष नहीं है जो इन बम विस्फोटों से सबसे ज्यादा प्रभावित है।

2. सामान्य रूप से मुआवजे के संबंध में, यह मुद्दा जापान और कोरिया गणराज्य के बीच 1965 के समझौते में "संपत्ति, भौतिक दावों और आर्थिक सहयोग से संबंधित समस्याओं के समाधान पर" बहुत स्पष्ट और स्पष्ट रूप से लिखा गया था। अनुच्छेद "ए" कला के अनुसार। 1, जापान ने इस समझौते के लागू होने की तारीख से 10 वर्षों के भीतर कोरिया को 300 मिलियन डॉलर (लगभग 2.5 बिलियन आधुनिक डॉलर) की राशि का भुगतान करने का वचन दिया; उसी लेख के पैराग्राफ "बी" के अनुसार, जापान को कोरिया को 200 मिलियन डॉलर के दीर्घकालिक कम-ब्याज ऋण प्रदान करना था।

जापान ने समझौते में निर्दिष्ट शर्तों के भीतर इन आवश्यकताओं को पूरा किया, इसलिए मुआवजे के मुद्दे को बंद माना जाना चाहिए। जापान ने "नागरिक आबादी को सहायता" में एक और $300 मिलियन का भुगतान किया।

1966 से 1975 की अवधि में, कजाकिस्तान गणराज्य में सभी पूंजी निवेश का 20% ठीक जापानी धन था। इसके बाद, जापान ने कजाकिस्तान गणराज्य को बार-बार विभिन्न प्रकार के मुआवजे का भुगतान किया है। इस मामले में एक बहुत ही उदाहरण उदाहरण 9,500 कोरियाई लोगों के परिवारों को भुगतान है, जो द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान मारे गए थे, जिन्हें सेना में सैन्य या सिविल सेवकों के रूप में तैयार किया गया था, साथ ही साथ श्रमिकों के रूप में भी जुटाया गया था। यही है, विशेष रूप से सामान्य कोरियाई लोगों के लिए डिज़ाइन किए गए मुआवजे भी थे।

3. नि:शुल्क सहायता के अलावा, जापान ने आरके को बार-बार लंबी अवधि के कम ब्याज वाले ऋण प्रदान किए हैं। ये एकमुश्त ऋण हैं (उदाहरण के लिए, 1983 में, चुन डू-ह्वान के तत्काल अनुरोध पर, 1.85 बिलियन डॉलर का ऋण प्रदान किया गया था), और सरकार के आधिकारिक विकास सहायता (ODA) कार्यक्रम के तहत सहायता, जिसमें तीन शामिल थे घटक: , नि:शुल्क वित्तीय सहायता, तकनीकी सहायता। कुल मिलाकर, इस कार्यक्रम के तहत, कजाकिस्तान गणराज्य को जापान से 250 मिलियन डॉलर से अधिक प्राप्त हुए।

4. इसके अलावा, औपचारिक दृष्टिकोण से, यह जापान है जो आरके से मुआवजे का दावा कर सकता है। यह ज्ञात है कि द्वितीय विश्व युद्ध में जापान की हार के बाद अमेरिकी और सोवियत सैनिकों द्वारा कोरियाई प्रायद्वीप पर कब्जा कर लिया गया था। तथाकथित कोरियाई औद्योगिक बेल्ट (वर्तमान डीपीआरके के क्षेत्र पर केंद्रित कई बड़े औद्योगिक उद्यम) प्रायद्वीप के उत्तरी भाग के नेता किम इल सुंग के हाथों में समाप्त हो गए। उसी समय, दक्षिण में, सभी निजी जापानी उद्यम, निजी जापानी निवेश पूंजी, उत्पादन सुविधाएं और बुनियादी ढांचा (जापानी धन से निर्मित, निजी पूंजी की भागीदारी के बिना नहीं) - यह सब अमेरिकी कब्जे वाली ताकतों के हाथों में समाप्त हो गया और बाद में नवगठित कोरिया गणराज्य में स्थानांतरित कर दिया गया।

लेकिन 18 अक्टूबर, 1907 की भूमि पर युद्ध के कानूनों और सीमा शुल्क पर हेग कन्वेंशन के अनुसार, "निजी संपत्ति जब्ती के अधीन नहीं है" (अनुच्छेद 46), और सेना "[कब्जे वाले राज्य के] क्षेत्र पर कब्जा कर सकती है।" राज्य की संपत्ति का गठन करने वाले धन, धन और ऋण दावों पर कब्जा करें ... ”(अनुच्छेद 53)। संयुक्त राज्य अमेरिका ने उस सम्मेलन में भाग लिया जिसने इस सम्मेलन को विकसित किया, और स्वयं दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर भी किए, इसलिए, वे इसका पालन करने के लिए बाध्य हैं, जो नहीं किया गया था।

लेकिन अगर हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि संयुक्त राज्य अमेरिका ने जल्दी से सभी जापानी संपत्ति को कजाकिस्तान गणराज्य की सरकार को हस्तांतरित कर दिया, जिसने सम्मेलन पर हस्ताक्षर नहीं किया, तो ऐसा लगता है कि जापान को संपत्ति वापस करने का मुद्दा बंद होना चाहिए। हालांकि, एक उदाहरण है जब भारत, जो ग्रेट ब्रिटेन से स्वतंत्र हो गया, ने अपने क्षेत्र में शेष निजी ब्रिटिश संपत्ति के लिए पूर्व महानगर को मुआवजे का भुगतान किया और नई सरकार को स्थानांतरित कर दिया।

लेखक द्वारा बताई गई स्थिति के समर्थक इस बात पर जोर देते हैं कि जापान अपने निकटतम पड़ोसियों में से एक के साथ साझेदारी के लिए ऐतिहासिक विरोधाभासों को दूर करना चाहता है, हालांकि, यह स्पष्ट नहीं है कि दक्षिण कोरिया "दुश्मन नंबर" के लेबल को हटाकर आधे रास्ते में मिल पाएगा या नहीं। . 1” जापान से

सुदूर पूर्व में दो लोग हैं जो पड़ोस में रहते हैं, लेकिन सबसे कट्टरपंथी तरीके से ईसाई धर्म के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण रखते हैं। कोरिया और जापान। जापान को पारंपरिक रूप से मिशनरियों की कब्र कहा जाता है, जबकि कोरिया विश्व ईसाई धर्म का प्रतीक है। जापान में, प्रत्येक 500 जापानी के लिए मुश्किल से एक ईसाई है। कोरिया में, एक चौथाई से अधिक आबादी ईसाई हैं, और उनमें से अधिकांश गैर-नाममात्र, जातीय-सांस्कृतिक ईसाई हैं, जैसे कि रूस में रूढ़िवादी। दो पड़ोसियों के बीच के अंतर ने लंबे समय से चर्च के इतिहासकारों और मिसियोलॉजिस्ट का ध्यान आकर्षित किया है। जापानी मूल के फुलर सेमिनरी के डॉक्टर मोमरू ओगाटा ने अपने मौलिक काम "जापान और कोरिया के चर्च के बीच तुलना" में इस घटना का सबसे विस्तार से वर्णन किया था। टार्च ट्रिनिटी यूनिवर्सिटी (सियोल, कोरिया) के मिसियोलॉजिस्ट ईको ताकामिज़ावा द्वारा तैयार किए गए इस काम के अंश इस बाइबल पाठ का आधार हैं। राजनीतिक पहलू पिछले कुछ वर्षों में, मंगोलों, चीनी, रूसी और जापानी द्वारा कोरियाई लोगों पर आक्रमण किया गया है। 16वीं शताब्दी के बाद से, जापानी कोरियाई प्रायद्वीप को उपनिवेश बनाने की कोशिश कर रहे हैं, और 1910 में उन्होंने अंततः इसे कब्जा कर लिया, जिससे कोरिया जापानी साम्राज्य का हिस्सा बन गया। कोरियाई संस्कृति के जापानीकरण से पीड़ित थे, उनके कोरियाई नामों के परिवर्तन तक, राजनीतिक, धार्मिक, आर्थिक स्वतंत्रता की कमी, द्वितीय श्रेणी के नागरिकों की श्रेणी में थे। ईसाई विशेष रूप से कठिन हिट थे। इस समय तक, कोरियाई लोगों के बीच सुसमाचार का प्रचार किया जा चुका था, और विशेष रूप से उत्तरी भाग में, ईसाई धर्म सक्रिय रूप से विकसित हो रहा था। कोरिया की शाही राजधानी - प्योंगयांग, "पूर्व में यरूशलेम" की महिमा थी, इसकी एक तिहाई आबादी चर्चों में भाग लेती थी। जापानी अधिकारियों ने कोरियाई लोगों से शिंटो मंदिरों के सामने पूजा करने की मांग की, जिससे शाही अधिकारियों के प्रति राजनीतिक निष्ठा व्यक्त की गई। यह वैसा ही था जैसा रोम के पहले ईसाइयों ने सामना किया: सम्राट की मूर्ति के सामने एक प्रतीकात्मक बलिदान। कोरियाई ईसाई, अपने रोमन पूर्ववर्तियों की तरह, पूजा को मसीह के त्याग के रूप में मानते थे और सम्राट की पूजा करने से इनकार करते थे। जवाब में, पादरियों और आम विश्वासियों को गिरफ्तार कर लिया गया और कुछ की यातना के तहत मृत्यु हो गई। ईसाई स्वतंत्रता आंदोलन के मुख्य समर्थक और निर्णायक शक्ति बन गए। उन्होंने अहिंसक स्वतंत्रता आंदोलन के निर्माण की पहल की और 1 मार्च, 1919 को कोरिया की स्वतंत्रता की घोषणा की घोषणा की। पूरे कोरिया में हजारों रैलियों ने इस घोषणा का समर्थन किया, जिसमें लगभग 2 मिलियन लोगों ने भाग लिया। इंसान। जापानियों ने विरोध को दबाने के लिए सैन्य बल भेजा। इतिहासकार पार्क यून-सिक का अनुमान है कि 7,509 लोग मारे गए, 15,961 घायल हुए और 46,948 गिरफ्तार किए गए। जापानी अधिकारियों ने हर इलाके में सम्राट के लिए पूजा स्थलों की स्थापना करके ईसाइयों पर दबाव डाला, जिससे सभी को अधिकारियों के प्रति वफादारी के संकेत के रूप में समारोह में शामिल होने के लिए मजबूर किया गया। यह प्रथा द्वितीय विश्व युद्ध में जापान की हार तक जारी रही। युद्ध के बाद जब चीन कम्युनिस्ट बन गया, तो उसने कोरिया के मेहनतकश लोगों को भाईचारे की सहायता की आड़ में कोरिया को उपनिवेश बनाने की कोशिश की। इसने एक क्रूर गृहयुद्ध का नेतृत्व किया, देश का दक्षिणी और उत्तरी में विभाजन, कम्युनिस्टों द्वारा नियंत्रित। उत्तर में, ईसाइयों के खिलाफ सबसे गंभीर दमन शुरू हुआ, जिसमें लोगों को जमीन में जिंदा दफनाने जैसी यातनाएं शामिल थीं। उत्तर की लगभग एक चौथाई आबादी दक्षिण कोरिया भागने में सफल रही। ये उत्साही ईसाई, जो सबसे गंभीर उत्पीड़न के तहत भगवान के प्रति वफादार रहे, दक्षिण में प्रार्थनापूर्ण जागरण की लहर लाए। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि कोरिया पर कब्जा करने वाला कोई भी देश ईसाई नहीं था। जापान के शिंटोवादी, कन्फ्यूशियस और चीन के कम्युनिस्ट, सोवियत संघ के नास्तिक। दूसरी ओर, कोरिया की मुक्ति एक ईसाई राष्ट्र - संयुक्त राज्य अमेरिका और उसके सहयोगियों द्वारा लाई गई थी, जो पहले जापानी कब्जे से मुक्त हुए, और फिर कम्युनिस्ट चीन और यूएसएसआर के खतरे से मुक्त हुए। इसने स्वाभाविक रूप से उन ईसाइयों के लिए कोरियाई लोगों की सहानुभूति जगाई जिन्होंने अपनी स्वतंत्रता के लिए अपने प्राणों की आहुति दे दी। जापान में स्थिति काफी अलग है। देश पर दुश्मनों द्वारा कब्जा नहीं किया गया था, लेकिन अधिक बार खुद एक आक्रमणकारी और उपनिवेशवादी के रूप में काम किया। जब 16वीं और 17वीं शताब्दी में कैथोलिक और बाद में प्रोटेस्टेंट मिशनरियों के माध्यम से जापानियों को ईसाई धर्म से परिचित कराया गया, तो उन्होंने इसे पश्चिमी खतरे के रूप में माना। ईश्वर के समक्ष सभी लोगों की समानता का ईसाई उपदेश जापानी अधिकारियों के लिए विशेष रूप से खतरनाक था। इसलिए सरकार ने, अनिश्चितता की एक छोटी अवधि के बाद, ईसाइयों के क्रूर उत्पीड़न की शुरुआत की, जो 270 वर्षों तक चला। चर्च को नष्ट करने का सबसे प्रभावी तरीका तथाकथित था। "पांच सदनों की प्रणाली" (गोनिन गुमी सीडो)। यदि कोई ईसाई कहीं ऐसा पाया गया जो त्याग नहीं करना चाहता था, तो उसके आसपास के पांच परिवारों के सदस्यों को यातना और उत्पीड़न का शिकार होना पड़ा। इस प्रणाली ने जापानियों को अपने गांवों में ईसाइयों के प्लेग से भी अधिक भयानक होने का डर बना दिया। मिशनरी पहलू हालांकि कोरिया में शुरुआती मिशनरियों, जैसे होरेस एलन ने 1884 में, राजा और उसके सहयोगियों के साथ काम करने के अपने प्रयासों को केंद्रित किया, अधिकांश मिशनरियों ने सामान्य कोरियाई लोगों के बीच सेवा की। उन्होंने तथाकथित अभ्यास किया। मंत्रालय में जॉन नेवियस के सिद्धांत, जिसने युवा चर्चों की स्वतंत्रता पर जोर दिया, अर्थात्: 1. बाइबिल सभी गतिविधियों का आधार और केंद्र है। 2. आत्म-प्रचार। 3. स्व-प्रबंधन। 4. सभी ईसाइयों के लिए बाइबल अध्ययन का संगठन। 5. अगुवों को प्रशिक्षण देना, शास्त्रों के अनुसार कड़ाई से। 6. अन्य ईसाई चर्चों और संगठनों की पारस्परिक सहायता और समर्थन। 7. हर्जाने के लिए अदालत में आवेदन करने से इनकार। कोरिया के ईसाई, रोमन साम्राज्य में अपने लंबे समय के पूर्ववर्तियों की तरह, अदालत में निवारण की तलाश नहीं करना पसंद करते थे। 8. समुदायों और देश के आर्थिक विकास को सक्रिय रूप से बढ़ावा देना। कोरिया के विपरीत, जापान में मिशनरियों ने स्कूलों और अस्पतालों की स्थापना पर ध्यान केंद्रित किया। इसके अलावा, ये स्कूल उच्च कक्षाओं के बच्चों के लिए थे। इस तरह, ईसाई धर्म शिक्षित शहरी तबके में फैल गया, जिससे गरीब और ग्रामीण लोगों को छोड़ दिया गया, जिन्होंने जापान की अधिकांश आबादी को बनाया था। डॉ। लॉज़ेन इंजीलवाद समिति के एक सदस्य, टेटसुनाओ यामामोरी ने स्वीकार किया कि जापान के सबसे धनी और सबसे प्रभावशाली हलकों पर इस ध्यान ने सामूहिक प्रचार को असंभव बना दिया। भाषाई पहलू कोरियाई भाषा ने ही सुसमाचार के प्रसार में योगदान दिया। जापानी अक्षरों की जटिल प्रणालियों के विपरीत, सरल हंगुल वर्णमाला ने कोरियाई लोगों की सार्वभौमिक साक्षरता में योगदान दिया, जिन्होंने 1882 में हंगुल में अनुवादित बाइबिल को जोर से पढ़ा। यह जोड़ा जाना चाहिए कि नेवियस के सिद्धांतों के अनुसार, कोरियाई लोगों को मुफ्त में बाइबिल भी नहीं मिली थी। वे किताबों की किताब के लिए भुगतान करने के लिए तैयार थे और इसे महत्व देते थे। बाइबिल के प्रोटेस्टेंट अनुवादकों ने ईश्वर शब्द के लिए एक बहुत ही सफल कोरियाई समकक्ष पाया है - "हननिम" - "द ओनली वन"। बाइबिल के जापानी अनुवाद में कई चीनी अक्षरों का इस्तेमाल किया गया था जिसे केवल सबसे शिक्षित जापानी ही पढ़ सकते थे। "भगवान" - "कामी" शब्द की पसंद में अनुवाद के साथ एक और विफलता। जापानियों के लिए, "कामी" शिंटो देवताओं का संपूर्ण देवता है, इसलिए मिशनरियों ने पूरी दुनिया के निर्माता के विचार को व्यक्त करने के लिए संघर्ष किया, उसे जापानी देवताओं और देवताओं के एक मेजबान के बिना, उसे कुछ में बदले बिना। प्रकृति की सर्वेश्वरवादी भावना की तरह। धार्मिक पहलू कोरियाई चर्चों ने अपने रोपण और विकास के दौरान पवित्रशास्त्र की अशुद्धता पर जोर देने के साथ एक रूढ़िवादी धर्मशास्त्र को स्वीकार किया। कोरिया में पहले मिशनरी अमेरिकी प्रेस्बिटेरियन और मेथोडिस्ट थे, जिनके चर्च स्वयं एक पुनरुद्धार का अनुभव कर रहे थे, ताकि मिशनरियों ने नए कोरियाई धर्मान्तरित लोगों को सुसमाचार प्रचार के साथ संक्रमित किया। जापानी ईसाई उदार जर्मन धर्मशास्त्र से प्रभावित थे, जिसने बाइबिल की प्रेरणा, मसीह की दिव्यता और मसीह के क्रूस के माध्यम से मुक्ति की विशिष्टता पर सवाल उठाया था। परिणामस्वरूप, जापानी ईसाइयों ने पूरी दुनिया के एकमात्र उद्धारकर्ता के रूप में मसीह में विश्वास का प्रचार करने में अपनी समझ खो दी। विश्वासियों की गवाही कोरिया में मिशनरियों और धर्मान्तरित लोगों ने परीक्षाओं के सामने आत्म-बलिदान के प्रभावशाली उदाहरण प्रदान किए हैं। 1866 के उत्पीड़न में, 20,000 कोरियाई कैथोलिकों में से, 10,000 मसीह की खातिर शहीद हो गए। कुछ समय बाद, प्रोटेस्टेंटों ने वही साहस दिखाया। एक चिकित्सा मिशनरी विलियम स्क्रैंटन ने संक्रमण के डर के बिना हैजा की महामारी के दौरान सेवा की, जिसने कोरियाई लोगों पर एक स्थायी प्रभाव डाला। जब ईसाइयों का राजनीतिक उत्पीड़न शुरू हुआ, और जापानी अधिकारियों ने उन्हें शाही मंदिरों के सामने पूजा करने के लिए मजबूर किया, तो उन्होंने जेल जाना या मरना पसंद किया। केवल 1939 में, 2,000 पादरियों और सामान्य जनों को गिरफ्तार किया गया था। हिरासत में 50 पादरियों की मौत हो गई। द्वितीय विश्व युद्ध के फैलने के बाद, जापानी आक्रमणकारियों ने हजारों और विश्वासियों को कैद कर लिया और 200 चर्चों को बंद कर दिया। सताए जाने वालों में अमेरिकी मिशनरी भी शामिल थे। उनके उदाहरण ने कोरियाई ईसाइयों को गंभीर उत्पीड़न का सामना करने के लिए भगवान के प्रति वफादार रहने के लिए प्रेरित किया। जापान में, इसके विपरीत, चर्चों ने सम्राट को भगवान के रूप में पूजा करने की ईश्वरविहीन प्रथा को अपनाया। उन्होंने इसे इस तथ्य से समझाया कि अनुष्ठान का धार्मिक अर्थ नहीं है, बल्कि एक राजनीतिक है और यह राज्य के प्रति वफादारी की अभिव्यक्ति है। सरकार ने चर्च पर नियंत्रण कर लिया और निहोन किरिसुतो क्यूओडन (जापानी ईसाई संप्रदाय) मैनुअल संगठन बनाया। कुछ चर्च जिन्होंने संप्रदाय में शामिल होने से इनकार कर दिया, उन्हें राष्ट्र के लिए देशद्रोही घोषित कर दिया गया। 1931 में जब जापान ने मंचूरिया पर हमला किया, और फिर दक्षिण पूर्व एशिया के अन्य देशों में, जापानी ईसाई चुप रहे। जर्मनी में चर्च की तरह, उन्होंने फासीवादी शासन को ईश्वर की शक्ति के रूप में स्वीकार किया। उपशास्त्रीय पहलू कोरिया में, स्थानीय समुदाय ईसाई जीवन का मुख्य केंद्र बने रहे, जहां विश्वासियों ने विकास के लिए शक्ति और ऊर्जा प्राप्त की। यह स्थानीय समुदायों में था कि बाइबल शिक्षण, प्रार्थना सभाएँ, घर पर विश्वासियों की सभाएँ और सुसमाचार प्रचार किया जाता था। कोरियाई लोगों ने रविवार के स्कूलों में न केवल बच्चों, बल्कि वयस्कों को भी पढ़ाया। जापान में, विभिन्न संप्रदायों द्वारा और विदेशों से समर्थन के साथ किए गए इंजील कार्यों और कार्यक्रमों पर ध्यान केंद्रित किया गया है। जब कार्रवाई समाप्त हो गई, तो स्थानीय चर्चों ने आग नहीं उठाई, सुसमाचार प्रचार से पहले की तरह निष्क्रिय रहे। स्थानीय चर्चों की मुख्य और अक्सर एकमात्र घटना रविवार की सेवा थी। ईसाई जीवन को सप्ताह में एक बार पूजा में शामिल होने की रस्म तक सीमित कर दिया गया है। निष्कर्ष Eiko Takamizawa निम्नलिखित निष्कर्ष पर आता है। दो पड़ोसी देशों के गिरजाघरों की तुलनात्मक विशेषताएं एक बार फिर सुसमाचार की सत्यता को प्रमाणित करती हैं। ईश्वर दीन और दीन का पक्ष लेता है, अत्याचारी और अभिमानी का नहीं। वह कलीसिया को पीड़ा की भट्टी में शुद्ध करता है, बाद में उसे अपनी सक्रिय उपस्थिति, वृद्धि और अनुग्रह से आशीष देता है। बाइबिलिका.ओआरजी ऑनलाइन स्कूल के लिए पेट्र नोवोचेखोव

1980-1990 के दशक के मोड़ पर कोरिया गणराज्य में सार्वजनिक जीवन के लोकतंत्रीकरण की शुरुआत के साथ। दक्षिण कोरियाई समाज में सामान्य रूप से कोरिया के इतिहास पर और विशेष रूप से आधुनिक स्थिति पर औपनिवेशिक काल के प्रभाव के बारे में एक गर्म बहस शुरू हुई। यह लेख मुख्य "औपनिवेशिक" समस्याओं के विश्लेषण के लिए समर्पित है जो कि आधुनिक कोरिया गणराज्य में चर्चा की जाती है, और उनकी ऐतिहासिक पृष्ठभूमि।

मुख्य शब्द: कोरिया, उपनिवेशवाद, इतिहास की धारणा।

के. वी. इवानोव
इरकुत्स्क स्टेट यूनिवर्सिटी, इरकुत्स्क

औपनिवेशिक काल कोरियाई इतिहास में सबसे विवादास्पद और समस्याग्रस्त मुद्दों में से एक है। 1910 में, कोरिया के जापान के विलय के वर्ष से, कोरियाई बुद्धिजीवी सोच रहे हैं कि कोरिया का विलय कितना वैध है और इससे क्या होगा। हालांकि, औपनिवेशिक शासन की शर्तों और सेंसरशिप की इसी प्रणाली के तहत, वर्तमान स्थिति को सही ठहराने के लिए चर्चा को कम कर दिया गया था। 1945 में देश की मुक्ति ने स्वतंत्र मूल्यांकन के अवसर खोले। हालाँकि, उन्हें जापानी और जापान की निंदा करने के लिए कम कर दिया गया था। उसी समय, कई कोरियाई औपनिवेशिक प्रशासन की प्रणाली में शामिल थे, सभी कोरियाई बड़े व्यवसाय जापानियों के साथ निकटता से जुड़े हुए थे (जो इसके सफल विकास के लिए एक अनिवार्य शर्त थी), और कई कोरियाई बुद्धिजीवी जापान के उत्साही थे।

उत्तर और दक्षिण में कोरिया के विभाजन के साथ-साथ कोरियाई युद्ध ने अस्थायी रूप से औपनिवेशिक काल की समस्याओं के अध्ययन को एजेंडे से हटा दिया। हालाँकि, 1960 और 1970 के दशक में दोनों कोरिया में रवैया विकसित हुआ है। डीपीआरके में, औपनिवेशिक काल को विशेष रूप से नकारात्मक मूल्यांकन दिया गया था, जापानी शासन की तुलना कब्जे से की गई थी। डीपीआरके के इतिहासलेखन के लिए विशिष्ट है सोंग योंग-जोंग की कोरियाई इतिहास की रूपरेखा। कोरिया गणराज्य में, औपनिवेशिक काल को इतना स्पष्ट रूप से नहीं माना जाता था। इसके अलावा, 1980 के दशक के अंत में - 1990 के दशक की शुरुआत में लोकतंत्रीकरण की प्रक्रियाएँ। आधिकारिक तौर पर स्वीकृत कई प्रावधानों के संशोधन में योगदान दिया। कोरियाई और औपनिवेशिक अधिकारियों के बीच सहयोग की समस्या सहित औपनिवेशिक काल पर पुनर्विचार की प्रक्रिया आज भी कोरिया गणराज्य में जारी है।

कार्य का कार्य इन चर्चाओं का विश्लेषण करना, उनकी मुख्य समस्याओं को उजागर करना, देश के राजनीतिक और आर्थिक विकास में वर्तमान रुझानों के साथ उनका संबंध है। औपनिवेशिक काल के लोकतंत्रीकरण और आंशिक पुनर्विचार की प्रक्रियाओं को ध्यान में रखते हुए, आधुनिक कजाकिस्तान में औपनिवेशिक प्रवचन की भूमिका निर्धारित करना बहुत महत्वपूर्ण है।

आरंभ करने के लिए, हम सबसे अधिक चर्चा की गई समस्याओं की एक सूची तैयार करते हैं:

• 1910 में कोरिया के विलय की वैधता, 1905 में एक संरक्षक की स्थापना, और दोक्दो द्वीपसमूह के स्वामित्व में परिवर्तन;
• कोरिया के आधुनिकीकरण और कोरियाई लोगों को आत्मसात करने की नीति का आकलन;
• जापानी अधिकारियों के साथ कोरियाई लोगों के सहयोग का मूल्यांकन करना और "सहयोग" के मानदंडों को परिभाषित करना;
• जापानी युद्ध के प्रयास में कोरियाई भागीदारी।

हालाँकि कुछ बिंदु कई समस्याओं को एकजुट करते हैं, लेकिन इस तरह के जुड़ाव को अस्तित्व का अधिकार है। सबसे पहले, कोरिया और जापान के बीच मौजूदा क्षेत्रीय विवाद 1910 के विलय के दौरान या 1905 में संरक्षित राज्य के गठन के दौरान किए गए निर्णयों का परिणाम हैं। दूसरे, कोरिया में आधुनिकीकरण की प्रक्रिया जापानी अनुभव को ध्यान में रखते हुए हुई और अक्सर, जापानी मॉडल के अनुसार, इसलिए औपनिवेशिक कोरिया में आधुनिकीकरण और जापानीकरण की प्रक्रियाएं परस्पर जुड़ी हुई थीं। तीसरा, जापानी अधिकारियों के साथ सहयोग की समस्या बहुत अस्पष्ट है, यह देखते हुए कि गतिविधि के कई क्षेत्रों में सहायता के बिना कोई सफलता हासिल करना असंभव था, या कम से कम औपनिवेशिक अधिकारियों के विरोध की अनुपस्थिति। अक्सर "देश के गद्दार", "अवसरवादी" और देशभक्त के बीच की रेखा बहुत धुंधली हो जाती थी।

17 नवंबर, 1905 को संरक्षित संधि के समापन की वैधता, जब इसे पांच कोरियाई मंत्रियों द्वारा हस्ताक्षरित किया गया था, लेकिन कोरिया के सम्राट गोजोंग द्वारा नहीं, विवादित है। इसके अलावा, 1904 से, जापानी सैनिक कोरिया में तैनात थे। 22 अगस्त, 1910 को कुछ ऐसा ही हुआ, जब कोरिया के सम्राट सुनजोंग की "सहमति से" कोरियाई प्रधान मंत्री ली वांग-योंग (उन पांच मंत्रियों में से एक) ने विलय संधि पर हस्ताक्षर किए। संरक्षित और विलय संधियों के डिजाइन की विवादास्पद वैधता के बावजूद, उन्हें अधिकांश महान शक्तियों द्वारा अनुमोदित या गुप्त रूप से ध्यान में रखा गया था। जापान के पास बिना किसी संधि के कोरिया पर कब्जा करने की क्षमता थी। हालांकि, उन्होंने जापान को "वैधता" का लिबास बनाए रखने में मदद की। इन भूखंडों को ए। डैडेन "कोरिया के जापानी उपनिवेशीकरण: प्रवचन और शक्ति" के काम में विस्तार से बताया गया है।

दोक्दो द्वीपों (लिआनकोर्ट, ताकेशिमा) की समस्या कोरिया के विलय के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है। दोक्दो द्वीप कोरियाई प्रायद्वीप के पूर्व में स्थित हैं। रूसी, यूरोपीय और अमेरिकी मानचित्रों पर उन्हें जापानी मानचित्रों - ताकेशिमा पर लियानकोर्ट रॉक्स के रूप में नामित किया गया है। 1904-1905 के रूस-जापानी युद्ध के दौरान जापान द्वारा कब्जा कर लिया गया। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद कोरिया लौटे, कोरिया गणराज्य और जापान के बीच एक क्षेत्रीय विवाद के अधीन. उनके पास स्थायी आबादी नहीं थी और कोरियाई और जापानी मछुआरों द्वारा अस्थायी रोक के रूप में उपयोग किया जाता था। हालांकि जापानी सरकार ने 1877 में कोरिया के दोक्दो के अधिकार की पुष्टि की, फरवरी 1905 में शिमाने प्रान्त के प्रमुख ने दोक्दो को ओकी द्वीप समूह के गवर्नर के नियंत्रण में रखने का एक फरमान जारी किया। औपनिवेशिक काल के दौरान कोरिया के दावे बेमानी थे। 1948 में, संयुक्त राज्य अमेरिका ने दोक्दो को दक्षिण कोरियाई सरकार के अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया। हालाँकि, 1952 की सैन फ्रांसिस्को संधि के पाठ में, द्वीपसमूह के स्वामित्व को स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं किया गया था। जापान ने केवल "कोरिया के सभी अधिकारों, उपाधियों और दावों को त्याग दिया, जिसमें क्वेलपार्ट के द्वीप, हैमिल्टन और डैगलेट के बंदरगाह शामिल हैं"। यथास्थिति 1994 तक बनी रही, जब दक्षिण कोरिया और जापान ने समुद्र के कानून पर संयुक्त राष्ट्र सम्मेलन के आधार पर 200 मील के विशेष आर्थिक क्षेत्र के निर्माण की घोषणा की। जापान ने दोक्दो पर अपने दावे की घोषणा की, 2005 से शिमाने प्रान्त के अधिकारियों ने 22 फरवरी को ताकेशिमा दिवस के रूप में मानने का फैसला किया। फिर, दक्षिण कोरिया में, अपनी स्थिति के प्रचार के लिए उपाय किए जाने लगे। दोक्दो पर असहमति के कारण कोरिया गणराज्य और जापान के बीच काफी तनाव पैदा हो गया।

जापानी साम्राज्य के भीतर कोरिया का आधुनिकीकरण एक ऐसी समस्या है जिसे मुख्य रूप से कोरिया, जापान और संयुक्त राज्य अमेरिका (ज्यादातर कोरियाई मूल के शोधकर्ताओं द्वारा) में माना जाता है। यदि हम कोरियाई शोधकर्ताओं के बहुमत की स्थिति का संक्षेप में वर्णन करते हैं, तो कोरिया का आधुनिकीकरण इसके जापानीकरण के समानांतर चला और यह सुनिश्चित करने के लिए कार्य किया कि जापान कोरिया से और भी अधिक संसाधन प्राप्त कर सके। इस अर्थ में विशिष्ट जापानी औपनिवेशिक नीति और औपनिवेशिक आधुनिकीकरण की जिंग योंगहा की मोनोग्राफ आलोचना है। इस थीसिस पर बहस करने के कुछ तरीके एंड्री लैंकोव द्वारा वर्णित हैं। उनके अनुसार, औपनिवेशिक शासन के वर्षों के दौरान, कोरिया में जीवन प्रत्याशा लगभग दोगुनी हो गई है (मुख्य रूप से पानी की आपूर्ति, सीवरेज और सरल स्वच्छता उपायों की शुरूआत के कारण)। लेकिन कोरियाई लेखक केवल अनुलग्नक के पहले वर्ष के लिए डेटा देना पसंद करते हैं, जब पुरुषों के लिए औसत जीवन प्रत्याशा 22.6 वर्ष और महिलाओं के लिए 24.6 वर्ष थी।

आधुनिकीकरण नीति के कार्यान्वयन में जापानियों ने कोरिया और कोरियाई लोगों के हितों को किस हद तक ध्यान में रखा, इस बारे में बहस मुख्य रूप से अकादमिक हलकों में आयोजित की जाती है। कोरियाई जनमत के लिए, जापानी आधुनिकीकरण को मुख्य रूप से नकारात्मक प्रकाश में देखा जाता है। ए। लैंकोव कोरियाई इतिहास की किताबों के अध्यायों के विशिष्ट शीर्षक देता है: "सियोल स्टेशन - महाद्वीप पर [जापानी] आक्रमण के लिए प्रारंभिक बिंदु", "बैंक और डिपार्टमेंट स्टोर - आर्थिक डकैती के लिए एक स्प्रिंगबोर्ड" ।

इस तथ्य के बावजूद कि आर्थिक विकास के लीवर विशेष रूप से जापानियों के हाथों में थे, यह औपनिवेशिक काल के दौरान था कि आधुनिक प्रकार के कोरियाई उद्यमियों की एक परत दिखाई दी। बेशक, व्यवसाय के सफल संचालन के लिए, उन्हें जापानी अधिकारियों और जापानी कंपनियों के साथ सहयोग करने की आवश्यकता थी। हालांकि, इस तरह के सहयोग ने उन्हें राष्ट्रीय हितों के लिए गद्दार नहीं बनाया। इसे डेनिस एल. मैकनामारा ने द कोलोनियल ऑरिजिंस ऑफ कोरियन एंटरप्राइज: 1910-1945 में विस्तार से खोजा है। कोरियाई शोधकर्ता इस विषय से बचते नहीं हैं, इस बात पर बल देते हुए कि अधिकांश कोरियाई उद्यमियों ने "मध्यम कोरियाई राष्ट्रवाद" के पदों का पालन किया। उदाहरण के लिए, यह ध्यान दिया जाता है कि 1923 में टोना इल्बो अखबार और कोरियाई टाइकून किम सेओंग-सु ने कोरियाई सामान खरीदें आंदोलन का समर्थन किया था।

कोरियाई उद्यमिता का विषय कोरियाई और औपनिवेशिक अधिकारियों के बीच सहयोग की तीव्र और दर्दनाक समस्या के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। उन्हें चिनिलफा ("प्रो-जापानी गुट", "प्रो-जापानी सहयोगी" के लिए कोरियाई) कहा जाता है। प्रारंभ में, इस शब्द का उपयोग उच्च अधिकारियों, बड़े उद्योगपतियों और व्यापारियों के प्रतिनिधियों के संबंध में किया गया था, अर्थात्, जो मुख्य रूप से अपने स्वार्थी उद्देश्यों के लिए जापानियों के साथ सहयोग करते थे, कभी-कभी राष्ट्रीय कोरियाई हितों को रौंदते थे। हालाँकि, बाद में चिनिलफा शब्द को औपनिवेशिक प्रशासन के छोटे अधिकारियों, जापानी समर्थक बुद्धिजीवियों, पुलिस अधिकारियों और उन लोगों तक बढ़ा दिया गया जो सार्वभौमिक सैन्य सेवा की शुरुआत से पहले ही स्वेच्छा से जापानी सेना में शामिल हो गए थे। इन लोगों को ज्यादातर करियर या वैचारिक उद्देश्यों से निर्देशित किया जाता था और उनके सहयोग से कोई विशेष वरीयता प्राप्त नहीं होती थी।

XX सदी की शुरुआत में। कोरिया सहित पूर्वी एशिया के देशों के लिए जापान विकास का एक मॉडल रहा है। उनकी सफलता ने कई शिक्षित कोरियाई लोगों को जापानी तर्ज पर देश के विकास की प्रभावशीलता के बारे में आश्वस्त किया। कोरियाई व्यापारियों के लिए, जापान एक लाभदायक व्यापारिक भागीदार था। कोरियाई समाज की इन परतों ने, सर्वोच्च कोरियाई अधिकारियों के साथ, 1910 में कोरिया के विलय में बड़े पैमाने पर योगदान दिया। विलय के बाद, कई दर्जन कोरियाई रईसों को नकद उपहार और यहां तक ​​कि जापानी कुलीन वर्ग भी प्राप्त हुए। बुद्धिजीवियों के कई सदस्यों ने जानबूझकर औपनिवेशिक अधिकारियों के साथ सहयोग किया, इसे कोरिया के विकास के तरीके के रूप में देखा। प्रसिद्ध कोरियाई लेखक ली ग्वांगसु ने अपनी युवावस्था में कोरियाई स्वतंत्रता आंदोलन में भाग लिया और 2 फरवरी की स्वतंत्रता की घोषणा के लेखकों में से एक थे, जिसने 1919 के 1 मार्च के आंदोलन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 1937 के बाद, वह बदल गया उनका मन और कोरिया में जापानी शासन का प्रबल समर्थक बन गया। 1940 में, जापानी में नाम और उपनाम बदलने के अभियान के दौरान, ली ग्वांसु ने कायामा मित्सुरो नाम लिया, यह समझाते हुए कि वह खुद को जापान के साम्राज्य का विषय मानते हैं, और कोरियाई लोगों से उनके उदाहरण का पालन करने का आग्रह किया।

आधुनिक कोरियाई साहित्य के संस्थापकों में से एक ली ग्वांगसू देश की मुक्ति के बाद "राष्ट्र के खिलाफ अपराध" के लिए जांच के दायरे में थे। यह जांच अगस्त 1948 से जनविरोधी गतिविधियों के तथ्यों का खुलासा करने वाली समिति की गतिविधियों के हिस्से के रूप में हुई (पनमिनचोक हेनवी चेबोलपॉप) और कोरियाई उद्यमिता, बुद्धिजीवियों और अधिकारियों के कई सौ प्रतिनिधियों को प्रभावित किया। हालांकि, पहले से ही 1949 के अंत में, दक्षिण कोरिया के शासक अभिजात वर्ग के दबाव में जांच को समाप्त कर दिया गया था, क्योंकि इसने बड़े व्यवसाय और अधिकारियों के कई प्रभावशाली प्रतिनिधियों को प्रभावित किया था। कोरिया के आधुनिक गणराज्य में, ली ग्वांगसु के प्रति एक द्विपक्षीय रवैया बना हुआ है। उन्हें कोरियाई साहित्य के क्लासिक और "जापानी उपनिवेशवादियों के सहयोगी" दोनों के रूप में माना जाता है। वह जापानी समर्थक रुख अपनाने वाले एकमात्र लेखक से बहुत दूर थे, लेकिन वह शायद सबसे प्रसिद्ध हैं।

कोरिया गणराज्य के भविष्य के राष्ट्रपति, पाक चुंगी ने 1940 में ताकाकी मसाओ के नाम से मंचुकुओ सेना में प्रवेश किया, फिर जापानी उच्च सैन्य अकादमी में अध्ययन किया, और स्नातक होने के बाद लेफ्टिनेंट के पद के साथ मंचुकुओ सेना में सेवा करना जारी रखा। कोरिया की मुक्ति के बाद, पार्क चुंगी को एक अनुभवी सैन्य व्यक्ति के रूप में नई सेना में स्वीकार किया गया, फिर एक साजिश में भाग लेने के संदेह में बर्खास्त कर दिया गया, लेकिन जल्द ही कोरियाई युद्ध के प्रकोप के संबंध में ड्यूटी पर लौट आया।

1980 के दशक के अंत में कोरिया गणराज्य में लोकतंत्रीकरण की प्रक्रिया शुरू हुई, सेंसरशिप प्रतिबंध कमजोर हुए। पाक चुंगी, अन्य सैन्य, व्यापार और बुद्धिजीवियों पर जापानी अधिकारियों के साथ सहयोग करने का आरोप लगाया गया था, क्योंकि वे कोरिया में "जापानी व्यवसाय" कहना पसंद करते हैं। इस तरह के बयानबाजी का इस्तेमाल मुख्य रूप से राजनीतिक उद्देश्यों के लिए, प्रतिद्वंद्वी के पैरों के नीचे से जमीन काटने के लिए किया जाता है।

XXI सदी के पहले दशक के दौरान। कोरियाई राष्ट्र की आत्मा के संरक्षण के लिए संघ के इतिहासकारों के सहयोग से दक्षिण कोरियाई सांसदों ने तथाकथित चिनिलफा डिक्शनरी, या सहयोगियों की सूची संकलित की। इस सूची में ली ग्वांगसू और पार्क चुंगी, प्रमुख प्रचारक और कोरियाई अखबार के संस्थापक टोना इल्बो किम सोंगसू, इतिहासकार ली बेंडो, ईवा महिला विश्वविद्यालय के संस्थापक और कोरिया के पहले डॉक्टरेट धारक किम हवलंग शामिल हैं। 2009 में, 4389 लोगों की पूरी सूची प्रकाशित की गई थी। उसी समय, लगभग 20 कोरियाई सार्वजनिक संगठनों ने कहा कि निर्देशिका में शामिल कई प्रसिद्ध लोगों की जापानी समर्थक गतिविधियों की पुष्टि नहीं हुई थी।

एक नियम के रूप में, वामपंथी और अति वामपंथी विचारों के लोग ऐसे ऐतिहासिक आंकड़ों के प्रति तीव्र नकारात्मक रवैया रखते हैं। ऐसे विचारों को साझा करने वालों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा कोरियाई छात्र हैं, जो बड़े पैमाने पर बताते हैं, उदाहरण के लिए, इवा महिला विश्वविद्यालय के संस्थापक किम हवलंग और कोरिया विश्वविद्यालय के संस्थापक, शिक्षक और राजनेता किम सेओंग-सु के स्मारकों के खिलाफ बर्बरता के आवधिक कृत्य।

अब औपनिवेशिक प्रवचन का उपयोग कोरियाई-जापानी संबंधों के क्षेत्र में किया जाता है। 1990 के दशक में "औपनिवेशिक डकैती" के बारे में दोक्दो द्वीप समूह की पहले से ही बताई गई समस्याओं और जापान के खिलाफ दावों के अलावा। कोरियाई महिलाओं को सैन्य वेश्यालयों (तथाकथित आराम स्टेशनों) में काम करने के लिए भर्ती करने का विषय उठाया गया था। इसी तरह की प्रथा अन्य देशों में मौजूद थी जहाँ जापानी सेना मौजूद थी - चीन, फिलीपींस, इंडोनेशिया। जापानी महिलाओं को अक्सर "कम्फर्ट वीमेन" (कोरियाई "वियानबू") के रूप में शामिल किया जाता था। इस तथ्य के बावजूद कि 1998 में जापानी सरकार कोरियाई वियानबू को मुआवजे का भुगतान करने के लिए सहमत हुई, उसने वेश्यावृत्ति की विशुद्ध रूप से स्वैच्छिक प्रकृति पर जोर देते हुए, जबरन भर्ती के तथ्य को स्वीकार करने से इनकार कर दिया। वियानबू समस्या के बारे में अधिक जानकारी के लिए, हरमन किम का लेख "टू जापान अंडर ड्यूरेस" देखें।

आधुनिक कोरिया गणराज्य में, औपनिवेशिक काल के प्रति एक दर्दनाक रवैया बना हुआ है। यह काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि उसे प्राप्त नहीं हुआ

कोई मुआवजा नहीं, कोई माफी नहीं। इसके प्रतिनिधियों ने 1951 की सैन फ्रांसिस्को शांति संधि के समापन में भाग नहीं लिया। हालाँकि, 1965 में संबंधों की बहाली के बाद, जापान ने कोरिया गणराज्य को लगभग 800 मिलियन डॉलर के ऋण का भुगतान किया, कई कोरियाई लोगों ने इसे एक समझौता माना और जापान ने इससे इनकार किया। अपने अपराधों को पहचानें। जापानी इतिहास की किताबों द्वारा ईंधन को आग में जोड़ा गया, जिसने इस विचार का बचाव किया कि रूस द्वारा अपने उपनिवेश को रोकने के लिए जापान को कोरिया पर कब्जा करने के लिए "मजबूर" किया गया था, कि डोकडो द्वीप जापानी क्षेत्र हैं। कोरियाई कार्यकर्ता अभी भी कभी-कभी रैलियों का आयोजन करके जापानी स्कूल की पाठ्यपुस्तकों की समस्या को उठाते हैं, आमतौर पर कोरिया की मुक्ति की वर्षगांठ पर - 15 अगस्त, और कोरिया के विलय की वर्षगांठ पर - 22 अगस्त (जिस दिन विलय संधि पर हस्ताक्षर किए गए थे) या अगस्त 29 (जिस दिन संधि लागू हुई)।

कोरियाई-जापानी संबंध समय-समय पर उच्च रैंकिंग वाले जापानी राजनेताओं द्वारा यासुकुनी शिंटो तीर्थस्थल की यात्राओं के संबंध में बढ़ जाते हैं, जिसमें जापानी सेना के गिरे हुए सैनिकों और अधिकारियों के नाम के साथ स्मारक गोलियां होती हैं, जिनमें युद्ध अपराधियों के रूप में पहचाने जाने वाले भी शामिल हैं। कोरिया और चीन में, यासुकुनी की यात्रा को पीड़ितों की स्मृति का अपमान माना जाता है, सैन्यवाद के पुनरुत्थान के रूप में। जापानी अधिकारियों ने यासुकुनी का दौरा करते समय एशिया में जापानी आक्रमण के पीड़ितों के लिए अपनी माफी को अस्पष्ट रूप से तैयार किया। हालाँकि, जापानी-कोरियाई या जापानी-चीनी संबंधों के बिगड़ने की अवधि के दौरान, जापानी प्रधान मंत्री कभी-कभी मंदिर जाने से परहेज करते हैं। अगस्त 2013 में, शिंजो आबे ने यासुकुनी जाने से इनकार कर दिया, लेकिन "चेहरा बचाने" के लिए सत्तारूढ़ दल के नेता के रूप में मंदिर को दान दिया।

दक्षिण कोरियाई सिनेमा औपनिवेशिक प्रवचन का एक विशिष्ट मार्कर है। एक उदाहरण फिल्म ब्लू स्वॉलो (2006) है, जो औपनिवेशिक कोरिया की पहली महिला पायलट और कोरियाई मूल के जापानी साम्राज्य पार्क क्यूंगवॉन को समर्पित है। फिल्म ने कोरियाई समाज में गरमागरम चर्चाओं को जन्म दिया, क्योंकि इसने इस मुद्दे को उठाया: क्या जापानी अधिकारियों के साथ सहयोग किए बिना व्यावसायिक सफलता प्राप्त करना संभव था? .

यह संभावना है कि आने वाले वर्षों में कोरिया में "सहयोगवाद" की कट्टरपंथी धारणा से एक सहज प्रस्थान होगा। पहला, क्योंकि इस अवधारणा के मानदंड को परिभाषित करना अक्सर बहुत कठिन या असंभव भी होता है। किसी को चिनिलफा, "सहयोगी" के रूप में वर्गीकृत करना अक्सर विवादास्पद होता है, जैसा कि "सहयोगवाद" और "कोरियाई लोगों के विश्वासघात" की डिग्री की परिभाषा है। दूसरे, कई लोगों ने महसूस किया है कि राजनीतिक संघर्ष में "सहयोगवाद" का आरोप एक उपकरण बन गया है। इस रवैये के संकेतकों में से एक पार्क चुंग-ही की बेटी पार्क ग्यून-हे की 2012 के राष्ट्रपति चुनाव में जीत थी। कोरियाई-जापानी संबंधों में तनाव से औपनिवेशिक काल के प्रति दृष्टिकोण का विकास काफी जटिल है। हालांकि, मुख्य रूप से आंतरिक कोरियाई कारक निर्णायक भूमिका निभाएंगे, और समय के साथ, कोरियाई समाज सामान्य रूप से औपनिवेशिक काल और विशेष रूप से चिनिलफा की धारणा पर आम सहमति तक पहुंच जाएगा।

साहित्य

1. कजाकिस्तान ने देश के निवासियों की एक सूची प्रकाशित की है जिन्होंने जापानी औपनिवेशिक अधिकारियों [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] // केबीएस वर्ल्ड के साथ सबसे अधिक सक्रिय रूप से सहयोग किया है। - यूआरएल: rki.kbs.co.kr/russian/news/news_Dm_detail.htm?No=9686 (पहुंच की तिथि: 29.08.2005)।
2. इवानोव ए यू। दक्षिण कोरियाई-जापानी संबंध डोक्डो द्वीप के आसपास क्षेत्रीय असहमति के प्रिज्म के माध्यम से // कोरियाई प्रायद्वीप और वैश्वीकरण की चुनौतियां। - एम।, 2006. - एस। 228-234।
3. किम जर्मन। जापान के लिए दबाव में [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]। - यूआरएल: http://world.lib.rU/k/kim_o_i/1657615.shtml (पहुंच की तिथि: 02/17/2009)।
4. एक कोरियाई ने हवाई अड्डे पर खुद को छुरा घोंपने की कोशिश की [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] // रोस। गैस। - यूआरएल: http://www.rg.ru/2013/01/05/koreec-site-anons.html (पहुंच की तिथि: 01/05/2013)।
5. विवादित द्वीपसमूह [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] // रोस के कारण एक कोरियाई ने लगभग अपनी जान गंवा दी। गैस। - यूआरएल: rg.ru/2012/08/25/suicid-site.html (पहुंच की तिथि: 25.08.2012)।
6. कुर्बानोव एस.ओ. कोरिया का इतिहास: पुरातनता से XXI सदी की शुरुआत तक। / एस ओ कुर्बानोव। - सेंट पीटर्सबर्ग। : सेंट पीटर्सबर्ग का पब्लिशिंग हाउस। अन-टा, 2009. - 680 पी।
7. लैंकोव ए.एन. कोरियाई राष्ट्रवाद के दो स्रोत और दो घटक। 2. दुश्मन का चेहरा [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] // रूसी पत्रिका। - यूआरएल: http://old.russ.ru:8080/politics/20020918-lan-pr.html (पहुंच की तिथि: 18.08.2002)।
8. 1908-1910 में जापान द्वारा मकारचुक ओ.आई. कोरिया का विलय। // प्रश्न। कहानियों। - एम।, 2010। - नंबर 3। - एस। 153-158।
9. 708 कोरियाई सहयोगियों की एक सूची प्रकाशित [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] // KBS WORLD। - यूआरएल: http://rki.kbs.co.kr/russian/news/news_Po_detail.htm? संख्या = 884 (पहुंच की तिथि: 1.03.2002)।
10. जापान पर दस्तावेजों और सामग्रियों का संग्रह (1951-1954)। - एम।: डीपीओ यूएसएसआर विदेश मामलों के मंत्रालय, 1954. - 229 पी।
11. सिरोटको-सिबिर्स्काया एन। जापानी स्कूल पाठ्यपुस्तकों की समस्या: कोरिया, चीन और फुसोशा [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] // सियोल वेस्टन। - यूआरएल: http://vestnik.kr/articles/3185.html (पहुंच की तिथि: 06/27/2005)।
12. गीत योंग जिओंग। कोरियाई इतिहास पर निबंध / सॉन्ग योंग-जोंग, पार्क योंग-हे, किम योंग-गैंग। - प्योंगयांग: लिट. विदेशी करने के लिए लैंग - राजकुमार। 1. - 1992. - 321 पी।
13. जनता के लिए प्रस्तुत जापानी समर्थक तत्वों की निर्देशिका [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] // KBS WORLD। - यूआरएल: http://rki.kbs.co.kr/russian/news/news_htm?No=21717 (पहुंच की तिथि: 9.11.2009)।
14. अल्वारेज़ मारिया डेल पिलर। देश के साथ गद्दारी किसने की? सहयोग का एक सिनेमैटोग्राफिक परिप्रेक्ष्य / कोरियाई अध्ययन के लिए यूसीएलए केंद्र। - यूआरएल: http://www.international.ucla.edu/media/files/SRG-Alvarez.pdf (08.2013 को एक्सेस किया गया)।
15. सेस्टर कोएन डे. द नेशन एक्सोरसाइज़्ड: द हिस्टोरियोग्राफ़ी ऑफ़ कोलैबोरेशन इन साउथ कोरिया // कोरियन स्टरीज़। - 2001. - वॉल्यूम। 25, नंबर 2. - पी। 207-242।
16. डडेन एलेक्सिस। जापान का कोरिया का उपनिवेशीकरण: चर्चा और शक्ति / एलेक्सिस डडेन। - हवाई विश्वविद्यालय प्रेस, 2006। - 215 पी।
17. हंड्ट डी. कोरिया और जापान में औपनिवेशिक यादें समेटना / हंड्ट डेविड, ब्लेइकर रोलैंड // एशियाई परिप्रेक्ष्य। - 2007. - वॉल्यूम। 31, एन 1. - पी। 61-91।
18. किम यू चांग जापानी उपनिवेशवाद के तहत लेखकों की स्थिति // कोरिया जर्नल। - 1976. - वॉल्यूम। 16, नंबर 5. - पी। 4-15।
19. मैकनामारा डेनिस एल। कोरियाई उद्यम के औपनिवेशिक मूल: 1910-1945 / डेनिस एल। मैकनामारा। - कैम्ब्रिज: कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 1990. - 208 पी।
20. यी सेउंग-रयूल। जापानी औपनिवेशिक शासन और कोरियाई पूंजीपतियों के दौरान बुर्जुआ राष्ट्रवाद का गठन // कोरियाई अध्ययन की समीक्षा। - 2005. - वॉल्यूम। 8, नंबर 2. - पी। 45-63।
21. मेल शिंबो: दैनिक। गैस। - 1940. - 20 फरवरी।
22. जिंग योंगा। Ilje sinminji jeongchaekkwa sinminji kyndehwaron pip-han = जापानी औपनिवेशिक नीति और औपनिवेशिक आधुनिकीकरण की आलोचना / योंगा सिन। - सियोल: मुन्हाकवा चिसोन्सा, 2006. - 613 पी।
23. छिनिल्फ़ा डोंगसांजी वेनमल? कोटकोट छोलगो गल्डिन = कोरियाई सहयोगियों के स्मारकों के विध्वंस के बारे में विवाद [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] // - URL: http://media.daum.net/society/others/newsview?newsid=20130606211205671 (प्रवेश किया गया: 06/06/2013) .