जरूरतें और जरूरतें
फिलिप कोटलर के अनुसार, "आवश्यकता किसी आवश्यक वस्तु की कमी है जिसे व्यक्ति महसूस करता है।" आवश्यकताएँ प्रत्येक व्यक्ति में जन्म से ही अंतर्निहित होती हैं, उनकी संख्या सीमित और स्थिर (भूख, प्यास, नींद आदि) होती है। वे मानव शरीर क्रिया विज्ञान के कारण होते हैं, उनकी संतुष्टि के बिना जीवन असंभव है। जरूरत वह है जो लोगों को एक साथ लाती है। सभी का एक ही सेट है, वे एक प्राथमिकता मौजूद हैं, और समाज या विपणन गतिविधियों द्वारा नहीं बनाए गए हैं।
आवश्यकता आवश्यकता की अभिव्यक्ति का एक विशिष्ट रूप है और उपभोक्ता की ऐतिहासिक अवधि, सांस्कृतिक, राष्ट्रीय, व्यक्तिगत विशेषताओं पर निर्भर करती है। जरूरतें वे हैं जो लोगों को अलग करती हैं जरूरतें बदलती हैं और सामाजिक ताकतों और विपणन गतिविधियों से प्रभावित होती हैं। जरूरतें वस्तुओं की मांग में बदल जाती हैं यदि उन्हें संतुष्ट करने की वित्तीय क्षमता और खरीदने की इच्छा द्वारा समर्थित किया जाता है। विपणन उत्पाद को आकर्षक और उपलब्ध बनाकर मांग पैदा करके जरूरतों को प्रभावित करने का प्रयास करता है।
जॉन केनेथ गैलब्रेथ का मानना था कि यदि वास्तव में आवश्यकता महसूस होती है, तो उत्पाद का उत्पादन उपयोगी होता है, जबकि साथ ही विज्ञापन "ऐसी इच्छाओं को उत्पन्न करने के लिए जिम्मेदार होता है जो पहले मौजूद नहीं थीं।" इस मामले में, एक कृत्रिम आवश्यकता है। विपणन जरूरतें और मांग पैदा करता है, और यह गतिविधि सामाजिक जिम्मेदारी के आधार पर की जानी चाहिए। जरूरतें जो कम क्रय शक्ति के माध्यम से मांग में नहीं बदली जा सकतीं, मनोवैज्ञानिक असुविधा का कारण बनती हैं और सामाजिक तनाव पैदा करती हैं। मीडिया के प्रभाव से उन जरूरतों का उदय हो सकता है जो नैतिक और नैतिक मानकों के विपरीत हैं।
"झूठी" और "वास्तविक" जरूरतें
फ्रांसीसी शोधकर्ता जीन मैरी गियोट और जैक्स अटाली ने झूठी और वास्तविक जरूरतों के सिद्धांत को विकसित किया। वास्तविक जरूरतें जरूरतों पर आधारित होती हैं, जबकि "झूठी" जरूरतें समाज और निर्माता द्वारा बनाई जाती हैं। इसके अलावा, उनका मानना है कि "झूठी" ज़रूरतें कृत्रिम रूप से बनती हैं और परिणामस्वरूप, "सामान्य और प्राकृतिक" मानी जाने लगती हैं। कुछ वस्तुओं पर निर्भरता बनने लगती है और वे आवश्यकता की श्रेणी में आ जाते हैं।
निरपेक्ष और सापेक्ष आवश्यकताएं
जॉन मेनार्ड कीन्स जरूरतों को निरपेक्ष और सापेक्ष में वर्गीकृत करता है निरपेक्ष के तहत वह उन जरूरतों को समझता है जिनमें संतुष्टि का स्तर नहीं होता है, वे या तो संतुष्ट होते हैं या रिश्तेदार नहीं होते हैं - जिन जरूरतों में संतुष्टि का स्तर होता है, सापेक्ष जरूरतों को पूरा नहीं किया जा सकता है, क्योंकि उनका स्तर जितना अधिक होगा, अधिक से अधिक इच्छा इस स्तर से अधिक है। पूर्ण आवश्यकताओं की संतृप्ति संभव है, लेकिन सापेक्ष - नहीं। भौतिक आराम की खोज में भी, उस स्तर को निष्पक्ष रूप से निर्धारित करना असंभव है जो संतुष्टि के अनुरूप होगा। जब कोई व्यक्ति लक्ष्य के रूप में परिभाषित स्तर तक पहुंच जाता है, तो वह भविष्यवाणी करना शुरू कर देता है संभावित सुधार का नया चरण।
अक्सर जिन लोगों का जीवन स्तर निरपेक्ष रूप से ऊंचा हो गया है, वे यह मानने के इच्छुक हैं कि उनकी स्थिति खराब हो गई है, जिन्हें वे हमेशा तुलना की वस्तु के रूप में मानते थे, वे उनसे बेहतर जीने लगे(जेएम कीन्स)।
सामान्य और व्युत्पन्न आवश्यकताएं
लाइमैन एबॉट ने जरूरतों को सामान्य और व्युत्पन्न, या अर्ध-खपत में विभाजित किया। एक व्युत्पन्न आवश्यकता एक सामान्य आवश्यकता के लिए एक तकनीकी प्रतिक्रिया (उत्पाद) है। उदाहरण के लिए, एक कार व्यक्तिगत वाहनों की सामान्य आवश्यकता से व्युत्पन्न आवश्यकता है। व्युत्पन्न आवश्यकता के विपरीत, सामान्य आवश्यकता की संतृप्ति असंभव है। व्युत्पन्न आवश्यकता की सीमांत उपयोगिता कम हो जाती है। हालाँकि, सामान्य आवश्यकता संतृप्त नहीं होती है क्योंकि उपभोक्ता नई उन्नत वस्तुओं को खरीदता है और इसलिए, नई व्युत्पन्न आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए। बदले में, इन व्युत्पन्न जरूरतों को संतृप्त किया जाता है, और फिर नए, बेहतर सामानों की मदद से बदल दिया जाता है। यह उत्पाद जीवन चक्र मॉडल को दर्शाता है। व्युत्पन्न आवश्यकताओं की संतृप्ति दो स्तरों पर होती है: पहला, जब माल की तकनीकी विशेषताओं (अधिक किफायती कारों) में सुधार होता है और दूसरा, जब एक तकनीकी समाधान को दूसरे के साथ प्रतिस्थापित किया जाता है जिसमें उच्च पैरामीटर होते हैं (फ्लैश कार्ड सीडी की जगह लेते हैं)।
मानव आवश्यकताओं की अवधारणा और प्रकृति।
जरुरत- यह एक व्यक्ति की स्थिति है जो उपलब्ध है और क्या आवश्यक है (या किसी व्यक्ति को क्या आवश्यक लगता है) के बीच एक विरोधाभास के आधार पर विकसित होता है और उसे इस विरोधाभास को खत्म करने के लिए काम करने के लिए प्रोत्साहित करता है
व्यक्तित्व बाहरी दुनिया के साथ सक्रिय संपर्क की प्रक्रिया में बनता है, जो गतिविधि के माध्यम से संभव होता है। इस गतिविधि के कारणों की पहचान करने के लिए, इसके मनोवैज्ञानिक रूपों और अभिव्यक्तियों का अर्थ है व्यक्तित्व को उसके अभिविन्यास और सबसे महत्वपूर्ण जीवन संबंधों से चिह्नित करना।
फ्रायड ने तर्क दिया कि एक व्यक्ति इस तथ्य के परिणामस्वरूप सक्रिय है कि उसके पास पशु पूर्वजों से विरासत में मिली सहज इच्छाएं हैं, और सबसे बढ़कर, यौन प्रवृत्ति और आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति। हालाँकि, समाज में, वृत्ति खुद को जानवरों की दुनिया के रूप में स्वतंत्र रूप से प्रकट नहीं कर सकती है, समाज एक व्यक्ति पर कई प्रतिबंध लगाता है, उसकी प्रवृत्ति या ड्राइव को "सेंसरशिप" के अधीन करता है, जो एक व्यक्ति को दबाने, उन्हें धीमा करने के लिए मजबूर करता है। इस प्रकार सहज प्रवृत्तियों को व्यक्ति के सचेत जीवन से शर्मनाक, अस्वीकार्य, समझौता करने और अवचेतन में जाने के लिए मजबूर किया जाता है, भूमिगत हो जाता है, लेकिन गायब नहीं होता है। अपने ऊर्जा प्रभार को बनाए रखते हुए, वे मानव गतिविधि के विभिन्न उत्पादों में पुनर्जन्म लेते हुए, व्यक्ति के व्यवहार को नियंत्रित करना जारी रखते हैं।
लोगों की जरूरतें लगातार विकसित हो रही हैं, कुछ जरूरतों और इच्छाओं की संतुष्टि दूसरों के उद्भव का कारण बनती है। उत्पादन की विविधता और सामान्य रूप से समाज के जीवन की वृद्धि के साथ, परिवर्तन की जरूरत है। इस प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण भूमिका न केवल द्वारा निभाई जाती है तकनीकीऔर सामाजिक प्रगति, लेकिन पहनावा.
मानवीय आवश्यकताओं के विकास का मानवीय क्षमताओं की प्रकृति से गहरा संबंध है। लोग प्रकृति के पदार्थ के प्रसंस्करण, ऊर्जा के उपयोग और सूचना की प्राप्ति में लाभकारी प्रभाव पैदा करने में सक्षम हैं। व्यक्ति जिज्ञासु है और इसलिए अपने और अपने आसपास की दुनिया के बारे में ज्ञान के निरंतर विकास की आवश्यकता. एक व्यक्ति कुछ नया बनाने में सक्षम है, वह एक रचनात्मक प्राणी है, और इसलिए उसे अपनी गतिविधियों के लिए स्वतंत्रता, रचनात्मकता के विभिन्न रूपों के लिए संसाधनों और समाज के अन्य सदस्यों के लिए सामाजिक समर्थन की आवश्यकता है।
मानव की जरूरतें हैं सार्वजनिक-निजी चरित्र. यह अभिव्यक्ति पाता है, सबसे पहले, इस तथ्य में कि यहां तक कि एक संकीर्ण व्यक्तिगत चरित्र की जरूरतों को पूरा करने के लिए, श्रम के सामाजिक विभाजन के परिणामों का उपयोग किया जाता है।
दूसरे, जरूरतों को पूरा करने के लिए, एक व्यक्ति उन तरीकों और तकनीकों का उपयोग करता है जो किसी दिए गए सामाजिक वातावरण में ऐतिहासिक रूप से विकसित हुए हैं, और कुछ शर्तों की आवश्यकता है।
और, तीसरा, बहुत सी मानवीय ज़रूरतें उसकी संकीर्ण-दिमाग की ज़रूरतों से इतनी नहीं व्यक्त की जाती हैं जितना कि समाज की ज़रूरतों से, सामूहिक, जिस समूह से वह संबंधित है, जिसके साथ वह काम करता है - टीम की ज़रूरतें हासिल करती हैं व्यक्ति की जरूरतों की प्रकृति।
मकसद की अवधारणा के माध्यम से जरूरतों की व्याख्या करना
जरूरतों की संतुष्टि मानव गतिविधि के उद्देश्यों से जुड़ी है। वैज्ञानिक सिद्धांत में, आवश्यकता की अवधारणा किसी व्यक्ति द्वारा अनुभव की जाने वाली आवश्यकता को नहीं दर्शाती है, बल्कि वर्तमान स्थिति और मानव जीवन और विकास के लिए आवश्यक परिस्थितियों के बीच एक निरंतर विरोधाभास है (उदाहरण के लिए, एक गिलास पानी से अपनी प्यास बुझाना एक को समाप्त नहीं करता है) व्यक्ति को पानी की आवश्यकता होती है, जिसके बिना उसकी सामान्य जीवन गतिविधि असंभव है)। इसलिए, आवश्यकता किसी भी गतिविधि (मानव गतिविधि सहित) के लिए एक निरंतर आंतरिक उत्तेजना के रूप में कार्य करती है। यह थीसिस मकसद के कार्यान्वयन के चौथे चरण के साथ भी जुड़ा हुआ है - समेकन (जब बार-बार दोहराव से मकसद को एक चरित्र विशेषता में, एक निरंतर प्रेरक शक्ति में बदल दिया जाता है)।
जरूरतों का वर्गीकरण
जैविक (पोषण, पानी, गति, प्रजनन)।
सामाजिक (कार्य, सामाजिक गतिविधि, आत्म-प्राप्ति और समाज में आत्म-पुष्टि)।
आध्यात्मिक (ज्ञान, ज्ञान)।
इस तरह की विभिन्न आवश्यकताएं मनुष्य के जैव-सामाजिक-आध्यात्मिक प्राणी के रूप में जटिल सार को दर्शाती हैं। मानव अस्तित्व के विभिन्न पहलुओं की एकता इसकी जरूरतों के घनिष्ठ अंतर्संबंध, अन्योन्याश्रयता और अन्योन्याश्रयता में व्यक्त की जाती है। पेय, भोजन, नींद के लिए जैविक मानव की जरूरतें सामाजिक रूपों में संतुष्ट होती हैं। बदले में, आध्यात्मिक आवश्यकताओं की संतुष्टि (उदाहरण के लिए, ज्ञान में) अक्सर सामाजिक आवश्यकताओं को साकार करने के साधन के रूप में कार्य करती है (पेशा प्राप्त करना, अपनी सामाजिक स्थिति को बदलना)। यौन आकर्षण सबसे सूक्ष्म और उदात्त आध्यात्मिक जरूरतों में से एक में विकसित होता है - व्यक्तिगत प्रेम की आवश्यकता।
मनोवैज्ञानिक जरूरतों में अंतर करते हैं प्रामाणिक(उचित) और काल्पनिक(अनुचित, झूठा)। केवल काल्पनिक आवश्यकताओं की पूर्ति से व्यक्ति और समाज का शारीरिक और आध्यात्मिक पतन होता है, प्रकृति और समाज को नुकसान होता है। वास्तविक आवश्यकता एक व्यक्ति को सक्रिय, विवेकपूर्ण, सामाजिक रूप से उपयोगी जीवन के लिए प्रोत्साहित करती है, प्रकृति और अन्य लोगों को नुकसान पहुंचाए बिना व्यक्ति के शारीरिक और आध्यात्मिक सुधार में योगदान करती है।
पुरातनता के विचारकों के बीच जरूरतों की समस्यापहले यूनानी दार्शनिकों ने मनुष्य और दुनिया के बीच एक सामंजस्यपूर्ण संबंध बनाने की मांग की। उन्होंने मनुष्य को एक सूक्ष्म जगत के रूप में देखा - विशाल ब्रह्मांड (स्थूल जगत) की एक लघु प्रति, जिसमें ब्रह्मांड की सभी शक्तियों का प्रतिनिधित्व किया जाता है। प्रकृति, मनुष्य और सामाजिक दुनिया के बीच एक निश्चित सामंजस्य है, और जरूरतों की संतुष्टि का उल्लंघन नहीं करना चाहिए। तो, पहले यूनानी दार्शनिक - मिलेटस के थेल्स(सी। 625 - सी। 547 ईसा पूर्व) ने कहा कि खुश वह है जो "शरीर से स्वस्थ, दयालु, आत्मा में सुशिक्षित" है। थेल्स के अन्य कथनों से यह देखा जा सकता है कि उन्होंने मानव समुदाय में व्यक्तिगत उचित व्यवहार, व्यक्तिगत और सार्वजनिक हितों को मिलाने की क्षमता सिखाने की कोशिश की, साथी नागरिकों की हानि के लिए व्यक्तिगत जरूरतों को पूरा नहीं करना.
प्राचीन ग्रीस के विचारकों ने जरूरतों के निर्माण में उत्पन्न होने वाली मुख्य विश्वदृष्टि समस्याओं की पहचान की। पश्चिमी दर्शन में भौतिकवादी प्रवृत्ति के संस्थापक डेमोक्रिटसजरूरतों की वृद्धि, उचित और अनुचित जरूरतों के अस्तित्व पर ध्यान आकर्षित किया। "मनुष्य से कितना होशियार जानवर है, जिसे जरूरत है, वह अपने आकार को जानता है! उन्होंने कहा। - मनुष्य अपनी आवश्यकताओं की सीमा नहीं जानता". यहाँ आवश्यकताओं का उदय स्पष्ट रूप से मनुष्य की कमी के रूप में देखा जाता है। डेमोक्रिटस यह साबित करने वाले पहले लोगों में से एक थे कि खुशी प्राप्त करने के लिए, यह आवश्यक नहीं है कि सुखों की बेलगाम खोज आवश्यक है, बल्कि अपनी जरूरतों पर नियंत्रण, इच्छाओं का एक उचित प्रतिबंध है: "यदि आप माप से परे जाते हैं, तो सबसे अधिक सुखद सबसे अप्रिय हो जाएगा", "अतुलनीय इच्छा एक बच्चे की विशेषता है, न कि एक परिपक्व पति", "एक चीज को प्राप्त करने के उद्देश्य से मजबूत इच्छाएं, आत्मा को सब कुछ के संबंध में अंधा बना देती हैं।" यूनानी दार्शनिक मानव व्यक्तित्व के विनाश का प्रतिकार करने का एक तरीका प्रदान करता है जो भौतिक आवश्यकताओं के असंतोष (या असंतोष की भावना से) से उत्पन्न होता है। प्राचीन विचारकों ने आध्यात्मिक वस्तुओं की इच्छा के साथ भौतिक वस्तुओं की अत्यधिक खोज का विरोध किया। "लोगों को शरीर की तुलना में आत्मा की अधिक देखभाल करनी चाहिए," डेमोक्रिटस ने तर्क दिया। जीवित साक्ष्य के अनुसार, उन्होंने ज्ञान की आवश्यकता को अत्यधिक महत्व दिया और तर्क दिया कि वह "फारसी सिंहासन प्राप्त करने के बजाय एक कारण स्पष्टीकरण खोजना पसंद करेंगे।" प्राचीन विचारकों ने भौतिक आवश्यकताओं को आध्यात्मिक लोगों की तुलना में कम महत्वपूर्ण माना। यह भौतिक श्रम गतिविधि पर भी लागू होता है - उभरती हुई इंजीनियरिंग, तकनीकी रचनात्मकता। भौतिक श्रम को दासों का समूह माना जाता था - समाज का सबसे निचला वर्ग, जिसकी तुलना मुक्त अभिजात वर्ग से नहीं की जा सकती।
यूनानी दार्शनिक जेनोफोनने लिखा: “लोगों को एक शब्द के द्वारा आज्ञाकारी बनाया जा सकता है, जो दर्शाता है कि आज्ञाकारिता उनके लिए उपयोगी है। दासों के लिए ऐसी शिक्षा भी, जो विशुद्ध रूप से पशु लगती है, उन्हें आज्ञापालन सिखाने के लिए बहुत उपयुक्त है। क्योंकि उनके पेट के झुकाव को पूरा करके, उनसे बहुत कुछ हासिल किया जा सकता है। स्तुति महत्वाकांक्षी प्रकृति पर अच्छी तरह से काम करती है, क्योंकि कुछ लोग खाने-पीने के लिए दूसरों से कम प्रशंसा नहीं चाहते हैं। सबसे सरल शारीरिक आवश्यकताओं की संतुष्टि को दास श्रम के लिए पारिश्रमिक का मुख्य रूप माना जाता था: "एक दास के लिए, वह जो भोजन प्राप्त करता है वह एक इनाम है", "अधिक महान व्यवसायों के लिए सौंपे गए दासों पर ध्यान देने की आवश्यकता है, और दास कम में लगे हुए हैं श्रम को पर्याप्त रूप से खिलाया जाना चाहिए", "श्रम के लिए शिकार को एक स्वतंत्र शासन, भोजन और कपड़ों की एक स्वतंत्र माप के लिए भी बुलाया जा सकता है", "नेताओं को पुरस्कारों के साथ प्रोत्साहित किया जाना चाहिए और सहवास के लिए दास रखने की कोशिश करनी चाहिए, जिनसे वे प्राप्त करेंगे। बच्चे।" इस प्रकार, जैविक और सामाजिक जरूरतों की संतुष्टि की डिग्री की खुराकश्रम के प्रबंधन के लिए एक प्रभावी तंत्र के रूप में दासता की शर्तों के तहत सेवा की। मानव आवश्यकताओं का पहला वर्गीकरण डेमोक्रिटस के एक अनुयायी द्वारा दिया गया था - प्राचीन यूनानी परमाणुशास्त्री एपिकुरस"इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए," उन्होंने लिखा, "वह" इच्छाएं एक हैं - प्राकृतिक, अन्य - खाली, और प्राकृतिक के, कुछ आवश्यक हैं, जबकि अन्य केवल प्राकृतिक हैं; और आवश्यक वस्तुओं में से कुछ सुख के लिए आवश्यक हैं, कुछ शरीर की शांति के लिए, और कुछ अन्य स्वयं जीवन के लिए। एक समान वर्गीकरण वास्तव में आधुनिक वैज्ञानिकों द्वारा उपयोग किया जाता है। वास्तव में, एपिकुरस पहले सभी जरूरतों (जिसे वह "इच्छाओं" कहते हैं) को उचित ("प्राकृतिक") और अनुचित ("खाली") में विभाजित करता है। फिर उचित को आवश्यक और आवश्यक नहीं में विभाजित किया जाता है। आवश्यक, बदले में, खुशी के लिए आवश्यक, एक जीवित जीव (शरीर) के रूप में एक व्यक्ति के लिए आवश्यक और अंत में, महत्वपूर्ण (यानी बिल्कुल आवश्यक, जिसकी संतुष्टि के बिना जीवन मूल रूप से असंभव है) में विभाजित किया गया है। यह वर्गीकरण मूल रूप से आवश्यकताओं के आधुनिक सिद्धांत से मेल खाता है, जो आमतौर पर आवश्यक (जीवन के लिए आवश्यक) और गैर-आवश्यक (खुशी के लिए आवश्यक और शरीर के लिए आवश्यक) में विभाजित होते हैं।
जरूरतें और क्षमताएं
ज़रूरत
"ज़रूरत" और "क्षमता" शब्द सभी जानते हैं। अब हम समझते हैं कि उनके पीछे क्या है। रोजमर्रा के स्तर पर, आवश्यकता वह है जो एक व्यक्ति चाहता है, और क्षमता वह है जो वह कर सकता है। विज्ञान में, यह कुछ अधिक जटिल है, लेकिन सरल भी है। आवश्यकता मौजूदा स्थिति और किसी चीज़ के लिए किसी व्यक्ति की निरंतर आवश्यकता के बीच एक निरंतर विरोधाभास है। (उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति सोना चाहता है, उसे अभी नींद की जरूरत है - और वह सो गया। इस विशेष क्षण में, आवश्यकता पूरी हो जाती है, लेकिन नींद की संभावित आवश्यकता बनी रहती है - व्यक्ति अभी भी सोना चाहता है)। किसी भी आवश्यकता को पूरा करने के लिए व्यक्ति को कुछ न कुछ अवश्य करना चाहिए। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि आवश्यकता किसी व्यक्ति की क्रिया के लिए, अर्थात् गतिविधि के लिए एक निरंतर आंतरिक उत्तेजना है।
वृत्ति और आवश्यकता। उनके प्रकार और संबंध
किसी भी मानवीय आवश्यकता के मूल में एक तदनुरूपी सहज प्रवृत्ति होती है। वृत्ति एक जैविक है, अर्थात एक जीवित प्राणी के रूप में एक व्यक्ति में निहित एक प्राकृतिक कारक है।
वृत्ति को तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है:
1. महत्वपूर्ण (लैटिन - जीवन), अर्थात्, जीव की महत्वपूर्ण गतिविधि (भोजन, प्रजनन, आदि) सुनिश्चित करना;
2. सामाजिक - व्यक्तियों के बीच संबंधों की आवश्यकता;
3. बौद्धिक - दुनिया भर के ज्ञान की आवश्यकता। (उन्मुख वृत्ति)
जैसा कि मैंने पहले ही लिखा है, वृत्ति आवश्यकताओं को निर्धारित करती है। इसलिए, जरूरतों को समान समूहों में विभाजित किया जा सकता है:
1. जैविक - जीवन प्रदान करने वाली हर चीज की आवश्यकता;
2. सामाजिक - काम की आवश्यकता, आत्म-साक्षात्कार, आत्म-पुष्टि - एक शब्द में, मानवीय संबंधों से क्या होता है।
3. आध्यात्मिक - ज्ञान, ज्ञान, संस्कृति की आवश्यकता ...
काल्पनिक और वास्तविक जरूरतें
आप वास्तविक और काल्पनिक जरूरतों के बीच अंतर भी कर सकते हैं। लंबे समय तक इस पर ध्यान दिए बिना, मैं सार कहूंगा: वास्तविक जरूरतें वे हैं जो व्यक्तित्व के विकास की ओर ले जाती हैं। काल्पनिक या असत्य - इसके विपरीत, पतन की ओर ले जाता है। आप स्वयं उदाहरण पा सकते हैं।
क्षमताओं
योग्यता किसी व्यक्ति की एक व्यक्तिगत विशेषता है, जिस पर उसके द्वारा की गई गतिविधि की सफलता निर्भर करती है। साथ ही, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि क्षमता केवल कुछ अच्छा करने की क्षमता नहीं है, बल्कि यह भी है कि कितनी जल्दी, कितनी पूरी तरह से, कितनी दृढ़ता से (अवधि के अर्थ में) कुछ किया जाता है। क्षमताओं को अब एक व्यक्ति में जैविक और सामाजिक के संश्लेषण के रूप में माना जाता है। सीधे शब्दों में कहें, क्षमताओं को आनुवंशिक रूप से निर्धारित किया जाता है (डीएनए अणुओं में एन्कोडेड व्यवहार के आनुवंशिक कार्यक्रम होते हैं), लेकिन वे केवल जीवन की प्रक्रिया में विकसित होते हैं। दूसरे शब्दों में, यह क्षमता ही नहीं है जो आनुवंशिक रूप से रखी गई है, बल्कि क्षमता रखने की क्षमता है। इसलिए, किसी भी क्षमता का विकास कई सामाजिक कारकों पर निर्भर करता है। क्षमताओं की टाइपोलॉजी की कसौटी आमतौर पर विभिन्न प्रकार की गतिविधि होती है - विज्ञान, संगीत, कला। और क्षमताओं को प्रतिष्ठित किया जाता है - कलात्मक, संगीत, इंजीनियरिंग, साहित्यिक, आदि। इसके अलावा, मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर, सामान्य क्षमताओं को भी प्रतिष्ठित किया जाता है जो विभिन्न गतिविधियों में सफलता के लिए जिम्मेदार होते हैं। (अर्थात, यदि किसी छात्र में गणितीय क्षमताएं हैं, उदाहरण के लिए, गणित, इतिहास, भौतिकी, जीव विज्ञान सफलतापूर्वक पढ़ाया जाता है ...)
प्रतिभा और प्रतिभा।
क्षमताओं के विकास के मध्य और चरम संस्करण के रूप में, प्रतिभा और प्रतिभा को प्रतिष्ठित किया जाता है। प्रतिभा क्षमताओं का एक समूह है जो आपको कुछ ऐसा बनाने की अनुमति देता है जो सही है, लेकिन मौजूदा ज्ञान या कौशल के ढांचे के भीतर। प्रतिभा क्षमताओं या क्षमता का ऐसा संयोजन है जो आपको एक मौलिक रूप से नया बनाने की अनुमति देता है, कुछ ऐसा जिसका अभी तक कोई एनालॉग नहीं है।
जरूरतें और मूल्य प्रणाली
तो, मूल्य प्रणाली, एक परिपक्व व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक विशेषता होने के नाते, केंद्रीय व्यक्तित्व संरचनाओं में से एक, सामाजिक वास्तविकता के लिए एक व्यक्ति के सार्थक दृष्टिकोण को व्यक्त करती है और इस तरह, उसके व्यवहार की प्रेरणा को निर्धारित करती है, सभी पहलुओं पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालती है उसकी गतिविधि। व्यक्तित्व संरचना के एक तत्व के रूप में, मूल्य अभिविन्यास जरूरतों को पूरा करने के लिए कुछ गतिविधियों को करने के लिए आंतरिक तत्परता की विशेषता है, इसके व्यवहार की दिशा को इंगित करता है। प्रत्येक समाज की एक अनूठी मूल्य-उन्मुख संरचना होती है, जो इस संस्कृति की पहचान को दर्शाती है। सामान्य तौर पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि समाज, लोगों के समूह या व्यक्ति की जरूरतें हमेशा मूल्य प्रणालियों के साथ गहरे संबंध में होती हैं। और अगर हम सेवा गतिविधियों के ढांचे के भीतर इस संबंध की विशेषता रखते हैं, तो यह कहा जाना चाहिए कि सेवाओं की मांग तभी होती है जब वे संभावित उपभोक्ताओं की मूल्य प्रणाली में सामंजस्यपूर्ण रूप से फिट होते हैं या उनकी सामग्री में उस दिशा में मेल खाते हैं जिसमें यह वर्तमान में बदल रहा है।
सच्ची और झूठी जरूरतें
लुले विल्मा की किताबें, और विशेष रूप से, "चाहते" और "ज़रूरत" के बीच के अंतर को समझने के महत्व के बारे में उनके तर्क ने इच्छाओं और सच्ची ज़रूरतों के बीच के अंतर को समझने में मदद की। उसने एक बहुत ही सरल प्रयोग करने का सुझाव दिया जिसे आप अपनी कुर्सी से उठे बिना अभी कर सकते हैं।
किसी ऐसी चीज़ की कल्पना करें जिसे आप लेना चाहेंगे और कई बार दोहराएं: "मुझे चाहिए, मुझे चाहिए, मुझे चाहिए ... यह बात ..." उसी समय, अपनी भावनाओं का निरीक्षण करें। सबसे चौकस, या, बल्कि, संवेदनशील, नोटिस करेगा कि एक ही समय में एक आक्रामक भावना कैसे बढ़ती है। और, वास्तव में, जो "मैं चाहता हूं" वह है - यह हर तरह से कुछ हासिल करने (हथियाने) की इच्छा है। याद रखें कि जब बच्चे काउंटर पर अपने माता-पिता से खिलौने मांगते हैं तो वे कैसे दिखते हैं। बच्चे चिल्लाते हैं "मैं चाहता हूं, खरीदो" और उनकी अभिव्यक्तियों में सबसे स्वाभाविक, वे वास्तव में आक्रामकता प्रदर्शित करते हैं। ध्यान दिया?
प्रयोग का दूसरा भाग "ज़रूरत" शब्द को उसी तरह दोहराना है। आप देखेंगे कि आप बहुत अलग ऊर्जा महसूस करते हैं। कुछ पाने के लिए हर कीमत पर आक्रामकता नहीं होती है। शब्द "ज़रूरत" एक सच्ची, विचारशील, वास्तविक ज़रूरत को दर्शाता है।
यहीं पर कुत्ते को दफनाया जाता है। जब हम स्वास्थ्य चाहते हैं, तो हम इसे चाहते हैं। और जहां आक्रामकता है, क्रोध है, वहां भय है, जो आक्रामकता के साथ जाता है। डर है कि हमें वह नहीं मिलेगा जो हम इतनी लगन से चाहते हैं। एक व्यक्ति जो कहता है कि उसे धन की आवश्यकता है, वह बस इतना डरता है कि वह धन के बिना जीवित नहीं रहेगा। एक व्यक्ति जो कहता है कि वह ठीक होना चाहता है, यह प्रदर्शित करता है कि वह बस वही स्वास्थ्य न मिलने से डरता है। उसका स्वास्थ्य किस लिए है? आखिर अपने आप में स्वास्थ्य का मूल्य क्या है? हमें स्वास्थ्य की बिल्कुल आवश्यकता क्यों है? यदि हम इस आवश्यकता की पुष्टि करते हैं, इस पर विचार करते हैं और स्वयं को समझाते हैं कि हमें अपने स्वास्थ्य की आवश्यकता क्यों है, तो, शायद, हमारे पास यह होगा और आसानी से और स्वाभाविक रूप से ठीक हो जाएगा।
और वे खुद से कहेंगे कि "मुझे अपनी योजनाओं, इस पृथ्वी पर मेरे मिशन, मेरी आध्यात्मिक, रचनात्मक क्षमता को साकार करने के लिए ताकत और अवसर प्राप्त करने के लिए स्वस्थ रहने की आवश्यकता है। मुझे इसकी आवश्यकता है।"
कारण और सफलता की रणनीति पुस्तक से लेखक एंटिपोव अनातोलीसच्चे और झूठे लक्ष्य झूठे लक्ष्यों से कैसे छुटकारा पाएं और अपने और अपने जीवन को बिना कुछ लिए बदले कैसे? न केवल विज्ञान और कला इन सवालों में रुचि रखते हैं, वे उठते हैं - जल्दी या बाद में, किसी न किसी तरह - हर किसी के सामने जो कोई सार्थक और जिम्मेदार रवैया रखता है
किताब से 12 ईसाई मान्यताएं जो आपको पागल कर सकती हैं जॉन टाउनसेंड द्वाराखुशी के सच्चे और झूठे लक्ष्य दुनिया में ऐसे बहुत से लोग हैं जिन्होंने परीक्षा दी है, एक कार और एक घर खरीदा है, एक करियर बनाया है, लेकिन उनके पास न तो मन की शांति है, न खुशी है, न ही खुशी है। झूठ से खुद को कैसे मुक्त करें लक्ष्य और अपने और अपने जीवन का आदान-प्रदान न करें? न केवल विज्ञान और
लाइफ विदाउट एफर्ट पुस्तक से। संतोष, ध्यान और प्रवाह के लिए एक संक्षिप्त मार्गदर्शिका। बाबुत लियो द्वाराहमारी जरूरतों को पूरा करने से मुझे अन्य लोगों की जरूरतों को पूरा करने में मदद मिलती है यह गलत धारणा है कि हमारी अपनी जरूरतों को पूरा करना स्वार्थ का संकेत है, ईसाइयों के बीच इतना आम है क्योंकि हम सभी प्यार करना चाहते हैं और
पारिवारिक संबंधों की सद्भावना पुस्तक से लेखक व्लादीन व्लादिस्लाव ज़िनोविएविच अवचेतन के मनोविज्ञान पुस्तक से लेखक पानी के नीचे अबशालोमसच और काल्पनिक विकार नपुंसकता हमेशा से या कम से कम बहुत लंबे समय से पुरुषों के लिए एक वास्तविक सजा रही है। यह कम से कम ऐसे तथ्यों से प्रमाणित होता है - प्राचीन काल से दवाओं, पौधों, जानवरों या उनके अंगों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा निर्धारित किया गया है।
किताब से सांकेतिक भाषा द्वारा झूठे को कैसे पहचाना जाए। उन लोगों के लिए एक व्यावहारिक मार्गदर्शिका जो धोखा नहीं देना चाहते हैं लेखक मालिशिना मारिया विक्टोरोव्नाझूठी जरूरतें ऐसी जरूरतें हैं जो आत्मा से नहीं, बल्कि चेतना और पर्यावरण से बनती हैं; उन्हें सुरक्षित रूप से झूठा कहा जा सकता है। हम उनमें से दो पर विचार करेंगे: आनंद की आवश्यकता और खुशी की आवश्यकता। आनंद का एक ही कार्य है - यह गुणवत्ता का संकेतक है
सफलता या सकारात्मक सोच पुस्तक से लेखक बोगचेव फिलिप ओलेगोविचसच्ची भावनाओं को कैसे पहचानें लोग अक्सर इस बात से अनजान होते हैं कि उनका व्यवहार कितना विरोधाभासी है। वे एक बात कहते हैं, लेकिन हावभाव, मुद्रा और चेहरे के भाव कुछ पूरी तरह से अलग व्यक्त करते हैं। यह शरीर की भाषा है जो सच्ची भावनाओं और दृष्टिकोणों को व्यक्त करती है। गैर-मौखिक समझने की क्षमता
सुपरसेंसिटिव नेचर पुस्तक से। पागल दुनिया में कैसे सफल हो Eiron Elaine . द्वारा अस्तित्व की संभावना की प्रतिज्ञा पुस्तक से लेखक पोक्रस मिखाइल लवोविचअध्याय 10 आत्मा और आत्मा सच्चे खजाने कहाँ छिपे हैं? एचएसपी में मानसिक और आध्यात्मिक गुण भी होते हैं। आत्मा से मेरा मतलब है भौतिक शरीर से अधिक परिष्कृत और उदात्त, लेकिन सपनों और कल्पनाओं की तरह व्यक्त; आत्मा उठती है और एक ही समय में समाहित होती है
कोडपेंडेंसी पुस्तक से - प्यार करने की क्षमता [एक ड्रग एडिक्ट, शराबी के रिश्तेदारों और दोस्तों के लिए एक मैनुअल] लेखक जैतसेव सर्गेई निकोलाइविच"संतुष्टि संकेतों की आवश्यकता है" - क्या ये एक नई आवश्यकता है? पहली दिशा जिसमें एक व्यक्ति जीवन के दौरान हासिल की गई जरूरतों को विकसित करता है, उसके साथ व्यावहारिक बातचीत की प्रक्रिया में उसके द्वारा पहचान के अलावा और कुछ नहीं है
रीजनेबल वर्ल्ड किताब से [अनावश्यक चिंताओं के बिना कैसे रहें] लेखक सियाश अलेक्जेंडर ग्रिगोरिएविचगतिविधि के तरीकों की आवश्यकता (कौशल में), गतिविधि और सक्रिय स्थिति की आवश्यकता (शक्ति में) दूसरी दिशा जिसमें अधिग्रहीत जरूरतों का गठन किया जाता है, वह है कौशल की जरूरतों का गठन
लिव विद फीलिंग किताब से। लक्ष्य कैसे निर्धारित करें जिसके लिए आत्मा निहित है लेखक लापोर्टे डेनिएलासारांश। संतुष्टि की संभावना के संकेतों की आवश्यकता - वास्तविक आवश्यकता
पुस्तक 52 सोमवार से [एक वर्ष में कोई लक्ष्य कैसे प्राप्त करें] जॉनसन विक द्वाराअध्याय 20: खतरे का सही आकार शायद सह-आश्रित लोग खतरे को कम आंकते हैं, और इसलिए प्रभावी ढंग से कार्य नहीं करना चाहते हैं। कोडपेंडेंट प्रभावी ढंग से कार्य क्यों नहीं करना चाहते हैं? नहीं, यह नहीं कहा जा सकता है कि वे रोगी के लिए कुछ नहीं करते हैं। वे करते हैं, और बहुत कुछ, लेकिन
लेखक की किताब सेजीवन सच्ची इच्छाओं का एहसास करता है इसलिए सिफारिश इस प्रकार है - आपको वास्तव में जो चाहिए वह ऑर्डर करने का प्रयास करें, जो आपकी सच्ची इच्छा है। जीवन हमारी सच्ची इच्छाओं को अच्छी तरह से और खराब तरीके से पूरा करता है - दूर की कौड़ी। सच्चे वे हैं जो गहराई में रहते हैं
लेखक की किताब सेअपनी सच्ची वांछित भावनाओं को कैसे जानें यह सबसे महत्वपूर्ण और सुंदर कारण है कि हम यहां क्यों हैं। यह समय है कि आप अपनी अंतरात्मा को सुनें और अपनी इच्छाओं को गाएं।
लेखक की किताब सेव्यायाम #27 सफलता की वास्तविक वास्तविकता में गोता लगाएँ इस सप्ताह के लिए आपकी चुनौती यहाँ है - एक ऐसे व्यक्ति को खोजें जो आपके समान या समान लक्ष्य पर सफल हुआ हो और पता करें कि उनकी सफलता के सकारात्मक और नकारात्मक क्या हैं। उदाहरण के लिए,
ऐसी जरूरतें हैं जो आत्मा से नहीं, बल्कि चेतना और पर्यावरण से बनती हैं; उन्हें सुरक्षित रूप से झूठा कहा जा सकता है। हम उनमें से दो पर विचार करेंगे: सुख की आवश्यकता और सुख की आवश्यकता।
आनंद का केवल एक ही कार्य है - वह है गुणवत्ता संकेतकएक आवश्यकता को पूरा करना; और आवश्यकता के मुरझाने के साथ-साथ इसके विशिष्ट सुख व्यक्ति को बिना किसी नुकसान के समाप्त हो जाते हैं। किसी भी प्रकार के सुखों की आदत एक झूठा (अर्थात कृत्रिम रूप से निर्मित) कार्यक्रम है जो किसी व्यक्ति के ऊर्जा जीवन की लय को बहुत विकृत करता है।
खुशी के लिए, एक व्यक्ति उसके लिए नहीं बनाया गया है, जैसे उड़ान के लिए पक्षी, समाजवादी यथार्थवाद के क्लासिक की राय के विपरीत। खुशी एक आध्यात्मिक श्रेणी है, भावनात्मक नहीं, और चूंकि भावनात्मक जीवन आध्यात्मिक जीवन के लिए माध्यमिक है, इसलिए खुशी भावनात्मक स्थिति या उसका परिणाम नहीं हो सकती है। खुशी वह जिंजरब्रेड है जो व्यक्तिगत रूप से आत्मा द्वारा दी जाती है जब कोई व्यक्ति सच्चे मार्ग का अनुसरण करता है, यह मानसिक या भावनात्मक नहीं है, बल्कि एक आध्यात्मिक स्थिति है, जब एक व्यक्ति अनिवार्य रूप से, गहरे अंदर, अपनी आत्मा के समर्थन को महसूस करता है। और खुशी खोजो(क्लिच के लिए खेद है, प्रिय पाठक) एक व्यक्ति केवल थोड़े समय के लिए ही कर सकता है, क्योंकि एक अथक आत्मा एक नई आवश्यकता पैदा करेगी, बाहरी दुनिया में एक नया तनाव, नए परीक्षण - जीवन चलता रहता है!
सत्ता के लिए प्रयास. विकासवादी स्तर और पर्यावरण के आधार पर, यह आवश्यकता विभिन्न रूप ले सकती है: घरेलू अत्याचार, राजनीतिक शक्ति, मन पर प्रभुत्व, प्रकृति पर प्रभुत्व, स्वयं पर प्रभुत्व (व्यापक अर्थ में); शक्ति प्राप्त करने की इच्छा को शक्ति का प्रयोग करने की इच्छा से अलग करना आवश्यक है (कहते हैं, अपने स्वयं के "बाएं पैर" के इशारे पर किसी के सूबा में पदों को स्वतंत्र रूप से स्थानांतरित करने के लिए)। शक्ति की आवश्यकता का आधार आत्मा की इच्छा है कि वह अपने अस्थिर पहलू को प्रकट करे, अर्थात, के विषय में जिसे धार्मिक ग्रंथों में कहा गया है सर्व-शक्ति(अंतिम शब्द का अर्थ t . नहीं है के विषय में कि भगवान कुछ भी कर सकते हैं, और के विषय में कि सारी शक्ति उसी की है)। आदमी को वास्तव में जरूरत है बोधयह शक्ति; इसके सही अनुप्रयोग का प्रश्न मनुष्य के केंद्रीय आध्यात्मिक कार्यों में से एक है।
संचार की आवश्यकताबहुत जटिल जड़ें हैं। आत्म-अभिव्यक्ति और ज्ञान की इच्छा के अलावा, संचार की आवश्यकता काफी हद तक समूह मानव कर्म के कारण है - लेकिन यह विषय ग्रंथ के दायरे से परे है, इसलिए लेखक खुद को यहां संक्षिप्त टिप्पणियों तक सीमित रखेगा। तथ्य यह है कि समूह कर्म से छुटकारा पाने के लिए, लोगों के समूहों के समन्वित कार्यों की आवश्यकता होती है, और मानवता की मदद के लिए सफल एकीकरण के लिए यह बहुत आवश्यकता है; अकेलेपन की समस्या समूह (पारिवारिक, राष्ट्रीय, आदि) की समस्याओं को सुनने की अनिच्छा से उत्पन्न होने वाला एक कर्म संबंध है। उचित ऊर्जा प्रवाह के रूप में संचार से संतुष्टि तभी उत्पन्न होती है जब संचार का परिणाम विकास के लाभ के लिए कार्य होता है (और पारस्परिक आनंद नहीं!) आनंद प्राप्त करने के उद्देश्य से संचार (किसी भी प्रकार का) संकेतित आनंद ला सकता है, लेकिन संचार की कमी, यानी संबंधित आवश्यकता का चाबुक दूर नहीं होता है।
मृत्यु वृत्ति. यह एक बहुत ही शक्तिशाली और प्राचीन कार्यक्रम है, जिसका उद्देश्य जीवन के अंत में भौतिक शरीर के क्षय और मृत्यु को सुविधाजनक बनाना है। वी. वीरसेव ने अपने डॉक्टर के नोट्स में इस विषय पर दिलचस्प टिप्पणियां की हैं।
आधुनिक कीमोथेरेपी और पुनर्जीवन सेवाएं इस कार्यक्रम का विरोध करने के लिए बहुत कुछ कर सकती हैं, कभी-कभी मृत्यु की पीड़ा को लंबे समय तक सफलतापूर्वक खींचती हैं। मृत्यु वृत्ति के प्रतिबिंब जीवन के सामान्य पाठ्यक्रम में भी देखे जा सकते हैं: ये कुछ अवसाद, बुरे मूड, घटे हुए स्वर हैं - सामान्य तौर पर, कम ऊर्जा की स्थिति (मृत्यु वृत्ति का सार यह है कि संबंधित कार्यक्रम चक्रों को बंद कर देता है) , मुख्य रूप से मूलाधार, और ऊर्जा प्रवाह को अवरुद्ध करता है)। अवचेतन मन उच्च चक्रों को खोलकर एक रास्ता खोजने की कोशिश करता है - दार्शनिक प्रकृति के विचार, भगवान, भाग्य, आदि के बारे में, व्यक्ति के सिर में प्रवेश करते हैं। कभी-कभी एक अद्यतन होता है, एक रहस्योद्घाटन या स्थानीय ज्ञान होता है, और कभी-कभी ऐसा कुछ नहीं होता है। हालांकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि "मौन" आत्महत्या, अर्थात्, मृत्यु वृत्ति के लिए एक सचेत निरंतर कॉल (नारा: "मैं जीना नहीं चाहता"), जो धीरे-धीरे भौतिक शरीर को एक कर्म बिंदु से नष्ट कर देता है देखने के लिए, सामान्य आत्महत्या से बेहतर नहीं है, क्योंकि दोनों ही मामलों में, एक व्यक्ति अपने कर्म कर्मों को पूरा नहीं करता है और खुद पर और दूसरों पर एक मजबूत कर्म गाँठ बांधता है; योग शिक्षकों के अनुसार आत्महत्या हत्या है।
जानकारी पढ़ें
.जरुरत -शरीर के रखरखाव और उसके व्यक्तित्व के विकास के लिए जो आवश्यक है, उसके लिए किसी व्यक्ति द्वारा अनुभव और महसूस की गई आवश्यकता।
मानव आवश्यकताओं के विभिन्न वर्गीकरण हैं। वास्तव में, उन्हें तीन समूहों में बांटा जा सकता है:
- जैविक(प्राकृतिक, जन्मजात, शारीरिक, जैविक, प्राकृतिक) - जरूरतें जो मनुष्य की जैविक (शारीरिक) प्रकृति से जुड़ी हैं, अर्थात। अस्तित्व, विकास और प्रजनन के लिए आवश्यक हर चीज के साथ।
- सामाजिक- जरूरतें जो मनुष्य की सार्वजनिक (सामाजिक) प्रकृति से जुड़ी हैं, अर्थात। एक व्यक्ति के समाज से संबंधित द्वारा निर्धारित किया जाता है।
- आध्यात्मिक(आदर्श, संज्ञानात्मक, सांस्कृतिक) - जरूरतें जो आसपास की दुनिया के ज्ञान, स्वयं और किसी के अस्तित्व के अर्थ से जुड़ी हों, अर्थात। आध्यात्मिक विकास के लिए आवश्यक हर चीज में।
1. सभी मानवीय जरूरतें आपस में जुड़ी हुई हैं। उदाहरण के लिए, भूख को संतुष्ट करते हुए, एक व्यक्ति मेज के सौंदर्यशास्त्र, व्यंजनों की विविधता, व्यंजनों की सफाई और सुंदरता, सुखद संगति आदि का ध्यान रखता है। जैविक आवश्यकताओं की संतुष्टि एक व्यक्ति में कई सामाजिक पहलुओं को प्राप्त करती है: पाक सूक्ष्मताएं, सजावट, टेबल सेटिंग, व्यंजन की गुणवत्ता, पकवान का डिज़ाइन और उसके भोजन को साझा करने वाली सुखद कंपनी महत्वपूर्ण हैं।
2. सभी मानवीय जरूरतों को पूरा नहीं किया जा सकता है।
3. जरूरतों को समाज के नैतिक मानकों का खंडन नहीं करना चाहिए।
असली(यथोचित) ज़रूरत- जरूरतें जो किसी व्यक्ति में उसके वास्तविक मानवीय गुणों को विकसित करने में मदद करती हैं: सत्य की इच्छा, सौंदर्य, ज्ञान, लोगों के लिए अच्छाई लाने की इच्छा, आदि।
काल्पनिक(तर्कहीन, झूठा) ज़रूरत- जरूरतें, जिनकी संतुष्टि व्यक्ति के शारीरिक और आध्यात्मिक पतन की ओर ले जाती है, प्रकृति और समाज को नुकसान पहुंचाती है।
4. अटूटता, अनंतता, अनंत संख्या में जरूरतें।
- मानवीय जरूरतों का वर्णन करते हुए, अमेरिकी मनोवैज्ञानिक ए. ने मनुष्य को एक "इच्छुक प्राणी" के रूप में वर्णित किया, जो शायद ही कभी पूर्ण, पूर्ण संतुष्टि की स्थिति तक पहुंचता है।
- रूसी मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक एस.एल. मानवीय जरूरतों की अतृप्ति की बात की।
|
समूह चाहिए | |
|
जैविक |
भूख, प्यास, ठंड से खुद को बचाने की इच्छा, ताजी हवा में सांस लेना, आवास, कपड़े, भोजन, नींद, आराम आदि को संतुष्ट करना। |
|
सामाजिक |
सामाजिक संबंध, संचार, स्नेह, किसी अन्य व्यक्ति की देखभाल, स्वयं पर ध्यान, संयुक्त गतिविधियों में भागीदारी, एक सामाजिक समूह से संबंधित, सामाजिक मान्यता, श्रम गतिविधि, सृजन, रचनात्मकता, सामाजिक गतिविधि, दोस्ती, प्यार, आदि। |
|
आध्यात्मिक |
आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-पुष्टि, आसपास की दुनिया का ज्ञान और उसमें अपना स्थान, अपने अस्तित्व का अर्थ, और कई अन्य। अन्य |
इसके साथ ही जानकारी पर विचार करेंजाने-माने मनोवैज्ञानिकों के दृष्टिकोण से आवश्यकताओं के वर्गीकरण का आधार क्या है।
|
प्रयुक्त पुस्तकें: |
