सामाजिक घटना

- अंग्रेज़ीघटना, सामाजिक; जर्मनएर्शेइनुंग, सोज़ियाल। सामाजिक तत्व वास्तविकता, जिसमें सामाजिक की पूर्णता है। गुण और संकेत; सामाजिक में सब कुछ वास्तविकता जो खुद को प्रकट करती है।

एंटीनाज़ी। समाजशास्त्र का विश्वकोश, 2009

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सामाजिक घटना- अंग्रेज़ी। घटना, सामाजिक; जर्मन एर्शेइनुंग, सोज़ियाल। सामाजिक तत्व वास्तविकता, जिसमें सामाजिक की पूर्णता है। गुण और संकेत; सामाजिक में सब कुछ हकीकत जो खुद बयां करती है... समाजशास्त्र का व्याख्यात्मक शब्दकोश

सामाजिक घटना- सामाजिक वास्तविकता का एक तत्व, जिसमें सामाजिक गुणों और विशेषताओं की परिपूर्णता है; सामाजिक वास्तविकता में सब कुछ प्रकट होता है जो स्वयं प्रकट होता है। के रूप में मैं के साथ। वस्तुओं, लोगों, उनके संबंधों, कार्यों, विचारों और ... ... समाजशास्त्रीय संदर्भ पुस्तक

सामाजिक घटना- (सामाजिक घटना देखें) ... मानव पारिस्थितिकी

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पुस्तकें

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स्लाइड 9प्रस्तुति से "सामुहिक अनुभूति". प्रस्तुति के साथ संग्रह का आकार 75 केबी है।

फिलॉसफी ग्रेड 10

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संरचनात्मक-कार्यात्मक विश्लेषण- सामाजिक घटनाओं के अध्ययन के लिए सबसे महत्वपूर्ण शोध दृष्टिकोणों में से एक, जिसमें उनके तत्वों और उनके बीच संबंधों को पूरे (समाज) के ढांचे के भीतर अध्ययन किया जाता है। वह 1950 और 60 के दशक में अपने सबसे बड़े प्रभाव तक पहुँचे। यहाँ, समाज एक अभिन्न प्रणाली के रूप में कार्य करता है, जिसका अध्ययन बुनियादी संरचनाओं की ओर से किया जाता है। संरचनात्मक-कार्यात्मक विश्लेषण सामाजिक अखंडता के संरचनात्मक विभाजन पर आधारित है, जिसके प्रत्येक तत्व को एक विशिष्ट कार्यात्मक उद्देश्य दिया गया है। साथ ही, प्रणाली-कार्यात्मक दृष्टिकोण का आधार यह धारणा है कि व्यक्तिगत सामाजिक घटनाएं कुछ कार्य करती हैं, जिसके परिणामस्वरूप सामाजिक व्यवस्था का रखरखाव और परिवर्तन होता है।

प्रकार्यवाद की अवधारणा के संस्थापक ई। दुर्खीम हैं, जो किसी संगठन में श्रम के कार्यात्मक विभाजन से जुड़ी समस्या और व्यक्तिगत प्रणाली इकाइयों के कार्यों की परस्परता की समस्या को तैयार करने वाले पहले व्यक्ति थे। बाद में, मानवविज्ञानी बी। मालिनोव्स्की और ए। रैडक्लिफ-ब्राउन द्वारा कार्यात्मकता की समस्याओं को विकसित किया गया, जिन्होंने एक सामाजिक वस्तु (समाज) को एक अनुकूली प्रणाली के रूप में माना जिसमें सभी भाग समग्र रूप से प्रणाली की जरूरतों को पूरा करने के लिए कार्य करते हैं, यह सुनिश्चित करते हैं बाहरी वातावरण में अस्तित्व।

संरचना(अव्य। - संरचना) - किसी वस्तु के स्थिर कनेक्शन का एक सेट, जो बदलती परिस्थितियों में इसकी प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्यता सुनिश्चित करता है। संरचना एक प्रणाली के अपेक्षाकृत अपरिवर्तनीय पक्ष को संदर्भित करती है। यह माना जाता है कि सामाजिक संपर्क बनाए रखने के लिए आदेश "सामान्य" साधन है।

इसके अलावा, संरचनात्मक-कार्यात्मक विश्लेषण का प्रारंभिक बिंदु अवधारणा है कार्योंप्रत्येक प्रणाली इकाई समग्र रूप से प्रणाली के संबंध में। इसका मतलब फ़ंक्शन की गणितीय समझ नहीं है, बल्कि "फ़ंक्शन" जैविक विज्ञान के करीब है, जहां इसका अर्थ है "एक महत्वपूर्ण या जैविक प्रक्रिया, जिसे इस दृष्टिकोण से माना जाता है कि यह जीव के संरक्षण में क्या योगदान देता है। "

संरचनात्मक-कार्यात्मक विश्लेषण में, अवधारणा कार्योंदो अर्थ हैं:

1. आधिकारिककिसी अन्य या संपूर्ण प्रणाली के संबंध में सामाजिक व्यवस्था के तत्वों में से एक की भूमिका ("नियुक्ति") (उदाहरण के लिए, राज्य, कानून, शिक्षा, कला, परिवार, आदि के कार्य);

2. लतइस प्रणाली के ढांचे के भीतर, जिसमें एक भाग में परिवर्तन इसके दूसरे भाग में परिवर्तन से प्राप्त (कार्य) होते हैं (उदाहरण के लिए, शहरी और ग्रामीण आबादी के अनुपात में परिवर्तन को औद्योगीकरण का एक कार्य (परिणाम) माना जाता है)। इस अर्थ में, कार्यात्मक निर्भरता को एक प्रकार के नियतत्ववाद के रूप में देखा जा सकता है।

संरचनात्मक-कार्यात्मक दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, दोमेजर नियमोंकिसी भी समाज का अध्ययन:

1. एक सामाजिक घटना के सार की व्याख्या करने के लिए, उसके कार्य को खोजना आवश्यक है, जो वह एक व्यापक सामाजिक संदर्भ में करता है;

2. ऐसा करने के लिए, आपको प्रत्यक्ष और दुष्प्रभावों, सकारात्मक और नकारात्मक अभिव्यक्तियों, यानी देखने की जरूरत है। इस घटना के कार्य और शिथिलता।

संरचनात्मक-कार्यात्मक विश्लेषण में बहुत महत्व की अवधारणा है प्रणाली.

प्रणाली- यह तत्वों या घटकों की एक श्रृंखला है जो एक निश्चित अवधि के लिए कम या ज्यादा स्थिर संबंध में हैं। इसी समय, अक्सर समाज और मानव शरीर के बीच एक सादृश्य खींचा जाता है। हालांकि, संरचनात्मक-कार्यात्मक विश्लेषण में प्रमुख ध्यान दिया जाता है सारसामाजिक व्यवस्था के सिद्धांत।

अमेरिकी समाजशास्त्री टी। पार्सन्स ने बाहरी वातावरण में एक संगठन के अस्तित्व के लिए चार बुनियादी स्थितियों की पहचान की, जो इसके व्यक्तिगत उप-प्रणालियों के कार्यों से निकटता से संबंधित हैं।

1. अनुकूलन सबसिस्टम।यह सबसिस्टम बाहरी वातावरण से संगठन के लिए आवश्यक संसाधनों के प्रवाह को नियंत्रित करता है और बिक्री और मुनाफे का आयोजन करता है, बाहरी वातावरण के संबंध में संगठन को उन्मुख करना चाहिए और बाहरी वातावरण और संगठन की व्यक्तिगत इकाइयों के बीच एक सक्रिय सकारात्मक आदान-प्रदान को बढ़ावा देना चाहिए। पार्सन्स का मानना ​​​​है कि अनुकूलन उपप्रणाली एक आर्थिक उपप्रणाली है, क्योंकि इसके कार्य का आधार आर्थिक संपर्क, क्रियाएं और बातचीत है। यदि सबसिस्टम अपने कार्य को पूरा नहीं करता है, तो सिस्टम से संसाधनों के इनपुट और आउटपुट के बीच असंतुलन के कारण संगठन मौजूद नहीं हो सकता है।

2. लक्ष्य उपलब्धि सबसिस्टम- संगठन की सबसे महत्वपूर्ण प्रणाली इकाई, चूंकि यह संगठनात्मक संसाधनों को जुटाती है, बाहरी वातावरण के विभिन्न हिस्सों को सक्रिय रूप से प्रभावित करती है, उन्हें मुख्य संगठनात्मक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए उन्मुख करती है, समन्वय प्रभाव से संगठन के सभी हिस्सों को एक पूरे में जोड़ता है।

3-4. एकीकरण और विलंबता सबसिस्टम(नमूनों का रखरखाव) एक साथ विचार करने की सलाह दी जाती है, क्योंकि इन उप-प्रणालियों के गठन की प्रक्रिया समान होती है और कई चरणों में एक अविभाज्य एकता की विशेषता होती है। इन उप-प्रणालियों को न केवल एक प्रणाली के रूप में संगठन की आंतरिक अखंडता को सुनिश्चित करना चाहिए, बल्कि इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि व्यक्तिगत सिस्टम इकाइयों के बीच कार्यों का वितरण, अर्थात। सामाजिक भूमिकाओं की एक प्रणाली का निर्माण और रखरखाव, साथ ही साथ व्यक्तिगत कार्यों का संयोजन।

समाज में इन चार कार्यों का प्रतिनिधित्व इस प्रकार है:

अनुकूलन समारोह(1) प्रदान करता है आर्थिक उपप्रणाली, जिसकी मदद से समाज बाहरी वातावरण में बदलाव के लिए अनुकूल होता है, लोगों की कुछ भौतिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए आवश्यक उत्पादों की आपूर्ति और वितरण करता है। इस उपप्रणाली के ऐसे संस्थानों के माध्यम से उद्यमों, बैंकों के रूप में स्थिति-भूमिका संबंधों "उद्यमी - कर्मचारी", "निर्माता - उपभोक्ता", आदि के माध्यम से अनुकूलन किया जाता है।

राजनीतिक उपप्रणालीसमारोह को लागू करता है लक्ष्य उपलब्धि (2)राजनीतिक सत्ता के संबंध में राज्य संस्थानों, पार्टियों, सामाजिक आंदोलनों और कार्यात्मक-भूमिका संबंधों के माध्यम से।

सामाजिक उपप्रणालीएक कार्य करता है (3) और सामाजिक नियंत्रण (कानून, अन्य नियामक प्रणाली) के संस्थानों के माध्यम से समाज की आंतरिक एकता, इसके सदस्यों की एकजुटता सुनिश्चित करता है, जो प्रोत्साहन और जबरदस्ती के उपयुक्त रूपों का उपयोग करते हैं।

सांस्कृतिक उपप्रणालीअंजाम देना इंटरैक्शन पैटर्न बनाए रखने का कार्य (4)समाजीकरण (परिवार, स्कूल, आदि) के संस्थानों के माध्यम से प्रणाली में, जो व्यक्तियों की प्रेरणा को संरक्षित और नवीनीकृत करता है; "माता-पिता - बच्चे", "शिक्षक - छात्र" जैसे भूमिका संबंधों के माध्यम से उनके व्यवहार, सांस्कृतिक सिद्धांतों के पैटर्न।

आधुनिक समाजशास्त्री डी. ईस्टन के अनुसार, प्रणाली में एकीकरण की प्रक्रिया आगे बढ़ सकती है तीन चरण:

1. अनुपालन- एकीकरण का चरण - सिस्टम (सामाजिक समूहों या व्यक्तियों) में शामिल वस्तुओं की ऐसी स्थिति की उपलब्धि, जो कानूनी रूप से सिस्टम की आवश्यकताओं (संगठन के सदस्यों के संबंध में आवश्यकताएं) के साथ उनके समझौते की विशेषता है।

2. संघटन- वह चरण जिसके दौरान व्यक्ति इस प्रणाली के स्थिति क्षेत्र के अनुरूप सिस्टम भूमिकाओं के साथ पहचान करते हैं। इन भूमिकाओं को उनकी गतिविधियों का आधार बनाते हुए महत्वपूर्ण और सर्वोपरि माना जाता है। एकीकरण के इस स्तर को उच्चतर माना जाना चाहिए, क्योंकि संगठन के सदस्य संगठन के लक्ष्यों को व्यक्तिगत लक्ष्यों से अधिक रखते हैं।

3. समेकन- एकीकरण का चरण, जिसके दौरान संस्थागत और संगठनात्मक पुरस्कार और दंड, सांस्कृतिक मूल्य, भूमिका आवश्यकताओं और अपेक्षाओं सहित मानदंडों का आंतरिककरण होता है। इसमें व्यक्तियों की उनके सामाजिक समूह के मानदंडों के संबंध में पहचान, समूह में भागीदारी का उदय और समूह में पक्षपात शामिल है। एकीकरण के पहले दो चरणों की तरह, समेकन कामुक और तर्कसंगत दोनों स्तरों पर किया जाता है।

समाजशास्त्र में समाज के व्यवस्था सिद्धांत के समर्थक समाजशास्त्री एन. लुहमान हैं। उनका मानना ​​है कि समाजशास्त्र का विषय सामाजिक व्यवस्था है। एन लुहमैन सामाजिक व्यवस्था की बात करते हैं: अर्थ, जिसके तत्व हैं संचार. प्राथमिक संचार सामाजिक व्यवस्था का एक अघुलनशील तत्व है। संचार स्वयं दिखाई नहीं देता है, इसे एक क्रिया के रूप में देखा जाता है (इसलिए, सामाजिक व्यवस्था क्रियाओं की एक प्रणाली है)। सबसे व्यापक संचार प्रणाली विश्व समाज है। यदि संचार हुआ है, तो यह इसमें भाग लेने वाले किसी भी व्यक्ति से "संबंधित" नहीं है।

सामाजिक वास्तविकता का एक तत्व जिसमें संपूर्ण सामाजिक गुण और विशेषताएं हैं; सामाजिक वास्तविकता में सब कुछ प्रकट होता है जो स्वयं प्रकट होता है। के रूप में मैं के साथ। वस्तुओं, लोगों, उनके संबंधों, कार्यों, विचारों और भावनाओं (दूसरे शब्दों में, मानव गतिविधि के भौतिक और आध्यात्मिक उत्पाद), सामाजिक संस्थान, संस्थान, संगठन, आवश्यकताएं, रुचियां, प्रक्रियाओं के कुछ पहलू आदि कार्य कर सकते हैं। प्रकृति में अव्यक्त हैं और न केवल सामाजिक वास्तविकता की स्पष्ट विशेषताओं को व्यक्त करते हैं, बल्कि इसकी गहरी प्रक्रियाओं को भी व्यक्त करते हैं, जिनका संबंध दिए गए I. s से है। प्रत्यक्ष रूप से नहीं देखा गया। इस संबंध की खोज सामाजिक व्यवहार में की जाती है, जिसमें समाजशास्त्रीय अनुसंधान की सहायता से, जब I के बारे में जानकारी प्राप्त करने के लिए कुछ तकनीकों, प्रक्रियाओं और विधियों का उपयोग किया जाता है। माध्यमिक, यादृच्छिक संबंधों और संबंधों को व्यक्त करने वाले आई.एस. और सामाजिक वस्तुओं की आवश्यक विशेषताओं की गवाही देने वाले आई.एस. के बीच अंतर करें। कुल मिलाकर आई. एस. समाजशास्त्र अक्सर बाद वाले को अलग करता है, अर्थात, जो स्थिर, दोहराव (द्रव्यमान) और विशिष्ट कनेक्शन और सामाजिक वास्तविकता के संबंधों की विशेषता रखते हैं। प्रत्येक मैं के साथ। कुछ अनुभवजन्य विशेषताओं से भिन्न होता है जिन्हें सामाजिक संकेतकों में तय किया जा सकता है। थोक (आवर्ती) हां एस। सांख्यिकीय विधियों द्वारा अध्ययन किया गया। हां की समग्रता का मात्रात्मक अध्ययन। और उनके संकेतों की अभिव्यक्ति की तीव्रता सामाजिक संबंधों और संबंधों की संभाव्य प्रकृति के बारे में जागरूकता में योगदान करती है, आपको प्रवृत्तियों के पैटर्न को ठीक करने की अनुमति देती है (सामाजिक कानून देखें)। कोई भी आई.एस. एक सामाजिक तथ्य के रूप में माना जा सकता है यदि इसकी पुनरावृत्ति, सामूहिक चरित्र, विशिष्टता, सामाजिक महत्व स्थापित किया जाता है, अर्थात, यदि इसके लक्षण और गुण निश्चित हैं। इस मामले में मैं के साथ. समाजशास्त्रीय विश्लेषण का प्रारंभिक बिंदु बन जाता है। इस प्रकार, समाजशास्त्रीय ज्ञान की प्रणाली में शामिल एक सामाजिक तथ्य एक वैज्ञानिक तथ्य में बदल जाता है, अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान के तत्व के रूप में, समाजशास्त्रीय विज्ञान का एक तथ्य बन जाता है। समाज के सामाजिक जीवन का अध्ययन करने की जटिल प्रक्रिया में, हां। एक ओर, इसकी आवश्यक विशेषताओं के ज्ञान के पथ पर एक निश्चित चरण के रूप में कार्य करता है, दूसरी तरफ, इस प्रक्रिया का सबसे सरल और सबसे प्रत्यक्ष रूप से देखने योग्य तत्व, सामाजिक संज्ञान के सरल से जटिल तक के आंदोलन के लिए प्रारंभिक बिंदु। सामाजिक जीवन की अभिव्यक्ति के गुणों की विविधता से लेकर इसकी आवश्यक विशेषताओं तक।

क्या न केवल सामाजिक घटनाओं का वर्णन करना, बल्कि उन्हें समझना भी संभव बनाता है? सबसे पहले, उनके लिए सही दृष्टिकोण। इसका मतलब है कि सामाजिक घटनाओं को समझने में उनके सार से आगे बढ़ना चाहिए। यदि समाज का विकास, उसका इतिहास लोगों की गतिविधि है, तो वर्तमान गतिविधि और उसकी स्थितियों दोनों का विश्लेषण करना आवश्यक है, जो पिछली गतिविधि का परिणाम हैं। ज्ञात उत्पादों और उनके निर्माण के तरीकों और रचनात्मक गतिविधि को पुन: पेश करने वाली गतिविधि को ध्यान में रखना असंभव नहीं है। पहला स्थिरता, स्थिरता, स्थापित सामाजिक रूपों को बनाए रखता है। दूसरा उन्हें नवीनीकृत करता है, उन्हें बदल देता है, नए के लिए मार्ग प्रशस्त करता है। भौतिक और आध्यात्मिक गतिविधियों के बीच संबंध पर विचार करना भी महत्वपूर्ण है। अंत में, इसके विभिन्न विषयों की गतिविधियों का विश्लेषण करना भी आवश्यक है: लोगों और व्यक्तियों के बड़े समूह दोनों।

यह दृष्टिकोण हमें अतीत पर वर्तमान की निर्भरता के साथ-साथ भविष्य को प्राप्त करने के लिए एक शर्त के रूप में वर्तमान के महत्व को समझने की अनुमति देता है। यदि आप अध्ययन करते हैं, उदाहरण के लिए, विनिर्माण उत्पादन, तो आप इसे केवल हस्तशिल्प उत्पादन के संदर्भ में समझ सकते हैं, जिससे निर्माण हुआ, और बाद में मशीन, कारखाने के उत्पादन में संक्रमण के लिए आवश्यक शर्तें देखने के लिए (सोचें कि यह दृष्टिकोण क्या देता है) सामाजिक प्रगति की व्याख्या करने के लिए)।

हम यूरोप के विकसित देशों में आधुनिक राज्य के सार और रूपों को बेहतर ढंग से समझ पाएंगे यदि हम इसके विकास के चरणों को इसकी स्थापना से लेकर आज तक देखें। लेकिन इन देशों में राज्य की आधुनिक भूमिका और कार्यों का ज्ञान इसके पिछले इतिहास को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है। साथ ही, अतीत और वर्तमान का ज्ञान भविष्य में राज्य के विकास में प्रवृत्ति की पहचान करना संभव बनाता है, क्योंकि भविष्य वर्तमान में मौजूद है जैसे कि भ्रूण के रूप में।

आम दिखाते हुए, हम यह नहीं भूल सकते कि न केवल व्यक्तिगत, इतिहास की अनूठी अलग-अलग घटनाएं, बल्कि लोगों, देशों, क्षेत्रों का एक प्रकार का ऐतिहासिक मार्ग भी है।

किसी भी समाज में केवल उसमें निहित आर्थिक, आध्यात्मिक, सामाजिक, राजनीतिक कारकों का एक अजीब संयोजन होता है। प्रत्येक समाज में लोगों की संस्कृति, उसके ऐतिहासिक अनुभव और परंपराओं, विश्वदृष्टि से संबंधित अपने अंतर्निहित कारक होते हैं, इसलिए, एक देश का अध्ययन करते समय, दूसरे के अध्ययन से प्राप्त ज्ञान का उपयोग केवल सादृश्य पद्धति का उपयोग करके किया जा सकता है।

सादृश्य समानता, किसी भी गुण में वस्तुओं की समानता, संकेत, संबंध, और ऐसी वस्तुएं जो आम तौर पर भिन्न होती हैं। यदि एक देश में कोई सामाजिक प्रक्रिया दूसरे देश की प्रक्रिया के समान है, तो हम केवल कुछ सामान्य विशेषताओं की उपस्थिति मान सकते हैं। सादृश्य एक तैयार उत्तर नहीं देगा। ऐतिहासिक प्रक्रिया की विविधता, इतिहास के बहुभिन्नरूपी विकास को ध्यान में रखते हुए कुछ विशिष्ट परिस्थितियों में इस प्रक्रिया का ठोस अध्ययन आवश्यक है।

जो कहा गया है, वह वैज्ञानिक दृष्टिकोण की निम्नलिखित महत्वपूर्ण आवश्यकता का अनुसरण करता है: सामाजिक घटनाओं का उनके कई गुना संबंधों में अध्ययन, अन्योन्याश्रितता में। हम पहले ही कह चुके हैं कि कई कारकों, विभिन्न सामाजिक ताकतों का अपने हितों का पीछा करना, सामाजिक प्रक्रियाओं और घटनाओं की एक महत्वपूर्ण विशेषता है। और केवल इन कनेक्शनों और अंतःक्रियाओं, अभिनय बलों की स्थिति और रुचियों का अध्ययन करके, कोई भी अध्ययन के तहत वस्तु को सही ढंग से समझ सकता है। तो, सोना अपने आप में कुछ गुणों वाली धातु है। लेकिन कुछ स्थितियों में यह गहनों के लिए एक सामग्री बन जाती है, दूसरों में यह तकनीकी प्रक्रिया का एक घटक बन जाती है, और एक निश्चित अवस्था में यह धन बन जाती है। या एक अन्य उदाहरण: एक निश्चित ऐतिहासिक स्तर पर किसी दिए गए देश में विशिष्ट आर्थिक, सामाजिक, सांस्कृतिक स्थितियों को ध्यान में रखे बिना राज्य की भूमिका की व्याख्या नहीं की जा सकती है।

एक ठोस ऐतिहासिक दृष्टिकोण की एक और आवश्यकता ऐतिहासिक घटनाओं की पुनरावृत्ति की समस्या से संबंधित है। ऊपर हमने कहा कि ऐतिहासिक घटनाएँ अपने "पैटर्न" में अद्वितीय हैं। हालांकि, अलग-अलग प्रकार की घटनाओं के विचलन का मतलब यह नहीं है कि उनमें कुछ भी सामान्य नहीं है। यदि ऐसा होता, तो हम उन्हें "क्रांति", "किसान विद्रोह" आदि शब्दों के साथ नहीं जोड़ सकते थे। उदाहरण के लिए, राजनीतिक क्रांतियाँ कितनी भी भिन्न क्यों न हों, उनमें हमेशा पूर्व सत्ता को हटाना शामिल होता है। और किसान विद्रोह कितने भी अलग क्यों न हों, उनमें से प्रत्येक की मुख्य शक्ति किसान थे जो अपने हितों के लिए लड़ते थे। यदि सामाजिक प्रक्रिया के विश्लेषण में पाए जाने वाले विभिन्न संबंधों, अंतःक्रियाओं में, सबसे स्थिर, आवश्यक, अर्थात्, जिनके बिना प्रक्रिया नहीं होती है, को बाहर करने के लिए, हम ऐतिहासिक पैटर्न पाएंगे। वे इस घटना के समूह (क्रांति, केंद्रीकृत राज्यों का निर्माण, औद्योगिक क्रांति, आदि) के लिए सामान्य हैं। यह सामान्य जोड़ा समूह से संबंधित सभी घटनाओं में दोहराया जाता है।

ठोस ऐतिहासिक दृष्टिकोण एक व्यक्तिगत घटना को समझना संभव बनाता है, जो इसकी अनूठी व्यक्तित्व और समान घटनाओं के लिए कुछ सामान्य, उनके पैटर्न दोनों को दर्शाता है। और यदि ऐसा है, तो एक देश में एक क्रांति का अनुभव दूसरे देश में एक समान क्रांति को समझने में मदद कर सकता है। इतिहास का ठोस अनुभव इतिहास द्वारा लाए गए इतिहास, निष्कर्ष, सामान्यीकरण का पाठ है। इतिहास के विशिष्ट अनुभव के साथ अध्ययन के तहत घटना की तुलना इस घटना की सही समझ में योगदान करती है।

इसलिए, विकास में सामाजिक वास्तविकता पर विचार करना, विविध संबंधों में सामाजिक घटनाओं का अध्ययन करना, विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों में विशिष्ट प्रक्रियाओं के अध्ययन के आधार पर सामान्य और विशेष की पहचान करना सामाजिक घटनाओं के ज्ञान के लिए महत्वपूर्ण सिद्धांत हैं।