एनोमी- यह सामाजिक या व्यक्तिगत नैतिक और मानसिक चेतना की स्थिति है, जो नैतिक मानदंडों के भ्रष्टाचार, नैतिक और मूल्य प्रणाली के पतन की विशेषता है। विसंगति की अवधारणा को फ्रांसीसी समाजशास्त्री एमिल दुर्खीम ने विचलित व्यवहार प्रतिक्रियाओं की व्याख्या करने के उद्देश्य से प्रस्तावित किया था, उदाहरण के लिए, आत्मघाती इरादे, अवैध कार्य। विसंगति की स्थिति समाज में अशांति, क्रांतियों, पुनर्गठन, समाज के संकट के समय में निहित है, प्रख्यापित लक्ष्यों के बीच विरोधाभास और विषयों के प्रचलित हिस्से के लिए उनकी अव्यवहारिकता के कारण, यानी उन अवधियों में जब बहुसंख्यक एक विशेष समाज के सदस्यों का मौजूदा नैतिक मूल्यों, नैतिक दिशानिर्देशों और सामाजिक संस्थानों में विश्वास खो देता है। एनोमी की समस्या पेशेवर गिरावट, जीवन में निराशा और चल रही गतिविधियों, समाज से व्यक्ति के अलगाव से संबंधित है, जो वर्णित घटना के साथ है।

सामाजिक विसंगति

एक निश्चित समाज के लक्ष्यों और नैतिकता में काफी तेज बदलाव के दौरान, कुछ सामाजिक श्रेणियां इस समाज में अपनी भागीदारी महसूस करना बंद कर देती हैं।

एनोमी की अवधारणा संस्कृति की मूलभूत नींव, विशेष रूप से नैतिक मानदंडों के विनाश की एक प्रक्रिया है। नतीजतन, नागरिकों की ऐसी श्रेणियों का अलगाव होता है। इसके अलावा, वे व्यवहार के सामाजिक रूप से घोषित पैटर्न सहित नए सामाजिक आदर्शों, मानदंडों और नैतिकताओं को अस्वीकार करते हैं। किसी व्यक्ति या सामाजिक अभिविन्यास के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए आम तौर पर स्वीकृत साधनों का उपयोग करने के बजाय, उन्होंने अपने स्वयं के, अक्सर अवैध रूप से सामने रखा।

सामाजिक उथल-पुथल के दौरान आबादी के सभी वर्गों को प्रभावित करने वाली विसंगति की स्थिति का युवा लोगों पर विशेष रूप से गहरा प्रभाव पड़ता है।

समाज के मूल्य और मानक प्रणाली में एनोमी समाजशास्त्र में किसी भी प्रकार का "विचलन" है। दुर्खीम ने सबसे पहले एनोमी शब्द गढ़ा था। उन्होंने कानून की अनुपस्थिति, व्यवहार के मानदंड, या उनकी अपर्याप्तता को विसंगति माना। दुर्खीम ने जोर देकर कहा कि गतिशील सुधारों की स्थितियों में और आर्थिक संकटों की अवधि के दौरान विसंगति की समस्या अधिक बार उत्पन्न होती है। वर्णित अवधारणा एक निश्चित मनोवैज्ञानिक स्थिति को भड़काती है, जो जीवन अभिविन्यास के नुकसान की भावना की विशेषता है, जो तब उत्पन्न होती है जब विषय परस्पर विरोधी मानदंडों को लागू करने की आवश्यकता का सामना करता है। दूसरे शब्दों में, ऐसी स्थिति तब उत्पन्न होती है जब पुराना पदानुक्रम नष्ट हो जाता है, और नया अभी तक नहीं बना है। जब तक संकट के समय अपनी ही युक्ति पर छोड़ी जाने वाली सामाजिक शक्तियाँ सन्तुलन में नहीं आ जातीं, तब तक उनके तुलनात्मक मूल्य को ध्यान में नहीं रखा जा सकता है, इसलिए कोई भी विनियम कुछ समय के लिए अनुपयोगी पाया जाता है।

बाद में, इस घटना को परस्पर विरोधी मानदंडों (मेर्टन एनोमी) के अतिरेक के कारण समाज की स्थिति के रूप में समझा जाता है। ऐसी स्थितियों में, व्यक्ति खो जाता है, यह समझ में नहीं आता कि किन मानदंडों का पालन किया जाना चाहिए। नियामक प्रणाली की अखंडता, सामाजिक संबंधों को विनियमित करने की प्रक्रिया ढह रही है। वर्णित स्थितियों में लोग सामाजिक रूप से विचलित होते हैं, वे चिंता का अनुभव करते हैं, समाज से अलगाव की भावना का अनुभव करते हैं, जो स्वाभाविक रूप से प्रतिक्रिया, अपराध, हाशिए और अन्य असामाजिक घटनाओं को भड़काता है।

दुर्खीम ने "स्थापित" और आधुनिक औद्योगिक समाज के विरोध में विसंगति के कारणों को देखा।

विसंगति की समस्या ऐतिहासिक काल की संक्रमणकालीन प्रकृति, नए आर्थिक-पूंजीवादी संबंधों के नैतिक विनियमन में अस्थायी गिरावट के कारण होती है।

एनोमी यांत्रिक एकता से जैविक एकता में अपूर्ण परिवर्तन का उत्पाद है, क्योंकि उत्तरार्द्ध (श्रम का सामाजिक वितरण) की उद्देश्य नींव सामूहिक चेतना में नैतिक आधार की तुलना में अधिक तीव्रता से आगे बढ़ती है।

एनोमी के उद्भव में कारक: सामाजिक रूप से उत्पन्न घटनाओं की दो श्रेणियों का टकराव (पहली - रुचियां और जरूरतें, दूसरी - उनकी संतुष्टि के लिए एक संसाधन)। दुर्खीम के अनुसार, व्यक्तिगत अखंडता के लिए एक सामंजस्यपूर्ण और स्थिर समाज एक पूर्वापेक्षा है। आम तौर पर मान्यता प्राप्त आदेशों के तहत, व्यक्तियों की क्षमताओं और उनकी जरूरतों को काफी सरलता से प्रदान किया गया था, क्योंकि उन्हें संबंधित सामूहिक चेतना द्वारा निम्न स्तर पर वापस रखा गया था, व्यक्तिवाद के विकास को रोकना, व्यक्तिगत मुक्ति, विषय पर कानूनी रूप से सख्त सीमाएं निर्धारित करना। एक निश्चित सामाजिक स्थिति में प्राप्त करें। पदानुक्रमित सामंती समाज (पारंपरिक) स्थिर था, क्योंकि इसने विभिन्न परतों के लिए अलग-अलग लक्ष्य निर्धारित किए और अपने प्रत्येक सदस्य को एक सीमित बंद परत के भीतर अपने स्वयं के सार्थक होने का एहसास कराया। सामाजिक प्रक्रिया का विकास "व्यक्तिकरण" के विकास को भड़काता है और साथ ही समूह पर्यवेक्षण की ताकत को कम करता है, पुराने समय में निहित स्थिर नैतिक सीमाएं। परंपराओं, समूह के रीति-रिवाजों, पूर्वाग्रहों से व्यक्तिगत स्वतंत्रता की डिग्री, ज्ञान और कार्रवाई के साधनों की एक व्यक्तिगत पसंद की उपस्थिति नई परिस्थितियों में नाटकीय रूप से बढ़ रही है। औद्योगिक समाज की अपेक्षाकृत मुक्त संरचना व्यक्तियों की जीवन गतिविधि को निर्धारित करना बंद कर देती है और लगातार विसंगति को पुन: उत्पन्न करती है, जिसका अर्थ है स्थिर जीवन आदर्शों, मानदंडों और व्यवहार के पैटर्न की अनुपस्थिति, जो अधिकांश लोगों को अनिश्चितता की स्थिति में डालती है, सामूहिक एकता से वंचित करती है, ए एक निश्चित श्रेणी के साथ और सामान्य तौर पर, पूरे समाज के साथ संबंध की भावना। उपरोक्त सभी से समाज में विचलित और आत्म-विनाशकारी व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं में वृद्धि होती है।

सामाजिक मानदंड और सामाजिक विसंगति

समाजशास्त्र की मूलभूत अवधारणाओं में से एक सामाजिक मानदंड है, जिसे व्यक्तियों, श्रेणियों और सामाजिक समुदायों की व्यवहारिक प्रतिक्रिया के मूल्यांकन और विनियमन के लिए एक तंत्र के रूप में माना जाता है। सामाजिक मानदंडों को नुस्खे, दृष्टिकोण, उचित (सामाजिक रूप से स्वीकृत) व्यवहार की अपेक्षाएं कहा जाता है। मानदंड कुछ आदर्श प्रतिमान होते हैं जो तय करते हैं कि कुछ शर्तों के तहत व्यक्तियों को क्या कहना चाहिए, सोचना चाहिए, महसूस करना चाहिए और क्या करना चाहिए। किसी विशेष समाज में संचालित होने वाले मानदंडों की प्रणाली एक अभिन्न सेट बनाती है, जिसके विभिन्न संरचनात्मक तत्व अन्योन्याश्रित होते हैं।

सामाजिक मानदंड दूसरे या सामाजिक परिवेश के संबंध में एक व्यक्ति का कर्तव्य है। वे समूह, समाज के सामाजिक संबंधों के एक नेटवर्क के गठन का निर्धारण करते हैं। साथ ही, सामाजिक मानदंड विभिन्न आकारों के समूहों और सामान्य समाज में अपेक्षाएं हैं। आसपास का समाज प्रत्येक व्यक्ति से जो मानदंडों का पालन करता है, एक निश्चित व्यवहार प्रतिक्रिया की अपेक्षा करता है। सामाजिक मानदंड सामाजिक संबंधों की एक प्रणाली के विकास को निर्धारित करते हैं, जिसमें प्रेरणा, आदर्श, कार्रवाई के विषयों की आकांक्षाएं, अपेक्षा, मूल्यांकन शामिल हैं।

सामाजिक स्थिति, जिसमें सामाजिक दृष्टिकोण और आदर्शों के महत्व के अपने सदस्यों द्वारा नुकसान होता है, जो विचलित व्यवहार के गुणन को भड़काता है, सामाजिक विसंगति कहलाती है। यह भी दिखाई देता है:

• लोगों के बीच तुलना मानकों की अनुपस्थिति में, अपने स्वयं के व्यवहार का सामाजिक मूल्यांकन, जो "लुप्तप्राय" राज्य और समूह एकता के नुकसान को भड़काता है;
• उन्हें प्राप्त करने के स्वीकृत तरीकों के साथ सामाजिक लक्ष्यों की असंगति में, जो व्यक्तियों को उन्हें प्राप्त करने के अवैध साधनों की ओर धकेलता है यदि निर्धारित लक्ष्य कानूनी रूप से प्राप्त करने योग्य नहीं हैं।

समाजशास्त्रियों ने विसंगति की अवधारणाओं की तुलना विचलित व्यवहार से करते हुए, इसके द्वारा स्थापित मानदंडों के समाज के सदस्यों द्वारा उनके गैर-पालन के प्रतिच्छेदन के बिंदु पर विचार किया। एनोमी और विचलित व्यवहार के बीच मुख्य अंतर उन कारकों के सामाजिक पैमाने में निहित है जिन्होंने उनकी अभिव्यक्ति को उकसाया। एनोमी की प्रकृति बहुत गहरी है। यह गंभीर सामाजिक परिवर्तनों के कारण होता है जो समाज को एक प्रणाली और उसके व्यक्तिगत सदस्यों के रूप में प्रभावित करते हैं।

एनोमी का सिद्धांत

एनोमी कानून के शासन और अराजकता के अभाव की स्थिति है।

एनोमी समाजशास्त्र में सामाजिक असामान्यता की स्थिति है, जो बड़े समुदायों और छोटे समूहों पर लागू होती है। एनोमी के सिद्धांत के उद्भव की नींव, जो अपराध के कारणों की व्याख्या करती है, दुर्खीम द्वारा रखी गई थी।

दुर्खीम का एनोमी सिद्धांत।फ्रांसीसी समाजशास्त्री ने तर्क दिया कि सामाजिक रूप से विचलित व्यवहार प्रतिक्रियाएं और अपराध काफी सामान्य घटनाएं हैं। क्योंकि अगर समाज में इस तरह की व्यवहारिक प्रतिक्रिया नहीं होती है, तो फलस्वरूप, समाज दर्दनाक रूप से नियंत्रण में होता है। जब अपराध समाप्त हो जाते हैं, तो प्रगति रुक ​​जाती है। अवैध कार्य सामाजिक परिवर्तन की कीमत हैं।

दुर्खीम की विसंगति का सिद्धांत इस धारणा पर आधारित है कि अपराध के बिना समाज अकल्पनीय है। चूंकि, यदि आधुनिक समाज में अवैध माने जाने वाले कृत्यों को करना बंद कर दिया जाता है, तो व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं के कुछ "ताजा" रूपांतरों को आपराधिक कृत्यों की श्रेणी में शामिल करना होगा। दुर्खीम ने तर्क दिया कि "अपराध" अविनाशी और अपरिहार्य है। इसका कारण लोगों की कमजोरी और स्वाभाविकता में नहीं है, बल्कि समाज में विभिन्न प्रकार के विभिन्न प्रकार के व्यवहार के अस्तित्व में है। मानव समाज में एकता तभी प्राप्त होती है जब व्यवहारिक प्रतिक्रिया में ऐसी विविधता के विरुद्ध अनुरूपतावादी दबाव का प्रयोग किया जाता है। ऐसा दबाव सजा दे सकता है।

दुर्खीम ने तर्क दिया कि जिस समाज में पर्याप्त मानवीय एकता और सामाजिक एकता है, वहां अपराध कम और कम होंगे। जब सामाजिक एकता टूटती है, और इसके घटक तत्वों का अलगाव बढ़ता है, तो विचलित व्यवहार और फलस्वरूप अपराध बढ़ता है। इस प्रकार विसंगति प्रकट होती है दुर्खीम का मानना ​​था।

दुर्खीम के अनुसार, समाज की एकता बनाए रखने की समस्या में अपराधियों की सजा का बहुत महत्व है। शालीनता और ईमानदारी के "कानूनों" की सही समझ सामाजिक एकता का प्राथमिक स्रोत है। एक सामान्य नागरिक के इस सामाजिक ढाँचे के प्रति प्रेम को बनाए रखने के लिए आपराधिक तत्व को दंडित करना आवश्यक है। सजा के खतरे के अभाव में, औसत व्यक्ति किसी विशेष समाज के प्रति अपना गहरा लगाव और इस तरह के लगाव को बनाए रखने के लिए आवश्यक बलिदान करने की इच्छा खो सकता है। साथ ही, अपराधी की सजा उसकी "सामाजिक कुरूपता" की एक दृश्यमान सामाजिक पुष्टि के रूप में कार्य करती है।

एनोमी उदाहरण। आधुनिक समाजशास्त्रीय विज्ञान एक व्यक्ति या पूरे समाज के लिए आत्म-पहचान, उद्देश्य, या नैतिक और नैतिक दिशानिर्देशों की अनुपस्थिति की विशेषता वाले राज्य के रूप में विसंगति की व्याख्या करता है। निम्नलिखित स्थितियों के उदाहरण हैं जो किसी विशेष समाज में विसंगति की घटना की उपस्थिति का संकेत देते हैं:

• सार्वजनिक अव्यवस्था की स्थिति;
• समाज के व्यक्तिगत तत्व जीवन का अर्थ नहीं समझते हैं, उनके लिए मुख्य बात अस्तित्व की समस्या है;
• आने वाले दिनों में आत्मविश्वास की कमी।

अधिकांश भाग के लिए, एनोमी पर काबू पाना, एनोमी के कारण की बारीकियों और इसे जन्म देने वाले संघर्ष के प्रकार पर निर्भरता की विशेषता है। ऐसी स्थितियों में जहां समाज एक नई मानक-मूल्य प्रणाली बनाने में सक्षम नहीं है या किसी विशेष को सार्वभौमिक रूप से महत्वपूर्ण रैंक तक नहीं ले जा सकता है, यह अतीत की ओर मुड़ता है, इसमें एकजुटता के लिए आधार तलाशता है।

समाजशास्त्र में, एनोमी की घटना का अध्ययन न केवल दुर्खीम द्वारा किया गया था, बल्कि बाद में इसे अमेरिकी समाजशास्त्री मेर्टन द्वारा महत्वपूर्ण रूप से विकसित किया गया था। उनके विचारों के अनुसार, एनोमी व्यक्तिगत नागरिकों और सामाजिक स्थितियों का उन्मुखीकरण है जो निर्धारित लक्ष्यों के अनुरूप नहीं हैं समाज की संस्कृति। दुर्खीम के अनुसार, वर्णित घटना का अर्थ है व्यक्तियों के प्राकृतिक आवेगों और आकांक्षाओं को नियंत्रित करने के लिए समाज की अक्षमता। बदले में, मर्टन का मानना ​​​​था कि विषयों की कई आकांक्षाएं "स्वाभाविक" नहीं होंगी, जो अक्सर समाज की शैक्षिक गतिविधियों द्वारा निर्धारित होती हैं। सामाजिक व्यवस्था व्यक्तिगत सामाजिक समूहों की अपनी आकांक्षाओं को पूरा करने की क्षमता को सीमित करती है। यह समाज में कुछ व्यक्तियों को "दबाव" देता है, उन्हें अवैध रूप से कार्य करने के लिए मजबूर करता है।

मर्टन ने एनोमी को व्यक्तिगत इच्छाओं की नियंत्रण प्रणाली के पतन के रूप में माना, जिसके परिणामस्वरूप व्यक्ति किसी विशेष सामाजिक संरचना में प्राप्त करने में सक्षम होने से अधिक की इच्छा करना शुरू कर देता है। उन्होंने नोट किया कि वर्णित घटना कई नागरिकों की उन मानदंडों का पालन करने में असमर्थता से प्रकट होती है जो उनके द्वारा पूरी तरह से स्वीकार किए जाते हैं, न कि पसंद की स्वतंत्रता की उपस्थिति से।

आधुनिक अमेरिकी समाज की संरचना के मॉडल में विसंगति के उदाहरणों का हवाला दिया जा सकता है, जहां सभी नागरिक धन के लिए प्रयास कर रहे हैं, उनमें से जो कानूनी रूप से वित्तीय समृद्धि प्राप्त नहीं कर सकते हैं वे इसे अवैध तरीकों से प्राप्त करते हैं। इसलिए, विचलन काफी हद तक संस्थागत साधनों के सेट और सांस्कृतिक लक्ष्यों की उपस्थिति पर निर्भर करता है जो यह या वह विषय अनुसरण करता है और उपयोग करता है।

विसंगति की स्थिति घोषित और सभ्य लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के सामाजिक रूप से संरचित साधनों के बीच पूर्ण विसंगति है। समाज के एक व्यक्तिगत सदस्य के लिए लागू, विसंगति उसके नैतिक दृष्टिकोण का उन्मूलन है। इस मामले में, व्यक्ति परंपरा की सभी भावना खो देता है, निरंतरता, सभी दायित्वों को खो देता है। समाज से संपर्क टूट जाता है। इस प्रकार, आध्यात्मिकता और नैतिक दिशानिर्देशों के नवीनीकरण के बिना, समाज का आमूल परिवर्तन, नए मूल्यों और मानदंडों का विकास और विसंगति पर काबू पाना असंभव है।

सामाजिक विसंगति

एनोमी मौजूदा व्यवस्था के मानदंडों और मूल्यों के प्रति व्यक्तियों का नकारात्मक रवैया है और यह स्वयं में प्रकट होता है:

समाज की वह स्थिति जिसमें इसके सदस्यों ने सामाजिक मानदंडों और मूल्यों के महत्व को खो दिया है, जो कि आत्महत्या तक, विचलित व्यवहार में वृद्धि की ओर जाता है।

लोगों की तुलना के मानकों की कमी, उनके व्यवहार का सामाजिक मूल्यांकन, जो उन्हें "लुप्तप्राय" स्थिति और समूह एकजुटता के नुकसान की ओर ले जाता है।

एक विसंगति, सामाजिक लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के स्वीकृत साधनों के बीच का अंतर, जो, यदि ये सभी लक्ष्य कानूनी साधनों से अप्राप्य हैं, तो लोगों को उन्हें प्राप्त करने के लिए अवैध रास्तों पर धकेल देते हैं।

उन्होंने विभिन्न सामाजिक कार्यों के बीच संबंधों को नियंत्रित करने वाले नियमों के अपर्याप्त विकास में विसंगति का कारण देखा जो एक दूसरे के अनुरूप नहीं थे। यह घटना समाज के विकास में संक्रमणकालीन और संकट काल के दौरान सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती है, जब पुराने मानदंड और मूल्य काम करना बंद कर देते हैं, और नए अभी तक स्थापित नहीं हुए हैं।

एनोमी व्यक्तिगत या समूह मूल्यों और मानदंडों में कुल परिवर्तन है, यह सब सामाजिक स्थान के "वैक्यूमाइजेशन" की ओर जाता है। एनोमी इस अर्थ में "अलगाव" की अवधारणा के करीब है। सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक क्षेत्रों में महत्वपूर्ण, अचानक परिवर्तन समाज और सामाजिक संबंधों में व्यवस्था को नष्ट कर देते हैं, एक व्यक्ति दिशा-निर्देशों, मूल्यों से वंचित हो जाता है, अंतरिक्ष में खो जाता है। व्यक्ति अपेक्षाओं के संकट का अनुभव करने लगता है, भविष्य के लिए आशा खो देता है, आकांक्षाओं का अभाव हो जाता है। नैतिक सीमाओं का नुकसान। नतीजतन, एक व्यक्ति खुद को शून्य में पाता है। एक व्यक्ति अपने लिए दीर्घकालिक स्थिर दृष्टिकोण और दिशानिर्देश नहीं ढूंढ पाता है, वह जीवन से उदासीनता, सुस्ती, थकान की स्थिति में आ जाता है। यह भावना तीव्र होती है, यह अपरिवर्तनीय और अप्रतिरोध्य है। निष्क्रियता, पहल की कमी, अलगाव बढ़ता है, व्यक्तित्व आत्म-विनाश की प्रक्रिया से गुजरता है। विसंगति के कारणों में से एक कानूनी व्यवस्था के मानक और संस्थागत पहलुओं, सामाजिक मानदंडों की प्रणाली और सामाजिक संस्थानों की प्रणाली के बीच विसंगति है। संस्थानों पर जोर अक्सर कानूनों, मानदंडों और नियमों के अनिवार्य महत्व में कमी के साथ होता है, और परिणामस्वरूप, विसंगति की ओर जाता है। व्यक्ति का एक ऐसी संस्था से संबंध है जिसके विशिष्ट हित हैं और आम तौर पर स्वीकृत संस्थानों के मानदंडों और नुस्खों द्वारा उसकी गतिविधियों में निर्देशित होने की आवश्यकता अक्सर उसे न केवल जबरन पसंद की स्थिति में डालती है, बल्कि मजबूर विसंगति की स्थिति में डालती है।

33. व्याख्यात्मक प्रतिमान: घटना विज्ञान (ए। शुट्ज़)।

फेनोमेनोलॉजी ई। हुसरल (1859-1938) के दर्शन पर आधारित एक समाजशास्त्रीय प्रतिमान है, जिसके अनुसार व्यक्ति समाजीकरण की प्रक्रिया में प्राप्त व्यक्तिपरक अर्थों के चश्मे के माध्यम से अपने आसपास की दुनिया को देखते हैं। यह इस प्रकार है कि समाज मानव निर्माण का हिस्सा है। इस सामाजिक के संस्थापक दिशा ऑस्ट्रो-अमेरिकी दार्शनिक और समाजशास्त्री अल्फ्रेड शुट्ज़ (1899-1959) थे, जिन्होंने एक तरह का "समाजशास्त्र को समझने" का विकास किया। उनकी प्रमुख रचनाएँ:- “सामाजिक घटनाएँ। दुनिया की "(1932), - "घर वापसी"। यह मानते हुए कि प्रत्यक्षवाद ने सामाजिक प्रकृति को विकृत कर दिया है। घटना, प्राकृतिक घटनाओं के साथ उनकी पहचान करते हुए, शुट्ज़ ने अंतःविषय दुनिया की अवधारणा विकसित की। इन विचारों का सार यह है कि स्थिति, सामाजिक पर विचार। एक व्यक्ति और दूसरे की वास्तविकताएं असंगत हैं, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति स्वयं को दैनिक जीवन की अपनी विशेष दुनिया में पाता है। शुट्ज़ का मानना ​​​​था कि लोगों से बातचीत करने के लिए एक सामान्य अंतःविषय दुनिया के उद्भव के कारण पर्याप्त संचार उत्पन्न होता है, अर्थात। सामान्य सामाजिक दुनिया, जो अंततः एक बहुत ही संकीर्ण सामाजिक से संबंधित लोगों के बीच बातचीत के कारण है। समूह, जिसे समाजशास्त्री "घर" समूह कहते हैं। गृह अवधारणा। शुट्ज़ के लिए विशेष रूप से रुचि व्यक्ति के अपने "घर" समूह को पढ़ने की समस्या है, जब उन्होंने इसे एक या किसी अन्य कारण से छोड़ दिया और कुछ समय के लिए अन्य सामाजिक समूहों में रहते थे। समूह, अनिवार्य रूप से नए ज्ञान और मूल्यों की नई माप रेखा प्राप्त करना जो इन समूहों के लिए विशिष्ट हैं। यहां वापसी करने वाले की स्थिति अजनबी की स्थिति से भिन्न होती है, क्योंकि बाद वाले को इस तथ्य के लिए तैयार किया जाता है कि यह दुनिया उससे अलग है, जहां से वह आया था। वापसी करने वाला व्यक्ति किसी ऐसी चीज से मिलने की उम्मीद करता है जो उससे परिचित है, लेकिन घर लौटने वाले व्यक्ति के लिए स्थिति पूरी तरह से अलग है (उदाहरण के लिए एक सैनिक के साथ)। शुट्ज़ ने निष्कर्ष निकाला कि "सबसे पहले, मातृभूमि न केवल लौटने वाले को एक अपरिचित चेहरा दिखाएगा, बल्कि वह उन लोगों के लिए भी अजीब लगेगा जो उसकी प्रतीक्षा कर रहे हैं।"

पीटर बर्जर (1929) - अमेरिकी समाजशास्त्री, मूल रूप से ऑस्ट्रियाई - समाजशास्त्र के घटनात्मक स्कूल के प्रतिनिधि भी। उनकी मुख्य रचनाएँ: - "गंभीर पहनावा का शोर"; -- "समाजशास्त्र के लिए निमंत्रण"; - "वास्तविकता का सामाजिक निर्माण" - "पवित्र घूंघट", आदि। 1966 में, बर्जर ने टी. लुकमैन के साथ सह-लेखन के साथ अपना सबसे प्रसिद्ध काम "सोशल कंस्ट्रक्शन ऑफ रियलिटी" लिखा, जिसमें ज्ञान के घटनात्मक समाजशास्त्र के सिद्धांत को रेखांकित किया गया, जो "जीवन की दुनिया" की वास्तविकता पर केंद्रित था, "रोजमर्रा के ज्ञान" पर ", पूर्ववर्ती वैज्ञानिक और कोई अन्य . सिद्धांत का अर्थ यह है कि समाज उन व्यक्तियों की गतिविधियों के माध्यम से बनाया गया है जिनके पास व्यक्तिपरक अर्थ या सामूहिक प्रतिनिधित्व के रूप में ज्ञान है। इसलिए, सामाजिक वास्तविकता का निर्माण लोगों के विशिष्ट व्यक्तिपरक मूल्यों द्वारा उनकी गतिविधि की प्रक्रिया में किया जाता है। समाजीकरण की प्रक्रिया में बनाई गई अंतर्विषयक दुनिया मौजूद है, लेकिन इसे बनाए रखा जाना चाहिए। यह कार्य वैधता द्वारा किया जाता है, अर्थात। सामाजिक को समझाने और उचित ठहराने के तरीके। वास्तविकता। रखरखाव के मुख्य एजेंट महत्वपूर्ण अन्य हैं। बर्जर के अनुसार व्यक्तिपरक वास्तविकता हमेशा विशिष्ट सामाजिक पर निर्भर करती है। आधार और इसे सामाजिक बनाए रखने की आवश्यकता है। प्रक्रियाएं। यहां बनाए रखने का सबसे महत्वपूर्ण साधन संचार और एक भाषा का उपयोग है। संचार के माध्यम से, व्यक्ति स्मृति में वास्तविकताओं को बनाए रखते हैं। लेकिन व्यक्तिपरक वास्तविकता को बदला जा सकता है (उदाहरण के लिए, जब संचार समाप्त हो जाता है या वैकल्पिक वास्तविकता से संपर्क होता है)।

समाज का कामकाज उसका निरंतर स्व-प्रजनन है, बुनियादी तत्वों, संरचनाओं, कार्यात्मक संबंधों को फिर से बनाने की एक स्थिर प्रक्रिया है जो सामाजिक व्यवस्था की गुणात्मक निश्चितता को स्थापित करती है। इस शब्द का प्रयोग सामाजिक व्यवस्था के स्व-प्रजनन को निरूपित करने के लिए किया जाता है। "ऑटोपोइजिस"(ग्रीक ऑटो से - स्वयं, पोइज़िस - निर्माण, उत्पादन), चिली के जीवविज्ञानी अम्बर्टो मतुराना (बी। 1928) द्वारा प्रस्तावित।

ऑटोपोएटिक सिस्टमअपने मुख्य घटकों को पुन: पेश करने, उनकी सुसंगतता, व्यवस्था सुनिश्चित करने, जिससे उनकी अपनी पहचान बनाए रखने की क्षमता है, जो, हालांकि, प्रणाली के भीतर परिवर्तन, नए तत्वों के उद्भव, नई निर्भरता और संबंधों को बाहर नहीं करता है, और नियामक आदेश का पुनर्गठन करता है। .

निम्नलिखित उदाहरण में प्रजनन, स्व-उत्पादन की प्रक्रियाएं स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं। अमेरिकी वैज्ञानिक जॉर्ज काहिरा (बी। 1932) ने अपनी पुस्तक "सिस्टमोलॉजी। ऑटोमेशन ऑफ सॉल्विंग सिस्टम प्रॉब्लम्स" (एम।, 1990) में लिखा है: लगभग 104 बार नवीनीकृत किया जाता है। पूरी प्रक्रिया के दौरान, सेल अपने विशिष्ट गुणों, जुड़ाव और सापेक्षता को बरकरार रखता है। स्वतंत्रता। यह असंख्य घटकों का पुनरुत्पादन करता है, लेकिन फिर भी कुछ भी नहीं बल्कि स्वयं का उत्पादन करता है। एकता और अखंडता का संरक्षण, जबकि घटक स्वयं लगातार या समय-समय पर क्षय और उत्पन्न होते हैं, बनाए और नष्ट किए जाते हैं, उत्पादित और उपभोग किए जाते हैं, और इसे आत्म-प्रजनन कहा जाता है।

सामाजिक प्रणालियों में "असंख्य घटकों को पुन: उत्पन्न करने" की क्षमता भी होती है, जो हमें समाज को एक जमे हुए संरचनात्मक गठन के रूप में नहीं, बल्कि एक गतिशील प्रणाली के रूप में देखने की अनुमति देती है जो नवीकरण प्रक्रियाओं के निरंतर विकास के कारण मौजूद है।

सामाजिक व्यवस्था का मुख्य "संकटमोचक" एक व्यक्ति है, जो अपने कार्यों से, मौजूदा वाद्य संबंधों को नष्ट कर सकता है, नियामक आदेश को अप्रभावी बना सकता है। इसीलिए समाज-व्यवस्था के कामकाज की मुख्य समस्या मानव क्रियाओं के तर्क के अधीन है। समाज में कोई भी परिवर्तन लगभग हमेशा आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से के मूल्य अभिविन्यास में बदलाव से पहले होता है। समाज का विनाश स्वयं को पुन: उत्पन्न करने की क्षमता का नुकसान है, इसकी गुणात्मक निश्चितता का नुकसान है।

ऑस्ट्रिया-हंगरी और सोवियत संघ का पतन समाजों के विनाश के वास्तविक उदाहरण हैं। दोनों ही मामलों में, उन्होंने अपने क्षेत्र में सामाजिक संबंधों की संरचनात्मक एकता को पुन: पेश करने की क्षमता खो दी।

सामाजिक व्यवधान अक्सर से जुड़ा होता है एनोमी(लिट। - नॉर्मलेसनेस), यानी। सामाजिक जीवन की अव्यवस्था के साथ, जिसमें समाज में नियामक, संस्थागत व्यवस्था अपनी नियामक भूमिका को पूरा करना बंद कर देती है। एनोमी का सार जीवन के मूल्य-प्रामाणिक विनियमन का उल्लंघन है। एनोमी की विशेषता है:

• 1) मूल्य-मानक "वैक्यूम" (आवश्यक मानदंडों की कमी);
• 2) व्यक्ति पर सामाजिक मानदंडों के प्रभाव की निम्न डिग्री;
• 3) अस्थिरता, मौजूदा नियामक आवश्यकताओं की अस्पष्टता;
• 4) गतिविधि के लक्ष्यों को परिभाषित करने वाले नियमों और उन्हें प्राप्त करने के साधनों को नियंत्रित करने वाले नियमों के बीच विरोधाभास।

एनोमी की अवधारणा को समाजशास्त्र में एमिल दुर्खीम द्वारा पेश किया गया था। दुर्खीम के अनुसार, इस समय "कोई नहीं जानता कि वास्तव में क्या संभव है और क्या असंभव है, क्या उचित है और क्या अनुचित; वैध और अत्यधिक मांगों और आशाओं के बीच की सीमाओं को इंगित करना असंभव है, और इसलिए हर कोई खुद को हकदार मानता है सब कुछ दावा करो।" दुर्खीम के अनुसार, वाणिज्यिक और औद्योगिक दुनिया में, विसंगति पुरानी है।

रॉबर्ट मर्टन के अनुसार, एनोमी एक संरचनात्मक कलह है, सांस्कृतिक मूल्यों और सामाजिक रूप से स्वीकृत साधनों के बीच असंतुलन है। एनोमी तब होता है जब लोग "सामान्य," अनुमत माध्यमों से सामाजिक रूप से स्वीकृत लक्ष्यों को प्राप्त नहीं कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, हालांकि आज हमारे देश में इस थीसिस को व्यापक रूप से बढ़ावा दिया जाता है कि हर कोई उद्यमी हो सकता है, विश्व अनुभव से पता चलता है कि वास्तव में 7-8% से अधिक उद्यमी नहीं बन सकते हैं।

समाज में विसंगति के विकास में कई कारक योगदान करते हैं।

1. व्यवहार के हाल ही में अपनाए गए मानदंडों का पालन करते हुए, पहले से स्थापित स्थिति-भूमिका के नुस्खे के लिए अपने कार्यों में अधिकांश आबादी के उन्मुखीकरण के कुछ कारणों के कारण समाप्ति। ऐसी स्थिति के उद्भव के लिए पूर्वापेक्षाएँ प्राकृतिक आपदाएँ, आर्थिक उथल-पुथल, युद्ध हैं, जब बड़ी संख्या में लोग अपने जीवन स्तर को सामान्य तरीके से बनाए रखने में असमर्थ होते हैं। उनके लिए मुख्य समस्या शारीरिक अस्तित्व है, जो भूमिका निभाने वाले मानकों की पूर्ति के लिए पहले से विकसित सभी सामाजिक दृष्टिकोणों को दबा देती है।

हाल के दशकों में, रूस में, जो अनुमति दी गई है उसके मानदंडों और सीमाओं में अनिश्चितता, स्पष्ट प्रक्रियाओं की कमी और जो किया गया है उसके लिए जिम्मेदारी के उपायों ने विचलित व्यवहार के क्षेत्र के विस्तार में योगदान दिया है। इसलिए, उदाहरण के लिए, 1990 के दशक के अंत में किए गए अध्ययनों में, केवल 34% युवा उत्तरदाताओं ने उत्तर दिया कि वे किसी भी परिस्थिति में कानून का पालन करने के लिए सहमत हैं (चाहे वह अनुचित हो या पुराना), 52% की मानसिकता गैर-निष्पादन पर थी कानून।

2. मानक क्रम के मूल मूल्य आधारों का क्षरण, समाज की अखंडता, अखंडता सुनिश्चित करना; उन आदर्शों, विचारों, विश्वासों के संबंध में कई लोगों का आलोचनात्मक रवैया जो हाल तक उन्हें महत्वपूर्ण, आवश्यक लग रहा था।

आज रूस में कर्तव्य, शील, निस्वार्थता, निस्वार्थता, अनुशासन जैसे मूल्यों का क्षरण हो गया है, और इसके विपरीत, स्वतंत्रता (अधिकारियों से), स्वायत्तता (व्यक्ति की), व्यक्तिगत अखंडता ने महत्व प्राप्त कर लिया है। अध्ययनों के अनुसार, वरिष्ठ छात्रों और विश्वविद्यालय के स्नातकों के लिए, समान अवसरों के रूप में समानता की धारणा cl 1 से 7% तक कम हो गई है, जो छात्रों के सामाजिक भेदभाव को दर्शाता है, जिससे युवाओं में सामाजिक तनाव और संघर्ष बढ़ने का खतरा है।

ऐसी स्थिति में, समूहों में व्यक्तियों का एक संघ होता है, संकीर्ण समूह हितों की अभिव्यक्ति और संरक्षण पर केंद्रित कॉर्पोरेट संगठन। नतीजतन, सामाजिक व्यवस्था का संस्थागत स्तर अपने सार्वभौमिक चरित्र को खो देता है, कई खंडों (समूहों, संगठनों, निगमों) में टूट जाता है, जिनमें से प्रत्येक अपने स्वयं के मानदंड और बातचीत के नियम स्थापित करता है।

इसलिए, एनोमी- यह प्रणाली की मानक और कार्यात्मक आवश्यकताओं और व्यक्तियों के वास्तविक व्यवहार के बीच एक बेमेल है, जिससे व्यक्तियों को समाज से अलग-थलग कर दिया जाता है। ऐसी परिस्थितियों में, समाज व्यक्तियों के व्यवहार को पहले से परिचित संस्थागत ढांचे में निर्देशित करने में असमर्थ है, और मूल्य-मानक अभिविन्यास से वंचित लोग या तो अत्यधिक उत्तेजना या गहरे अवसाद की स्थिति में हैं, अपने जोखिम और जोखिम पर कार्य करते हैं, हैं क्षणिक हितों द्वारा निर्देशित और इसलिए समाज के संरचनात्मक तत्वों को फिर से बनाना बंद कर देता है।

एनोमिया व्यक्ति और समाज दोनों के लिए समान रूप से हानिकारक है। व्यक्तित्व असामाजिक,अपने व्यवहार के नैतिक, कानूनी विनियमन के कौशल को खो देता है, उसकी प्रेरणा उपयोगितावादी, आदिम-सुखवादी हो जाती है, शारीरिक आवश्यकताओं के स्तर पर ध्यान केंद्रित करती है। समाज का विघटन शुरू हो जाता है, क्योंकि आवश्यक, एक बार स्थिर कनेक्शन और रिश्ते दोहराए नहीं जाते हैं। सौभाग्य से, समाज में परमाणु प्रक्रियाएं शायद ही कभी एक सार्वभौमिक चरित्र प्राप्त करती हैं, एक नियम के रूप में, वे केवल कुछ प्रकार की बातचीत को प्रभावित करते हैं। लोगों की गतिविधियों और संचार में जितनी गहरी विसंगति है, समाज में सामाजिक व्यवस्था की बहाली को प्राप्त करना उतना ही कठिन है।

आधुनिक रूस में, एनोमी आबादी की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्थिति से जुड़ी है, जो भविष्य के बारे में अनिश्चितता, कभी-कभी निराशा की भावना, रचनात्मक गतिविधि के लिए प्रोत्साहन का अवमूल्यन और एक दिन जीने के दृष्टिकोण के व्यापक प्रभुत्व की विशेषता है। एक ही समय पर।

समाजशास्त्र में, एनोमी समाज में मानदंडों की अनुपस्थिति को संदर्भित करता है। इस शब्द का पर्यायवाची शब्द "अलगाव" है। यदि विचलित व्यवहार किसी व्यक्ति या लोगों के समूह की विशेषता है, तो एनोमी एक ऐसी स्थिति है जिसमें पूरा समाज खुद को एक तरह के "प्रामाणिक शून्य" में पाता है।

इस घटना का वर्णन सबसे पहले ई। दुर्खीम ने अपने प्रसिद्ध काम "सुसाइड" में किया था। दुर्खीम ने परमाणु आत्महत्या को इस प्रकार के विचलित व्यवहार के एक विशेष प्रकार के रूप में प्रतिष्ठित किया। सामान्य तौर पर मानवीय इच्छाओं की कोई सीमा नहीं होती, इस तथ्य के बावजूद कि उनकी संतुष्टि की संभावनाएं सीमित हैं। इसके आधार पर, दुर्खीम ने निष्कर्ष निकाला कि लोग तभी खुश हो सकते हैं जब उनकी ज़रूरतें उनकी क्षमताओं के साथ मेल खाती हों। यह इसके लिए है कि समाज मानक प्रतिबंधों का परिचय देता है, वास्तव में, एक व्यक्ति को यह दर्शाता है कि वह क्या चाहता है और क्या नहीं। यदि इस तरह के प्रतिबंधों को तोड़ा जाता है, तो व्यक्ति या तो अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए उपलब्ध सभी साधनों का उपयोग करना शुरू कर देता है, या अलगाव की स्थिति में आ जाता है, जिससे आत्महत्या हो सकती है।

सामाजिक रूप से उन्मुख मनोविश्लेषण के एक प्रतिनिधि, ई। फ्रॉम ने विसंगति की स्थिति को समाज और किसी के सामाजिक समूह से संबंधित होने की भावना के नुकसान के रूप में वर्णित किया, जब कोई व्यक्ति अपनी पहचान और व्यक्तिगत मूल्यों से वंचित हो जाता है, अलगाव की भावना का अनुभव करता है और अकेलापन। इस राज्य में एक व्यक्ति समाज से अलग हो जाता है, संपर्क स्थापित करने और सामाजिक सफलता प्राप्त करने की आवश्यकता खो देता है।

टी पार्सन्स ने एनोमी को समाज की एक ऐसी स्थिति के रूप में वर्णित किया जिसमें लोग विघटन की स्थिति में हैं, और उनका व्यवहार सामाजिक संस्थाओं की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करता है। पार्सन्स ने विसंगति का मुख्य नकारात्मक परिणाम समाज के एकीकरण में कमी के साथ-साथ असुरक्षा और मानसिक असामान्यताओं की भावना में वृद्धि को माना।

आर. मेर्टन ने किसी भी विचलित व्यवहार के औचित्य के रूप में, एनोमी की अवधारणा का अधिक व्यापक रूप से उपयोग किया। वह इस तथ्य से आगे बढ़े कि प्रत्येक समाज में लक्ष्य उन्हें प्राप्त करने के साधनों के एक निश्चित संबंध में होते हैं। सबसे पहले, लक्ष्यों को समाजों द्वारा अनुमोदित और अस्वीकृत दोनों किया जा सकता है। दूसरे, प्रत्येक लक्ष्य में प्रामाणिक (अर्थात, प्रासंगिक सामाजिक संस्थानों, सामाजिक मानदंडों और जनमत द्वारा तय) उपलब्धि के साधन, साथ ही उपलब्धि के साधन, जो निषिद्ध हैं।

उसी समय, मर्टन ने इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि विभिन्न समाजों में या तो साध्य या साधन पर अधिक जोर दिया जाता है। यदि किसी समाज के लिए लक्ष्य सबसे महत्वपूर्ण हैं, तो इसे परमाणु माना जा सकता है। वास्तव में, एक ऐसे समाज में जहां धन को एक मूल्य माना जाता है और इसे प्राप्त करने के लिए साधनों के चुनाव पर कोई विशेष प्रतिबंध नहीं हैं, लोग इस राज्य की ओर ले जाने वाले सबसे प्रभावी साधनों का चयन करेंगे, भले ही वे इस बिंदु से स्वीकार्य हों या नहीं सामाजिक मानदंडों और नैतिकता की दृष्टि या नहीं। इसके विपरीत, यदि कोई संस्कृति लक्ष्य प्राप्त करने के लिए साधनों पर पर्याप्त ध्यान देती है, तो उसके वाहक साधनों के चुनाव में अधिक चयनात्मक होंगे, और परिणामस्वरूप, समग्र रूप से समाज में विसंगति कम होगी।

मर्टन के अनुसार, विसंगति का एक अन्य कारण, समाज के भीतर स्तरीकरण से जुड़े सामाजिक रूप से प्रतिष्ठित लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए साधनों की सीमित उपलब्धता हो सकता है। उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में, धन जीवन में सफलता की एक मान्यता प्राप्त और यहां तक ​​कि थोपी गई अभिव्यक्ति है। हालाँकि, धन प्राप्त करने के साधन समाज के सभी सदस्यों के लिए उपलब्ध नहीं हैं। सभी लोग अच्छी शिक्षा प्राप्त नहीं कर सकते हैं, योग्य विशेषज्ञ नहीं बन सकते हैं और अच्छी, अच्छी तनख्वाह वाली नौकरी नहीं पा सकते हैं। इसलिए, उन्हें ऐसे साधनों का सहारा लेना पड़ता है जो समाज द्वारा अनुमोदित नहीं होते हैं, अर्थात् विचलित व्यवहार के लिए।

• एनोमी (फ्रांसीसी एनोमी से - अधर्म, आदर्शहीनता) (अन्य ग्रीक ἀ- - नकारात्मक उपसर्ग, νόμος - कानून) - एमिल दुर्खीम द्वारा वैज्ञानिक प्रचलन में पेश की गई एक अवधारणा जो विचलित व्यवहार (आत्मघाती मूड, उदासीनता, निराशा, अवैध व्यवहार) की व्याख्या करती है।

  दुर्खीम के अनुसार, एनोमी समाज की एक ऐसी स्थिति है जिसमें स्थापित मूल्यों और मानदंडों की एक निश्चित प्रणाली का विघटन, विघटन और विघटन जो पहले पारंपरिक सामाजिक व्यवस्था का समर्थन करता था, अब राज्य द्वारा तैयार और अपनाए गए नए आदर्शों से मेल नहीं खाता है। समाज में विसंगतियों के उद्भव के लिए एक आवश्यक शर्त इसके कुछ सदस्यों की जरूरतों और हितों और उन्हें संतुष्ट करने की संभावनाओं के बीच विसंगति है।

  यह निम्नलिखित उल्लंघनों के रूप में प्रकट होता है:

  मूल्य-प्रामाणिक नुस्खे और अभिविन्यास की अस्पष्टता, अस्थिरता और असंगति, विशेष रूप से, उन मानदंडों के बीच विसंगति जो गतिविधि के लक्ष्यों को परिभाषित करते हैं और मानदंड जो उन्हें प्राप्त करने के साधनों को विनियमित करते हैं;

  व्यक्तियों पर सामाजिक मानदंडों के प्रभाव की कम डिग्री और व्यवहार के नियामक विनियमन के साधन के रूप में उनकी कमजोर प्रभावशीलता;

  संकट, संक्रमणकालीन स्थितियों में नियामक विनियमन की आंशिक या पूर्ण अनुपस्थिति, जब मूल्यों की पुरानी प्रणाली नष्ट हो जाती है, और नई विकसित नहीं हुई है या खुद को आम तौर पर स्वीकार नहीं किया है।

  एनोमी की अवधारणा का और विकास रॉबर्ट मर्टन के नाम से जुड़ा है।

  विसंगति की अवधारणा मुख्य रूप से नैतिक मानदंडों के पहलू में संस्कृति के मूल तत्वों के विनाश की राजनीतिक-आर्थिक सशर्त प्रक्रिया को व्यक्त करती है। दूसरों द्वारा कुछ सामाजिक आदर्शों और नैतिकताओं के बजाय तेज प्रतिस्थापन के साथ, कुछ सामाजिक समूह इस समाज में अपनी भागीदारी को महसूस करना बंद कर देते हैं, उनका प्राकृतिक अलगाव होता है, नए सामाजिक मानदंड और मूल्य (व्यवहार के सामाजिक रूप से घोषित पैटर्न सहित) के पास समय नहीं होता है इन समूहों के सदस्यों द्वारा आत्मसात किए जाने के लिए और पहले से ही पारंपरिक और समान साधनों के बजाय पूर्व व्यक्ति या सामाजिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए पहले से ही तैनात हैं (पहले से ही अस्वीकृत, विशेष रूप से, अवैध)। सामाजिक उथल-पुथल के दौरान आबादी के सभी वर्गों को प्रभावित करने वाली विसंगति की घटना का युवा लोगों पर विशेष रूप से गहरा प्रभाव पड़ता है।

  रूसी शोधकर्ताओं की परिभाषा के अनुसार, एनोमी "सामाजिक मानदंडों की एक स्पष्ट प्रणाली की अनुपस्थिति, संस्कृति की एकता का विनाश है, जिसके परिणामस्वरूप लोगों का जीवन अनुभव आदर्श सामाजिक मानदंडों के अनुरूप नहीं रहता है।"

  एनोमी समाज के विभिन्न क्षेत्रों में खुद को प्रकट करता है। वर्तमान में, अर्थव्यवस्था, राजनीति, पारिवारिक संबंधों और धर्म में विसंगतियों की अभिव्यक्तियों पर अध्ययन किया जा रहा है।

  विसंगति के कारण होने वाला विचलित व्यवहार समाज के लिए बहुत बड़ा खतरा है। विसंगति के प्रसार से शराब, नशीली दवाओं की लत, आत्महत्या, अपराध, तलाक और एकल-माता-पिता परिवारों के स्तर में वृद्धि होती है।