: वंगा की "घटना" पूरी तरह से गिरी हुई आत्माओं के साथ संचार के अनुभवों के शास्त्रीय ढांचे में फिट बैठती है।
गैर-पारंपरिक धर्मों के पीड़ितों के पुनर्वास केंद्र के प्रमुख। ए.एस. खोमयाकोवा: वंगा के किसी भी रूढ़िवादी के बारे में बात करने की आवश्यकता नहीं है।
, संप्रदाय अध्ययन विभाग के प्रमुख, पीएसटीजीयू: वंगा एक जादूगरनी थी, वह अंधेरे बलों के संपर्क में थी।
वंगा घटना के ईसाई विरोधी सार को साबित किया
: वंगा एक दुर्भाग्यपूर्ण महिला है, जो अंधेरे बलों की शिकार है।

हिरोमोंक जॉब (गुमेरोव): वंगा की "घटना" पूरी तरह से गिरी हुई आत्माओं के साथ संचार के अनुभवों के शास्त्रीय ढांचे में फिट बैठती है।

वांग पर साहित्य काफी व्यापक है। हालांकि, कई प्रकाशनों से परिचित होना इसकी एकरसता से आश्चर्यचकित करता है। यह सब बाहरी घटनाओं और भावनात्मक छापों के लिए नीचे आता है। किसी भी आकलन में तथ्यों के प्रति सावधान और कठोर रवैया अपनाने की बात कही गई है, जहां तक ​​वे उपलब्ध हैं। दुर्भाग्य से, वांगा की भतीजी कसीसिमिरा स्टोयानोवा द्वारा लिखी गई सबसे विस्तृत पुस्तकें भी जानबूझकर अधूरी हैं। "कुछ मामले इतने शानदार हैं और सामान्य ज्ञान से परे हैं कि मैंने उन्हें पुस्तक में शामिल करने की हिम्मत नहीं की" (के। स्टोयानोवा। वांगा क्लैरवॉयंट और हीलिंग है, एम।, 1998, पृष्ठ 9)। लेकिन इतनी सेंसरशिप के बावजूद भी वंगा के साथ रहने वाली भतीजी की यादें बहुत कुछ उजागर करती हैं.

उनके माता-पिता - पांडे सुरचेव और परस्केवा - किसान थे। उनका जन्म स्ट्रुमिका (मैसेडोनिया) में हुआ था। लड़की सात महीने की पैदा हुई थी और बहुत कमजोर थी। स्थानीय परंपरा के अनुसार, नवजात शिशु को तब तक नाम नहीं दिया जाता था जब तक कि यह निश्चित नहीं हो जाता कि बच्चा जीवित रहेगा। इसलिए, लड़की कुछ समय तक बिना नाम के रही। नाम की पसंद स्थानीय लोक रिवाज द्वारा निर्धारित की गई थी: वे बाहर गली में गए और पहले व्यक्ति से मिले जिनसे वे मिले थे। नवजात की दादी ने घर से बाहर जाकर पहली महिला से एंड्रोमाचे नाम सुना। उससे असंतुष्ट होकर उसने दूसरी महिला से पूछा। उसने उससे कहा - वेंजेलिया।

जब वंगा तीन साल के थे तब उनकी माँ की मृत्यु हो गई। इसलिए, उन्हें बचपन से ही परिश्रम सिखाया गया था, जो उनकी मृत्यु तक उनके साथ रहा।

12 साल की उम्र में एक ऐसी घटना घटी जिसने उनकी पूरी जिंदगी बदल दी। जब वंगा अपने चचेरे भाइयों के साथ गाँव लौट रही थी, तो एक भयानक तूफान ने उसे हवा में उठा लिया और उसे दूर खेत में ले गया। हमने इसे पाया, शाखाओं से अटे पड़े और रेत के साथ छिड़के। तेज डर के अलावा आंखों में दर्द भी था। वह जल्द ही अंधी हो गई। 1925 में, वंगा को ज़मुन शहर में अंधों के घर ले जाया गया। उसने बुनना, पढ़ना, ब्रेल वर्णमाला में महारत हासिल करना और खाना बनाना सीखा। ये साल खुशनुमा थे, लेकिन जीवन की कठिन परिस्थितियों ने मुझे घर लौटने पर मजबूर कर दिया।

1942 में, उन्होंने दिमितार गुश्टेरोव से शादी की। उस समय से वह पेट्रीच में रहती थी, और अपने जीवन के अंत में रूपता में रहती थी। 11 सितंबर, 1996 को उनका निधन हो गया।

जब वह अपने पिता के घर में रहती थी, तब भी स्ट्रुमिस में असामान्य क्षमताएं दिखाई देने लगीं। 1941 में, "रहस्यमय घुड़सवार" दूसरी बार उससे मिलने आया। उस समय से, उसकी अलौकिक क्षमताएं लगातार प्रकट होने लगीं। हर दिन कई लोग उसके पास आते थे। वह किसी व्यक्ति का अतीत बता सकती थी। उन विवरणों की खोज करें जिन्हें प्रियजनों को भी नहीं पता था। अक्सर उसने भविष्यवाणियाँ और भविष्यवाणियाँ कीं। लोग काफी प्रभावित होकर चले गए। यह स्पष्ट था कि अदृश्य दुनिया उसके लिए बंद नहीं थी।

एक व्यक्ति, भौतिक शरीर द्वारा सीमित, अपने दम पर दूसरी दुनिया को नहीं जान सकता है। पवित्र शास्त्र और पवित्र पिता हमारे ज्ञान के दो स्रोतों के बारे में बात करते हैं: दिव्य रूप से प्रकट और राक्षसी। कोई तीसरा नहीं है। वंगा को अदृश्य दुनिया की जानकारी किसने दी? यह आश्चर्यजनक जागरूकता कहां से आई? यह उत्तर वंगा की भतीजी की पुस्तक में पाया जा सकता है: "प्रश्न: क्या आप आत्माओं से बात करते हैं? - उत्तर: वे बहुत आते हैं और हर कोई अलग होता है। जो लोग आते हैं और हमेशा होते हैं, मैं समझता हूं ”(वंगा के बारे में सच्चाई, एम।, 1999, पृष्ठ। 187)। भतीजी याद करती है। “मैं 16 साल का था जब एक दिन पेट्रिच वंगा में हमारे घर में मुझसे बात की। केवल यह उसकी आवाज नहीं थी, और वह खुद नहीं थी - यह कोई और व्यक्ति था जो उसके होठों से बोलता था। मैंने जो शब्द सुने, उनका उस बात से कोई लेना-देना नहीं था, जिसके बारे में हमने पहले बात की थी। जैसे हमारी बातचीत में किसी और ने दखल दिया हो। आवाज ने कहा: "यहाँ, हम आपको देखते हैं ...", और फिर मुझे हर उस चीज़ के बारे में विस्तार से बताया गया जो मैंने दिन के दौरान अब तक की थी। मैं सिर्फ आतंक से डर गया था। हम कमरे में अकेले थे। इसके तुरंत बाद, वंगा ने आह भरी और कहा: "ओह, मेरी ताकत ने मुझे जाने दिया," और जैसे कि कुछ हुआ ही नहीं, वह फिर से पिछली बातचीत पर लौट आई। मैंने उससे पूछा कि उसने अचानक मुझे बताना शुरू कर दिया कि मैंने दिन में क्या किया, लेकिन उसने मुझसे कहा कि उसने कुछ नहीं कहा। मैंने उसे वही बताया जो मैंने सुना था, और उसने दोहराया, "ओह, वो शक्तियाँ, छोटी शक्तियाँ जो हमेशा मेरे पास रहती हैं। लेकिन बड़े भी होते हैं, उनके मालिक। जब वे मेरे मुंह से बात करने का फैसला करते हैं, तो मुझे बुरा लगता है, और फिर मैं पूरे दिन टूटे हुए की तरह हूं। शायद आप उन्हें देखना चाहते हैं, वे आपको दिखाने के लिए तैयार हैं? मैं बेहद हैरान था और जोर से चिल्लाया कि मैं नहीं चाहता ”(वंगा क्लैरवॉयंट और हीलिंग है, पृष्ठ 11-12)। दूसरी किताब में इस कहानी को थोड़े अंतर के साथ बताया गया है। वंगा ने कहा: "जब वे मुझमें बात करना शुरू करते हैं, या यों कहें, मेरे माध्यम से, मैं बहुत ऊर्जा खो देता हूं, मुझे बुरा लगता है, मैं लंबे समय तक उदास रहता हूं" (वंगा के बारे में प्रावदा, एम।, 1999, पृष्ठ 9) . पवित्र पिताओं की शिक्षाओं और ईसाई धर्म के सदियों पुराने आध्यात्मिक अनुभव के अनुसार, उत्पीड़न, निराशा की भावनाएं, जिसके बारे में वंगा बोलते हैं, स्पष्ट रूप से संकेत देते हैं कि ये ताकतें गिरी हुई आत्माएं हैं।

अन्य राक्षस, जो वंगा के अपने कई आगंतुकों के अतीत और वर्तमान के बारे में अभूतपूर्व जागरूकता के स्रोत थे, अपने मृतक रिश्तेदारों की आड़ में दिखाई दिए। वंगा ने स्वीकार किया: “जब कोई व्यक्ति मेरे सामने खड़ा होता है, तो सभी मृतक रिश्तेदार उसके चारों ओर इकट्ठा हो जाते हैं। वे खुद मुझसे सवाल पूछते हैं और स्वेच्छा से मेरा जवाब देते हैं। मैं उनसे जो सुनता हूं, वह जीवितों को बताता हूं ”(वंगा के बारे में सच्चाई, पृष्ठ 99)। मृत लोगों की आड़ में गिरी हुई आत्माओं की उपस्थिति प्राचीन बाइबिल काल से जानी जाती है। परमेश्वर का वचन स्पष्ट रूप से ऐसी संगति को मना करता है: "जो मरे हुओं को पुकारते हैं, उनकी ओर न फिरो" (लैव्य. 19:31)।

"छोटी ताकतों" और "बड़ी ताकतों" की आड़ में वंगा को दिखाई देने वाली आत्माओं के अलावा, साथ ही मृतक रिश्तेदारों ने दूसरी दुनिया के निवासियों के एक अन्य प्रकार के साथ संवाद किया। उसने उन्हें "वम्फिम ग्रह" के निवासी कहा।

"प्रश्न: क्या वे अलौकिक जहाज वास्तव में पृथ्वी पर आ रहे हैं, जिन्हें आदिम रूप से" उड़न तश्तरी "कहा जाता है?

उत्तर: हाँ, है।

प्रश्न: वे कहाँ से आते हैं?

उत्तर: ग्रह से, जिसे उसके निवासियों की भाषा में वैम्फिम कहा जाता है। तो, किसी भी मामले में, मैं यह असामान्य शब्द सुनता हूं - वैम्फिम। यह ग्रह पृथ्वी से तीसरा है।

प्रश्न: क्या पृथ्वीवासियों के अनुरोध पर, रहस्यमय ग्रह के निवासियों से संपर्क करना संभव है? तकनीकी साधनों की मदद से या, शायद, टेलीपैथिक रूप से?

उत्तर: पृथ्वीवासी यहाँ शक्तिहीन हैं। संपर्क, उनकी इच्छा के अनुसार, हमारे मेहमानों द्वारा किया जाता है” (ibid., पृ. 13-14)।

जब कोई व्यक्ति गिरी हुई आत्माओं के साथ एकता में प्रवेश करता है, तो वह खुद को आध्यात्मिक-सम्मोहक अवस्था में पाता है। वह सामान्य ज्ञान के सरलतम प्रश्नों को भी नहीं समझता है। उसके साथ रहने वाले वंगा के रिश्तेदार इन अंतरिक्ष यात्रियों को क्यों नहीं देख पाए, जो भौतिक प्राणी थे? उन्होंने अपना अंतरिक्ष यान कहाँ छोड़ा, जिसे एक भौतिक वस्तु भी माना जाता था?

के. स्टोयानोवा विभिन्न विवरण देते हैं कि कैसे वंगा ने दूसरी दुनिया के साथ संवाद किया। और यहाँ हम विशिष्ट मध्यमवादी अनुभव देखते हैं जो कई शताब्दियों से ज्ञात हैं। "केवल कभी-कभी हम समझ नहीं पाते हैं कि हमारी चाची पीली क्यों हो जाती है, वह अचानक बीमार क्यों हो जाती है और अचानक उसके मुंह से एक आवाज निकलती है, जो हमें अपनी ताकत, असामान्य समय, शब्दों और भावों से प्रभावित करती है जो वांगा के सामान्य शब्दकोश में नहीं हैं" ( वंगा भेदक और उपचारक है, पृष्ठ 11)। और एक और गवाही: "और अचानक उसने मुझसे एक अपरिचित आवाज में बात की, जिससे मेरी पीठ पर हंस गिर गए। उसने सचमुच निम्नलिखित कहा: "मैं जोन ऑफ आर्क की आत्मा हूं। मैं दूर से आया हूं और अंगोला जा रहा हूं। वहां अब बहुत खून बह रहा है, और मुझे वहां शांति स्थापित करने में मदद करनी चाहिए। "थोड़ा विराम के बाद, वंगा ने उसी स्वर में जारी रखा: "इस आत्मा के लिए किसी को दोष मत दो। वह तुम्हारी नहीं है। वह किसी की नहीं है। माता-पिता (हमारी मां, ल्युबका), जिन्होंने उसे अपनी मृत्यु पर ले जाने पर उसे एक गर्त में ले जाया था , इसका साक्षी है। फिर एक पल में उसकी आत्मा उड़ गई, और एक और आत्मा शरीर में चली गई। आपके माता-पिता ने अपने सांसारिक जीवन को जारी रखने के लिए बरामद किया। लेकिन अब उसकी आत्मा आप से संबंधित नहीं है, बच्चों, और आपको पहचान नहीं सकती है। " फिर से एक छोटा विराम, और वंगा जारी है: "आपके माता-पिता को नोट्रे डेम डे पेरिस का दौरा करना चाहिए, जहां उन्हें प्रार्थनापूर्ण सतर्कता में रात बिताने की जरूरत है - इस तरह, आसपास की दुनिया के बारे में रहस्य आपके सामने प्रकट होंगे "(पृष्ठ 131 -132) यह पूरा भाषण काफी शानदार है। यह केवल स्पष्ट है कि वह किसी और के शरीर में एक आत्मा को संक्रमित करने की संभावना के बारे में ईसाई शिक्षण के लिए एक अलग दृष्टिकोण का पालन करती थी।

वंगा के प्रयोगों और उनके बयानों से यह स्पष्ट है कि वह ई। ब्लावात्स्की और एन। रोरिक जैसे थियोसोफिस्टों के करीब थीं। लेखक लियोनिद लियोनोव के आगमन के बारे में के। स्टोयानोवा की कहानी में, ऐसा विवरण है: "वंगा को तब प्रेरणा मिली थी, और उन्होंने उन घटनाओं के बारे में बात की जो उनके देश के लिए घातक थीं। उसने रूसी मूल के एक लंबे समय से मृत क्लैरवॉयंट - हेलेना ब्लावात्स्की के साथ संपर्क बनाया। हमने वास्तव में आश्चर्यजनक बातें सुनी हैं" (पृष्ठ 191)। ई. ब्लावात्स्की की थियोसोफी (उनका बौद्ध नाम रड्डा-बाय) ईसाई धर्म का विरोधी है। यह तथ्य भी बड़ा खुलासा करने वाला है। जब शिवतोस्लाव रोरिक ने वंगा का दौरा किया, तो उसने उससे कहा: "आपके पिता न केवल एक कलाकार थे, बल्कि एक प्रेरित भविष्यवक्ता भी थे। उनकी सभी पेंटिंग अंतर्दृष्टि, भविष्यवाणियां हैं। वे एन्क्रिप्टेड हैं, लेकिन एक चौकस और संवेदनशील दिल दर्शकों को सिफर बता देगा" (पृष्ठ 30)। यह ज्ञात है कि 2000 में बिशप की परिषद ने चर्च से एन। रोरिक, ई। ब्लावात्स्की और अन्य लोगों को बहिष्कृत कर दिया: "प्रभु ने हमें ऐसे समय में जीने के लिए न्याय किया जब "दुनिया में कई झूठे भविष्यद्वक्ता प्रकट हुए (1 जॉन 4, 1) जो हमारे पास आते हैं" भेड़ के कपड़ों में, लेकिन अंदर वे हिंसक भेड़िये हैं" (मैट 7, 15) ... पुराने ज्ञानवादी पंथों को पुनर्जीवित किया जा रहा है और तथाकथित "नए धार्मिक आंदोलन" उभर रहे हैं, जो संशोधित कर रहे हैं ईसाई मूल्यों की पूरी प्रणाली, सुधारित पूर्वी धर्मों में एक वैचारिक आधार खोजने की कोशिश कर रही है, और कभी-कभी मनोगत और जादू टोना की ओर रुख करती है। बुतपरस्ती, ज्योतिष, थियोसोफिकल और अध्यात्मवादी समाजों को पुनर्जीवित किया गया था, जिसे एक बार हेलेना ब्लावात्स्की द्वारा स्थापित किया गया था, जिन्होंने दावा किया था कि कुछ प्रकार के "प्राचीन ज्ञान" को असिंचित से छिपाया गया था। रोरिक परिवार द्वारा प्रचलन में लाए गए "टीचिंग ऑफ लिविंग एथिक्स" और जिसे "अग्नि योग" भी कहा जाता है, का गहन प्रचार किया जा रहा है।

जादू के क्रिस्टल की मदद से भाग्य बताने वाला प्राचीन काल से जाना जाता है। आधुनिक समय में, कैग्लियोस्त्रो जादू के क्रिस्टल का उपयोग करके अटकल लगाने में लगा हुआ था। वंगा के लिए, आने वाले व्यक्ति के रहस्य का पता लगाने का यह एक मुख्य तरीका था। "चीनी भी वैंगिन के उपहार के रहस्यों में से एक है, क्योंकि इसके लिए हर किसी को चीनी का एक टुकड़ा लाने की आवश्यकता होती है जिसे उसके घर में कम से कम कुछ दिन हो गए हैं। जब आगंतुक प्रवेश करता है, तो वह यह टुकड़ा लेती है। वह इसे अपने हाथों में रखता है, इसे महसूस करता है और अनुमान लगाने लगता है" (पृष्ठ 189)। चीनी एक प्रकार का क्रिस्टल था जो सभी के लिए उपलब्ध था, जिसे हर कोई 2-3 दिनों तक अपने तकिए के नीचे रख कर ला सकता था।

उपरोक्त सभी तथ्य और सबूत बताते हैं कि वंगा की "घटना" पूरी तरह से गिरी हुई आत्माओं के साथ संचार के अनुभवों के शास्त्रीय ढांचे में फिट बैठती है। दूसरी दुनिया के निवासियों ने वंगा को लोगों के वर्तमान और अतीत के बारे में बताया। भविष्य, जैसा कि पवित्र पिता सिखाते हैं, राक्षसों को नहीं पता है। "राक्षस भविष्य को नहीं जानते, एक ईश्वर और उनके बुद्धिमान प्राणियों के लिए जाने जाते हैं, जिनके लिए भगवान भविष्य को खोलने के लिए प्रसन्न थे; लेकिन जिस तरह बुद्धिमान और अनुभवी लोग घटनाओं का पूर्वाभास करते हैं और होने वाली घटनाओं से होने वाली हैं, इसलिए महान अनुभव की चालाक, चालाक आत्माएं कभी-कभी निश्चितता के साथ अनुमान लगा सकती हैं और भविष्य की भविष्यवाणी कर सकती हैं (वीटा पवित्र। पचोमी, कैप। 49, पैट्रोलॉजी, टॉम 73)। अक्सर वे गलत होते हैं; बहुत बार वे झूठ बोलते हैं और अस्पष्ट घोषणाओं से भ्रम और संदेह पैदा होता है। कभी-कभी वे एक ऐसी घटना का पूर्वाभास कर सकते हैं जो पहले से ही आत्माओं की दुनिया में नियत है, लेकिन लोगों के बीच अभी तक नहीं लाया गया है ”(सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)। आत्माओं की कामुक और आध्यात्मिक दृष्टि के बारे में एक शब्द)। इसलिए, वंगा की भविष्यवाणियां न केवल अस्पष्ट हैं, बल्कि शानदार भी हैं।

"1981 में, हमारा ग्रह बहुत खराब सितारों के अधीन था, लेकिन अगले साल यह नई "आत्माओं" का निवास करेगा। वे भलाई और आशा लाएंगे” (पृष्ठ 167)।

“हम दुर्भाग्यपूर्ण घटनाओं को देख रहे हैं। दुनिया के दो सबसे बड़े नेताओं ने हाथ मिलाया। लेकिन बहुत समय बीत जाएगा, बहुत सारा पानी बह जाएगा, जब तक आठवीं नहीं आती - वह ग्रह पर अंतिम शांति पर हस्ताक्षर करेगा ”(जनवरी 1988)।

“चमत्कारों का समय आएगा, विज्ञान अमूर्त के क्षेत्र में बड़ी खोज करेगा। 1990 में, हम अद्भुत पुरातात्विक खोजों को देखेंगे जो प्राचीन दुनिया के बारे में हमारी समझ को मौलिक रूप से बदल देंगे। सारा छिपा हुआ सोना पृथ्वी पर आ जाएगा, परन्तु जल छिप जाएगा” (पृष्ठ 224)।

“2018 में, ट्रेनें सूरज से तारों पर उड़ेंगी। तेल उत्पादन बंद हो जाएगा, पृथ्वी आराम करेगी।"

“जल्द ही सबसे प्राचीन शिक्षा दुनिया में आएगी। वे मुझसे पूछते हैं: "क्या वह समय जल्द आएगा?" नहीं, जल्दी नहीं। सीरिया अभी तक गिरा नहीं है!

पवित्र पुरुषों की दैवीय रूप से प्रकट की गई भविष्यवाणियों का हमेशा से उद्धार करने वाला उद्देश्य रहा है। पश्चाताप और पापमय जीवन से घृणा के द्वारा, प्रार्थना के माध्यम से, लोगों को आने वाली बड़ी और छोटी आपदाओं से बचने का अवसर दिया गया। इसलिए परमेश्वर ने भविष्यवक्ता योना को यह घोषणा करने की आज्ञा दी: “चालीस दिन तक और नीनवे नाश किया जाएगा!” (यूहन्ना 3:4)। नबी तीन दिनों तक शहर के चारों ओर घूमता रहा और पश्चाताप के लिए बुलाया। "और परमेश्वर ने उनके कामों को देखा, कि वे अपने बुरे मार्ग से फिर गए, और परमेश्वर को उस विपत्ति पर तरस आया, जिसके विषय में उस ने कहा था, कि वह उन पर लाएगा, और न लाया" (योना 3:10)।

वंगा की भविष्यवाणियों में, जो उसने की, किसी प्रकार का घातक कयामत है। के. स्टोयानोवा ने अपनी चाची से पूछा:

"प्रश्न: यदि ऐसा होता है कि आप ऊपर से आपको दी गई आंतरिक दृष्टि से एक आसन्न दुर्भाग्य या यहां तक ​​कि आपके पास आए व्यक्ति की मृत्यु भी देखते हैं, तो क्या आप दुर्भाग्य से बचने के लिए कुछ भी कर सकते हैं?

उत्तर: नहीं, न तो मैं और न ही कोई और कुछ कर सकता है।

प्रश्न: और अगर मुसीबतें, और यहां तक ​​​​कि विनाशकारी भी, न केवल एक व्यक्ति को, बल्कि लोगों के एक समूह, एक पूरे शहर, एक राज्य के लिए खतरा हैं, तो क्या पहले से कुछ तैयार करना संभव है?

उत्तर: यह बेकार है।

प्रश्न: क्या किसी व्यक्ति का भाग्य उसकी आंतरिक नैतिक शक्ति, शारीरिक क्षमताओं पर निर्भर करता है? क्या भाग्य को प्रभावित करना संभव है?

उत्तर: आप नहीं कर सकते। सब गुजरेंगे। और केवल अपना रास्ता ”(वंगा के बारे में सच्चाई, पृष्ठ 11)।

वंगा को खुद इस बात का अहसास नहीं था कि वह गिरी हुई आत्माओं की दुनिया के साथ संवाद कर रही है। इसके कई आगंतुकों को यह भी समझ में नहीं आया। ईसाई धर्म के सदियों पुराने अनुभव में एक अनुग्रह से भरा जीवन हमें गिरी हुई आत्माओं के प्रलोभन से बचाता है, जिसकी आध्यात्मिक तंत्रिका पवित्र सुसमाचार की आज्ञाओं की ईमानदारी और दैनिक पूर्ति है। ऐसा रवैया आध्यात्मिक संयम सिखाता है और हानिकारक भ्रम से बचाता है। "आइए हम ईश्वर द्वारा स्थापित आदेश के बाहर, अज्ञानी, हानिकारक इच्छा और कामुक दृष्टि के लिए प्रयास करने से बचें! ... आदर के साथ, आइए हम ईश्वर की स्थापना का पालन करें, जिन्होंने हमारी आत्माओं को हमारे सांसारिक के दौरान मोटे पर्दे और शरीर के कफन से ढका दिया है। भटकते हुए, हमें सृजित आत्माओं से अलग किया, ढका और जिन्होंने उन्हें पतितों की आत्माओं से बचाया। हमें अपने सांसारिक, श्रमसाध्य भटकन को पूरा करने के लिए आत्माओं की कामुक दृष्टि की आवश्यकता नहीं है। इसके लिए, एक और दीपक की आवश्यकता है, और वह हमें दिया गया है: मेरे पैरों का दीपक तेरी व्यवस्था और मेरे पथों का प्रकाश है (भजन संहिता 119, 105)। दीपक की निरंतर चमक के साथ यात्री - भगवान का कानून - या तो उनके जुनून या गिरी हुई आत्माओं से धोखा नहीं होगा, जैसा कि पवित्रशास्त्र गवाही देता है ”(सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)। आत्माओं की कामुक और आध्यात्मिक दृष्टि के बारे में एक शब्द। )

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गैर-पारंपरिक धर्मों के पीड़ितों के पुनर्वास केंद्र के प्रमुख, आर्कप्रीस्ट ओलेग स्टेनयेव। ए.एस. खोमयाकोवा: वंगा के किसी भी रूढ़िवादी के बारे में बात करने की आवश्यकता नहीं है।

"पवित्र प्रेरितों के कार्य की पुस्तक में, 16वें अध्याय में, श्लोक 16 और नीचे से, यह कहा गया है:" ऐसा हुआ कि, जब हम प्रार्थना घर जा रहे थे, तो हम एक निश्चित दासी से मिले, जिसके पास एक दिव्य व्यक्ति था। आत्मा, जिसने भविष्यवाणी के माध्यम से अपने स्वामी के लिए एक बड़ी आय लाई। पौलुस का अनुसरण करते हुए और हमारे पीछे पीछे चलकर, वह चिल्लाई: “ये लोग परमप्रधान परमेश्वर के दास हैं, जो हमें उद्धार का मार्ग बताते हैं। उसने बहुत दिनों तक ऐसा ही किया, पौलुस ने क्रुद्ध होकर मुड़ा और आत्मा से कहा: "यीशु मसीह के नाम पर, मैं तुम्हें उस में से बाहर आने की आज्ञा देता हूं," और आत्मा उसी समय चली गई।

यह पाठ कहता है कि महिला के पास भविष्यवाणी, अटकल का उपहार था, और उसने सही चीजों की भविष्यवाणी की - उसने प्रेरितों के बारे में कहा: "ये लोग परमप्रधान परमेश्वर के सेवक हैं, जो हमें उद्धार का मार्ग बताते हैं।" ऐसा लगता है कि उसके शब्दों में दोष खोजना बिल्कुल असंभव है, लेकिन चूंकि उसका उपहार समृद्धि के साधन के रूप में कार्य करता है, और हम इस आत्मा की प्रकृति को नहीं समझ सकते हैं जो उसके माध्यम से भविष्यवाणी की गई थी, प्रेरित इस स्थिति में निर्णायक रूप से हस्तक्षेप करता है और प्रभु यीशु मसीह का नाम आज्ञा देता है कि आत्मा ने इस महिला को छोड़ दिया।

स्वयं वंगा के लिए, हम उस पर किसी प्रकार के स्वार्थ का आरोप नहीं लगा सकते हैं, लेकिन बुल्गारिया की विशेष सेवाओं और उस क्षेत्र का नेतृत्व करने वाले लोगों सहित, जिसमें वह रहती थी, बड़ी संख्या में लोगों ने उसे खिलाया। यह एक वाणिज्यिक परियोजना थी, जिसे बुल्गारिया की विशेष सेवाओं द्वारा नियंत्रित किया गया था। हो सकता है कि उसने सही बातें कही हों, लेकिन इस घटना की प्रकृति की जांच की जानी चाहिए। बेशक, वंगा के लिए जिम्मेदार कई बयानों को सत्यापित नहीं किया जा सकता है, लेकिन उसके लिए जो कुछ भी जिम्मेदार है, वह ईसाई रूढ़िवादी विश्वास के अनुरूप नहीं है और यहां तक ​​​​कि विरोधाभासी भी है।

... आखिरकार, अटकल का उपहार ऐसा उपहार नहीं है, जिसकी उपस्थिति में एक व्यक्ति को विहित किया जाना चाहिए। यह उपहार खुद को अलग-अलग तरीकों से प्रकट कर सकता है, आध्यात्मिक दुनिया के विभिन्न प्रभाव हो सकते हैं, जिनमें नकारात्मक भी शामिल हैं। …

इस तथ्य के लिए कि लोग वंगा के मंदिर में जाते हैं, मैंने इस मंदिर के आइकोस्टेसिस को देखा - यह पूरी तरह से गैर-रूढ़िवादी मंदिर है, और इसके आइकोस्टेसिस में आइकन का रूढ़िवादी सिद्धांतों से कोई लेना-देना नहीं है। बेशक, मुझे इस बात पर आपत्ति हो सकती है कि हम और मास्को ऐसे चर्चों से भरे हुए हैं जिनमें यह "लैटिन डब" मौजूद है, लेकिन मंदिर में जो वंगा के नेतृत्व में बनाया गया था, वहां सिर्फ "लैटिन डब" नहीं हैं। लेकिन अर्ध-गुप्त सामग्री के चेहरे। यहां तक ​​​​कि आइकन-पेंटिंग शिल्प के ज्ञान के दृष्टिकोण से भी, कोई यह कह सकता है कि इसका आइकन से कोई लेना-देना नहीं है।

फिर से, मैं दोहराता हूं, जो कुछ वंगा को जिम्मेदार ठहराया गया है, उसके बारे में हम यह नहीं कह सकते कि उसने ऐसा कहा या नहीं। लेकिन अगर उसने वास्तव में यह सब कहा है, तो वंगा के किसी भी रूढ़िवादी के बारे में बात करने की आवश्यकता नहीं है। बुरी आत्माएं, वास्तव में, अक्सर लोगों को प्रभावित करती हैं और उन्हें जीतने की कोशिश करती हैं, कभी-कभी, उन्हें सही जानकारी बताती हैं। हालांकि, वे एक व्यक्ति को बहकाने के लिए ऐसा करते हैं, ताकि जब वह पूरी तरह से आवाजों पर भरोसा करता है, तो किसी बिंदु पर वे उसे पूरी तरह से गलत जानकारी देंगे और उसे लापरवाह कार्यों में ले जाएंगे जो उसे नष्ट कर देगा और उसकी अमर आत्मा को नरक में ले जाएगा।

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अलेक्जेंडर ड्वोर्किन, संप्रदाय अध्ययन विभाग, पीएसटीजीयू के प्रमुख: वंगा एक जादूगरनी थी, वह अंधेरे बलों के संपर्क में थी।

मैंने पहले ही एथोस टेल्स में नेवरोकोप के मेट्रोपॉलिटन नथानेल के बारे में लिखा था (वंगा नेवरोकोप सूबा के क्षेत्र में रहते थे), कैसे, वंगा की मृत्यु से कुछ समय पहले, उनके दूत व्लादिका आए और कहा कि वंगा को उनकी सलाह की जरूरत है और उनके पास आने के लिए कहा। कुछ दिनों बाद, मेट्रोपॉलिटन नथानेल आया और वंगा के कमरे में प्रवेश किया। अपने हाथों में उन्होंने प्रभु के पवित्र क्रॉस के एक कण के साथ एक क्रॉस-अवशेष धारण किया। कमरे में बहुत सारे लोग थे, वंगा पीछे बैठे थे, कुछ प्रसारित कर रहे थे और यह नहीं सुन सकते थे कि कोई अन्य व्यक्ति चुपचाप दरवाजे में प्रवेश कर गया है, और निश्चित रूप से नहीं जानता कि यह कौन था। अचानक वह टूट गई और एक बदली हुई, धीमी, कर्कश आवाज में, एक प्रयास के साथ कहा: "कोई यहाँ आया है। उसे तुरंत इसे फर्श पर फेंकने दो!” "यह क्या है""? - दंग रह गए लोगों ने वंगा से पूछा। और फिर वह एक उन्मत्त रोने लगी: “यह! वह अपने हाथों में आईटी पकड़े हुए है! यह मुझे बोलने से रोकता है! इस वजह से मुझे कुछ दिखाई नहीं दे रहा है! मैं अपने घर में यह नहीं चाहता!" बूढ़ी औरत को चिल्लाया, उसके पैरों को लात मारकर लहराया। व्लादिका घूमा, बाहर निकला, कार में बैठा और चला गया।

वंगा एक जादूगरनी थी, वह अंधेरे बलों के संपर्क में थी। अपने जीवनकाल के दौरान, वह, किसी भी व्यक्ति की तरह, पश्चाताप कर सकती थी, और उसके अनुरोध का जवाब देते हुए, मेट्रोपॉलिटन नथानेल को ठीक यही उम्मीद थी। लेकिन, अफसोस, उसने पश्चाताप नहीं किया, और, स्वाभाविक रूप से, बल्गेरियाई रूढ़िवादी चर्च उसके साथ नकारात्मक व्यवहार करता है। चुड़ैल खुद वास्तव में रूढ़िवादी के साथ अपना संबंध दिखाना चाहती थी, क्योंकि इस तरह से उसे नए "ग्राहकों" को आकर्षित करने की उम्मीद थी। इसके लिए उसने अपनी संपत्ति के क्षेत्र में मंदिर का निर्माण किया, लेकिन अगर आप करीब से देखें, तो इसे शायद ही रूढ़िवादी कहा जा सकता है। कुछ बाहरी रूप देखे जाते हैं, लेकिन प्रतीक भयानक हैं, वास्तुकला राक्षसी है, सब कुछ असभ्य, अनाड़ी है, और सामान्य तौर पर सब कुछ वंगा के आसपास बनाया गया है। इसे विद्वतापूर्ण या खुले तौर पर सांप्रदायिक छद्म-रूढ़िवादी समूहों द्वारा समर्थित किया गया था। कोई भी कसाक पहन सकता है, लेकिन यह उसे पुजारी नहीं बनाता है।

खैर, कि किसी की गॉडमदर थी, इसलिए रोजमर्रा की रूढ़िवादी, जिसमें केवल कुछ बाहरी रूप देखे जाते हैं, सामग्री के संबंध के बिना, और कभी-कभी इसके बावजूद, रूस की तुलना में बुल्गारिया में और भी अधिक व्यापक है। हमारे देश में भी, कभी-कभी बपतिस्मा न लेने वाले लोग गॉडपेरेंट्स बन जाते हैं - गैर-चर्च माता-पिता अपने दोस्तों को गॉडफादर बनने के लिए आमंत्रित करते हैं, बिना यह सोचे कि क्या उन्होंने बपतिस्मा लिया है। बुल्गारिया में अक्सर ऐसा ही होता है।

लेकिन वंगा और मॉस्को के धन्य मैट्रोन के बीच क्या आम है, मुझे समझ में नहीं आता। अंधापन? तो होमर अंधा था। और विनीशियन डोगे एनरिको डोंडोलो ने भी कुछ नहीं देखा। फिर भी, वह कॉन्स्टेंटिनोपल की दीवारों के लिए चौथे धर्मयुद्ध का नेतृत्व करने में कामयाब रहे और बीजान्टिन राजधानी के विश्वासघाती कब्जे का नेतृत्व किया, अभूतपूर्व डकैती और इसके मंदिरों की अपवित्रता। वंगा खुले तौर पर जादू टोना में लगी हुई थी, उसने उस विशेष उपहार के बारे में बात की जो उसे एक दर्दनाक मस्तिष्क की चोट के बाद मिली थी, और स्वागत के लिए पैसे लिए। यह एक अच्छी तरह से स्थापित और अच्छी तरह से स्थापित व्यवसाय था, जिस पर बहुत से लोगों को लाभ हुआ - बल्गेरियाई जादूगरनी का पूरा वातावरण। धन्य मैट्रोन लकवाग्रस्त हो गई, उसने विनम्रतापूर्वक अपना क्रॉस उठाया और उन लोगों के लिए भगवान से प्रार्थना की जिन्होंने उससे इसके बारे में पूछा था।

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एथोस भिक्षु ने वंगा की घटना के ईसाई-विरोधी सार को साबित किया

सोफिया में, एक पुस्तक की एक प्रस्तुति आयोजित की गई थी, जो प्रसिद्ध बल्गेरियाई भविष्यवक्ता वंगा की घटना और तथाकथित की शिक्षाओं के ईसाई-विरोधी सार को साबित करती है। "शिक्षक" पीटर देउनोव।

पुस्तक का प्रकाशन, जो वांगा की घटना के बारे में रूढ़िवादी दृष्टिकोण प्रस्तुत करने वाला लगभग पहला है, जिसकी शताब्दी पिछले महीने बुल्गारिया में मनाई गई थी, ने बल्गेरियाई समाज में जीवंत चर्चा की।

15 मार्च को, चर्च ऑफ सेंट्स सिरिल और मेथोडियस में, एथोस मठ, ज़ोग्राफ के निवासी हिरोमोंक विसारियन, उसी मठ के रेक्टर, स्कीमा-आर्किमैंड्राइट एम्ब्रोस के समर्थन से, अपनी पुस्तक "पीटर डायनोव और वांगा - भविष्यद्वक्ता और मसीह विरोधी के अग्रदूत।"

प्रस्तुति में, पुस्तक के लेखक ने कहा कि, वांगा और पीटर ड्यूनोव के साथ बैठकों और संचार के बारे में बड़ी संख्या में समीक्षाओं को पढ़ने के बाद, उन्होंने उनमें से कई सबूत पाए कि दोनों ने अंधेरे बलों के साथ अपने संचार का उल्लेख किया। उनके अनुसार, वंगा ने समय-समय पर दर्दनाक ट्रान्स राज्यों का अनुभव किया और लोगों के इलाज में जादुई तकनीकों का इस्तेमाल किया (उदाहरण के लिए, कुछ बीमारियों को ठीक करने के लिए, एक काले मुर्गा को छुरा घोंपना और उसके दिल को खाना आवश्यक था)।

लेखक के अनुसार, चिकित्सकों की गतिविधि के ये क्षण किसी भी तरह से ईसाई सिद्धांत के साथ असंगत नहीं हैं। इसके अलावा, दोनों चिकित्सकों ने खुद को भगवान का सेवक नहीं माना। इस तथ्य के बावजूद कि वंगा ने खुद को रूढ़िवादी चर्च का एक बच्चा कहा, उसके द्वारा बनाए गए मंदिर में, चर्च के कई कैनन का जानबूझकर उल्लंघन किया गया है (उदाहरण के लिए, भविष्यवक्ता की आइकन-पेंटिंग छवि उस स्थान पर है जहां छवि है। उद्धारकर्ता का आमतौर पर स्थित होता है)। इसके अलावा, वंगा ने आत्माओं और अन्य ईसाई विरोधी विचारों के स्थानांतरण को मान्यता दी।

वंगा की व्यापक लोकप्रियता और कॉल की उपस्थिति का कारण, यहां तक ​​\u200b\u200bकि कुछ रूढ़िवादी पादरियों से भी, उसके विमुद्रीकरण के लिए, लेखक कम्युनिस्ट बुल्गारिया में लगाए गए धार्मिक-विरोधी प्रचार के परिणामों पर विचार करता है, जिसने लोगों को उन घटनाओं की व्याख्या करना सिखाया जो उनके लिए मुश्किल हैं। परिचित के साथ समझने के लिए, लेकिन उनके वास्तविक अर्थ अवधारणाओं से रहित।

एक जीवंत चर्चा के दौरान, प्रस्तुति के प्रतिभागियों ने विभिन्न मनोगत आंकड़ों के जीवन और शिक्षाओं के रूढ़िवादी मूल्यांकन और लोगों के आध्यात्मिक ज्ञान के विकास की आवश्यकता के पक्ष में बात की। सोफिया (सेंट निकोलस द वंडरवर्कर चर्च) में रूसी कंपाउंड के रेक्टर, हिरोमोंक ज़ोटिक (गेवस्की) ने रूस में वितरण के लिए रूसी में पुस्तक का अनुवाद करने की पेशकश की, जहां वंगा के जीवन और भविष्यवाणियों में बहुत रुचि है।

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हिरोमोंक विसारियन: वंगा एक दुर्भाग्यपूर्ण महिला है, जो अंधेरे बलों की शिकार है।

"24 घंटे" अखबार को "प्योत्र देउनोव और वंगा - पैगंबर और एंटीक्रिस्ट के अग्रदूत" पुस्तक के लेखक हिरोमोंक विसारियन द्वारा दिया गया साक्षात्कार

- आपके आदरणीय, आपकी पुस्तक "पीटर ड्यूनोव और वंगा - पैगंबर और एंटीक्रिस्ट के अग्रदूत" ने बहुत शोर किया।

पुस्तक का एक हिस्सा देउनोव की शिक्षाओं के विश्लेषण के लिए समर्पित है, और दूसरा वांगे के लिए एक आधुनिक अटकल है। ये दोनों पहले से ही भगवान के हाथ में हैं, लेकिन बुरी बात यह है कि ईसाई धर्म का विकल्प, जिसे भोगवाद कहा जाता है, समाज में पेश करने में कामयाब रहा। ऐसा लगता है कि यह कलीसियाई अवधारणाओं के साथ काम करता है, लेकिन वास्तव में यह लोगों को एक अलग दिशा में खींचता है। इस चाल ने मुझे देउनोव और वांग के बारे में लिखने के लिए प्रेरित किया।

और आप इसे लोगों को कैसे समझाते हैं, जिनमें से कई वंगा को संत मानते हैं?

यह नास्तिक पालन-पोषण का फल है। हमारे लोगों को ठीक उन वर्षों में आध्यात्मिक अज्ञान में रखा गया था जब वंगा घटना प्रकट हुई थी। जो लोग पवित्रता और आध्यात्मिकता के वास्तविक मानदंडों को भूल गए हैं, उन्हें आसानी से गुमराह किया जा सकता है।

वंगा संत थे या नहीं, इसके पक्ष में समाज स्वयं तर्क दे सकता है। जरा उन ताकतों को देखें जिनके साथ उसने संवाद किया। उन्होंने उसके साथ कैसा व्यवहार किया। इस बात के बहुत सारे सबूत हैं कि उन्होंने वंगा को प्रताड़ित किया।

उनकी प्रशंसक वेलिचका एंजेलोवा ने अपनी पुस्तक "वंगा की भविष्यवाणियां - स्वर्ग और पृथ्वी के बीच का एकमात्र कनेक्शन" में उन मामलों का वर्णन किया है जब उपरोक्त ताकतों ने वंगा को रात में कोबवे को दूर करने के लिए मजबूर किया, फिर कपड़े उतारे और फिर से कपड़े पहने। बेहूदा बातें। जब वंगा ने विरोध करने की कोशिश की, तो उनकी कहानियों के अनुसार, उन्होंने उसे सीढ़ियों से नीचे धकेल दिया और उसका पैर टूट गया। ये सभी चीजें इन ताकतों के काले स्वभाव को दर्शाती हैं।

भगवान अपने प्राणियों के साथ ऐसा व्यवहार नहीं करते हैं। भगवान एक अत्याचारी की तरह व्यवहार नहीं करता है। यह सर्वविदित है कि वंगा एक ट्रान्स में गिर गया। यह एक दिव्य अवस्था नहीं है, बल्कि इसके विपरीत: माध्यम (इस मामले में वंगा) अंधेरे बलों के प्रभाव में एक ट्रान्स में गिर जाता है जो उसके शरीर को एक निर्जीव वस्तु के रूप में उपयोग करता है।

कोई भी जानबूझकर वंगा को बदनाम नहीं करना चाहता - उसके प्रशंसक खुद इन चीजों के बारे में लिखते हैं। वे लिखते हैं क्योंकि वे अपने वास्तविक स्वरूप को नहीं समझते हैं। वेलिचका एंजेलोवा उस क्षण का वर्णन करता है जब वंगा कुत्ते की तरह बढ़ता है, दूसरों को धमकाता है, जो उन्हें नुकसान पहुंचाएगा, हड्डियों को तोड़ देगा। ये क्षण लोगों को दिखाते हैं कि वंगा वास्तव में कौन था - एक दुर्भाग्यपूर्ण महिला जिसे बुरी ताकतों ने सताया था। कई बार उसने सिर दर्द की शिकायत की। ट्रान्स के बाद मुझे बुरा लगा। यह सब समझने के लिए बहुत जरूरी है कि वह संत थीं या नहीं।

“और भले ही वह पीड़ित थी, उसने लोगों की मदद की।

ठीक यही सवाल है। यह मदद दो स्रोतों से आ सकती है। एक दिव्य है, भगवान, संतों या चिह्नों से उपचार के माध्यम से प्रकट होता है। दूसरी चाल है, क्योंकि दुष्ट शक्तियां मृत्यु और विनाश का उपदेश देकर लोगों को आकर्षित नहीं कर सकतीं। उनकी चाल स्पष्ट मदद है। और बिना आध्यात्मिक मानदंड वाले लोग वंगा जैसे लोगों की ओर रुख करते हैं। वेरा कोचोव्स्काया भी इस तरह के मनोविज्ञान में से एक हैं।

वेरा कोचोव्स्काया और बाबा वंगा अब कहाँ हैं?

दुर्भाग्य से, भगवान का वचन कहता है कि जो जादूगर मृतकों को बुलाने में लगे थे (वंगा ने खुद कहा था कि उन्होंने मृतकों की आत्माओं के साथ संवाद किया) भगवान के साथ नहीं, बल्कि आग की झील में एक जगह है। यह शाब्दिक रूप से शास्त्रों में लिखा गया है। हम परमेश्वर के वचन पर भरोसा कर सकते हैं, लेकिन हमारे पास भरोसा न करने की स्वतंत्र इच्छा है। हालाँकि, एक ईसाई को परमेश्वर के वचनों पर विश्वास करना चाहिए और उनके अनुसार अपने जीवन का निर्माण करना चाहिए। रूसी धनुर्धर वर्णवा ने वंगा की मृत्यु के तुरंत बाद हुई एक घटना का वर्णन किया। वह अपनी बहन ल्युबका के पास आई और उससे कहा: “बस, बहुत हो चुकी मुकदमेबाजी। पर्याप्त। वे मेरी मदद नहीं करते। इसके विपरीत, मैं नरक के अँधेरे में हूँ और वे मुझे जला रहे हैं।” बेशक, यह साबित नहीं किया जा सकता है कि यह दृष्टि 100% सच है और यह दिखाती है कि वंगा अब कहां है। लेकिन कई तथ्य इस निष्कर्ष की ओर ले जाते हैं।

वंगा में कई धार्मिक त्रुटियां थीं। उसने पुनर्जन्म के बारे में बात की, रोरिक के शिक्षण "अग्नि योग" के बारे में, जिसे चर्च ने आधिकारिक तौर पर अस्वीकार कर दिया था। उसने कहा कि डायनोव एक संत थे। और उन्हें चर्च से एक आत्म-बहिष्कृत व्यक्ति, एक विधर्मी, एक खतरनाक झूठे शिक्षक घोषित किया गया था। उसने भाग्यवाद के बारे में, मेटेम्पिसिओसिस (मानव आत्मा का एक शरीर से दूसरे शरीर में संक्रमण) के बारे में बात की। उनकी राय में, मसीह के पास कोई आकृति नहीं है, लेकिन यह ज्ञात है कि मसीह ने मानव शरीर धारण किया था। यानी यह आत्माओं से संवाद के कारण आस्था को विकृत करता है। और इसके परिणामस्वरूप, वह बुराई की काली ताकतों के साथ संचार प्राप्त करता है।

मैंने वंगा के उपचार के साथ पवित्र पिता द्वारा उपयोग किए जाने वाले उपचार की विस्तार से तुलना की। अंतर अद्भुत है। वंगा में कई जादुई तत्व थे। उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति को बीमा न्यूरोसिस था, तो वंगा ने उसे मुर्गे का वध करने, दिल निकालने और शराब की बोतल में डालने की सलाह दी, फिर शराब खाओ और पियो। एल्डर पाइसियस ने कहा कि कई जादूगर मुख्य रूप से राक्षसों से ग्रस्त लोगों का इलाज करते हैं, और जिनकी बीमारियां प्राकृतिक कारकों के कारण नहीं, बल्कि अंधेरे बलों के कारण होती हैं।

राक्षसों के साथ अपने संबंध के कारण, वंगा "मदद" कर सकती थी, लेकिन शारीरिक रूप से स्वस्थ लोगों की आत्मा राक्षसी प्रभाव से जुड़ी हुई थी। हमें न केवल यह देखना चाहिए कि कुछ लोगों के शरीर का क्या हो गया है, बल्कि यह भी देखना चाहिए कि पापी आत्मा को क्या हुआ है। यह कोई संयोग नहीं है कि परमेश्वर कहता है कि जो लोग मरे हुओं को बुलाते हैं, वे उसके सामने पाप में पड़ जाते हैं। क्या परमेश्वर के वचनों की उपेक्षा करना और अपने मानव मन से सोचना शुरू करना संभव है? ईश्वर शाश्वत श्रेणियों में सोचता है, और मानव विचार सांसारिक संसार की ओर निर्देशित होता है।

पेट्रिच के एक पुजारी ने घोषणा की कि वंगा को संत के रूप में विहित किया जाना चाहिए

हाँ, बिशप के वायसराय एंजेल कोचेव। मुझे इस बात का गहरा खेद है कि सही विश्वास में लोगों के शिक्षक होने और उन्हें अनंत काल तक ले जाने के लिए बुलाए जाने पर, वह बुराई की पूजा को कैननाइज करने की कोशिश कर रहा है, क्योंकि यह अशुद्ध ताकतें थीं जो उसके शरीर में रहती थीं। और लोगों को यह समझाने के बजाय कि एक ज्योतिषी, एक जादूगर और एक मानसिक क्या है और इन घटनाओं को भगवान ने नकार दिया है, वह बुराई को एक उदाहरण के रूप में स्थापित करने की कोशिश करता है।

प्रो स्वेतलिन रुसेव का कहना है कि आप जैसे पादरी चर्च और विश्वास दोनों के लिए अपमान हैं, और डायनोव और वंगा इस दुर्भाग्यपूर्ण भूमि के लिए भाग्य का उपहार हैं।

दुर्भाग्य से, स्वेतलिन रुसेव एक गुप्त समाज का प्रतिनिधि है जो क्राइस्ट और जॉन ऑफ रिल्स्की की आवाज का पालन नहीं करना चाहता है, लेकिन एक गुप्त शिक्षक के सामने झुकता है, जो प्योत्र डायनोव है। उसके पास देवत्व का दावा था - वह खुद को या तो पुनर्जन्म मानता था मसीह, या पिता, या सत्य की आत्मा। देउनोव ने कहा: "मसीह 2000 साल पहले आए, बेटा आया, और अब पिता बुल्गारिया आए हैं" और खुद का समर्थन करते हैं। क्या एक ईसाई, जैसा उसने सोचा था कि वह इतना ईशनिंदा हो सकता है?

डायनोव अनिवार्य रूप से Antichrist का अग्रदूत है, क्योंकि Antichrist, जब वह आएगा, तो दावा करेगा कि वह भगवान है। बुरी बात यह है कि काफी लोग उसके चमत्कारों, उसके व्यक्तित्व से धोखा खाएंगे, माना जाता है कि वह प्रकाश ला रहा है, जो वास्तव में अंधेरे को ढँक देगा। डायनोव खतरनाक है क्योंकि उसके पास आध्यात्मिक नेता की प्राकृतिक क्षमताएं थीं। उनका वचन शक्ति से भरा था, लेकिन यह सच्ची ईसाई धर्म की ओर नहीं ले गया, बल्कि रसातल तक ले गया।

इस समय, पूर्वी शिक्षाओं में, मनोगत में रुचि का पुनरुत्थान हो रहा है, और डायनोव सिद्ध कृत्रिम निद्रावस्था की क्षमताओं वाले ऐसे ही एक मनोगत नेता का एक उत्कृष्ट उदाहरण है।

पवित्र धर्मसभा से बार-बार प्रश्न पूछे गए, लेकिन अभी तक उन्होंने वंगा घटना पर आधिकारिक दृष्टिकोण व्यक्त नहीं किया है। हमें सही रास्ता दिखाने के बजाय हमारे आध्यात्मिक शिक्षक चुप क्यों हैं?

दुर्भाग्य से, तुम सही हो। महत्वपूर्ण मामलों में महानगरों को लोगों का नेतृत्व करना चाहिए, न कि महानगरों के लोगों का। उन्हें दृढ़ता और दृढ़ संकल्प दिखाना चाहिए। लेकिन समझें कि कई सालों तक चर्च ने जानबूझकर अपने सर्वश्रेष्ठ बच्चों को खो दिया।

राज्य सुरक्षा एजेंटों ने चर्च में काम किया और उन्होंने इसे गलत दिशा में ले गए। मेट्रोपॉलिटन क्लेमेंट वास्तव में राज्य सुरक्षा का एक एजेंट था। राज्य सुरक्षा ने इस बात का ध्यान रखा कि जो लोग हमेशा इस सम्मान के योग्य नहीं थे, वे मदरसा और थियोलॉजिकल अकादमी में समाप्त हो गए। लेकिन हम में से प्रत्येक की जिम्मेदारी है, जिसमें आध्यात्मिक नेता भी शामिल हैं। भगवान सभी से पूछेगा कि उसने वह क्यों नहीं किया जो उसे करना चाहिए था।

हम, चर्च के प्रतिनिधि, उस स्तर पर नहीं हैं जो हमें होना चाहिए, लेकिन हम इस समाज का हिस्सा हैं। मीडिया पुजारियों और महानगरों से अपेक्षा करता है कि वे देह में परमेश्वर के दूत हों। हम भगवान के दूत नहीं हैं, लेकिन हमें बनने की कोशिश करनी चाहिए। प्रत्येक व्यक्ति दूसरे पर उंगली उठाने से पहले अपने आप को देखें और कहें, "उसने पाप किया है, वह गिर गया है।"

लेकिन आप सही कह रहे हैं कि वंगा के बारे में बिशप लंबे समय से चुप हैं। अब मुझे उम्मीद है कि इन महत्वपूर्ण मुद्दों पर सार्वजनिक चर्चा होगी। मैं चाहता हूं कि मसीह की शिक्षा सुनी जाए। और हर कोई चुनाव कर सकता है कि किस पर विश्वास किया जाए - भाग्य बताने वाले, तांत्रिक, स्वेतलिन रुसेव या मसीह की शिक्षाएँ। लेकिन आपको लोगों को अपनी पसंद बनाने का मौका देना होगा।

ल्यूडमिला ज़िवकोवा के पर्यावरण और उनके जीवन के अंतिम वर्षों में मनोगत में उनकी रुचि के बारे में बहुत कुछ लिखा गया है। करीबी सर्कल में स्वेतलिन रुसेव, बोगोमिल रेनोव, साथ ही शिवतोस्लाव रोरिक थे, जिन्हें एक प्रदर्शनी बनाने के लिए आमंत्रित किया गया था और यहां तक ​​​​कि सम्मानित भी किया गया था। वे सभी युगांतरकारी रचनाकार, बुद्धिजीवी हैं, जिनकी मदद से ल्यूडमिला ज़िवकोवा ने बुल्गारिया में संस्कृति का प्रबंधन किया। और वंगा उनके करीब था। हो सकता है कि समाज के शीर्ष के व्यवसायों ने किसी तरह लोगों को प्रभावित किया हो?

निस्संदेह, उन्होंने बल्गेरियाई समाज के मनोगत की ओर अभिन्न आंदोलन को प्रभावित किया और दुर्भाग्य से, वंगा के पास सत्ता के उच्चतम स्तर पर संरक्षक थे। वह गुप्त, अंधेरे और आम लोगों के बीच एक कड़ी थी, क्योंकि न केवल पार्टी के पदाधिकारी, बल्कि लोगों के लोग भी उसके पास जाते थे। और यह वंगा था जो पुल था जिसके माध्यम से अंधेरे बलों ने बल्गेरियाई की आत्मा में प्रवेश किया। लेकिन ल्यूडमिला झिंकोवा ने भी निस्संदेह भूमिका निभाई, और अब नेशका रोबेवा, जिन्हें समाज में एक सकारात्मक व्यक्ति माना जाता है। उसके वास्तव में कई सकारात्मक पहलू हैं - यह उसके चेहरे पर देखा जा सकता है। उसने हमारी लड़कियों की परवरिश की, जो लयबद्ध जिमनास्टिक में विश्व चैंपियन बनीं और हमारे देश का गौरव बढ़ाया। इसे भुलाया नहीं जा सकता। लेकिन अब नेशका रोबेवा वंगा का समर्थन करती हैं! और फिर से हम इस तथ्य पर आते हैं कि पर्याप्त आध्यात्मिक शिक्षा और आध्यात्मिक मानदंड नहीं हैं। जबकि पुराना नियम स्पष्ट रूप से वंगा जैसे लोगों को बुलाता है - भविष्यवक्ता, जादूगर, भाग्य बताने वाले, भविष्य बताने वाले, मनोविज्ञान, आदि। - भगवान के सामने एक पाप, पेट्रीच के एक पुजारी, जिसे भगवान ने एक शिक्षक के रूप में बुलाया, कहते हैं: "चलो वंगा को विहित करें।" इससे पता चलता है कि कैसे बल्गेरियाई समाज समय के साथ आगे बढ़ रहा है - घटनाओं की एक गुप्त धारणा की ओर। यह मेरी पीड़ा है और इसलिए मैंने यह पुस्तक लिखी - गुप्त और सच्ची ईसाई धर्म के बीच तुलना करने के लिए, और प्रत्येक व्यक्ति को अपनी पसंद करने दें।

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पढ़ना। अंक 13. दो-खंड पुस्तक के बारे में। नौकरी (गुमेरोवा)

✪ पुस्तक: एक पुजारी के लिए एक हजार प्रश्न

व्याख्यान 30. 19वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ पर रूसी रूढ़िवादी चर्च

उपशीर्षक

जीवनी

25 जनवरी, 1942 को एक तातार परिवार में कज़ाख एसएसआर के अक्टोबे क्षेत्र के चेल्कर गाँव में जन्मे। 1948 में, गुमेरोव परिवार ऊफ़ा चला गया, जहाँ शमील ने अपना बचपन और किशोरावस्था बिताई। 1959 में उन्होंने हाई स्कूल से स्नातक किया।

1959 में उन्होंने बश्किर स्टेट यूनिवर्सिटी के इतिहास विभाग में प्रवेश किया। उन्होंने चार पाठ्यक्रम पूरे किए और 1963 में मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के दर्शनशास्त्र संकाय में स्थानांतरित हो गए, जहाँ से उन्होंने 1966 में स्नातक किया।

"मुझे दर्शनशास्त्र द्वारा धर्मशास्त्र की ओर ले जाया गया था, जिसे मध्य युग में" धर्मशास्त्र की दासी" ("दार्शनिक इस्ट मिनिस्ट्रा धर्मशास्त्र") कहा जाता था। दर्शनशास्त्र ने मुझे स्कूल में दिलचस्पी लेना शुरू कर दिया। हम ऊफ़ा के बाहरी इलाके में रहते थे। हमारे क्षेत्रीय पुस्तकालय में, मुझे आर. डेसकार्टेस, जी.डब्ल्यू. लिबनिज़, जी. हेगेल और अन्य दार्शनिकों की उत्कृष्ट कृतियाँ मिलीं और उनमें मेरी बहुत रुचि हो गई। हाई स्कूल से स्नातक होने के बाद, मैं मास्को विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र के संकाय में प्रवेश करना चाहता था, लेकिन उन्हें वहां केवल कम से कम दो साल के कार्य अनुभव के साथ स्वीकार किया गया था। माँ ने मुझे बश्किर स्टेट यूनिवर्सिटी के इतिहास विभाग में प्रवेश के लिए राजी किया। वहाँ मैंने चार पाठ्यक्रम पूरे किए, पाँचवें स्थान पर चला गया। लेकिन मेरी इच्छा पूरी नहीं हुई, क्योंकि सोवियत संघ में दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त करना असंभव था। मेरे लिए अप्रत्याशित रूप से, विश्वविद्यालय के रेक्टर, जो दर्शन के लिए मेरे जुनून के बारे में जानते थे, ने मास्को विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र संकाय में स्थानांतरित करने का प्रयास करने की पेशकश की। सब कुछ सुचारू रूप से चला, और मुझे तीसरे वर्ष में स्वीकार कर लिया गया। बहुत व्यस्त जीवन शुरू हुआ, शैक्षणिक वर्ष के दौरान मुझे तीन पाठ्यक्रमों के लिए परीक्षा और परीक्षण पास करना पड़ा।

1969 में उन्होंने स्नातक विद्यालय में प्रवेश लिया, जिसे उन्होंने 1972 में स्नातक किया। उन्होंने "सामाजिक संगठन में परिवर्तन के तंत्र का सिस्टम विश्लेषण" विषय पर एक पीएचडी थीसिस तैयार की, जिसका उन्होंने दिसंबर 1973 में बचाव किया।

जुलाई 1972 में स्नातक विद्यालय से स्नातक होने के बाद, उन्होंने विज्ञान अकादमी के सामाजिक विज्ञान संस्थान (INION) में वैज्ञानिक सूचना संस्थान में काम किया। जून 1976 से दिसंबर 1990 तक उन्होंने विज्ञान अकादमी के ऑल-यूनियन रिसर्च इंस्टीट्यूट फॉर सिस्टम रिसर्च (VNIISI) में एक वरिष्ठ शोधकर्ता के रूप में काम किया। इन वर्षों के दौरान, उन्होंने रूसी समाजशास्त्री वेलेंटीना चेसनोकोवा से मुलाकात की, जिनके दोस्तों के सर्कल में उनकी पेशेवर दृष्टि बनाई गई थी।

17 अप्रैल, 1984 को, अपने पूरे परिवार (पत्नी और तीन बच्चों) के साथ, उन्होंने अथानासियस (सेंट अथानासियस द ग्रेट के सम्मान में) नाम से पवित्र बपतिस्मा प्राप्त किया।

सितंबर 1989 से 1997 तक उन्होंने मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी और मॉस्को थियोलॉजिकल एकेडमी में ओल्ड टेस्टामेंट के पवित्र शास्त्र में बुनियादी धर्मशास्त्र पढ़ाया। मई 1990 में, उन्होंने मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी से एक बाहरी छात्र के रूप में स्नातक किया, और 1991 में, मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी से एक बाहरी छात्र के रूप में भी। 1991 में उन्होंने धर्मशास्त्र के उम्मीदवार की डिग्री के लिए अपनी थीसिस का बचाव किया।

5 अप्रैल, 2005 को, उन्हें मठ के मठाधीश, आर्किमंड्राइट तिखोनो (शेवकुनोव) द्वारा एक साधु का मुंडन कराया गया था, जिसका नाम अय्यूब ने धर्मी जोबो द लॉन्ग-पीड़ित के सम्मान में रखा था।

2003-2011 में, उन्होंने Pravoslavie.Ru वेबसाइट पर "एक पुजारी के लिए प्रश्न" कॉलम का नेतृत्व किया।

10 अप्रैल, 2017 को, डोंस्कॉय मठ के छोटे कैथेड्रल में लिटुरजी में, मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क किरिल को आर्किमंड्राइट के पद पर पदोन्नत किया गया था।

परिवार

संतों के विमोचन पर काम

1997-2002 में, उन्होंने पदानुक्रम की ओर से संतों के विमोचन के लिए सामग्री तैयार की। उनमें से संतों के रूप में विहित हैं: मॉस्को के धर्मी मैट्रोन, मेट्रोपॉलिटन मैकरियस (नेवस्की), उलगिच के आर्कबिशप सेराफिम (समोइलोविच), बिशप ग्रिगोरी (लेबेदेव), आर्कप्रीस्ट जॉन वोस्तोर्गोव, शहीद निकोलाई वरज़ान्स्की, बेलेव्स्की के बिशप निकिता (प्रिबिटकोव), आर्कप्रीस्ट Neophyte Lyubimov Sergiy Goloshchapov, Archimandrite Ignatius (Lebedev), Hieroschemamonk Aristokley (Amvrosiev), मिखाइल नोवोसेलोव, अन्ना ज़र्टसालोवा, स्कीमा-नन ऑगस्टा (ज़शचुक) और अन्य।

उन्होंने आर्कप्रीस्ट वैलेन्टिन एम्फिटेट्रोव, मॉस्को इयोनोव्स्की मठ के तपस्वी, नन डोसिफेई, नोवोस्पासस्की मठ के बड़े, हिरोशेमामोनक फिलारेट (पुलाश्किन), ग्रैंड ड्यूक सर्जियस अलेक्जेंड्रोविच, आध्यात्मिक लेखक एवगेनी पोसेलियानिन के विमोचन के लिए सामग्री भी एकत्र की। हालाँकि, धर्मसभा आयोग ने उनके महिमामंडन पर निर्णय नहीं लिया।

प्रकाशनों

पुस्तकें

1. धन्य चरवाहा। आर्कप्रीस्ट वैलेन्टिन एम्फिटेट्रोव। एम।, मॉस्को पैट्रिआर्कट का प्रकाशन गृह, 1998, 63 पी।
2. यीशु मसीह पर न्याय। धार्मिक और कानूनी दृष्टिकोण। एम।, सेरेन्स्की मठ का संस्करण, 2002, 112 पी।; दूसरा संस्करण। एम।, 2003, 160 पी।; तीसरा संस्करण, एम।, 2007, 192 पी।
3. पुजारी से सवाल। एम।, सेरेन्स्की मठ का संस्करण, 2004, 255 पी।
4. पुजारी से सवाल। पुस्तक 2. एम।, सेरेन्स्की मठ का संस्करण, 2005, 207 पी।
5. पुजारी से सवाल। पुस्तक 3. एम।, सेरेन्स्की मठ का संस्करण, 2005, 238 पी।
6. पुजारी के लिए प्रश्न। पुस्तक 4. एम।, सेरेन्स्की मठ का संस्करण, 2006, 256 पी।
7. पुजारी के लिए प्रश्न। पुस्तक 5. एम।, सेरेन्स्की मठ का संस्करण, 2007, 272 पी।
8. पुजारी के लिए प्रश्न। पुस्तक 6. एम।, सेरेन्स्की मठ का संस्करण, 2008, 272 पी।
9. पुजारी से एक हजार सवाल। एम।: पब्लिशिंग हाउस ऑफ द सेरेन्स्की मठ, 2009, 896 पी।
10. एकता का संस्कार (एकशन)। एम .: सेरेन्स्की मठ का प्रकाशन गृह, 2009, 32 पी।
11. पवित्र बपतिस्मा। - एम।, 2011. - 32 पी। (श्रृंखला "संस्कार और अनुष्ठान")।
12. शादी क्या है? - एम।, 2011. - 64 पी। - (श्रृंखला "संस्कार और अनुष्ठान")।
13. क्रॉस पावर। - एम।, 2011. - 48 पी। - (श्रृंखला "संस्कार और अनुष्ठान")।
14. पश्चाताप का रहस्य। - एम।, 2011. - 64 पी। - (श्रृंखला "संस्कार और अनुष्ठान")।
15. प्रश्न और उत्तर में एक आधुनिक ईसाई का आध्यात्मिक जीवन। खंड 1., एम।, सेरेन्स्की मठ, 2011, 496 पी। खंड 2 .. एम।, सेरेन्स्की मठ, 2011, 640 पी।
16. भगवान का कानून, एम।, सेरेन्स्की मठ, 2014, 584 पी। (पुजारियों पावेल और अलेक्जेंडर गुमेरोव के साथ सह-लेखक)

सामग्री

1. विश्वास और जीवन की सच्चाई। द लाइफ एंड वर्क्स ऑफ हिरोमार्टियर जॉन वोस्तोर्गोव। एम।, सेरेन्स्की मठ का संस्करण, 2004, 366 पी।
2. "अगर हमें धरती का नमक बनना है..." क्रोनस्टेड के जॉन। - साइबेरियन लाइट्स, 1991 नंबर 5, पी। 272-278
3. अकादमिक धर्मशास्त्र के तीन चौथाई (पवित्र पिता और धर्मशास्त्रीय बुलेटिन की रचनाओं में परिवर्धन की आध्यात्मिक विरासत)। - थियोलॉजिकल बुलेटिन। एम।, 1993। [टी।] 1. नंबर 1-2, पीपी। 21 - 39.।
4. सही और सत्य [यीशु मसीह पर न्याय]। - मॉस्को पितृसत्ता का जर्नल। एम।, 1993। नंबर 5. पी। 57 - 74.
5. अच्छी बुवाई। रूसी लेखक एलेक्जेंड्रा निकोलेवना बख्मेतेवा। - पुस्तक में: ए.एन. बख्मेतेवा। उद्धारकर्ता और प्रभु हमारे परमेश्वर यीशु मसीह के सांसारिक जीवन के बारे में बच्चों के लिए कहानियाँ, एम।, 2010।
6. चर्च परंपरा के संरक्षक। - संग्रह में: “प्रभु मेरी ताकत है। आर्कबिशप अलेक्जेंडर (टिमोफीव) की याद में, सेराटोव: सेराटोव मेट्रोपोलिस का पब्लिशिंग हाउस, 2013, पी। 88 - 93.
7. स्वर्गीय पिता की छवि। - "रूढ़िवादी और आधुनिकता", 2014, नंबर 27 (43)।
8. पादरी की टेबल बुक। एम।, 1994। (प्रीचर्स सेक्शन के डिक्शनरी में लेख):
   1. आर्कबिशप एम्ब्रोस (Klyucharev)
   2. आर्कप्रीस्ट वैलेन्टिन निकोलाइविच एम्फिटेट्रोव
   3. मेट्रोपॉलिटन एंथोनी (वाडकोवस्की)
   4. आर्कप्रीस्ट एलेक्सी वासिलीविच बेलोत्सवेटोव
   5. प्रोफेसर आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर एड्रिविच वेटेलेव
   6. बिशप विसारियन (नेचैव)
   7. आर्कप्रीस्ट पीटर विक्टरोविच गेनिचो
   8. मेट्रोपॉलिटन ग्रिगोरी (चुकोव)
   9. आर्कबिशप डेमेट्रियस (मुरेटोव)
   10. बिशप जॉन (सोकोलोव)
   11. आर्कप्रीस्ट जॉन वासिलिविच लेवांडा
   12. मेट्रोपॉलिटन मैकरियस (बुल्गाकोव)
   13. मेट्रोपॉलिटन मैकरियस (नेव्स्की)
   14. आर्कबिशप निकानोर (ब्रोवकोविच)
   15. आर्कबिशप निकोलस (ज़ियोरोव)
   16. मेट्रोपॉलिटन निकोलस (यारुशेविच)
   17. आर्कप्रीस्ट वसीली इयोनोविच नोर्डोवी
   18. मेट्रोपॉलिटन प्लैटन (लेवशिन)
   19. आर्कप्रीस्ट रोडियन टिमोफीविच पुतितिन
   20. पुजारी मिखाइल दिमित्रिच स्मिरनोव
   21. आर्कप्रीस्ट पीटर अलेक्सेविच स्मिरोव
   22. आर्कप्रीस्ट पीटर अलेक्जेंड्रोविच सोलर्टिंस्की
   23. ज़ादोंस्की के संत तिखोन
   24. मेट्रोपॉलिटन फ़िलेरेट (एम्फ़ीथियेटर्स)
   25. आर्कबिशप फिलारेट (गुमिलेव्स्की)
9. महान सोवियत विश्वकोश:
   1. कोएनिग आर.
   2. क्वेटलेट ए. (ए. एच. ख्रगियन के साथ)
   3. ज़नेत्स्की एफ.वी.
   4. मिल्स सी.आर.
10. विश्वकोश, "रूसी-लेखक। 1800-1917" (प्रकाशन गृह "एनसाइक्लोपीडिया"):
    1. अल्बर्टिनी एन.वी.
    2. एम्ब्रोस (ग्रेनकोव ए.एम.), शिक्षक
    3. एंटोनोव ए.वी.
    4. अरिस्टोव एन। वाई।
    5. बाबिकोव ए। वाई।
    6. बेसिस्ट पी. ई.
    7. बख्मेतेवा ए.एन.
    8. बख्तियारोव ए.ए.
    9. बेलींकिन एल.ई.
    10. ब्लुडोवा ए. डी.
    11. बोबोरीकिन एन.एन.
    12. बुल्गाकोव एम। पी। (मेट्रोपॉलिटन मैकरियस)
    13. बुखारेव ए.एम.
    14. वैल्यूव डी. ए.
    15. वासिलचिकोव ए.आई.
    16. वेक्सस्टर्न ए.ए.
    17. गैवरिलोव एफ. टी. (लेखक के अधीन। - ए। ए। उफिम्स्की)
    18. ग्लिंका जी.ए.
    19. ग्लूखरेव एम। हां। (आर्किमंड्राइट मैकरियस)
    20. गोवोरोव जी.वी. (बिशप थियोफन द रेक्लूस)
    21. गोर्बुनोव I. F. गोर्बुनोव O. F.
    22. डेनिलेव्स्की एन। हां।
    23. डेलविग ए.आई.
    24. एलागिन वी.एन. (संयुक्त रूप से ए.एल. वर्मिन्स्की के साथ)
    25. इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)
    26. मासूमियत (बोरिसोव)
    27. इरिने (फाल्कोव्स्की) (संयुक्त रूप से एम.पी. लेपेखिन के साथ)
    28. इस्माइलोव एफ। एफ। कारसाविन एल। पी। काश्करोव आई। डी।
    29. कोत्ज़ेबु ओ.ई.
    30. कोयलोविच एम। आई।
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    32. लियोनिद, आर्किमंड्राइट (केवलिन)
    33. मेन्शिकोव एम। ओ। (एम। बी। पोस्पेलोव की भागीदारी के साथ)
    34. निकोडेमस, बिशप (कज़ंतसेव एन.आई.)
    35. पासेक वी.वी.
    36. Pobedonostsev K. P. (सर्गेव के साथ संयुक्त रूप से)
    37. पोलेटिका पी.आई.
    38. राडोज़ित्स्की आई। टी। (संयुक्त रूप से एम। के। एवसेवा के साथ)
    39. रिकार्ड एल.आई.
    40. रोमानोव वी.वी.
11. रूढ़िवादी विश्वकोश:
    1. अवरिम
    2. ओबद्याहः
    3. हाग्गै
    4. अबशालोम
    5. अवियाफ़ार
    6. अदोनिसिदेक
    7. अकिला और प्रिसिला
    8. एम्फिटेट्रोव वी. एन.
    9. धार्मिक दूत

पुजारी पावेल गुमेरोव के सहयोग से

1. चिरस्थायी स्मृति। मृतकों के दफन और स्मरणोत्सव का रूढ़िवादी संस्कार। एम।, रूसी रूढ़िवादी चर्च का पब्लिशिंग हाउस, 2009, 160 पी। - दूसरा संशोधित संस्करण, एम.. 2011।
2. ईसाई घर। परंपराएं और मंदिर। एम .: सेरेन्स्की मठ का प्रकाशन गृह, 2010, 63 पी।

वैज्ञानिक प्रकाशन

1. संस्कृति के सिस्टम-सेमीओटिक इनवेरिएंट। - पुस्तक में: सिस्टम रिसर्च। - एम।, 1982, पीपी। 383-395।
2. संगठन के सिस्टम विश्लेषण की पद्धति संबंधी समस्याएं। संग्रह में: "सिस्टम रिसर्च के दार्शनिक और पद्धतिगत नींव। सिस्टम विश्लेषण और सिस्टम मॉडलिंग। एम।: नौका, 1983। पी। 97-113।
3. विकास और संगठन। संग्रह में: "सिस्टम कॉन्सेप्ट्स ऑफ डेवलपमेंट", एम।, 1985। अंक 4, पीपी। 70-75।
4. वैश्विक कार्य और "सार्वभौमिक नैतिकता" की समस्याएं। - संग्रह में: हमारे समय की वैश्विक समस्याओं की अवधारणा। - एम।, 1985।
5. संस्कृति की प्रणाली में पारिस्थितिक मूल्य। संग्रह में: सिस्टम रिसर्च। पद्धति संबंधी समस्याएं। इयरबुक, 1988। - एम।: नौका, 1989। - पी। 210 - 224।
6. पारिस्थितिकी की दार्शनिक और मानवशास्त्रीय समस्याएं। - संग्रह में: पारिस्थितिकी, संस्कृति, शिक्षा। एम।, 1989। एस। 96-100।

ऐसा हुआ करता था कि सैकड़ों मील पैदल चलकर लोग आध्यात्मिक सलाह के लिए पुजारी के पास जाते थे। अब ऑनलाइन जाना और कुछ ही क्लिक में सही पेज पर होना काफी है। प्रश्नकर्ताओं के लिए यह थोड़ा आसान हो सकता है, लेकिन चरवाहों के लिए यह कठिन है, क्योंकि प्रश्नों की संख्या तेजी से बढ़ती है। और यद्यपि एक व्यक्ति को जिन पापों का सामना करना पड़ता है वे वही रहते हैं, पुजारी को हर बार एक विशिष्ट व्यक्ति के प्रश्न का उत्तर व्यक्तिगत रूप से खोजना पड़ता है। मॉस्को सेरेन्स्की मठ के निवासी हिरोमोंक जॉब (गुमेरोव), पैरिशियन के साथ संचार और संबंध बनाने के तरीके के बारे में बात करते हैं, और "पिता के सवालों" के जवाब में अपने अनुभव के बारे में बात करते हैं।

हर पुजारी को कई सालों तक एक ही सवाल का जवाब देना होता है। अपने अनुभव के आधार पर, क्या आप युवा चरवाहों को सलाह दे सकते हैं कि उत्तर देते समय किन बातों का ध्यान रखना चाहिए?

एक व्यक्ति जिसे परमेश्वर ने एक विश्वासपात्र के रूप में नियुक्त किया है, उसे लगातार अपने आप में सक्रिय प्रेम प्राप्त करना चाहिए। मुझे लगता है कि सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आध्यात्मिक सहायता के लिए आवेदन करने वाले को यह महसूस करना चाहिए कि पुजारी उसकी जरूरतों, उसकी समस्याओं में भाग लेता है। कोई भी व्यक्ति, आत्मा के सूक्ष्म स्वभाव के बिना भी, बहुत अच्छा महसूस करता है कि वे उसके साथ कैसा व्यवहार करते हैं: या तो औपचारिक रूप से, बहुत विनम्रता से, या वे सौहार्दपूर्ण भागीदारी दिखाते हैं।

मुझे याद है कि कई साल पहले "58 टिप्स फ्रॉम ए एल्डर ऑफ एथोस" नामक एक छोटी सी किताब पढ़ी थी। मुझे सचमुच एक विचार ने पकड़ लिया था, जिसके लिए मैं हर समय लौटता था: लोगों के स्नेही व्यवहार से भगवान को खुश करने का अवसर न चूकें। हम अक्सर इस बात की तलाश करते हैं कि हमारे उद्धार के लिए क्या अच्छा किया जाए। लेकिन हम ऐसा नहीं सोचते और महसूस नहीं करते कि ऐसा अवसर निकट है। लोगों का स्नेहपूर्ण व्यवहार और कुछ नहीं बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी में सक्रिय प्रेम की अभिव्यक्ति है। इसे लगातार याद रखना चाहिए। और जब कोई व्यक्ति सलाह के लिए उसके पास जाता है तो एक चरवाहे को सबसे पहले यह करना चाहिए कि वह उसके प्रति सद्भावना और खुलापन दिखाए। यही वह आधार है जिस पर उसे वार्ताकार के साथ आगे संचार करना चाहिए। मैंने देखा कि अगर यह काम नहीं करता है, अगर पहले शब्दों में पहले से ही किसी तरह की ठंडक होती है, तो अक्सर कोई और सकारात्मक परिणाम नहीं होता।

जो कोई उसके पास आता है, उसके लिए याजक को कम से कम संक्षेप में प्रार्थना करनी चाहिए। प्रभु, यह देखते हुए कि हम ईमानदारी से उनकी समस्याओं में भाग लेना चाहते हैं, चरवाहे को अपनी सर्वशक्तिमान सहायता प्रदान करते हैं।

यह महत्वपूर्ण है कि पुजारी वार्ताकार को अपना रोजगार न दिखाए। सब कुछ करना चाहिए ताकि जरूरत पड़ने पर आए व्यक्ति को यह न लगे कि पुजारी जल्दी में है या कहीं थक गया है। पुजारी का ध्यान पूरी तरह से वार्ताकार द्वारा लिया जाना चाहिए जो उसके पास सलाह के लिए आया था। कभी-कभी मैं अपने पैरिशियन से कहता हूं: "शर्मिंदा मत हो, मुझे बताओ, मेरे पास पर्याप्त समय है।" और यह एक व्यक्ति को कठोरता को दूर करने या उस काल्पनिक डर से छुटकारा पाने में बहुत मदद करता है जो उसे पुजारी से बहुत समय लगता है।

दूसरी ओर, सब कुछ तर्क के साथ करना चाहिए। यदि आप निर्देशित नहीं करते हैं, भले ही धीरे से, सही दिशा में बातचीत, यह घंटों तक चल सकती है। जो लोग पुजारी के पास आते हैं उन्हें बोलना पड़ता है। एक व्यक्ति का मानना ​​​​है कि अगर वह विस्तार से बात करता है कि उसे क्या चिंता है, तो पुजारी उसकी अधिक आसानी से मदद कर पाएगा। कई लोग जो गंभीर समस्याओं के साथ आते हैं, उनके लिए एक लंबी और विस्तृत कहानी एक मनोवैज्ञानिक मुक्ति देती है। इसलिए, एक चरवाहे के लिए एकता में आवश्यक उपाय खोजना बहुत कठिन है।

एक पुजारी के लिए पैरिशियनों के साथ संवाद करना सबसे कठिन काम क्या है? आप सही शब्द कैसे ढूंढते हैं? आप किस साहित्य का उपयोग करते हैं?

चरवाहा परमेश्वर का सहकर्मी है। प्रभु, जिसने उसे इस सेवकाई में रखा है, उसकी कृपा से मदद करता है और मजबूत करता है। इसके बिना इतना भारी क्रॉस ले जाना संभव नहीं है। क्रोनस्टेड के सेंट जॉन ने लिखा: "हे भगवान, ठीक से कबूल करना कितना मुश्किल है! दुश्मन से कितनी बाधाएं हैं! आप भगवान के सामने कितना गंभीर पाप करते हैं, अनुचित रूप से स्वीकार करते हैं! स्वीकारोक्ति के लिए कितनी तैयारी की आवश्यकता है! (मसीह में मेरा जीवन। खंड 2)।

जब मुझे एक समय पर कबूल करना होता है, तो मैं पहले से प्रार्थना करना शुरू कर देता हूं कि प्रभु इस आज्ञाकारिता को पूरा करने में मेरी मदद करेंगे और लोगों को लाभान्वित करेंगे।

स्वीकारोक्ति के संस्कार का प्रदर्शन निस्संदेह देहाती गतिविधि का केंद्र है, क्योंकि किसी व्यक्ति की आत्मा शुद्ध और पुनर्जन्म होती है। लेकिन यहां तक ​​​​कि सिर्फ बातचीत या किसी पत्र की प्रतिक्रिया के लिए विशेष आंतरिक शांति की आवश्यकता होती है। पैरिशियनों के पत्रों का जवाब देना शुरू किया, पहले तो मुझे इस मामले की पूरी कठिनाई का एहसास नहीं हुआ। कुछ समय बाद मुझे एहसास हुआ कि अगर दर्द के साथ एक पत्र लिखा जाता है, तो आपको इस दर्द का कम से कम हिस्सा अपने आप से गुजरने देना चाहिए, अन्यथा आप मदद नहीं करेंगे। एक धार्मिक दृष्टिकोण से एक उत्तर बहुत सटीक और सही ढंग से लिखना संभव है, लेकिन अगर सहानुभूति नहीं है तो यह काम नहीं करेगा।

विभिन्न प्रकार के प्रश्नों का उत्तर देने के लिए विभिन्न स्रोतों की ओर मुड़ना पड़ा। वह अक्सर संतों जॉन क्राइसोस्टॉम, इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, थियोफन द रेक्लूस, जॉन ऑफ क्रोनस्टेड और अन्य के कार्यों की ओर मुड़ते थे।

दूसरी बात, मेरे पास जो ज्ञान था उस पर भी मैंने भरोसा किया। आप मुझे "सदा छात्र" कह सकते हैं। मैंने जीवन भर अध्ययन और अध्ययन किया। सत्रह साल की उम्र में, मेरे साथ एक बहुत ही महत्वपूर्ण घटना घटी: मैंने जीवन पथ का चुनाव किया। इससे पहले, मुझे निर्णय लेने थे: किसके साथ खेलना है, छुट्टी पर कहाँ जाना है, इत्यादि। लेकिन इनमें से कोई भी विकल्प मेरे जीवन को प्रभावित नहीं कर सका। हाई स्कूल से स्नातक करने से मेरी स्थिति मौलिक रूप से बदल गई। आगे क्या करना है? चूंकि मुझे सीखने में वास्तविक रुचि थी, इसलिए मेरे लिए यह स्पष्ट था कि मुझे सीखते रहना है।

जब मैं अपने पिछले जीवन को देखता हूं, तो मुझे आश्चर्य होता है कि भगवान कितनी सावधानी से एक व्यक्ति के जीवन में भाग लेते हैं। बचपन और किशोरावस्था में भी, सभी की प्राकृतिक क्षमताओं को जानकर, वह आत्मा में बीज बोता है, जो तब अंकुरित होना चाहिए और उन फलों को भोगना चाहिए जो उसे आध्यात्मिक जीवन और मोक्ष के लिए चाहिए। अब, आंतरिक उत्साह और प्रभु को धन्यवाद के साथ, मैं देखता हूं कि उन्होंने मेरे संज्ञानात्मक हितों को उस चैनल के साथ निर्देशित किया जो मुझे धर्मशास्त्र और पौरोहित्य की ओर ले गया । ईश्वर की इच्छा से, मुझे दर्शनशास्त्र द्वारा धर्मशास्त्र की ओर ले जाया गया, जिसे मध्य युग में "धर्मशास्त्र की दासी" ("दार्शनिक इस्ट मिनिस्ट्रा धर्मशास्त्र") कहा जाता था। दर्शनशास्त्र ने मुझे स्कूल में दिलचस्पी लेना शुरू कर दिया। हम ऊफ़ा के बाहरी इलाके में रहते थे। हमारे क्षेत्रीय पुस्तकालय में, मुझे आर. डेसकार्टेस, जी.वी. लाइबनिज, जी. हेगेल और अन्य दार्शनिक और उनके द्वारा बहुत प्रभावित थे। हाई स्कूल से स्नातक करने के बाद, मैं मास्को विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र संकाय में प्रवेश करना चाहता था, लेकिन उन्हें वहां केवल कार्य अनुभव (कम से कम दो वर्ष) के साथ स्वीकार किया गया था। माँ ने मुझे बश्किर स्टेट यूनिवर्सिटी के इतिहास विभाग में प्रवेश के लिए राजी किया। वहाँ मैंने चार पाठ्यक्रम पूरे किए, पाँचवें स्थान पर चला गया। लेकिन मेरी इच्छा पूरी नहीं हुई, क्योंकि सोवियत संघ में दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त करना असंभव था। मेरे लिए अप्रत्याशित रूप से, विश्वविद्यालय के रेक्टर, जो दर्शन के लिए मेरे जुनून के बारे में जानते थे, ने मास्को विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र संकाय में स्थानांतरित करने का प्रयास करने की पेशकश की। सब कुछ सुचारू रूप से चला, और मुझे तीसरे वर्ष में स्वीकार कर लिया गया। बहुत व्यस्त जीवन शुरू हुआ, शैक्षणिक वर्ष के दौरान मुझे तीन पाठ्यक्रमों के लिए परीक्षा और परीक्षण पास करना पड़ा। विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद - तीन साल का स्नातकोत्तर अध्ययन, समाजशास्त्र के क्षेत्र में पीएचडी थीसिस।

दर्शन, इतिहास, समाजशास्त्र, साहित्य में मेरे अध्ययन ने मुझे बाद में पत्रों का उत्तर देने में बहुत मदद की। जब मैं चर्च का सदस्य बन गया (यह अप्रैल 1984 में हुआ था), तो मुझे चिंता थी कि मैंने इतने साल धर्मनिरपेक्ष विज्ञानों का अध्ययन करने में बिताए हैं, जो मुझे लग रहा था, अब मेरे लिए उपयोगी नहीं होगा। लेकिन यह पता चला कि मेरा तर्क भोला था, और भगवान ने सब कुछ इस तरह से व्यवस्थित किया कि मेरा सारा ज्ञान मेरे लिए आवश्यक था।

- किसके अनुभव ने आपकी आध्यात्मिक पसंद और बाद में पुरोहित पथ में आपकी मदद की?

मुझे लगता है कि मेरी माँ का मुझ पर सबसे अधिक प्रभाव था, हालाँकि उन्होंने अपने बुढ़ापे में ही बपतिस्मा लिया था, लेकिन उनकी आत्मा के स्वभाव (प्रेमपूर्णता, दुनिया में हर किसी के साथ रहने की इच्छा, सभी के प्रति जवाबदेही) के संदर्भ में हमेशा बहुत था। आंतरिक रूप से ईसाई धर्म के करीब। उसने हमें एक तरह का शब्द कहने का एक भी मौका नहीं छोड़ा। यह उसकी जरूरत थी। उसने हमें कभी नहीं डांटा। पहले से ही अपने बुढ़ापे में, उसने मुझे बताया कि उसकी माँ, मेरी दादी ने उसे ऐसा करने से मना किया था। पिताजी को अक्सर अलग-अलग शहरों में काम पर स्थानांतरित कर दिया जाता था। जब मेरी माँ ने मेरी दादी को अलविदा कहा (यह स्पष्ट था कि वे एक-दूसरे को फिर से नहीं देखेंगे), मेरी दादी ने कहा: "मैं तुमसे एक बात पूछता हूं, बच्चों को मत मारो और उन्हें मत डांटो। अगर तुमने अपना हाथ भी मारा एक बार भी मेरी ममता तुझ से दूर हो जाएगी।" लेकिन मेरी माँ ने ऐसा कभी नहीं किया होगा: वह बस इसके लिए अक्षम थी। माँ का प्यार, लोगों के प्रति उनका रवैया, निश्चित रूप से, वह आधार बना, जिस पर मेरे व्यक्तिगत विश्वास का जन्म हुआ। इसने मुझे, बिना किसी दुख और उथल-पुथल के, धीरे-धीरे बपतिस्मा लेने और ईसाई बनने की आवश्यकता को समझने में मदद की। इसके बाद मैंने ऑल-यूनियन रिसर्च इंस्टीट्यूट फॉर सिस्टम रिसर्च में विज्ञान अकादमी में एक वरिष्ठ शोधकर्ता के रूप में काम किया।

मैं विश्वासपात्र की आज्ञाकारिता से पौरोहित्य में आया था । जब मैं चर्च गया, तो मेरे आध्यात्मिक गुरु, पुजारी सर्गेई रोमानोव (अब वह एक धनुर्धर हैं) ने चार साल बाद कहा कि मुझे मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में पढ़ाना चाहिए। ऐसा विचार मेरे दिमाग में कभी नहीं आया होगा। लेकिन चूंकि मुझे उनकी बातों पर पूरा भरोसा था, इसलिए मैं आसानी से राजी हो गया। सब कुछ बहुत जल्दी हुआ और बिना किसी बाधा के बस गया। मैं मॉस्को थियोलॉजिकल एकेडमी एंड सेमिनरी के वाइस-रेक्टर प्रोफेसर मिखाइल स्टेपानोविच इवानोव से मिला, जिन्होंने मुझे "ईसाई धर्म और संस्कृति" नामक एक पाठ्यक्रम की पेशकश की। उन्होंने मुझे एक कार्यक्रम लिखने के लिए कहा। नियत दिन पर, हम उनके साथ अकादमी के तत्कालीन रेक्टर आर्कबिशप अलेक्जेंडर (टिमोफीव) के पास गए। जाहिर है, उन्होंने पहले ही एक निर्णय ले लिया था, इसलिए बातचीत अल्पकालिक थी। कुछ परिचयात्मक वाक्यांशों के बाद, उसने मेरे हाथों में पड़ी चादरों को देखा और पूछा: "और तुम्हारे पास क्या है?" मैंने कहा, "यह पाठ्यक्रम का कार्यक्रम है।" उसने चादरें लीं, अपनी उंगली किसी रेखा पर रख दी और पूछा कि मुझे यह प्रश्न कैसे समझ में आया। मैंने तुरंत उत्तर दिया, और इससे वह संतुष्ट हो गया। उसके पास और सवाल नहीं थे। मिखाइल स्टेपानोविच की ओर मुड़ते हुए, अपनी विशिष्ट शक्ति के साथ, व्लादिका ने कहा: "परिषद के लिए तैयार हो जाओ।"

व्लादिका अलेक्जेंडर के तहत, एक अनिवार्य आवश्यकता थी: जो शिक्षक धर्मनिरपेक्ष संस्थानों से आए थे और जिनके पास आध्यात्मिक शिक्षा नहीं थी, उन्हें मदरसा और फिर अकादमी से बाहरी रूप से स्नातक होना था। मैंने मई 1990 में मदरसा से स्नातक किया, और अगले शैक्षणिक वर्ष में अकादमी के लिए परीक्षा उत्तीर्ण की। 1991 के पतन में उन्होंने धर्मशास्त्र के उम्मीदवार की डिग्री के लिए अपनी थीसिस का बचाव किया। सितंबर 1990 के बाद से, मैंने अकादमी में पुराने नियम के पवित्र शास्त्र और मदरसा में बुनियादी धर्मशास्त्र पढ़ाना शुरू किया।

सितंबर में, अकादमी में मेरे अध्यापन का दूसरा वर्ष शुरू हुआ। फादर सर्जियस का कहना है कि पुजारी के खिलाफ याचिका दायर करने का समय आ गया है। और मैं तुरंत राजी हो गया। कुछ समय बीत चुका है। और फिर एक दिन (शनिवार को दोपहर के आसपास) मुझे शैक्षिक कार्य के लिए वाइस-रेक्टर का फोन आया, आर्किमंड्राइट वेनेडिक्ट (कन्याज़ेव)। उन्होंने कहा: "आज पूरी रात जागरण में आओ, कल तुम्हें दीक्षा दी जाएगी।" मैं तुरंत उठा और चला गया। रविवार को, अतिशयोक्ति से एक सप्ताह पहले, परम पवित्र थियोटोकोस के जन्म के दो पर्वों और प्रभु के क्रूस के उत्थान के बीच, 23 सितंबर को, मुझे ठहराया गया था।

- मठ के लिए आपका रास्ता क्या था?

मैं पहले से ही साठ साल का था। धीरे-धीरे वह बूढ़ा हो गया और भिक्षु बनने की उसकी लंबे समय से चली आ रही इच्छा को याद करने लगा। जबकि बच्चे छोटे थे, बेशक, इस बारे में कोई बात नहीं हो सकती थी। लेकिन अब वे बड़े हो गए हैं। इसके अलावा, हालांकि मैं अपने पूरे जीवन में एक स्वस्थ व्यक्ति रहा, लगातार बीमारी का दौर शुरू हुआ। एक और परिस्थिति थी: बेटा सेना में शामिल हो गया, चेचन्या में एक आक्रामक समूह में लड़ा। मुझे लगता है कि प्रभु ने विशेष रूप से मुझे ये सभी परीक्षण भेजे, जिसने मुझे मठ के मार्ग के बारे में सोचने के लिए प्रेरित किया।

मैंने 40 दिनों के लिए अकाथिस्ट को भगवान की माँ को पढ़ने का फैसला किया। पढ़ने से पहले और बाद में, मैंने परम पवित्र थियोटोकोस से आर्किमंड्राइट तिखोन (शेवकुनोव) के माध्यम से मुझे भगवान की इच्छा प्रकट करने के लिए कहा, क्योंकि मैं उस समय सेरेन्स्की सेमिनरी में पढ़ा रहा था और वह मठ का एकमात्र मठाधीश था जिसके साथ मेरा निकट संपर्क था . और भगवान की माँ ने मेरे अनुरोध को बिल्कुल पूरा किया: दस दिन बाद मैं मदरसा से घर जा रहा था और मठ के द्वार पर जाने के लिए दक्षिण की ओर से मंदिर के चारों ओर चला गया। पिता तिखोन मेरी ओर चल रहे थे, हमने एक-दूसरे का अभिवादन किया, और उन्होंने मुझसे जो पहला शब्द कहा, वे थे: "तुम हमारे साथ कब चलोगे? हमने तुम्हारे लिए एक कोठरी तैयार की है।" उसके बाद, मैं घर लौटा और अपनी पत्नी को बताया कि क्या हुआ था। माँ ने मुझे बताया कि यह भगवान की इच्छा है। उसने आगे कहा: "मुझे अच्छा लगता है जब आप अच्छा महसूस करते हैं। यदि आप मठ में अच्छा महसूस करते हैं, तो इसे करें, और मैं धैर्य रखूंगा।" एक महीने बाद मैं सेरेन्स्की मठ पहुंचा। मैंने अप्रैल 2005 में टॉन्सिल लिया था।

कई वर्षों से आप धर्मशास्त्रीय विद्यालयों में पढ़ा रहे हैं, और आप स्वयं आध्यात्मिक शिक्षा प्राप्त करने आए हैं, पहले से ही दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार हैं। आप भविष्य के पादरियों की शिक्षा प्रणाली और पालन-पोषण में क्या बदलाव देखते हैं?

मेरे लिए, यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण और दर्दनाक विषय है। आर्कबिशप अलेक्जेंडर के तहत, छात्रों की नैतिक स्थिति और शिक्षण की गुणवत्ता के बारे में बहुत कुछ कहा गया था। संरचनात्मक परिवर्तन स्वयं आध्यात्मिक शिक्षा के स्तर को नहीं बढ़ा सकते हैं। आखिरकार, जैसा कि हिरोमार्टिर हिलारियन (ट्रॉइट्स्की) ने कहा, धार्मिक स्कूल परंपरा और चर्च से निकटता में मजबूत हैं।

सबसे गंभीर कठिनाई यह है कि छात्र किसी निर्जन द्वीप से नहीं, बल्कि हमारे आसपास की दुनिया से, हमारे बीमार समाज से, कई बीमारियों से पीड़ित होकर मदरसा में प्रवेश करते हैं। कुछ में न केवल ईसाई, बल्कि सामान्य शिक्षा की भी कमी है। एक व्यक्ति जो 18 साल की उम्र में मदरसा आया था, वह पांच साल के अध्ययन में फिर से शिक्षित नहीं हो सकता, उसके पास पहले से ही एक पूरी तरह से बनाई गई आध्यात्मिक छवि है। और हॉस्टल की लाइफ ऐसी होती है कि कभी-कभी ये एक-दूसरे से बेस्ट नहीं लेते हैं। यह सब इस तथ्य की ओर ले जाता है कि कुछ सेमिनरी बहुत आसानी से उस समय की भावना के प्रभाव में आ जाते हैं। यह तब उनके मंत्रालय को प्रभावित करता है। सबसे अधिक बार यह भगवान की उच्च सेवा और स्वयं की सेवा करने वाले लोगों को जोड़ने की इच्छा में प्रकट होता है, कुछ हासिल करने का अवसर न चूकते हुए, धनी लोगों के बीच दोस्ती करते हैं। इसमें मैं परंपराओं के विनाश के गंभीर परिणाम देखता हूं।

- कई वर्षों से आप Pravoslavie.ru वेबसाइट पर "पुजारी से प्रश्न" कॉलम चला रहे हैं, जिसकी बहुत मांग थी और कई लोगों को चर्च में आने में मदद मिली। इस परियोजना ने आपके पुरोहित आज्ञाकारिता के बीच किस स्थान पर कब्जा किया?

मेरे सेरेन्स्की मठ में आने से पहले 2000 में रूब्रिक बनाया गया था। उस समय, मैंने सेरेन्स्की थियोलॉजिकल सेमिनरी में ओल्ड टेस्टामेंट के पवित्र शास्त्रों को पढ़ाया। तब साइट के संपादकों Pravoslavie.ru "अक्सर मुझसे कुछ पत्रों का उत्तर देने के लिए कहते थे। फिर मैं हमारे मठ का निवासी बन गया और रूब्रिक में मेरी भागीदारी नियमित हो गई। पुरोहित कर्तव्यों के प्रदर्शन के साथ, पुजारी को" सवालों के जवाब " मेरी मुख्य आज्ञाकारिता बन गई। यह कहा जाना चाहिए कि साइट पर सवालों के जवाब तैयार करना और प्रकाशित करना काम का केवल एक छोटा सा हिस्सा था। धीरे-धीरे पत्रों की संख्या में वृद्धि हुई। जो पत्र आए उनमें से अधिकांश विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत थे, और लेखकों को उनके पते पर उत्तर भेजे गए थे। मुझे यह कहना मुश्किल है कि कितने उत्तर भेजे गए, क्योंकि मैंने कभी गिनती नहीं की शायद 10,000 से अधिक। जैसे-जैसे समय बीतता गया, Pravoslavie.ru सभी धार्मिक पोर्टलों में सबसे अधिक देखा जाने लगा। हाल के वर्षों में, प्रति माह 1500-1800 पत्र प्राप्त हुए हैं, और लेंट और छुट्टियों के दौरान पत्रों की संख्या दोगुनी हो गई है। सामान्य आध्यात्मिक रुचि वाले प्रश्नों के उत्तर साइट पर पोस्ट किए गए थे। हिरोमोंक ज़ोसिमा (मेलनिक) और मैंने एक साथ व्यक्तिगत पत्रों का उत्तर दिया। युवा और ऊर्जावान, उन्होंने पत्रों का शेर का हिस्सा खुद लिया, जिसके लिए मैं उनका आभारी हूं।

जब आप किसी की मदद करने का प्रबंधन करते हैं, तो आप हमेशा खुशी महसूस करते हैं। लेकिन मुझे भी लगातार दर्द हो रहा था। अधिकांश पत्र अनुत्तरित रह गए: आपके पास जितना है उससे अधिक देना असंभव है। अक्षरों के बढ़ते प्रवाह ने सचमुच हमें सिर से ढक लिया। इस आज्ञाकारिता ने मेरे मठवासी कार्य को गंभीर रूप से सीमित कर दिया, जिसके लिए मुझे न्याय के समय प्रभु को जवाब देना होगा। इस समय तक, "पुजारी से प्रश्न" खंड के संग्रह में लगभग 1370 उत्तर थे। इसलिए पत्रों की स्वीकृति रोक दी गई। अब मेरे पास पैरिशियनों के साथ व्यक्तिगत रूप से संवाद करने के लिए अधिक समय है। हमारे पल्ली की संख्या लगभग 900 लोग हैं।

- सबसे अधिक बार पूछे जाने वाले प्रश्न क्या हैं? कौन से प्रश्न आपको विशेष रूप से प्रसन्न करते हैं?

जिन अदृश्य श्रोताओं के साथ मुझे संवाद करना था, वे बहुत विषम थे। कई पत्र लेखकों को आध्यात्मिक जीवन का अनुभव था। उन्होंने किसी काम या सांस्कृतिक घटना का धार्मिक मूल्यांकन देने के लिए पवित्र शास्त्र से एक निश्चित स्थान की व्याख्या करने के लिए कहा। इसलिए, उदाहरण के लिए, पत्रों के लेखकों में से एक ए। दांते द्वारा "डिवाइन कॉमेडी" के रूढ़िवादी रवैये में रुचि रखता था। एक अन्य ने रूढ़िवादी आध्यात्मिकता के दृष्टिकोण से ए.एस. द्वारा "बोरिस गोडुनोव" में पवित्र मूर्ख की छवि पर टिप्पणी करने के लिए कहा। पुश्किन। उदाहरण के लिए, सवाल था: धार्मिक दार्शनिक लेव कारसाविन के काम से कैसे संबंधित हो। इस तरह के सवालों के जवाब मेरी किताब "ए थाउजेंड क्वेश्चन टू ए प्रीस्ट" का एक पूरा खंड बना।

बहुत से पत्र उन लोगों की ओर से आए जो हाल ही में गिरजे में आए थे। अपने आध्यात्मिक जीवन में पहली कठिनाइयों का सामना करते हुए, उन्होंने देहाती मदद मांगी। लगभग हर कोई जो सचेत उम्र में विश्वास में आता है, उसे उन प्रियजनों के साथ संबंधों में समस्या होती है जो विश्वास से दूर हैं। इन पत्रों के लेखकों ने कठिन, कभी-कभी दर्दनाक जीवन की स्थिति में क्या करना है, इस पर सलाह मांगी।

मेरे लिए सबसे बड़ी खुशी उन लोगों से पत्र प्राप्त करना था जिन्होंने उन्हें मंदिर में प्रवेश करने में मदद करने के लिए कहा था। कभी-कभी ये पत्र बहुत छोटे और सरल होते थे: "मैं कभी स्वीकारोक्ति में नहीं गया, कृपया मुझे सलाह दें कि क्या करना है।" और मैं हमेशा, चाहे मैं कितना भी व्यस्त क्यों न हो, कितने भी पत्र आए, मैंने बिना असफल हुए इन सवालों के जवाब देने की कोशिश की, क्योंकि यह ध्यान देने योग्य था कि किसी व्यक्ति की आत्मा में कुछ महत्वपूर्ण पैदा हुआ था, भगवान ने किसी तरह का विश्वास जगाया यदि आप इसकी देखभाल नहीं करते हैं तो यह आसानी से मुरझा सकता है। आप ऐसे व्यक्ति के प्रति किसी प्रकार का श्रद्धापूर्ण स्वभाव महसूस करते हैं। किसी भी हद तक थकान के बावजूद, मैंने इन पत्रों का बहुत विस्तार से उत्तर देने का प्रयास किया।

- और क्या ऐसे कोई पत्र थे जो परेशान करते थे, अलार्म बजाते थे?

एक बहुत ही खुशहाल शादी में तीस साल रहने के बाद, मेरे लिए पारिवारिक कलह के बारे में सुनना हमेशा कठिन होता है, जो अक्सर परिवार के टूटने में समाप्त होता है। यह एक त्रासदी है। एल्डर पाइसियस शिवतोगोरेट्स ने कहा: "जीवन का एकमात्र मूल्य परिवार है। जैसे ही परिवार मर जाएगा, दुनिया मर जाएगी। सबसे पहले अपने परिवार में अपना प्यार दिखाएं।" और उसने यह भी कहा: "जब परिवार नष्ट हो जाएगा, तो सब कुछ नष्ट हो जाएगा: पादरी और मठवाद दोनों।" ऐसा लगता है कि परिवार सचमुच हमारे बीमार समाज के पापों और पापों से कुचल गया था। यह देखना कठिन है कि राज्य टेलीविजन, रेडियो, इंटरनेट और निम्न-गुणवत्ता वाले प्रेस के भ्रष्ट प्रभाव को रोकने के लिए कोई प्रयास नहीं करता है। दुर्भाग्य से, पादरी लोगों के नैतिक स्वास्थ्य के लिए अधिकारियों को उनकी जिम्मेदारी की निष्पक्ष रूप से याद नहीं दिलाते हैं। मुझे गहरा विश्वास है कि पदानुक्रम के सभी स्तरों पर चर्च के प्रतिनिधियों को सत्ता के संबंध में दूरी बनाकर रखनी चाहिए। अन्यथा, उनका विवेक सांसारिक संबंधों से बंधा होता है।

- इस साल आप 70 साल के हो गए। आप इस उम्र का अनुभव कैसे करते हैं?

वृद्धावस्था के बारे में सामान्य चेतना के विचार अत्यंत आदिम हैं। वास्तव में, सृष्टिकर्ता ने प्रत्येक युग को अद्भुत गुणों से संपन्न किया। "जवानों की महिमा उनका बल है, और बूढ़ों का शोभा भूरे बाल हैं" (नीतिवचन 20, 29)। पवित्र लेखक भूरे बालों को "महिमा का मुकुट" (नीतिवचन 16:31) कहता है, जो एक ऐसे व्यक्ति का उल्लेख करता है जिसने जीवन में सत्य का मार्ग चुना है। वृद्धावस्था की शिकायत आमतौर पर उन लोगों द्वारा की जाती है जो आध्यात्मिक और नैतिक धन एकत्र किए बिना, खाली हाथ उम्र में प्रवेश करते हैं।

बुढ़ापे में आप उस आनंद का अनुभव करते हैं जो एक नाविक को तब भर देता है जब उसका जहाज खतरनाक समुद्री यात्रा करके शांत तटीय जल में प्रवेश कर जाता है। वह शांति आती है जो उस व्यक्ति को ज्ञात होती है जिस पर कड़ी मेहनत सौंपी गई है, और वह देखता है कि काम समाप्त हो गया है। जीवन एक विशेष कार्य है जिसे ईश्वर सभी पर रखता है। युवावस्था के लिए बुढ़ापे का आदान-प्रदान करने का मतलब है कुरिन्थ के राजा, सिसिफस की तरह बनना, जिसने लगभग एक भारी पत्थर को पहाड़ की चोटी पर उठा लिया, और वह गिर गया। आपको नीचे जाना है और फिर से शुरू करना है। मुझे याद है कि दिसंबर 1996 में, जब मैं मॉस्को थियोलॉजिकल एकेडमी में पढ़ा रहा था, तब अकादमी के वाइस-रेक्टर प्रोफेसर मिखाइल स्टेपानोविच इवानोव ने अपना 55वां जन्मदिन मनाया था। यह एक कार्यदिवस था। व्याख्यान के बीच एक विराम के दौरान, उन्होंने हमारे साथ (कई लोग थे) हमारे रेफरी में तैयार कुछ पेस्ट्री के साथ व्यवहार किया। अपने 55वें जन्मदिन के बारे में बोलते हुए, उनका कर्तव्य था कि यह सुनिश्चित करना था कि छात्रों के पास दो नहीं हों, उन्होंने कहा: "यह शायद एकमात्र मामला है जब दो दो दो पांच से बेहतर होते हैं।" मैं चुप रहा, लेकिन आंतरिक रूप से सहमत नहीं था: 22 साल की उम्र में लौटने का मतलब है कि पहले से ही पहाड़ पर उठाए गए पत्थर को रोल करना, और फिर इसे 33 साल के लिए फिर से उठाना।

हालांकि, बुढ़ापा अलग है। बाइबल में एक अभिव्यक्ति है: वह "अच्छे बुढ़ापे में" मर गया (उत्प। 25, 8; 1 इतिहास 29, 28), "जीवन से भरपूर" (उत्प। 25, 8; 35, 29; अय्यूब 42) , 17), "शांति में" (लूका 2:29)। यह उन लोगों को संदर्भित करता है जिनका जीवन धर्मी और परमेश्वर को प्रसन्न करने वाला था। जिस व्यक्ति ने ईश्वर के साथ रहने का प्रयास नहीं किया, लेकिन अपने दिन व्यर्थ बिताए, वह बुढ़ापे में फल नहीं देगा। "मनुष्य जो कुछ बोता है, वही काटेगा: जो अपने शरीर के लिए शरीर में से बोता है, वह विनाश काटेगा, परन्तु जो आत्मा के लिए आत्मा में से बोता है, वह अनन्त जीवन काटेगा" (गला. 6:7-8) .

http://e-vestnik.ru/interviews/ieromonah_iov_gumerov_5145/