मक्लाकोव ए। सामान्य मनोविज्ञान

भाग 4. व्यक्तित्व के मानसिक गुण

सारांश

व्यक्तित्व अभिविन्यास और गतिविधि प्रेरणा की अवधारणा।अभिविन्यास के मुख्य रूप: आकर्षण, इच्छा, आकांक्षा, रुचियां, आदर्श, विश्वास। मकसद की अवधारणा। मानव गतिविधि की प्रेरणा की समस्या। आवश्यकता की अवधारणा। गतिविधि का उद्देश्य। किसी व्यक्ति के प्रेरक क्षेत्र की मुख्य विशेषताएं: चौड़ाई, लचीलापन, पदानुक्रम।

प्रेरणा के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत।प्राचीन दार्शनिकों के कार्यों में प्रेरणा की समस्या। अतार्किकता। ऑटोमेटन सिद्धांत। मानव व्यवहार प्रेरणा की समस्या के विकास में सीएच डार्विन के विकासवादी सिद्धांत की भूमिका। वृत्ति के सिद्धांत। मानव जैविक आवश्यकताओं का सिद्धांत। प्रेरणा का व्यवहार सिद्धांत और उच्च तंत्रिका गतिविधि का सिद्धांत। मानव आवश्यकताओं का वर्गीकरण लेकिन ए मास्लो। 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की प्रेरक अवधारणाएँ। किसी व्यक्ति के प्रेरक क्षेत्र की गतिविधि की उत्पत्ति का सिद्धांत ए। एन। लियोन्टेवा।

प्रेरक क्षेत्र के विकास के मुख्य पैटर्न।ए एन लेओनिएव के अनुसार उद्देश्यों के विकास के लिए तंत्र। बच्चों में प्रेरक क्षेत्र के निर्माण में मुख्य चरण। बच्चों के पहले हितों की विशेषताएं। पूर्वस्कूली और स्कूली उम्र में प्रेरक क्षेत्र के गठन की विशेषताएं। प्रेरक क्षेत्र के निर्माण में खेल की भूमिका।

व्यक्तित्व की विशेषता के रूप में प्रेरित व्यवहार। उपलब्धि और परिहार प्रेरणा। दावों और आत्मसम्मान का स्तर। संबद्धता और शक्ति के उद्देश्यों की अभिव्यक्ति की ख़ासियत। अस्वीकृति का मकसद। अभियोगात्मक व्यवहार। आक्रामकता और आक्रामकता का मकसद। ए। बंडुरा के अनुसार आक्रामक क्रियाओं के प्रकार। आक्रामकता के प्रति रुझान और आक्रामकता के दमन की प्रवृत्ति।

व्यक्तित्व अभिविन्यास और गतिविधि प्रेरणा की अवधारणा

घरेलू मनोविज्ञान में, व्यक्तित्व के अध्ययन के लिए विभिन्न दृष्टिकोण हैं। हालाँकि, व्यक्तित्व की व्याख्याओं में अंतर के बावजूद, सभी दृष्टिकोणों में, व्यक्तित्व को इसकी प्रमुख विशेषता के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है। अभिविन्यास।इस अवधारणा की अलग-अलग परिभाषाएँ हैं, उदाहरण के लिए, "गतिशील प्रवृत्ति" (S. L. Rubinshtein), "भावना बनाने वाला मकसद" (A. N. Leontiev), "प्रमुख रवैया" (V. N. Myasishchev), "मुख्य जीवन अभिविन्यास" (B G. Ananiev) ), "मनुष्य की आवश्यक शक्तियों का गतिशील संगठन" (ए.एस. प्रांगिशविली)।

वैज्ञानिक साहित्य में अक्सर दिशात्मकता को समझा जाता है स्थिर उद्देश्यों का एक समूह जो व्यक्ति की गतिविधि का मार्गदर्शन करता है और वर्तमान स्थिति से अपेक्षाकृत स्वतंत्र होता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि व्यक्ति का अभिविन्यास हमेशा सामाजिक रूप से वातानुकूलित होता है और शिक्षा की प्रक्रिया में बनता है। अभिविन्यास है प्रतिष्ठान,जो व्यक्तित्व लक्षण बन गए हैं और आकर्षण, इच्छा, आकांक्षा, रुचि, झुकाव, आदर्श, विश्वदृष्टि, दृढ़ विश्वास जैसे रूपों में प्रकट हुए हैं। इसके अलावा, गतिविधि के उद्देश्य व्यक्तित्व अभिविन्यास के सभी रूपों के आधार पर निहित हैं।

आइए हम प्रत्येक चयनित प्रकार के अभिविन्यास को उनके पदानुक्रम के क्रम में संक्षेप में चित्रित करें। सबसे पहले, एक पर ध्यान देना चाहिए उपचार में।यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि आकर्षण अभिविन्यास का सबसे आदिम, अनिवार्य रूप से जैविक रूप है। मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, यह एक मानसिक स्थिति है जो एक उदासीन, अचेतन या अपर्याप्त सचेत आवश्यकता को व्यक्त करती है। एक नियम के रूप में, आकर्षण एक क्षणिक घटना है, क्योंकि इसमें प्रतिनिधित्व की आवश्यकता या तो दूर हो जाती है या महसूस होती है, इच्छा में बदल जाती है।

तमन्ना -यह किसी निश्चित वस्तु के प्रति सचेत आवश्यकता और आकर्षण है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इच्छा, पर्याप्त रूप से सचेत होने के कारण, एक प्रेरक शक्ति है। यह भविष्य की कार्रवाई के उद्देश्य और इसकी योजना के निर्माण के बारे में जागरूकता को तेज करता है। अभिविन्यास के इस रूप की विशेषता न केवल किसी की आवश्यकता के बारे में जागरूकता है, बल्कि इसे संतुष्ट करने के संभावित तरीकों से भी है।

दिशात्मकता का अगला रूप है काम।अभीप्सा तब उत्पन्न होती है जब इच्छा की संरचना में ऐच्छिक घटक शामिल हो जाता है। इसलिए, इच्छा को अक्सर गतिविधि के लिए एक अच्छी तरह से परिभाषित प्रेरणा माना जाता है।

सबसे स्पष्ट रूप से उसके व्यक्तित्व के उन्मुखीकरण की विशेषता है रूचियाँ।रुचि एक संज्ञानात्मक आवश्यकता की अभिव्यक्ति का एक विशिष्ट रूप है, जो गतिविधि के लक्ष्यों की प्राप्ति के लिए व्यक्ति के उन्मुखीकरण को सुनिश्चित करता है और इस तरह आसपास की वास्तविकता में व्यक्ति के उन्मुखीकरण में योगदान देता है। विषयगत रूप से, रुचि भावनात्मक स्वर में पाई जाती है जो किसी विशेष वस्तु पर अनुभूति या ध्यान की प्रक्रिया के साथ होती है। रुचि की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक यह है कि जब यह संतुष्ट होता है, तो यह मिटता नहीं है, बल्कि इसके विपरीत, यह उच्च स्तर की संज्ञानात्मक गतिविधि के अनुरूप नई रुचियां पैदा करता है।

रुचियां आसपास की वास्तविकता के ज्ञान के लिए सबसे महत्वपूर्ण प्रेरक शक्ति हैं। वस्तु के आकर्षण के कारण प्रत्यक्ष रुचि और गतिविधि के लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन के रूप में वस्तु में अप्रत्यक्ष रुचि के बीच अंतर करें। हितों में परिलक्षित जरूरतों के बारे में जागरूकता की एक अप्रत्यक्ष विशेषता हितों की स्थिरता है, जो उनके संरक्षण की अवधि और उनकी तीव्रता में व्यक्त की जाती है। इस बात पर भी जोर दिया जाना चाहिए कि हितों की चौड़ाई और सामग्री किसी व्यक्ति की सबसे खास विशेषताओं में से एक के रूप में काम कर सकती है।

इसके विकास की गतिशीलता में रुचि बदल सकती है झुकाव।यह तब होता है जब स्वैच्छिक घटक को ब्याज में शामिल किया जाता है। प्रवृत्ति किसी विशेष गतिविधि के लिए व्यक्ति के उन्मुखीकरण की विशेषता है। झुकाव का आधार इस या उस गतिविधि के लिए व्यक्ति की गहरी, स्थिर आवश्यकता है, अर्थात, किसी विशेष गतिविधि में रुचि। प्रवृत्ति का आधार इस आवश्यकता से जुड़े कौशल में सुधार करने की इच्छा भी हो सकती है। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि उभरते हुए झुकाव को कुछ क्षमताओं के विकास के लिए एक शर्त के रूप में माना जा सकता है।

व्यक्तित्व अभिविन्यास की अभिव्यक्ति का अगला रूप है आदर्श।आदर्श व्यक्ति के झुकाव का उद्देश्य लक्ष्य है, छवि या प्रतिनिधित्व में ठोस है, यानी वह जिस चीज के लिए प्रयास करता है, जिस पर वह ध्यान केंद्रित करता है। मानवीय आदर्श किसी व्यक्ति की विश्वदृष्टि की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक के रूप में कार्य कर सकते हैं, अर्थात, वस्तुनिष्ठ दुनिया पर उसके विचारों की प्रणाली, उसमें किसी व्यक्ति के स्थान पर, उसके आस-पास की वास्तविकता के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण पर और स्वयं के लिए। विश्वदृष्टि न केवल आदर्शों को दर्शाती है, बल्कि लोगों के मूल्य अभिविन्यास, उनके ज्ञान और गतिविधि के सिद्धांतों, उनकी मान्यताओं को भी दर्शाती है।

विश्वास -अभिविन्यास का उच्चतम रूप व्यक्ति के उद्देश्यों की एक प्रणाली है, जो उसे अपने विचारों, सिद्धांतों, विश्वदृष्टि के अनुसार कार्य करने के लिए प्रेरित करता है। विश्वास सचेत जरूरतों पर आधारित होते हैं जो किसी व्यक्ति को कार्य करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, गतिविधि के लिए उसकी प्रेरणा बनाते हैं।

चूंकि हमने प्रेरणा की समस्या से संपर्क किया है, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मानव व्यवहार में दो कार्यात्मक रूप से परस्पर संबंधित पहलू हैं: प्रोत्साहन और नियामक। हमारे द्वारा पहले जिन मानसिक प्रक्रियाओं और अवस्थाओं पर विचार किया गया है, वे मुख्य रूप से व्यवहार का नियमन प्रदान करती हैं। जहां तक ​​इसकी उत्तेजना या व्यवहार की सक्रियता और दिशा प्रदान करने वाले उद्देश्यों का संबंध है, वे उद्देश्यों और प्रेरणा से जुड़े हैं।

एक मकसद विषय की जरूरतों की संतुष्टि से जुड़ी गतिविधि का एक मकसद है। मकसद को अक्सर कार्यों और कार्यों की पसंद के कारण के रूप में समझा जाता है, बाहरी और आंतरिक स्थितियों की समग्रता जो विषय की गतिविधि का कारण बनती है।

शब्द "प्रेरणा" शब्द "उद्देश्य" की तुलना में एक व्यापक अवधारणा है। शब्द "प्रेरणा" का प्रयोग आधुनिक मनोविज्ञान में दोहरे अर्थ में किया जाता है: व्यवहार को निर्धारित करने वाले कारकों की एक प्रणाली के रूप में (इसमें विशेष रूप से, आवश्यकताएँ, उद्देश्य, लक्ष्य, इरादे, आकांक्षाएँ, और बहुत कुछ शामिल हैं), और की एक विशेषता के रूप में एक प्रक्रिया जो एक निश्चित स्तर पर व्यवहार गतिविधि को उत्तेजित और समर्थन करती है। अक्सर वैज्ञानिक साहित्य में, प्रेरणा को मनोवैज्ञानिक कारणों के एक समूह के रूप में माना जाता है जो मानव व्यवहार, इसकी शुरुआत, दिशा और गतिविधि की व्याख्या करता है।

गतिविधि की प्रेरणा का सवाल हर बार उठता है जब किसी व्यक्ति के कार्यों के कारणों की व्याख्या करना आवश्यक होता है। इसके अलावा, व्यवहार के किसी भी रूप को आंतरिक और बाहरी दोनों कारणों से समझाया जा सकता है। पहले मामले में, व्यवहार के विषय के मनोवैज्ञानिक गुण स्पष्टीकरण के शुरुआती और अंतिम बिंदुओं के रूप में कार्य करते हैं, और दूसरे में, उसकी गतिविधि की बाहरी स्थिति और परिस्थितियां। पहले मामले में, वे उद्देश्यों, जरूरतों, लक्ष्यों, इरादों, इच्छाओं, रुचियों आदि के बारे में बात करते हैं, और दूसरे में - के बारे में प्रोत्साहन राशिवर्तमान स्थिति से आ रहा है। कभी-कभी सभी मनोवैज्ञानिक कारक, जैसे कि, अंदर से, किसी व्यक्ति से उसके व्यवहार को निर्धारित करते हैं, कहलाते हैं व्यक्तिगत स्वभाव।फिर, क्रमशः, कोई बोलता है स्वभावऔर स्थितिजन्य प्रेरणाएँव्यवहार के आंतरिक और बाहरी निर्धारण के अनुरूप।

आंतरिक (स्वभाव) और बाहरी (स्थितिजन्य) प्रेरणा परस्पर जुड़े हुए हैं। एक निश्चित स्थिति के प्रभाव में स्वभाव को अद्यतन किया जा सकता है, और कुछ स्वभावों (उद्देश्यों, जरूरतों) की सक्रियता से विषय की स्थिति की धारणा में बदलाव आता है। इस मामले में, उसका ध्यान चयनात्मक हो जाता है, और विषय वर्तमान हितों और जरूरतों के आधार पर स्थिति को पक्षपाती तरीके से मानता है और उसका मूल्यांकन करता है। इसलिए, किसी भी मानवीय क्रिया को दोगुना निर्धारित माना जाता है: स्वभाव और स्थितिगत रूप से।

मनोविज्ञान में व्यक्तित्व का अभिविन्यास उसकी आवश्यकताओं, क्षमताओं, इच्छाओं, विश्वासों, रुचियों, आदर्शों, मूल्यों और रुचियों का संचयी संघ है। साथ में, यह सब एक व्यक्ति विशेष के लिए जीवन का अर्थ बनाता है। आपको सुबह उठने और आगे बढ़ने का कारण देता है। मनोविज्ञान लंबे समय से यह समझने की कोशिश कर रहा है कि व्यक्तित्व अभिविन्यास कैसे बनता है। यह निश्चित रूप से यह निर्धारित करने का प्रयास करता है कि कोई व्यक्ति इन सभी प्रतिष्ठानों को कैसे प्राप्त करता है।

मनोविज्ञान में व्यक्तित्व का अभिविन्यास इसके कई उद्देश्यों और उद्देश्यों की व्याख्या करता है। वे अस्थिर हैं और लगातार एक दूसरे को प्रभावित करते हैं। साथ ही, केवल एक घटक प्रमुख है, जो मानव व्यवहार की मुख्य रेखा को निर्धारित करता है। साथ ही, वे सभी प्रेरक क्षेत्र में एकजुट होते हैं और एक प्रणाली बनाते हैं।

मनोविज्ञान में व्यक्तित्व का अभिविन्यास - जो व्यक्ति की इच्छाओं को निर्धारित करता है

विरोधाभास इस तथ्य में निहित है कि मानव जीवन अचानक ही अर्थ प्राप्त करना शुरू कर देता है जब उसे सीमाओं का सामना करना पड़ता है। विपरीत चीजों की कामना नहीं करनी चाहिए (जैसे अच्छी कार चलाना और चलना)। सब कुछ समझाना बहुत आसान है। प्रारंभ में, एक व्यक्ति एक साधारण रेडियो रिसीवर जैसा दिखता है। जब सभी तरंगें एक साथ प्राप्त होती हैं, तो श्वेत ध्वनि प्राप्त होती है। हालाँकि, सभी अनावश्यक चैनलों को फ़िल्टर करते समय, यह सूचना प्रसारित करना और प्राप्त करना शुरू कर देता है। इस सब के साथ, शुरुआत में कुछ रखा गया है, इस तथ्य के बावजूद कि ये वही चैनल कभी-कभी बहुत बदल सकते हैं, कोर हमेशा वही रहेगा।

अभिविन्यास के मूल रूप

यह मनोविज्ञान में व्यक्तित्व अभिविन्यास के मुख्य रूपों को उजागर करने योग्य है:

ये सभी रूप किसी न किसी रूप में मनोविज्ञान में व्यक्तित्व के गुणों का निर्माण करते हैं। व्यक्तित्व को उद्देश्यों, माध्यमिक और प्रमुख की विशेषता है। उत्तरार्द्ध मानव व्यवहार का निर्धारण कर रहे हैं, यही वजह है कि वे सबसे स्थिर हैं।

चूँकि सभी आवश्यकताएँ सैद्धांतिक रूप से पूरी नहीं की जा सकतीं, इसलिए वे कई रूप ले सकती हैं। परिणाम व्यक्ति की अपने लक्ष्यों के प्रति जागरूकता पर निर्भर करता है।

मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की समस्या - जैसा कि वैज्ञानिक इसे देखते हैं

व्यक्तित्व की समस्या ने कई प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिकों पर कब्जा कर लिया है। इस प्रकार, एल। आई। बोझोविच और ए। एन। लेओनिएव द्वारा सबसे बड़ा योगदान दिया गया था।

L. I. Bozhovich ने तर्क दिया कि एक निश्चित क्षण में एक व्यक्ति अपने अधिकतम विकास तक पहुंच सकता है और बाहरी दुनिया के साथ सामंजस्य स्थापित कर सकता है। इस प्रकार व्यक्तित्व का निर्माण होता है। उसके बाद, एक व्यक्ति न केवल अपने आसपास के लोगों के साथ, बल्कि पूरी दुनिया के साथ भी बातचीत करना शुरू कर देता है। उन चरणों को ट्रैक करना आवश्यक है जिन पर एक व्यक्तित्व बनता है, साथ ही उन कारकों पर विचार करना जो इसके विकास को प्रभावित कर सकते हैं।

A. N. Leontiev यह साबित करने में कामयाब रहे कि मानव व्यक्तित्व दो बार पैदा होने में सक्षम है। यह पहली बार पूर्वस्कूली उम्र में होता है, और दूसरा - किशोरावस्था में। इस अवधि के दौरान, बुनियादी विश्वास, विश्वदृष्टि, दुनिया के प्रति दृष्टिकोण और मूल्यों का निर्माण होता है। वे निर्धारित करते हैं कि एक व्यक्ति क्या बनेगा और वह दुनिया से कैसे संबंधित होगा।

मनोविज्ञान में व्यक्तित्व का अभिविन्यास - स्थिर उद्देश्यों की एक प्रणाली (वीडियो)

मीट्रिक प्रमाणपत्रों में वे लिखते हैं,

जहां एक व्यक्ति का जन्म हुआ था, जब वह पैदा हुआ था,

और वे यह नहीं लिखते कि उनका जन्म क्यों हुआ

एम. सफिरो

व्यक्तित्व की संरचना में अभिविन्यास सबसे महत्वपूर्ण स्थान रखता है।

व्यक्तित्व अभिविन्यास- किसी व्यक्ति की जरूरतों, उद्देश्यों, रुचियों, विश्वासों, आदर्शों, मूल्य अभिविन्यासों की एक प्रणाली, जो उसके जीवन को सार्थकता और चयनात्मकता प्रदान करती है।

अभिविन्यास व्यक्तित्व के उच्चतम स्तर के रूप में कार्य करता है, जो सामाजिक रूप से सबसे बड़ी सीमा तक वातानुकूलित है, उस समुदाय की विचारधारा को पूरी तरह से दर्शाता है जिसमें व्यक्ति शामिल है।

जरुरत- किसी व्यक्ति द्वारा अपने बाहर की किसी चीज की आवश्यकता महसूस की जाती है, यह बाहरी दुनिया के साथ एक व्यक्ति के संबंध और उस पर उसकी निर्भरता को प्रकट करता है।

अस्तित्व के लिए आवश्यक वस्तुओं के अलावा, ऐसे भी हैं जिनकी उपस्थिति आवश्यक नहीं है, लेकिन एक व्यक्ति के लिए रुचि रखते हैं। आदर्श जरूरतों और रुचियों से ऊपर उठते हैं।

उद्देश्य सीधे जरूरतों से संबंधित हैं।

प्रेरणा - विषय की जरूरतों की संतुष्टि से संबंधित गतिविधियों के लिए प्रोत्साहन।

मकसद को कभी-कभी एक सचेत आवश्यकता के रूप में संक्षेप में परिभाषित किया जाता है। वे। जैसे-जैसे जरूरतों को पहचाना और वस्तुनिष्ठ बनाया जाता है, वे मकसद बन जाते हैं।

अभिविन्यास में दो निकट से संबंधित बिंदु शामिल हैं:

ए) विषय सामग्री, चूंकि फोकस हमेशा किसी चीज़ (रुचियों, लक्ष्यों, मूल्यों) पर केंद्रित होता है;

बी) इस मामले में उत्पन्न होने वाला मानसिक तनाव (असंतुष्ट आवश्यकताओं से उत्पन्न ऊर्जा)।

वास्तविक व्यवहार शायद ही कभी एक मकसद के कारण होता है (एक व्यक्ति पैसे के कारण काम पर जाता है, और आत्म-पुष्टि के कारण, और क्योंकि उसे काम पसंद है, और कई अन्य कारणों से)। मनोविज्ञान में व्यवहार की ऐसी जटिल स्थिति को बहुप्रेरणा कहते हैं।

व्यक्तित्व अभिविन्यास के तीन मुख्य प्रकार हैं: व्यक्तिगत, सामूहिक और व्यावसायिक।

निजीअभिविन्यास - स्वयं की भलाई के लिए उद्देश्यों की प्रबलता, व्यक्तिगत श्रेष्ठता की इच्छा, प्रतिष्ठा द्वारा बनाया गया है। ऐसा व्यक्ति अक्सर अपने आप में, अपनी भावनाओं और अनुभवों में व्यस्त होता है और अपने आसपास के लोगों की जरूरतों के प्रति बहुत कम प्रतिक्रिया करता है: वह कर्मचारियों के हितों या उस काम की उपेक्षा करता है जो उसे करना चाहिए। काम में, वह सबसे पहले, अन्य कर्मचारियों के हितों की परवाह किए बिना, अपने दावों को पूरा करने का अवसर देखता है।

ध्यान केंद्रित करना परस्पर क्रिया- तब होता है जब किसी व्यक्ति के कार्यों को संचार की आवश्यकता, काम पर सहकर्मियों के साथ अच्छे संबंध बनाए रखने की इच्छा, अध्ययन द्वारा निर्धारित किया जाता है। ऐसा व्यक्ति संयुक्त गतिविधियों में रुचि दिखाता है, हालांकि वह कार्य के सफल समापन में योगदान नहीं दे सकता है, अक्सर उसके कार्यों से समूह कार्य को पूरा करना मुश्किल हो जाता है, और उसकी वास्तविक सहायता न्यूनतम हो सकती है।

व्यापारअभिविन्यास - गतिविधि द्वारा उत्पन्न उद्देश्यों की प्रबलता को दर्शाता है, गतिविधि की प्रक्रिया के लिए जुनून, ज्ञान के लिए उदासीन इच्छा, नए कौशल और क्षमताओं में महारत हासिल करना। आमतौर पर, ऐसा व्यक्ति सहयोग चाहता है और समूह की सबसे बड़ी उत्पादकता प्राप्त करता है, और इसलिए एक ऐसा दृष्टिकोण साबित करने का प्रयास करता है जिसे वह कार्य के लिए उपयोगी मानता है।

यह स्थापित किया गया है कि जिन व्यक्तियों का स्वयं पर अधिक ध्यान केंद्रित होता है उनमें निम्नलिखित चरित्र लक्षण होते हैं:

अपने और अपनी भावनाओं, समस्याओं में अधिक व्यस्त;

अन्य लोगों के बारे में अनुचित और जल्दबाजी में निष्कर्ष और धारणा बनाना, चर्चाओं में भी व्यवहार करना;

वे समूह पर अपनी इच्छा थोपने का प्रयास करते हैं, अन्य उनकी उपस्थिति में स्वतंत्र महसूस नहीं करते हैं।

आपसी कार्रवाई पर प्रमुख ध्यान देने वाले लोग:

सीधे समस्या समाधान से बचें;

समूह के दबाव में दें;

मूल विचारों को व्यक्त न करें और यह समझना आसान नहीं है कि ऐसा व्यक्ति क्या व्यक्त करना चाहता है;

कार्यों को चुनने में पहल न करें।

प्रमुख व्यावसायिक अभिविन्यास वाले लोग:

समूह के अलग-अलग सदस्यों को अपने विचार व्यक्त करने में मदद करें;

समूह का समर्थन करें ताकि वह लक्ष्य प्राप्त कर सके;

अपने विचारों और विचारों को आसानी से और स्पष्ट रूप से व्यक्त करें;

जब कोई कार्य चुनने की बात आती है तो नेतृत्व करें;

सीधे तौर पर समस्या का समाधान करने से न हिचकिचाएं।

प्रणाली का तीसरा स्तर व्यक्ति के हितों का सामान्य (प्रमुख) अभिविन्यास है। यह उच्च सामाजिक आवश्यकताओं के आधार पर बनता है

और सामाजिक गतिविधि के एक विशेष क्षेत्र के साथ पहचान के लिए एक प्रवृत्ति का प्रतिनिधित्व करता है। कुछ लोगों के लिए, हम पेशेवर गतिविधि के क्षेत्र में हितों की प्रमुख अभिविन्यास पाते हैं, दूसरों के लिए - परिवारों के लिए, दूसरों के लिए - अवकाश (शौक) आदि के लिए।

जीवन के लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के साधनों के प्रति मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली द्वारा स्वभाव प्रणाली का उच्चतम स्तर बनता है। यह व्यक्ति की उच्च सामाजिक आवश्यकताओं (सामाजिक वातावरण में समावेश की आवश्यकता) के आधार पर और उस जीवन शैली के अनुसार बनता है जिसमें व्यक्ति के सामाजिक और व्यक्तिगत मूल्यों को महसूस किया जा सकता है। यह वह स्तर है जो व्यवहार के स्व-नियमन में निर्णायक भूमिका निभाता है।

स्वभाव प्रणाली के सभी तत्व और स्तर एक दूसरे से पृथक नहीं हैं। इसके विपरीत, वे एक-दूसरे के साथ निकटता से बातचीत करते हैं, और वी। ए। यादव के अनुसार, इंटरकनेक्शन के तंत्र को "एक प्रेरणा तंत्र के रूप में माना जाना चाहिए जो व्यक्तित्व के व्यवहार, इसके आत्म-नियमन के समीचीन नियंत्रण को सुनिश्चित करता है।"

स्वभाव व्यवस्था का सबसे महत्वपूर्ण कार्य व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार को विनियमित करना है। व्यवहार अपने आप में एक जटिल संरचना है, जिसके भीतर कई पदानुक्रमित स्तरों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

पहला स्तर व्यवहारिक कृत्य है, विषय की प्रतिक्रियाएँ वर्तमान वस्तुनिष्ठ स्थिति के लिए हैं। उनकी समीचीनता पर्यावरण और व्यक्ति के बीच अनुकूली संबंध स्थापित करने की आवश्यकता से निर्धारित होती है।

व्यवहार का अगला स्तर एक आदतन क्रिया या कर्म है, जो कई व्यवहार कृत्यों से बनता है। एक अधिनियम व्यवहार की एक प्राथमिक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण इकाई है, जिसका उद्देश्य सामाजिक स्थिति और सामाजिक आवश्यकता के बीच एक पत्राचार स्थापित करना है।

क्रियाओं का एक उद्देश्यपूर्ण क्रम गतिविधि के एक विशेष क्षेत्र में व्यवहार बनाता है, जो किसी व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण प्रतीत होता है। उदाहरण के लिए, एक स्पष्ट पेशेवर व्यवहार जो पेशेवर गतिविधि की शैली में खुद को महसूस करता है।

अंत में, मानव जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में व्यवहार की अखंडता इसकी संपूर्णता में गतिविधि की वास्तविक अभिव्यक्ति है। इस स्तर पर लक्ष्य निर्धारण एक प्रकार की "जीवन योजना" है।

व्यक्तित्व की अपनी अवधारणा के लक्षण वर्णन को पूरा करते हुए, वी। ए। यादोव ने जोर दिया कि "सामाजिक व्यवहार का स्वभाव विनियमन एक ही समय में स्वभावगत प्रेरणा है, अर्थात, एक ऐसा तंत्र जो व्यवहार के लिए तत्परता के विभिन्न राज्यों के गठन की समीचीनता सुनिश्चित करता है। साथ ही, सामाजिक व्यवहार के नियमन की व्याख्या व्यक्ति की संपूर्ण स्वभाव व्यवस्था के संदर्भ में की जानी चाहिए।

व्यक्ति के विकास के लिए एक स्थान के रूप में व्यक्ति का जीवन पथ.

मनोविज्ञान के मुख्य सिद्धांतों में से एक पारंपरिक रूप से विकास का सिद्धांत है, जो व्यक्तित्व की मुख्य विशेषता के रूप में इसकी परिवर्तनशीलता को अलग करता है। व्यक्तित्व की परिवर्तनशीलता और उसके निरंतर विकास के बारे में बात करना आधुनिक दुनिया की बढ़ती परिवर्तनशीलता के कारण अधिक से अधिक प्रासंगिक होता जा रहा है। तकनीकी और सामाजिक परिवर्तन जो पिछली शताब्दियों में दशकों लगे थे, अब कुछ महीनों या हफ्तों में भी हो सकते हैं। मानव जीवन के सभी पहलुओं का त्वरण और जटिलता व्यक्तित्व और उसके अस्तित्व की स्थितियों के बीच के अंतर्विरोधों को तेजी से बढ़ा देती है। ऐसी स्थिति में जहां पूरी दुनिया में व्यक्तिगत विकास और नैतिक मानदंडों के लिए पारंपरिक दिशानिर्देश खो रहे हैं, अस्पष्ट सामाजिक प्राथमिकताओं की स्थिति में, एक व्यक्ति को खुद तय करना होगा कि उसके लिए क्या प्रयास करना है, उसके जीवन में क्या महत्वपूर्ण है, और क्या गौण है . ये निर्णय अक्सर उम्र की सामान्य विशेषताओं से इतने अधिक निर्धारित नहीं होते हैं जितना कि किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत इतिहास के महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण क्षणों का अनुभव करने के अनुभव से। इसलिए व्यक्तित्व की समस्या और उसके विकास के संबंध में जीवन पथ के गुणों की पहचान करना आवश्यक है।.

व्यक्तिगत जीवन पथ

किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत इतिहास, या जीवन पथ के संदर्भ में व्यक्तित्व विकास का अध्ययन करने के लिए, सोवियत मनोविज्ञान मेंसुझाव देने वाले पहले लोगों में से एक एस.एल. रुबिनस्टीन .

यह वह था जिसने पहली बार किसी व्यक्ति के बारे में जीवन पथ के विषय के रूप में बात की थी - एक व्यक्ति जो सचेत रूप से, सक्रिय रूप से और स्वतंत्र रूप से अपने भाग्य का निर्धारण करने में सक्षम है। साथ ही, रुबिनस्टीन के अनुसार, चेतना का विकास व्यावहारिक वास्तविकता से मध्यस्थता करता है। वह लिखते हैं कि "व्यक्तिगत अभ्यास के उपयुक्त संगठन के माध्यम से, समाज व्यक्ति की व्यक्तिगत चेतना की सामग्री और रूप दोनों बनाता है।" लेकिन विषय के गुणों पर गतिविधि की एक विपरीत निर्भरता भी है, उदाहरण के लिए, वंशानुगत पूर्वापेक्षाओं पर और निश्चित रूप से, व्यक्ति के इतिहास में विकसित की गई जरूरतों, क्षमताओं और चरित्र लक्षणों पर।

इस स्थिति ने रुबिनस्टीन को उनके प्रसिद्ध सूत्र: "बाहरी के माध्यम से आंतरिक" के लिए प्रेरित किया। फिर, यह समझने के लिए कि किसी विशेष स्थिति में किसी विशेष विषय से गतिविधि की क्या विशेषताओं की उम्मीद की जा सकती है, इस विषय के विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत जीवन इतिहास का अध्ययन करना महत्वपूर्ण है। इस प्रकार, हम न केवल व्यक्ति की गतिविधि की विशेषताओं का अध्ययन करेंगे, बल्कि उसे समझेंगे। आवश्यक व्यक्तित्व लक्षण. वैज्ञानिक इस बात पर जोर देते हैं कि मानव व्यक्तित्व "अपनी अंतिम अभिव्यक्ति इस तथ्य में पाता है कि यह न केवल किसी जीव की तरह विकसित होता है, बल्कि इसका अपना इतिहास भी होता है।"

शैक्षणिक विज्ञान पर अखिल-संघ सम्मेलन की एक रिपोर्ट में (अप्रैल, 1941) एस.एल. रुबिनशेटिन इस विचार को विकसित करते हैं कि "किसी भी शैक्षणिक घटना के बाद एक शिक्षक जो प्रभाव देखता है ... पथ"। इस उदाहरण के साथ, रुबिनस्टीन दिखाता है कि कैसे "बाहरी के माध्यम से आंतरिक" का सिद्धांत शैक्षणिक अभ्यास में सन्निहित है। इस अर्थ में, घटनाएँ ("आकस्मिक" या किसी की योजना बनाई गई) व्यक्ति की "आंतरिक" स्थितियों के आधार पर महत्वपूर्ण हो जाती है, जिसमें संपूर्ण व्यक्तिगत विकास का इतिहास भी शामिल है, इस महत्व पर कि यह घटना किसी विशेष व्यक्ति के लिए व्यक्तिगत रूप से है।

रुबिनस्टीन के अनुसार, "इस तथ्य के कारण कि बाहरी कारण केवल आंतरिक परिस्थितियों के माध्यम से कार्य करते हैं, व्यक्तित्व विकास की बाहरी कंडीशनिंग स्वाभाविक रूप से इसकी "सहजता" के साथ संयुक्त होती है। विकास सीधे बाहरी प्रभावों से प्राप्त किया जा सकता है।" यह इस संबंध में ठीक है कि रुबिनशेटिन वायगोत्स्की के आंतरिककरण के सिद्धांत से सहमत नहीं है, "एक व्यक्ति के शिक्षक के प्राणी में परिवर्तन" पर आपत्ति जताते हुए। हालाँकि, यह आलोचना हमें पूरी तरह से उचित नहीं लगती है, क्योंकि दो अन्य विचार वायगोत्स्की के सिद्धांत में आंतरिककरण के विचार से निकटता से जुड़े हुए हैं: विकास की सामाजिक स्थिति के बारे में और वास्तविक और निकटवर्ती विकास के क्षेत्रों के बारे में। आखिरकार, यह एल.एस. के ये सैद्धांतिक प्रावधान हैं। वायगोत्स्की इस बात पर जोर देते हैं कि किसी व्यक्ति पर बाहरी परिस्थितियों का प्रभाव हमेशा उसके प्रति उसके आंतरिक रवैये से प्रभावित होता है।

इस प्रकार, एस.एल. की सैद्धांतिक स्थिति। रुबिनस्टीन ने व्यक्तिगत इतिहास द्वारा इन कारकों की सशर्तता के कारण विकास के "आंतरिक" कारकों पर जोर देकर अपनी विशाल फलदायीता प्रकट की, जिसकी अपनी "घटनाएं" भी हैं - व्यक्ति के जीवन के महत्वपूर्ण क्षण, और समझ के कारण भी व्यक्ति अपने जीवन पथ के विषय के रूप में।

जीवन पथ के विषय के रूप में व्यक्तित्व के बारे में एस एल रुबिनस्टीन की अवधारणा सोवियत मनोविज्ञान में और विकसित हुई बी जी अननिएव।विशेष रूप से, व्यक्ति के दिमाग में जीवन योजना के निर्माण के माध्यम से व्यक्ति के अपने स्वयं के विकास के विषय में परिवर्तन के बारे में उसके विचारों पर ध्यान देने योग्य है। यह जीवन योजना व्यक्तिगत स्वभाव की एक निश्चित प्रणाली है, जो यौवन / संक्रमणकालीन उम्र में व्यक्तित्व विकास का तार्किक निष्कर्ष है, और इसमें मूल्य अभिविन्यास का एक सेट शामिल है जो एक युवा व्यक्ति के प्राकृतिक और सामाजिक संबंधों की जटिल प्रणाली की विशेषता है। दुनिया, उसके भविष्य के लिए। किशोरावस्था की सामग्री वास्तव में किसी की व्यक्तिगत जीवन योजना बनाने की प्रक्रिया है, जिसका अक्सर एक युवा व्यक्ति के लिए एक अंतरंग व्यक्तिगत अर्थ होता है।

स्वतंत्रता, व्यक्तिगत विकास में अधीनता, निश्चित रूप से, विरोधाभासी रूप से, जैसा कि इसे तैयार किया जा सकता है, उस सामाजिक स्थिति पर निर्भर करता है जिसमें एक व्यक्ति खुद को पाता है। व्यक्तित्व और पर्यावरण के बीच संबंधों की द्वंद्वात्मकता B.G. अनानिएव को उस अंतर-व्यक्तिगत संरचना के बीच मौजूदा संबंध के माध्यम से दिखाया गया है जिससे व्यक्तित्व संबंधित है और व्यक्तित्व की व्यक्तिगत संरचना: बदले में, व्यक्तिगत गुणों के परिसर जो स्थिर रूप से बनते हैं और बन जाते हैं, सामाजिक गतिविधि की मात्रा और माप को नियंत्रित करते हैं। व्यक्ति के संपर्क, अपने स्वयं के विकास पर्यावरण के गठन को प्रभावित करते हैं। प्रतिबंध या, इसके अलावा, व्यक्ति के सामाजिक संबंधों का टूटना मानव जीवन के सामान्य पाठ्यक्रम को बाधित करता है और न्यूरोसिस के कारणों में से एक हो सकता है।" इस प्रकार, व्यक्तित्व की संरचना, अननीव के अनुसार, सामाजिक विकास का परिणाम है, "किसी व्यक्ति के संपूर्ण जीवन पथ का प्रभाव।"

एल.आई. एंटिसफेरोवा, के.ए. अबुलखानोवा-स्लावस्काया, एन.ए. लॉगिनोव और अन्य।

इसलिए, एल.आई. एंट्सिफ़ेरोवा, विकासात्मक मनोविज्ञान की पद्धति संबंधी समस्याओं पर चर्चा करते हुए, यह इंगित करता है कि व्यक्तित्व का विकास उसके होने का मुख्य तरीका है, जिसके परिणामस्वरूप, व्यक्तित्व "निरंतर अपने भविष्य में खुद को एक्सट्रपलेशन करता है, और अपने दूर के भविष्य को अपने वर्तमान में प्रोजेक्ट करता है।" वह यह भी नोट करती है कि व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया (अन्य परिवर्तनों के बीच) "किसी व्यक्ति के दुनिया के लिए मूल्य-अर्थपूर्ण संबंधों, उसकी रचनात्मक गतिविधि, संचार, सौंदर्य अनुभव में महसूस किए गए ..." के विस्तार के साथ है।

ये मूल्य-अर्थपूर्ण संबंध प्रकृति में गतिशील हैं। और यहां तक ​​कि एक अव्यक्त रूप में भी, जब पर्याप्त रूप से लंबे समय तक वे जीवन की बदली हुई परिस्थितियों के संपर्क में नहीं आते हैं, तो वे "कार्य करते हैं, इसलिए बोलने के लिए, एक सबडोमिनेंट स्तर पर। उन्हें अपने स्वयं के माइक्रोफेज के साथ कार्यात्मक विकास की विशेषता है। और माइक्रोस्टेज, संरचनात्मक विकास में एक निश्चित चरण से गुजरते हुए। ध्यान दें कि यह विवरण आंशिक रूप से विकास की व्यक्तिजन्य स्थिति के तंत्र को प्रकट करता है। आखिरकार, एक व्यक्तिजन्य घटना के उद्भव से पहले, कई व्यक्तिगत संरचनाएं एक "उपडोमिनेंट" स्तर पर कार्य करती हैं और परिपक्व होती हैं, जो कि एक छिपे हुए रूप में होती है। बदली हुई स्थिति ने "व्यक्तिगत ताकतों के संतुलन" को काफी हद तक बदल दिया है और पहले से लावारिस व्यक्तित्व लक्षण, जो कि छाया में बोलने के लिए थे, सामने आते हैं।

कार्यों में के.ए. अबुलखानोवा-स्लावस्कायायह ध्यान दिया जाता है कि व्यक्तित्व की अभिन्न संरचनाएं (चरित्र, प्रतिभा, अभिविन्यास, जीवन का अनुभव) व्यक्ति के जीवन में बनती और प्रकट होती हैं। "जीवन गतिविधि" की अवधारणा को पेश करने की आवश्यकता इस तथ्य के कारण प्रमाणित है कि "व्यक्तित्व विकास की बारीकियों को प्रकट करने के लिए, एक साधारण परिवर्तन के विपरीत, जीवन गतिविधि में इसके "आंदोलन" का विश्लेषण आवश्यक है। उत्तरार्द्ध वह "अंतरिक्ष" है और व्यक्तित्व विश्लेषण का वह पैमाना जिसमें यह वास्तव में विकास पर कब्जा कर लिया गया है; जीवन गतिविधि भी "समय" है जिसमें व्यक्तित्व परिवर्तन किए जाते हैं, "वर्तमान", "अतीत" और "में एक विभाजन होता है। भविष्य"। जीवन गतिविधि के कार्यान्वयन की इस समय रेखा को अगले चरण के परिणामों के निरंतर विपरीत प्रभाव की विशेषता है। और इस तरह के व्यक्तित्व पर जीवन की उपलब्धियों के प्रभाव को उलट देता है, जैसा कि के.ए. अबुलखानोवा-स्लावस्काया तैयार करता है, " जीवन की उपलब्धियों को अपनी बढ़ती संभावनाओं से गुणा करना" इसके विकास के लिए पहले से ही माध्यमिक शर्तें हैं। जहां सिर है)।

जीवन पथ के संदर्भ में व्यक्तित्व विकास के "सोवियत" सिद्धांतों का एक प्रकार का काम है पर। लॉजिनोवा"व्यक्तिगत विकास और उसका जीवन पथ"। और सिद्धांतों के इस समूह की चर्चा के परिणामस्वरूप, हम व्यक्तित्व विकास का तर्क प्रस्तुत करते हैं, जिसे लेखक ने उपरोक्त लेख में प्रस्तुत किया है।

संक्षेप में, यह इस तरह दिखता है:

जीवन पथ - व्यक्तिगत विकास का इतिहास; यह विकास समाज में ही संभव है।

समाज जीवन पथ के आवश्यक क्षणों को निर्धारित करता है और मानव विकास का मैक्रो-पर्यावरण है;

समाज की विशेषता जीवन का तरीका है; जीवन के माध्यम से, व्यक्ति का मैक्रो पर्यावरण के साथ सीधा संबंध होता है;

व्यक्ति के कार्यों के परिणामस्वरूप जीवन का मार्ग विकसित होता है; इसका वैयक्तिकरण अपने स्वयं के विकास पर्यावरण के व्यक्तित्व द्वारा निर्माण के साथ-साथ चलता है;

व्यक्तिगत विकास जीवन के तरीके से प्रत्यक्ष रूप से नहीं, बल्कि परोक्ष रूप से - व्यक्ति के जीवन की मनोवैज्ञानिक शैली के माध्यम से निर्धारित होता है;

पर्यावरण में परिवर्तन का व्यक्तिपरक पक्ष, अर्थात्, व्यक्ति के विकास के लिए उनके महत्व में परिवर्तन, "विकास की सामाजिक स्थिति" (एल.एस. वायगोत्स्की के अनुसार) की अवधारणा में तय किया गया है;

व्यक्तिगत जीवन शैली स्थिर है, लेकिन किसी व्यक्ति की जीवनी में ऐसे मोड़ आते हैं जो जीवन शैली में महत्वपूर्ण परिवर्तन का कारण बनते हैं; ये क्षण जीवनी संबंधी घटनाएँ हैं;

एक घटना किसी व्यक्ति की जीवनी की मूल इकाई है, एक घटना जीवन का एक क्षण है, हालांकि इसके प्रारंभिक चरण और दीर्घकालिक परिणाम हो सकते हैं; घटना असतत है, जीवन की विकसित परिस्थितियों की तुलना में समय में सीमित है;

घटनाओं के तत्काल मनोवैज्ञानिक परिणाम मानसिक अवस्थाओं के रूप में उत्पन्न होते हैं जो घटनाओं की व्यक्तिपरक सामग्री को दर्शाते हैं और व्यक्ति के चरित्र के अनुरूप होते हैं;

अवस्थाओं और चरित्र के बीच घनिष्ठ संबंध है: मानसिक अवस्थाएँ संचयित होती हैं, विशेषता बन जाती हैं; इसमें एक जीवन घटना का दूरस्थ प्रभाव है;

मनुष्य जीवन की व्यक्तिपरकता को बढ़ाने की दिशा में विकसित होता है; यह जीवनी का एक उत्पाद है, क्योंकि जीवनी संबंधी घटनाओं के वस्तुनिष्ठ परिणाम होते हैं और हो सकता है, उनके मूल में, किसी व्यक्ति पर निर्भर न हो, लेकिन साथ ही, जैसे-जैसे व्यक्तित्व विकसित होता है, अपने भाग्य में इसकी भूमिका बढ़ जाती है; यह साबित हो गया है कि जीवन पथ के दौरान व्यक्ति की अपनी गतिविधि से जुड़ी जीवनी संबंधी घटनाओं का "अनुपात" बढ़ता है।

तर्क का यह क्रम, जीवन पथ की गतिशील प्रकृति को पहचानते हुए, उपेक्षा करता है, हालांकि, वही गतिशील, अक्सर तात्कालिक, व्यक्तित्व में ही परिवर्तन होता है। हमारी राय में, यह संयोग से नहीं होता है: तथ्य यह है कि एक अवधारणा की अनुपस्थिति जो एक निश्चित घटना को पर्याप्त रूप से दर्शाती है, घटना की अनदेखी की ओर ले जाती है। इस मामले में, व्यक्तिगत विकास में घटना के एक नोड को नामित करने के लिए, व्यक्ति की संवेदनशीलता और जीवन पथ की घटना के कारण परिवर्तन के पैमाने, तात्कालिकता, विशिष्टता, अखंडता और सामाजिक-सांस्कृतिक प्रकृति को दर्शाता है, यह सलाह दी जाती है "विकास की व्यक्तिजन्य स्थिति" की अवधारणा का उपयोग करने के लिए। आखिरकार, जिसका नाम नहीं है, वह मौजूद नहीं है। एल विट्गेन्स्टाइन ("मेरी भाषा की सीमाएँ मेरी दुनिया की सीमाओं को परिभाषित करती हैं") की प्रसिद्ध कहावत को स्पष्ट करते हुए, हम कह सकते हैं: मनोवैज्ञानिक शब्दावली की सीमाएँ मनोवैज्ञानिक वास्तविकता की सीमाओं को निर्धारित करती हैं।

के बीच में पश्चिमी अवधारणाएंसर्वप्रथम मानवतावादी मनोविज्ञान की ओर ध्यान आकृष्ट किया जाता है, परन्तु उसके उस भाग में, जिसमें व्यक्तित्व विकास की समस्याओं का अध्ययन उनके जीवन पथ के सन्दर्भ में किया जाता है।

इस दिशा में सबसे उल्लेखनीय आंकड़ा है शार्लोट बुहलर. उनकी पहली रचनाएँ डायरी के आधार पर किशोरों और युवकों के व्यक्तित्व की आंतरिक दुनिया के अध्ययन के लिए समर्पित थीं। बाद में, उसने एक व्यक्ति के जीवन को एक व्यक्तिगत इतिहास घोषित किया, जिसकी गतिशीलता जीवन पथ है। एस। बुहलर के मुख्य कार्यों में से एक मोनोग्राफ "मनोवैज्ञानिक समस्या के रूप में एक व्यक्ति का जीवन पथ" है, जिसे 1933 में लिखा गया था।

व्यक्तित्व के विकास को प्रभावित करने वाले मुख्य कारकों को निर्धारित करने के लिए, उसने जीवन के कई पक्षों या पहलुओं को चुना। पहली पंक्ति "बाहरी" घटनाओं का एक क्रम है, यह किसी व्यक्ति के जीवन की वस्तुगत परिस्थितियों में परिवर्तन की एक पंक्ति है; दूसरी पंक्ति अनुभवों, मूल्यों की गतिशीलता का वर्णन करती है, जिनमें से परिवर्तन "आंतरिक" घटनाएं हैं; बुहलर के विश्लेषण की तीसरी पंक्ति मानव गतिविधि के परिणाम हैं, चेतना के वस्तुकरण का स्तर। विभिन्न लोगों की कई आत्मकथाओं के अध्ययन ने बुहलर को एक व्यक्ति के बहु-चरण जीवन पथ के विचार को सामने रखने की अनुमति दी, जिनमें से उसकी अवधारणा के अनुसार, पाँच थे। पहले चरण में 16 से 20 वर्ष की आयु शामिल है और यह योजनाओं और आशाओं के एक युवा की आंतरिक दुनिया में उपस्थिति की विशेषता है, जो बाद के जीवन में संभावित रास्तों के रेखाचित्र हैं।

बुहलर के अनुसार, जीवन के लक्ष्यों और रास्तों को चुनने की प्रक्रिया अक्सर भ्रम, अनिश्चितता और साथ ही महान चीजों की प्यास के साथ होती है। दूसरे चरण में (16-20 से 25-30 वर्ष की आयु तक) व्यक्ति विभिन्न प्रकार के कार्यों में स्वयं को आजमाता है, जीवन साथी की तलाश में परिचित बनाता है। तीसरा चरण 30 वर्षों के बाद आता है, जब कोई व्यक्ति अपना व्यवसाय या सिर्फ एक स्थायी व्यवसाय पाता है। चौथे चरण में, एक बूढ़ा व्यक्ति जैविक क्षय की एक कठिन उम्र का अनुभव करता है, काम छोड़कर, भविष्य के जीवन काल को कम करता है। आत्म-साक्षात्कार का मार्ग समाप्त हो जाता है, आत्मनिर्णय कार्य करना बंद कर देता है। पाँचवें चरण में (65-70 वर्ष की आयु के बाद), वृद्ध लोग अतीत में जीते हैं, एक लक्ष्यहीन अस्तित्व प्राप्त करते हैं, इसलिए बुहलर जीवन के अंतिम चरण को जीवन पथ के रूप में उचित रूप से वर्गीकृत नहीं करते हैं।

साहित्य में बुहलर की स्थिति की आलोचना की जाती है, जो बाहरी और आंतरिक में घटनाओं के स्पष्ट विभाजन को परिभाषित करता है, क्योंकि बाहरी और आंतरिक घटनाओं की रेखाएं समानांतर में फैलती हैं, बिना छेड़छाड़ किए, और उनके कनेक्शन का पता लगाना संभव नहीं है। यह अधिक विशिष्ट अनुसंधान की आवश्यकता और संभावना की व्याख्या करता है, जिसमें इस संबंध को स्थापित करना शामिल है, अर्थात्, "बाहरी" घटनाओं (दोस्ती की स्थापना या विनाश) द्वारा आंतरिक उदाहरणों में परिवर्तन की शर्त (जो "आंतरिक" घटनाओं के रूप में कार्य करती है) किसी प्रियजन की मृत्यु, माता-पिता के साथ संघर्ष, शिक्षकों के साथ, प्रियजनों के साथ, आदि)

साथ ही, मानवतावादी मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर, एक जर्मन मनोवैज्ञानिक ने व्यक्तित्व विकास की अपनी अवधारणा विकसित की हंस टोमे. इस अवधारणा को उन्होंने "व्यक्तित्व का जीवनी आधारित संज्ञानात्मक सिद्धांत" कहा था। एक मानवतावादी अभिविन्यास के मनोवैज्ञानिक के रूप में, एच। टोम ने नोट किया कि किसी व्यक्ति की विशिष्टता को "आनुवांशिक प्रोग्रामिंग के ढांचे के भीतर बिल्कुल नहीं समझा जा सकता है, लेकिन एक सक्रिय "संवाद" के तथ्य के आधार पर, एक बच्चे की बातचीत, अपने आसपास की सामाजिक दुनिया के साथ किशोर या वयस्क। टोम व्यक्तित्व स्थिरता और परिवर्तनशीलता की समस्या पर भी चर्चा करता है, जो विकासात्मक मनोविज्ञान के लिए महत्वपूर्ण है, और कहता है कि व्यक्तित्व संरचना में परिवर्तन "उन पर्यावरणीय कारकों पर अधिक निर्भर हैं जो व्यक्ति की उसकी स्थिति के साथ सक्रिय बातचीत के लिए रूपरेखा हैं।"

जीवन की घटनाओं को जीने के तरीकों का वर्णन करने के लिए बहुत उपयोगी है टोम द्वारा "विषयगत संरचना" का सिद्धांत, जो "एक निश्चित स्थिति में हावी होने वाले उद्देश्यों और मूल्य अभिविन्यासों के बीच घनिष्ठ संबंध देखता है, और आंतरिक और बाहरी क्रियाएं, दूसरे पर।" यही है, वास्तविक स्थितियों की धारणा की विशेषताएं काफी हद तक किसी व्यक्ति के प्रमुख "विषयों" के कारण होती हैं। "विषय" की अवधारणा टोम "मूल्य" और "महत्व" की अवधारणाओं के पर्याय के रूप में मानता है।

उनके सिद्धांत की अगली कड़ी होने की "तकनीक" का विचार है। यहां तक ​​​​कि थियोफ्रेस्टस ने अपने "कैरेक्टर" में, जिसे थॉम ने संदर्भित किया है, ने पहली बार विभिन्न प्रकार के लोगों को उनके अस्तित्व की प्रमुख तकनीकों की कसौटी के अनुसार अलग किया। वैसे, शोपेनहावर और नीत्शे दोनों ने अपने कार्यों में लोगों का विश्लेषण करने की इस पद्धति को जारी रखा। "होने" की तकनीक जीवन की परिस्थितियों, उसके कार्यों के प्रति किसी व्यक्ति की प्रतिक्रियाओं के रूप हैं, जो जीवन की स्थिति, और स्वयं, और यहां तक ​​​​कि अपने स्वयं के विचारों की दिशा दोनों को बदलने में सक्षम हैं। उसी समय, टोम ने इस बात पर जोर दिया कि प्रत्येक तकनीक का अर्थ उस विषय में निहित है जो वह कार्य करता है। "तकनीकों" और "विषयों" का एक विशिष्ट संयोजन कुछ विकास शैलियों का निर्माण करता है।

तो, अनुदैर्ध्य अध्ययनों के आधार पर, टोम ने युवाओं की अवधि (14-18 वर्ष) के लिए निम्नलिखित विकास शैलियों का खुलासा किया::

ए) बढ़ती समस्याकरण, अर्थात्, परंपराओं के अर्थ के बारे में निरंतर खोज और प्रश्न, और इसी तरह;

बी) समाज में मौजूदा मानदंडों के लिए अनुकूलन बढ़ाना;

ग) विकास की विभिन्न अवधियों में उच्च समस्याकरण और अच्छे अनुकूलन का विकल्प;

घ) कृत्रिम उत्तेजना पर बढ़ती निर्भरता (उदाहरण के लिए, मादक पदार्थों की लत, शराब)।

इस प्रकार, एच। टोम का अध्ययन व्यक्तित्व विकास के मुख्य मापदंडों को निर्धारित करता है, जिनकी सामाजिक-ऐतिहासिक स्थिति होती है। सबसे महत्वपूर्ण ऐसे विकासात्मक पैरामीटर हैं जैसे "थीम" ("महत्व", मूल्य अभिविन्यास) और अस्तित्व की "तकनीक" (जीवन की बदलती परिस्थितियों का जवाब देने के तरीके)। यहां लोगों के जीवन पथ की घटनाओं और उनके व्यक्तिगत स्वभाव की वास्तविक प्रणाली के बीच संबंध काफी स्पष्ट है।

किसी व्यक्ति के जीवन में उसके वास्तविक मानसिक जीवन पर पिछली घटनाओं के प्रभाव के महत्व को बताते हुए विदेशी सिद्धांतों में, शायद सबसे प्रसिद्ध मनोविश्लेषण है। हालाँकि, किसी व्यक्ति के जीवन की पिछली घटनाओं को उसके विकास के एकमात्र कारकों के रूप में समझने से, व्यक्तित्व की गतिविधि ही शून्य हो जाती है। हालांकि, इसने मनोविश्लेषण की मुख्यधारा में काम कर रहे कुछ वैज्ञानिकों को जीवन पथ के मनोविज्ञान के लिए मूल्यवान पदों को तैयार करने से नहीं रोका। ये वैज्ञानिक मुख्य रूप से हैं एरिक एरिकसन. उनका सिद्धांत व्यक्तित्व के विकास और जन्म से बुढ़ापे तक जीवन की अवधि का वर्णन करता है (इस पर पैराग्राफ 2.2 में और देखें)। व्यक्तित्व विकास के इस सिद्धांत में केंद्रीय विषय पहचान का अध्ययन है, जिसे एरिकसन ने प्रत्येक युग का मनोवैज्ञानिक कार्य माना है। उदाहरण के लिए, एक युवक जिसने सामान्यीकरण करने की क्षमता हासिल कर ली है, उसके सामने एक स्कूली छात्र, बेटा, खिलाड़ी, दोस्त, बॉय स्काउट, अखबार का आदमी, और इसी तरह की हर चीज को मिलाने का काम होता है। उसे इन सभी भूमिकाओं को एक पूरे में एकत्रित करना चाहिए, इसे समझना चाहिए, इसे अतीत से जोड़ना चाहिए और इसे भविष्य में प्रोजेक्ट करना चाहिए। (खंड 4.1 में उल्लिखित बहु-भूमिका व्यक्तित्व संरचना के विचार को याद करें।)

इसके अलावा, एरिकसन के विचारों के अनुसार, व्यक्तिगत विकास एक संकट पर निरंतर काबू पाने है जो एक निश्चित उम्र के लिए विशिष्ट है। साथ ही, संकट एक आपदा नहीं है, बल्कि बढ़ी हुई भेद्यता का एक महत्वपूर्ण बिंदु है और साथ ही साथ अवसरों का विस्तार भी है। जीवन पथ पर जितने अधिक संकटों को सफलतापूर्वक दूर किया जाएगा, उतना ही सफल व्यक्ति का विकास होगा।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि जीवन पथ के पहलू में व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया का अध्ययन विभिन्न सैद्धांतिक स्थितियों से किया जा सकता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एस.एल. के जीवन पथ की अवधारणाएं। रुबिनशेटिन और अन्य वैज्ञानिक जिन्होंने इसे विकसित किया (बी.जी. अनानिएव, एन.ए. लॉगिनोवा, आदि)। एस। बुहलर के विचार बहुत मूल्यवान हैं, जिन्होंने कहा कि एक व्यक्ति के जीवन पथ की इकाई एक घटना है, एच। टोम, जिन्होंने अस्तित्व के "विषयों" और संकट की घटनाओं के जवाब की "तकनीकों" के बारे में विचार विकसित किए। ई। एरिकसन के कार्यों में चर्चा की गई आत्मनिर्णय, व्यक्तिगत पहचान की समस्याएं, किसी व्यक्ति के कई व्यक्तिगत स्वभावों की प्रकृति को प्रकट करना संभव बनाती हैं। जीवन पथ के दौरान व्यक्ति के विकास की अधिक संपूर्ण समझ इसकी महत्वपूर्ण घटनाओं का अध्ययन करके प्राप्त की जा सकती है।

"जीवन पथ" की अवधारणा व्यक्तित्व के मनोविज्ञान की कुंजी है, अगर हम व्यक्तित्व को एक ऐतिहासिक इकाई के रूप में समझते हैं। "इस अवधारणा की मदद से, हम उन घटनाओं के अनुभव की प्रकृति को समझ सकते हैं जो उनकी जीवनी में निर्णायक बन गए," एल। ए। पेर्गमेन्शिक लिखते हैं।

जीवन पथ की घटनाएं

मनोविज्ञान में "घटना" की अवधारणा को रोजमर्रा की जिंदगी से स्थानांतरित कर दिया गया था और चूंकि इसे कठोर विश्लेषण के अधीन नहीं किया गया था, फिर भी यह रोजमर्रा की अवधारणा का एक तत्व बरकरार रखता है।

यह शब्द सबसे अधिक बार प्रयोग किया जाता है घटना-जीवनी दृष्टिकोण, साथ ही स्थितिजन्य दृष्टिकोण.

पहली सैद्धांतिक दिशा की एक विशेषता प्रत्येक व्यक्ति के जीवन पथ की विशिष्टता की मान्यता है। यह विशिष्टता घटनाओं के अनुभव के तरीके से निर्धारित होती है। घटना-जीवनी संबंधी अवधारणा जीवन पथ की बहुआयामीता और निरंतरता पर जोर देती है।

स्थितिजन्य दृष्टिकोण की एक विशेषता व्यवहार के स्थितिजन्य निर्धारकों (कारकों) का अध्ययन है। इस दिशा को अंतःक्रियावादी मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर विकसित किया गया था, जिसने उत्तेजनाओं और स्थितियों के विवरण, वर्गीकरण और विश्लेषण के साथ-साथ व्यक्ति की बातचीत और व्यवहार में स्थिति के अध्ययन को इसके मुख्य कार्यों के रूप में घोषित किया। वास्तव में, "व्यक्तिविदों" के साथ विवाद में स्थितिजन्य दृष्टिकोण विकसित हुआ, जो व्यवहार की भविष्यवाणी करने में व्यक्तित्व लक्षणों की प्रधानता का बचाव करते हैं। हाल ही में, स्थितिजन्य दृष्टिकोण के विकास में, जैसा कि जे। फोर्गस ने उल्लेख किया है, दो रुझान सामने आए हैं: पहला, जो जोर पहले भौतिक या पारिस्थितिक पर्यावरण पर रखा गया था, वह अब सामाजिक या सांस्कृतिक वातावरण में स्पष्ट रूप से स्थानांतरित हो रहा है; दूसरे, यदि पहले अधिकांश सिद्धांतों में स्थितियों को वस्तुनिष्ठ, मापने योग्य संस्थाओं के रूप में माना जाता था, अब सिद्धांत अधिक संज्ञानात्मक और घटनात्मक रूप से उन्मुख हो गए हैं, उनमें से एक मुख्य बिंदु एक कथित घटना के रूप में एक स्थिति का उदय था।

फिर भी, स्थितिजन्य दृष्टिकोण का एक महत्वपूर्ण दोष चल रहे अनुसंधान की प्रयोगशाला प्रकृति है, जो किसी व्यक्ति के वास्तविक जीवन में घटनाओं और अनुसंधान उद्देश्यों के लिए चुनी गई स्थितियों की तुलना करने के लिए समस्याग्रस्त बनाता है।

स्थितिजन्य दृष्टिकोण एक सरल (उत्तेजना) कारक और एक तेजी से जटिल (स्थिति, पर्यावरण) घटना दोनों के रूप में एक स्थिति (घटना) का अध्ययन करता है। "इस सातत्य पर सबसे जटिल और दिलचस्प अवधारणा के रूप में, "जीवन की स्थिति" की अवधारणा प्रकट होती है। जब इसे पेश किया जाता है, तो स्थितिजन्य दृष्टिकोण के अध्ययन का विषय किसी व्यक्ति के जीवन पथ के मनोविज्ञान के विषय के साथ विलीन हो जाता है। और पहले से ही इस दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, घरेलू और विदेशी मनोविज्ञान दोनों में सक्रिय शोध कार्य किया जा रहा है।

सोवियत और सोवियत के बाद के मनोविज्ञान में, इन मुद्दों का अध्ययन "व्यक्ति के जीवन पथ" (एस.एल. रुबिनशेटिन, बीजी अनानिएव) के रूप में जाना जाता है। जीवन पथ का अध्ययन करने के लिए जीवनी पद्धति का उपयोग किया जाता है (B.G. Ananiev)। इस पद्धति के ढांचे के भीतर, "मनोवैज्ञानिक आत्मकथा", कौसोमेट्री, आदि विधियों का विकास किया गया है। विश्लेषण की मुख्य इकाई घटना है, क्योंकि इसे जीवन पथ का सबसे सरल तत्व माना जाता है।

जीवन की घटनाओं को शामिल करने वाले कारण संबंधों की संख्या घटना के महत्व को निर्धारित करती है। लेकिन आखिरी तथ्य निर्विवाद है, क्योंकि घटनाओं के बीच अन्य प्रकार के संबंध हैं (और केवल कारण नहीं हैं), क्योंकि एक महत्वपूर्ण घटना है जिसका दूसरों के साथ बहुत कम संबंध है।

मनोरोग स्रोतों में, जीवनी पद्धति का उपयोग करके प्राप्त परिणामों का विवरण भी पाया जा सकता है, क्योंकि नैदानिक ​​इतिहास आत्मकथा का सबसे सामान्य रूप है। लेकिन यहां रोग की शुरुआत और पाठ्यक्रम में जीवन की विभिन्न घटनाओं की भूमिका पर जोर दिया गया है।

व्यक्तिगत विकास पर घटनाओं के प्रभाव की समस्याओं पर मौजूद कार्यों की एक महत्वपूर्ण संख्या विशिष्टता की विशेषता है। इसलिए, जीवन स्थितियों के अध्ययन में, तनावपूर्ण जीवन की घटनाओं और उनसे निपटने के तरीकों पर सबसे अधिक ध्यान दिया जाता है। संकल्पना " मुकाबला रणनीति"(मुकाबला) को रचनात्मक अनुकूलन की प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है," जिसके परिणामस्वरूप दिया गया व्यक्ति इस तरह प्रस्तुत आवश्यकताओं का सामना करने में सक्षम होता है कि कठिनाइयों को दूर किया जाता है और अपनी क्षमताओं के विकास की भावना पैदा होती है। ए मूल्यों के पैमाने में परिवर्तन, रूढ़ियों का एक त्वरित विध्वंस, आत्म-जागरूकता का संकट दुनिया की छवि बनाने के लिए एक अत्यंत महत्वपूर्ण विशेषता में फिट होता है - सामाजिक स्थिति की अस्थिरता. नई वास्तविकताओं के लिए न केवल इसके अनुकूलन की आवश्यकता होती है, बल्कि मुकाबलाइसके साथ, यानी व्यवहार के उपयुक्त पैटर्न का निर्माण।

कठिनाइयों पर काबू पाने की प्रक्रिया निम्नानुसार आगे बढ़ती है: ए) स्थिति का "प्राथमिक मूल्यांकन" होता है - भावनात्मक घटकों के साथ एक संज्ञानात्मक प्रक्रिया; बी) दूसरों से संभावित समर्थन सहित, अपनी क्षमताओं का मूल्यांकन करें; ग) विफलताओं या नई जानकारी के आधार पर, कोई समस्या का तृतीयक मूल्यांकन कर सकता है, जिसमें समस्या का एक नया सूत्रीकरण और व्यवहार के नए विकल्प शामिल हैं।

हम यहां ध्यान देते हैं कि एक कठिन घटना से निपटने के लिए व्यक्तिगत प्रणाली या इसके कुछ स्तरों के पुनर्गठन की आवश्यकता हो सकती है। इस संरचना की कठोरता से प्रभावी अनुकूलन नहीं हो सकता है। इसलिए, रचनात्मक मुकाबला करने की रणनीतियों पर शोध में, कोई भी कर सकता है पर काबू पाने और विकास के संबंध पर जोर।

और पहले से ही इस दृष्टिकोण पर भरोसा करते हुए, हम एक कठिन जीवन घटना के साथ किसी व्यक्ति की टक्कर के परिणामों के लिए तीन विकल्पों को अलग कर सकते हैं:

दृष्टिकोण, विश्वास और मूल्य अभिविन्यास का समेकन जो खुद को सही ठहराता है, जो नई आवश्यकताओं के सामने स्थिर होता है (आंतरिक संवाद में, इसे निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है: "मैं सही था");

व्यक्तिगत संरचना के वर्तमान स्तर की अपर्याप्तता के कारण मौजूदा स्वभाव, व्यक्तित्व लक्षणों का और विकास ( "यह पता चला है कि जीवन जितना मैंने सोचा था उससे कहीं अधिक समृद्ध है!");

व्यवहार के कार्यक्रमों का विनाश, विशेष रूप से पूरी तरह से असामान्य, पूरी तरह से नई या बहुत कठिन आवश्यकताओं के मामले में, जिसे "खुद को खोने", "जीवन के अर्थ को खोने" के रूप में महसूस किया जा सकता है। ("मैं कुछ नहीं के लिए अच्छा हूँ")जब व्यक्तिगत विकास के पिछले चरणों के परिणामों का ह्रास होता है ( "जब मुझे पता चला कि मैं इस जीवन में वास्तव में क्या हासिल कर सकता हूं, तो मुझे एहसास हुआ कि मैं इस समय क्या छोटी चीजें कर रहा हूं")।

विनाशकारी प्रभाव इतना बड़ा हो सकता है कि विनाश की प्रक्रिया अपरिवर्तनीय हो जाती है, जिससे विकृति विज्ञान, उच्चारण की ओर अग्रसर होता है। के. लियोनहार्ड, और फिर ए.ई. लिचको ने अपने अध्ययन में दिखाया कि व्यक्तित्व उच्चारण एक विशेष प्रकार के मानसिक आघात या जीवन में कठिन परिस्थितियों के प्रभाव में विकसित हो सकता है जो चरित्र में सबसे कमजोर जगह पर मांग में वृद्धि करता है।

हालाँकि, यह एक चरम विकल्प है। एक नियम के रूप में, इस प्रक्रिया की शुरुआत को महसूस करने के बाद, व्यक्ति कड़ी मेहनत करता है, जिसे "खुद को खोजने" की प्रक्रिया कहा जा सकता है। जीवन के परीक्षणों के प्रति यह रवैया एफ. नीत्शे द्वारा दर्ज किया गया था: "जो मुझे नहीं मारता वह मुझे मजबूत बना देगा।"

मुख्य विरोधाभास जो व्यक्तित्व का सामना करता है वह प्रेरक क्षेत्र और परिवर्तित "बाहरी" कारकों के बीच का विरोधाभास है, जिसे मौजूदा नियामक प्रणाली (मौजूदा व्यक्तिगत क्षमता) को देखते हुए, यह हल नहीं कर सकता है। यही है, सबसे पहले, दृष्टिकोण, मूल्य अभिविन्यास, संपूर्ण स्वभाव प्रणाली, जो व्यक्ति के जीवन के नियामक तंत्र को "सेवा" करती है, पर हमला किया जाता है। इस विरोधाभास को हल करने के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति जीवन के गुणात्मक रूप से नए तरीके से बदल सकता है: जो एक अवसर और अनुभव के कारण के रूप में कार्य करता है, एक आंतरिक अनुभव पर काबू पाने की प्रतिक्रिया के परिणामस्वरूप पुनर्जन्म होता है, जिसके बारे में जागरूकता आगे के सिद्धांतों को विनियमित करेगी, नए मूल्यों और जीवन गतिविधि का एक कार्यक्रम तैयार करेगी।

जाहिर है, इस मायने में एम.के. ममर्दशविली ने एक व्यक्ति के बारे में लिखा है कि वह "दुनिया में एकमात्र प्राणी है जो निरंतर पुनर्जन्म की स्थिति में है ...", और एम.एम. बख्तिन किसी व्यक्ति की अपूर्णता, अपूर्णता, स्वयं के साथ उसकी गैर-संयोग का विचार तैयार करता है। एक व्यक्ति को "अनंत कार्य" कहते हुए, लेखक उस निरंतर गति पर जोर देता है जिसमें एक व्यक्ति है, उसकी आंतरिक दुनिया की घटनाओं की "तरलता"।

मनोवैज्ञानिक तनाव के कई अध्ययन काबू पाने (मुकाबला करने) के सिद्धांतों के समूह से जुड़े हैं। किसी भी बाहरी प्रभाव के लिए शरीर की गैर-विशिष्ट (यानी, उत्तेजना की परवाह किए बिना) प्रतिक्रिया के रूप में तनाव की शारीरिक समझ से, वे अब इस अर्थ में प्रतिक्रिया की विशिष्टता की मान्यता की ओर बढ़ रहे हैं कि यह एक महत्वपूर्ण प्रोत्साहन के लिए किया जाता है। यह "महत्व" की अवधारणा की मदद से है कि कोई समान घटनाओं के विभिन्न लोगों पर प्रभाव में अंतर को समझा सकता है। यानी व्यक्ति किसी घटना के अर्थ के माध्यम से उसके अनुभव में शामिल होता है।

तनाव सिद्धांत प्रमुख जीवन परिवर्तनों और शरीर को किस हद तक प्रभावित करते हैं, के बीच संबंधों का आकलन करते हैं। टी. होम्स और आर. राहे ने हाल के अनुभव के पैमाने-प्रश्नावली का निर्माण किया, जिसका वर्तमान समय में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। इस पैमाने में स्वास्थ्य, कार्य, परिवार, व्यक्तिगत जीवन, वित्तीय क्षेत्र में 38 जीवन परिवर्तनों (घटनाओं) की एक सूची है (तालिका 5.1 देखें)। यहां की घटनाएं वस्तुनिष्ठ परिस्थितियों (अध्ययन के स्थान का परिवर्तन, निवास स्थान का परिवर्तन), और व्यक्तिपरक (व्यक्तिगत आदतों में परिवर्तन, भविष्य से संबंधित महत्वपूर्ण निर्णय लेने) पर जोर देने के साथ हो सकती हैं। विषयों ने घटनाओं के तनाव की गंभीरता के अनुरूप घटनाओं का मूल्यांकन किया, "विवाह" घटना का उपयोग एक नमूने के रूप में किया, जिसमें 500 अंकों का पूर्व-स्कोर था। उसके बाद, प्रत्येक घटना के लिए प्राप्त अंकों को 10 से विभाजित किया गया और उन्हें "जीवन परिवर्तन इकाइयाँ" (जीवन परिवर्तन इकाइयाँ (LCU)) कहा गया। कुल स्कोर जीवन के तनाव की गंभीरता के एक संकेतक के रूप में काम करेगा। तनाव के स्तर को निर्धारित करने के लिए इसी तरह के "थर्मामीटर" अन्य शोधकर्ताओं द्वारा भी विकसित किए गए थे।

एक व्यक्तित्व का अभिविन्यास स्थिर उद्देश्यों, दृष्टिकोणों, विश्वासों, जरूरतों और आकांक्षाओं का एक समूह है जो किसी व्यक्ति को कुछ व्यवहार और गतिविधियों के लिए उन्मुख करता है, अपेक्षाकृत जटिल जीवन लक्ष्यों की उपलब्धि। अभिविन्यास हमेशा सामाजिक रूप से वातानुकूलित होता है और शिक्षा और पालन-पोषण की प्रक्रिया में ओटोजेनी में बनता है, एक व्यक्तित्व विशेषता के रूप में कार्य करता है, एक विश्वदृष्टि में प्रकट होता है, पेशेवर अभिविन्यास, व्यक्तिगत जुनून से संबंधित गतिविधियों में, अपने खाली समय में अपनी मुख्य गतिविधि से कुछ करना ( उदाहरण के लिए, ललित कला, व्यायाम, मछली पकड़ना, खेलकूद, आदि)। इन सभी प्रकार की मानवीय गतिविधियों में, अभिविन्यास व्यक्ति के हितों की ख़ासियत में प्रकट होता है: लक्ष्य जो एक व्यक्ति अपने लिए निर्धारित करता है, जरूरतों, पूर्वाग्रहों और दृष्टिकोणों, ड्राइव, इच्छाओं, झुकावों, आदर्शों आदि में किया जाता है। :

आकर्षण - प्राप्त करने के लिए एक अपर्याप्त पूर्ण सचेत इच्छा

कुछ भी। अक्सर आकर्षण का आधार व्यक्ति की जैविक जरूरतें होती हैं;

प्रवृत्ति व्यक्तित्व के आवश्यकता-प्रेरक क्षेत्र की अभिव्यक्ति है,

किसी विशेष प्रकार की गतिविधि या मूल्य के लिए भावनात्मक वरीयता में व्यक्त;

आदर्श (ग्रीक विचार से, प्रोटोटाइप) - एक छवि जो अवतार है

पूर्णता और व्यक्ति की आकांक्षाओं में सर्वोच्च लक्ष्य का एक मॉडल। आदर्श एक वैज्ञानिक, लेखक, एथलीट, राजनेता का व्यक्तित्व हो सकता है, साथ ही किसी विशेष व्यक्ति की रूपात्मक विशेषताओं या उसके व्यक्तित्व के लक्षण भी हो सकते हैं;

विश्वदृष्टि - दृष्टिकोण पर दुनिया के बारे में विचारों और विचारों की एक प्रणाली

मनुष्य से समाज, प्रकृति, स्वयं। प्रत्येक व्यक्ति की विश्वदृष्टि उसके सामाजिक अस्तित्व से निर्धारित होती है और समाज में अपनाए गए नैतिक विचारों और वैचारिक विचारों की तुलनात्मक तुलना में इसका मूल्यांकन किया जाता है। किसी व्यक्ति के व्यवहार और कार्यों में प्रकट सोच और इच्छा का संयोजन, विश्वदृष्टि के विश्वासों में संक्रमण की ओर जाता है:

अनुनय व्यक्तित्व अभिविन्यास का उच्चतम रूप है, जो किसी के मूल्य के अनुसार कार्य करने की सचेत आवश्यकता में प्रकट होता है

भावनात्मक अनुभवों और स्वैच्छिक आकांक्षाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ अभिविन्यास;

स्थापना - एक निश्चित गतिविधि के लिए व्यक्ति की तत्परता,

वर्तमान स्थिति में अद्यतन किया गया। यह खुद को एक स्थिर में प्रकट करता है

व्यक्ति की एक निश्चित धारणा, समझ और व्यवहार के लिए पूर्वाभास। दृष्टिकोण किसी व्यक्ति की स्थिति, उसके विचार, दैनिक जीवन के विभिन्न तथ्यों, सामाजिक जीवन और व्यावसायिक गतिविधि के संबंध में मूल्य अभिविन्यास को व्यक्त करता है। यह सकारात्मक, नकारात्मक या तटस्थ हो सकता है। सकारात्मक दृष्टिकोण के साथ, वस्तुओं की घटनाओं, घटनाओं और गुणों को परोपकारी और आत्मविश्वास के साथ माना जाता है। नकारात्मक होने पर, इन समान संकेतों को विकृत रूप से, अविश्वास के साथ या किसी व्यक्ति के लिए विदेशी, हानिकारक और अस्वीकार्य माना जाता है।

सेटिंग बाहरी प्रभावों के प्रभाव की मध्यस्थता करती है और पर्यावरण के साथ व्यक्तित्व को संतुलित करती है, और इन प्रभावों की सामग्री के बारे में इसका ज्ञान एक निश्चित डिग्री के साथ उपयुक्त परिस्थितियों में व्यवहार की भविष्यवाणी करना संभव बनाता है;

स्थिति - निश्चित रूप से मानवीय संबंधों की एक स्थिर प्रणाली

वास्तविकता के पक्ष, इसी व्यवहार में प्रकट हुए। इसमें उद्देश्यों, जरूरतों, दृष्टिकोणों और दृष्टिकोणों का एक समूह शामिल है जो व्यक्ति अपने कार्यों में निर्देशित होता है। किसी व्यक्ति की विशिष्ट स्थिति को निर्धारित करने वाले कारकों की प्रणाली में भूमिकाओं के सामाजिक और व्यावसायिक पदानुक्रम में एक निश्चित स्थिति के लिए उसके दावे और संबंधों की इस प्रणाली में उसकी संतुष्टि की डिग्री भी शामिल है;

लक्ष्य - किसी विशेष गतिविधि का वांछित और कल्पित परिणाम

एक व्यक्ति या लोगों का समूह। यह निकट, स्थितिजन्य या दूर, सामाजिक रूप से मूल्यवान या हानिकारक, परोपकारी या स्वार्थी हो सकता है। एक व्यक्ति या लोगों का समूह इसे प्राप्त करने के लिए जरूरतों, रुचियों और अवसरों के आधार पर एक लक्ष्य निर्धारित करता है।

लक्ष्य-निर्धारण में, मुद्दे की स्थिति, विचार प्रक्रियाओं, भावनात्मक स्थिति और प्रस्तावित गतिविधि के उद्देश्यों के बारे में जानकारी द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है। लक्ष्य पूर्ति में अपेक्षित परिणाम प्राप्त करने के उद्देश्य से कार्यों की एक प्रणाली शामिल है। युवा लोगों के प्रशिक्षण और शिक्षा की प्रक्रिया में, उन्हें जीवन, पेशेवर और सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों के लिए तैयार करने, अपनी मातृभूमि की सेवा करने में, ओटोजेनेसिस में ओरिएंटेशन बनता है। यहां यह महत्वपूर्ण है कि युवा पीढ़ी यह सीखे कि उनकी व्यक्तिगत और पारिवारिक भलाई, गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में उपलब्धियां और सामाजिक स्थिति अपने लोगों और जिस राज्य में वे रहते हैं, उनकी सेवा करने की उनकी तत्परता से जुड़ी हैं। व्यक्तित्व अभिविन्यास के तीन मुख्य प्रकार हैं: व्यक्तिगत, सामूहिक और व्यावसायिक।

व्यक्तिगत अभिविन्यास - स्वयं के उद्देश्यों की प्रबलता द्वारा निर्मित

कल्याण, व्यक्तिगत श्रेष्ठता की इच्छा, प्रतिष्ठा। ऐसा व्यक्ति अक्सर अपने आप में, अपनी भावनाओं और अनुभवों में व्यस्त होता है और अपने आसपास के लोगों की जरूरतों के प्रति बहुत कम प्रतिक्रिया करता है: वह कर्मचारियों के हितों या उस काम की उपेक्षा करता है जो उसे करना चाहिए। काम में, वह सबसे पहले, अन्य कर्मचारियों के हितों की परवाह किए बिना, अपने दावों को पूरा करने का अवसर देखता है। पारस्परिक क्रियाओं के लिए अभिविन्यास - तब होता है जब किसी व्यक्ति के कार्यों को संचार की आवश्यकता, अच्छा बनाए रखने की इच्छा से निर्धारित किया जाता है

काम और स्कूल में सहकर्मियों के साथ संबंध। ऐसा व्यक्ति संयुक्त गतिविधियों में रुचि दिखाता है, हालांकि वह कार्य के सफल समापन में योगदान नहीं दे सकता है, अक्सर उसके कार्यों से समूह कार्य को पूरा करना मुश्किल हो जाता है, और उसकी वास्तविक सहायता न्यूनतम हो सकती है।

व्यावसायिक अभिविन्यास - गतिविधि द्वारा उत्पन्न उद्देश्यों की प्रबलता को दर्शाता है, गतिविधि की प्रक्रिया के लिए जुनून, ज्ञान के लिए उदासीन इच्छा, नए कौशल और क्षमताओं में महारत हासिल करना। आमतौर पर, ऐसा व्यक्ति सहयोग चाहता है और समूह की सबसे बड़ी उत्पादकता प्राप्त करता है, और इसलिए एक ऐसा दृष्टिकोण साबित करने का प्रयास करता है जिसे वह कार्य के लिए उपयोगी मानता है।
यह स्थापित किया गया है कि स्वयं पर ध्यान केंद्रित करने वाले व्यक्तियों में निम्नलिखित चरित्र लक्षण होते हैं:
अपने और अपनी भावनाओं, समस्याओं में अधिक व्यस्त
दूसरों के बारे में अनुचित और जल्दबाजी में निष्कर्ष और धारणा बनाना
लोग चर्चा में भी व्यवहार करते हैं
समूह पर अपनी इच्छा थोपने की कोशिश
उनके आसपास के लोग उनकी उपस्थिति में स्वतंत्र महसूस नहीं करते हैं
पारस्परिक लोग:
सीधे समस्या समाधान से बचें
समूह के दबाव के आगे झुकना
मूल विचार व्यक्त न करें और यह समझना आसान नहीं है कि किस तरह का व्यक्ति
व्यक्त करना चाहता है
कार्यों को चुनने में पहल न करें
व्यापारी लोग:
व्यक्तिगत समूह के सदस्यों को अपने विचार व्यक्त करने में मदद करें
निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए समूह का समर्थन करें
आसानी से और स्पष्ट रूप से अपने विचारों और विचारों को व्यक्त करते हैं
जब कार्य चयन की बात आती है तो नेतृत्व करें
सीधे तौर पर समस्या का समाधान करने से नहीं हिचकिचाते।

व्यक्तित्व का अभिविन्यास और उसके प्रकार

विशेषज्ञ तीन प्रकार के अभिविन्यास की पहचान करते हैं जो मानव जीवन के मुख्य क्षेत्रों को कवर करते हैं, लेकिन उनके साथ अन्य विकल्प भी हैं। आइए उन दोनों पर विचार करें।

1. व्यक्तिगत अभिविन्यास।यह अभिविन्यास व्यक्तिगत भलाई, जीत की इच्छा, श्रेष्ठता के उद्देश्यों पर बनाया गया है। ऐसे व्यक्ति को अन्य लोगों और उनकी भावनाओं में बहुत कम दिलचस्पी होती है, और उसकी रुचि केवल उसकी जरूरतों और इच्छाओं को पूरा करने में होती है। सबसे अधिक बार, उन्हें इस तरह के चरित्र लक्षणों की विशेषता होती है जैसे कि खुद पर ध्यान केंद्रित करना, दूसरों पर अपनी इच्छा थोपने का प्रयास, दूसरों के बारे में जल्दबाजी और अनुचित विचार करने की प्रवृत्ति।
2. आपसी कार्रवाई पर ध्यान दें।इस मामले में, हम एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं, जिसके कार्य संचार की आवश्यकता, लोगों के साथ अच्छे संबंध बनाए रखने की इच्छा से निर्धारित होते हैं। यह व्यक्ति संयुक्त परियोजनाओं, संबंधों में रुचि रखता है। आमतौर पर, इस प्रकार का व्यक्ति सीधे समस्या समाधान से बचता है, समूह के दबाव के आगे झुक जाता है, समझ से बाहर होने वाले विचारों को व्यक्त करने से इनकार करता है, और नेतृत्व की तलाश नहीं करता है।
3. व्यापार अभिविन्यास।ऐसा व्यक्ति आसानी से गतिविधि की प्रक्रिया से दूर हो जाता है, ज्ञान के लिए प्रयास करता है, नए कौशल में महारत हासिल करता है। समस्या को हल करने के लिए यह महत्वपूर्ण है तो यह व्यक्ति निश्चित रूप से अपनी बात व्यक्त करेगा। आमतौर पर इस प्रकार के लोग दूसरों को एक विचार तैयार करने, समूह का समर्थन करने, आसानी से अपने विचार व्यक्त करने में मदद करते हैं, और समस्या के समाधान की आवश्यकता होने पर नेतृत्व कर सकते हैं।
4. व्यक्तित्व का भावनात्मक अभिविन्यास।ऐसा व्यक्ति भावनाओं और अनुभवों पर, और संभवत: स्वयं पर, और संभवतः दूसरों के अनुभवों पर केंद्रित होता है। ऐसा अभिविन्यास महिमा की आवश्यकता, और दूसरों की सहायता करने की आवश्यकता, और संघर्ष और श्रेष्ठता में रुचि के अनुरूप हो सकता है। इसके अलावा, ऐसे लोग अक्सर सभी प्रकार की जटिल बौद्धिक समस्याओं को हल करना पसंद करते हैं।
5. व्यक्ति का सामाजिक अभिविन्यास।इस प्रकार का झुकाव पितृभूमि की सेवा करने के लिए होता है, एक विज्ञान का विकास, आदि जितना संभव हो सके खुद को महसूस करना चाहता है, क्योंकि इससे उसके देश को लाभ होगा। ऐसे लोगों को बौद्धिक प्रकार (खोजों, उपलब्धियों के लिए), उद्यमी प्रकार (उत्कृष्ट व्यवसायी ऐसे लोगों से बने होते हैं), आदि के अनुसार निर्देशित किया जा सकता है।

यह जानकर कि व्यक्तित्व के उन्मुखीकरण का क्या अर्थ है, और यह सबसे सरल वर्गीकरण, आप आसानी से अपने प्रत्येक परिचित के उन्मुखीकरण को निर्धारित कर सकते हैं।

व्यक्तित्व अभिविन्यास की विशेषताएं

अभिविन्यास के अतिरिक्त पहलू हैं, जिनमें से प्रत्येक जीवन के किसी भी क्षेत्र से मेल खाता है:

1. रोजमर्रा के व्यवहार की नैतिकता सामाजिक मूल्य के स्तर और व्यक्ति के लिए संबंधों के सामाजिक महत्व पर निर्भर करती है।
2. व्यक्ति की उद्देश्यपूर्णता व्यक्ति की आवश्यकताओं की विविधता, हितों की सीमा और केंद्रीय लोगों की निश्चितता पर निर्भर करती है।
3. व्यक्ति की अखंडता संबंधों की स्थिरता की डिग्री, साथ ही सिद्धांतों की निरंतरता और पालन पर निर्भर करती है।

इस तरह की विशेषताएं व्यक्तित्व के सामान्य अभिविन्यास को अतिरिक्त रूप से चिह्नित करती हैं और कुछ चरित्र लक्षण देती हैं।

व्यक्तित्व का अभिविन्यास और गतिविधि की प्रेरणा

घरेलू मनोविज्ञान में, कई लेखकों ने गतिविधि प्रेरणा की अवधारणा के माध्यम से व्यक्तित्व के उन्मुखीकरण पर विचार किया। इसी समय, अलग-अलग लेखक व्यक्तित्व के उन्मुखीकरण को अलग-अलग तरीकों से समझते हैं:
- एस एल रुबिनशेटिन द्वारा "गतिशील प्रवृत्ति",
- ए.एन. लेओनिएव द्वारा "अर्थ-निर्माण का मकसद",
- वी। एन। मायाशिचेव में "प्रमुख रवैया"
- बीजी अनानिएव का "मुख्य जीवन अभिविन्यास",
- ए.एस. प्रांगिशविली द्वारा "मनुष्य की आवश्यक शक्तियों का गतिशील संगठन"।
फिर भी, सभी लेखक दिशात्मकता में स्थिर उद्देश्यों के एक या दूसरे सेट को देखते हैं जो व्यक्ति की गतिविधि का मार्गदर्शन करते हैं और वर्तमान स्थिति से अपेक्षाकृत स्वतंत्र होते हैं।

व्यक्तित्व अभिविन्यास के रूप

व्यक्ति का अभिविन्यास हमेशा सामाजिक रूप से वातानुकूलित होता है और शिक्षा की प्रक्रिया में बनता है। अभिविन्यास उन दृष्टिकोणों से बहुत प्रभावित होता है जो व्यक्तित्व लक्षण बन गए हैं और इस तरह के रूपों में प्रकट होते हैं:

व्यक्तित्व अभिविन्यास के सभी रूपों के केंद्र में गतिविधि के उद्देश्य हैं।

आकर्षण

आकर्षण सबसे आदिम है और - इसके सार में - अभिविन्यास का एक जैविक रूप है। मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, आकर्षण एक मानसिक स्थिति है जो एक उदासीन, अचेतन या अपर्याप्त रूप से सचेत आवश्यकता को व्यक्त करती है। साधारणतया आकर्षण एक क्षणिक घटना है, क्योंकि इसमें दर्शायी गई आवश्यकता या तो मिट जाती है या फिर इच्छा में बदल जाती है।

तमन्ना

इच्छा एक सचेत आवश्यकता है और किसी निश्चित वस्तु की इच्छा है। इच्छा, पर्याप्त रूप से सचेत होने के कारण, एक प्रेरक शक्ति है। यह भविष्य की कार्रवाई के लक्ष्यों और इस कार्रवाई के लिए एक योजना के निर्माण को स्पष्ट करता है।
अभिविन्यास के एक रूप के रूप में इच्छा न केवल किसी की आवश्यकता के बारे में जागरूकता की विशेषता है, बल्कि इसे संतुष्ट करने के संभावित तरीकों से भी है।

काम

प्रयास इच्छा द्वारा समर्थित इच्छा है। गतिविधि के लिए प्रयास करना एक अच्छी तरह से परिभाषित प्रेरणा है।

रुचि

रुचि किसी व्यक्ति की संज्ञानात्मक आवश्यकता की अभिव्यक्ति का एक विशिष्ट रूप है। रुचि गतिविधि के अर्थ और लक्ष्यों को समझने पर व्यक्ति का ध्यान सुनिश्चित करती है, जिससे आसपास की वास्तविकता में व्यक्ति के उन्मुखीकरण में योगदान होता है। रुचि की उपस्थिति काफी हद तक एक व्यक्ति - मन में एक विशेष क्षमता की उपस्थिति की व्याख्या करती है।
विषयगत रूप से, रुचि भावनात्मक स्वर में पाई जाती है जो किसी विशेष वस्तु पर अनुभूति या ध्यान की प्रक्रिया के साथ होती है। रुचि की सबसे आवश्यक विशेषताओं में से एक यह है कि जब वह संतुष्ट हो जाती है, तो वह फीकी नहीं पड़ती। एक नियम के रूप में, ब्याज विकसित होता है, विकसित होता है, उच्च स्तर की संज्ञानात्मक गतिविधि के अनुरूप नए हितों को उत्पन्न करता है।
रुचि आसपास की वास्तविकता के ज्ञान के लिए सबसे महत्वपूर्ण प्रेरक शक्ति है। अंतर करना:
- वस्तु की दृश्य अपील के कारण प्रत्यक्ष रुचि,
- गतिविधि के लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन के रूप में वस्तु में मध्यस्थता रुचि।
स्थिरता, चौड़ाई, रुचियों की सामग्री सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तित्व विशेषता है, जो किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की आधारशिलाओं में से एक है। किसी व्यक्ति के हितों के बारे में कहने के बाद, हम उसका काफी सटीक मनोवैज्ञानिक चित्र बनाते हैं।

झुकाव

गतिकी में, रुचि झुकाव को जन्म देती है। रुचि ब्याज की वस्तु का अपेक्षाकृत निष्क्रिय चिंतन है, प्रवृत्ति एक सक्रिय चिंतन है, किसी की गतिविधि और किसी के जीवन को इस वस्तु से जोड़ने की इच्छा।
कई मायनों में, एक स्वैच्छिक घटक को शामिल करने के कारण रुचि एक प्रवृत्ति में विकसित होती है। प्रवृत्ति - किसी विशेष गतिविधि के लिए व्यक्ति का उन्मुखीकरण। प्रवृत्ति का आधार किसी विशेष गतिविधि के लिए व्यक्ति की गहरी, स्थिर आवश्यकता होती है।
एक अर्थ में हम कह सकते हैं कि प्रवृत्ति है गतिविधियों में रुचि.
रुचि और झुकाव किसी व्यक्ति की क्षमताओं के तेजी से विकास का एक कारक है।

आदर्श

आदर्श व्यक्ति के झुकाव का उद्देश्य लक्ष्य है, छवि या प्रतिनिधित्व में ठोस है। आदर्श वह है जिसके लिए व्यक्ति प्रयास करता है, जिस पर वह दीर्घावधि में ध्यान केंद्रित करता है। आदर्श व्यक्ति के विश्वदृष्टि का आधार, "ईंटें" हैं। एक व्यक्ति दूसरे लोगों को अपने आदर्शों से आंकता है।
आदर्श व्यक्ति के आत्मसम्मान के कार्य में तर्कों में से एक है।

आउटलुक

विश्वदृष्टि - दुनिया का एक मॉडल (चित्र)। यदि, उदाहरण के लिए, रुचियों, झुकावों या आदर्शों को एक-दूसरे से नहीं जोड़ा जा सकता है, तो विश्वदृष्टि की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता इसकी अखंडता है। एक समग्र विश्वदृष्टि एक व्यक्ति को "सुचारू रूप से" जीने की अनुमति देती है: उदाहरण के लिए, एक नए क्षेत्र में जाना, वह जानता है कि भौतिकी या रसायन विज्ञान के समान नियम वहां लागू होंगे, इस क्षेत्र के लोग थोड़े भिन्न हो सकते हैं, लेकिन वे अभी भी लोग होंगे (वे बात करते हैं, शारीरिक ज़रूरतें हैं, आदि)। एक समग्र विश्वदृष्टि हमें दुनिया को कारण और प्रभाव संबंधों की एक जटिल प्रणाली के रूप में मानने की अनुमति देती है।
एक विश्वदृष्टि एक व्यक्ति को कई वर्षों के लिए अपनी गतिविधियों की योजना बनाने की अनुमति देती है: वह जानता है कि वर्षों में बहुत कुछ बदल सकता है, लेकिन बुनियादी कानून जिनके द्वारा दुनिया मौजूद है, अडिग रहेंगे।

विश्वास

विश्वास - व्यक्ति के उद्देश्यों की एक प्रणाली, उसे अपने विचारों, सिद्धांतों, विश्वदृष्टि के अनुसार कार्य करने के लिए प्रेरित करती है। विश्वास सचेत जरूरतों पर आधारित होते हैं जो किसी व्यक्ति को कार्य करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, गतिविधि के लिए उसकी प्रेरणा बनाते हैं।

प्रेरक क्षेत्र के लक्षण

मकसद - विषय की जरूरतों की संतुष्टि से जुड़ी गतिविधि के लिए एक प्रोत्साहन। मकसद - कार्यों और कार्यों की पसंद का कारण, बाहरी और आंतरिक स्थितियों का एक सेट जो विषय की गतिविधि का कारण बनता है।
प्रेरणा के रूप में ऐसी जटिल प्रक्रिया का मूल "ईंट" मकसद है। प्रेरणा व्यवहार को निर्धारित करने वाले कारकों की एक प्रणाली का पदनाम है:
- जरूरत है,
- मकसद,
- लक्ष्य,
- इरादे
- आकांक्षाएं, आदि।
अभिप्रेरणा भी उस प्रक्रिया की एक विशेषता है जो एक निश्चित स्तर पर व्यवहार गतिविधि को उत्तेजित करती है और बनाए रखती है। प्रेरणा को आमतौर पर मनोवैज्ञानिक कारणों के एक समूह के रूप में माना जाता है जो मानव व्यवहार, इसकी शुरुआत, दिशा और गतिविधि की व्याख्या करता है।

गतिविधि की प्रेरणा पर अभिविन्यास का प्रभाव

आंतरिक और बाहरी प्रेरणा

आंतरिक (स्वभाव) और बाहरी (स्थितिजन्य) प्रेरणा परस्पर जुड़े हुए हैं। एक निश्चित स्थिति के प्रभाव में स्वभाव को अद्यतन किया जा सकता है, और कुछ स्वभावों (उद्देश्यों, जरूरतों) की सक्रियता से विषय की स्थिति की धारणा में बदलाव आता है। ध्यान चयनात्मक हो जाता है, और विषय वर्तमान हितों और जरूरतों के आधार पर स्थिति को पक्षपाती तरीके से मानता है और उसका मूल्यांकन करता है।
किसी व्यक्ति के झुकाव, उसकी विश्वदृष्टि और अभिविन्यास के अन्य रूपों के आधार पर, वह या तो आंतरिक प्रेरणा या बाहरी के लिए अधिक प्रवण हो सकता है।

जागरूकता-उद्देश्यों की जागरूकता

एक प्रेरणा, प्रेरणा के विपरीत, कुछ ऐसा है जो व्यवहार के विषय से संबंधित है, इसकी स्थिर व्यक्तिगत संपत्ति है, जो कुछ कार्यों को भीतर से प्रेरित करती है। मकसद हो सकते हैं:
- सचेत
- बेहोश।
विकसित आदर्शों, विश्वदृष्टि, पर्याप्त विश्वासों वाले लोग, एक नियम के रूप में, अपने कार्यों में सचेत उद्देश्यों से प्रेरित होते हैं। आंतरिक दुनिया की जटिलता, मनोवैज्ञानिक सुरक्षा की प्रचुरता इस तथ्य को जन्म दे सकती है कि मुख्य चालक अचेतन उद्देश्य होंगे।

जरूरतों, रुचियों, झुकावों की मात्रा और गुणवत्ता

जिन पौधों को अस्तित्व की केवल कुछ जैव रासायनिक और भौतिक स्थितियों की आवश्यकता होती है, उनकी सबसे कम आवश्यकता होती है। एक व्यक्ति की सबसे विविध ज़रूरतें होती हैं, जिसकी भौतिक और जैविक ज़रूरतों के अलावा, आध्यात्मिक, सामाजिक ज़रूरतें भी होती हैं।
सामाजिक आवश्यकताएं:
- समाज में रहने की मानवीय इच्छा,
- अन्य लोगों के साथ बातचीत करने की इच्छा,
- लोगों को लाभान्वित करने की इच्छा, श्रम विभाजन में भाग लेना,
- अन्य लोगों और सामाजिक प्रक्रियाओं को समझने की इच्छा।
किसी व्यक्ति की जितनी अधिक गुणात्मक रूप से भिन्न आवश्यकताएं होती हैं, रुचियां, झुकाव, उसकी गतिविधि उतनी ही बहुमुखी और लचीली होती है। एक विशुद्ध रूप से मानवीय गुण एक ही समय में किसी की गतिविधि में कई अलग-अलग रुचियों को संयोजित करने की क्षमता है।

लक्ष्य निर्धारित करने की क्षमता

लक्ष्य वह जगह है जहां गतिविधि शुरू होती है। एक व्यक्ति जितना अधिक बहुमुखी होता है, एक व्यक्ति के रूप में उतना ही अधिक विकसित होता है, वह अपने लक्ष्यों को निर्धारित करने में उतना ही अधिक सटीक और मौलिक होता है।
उज्ज्वल आदर्शों की उपस्थिति एक व्यक्ति को जटिल, दूरगामी लक्ष्य निर्धारित करने के लिए प्रोत्साहित कर सकती है।
लक्ष्य ध्यान का मुख्य उद्देश्य है, जो एक निश्चित मात्रा में अल्पकालिक और ऑपरेटिव मेमोरी पर कब्जा कर लेता है; यह एक निश्चित समय में प्रकट होने वाली विचार प्रक्रिया और सभी संभावित भावनात्मक अनुभवों से जुड़ा है।

उपलब्धि का आदर्श होना

यदि किसी व्यक्ति के पास उपलब्धि का आदर्श है, तो वह परिणाम प्राप्त करने के लिए प्रेरणा विकसित करेगा, वह लक्ष्य निर्धारित करना पसंद करेगा, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने का प्रयास करेगा, अपनी और दूसरों की गलतियों से सीखेगा।

साहस का आदर्श होना

एक बहादुर व्यक्ति, या कम से कम साहसी बनने का प्रयास करने वाला, कठिनाइयों से नहीं डरता; एक बहादुर व्यक्ति की गतिविधि की संरचना एक डरपोक की गतिविधि की संरचना से बहुत अलग होती है: पहला आमतौर पर आगे देखता है, दूसरा - पीछे और पक्षों की ओर। पहला आत्म-औचित्य, आत्म-धोखे के लिए प्रवण नहीं है। दूसरा लगातार शिर्क करने के कारणों की तलाश में है, हाइपोकॉन्ड्रिया और आत्म-प्रतिबिंब के लिए प्रवण है।

FLEXIBILITY

किसी व्यक्ति के उन्मुखीकरण के विभिन्न पहलू (रुचियां, झुकाव, आदि) गतिविधि के लचीलेपन को प्रभावित करते हैं। उदाहरण के लिए एक व्यक्ति इच्छुकसब कुछ एक आदर्श अंत (पूर्णतावादी) पर लाने के लिए, और इसलिए उनके काम में लचीलेपन का अभाव है।

आत्मविश्वास

गतिविधियों के प्रदर्शन में आत्मविश्वास की भावना लक्ष्य की स्पष्टता, संदेह की अनुपस्थिति से पैदा होती है। उत्तरार्द्ध को किसी व्यक्ति के हितों और झुकावों के अपर्याप्त पदानुक्रम, उनके बीच अधीनता की कमी और कई विरोधाभासों की उपस्थिति से लिया जाता है।