जनता की पसंद के मुंह पर तमाचा
रूसी भविष्यवादियों (दिसंबर, 1912) के घोषणापत्र का नाम, कवि डेविड डेविडोविच बर्लियुक (1882-1967), एलेक्सी एलिसेविच क्रुचेनख (1886-1968), व्लादिमीर व्लादिमीरोविच मायाकोवस्की (1893-1930) और वेलेमिर व्लादिमीरोविच खलेबनिकोव (1885) द्वारा लिखा गया है। -जे 922), और एक पंचांग (1912) भी, जिसके लिए उन्होंने प्रस्तावना के रूप में कार्य किया।
घोषणापत्र का पूरा नाम: जनता के मुंह पर तमाचा। मुक्त कला के बचाव में। घोषणापत्र के लेखकों ने लिखा:
"हमारी नई पहली अनपेक्षित पढ़ना।
केवल हम ही अपने समय का चेहरा हैं। मौखिक कला में समय का सींग हमें उड़ा देता है।
अतीत तंग है। अकादमी और पुश्किन चित्रलिपि की तुलना में अधिक समझ से बाहर हैं। पुश्किन, दोस्तोवस्की, टॉल्स्टॉय आदि को फेंक दें। और इसी तरह। आधुनिक समय के स्टीमर से।
जो अपने पहले प्यार को नहीं भूलता वह अपने आखिरी प्यार को नहीं पहचान पाएगा।
कौन, भोला-भाला, अपने आखिरी प्यार को बालमोंट के सुगंधित व्यभिचार में बदल देगा? क्या यह आज की साहसी आत्मा को दर्शाता है?
कौन, कायर, ब्रायसोव के योद्धा के काले टेलकोट से कागज के कवच को चुराने से डरेगा? या वे अनदेखी सुंदरियों की सुबह हैं?
उन असंख्य लियोनिद एंड्रीव्स द्वारा लिखी गई किताबों की गंदी कीचड़ को छूने वाले अपने हाथ धो लें।
इन सभी मैक्सिम गोर्की, कुप्रिन्स, ब्लॉक्स, सोलोगब्स, रेमीज़ोव्स, एवरचेंकोस, चेर्निस, कुज़मिन्स (सोलोगुब, कुज़मिन के बजाय सोलोगब और कुज़मिन - ये तथाकथित "अनादर के गलत निशान" हैं जो जानबूझकर घोषणापत्र के लेखकों द्वारा बनाए गए हैं। - कॉम्प।), बुनिन और इतने पर। और इसी तरह। आपको बस नदी पर एक झोपड़ी चाहिए। ऐसा पुरस्कार भाग्य द्वारा दर्जी को दिया जाता है।
गगनचुंबी इमारतों की ऊंचाई से हम देखते हैं उनकी तुच्छता!..
हम कवियों के अधिकारों का सम्मान करने की आज्ञा देते हैं:
1. मनमाना और व्युत्पन्न शब्दों (शब्द-नवाचार) के साथ शब्दावली को उसके आयतन में बढ़ाना।
2. उनसे पहले मौजूद भाषा के लिए एक अप्रतिरोध्य घृणा।
3. डरावनी के साथ, अपने गर्वित माथे से स्नान झाड़ू से हटा दें
आपके द्वारा बनाई गई पैनी महिमा की पुष्पांजलि।
4. सीटी और आक्रोश के समुद्र के बीच "हम" शब्द के एक खंड पर खड़े होने के लिए।
और अगर आपके "सामान्य ज्ञान" और "अच्छे स्वाद" के गंदे कलंक अभी भी हमारी पंक्तियों में बने हुए हैं, तो पहली बार आत्म-मूल्यवान (आत्मनिर्भर) शब्द की नई आने वाली सुंदरता की बिजली पहले से ही कांप रही है उन्हें।
(उद्धृत: रजत युग। कविता, दस्तावेजों, संस्मरणों में। एम, 2001)।
मजाक-विडंबना किसी ऐसी चीज के बारे में जो सामान्य आक्रोश का कारण बनती है, अपमानजनक (चिढ़ा) ने सौंदर्य स्वाद और आदतों को स्थापित किया।
यह भी देखें आधुनिक स्टीमर फेंकें।
रूसी भविष्यवादी घोषणापत्र
सार्वजनिक स्वाद के सामने एक थप्पड़ (1912)
सार्वजनिक स्वाद के सामने एक थप्पड़ [पत्रक] (1913)
भविष्य के बायचेस की पहली अखिल रूसी कांग्रेस (1913)
रंगमंच, सिनेमा, भविष्यवाद। वी. मायाकोवस्की (1913)
दीप्तिमान और वायदा (1913)
हम रंग (1913)
भाड़ में जाओ! (1914)
टार की एक बूंद। वी. मायाकोवस्की (1915)
तुरही मंगल ग्रह का निवासी (1916)
फ्लाइंग फ्यूचरिस्ट फेडरेशन मेनिफेस्टो (1918)
पुस्तक के अनुसार प्रकाशित: रूसी भविष्यवाद: सिद्धांत। अभ्यास। आलोचना। यादें / कॉम्प। वी. एन. तेरेखिना, ए. पी. ज़िमेनकोव। - एम।, हेरिटेज, 2000. - 480 पी।
जनता की पसंद के मुंह पर तमाचा
हमारा नया पहला अनपेक्षित पढ़ना।
केवल हम अपना चेहरा हैंसमय। मौखिक कला में समय का सींग हमें उड़ा देता है।
अतीत तंग है। अकादमी और पुश्किन चित्रलिपि की तुलना में अधिक समझ से बाहर हैं।
पुश्किन, दोस्तोवस्की, टॉल्स्टॉय आदि को फेंक दें। आधुनिक समय के स्टीमर से।
कौन नहीं भूलेगा अपना प्रथमप्यार, बाद वाले को नहीं पहचानता।
कौन, भोला, आखिरी प्यार को बालमोंट के सुगंधित व्यभिचार में बदल देगा? क्या यह आज की साहसी आत्मा को दर्शाता है?
कौन, कायर, ब्रायसोव के योद्धा के काले टेलकोट से कागज के कवच को चुराने से डरेगा? या वे अज्ञात सुंदरियों की सुबह हैं?
उन असंख्य लियोनिद एंड्रीव्स द्वारा लिखी गई पुस्तकों की गंदी कीचड़ को छूने वाले अपने हाथ धो लें।
इन सभी मैक्सिम गोर्की, कुप्रिन, ब्लोक, सोलोगब, रेमीज़ोव, एवरचेंको, चेर्नी, कुज़मिन, बुनिन और इतने पर। और इसी तरह। आपको बस नदी पर एक झोपड़ी चाहिए। ऐसा पुरस्कार भाग्य द्वारा दर्जी को दिया जाता है।
गगनचुंबी इमारतों की ऊंचाई से हम देखते हैं उनकी तुच्छता!..
हम गणसम्मान अधिकारकवि:
1. शब्दकोश में वृद्धि करने के लिए इसका दायरामनमाना और व्युत्पन्न शब्द (शब्द-नवाचार)।
2. उनसे पहले मौजूद भाषा के लिए एक अप्रतिरोध्य घृणा।
3. भय के साथ, अपने गर्वित माथे से स्नान के झाडू को हटा दें, जो आपने बनाया था।
4. सीटी और आक्रोश के समुद्र के बीच "हम" शब्द के एक खंड पर खड़े होने के लिए।
और अगर आपके "सामान्य ज्ञान" और "अच्छे स्वाद" के गंदे कलंक अभी भी हमारी पंक्तियों में बने हुए हैं, फिर भी वे पहले से ही कांप रहे हैं पहली बारस्व-मूल्यवान (स्व-निर्मित) शब्द की नई आने वाली सुंदरता की चमक।
पंचांग "सार्वजनिक स्वाद का चेहरा थप्पड़। मुक्त कला के बचाव में। कविताएँ, गद्य और लेख। [एम।], एड। जी। कुज़मिन और एस। डोलिंस्की। चार सूचीबद्ध लेखकों के अलावा, लिवशिट्स और कैंडिंस्की ने पंचांग में भाग लिया। सर्कुलेशन 500 या 600 कॉपी। यह पहला रूसी भविष्यवादी घोषणापत्र है और सबसे सफल, यह समाज और प्रेस में एक तूफानी प्रतिक्रिया थी। घोषणापत्र के लिए ऐसी कोई अन्य सफलता नहीं थी। कुछ महीने बाद, इसी तरह के पाठ और एक समूह तस्वीर के साथ एक पत्रक जारी किया गया था। समूह ने अभी तक खुद को "भविष्यवादी" के रूप में संदर्भित नहीं किया है। रोजमर्रा की जिंदगी में, समूह को "बुर्लुक्स" कहा जाता था, और खलेबनिकोव - "बुडेटलीने"। "भविष्यवादी" शब्द का प्रयोग अब तक केवल किसी और के पते पर एक अभिशाप के रूप में किया गया है।
सोलोगब, कुज़मिन - "अनादर के गलत निशान।" यह सही है - सोलोगब, कुज़मिन।
जनता की पसंद के मुंह पर तमाचा
[पत्रक]
1908 में, द गार्डन ऑफ जजेज प्रकाशित हुआ था। - में इस एनी - एक महान कविआधुनिकता - वेलिमिर खलेबनिकोवपहली बार प्रिंट में दिखाई दिया। पीटर्सबर्ग मीटर माना जाता है " खलेबनिकोवपागल।" उन्होंने नहीं छापा, ज़ाहिर है, ढोने वाले की एक भी चीज़ नहीं छापी रूसी साहित्य का पुनरुद्धार. सिर पर शर्म और शर्म!..
समय बीतता गया ... वी। खलेबनिकोव, ए। क्रुचेनख, वी। मायाकोवस्की, बी। लिवशिट्स, वी। कैंडिंस्की, निकोलाई बर्लियुक और डेविड बर्लियुक ने 1913 में "ए स्लैप इन द फेस ऑफ पब्लिक टेस्ट" पुस्तक प्रकाशित की।
खलेबनिकोवअब वह अकेला नहीं था। उनके चारों ओर लेखकों की एक आकाशगंगा समूहित थी, जो अगर अलग-अलग रास्तों का अनुसरण करते थे, तो थे एक नारे के तहत एकजुट:"शब्द-साधन के साथ नीचे, लंबे समय तक जीवित रहें" आत्मनिर्भर, आत्म-मूल्यवान शब्द!रूसी आलोचक, ये व्यापारी, ये नारेबाजी करने वाले कमीने, मोटी चमड़ी वाले और सुंदरता से अनजान, अपने दैनिक बैगपाइप उड़ाते हुए, आक्रोश और क्रोध के समुद्र में फट गए। आश्चर्य की बात नहीं! चाहे वे वर्णनात्मक कविता के मॉडल पर स्कूल बेंच से लाए गए हों, आधुनिकता के महान खुलासे को समझते हैं।
ये सभी अनगिनत लिस्पिंग इज़मेलोव्स, होमुनकुलस "एस, यथार्थवाद की तालिकाओं से गिरने वाले स्क्रैप खा रहे हैं - एंड्रीव्स, ब्लॉक्स, सोलोगब्स, वोलोशिन और इस तरह के रहस्योद्घाटन - मुखर (क्या एक गंदा आरोप) कि हम "पतन" हैं - के अंतिम उन्हें - और यह कि हमने कुछ नया नहीं कहा - न तो आकार में, न ही तुकबंदी में, न ही शब्द के संबंध में।
क्या रूसी साहित्य हमारे सम्मान के आदेश में उचित थे कवियों के अधिकार:
मनमाने और व्युत्पन्न शब्दों के साथ शब्दावली को उसकी मात्रा में बढ़ाने के लिए!
मौजूदा भाषा के लिए एक अप्रतिरोध्य घृणा के लिए!
अपने गर्वित माथे से स्नान झाड़ू को हटाने के लिए डरावनी के साथ आपके द्वारा बनाई गई पेनी महिमा की पुष्पांजलि!
सीटी और आक्रोश के समुद्र के बीच "हम" शब्द के एक खंड पर खड़े होने के लिए!
पत्रक। एम।, 1913। पुरानी और नई कविता की तुलना के रूप में, चार-पृष्ठ के पत्रक के पीछे, पुश्किन और खलेबनिकोव, नाडसन और डी। बर्लियुक, लेर्मोंटोव और मायाकोवस्की की कविताएँ, गोगोल और क्रुचेनिख के अंश जोड़े में छपे थे।
भविष्य की बयाची की पहली अखिल रूसी कांग्रेस
हम दुनिया को अपने खिलाफ हथियार देने के लिए यहां इकट्ठे हुए हैं! थप्पड़ का समय बीत चुका है:
ब्लास्टर्स की क्रैकिंग और बिजूका की नक्काशी कला के आने वाले वर्ष में हलचल मचा देगी!
हम चाहते हैं कि हमारे विरोधी अपनी ढहती संपत्ति की बहादुरी से रक्षा करें। वे अपनी पूँछ न हिलाएँ, वे अपने पीछे छिप न सकेंगे।
हमने सभाओं में और सिनेमाघरों में और अपने पेजों से हजारों की भीड़ मंगवाई
स्पष्ट किताबें, और अब उन्होंने कायरता और गतिहीनता के ठिकाने के नीचे वनस्पति करने वालों के कान फाड़ते हुए, बायाची और कलाकारों के अधिकारों की घोषणा की है:
1) "शुद्ध, स्पष्ट, ईमानदार, सुरीली रूसी भाषा" को नष्ट करें, "आलोचना और साहित्य" से लोगों की भाषाओं द्वारा डाली और चिकनी। वह महान "रूसी लोगों" के योग्य नहीं है!
2) कार्य-कारण के नियम के अनुसार विचार के पुराने आंदोलन को नष्ट करें, टूथलेस "सामान्य ज्ञान," सममित तर्क ", प्रतीकात्मकता की नीली छाया में भटकते हुए और नए लोगों की सच्ची दुनिया में एक व्यक्तिगत रचनात्मक अंतर्दृष्टि देते हैं।
3) सस्ते सार्वजनिक कलाकारों और लेखकों की भव्यता, तुच्छता और सुंदरता को नष्ट करने के लिए, लगातार अधिक से अधिक नए कार्यों को शब्दों में, किताबों में, कैनवास और कागज पर जारी करना।
4) इस उद्देश्य के लिए, इस वर्ष के पहले अगस्त तक, खलेबनिकोव, क्रुचेनख और ई। गुरो की नई पुस्तकें "थ्री" प्रकाशित की जा रही हैं। चावल। के। मालेविच, ई। गुरो द्वारा "सेलेस्टियल कैमल्स", "डेड मून" - "गिली" के कर्मचारी - "प्रिंट एंड वी", आदि।
5) कलात्मक स्टंटिंग के गढ़ में जाने के लिए - रूसी थिएटर में और इसे पूरी तरह से बदलने के लिए।
कलात्मक, कोर्शेव्स्की, अलेक्जेंड्रिंस्की, बिग एंड स्मॉल का आज में कोई स्थान नहीं है! - इस उद्देश्य के लिए, न्यू थिएटर "बुडेट्यानिन" की स्थापना की जा रही है।
बी) और इसमें (मास्को और पेत्रोग्राद) कई प्रदर्शन आयोजित किए जाएंगे। डीम का मंचन किया जाएगा: क्रुचेनख की "विक्ट्री ओवर द सन" (ओपेरा), मायाकोवस्की की "रेलवे", खलेबनिकोव की "क्रिसमस टेल" और अन्य।
उत्पादन का निर्देशन स्वयं भाषण रचनाकारों द्वारा किया जाता है, कलाकार: के। मालेविच, डी। बर्लियुक और संगीतकार एम। मत्युशिन।
बल्कि, पुराने खंडहरों को मिटा दो और एक गगनचुंबी इमारत को गोली की तरह मजबूत करो!
सच्चे सच के साथ।
अध्यक्ष: एम। मत्युशिन
सचिव: ए। क्रुचेनख, के। मालेविच
उसिकिर्को, 20 जुलाई, 1913
7 दिनों के लिए। एसपीबी., 1913, 15 अगस्त। घोषणापत्र को कांग्रेस में अपनाया गया था, जिसमें केवल इसके लेखकों ने भाग लिया था (खलेबनिकोव भाग लेने में असमर्थ थे)। सितंबर 1913 में, एम। लारियोनोव फुतु थिएटर की परियोजनाओं के साथ आए, और 26 अप्रैल, 1914 को गैस में। "नवंबर" वी। शेरशेनविच द्वारा लिखित "फ्यूचरिस्टिक थिएटर पर घोषणा" दिखाई दिया।
रंगमंच, सिनेमा, भविष्यवाद
भविष्य की कला - भविष्यवादियों की कला - के नाम पर सौंदर्य के सभी क्षेत्रों में हमने जो महान उथल-पुथल शुरू की है, वह थिएटर के दरवाजे पर नहीं रुकेगी और न ही रुकेगी।
कल की कला के लिए घृणा, पेंट, पद्य, फुटलाइट द्वारा खेती की गई न्यूरस्थेनिया के लिए, जीवन छोड़ने वाले लोगों के छोटे अनुभवों को प्रकट करने की आवश्यकता से सिद्ध कुछ भी नहीं, मुझे हमारे विचारों को पहचानने की अनिवार्यता के प्रमाण के रूप में सामने रखता है, गीतात्मक नहीं पाथोस, लेकिन सटीक विज्ञान, कला और जीवन के बीच संबंधों का अध्ययन।
मौजूदा "कला की पत्रिकाओं" के लिए अवमानना, जैसे "अपोलो", "मास्क", जहां उलझे हुए विदेशी शब्द अर्थहीनता की धूसर पृष्ठभूमि पर चिकना धब्बे की तरह तैरते हैं, मुझे एक विशेष तकनीकी छायांकन पत्रिका में अपना भाषण प्रकाशित करने से वास्तविक आनंद मिलता है। .
आज मैं दो सवाल उठाता हूं:
1) क्या आधुनिक रंगमंच एक कला है?
और 2) क्या आधुनिक रंगमंच सिनेमा को टक्कर दे सकता है?
हजारों अश्वशक्ति से मशीनों को भरकर शहर ने पहली बार दुनिया की भौतिक जरूरतों को लगभग 6-7 घंटे के दैनिक श्रम में पूरा करना संभव बना दिया, और आधुनिक जीवन की तीव्रता और तीव्रता ने एक बड़ी आवश्यकता पैदा की है संज्ञानात्मक क्षमताओं के मुक्त खेल के लिए, जो कला है।
यह कला में आज के आदमी की शक्तिशाली रुचि की व्याख्या करता है।
लेकिन अगर श्रम का विभाजन सौंदर्य कार्यकर्ताओं के एक अलग समूह के रूप में लाया गया; यदि, उदाहरण के लिए, एक कलाकार, "शराबी मीटर के आकर्षण" लिखना छोड़ कर, व्यापक लोकतांत्रिक कला में जाता है, तो उसे समाज को जवाब देना होगा कि उसका काम व्यक्तिगत रूप से आवश्यक होने से सामाजिक रूप से उपयोगी होने के लिए किन परिस्थितियों में उपयोगी हो जाता है।
आंख की तानाशाही की घोषणा करने वाले कलाकार को अस्तित्व का अधिकार है। रंग, रेखा, रूप को स्व-पर्याप्त मात्रा में स्वीकृत कर चित्रकला ने विकास का एक शाश्वत मार्ग खोज लिया है। जिन लोगों ने पाया है कि शब्द, उसकी रूपरेखा, उसका ध्वन्यात्मक पक्ष कविता के उत्कर्ष को निर्धारित करता है, उसे अस्तित्व का अधिकार है। ये वे कवि हैं जिन्होंने पद्य की शाश्वत समृद्धि का मार्ग खोजा है।
लेकिन क्या थिएटर, जो हमारे आने तक सभी प्रकार की कलाओं के लिए केवल एक कृत्रिम आवरण के रूप में कार्य करता था, को एक विशेष कला के मुकुट के तहत स्वतंत्र रूप से अस्तित्व का अधिकार है?
आधुनिक रंगमंच सुसज्जित है, लेकिन इसकी साज-सज्जा एक कलाकार के सजावटी कार्य का उत्पाद है जो केवल अपनी स्वतंत्रता को भूल गया है और कला के एक उपयोगितावादी दृष्टिकोण के लिए खुद को अपमानित करता है।
नतीजतन, इस तरफ से, थिएटर केवल कला के एक असंस्कृत अधीनता के रूप में कार्य कर सकता है।
थिएटर का दूसरा भाग "द वर्ड" है। लेकिन यहां भी, सौंदर्यवादी क्षण की शुरुआत शब्द के आंतरिक विकास से नहीं, बल्कि कला के लिए प्रासंगिक नैतिक या राजनीतिक विचारों को व्यक्त करने के साधन के रूप में इसके उपयोग से निर्धारित होती है।
और यहाँ आधुनिक रंगमंच केवल शब्द और कवि के दास के रूप में कार्य करता है।
इसका अर्थ यह हुआ कि हमारे आगमन से पूर्व स्वतंत्र कला के रूप में रंगमंच का अस्तित्व नहीं था। लेकिन क्या इतिहास में इसके अनुमोदन की संभावना के कम से कम कुछ निशान मिलना संभव है? हाँ बिल्कु्ल!
शेक्सपियर के थिएटर में कोई दृश्य नहीं था। अज्ञानी आलोचना ने इसे सजावटी कला से अपरिचित होने से समझाया। इस बार सचित्र यथार्थवाद का सबसे बड़ा विकास नहीं था। और ओबेरमर्गौ का रंगमंच शब्दों को खुदी हुई रेखाओं के बंधनों से नहीं बांधता।
इन सभी घटनाओं को केवल अभिनेता की विशेष कला के एक पूर्वाभास के रूप में समझाया जा सकता है, जहां एक शब्द का भी स्वर जिसका कोई निश्चित अर्थ नहीं है और मानव शरीर के आंदोलनों का आविष्कार किया गया है, लेकिन लय में मुक्त, महानतम व्यक्त करते हैं आंतरिक अनुभव।
यह अभिनेता की नई मुक्त कला होगी।
वर्तमान समय में, जीवन के एक फोटोग्राफिक प्रतिनिधित्व को प्रसारित करने में, थिएटर निम्नलिखित विरोधाभास में पड़ता है:
अभिनेता की कला, अनिवार्य रूप से गतिशील, दृश्यों की मृत पृष्ठभूमि से जकड़ी हुई है - यह भेदी विरोधाभास छायांकन को नष्ट कर देता है, जो वर्तमान के आंदोलनों को सामंजस्यपूर्ण रूप से ठीक करता है।
थिएटर ने खुद को बर्बाद कर लिया है और इसे सिनेमा को अपनी विरासत सौंपनी चाहिए। और सिनेमा, चेखव और गोर्की जैसे भोले यथार्थवाद और कलात्मकता को एक उद्योग बनाकर, भविष्य के रंगमंच, अभिनेता की निरंकुश कला के लिए रास्ता खोलेगा।
व्लादिमीर मायाकोवस्की
*इसलिए, उदाहरण के लिए, पिछले 10-15 वर्षों (कलात्मक) में थिएटर के काल्पनिक सुनहरे दिनों को केवल एक अस्थायी सामाजिक उत्थान ("एट द बॉटम", "पीयर गिन्ट") द्वारा समझाया गया है, क्योंकि छोटे नाटकों के लिए रहते हैं कई घंटे, प्रदर्शनों की सूची के लिए मर जाते हैं। (लेखक का नोट।)
काइन पत्रिका। - एम।, 1913, नंबर 14
दीप्तिमान और भविष्य
घोषणापत्र
टिमोफ़े बोगोमाज़ोव, नतालिया गोंचारोवा, किरिल ज़डानेविच, इवान लारियोनोव, मिखाइल लारियोनोव, मिखाइल ले-डांट्यू, व्याचेस्लाव लेवकिव्स्की, सर्गेई रोमानोविच, व्लादिमीर ओबोलेंस्की, मोरित्ज़ फैब्री, अलेक्जेंडर शेवचेंको।
बैठा। "गधे की पूंछ और लक्ष्य"। एम।, 1913।
हम रंग क्यों
भविष्यवादी घोषणापत्र
चाप के दीयों के उन्मत्त शहर में, लाशों से लदी सड़कों पर, घिरे घरों में, हम चित्रित चेहरे को ले आए; शुरुआत दी गई है और ट्रैक धावकों की प्रतीक्षा कर रहा है।
निर्माता, हम निर्माण को नष्ट करने के लिए नहीं, बल्कि महिमा और पुष्टि करने के लिए आए हैं। हमारा रंग एक बेतुका आविष्कार नहीं है, वापसी नहीं - यह हमारे जीवन और हमारे शिल्प के गोदाम से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है।
एक आदमी के बारे में एक गीत गर्जना, एक लड़ाई से पहले एक बिगुलर की तरह, वह पृथ्वी पर जीत के लिए कहता है, पाखंडी रूप से प्रतिशोध के घंटे तक पहियों के नीचे छिपा रहता है, और सोई हुई बंदूकें जाग जाती हैं और दुश्मन पर थूकती हैं।
एक नए जीवन के लिए एक नए समुदाय और एक नए उपदेश की आवश्यकता होती है।
हमारी रंग पुस्तक वह पहला भाषण है जिसमें अज्ञात सत्य पाए गए। और उसके कारण लगी आग का कहना है कि पृथ्वी के सेवकों ने पुराने घोंसलों को बचाने की उम्मीद नहीं खोई है, उन्होंने गेट की रक्षा के लिए अपनी सारी ताकत इकट्ठी कर ली, यह जानते हुए कि पहले गोल के साथ हम विजेता हैं।
कला के मार्ग और जीवन के प्रेम ने हमारा मार्गदर्शन किया। शिल्प के प्रति वफादारी हमें लड़ने वालों को प्रोत्साहित करती है। चंद लोगों की दृढ़ता ऐसी ताकत देती है जिसे दूर नहीं किया जा सकता।
हमने कला को जीवन से जोड़ा। उस्तादों के लंबे एकांत के बाद, हमने जोर से जीवन सीखा और जीवन ने कला पर आक्रमण किया, कला के जीवन पर आक्रमण करने का समय आ गया है। फेस पेंटिंग - आक्रमण की शुरुआत। इसलिए हमारा दिल इतनी तेजी से धड़क रहा है।
हम एक सौंदर्य के लिए प्रयास नहीं करते हैं। कला न केवल एक सम्राट है, बल्कि एक समाचार पत्र और एक सज्जाकार भी है। हम फ़ॉन्ट और समाचार दोनों को महत्व देते हैं। सजावट और चित्रण का संश्लेषण हमारे रंग का आधार है। हम जीवन को सजाते हैं और उपदेश देते हैं - इसलिए हम पेंट करते हैं।
रंग - नए लोक गहने, हमारे समय में सब कुछ की तरह। पुराने लोग असंगत थे और पैसे से निचोड़ा हुआ था। सोना एक आभूषण के रूप में मूल्यवान था और महंगा हो गया। हम सोने और पत्थरों को उनके आसन से उखाड़ फेंकते हैं और उन्हें अमूल्य घोषित करते हैं। सावधान, जो लोग उन्हें इकट्ठा करते हैं और रखवाले - आप जल्द ही भिखारी होंगे।
05 में शुरू हुआ। मिखाइल लारियोनोव ने कालीन की पृष्ठभूमि के खिलाफ खड़े मॉडल को चित्रित किया, उस पर चित्र का विस्तार किया। लेकिन अभी तक कोई घोषणा नहीं हुई थी। अब पेरिस के लोग नर्तकियों के पैरों को पेंट करते समय भी ऐसा ही करते हैं, और महिलाएं भूरे रंग के पाउडर को पाउडर करती हैं और मिस्र की तरह अपनी आंखों को लंबा करती हैं। लेकिन यह उम्र है। हम चिंतन को क्रिया से जोड़ते हैं और भीड़ में भागते हैं।
आर्क लैंप के उन्मत्त शहर के लिए, शरीर के साथ बिखरे हुए सड़कों पर, घिरे घरों में - हम लाए जो नहीं था: अप्रत्याशित फूल ग्रीनहाउस में गुलाब और छेड़ा।
नागरिकों ने लंबे समय तक अपने नाखूनों को गुलाबी किया है, अपनी आंखों को पंक्तिबद्ध किया है, अपने होंठ, गाल, बाल रंगे हैं - लेकिन वे सभी पृथ्वी की नकल करते हैं।
हमें पृथ्वी की परवाह नहीं है, निर्माता, हमारी रेखाएं और रंग हमारे साथ पैदा हुए।
अगर हमें तोतों की पंखुड़ियां दी जातीं, तो हम पंख तोड़ देते। ब्रश और पेंसिल के लिए।
अगर हमें अमर सुंदरता दी जाती - क्या इसे लिप्त और मार दिया जाता - हम, अंत तक जा रहे हैं। टैटू हम पर कब्जा नहीं करता है। हमेशा के लिए टैटू। हम एक घंटे के लिए पेंट करते हैं और अनुभवों का विश्वासघात रंग के विश्वासघात के लिए कहता है, जैसे एक तस्वीर एक तस्वीर को खा जाती है, जैसे दुकान की खिड़कियां एक दूसरे की खिड़की से चमकती हैं - हमारा चेहरा। टैटू सुंदर है लेकिन बहुत कम बोलता है - केवल जनजाति और कर्मों के बारे में। हमारी रंग पुस्तक एक न्यूज़बॉय है।
चेहरे के भाव हमें रुचिकर नहीं लगते। क्या बात है कि वे समझने के आदी हैं, बहुत डरपोक और सुंदर नहीं। एक ट्राम की चीख़ की तरह जल्दी हॉलवे को चेतावनी देती है, जैसे महान टैंगो की शराबी आवाज़ - हमारा चेहरा। चेहरे के भाव अभिव्यंजक हैं, लेकिन रंगहीन हैं। हमारा रंग एक डेकोरेटर है।
धरती के खिलाफ विद्रोह और अनुभवों की रोशनी में चेहरों का परिवर्तन।
टेलीस्कोप ने अंतरिक्ष में खोए हुए नक्षत्रों को पहचान लिया है, रंग खोए हुए विचारों के बारे में बताएंगे।
हम पेंट करते हैं - क्योंकि एक साफ चेहरा घृणित है, क्योंकि हम अज्ञात के बारे में घोषणा करना चाहते हैं, हम जीवन का पुनर्निर्माण करते हैं और कई गुना मानव आत्मा को अस्तित्व की ऊपरी पहुंच तक ले जाते हैं।
इल्या ज़दानेविच
मिखाइल लारियोनोव
जे। "आर्गस"। 1913. नंबर 12.
भाड़ में जाओ!
हमारी पहली पुस्तकों के विमोचन के बाद से आपका वर्ष बीत चुका है: थप्पड़, उबलते कप, न्यायाधीशों का बगीचा, आदि।
नई कविता की उपस्थिति का रूसी साहित्य के अभी भी रेंगने वाले बूढ़ों पर प्रभाव पड़ा, जैसे सफेद संगमरमर पुश्किन टैंगो नृत्य करते हैं।
वाणिज्यिक पुराने लोगों ने मूर्खता से जनता के सामने नए के मूल्य का अनुमान लगाया और "आदत से बाहर" हमें अपनी जेब से देखा।
के। चुकोवस्की (मूर्ख भी नहीं!) ने सभी निष्पक्ष शहरों में गर्म सामान पहुंचाया: क्रुचेनख, बर्ड्यूकोव, खलेबनिकोव के नाम ...
एफ. सोलोगब ने अपनी गंजे प्रतिभा को ढकने के लिए आई. सेवरीनिन की टोपी पकड़ ली।
वसीली ब्रायसोव ने आदतन मायाकोवस्की और लिवशिट्स की कविता को रस्काया माइस्ल के पन्नों के साथ चबाया।
चलो, वास्या, यह तुम्हारे लिए काग नहीं है! ..
क्या यह तब नहीं था जब बुज़ुर्गों ने हमारे सिर पर थपथपाया था ताकि जल्द से जल्द हमारे उद्दंड कविता की चिंगारी से अपने लिए एक बिजली की बेल्ट सिलने के लिए मस्सों के साथ संवाद किया जा सके?
इन विषयों ने युवा लोगों के एक झुंड को जन्म दिया, जो पहले एक विशिष्ट व्यवसाय के बिना, साहित्य पर झपटने और अपना गंभीर चेहरा दिखाने के लिए: "कविता की मेजेनाइन", "पीटर्सबर्ग हेराल्ड", आदि।
और पास में एक बिदाई के साथ एडम्स का एक पैकेट रेंगता है - गुमिलोव, एस। माकोवस्की, एस। गोरोडेत्स्की, पियास्ट, जिन्होंने तुला समोवर और खिलौना शेरों के बारे में फीके गीतों के लिए एकमेवाद और अपोलोनिज़्म के संकेत को जोड़ने की कोशिश की, और फिर स्थापित फ्यूचरिस्टों के चारों ओर एक मोटिव राउंड डांस में घूमना शुरू कर दिया। आज हम अपने दांतों पर अटके अतीत को थूकते हुए कहते हैं:
1) सभी भविष्यवादी केवल हमारे समूह द्वारा एकजुट हैं।
2) हमने अहंकार और कुबो के अपने यादृच्छिक उपनामों को त्याग दिया और भविष्यवादियों की एक ही साहित्यिक कंपनी में एकजुट हो गए:
डेविड बर्लियुक, अलेक्सी क्रुचेनिख, बेनेडिक्ट लिवशिट्स, व्लादिमीर मायाकोवस्की, इगोर सेवेरिनिन, विक्टर खलेबनिकोव।
रोरिंग परनासस, सेंट पीटर्सबर्ग, ज़ुराव्ल पब्लिशिंग हाउस, 1914। यहां घोषणापत्र के लेखकों ने खुद को भविष्यवादी कहा और अन्य सभी भविष्यवादियों को, वास्तव में, नरक में भेज दिया। 1911 की शुरुआत में, सेवरीनिन ने खुद को एक भविष्यवादी, अधिक सटीक रूप से, "अहंकार-भविष्यवादी" कहा। लेकिन उन्होंने लगभग तुरंत ही उससे झगड़ा कर लिया और फिर उससे संपर्क नहीं किया।
तारो की बूंद
"पहले अवसर पर दिया जाने वाला भाषण"
दयालु संप्रभु और दयालु संप्रभु!
यह वर्ष मृत्यु का वर्ष है: लगभग हर दिन समाचार पत्र मास्टिटिस वाले किसी व्यक्ति के लिए जोर से शोक करते हैं, जो समय से पहले एक बेहतर दुनिया में चला गया है। हर दिन, एक रोते रोते हुए, यह मंगल द्वारा खुदे हुए नामों की भीड़ पर गाता है। आज कौन से महान और मठवासी सख्त समाचार पत्र प्रकाशित होते हैं। अंतिम संस्कार की घोषणाओं के काले शोक गाउन में, एक मृत्युलेख के क्रिस्टल आंसू के साथ चमक रही आंखें। इसलिए यह देखना किसी भी तरह विशेष रूप से अप्रिय था कि उसी शोक-उत्साही प्रेस ने मेरे बहुत करीब एक मौत के बारे में ऐसा अश्लील मज़ाक उड़ाया।
जब आलोचकों ने रेलगाड़ी में गंदी सड़क, मुद्रित शब्द की सड़क, भविष्यवाद के ताबूत के साथ गाड़ी चलाई, तो अखबारों ने हफ्तों तक तुरही बजाई: “हो, हो, हो! इसलिए यह! ले लो, ले लो! आखिरकार!" (दर्शकों का भयानक उत्साह: "यह कैसे मर गया? भविष्यवाद मर गया? आप क्या कर रहे हैं?")
हाँ, वह मर गया।
अब एक साल के लिए, उसके बजाय, आग-बोलना, सच्चाई, सुंदरता और साइट के बीच मुश्किल से पैंतरेबाज़ी करना, दर्शकों के चरणों में, सबसे उबाऊ कोगन-आइचेनवाल्ड-जैसे बूढ़े रेंगते रहे हैं। अब एक साल के लिए, सबसे उबाऊ तर्क कक्षाओं में रहा है, खाली सिर पर डिकेंटर के हर्षित बजने के बजाय कुछ गौरैया सच साबित करना।
स्वामी! क्या तुम सच में इस सनकी साथी के लिए खेद महसूस नहीं करते, लाल बवंडर में, थोड़ा मूर्ख, थोड़ा असंस्कृत, लेकिन हमेशा, ओह! हमेशा बोल्ड और बर्निंग। हालाँकि, आप युवाओं को कैसे समझते हैं? जिस जवान के हम प्यारे हैं, वह जल्द ही युद्ध के मैदान से नहीं लौटेगा; लेकिन आप, जो यहां समाचार पत्रों और अन्य कार्यालयों में एक शांत व्यवसाय के लिए बने रहे हैं; आप या तो रिकेट्स हैं, हथियार ले जाने में असमर्थ हैं, या झुर्रियों और भूरे बालों से भरे पुराने बैग हैं, जिनका व्यवसाय दूसरी दुनिया में सबसे शांत संक्रमण के बारे में सोचना है, न कि रूसी कला के भाग्य के बारे में।
और आप जानते हैं, मैं खुद मरे हुए आदमी के लिए वास्तव में खेद महसूस नहीं करता, हालांकि अन्य कारणों से।
स्मृति में रूसी भविष्यवाद के पहले पर्व से बाहर निकलें, इस तरह के एक शानदार "सार्वजनिक स्वाद के चेहरे पर थप्पड़" द्वारा चिह्नित। इस तेजतर्रार डंप से हमारे घोषणापत्र के तीन नारों के नीचे तीन वार विशेष रूप से याद किए गए।
1. प्रेरणा से बर्फ बनाकर, सभी प्रकार के तोपों के आइसक्रीम निर्माता को क्रश करें।
2. पुरानी भाषा को तोड़ो, जीवन की छलांग को पकड़ने के लिए शक्तिहीन।
3. पुराने महानुभावों को आधुनिकता के स्टीमर से फेंक दो।
जैसा कि आप देख सकते हैं, एक भी इमारत नहीं, एक भी आरामदायक कोना नहीं, विनाश, अराजकतावाद। पागलों की सनकीपन के रूप में इस पर शहरवासी हँसे, और यह आज एक तूफानी में सन्निहित एक "शैतानी अंतर्ज्ञान" निकला। युद्ध, राज्यों की सीमाओं का विस्तार, और मस्तिष्क आपको कल अज्ञात की सीमाओं में झोंक देता है।
कलाकार! क्या आपको भागती हुई घुड़सवार सेना को पकड़ने के लिए आकृति के पतले जाल की आवश्यकता है। रेपिन! समोकिश! बाल्टी हटा दें - पेंट फैल जाएगा।
कवि! एक शक्तिशाली लड़ाई के साथ iambs और trochees को रॉकिंग चेयर में न डालें - यह पूरी रॉकिंग चेयर को बदल देगा!
ब्रेकिंग शब्द, शब्द नवाचार! उनमें से कितने, पेत्रोग्राद के नेतृत्व में नए, और कंडक्टर! मरो, नॉर्थनर! क्या भविष्यवादियों को पुराने साहित्य के विस्मरण के बारे में चिल्लाना चाहिए। कोसैक बूम के पीछे मैंडोलिन खिलाड़ी ब्रायसोव के ट्रिल को कौन सुनेगा। आज हर कोई भविष्यवादी है। भविष्यवादी लोग।
भविष्यवाद ने रूस को जकड़ लिया।
अपने सामने भविष्यवाद न देखकर और अपने आप को न देख पाने के कारण, आप मृत्यु के बारे में चिल्लाए। हां! भविष्यवाद एक विशेष समूह के रूप में मर गया है, लेकिन आप सभी में बाढ़ आ गई है।
लेकिन चूंकि भविष्यवाद अभिजात वर्ग के विचार के रूप में मर गया है, हमें इसकी आवश्यकता नहीं है। हम अपने कार्यक्रम के पहले भाग - विनाश - को पूरा मानते हैं। इसलिए आश्चर्यचकित न हों अगर आज हमारे हाथों में आप देखते हैं, एक जस्टर की खड़खड़ाहट के बजाय, एक वास्तुकार का चित्र, और भविष्यवाद की आवाज, कल भावुक दिवास्वप्न से नरम, आज पीतल के उपदेशों में बह जाएगा।
वी. मायाकोवस्की
पंचांग में प्रकाशित "मैंने इसे ले लिया। ड्रम ऑफ द फ्यूचरिस्ट्स": मायाकोवस्की, पास्टर्नक, खलेबनिकोव, एसेव, ओ। ब्रिक, वी। श्लोकोव्स्की। पीटर्सबर्ग, दिसंबर 1915
पाइप मंगल ग्रह का निवासी
लोग!
लोगों का दिमाग अभी भी तीन पैरों (अंतरिक्ष की तीन कुल्हाड़ियों) पर कूदता है! हम इस पिल्ला को चौथे पैर, अर्थात् समय की धुरी के लिए, हल चलाने वालों की तरह, मानव जाति के मस्तिष्क की खेती करते हैं।
लंगड़ा पिल्ला! अपने भद्दे भौंकने से अब आप हमारी सुनवाई पर अत्याचार नहीं करेंगे।
अतीत के लोग खुद से ज्यादा चालाक नहीं हैं, यह मानते हुए कि राज्य की पाल केवल अंतरिक्ष की कुल्हाड़ियों के लिए बनाई जा सकती है। हम, केवल जीत का लबादा पहने हुए, समय की धुरी के पास एक पाल के साथ एक युवा गठबंधन बनाना शुरू कर रहे हैं, पहले से चेतावनी देते हुए कि हमारा आकार चेप्स से बड़ा है, और कार्य बहादुर, राजसी और गंभीर है।
हम सख़्त बढ़ई एक बार फिर अपने आप को और अपने नाम को सुंदर कामों के उदीयमान कड़ाही में डाल देते हैं।
हम अपने आप पर विश्वास करते हैं और गुस्से में अतीत के लोगों की कुटिल फुसफुसाहट को दूर धकेल देते हैं, जो हमें एड़ी पर चोंच मारने का सपना देखते हैं। आखिर हम मालिक हैं। लेकिन हम अपने अतीत के लगातार विश्वासघात में सुंदर हैं, जैसे ही यह जीत के युग में प्रवेश कर चुका है, और दुनिया पर अगले हथौड़े के बहाव के स्थिर रोष में, जो पहले से ही हमारे रौंदने से कांपने लगा है।
समय की काली पाल, शोर मचाओ!
विक्टर खलेबनिकोव, मारिया सिन्याकोवा, बोझिदार, ग्रिगोरी पेटनिकोव, निकोलाई एसेव
स्क्रॉल करें। खार्कोव, अप्रैल 1916। सभी पाठ खलेबनिकोव के हैं।आखिर हम नंगे पांव हैं - सेंसरशिप में रियायत। यह सही है - "आखिरकार, हम भगवान हैं।"
फ्लाइंग फ्यूचरिस्ट फेडरेशन का घोषणापत्र
पुरानी व्यवस्था तीन स्तम्भों पर टिकी थी।
राजनीतिक गुलामी, सामाजिक गुलामी, आध्यात्मिक गुलामी।
फरवरी क्रांति ने राजनीतिक दासता को समाप्त कर दिया। टोबोल्स्क की सड़क दो सिरों वाले चील के काले पंखों से पक्की है। अक्टूबर ने पूंजी के नीचे सामाजिक क्रांति का बम फेंका। दूर क्षितिज पर भागने वाले प्रजनकों की मोटी पीठ है। और केवल अडिग तीसरी व्हेल खड़ी है - आत्मा का कार्य।
पहले की तरह वह बासी पानी का एक फव्वारा उगलता है - जिसे पुरानी कला कहा जाता है।
थिएटर अभी भी डालते हैं: "यहूदी" और अन्य "राजा" (रोमानोव्स द्वारा काम करता है), पहले की तरह, जनरलों, राजकुमारों के स्मारक - शाही मालकिन और रानी के प्रेमी एक भारी, गंदे पैर के साथ युवा सड़कों के गले में खड़े होते हैं। छोटी दुकानों में, अहंकारी रूप से प्रदर्शनियों को बुलाया जाता है, वे रोकोको शैली और अन्य लुई में रईसों की बेटियों और डचों के शुद्ध डब बेचते हैं।
और अंत में, हमारी उज्ज्वल छुट्टियों पर हम अपने भजन नहीं गाते हैं, लेकिन ग्रे बालों वाली मार्सिलेज़ फ्रांसीसी से उधार ली गई है।
पर्याप्त।
हम कला के सर्वहारा हैं - हम कारखानों और भूमि के सर्वहारा को तीसरी रक्तहीन, लेकिन क्रूर क्रांति, आत्मा की क्रांति कहते हैं।
हमें स्वीकार करने की आवश्यकता है:
I. कला को राज्य से अलग करना।
कला के क्षेत्र में विशेषाधिकारों और नियंत्रण के संरक्षण का विनाश। डिप्लोमा, उपाधि, आधिकारिक पद और रैंक के साथ नीचे।
द्वितीय. कला के सभी भौतिक साधनों का स्थानांतरण: अकादमी और कला विद्यालयों के थिएटर, चैपल, प्रदर्शनी परिसर और भवन - कला के सभी लोगों द्वारा उनके समान उपयोग के लिए स्वयं कला के स्वामी के हाथों में।
III. सार्वभौमिक कला शिक्षा क्योंकि हम मानते हैं कि भविष्य की मुक्त कला की नींव केवल लोकतांत्रिक रूस की गहराई से उभर सकती है, जो अब तक केवल कला की रोटी का भूखा है।
चतुर्थ। भोजन के साथ-साथ तत्काल, पूरे रूस के निष्पक्ष और न्यायसंगत उपयोग के लिए सभी छिपे हुए सौंदर्य भंडार की मांग।
तीसरी क्रांति, आत्मा की क्रांति की जय हो!
डी. बर्लियुक, वी. कमेंस्की, वी. मायाकोवस्की
मास्को 1918, मार्च को दिया गया।
भविष्यवादियों का समाचार पत्र। एम।, 15 मार्च, 1918। उसी वर्ष अप्रैल में, भविष्यवादियों का निवास - नास्तासिंस्की लेन 1 में "कैफे ऑफ़ पोएट्स" ("हाउस ऑफ़ एनार्की" के बगल में, अराजकतावादियों का मुख्यालय) - बंद कर दिया गया था . डेविड बर्लियुक 1919 में सुदूर पूर्व के रास्ते संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। 1930 में मायाकोवस्की ने खुद को गोली मार ली।
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[पंचांग से]
हमारा नया पहला अनपेक्षित पढ़ना।
केवल हम अपना चेहरा हैंसमय। मौखिक कला में समय का सींग हमें उड़ा देता है।
अतीत तंग है। अकादमी और पुश्किन चित्रलिपि की तुलना में अधिक समझ से बाहर हैं।
पुश्किन, दोस्तोवस्की, टॉल्स्टॉय आदि को फेंक दें। और इसी तरह। आधुनिक समय के स्टीमर से।
कौन नहीं भूलेगा अपना प्रथमप्यार, आखिरी नहीं जानता।
कौन, भोला, आखिरी प्यार को बालमोंट के सुगंधित व्यभिचार में बदल देगा? क्या यह आज की साहसी आत्मा को दर्शाता है?
कौन, कायर, ब्रायसोव के योद्धा के काले टेलकोट से कागज के कवच को चुराने से डरेगा? या वे अज्ञात सुंदरियों की सुबह हैं?
उन असंख्य लियोनिद एंड्रीव्स द्वारा लिखी गई पुस्तकों की गंदी कीचड़ को छूने वाले अपने हाथ धो लें।
इन सभी मैक्सिम गोर्की, कुप्रिन्स, ब्लॉक्स, सोलोगब्स, रेमीज़ोव्स, एवरचेंकोस, चेर्निस, कुज़मिन्स, बुनिन्स और इतने पर। और इसी तरह। आपको बस नदी पर एक झोपड़ी चाहिए। ऐसा पुरस्कार भाग्य द्वारा दर्जी को दिया जाता है।
गगनचुंबी इमारतों की ऊंचाई से हम देखते हैं उनकी तुच्छता!..
हम गणसम्मान अधिकारकवि:
1. शब्दकोश में वृद्धि करने के लिए इसका दायरामनमाना और व्युत्पन्न शब्द (शब्द-नवाचार)।
2. उनसे पहले मौजूद भाषा के लिए एक अप्रतिरोध्य घृणा।
3. भय के साथ, अपने गर्वित माथे से स्नान के झाडू को हटा दें, जो आपने बनाया था।
4. सीटी और आक्रोश के समुद्र के बीच "हम" शब्द के एक खंड पर खड़े होने के लिए।
और अगर आपके "सामान्य ज्ञान" और "अच्छे स्वाद" के गंदे कलंक अभी भी हमारी पंक्तियों में बने हुए हैं, तो पहली बार आत्म-मूल्यवान (आत्मनिर्भर) शब्द की नई आने वाली सुंदरता की बिजली पहले से ही कांप रही है उन्हें।
डी। बर्लियुक, अलेक्जेंडर क्रुचेनिख,
वी। मायाकोवस्की, विक्टर खलेबनिकोव।
टिप्पणियाँ:
द्वारा मुद्रित: मायाकोवस्की वी.वी., बुर्लुक डी.डी., क्रुचेनिख ए.ई., खलेबनिकोव वी.वी. सार्वजनिक स्वाद के सामने एक थप्पड़: [पंचांग से] // मायाकोवस्की वी.वी. पूर्ण कार्य: 13 खंडों में - एम।: राज्य। पब्लिशिंग हाउस ऑफ आर्टिस्ट्स। लिट., 1955-1961। टी. 13. पत्र और अन्य सामग्री। - 1961. - एस। 244-245।
यह पुश्किन के बारे में एफ। आई। टुटेचेव की कविता की पंक्तियों को संदर्भित करता है "ठीक है, पहले प्यार के रूप में, रूस का दिल नहीं भूलेगा" ("29 जनवरी, 1837")। 1912 में, पुश्किन की मृत्यु की 75 वीं वर्षगांठ मनाई गई।
मॉस्को: एड। जी.एल. कुज़्मीना, . टाइप-लिथोग्राफी, आदि। "मैं। डंकिन और हां। खोमुतोव", मॉस्को, बी। निकित्सकाया। 9. फोन। 199-26। 112, पी।, एक प्रकाशक के कवर में बर्लेप के साथ कवर किया गया। 25x19 सेमी सर्कुलेशन 600 प्रतियां। "थप्पड़" - क्यूबो-फ्यूचरिस्ट्स (सेंट पीटर्सबर्ग काव्य समूह "गिलिया") का पहला कविता संग्रह, 18 दिसंबर, 1912 को प्रकाशित हुआ। उन्हें इसी नाम के घोषणापत्र के लिए जाना जाता है। संग्रह में सभी क्यूबो-फ्यूचरिस्ट कवियों की कविताएँ हैं - वेलिमिर खलेबनिकोव, व्लादिमीर मायाकोवस्की (पहली बार), डेविड बर्लियुक, अलेक्सी क्रुचेनख, वासिली कमेंस्की, बेनेडिक्ट लिवशिट्स। संग्रह से जुड़ा घोषणापत्र, चार महीने बाद एक पत्रक के रूप में फिर से जारी किया गया, पिछले सभी सौंदर्य मूल्यों से इनकार किया और जानबूझकर अपमानजनक रूप में, मौजूदा साहित्यिक परंपरा के साथ एक विराम की घोषणा की। संग्रह के सात लेखकों में से (डी। बर्लियुक, वी। खलेबनिकोव, ए। क्रुचेनिख, वी। मायाकोवस्की, बी। लिवशिट्स, एन। बर्लियुक, वी। कैंडिंस्की), पहले चार ने घोषणापत्र पर हस्ताक्षर किए "नई कला की रक्षा में" ".घोषणापत्र का पाठ एक दिन के भीतर मास्को के रोमानोव्का होटल में तैयार किया गया था।
ग्रंथ सूची स्रोत:
1. पॉलाकोव, नंबर 17।
2. रूसी अवंत-गार्डे पुस्तक/1910-1934 (जूडिथ रोथस्चिल्ड फाउंडेशन, संख्या 12), पी। 63;
3. लेसमैन, नंबर 1835 (कॉपी ए। ब्लोक), 1836;
4. खाचतुरोव। साथ। 42;
5 कॉम्पटन। आर। 125;
6. रोज़ानोव, संख्या 4959;
8. मार्कोव। साथ। 43-48;
9. ज़ेवरज़ेव, संख्या 2244;
10. किताब। एल 1913. संख्या 1776;
11. लिवशिट्स। साथ। 106-109;
12. मॉस्को-पेरिस। साथ। 248;
13. मार्कोव वी.एफ. "रूसी भविष्यवाद का इतिहास", सेंट पीटर्सबर्ग, 2000;
"साहित्यिक घोषणापत्र प्रतीकवाद से आज तक", एम।, 2000।
यह वह संग्रह था जिसने सभी का ध्यान आकर्षित करने के लिए जजेज गार्डन के प्रकाशक जिस चीज पर भरोसा कर रहे थे, उसे हासिल करने में सफल रहे। रिलीज के बाद, उन्होंने प्रेस में समीक्षाओं और नकारात्मक समीक्षाओं की एक वास्तविक लहर पैदा की। बाद में उन्हें बी। लिवशिट्ज़ द्वारा एक विशेष लेख "पिलोरी ऑफ़ रशियन क्रिटिसिज़्म: मटेरियल फ़ॉर द हिस्ट्री ऑफ़ लिटरेरी मोरल्स" में रूसी फ्यूचरिस्ट्स के पहले जर्नल में एकत्र किया गया था। अधिकांश संग्रह खलेबनिकोव के कार्यों पर कब्जा कर लिया गया है: "द मेडेन गॉड" (पीपी। 9-33), "स्मारक" (पीपी। 33-36), "आई और ई" (पीपी। 36-40), " बच निकलना। अल्फेरोवो" (पी। 47-51), "द हॉर्स ऑफ प्रेज़ेवल्स्की" (पी। 51-53), कई कविताएँ, सहित। "बोबेबी"। मायाकोवस्की ("रात" और "सुबह", पीपी। 91-92) और क्रुचेनख ("सूर्यास्त के पुराने चिमटे", पीपी। 87-88) द्वारा कई कविताएँ प्रस्तुत की गई हैं। लिव्शिट्स ने "पीपल इन द लैंडस्केप" (पीपी 63-64) कविता पोस्ट की, जो एक्सटर की पेंटिंग से प्रेरित थी, और जिसने प्रेस में सबसे अधिक हमले किए। एन। बर्लियुक ने असामान्य रूप से अभिव्यंजक गद्य के साथ बात की, "परित्यक्त मंदिरों और वेदियों" के देश का महिमामंडन किया, इस प्रकार पहली बार बुडलियन्स की पौराणिक मातृभूमि गिलिया के अस्तित्व के तथ्य को प्रख्यापित किया ("साइलेंस ऑफ हेलस", पीपी। 69 -70)। वह दो कहानियों "द डेथ ऑफ ए फ्रिवोलस यंग मैन" (पीपी। 67-69) और "द सनी हाउस" (पीपी। 70-73) के भी मालिक हैं। उत्तरार्द्ध लगभग शाब्दिक रूप से ए हिचकॉक की प्रसिद्ध फिल्म "बर्ड्स" की शैली को चित्रित करता है। संग्रह 18 दिसंबर, 1912 को प्रिंट से बाहर हो गया। पूरा शीर्षककवि डेविड डेविडोविच बर्लियुक (1882-1967), एलेक्सी एलिसेविच क्रुचेनख (1886-1968), व्लादिमीर व्लादिमीरोविच मायाकोवस्की (1893-1930) और वेलेमीर व्लादिमीरोविच खलेबनिकोव (1885-1922) द्वारा लिखित रूसी भविष्यवादियों का घोषणापत्र (दिसंबर, 1912), जैसा साथ ही एक पंचांग (1912), जिसमें उन्होंने प्रस्तावना के रूप में कार्य किया: सार्वजनिक स्वाद के चेहरे में एक थप्पड़। मुक्त कला के बचाव में। प्रकट पाठ "जनता की पसंद के मुंह पर एक तमाचा":
हमारा नया पहला अनपेक्षित पढ़ना।
केवल हम ही अपने समय का चेहरा हैं। मौखिक कला में समय का सींग हमें उड़ा देता है।
अतीत तंग है। अकादमी और पुश्किन चित्रलिपि की तुलना में अधिक समझ से बाहर हैं। पुश्किन, दोस्तोवस्की, टॉल्स्टॉय आदि को फेंक दें। और इसी तरह। जहाज आधुनिकता से।
जो अपने पहले प्यार को नहीं भूलता वह अपने आखिरी प्यार को नहीं पहचान पाएगा।
कौन, भोला, आखिरी प्यार को बालमोंट के सुगंधित व्यभिचार में बदल देगा? क्या यह आज की साहसी आत्मा को दर्शाता है? कौन, कायर, ब्रायसोव के योद्धा के काले टेलकोट से कागज के कवच को चुराने से डरेगा? या वे अज्ञात सुंदरियों की सुबह हैं?
उन असंख्य लियोनिद एंड्रीव्स द्वारा लिखी गई पुस्तकों की गंदी कीचड़ को छूने वाले अपने हाथ धो लें।
इन सभी मैक्सिम गोर्की, कुप्रिन्स, ब्लॉक्स, सोलोगब्स, रेमीज़ोव्स, एवरचेंकोस, चेर्निस, कुज़मिन्स, बुनिन्स और इतने पर। और इसी तरह। - आपको बस नदी पर एक झोपड़ी चाहिए। ऐसा पुरस्कार भाग्य द्वारा दर्जी को दिया जाता है।
गगनचुंबी इमारतों की ऊंचाई से हम उनकी तुच्छता को देखते हैं!
हम कवियों के अधिकारों का सम्मान करने की आज्ञा देते हैं:
एक)। मनमाना और व्युत्पन्न शब्दों (शब्द-नवाचार) के साथ शब्दावली को उसके आयतन में बढ़ाना।
2))। उनके सामने मौजूद भाषा के लिए एक अप्रतिरोध्य घृणा के लिए।
3))। डरावनी के साथ, अपने गर्वित माथे से स्नान झाड़ू को हटा दें, जो आपने बनाई गई पेनी महिमा की पुष्पांजलि है।
4))। सीटी और आक्रोश के समुद्र के बीच "हम" शब्द के एक खंड पर खड़े होने के लिए।
और अगर कुछ समय के लिए आपके "सामान्य ज्ञान" और "अच्छे स्वाद" के गंदे कलंक अभी भी हमारी पंक्तियों में बने हुए हैं, तो पहली बार आत्म-मूल्यवान (आत्मनिर्भर) शब्द की नई आने वाली सुंदरता की बिजली है उन पर पहले से ही कांप रहा है।
मॉस्को, 1912। दिसंबर डी। बर्लुक, अलेक्जेंडर क्रुचेनीख, वी। मायाकोवस्की, विक्टर खलेबनिकोव।
(सार्वजनिक स्वाद के चेहरे में और ट्रॉय संग्रह में घोषणापत्र के तहत अलेक्जेंडर नाम क्रुचेनिख के छद्म नाम में शामिल किया गया था, फिर कवि ने अपने असली नाम एलेक्सी या बड़े अक्षर ए का उपयोग करना शुरू किया। कभी-कभी (उदाहरण के लिए, में इस तरह के शब्द की घोषणा) उन्होंने एलेक्सी के बाद अलेक्जेंडर नाम को कोष्ठक में रखा)।
बेनेडिक्ट लिफ्शिट्ज़ के "डेढ़ आंखों वाला तीरंदाज" (एल।, 1933) में हम पढ़ते हैं:
नवंबर 1912 से, राजधानी की मेरी लगातार यात्राएँ शुरू हुईं। वहां अपना प्रवास जारी रखने के लिए, मैंने कंपनी कमांडर से नहीं, बल्कि बटालियन से छुट्टी ली, जिसे अपने अधिकार से गैरीसन से एक सप्ताह की अनुपस्थिति की अनुमति देने का अधिकार था। क्रिसमस पर मैं फिर से सेंट पीटर्सबर्ग आया। "सार्वजनिक स्वाद के चेहरे में एक थप्पड़", इस समय तक मास्को में पहले से ही छपा हुआ था, बिक्री पर जाने वाला था। और रैपिंग पेपर, ग्रे और ब्राउन, बीसवें वर्ष के अखबारी कागज के प्रकार की आशंका, और पंक्तिबद्ध कवर, और संग्रह का बहुत ही शीर्षक, जिसे व्यापारी को चकमा देने के लिए डिज़ाइन किया गया था, सही निशाने पर लगा। मुख्य ट्रम्प कार्ड घोषणापत्र था। संग्रह में सात प्रतिभागियों में से केवल चार ने घोषणापत्र पर हस्ताक्षर किए: डेविड बर्लियुक, क्रुचेनख, मायाकोवस्की और खलेबनिकोव। कैंडिंस्की हमारे समूह में एक आकस्मिक व्यक्ति था, लेकिन निकोलाई बर्लियुक और मेरे लिए, हम दोनों मास्को में नहीं थे। डेविड, जो कोल्या के साथ मेरे अंतिम समझौते के बारे में जानता था, ने अनुपस्थिति में हमारे हस्ताक्षर जोड़ने की हिम्मत नहीं की। और उन्होंने अच्छा किया। इसके बिना भी, मैं इस तथ्य से असंतुष्ट था कि उन्होंने मुझे मेदवेद को सामग्री नहीं भेजी, कम से कम प्रूफरीडिंग में, जबकि घोषणापत्र का पाठ मेरे लिए पूरी तरह से अस्वीकार्य था। मैं अपने तकिए के नीचे पुश्किन के साथ सोया - क्या मैं अकेला हूँ? क्या वह उन लोगों को परेशान करने के लिए अपनी नींद में नहीं रहा, जिन्होंने उसे चित्रलिपि से अधिक समझ से बाहर घोषित किया था? - और उसे डंप करने के लिए, दोस्तोवस्की और टॉल्स्टॉय के साथ, "आधुनिकता के स्टीमर" से मुझे पाखंड लग रहा था। मैं विशेष रूप से घोषणापत्र की शैली, या यों कहें, किसी भी शैली की अनुपस्थिति से नाराज था: "आधुनिकता की स्टीमबोट" और "गगनचुंबी इमारतों की ऊंचाई" के अत्यंत "औद्योगिक" शब्दार्थ के साथ (केवल "हमारी भाप की उम्र और बिजली" गायब थी!) सुंदरता" और "नई आने वाली सुंदरता की बिजली"। कुख्यात घोषणापत्र किसने तैयार किया, मैं कभी भी डेविड से जबरन वसूली करने में कामयाब नहीं हुआ: मुझे केवल इतना पता है कि खलेबनिकोव ने इसमें भाग नहीं लिया था (ऐसा लगता है कि वह उस समय मास्को में भी नहीं था)। मैं सामान्य मिश्मश में "ब्रायसोव योद्धा के पेपर कवच" के बारे में वाक्यांश पर ठोकर खाकर हैरान था, जिसे मैंने मायाकोवस्की के साथ रात की बातचीत में छोड़ दिया और किसी कारण से उसे याद किया, क्योंकि केवल वह इसे स्पष्ट रूप से अभिव्यक्तियों के बगल में स्ट्रिंग कर सकता था "बाल्मोंट के परफ्यूमरी व्यभिचार", "अनगिनत लियोनिद एंड्रीव्स द्वारा लिखी गई किताबों का गंदा श्लेष्म", "स्नान झाड़ू से बने पेनी महिमा की पुष्पांजलि", और उनके लिए पहले से ही विशिष्ट कॉल "हम शब्दों के एक ब्लॉक पर खड़े हैं" जैसे उनके थे सीटी और आक्रोश के समुद्र के बीच"।
हालाँकि, सभी आरक्षणों के साथ जो मुख्य रूप से घोषणापत्र से संबंधित थे, संग्रह को कम से कम एक तथ्य के लिए उग्रवादी के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए थी कि इसमें ठीक आधा स्थान खलेबनिकोव को सौंपा गया था। और क्या खलेबनिकोव! ढाई साल की जबरन चुप्पी के बाद (आखिरकार, एक भी पत्रिका इस "पागल आदमी की बकवास" को प्रकाशित करने के लिए सहमत नहीं हुई) खलेबनिकोव "द हॉर्स ऑफ प्रेजेवल्स्की", "द मेडेन गॉड", "स्मारक" जैसी चीजों के साथ सामने आया। ”, "पाषाण युग की कथा" "और और ई" के साथ, आंतरिक पूर्णता और त्रुटिहीनता के संदर्भ में शास्त्रीय के साथ "बोबेबी", "स्वर्ण लेखन में विंगिंग", और सैद्धांतिक शब्दों में - "एक नमूना" के साथ भाषा में शब्द नवाचार" और रहस्यमय संक्षिप्त "1917 में देखें", जिसमें सत्रहवें वर्ष में "कानूनों के समय" के अध्ययन के आधार पर एक विश्व घटना की शुरुआत की भविष्यवाणी की गई थी। खलेबनिकोव की तुलना में, जिन्होंने शब्द की संभावनाओं को पहले से अकल्पनीय सीमा तक धकेल दिया, संग्रह में बाकी सब कुछ महत्वहीन लग रहा था, हालांकि इसमें मायाकोवस्की की दो कविताएँ "रिवर्स" कविता पर बनी थीं, और निकोलाई बर्लियुक के आकर्षक, अभी भी अनुचित गद्य, और "क्यूबिज्म" पर उनका अपना लेख, जिसने समकालीन चित्रकला के सबसे तीखे सवालों को उठाया। हमारा पहला "हमला" मुझे उस तरह से चित्रित नहीं किया गया था जब हमने नवंबर में इसके बारे में बात की थी, लेकिन आप जो किया गया है उसे वापस नहीं कर सकते हैं, और फिर खलेबनिकोव ने सभी पापों के लिए प्रायश्चित किया, मुझे डेविड की सभी गलतियों के साथ समेट लिया। इसके अलावा, निकट भविष्य में गलती को ठीक किया जा सकता था, क्योंकि एक महीने में, अधिक से अधिक, डेढ़ महीने में, दूसरा "जज गार्डन" जारी किया जाना था, और उसी यात्रा पर मुझे सहमत होना पड़ा M. V. Matyushin और E. G. Guro के साथ सब कुछ पर, जिन्होंने डेविड के अनुसार, अपनी आत्मा को संग्रह के प्रकाशन में डाल दिया। क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, मैं अपने अविभाज्य साथी, निकोलाई बर्लियुक के साथ, उनके पास पेसोचनया गया। मैं गूरो को केवल बैरल ऑर्गन से और पहले जजेज गार्डन में रखी चीजों से जानता था, और हालांकि मैंने अपने दोस्तों के उत्साह को साझा नहीं किया, फिर भी मैंने उसे बेहतर तरीके से जानना जरूरी समझा। एक लकड़ी के घर में खुद को दूसरी मंजिल तक ले जाने वाली एक अस्थिर सीढ़ी के साथ, मुझे लगा जैसे मैं ढेर की इमारत में हूं।
मैंने तुरंत असहज महसूस किया: पहली बार मैंने अपने शरीर के वजन को एक असीम रूप से दुर्लभ वातावरण में महसूस किया, जिसने मेरे आंदोलनों में बाधा उत्पन्न की, चंद्रमा पर एक आदमी की उपस्थिति के बारे में जुलेर्न की अटकलों के विपरीत। मुझे नहीं पता था कि मेरे साथ क्या हो रहा था, समझ में नहीं आया कि पूरे जीव की इस विशुद्ध रूप से जैविक प्रतिक्रिया का कारण क्या है, एक विदेशी वातावरण द्वारा निरस्त किया गया, मुझे अचानक ही अविश्वसनीय तीक्ष्णता के साथ एहसास हुआ कि मैं हमारे ग्रह का था, गर्व के साथ मैंने इसकी अधीनता स्वीकार कर ली गुरुत्वाकर्षण के नियमों के लिए। इस प्रकार, एक बार और सभी के लिए, मैंने गुरु के साथ एक आम भाषा खोजने का अवसर खो दिया। एक ऐसे व्यक्ति की शांतिपूर्ण पारदर्शिता, जिसने पहले ही आत्महत्या कर ली थी, अपने आस-पास की हर चीज को विकीर्ण कर रहा था, मेरे लिए एक मूक चुनौती थी, जिसने परे दुनिया के अस्तित्व में एक व्यक्तिगत अपमान देखा। बेचारा कोल्या बर्लियुक, जो किसी अज्ञात कारण से हमारी मुलाकात के लिए कुछ हद तक खुद को जिम्मेदार मानता था, ने इस आपसी प्लेटोनिक नफरत की बेहद सरल तरीके से व्याख्या की। उनकी राय में, पूरी परेशानी यह थी कि, "मेरी हड्डियों के मज्जा के लिए फ्रांसीसी," मैंने अचानक खुद को पाया - सेवेरीनिन की थोड़ी गलत व्याख्या - "कुछ नॉर्वेजियन में, कुछ फिनिश में।" यह सिर्फ इतना ही नहीं था, बिल्कुल। अस्पताल की दीवारों के नाजुक, पिघलते बर्फ जैसे नीलेपन में नहीं; रक्तहीन शब्दों के शांत स्वर में नहीं जिसके साथ गुरु ने अपनी सूक्ष्म चमक को बोली जाने वाली भाषा में अनुवाद करने की कोशिश की (ओह, ये "शुद्ध", ओह, ये "डरपोक", "शर्मीली", "स्पर्श", "बेदाग", "कोमल" ”, "संवेदनशील" - मुझे मैटरलिंक और जैम के मिश्रण से उड़ा दिया गया था, रूसी जेली में पतला, मैंने "नमुना" से नाराज युवा रिंबाउड के रोष को समझा); मेरे चारों ओर गुच्छे की तरह मँडराते इन सूखे-अप बग लाशों में नहीं, नीरस, पतले फाटा मॉर्गन में नहीं, जहाँ "उसीकिरको" शब्द भी देशी लग रहा था, क्योंकि गौरैया की चहकती पृथ्वी की याद दिलाती थी - यह, मैं दोहराता हूं, नहीं था एकमात्र वस्तु। भौतिक विज्ञान तत्वमीमांसा के साथ उस अपमानजनक अर्थ में टकरा गया जो अब इस शब्द को दिया गया है, एक वाटरशेड को स्पष्ट रूप से दूसरी दुनिया के आकर्षण और सांसारिक प्रेम के बीच रेखांकित किया गया था: एक रसातल खुल गया, जिसके एक किनारे पर पहले से ही समाप्त प्रतीकवाद तड़प रहा था, और विपरीत छोर पर उन्होंने कल के मित्र-दुश्मनों, मित्र-दुश्मनों और एक्मेइस्ट्स के गर्भ में अभी भी भाईचारे और आपस में हाथापाई की। गुरो, जिसके पास जीने के लिए केवल चार महीने थे, ने मेरी ओर ऐसे देखा जैसे मैं दूसरी तरफ का व्यक्ति हूँ। मुझे उसके प्रति शत्रुतापूर्ण रवैये का संदेह नहीं था, उसके बारे में सब कुछ शांत और अच्छा था, लेकिन उसने खुद को कसकर बंद कर लिया, जैसे कि वह दुनिया के रहस्यों की कुंजी रखती है, और अपने एकमात्र ज्ञात रहस्यों की ऊंचाई से नम्रता से मेरे बुद्धिमान झुंड को देखा। तब मुझे नहीं पता था कि ऐलेना जेनरिकोवना को किस गहरे व्यक्तिगत कारणों ने इस योजना पर स्विच करने के लिए मजबूर किया, जो मेरे लिए समझ से बाहर है, पूर्व को गैर-मौजूद बनाने और उसके जीवन से हमेशा के लिए चली गई वास्तविकता को संवाद करने के लिए उसने क्या अलौकिक प्रयास किए। मैंने उसे केवल एक संकीर्ण पेशेवर दृष्टिकोण से आंका और कुछ भी अनुमान नहीं लगाया। मुझे और भी अधिक आश्चर्य की बात यह थी कि जिस गर्मजोशी के साथ उसने और मत्युशिन दोनों ने क्रुचेनख के बारे में बात की थी, जिसने हमारे सबसे चरम पदों को अपने तुच्छ अधिकतमवाद (जिसके पास वास्तव में खोने के लिए कुछ भी नहीं था!) केवल शब्द के तत्वों के प्रति उदासीनता (गुरो में, शायद इसकी उपेक्षा से प्रेरित होकर मानव "मैं" के बाहर, क्रुचेनिख में - शायद इस क्षेत्र में पूर्ण असहायता की चेतना के कारण) की अभिव्यक्ति के अल्पविकसित रूप के रूप में हो सकता है, में मेरी राय, इस अजीब दोस्ती को जन्म दें: अन्य सभी मामलों में उनमें कुछ भी सामान्य नहीं था।
और यहाँ एलेक्सी क्रुचेनख ने बाद में "थप्पड़" के ऐतिहासिक क्षण के बारे में याद किया:
बर्लियुक ने मुझे मास्को में मायाकोवस्की से मिलवाया। यह शायद 1912 की शुरुआत में था, कहाँ और कैसे - मुझे ठीक से याद नहीं है। मैं अपनी पहली मुलाकात के बारे में भी कुछ नहीं कह सकता। बाद में, मैंने लगातार मायाकोवस्की को स्कूल ऑफ पेंटिंग एंड स्कल्पचर में - कैंटीन में, तहखाने में देखा। [वहां उन्होंने खुद को कॉम्पोट पर रखा और कैशियर, वेट्रेस और आगंतुकों से मौत की बात की।] व्लादिमीर मायाकोवस्की। "स्लैपिंग पब्लिक स्वाद" पत्रक पर एक समूह फोटो से। उस समय के मायाकोवस्की अभी तक एक प्रसिद्ध कवि नहीं थे, लेकिन 18-19 साल का एक असामान्य रूप से मजाकिया, मोटा आदमी था, जिसने पेंटिंग का अध्ययन किया, अपने कंधों पर लंबे काले बाल पहने, और खतरनाक रूप से मुस्कुराया। उसका मुंह थोड़ा लथपथ था, लगभग बिना दांत वाला, जिससे पहले से ही कई परिचितों ने मजाक में उसे "बूढ़ा आदमी" कहा। वह लगातार एक ही मखमली काली कमीज में चलता था [वह एक अराजकतावादी-शून्यवादी की तरह दिखता था]। मुझे अपना पहला संयुक्त प्रदर्शन याद है, 1912 की शुरुआत में "जैक ऑफ डायमंड्स" बहस में "पहली लड़ाई", जहां मायाकोवस्की ने इस तथ्य पर एक पूरा व्याख्यान दिया कि कला समय की भावना से मेल खाती है, कला की तुलना करते हुए विभिन्न युगों में, कोई भी नोटिस कर सकता है: कोई शाश्वत कला नहीं है - यह विविध, द्वंद्वात्मक है।
उन्होंने गंभीरता से बात की, लगभग अकादमिक रूप से। उस शाम मैं "एक धमकाने के लिए" नियुक्ति के द्वारा एक विरोधी था, और भविष्यवादियों और क्यूबिस्टों को डांटा और उपहास किया। मेरी आपत्ति में जो विचार था वह बहुत सरल था, और मेरे लिए यह आसान था कि मैं भटके या भ्रमित न हो। मैंने बताया कि चूंकि कला विविध है, इसका मतलब है कि यह प्रगति के साथ आगे बढ़ती है, और इसलिए, हमारे समय के रूपों को पिछली शताब्दियों के रूपों की तुलना में अधिक परिपूर्ण होना चाहिए। जहां मैं झुका, वह सबसे संकीर्ण दिमाग वाले दिमाग के लिए स्पष्ट था।
तथ्य यह है कि इस बहस में मायाकोवस्की और अन्य वक्ताओं ने दूर के युगों में भ्रमण किया और आधुनिक कला की तुलना आदिमों से की, और विशेष रूप से बर्बर लोगों के भोले कार्यों के साथ। यह बिना कहे चला जाता है कि आदिम और जंगली जानवरों ने सबसे उत्तम रूपों का निर्माण किया। और इसलिए मैंने इसे प्रतिगामी घोषित कर दिया - अपनी तुलना जंगली जानवरों से करने और उनकी कला की प्रशंसा करने के लिए। मैंने जैक ऑफ डायमंड्स और क्यूबिस्ट्स दोनों को डांटा, मैंने पेंटिंग से कविता की ओर रुख किया, और यहां मैंने सभी इनोवेटर्स को हड्डी से कुचल दिया। दर्शकों में उत्साह और घबराहट का राज था। और मैंने गर्मी चालू कर दी। नवप्रवर्तनकर्ताओं की विलक्षणताओं के बारे में, मैंने पूछा:
क्या यह सच नहीं है, उन्होंने शैतानों को जोड़ा। उदाहरण के लिए, आप इस छवि को कैसे पसंद करेंगे: "निराश लॉर्गनेट"?
दर्शक हंस रहे हैं। तब मैंने उजागर किया:
यह पुश्किन द्वारा "यूजीन वनगिन" का एक विशेषण है!
तालियों की गड़गड़ाहट में दर्शक। इस तरह दिखाने के बाद कि हमारे विरोधियों को वास्तव में पता नहीं था कि वे किस बारे में बात कर रहे थे, मैंने उन्हें क्यूबिस्टों के साथ "पराजित" के साथ कवर किया। उन्होंने जोर से प्रदर्शन किया, खुद को स्वतंत्र रखा, केवल आंतरिक रूप से चिंतित थे। यह जैक ऑफ डायमंड्स का पहला विवाद था। बर्लियुक, मायाकोवस्की और मैंने तब "जैक ऑफ डायमंड्स" (कोनचलोव्स्की, लेंटुलोव, माशकोव और अन्य) को "बुडेटलीन्स" के कार्यों के साथ एक पुस्तक प्रकाशित करने का प्रस्ताव दिया। किताब का शीर्षक ए स्लैप इन द फेस ऑफ पब्लिक टेस्ट था। उन्होंने उत्तर के साथ छेड़छाड़ करने में लंबा समय बिताया और अंत में मना कर दिया। "जैक ऑफ डायमंड्स" का पहले से ही "विश्व कला" के प्रति पूर्वाग्रह था। और अगर हम इस अंतिम अपमान को जोड़ते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि "जैक" मायाकोवस्की के अगले विवाद में और मैंने क्रूरता से उनसे बदला क्यों लिया। एक उबाऊ परिचयात्मक रिपोर्ट के दौरान, ऐसा लगता है, Rozhdestvensky, पूरे हॉल की घातक, उदास चुप्पी में, मैं पूरी तरह से पशुवत तरीके से जम्हाई लेने लगा। फिर, वाद-विवाद में, मायाकोवस्की ने इस ओर इशारा करते हुए कहा कि "जैक ऑफ डायमंड्स" ने अपोलोनियन मैक्स वोलोशिन को एक वक्ता के रूप में आमंत्रित किया था, ने कहा, कोज़मा प्रुटकोव की व्याख्या करते हुए:
यदि संदेह का कीड़ा आपके गले में रेंगता है, तो इसे स्वयं कुचल दें, और इसे किसी कमीने को न दें।
दर्शकों में सदोम उठ खड़ा हुआ, मैं भागकर मंच तक गया और मंच से जुड़े पोस्टर और कार्यक्रमों को फाड़ने लगा। कोनचलोव्स्की, एक बैल की गर्दन वाला एक स्वस्थ व्यक्ति, चिल्लाया, अध्यक्ष की घंटी बजाई, आदेश के लिए बुलाया, लेकिन उन्होंने उसे नहीं सुना। हॉल शरद ऋतु में समुद्र की तरह भड़क उठा। तब मायाकोवस्की ने दहाड़ लगाई - और तुरंत दर्शकों को बाहर निकाल दिया। 9 उसने अपनी आवाज से सभी को अवरुद्ध कर दिया। यहाँ, पहली बार और "अपनी आँखों से", मैं क्रुद्ध मायाकोवस्की की असाधारण मुखर शक्ति का कायल हो गया। उन्होंने खुद एक बार कहा था:
उनके पास एक ट्रिब्यून और आंदोलनकारी की तुरही की आवाज थी। बेनेडिक्ट लिवशिट्स, निकोलाई बर्लियुक, व्लादिमीर मायाकोवस्की, डेविड बर्लियुक, एलेक्सी क्रुचेनख। 1912 1912-13 में मैंने बर्लियुक्स, मायाकोवस्की के साथ बहुत बात की, खासकर बाद वाले के साथ। हम अक्सर मायाकोवस्की के साथ लड़ते थे, लेकिन डेविड डेविडोविच, पेशे से एक आयोजक और "डैडी" (वह हमसे बहुत बड़े थे), हमें दोस्त बनाने की कोशिश करते रहे। परिस्थितियों ने इसमें मदद की: 1912 की गर्मियों में, मायाकोवस्की के साथ, मैंने पेट्रोवस्की-रज़ुमोव्स्की के पास स्ट्रॉ लॉज में एक झोपड़ी किराए पर ली।
दोनों होंगे सस्ते, -मायाकोवस्की ने कहा, और उस समय हम गरीबी में थे, एक-एक पैसे का हिसाब था। दरअसल, यह एक झोपड़ी नहीं, बल्कि एक अटारी थी: एक बालकनी वाला एक कमरा। मैं एक कमरे में रहता था, और मायाकोवस्की बालकनी पर।
मेरे लिए वहां दोनों लिंगों के अपने दोस्तों को प्राप्त करना अधिक सुविधाजनक है! -उसने देखा।
तुरंत, पास में, 1-2 घर दूर, एविएटर जी। कुज़मिन और संगीतकार एस। डोलिंस्की रहते थे। इस तथ्य का लाभ उठाते हुए कि वे दोनों नई कला में ईमानदारी से रुचि रखते थे और हमारे साथ बहुत अच्छा व्यवहार करते थे, मायाकोवस्की ने उन्हें हमारे "दिमाग की उपज" - "थप्पड़ इन द फेस" प्रकाशित करने के लिए राजी करना शुरू कर दिया। किताब पहले से ही तैयार थी, लेकिन जैक ऑफ डायमंड्स ने हमें धोखा दिया। और कुज़मिन, एक पायलट, एक उन्नत व्यक्ति, ने कहा:
मैं एक मौका लूंगा। मैं आप पर सामान्य रूप से शर्त लगाता हूं!
हम सब आनन्दित हुए।
हुर्रे! विमानन जीता!
दरअसल, प्रकाशक जीता - "थप्पड़" जल्दी से बिक गया और पहले से ही 1913 में दुर्लभ के रूप में बेचा गया था। पुस्तक के प्रकाशित होने से ठीक पहले, हमने प्रकाशक की हमारे प्रति सद्भावना का लाभ उठाते हुए इसके लिए एक परिचयात्मक घोषणापत्र लिखने का फैसला किया। मुझे केवल एक ही मामला याद है जब वी। खलेबनिकोव, वी। मायाकोवस्की, डी। बर्लियुक और मैंने एक साथ एक बात लिखी थी - "स्लैपिंग पब्लिक टेस्ट" के लिए यही घोषणापत्र। मॉस्को, दिसंबर 1912। वे इकट्ठे हुए, ऐसा लगता है, बर्लियुक के अपार्टमेंट में, लंबे समय तक लिखा, हर वाक्यांश, शब्द, पत्र पर बहस करते हुए। मुझे याद है मैंने सुझाव दिया था:
"टॉल्स्टॉय, दोस्तोवस्की, पुश्किन को फेंक दो।"
"आधुनिक समय के स्टीमर से"।
कोई:
"जहाज को फेंक दो"।
मायाकोवस्की:
"इसे फेंकने के लिए ऐसा है जैसे वे वहां थे, नहीं, आपको इसे स्टीमर से फेंकना होगा ..."
मुझे अपना वाक्यांश याद है:
"बालमोंट का इत्र व्यभिचार"।
वी। खलेबनिकोव द्वारा सुधार:
"बालमोंट का सुगंधित व्यभिचार" - पारित नहीं हुआ।
अधिक मेरा:
"जो अपने पहले प्यार को नहीं भूलता वह अपने आखिरी प्यार को नहीं पहचानेगा।"
यह टुटेचेव के बावजूद डाला गया है, जिन्होंने पुश्किन के बारे में कहा था:
"ठीक है, पहले प्यार के रूप में, रूस का दिल आपको नहीं भूलेगा।"
खलेबनिकोव की पंक्तियाँ:
"हम शब्द की चट्टान पर खड़े हैं।"
"गगनचुंबी इमारतों की ऊंचाई से हम उनकी तुच्छता को देखते हैं" (एल। एंड्रीवा, कुप्रिना, कुजमीना, आदि)।
घोषणापत्र के विकास पर खलेबनिकोव ने कहा:
"मैं इस पर हस्ताक्षर नहीं करूंगा... कुज़्मिन को बाहर कर देना चाहिए - वह कोमल है।"
हम सहमत थे कि खलेबनिकोव कुछ समय के लिए हस्ताक्षर करेंगे, और फिर संपादक को अपनी असहमतिपूर्ण राय के बारे में एक पत्र भेजेंगे। बेशक, दुनिया ने ऐसा पत्र नहीं देखा है! घोषणापत्र समाप्त करने के बाद, हम तितर-बितर हो गए। मैंने रात के खाने के लिए जल्दबाजी की और एक ही बार में दो स्टेक खा लिए - दिग्गजों के साथ काम करने से बहुत थक गया ...
पोलियाकोव वी.
काव्य घोषणापत्र
एक आंदोलन के रूप में भविष्यवाद एक घोषणापत्र के साथ शुरू हुआ। अपने आप में, यह गहराई से स्वाभाविक है, क्योंकि भविष्यवाद ने खुद को न केवल एक और कलात्मक दिशा के रूप में, बल्कि, सबसे ऊपर, दुनिया को बदलने के लिए डिज़ाइन किए गए एक नए विश्वदृष्टि के रूप में कल्पना की। इसलिए, भविष्यवादियों की गतिविधियों में अस्वीकृति का मार्ग, विशेष रूप से पहली बार में, बहुत मजबूत था। जैसा कि हमें याद है, रूसी बौद्ध धर्म के बारे में बोलते हुए, लिवशिट्स ने बताया कि "यह केवल नकारात्मक रूप से परिभाषित किया जाना चाहता था।" वास्तव में, "छोड़ने", "नष्ट करने", "आग लगाने" आदि की मांग करने वाली कई अपीलें हैं। सबसे पहले समकालीनों का ध्यान आकर्षित किया। हालाँकि, उनमें नहीं, या यों कहें, केवल उनमें ही नहीं, आंदोलन का सार था। पुराने को नष्ट करना, भविष्यवाद एक साथ नए की पुष्टि करता है। मारिनेटी के पहले भविष्यवादी घोषणापत्र में, ग्यारह बिंदुओं में से केवल एक पूरी तरह से इनकार पर बनाया गया था ("10. हम संग्रहालयों को नष्ट करना चाहते हैं ...")। बाकी सभी भविष्यवादियों की भविष्य की गतिविधियों के लिए एक तरह का कार्यक्रम है: प्रत्येक प्रावधान में उस परिणाम का संकेत होता है जिसे भविष्य में प्राप्त किया जाना चाहिए। रूसियों को इटालियंस से विरासत में मिली यह इच्छा घोषणात्मक बयानों के साथ नकारात्मक पाथोस को मिलाने की थी। लेकिन बहुत जल्दी, उच्चारणों की एक निश्चित पुनर्व्यवस्था उनके घोषणापत्र में ध्यान देने योग्य हो जाती है। यहां तक कि रूसी और इटालियंस द्वारा उपयोग किए जाने वाले विभिन्न व्याकरणिक रूप सांकेतिक हैं। यदि मारिनेटी अपने प्रावधानों को तैयार करता है, मुख्य रूप से क्रियाओं का जिक्र करता है जो इच्छा की स्थिति को ठीक करते हैं ("हम चाहते हैं" पांच बार दोहराया जाता है: "हम गाना चाहते हैं ...", "हम महिमा करना चाहते हैं ...", आदि), मस्ट ("कविता अवश्य ...") या "यह आवश्यक है कि ..." प्रकार के प्रेरक मोड़ हैं, तो रूसी परिपूर्ण रूप के क्रिया रूप को पसंद करते हैं ("हमें एहसास हुआ ...", "हम रुक गए .. ।") अपने दावे की अंतर्निहित छाया के साथ। यह प्रतीत होता है यादृच्छिक अंतर एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु है। क्या घोषित किया जाना चाहिए - रूसियों ने बनने की प्रक्रिया (उदाहरण के लिए, "हम नए लोग बन जाएंगे") और राज्य के पहले से प्राप्त तथ्य ("हम नए लोग हैं ...") के बीच अस्थायी दूरी को समाप्त करते हुए जोर देते हैं। . हमारे सामने एक प्रकार के प्रतिस्थापन का एक विशिष्ट उदाहरण है, जब मौखिक मंत्रों के माध्यम से, जो शब्दों में पुष्टि की जाती है, वह वास्तव में मौजूदा की स्थिति प्राप्त करना शुरू कर देता है। जो कुछ कहा गया है, उससे यह स्पष्ट हो जाता है कि घोषणापत्र की शैली भविष्यवादियों के लिए इतनी वांछनीय क्यों निकली। यह वह था जिसने इस तरह की भावनाओं को व्यक्त करने की पूरी तरह से अनुमति दी थी। यह कोई संयोग नहीं है कि बर्डेव ने भविष्यवाद के अपने विश्लेषण में इस बात पर जोर दिया कि "भविष्यवादियों की प्रचार सामग्री कलात्मक रचनात्मकता पर हावी है।" हालांकि, सटीक होने के लिए, ऐसा भेद पूरी तरह से सच नहीं है, क्योंकि भविष्यवादियों की "कलात्मक रचनात्मकता" के माध्यम से और इसके माध्यम से "प्रचार" निकला। यह कहना अधिक सही होगा कि उनके लिए घोषणापत्र का निर्माण कलात्मक गतिविधि के सबसे महत्वपूर्ण रूपों में से एक था। आप इस विचार की कई पुष्टि पा सकते हैं। लगभग सभी भविष्यवादियों ने किसी न किसी तरह से घोषणापत्र शैली की ओर रुख किया। उन्होंने कला में किसी भी नवीन प्रवृत्ति के लिए तर्क के साथ काम करने वाले उन आचार्यों के काम में विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कैंडिंस्की, लारियोनोव, खलेबनिकोव, फिलोनोव, क्रुचेनख और अंत में, मालेविच के नाम याद कर सकते हैं। उनकी "अभिव्यक्ति" गतिविधि में, एक बहुत ही विशिष्ट प्रवृत्ति खुद को महसूस करती है, जिसमें कला का एक काम बनाने की प्रक्रिया धीरे-धीरे अपने अधिकारों में एक घोषणापत्र बनाने की प्रक्रिया के साथ संतुलित होती है, और कुछ मामलों में, उदाहरण के लिए, के साथ मालेविच, इसे इसके द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। इस अर्थ में, अमेरिकी शोधकर्ता मेजोरी पेर्लोफ गहराई से सही निकले, यह देखते हुए कि भविष्य की रचनात्मकता में घोषणापत्र एक तरह के कलात्मक रूप की भूमिका निभाना शुरू कर देता है। रूसी भविष्यवादी घोषणापत्र के इतिहास में, विख्यात प्रवृत्ति मुख्य रूप से एक प्रवृत्ति के रूप में प्रकट हुई, अर्थात कलात्मक और सैद्धांतिक रचनात्मकता के विलय की प्रक्रिया धीरे-धीरे आगे बढ़ी। तथ्य यह है कि लंबे समय तक रूसियों के पास प्रेस में अपने घोषणापत्र प्रकाशित करने का अवसर नहीं था। इसलिए उन्हें मुद्रित पत्रक के रूप में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस "शैली" की रूसी जमीनी संस्कृति में एक लंबी परंपरा थी, तथाकथित चार्टर्स और आकर्षक पत्रों पर वापस जाना, जिसके साथ पुराने दिनों में विद्रोहियों ने लोगों को "मोहित" किया। तब से, आम तौर पर स्वीकृत के विरोध का एक निश्चित आरोप पत्रक का एक अभिन्न अंग बन गया है, जो भविष्यवादियों के इरादों को भी पूरा करता है। इसके अलावा, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि, क्षणिक प्रभाव के संदर्भ में, पत्रक, निश्चित रूप से अन्य सभी प्रकार के मुद्रित पदार्थों से आगे निकल गया। जब उनके संग्रह को प्रकाशित करना और प्रेस में बयान देना संभव हो गया, तब भी उन्होंने इसका उपयोग करने से इनकार नहीं किया। एक अर्थ में, भविष्यवादियों ने ऐसे प्रकाशनों के भूमिगत वितरण की परंपरा को जारी रखा। एक उदाहरण के रूप में, हम "न्यायाधीशों के पण" की प्रसिद्ध कहानी का हवाला दे सकते हैं: इवानोवो "टॉवर" में शाम में से एक को छोड़कर, बर्लियुक्स, जो "बहुत पवित्रता से" वहां घुस गए थे, "सभी को अपने में डाल दिया" "पण" की प्रत्येक जेब में कोट और ओवरकोट। खलेबनिकोव ने शाकाहारी कैंटीन में "सार्वजनिक स्वाद के चेहरे पर एक थप्पड़" पत्रक की एक प्रति कैसे चिपकाई, इस बारे में क्रुचेनिख की कहानी उसके साथ गूँजती है। फिर उन्होंने, "धूर्तता से मुस्कुराते हुए, इसकी कुछ प्रतियां एक मेनू की तरह, खाली मेजों पर रख दीं।" "गुमनाम" की इच्छा विशेष रूप से रूसी भविष्यवाद के विकास में प्रारंभिक चरण की विशेषता थी। बर्लियुक के पहले दो पत्रक लेखक के नाम के बिना प्रकाशित किए गए थे। वे प्रदर्शनियों में वितरण के लिए अभिप्रेत थे, और इसने उनके चरित्र को पूरी तरह से निर्धारित किया। युवा कलाकारों के पहले प्रदर्शन के तुरंत बाद प्रेस में सामने आई कठोर आलोचना के खिलाफ दोनों पत्रक निर्देशित किए गए थे। बर्लियुक ने पश्चिम की नकल करने के पहले से ही पारंपरिक आरोपों का खंडन करना आवश्यक समझा। इसलिए, उनके पत्रक के ग्रंथ, वास्तव में, "रक्षा में" विस्तृत लेख हैं और अभी तक घोषणापत्र में "शैली" के रूप में निहित विशिष्ट विशेषताएं शामिल नहीं हैं। वास्तव में, आक्रामक प्रवृत्तियों ने सबसे पहले खुद को प्रसिद्ध घोषणापत्र में महसूस किया है जो सार्वजनिक स्वाद के चेहरे में थप्पड़ संग्रह खोलता है। पिछले वाले के विपरीत, वे पहले से ही इसके लेखकों द्वारा हस्ताक्षरित थे - संग्रह में चार प्रतिभागी: खुद बर्लियुक, क्रुचेनख, मायाकोवस्की और खलेबनिकोव। उस समय तक, रूसी पहले से ही इतालवी भविष्यवादियों के पहले घोषणापत्र से परिचित थे। वहां से, उन्होंने न केवल शैली को उधार लिया, बल्कि मुख्य बिंदुओं की प्रस्तुति का रूप भी "अंकों द्वारा"। लिवशिट्स ने याद किया कि यह ठीक उसी समय था जब बर्लियुक एक घोषणापत्र प्रकाशित करने के विचार के साथ "जल्दबाजी" कर रहा था जो नए आंदोलन के कार्यक्रम संबंधी दिशानिर्देशों को व्यक्त करेगा: आपको किसी भी रूप में अभी मुझे लेख भेजना होगा। हमारी मारिनेटी बनो! यदि आप हस्ताक्षर करने से डरते हैं, तो मैं हस्ताक्षर करूंगा: विचार पहले आता है!.. हालांकि, इन आकांक्षाओं को केवल आंशिक रूप से महसूस किया गया था। चेहरे में थप्पड़ खोलने वाले पाठ में, जैसा कि लिवशिट्स ने ठीक ही टिप्पणी की थी, एक मजबूत शैलीगत असंगति वास्तव में महसूस की गई थी: "आधुनिकता की भाप के अत्यंत औद्योगिक शब्दार्थ के साथ," "अज्ञात सुंदरियों के भोर भी थे जो प्रांतीय से उभरे थे प्रांतीय की गहराई। ” इसका एक कारण वह जल्दबाजी थी जिसमें यह पहला "दस्तावेज़" बनाया गया था: बर्लियुक ने कभी-कभी सभी प्रतिभागियों द्वारा व्यक्त किए गए विचारों को यंत्रवत् रूप से संयोजित किया। और फिर भी यह तथ्य कि यह एक नए प्रकार का घोषणापत्र था, एक ही बार में ध्यान देने योग्य हो गया - विशेष रूप से पिछले दो पत्रक की तुलना में। "थप्पड़" में पाठ छोटा हो जाता है, कामोद्दीपक होने की प्रवृत्ति होती है। लेखक खुद को सही ठहराने और बचाव करने के बजाय आक्रामक हो जाते हैं। निस्संदेह सफल और यादगार "स्टीमबोट से आधुनिकता को फेंकने" का आह्वान था, और जिन लोगों को "फेंकने" का प्रस्ताव दिया गया था, उनके नामों का चयन भी लक्ष्य को सटीक रूप से मारा। पुश्किन, टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की ने हैरान आम आदमी से आवश्यक ध्यान दिया, जबकि बालमोंट, ब्रायसोव और एंड्रीव के नाम सीधे साहित्यिक विरोधियों को इंगित करते थे। अंत में, बर्लियुक मुख्य चीज हासिल करने में कामयाब रहा - संग्रह और समूह के लिए जनता का ध्यान आकर्षित करने के लिए, एक घोटाले को भड़काने के लिए। और साथ ही, वह एक सकारात्मक कार्यक्रम पेश करने में सक्षम था, हालांकि अभी तक बहुत स्पष्ट रूप से नहीं, जिसके साथ बायटोलियन ने रूसी साहित्य के क्षेत्र में प्रवेश किया - शब्द नवाचार का विचार और आत्म-मूल्यवान की सुंदरता के बारे में एक बयान (आत्मनिर्भर) शब्द। संग्रह के प्रकाशन के बाद, प्रेस में उत्पीड़न की प्रतिक्रिया के रूप में और साथ ही प्रचार लक्ष्यों के साथ, बर्लियुक ने एक विशेष पत्रक जारी किया, जिसके शीर्षक ने संग्रह के नाम को दोहराया। इसमें न केवल ग्रंथ थे, बल्कि प्रकाशकों के साथ संग्रह में प्रतिभागियों की एक तस्वीर भी थी। विशेष रुचि वह पाठ है जिसने इसे खोला। वह शैली के सभी नियमों में महारत हासिल करने में बर्लियुक की निस्संदेह महारत का प्रदर्शन करता है। एक उज्ज्वल "नारा" तरीके से मुद्रित (क्लेबनिकोव का नाम और सबसे महत्वपूर्ण विचार बोल्ड टाइप में थे), यह, एक पोस्टर की तरह, तत्काल प्रभाव के लिए डिज़ाइन किया गया था। यह सामग्री की प्रस्तुति की संक्षिप्तता और तार्किक स्पष्टता से भी सुगम था। इस मामले में बर्लियुक ने अपने लिए जो लक्ष्य निर्धारित किया था, वह एक नए आंदोलन के विकास के लिए एक निश्चित रेखा बनाना था। एक पंक्ति में पंक्तिबद्ध, 1908 में "द जेल ऑफ जज" के प्रकाशन के बारे में बयान, "एक प्रतिभाशाली - हमारे समय के महान कवि - वेलिमिर खलेबनिकोव" के उद्भव और लेखकों के "प्लेएड" के उनके चारों ओर एकीकरण के बारे में , "जो, अगर वे अलग-अलग तरीकों से गए, तो एक नारे से एकजुट हो गए: "शब्द के साथ नीचे एक साधन है, आत्मनिर्भर, आत्म-मूल्यवान शब्द लंबे समय तक जीवित रहें!", नकल के संभावित आरोपों को दूर करने वाले थे इतालवी भविष्यवादी। पाठ के दूसरे भाग में दोहराए गए "आदेश" - तथाकथित "कवियों के अधिकार", जो पहले संग्रह में प्रकाशित हुए थे - आलोचना के आरोपों का खंडन करने के लिए कहा गया था कि "बुद्धिमान" ने कुछ भी नया नहीं कहा - न ही आकार में, न तुकबंदी में, न शब्द के संबंध में। बर्लियुक द्वारा पाया गया मजाकिया कदम भी ध्यान आकर्षित करता है: चूंकि पत्रक आधे में मुड़ा हुआ है, इसलिए इसका मुख्य पाठ सामने की तरफ रखा गया था, जबकि इन आरोपों के असत्य के "चित्रण" के एक प्रकार के "चित्रण" के लिए आंतरिक पृष्ठ दिए गए थे। वे पुरानी और नई कविता और गद्य के नमूने प्रस्तुत करते हैं, इस तरह से स्पष्ट रूप से चुने गए, इसके विपरीत, नए साहित्य के फायदे प्रदर्शित करते हैं: पुश्किन खलेबनिकोव के बगल में है, लेर्मोंटोव मायाकोवस्की के बगल में है, नाडसन बर्लियुक के बगल में है , और गोगोल क्रुचेनिख के बगल में है। । आलोचकों के आरोपों का इस तरह से जवाब देते हुए, बर्लियुक ने उसी समय अपने "उत्तरों" की निश्चित अपर्याप्तता को समझा। आलोचना, और इससे भी अधिक - आम जनता "आधुनिकता के महान रहस्योद्घाटन" को समझने में असमर्थ थी। "स्व-निर्मित" शब्द की प्रशंसा करने वाले नारे, या "मौजूदा भाषा के लिए अप्रतिरोध्य घृणा" के बारे में बयानों ने उन्हें कुछ भी नहीं समझाया, वे अस्पष्ट लग रहे थे। एक कार्यक्रम की आवश्यकता थी, जिसमें नकारात्मक और विशुद्ध रूप से घोषणात्मक बयानों के अलावा, समूह के सदस्यों की नवीन आकांक्षाओं के बहुत सार की व्याख्या शामिल हो। इस तरह के कार्यक्रम को बर्लियुक द्वारा जारी निम्नलिखित घोषणापत्र में रखा गया था। एम. मत्युशिन और ई. गुरो के सहयोग से "गिलियंस" द्वारा बनाया गया, इसने "द जजेज गार्डन" का दूसरा अंक खोला। इस घोषणापत्र को रूसी भविष्यवादियों द्वारा जारी इस तरह के कार्यों में सबसे "प्रोग्रामेटिक" के रूप में पहचाना जाना चाहिए। इटालियंस के घोषणापत्र (जिसे हम पहले ही बता चुके हैं) पर अपने रूप की प्रसिद्ध निर्भरता और इसमें निहित कई प्रावधानों के बावजूद, यह इसमें है कि हम सबसे पहले "के विस्तृत औचित्य के साथ मिलते हैं" रचनात्मकता के नए सिद्धांत ”। घोषणापत्र बनाने वाले तेरह अनुच्छेदों में से केवल अंतिम में सामान्य प्रकृति के बयान होते हैं। बाकी सभी नई काव्य भाषा की विशेषताओं का वर्णन करने वाले प्रावधानों की एक सुसंगत श्रृंखला बनाते हैं, जिसे बुदुटलियन्स ने "मौजूदा" एक को बदलने के लिए आगे रखा। इस तथ्य के बावजूद कि ये प्रावधान, पिछले मामले की तरह, अलग-अलग लेखकों के थे, वे "ओक्रोशका" का बिल्कुल भी प्रतिनिधित्व नहीं करते थे, जैसा कि लिवशिट्स इसके बारे में लिखते हैं। इसके विपरीत, उनके पीछे एक काफी एकीकृत अवधारणा महसूस हुई, जिसका लक्ष्य शब्द के प्रति दृष्टिकोण में बदलाव था। शब्द विशेष रूप से इसके सामग्री पक्ष द्वारा माना जाना बंद कर देता है। आवश्यकता "शब्दों को उनकी वर्णनात्मक और ध्वन्यात्मक विशेषताओं के अनुसार सामग्री देने के लिए" शब्द को एक बार और सभी अर्थों को दिए गए अर्थ से वंचित कर दिया। व्यवहार में शब्द की ध्वनि प्रकृति के लिए अपील का मतलब अपनी स्थिति में वापसी था, जब ए। पोटेबन्या के अनुसार, यह केवल "ध्वनियों में भावना का प्रतिबिंब" था। कवि भाषा में शब्दों के उद्भव की प्रक्रिया का साक्षी बना। इस तरह की खोज के पूर्ण महत्व का आकलन केवल तभी किया जा सकता है जब हम रूसी बौद्ध धर्म की उन "प्रेरित" भावनाओं को ध्यान में रखते हैं, जिनके बारे में हम पिछले अध्याय में पहले ही बात कर चुके हैं। उन्होंने प्रतीत होता है कि संकीर्ण दार्शनिक अनुसंधान को एक रचनात्मक कार्य की स्थिति दी: छवियों के निर्माता से कवि, इस उद्देश्य के लिए पहले से ही "मौजूदा" भाषा का उपयोग करते हुए, स्वयं भाषा के निर्माता में बदल गया। "भाषाविज्ञान," खलेबनिकोव ने कहा, "नए जीवन के साथ आबाद करने का अधिकार देता है ... भाषा की गरीब लहरें। हमें विश्वास है कि वे फिर से जीवन के साथ खेलेंगे, जैसा कि सृष्टि के पहले दिनों में हुआ था।” इन्हीं विचारों के सन्दर्भ में घोषणापत्र के शेष सिद्धांतों पर विचार किया जाना चाहिए। उनका कार्य "नई" भाषा के मूल सिद्धांतों का प्रारंभिक, काफी हद तक अभी भी योजनाबद्ध विवरण है। और इसीलिए मेनिफेस्टो में शब्द निर्माण पर इतना ध्यान दिया गया है। न केवल उपसर्ग और प्रत्यय "मान्यता प्राप्त" हैं, बल्कि भाषा के मूल तत्व - स्वर और व्यंजन भी हैं। उनकी भूमिका एक व्यक्ति के लिए "प्राथमिक" संवेदनाओं के साथ सादृश्य द्वारा प्रकट होती है - स्थान और समय, रंग, ध्वनि, गंध। अंत में, शब्द मिथक-निर्माण के तत्वों से संबंधित हो जाता है - इसकी "आदिम" स्थिति एक मिथक पैदा करने में सक्षम है। घोषणापत्र का विश्लेषण करते हुए, हम लगातार इसके लेखकों की "सृष्टि के पहले दिनों में" लौटने की इस काल्पनिक इच्छा को पूरा करते हैं। वास्तव में, यह हमारे लिए पहले से ही परिचित स्थिति में बदल जाता है, जब भविष्यवादी, भविष्य की तलाश में, अतीत की ओर भागते हैं। आखिरकार, जिस भाषा के निर्माण के लिए बुडलियन के प्रयासों को निर्देशित किया जाता है, वह वास्तव में ... की भाषा बन जाती है ... इसने खुद को पूरी तरह से महसूस किया। यहाँ, जाहिरा तौर पर, किसी को लोककथाओं की परंपरा में बुडटेलियन कवियों की घनिष्ठ रुचि के कारण की तलाश करनी चाहिए, यह मानते हुए कि केवल "नदियों और जंगलों के पास एक गाँव में, भाषा अभी भी बनाई जा रही है, हर पल ऐसे शब्द बनाते हैं जो या तो मर जाते हैं, या अमरता का अधिकार प्राप्त करें ..."। घोषणापत्र, जिसने दूसरा "न्यायाधीशों का बगीचा" खोला, रूसी भविष्यवाद की काव्य अवधारणा के विकास में एक महत्वपूर्ण बिंदु बन गया। हम कविता में और बुद्लियनों के सैद्धांतिक विचार दोनों में उनसे निकलने वाले कई आवेगों को पूरा करेंगे। उन्होंने ए। क्रुचेनख के काम में अपना सबसे तेज अवतार प्राप्त किया। बर्लियुक के बाद, उन्होंने अपने विचारों को विशेष घोषणापत्रों में "प्रकाशित" करके प्रचारित करने की प्रथा की ओर भी रुख किया। यह उनमें है कि ए। क्रुचेनख सैद्धांतिक रूप से "ट्रांसट्रेशनल" भाषा की अपनी अवधारणा की पुष्टि करते हैं। कभी-कभी क्रुचेनिख को इस अवधारणा का एकमात्र लेखक माना जाता है, हालांकि इसका उद्भव शायद बड़े पैमाने पर खलेबनिकोव के काव्य प्रयोगों की समझ के कारण हुआ था। किसी भी मामले में, क्रुचेनीख्स ("ओल्ड लव", "गेम इन हेल") की पहली किताबें अभी भी "ज़ौम" से रहित हैं: पहली बार यह केवल "मिर्स्कोनेट्स" और "लिपस्टिक" में ही महसूस करता है, के साथ इसकी प्रसिद्ध "होल बुल स्किल" - खलेबनिकोव के साथ संयुक्त रूप से तैयार की गई किताबें। उनके प्रकाशन के बाद ही, क्रुचेनख ने अपना पहला सैद्धांतिक घोषणापत्र जारी किया - "इस तरह शब्द की घोषणा"। इस घोषणापत्र की थीसिस, इस तथ्य के बावजूद कि उन्हें एक "अपमानजनक" क्रम में व्यवस्थित किया गया है (पैराग्राफ 4 पहले आता है, फिर पैराग्राफ 5, 2, 3, और उसके बाद ही पहला), सामने रखे गए प्रावधानों पर उनकी प्रत्यक्ष निर्भरता को धोखा देता है। न्यायाधीशों के बगीचे II में। Kruchenykh उन्हें "सृजन के पहले दिनों" की समान स्थिति का अनुकरण करते हुए, उनके तार्किक निष्कर्ष पर लाता है। "कलाकार," वह घोषणा करता है, "दुनिया को एक नए तरीके से देखा और, एडम की तरह, सब कुछ अपने नाम देता है।" इस तरह, कवि चीजों के नामकरण की प्रक्रिया की मूल शुद्धता को पुनर्स्थापित करता है: "लिली सुंदर है," वह क्रुचेनख का उदाहरण देता है, "लेकिन लिली शब्द बदसूरत है और "बलात्कार" किया गया है। इसलिए, मैं लिली आई को बुलाता हूं - मूल शुद्धता बहाल हो जाती है। "चीजों के नामकरण" की स्थिति, जैसा कि ज्ञात है, खलेबनिकोव ने भी अपने काम में फिर से बनाया था। हालाँकि, अपनी खोज में, उन्होंने एक ध्वनि के शब्दार्थ को समझने की कोशिश की - यह समझने के लिए कि यह विशेष ध्वनि, और कोई अन्य नहीं, चेतना में इस या उस चीज़ से क्यों जुड़ी है। क्रुचेनिख के लिए, "नामकरण" की प्रक्रिया अधिक व्यक्तिपरक थी - यह लिली के साथ दिए गए उदाहरण से स्पष्ट है। उनके लिए, इन ध्वनियों की शब्दार्थ प्रकृति से कहीं अधिक महत्वपूर्ण उनकी मूल "गैर-समझ" अभिव्यक्ति थी। उस चरण को ठीक करने के लिए जब प्राथमिक ध्वनि सामग्री ने अभी तक उस भावना से अपना संबंध नहीं खोया है जिसने इसे जन्म दिया है और साथ ही अभी तक अर्थ से भरने का समय नहीं है - क्रुचेनख ने इसमें अपना कार्य देखा। इसलिए उनका ध्यान स्वरों और व्यंजनों की "पंक्तियों" पर है, जो "अनजाने में" एक "सार्वभौमिक भाषा" बनाने में सक्षम हैं। यह आधुनिक जीवन में भाषा के "प्रारंभिक" चरण की सभी अभिव्यक्तियों में कवि की गहरी रुचि का कारण भी है, चाहे वह बच्चों का भाषण हो, शैमैनिक मंत्र हो या खलीस्ट मंत्र। यह उल्लेखनीय है कि क्रुचेनख, हालांकि, "गूढ़" भाषा को भविष्य की एकमात्र भाषा नहीं मानते हैं। अपने अगले घोषणापत्र में - "शब्द के नए तरीके" - उनका तर्क है कि "नए और भविष्य का प्रतिनिधित्व करने के लिए, पूरी तरह से नए शब्दों और उनके नए संयोजन की आवश्यकता है।" इन शब्दों को अलग-अलग तरीकों से बनाया जा सकता है: "अप्रत्याशित शब्द निर्माण" द्वारा "मनमाना शब्द नवाचार" (अर्थात, "बेतुका", "छेद बुल स्किल" की भावना में) के माध्यम से - खलेबनिकोव की विधि "छोटा शब्द" " हालाँकि, "पारंपरिक" शब्दों के उपयोग को बाहर नहीं किया गया है - बशर्ते कि वे "उनके आंतरिक कानूनों के अनुसार संयुक्त हों, जो भाषण निर्माता के लिए प्रकट होते हैं, न कि तर्क और व्याकरण के नियमों के अनुसार ..." वास्तव में, क्रुचेनिख यहां भविष्यवादियों के काव्य अभ्यास में निहित कलात्मक साधनों की पूरी सूची देता है। इन सभी "पथों" को एकजुट करने वाली मुख्य बात यह है कि उनकी मदद से प्राप्त "शब्द (और ध्वनियाँ) न केवल एक अस्पष्ट विचार है, न केवल तर्क, बल्कि मुख्य रूप से गूढ़", अर्थात शब्द बदल जाता है "अर्थ से व्यापक" होना। लेकिन आइए हम ध्यान दें - इन प्रावधानों के एक उदाहरण के रूप में, "अपमानजनक" शब्द नहीं दिए गए हैं, लेकिन खलेबनिकोव की "विधि" (और, संभवतः, उनके द्वारा सुझाए गए) के अनुसार बनाए गए शब्द: "ग्लेडियेटर्स और तलवारबाज", "मोर्चरी और मंडली" ”, “विश्वविद्यालय - सर्व-छात्रवृत्ति। इन जोड़ियों में, "पारंपरिक" शब्द उधार लिया जाता है, और "नया", इसके अर्थ के समान, रूसी भाषा के अन्य शब्दों के साथ सादृश्य द्वारा "निर्मित" होता है। यह महत्वपूर्ण है कि इन वर्षों के दौरान स्वयं क्रुचेनख का काव्य अभ्यास भी किसी एक "विधि" को नहीं बताता है। "द डक नेस्ट" में वह पारंपरिक शब्दों के एक अप्रत्याशित संयोजन की तकनीक का उपयोग करता है, "ब्लो अप" और "पुनरुत्थान" में वह "अप्रत्याशित शब्द निर्माण" और "मनमाना शब्द निर्माण" का उदाहरण देता है। केवल दो साल बाद, कवि घोषित करेगा कि कविता आखिरकार "एक मृत अंत तक पहुंच गई है और इसके लिए एकमात्र सम्मानजनक तरीका है ... गूढ़ भाषा की ओर बढ़ना ..."। Kruchenykh एल्बम "सार्वभौमिक युद्ध" में पहले से ही पूरी तरह से "गूढ़" कविताएँ शामिल होंगी। जैसा कि हम देख सकते हैं, क्रुचेनिख्स के घोषणापत्रों में, साथ ही साथ बुर्लियुक के घोषणापत्रों में, जिन्हें पहले माना गया था, काव्य रचनात्मकता से संबंधित घोषणाएँ कुछ हद तक अलग स्थिति में हैं। समाज और पूरे ब्रह्मांड में भविष्य में होने वाले परिवर्तनों से संबंधित एक सामान्य प्रकृति के प्रश्न, निश्चित रूप से, इन घोषणापत्रों में मौजूद हैं - उनके बिना, वे तुरंत अपना भविष्यवादी चरित्र खो देंगे। हालाँकि, "काव्यात्मक" दृष्टिकोण के साथ उनका संबंध निहित है। अपने काम में इन दोनों क्षेत्रों को सही मायने में मिलाने वाला पहला व्यक्ति लारियोनोव था। इस संबंध में, उनके घोषणापत्र रूस में सबसे "भविष्यवादी" हैं। कलाकार ने स्वयं उन्हें जीवन में कला के एक भव्य "आक्रमण" की शुरुआत के रूप में माना।
