Pada tanggal 31 Desember 1839, di aula Majelis Bangsawan berkolom putih di Lapangan Mikhailovsky di St. Petersburg, pesta topeng Tahun Baru diadakan, yang dihadiri oleh masyarakat kelas atas dan Nicholas I bersama anggota keluarganya. Mikhail Lermontov juga hadir di pesta ini.
Selanjutnya, I. S. Turgenev mengenang: “Di pesta Majelis Bangsawan mereka tidak memberinya kedamaian, mereka terus-menerus mengganggunya, memegang tangannya; satu topeng diganti dengan topeng lainnya, dan dia hampir tidak beranjak dari tempatnya dan diam-diam mendengarkan derit mereka, mengalihkan pandangannya yang suram ke arah mereka satu per satu. Bagi saya saat itu saya menangkap ekspresi indah dari kreativitas puitis di wajahnya." Lermontov dengan sengaja menekankan bahwa puisi "Seberapa sering, dikelilingi oleh kerumunan yang beraneka ragam ..." ditulis sehubungan dengan bola ini: alih-alih prasasti , tanggal ditetapkan - “1 Januari”.
Penyair menggambarkan dalam karyanya masyarakat kelas atas, yang dia benci, dan secara terbuka mengungkapkan sikapnya terhadapnya. Tema utama puisi tersebut adalah kecaman terhadap kehidupan yang “menyamar” dan dingin
ketidakberjiwaan masyarakat sekuler.
ISI IDEATORIS DAN TEMATIK PUISI “SEBERAPA SERING DIKELILINGI OLEH MASYARAKAT MOIQUE”
⦁ Topik: kekosongan spiritual masyarakat kontemporer penyair.
⦁ Ide: analisis masyarakat sekuler pada waktu itu, mengungkap kemunafikan dan ketidakberjiwaannya.
Karya tersebut mempunyai komposisi cincin. Dimulai dan diakhiri dengan gambaran masyarakat kelas atas. Di tengah, pahlawan liris dipindahkan ke masa kanak-kanak - ia terjun ke dunia harmoni yang alami. Karya ini dicirikan oleh kombinasi dua genre yang kontras - elegi dan sindiran.
Puisi “Seberapa sering kerumunan beraneka ragam dikelilingi” memiliki tiga bagian semantik. Bagian pertama menganalisis gambaran bola masyarakat kelas atas. Yang kedua, Lermontov membawa pembaca ke dunia kenangannya yang cerah. Di bagian ketiga, pahlawan liris kembali ke dunia yang asing baginya, yang menyebabkan badai kemarahan dan penderitaan mental dalam dirinya.
Dua baris enam baris pertama adalah satu kalimat kompleks dengan dua klausa bawahan:
Seberapa sering, dikelilingi oleh kerumunan yang beraneka ragam...
Aku membelai dalam jiwaku sebuah mimpi kuno,
Suara suci dari tahun-tahun yang hilang.
Membaca ulang dua klausa bawahan yang umum, pembaca dengan jelas merasakan tumpukan gambar, sosok dan topeng warna-warni yang berkedip-kedip. Sensasi emosional seperti itu, yang diciptakan oleh konstruksi sintaksis yang kompleks, membawa pembaca lebih dekat dengan pahlawan liris.
Sang pahlawan bosan di antara "kerumunan yang beraneka ragam", "bisikan liar dari pidato yang telah dilatih sebelumnya", di antara "orang-orang yang tidak berjiwa" dan "kesopanan dari topeng yang ditarik".
Para wanita di pesta ini, meski cantik, sangat mirip dengan wayang. Pahlawan liris muak dengan kegenitan mereka, gerak tubuh yang dilatih di depan cermin, tangan “pemberani panjang” yang tidak mengenal kegembiraan atau rasa malu. Keindahan kota ini tahu nilai mereka dan yakin bahwa tidak ada yang bisa menolak pesona mereka. Tapi sang pahlawan bosan di antara mereka.
Setiap orang yang hadir di pesta itu mengenakan topeng topeng seolah-olah untuk menyembunyikan ketidakberdayaan dan sifat buruk lainnya.Dalam kerumunan ini, pahlawan liris merasa asing dan kesepian. Untuk mengalihkan perhatiannya dari kebisingan dan kilau yang tidak menyenangkan, dia secara mental terbawa ke dunia mimpi yang disayanginya - ke masa kecilnya.
Bagian kedua puisi itu membenamkan pembaca dalam suasana khusus:
Dan saya melihat diri saya sebagai seorang anak kecil, dan sekelilingnya
Semua tempat asal: rumah bangsawan yang tinggi
Dan taman dengan rumah kaca yang hancur...
Tempat asalnya adalah Tarkhany, tempat Lermontov menghabiskan masa kecilnya. Ada perbedaan yang jelas antara dunia masyarakat kelas atas yang tidak berjiwa dan alam yang hidup:
Saya memasuki gang yang gelap; melalui semak-semak
Sinar senja tampak dan lembaran kuning
Mereka membuat keributan di bawah langkah yang malu-malu.
Jiwa pahlawan liris menjangkau kealamian dan ketulusan - apa yang telah lama dilupakan di “masyarakat kelas atas”. Bagi Lermontov, rumah dan masa kecilnya adalah simbol "dunia ideal" (ditunjukkan dalam karya "Tanah Air", "Mtsyri", "Kehendak"). Namun “dunia ideal” hanya ada dalam ingatan, dan sang pahlawan, “untuk mengenang zaman kuno,” terbang seperti “burung bebas”.
Penyair melukis pemandangan romantis. Ada semua atribut romantis di sini: kolam tidur, kabut, kabut, gang gelap. Suasana puitis misteri dan kehadiran Ilahi telah tercipta.
Pada saat itulah pahlawan liris beralih ke tema cinta. Dia berbicara tentang mimpinya, atau tentang mimpinya.
Citra seorang gadis cantik baginya adalah perwujudan kemurnian dan kelembutan:
Dengan mata penuh api biru,
Dengan senyuman semerah masa muda
Cahaya pertama muncul di balik hutan.
Mata dan senyuman merah jambu ini sangat kontras dengan topeng orang-orang tak berjiwa di pesta dansa. Hanya di dunia ini pahlawan liris bahagia - di sini dia merasakan harmoni.
Ternyata jiwa pahlawan liris itu milik dunia ideal, dan ia terpaksa hidup di dunia nyata - di antara "kerumunan beraneka ragam". Tragedinya adalah tragedi semua pahlawan romantis. Terdiri dari kenyataan bahwa sang pahlawan ditakdirkan untuk mengembara abadi di antara dua dunia ini.
Gambaran masa kanak-kanak dibandingkan dengan gambar bola begitu indah sehingga ketika sang pahlawan liris kembali menemukan dirinya berada di antara kerumunan yang dibencinya, ia tidak tahan lagi dengan suasana yang menyesakkan ini, dan
dia memiliki keinginan untuk memberikan tantangan penuh kemarahan kepada kerajaan topeng:
Oh, betapa aku ingin mengacaukan keriangan mereka
Dan dengan berani melemparkan sebuah ayat besi ke mata mereka,
Disiram dengan kepahitan dan kemarahan! ..
Sarana bahasa ekspresif membantu penyair mengungkap isi ideologi puisi. Ia sepenuhnya dibangun di atas antitesis (oposisi). Penyair menggambarkan dua dunia dengan menggunakan kontras yang tajam.
Genre: elegi dengan unsur sindiran.
KOMPOSISI DAN CERITA
Bagian 1
Citra masyarakat kelas atas yang arogan bukanlah manusia, melainkan “topeng yang ditarik dengan sopan”, “gambar orang yang tidak berjiwa”.
Bagian 2
Tenggelam dalam kenangan masa kecil dan remaja, mimpi murni dan tempat asal.
Bagian 3
Tantangan dan protes yang marah: “Oh, betapa aku ingin mengacaukan keriangan mereka // dan dengan berani melemparkan sebuah ayat besi, // yang basah kuyup dalam kepahitan dan kemarahan, ke mata mereka! .."
Segala sesuatu dalam puisi itu kontras - suara, warna. Dunia hiruk pikuk digambarkan dengan kata-kata beraneka ragam, berkedip, topeng - di sini kecerahan dan kecemerlangan bercampur menjadi satu massa tanpa wajah.
Menggambar dunia yang ideal, penyair menggunakan palet yang sama sekali berbeda - biru, rumput hijau, cahaya, senyuman merah muda, dedaunan kuning. Nada suara di dunia ini juga berbeda.
MEDIA SENI
⦁ Julukan: kerumunan beraneka ragam, bisikan liar, pidato tertutup, gambar tanpa jiwa, tangan tak kenal takut, kolam tidur, api biru, dengan senyum merah muda, kerajaan yang menakjubkan.
⦁ Metafora: Aku membelai mimpi kuno di jiwaku; dan dengan berani melontarkan ayat besi, yang dipenuhi kepahitan dan kemarahan, ke mata mereka.
⦁ Personifikasi: seprai bergemerisik, sinar terlihat, kabut membubung di kejauhan.
Festival topeng diiringi dengan suara musik, tarian, “bisikan liar: - semua ini sangat tidak harmonis. Suara dunia ideal membentuk melodi yang tenang - keheningan, gemerisik dedaunan, tangisan seseorang.
Menggambarkan ruang artistik dunia duniawi, Lermontov menunjukkan kepada kita lingkaran dekat sosok-sosok tak berwajah - “kerumunan beraneka ragam” yang secara monoton berputar di sekitar pahlawan liris “dengan suara musik dan tarian.”
Di sini, kondisi yang sempit dan kurangnya kebebasan terjadi - “topeng dibuka dengan sopan.” Namun ruang dunia imajiner tidak terbatas. Inilah langit yang tak berujung (<лечу Я вольной, вольной птицей»), и бесконечные просторы (поле, пруд, туманы), и бесконечная глубь (тёмная аллея, уводящая в таинственную неизвестность).
Puisi itu memiliki meteran yang rumit dan membingungkan (terkadang heksameter iambik, terkadang tetrameter iambik). Ada pula gabungan rima berpasangan dan rima dering. Semua ini bersama-sama, serta struktur sintaksis yang kompleks, menyampaikan keadaan pahlawan liris yang menyakitkan dan tidak harmonis.
5 / 5. 7
Anda perlu membaca puisi "Seberapa sering, dikelilingi oleh kerumunan yang beraneka ragam" oleh Mikhail Yuryevich Lermontov sebagai sebuah karya yang mengungkapkan dunia batin penyair yang kontradiktif. Pemuda itu menyadari sejak awal bahwa dia tidak diciptakan untuk kehidupan sosial, namun ketika dia tiba di Moskow untuk berlibur pada bulan Januari 1840, dia terjun ke dalamnya dan langsung merasa jijik. Emosi tersebut ia sampaikan dalam puisi yang ditulis pada saat bersamaan.
Kalimat-kalimat yang dibaca secara online atau dalam pelajaran sastra di kelas, di satu sisi, membenamkan penulis dalam dunia mimpi, yang mengingat masa kecilnya yang riang, terpencil dari semua orang, di sisi lain, mudah untuk merasakan kejengkelannya ketika sekuler kenyataan meledak ke dunia mimpi. Pada saat-saat seperti itu, penyair ingin menyampaikan kepada orang-orang di sekitarnya kepahitan dan kemarahan yang menguasai dirinya, yang secara langsung dibahas dalam teks puisi Lermontov, “Seberapa sering, dikelilingi oleh kerumunan yang beraneka ragam.”
Jika Anda mempelajarinya secara lengkap, mudah juga untuk melihat betapa kontradiktifnya kepribadian penulisnya: dia adalah seorang pemuda pemimpi di satu sisi dan seorang sinis yang kecewa dengan kehidupan di sisi lain. Dia ingin hidup penuh makna, tetapi tidak dapat menemukannya, oleh karena itu dia melampiaskan kejengkelan dan frustrasinya pada orang lain dan dirinya sendiri, termasuk dalam baris-baris puisi yang empedu.
Betapa seringnya, dikelilingi oleh kerumunan yang beraneka ragam,
Saat di hadapanku, seolah melalui mimpi,
Dengan suara musik dan tarian,
Dengan bisikan liar pidato tertutup,
Gambar orang-orang tak berjiwa melintas,
Topeng yang ditarik dengan indah,
Saat mereka menyentuh tanganku yang dingin
Dengan keberanian keindahan kota yang ceroboh
Tangan lama yang tak kenal takut, -
Secara lahiriah tenggelam dalam kemegahan dan kesombongan mereka,
Aku membelai dalam jiwaku sebuah mimpi kuno,
Suara suci dari tahun-tahun yang hilang.
Dan jika suatu saat saya berhasil
Lupakan diri Anda - untuk mengenang masa-masa terkini
Saya terbang sebagai burung yang bebas dan bebas;
Dan saya melihat diri saya sebagai seorang anak; dan di sekeliling
Asli di semua tempat: rumah bangsawan tinggi
Dan taman dengan rumah kaca yang hancur;
Kolam tidurnya ditutupi jaringan rerumputan hijau,
Dan di luar kolam, desa itu berasap - dan mereka bangun
Di kejauhan ada kabut menutupi ladang.
Saya memasuki gang yang gelap; melalui semak-semak
Sinar senja tampak dan lembaran kuning
Mereka membuat keributan di bawah langkah yang malu-malu.
Dan rasa melankolis yang aneh sudah menekan dadaku:
Aku memikirkannya, aku menangis dan mencintainya,
Saya suka mimpi kreasi saya
Dengan mata penuh api biru,
Dengan senyuman semerah masa muda
Cahaya pertama muncul di balik hutan.
Jadi penguasa mahakuasa dari kerajaan yang menakjubkan -
Aku duduk sendirian selama berjam-jam,
Dan ingatan mereka masih hidup
Di bawah badai keraguan dan nafsu yang menyakitkan,
Seperti pulau segar, tidak berbahaya di tengah lautan
Mekar di gurunnya yang lembap.
Ketika, setelah sadar, saya mengenali penipuan itu,
Dan kebisingan kerumunan manusia akan menakuti mimpiku,
Tamu tak diundang untuk liburan,
Oh, betapa aku ingin mengacaukan keriangan mereka,
Dan dengan berani melemparkan sebuah ayat besi ke mata mereka,
Disiram dengan kepahitan dan kemarahan!..
Salah satu puisi Lermontov yang paling penting, yang ditulis pada tahun 1840, dengan nada menuduh yang mendekati "Kematian Seorang Penyair".
Sejarah kreatif puisi masih menjadi bahan perdebatan di kalangan peneliti. Puisi tersebut memiliki prasasti “1 Januari”, yang menunjukkan hubungannya dengan pesta Tahun Baru. Menurut versi tradisional P. Viskovaty, itu adalah penyamaran di Majelis Bangsawan, di mana Lermontov diduga melanggar etiket: dia dengan berani menanggapi "dua saudara perempuan" (putri Kaisar Nicholas I - Olga dan Maria) dengan warna biru dan merah muda domino, yang menyinggung dia dengan “kata”; posisi “saudara perempuan” ini dalam masyarakat diketahui (sebuah petunjuk bahwa mereka adalah anggota keluarga kerajaan). Ternyata tidak nyaman memperhatikan perilaku Lermontov saat ini: “Ini berarti mempublikasikan sesuatu yang luput dari perhatian sebagian besar masyarakat. Namun ketika puisi “The First of January” muncul di “Notes of the Fatherland”, banyak ekspresi di dalamnya yang terkesan tidak pantas.”(Kental).
(putri Kaisar Nicholas I)
I. S. Turgenev dalam “Literary and Everyday Memoirs” menyatakan bahwa dia sendiri melihat Lermontov dalam penyamaran Majelis Bangsawan “untuk tahun baru 1840,” dan dalam hal ini mengutip kalimat-kalimat yang meremehkan keindahan ballroom dari puisi. "Seberapa sering...".
Kini telah ditetapkan bahwa tidak ada penyamaran Tahun Baru di Majelis Bangsawan. Hal ini tampaknya membuat pesan Viskovaty menjadi sebuah legenda. Ada anggapan bahwa lelucon Lermontov memang terjadi, tetapi jauh sebelum puisi Tahun Barunya, dan itu tidak berlaku untuk putri-putri Tsar, seperti yang diyakini sebelumnya, tetapi untuk Permaisuri Alexandra Feodorovna; Pada bulan Januari dan Februari 1839 dia menghadiri pesta topeng di Majelis Bangsawan. Pada hari yang sama, dia tertarik dengan puisi Lermontov yang tidak diterbitkan.
Ada kemungkinan bahwa cerita-cerita yang tidak jelas tentang peristiwa penyamaran pada tahun 1839 dan kesan-kesan dari puisi Tahun Baru tahun 1840 menyatu dalam ingatan orang-orang sezaman menjadi satu episode. Menurut asumsi lain, puisi tersebut mengacu pada pesta topeng pada malam 1-2 Januari 1840 di Teater Bolshoi Kamenny, di mana kaisar dan ahli warisnya hadir. Dasar sebenarnya dari versi tentang sumber biografi puisi itu harus diverifikasi lebih lanjut. Namun, tidak ada keraguan bahwa penerbitan puisi tersebut di Otechestvennye Zapiski menyebabkan penganiayaan baru terhadap Lermontov.
Komposisi
Tema utama dalam karya M. Yu.Lermontov adalah tema kesepian pahlawan liris, penolakan dan kecaman terhadap masyarakat kontemporernya, cinta tanah air, dan pencarian sia-sia akan perasaan sejati. Tema-tema ini paling jelas termanifestasi dalam puisi Lermontov tahun 1840, “Seberapa sering dikelilingi oleh kerumunan yang beraneka ragam…”
Puisi itu diberi subjudul “1 Januari”. Itu ditulis dengan kesan pesta topeng Tahun Baru. Dari baris pertama, penyair memperkenalkan motif penyamaran, kesombongan kosong, dan kemunafikan masyarakat sekuler. Semua ini membuat pahlawan liris muak. Dia menganggap penyamaran itu bukan sebagai kesenangan, kesenangan Tahun Baru, tetapi sebagai semacam parade kepalsuan, penipuan, dan kepura-puraan:
Dengan bisikan liar pidato tertutup,
Gambar orang-orang tak berjiwa melintas,
Masker yang ditarik dengan indah...
Penyair memberikan perhatian khusus pada deskripsi keindahan sekuler. Dalam penampilan mereka, ia memilih “tangan yang dingin dan tak kenal takut”, yang menjadi ekspresi kemunafikan, ketidakberjiwaan, kekosongan, dan kepura-puraan mereka. Pahlawan liris tidak secara lahiriah menonjol dari kerumunan ini, tetapi, “secara lahiriah terjun ke dalam kemegahan dan hiruk pikuk mereka,” ia mengenang masa kecilnya, desanya, dan cinta sejatinya.
Bagian kedua puisi itu, kontras dengan bagian pertama, menggambarkan kenangan sang pahlawan tentang masa kecilnya. Mereka dicat dengan warna terang, pelangi, "tulus". Sikap khusus sang pahlawan terhadap kenangan-kenangan ini ditekankan: kenangan-kenangan itu tidak hanya sangat disayanginya, tetapi bahkan sakral:
Aku membelai dalam jiwaku sebuah mimpi kuno,
Suara suci dari tahun-tahun yang hilang.
Pada bagian ini tercipta gambaran rumah penyair, tanah air kecil. Kenangan ini dikaitkan dengan masa kanak-kanak dan melambangkan kemurnian, ketulusan, dan kedalaman perasaan. Di sini muncul gambaran kekasih ideal sang pahlawan, yang sangat kontras dengan gambaran keindahan sekuler di bagian pertama puisi. Penyair memusatkan perhatian pada mata dan senyuman sang pahlawan wanita: “Dengan mata penuh api biru, Dengan senyuman merah jambu, seperti cahaya pertama di masa muda Di balik hutan.” Gadis ini dibedakan oleh kecantikan alaminya. Penyair menekankan bahwa ini adalah orang yang hidup, mampu mengalami perasaan yang nyata.
Pahlawan liris dalam ingatannya terasa seperti "tuan yang mahakuasa" dalam mimpinya, dunia ini hanya bergantung padanya, pada keinginannya. Kenangan adalah “benteng” sang pahlawan; di dalamnya ia berlindung dari kepalsuan, kemunafikan, dan kekosongan realitas yang mengelilinginya. Menariknya, berbagai gambaran (rumah, alam, cinta) menciptakan satu gambaran dalam jiwa pahlawan liris, yang merupakan cita-citanya:
Dan ingatan mereka masih hidup
Di bawah badai keraguan dan nafsu yang menyakitkan,
Seperti pulau segar, tidak berbahaya di tengah lautan
Mekar di gurunnya yang lembap.
Puisi itu memiliki komposisi melingkar: di bagian akhir, pahlawan liris kembali ke tempat ia memulai. “Setelah sadar,” dia kembali melihat dunia “penipuan.” Tapi sekarang kembalinya ke dunia nyata sangat menyakitkan bagi sang pahlawan. Dia merasakan kepahitan dan kemarahan, tetapi menyadari bahwa dia tidak dapat memperbaiki apapun. Oleh karena itu, satu-satunya takdirnya sebagai penyair adalah kecaman. Pahlawan liris ingin menghilangkan kesombongan dan keriangan orang-orang yang percaya diri ini, untuk menunjukkan ketidakberartian dan kekosongan mereka yang sebenarnya:
Oh, betapa aku ingin mengacaukan keriangan mereka
Dan dengan berani melemparkan sebuah ayat besi ke mata mereka,
Disiram dengan kepahitan dan kemarahan!..
Puisi ini dibangun di atas prinsip antitesis dan diisi dengan makna linguistik yang cerah dan kontras: "kerumunan beraneka ragam", "bisikan liar", "ucapan yang mengeras", "orang yang tidak berjiwa", "tangan yang dingin dan tak kenal takut" - "mimpi kuno ”, “suara suci”, “burung bebas” - “syair besi, dipenuhi kepahitan dan kemarahan.”
“Betapa seringnya dikelilingi oleh kerumunan yang beraneka ragam…” dapat dikaitkan dengan lirik filosofis Lermontov. Ini mewujudkan tema dan motif utama karya penyair dan bersifat otobiografi.
