(persepsi, interpretasi, evaluasi)

I.A. Bunin adalah seorang penyair dari Tuhan. Karyanya menggabungkan tradisi dan inovasi. Menggunakan pencapaian terbaik para penyair - klasikis, novelis, pada awal abad kedua puluh ia menciptakan puisi uniknya sendiri. Prosa Bunin sama lirisnya dengan puisinya.

Lirik lanskap menempati tempat besar dalam karya penyair Bunin. Waktu favorit siang hari adalah malam hari. Pada malam hari alam membeku dan tampak magis dan misterius. Penyair memiliki banyak puisi liris yang menyampaikan kesan malam hari.

Puisi “Malam Epiphany” dipenuhi dengan julukan yang jelas dan metafora personifikasi. Dengan bantuan sarana ekspresif, Bunin berhasil melukiskan gambaran beku malam musim dingin yang membekukan. Alam dalam penggambarannya hidup, penyair sering menggunakan personifikasi untuk menekankan hal ini:

Hutan cemara gelap dengan bulu seperti salju,

Embun beku kelabu telah turun,

Dalam kilauan es, seperti berlian,

Pohon-pohon birch tertidur, membungkuk.

Cabang-cabangnya membeku tak bergerak,

Dan di antara mereka di dada bersalju,

Seolah melalui renda perak,

Sebulan penuh melihat ke bawah dari langit.

Dongeng hutan membeku, membeku, perbandingannya menekankan keindahan dan sejuknya lanskap malam ini. Bulan, seperti makhluk hidup, seperti dewa, menyaksikan gambaran beku ini.

Hanya ada beberapa kata kerja yang memiliki arti tindakan di sini: “berisik”, “berlari”, “lari”, mereka terutama menekankan bukan dinamika, tetapi statisitas: “tertidur”, “tertidur”, “tidur”:

Belukar ramping yang misterius tertidur,

Mereka tidur tertutup salju tebal,

Dan rawa, dan padang rumput, dan jurang,

Dimana sungai pernah menderu.

Ketenangan dan tidur yang menyelimuti hutan dipertegas dengan pengulangan lain:

Diam - bahkan ranting pun tidak akan patah!...

Dan mungkin di balik jurang ini

Seekor serigala berjalan melewati tumpukan salju

Dan antitesis pun muncul: "Diam - mungkin dia sudah dekat."

Gambaran dan mimpi yang mengganggu tidak meninggalkan pahlawan liris; pengulangan menekankan hal ini:

Bagiku segalanya tampak seperti sesuatu yang hidup,

Sepertinya ada binatang yang lewat.

Keheningan ini mengkhawatirkan, karena ini bukan malam biasa, melainkan malam Epiphany. Di malam seperti ini, keajaiban mungkin terjadi. Bagi Bunin, gambaran beku malam itu tampak hidup, dan diterangi oleh bintang:

Di timur, di takhta Tuhan,

Bintang itu bersinar dengan tenang, seolah hidup.

Bintang merupakan lambang keabadian, kesatuan manusia dengan Tuhan. Pada malam ini, pahlawan liris tersebut diduga bertanya kepada Yang Mahakuasa: "Apa yang Nasib siapkan untukku?" Syair terakhir kembali mengembalikannya ke hutan musim dingin yang beku:

Dan di atas hutan semakin tinggi

Bulan terbit - dan dalam kedamaian yang luar biasa

Tengah malam yang dingin membeku

Dan kerajaan hutan kristal!

Kalimat serunya menekankan suasana hati: pahlawan liris senang dengan "kedamaian yang menakjubkan" dan "kerajaan hutan kristal". Inilah gagasan pokok puisi, dan temanya ditentukan oleh judulnya.

Puisi itu ditulis dalam anapest tiga kaki. Ukuran tiga suku kata selalu memberikan ekspresi dan musikalitas yang istimewa.

Dalam penggambarannya tentang alam, Bunin dekat dengan penyair seperti Fet dan Zhukovsky. Baik Fet maupun Bunin lebih dekat dengan alam nokturnal, dengan bantuan sarana ekspresif yang cerah mereka menggambarkannya sebagai hidup dan pada saat yang sama membeku, tertidur. Dan misteri, pernyataan yang meremehkan, dan gambaran yang aneh membuat puisi Bunin mirip dengan penyair romantis abad ke-19. Zhukovsky dan Bunin memiliki akar keluarga yang sama, mungkin ini juga yang menyatukan pekerjaan mereka.

Selain banyaknya sarana ekspresif dan kiasan, desain fonetik khusus puisi juga dapat diperhatikan - aliterasi. Misalnya, pengulangan suara mendesis: "puber", "tidak bergerak", "membungkuk", "bersalju", "renda" dan suara siulan: "bersalju", "beku", "langit", dll. Kombinasi “w”, “f” dan “z”, “s” menyampaikan keheningan dan ketenangan. Suasana cemas ditekankan oleh bunyi “r”:

Seekor serigala berjalan melewati tumpukan salju

Dengan langkah hati-hati dan menyindir.

Anda juga dapat menemukan asonansi di beberapa baris. Misalnya, “Dia menjulang tinggi di atas hutan.”

Bunyi “o” memberikan kehalusan, merdu, dan keagungan. Lagu badai salju ditekankan oleh vokal “u” (“yu”): “Badai salju kelabu membuai…”

Fonetik yang dipadukan dengan ritme meteran tiga suku kata menjadikan gaya Bunin unik.

Saya sangat menyukai puisi ini. Penggunaan sarana ekspresif yang kaya membantu pembaca membayangkan dengan jelas keindahan malam musim dingin. Penyair melakukannya dengan sangat indah sehingga puisinya menyerupai kanvas seorang seniman. “Seni adalah realitas yang ditata oleh seniman, yang memiliki cap temperamennya, yang diwujudkan dalam gaya,” - kutipan dari A. Maurois ini dapat mencirikan keseluruhan karya I.A. bunina.

"Malam Epifani"

~~~*~~~~*~~~~*~~~~*~~~~

Hutan cemara gelap dengan bulu seperti salju,
Embun beku kelabu telah turun,
Dalam kilauan es, seperti berlian,
Pohon-pohon birch tertidur, membungkuk.

Cabang-cabangnya membeku tak bergerak,
Dan di antara mereka di dada bersalju,
Seolah melalui renda perak,
Sebulan penuh melihat ke bawah dari langit.

Dia menjulang tinggi di atas hutan,
Dalam cahayanya yang terang, mati rasa,
Dan bayang-bayang itu merayap dengan aneh,
Di salju di bawah dahan berubah menjadi hitam.

Belukar hutan tertutup badai salju, -
Hanya jalur dan jalur yang mengalir.
Berlari di antara pohon pinus dan pohon cemara,
Antara pohon birch hingga pos jaga yang bobrok.

Badai salju kelabu membuatku tertidur
Hutan sepi karena nyanyian liar,
Dan dia tertidur, tertutup badai salju,
Seluruhnya, tidak bergerak dan putih.

Belukar ramping yang misterius tertidur,
Mereka tidur, mengenakan salju tebal,
Dan rawa, dan padang rumput, dan jurang,
Dimana sungai pernah menderu.

Diam - bahkan ranting pun tidak akan patah!
Dan mungkin di luar jurang ini
Seekor serigala berjalan melewati tumpukan salju
Dengan langkah hati-hati dan menyindir.

Diam – mungkin dia dekat…
Dan aku berdiri, dipenuhi kecemasan,
Dan aku menatap semak-semak dengan intens,
Di jalan setapak dan semak-semak di sepanjang jalan,

Di semak-semak yang jauh, di mana ada cabang dan bayangan
Di bawah sinar bulan, pola ditenun,
Bagiku segalanya tampak seperti sesuatu yang hidup,
Sepertinya ada binatang yang lewat.

Cahaya dari pos jaga hutan
Ia berkedip dengan hati-hati dan takut-takut,
Sepertinya dia bersembunyi di bawah hutan
Dan menunggu sesuatu dalam keheningan.

Sebuah berlian bersinar dan cemerlang,
Bermain hijau dan biru,
Di timur, di takhta Tuhan,
Bintang itu bersinar dengan tenang, seolah hidup.

Dan di atas hutan semakin tinggi
Bulan terbit, dan dalam kedamaian yang menakjubkan
Tengah malam yang dingin membeku
Akulah kerajaan hutan kristal!

1886 - 1901

Analisis puisi Bunin "Malam Epiphany"

Bekerja sebagai korektor surat kabar Oryol, Ivan Bunin sering bepergian. Rutenya terutama melewati hutan terdekat, karena calon penulis suka berburu dan lebih suka menghabiskan seluruh waktu luangnya di pangkuan alam. Dia begitu jatuh cinta dengan semak-semak Oryol, begitu hormat dan antusias dengan padang rumput dan ladang yang tergenang air sehingga, tanpa menyadarinya, dia mulai menciptakan kembali citra mereka dalam karya-karyanya. Perlu dicatat bahwa awalnya Ivan Bunin hanya menulis puisi, percaya bahwa prosa itu membosankan untuk dibaca. Namun, bahkan setelah beremigrasi ke Paris, penulisnya mengingat hingga detail terkecil seperti apa padang rumput dan pepohonan favoritnya di wilayah Oryol, menciptakan kembali gambaran mereka dalam novel dan cerita pendeknya.

Pada tahun 1896, pada malam salah satu hari raya Ortodoks yang paling penting, Ivan Bunin mulai mengerjakan puisi “Malam Epiphany.” Dari luar orang mungkin mendapat kesan bahwa penulis benar-benar menghabiskan waktunya di hutan bersalju, menyaksikan bagaimana perairan hutan cemara yang suram diubah oleh efek cuaca beku yang parah. Namun, buku harian sang penyair menunjukkan sebaliknya: Bunin merayakan Epiphany di Ukraina, menyesali bahwa ia hanya bisa bermimpi tentang salju dan es. Namun, di bawah pengaruh ingatan yang melonjak, penulis menulis beberapa baris puisi masa depan “Malam Epiphany”, yang secara mental membawanya ke hutan Oryol, di mana “hutan cemara yang gelap menjadi tuli oleh embun beku kelabu dengan salju, seperti bulu. ” Imajinasi penulis tidak bertahan lama, dan segera ia mengesampingkan naskahnya, melengkapi gambar hutan musim dingin dengan pohon birch yang dihiasi embun beku, seperti berlian.

Penyair kembali ke puisi ini 5 tahun kemudian, ketika, sesaat sebelum Epiphany, dia kebetulan mengunjungi hutan. Setelah pernikahan kedua yang gagal dan putusnya hubungan dengan Anna Tsakni, Bunin kembali dari Odessa ke Moskow, dan pada malam tahun baru 1901, ia memutuskan untuk mengunjungi orang tuanya yang sudah lanjut usia. Jalannya melintasi hutan Oryol yang akrab dan dicintai, dan sang penyair tidak dapat menyangkal kenikmatan berkeliaran di malam hari melalui semak belukar yang tertutup salju. Setelah perjalanan inilah puisi "Malam Epiphany" selesai, yang menjadi himne nyata bagi hutan musim dingin. Patut dicatat bahwa tidak ada sepatah kata pun tentang mendekatnya Epiphany dalam karya ini. Namun setiap baris karya ini memberikan rasa perayaan: hutan musim dingin, dihiasi salju dan es, seperti perhiasan, membeku untuk mengantisipasi keajaiban, dan bagi penulisnya adalah perwujudan nyata dari dongeng yang terlupakan.

Memang, terbuai oleh badai salju kelabu, hutan tampak misterius dan sangat indah bagi Bunin. Ia bermandikan cahaya bulan yang lembut, sepi dan tak bergerak, "keheningan menguasai sekeliling - bahkan ranting pun tidak akan patah!" Namun, penulis tahu bahwa hal itu menipu, dan semak belukar masih menjadi ancaman bagi pelancong yang kesepian yang melihat bayangan binatang liar. Pada saat yang sama, bahkan prospek bertemu serigala tidak dapat memaksa Bunin meninggalkan kerajaan salju, misterius dan memikat ini, yang diterangi oleh bintang kesepian, menyala “di timur, di takhta Tuhan.” Kontemplasi terhadap alam begitu memikat hati penulisnya sehingga ia tidak mampu melanjutkan perjalanannya. Bunin tidak hanya menikmati keheningan tengah malam, menghirup udara dingin yang menusuk, tetapi juga mengasosiasikan dirinya dengan bagian dari dunia ini, dengan menyatakan: "Akulah kerajaan kristal di hutan!" Dengan ungkapan ini, penyair menekankan bahwa ia menganggap dirinya bagian dari alam, putranya, yang karena kesalahpahaman, terpaksa meninggalkan tanah airnya. Namun, mengembara di negeri asing memungkinkannya untuk memahami apa sebenarnya yang paling berharga dan akan habis dalam hidupnya, yang tidak mungkin bahagia tanpa hutan yang tertutup salju, embun beku yang menyengat, dan langit berbintang yang cerah.

Puisi Bunin Malam Epiphany

Puisi Bunin "Malam Epiphany" berasal dari periode awal karya penyair. Puisi itu akhirnya selesai pada tahun 1901. Namanya dikaitkan dengan hari raya Epiphany Ortodoks, yang dirayakan pada 19 Januari menurut gaya baru. Tetapi banyak legenda dan tanda rakyat juga dikaitkan dengan hari raya ini. Misalnya, diyakini bahwa jika terjadi cuaca beku yang parah pada malam Epiphany, maka tahun tersebut akan subur. Tanda-tanda ini tidak diragukan lagi akrab bagi penyair, yang menghabiskan masa kecilnya di tanah miliknya. Namun Bunin memulai deskripsi malam Epiphany tanpa menghubungkannya dengan hari raya keagamaan. Rasanya seperti hanya malam di hutan musim dingin, penuh puisi dan pesona:

Hutan cemara gelap dengan bulu seperti salju,

Embun beku kelabu telah turun,

Dalam kilauan es, seperti berlian,

Pohon-pohon birch tertidur, membungkuk.

Di hadapan kita ada gambaran yang tenang dan khusyuk, kosmos ruang yang membeku:

Cabang-cabangnya membeku tak bergerak,

Dan di antara mereka di dada bersalju,

Seolah melalui renda perak

Sebulan penuh melihat ke bawah dari langit.

Dalam cara penyair menggambarkan tumpukan salju (“dada salju”), gaung kepercayaan Epiphany dapat dirasakan, di mana begitu banyak ruang diberikan untuk salju. Jadi, di beberapa desa pada malam Epiphany mereka mengumpulkan salju dari tumpukan, percaya bahwa hanya salju yang dapat memutihkan kanvas dengan baik. Beberapa orang percaya bahwa jika pada malam Epiphany Anda mengumpulkan salju dari ladang dan menuangkannya ke dalam sumur, maka akan ada air di dalam sumur sepanjang tahun. Salju ini dipercaya memiliki khasiat penyembuhan.

Belukar hutan tertutup badai salju, -

Hanya jejak dan jalan yang berangin,

Berlari di antara pohon pinus dan pohon cemara,

Antara pohon birch hingga pos jaga yang bobrok.

Di sini, untuk pertama kalinya dalam puisi, kita merasakan kehadiran seseorang – orang kesepian yang menghabiskan malam sebelum liburan di hutan lebat dan mengamati dari jauh lampu-lampu rumah orang lain. Melalui matanya kita melihat hutan bersalju:

Belukar gelap tidur secara misterius,

Mereka tidur, mengenakan salju tebal,

Dan rawa, dan padang rumput, dan jurang,

Dimana sungai pernah menderu.

Di balik kegembiraan intonasi puitis, ketakutan manusia yang sudah lama ada terhadap rahasia alam liar tampaknya tersembunyi. Kesepian seseorang yang tak ada habisnya memenuhi jiwanya dengan ketakutan yang sepenuhnya duniawi terhadap binatang hutan:

Diam - bahkan ranting pun tidak akan patah!

Atau mungkin di luar jurang ini

Seekor serigala berjalan melewati tumpukan salju

Dengan langkah hati-hati dan menyindir.

Diam – mungkin dia dekat…

Dan aku berdiri, dipenuhi kecemasan,

Dan aku menatap semak-semak dengan intens,

Di jalan setapak dan semak-semak di sepanjang jalan.

Dalam pengharapan seseorang ini tidak hanya ada rasa takut terhadap binatang hutan, tetapi juga semacam kekerabatan kuno dengannya. Keduanya terpaksa bersembunyi di hutan dari pengintaian. Namun, yang membedakan manusia dari binatang bukan hanya ketakutan terhadap alam, rahasia hutan, tetapi juga rasa takut akan keajaiban pada malam Epiphany:

Cahaya dari pos jaga hutan

Ia berkedip dengan hati-hati dan takut-takut,

Sepertinya dia bersembunyi di bawah hutan

Dan menunggu sesuatu dalam keheningan.

Cahaya ini ibarat jiwa manusia yang tersesat, merindukan keselamatan dan mengharapkan kemurahan Tuhan. Keinginan akan Tuhan terdengar dalam gambaran bintang yang tinggi dan khusyuk:

Sebuah berlian bersinar dan cemerlang,

Bermain hijau dan biru,

Di timur, di takhta Tuhan,

Bintang itu bersinar dengan tenang, seolah hidup.

Meskipun ini terjadi pada malam Epiphany, kita tanpa sadar mengingat bintang Natal yang menyala saat Juruselamat lahir. Tanda lain dikaitkan dengan Epiphany: jika bintang-bintang bersinar dan menyala sangat terang pada malam Epiphany, maka banyak anak domba akan lahir (anak domba adalah simbol Yesus Kristus). Bintang Tuhan, yang menyinari dunia, menyamakan yang hidup dan yang mati, yang berdosa dan yang benar, mengirimkan kedamaian dan penghiburan kepada dunia:

Dan di atas hutan semakin tinggi

Bulan terbit, dan dalam kedamaian yang menakjubkan

Tengah malam yang dingin membeku

Dan kerajaan hutan kristal!

Di sini Bunin berbicara tentang embun beku Epiphany yang terkenal, ketika hawa dingin membuat segalanya berdering dan rapuh, ketika tengah malam tampak seperti titik balik misterius - menuju kehangatan, musim panas, aliran sungai mengoceh di jurang. Puisi “Epiphany Night” ditulis hampir bersamaan dengan cerita “Meliton” dan “Pines”. Oleh karena itu, ada banyak kesamaan di antara mereka. Baik dalam puisi maupun cerita, ruang hutan yang keras dan indah seolah menyerap seseorang. Dalam "Melton" dan "Epiphany Night", sebuah "gerbang tua" yang hilang di hutan besar digambarkan - simbol kehidupan manusia yang kesepian. Dan dalam “Pines” dan dalam puisi, gambaran bintang terus menerus. Dalam cerita tersebut, “bintang di timur laut tampaknya adalah bintang di takhta Tuhan.” Gambar-gambar visual ekspresif ini memiliki tujuan bersama untuk mengungkap keagungan langit di atas dunia manusia yang fana. Oleh karena itu, puisi tersebut menggambarkan bahwa di bawah, di bawah bintang, “cahaya dari pos jaga hutan berkedip dengan hati-hati dan takut-takut”. Terlebih lagi, berbeda dengan cerita “Meliton”, dalam “Epiphany Night” ini adalah cahaya yang impersonal, sebuah petunjuk akan kecilnya manusia dan kesepian di hadapan alam dan Tuhan.

Puisi "Epiphany Night" menggabungkan visi Kristen tentang dunia dan persepsi rakyat petani tentang alam. Bunin menunjukkan kepada kita keindahan dan keagungan alam yang diilhami oleh manusia dan rencana Tuhan.

(Ilustrasi: Sona Adalyan)

Analisis puisi "Malam Epiphany"

Ivan Alekseevich Bunin adalah penyair, penulis prosa, dan penerjemah Rusia yang terkenal. Lahir dari keluarga bangsawan, ia belajar di gimnasium. Dia mulai menulis puisi pertamanya pada usia 8 tahun. Pada tahun 1887 ia pertama kali menerbitkan karyanya. Dia dua kali dianugerahi Hadiah Pushkin. Kemudian dia beremigrasi ke luar negeri. Dan dia menulis karyanya yang paling terkenal di sana. Bunin dianugerahi Hadiah Nobel Sastra untuk pertama kalinya di Rusia.

Banyak penyair menulis tentang liburan musim dingin dan musim dingin. Misalnya, “Winter Night” oleh Boris Pasternak, “Winter Enchantress” oleh Tyutchev, “Winter Enchantress” oleh Pushkin... Semua liriknya melihat sesuatu yang ajaib, unik, magis di tumpukan kepingan salju dan cermin reservoir yang bersinar.

Epiphany adalah hari libur yang sangat penting bagi seorang Kristen. Pada hari ini saya ingin percaya bahwa keajaiban luar biasa akan terjadi. Menurut suasananya, puisi dapat dibagi menjadi dua bagian. Pada bagian pertama, penyair menggambarkan sifat musim dingin yang misterius dan penuh teka-teki. Apalagi hutan itu ada seolah-olah dengan sendirinya. Baru pada bait keempat kita memperhatikan keberadaan seseorang di hutan ini:

Belukar hutan tertutup badai salju, -

Hanya jejak dan jalan yang berangin,

Berlari di antara pohon pinus dan pohon cemara,

Antara pohon birch hingga pos jaga yang bobrok.

Pada bagian pertama puisi, alam melambangkan sejenis makhluk hidup. Tujuan ini tercapai berkat personifikasi: "pohon-pohon birch tertidur", "cabang-cabangnya membeku", "bulan sedang mengawasi", "jalan setapak menjauh", "semak-semak sedang tidur". Selain itu, bagian pertama kaya akan julukan yang jelas: "hutan cemara gelap", hutan "tembus, tak bergerak dan putih", "lagu liar" badai salju. Julukan ini menciptakan suasana suram dan sedikit memperburuk situasi, mempersiapkan kita menghadapi sesuatu yang berbahaya. Bagian kedua puisi itu dipenuhi dengan kegelisahan dan kekhawatiran, kekaguman terhadap binatang buas yang bisa mengawasi dari semak-semak.

Diam - bahkan ranting pun tidak akan patah!

Dan mungkin di balik jurang ini

Seekor serigala berjalan melewati tumpukan salju

Dengan langkah hati-hati dan menyindir.

Diam – mungkin dia dekat…

Dan aku berdiri, dipenuhi kecemasan,

Dan aku menatap semak-semak dengan intens,

Di jalan setapak dan semak-semak di sepanjang jalan.

Suasana kecemasan ditekankan oleh aliterasi - bunyi "r" semakin sering muncul dalam bait. Seolah-olah binatang ini sedang menggeram, bersembunyi di semak-semak. Ketakutan sang pahlawan ditekankan oleh antitesis "Diam - dan mungkin dia sudah dekat...". Dia takut pada serigala itu. Dia takut, tapi mengagumi hutan tempat dia menemukan dirinya, yang ditekankan pada bait terakhir dengan seruan:

Dan di atas hutan semakin tinggi

Bulan terbit, dan dalam kedamaian yang menakjubkan

Tengah malam yang dingin membeku

Dan kerajaan hutan kristal!

Puisi itu musikal dengan caranya sendiri. Itu ditulis dalam anapest tiga kaki, yang memberikan kelancaran pada karya, bahkan semacam musikalitas. Alam ternyata lebih kuat dan bijaksana dari pada orang yang kesepian. Dan orang tersebut mengakui hal ini. Gagasan inilah yang ditekankan Bunin dalam puisinya.

Saya menyukai pekerjaan itu. Gambaran jelas tentang hutan musim dingin muncul dalam imajinasi saya, berkat sarana ekspresi, penulis membuat saya merasakan apa yang dirasakan pahlawannya. Secara umum, dalam karya-karyanya, Bunin memberi kita gambaran tentang kehidupan, keseharian, kegelisahan dan keprihatinan masyarakat pada masanya. Pria ini benar-benar ahli dalam keahliannya.

"Malam Epiphany" Ivan Bunin

Hutan cemara gelap dengan bulu seperti salju,
Embun beku kelabu telah turun,
Dalam kilauan es, seperti berlian,
Pohon-pohon birch tertidur, membungkuk.

Cabang-cabangnya membeku tak bergerak,
Dan di antara mereka di dada bersalju,
Seolah melalui renda perak,
Sebulan penuh melihat ke bawah dari langit.
Dia menjulang tinggi di atas hutan,
Dalam cahayanya yang terang, mati rasa,
Dan bayang-bayang itu merayap dengan aneh,
Di salju di bawah dahan berubah menjadi hitam.
Belukar hutan tertutup badai salju, -
Hanya jalur dan jalur yang mengalir.
Berlari di antara pohon pinus dan pohon cemara,
Antara pohon birch hingga pos jaga yang bobrok.
Badai salju kelabu membuatku tertidur
Hutan sepi karena nyanyian liar,
Dan dia tertidur, tertutup badai salju,
Seluruhnya, tidak bergerak dan putih.
Belukar ramping yang misterius tertidur,
Mereka tidur, mengenakan salju tebal,
Dan rawa, dan padang rumput, dan jurang,
Dimana sungai pernah menderu.
Diam - bahkan ranting pun tidak akan patah!
Dan mungkin di luar jurang ini
Seekor serigala berjalan melewati tumpukan salju
Dengan langkah hati-hati dan menyindir.
Diam – mungkin dia dekat…
Dan aku berdiri, dipenuhi kecemasan,
Dan aku menatap semak-semak dengan intens,
Di jalan setapak dan semak-semak di sepanjang jalan,
Di semak-semak yang jauh, di mana ada cabang dan bayangan
Di bawah sinar bulan, pola ditenun,
Bagiku segalanya tampak seperti sesuatu yang hidup,
Sepertinya ada binatang yang lewat.
Cahaya dari pos jaga hutan
Ia berkedip dengan hati-hati dan takut-takut,
Sepertinya dia bersembunyi di bawah hutan
Dan menunggu sesuatu dalam keheningan.
Sebuah berlian bersinar dan cemerlang,
Bermain hijau dan biru,
Di timur, di takhta Tuhan,
Bintang itu bersinar dengan tenang, seolah hidup.
Dan di atas hutan semakin tinggi
Bulan terbit, dan dalam kedamaian yang menakjubkan
Tengah malam yang dingin membeku
Akulah kerajaan hutan kristal!

Analisis puisi Bunin "Malam Epiphany"

Bekerja sebagai korektor surat kabar Oryol, Ivan Bunin sering bepergian. Rutenya terutama melewati hutan terdekat, karena calon penulis suka berburu dan lebih suka menghabiskan seluruh waktu luangnya di pangkuan alam. Dia begitu jatuh cinta dengan semak-semak Oryol, begitu hormat dan antusias dengan padang rumput dan ladang yang tergenang air sehingga, tanpa menyadarinya, dia mulai menciptakan kembali citra mereka dalam karya-karyanya. Perlu dicatat bahwa awalnya Ivan Bunin hanya menulis puisi, percaya bahwa prosa itu membosankan untuk dibaca. Namun, bahkan setelah beremigrasi ke Paris, penulisnya mengingat hingga detail terkecil seperti apa padang rumput dan pepohonan favoritnya di wilayah Oryol, menciptakan kembali gambaran mereka dalam novel dan cerita pendeknya.

Pada tahun 1896, pada malam salah satu hari raya Ortodoks yang paling penting, Ivan Bunin mulai mengerjakan puisi “Malam Epiphany.” Dari luar orang mungkin mendapat kesan bahwa penulis benar-benar menghabiskan waktunya di hutan bersalju, menyaksikan bagaimana perairan hutan cemara yang suram diubah oleh efek cuaca beku yang parah. Namun, buku harian sang penyair menunjukkan sebaliknya: Bunin merayakan Epiphany di Ukraina, menyesali bahwa ia hanya bisa bermimpi tentang salju dan es. Namun, di bawah pengaruh ingatan yang melonjak, penulis menulis beberapa baris puisi masa depan “Malam Epiphany”, yang secara mental membawanya ke hutan Oryol, di mana “hutan cemara yang gelap menjadi tuli oleh embun beku kelabu dengan salju, seperti bulu. ” Imajinasi penulis tidak bertahan lama, dan segera ia mengesampingkan naskahnya, melengkapi gambar hutan musim dingin dengan pohon birch yang dihiasi embun beku, seperti berlian.

Penyair kembali ke puisi ini 5 tahun kemudian, ketika, sesaat sebelum Epiphany, dia kebetulan mengunjungi hutan. Setelah pernikahan kedua yang gagal dan putusnya hubungan dengan Anna Tsakni, Bunin kembali dari Odessa ke Moskow, dan pada malam tahun baru 1901, ia memutuskan untuk mengunjungi orang tuanya yang sudah lanjut usia. Jalannya melintasi hutan Oryol yang akrab dan dicintai, dan sang penyair tidak dapat menyangkal kenikmatan berkeliaran di malam hari melalui semak belukar yang tertutup salju. Setelah perjalanan inilah puisi "Malam Epiphany" selesai, yang menjadi himne nyata bagi hutan musim dingin. Patut dicatat bahwa tidak ada sepatah kata pun tentang mendekatnya Epiphany dalam karya ini. Namun setiap baris karya ini memberikan rasa perayaan: hutan musim dingin, dihiasi salju dan es, seperti perhiasan, membeku untuk mengantisipasi keajaiban, dan bagi penulisnya adalah perwujudan nyata dari dongeng yang terlupakan.

Memang, terbuai oleh badai salju kelabu, hutan tampak misterius dan sangat indah bagi Bunin. Ia bermandikan cahaya bulan yang lembut, sepi dan tak bergerak, "keheningan menguasai sekeliling - bahkan ranting pun tidak akan patah!" Namun, penulis tahu bahwa hal itu menipu, dan semak belukar masih menjadi ancaman bagi pelancong yang kesepian yang melihat bayangan binatang liar. Pada saat yang sama, bahkan prospek bertemu serigala tidak dapat memaksa Bunin meninggalkan kerajaan salju, misterius dan memikat ini, yang diterangi oleh bintang kesepian, menyala “di timur, di takhta Tuhan.” Kontemplasi terhadap alam begitu memikat hati penulisnya sehingga ia tidak mampu melanjutkan perjalanannya. Bunin tidak hanya menikmati keheningan tengah malam, menghirup udara dingin yang menusuk, tetapi juga mengasosiasikan dirinya dengan bagian dari dunia ini, dengan menyatakan: "Akulah kerajaan kristal di hutan!" Dengan ungkapan ini, penyair menekankan bahwa ia menganggap dirinya bagian dari alam, putranya, yang karena kesalahpahaman, terpaksa meninggalkan tanah airnya. Namun, mengembara di negeri asing memungkinkannya untuk memahami apa sebenarnya yang paling berharga dan akan habis dalam hidupnya, yang tidak mungkin bahagia tanpa hutan yang tertutup salju, embun beku yang menyengat, dan langit berbintang yang cerah.