Alexander Tvardovsky (1910-1971) - Penyair Soviet, penulis prosa dan jurnalis, tema utama karyanya adalah peristiwa Perang Patriotik Hebat. Karakter paling terkenal dari puisi lirik-epik eponymous-nya, yang dikenal baik di dalam maupun luar negeri dan menceritakan tentang nasib, kehidupan, dan pengalaman pribadi orang biasa dalam kondisi perang, adalah pahlawan-prajurit Vasily Terkin, seorang pria Rusia sederhana yang membela Tanah Air dari para penakluk, yang menunjukkan keberanian, keberanian, kecerdikan, optimisme yang tiada habisnya, dan humor yang sehat dalam perjuangan.

Tvardovsky lahir pada tahun 1910 di sebuah keluarga petani (pertanian Zagorye, provinsi Smolensk), asal usul orang tua: ayah adalah pandai besi, ibu dari keluarga yang disebut istana tunggal (petani yang tinggal di pinggiran Rusia hingga melindungi batas perbatasannya). Orang tua petani adalah orang yang terpelajar, di rumah mereka suka membaca karya klasik Rusia (Pushkin, Gogol, Lermontov). Penyair masa depan menyusun baris puisi pertamanya, bahkan sebelum dia bisa menulis.

Pengajaran Tvardovsky berlangsung di sekolah biasa di desa, pada usia empat belas tahun dia telah menerbitkan puisi pendeknya beberapa kali di surat kabar lokal. Para editor berbicara positif tentang karyanya dan dengan segala cara mendukung talenta muda dalam usahanya dan membantu menerbitkan karya puitisnya.

Setelah lulus dari sekolah, Tvardovsky pindah ke Smolensk, di mana dia berencana untuk belajar dan bekerja, tetapi dia harus bertahan hidup dengan penghasilan sastra yang biasa-biasa saja dan tidak konsisten. Ketika majalah Oktober menerbitkan beberapa puisinya, pada tahun 1930 dia memutuskan untuk pindah ke Moskow, tetapi usahanya tidak terlalu berhasil, dan setelah kembali, dia tinggal di Smolensk selama 6 tahun lagi, masuk ke Universitas Pedagogis. Pada tahun 1936, tanpa menyelesaikan studinya, ia berangkat ke ibu kota, masuk ke Institut Sejarah, Filsafat, dan Sastra Moskow. Pada tahun yang sama, ia mulai aktif menerbitkan, pada saat yang sama puisi terkenal "Negeri Semut" diterbitkan, di mana pengarangnya mendukung kolektivisasi yang terjadi di negara tersebut (terlepas dari kenyataan bahwa ayahnya ditekan dan miliknya pertanian asli dihancurkan oleh sesama penduduk desa). Pada tahun 1939, koleksi puisinya "Rural Chronicle" muncul, pada saat yang sama penyair itu berada di Tentara Merah di Front Belorusia Barat, kemudian ikut serta dalam permusuhan di Finlandia sebagai koresponden perang.

1941 - Koresponden Tvardovsky dari surat kabar "Tentara Merah" di Voronezh, ia mulai mengerjakan puisi "Vasily Terkin" (salah satu pencapaian kreatif terbesar penyair, ditulis dengan gaya sederhana dan mudah dipahami oleh orang biasa, yang diciptakan selama beberapa tahun dan diterbitkan pada tahun 1945), kumpulan puisi "Frontline Chronicle", permulaan puisi "House by the Road" diletakkan. Setiap bagian dari puisi "Vasily Terkin" diterbitkan secara berkala di surat kabar militer untuk meningkatkan moral dan semangat juang para prajurit Tentara Merah.

Pada periode pasca perang, Tvardovsky secara aktif mengejar aktivitas kesusastraannya. Pada tahun 1947, sebuah buku cerita tentang peristiwa militer, Motherland and Foreign Land, diterbitkan, pada periode 1950 hingga 1960, sebuah puisi baru, Beyond the Distance, disusun.

Tahun 1967-1969 ditandai dengan pengerjaan puisi otobiografi "By the Right of Memory", yang didedikasikan untuk nasib tragis ayahnya, Trifon Tvardovsky, yang ditekan oleh otoritas Soviet. Buku ini secara signifikan merusak hubungan penulis dengan sensor resmi, yang tidak mengizinkan publikasi karya ini (pembaca baru dapat mengetahuinya di akhir tahun 80-an).

Menjadi editor majalah sastra Novy Mir untuk waktu yang lama, Tvardovsky bertarung lebih dari sekali dengan perwakilan sensor Soviet, memperjuangkan hak untuk menerbitkan karya-karya milik penulis yang tidak menyenangkan otoritas Soviet di jurnal (Akhmatova, Solzhenitsyn , Bunin, Troepolsky, dan lainnya). Jadi, majalah Novy Mir, yang memperkenalkan pembaca pada karya penulis tahun enam puluhan, mewakili kekuatan oposisi tertentu bagi pihak berwenang, yang mengungkapkan ide-ide anti-Stalinis yang jelas, yang pada akhirnya menyebabkan pencopotan Tvardovsky dari jabatannya.

Penyair, penulis prosa, dan humas mengakhiri perjalanan duniawinya di kota kecil Krasnaya Pakhra (wilayah Moskow) pada Desember 1971. Dia meninggal karena penyakit serius dan berkepanjangan, kanker paru-paru, dan dimakamkan di pemakaman Novodevichy di Moskow.

Alexander Trifonovich Tvardovsky. Lahir pada 8 Juni (21), 1910 di pertanian Zagorye (sekarang wilayah Smolensk) - meninggal pada 18 Desember 1971 di desa Krasnaya Pakhra, Wilayah Moskow. Penulis, penyair, jurnalis Soviet Rusia.

Alexander Tvardovsky lahir pada 8 Juni (21 menurut gaya baru) pada tahun 1910 di pertanian Zagorye dekat desa Seltso. Sekarang wilayah Smolensk Rusia.

Ayah - Trifon Gordeevich Tvardovsky (1880-1957), pandai besi.

Ibu - Maria Mitrofanovna Tvardovskaya (nee - Pleskachevskaya) (1888-1972), berasal dari istana yang sama (militer pemilik tanah yang tinggal di pinggiran Kekaisaran Rusia dan menjaga perbatasan).

Adik laki-lakinya adalah Ivan Trifonovich Tvardovsky (1914-2003), penulis dan penulis Rusia, pembuat lemari, pemahat kayu dan tulang, pembangkang.

Ia juga memiliki saudara laki-laki Konstantin (1908-2002), Pavel (1917-1983), Vasily (1925-1954) dan saudara perempuan Anna (1912-2000), Maria (1922-1984).

Kakek - Gordey Tvardovsky, adalah seorang pengebom (prajurit artileri) yang bertugas di Polandia, dari mana ia membawa nama panggilan "Pan Tvardovsky", yang diberikan kepada putranya. Julukan ini, yang sebenarnya tidak ada hubungannya dengan asal usul yang mulia, membuat Trifon Gordeevich lebih menganggap dirinya sebagai istana satu orang daripada seorang petani.

Tentang tempat kelahirannya, Tvardovsky menulis: "Tanah ini - sepuluh dan beberapa hektar - semuanya di rawa-rawa kecil dan semuanya ditumbuhi pohon willow, cemara, birch, dalam segala hal tidak menyenangkan. Tetapi bagi seorang ayah yang merupakan satu-satunya putra dari seorang prajurit tak bertanah dan kerja keras bertahun-tahun seorang pandai besi mendapatkan jumlah yang diperlukan untuk kontribusi pertama ke bank, tanah ini sangat disayangi oleh kesucian. pelit, tapi tanah kami - "perkebunan" kami, seolah bercanda dan tidak bercanda dia menyebut pertaniannya.

Seperti yang diingat Alexander Trifonovich, ayahnya suka membaca, yang juga dia ajarkan padanya. Di rumah petani mereka di malam hari, mereka membacakan dengan lantang Pushkin, Gogol, Lermontov, Nekrasov, Tolstoy, Nikitin, Ershov, dan sastra klasik Rusia lainnya.

Sejak usia dini ia mulai menulis puisi - bahkan ketika ia tidak bisa membaca dan menulis.

Pada usia 15 tahun, Tvardovsky mulai menulis catatan kecil di surat kabar Smolensk, dan kemudian, setelah mengumpulkan beberapa puisi, dia membawanya ke Mikhail Isakovsky, yang bekerja di kantor redaksi surat kabar Rabochy Put. Isakovsky bertemu dengan penyair itu dengan ramah, menjadi teman dan mentor bagi Tvardovsky muda. Pada tahun 1931 puisi pertamanya "The Path to Socialism" diterbitkan.

Pada tahun 1935 di Smolensk, di Rumah Penerbitan Negara Bagian Barat, buku pertama "Kumpulan Puisi" (1930-1936) diterbitkan.

Dia belajar di Smolensk di Pedagogical Institute, yang dia tinggalkan di tahun ke-3. Pada musim gugur 1936 ia mulai belajar di Institut Sejarah, Filsafat dan Sastra Moskow, lulus pada tahun 1939.

Pada 1939-1940, sebagai bagian dari kelompok penulis, Tvardovsky bekerja di surat kabar Distrik Militer Leningrad "Berjaga untuk Tanah Air". Pada tanggal 30 November 1939, puisi Tvardovsky "The Hour Has Come" diterbitkan di surat kabar.

Pada tahun 1939, Tvardovsky direkrut menjadi Tentara Merah dan berpartisipasi dalam pembebasan Belarusia Barat. Selama pecahnya perang dengan Finlandia, Tvardovsky menerima pangkat perwira, dan menjabat sebagai koresponden khusus untuk sebuah surat kabar militer.

Puisi "At rest" diterbitkan di surat kabar "On Guard of the Motherland" pada 11 Desember 1939. Dalam artikel "Bagaimana Vasily Terkin ditulis", A. Tvardovsky mengatakan bahwa gambar tokoh utama ditemukan pada tahun 1939 untuk kolom humor permanen di surat kabar "On Guard of the Motherland".

Dalam puisi "The Path to Socialism" (1931) dan "Country Ant" (1934-1936) ia menggambarkan kolektivisasi dan impian desa "baru", serta Stalin menunggang kuda sebagai pertanda masa depan yang lebih cerah. Terlepas dari kenyataan bahwa orang tua Tvardovsky, bersama saudara laki-lakinya, dirampas dan diasingkan, dan pertaniannya dibakar oleh sesama penduduk desa, dia sendiri mendukung kolektivisasi pertanian petani. Pada suatu waktu, orang tuanya berada di pengasingan di Rusia-Turek, tempat Tvardovsky sendiri berasal.

Puisi "Vasily Terkin"

Pada 1941-1942 ia bekerja di Voronezh di kantor redaksi surat kabar "Tentara Merah" Front Barat Daya. Puisi "Dengan mudah Terkin"(1941-1945), "buku tentang pejuang tanpa awal atau akhir" adalah karya paling terkenal dari Tvardovsky. Ini adalah rangkaian episode dari Perang Patriotik Hebat. Puisi itu terkenal karena gayanya yang sederhana dan tepat, perkembangan aksi yang energik. Episode dihubungkan satu sama lain hanya oleh karakter utama - penulis melanjutkan dari fakta bahwa dia dan pembacanya bisa mati kapan saja. Saat bab-bab ditulis, mereka diterbitkan di surat kabar Front Barat Krasnoarmeyskaya Pravda dan sangat populer di garis depan.

Penyair itu sendiri kemudian menceritakan kisah kemunculan Vasily Terkin: “Tetapi faktanya dia dikandung dan ditemukan tidak hanya oleh saya, tetapi oleh banyak orang, termasuk penulis, dan yang terpenting bukan oleh penulis dan sebagian besar oleh koresponden saya. diri. Mereka berpartisipasi aktif dalam pembuatan "Terkin", dari bab pertama hingga penyelesaian buku, dan hingga saat ini terus mengembangkan citra tersebut dalam berbagai bentuk dan arah.

Saya menjelaskan ini untuk mempertimbangkan pertanyaan kedua, yang diajukan di bagian yang lebih besar dari surat - pertanyaan: bagaimana Vasily Terkin ditulis? Dari mana datangnya buku seperti itu? Apa yang menjadi bahan untuk itu dan apa titik awalnya? Apakah penulisnya sendiri salah satu dari Terkins? Hal ini ditanyakan tidak hanya oleh pembaca biasa, tetapi juga oleh orang-orang yang khusus berkecimpung di bidang sastra: mahasiswa pascasarjana yang mengambil Vasily Terkin sebagai tema karyanya, guru sastra, kritikus dan kritikus sastra, pustakawan, dosen, dll. Saya akan mencoba memberi tahu Anda tentang bagaimana "Terkin" "terbentuk".

"Vasily Terkin", saya ulangi, telah dikenal pembaca, terutama tentara, sejak 1942. Tapi "Vasya Terkin" sudah dikenal sejak 1939-1940 - dari masa kampanye Finlandia. Saat itu, sekelompok penulis dan penyair bekerja di surat kabar Distrik Militer Leningrad "Menjaga Tanah Air": N. Tikhonov, V. Sayanov, A. Shcherbakov, S. Vashentsev, Ts.Solodar dan penulis garis-garis ini. Suatu kali, berdiskusi dengan staf editorial tentang tugas dan sifat pekerjaan kami di sebuah surat kabar militer, kami memutuskan bahwa kami perlu memulai sesuatu seperti "sudut humor" atau feuilleton kolektif mingguan, di mana akan ada puisi dan gambar.

Gagasan ini bukanlah inovasi dalam pers tentara. Mengikuti model karya propaganda D. Bedny dan V. Mayakovsky pada tahun-tahun pasca-revolusioner, surat kabar memiliki tradisi mencetak gambar-gambar satir dengan teks puitis, lagu pendek, feuilleton dengan kelanjutan judul biasa - "Di waktu senggang", " Di bawah akordeon Tentara Merah”, dll. Terkadang ada karakter bersyarat, berpindah dari satu feuilleton ke feuilleton lainnya, seperti semacam juru masak yang ceria, dan nama samaran yang khas, seperti Paman Sysoy, Kakek Yegor, Penembak Mesin Vanya, Penembak jitu, dan lainnya. Di masa muda saya, di Smolensk, saya terlibat dalam karya sastra serupa di distrik Krasnoarmeyskaya Pravda dan surat kabar lainnya.

Puisi "Vasily Terkin" menjadi salah satu atribut kehidupan garis depan, akibatnya Tvardovsky menjadi penulis kultus generasi militer.

Antara lain, "Vasily Terkin" menonjol di antara karya-karya lain pada masa itu dengan tidak adanya propaganda ideologis, rujukan ke Stalin dan partai.

Atas perintah Angkatan Bersenjata Front Belorusia ke-3 No.: 505 tanggal: 31/07/1944, penyair kantor redaksi surat kabar BF ke-3 "Krasnoarmeyskaya Pravda", Letnan Kolonel Tvardovsky A.T. dianugerahi Order of Perang Patriotik tingkat 2 untuk menulis 2 puisi (salah satunya - "Vasily Terkin", yang kedua - "The House by the Road") dan banyak esai tentang pembebasan tanah Belarusia, serta pertunjukan di depan- unit garis di depan tentara dan perwira.

Atas perintah Angkatan Bersenjata Front Belorusia ke-3 No.: 480 tanggal: 30/04/1945, koresponden khusus surat kabar BF ke-3 "Krasnoarmeyskaya Pravda", Letnan Kolonel Tvardovsky A.T. dianugerahi Order of the Patriotic War tingkat pertama untuk meningkatkan isi surat kabar (menulis esai tentang pertempuran di Prusia Timur) dan meningkatkan peran pendidikannya.

Pada tahun 1946, puisi "House by the Road" ditulis, yang menyebutkan bulan-bulan tragis pertama Perang Patriotik Hebat.

Bekerja sama dengan M. Isakovsky, A. Surkov dan N. Gribachev, dia menulis puisi "The Word of Soviet Writers to Kamerad Stalin", dibacakan pada pertemuan khusyuk pada kesempatan ulang tahun ketujuh puluh I. V. Stalin di Teater Bolshoi pada 21 Desember 1949.

Arah baru majalah (liberalisme dalam seni, ideologi dan ekonomi, bersembunyi di balik kata-kata tentang sosialisme "dengan wajah manusia") menyebabkan ketidakpuasan tidak begitu banyak pada elit partai Khrushchev-Brezhnev dan pejabat departemen ideologis, seperti pada yang disebut "neo-Stalinis-negarawan" dalam sastra Soviet.

Selama beberapa tahun, terjadi kontroversi sastra (dan sebenarnya ideologis) yang tajam antara majalah Novy Mir dan Oktyabr (pemimpin redaksi V. A. Kochetov, penulis novel What Do You Want?, diarahkan, antara lain, melawan Tvardovsky) . Penolakan ideologis yang gigih terhadap jurnal tersebut juga diungkapkan oleh "penguasa patriotik".

Setelah Khrushchev dicopot dari posisi teratas di pers (majalah Ogonyok, surat kabar Industri Sosialis), sebuah kampanye diluncurkan melawan majalah Novy Mir. Glavlit mengobarkan perjuangan sengit dengan jurnal tersebut, secara sistematis mencegah materi terpenting dicetak. Karena pimpinan Persatuan Penulis tidak berani memberhentikan Tvardovsky secara resmi, tindakan terakhir dari tekanan terhadap jurnal tersebut adalah pemecatan wakil Tvardovsky dan penunjukan orang-orang yang memusuhi dia untuk posisi ini.

Pada Februari 1970, Tvardovsky terpaksa mengundurkan diri dari kekuasaan editorialnya, beberapa staf majalah mengikuti teladannya. Dewan editorial pada dasarnya dihancurkan. Catatan KGB "Materi tentang suasana hati penyair A. Tvardovsky" dikirim pada tanggal 7 September 1970 ke Komite Sentral CPSU.

Dalam liberalisme ideologis "Dunia Baru" digabungkan dengan tradisionalisme estetika. Tvardovsky memiliki sikap dingin terhadap prosa dan puisi modernis, lebih memilih sastra yang berkembang dalam bentuk realisme klasik. Banyak penulis terhebat tahun 1960-an diterbitkan dalam jurnal, dan banyak yang dibuka untuk pembaca oleh jurnal tersebut. Misalnya, pada tahun 1964, banyak pilihan puisi karya penyair Voronezh Alexei Prasolov diterbitkan dalam edisi Agustus.

Tak lama setelah kekalahan Novy Mir, Tvardovsky didiagnosis menderita kanker paru-paru. Penulis meninggal pada tanggal 18 Desember 1971 di desa dacha Krasnaya Pakhra, Wilayah Moskow. Ia dimakamkan di Moskow di Pemakaman Novodevichy (situs No. 7).

Di jalan-jalan Smolensk, Voronezh, Novosibirsk, Balashikha, dan Moskow dinamai Tvardovsky. Nama Tvardovsky diberikan ke sekolah Moskow No. 279. Untuk menghormati A. Tvardovsky, pesawat Aeroflot diberi nama Airbus A330-343E VQ-BEK.

Pada tahun 1988, museum memorial estate "A. T. Tvardovsky di pertanian Zagorye. Pada 22 Juni 2013, sebuah monumen Tvardovsky diresmikan di Moskow di Strastnoy Boulevard di sebelah kantor redaksi majalah Novy Mir. Penulisnya adalah Artis Rakyat Rusia Vladimir Surovtsev dan Arsitek Terhormat Rusia Viktor Pasenko. Pada saat yang sama, sebuah insiden terjadi: di atas granit monumen, "dengan partisipasi Kementerian Kebudayaan" diukir dengan huruf kedua "t" yang hilang.

Pada 2015, sebuah plakat peringatan dibuka di Turek Rusia untuk menghormati kunjungan Tvardovsky ke desa tersebut.

Alexander TVardovsky. Tiga Kehidupan Penyair

Ketinggian Alexander Tvardovsky: 177 sentimeter.

Kehidupan pribadi Alexander Tvardovsky:

Ia menikah dengan Maria Illarionovna Gorelova (1908-1991).

Alexander Tvardovsky tinggal bersama istrinya Maria Illarionovna selama lebih dari 40 tahun. Dia menjadi baginya bukan hanya seorang istri, tetapi juga seorang teman sejati dan rekan seperjuangan, yang mengabdikan seluruh hidupnya untuknya. Maria Illarionovna mencetak ulang karyanya berkali-kali, pergi ke kantor redaksi, mendukungnya di saat-saat putus asa dan depresi. Dalam surat-surat yang diterbitkan oleh Maria Illarionovna setelah kematian penyair, orang dapat melihat seberapa sering dia menggunakan nasihatnya, betapa dia membutuhkan dukungannya. "Kamu adalah satu-satunya harapan dan dukunganku," tulis Alexander Trifonovich kepadanya dari depan.

Dua anak perempuan lahir dalam pernikahan tersebut: Valentina (lahir 1931), lulus dari Universitas Negeri Moskow pada tahun 1954, menjadi doktor ilmu sejarah; Olga (b. 1941), pada tahun 1963 lulus dari Institut Seni V.I. Surikova, menjadi seniman teater dan film.

Mereka juga memiliki seorang putra, Alexander, pada tahun 1937, tetapi dia jatuh sakit karena difteri pada musim panas tahun 1938 dan meninggal.

Maria Illarionovna - istri Alexander Tvardovsky

Bibliografi Alexander Tvardovsky:

Puisi:

1931 - "Jalan menuju sosialisme"
1934-1936 - "Semut Negara"
1941-1945 - "Vasily Terkin"
1946 - "Rumah di pinggir jalan"
1953-1960 - "Melampaui jarak - jarak"
1960-an - "By Right of Memory" (diterbitkan tahun 1987)
1960-an - "Turkin di dunia selanjutnya"

Prosa:

1932 - "Buku Harian Ketua"
1947 - "Tanah air dan tanah asing"

Puisi:

Vasily Terkin: 1. Dari penulis
Vasily Terkin: 2. Saat istirahat
Vasily Terkin: 3. Sebelum pertarungan
Vasily Terkin: 4. Menyeberang
Vasily Terkin: 5. Tentang perang
Vasily Terkin: 6. Terkin terluka
Vasily Terkin: 7. Tentang penghargaan
Vasily Terkin: 8. Akordeon
Vasily Terkin: 9. Dua tentara
Vasily Terkin: 10. Tentang kerugian
Dengan mudah Terkin: 11. Duel
Vasily Terkin: 12. Dari penulis
Vasily Terkin: 13. "Siapa yang menembak?"
Vasily Terkin: 14. Tentang sang pahlawan
Vasily Terkin: 15. Jenderal
Vasily Terkin: 16. Tentang diri saya
Vasily Terkin: 17. Bertarung di rawa
Vasily Terkin: 18. Tentang cinta
Vasily Terkin: 19. Istirahat Terkin
Vasily Terkin: 20. Serangan
Vasily Terkin: 21. Kematian dan Pejuang
pembuat sepatu tentara
Balada Seorang Kamerad
Balada Penolakan
musim panas yang besar
Bocah bertelanjang kaki bertopi...
Di lapangan diadu dengan sungai...
Di Smolensk
Hari dimana perang berakhir...
Di luar Vyazma
Tentang Danil
Intinya adalah dalam satu perjanjian tunggal ...
Lagu (Jangan terburu-buru, pengantin ...)
Kepada partisan wilayah Smolensk
Sebelum perang, seolah-olah pertanda masalah ...
Sebelum jalan
Dua baris
Perjalanan ke Zagorye
rumah pejuang
Jalur jahitan yang terlalu banyak ...
Alas monumen yang robek sedang dihancurkan ...
Mengundang tamu
Ada nama dan ada tanggal seperti itu...
Pengakuan
Mengapa berbicara tentang...
Tentang anak sapi
sebangsa
Percakapan dengan Padun
Ivan Gromak
bertengkar
Ketika Anda melewati kolom ...
teman sebaya
Pohon birch putih berputar ...
Menurut wanita tua itu
Lenin dan pembuat kompor
Terima kasih sayang...
Kami hidup sedikit di dunia ...
Stasiun Pochinok
Di dasar hidupku...
Anda bodoh, kematian: Anda mengancam orang ...
Hadiah
Kamu dari mana lagu ini...
Ayah dan anak
Saya terbunuh di dekat Rzhev
Bukan cara yang baik...
Anda dengan malu-malu mengangkatnya ...
Api
Saya pergi dan bersukacita. Mudah bagiku...
bodoh
Dekat Dnieper
Tidak, hidup tidak menipu saya ...
Di kuburan yang mulia
Akomodasi
Jam naik...
November
Chkalov
Tentang burung jalak
Aku tahu itu bukan salahku...

Versi layar karya Alexander Tvardovsky:

1973 - Vasily Terkin (film fitur dalam genre sastra dan komposisi panggung)
1979 - Vasily Terkin (film konser)
2003 - Vasily Terkin (film dokumenter animasi)

"Dia yang menyembunyikan masa lalu dengan cemburu tidak mungkin selaras dengan masa depan"- kata Tvardovsky.

Hidup dan cara kreatif Tvardovsky.

Penyair Alexander Trifonovich Tvardovsky lahir pada tanggal 8 (21) Juni 1910 di pertanian Zagorye, provinsi Smolensk, dari sebuah keluarga petani yang kuat. Terlepas dari kenyataan bahwa ayah Tvardovsky, Trifon Gordeevich, hanya menerima tiga tingkat pendidikan, dia memiliki keinginan yang luar biasa untuk pengetahuan, untuk membaca.

Semangat untuk kata ini diteruskan ke penyair masa depan. Setelah rencana tujuh tahun berakhir, Alexander mulai berkolaborasi dalam publikasi Smolensk. Puisi cetak pertama Tvardovsky muncul di surat kabar Smolenskaya Derevnya, ketika dia baru berusia 14 tahun.

Penyair masa depan sangat merasakan kurangnya pendidikan, jadi dia mengatur dirinya sendiri untuk belajar banyak dan keras. Setelah memasuki Smolensk Pedagogical Institute, dia membuat rencana untuk dirinya sendiri, salah satu poinnya adalah: "baca kembali semua yang klasik dan, jika mungkin, non-klasik." Tvardovsky dengan keras kepala mencapai tujuannya.

Bahkan kemudian, pada akhir 1920-an, ia secara intensif diterbitkan di surat kabar dan majalah lokal Smolensk (puisinya muncul lebih dari 200 kali). Tema utama karya awal Tvardovsky adalah tema pembentukan kekuatan Soviet di pedesaan, propaganda gerakan pertanian kolektif. Namun, kolektivisasi disertai dengan kekerasan brutal: perampasan, pengasingan, eksekusi dimulai. Keluarga Tvardovsky juga menderita.

Pada 19 Maret 1931, keluarga penyair dirampas dan diasingkan ke wilayah taiga terpencil di Trans-Ural utara. Tvardovsky, yang mengagungkan sistem pertanian kolektif dalam karya-karyanya, mendapati dirinya dalam posisi yang ambigu. Penganiayaan terhadap penyair dimulai. Dia dituduh terlibat dengan musuh rezim Soviet, dia disebut seorang kulakis, "seorang kulak echoer".

Ia dikeluarkan dari SAPP (RAPP cabang Smolensk), bahkan harus keluar tahun ketiga dari Smolensk Pedagogical Institute. Sulit untuk mengatakan apa yang akan terjadi pada penyair jika dia, setelah diperingatkan tentang penangkapannya, tidak meninggalkan Smolensk ke Moskow. Di sini takdir tersenyum pada Tvardovsky.

Di majalah "Oktober" M. Svetlov, kepada siapa penyair itu menunjukkan karyanya, menerbitkan puisinya. Beberapa kritikus terkemuka dan berwibawa mencatatnya. Jadi Tvardovsky berhasil menghindari nasib tragis banyak orang sezamannya.

Karya besar pertama Tvardovsky adalah puisi "Semut Negara" (1935). Puisi itu dikhususkan untuk tema kolektivisasi. Ini adalah karya orisinal dan orisinal: bukan puisi pernyataan, tetapi puisi pertanyaan yang dibuat dalam tradisi sastra klasik Rusia. Itu mengisyaratkan motif puisi epik. Nekrasov "Siapa yang baik tinggal di Rus'".

Plot "Negeri Semut" adalah konsentrasi dari keraguan yang dialami orang-orang, dengan menyakitkan mengucapkan selamat tinggal pada cara hidup lama dan tumbuh menjadi yang baru. Puisi itu sukses besar dan dicatat oleh pemerintah: pada tahun 1939 Tvardovsky dianugerahi Ordo Lenin, dan pada tahun 1941 menerima Hadiah Stalin.

Pada akhir tahun 1930-an, kumpulan puisi Tvardovsky juga muncul di media cetak: The Road (1939), Rural Chronicles (1939), Zagorie (1941).

Dari hari-hari pertama hingga akhir Perang Patriotik Hebat, Tvardovsky bergabung dengan unit-unit tempur Tentara Merah sebagai koresponden perang untuk surat kabar Tentara Merah,

Dalam kondisi pertempuran, bab-bab dari puisi yang mungkin paling terkenal oleh Tvardovsky "Vasily Terkin" (1940-1945) dibuat. Itu bukan hanya "buku tentang seorang pejuang", seperti yang didefinisikan oleh penulisnya sendiri sebagai genre puisi, tetapi juga untuk seorang pejuang.

Para petugas menulis kepada Tvardovsky dari depan: “Di parit yang dalam di garis depan, ... di ruang istirahat yang sempit dan lembab, di rumah-rumah desa garis depan, di jalan raya dan rel kereta api yang mengarah ke depan, di stasiun dan setengah stasiun di belakang - puisi Anda dibaca di mana-mana. Ini adalah bukti kebangsaan sebenarnya dari puisi itu.

Jika "Vasily Terkin" adalah kanvas epik luas yang menceritakan tentang kehidupan sehari-hari perang, maka "House by the Road" (1946) adalah cerita tentang sisi tragis perang. Puisi ini adalah "tangisan untuk ibu pertiwi", "kronik liris".

Plot puisi tersebut didasarkan pada kisah tragedi keluarga Anna dan Andrey Sivtsov. Melalui nasib para pahlawan ini, nasib seluruh rakyat diperlihatkan.

Puisi pasca perang Tvardovsky Far Beyond the Distance (1960)1 Terkin in the Other World (1963) dan By Right of Memory (1969) memiliki nasib yang berbeda. Puisi "Melampaui jarak - jarak" adalah meditasi tentang negara, pada saat kebangkitan sosial yang disebabkan oleh "pencairan".

Puisi ini tentang tahun-tahun pertama pascaperang dan tentang nasib penyair itu sendiri. Puisi Terkin di dunia selanjutnya ”(sebuah karya satir) diterbitkan selama masa penulisnya hanya pada tahun 1963 (“Izvestia”, “Dunia Baru”).

Puisi ini dianggap "kejam" (yaitu mendiskreditkan pemerintah Soviet) untuk waktu yang lama dan tidak diterbitkan ulang.

Puisi terakhir Tvardovsky, berdasarkan ingatan, dipahami sebagai salah satu bab tambahan puisi "Melampaui Jarak - Jarak", disiapkan oleh penulis untuk diterbitkan pada tahun 1969, tetapi tidak pernah diterbitkan.

Alasan pembuatan puisi itu adalah kata-kata terkenal Stalin: "Putra tidak bertanggung jawab atas ayahnya." Pekerjaan ini adalah semacam pengakuan-pertobatan di hadapan ayahnya. Puisi itu tidak pernah diterbitkan selama penulis hidup di tanah airnya, itu didistribusikan dalam daftar. Hanya 15 tahun setelah kematian penyair (selama periode perestroika tahun 1987), puisi itu muncul di pers domestik ("Znamya", "Dunia Baru").

Pada 1950-an dan 60-an, Alexander Trifonovich Tvardovsky diangkat sebagai pemimpin redaksi majalah Novy Mir (ia memegang posisi ini dua kali pada 1950-1954, 1958-1970).

Itu adalah jurnal yang paling banyak dibaca dan demokratis pada periode pencairan (sering dibandingkan adalah Novy Mir karya Tvardovsky dan Sovremennik karya Nekrasov). Tetapi Tvardovsky harus bekerja dalam kondisi yang sulit: terlalu banyak kaum konservatif yang menganut keyakinan lama Stalinis.

Sastra Soviet

Alexander Trifonovich Tvardovsky

Biografi

TVARDOVSKY, ALEXANDER TRIFONOVICH (1910−1971), penyair Rusia. Lahir pada tanggal 8 (21) Juni 1910 di desa Zagorye, Provinsi Smolensk. Ayah Tvardovsky, seorang petani pandai besi, dirampas dan diasingkan. Nasib tragis ayahnya dan korban kolektivisasi lainnya dijelaskan oleh Tvardovsky dalam puisi By the Right of Memory (1967−1969, diterbitkan 1987).

Tvardovsky menulis puisi sejak kecil. Pada tahun 1931 puisi pertamanya, The Road to Socialism, diterbitkan. Saat belajar di Institut Pedagogi Smolensk, dan kemudian di Institut Filsafat, Sastra, dan Sejarah Moskow (MIFLI), tempat ia lulus pada tahun 1939, Tvardovsky juga menulis artikel. Ia menjadi terkenal karena puisi Semut Negara (1936, Penghargaan Negara, 1941), yang menceritakan tentang pencarian negara kebahagiaan universal oleh seorang petani Nikita Morgunok.

Setelah Tanah Semut dirilis, kumpulan puisi karya Tvardovsky Poems (1937), Road (1938), Rural Chronicle (1939), Zagorye (1941) diterbitkan satu demi satu. Pada 1939-1940, Tvardovsky bertugas di ketentaraan sebagai jurnalis militer, berpartisipasi dalam kampanye melawan Polandia dan kampanye Finlandia. Selama Perang Patriotik Hebat, dia adalah koresponden garis depan untuk berbagai surat kabar. Penyair menyebut lirik tahun-tahun perangnya sebagai "kronik garis depan", yang mendefinisikan dengan nama ini konten dan fitur gayanya.

Pada tahun 1941, Tvardovsky mulai mengerjakan sebuah puisi karya Vasily Terkin, yang diberi judul The Book of a Fighter. Bab-bab pertama diterbitkan pada September 1942 di surat kabar Krasnoarmeyskaya Pravda, pada tahun yang sama versi awal puisi itu diterbitkan sebagai buku terpisah. Versi terakhir selesai pada tahun 1945. Dalam artikel Bagaimana "Vasily Terkin" ditulis, Tvardovsky menulis bahwa gambar tokoh utama ditemukan pada tahun 1939 untuk kolom humor permanen di surat kabar Distrik Militer Leningrad "Menjaga Tanah air". Gambar yang ditemukan secara tidak sengaja, tulis Tvardovsky, "menangkap saya tanpa jejak." Ide humor asli berupa narasi epik, puisi itu menjadi bagi pengarangnya "lirik saya, jurnalisme saya, lagu dan pelajaran, anekdot dan ucapan, pembicaraan dari hati ke hati dan ucapan untuk acara tersebut. ." Dalam puisi "hanya seorang pria sendirian" Vasily Terkin menjadi tokoh utama perang rakyat. Seperti semua pahlawan epik dunia, dia diberikan keabadian (bukan kebetulan bahwa dalam puisi Terkin tahun 1954 di dunia berikutnya dia menemukan dirinya di akhirat, mengingatkan pada realitas Soviet dengan bangkainya) dan pada saat yang sama - hidup optimisme yang menjadikannya personifikasi semangat kebangsaan. Puisi itu sukses besar dengan pembaca. Vasily Terkin menjadi karakter cerita rakyat, yang dikatakan Tvardovsky: "Dari mana asalnya, dia pergi ke sana." Buku tersebut mendapat pengakuan resmi (Penghargaan Negara, 1946) dan pujian tinggi dari orang-orang sezaman. I. Bunin menulis tentang itu: “Ini adalah buku yang sangat langka. Sungguh kebebasan, betapa hebatnya kecakapan, betapa akurat, akurat dalam segala hal dan betapa luar biasa bahasa rakyat - bukan simpul, bukan halangan, bukan satu pun kata yang salah, siap pakai, yaitu kata sastra! Mendefinisikan arah utama karyanya, Tvardovsky menulis: “Secara pribadi, saya mungkin tidak akan dapat menjauh dari yang keras dan agung, sangat beragam dan sangat sedikit terungkap dalam literatur dunia peristiwa, pengalaman, dan kesan perang. periode sepanjang hidup saya.” Perwujudan puitis dari pemikiran ini adalah puisi liriknya yang terkenal Aku terbunuh di dekat Rzhev ... dan aku tahu itu bukan salahku ... Puisi tentang nasib tragis tentara Sivtsov dan keluarganya House by the Road (1946) , yang disebut Tvardovsky sebagai "kronik liris", juga dikhususkan untuk tema militer. Pada tahun 1950, Tvardovsky diangkat sebagai pemimpin redaksi jurnal Novy Mir, tetapi pada tahun 1954 ia dicopot dari jabatannya karena kecenderungan demokrasi yang muncul di jurnal segera setelah kematian Stalin. Pada tahun 1958, Tvardovsky kembali memimpin Novy Mir, mengundang para kritikus dan editor yang berpikiran sama V. Lakshina, I. Vinogradov, A. Kondratovich, A. Berzer dan lain-lain Dalam posting ini, Tvardovsky, menurut definisi kritikus I. Rostovtseva, "membawa sastra dan orang-orang kreatif keluar dari jalan buntu di mana mereka didorong oleh Sejarah , Waktu, Keadaan." Berkat usahanya, karya V. Ovechkin, V. Bykov, F. Abramov, B. Mozhaev, Yu. Trifonov, Yu menerbitkan cerita A. Solzhenitsyn One Day in the Life of Ivan Denisovich. Pada tahun 1970, Tvardovsky dicopot dari jabatannya sebagai pemimpin redaksi. Hal ini memperburuk situasi mental yang sulit di mana dia, di satu sisi, menjadi tokoh utama dalam hierarki partai-Soviet, dan di sisi lain, sebagai "oposisi tidak resmi". Terlepas dari pengakuan resmi puisi Beyond the Distance (1950−1960, Lenin Prize, 1961), puisi Tvardovsky By Right of Memory dan Terkin in the next world tidak diterbitkan. Tvardovsky meninggal di Krasnaya Pakhra dekat Moskow pada 18 Desember 1971.

Tvardovsky Alexander Trifonovich, adalah seorang penyair terkenal Rusia. Ia lahir pada tanggal 8 Juni 1910 di desa Zagorye yang terletak di wilayah Smolensk. Ayah dari penyair masa depan adalah seorang pandai besi, yang dirampas selama revolusi dan dikirim ke pengasingan. Tentang nasib banyak korban kolektivisasi saat itu, Tvardovsky menulis dalam karyanya "By the Right of Memory".

Alexander menulis puisi sejak kecil. Karya pertamanya diterbitkan pada tahun 1931. Puisi ini berjudul "Jalan Menuju Sosialisme". Selama studinya di Smolensk Pedagogical Institute dan Moscow Institute of Philosophy, ia tidak lupa menulis artikel. Tvardovsky menjadi terkenal setelah puisinya "Country Ant" dirilis ke kalangan pembaca yang luas.

Dari tahun 1939 hingga 1940 ia bertugas di ketentaraan sebagai jurnalis militer. Dia mengambil bagian dalam kampanye melawan Polandia dan dalam perang Finlandia. Selama Perang Dunia II, dia adalah seorang koresponden perang. Dia menulis artikel untuk banyak surat kabar. Selain itu, ia terlibat dalam kreativitas, menulis "kronik tahun-tahun depan". Judul ini mendefinisikan isi karya ini. Karena fakta bahwa dia adalah direktur "Dunia Baru", dia berhasil menerbitkan karya banyak penulis Soviet. Dan pada tahun 1961, Tvardovsky berhasil menerbitkan cerita Solzhenitsyn "Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich". Atas kehendak pejabat senior, pada tahun 1970, Tvardovsky dicopot dari jabatan pemimpin redaksi. Hal ini sangat memengaruhi pola pikir penyair, yang pada saat yang sama adalah orang besar di partai dan "oposisi tidak resmi". Terlepas dari kenyataan bahwa puisinya "For the Far Far" diakui oleh kritikus Soviet dan dianugerahi Penghargaan Lenin pada tahun 1961, karya-karyanya yang lain tidak pernah diterbitkan.

A. Tvardovsky menjadi penulis sejarah 30-60-an abad XX, seorang penulis biografi pada masa pencobaan, perubahan, eksperimen yang berat. Dalam kondisi sulit, dia tidak takut untuk berbicara dengan meyakinkan tentang segala sesuatu yang mengkhawatirkan rakyat Soviet, untuk memulai percakapan mendalam tentang “penilaian ingatan» atas kesalahan periode kolektivisasi, Stalinisme, tentang hati nurani dan tanggung jawab yang hidup terhadap yang mati.

Dalam kerangka realisme sosialis, ideologi komunis, penulis mampu menciptakan karya tentang kehidupan rakyat Soviet, penuh dengan kekhawatiran, suka dan duka yang biasa dan tidak biasa, mengungkapkan psikologi mereka, menunjukkan proses restrukturisasi masyarakat yang dimulai selama pencairan. , kemanusiaan, iman di masa depan.

Adik penyair A. Matveeva menulis pada tahun 1980 bahwa kakek dari pihak ayah Gordey Vasilievich Tvardovsky "berasal dari Belarusia, tumbuh di tepi Berezina." Dalam "Otobiografi" penyair mencatat bahwa ayahnya adalah orang yang terpelajar. Tetangga memanggilnya Pan Tvardovsky, menghormati "akar Barat". Ia berusaha memberikan pendidikan yang layak kepada anak-anaknya. Ibu adalah orang yang mudah dipengaruhi dan sensitif, dia "tersentuh hingga menangis oleh suara terompet gembala".

Studi tentang penyair masa depan dimulai dengan bimbingan belajar: untuk anak-anak, seorang anak sekolah kelas 8, N. Arefiev, dibawa dari Smolensk. Pada tahun 1918, A. Tvardovsky belajar di Smolensk di sekolah Soviet ke-1 (bekas gimnasium), dan pada musim gugur 1920 - di sekolah Lyakhovsky, tetapi segera ditutup. Saya harus melanjutkan studi saya di sekolah Egorievsk. Pada tahun 1923, A. Tvardovsky mulai belajar 8 kilometer dari rumah, di sekolah Belokholmskaya. Pada tahun 1924, studi untuk A. Tvardovsky berakhir.

Kecintaan pada sastra tumbuh atas dasar kecintaan pada karya A. Pushkin, N. Gogol, N. Nekrasov, M. Lermontov. Pada tahun 1925, di antara materi lain tentang kehidupan petani baru, surat kabar Smolensk Village menerbitkan puisi pertama oleh koresponden Komsomol A Tvardovsky, The New Hut, di mana dewa-dewa lama digulingkan dan dewa-dewa baru dimuliakan, alih-alih ikon, potret. Marx dan Lenin digantung.

Pada tahun 1928, aktivis Komsomol putus dengan ayahnya. A. Tvardovsky pindah ke Smolensk, mengenal M. Isakovsky, seorang karyawan surat kabar Rabochy Put, yang mendukung penulis muda tersebut.

Terinspirasi, penyair melakukan perjalanan ke Moskow, di mana M. Svetlov menerbitkan puisinya di majalah Oktober, dan pada musim dingin 1930 kembali ke Smolensk. Pada tahun 1931, A. Tvardovsky menikahi Maria Gorelova. Pada tahun yang sama, ayah penulis dirampas dan dikirim bersama keluarganya ke Trans-Ural, ke Utara, mereka dipaksa membangun barak di tengah taiga. Ayah dan saudara laki-laki Pavel yang berusia 13 tahun melarikan diri dari pengasingan, meminta untuk menjadi perantara bagi mereka, yang dijawab oleh penyair yang setia pada kekuatan Soviet: "Saya hanya dapat membantu Anda dengan membawa Anda ke tempat Anda berada secara gratis" (dari memoar adik Ivan). Dia akan menebus kesalahannya, baik di awal (puisi "Brothers", 1933) dan di akhir (puisi "By the Right of Memory", sebuah triptych tentang ibunya) kreativitas. Pada bulan April 1936, A. Tvardovsky mengunjungi kerabatnya di pengasingan, dan pada bulan Juni tahun yang sama dia membantu mereka pindah ke wilayah Smolensk.

Tahun 1930-an adalah masa pembentukan penyair. Dia menulis epik, puisi naratif - gambar dari kehidupan, sketsa, lanskap dan sketsa sehari-hari dan puisi "Jalan Menuju Sosialisme" (1931) dan "Pengantar" (1933). Namun, puisi A. Tvardovsky, penggabungan dari alam, dan sketsa lanskap lebih berhasil. Di antara mereka, sebuah puisi merdu berjudul "Birches putih berputar ..." (1936) menonjol. Penulis menggabungkan dua rencana narasi: kasus khusus dan khusus - tarian melingkar dilakukan di tepi sungai, "gadis remaja" bernyanyi, bermain dengan akordeon, dan yang umum - ini adalah pertanyaan tentang hari libur yang dirayakan " di seberang sungai, di seluruh negeri."

Gambaran liburan diciptakan kembali dengan cerah, karnaval: "syal, akordeon, dan lampu" berkedip, "gadis remaja bernyanyi", "tarian melingkar" berputar-putar. Poin paling sukses dan cemerlang dalam gambar karnaval ini adalah dua - metafora "Pohon birch putih berputar" dan perbandingan "Dan di sepanjang sungai dalam cahaya, seperti kota, / Sebuah kapal uap yang tampan berlari." Keahlian penulis juga terwujud dalam pemilihan sajak orisinal dan inovatif yang berhasil: "birch - remaja", "tidak di rumah - jika tidak", "kekerasan - kota", "berbagai - hari libur".

Puisi penyair tentang masa kanak-kanak, tentang tempat asalnya ternyata benar adanya. "On the Farm Zagorye" bisa disebut puisi lirik-epik kecil tentang masa kanak-kanak, tentang kehidupan. Penulis mengangkat yang terkenal ke tingkat puitis:

Di bukit putih matahari
Bangun di pagi hari.

Mengikuti jalan meninggalkan retorika, pelaporan, pada tahun 1935 penyair menulis puisi "Pagi" - transparan ringan, penuh putihnya salju, dari mana "cahaya di dalam ruangan." Salju, kepingan salju, "bulu terbang" adalah gambaran utama dari karya tersebut. Mereka bergerak, bergerak di ruang angkasa, seperti makhluk hidup.
Mari kita perhatikan personifikasi, diperumit oleh julukan: kepingan salju tidak hanya berputar, tetapi berputar "dengan mudah dan kikuk", kepingan salju pertama, masih merupakan makhluk yang pemalu. Salju dicirikan oleh dua julukan - tebal dan putih. Cuacanya ternyata cukup dingin, tidak berangin, oleh karena itu salju tidak kehilangan kerapatan dan keputihannya.

Pada tahun 1932, atas rekomendasi dari Smolensk Union of Writers, A. Tvardovsky memasuki Smolensk Pedagogical Institute tanpa ujian (sebagai penulis aktif, anggota Komsomol), dan pada musim gugur 1936 ia dipindahkan ke tahun ke-3 IFLI - Institut Sejarah, Filsafat, dan Sastra Moskow. Saat itu ia menerbitkan buku "The Road" (1938), "About Grandfather Danila" (1939), puisi "Country Ant" (1936), di mana ia menerima Order of Lenin.

Selama tahun-tahun perang

A. Tvardovsky berpartisipasi dalam perang dengan Finlandia pada tahun 1939-1940 sebagai koresponden perang. Pada musim panas 1939, ia lulus dari IFLI, dan pada musim gugur ia ikut serta dalam kampanye Tentara Merah di Belarus Barat. Dia akan selamanya mengingat foto-foto mengerikan musim dingin tahun 1940 di Finlandia. Selama Perang Patriotik Hebat, penyair itu adalah koresponden surat kabar "Tentara Merah", pergi dari Moskow ke Koenigsberg. Puisi "Vasily Terkin" menjadi ensiklopedia tentang perang. Juga, siklus puisi "Front Chronicle", buku esai dan memoar "Tanah Air dan Tanah Asing", puisi "Rumah di Tepi Jalan" ditulis.

Pertarungan pertempuran dalam puisi "Vasily Terkin" bersifat lokal, seperti pada chapter "Duel", di mana Vasily Terkin mengalahkan lawan yang kuat. Suku kata puisi itu adalah bahasa sehari-hari: ada percakapan yang jujur ​​​​dan bersahabat tentang apa yang terjadi dalam perang.

Puisi "House by the Road" (1942-1946) disebut oleh pengarangnya sebagai "lirik kronik". Ini adalah pengakuan penyair tentang padang rumput yang ditinggalkan dan belum dipotong di dekat rumah dekat jalan, tentang keluarga yang ditinggalkan oleh seorang tentara, semacam "tangisan untuk Tanah Air", "lagu / Nasibnya yang keras". Puisi itu tidak memiliki plot yang mendetail, puisi itu dibangun di atas pengalaman liris tentang berbagai peristiwa: kepergian Sivtsov ke perang; kesedihan istri Anyuta, yang menemui para narapidana dan mencoba menemuinya Andrey di antara mereka; perpisahan dengan suaminya, berjalan dari lingkungan ke lingkungannya sendiri, dan kemudian ditangkap bersama anak-anaknya di Jerman.

Posisi humanistik A. Tvardovsky terungkap secara ekspresif dalam keanggunannya - refleksi tahun 1941-1945 tentang hidup dan mati, kekejaman perang yang tidak masuk akal, yang tidak pernah terhindar. Puisi "Dua Garis" mengacu pada Perang Finlandia yang memalukan tahun 1939-1940, ketika ribuan tentara dan perwira muda dibiarkan tergeletak di atas salju. Puisi "Perang - tidak ada kata yang lebih kejam", "Sebelum perang", "Seolah-olah dalam tanda masalah ..." sama tragisnya isinya.

Pada tahun-tahun pascaperang

Setelah perang, sastra berkembang dalam kondisi dikte ideologis. Karya A. Akhmatova dan M. Zoshchenko yang "tidak berprinsip" dikritik. Majalah "Zvezda" dan "Leningrad" berada di bawah keputusan khusus tentang "kesalahan ideologis" yang dibuat. Kisaran fenomena yang diizinkan untuk penggambaran artistik menyempit, dan "teori non-konflik" mendominasi. A. Tvardovsky mencoba menghindari penggambaran realitas yang disederhanakan.

Dari tahun 1958 hingga akhir hayatnya, penulis adalah pemimpin redaksi majalah terkemuka negara itu, Novy Mir, yang menjunjung tinggi prinsip-prinsip seni yang jujur, mengungkapkan kepada pembaca nama-nama penulis baru: F. Abramov, A. Solzhenitsyn, V. Bykov, G. Baklanova, E. Vinokurov dan lainnya.

Saat ini, penulis sedang mengerjakan karya tentang apa yang dia alami pada masa sebelum perang, tentang kultus kepribadian Stalin, tentang birokrasi, membuat puisi “Jauh di luar jarak”, “Terkin di dunia selanjutnya”, “Dengan hak ingatan”. Lirik penyair akhir 1950-an dan 1960-an menjadi monolog, pengakuan, unsur deskriptif menghilang darinya.

Karya A. Tvardovsky sesuai dengan prinsip semangat dan kebangsaan partai komunis, dan dipertahankan secara ideologis. Mereka memuliakan cita-cita Lenin, para pembangun komunisme, tetapi dalam semangat "enam puluhan" menjunjung tinggi "sosialisme berwajah manusia". Penyair juga beralih ke masalah abadi ("Memori Kejam", "Pagi Moskow", "Tentang Keberadaan", "Jalan Tidak Dilalui", dll.).

Puisi " ingatan yang kejam”(1951), ditulis selama tahun-tahun prevalensi puisi publisitas, dan hari ini menyentuh hati kita dengan ketulusan perasaan, kejujuran pengarang, dan drama mendalam dari pengalamannya. Gagasan filosofis puisi itu diungkapkan dalam baris terakhir:

Dan kenangan itu, mungkin
Jiwaku akan sakit.
Untuk saat ini, kemalangan yang tidak dapat dibatalkan
Tidak akan ada perang bagi dunia.

Kesimpulan ini tidak langsung muncul dalam puisi, tetapi setelah deskripsi penulis yang berbakat dan mendetail tentang alam, yang dia ingat sejak kecil, warna dan suaranya. Panasnya hutan pinus, aliran yang mengantuk, musim panas dan matahari yang "terpanggang", "dering pengganggu", padang rumput yang berembun - inilah realitas kehidupan damai yang mengisi masa kecil penyair. Gambar dirancang dalam warna-warna terang. Alam itu nyaring, murni... Gambar kedua tragis: alih-alih warna dan bau murni sebelumnya, yang lain muncul - suram, militer: rumput berbau "penyamaran parit", bau udara halus, tetapi bercampur "dengan asap corong panas". Menyatukan gambar kehidupan damai dan militer, penyair memberi tahu pembaca bahwa sekarang alam baginya bukanlah sumber kegembiraan, seperti di masa kanak-kanak, tetapi kenangan perang yang kejam.

« Pagi Moskow" (1957-1958) - puisi plot epik tentang bagaimana pahlawan liris bangun pagi untuk membeli koran di mana, menurut pemimpin redaksi, puisinya akan diterbitkan. Tetapi ketika surat kabar dilihat, puisi itu tidak ada - itu dihapus dengan sensor karena akhir yang tidak dapat diterima. Baris terakhir puisi itu adalah kesimpulan bahwa pemimpin redaksi dalam seni adalah "waktu yang tepat", yang disebut penyair untuk mengajarkan "pelajaran bijak - celaan". Berkat editor seperti itu, pahlawan liris menjadi "di bahu", dia bisa "memutar gunung".

A. Tvardovsky memimpin percakapan yang lebih dalam tentang topik penyair dan puisi, penyair dan waktu, penyair dan kebenaran, hati nurani dalam puisi akhir 1950-an dan 1960-an. "Sepatah kata tentang kata-kata" (1962), "Seluruh esensi ada dalam satu - satu-satunya wasiat ..." (1958), "On the Existing" (1958), "The path is untrodden ..." (1959) , “Saya sendiri akan mencari tahu, saya akan menemukan ... "(1966)," Di bagian bawah hidup saya ... "(1967)," Katakanlah Anda sudah mencairkan milik Anda ... "(1968) dan lainnya .

« Intinya adalah dalam satu perjanjian tunggal ..."(1958) - refleksi filosofis tentang individu, terlepas dari keadaan, sifat unik dari kreativitas artistik. Dalam semangat waktu, penilaian kembali nilai-nilai ("pencairan" Khrushchev) adalah kesimpulan yang berani. Dan penulis menyajikannya secara ringkas, demonstratif, merangkai tesis demi tesis, mengembangkan, mengulangi ide aslinya, memberikan sifat bukti pada pernyataan tersebut dengan bantuan sintaks puitis: pengulangan - "dalam satu - satu-satunya wasiat"; “Saya ingin mengatakan. / Dan seperti yang saya inginkan, ”tetapi pertama-tama - tanda hubung: bait kedua terdiri dari semuanya sepenuhnya. Sebuah kesejajaran digambarkan dalam puisi itu: Leo Tolstoy adalah pengarangnya. Penyair tidak dapat mempercayakan kata-katanya bahkan kepada seorang jenius - Leo Tolstoy.

Puisi " Tentang keberadaan”(1957-1958) ditulis dengan nada gaya yang berbeda dari yang sebelumnya: ia memiliki lebih banyak gambaran emosional - batu bata yang membentuk satu kehidupan utuh. Menolak kemuliaan dan kekuasaan di baris pertama ("Bagi saya kemuliaan adalah pembusukan - tanpa minat / Dan kekuasaan adalah nafsu kecil ..."), berikut ini penyair menegaskan keterlibatannya dalam kehidupan penuh alam, masyarakat, dan membuktikan misi kreativitas artistik yang pada dasarnya realistis dan jujur. Dia ingin memiliki bagian dari hutan pagi, "jahitan yang kembali ke masa kanak-kanak", "anting-anting birch", "laut yang membasuh buih / Batu pantai yang hangat", nyanyian masa muda, kemalangan dan kemenangan manusia. Dia membutuhkan semua ini untuk "melihat segalanya, dan mengalami segalanya, / Tidak mempelajari segalanya dari jauh". Di bagian puisi ini, dampak emosional dicapai baik dengan kiasan (julukan - rami harum, pantai hangat), dan dengan pengulangan - monofoni (empat kalimat dimulai dengan kata depan "dari"). Energi ucapan dicapai dengan penerimaan kombinasi frase yang serumpun. Untuk keinginan seniman sejati dari kata yang disebutkan di awal karya, penulis menambahkan satu hal lagi di akhir karya - keinginan untuk jujur.

Dalam puisi " Bukan cara yang baik..."(1959) melanjutkan percakapan tentang penyair, misinya. Penulis menganggap tugas pertama seorang seniman sebagai kata-kata - mengikuti perkembangan zaman, menjadi yang terdepan, meski jalannya belum dijelajahi. Gagasan ini sudah diungkapkan dalam bait pertama dinamika, yang ditulis dalam bentuk himbauan, himbauan kepada "besar atau kecil", pencipta mana pun. Efek tindakan dibuat dengan menggunakan kata kerja dan bentuk kata kerja, memecah garis panjang menjadi bagian yang lebih pendek, pengulangan ("di belakangnya, di belakangnya"), seruan, pertanyaan, seruan ("Apakah kamu sudah takut?"; "Masih belum! ”), jeda tambahan yang tidak diatur oleh aturan ("Ya - manis!"). Ada perasaan gembira dan mood emosional yang tinggi dari penulisnya.

Unsur drama sebagai salah satu jenis sastra dimasukkan ke dalam puisi: pidato monolog pada dua baris pertama berkembang menjadi dialog yang terjadi antara pengarang dan lawan bicara imajinernya. Puisi itu menggunakan bahasa sehari-hari ("srobel", "tanpa jejak", "tutup"). Kata terakhir mengekspresikan konten aktif, dan karenanya bertindak sebagai baris terpisah. Citra "rentetan api", "rentetan api" membawa beban ideologis yang besar - ini adalah gaung ingatan militer, simbol garis depan pertahanan, garis depan. Dengan bantuannya, idenya "tetap": penyair harus berada di depan, di garis api.

Dalam sistem karya tentang hakikat kreativitas, peran penyair dan puisi, puisi " Kata tentang kata» (1962). Pemikiran filosofis yang terkandung di dalamnya beraneka segi, bercabang. Kata adalah elemen utama sastra, bahan bangunannya. Tanpa kata yang tepat, signifikan, dan sukses, tanpa makna kiasan dan gambarnya, tidak akan ada "literasi primadona", sebagaimana sastra disebut pada zaman Pushkin. Penyair membela pentingnya kreativitas semacam itu, di mana kata itu sangat penting, secara aktif menentang "luar biasa" (omong kosong). Posisinya adalah sebagai pemikir, master. Puisi itu adalah meditasi tentang nilai-nilai benar dan salah, kewarganegaraan, kejujuran, dan oportunisme. Penyair membagi kata menjadi dua kategori: kata dan kata. Kata-kata selalu tepat, berapi-api, "diterapkan dengan hemat" oleh penulisnya.

Dalam puisi " Di dasar hidupku..."(1967) membunyikan motif perpisahan musim gugur dengan kehidupan. Penyair memahami hidupnya, merenungkan pertanyaan apakah jalannya di dunia ini fana, dan menjawabnya dengan negatif.

Puisi " Tentang ibu pertiwi". Itu dibangun di atas prinsip negasi (lima bait pertama) dan penegasan (sepuluh bait lainnya). Di bagian pertama puisi itu, sang penyair, seolah-olah, menyarankan apa yang akan terjadi jika ia dilahirkan "di tepi laut yang hangat di Krimea", di pantai Kaukasus, di Volga "di jantung Ural ”, di Siberia, di Timur Jauh. Dan kemudian asumsi ini secara konsisten, dengan bantuan sejumlah argumen, ditolak, karena dalam hal ini penulis "tidak mungkin lahir di ... sisi asalnya". Semua deskripsi lebih lanjut bermuara pada karakterisasi Tanah Air sebagai yang tersayang, paling dicintai. Penyair memilih julukan "penuh kasih sayang" ("tidak begitu terkenal", sisi "tenang"; tidak ada kepenuhan sungai yang megah, pegunungan di dalamnya; itu tidak menyenangkan). Tapi sisi ini adalah pekerja keras, dihuni oleh ayah dan kakek, yang dengannya penyair terlibat dengan "misteri bahasa asalnya", dengan kebahagiaan kebenaran. Oleh karena itu, tanah yang tidak terkenal ini disayangi oleh pahlawan liris, karena dia adalah bagian integralnya. Tiga bait terakhir mengarah pada kesimpulan-generalisasi filosofis: dari cakrawala tanah air kecil skala tanah air besar terlihat.

kumpulan puisi tentang ibu

Bagi hampir setiap penyair, tema Tanah Air tidak lepas dari tema ibu, perempuan. Penyair mendedikasikan puisi "Aku ingat pertanian aspen ..." (1927), "Lagu" (1936), "Kecantikanmu tidak menua ..." (1937) dan lainnya untuk ibu Maria Mitrofanovna. yang paling mencolok adalah siklus empat puisi dengan nama yang sama " ingatan ibu(1965), ditulis setelah kematiannya. Siklus ini bersifat otobiografi. Puisi pertama tentang pengarang, penyair, yang mengenang kepergiannya dari rumah ke kehidupan lain, tentang bagaimana perpisahan ini diakhiri dengan panggilan kepada ibunya untuk pertemuan-pemisahan terakhir. Ini adalah keanggunan yang menyedihkan tentang ketidakmampuan (dan bahkan keengganan) untuk mencintai ibu, pertobatan di hadapan diri sendiri dan ibu.

Puisi kedua dalam siklus tersebut adalah Di tanah tempat mereka dibawa dalam kawanan ...”- deskripsi halaman tragis dalam kehidupan keluarga Tvardovsky di pengasingan, di Trans-Ural. Citra ibu sudah muncul dalam keadaan batin dan spiritual: dia mencintai tanahnya, tidak dapat membayangkan dirinya sendiri tanpanya. Baginya, bahkan kuburannya sendiri adalah simbol Tanah Air. Ibu tidak bisa memandang acuh tak acuh ke pemakaman taiga orang lain. Citranya berlawanan dengan citra pemakaman Belarusia yang berusia berabad-abad, yang selalu dibedakan oleh ciri-cirinya yang "lapang".

Puisi ketiga dalam siklus Betapa lambatnya para tukang kebun bekerja ..." menerjemahkan cerita ke dalam rencana filosofis: membandingkan pekerjaan tukang kebun yang tidak tergesa-gesa, mengisi rimpang pohon apel di lubang dengan tanah sedemikian rupa, “Seolah-olah makanan tidak tersedia untuk burung, / Mereka menghancurkannya untuk apel pohon," mereka mengukurnya dalam segenggam, dan pekerjaan para penggali kubur tergesa-gesa, "tersentak-sentak, tanpa jeda", karena dia dibenarkan oleh kesalahan orang yang hidup sebelum yang mati, kekerasan dan keajaiban dari ritual semacam itu. Maka adegan penguburan ibu berkembang menjadi monolog pengarang tentang hidup dan mati, saling ketergantungan mereka, tentang kemuliaan karya apa pun, tentang keabadian dan momen. Ini adalah keanggunan filosofis, meditasi tentang kebenaran abadi.

Siklus tentang ibu diakhiri dengan puisi " Kamu dari mana lagu ini...", di mana melodi terdengar dengan prasasti yang berulang (sekaligus pengulangan, agak dimodifikasi di bagian akhir) dari lagu daerah:

pembawa air,
pria muda,
Bawa aku ke sisi lain
Samping rumah...

Dahulu kala, ibu dari A. Tvardovsky menyanyikannya di masa mudanya. Dia mengingatnya ketika dia pindah ke wilayah Siberia, di mana "hutannya lebih gelap", "musim dingin lebih panjang dan ganas".

Melodi sedih kemudian berubah menjadi tragis. Lagu sang ibu, yang mengungkapkan rasa sakit karena berpisah dari kerabatnya di masa mudanya, dan dari orang tuanya di masa dewasa, dan dari kehidupan, diakhiri dengan dua bait sebelum akhir puisi dengan refrein prasasti. Di dua bait terakhir, lagu terus dibawakan oleh pengarangnya. Penyairlah yang menulis permintaannya, dengan penuh doa mengulangi lagu ibunya.

A. Puisi requiem Tvardovsky dapat disebut sebagai tanggapan atas kematian kosmonot pertama Bumi - “ Untuk mengenang Gagarin» (1968). Sebelumnya, penyair menulis puisi "Kosmonot" (1961), di mana dia mengagumi prestasi rekan senegaranya, yang dicapai "atas nama hari-hari kita dan masa depan". Tapi itu adalah syair yang khusyuk, sebuah himne. Puisi kedua melengkapi isi puisi pertama. Penyair menulis tentang prestasi itu, berkat itu dunia "menjadi lebih baik", dikejutkan oleh kemenangan ini. Signifikansi moral dan etis dari prestasi Gagarin dibawa ke skala global, dan putra dari wilayah Smolensk ditampilkan sebagai putra dari seluruh planet, kosmos. Gagasan lain ditegaskan dalam puisi itu: kosmonot pertama adalah pembawa pesan perdamaian, karena setelah penerbangannya Bumi tampak begitu kecil, tak berdaya, sehingga muncul pertanyaan: "... Bumi kecil - mengapa perang, / Mengapa segala sesuatu yang manusia ras bertahan?" . Ide ketiga dari puisi itu - penulisnya mengklaim bahwa prestasi besar dicapai oleh seorang pemuda biasa, seorang "tukang roti", kemudian - pencari nafkah sendiri, tidak seperti keluarga pangeran kuno. Dan pemikiran terakhir dari karya tersebut adalah pernyataan keabadian dari suatu prestasi, kemuliaan, kesedihan yang tidak hanya seorang pahlawan, tetapi juga seorang pria, “pria yang ramah, nakal dan manis, / Gagah dan efisien, dengan hati tidak pelit ” telah meninggal dunia.

Epik puitis oleh A. Tvardovsky. Puisi "Dengan Hak Ingatan"

Di awal karirnya, A. Tvardovsky menyatakan bahwa dia tertarik dengan narasi yang epik. Epik puitisnya di akhir 1950-an-1960-an menjadi lebih liris, jurnalistik, mendalam secara filosofis, dengan unsur fantasi ("Terkin in the Other World").

Secara tematis, puisi A. Tvardovsky beragam: kepahlawanan tenaga kerja, antusiasme pencipta "konstruksi komunisme", kenangan masa lalu dan impian masa depan ("Jauh melampaui jarak"), kritik terhadap sifat buruk dari sistem sosialis - birokrasi, penjilat, ketidaktahuan pejabat ("Terkin di dunia selanjutnya"), pengadilan ingatan, hati nurani, tanggung jawab masa lalu, anti-totaliterisme ("Dengan hak ingatan").

puisi " Di luar jarak - di luar” ditulis dari tahun 1950 hingga 1960 berdasarkan pengamatan dari perjalanan pasca perang ke seluruh negeri - ke Siberia, Yakutia, Ural, Timur Jauh. Itu ditulis dalam bentuk buku harian perjalanan yang dibuat di kereta api dari Moskow ke Vladivostok. Dalam bab "Jadi begitu", penyair menghakimi Stalinisme, diktator, dilindungi dari orang-orang oleh tembok Kremlin selama hidupnya.

Kesedihan ideologis puisi itu " Terkin di dunia lain"Penulis sendiri mendefinisikannya sebagai berikut:" Kesedihan dari karya ini ... adalah kemenangan, ejekan yang meneguhkan hidup dari semua jenis bangkai, keburukan birokrasi, formalisme, birokrasi, dan rutinitas ... ". Keburukan sistem birokrasi Soviet, yang menundukkan pejabat dari semua tingkatan sesuai keinginannya, dan rakyat secara keseluruhan, yang menyebabkan pemisahan pemimpin dari massa dan kemakmuran perbudakan, blat, penyuapan, nepotisme, penyair dapat tidak ditampilkan dalam bentuk jurnalistik terbuka karena alasan penyensoran. Oleh karena itu, dia menulis puisi dongeng, puisi fantasi, dia harus menggunakan plot fiksi: pahlawan puisi sebelumnya hidup kembali, memasuki dunia berikutnya, di mana dia disalahartikan sebagai orang mati. "Dunia Itu" diproyeksikan ke sistem negara Soviet. Semua fitur (yang (diperbesar, karikatur) mengulang fitur negara birokrasi tipe Stalinis.

puisi " Di sebelah kanan memori”disiapkan untuk diterbitkan di Novy Mir pada tahun 1970, namun karena kebenaran tanpa kompromi yang terkandung di dalamnya, baru diterbitkan pada tahun 1987. Penyair menilai peristiwa tragis yang menimpa temannya, dengan keluarganya diusir ke taiga, menghakimi Stalinisme, totalitarianisme, yang mengubah manusia menjadi makhluk tak berdaya, melumpuhkan mereka secara spiritual dan fisik. Pada saat yang sama, dia juga menghakimi dirinya sendiri - sebagian karena disalahkan atas nasib tragis orang yang dicintainya. Dengan rasa sakit, "dengan hak ingatan", penyair menceritakan kebenaran yang mengerikan tentang tiran, yang dijuluki bapak bangsa:

Dia berkata ikuti aku
Tinggalkan ayah dan ibumu
Semuanya cepat berlalu, duniawi
Tinggalkan - dan Anda akan berada di surga.

Baris-baris dari hati yang tersiksa dan menderita ini diambil dari bagian tengah kedua dari puisi itu. Mereka mendorong ke latar belakang sosok pemimpin besi - bapak semua bangsa, menguraikan ungkapan yang dia lemparkan ke judul bab - "Anak laki-laki tidak bertanggung jawab atas ayahnya." Jawaban! Dan bagaimana! Itulah sebabnya penyair menderita, yang di masa mudanya mengalami tragedi penolakan ayahnya, dan kemudian menerima rehabilitasi dari bibir pemimpin "Putranya tidak bertanggung jawab atas ayahnya". Mengapa tidak menjawab? Bagaimana cara melupakan tangan ayah "dalam simpul urat dan urat", yang tidak dapat langsung menggenggam gagang kecil sendok, karena memiliki kapalan yang kokoh ("satu kepalan kapalan")? Bagaimana cara melupakannya, membungkuk "selama bertahun-tahun di atas tanah" dan mengepalkan tangan? Penyair, menolak slogan Stalinis, menciptakan kembali citra ayahnya yang pekerja keras Trifon Gordeevich, menembus ke dalam psikologi seorang pria yang, sudah berada di gerbong, berangkat ke Siberia, "milik dengan bangga, menyendiri / Dari mereka yang bagiannya dia bagikan ."

Bab ketiga - "On Memory" menyerukan umat manusia untuk mengingat tragedi rakyat. Gulag, penjara, represi - ini perlu ditulis, karena generasi muda harus mengingat "tanda" dan "bekas luka" sejarah tragis. Penyair harus mengatakan "semua kelalaian masa lalu" karena setiap orang bertanggung jawab atas "ayah universal".

A. Tvardovsky menyatakan bahwa menyembunyikan kebenaran akan menyebabkan tragedi - masyarakat akan tidak selaras dengan masa depan, "ketidakbenaran akan merugikan kita." Alasan kesunyian sebelumnya, penyair menganggap ketakutan, yang memaksa orang untuk "diam / Sebelum kejahatan merajalela."

Bab "Sebelum Keberangkatan", yang membuka puisi itu, adalah kenangan liris masa muda, mimpi cerah, jarak baru, kehidupan metropolitan, dunia sains dan pengetahuan.

"By Right of Memory" adalah karya terakhir seorang penulis yang melihat cahaya dan menyerukan wawasan orang lain, yang percaya pada cita-cita sosialis, pada komunisme dan berjuang untuk "kemurnian" mereka. Melayani cita-cita utopis, penyair melayani rakyat pada saat yang sama, mengharapkan nasib yang lebih baik untuk Tanah Air.

A. Tvardovsky adalah sastra klasik Rusia pada periode Soviet. Pahalanya sebagai penulis sejarah di masa-masa sulitnya luar biasa. Dialah yang berhasil menunjukkan tidak hanya kepahlawanan, tetapi juga peristiwa tragis yang terjadi di negara itu, mengungkap kebenaran era Stalin, menantang pengabaian prinsip-prinsip humanistik konstruksi kehidupan yang datang pada akhir 1960-an. - 1970-an. Penyair mengungkapkan kemungkinan tambahan dari realisme sosialis, mencapai kebenaran yang lebih besar dalam refleksi figuratif realitas, dan memperluas cakrawala tematik seni verbal.