Perubahan dalam kehidupan rohani. Tujuan dan tahapan reformasi politik

Selama tahun-tahun rencana lima tahun kedua, perubahan besar terjadi dalam kehidupan spiritual masyarakat dan ideologi Soviet. Mereka ditandai dengan tumbuhnya dua kecenderungan. Di satu sisi, pembentukan "Stalinisme" dalam masyarakat, yaitu, Marxisme-Leninisme dalam interpretasi Stalinis, ideologi kepemimpinan dan kesadaran kultus. Di sisi lain, ketika kekuatan ekonomi dan politik Uni Soviet menguat, prinsip-prinsip patriotik negara dan desain tradisi dan simbol negara yang sesuai diperkuat. Tesis Marxis tentang melenyapnya negara dikutuk sebagai Trotskyis. Sebaliknya, tesis tentang penguatan menyeluruh negara sosialis dan kebutuhan untuk melindunginya dari gangguan eksternal dan internal secara aktif diperkenalkan.

Pada tahun 1934-1935. kampanye untuk merevisi sejarah negara dimulai. Fakultas sejarah dibuka kembali di universitas. Kontinuitas dipulihkan dalam pengembangan Kekaisaran Rusia dan Uni Soviet. Jika sebelumnya segala sesuatu yang menyangkut masa lalu pra-revolusioner menjadi sasaran penodaan dan celaan, sekarang hal itu disajikan dalam cahaya yang sedikit berbeda. Sejarah Rusia sekarang dipertimbangkan dalam konteks gerakan negara menuju revolusi dan menuju sosialisme. Nama dan peristiwa yang berkontribusi pada penguatan kekuatan negara dicatat (Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Ivan the Terrible, Minin dan Pozharsky, Peter I, Catherine II, dll.). Jika sebelumnya, menurut Stalin yang sama, Rusia adalah negara yang terus-menerus dipukuli karena keterbelakangan ekonominya, sekarang Rusia mulai menampilkan dirinya lebih dan lebih sebagai kekuatan pemenang. Peringatan yang didedikasikan untuk Perang Patriotik tahun 1812, pembebasan Moskow dari penjajah Polandia pada tahun 1612 dan acara lainnya dirayakan dengan meriah. Apakah "rehabilitasi" banyak tokoh sains dan budaya, berkontribusi pada kemajuan Rusia dan pemuliaannya. Posisi kebijakan kolonial Rusia mengalami revisi total, sekarang menjadi "beradab dan progresif" dalam kaitannya dengan orang-orang yang menjadi bagian darinya. Sejarah negara Soviet dan partai yang berkuasa dibangun dalam konteks yang sama. Gagasan tentang identitas Marxisme-Leninisme dan patriotisme negara, yang dipersonifikasikan oleh kepribadian Stalin, diperkenalkan ke dalam kesadaran publik. Dalam semangat ini, "Kursus Singkat Sejarah Partai Komunis Seluruh Serikat Bolshevik" dan "Sejarah Perang Saudara di Uni Soviet" diciptakan.

Tren serupa tercermin dalam sastra, seni, dan sinema. Penulis duduk untuk menulis novel sejarah. Lukisan dan arsitektur yang angkuh disetujui, dirancang untuk memuliakan kekuatan dan kebesaran negara dan para pemimpinnya dengan cara yang agak primitif dan naturalistik, yang dapat diakses oleh masyarakat Soviet yang masih terbelakang secara budaya. Pencarian kreatif yang berada di luar ini menjadi sasaran cacian dan kutukan sebagai manifestasi dari formalisme dan degenerasi. Penyair, penulis, seniman, dll, yang bersikeras pada kebebasan kreativitas, jatuh ke dalam "zona risiko" dan ditakdirkan untuk dilupakan atau dianiaya.

Kembalinya ke yayasan patriotik negara sampai batas tertentu berkontribusi pada konsolidasi opini publik di negara itu dan rekonsiliasi dengan rezim. Dalam hal ini, bahkan di kalangan emigran, peningkatan perhatian pada Uni Soviet menjadi nyata. Pada saat yang sama, ada kebangkitan norma-norma tradisional tentang perilaku dan moralitas. Eksperimen rencana lima tahun pertama di bidang ini ditolak. Sebuah kursus diambil untuk memperkuat keluarga, yang sekarang secara resmi diakui sebagai unit utama masyarakat Soviet. Pada tahun 1936, sebuah dekrit diadopsi untuk melarang aborsi dan membantu ibu dengan banyak anak. Perjuangan melawan perceraian, kejahatan, dan tunawisma semakin intensif. Dilakukan dengan cara-cara administratif dan represif, tindakan-tindakan tersebut terkadang membawa akibat yang tidak diharapkan, sehingga menimbulkan masalah dan kesulitan baru, yang belum dapat dibicarakan.

Seiring dengan penyebaran cita-cita sebelumnya tentang kesetaraan universal dan pengorbanan demi masa depan yang lebih cerah sebagai fitur penting dari "cara hidup sosialis", gagasan tentang kesejahteraan pribadi dan karier mulai memperoleh nilainya di masyarakat. , yang terutama mempengaruhi nomenklatura negara-partai yang berkuasa dan mengakibatkan terciptanya hierarki posisi dan hak istimewa. , yang membentuk salah satu ciri rezim Soviet.

Tentu saja, tidak ada perubahan dalam masyarakat yang mungkin terjadi tanpa perubahan dalam kehidupan spiritual. Apa yang diharapkan di area ini? Jika kepemilikan informasi menjadi nilai sosial yang paling penting, maka nilai pendidikan. Ada kemungkinan bahwa prioritas akan berubah dalam sistem pendidikan. Bagaimanapun, pengembangan sektor jasa, terutama kemanusiaan, membutuhkan pengembangan cabang-cabang pengetahuan yang relevan.

Seperti yang kita ingat, salah satu masalah kehidupan spiritual dan sosial modern adalah saintisme. Sekarang menjadi jelas bahwa sains, yang dibiarkan sendiri, dengan mudah berubah dari kekuatan kreatif menjadi kekuatan destruktif. Alasannya bukan hanya karena sengaja diarahkan pada kejahatan. Ilmu itu netral karena tujuannya untuk memperoleh pengetahuan. Dan pengetahuan tidak mengatakan apa-apa dan tidak bisa mengatakan apa-apa tentang bagaimana dunia seharusnya. Oleh karena itu, dengan sendirinya, pertumbuhan pengetahuan dan bahkan penerapannya dalam praktik belum menjadi jaminan tercapainya kemaslahatan umum. Lagi pula, kita tidak dapat memprediksi konsekuensi apa yang akan dibawa oleh penemuan-penemuan ilmiah dan penerapannya dalam kehidupan. Itulah sebabnya banyak pemikir modern percaya bahwa itu perlu hubungan sains dengan pandangan dunia. Ini disebut "orientasi budaya". Jika abad ke-20 ditandai dengan tumbuhnya spesialisasi dan pemisahan semua bidang kehidupan spiritual, maka abad ke-21 dapat menjadi abad integrasi. Ini berarti bahwa penemuan-penemuan ilmiah harus ditentukan oleh orientasi nilai, dan, di atas segalanya, oleh kesadaran yang jelas tentang konsekuensi yang dapat ditimbulkan oleh penelitian ilmiah.

Mengubah tempat dan sifat penelitian ilmiah tidak mungkin dilakukan tanpa mengubah orientasi nilai itu sendiri. Bagaimanapun, perkembangan ilmu pengetahuan sangat ditentukan dan ditentukan oleh keinginan untuk pertumbuhan kebutuhan yang tidak terkendali, dan kebutuhan ini direduksi menjadi kebutuhan materi. Akibatnya, produksi didorong ke batas. Dan ini mengarah pada tekanan yang belum pernah terjadi sebelumnya pada alam, yang tetap menjadi sumber utama dari semua manfaat yang diciptakan. Itulah sebabnya para pemikir modern berbicara tentang perlunya mengubah sifat kebutuhan. Pidato harus pergi pada orientasi terhadap produksi dan konsumsi manfaat budaya dan lingkungan.

Salah satu penyebab masalah global dan konflik internasional telah dan adalah gagasan yang terus-menerus bahwa ada budaya yang lebih unggul dan lebih rendah dalam hal tingkat perkembangannya. Hal ini sering mengakibatkan peradaban industri berusaha memaksakan cara hidup mereka, yang mereka anggap progresif, pada bangsa dan budaya lain. Oleh karena itu, banyak pemikir percaya bahwa dunia pasca-industri harus dibangun di atas prinsip toleransi, keterbukaan dan dialog budaya. Nilai keragaman harus mendasari keberadaan dunia baru. Ini memungkinkan Anda untuk mempertimbangkan dan mengoordinasikan kepentingan budaya yang berbeda, serta memperkaya dunia Anda dan cara hidup Anda dengan pencapaian asli dari dunia lain.

Proses yang terjadi di dunia modern tidak hanya membutuhkan koordinasi kepentingan, tetapi juga integrasi di tingkat komunitas dunia. Faktanya adalah bahwa masalah global yang ada tidak dapat diselesaikan oleh kekuatan masing-masing negara. Oleh karena itu, ada kebutuhan pembentukan organisasi publik global antar pemerintah dan non-pemerintah yang dapat mengoordinasikan upaya mereka di tingkat internasional. Dan ini hanya mungkin jika nilai budaya apa pun diakui.

2. Para peneliti percaya bahwa ciri khas peradaban baru adalah: dalam ekonomi - globalisasi, transisi dari produksi barang ke produksi jasa, individualisasi konsumsi, transformasi informasi menjadi sumber daya utama untuk pengembangan ekonomi; dalam kehidupan sosial - pertumbuhan sistem telekomunikasi, kepemilikan dan kontrol informasi sebagai syarat untuk status tinggi, pertumbuhan diferensiasi sosial, transisi dari sistem status-peran ke orientasi menuju implementasi biografi individu dan gaya hidup, transisi dari hierarki ke masyarakat jaringan; dalam kehidupan politik - pencarian bentuk-bentuk baru komunitas dunia untuk memecahkan masalah global; perjuangan untuk kesetaraan berbagai minoritas sosial dalam masyarakat; dalam kehidupan spiritual - meningkatkan nilai pendidikan; penolakan untuk mengkonsumsi pada batas kemungkinan, mengatasi isolasi ilmu pengetahuan dari bentuk-bentuk pandangan dunia, tumbuhnya toleransi dan keterbukaan untuk berdialog dengan berbagai jenis budaya.

pertanyaan tes

1. Apa pentingnya dan keistimewaan informasi bagi perkembangan ekonomi dan kehidupan sosial?

2. Apa yang dimaksud dengan "orientasi gaya hidup" dan kapan hal itu menjadi mungkin?

3. Apa saja ciri-ciri "masyarakat jaringan"?

(jawaban hanya "ya" dan "tidak")

1. Dalam masyarakat pasca-industri, layanan yang berfokus pada lingkaran konsumen individual akan menjadi sangat penting.

2. Kelangkaan sumber daya alam masih dan akan terus menjadi penghambat utama tumbuhnya kelimpahan barang.

3. Dalam masyarakat pasca-industri, individualitas dan orisinalitas seseorang dan budaya secara keseluruhan akan memiliki nilai, dan tidak sesuai dengan standar negara-negara paling maju sekalipun di dunia.

4. Masyarakat pasca-industri dicirikan oleh pemecahan masalah kelangsungan hidup seperti terbebas dari kelaparan dan penyakit.

5. Masyarakat pasca-industri adalah peningkatan kuantitatif dalam semua sifat dasar masyarakat industri.

Bahan referensi untuk persiapan seminar dengan topik "RUSIA BERDASAR: PILIHAN JALAN KEBIJAKAN DOMESTIK DAN LUAR NEGERI (PARUH KEDUA 80-AN - AWAL ABAD XXI)"

Lampiran 1

Fitur perkembangan politik dan spiritual negara pada 60-70-an.

Keunikan	Konsekuensi Sosial
Kesenjangan antara cita-cita yang diproklamirkan dari sosialisme maju dan kehidupan nyata	Meningkatkan pengerasan struktur partai-negara
Masalah yang belum terselesaikan dalam pembangunan republik nasional	Kebangkitan bertahap kesadaran diri nasional masyarakat
Berangkat dari analisis kontradiksi nyata pembangunan sosial	Tumbuhnya skeptisisme massa, apatis politik, sinisme; dogmatisme dalam lingkup ideologis
Kejengkelan perjuangan ideologis	Larangan dan larangan dalam kehidupan rohani; menciptakan citra "musuh eksternal"
Rehabilitasi ideologis Stalinisme	Peninggian pemimpin baru - L.I. Brezhnev
Konfrontasi antara dogmatis resmi dan budaya demokrasi humanistik	Pembentukan prasyarat spiritual untuk perestroika

Lampiran 2

Uni Soviet di awal 80-an.

Ekonomi

o Penurunan tajam dalam pertumbuhan ekonomi

o Penguatan sistem komando-administrasi manajemen pertanian

o Upaya untuk lebih memperkuat sentralisasi administrasi selama reformasi 1979

o Krisis manajemen birokrasi pertanian yang kaku

o Krisis sistem paksaan non ekonomi

o penggunaan sumber daya material dan tenaga kerja yang tidak efisien dan transisi yang tertunda ke metode produksi yang intensif

o proses inflasi, defisit perdagangan, permintaan besar yang terpendam.

Sistem politik

o Kekakuan struktur partai-negara represi yang lebih keras terhadap para pembangkang

o Penguatan birokratisasi mesin negara

o Memperkuat kontradiksi dalam struktur kelas sosial masyarakat

o Krisis hubungan antaretnis

alam rohani

o Tumbuhnya kesenjangan antara kata-kata dan perbuatan

o Menjauh dari analisis objektif tentang keadaan dalam masyarakat

o Dikte ideologis yang lebih keras

o Rehabilitasi ideologis Stalinisme

o Tumbuhnya skeptisisme massa, apatis politik, sinisme

Munculnya keadaan pra-krisis masyarakat kita dapat dijelaskan dengan alasan obyektif dan subyektif. Fitur objektif termasuk perkembangan negara kita di tahun 70-an. Situasi demografis yang sulit, penghapusan sumber bahan mentah dan pembawa energi dari area penggunaan tradisional mereka, memperburuk masalah ekonomi, situasi ekonomi dunia yang tidak menguntungkan, dan meningkatnya beban pengeluaran untuk mempertahankan paritas strategis militer dan membantu sekutu bermain. peran di sini. Dalam hal ini, perlu diperhatikan fakta bahwa bagian Uni Soviet di bawah Pakta Warsawa adalah 90% dari total pengeluaran, dan hanya 10% yang diperhitungkan oleh sekutu (sebagai perbandingan: dalam NATO, pengeluaran AS adalah 54 %).

Fitur dan hasil tahun-tahun sebelumnya dari pembangunan negara juga berkontribusi pada pembentukan negara pra-krisis. Proses-proses seperti, misalnya, sentralisasi manajemen ekonomi yang berlebihan, nasionalisasi bentuk kepemilikan koperasi telah diidentifikasi dan memperoleh momentum jauh lebih awal. Namun di tahun 70-an, seiring dengan pertumbuhan skala produksi, mereka mulai menampakkan diri lebih jelas.

Diagnosis situasi di mana perkembangan masyarakat kita menemukan dirinya sendiri adalah stagnasi. Bahkan, seluruh sistem pelemahan instrumen kekuasaan telah muncul, semacam mekanisme untuk memperlambat pembangunan sosial ekonomi telah terbentuk. Konsep "mekanisme pengereman" membantu untuk memahami penyebab stagnasi dalam kehidupan masyarakat.

Mekanisme pengereman adalah serangkaian fenomena stagnan di semua bidang kehidupan masyarakat kita: politik, ekonomi, sosial, spiritual, internasional. Mekanisme penghambatan adalah konsekuensi, atau lebih tepatnya manifestasi dari kontradiksi antara kekuatan produktif dan hubungan produksi. Faktor subjektif memainkan peran penting dalam melipat mekanisme pengereman. Pada 1970-an dan awal 1980-an, kepemimpinan partai dan negara ternyata tidak siap untuk secara aktif dan efektif melawan fenomena negatif yang berkembang di semua bidang kehidupan negara.

Lampiran 3

Tahap utama perestroika di USSR

Lampiran 4

Tahapan reformasi ekonomi di Uni Soviet (1985 - 1991)

Lampiran 5

Produksi jenis utama produk makanan (dalam % hingga tahun sebelumnya)

Lampiran 6

Perestroika dan perubahan kehidupan spiritual masyarakat pada pergantian tahun 1990-an.

1985 menjadi tonggak sejarah dalam kehidupan spiritual Uni Soviet. Prinsip yang diproklamirkan oleh M. S. Gorbachev publisitas menciptakan kondisi untuk keterbukaan yang lebih besar dalam pengambilan keputusan dan untuk pemikiran ulang yang objektif tentang masa lalu (ini dilihat sebagai kontinuitas dengan tahun-tahun pertama "pencairan"). Tetapi tujuan utama dari kepemimpinan baru CPSU adalah untuk menciptakan kondisi bagi pembaruan sosialisme. Bukan suatu kebetulan bahwa slogan "Lebih banyak glasnost, lebih banyak sosialisme!" dilontarkan. dan tidak kalah fasihnya “Kami membutuhkan publisitas seperti kami membutuhkan udara!”. Glasnost mengasumsikan lebih banyak variasi topik dan pendekatan, gaya penyajian materi yang lebih hidup di media. Itu tidak sama dengan menegaskan prinsip kebebasan berbicara dan kemungkinan kebebasan berekspresi tanpa hambatan. Penerapan prinsip ini mengandaikan adanya lembaga hukum dan politik yang sesuai, yang ada di Uni Soviet pada pertengahan 1980-an. tidak memiliki.

Keanggotaan CPSU pada tahun 1986, ketika Kongres ke-27 diadakan, mencapai tingkat rekor dalam sejarahnya yaitu 19 juta orang, setelah itu barisan partai yang berkuasa mulai menurun (menjadi 18 juta pada tahun 1989). Pidato Gorbachev di kongres adalah yang pertama mengatakan bahwa tanpa glasnost ada, dan tidak mungkin, demokrasi. Ternyata tidak mungkin untuk menjaga glasnost tetap terkendali, dalam volume terukur, terutama setelah kecelakaan di pembangkit listrik tenaga nuklir Chernobyl (26 April 1986), ketika keengganan pimpinan negara untuk memberikan informasi yang objektif dan mengajukan pertanyaan tentang tanggung jawab karena tragedi itu terungkap.

Di masyarakat, glasnost mulai dilihat sebagai penolakan terhadap kesempitan ideologis dalam meliput peristiwa saat ini dan dalam menilai masa lalu. Tampaknya ini membuka peluang yang tak habis-habisnya untuk pembentukan bidang informasi baru dan diskusi terbuka tentang semua isu terpenting di media. Fokus perhatian publik pada tahun-tahun pertama perestroika adalah jurnalisme. Genre kata tercetak inilah yang paling tajam dan cepat menanggapi masalah yang mengkhawatirkan masyarakat. Pada 1987-1988 topik yang paling topikal sudah dibahas secara luas di pers, dan sudut pandang kontroversial tentang cara pembangunan negara diajukan. Munculnya publikasi yang begitu tajam di halaman publikasi yang disensor tidak dapat dibayangkan beberapa tahun yang lalu. Humas untuk waktu yang singkat menjadi "penguasa pikiran" yang nyata. Penulis otoritatif baru dari kalangan ekonom, sosiolog, jurnalis, dan sejarawan terkemuka menjadi pusat perhatian. Popularitas publikasi cetak tumbuh ke tingkat yang luar biasa, menerbitkan artikel menakjubkan tentang kegagalan dalam ekonomi dan kebijakan sosial - Moskovskiye Novosti, Ogonyok, Argumen dan Fakta, dan Literaturnaya Gazeta. Serangkaian artikel tentang masa lalu dan sekarang dan tentang prospek pengalaman Soviet (I. I. Klyamkina "Jalan mana yang mengarah ke kuil?", N. P. Shmeleva "Uang muka dan hutang", V. I. Selyunin dan G. N. Khanina "Sly Digit", dll. ) dalam jurnal "Dunia Baru", di mana penulis S.P. Zalygin adalah editornya, menyebabkan respons pembaca yang sangat besar. Publikasi L. A. Abalkin, N. P. Shmelev, L. A. Piyasheva, G. Kh. Popov, dan T. I. Koryagina tentang masalah pembangunan ekonomi negara dibahas secara luas. A. A. Tsipko menawarkan refleksi kritis tentang warisan ideologis Leninis dan prospek sosialisme, humas Yu Chernichenko menyerukan revisi kebijakan agraria CPSU. Yu. N. Afanasiev mengorganisir pada musim semi 1987 pembacaan sejarah dan politik "Memori Sosial Umat Manusia", mereka mendapat tanggapan jauh melampaui Institut Sejarah dan Arsip Moskow, yang dipimpinnya. Koleksi yang mencetak artikel publisitas di bawah satu sampul sangat populer; mereka dibaca seperti novel yang menarik. Pada tahun 1988, dengan oplah 50.000 eksemplar, koleksi "No Other Is Given" dirilis dan langsung menjadi "defisit". Artikel oleh penulisnya (Yu. N. Afanasiev, T. N. Zaslavskaya, A. D. Sakharov, A. A. Nuikin, V. I. Selyunin, Yu. F. Karyakin, G. G. Vodolazov, dan lainnya) - Perwakilan kaum intelektual, yang dikenal karena posisi publiknya, dipersatukan oleh seruan yang penuh semangat dan tanpa kompromi untuk demokratisasi masyarakat Soviet. Setiap artikel membaca keinginan untuk berubah. Dalam kata pengantar singkat oleh editor, Yu. Mungkin inilah yang memberikan kredibilitas khusus pada gagasan utama koleksi: perestroika adalah kondisi vitalitas masyarakat kita. Tidak ada lagi yang diberikan."

"Jam terbaik" pers adalah tahun 1989. Sirkulasi publikasi cetak mencapai tingkat yang belum pernah terjadi sebelumnya: "Argumen dan Fakta" mingguan diterbitkan dengan sirkulasi 30 juta eksemplar (rekor absolut di antara mingguan ini termasuk dalam Guinness Book of Records), surat kabar "Trud" - 20 juta, "Pravda" - 10 juta. Langganan majalah "tebal" melonjak tajam (terutama setelah skandal langganan yang pecah pada akhir 1988, ketika mereka mencoba membatasinya dengan dalih kekurangan kertas). Gelombang publik muncul untuk membela glasnost, dan langganan berhasil dipertahankan. Novy Mir pada tahun 1990 keluar dengan sirkulasi 2,7 juta eksemplar belum pernah terjadi sebelumnya untuk sebuah majalah sastra.

Siaran langsung dari pertemuan Kongres Deputi Rakyat Uni Soviet (1989-1990) mengumpulkan banyak orang, orang-orang tidak mematikan radio mereka di tempat kerja, mereka mengambil TV portabel dari rumah. Ada keyakinan bahwa di sini, di kongres, dalam konfrontasi posisi dan sudut pandang, nasib negara sedang diputuskan. Televisi mulai menggunakan metode reportase dari tempat kejadian dan siaran langsung, ini merupakan langkah revolusioner dalam meliput apa yang sedang terjadi. Program "berbicara langsung" lahir - meja bundar, konferensi jarak jauh, diskusi di studio, dll. Program jurnalistik dan informasi yang populer, tanpa berlebihan, ("Lihat", "Sebelum dan setelah tengah malam", "Roda Kelima", “600 Detik ”) tidak hanya disebabkan oleh kebutuhan akan informasi, tetapi juga karena keinginan orang-orang untuk menjadi pusat dari apa yang sedang terjadi. Presenter TV muda membuktikan dengan contoh mereka bahwa kebebasan berbicara muncul di negara ini dan polemik bebas seputar masalah yang mengkhawatirkan orang mungkin terjadi. (Benar, lebih dari sekali selama tahun-tahun perestroika, manajemen TV mencoba kembali ke praktik lama program pra-rekaman.)

Pendekatan polemik juga membedakan film dokumenter paling cemerlang dari genre jurnalistik yang muncul pada pergantian tahun 1990-an: “You Can't Live Like This” dan “The Russia We Lost” (dir. S. Govorukhin), “Is It Easy menjadi Muda?” (dir. J. Podnieks). Film terakhir ini langsung ditujukan kepada penonton remaja.

Film seni paling terkenal tentang modernitas, tanpa hiasan dan kesedihan palsu, menceritakan tentang kehidupan generasi muda ("Little Vera", dir. V. Pichul, "Assa", dir. S. Solovyov, keduanya muncul di layar di 1988). Solovyov mengumpulkan sekelompok anak muda untuk mengambil gambar terakhir film tersebut, mengumumkan sebelumnya bahwa V. Tsoi akan bernyanyi dan berakting. Lagu-lagunya menjadi untuk generasi 1980-an. apa karya V. Vysotsky untuk generasi sebelumnya.

Topik "terlarang" pada dasarnya telah menghilang dari pers. Nama-nama N. I. Bukharin, L. D. Trotsky, L. B. Kamenev, G. E. Zinoviev dan banyak tokoh politik tertindas lainnya kembali ke sejarah. Dokumen-dokumen partai yang tidak pernah dipublikasikan dipublikasikan, dan deklasifikasi arsip dimulai. Merupakan karakteristik bahwa salah satu "tanda pertama" dalam memahami masa lalu adalah karya-karya penulis Barat yang telah diterbitkan di luar negeri pada periode sejarah nasional Soviet (S. Cohen "Bukharin", A. Rabinovich "The Bolshevik Go to Power", dua volume "Sejarah Uni Soviet" dari sejarawan Italia J. Boffa). Penerbitan karya-karya N. I. Bukharin, yang tidak diketahui oleh pembaca generasi baru, menyebabkan diskusi panas tentang model-model alternatif untuk membangun sosialisme. Sosok Bukharin dan warisannya menentang Stalin; pembahasan alternatif pembangunan dilakukan dalam konteks prospek modern untuk "pembaruan sosialisme". Kebutuhan untuk memahami kebenaran sejarah dan menjawab pertanyaan "apa yang terjadi" dan "mengapa ini terjadi" ke negara dan orang-orang membangkitkan minat besar pada publikasi tentang sejarah Rusia abad ke-20, terutama dalam literatur memoar yang mulai muncul tanpa pemotongan yang disensor. Pada tahun 1988, edisi pertama majalah "Our Heritage" diterbitkan, dan materi yang tidak diketahui tentang sejarah budaya Rusia, termasuk dari warisan emigrasi Rusia, muncul di halamannya.

Seni kontemporer juga mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang menyiksa orang. Film yang disutradarai oleh T. E. Abuladze "Repentance" (1986) - sebuah perumpamaan tentang kejahatan dunia, diwujudkan dalam citra seorang diktator yang dapat dikenali, tanpa berlebihan, mengejutkan masyarakat. Di akhir gambar dibunyikan kata-kata mutiara yang menjadi leitmotif perestroika: “Untuk apa jalan kalau tidak menuju candi?” Masalah pilihan moral seseorang ternyata menjadi fokus perhatian dari dua karya sinematografi Rusia yang berbeda dalam tema - film adaptasi dari cerita M. A. Bulgakov "Heart of a Dog" (Dir. V. Bortko, 1988) dan "Cold Musim panas ke-53" (dir. A. Proshkin , 1987). Di box office ada juga film-film yang sebelumnya tidak diizinkan di layar oleh sensor atau keluar dengan tagihan besar: A. Yu. German, A. A. Tarkovsky, K. P. Muratova, S. I. Parajanov. Kesan terkuat dibuat oleh gambar A. Ya. Askoldov "Komisaris" - sebuah film dengan kesedihan tragis yang tinggi.

Lampiran 7

"Pemikiran politik baru" dalam hubungan internasional

Pada pertengahan 1980-an. kepemimpinan baru Uni Soviet secara tajam mengintensifkan kebijakan luar negeri. Tugas-tugas berikut, tradisional untuk kebijakan luar negeri Soviet, didefinisikan: mencapai keamanan universal dan perlucutan senjata; memperkuat sistem sosialis dunia secara keseluruhan, dan komunitas sosialis pada khususnya; memperkuat hubungan dengan negara-negara yang baru merdeka, terutama dengan negara-negara "berorientasi sosialis"; pemulihan hubungan yang saling menguntungkan dengan negara-negara kapitalis; penguatan komunis internasional dan gerakan buruh.

Tugas-tugas ini disetujui oleh Kongres XXVII CPSU pada awal 1986. Namun, pada 1987-1988. perubahan signifikan telah dibuat untuk mereka. Untuk pertama kalinya mereka tercermin dalam buku oleh M. S. Gorbachev "Perestroika dan pemikiran baru untuk negara kita dan seluruh dunia" (musim gugur 1987). Menteri Luar Negeri, anggota Politbiro Komite Sentral CPSU E.A. Shevardnadze dan Sekretaris Komite Sentral CPSU, anggota Politbiro Komite Sentral CPSU A. N. Yakovlev. Perubahan haluan tersebut dilambangkan dengan penggantian Menteri Luar Negeri A. A. Gromyko yang sangat berpengalaman oleh Sekretaris Pertama Komite Sentral Partai Komunis Georgia E. A. Shevardnadze, yang sebelumnya hanya memiliki pengalaman di Komsomol dan pekerjaan kepolisian dan tidak berbicara bahasa asing apa pun.

"Pemikiran politik baru"(NPM) dalam politik luar negeri merupakan upaya untuk mengimplementasikan “gagasan perestroika” di kancah internasional. Prinsip-prinsip utama NPM adalah sebagai berikut:

· penolakan kesimpulan bahwa dunia modern terbelah menjadi dua sistem sosial-politik yang berlawanan - kapitalis dan sosialis, dan pengakuan dunia modern sebagai satu kesatuan yang saling berhubungan;

· penolakan keyakinan bahwa keamanan dunia modern bertumpu pada keseimbangan kekuatan dari dua sistem yang berlawanan, dan pengakuan keseimbangan kepentingan sebagai penjamin keamanan ini;

· penolakan terhadap prinsip proletar, internasionalisme sosialis dan pengakuan atas prioritas nilai-nilai kemanusiaan universal di atas yang lain (nasional, kelas, dll.).

Sesuai dengan prinsip-prinsip baru, prioritas baru kebijakan luar negeri Soviet didefinisikan:

De-ideologisasi hubungan antarnegara;

· solusi bersama masalah supranasional global (keamanan, ekonomi, ekologi, hak asasi manusia);

· pembangunan bersama "rumah Eropa bersama" dan pasar tunggal Eropa, yang direncanakan untuk dimasuki pada awal 1990-an.

Sebagai langkah yang menentukan di sepanjang jalan ini, Komite Konsultatif Politik negara-negara Pakta Warsawa, atas prakarsa kepemimpinan Soviet, pada Mei 1987 mengadopsi "Deklarasi Berlin" tentang pembubaran Pakta Warsawa dan NATO, dan terutama militer mereka. organisasi.

Pada paruh kedua tahun 1980-an. Uni Soviet telah mengambil langkah-langkah praktis besar untuk menormalkan hubungan antarnegara, meredakan ketegangan di dunia, dan memperkuat prestise internasional Uni Soviet. Pada bulan Agustus 1985, pada peringatan empat puluh tahun pemboman atom Hiroshima, Uni Soviet memberlakukan moratorium pengujian senjata nuklir, mengundang kekuatan nuklir lain untuk mendukung inisiatifnya. Sebagai tanggapan, kepemimpinan AS mengundang perwakilan Uni Soviet untuk menghadiri uji coba nuklir mereka. Oleh karena itu, moratorium tersebut dicabut sementara pada bulan April 1987. Pada tahun 1990, dikembalikan ke. Pada 15 Januari 1986, Sekretaris Jenderal Komite Sentral CPSU, M. S. Gorbachev, membuat pernyataan "Pada tahun 2000 tanpa senjata nuklir." Ini mengusulkan rencana untuk penghapusan bertahap dan lengkap senjata nuklir pada abad ke-21. Pada bulan Februari 1987, di Moskow, di forum internasional "Untuk dunia bebas nuklir, untuk kelangsungan hidup umat manusia," Gorbachev meminta perwakilan lebih dari 80 negara untuk "memanusiakan" hubungan internasional, menggabungkan moralitas dan politik, menggantikan prinsip kuno "jika Anda menginginkan perdamaian, bersiaplah untuk perang" dengan modern "jika Anda menginginkan perdamaian - berjuang untuk perdamaian.

Jalan menuju dunia bebas nuklir secara konsisten ditempuh dalam pertemuan puncak Soviet-Amerika. Mereka diperbarui pada November 1985 dan menjadi tahunan. Pertemuan dan negosiasi antara M. S. Gorbachev dan Presiden AS R. Reagan dan George W. Bush Sr. berkontribusi pada penghancuran citra musuh, pembentukan hubungan yang komprehensif antara kedua negara dan mengarah pada penandatanganan dua perjanjian tentang masalah militer . Pada bulan Desember 1987, sebuah perjanjian INF (misil jarak menengah dan jarak pendek) ditandatangani di Washington. Ini menandai awal dari peralihan dari perlombaan senjata ke perlucutan senjata melalui penghancuran seluruh kelas senjata. Diratifikasi di kedua negara pada Mei 1988, itu menyebabkan penghapusan pada Mei 1990 lebih dari 2.500 rudal (termasuk 2/3 dari yang Soviet). Ini berjumlah sekitar 4% dari stok senjata nuklir dunia. Pada Juli 1991, sebuah kesepakatan tentang pembatasan senjata ofensif strategis (OSNV-1) ditandatangani di Moskow. Itu adalah perjanjian kedua yang mengatur penghapusan beberapa senjata nuklir.

Lampiran 8

DARI LAPORAN KOMITE DEWAN TERTINGGI USSR UNTUK URUSAN INTERNASIONAL "TENTANG PENILAIAN POLITIK TERHADAP KEPUTUSAN PENGENALAN PASUKAN SOVIET DI AFGHANISTAN"

Sebagai hasil dari analisis menyeluruh dari data yang tersedia, komite sampai pada kesimpulan bahwa keputusan untuk mengirim pasukan Soviet ke Afghanistan layak mendapat kecaman moral dan politik. Lingkungan internasional umum di mana keputusan itu dibuat tidak diragukan lagi kompleks dan dicirikan oleh konfrontasi politik yang akut. Dalam situasi itu, muncul gagasan tentang niat kalangan tertentu Amerika Serikat untuk membalas dendam di Afghanistan atas hilangnya posisi setelah jatuhnya rezim Syah di Iran, fakta menunjukkan kemungkinan perkembangan semacam itu. acara. Dalam pernyataan resmi setelah pengenalan pasukan, salah satu motif tindakan yang diambil adalah keinginan untuk memperkuat keamanan Uni Soviet di pinggiran perbatasan selatan dan dengan demikian melindungi posisinya di kawasan sehubungan dengan ketegangan. yang telah berkembang di Afghanistan pada saat itu. Unsur-unsur intervensi bersenjata dari luar semakin berkembang. Ada seruan dari pemerintah Afghanistan kepada pimpinan Soviet untuk meminta bantuan. Telah didokumentasikan bahwa pemerintah Afghanistan, mulai Maret 1979, lebih dari 10 kali menyatakan permintaan untuk mengirim unit militer Soviet ke negara itu. Sebagai tanggapan, pihak Soviet menolak bentuk bantuan ini, dengan menyatakan bahwa revolusi Afghanistan harus mempertahankan diri. Namun, di masa depan, posisi ini, sejujurnya, telah mengalami perubahan dramatis.

<…>Komite menyatakan bahwa keputusan untuk mengirim pasukan diambil dengan melanggar Konstitusi Uni Soviet... Dalam konteks ini, kami memberi tahu Anda bahwa Soviet Tertinggi Uni Soviet dan Presidiumnya tidak mempertimbangkan masalah pengiriman pasukan ke Afghanistan. Keputusan itu dibuat oleh lingkaran sempit orang. Sebagaimana ditetapkan oleh Komite Urusan Internasional, Politbiro bahkan tidak bertemu secara penuh untuk membahas masalah ini dan mengambil keputusan tentangnya. Memberikan penilaian politik dan moral tentang pengenalan pasukan ke Afghanistan, perlu, adalah tugas kita, untuk menyebutkan nama-nama mereka yang, terlibat dalam studi masalah kebijakan luar negeri paling penting sejak pertengahan 70-an, memutuskan untuk mengirim pasukan Soviet ke Afghanistan. Ini adalah Leonid Ilyich Brezhnev, yang pada waktu itu memegang jabatan Sekretaris Jenderal Komite Sentral CPSU, Ketua Presidium Soviet Tertinggi negara kita, Ketua Dewan Pertahanan dan Panglima Tertinggi Angkatan Bersenjata Uni Soviet; ini adalah mantan Menteri Pertahanan Uni Soviet Ustinov, Ketua Komite Keamanan Negara Andropov, Menteri Luar Negeri Uni Soviet Gromyko.<...>Secara politis dan moral mengutuk keputusan untuk membawa pasukan Soviet, Komite menganggap perlu untuk menyatakan bahwa ini sama sekali tidak membayangi tentara dan perwira yang menuju Afghanistan. Setia pada sumpah mereka, yakin bahwa mereka membela kepentingan Tanah Air dan memberikan bantuan ramah kepada orang-orang tetangga, mereka hanya memenuhi tugas militer mereka.<...>

Lampiran 9

Lampiran 1

Fitur perkembangan politik dan spiritual negara pada 60-70-an.

Keunikan	Konsekuensi Sosial
Kesenjangan antara cita-cita yang diproklamirkan dari sosialisme maju dan kehidupan nyata	Meningkatkan pengerasan struktur partai-negara
Masalah yang belum terselesaikan dalam pembangunan republik nasional	Kebangkitan bertahap kesadaran diri nasional masyarakat
Berangkat dari analisis kontradiksi nyata pembangunan sosial	Tumbuhnya skeptisisme massa, apatis politik, sinisme; dogmatisme dalam lingkup ideologis
Kejengkelan perjuangan ideologis	Larangan dan larangan dalam kehidupan rohani; menciptakan citra "musuh eksternal"
Rehabilitasi ideologis Stalinisme	Peninggian pemimpin baru - L.I. Brezhnev
Konfrontasi antara dogmatis resmi dan budaya demokrasi humanistik	Pembentukan prasyarat spiritual untuk perestroika

Lampiran 2

Uni Soviet di awal 80-an.

Ekonomi

o Penurunan tajam dalam pertumbuhan ekonomi

o Penguatan sistem komando-administrasi manajemen pertanian

o Upaya untuk lebih memperkuat sentralisasi administrasi selama reformasi 1979

o Krisis manajemen birokrasi pertanian yang kaku

o Krisis sistem paksaan non ekonomi

o penggunaan sumber daya material dan tenaga kerja yang tidak efisien dan transisi yang tertunda ke metode produksi yang intensif

o proses inflasi, defisit perdagangan, permintaan besar yang terpendam.

Sistem politik

o Kekakuan struktur partai-negara represi yang lebih keras terhadap para pembangkang

o Penguatan birokratisasi mesin negara

o Memperkuat kontradiksi dalam struktur kelas sosial masyarakat

o Krisis hubungan antaretnis

alam rohani

o Tumbuhnya kesenjangan antara kata-kata dan perbuatan

o Menjauh dari analisis objektif tentang keadaan dalam masyarakat

o Dikte ideologis yang lebih keras

o Rehabilitasi ideologis Stalinisme

o Tumbuhnya skeptisisme massa, apatis politik, sinisme

Lampiran 3

Tahap utama perestroika di USSR

Lampiran 4

Tahapan reformasi ekonomi di Uni Soviet (1985 - 1991)

Lampiran 5

Produksi jenis utama produk makanan (dalam % hingga tahun sebelumnya)

Lampiran 6

Perestroika dan perubahan kehidupan spiritual masyarakat pada pergantian tahun 1990-an.

1985 menjadi tonggak sejarah dalam kehidupan spiritual Uni Soviet. Prinsip yang diproklamirkan oleh M. S. Gorbachev publisitas menciptakan kondisi untuk keterbukaan yang lebih besar dalam pengambilan keputusan dan untuk pemikiran ulang yang objektif tentang masa lalu (ini dilihat sebagai kontinuitas dengan tahun-tahun pertama "pencairan"). Tetapi tujuan utama dari kepemimpinan baru CPSU adalah untuk menciptakan kondisi bagi pembaruan sosialisme. Bukan suatu kebetulan bahwa slogan "Lebih banyak glasnost, lebih banyak sosialisme!" dilontarkan. dan tidak kalah fasihnya “Kami membutuhkan publisitas seperti kami membutuhkan udara!”. Glasnost mengasumsikan lebih banyak variasi topik dan pendekatan, gaya penyajian materi yang lebih hidup di media. Itu tidak sama dengan menegaskan prinsip kebebasan berbicara dan kemungkinan kebebasan berekspresi tanpa hambatan. Penerapan prinsip ini mengandaikan adanya lembaga hukum dan politik yang sesuai, yang ada di Uni Soviet pada pertengahan 1980-an. tidak memiliki.

Lampiran 7

"Pemikiran politik baru" dalam hubungan internasional

penolakan kesimpulan bahwa dunia modern terbelah menjadi dua sistem sosial-politik yang berlawanan - kapitalis dan sosialis, dan pengakuan dunia modern sebagai satu kesatuan yang saling berhubungan;
penolakan keyakinan bahwa keamanan dunia modern bertumpu pada keseimbangan kekuatan dari dua sistem yang berlawanan, dan pengakuan atas keseimbangan kepentingan sebagai penjamin keamanan ini;
penolakan terhadap prinsip proletar, internasionalisme sosialis dan pengakuan atas prioritas nilai-nilai kemanusiaan universal di atas yang lain (nasional, kelas, dll.).

Sesuai dengan prinsip-prinsip baru, prioritas baru kebijakan luar negeri Soviet didefinisikan:

de-ideologisasi hubungan antarnegara;
solusi bersama masalah supranasional global (keamanan, ekonomi, ekologi, hak asasi manusia);
pembangunan bersama "rumah Eropa bersama" dan pasar tunggal Eropa, yang direncanakan untuk dimasuki pada awal 1990-an.

Lampiran 8

DARI LAPORAN KOMITE DEWAN TERTINGGI USSR UNTUK URUSAN INTERNASIONAL “TENTANG PENILAIAN POLITIK TERHADAP KEPUTUSAN PENGENALAN PASUKAN SOVIET DI AFGHANISTAN”

Komite menyatakan bahwa keputusan untuk mengirim pasukan diambil dengan melanggar Konstitusi Uni Soviet... Dalam konteks ini, kami memberi tahu Anda bahwa Soviet Tertinggi Uni Soviet dan Presidiumnya tidak mempertimbangkan masalah pengiriman pasukan ke Afghanistan. Keputusan itu dibuat oleh lingkaran sempit orang. Sebagaimana ditetapkan oleh Komite Urusan Internasional, Politbiro bahkan tidak bertemu secara penuh untuk membahas masalah ini dan mengambil keputusan tentangnya. Memberikan penilaian politik dan moral tentang pengenalan pasukan ke Afghanistan, perlu, adalah tugas kita, untuk menyebutkan nama-nama mereka yang, terlibat dalam studi masalah kebijakan luar negeri paling penting sejak pertengahan 70-an, memutuskan untuk mengirim pasukan Soviet ke Afghanistan. Ini adalah Leonid Ilyich Brezhnev, yang pada waktu itu memegang jabatan Sekretaris Jenderal Komite Sentral CPSU, Ketua Presidium Soviet Tertinggi negara kita, Ketua Dewan Pertahanan dan Panglima Tertinggi Angkatan Bersenjata Uni Soviet; ini adalah mantan Menteri Pertahanan Uni Soviet Ustinov, Ketua Komite Keamanan Negara Andropov, Menteri Luar Negeri Uni Soviet Gromyko.<...>Secara politis dan moral mengutuk keputusan untuk membawa pasukan Soviet, Komite menganggap perlu untuk menyatakan bahwa ini sama sekali tidak membayangi tentara dan perwira yang menuju Afghanistan. Setia pada sumpah mereka, yakin bahwa mereka membela kepentingan Tanah Air dan memberikan bantuan ramah kepada orang-orang tetangga, mereka hanya memenuhi tugas militer mereka.<...>

Lampiran 9

DARI B.N. YELTSIN DI KONGRES IV DEPUTI RAKYAT USSR

Harus diakui secara terus terang bahwa pimpinan serikat tidak memiliki arah politik yang jelas untuk pembaruan negara. Secara lahiriah, tindakannya bersifat improvisasi, non-reaksi terhadap keadaan yang muncul, manuver tanpa akhir. Tapi di belakang mereka ada logika politik kaku yang bertujuan mengganggu kedaulatan republik, untuk menyabot reformasi radikal. Akibatnya, hari ini kita memiliki pusat sekutu "ketidakpercayaan rakyat". Apa yang disebut revolusi dari atas telah berakhir. Kremlin tidak lagi menjadi pemrakarsa pembaruan negara dan konduktor aktif yang baru. Proses pembaruan yang diblokir di tingkat pusat telah dipindahkan ke republik. Deputi korps di sejumlah republik untuk pertama kalinya secara serius melemahkan kontrol atas dirinya sendiri oleh sistem totaliter. Sebuah peluang nyata muncul untuk memulai transformasi radikal tepatnya di republik-republik. Kekuasaan tak terbatas dari birokrasi partai-negara terancam. Dan ini bukan transfer fungsi kekuasaan dari Uni ke birokrasi Republik, seperti yang mereka coba tunjukkan di sini, tetapi satu-satunya peluang nyata di bawah kondisi sistem totaliter untuk melindungi independensi perusahaan, rakyatnya, setiap orang dari kesewenang-wenangan departemen.<...>

Lampiran 10

DARI DEKLARASI KONGRES I RAKYAT

DEPUTI RSFSR “TENTANG KEDAULATAN NEGARA RSFSR”

Kongres Pertama Deputi Rakyat RSFSR, - menyadari tanggung jawab historis atas nasib Rusia, - bersaksi menghormati hak kedaulatan semua orang yang membentuk Uni Republik Sosialis Soviet, - mengekspresikan kehendak rakyat Rusia RSFSR, dengan sungguh-sungguh menyatakan kedaulatan negara Republik Sosialis Federasi Soviet Rusia di seluruh wilayahnya dan menyatakan tentang tekad untuk menciptakan negara hukum yang demokratis sebagai bagian dari Uni Soviet yang diperbarui.<...>

Lampiran 11

DARI B.N. YELTSIN AKTIF

III KONGRES LUAR BIASA DEPUTI RAKYAT RSFSR

Saat ini, dua arah politik yang berlawanan telah diidentifikasi dengan jelas di negara ini: yang pertama adalah arah penerapan strategi transformasi mendalam di semua bidang kehidupan; - membongkar monopoli politik dan ideologis satu pihak, pengembangan lembaga-lembaga demokrasi; - penciptaan mekanisme yang efektif untuk perlindungan sosial seseorang, implementasi kebijakan sosial yang bertujuan untuk membebaskan aktivitas seseorang, inisiatif dan kreativitasnya; - dan, akhirnya, ini adalah jalan menuju kebijakan luar negeri yang terbuka. Lain, sebaliknya, arah politik tidak lain adalah kembalinya kebijakan yang dilakukan sebelum April 1985 dan menyebabkan kerusakan besar di Rusia. Kursus ini hanya dapat memastikan keberadaan suram hari ini dan kemerosotannya... Kondisi politik berikut harus dipenuhi di tingkat serikat pekerja dan republik. Segera dimulainya dialog semua kekuatan politik dan asosiasi profesional semua republik tentang prinsip-prinsip "meja bundar", pembentukan koalisi partai-partai demokratis yang luas, gerakan buruh dan berbagai asosiasi. Penolakan resmi penggunaan kekuatan, termasuk kekuatan militer, sebagai sarana perjuangan politik. Pengembangan sistem demokrasi langsung, implementasi keputusan serikat pekerja dan referendum republik. Pelepasan nyata organ Kejaksaan, Kehakiman, KGB, Angkatan Darat, Aparatur Negara, larangan menggabungkan posisi partai dengan posisi senior di pemerintahan dan administrasi, termasuk untuk Presiden negara. Pengenalan sistem pemisahan kekuasaan sebagai awal konstruksi aturan hukum... Penghapusan semua keputusan inkonstitusional dari badan-badan federal dan republik yang melanggar hak-hak politik, ekonomi, sosial dan pribadi dan kebebasan warga negara , penciptaan sistem jaminan yang efektif untuk penyediaan mereka. Ketentuan nyata pluralisme politik, jaminan sistem multi-partai. Penciptaan kondisi untuk pelaksanaan hak konstitusional warga negara atas informasi yang dapat dipercaya, memastikan independensi media.<....>

Lampiran 12

DARI KEPUTUSAN No. 1 KOMITE NEGARA UNTUK KEADAAN DARURAT DI USSR

Untuk melindungi kepentingan vital rakyat dan warga Uni Soviet, kemerdekaan dan integritas wilayah negara, memulihkan hukum dan ketertiban, menstabilkan situasi, mengatasi krisis yang paling sulit, mencegah kekacauan, perang saudara anarki dan pembunuhan saudara, Komite Negara untuk Keadaan Darurat di Uni Soviet memutuskan:

1. Untuk memastikan kepatuhan yang ketat terhadap keadaan darurat sesuai dengan Undang-Undang Uni Soviet "Tentang Rezim Hukum Keadaan Darurat" dan resolusi Komite Darurat Negara Uni Soviet. Dalam kasus kegagalan untuk memastikan penerapan rezim ini, wewenang otoritas dan administrasi terkait ditangguhkan, dan pelaksanaan fungsinya diberikan kepada orang-orang yang diberi wewenang khusus oleh Komite Darurat Negara Uni Soviet.

2. Segera bubarkan struktur kekuasaan dan kontrol, formasi paramiliter yang bertindak bertentangan dengan Konstitusi Uni Soviet dan hukum Uni Soviet.

4. Menghentikan kegiatan partai politik, organisasi publik dan gerakan massa yang menghambat normalisasi situasi.

5. Karena fakta bahwa Komite Negara untuk Keadaan Darurat di Uni Soviet untuk sementara menjalankan fungsi Dewan Keamanan Uni Soviet, kegiatan Dewan Keamanan Uni Soviet ditangguhkan.

Lampiran 13

KEPUTUSAN PRESIDEN RSFSR “TENTANG ILEGALITAS TINDAKAN GKCHP”

Sehubungan dengan tindakan sekelompok orang yang menyatakan diri sebagai Komite Negara untuk Keadaan Darurat, saya memutuskan:

2. Semua keputusan yang diambil atas nama apa yang disebut komite keadaan darurat akan dianggap ilegal dan tidak sah di wilayah RSFSR. Di wilayah Federasi Rusia, ada otoritas yang dipilih secara hukum yang diwakili oleh Presiden, Dewan Tertinggi dan Ketua Dewan Menteri, semua otoritas negara bagian dan lokal dan administrasi RSFSR.

3. Tindakan pejabat yang melaksanakan keputusan komite tersebut tunduk pada KUHP RSFSR dan tunduk pada tuntutan hukum.

Keputusan ini mulai berlaku pada saat ditandatangani.

Presiden RSFSR B. Yeltsin

Merah atau putih? Drama Agustus-91: fakta, hipotesis, benturan pendapat. M., 1992. S.71.

Lampiran 14

DARI BANDING PRESIDEN RSFSR B.N. YELTSIN "KEPADA WARGA RUSIA!"

Apapun alasan pemecatan ini, kita berhadapan dengan kudeta sayap kanan, reaksioner, anti-konstitusional.

Dengan segala kesulitan dan kesukaran yang dialami rakyat, proses demokrasi di negeri ini semakin dalam cakupannya dan sifatnya yang tidak dapat diubah. Orang-orang Rusia menjadi tuan atas nasib mereka sendiri. Hak-hak yang tidak terkendali dari badan-badan non-konstitusional, termasuk badan-badan partai, sangat dibatasi. Kepemimpinan Rusia mengambil posisi yang menentukan dalam Perjanjian Persatuan, berjuang untuk persatuan Uni Soviet, persatuan Rusia. Posisi kami dalam masalah ini memungkinkan untuk secara signifikan mempercepat persiapan Perjanjian ini, untuk mengkoordinasikannya dengan semua republik, dan untuk menentukan tanggal penandatanganannya - 20 Agustus tahun ini. G.

Perkembangan peristiwa ini membuat marah kekuatan reaksioner, mendorong mereka ke upaya yang tidak bertanggung jawab dan penuh petualangan untuk memecahkan masalah politik dan ekonomi yang paling kompleks dengan kekerasan. Ada upaya kudeta sebelumnya.

Kami percaya dan terus percaya bahwa metode paksa seperti itu tidak dapat diterima. Mereka mendiskreditkan Uni Soviet di hadapan seluruh dunia, merusak prestise kita di komunitas dunia, mengembalikan kita ke era Perang Dingin dan keterasingan Uni Soviet dari komunitas dunia.

Semua ini memaksa kami untuk menyatakan ilegal apa yang disebut komite yang berkuasa. Dengan demikian, kami menyatakan ilegal semua keputusan dan perintah komite ini.

Kami yakin bahwa otoritas lokal akan secara ketat mengikuti Undang-undang dan Keputusan konstitusional Presiden RSFSR.

Kami meminta warga Rusia untuk memberikan tanggapan yang tepat kepada para putschist dan menuntut agar negara itu dikembalikan ke perkembangan konstitusional yang normal.

Tentu saja, perlu untuk memberikan kesempatan kepada Presiden negara, Gorbachev, untuk berbicara kepada rakyat. Kami menuntut pertemuan segera Kongres Luar Biasa Deputi Rakyat Uni Soviet.

Kami benar-benar yakin bahwa rekan-rekan kami tidak akan membiarkan kesewenang-wenangan dan pelanggaran hukum para putschist, yang telah kehilangan semua rasa malu dan hati nurani, untuk mengambil alih. Kami mengimbau para prajurit untuk menunjukkan kewarganegaraan yang tinggi dan tidak mengambil bagian dalam kudeta reaksioner.

Sampai tuntutan ini dipenuhi, kami menyerukan pemogokan umum tanpa batas waktu.

Kami tidak ragu bahwa masyarakat dunia akan memberikan penilaian objektif terhadap upaya sinis kudeta sayap kanan.

Presiden RSFSR Yeltsin B.N.

Ketua Dewan Menteri RSFSR Silaev I.S.

Penjabat Ketua Dewan Tertinggi RSFSR Khasbulatov R.I.

Merah atau putih? Drama Agustus-91: fakta, hipotesis, benturan pendapat. M., 1992. S. 63 - 72.

Lampiran 15

BANDING PRESIDEN RUSIA KEPADA PARA PARA PRASAT DAN PARA PEGAWAI Angkatan Bersenjata USSR, KGB USSR, MIA USSR.

prajurit!

rekan senegaranya!

Sebuah percobaan kudeta. Presiden Uni Soviet, yang merupakan Panglima Tertinggi Angkatan Bersenjata Uni Soviet, dicopot dari jabatannya. Wakil presiden USSR, perdana menteri, ketua KGB USSR, menteri pertahanan dan urusan internal USSR memasuki badan anti-konstitusional, dengan demikian melakukan pengkhianatan tingkat tinggi - kejahatan negara yang paling parah.

Negara ini menghadapi ancaman teror. "Perintah" yang dijanjikan oleh penyelamat Tanah Air yang baru dicetak kepada kita akan berubah menjadi tragedi, penindasan perbedaan pendapat, kamp konsentrasi, penangkapan malam hari. “Kehidupan Lebih Baik” akan tetap menjadi propaganda hoax. Prajurit dan perwira Rusia! Pada saat yang tragis ini bagi Rusia, untuk seluruh negeri, saya berpaling kepada Anda. Jangan biarkan diri Anda terjebak dalam jaringan kebohongan, janji dan argumen demagog tentang tugas militer! Jangan menjadi alat kehendak kriminal sekelompok petualang yang telah melanggar Konstitusi dan hukum Uni Soviet.

Tentara! Aku berbicara padamu. Pikirkan orang yang Anda cintai, teman, orang-orang Anda. Di saat pilihan yang sulit, jangan lupa bahwa Anda mengambil sumpah setia kepada orang-orang. Orang-orang terhadap siapa mereka mencoba untuk mengubah senjata Anda.

Anda dapat membangun takhta dari bayonet, tetapi Anda tidak bisa duduk lama di atasnya. Tidak ada jalan kembali ke masa lalu dan tidak akan pernah kembali. Hari-hari para konspirator diberi nomor.

Prajurit, perwira dan jenderal! Satu jam yang lalu saya menunjuk Ketua Komite RSFSR untuk Masalah Pertahanan. Rekan seperjuanganmu, Kolonel Jenderal K. I. Kobets, menjadi itu. Sebuah keputusan dikeluarkan yang menyatakan bahwa semua teritorial dan badan lain dari Kementerian Dalam Negeri, KGB, Kementerian Pertahanan di wilayah RSFSR berkewajiban untuk segera mematuhi semua perintah Presiden RSFSR, KGB dari RSFSR, Kementerian Dalam Negeri RSFSR, Komite Negara RSFSR untuk Masalah Pertahanan.

Awan teror dan kediktatoran telah berkumpul di Rusia, di seluruh negeri. Tapi mereka tidak bisa berubah menjadi malam abadi. Hukum akan berlaku di tanah kami dan orang-orang kami yang telah lama menderita akan mendapatkan kembali kebebasan mereka. Sekarang, sekali dan untuk semua!

Tentara! Saya percaya bahwa pada saat yang tragis ini Anda akan dapat membuat pilihan yang tepat. Kehormatan dan kemuliaan senjata Rusia tidak akan ternoda oleh darah rakyat.

Boris Yeltsin, Presiden Federasi Rusia.

7 jam 10 menit.

Merah atau putih? Drama Agustus-91: fakta, hipotesis, benturan pendapat. M., 1992. S.73.

Lampiran 16

PERJANJIAN PEMBUATAN CIS

Pasal 1 Pihak-Pihak Peserta Agung membentuk Commonwealth of Independent States (CIS).<...>

Pasal 4. Para Pihak Peserta Agung akan mengembangkan kerjasama yang setara dan saling menguntungkan antara rakyat dan negara-negara mereka di bidang politik, ekonomi, budaya, pendidikan, kesehatan, perlindungan lingkungan, ilmu pengetahuan, perdagangan, kemanusiaan dan bidang lainnya, mempromosikan pertukaran luas informasi, dengan hati-hati dan ketat mematuhi kewajiban bersama. Para pihak menganggap perlu untuk membuat kesepakatan tentang kerja sama di bidang-bidang ini.

Pasal 5 Para Pihak Peserta Agung mengakui dan menghormati integritas wilayah masing-masing dan batas-batas yang ada di Persemakmuran tidak dapat diganggu gugat. Mereka menjamin keterbukaan perbatasan, kebebasan bergerak warga dan transfer informasi dalam Persemakmuran.<...>

Pasal 7. Para Pihak Peserta Agung mengakui bahwa ruang lingkup kegiatan bersama mereka, yang dilaksanakan pada pijakan yang sama melalui lembaga-lembaga koordinasi bersama Persemakmuran, meliputi:

koordinasi kegiatan politik luar negeri;
kerjasama dalam pembentukan dan pengembangan ruang ekonomi bersama, pasar Eropa dan Eropa bersama, di bidang kebijakan bea cukai;
kerjasama dalam pengembangan sistem transportasi dan komunikasi;
kerjasama di bidang perlindungan lingkungan, partisipasi dalam penciptaan sistem keamanan lingkungan internasional yang komprehensif;
masalah kebijakan migrasi;
memerangi kejahatan terorganisir.

Pasal 14. Kursi resmi badan koordinasi Persemakmuran adalah kota Minsk.<...>

Untuk Republik Belarusia S. Shushkevich

Untuk RSFSR B. Yeltsin, G. Burbulis

Untuk Ukraina L. Kravchuk

Lampiran 17

Negara merdeka

Republik Azerbaijan, Republik Armenia, Republik Belarus, Republik Kazakhstan, Republik Kirgistan, Republik Moldova, Federasi Rusia (RSFSR), Republik Tajikistan, Turkmenistan, Republik Uzbekistan dan Ukraina,

berjuang untuk membangun negara hukum yang demokratis, hubungan antara yang akan berkembang atas dasar saling pengakuan dan menghormati kedaulatan negara dan kesetaraan kedaulatan, hak yang tidak dapat dicabut untuk memisahkan diri, prinsip-prinsip kesetaraan dan non-intervensi dalam urusan internal, penolakan penggunaan kekuatan dan ancaman kekerasan, ekonomi dan metode tekanan lainnya, penyelesaian perselisihan secara damai, penghormatan terhadap hak asasi manusia dan kebebasan, termasuk hak-hak minoritas nasional, pemenuhan kewajiban secara sadar dan prinsip-prinsip dan norma-norma internasional lainnya yang diakui secara umum. hukum;

mengakui dan menghormati integritas teritorial masing-masing dan batas-batas yang ada tidak dapat diganggu gugat;

Menimbang bahwa penguatan hubungan persahabatan, bertetangga yang baik dan kerjasama yang saling menguntungkan, yang memiliki akar sejarah yang dalam, memenuhi kepentingan dasar rakyat dan melayani tujuan perdamaian dan keamanan;

mewujudkan tanggung jawab mereka untuk memelihara perdamaian sipil dan kerukunan antaretnis;

Berkomitmen pada tujuan dan prinsip-prinsip Perjanjian Pembentukan Persemakmuran Negara-Negara Merdeka, menyatakan sebagai berikut:

interaksi antara anggota Persemakmuran akan dilakukan berdasarkan prinsip kesetaraan melalui lembaga koordinasi yang dibentuk atas dasar paritas dan beroperasi dengan cara yang ditentukan oleh kesepakatan antara anggota Persemakmuran, yang bukan merupakan negara atau entitas supranasional.

Untuk memastikan stabilitas dan keamanan strategis internasional, komando terpadu kekuatan militer-strategis dan kontrol terpadu atas senjata nuklir akan dipertahankan; para pihak akan saling menghormati aspirasi masing-masing untuk mencapai status negara bebas nuklir dan (atau) netral.

Persemakmuran Negara-Negara Merdeka terbuka dengan persetujuan semua pesertanya untuk aksesi oleh negara-negara anggota bekas Uni Soviet, serta negara-negara lain yang berbagi tujuan dan prinsip-prinsip Persemakmuran.

Komitmen untuk kerjasama dalam pembentukan dan pengembangan ruang ekonomi bersama, pasar pan-Eropa dan Eurasia dikonfirmasi.

Dengan pembentukan Persemakmuran Negara-Negara Merdeka, Uni Republik Sosialis Soviet tidak ada lagi.<...>

Lampiran 18

DARI Pidato M.S. GORBACHEV DI TELEVISI TENGAH

Rekan-rekan yang terhormat! Sesama warga! Karena situasi saat ini dengan pembentukan Persemakmuran Negara-Negara Merdeka, saya menghentikan kegiatan saya sebagai Presiden Uni Soviet. Saya membuat keputusan ini atas dasar prinsip. Saya tegas berdiri untuk kemerdekaan, kemerdekaan rakyat, untuk kedaulatan republik. Tetapi pada saat yang sama, untuk pelestarian negara serikat, integritas negara. Acara mengambil jalan yang berbeda. Garis tentang pemisahan negara dan pembagian negara berlaku, yang tidak dapat saya setujui. Dan setelah pertemuan Alma-Ata dan keputusan yang diambil di sana, posisi saya dalam hal ini tidak berubah. Selain itu, saya yakin bahwa keputusan sebesar ini seharusnya dibuat atas dasar kehendak rakyat.<...>Saya meninggalkan posting saya dengan kecemasan. Tetapi juga dengan harapan, dengan keyakinan pada Anda, pada kebijaksanaan dan ketabahan Anda. Kami adalah pewaris peradaban besar, dan sekarang tergantung pada setiap orang dan setiap orang untuk dilahirkan kembali ke kehidupan baru yang modern dan bermartabat.

Lampiran 19

DARI DEKLARASI DEWAN REPUBLIK SOVIET TERTINGGI USSR SEHUBUNGAN DENGAN PENCIPTAAN NEGARA-NEGARA MERDEKA

Mengandalkan kehendak yang diungkapkan oleh badan-badan negara tertinggi Republik Azerbaijan, Republik Armenia, Republik Belarus, Republik Kazakhstan, Republik Kirgistan, Republik Moldova, Federasi Rusia, Republik Tajikistan, Turkmenistan, Republik Uzbekistan dan Ukraina tentang pembentukan Persemakmuran Negara-Negara Merdeka, Dewan Republik Soviet Tertinggi Uni Soviet menyatakan bahwa dengan pembentukan Persemakmuran Negara-Negara Merdeka, Uni Soviet sebagai negara dan subjek hukum internasional tidak ada lagi.

Dewan Republik Soviet Tertinggi Uni Soviet berbicara kepada para kepala Negara-Negara Merdeka dengan proposal untuk mempertimbangkan pertanyaan-pertanyaan berikut:

suksesi Uni Soviet dan badan-badan kekuasaan dan administrasi negara sekutu sehubungan dengan pembentukan Persemakmuran Negara-Negara Merdeka;
pembentukan badan antar-parlemen Persemakmuran untuk memelihara satu ruang hukum, ekonomi, kemanusiaan dan lingkungan di wilayah negara-negara anggota Persemakmuran;
ratifikasi, eksekusi, dan pembatalan perjanjian internasional yang dibuat oleh Uni Soviet sebelum pembentukan Persemakmuran.

Dewan Republik Soviet Tertinggi Uni Soviet menyerukan kepada badan perwakilan tertinggi kekuasaan negara dan kepala negara anggota Persemakmuran untuk mengambil semua tindakan dalam kekuasaan mereka untuk memastikan hak dan kebebasan warga negara, terlepas dari kebangsaan mereka, sesuai dengan Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Kebebasan, hidup berdampingan secara damai dari masyarakat Persemakmuran, dan pengembangan demokrasi kenegaraan mereka, hubungan bertetangga yang baik dan kerja sama dengan negara-negara dan masyarakat dunia, pemenuhan yang mantap dari internasional kewajiban yang timbul dari perjanjian dan perjanjian Uni Soviet.

Ketua Dewan Republik A. Alimzhanov

Vedomosti dari Soviet Tertinggi Uni Soviet. 1991. Nomor 52. Seni. 2058 - 2059.

MULAI-1

Perjanjian tentang Pembatasan Angkatan Bersenjata Konvensional di Eropa

Perjanjian tentang Pembatasan Pasukan Konvensional di Eropa, ditandatangani secara definitif di Paris 19 November 1990 adalah tindakan paling penting untuk mengakhiri Perang Dingin. Uni Soviet di bawah perjanjian ini menjanjikan Barat pengurangan yang fenomenal dalam keunggulan konvensionalnya di Eropa.
Meskipun itu adalah perjanjian multilateral, semuanya bermuara pada tekanan AS pada Uni Soviet, di mana Gorbachev berjanji untuk melakukan pemotongan besar-besaran. Barat telah mengurangi semuanya menjadi fakta bahwa militer di Uni Soviet sedang mencoba untuk menggunakan setiap jenis keengganan atau ambiguitas dalam perjanjian untuk menyelamatkan sebagian dari kekuatan mereka yang berkurang.
Pada 27 Mei 1991, Gorbachev melakukan percakapan telepon yang sangat penting dengan Bush.
Tiga topik mendominasi: CFE, START dan kerjasama ekonomi. Bush mengatakan kepada Gorbachev bahwa jika pihak Soviet bergerak "sedikit", jalan akan terbuka untuk perjalanan Presiden Bush ke Moskow. Gorbachev menjawab bahwa dia telah menerima surat Bush dan memberikan instruksi kepada Menteri Luar Negeri (sejak Januari 1991) A. A. Bessmertnykh untuk memperkenalkan "ide-ide baru" ke dalam CFE. Keputusan kunci dibuat pada pertemuan antara Baker dan Dewa di Lisbon pada 1 Juni 1991.
Pada 14 Juni 1991, pada sesi khusus para duta besar di Wina, Perjanjian CFE ditandatangani.
Selama bertahun-tahun, Uni Soviet memiliki keunggulan signifikan atas Barat di teater Eropa dalam senjata konvensional: 60 ribu tank (ditambah 4,4 ribu tank baru yang diproduksi setiap tahun) memberikan argumen yang kuat kepada pasukan darat Uni Soviet.
Sekarang argumen ini tidak lagi valid. Sebagai harga yang harus dibayar untuk normalisasi hubungan dengan Barat, Rusia membatasi diri pada 6.400 tank. Ada penurunan produksi di industri yang menciptakan senjata konvensional. Akumulasi cadangan mungkin masih cukup untuk 5-10 tahun, sampai menjadi jelas bahwa Rusia perlu menciptakan kembali senjatanya.

Presiden AS George W. Bush Sr. tiba di Moskow pada Juli 1991. Masalah utama pertemuan di Moskow adalah penandatanganan pada tanggal 31 Juli 1991 Perjanjian tentang pengurangan senjata ofensif strategis - MULAI-1. 8 tahun dialokasikan untuk implementasi START-1. Tekanan Amerika di pihak Soviet pada tahun 1991 sangat brutal. Ini, khususnya, diakui oleh Menteri Luar Negeri J. Baker: “Selama bertahun-tahun kami telah berusaha meyakinkan Uni Soviet untuk mengurangi jumlah hulu ledak mereka. Sekarang mereka akhirnya setuju dengan kami, dan kami tiba-tiba berkata kepada mereka: “Tidak, tunggu! Kami telah menemukan cara yang lebih canggih untuk melucuti senjatamu."
Masing-masing pihak memiliki hak untuk mempertahankan 1.600 peluncur strategis di ranjau darat dan kapal selam. Para pihak dibatasi hingga 6.000 hulu ledak nuklir (4.900 rudal balistik berbasis darat; 1.540 muatan pada rudal berat; 1.100 muatan pada peluncur bergerak).
Sistem rudal berkecepatan tinggi menjadi sasaran pengurangan terbesar.
Pemotongan itu tidak merata: pemotongan 25% untuk Amerika Serikat dan 35% untuk Uni Soviet. Uni Soviet berjanji untuk mengurangi separuh jumlah ICBM berat.
Proses negosiasi seharusnya dilanjutkan. Pihak Soviet ingin tahu kapan harus mengurangi senjata nuklir taktis, tetapi kepemimpinan AS dengan agak keras menolak gagasan semacam itu. Pihak Amerika menanggapi dengan keras Gorbachev tentang masalah penting lainnya - penghentian tes bawah tanah. Jawabannya singkat: pihak Amerika belum siap pertimbangkan masalah ini.
Memburuknya situasi ekonomi internal di Uni Soviet pada 1989-1991. memaksa para pemimpin negara untuk mencari bantuan keuangan dan ekonomi dari negara-negara terkemuka di dunia, terutama negara-negara "tujuh" (AS, Kanada, Inggris, Jerman, Prancis, Italia, Jepang). Pada tahun 1990-1991 mereka memberi Uni Soviet "bantuan kemanusiaan" (makanan, obat-obatan, peralatan medis). Bantuan keuangan yang serius tidak datang. Negara-negara G7 dan Dana Moneter Internasional (IMF), yang menjanjikan bantuan semacam itu, menolaknya pada musim panas 1991, merujuk pada situasi politik internal yang tidak stabil di Uni Soviet. Mereka semakin cenderung mendukung republik individu Uni Soviet, secara politis dan material mendorong separatisme mereka. Namun demikian, melalui saluran tertutup, bantuan pinjaman skala besar diberikan. Akibatnya, utang luar negeri Uni Soviet selama periode pemerintahan Gorbachev meningkat dari 13 menjadi 113 miliar dolar (tidak termasuk utang Pinjam-Sewa).
Pada 8 Desember 1991, para pemimpin tiga republik Slavia, setelah memutuskan untuk melikuidasi Uni Soviet dan menciptakan CIS, pertama-tama memberi tahu Presiden AS tentang hal ini.

1985 menjadi tonggak sejarah dalam kehidupan spiritual Uni Soviet. Diwartakan oleh M. S. Gorbachev prinsip publisitas menciptakan kondisi untuk keterbukaan yang lebih besar dalam pengambilan keputusan dan untuk pemikiran ulang yang objektif tentang masa lalu (ini dilihat sebagai kontinuitas dengan tahun-tahun pertama "pencairan"). Tetapi tujuan utama dari kepemimpinan baru CPSU adalah untuk menciptakan kondisi bagi pembaruan sosialisme. Bukan kebetulan bahwa itu diajukan slogan "Lebih banyak glasnost, lebih banyak sosialisme!" dan tidak kalah fasihnya “Kami membutuhkan publisitas seperti kami membutuhkan udara!”. Glasnost mengasumsikan lebih banyak variasi topik dan pendekatan, gaya penyajian materi yang lebih hidup di media. Itu tidak sama dengan menegaskan prinsip kebebasan berbicara dan kemungkinan kebebasan berekspresi tanpa hambatan. Penerapan prinsip ini mengandaikan adanya lembaga hukum dan politik yang sesuai, yang ada di Uni Soviet pada pertengahan 1980-an. tidak memiliki.
Keanggotaan CPSU pada tahun 1986, ketika Kongres ke-27 diadakan, mencapai tingkat rekor dalam sejarahnya yaitu 19 juta orang, setelah itu barisan partai yang berkuasa mulai menurun (menjadi 18 juta pada tahun 1989). Pidato Gorbachev di kongres adalah yang pertama mengatakan bahwa bahwa tanpa glasnost tidak ada dan tidak mungkin ada demokrasi. Kurangnya suara bulat dalam pertanyaan tentang prospek pembangunan negara, yang terwujud dalam diskusi yang mendapatkan momentum di organisasi-organisasi partai, tumpah di bawah kondisi publisitas menjadi diskusi publik yang penuh badai tentang masalah-masalah yang menyakitkan. Ternyata tidak mungkin untuk menjaga glasnost tetap terkendali, dalam volume terukur, terutama setelah kecelakaan di pembangkit listrik tenaga nuklir Chernobyl (26 April 1986), ketika keengganan pemimpin negara untuk memberikan informasi yang objektif dan mempertanyakan tanggung jawab atas tragedi itu terungkap. Istilah "glasnost" digunakan dalam pidato Gorbachev pada Kongres XXVII CPSU pada Februari 1986 Di bawah kebijakan glasnost mulai mengerti keterbukaan, aksesibilitas informasi tentang semua bidang kehidupan. Kebebasan berbicara, berpikir, kurangnya sensor media. Menghormati hak dan kebebasan manusia dan warga negara. Tampaknya ini membuka peluang yang tak habis-habisnya untuk pembentukan bidang informasi baru dan diskusi terbuka tentang semua isu terpenting di media. Fokus perhatian publik pada tahun-tahun pertama perestroika adalah jurnalistik. Genre kata tercetak inilah yang paling tajam dan cepat menanggapi masalah yang mengkhawatirkan masyarakat. Pada 1987-1988 topik yang paling topikal sudah dibahas secara luas di pers, dan sudut pandang kontroversial tentang cara pembangunan negara diajukan. Munculnya publikasi yang begitu tajam di halaman publikasi yang disensor tidak dapat dibayangkan beberapa tahun yang lalu. Humas untuk waktu yang singkat menjadi "penguasa pikiran" yang nyata. Popularitas publikasi cetak tumbuh ke tingkat yang luar biasa, menerbitkan artikel menakjubkan tentang kegagalan dalam ekonomi dan kebijakan sosial - Moskovskiye Novosti, Ogonyok, Argumen dan Fakta, dan Literaturnaya Gazeta. Serangkaian artikel tentang masa lalu dan sekarang dan tentang prospek pengalaman Soviet (I. I. Klyamkina "Jalan mana yang mengarah ke kuil?", N. P. Shmeleva "Uang muka dan hutang", V. I. Selyunin dan G. N. Khanina "Sly Digit", dll. ) dalam jurnal "Dunia Baru", di mana penulis S.P. Zalygin adalah editornya, menyebabkan respons pembaca yang sangat besar. Publikasi L. A. Abalkin, N. P. Shmelev, L. A. Piyasheva, G. Kh. Popov, dan T. I. Koryagina tentang masalah pembangunan ekonomi negara dibahas secara luas. A. A. Tsipko menawarkan refleksi kritis tentang warisan ideologis Leninis dan prospek sosialisme, humas Yu Chernichenko menyerukan revisi kebijakan agraria CPSU. Sejarawan Yu. N. Afanasyev mengorganisir pada musim semi 1987 pembacaan sejarah dan politik "Memori Sosial Umat Manusia", mereka bergema jauh melampaui Institut Sejarah dan Arsip Moskow, yang dipimpinnya. Koleksi yang mencetak artikel publisitas di bawah satu sampul sangat populer; mereka dibaca seperti novel yang menarik. Pada tahun 1988, dengan oplah 50.000 eksemplar, koleksi "No Other Is Given" dirilis dan langsung menjadi "defisit". Artikel oleh penulisnya (Yu. N. Afanasiev, T. N. Zaslavskaya, A. D. Sakharov, A. A. Nuikin, V. I. Selyunin, Yu. F. Karyakin, G. G. Vodolazov, dan lainnya) - Perwakilan kaum intelektual, yang dikenal karena posisi publiknya, dipersatukan oleh seruan yang penuh semangat dan tanpa kompromi untuk demokratisasi masyarakat Soviet. Setiap artikel membaca keinginan untuk berubah. Dalam kata pengantar singkat oleh editor, Yu. Mungkin inilah yang memberikan kredibilitas khusus pada gagasan utama koleksi: perestroika adalah kondisi vitalitas masyarakat kita. Tidak ada lagi yang diberikan."
"Jam terbaik" pers adalah tahun 1989. Sirkulasi cetak telah mencapai tingkat yang belum pernah terjadi sebelumnya: mingguan "Argumen dan Fakta" diterbitkan dengan sirkulasi 30 juta eksemplar (rekor absolut di antara mingguan ini dimasukkan dalam Guinness Book of Records), surat kabar "Trud" - 20 juta, "Pravda" - 10 juta. Langganan majalah "tebal" melonjak tajam (terutama setelah skandal langganan yang meletus pada akhir 1988, ketika mereka mencoba membatasinya dengan dalih kekurangan kertas). Gelombang publik muncul untuk membela glasnost, dan langganan berhasil dipertahankan. Novy Mir pada tahun 1990 keluar dengan sirkulasi 2,7 juta eksemplar belum pernah terjadi sebelumnya untuk sebuah majalah sastra.
Siaran langsung dari pertemuan Kongres Deputi Rakyat Uni Soviet (1989-1990) mengumpulkan banyak orang, orang-orang tidak mematikan radio mereka di tempat kerja, mereka mengambil TV portabel dari rumah. Ada keyakinan bahwa di sini, di kongres, dalam konfrontasi posisi dan sudut pandang, nasib negara sedang diputuskan. Televisi mulai menggunakan metode reportase dari tempat kejadian dan siaran langsung, ini merupakan langkah revolusioner dalam meliput apa yang sedang terjadi. Program "berbicara langsung" lahir - meja bundar, konferensi jarak jauh, diskusi di studio, dll. Popularitas program jurnalistik dan informasi, tanpa berlebihan, populer secara universal (“ Lihat", "Sebelum dan sesudah tengah malam", "Roda Kelima", "600 Detik") dikondisikan tidak hanya oleh kebutuhan akan informasi, tetapi juga oleh keinginan orang untuk menjadi pusat dari apa yang terjadi. Presenter TV muda membuktikan dengan contoh mereka bahwa kebebasan berbicara muncul di negara ini dan polemik bebas seputar masalah yang mengkhawatirkan orang mungkin terjadi. (Benar, lebih dari sekali selama tahun-tahun perestroika, manajemen TV mencoba kembali ke praktik lama program pra-rekaman.)
Pendekatan polemik paling menonjol film dokumenter non-fiksi cerah yang muncul pada pergantian tahun 1990-an: "Tidak mungkin hidup seperti ini" dan "Rusia yang kita hilangkan" (dir. S. Govorukhin), "Apakah mudah untuk menjadi muda?" (dir. J. Podnieks). Film terakhir ini langsung ditujukan kepada penonton remaja.
Film seni paling terkenal tentang modernitas, tanpa hiasan dan kesedihan palsu, menceritakan tentang kehidupan generasi muda ("Little Vera", dir. V. Pichul, "Assa", dir. S. Solovyov, keduanya muncul di layar di 1988). Solovyov mengumpulkan kerumunan anak muda untuk mengambil gambar terakhir film tersebut, mengumumkan sebelumnya bahwa ia akan bernyanyi dan berakting V. Tsoi. Lagu-lagunya menjadi untuk generasi 1980-an. apa karya V. Vysotsky untuk generasi sebelumnya.
Dari pers, pada dasarnya , topik "terlarang" menghilang. Nama-nama N. I. Bukharin, L. D. Trotsky, L. B. Kamenev, G. E. Zinoviev dan banyak tokoh politik tertindas lainnya kembali ke sejarah. Dokumen-dokumen partai yang tidak pernah dipublikasikan dipublikasikan, dan deklasifikasi arsip dimulai. Merupakan karakteristik bahwa salah satu "tanda pertama" dalam memahami masa lalu adalah karya-karya penulis Barat yang telah diterbitkan di luar negeri pada periode sejarah nasional Soviet (S. Cohen "Bukharin", A. Rabinovich "The Bolshevik Go to Power", dua volume "Sejarah Uni Soviet" dari sejarawan Italia J. Boffa). Penerbitan karya-karya N. I. Bukharin, yang tidak diketahui oleh pembaca generasi baru, menyebabkan diskusi panas tentang model-model alternatif untuk membangun sosialisme. Sosok Bukharin dan warisannya menentang Stalin; pembahasan alternatif pembangunan dilakukan dalam konteks prospek modern untuk "pembaruan sosialisme". Kebutuhan untuk memahami kebenaran sejarah dan menjawab pertanyaan "apa yang terjadi" dan "mengapa ini terjadi" ke negara dan orang-orang membangkitkan minat besar pada publikasi tentang sejarah Rusia abad ke-20, terutama dalam literatur memoar yang mulai muncul tanpa pemotongan yang disensor. Ke dalam cahaya pada tahun 1988 edisi pertama majalah Our Heritage diterbitkan, pada halamannya muncul materi yang tidak diketahui tentang sejarah budaya Rusia, termasuk dari warisan emigrasi Rusia.
Seni kontemporer juga mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang menyiksa orang. Film sutradara T.E. Abuladze "Pertobatan"(1986) - sebuah perumpamaan tentang kejahatan dunia, diwujudkan dalam citra seorang diktator yang dapat dikenali, tanpa berlebihan, mengejutkan masyarakat. Di akhir gambar dibunyikan kata-kata mutiara yang menjadi leitmotif perestroika: “Untuk apa jalan kalau tidak menuju candi?” Masalah pilihan moral seseorang ternyata menjadi fokus perhatian dari dua karya sinematografi Rusia yang berbeda dalam tema - film adaptasi dari cerita M. A. Bulgakov "Heart of a Dog" (Dir. V. Bortko, 1988) dan "Cold Musim panas ke-53" (dir. A. Proshkin , 1987). Di box office ada juga film-film yang sebelumnya tidak diizinkan di layar oleh sensor atau keluar dengan tagihan besar: A. Yu. German, A. A. Tarkovsky, K. P. Muratova, S. I. Parajanov. Kesan terkuat dibuat oleh gambar A. Ya. Askoldov "Komisaris" - sebuah film dengan kesedihan tragis yang tinggi.
Intensitas diskusi publik terlihat ekspresi dalam poster perestroika. Dari alat propaganda yang akrab di zaman Soviet, poster berubah menjadi alat untuk mengungkap kejahatan sosial dan mengkritik kesulitan ekonomi.

Pada pergantian tahun 1990-an. ada periode pertumbuhan pesat kesadaran sejarah diri bangsa dan puncak aktivitas sosial. Perubahan dalam kehidupan ekonomi dan politik menjadi kenyataan, rakyat dicengkeram oleh keinginan untuk mencegah reversibilitas perubahan. Namun, tidak ada konsensus mengenai prioritas, mekanisme dan kecepatan perubahan. Di sekitar pers "perestroika", para pendukung radikalisasi arah politik dan pelaksanaan reformasi demokrasi yang konsisten dikelompokkan. Mereka menikmati dukungan luas opini publik yang terbentuk pada tahun-tahun pertama perestroika.

Seiring dengan glasnost, kata kunci lain dari perestroika muncul - kemajemukan , artinya keragaman pendapat tentang masalah yang sama

Kehadiran opini publik, berdasarkan media, adalah fenomena baru dalam sejarah Rusia. Pemimpin opini publik muncul di negara itu dari antara perwakilan intelektual kreatif - jurnalis, penulis, ilmuwan. Di antara mereka ada banyak orang dengan tugas sipil dan keberanian pribadi yang besar.
Pada akhir 1986 M Sakharov kembali dari pengasingannya di Gorky. Dikenal luas sebagai salah satu pencipta senjata hidrogen, aktivis hak asasi manusia dan pemenang Hadiah Nobel Perdamaian (1975), ilmuwan juga merupakan juara moralitas yang tak kenal lelah dalam politik. Posisi sipilnya tidak selalu dipenuhi dengan pengertian. Sakharov terpilih menjadi anggota Kongres Pertama Deputi Rakyat Uni Soviet. "Seorang nabi dalam arti kata primordial kuno, yaitu, seorang pria yang memanggil orang-orang sezamannya untuk pembaruan moral demi masa depan," Sakharov dipanggil dalam pidato perpisahannya oleh seorang ilmuwan, filolog, dan sejarawan yang luar biasa. D. S. Likhachev.
Nama D.S. Likhachev dikaitkan dengan seluruh era dalam pengembangan humaniora domestik. Dalam kondisi kekecewaan yang semakin besar terhadap cita-cita sosial-politik di tahun-tahun terakhir Soviet, ia memberikan contoh pribadi tentang pelayanan publik tanpa pamrih dari seorang intelektual Rusia. "Untuk menjadi cerdas" dia menganggap "tugas sosial seseorang", berinvestasi dalam konsep ini, pertama-tama, "kemampuan untuk memahami yang lain." Karya-karyanya tentang sejarah sastra dan budaya Rusia kuno diilhami dengan keyakinan bahwa pelestarian dan peningkatan warisan spiritual nasional adalah kunci keberhasilan pembangunan negara di abad ke-21. Selama tahun-tahun perestroika, seruan ini didengar oleh jutaan orang. Ilmuwan itu dikenal karena posisinya yang tanpa kompromi dalam perlindungan monumen sejarah dan budaya dan kegiatan pendidikan yang tak kenal lelah. Lebih dari sekali, intervensinya mencegah penghancuran warisan sejarah.
Dengan posisi moral dan sipil mereka, orang-orang seperti D.S. Likhachev dan A.D. Sakharov memiliki dampak besar pada iklim spiritual di negara tersebut. Kegiatan mereka telah menjadi pedoman moral bagi banyak orang di era ketika ide-ide biasa tentang negara dan dunia di sekitar kita mulai runtuh.
Perubahan iklim spiritual dalam masyarakat mendorong bangkitnya aktivitas sipil. Selama tahun-tahun perestroika, banyak inisiatif publik yang independen dari negara lahir. Disebut demikian informal(yaitu aktivis non-negara yang diorganisir ) berkumpul di bawah "atap" lembaga ilmiah, universitas, dan organisasi publik (sebenarnya negara) yang terkenal seperti Komite Perdamaian Soviet. Tidak seperti di masa lalu, kelompok inisiatif masyarakat dibuat dari bawah orang-orang dengan pandangan dan posisi ideologis yang sangat berbeda, semuanya dipersatukan oleh kemauan untuk berpartisipasi secara pribadi dalam mencapai perubahan radikal ke arah yang lebih baik di negara ini. Di antara mereka adalah perwakilan dari gerakan politik yang muncul, mereka menciptakan klub debat (“ Klub Inisiatif Sosial”, “Perestroika”, lalu “Perestroika-88”, “Perestroika Demokratik”, dll.). Pada akhir 1988, klub Tribun Moskow menjadi pusat sosial-politik yang berwibawa. Anggotanya - perwakilan terkenal dari kaum intelektual, pemimpin opini publik - berkumpul untuk diskusi ahli tentang masalah paling signifikan bagi negara. Berbagai macam inisiatif non-politik dan hampir-politik yang berfokus pada kegiatan hak asasi manusia telah muncul (seperti “ martabat sipil"), untuk melindungi lingkungan (Persatuan sosial-ekologis), tentang organisasi pemerintahan sendiri lokal, di bidang rekreasi dan gaya hidup sehat. Kelompok-kelompok yang menetapkan tugas kebangkitan spiritual Rusia sebagian besar bersifat religius. Pada awal tahun 1989, ada sekitar 200 informal klub, bentuk-bentuk organisasi mandiri sosial yang serupa ada di pusat-pusat industri dan ilmiah besar negara itu. Kelompok-kelompok tersebut memiliki dampak yang nyata pada opini publik dan mampu memobilisasi pendukung dan simpatisan. Atas dasar ini, selama tahun-tahun perestroika, sebuah masyarakat sipil lahir di negara ini.
Arus orang Soviet yang bepergian ke luar negeri juga meningkat tajam, dan terutama bukan karena pariwisata, tetapi sebagai bagian dari inisiatif publik ("diplomasi rakyat", "diplomasi anak-anak", pertukaran keluarga). Perestroika membuka "jendela dunia" bagi banyak orang.
Tetapi sebagian besar masyarakat, yang sadar akan harapan yang tidak terpenuhi dari generasi sebelumnya untuk perubahan, mengambil sikap menunggu dan melihat. Ada panggilan keras "melindungi sosialisme" dan warisan Soviet dari "pemalsuan". Badai tanggapan disebabkan oleh sebuah artikel yang diterbitkan di surat kabar "Soviet Russia" pada bulan Maret 1988 oleh seorang guru dari Leningrad, N. Andreeva, dengan judul "Saya tidak dapat melepaskan prinsip-prinsip saya". Dari posisi lain - perjuangan melawan penetrasi "pengaruh Barat yang merusak bangsa" dan untuk pelestarian identitas - penulis dan seniman terkenal berbicara - V. I. Belov, V. G. Rasputin, I. S. Glazunov dan lainnya. Bentrokan antara pendukung reformasi demokrasi gaya Barat dan mereka yang menganjurkan “reformasi” sosialisme itu sendiri, untuk kembali ke cita-cita sosialis “nyata”, penganut pandangan anti-komunis secara terbuka dan mereka yang mendukung gagasan pembaruan pemulihan sistem Soviet, mengancam akan melampaui batas polemik yang menggebu-gebu dalam pers, dan di podium Kongres Deputi Rakyat. Ini mencerminkan awal perpecahan politik dalam masyarakat.
Pada tahun 1986, majalah Znamya menerbitkan novel "mencairkan" A. A. Beck, The New Appointment, yang tidak pernah diterbitkan pada tahun 1960-an, sebuah paparan yang penuh semangat tentang sifat buruk sistem komando administrasi di era Stalin. Pembaca yang paling tertarik dan sensitif memiliki novel A. Rybakov "Anak-anak Arbat", V. Dudintsev "Pakaian putih", Y. Dombrovsky "Fakultas hal-hal yang tidak perlu", cerita D. Granin "Zubr". Mereka bersatu, seperti film perestroika yang paling cemerlang, keinginan untuk memikirkan kembali masa lalu dan memberikan penilaian moral dan etika. Bab Aitmatov dalam novel "The Scaffold" (1987) pertama kali membahas masalah kecanduan narkoba, yang dalam masyarakat Soviet tidak lazim untuk berbicara keras. Baru pada topik yang diangkat, semua karya ini ditulis dalam tradisi "pendidikan" sastra Rusia.
Karya-karya yang sebelumnya dilarang untuk diterbitkan di Uni Soviet mulai kembali ke pembaca. Di Novy Mir, 30 tahun setelah B. L. Pasternak dianugerahi Hadiah Nobel dalam Sastra, novel Doctor Zhivago diterbitkan. Buku-buku diterbitkan oleh penulis gelombang pertama emigrasi - I. A. Bunin, B. K. Zaitsev, I. S. Shmelev, V. V. Nabokov dan mereka yang terpaksa meninggalkan Uni Soviet pada 1970-an - A. A. Galich, I. A. Brodsky, V. V. Voinovich, V. P. Aksenov. Untuk pertama kalinya di tanah air, "The Gulag Archipelago" oleh A.I. Solzhenitsyn dan "Kolyma Tales" oleh V.T. Shalamov, A.A.

PADA Pada bulan Juni 1990, undang-undang “Tentang Pers dan Media Massa Lainnya” diadopsi, yang akhirnya menghapuskan penyensoran . Dengan demikian, sistem manajemen budaya Soviet pada dasarnya dihancurkan. Itu adalah kemenangan besar bagi para pendukung reformasi demokrasi.

Perubahan dalam kehidupan politik menyebabkan normalisasi bertahap hubungan antara negara dan gereja. Sudah di tahun 1970-an. pengembangan interaksi antara negara dan organisasi keagamaan difasilitasi oleh kegiatan pemeliharaan perdamaian aktif dari perwakilan dari pengakuan terkemuka (terutama Gereja Ortodoks Rusia). Pada tahun 1988, milenium Pembaptisan Rusia ditandai sebagai peristiwa penting nasional. Pusat perayaan adalah Biara St. Danilov Moskow, dipindahkan ke gereja dan dipugar.
Pada tahun 1990, Undang-Undang Uni Soviet "Tentang Kebebasan Hati Nurani dan Organisasi Keagamaan" diadopsi, itu menjamin hak warga negara untuk memeluk agama apa pun (atau tidak menganut agama apa pun) dan persamaan agama dan denominasi di depan hukum, menjamin hak organisasi keagamaan untuk berpartisipasi dalam kehidupan publik. Pengakuan akan pentingnya tradisi Ortodoks dalam kehidupan spiritual negara itu adalah kemunculannya dalam kalender hari libur umum baru - Kelahiran Kristus (untuk pertama kalinya pada 7 Januari 1991.

Gelombang semangat yang muncul setelah kepemimpinan baru berkuasa, setelah 2-3 tahun, mereda dengan tajam. Kekecewaan dengan hasil yang diumumkan Kursus Gorbachev tentang "percepatan pembangunan sosial-ekonomi". Ada bukti nyata bahwa negara ini dengan cepat berada di jalur yang memperdalam ketidaksetaraan sosial. Bentuk pekerjaan alternatif pertama dan cepat kaya muncul. Menjamurnya koperasi perdagangan dan perantara yang membeli barang dengan harga negara dan menjualnya kembali, atau menggunakan peralatan negara untuk mendukung pekerjaan mereka, menyebabkan munculnya orang kaya pertama di negara itu di lingkungan di mana banyak industri mulai menganggur karena gangguan dalam pasokan bahan baku, dan upah cepat terdepresiasi. Kesan memukau dibuat dengan penampilan di tanah air jutawan "legal" pertama: pengusaha, anggota CPSU A. Tarasov, misalnya, membayar iuran pesta dari jutaan pendapatan . Pada saat yang sama, kampanye "melawan pendapatan yang belum diterima" yang diumumkan (1986) menyakiti mereka yang mendapatkan uang dengan les, menjual bunga di jalan, taksi pribadi, dll.
Awal disorganisasi produksi menyebabkan kehancuran mekanisme redistribusi, dan ekonomi terus dipompa dengan jumlah uang beredar tanpa jaminan. Akibatnya, di masa damai dan tanpa alasan yang jelas, semuanya mulai menghilang dari rak - dari daging dan mentega hingga korek api. Untuk entah bagaimana mengatur situasi, mereka memperkenalkan kupon untuk beberapa barang kebutuhan pokok (misalnya sabun), terjadi antrian panjang di toko-toko. Ini membuat generasi yang lebih tua mengingat tahun-tahun pertama pascaperang. Barang dapat dibeli dari pengecer dan di pasar, tetapi di sini harganya beberapa kali lebih tinggi dan sebagian besar penduduk tidak tersedia. Akibatnya, untuk pertama kalinya selama bertahun-tahun, harga barang kebutuhan sehari-hari negara merangkak naik. Standar hidup masyarakat mulai turun.
Kampanye skala besar terakhir di era Soviet meninggalkan kesan yang sangat ambigu - anti alkohol.(1986) Tak lama setelah MS Gorbachev memimpin negara itu, langkah-langkah darurat diumumkan untuk membatasi konsumsi alkohol. Jumlah gerai yang menjual minuman beralkohol berkurang tajam, "pernikahan non-alkohol" dipromosikan secara luas di media, dan perkebunan varietas anggur elit di selatan negara itu dihancurkan. Akibatnya, pergantian bayangan alkohol dan minuman keras melonjak tajam.
Ini dan tindakan darurat lainnya mendiskreditkan arah sosial dan ekonomi kepemimpinan Gorbachev. Mencoba untuk "menepuk lubang", negara mulai memotong dana untuk program pertahanan dan ilmiah. Jutaan orang terus terdaftar secara resmi di lembaga produksi dan ilmiah, tetapi pada kenyataannya mereka berhenti menerima gaji atau menerimanya pada tingkat di bawah tingkat subsisten. Akibatnya, banyak yang tidak memiliki mata pencaharian dan terpaksa mencari peluang kerja yang tidak sesuai dengan kualifikasi mereka, terutama di bidang perdagangan. Tingkat perlindungan sosial negara terus menurun, kegagalan dimulai di sektor kesehatan, dalam penyediaan obat-obatan. Ke akhir 1980-an tingkat kelahiran negara itu telah merosot. Bencana buatan manusia (Chernobyl, kematian kapal selam nuklir "Komsomolets") memperburuk kekecewaan pada kemampuan manajemen untuk mengatasi krisis. Ketidakpastian tentang kebenaran jalan yang dipilih juga diilhami oleh "murtad" dari sistem Soviet di negara-negara kubu sosialis (1989).
tren karakteristik akhir 1980-an. ada minat besar pada "sinetron" - serial Meksiko dan Brasil pertama yang muncul di layar. Kultus dan kepercayaan non-tradisional, termasuk sektarian yang agresif, mulai menyebar, pengkhotbah asing muncul di negara itu. Penyembuhan telah memperoleh karakter hobi massal, yang disiarkan di televisi. Ini membuktikan kebingungan orang-orang dalam menghadapi krisis sosial-ekonomi yang berkembang. Dalam konteks penurunan pendapatan yang tajam, bagi banyak orang, tenaga kerja di petak kebun telah menjadi sarana utama untuk mempertahankan standar hidup. Orang-orang Soviet, yang terbiasa mengandalkan bantuan negara, mendapati diri mereka berhadapan langsung dengan masalah-masalah ini. Sebuah diskusi badai isu-isu topikal di pers tidak mengarah pada perubahan yang terlihat menjadi lebih baik. Kekecewaan pada hasil glasnost diketahui humas V.I. Selyunin mengungkapkan dalam formula yang luas: "Ada publisitas, tidak ada audibilitas."
"Kami ingin perubahan!" - para pahlawan film populer "Assa" menuntut. Ciri khasnya adalah lirik lagu Viktor Tsoi (1988):

Hati kita menuntut perubahan
Mata kita menuntut perubahan.
Dalam tawa dan air mata kita
Dan dalam denyut nadi ...
Perubahan, kita menunggu perubahan.

Era Soviet dalam sejarah negara itu telah berakhir

Portal untuk siswa. Latihan mandiri