1. PERKENALAN

Stratifikasi sosial merupakan tema sentral dalam sosiologi. Hal ini menjelaskan stratifikasi sosial menjadi kelompok miskin, kaya dan kaya.

Mengingat subjek sosiologi, kami menemukan hubungan erat antara tiga konsep dasar sosiologi - struktur sosial, komposisi sosial dan stratifikasi sosial. Kami mengekspresikan strukturnya melalui serangkaian status dan menyamakannya dengan sel kosong di sarang lebah. Ia seolah-olah terletak pada bidang horizontal, dan diciptakan oleh pembagian kerja sosial. Dalam masyarakat primitif terdapat sedikit status dan tingkat pembagian kerja yang rendah; dalam masyarakat modern terdapat banyak status dan tingkat organisasi pembagian kerja yang tinggi.

Namun betapapun banyaknya status yang ada, dalam struktur sosial mereka setara dan secara fungsional saling terkait satu sama lain. Tapi sekarang kita telah mengisi sel-sel kosong itu dengan orang-orang, setiap status telah berubah menjadi kelompok sosial yang besar. Totalitas status memberi kita konsep baru - komposisi sosial penduduk. Dan disini kelompok-kelompoknya sejajar satu sama lain, letaknya juga mendatar. Memang benar, dari sudut pandang komposisi sosial, semua orang Rusia, perempuan, insinyur, non-partisan, dan ibu rumah tangga adalah setara.

Namun, kita tahu bahwa dalam kehidupan nyata, kesenjangan antarmanusia mempunyai peranan yang sangat besar. Ketimpangan adalah kriteria yang dapat digunakan untuk menempatkan suatu kelompok di atas atau di bawah kelompok lainnya. Komposisi sosial berubah menjadi stratifikasi sosial - sekumpulan strata sosial yang tersusun secara vertikal, khususnya, orang miskin, orang kaya, orang kaya. Jika kita menggunakan analogi fisik, maka komposisi sosial adalah kumpulan serbuk besi yang tidak teratur. Tapi kemudian mereka memasang magnet, dan semuanya berbaris dalam urutan yang jelas. Stratifikasi adalah komposisi penduduk yang “berorientasi” tertentu.

Apa yang “mengorientasikan” kelompok sosial besar? Ternyata masyarakat mempunyai penilaian yang timpang terhadap makna dan peran setiap status atau kelompok. Tukang ledeng atau petugas kebersihan dinilai lebih rendah dibandingkan pengacara dan menteri. Konsekuensinya, status yang tinggi dan orang-orang yang mendudukinya akan mendapat penghargaan yang lebih baik, mempunyai kekuasaan yang lebih besar, prestise pekerjaan mereka lebih tinggi, dan tingkat pendidikan harus lebih tinggi. Itulah yang kami dapatkan empat dimensi utama stratifikasi - pendapatan, kekuasaan, pendidikan, prestise. Dan itu saja, tidak ada yang lain. Mengapa? Tetapi karena mereka menghabiskan berbagai manfaat sosial yang diperjuangkan masyarakat. Lebih tepatnya, bukan manfaatnya sendiri (mungkin banyak sekali), tapi saluran akses ke mereka. Rumah di luar negeri, mobil mewah, kapal pesiar, liburan di Kepulauan Canary, dll. - manfaat sosial yang selalu terbatas (yaitu sangat dihormati dan tidak dapat diakses oleh mayoritas) dan diperoleh melalui akses terhadap uang dan kekuasaan, yang pada gilirannya dicapai melalui pendidikan tinggi dan kualitas pribadi.

Dengan demikian, struktur sosial timbul dari pembagian kerja sosial, dan stratifikasi sosial timbul dari distribusi sosial hasil-hasil kerja, yaitu. manfaat sosial.

Dan itu selalu tidak setara. Beginilah munculnya penataan strata sosial menurut kriteria ketimpangan akses terhadap kekuasaan, kekayaan, pendidikan dan prestise.

2. MENGUKUR STRATIFIKASI

Mari kita bayangkan sebuah ruang sosial di mana Jarak vertikal dan horizontal tidak sama. Beginilah atau kira-kira beginilah pemikiran P. Sorokin tentang stratifikasi sosial - orang pertama di dunia yang memberikan penjelasan teoretis lengkap tentang fenomena tersebut, dan membenarkan teorinya dengan bantuan materi empiris yang sangat besar yang mencakup seluruh umat manusia. sejarah.

Titik-titik dalam ruang adalah status sosial. Jarak antara pembubut dan mesin frais adalah satu, horizontal, dan jarak antara pekerja dan mandor berbeda, yaitu vertikal. Tuan adalah atasannya, pekerja adalah bawahannya. Mereka mempunyai tingkatan sosial yang berbeda. Meskipun hal tersebut dapat dibayangkan sedemikian rupa sehingga tuan dan pekerja akan ditempatkan pada jarak yang sama satu sama lain. Hal ini akan terjadi jika kita menganggap keduanya bukan sebagai atasan dan bawahan, melainkan hanya sebagai pekerja yang menjalankan fungsi kerja yang berbeda. Tapi kemudian kita akan berpindah dari bidang vertikal ke bidang horizontal.

Fakta yang menarik

Di antara suku Alan, deformasi tengkorak berfungsi sebagai indikator sebenarnya dari diferensiasi sosial masyarakat: di antara para pemimpin suku, tetua klan, dan imam, tengkorak itu memanjang.

Ketimpangan jarak antar status adalah ciri utama stratifikasi. Dia memiliki empat penggaris pengukur, atau sumbu koordinat Mereka semua disusun secara vertikal dan bersebelahan:

penghasilan,

kekuatan,

pendidikan,

prestise.

Pendapatan diukur dalam rubel atau dolar yang diterima seseorang (pendapatan individu) atau keluarga (pendapatan keluarga) dalam kurun waktu tertentu, katakanlah satu bulan atau satu tahun.

Pada sumbu koordinat kita memplot interval yang sama, misalnya, hingga $5.000, dari $5.001 hingga $10.000, dari $10.001 hingga $15.000, dan seterusnya. hingga $75.000 ke atas.

Pendidikan diukur dengan jumlah tahun pendidikan di sekolah atau universitas negeri atau swasta.

Katakanlah SD berarti 4 tahun, SMP - 9 tahun, SMA - 11, Perguruan Tinggi - 4 tahun, Universitas - 5 tahun, Pascasarjana - 3 tahun, Doktor - 3 tahun. Jadi, seorang profesor memiliki pendidikan formal lebih dari 20 tahun, sedangkan tukang ledeng mungkin tidak memiliki delapan tahun pendidikan formal.

kekuasaan diukur dengan jumlah orang yang terpengaruh oleh keputusan yang Anda buat (kekuatan- peluang

Beras. Empat dimensi stratifikasi sosial. Orang-orang yang menempati posisi yang sama di semua dimensi merupakan satu strata (gambar menunjukkan contoh salah satu strata).

memaksakan kehendak atau keputusan Anda pada orang lain tanpa menghiraukan keinginannya).

Keputusan Presiden Rusia berlaku untuk 150 juta orang (apakah dilaksanakan adalah pertanyaan lain, meskipun ini juga menyangkut masalah kekuasaan), dan keputusan mandor - untuk 7-10 orang. Tiga skala stratifikasi - pendapatan, pendidikan, dan kekuasaan - memiliki unit pengukuran yang sepenuhnya objektif: dolar, tahun, manusia. Prestise menonjol di luar seri ini, karena merupakan indikator subjektif.

Prestise adalah penghormatan terhadap status yang ditetapkan dalam opini publik.

Sejak tahun 1947, Pusat Penelitian Opini Nasional AS secara berkala melakukan survei terhadap orang Amerika biasa yang dipilih dari sampel nasional untuk menentukan prestise sosial dari berbagai profesi. Responden diminta menilai masing-masing dari 90 profesi (pekerjaan) dengan skala 5 poin: sangat baik (terbaik),

Catatan: Skalanya berkisar dari 100 (skor tertinggi) hingga 1 (skor terendah). Kolom kedua "skor" menunjukkan skor rata-rata yang diterima oleh jenis kegiatan tertentu dalam sampel.

baik, rata-rata, sedikit lebih buruk dari rata-rata, aktivitas terburuk. Daftar II mencakup hampir semua pekerjaan mulai dari hakim ketua, menteri dan dokter hingga tukang ledeng dan petugas kebersihan. Dengan menghitung rata-rata setiap pekerjaan, sosiolog memperoleh penilaian publik terhadap prestise setiap jenis pekerjaan dalam poin. Dengan menyusunnya dalam urutan hierarki dari yang paling dihormati hingga yang paling tidak bergengsi, mereka menerima peringkat, atau skala prestise profesional. Sayangnya, di negara kita, survei representatif berkala terhadap populasi mengenai prestise profesional belum pernah dilakukan. Oleh karena itu, Anda harus menggunakan data Amerika (lihat tabel).

Perbandingan data tahun yang berbeda (1949, 1964, 1972, 1982) menunjukkan kestabilan skala gengsi. Jenis pekerjaan yang sama mempunyai prestise yang paling besar, paling rata-rata, dan paling rendah selama tahun-tahun ini. Pengacara, dokter, guru, ilmuwan, bankir, pilot, insinyur menerima nilai tinggi secara konsisten. Posisi mereka dalam skala sedikit berubah: dokter menduduki peringkat kedua pada tahun 1964, dan peringkat pertama pada tahun 1982, menteri masing-masing menduduki peringkat ke-10 dan ke-11.

Jika bagian atas skala ditempati oleh perwakilan pekerja kreatif dan intelektual, maka bagian bawah ditempati oleh perwakilan dari sebagian besar pekerja tidak terampil secara fisik: pengemudi, tukang las, tukang kayu, tukang ledeng, petugas kebersihan. Mereka paling tidak memiliki rasa hormat terhadap status. Orang-orang yang menempati posisi yang sama sepanjang empat dimensi stratifikasi merupakan satu strata.

Untuk setiap status atau individu, seseorang dapat menemukan tempatnya dalam skala apa pun.

Contoh klasiknya adalah perbandingan antara seorang petugas polisi dan seorang profesor perguruan tinggi. Dalam skala pendidikan dan prestise, peringkat profesor di atas polisi, dan dalam skala pendapatan dan kekuasaan, peringkat polisi di atas profesor. Memang profesor mempunyai kekuasaan yang lebih kecil, pendapatannya agak lebih rendah dibandingkan dengan polisi, tetapi profesor memiliki prestise yang lebih tinggi dan pelatihan bertahun-tahun. Dengan menandai keduanya dengan titik pada setiap skala dan menghubungkannya milik mereka garis, kami mendapatkan profil stratifikasi.

Setiap skala dapat dianggap terpisah dan ditetapkan sebagai konsep independen.

Dalam sosiologi ada tiga tipe dasar stratifikasi:

ekonomi (pendapatan),

kekuatan politik),

profesional (prestise)

dan banyak lagi non-dasar, misalnya, budaya-ucapan dan usia.

Beras. Profil stratifikasi seorang profesor perguruan tinggi dan seorang petugas polisi.

3. MILIK STRATE

Afiliasi diukur secara subjektif dan objektif indikator:

indikator subjektif - perasaan menjadi bagian dari kelompok tertentu, identifikasi dengannya;

indikator obyektif - pendapatan, kekuasaan, pendidikan, prestise.

Oleh karena itu, kekayaan yang besar, pendidikan yang tinggi, kekuasaan yang besar, dan prestise profesional yang tinggi merupakan syarat-syarat yang diperlukan agar Anda dapat tergolong dalam salah satu lapisan masyarakat tertinggi.

Stratum adalah lapisan sosial masyarakat yang mempunyai indikator obyektif serupa pada empat skala stratifikasi.

Konsep stratifikasi (lapisan - lapisan, facio- Saya tahu) datang ke sosiologi dari geologi, yang menunjukkan susunan vertikal lapisan berbagai batuan. Jika Anda memotong kerak bumi pada jarak tertentu, Anda akan menemukan bahwa di bawah lapisan chernozem terdapat lapisan tanah liat, kemudian pasir, dll. Setiap lapisan terdiri dari elemen homogen. Hal yang sama berlaku untuk strata - ini mencakup orang-orang yang memiliki pendapatan, pendidikan, kekuasaan, dan prestise yang sama. Tidak ada lapisan yang mencakup orang-orang berpendidikan tinggi yang mempunyai kekuasaan dan orang-orang miskin yang tidak berdaya dan terlibat dalam pekerjaan yang tidak bergengsi. Yang kaya termasuk dalam strata yang sama dengan yang kaya, dan yang menengah termasuk yang rata-rata.

Di negara yang beradab, seorang mafioso besar tidak bisa menjadi anggota strata tertinggi. Meskipun ia memiliki pendapatan yang sangat tinggi, mungkin pendidikan tinggi dan kekuasaan yang kuat, pekerjaannya tidak memiliki prestise yang tinggi di kalangan warga. Hal ini dikutuk. Secara subyektif, ia mungkin menganggap dirinya sebagai anggota kelas atas dan bahkan memenuhi syarat menurut indikator obyektif. Namun, ia kekurangan hal utama - pengakuan terhadap "orang penting lainnya".

“Orang lain yang signifikan” mengacu pada dua kelompok sosial besar: anggota kelas atas dan masyarakat umum. Lapisan yang lebih tinggi tidak akan pernah mengakui dia sebagai “salah satu dari mereka” karena dia mengkompromikan seluruh kelompok secara keseluruhan. Masyarakat tidak akan pernah mengakui aktivitas mafia sebagai aktivitas yang disetujui secara sosial, karena bertentangan dengan moral, tradisi, dan cita-cita masyarakat tertentu.

Mari kita simpulkan: milik suatu strata memiliki dua komponen - subjektif (identifikasi psikologis dengan strata tertentu) dan objektif (masuknya sosial ke dalam strata tertentu).

Masuknya sosial telah mengalami evolusi sejarah tertentu. Dalam masyarakat primitif, ketimpangan tidak signifikan, sehingga hampir tidak ada stratifikasi di sana. Dengan munculnya perbudakan, hal ini secara tak terduga semakin meningkat. perbudakan- suatu bentuk konsolidasi paling kaku terhadap masyarakat pada lapisan masyarakat yang tidak mampu. Kasta-penugasan seumur hidup seseorang pada stratanya (tetapi belum tentu tidak memiliki hak istimewa). Di Eropa abad pertengahan, afiliasi seumur hidup melemah. Perkebunan menyiratkan keterikatan hukum pada suatu strata. Pedagang yang menjadi kaya membeli gelar bangsawan dan dengan demikian berpindah ke kelas yang lebih tinggi. Perkebunan digantikan oleh kelas - terbuka untuk semua strata, tidak menyiratkan cara yang sah (legal) untuk ditugaskan ke satu strata.

4. JENIS STRATIFIKASI SEJARAH

Terkenal dalam sosiologi empat jenis stratifikasi utama - perbudakan, kasta, perkebunan dan kelas. Tiga yang pertama mencirikan masyarakat tertutup, dan tipe terakhir adalah membuka.

Tertutup adalah masyarakat dimana pergerakan sosial dari lapisan bawah ke lapisan atas dilarang sama sekali, atau secara substansial terbatas.

Membuka ditelepon sebuah masyarakat di mana pergerakan dari satu strata ke strata lainnya tidak dibatasi secara resmi dengan cara apa pun.

Perbudakan- suatu bentuk perbudakan manusia secara ekonomi, sosial dan hukum, yang berbatasan dengan kurangnya hak dan ketidaksetaraan yang ekstrim.

Perbudakan telah berkembang secara historis. Ada dua bentuknya.

Pada perbudakan patriarki (bentuk primitif) seorang budak memiliki semua hak sebagai anggota junior keluarga: dia tinggal serumah dengan pemiliknya, berpartisipasi dalam kehidupan publik, menikah dengan orang bebas, dan mewarisi properti pemiliknya. Dilarang membunuhnya.

Pada perbudakan klasik (bentuk dewasa) budak itu diperbudak sepenuhnya: dia tinggal di kamar terpisah, tidak berpartisipasi dalam apa pun, tidak mewarisi apa pun, tidak menikah dan tidak memiliki keluarga. Diizinkan untuk membunuhnya. Dia tidak memiliki properti, tetapi dirinya sendiri dianggap sebagai milik pemiliknya (“alat bicara”).

Perbudakan kuno di Yunani Kuno dan perbudakan perkebunan di AS sebelum tahun 1865 lebih mendekati bentuk kedua, dan perbudakan di Gusi abad 10-12 lebih mendekati bentuk pertama. Sumber perbudakan berbeda-beda: perbudakan kuno diisi kembali terutama melalui penaklukan, dan perbudakan adalah perbudakan hutang, atau perbudakan kontrak. Sumber ketiga adalah penjahat. Di Tiongkok abad pertengahan dan Gulag Soviet (perbudakan di luar hukum), penjahat berada dalam posisi budak.

Pada tahap dewasa perbudakan berubah menjadi perbudakan. Ketika mereka berbicara tentang perbudakan sebagai jenis stratifikasi historis, yang mereka maksud adalah tahap tertingginya. Perbudakan - satu-satunya bentuk hubungan sosial dalam sejarah ketika satu orang bertindak sebagai milik orang lain, dan ketika lapisan bawah dirampas semua hak dan kebebasannya. Hal ini tidak terjadi pada kasta dan kelas, apalagi kelas.

Sistem kasta tidak setua sistem perbudakan, dan kurang tersebar luas. Meskipun hampir semua negara mengalami perbudakan, tentu saja dengan tingkat yang berbeda-beda, kasta hanya ditemukan di India dan sebagian di Afrika. India adalah contoh klasik masyarakat kasta. Ia muncul di reruntuhan kepemilikan budak pada abad-abad pertama era baru.

Kastadisebut kelompok sosial (stratum), yang keanggotaannya seseorang semata-mata disebabkan oleh kelahirannya.

Dia tidak bisa berpindah dari kasta ke kasta lain selama hidupnya. Untuk melakukan hal ini, dia perlu dilahirkan kembali. Kedudukan kasta diabadikan dalam agama Hindu (sekarang jelas mengapa kasta tidak terlalu umum). Menurut kanonnya, manusia menjalani lebih dari satu kehidupan. Setiap orang masuk dalam kasta yang sesuai tergantung pada perilakunya di kehidupan sebelumnya. Jika ia buruk, maka setelah kelahiran berikutnya ia harus jatuh ke kasta yang lebih rendah, dan sebaliknya.

Di India 4 kasta utama: Brahmana (pendeta), Kshatriya (prajurit), Waisya (pedagang), Sudra (pekerja dan petani) dan sekitar 5 ribu kasta dan subkasta kecil. Kaum tak tersentuh itu istimewa - mereka tidak termasuk dalam kasta mana pun dan menempati posisi terendah. Selama industrialisasi, kasta digantikan oleh kelas. Kota di India semakin berbasis kelas, sementara desa, yang merupakan rumah bagi 7/10 penduduknya, tetap berbasis kasta.

Perkebunan mendahului kelas dan mencirikan masyarakat feodal yang ada di Eropa dari abad ke-4 hingga ke-14.

Perkebunan- suatu kelompok sosial yang mempunyai hak dan kewajiban yang ditetapkan oleh hukum adat atau hukum dan dapat diwariskan.

Sistem kelas yang mencakup beberapa strata dicirikan oleh hierarki, yang dinyatakan dalam ketidaksetaraan kedudukan dan hak istimewa. Contoh klasik organisasi kelas adalah Eropa, di mana pada pergantian abad 14-15 masyarakat terbagi menjadi kelas atas(bangsawan dan pendeta) dan tidak memiliki hak istimewa perkebunan ketiga(pengrajin, saudagar, petani). Pada abad X-XIII ada tiga kelas utama: pendeta, bangsawan dan kaum tani. Di Rusia, sejak paruh kedua abad ke-18, pembagian kelas menjadi bangsawan, pendeta, pedagang, petani, dan filistin (strata perkotaan menengah) ditetapkan. Perkebunan didasarkan pada kepemilikan tanah.

Hak dan kewajiban masing-masing golongan ditentukan oleh hukum hukum dan disucikan oleh doktrin agama. Keanggotaan di kelas ditentukan warisan. Hambatan sosial antar kelas cukup ketat, jadi mobilitas sosial ada tidak begitu banyak di antara, tetapi di dalam kelas. Setiap kelas mencakup banyak strata, pangkat, tingkatan, profesi, dan pangkat. Oleh karena itu, hanya bangsawan yang dapat melakukan pelayanan publik. Bangsawan dianggap sebagai kelas militer (kesatriaan).

Semakin tinggi kedudukan suatu kelas dalam hierarki sosial, semakin tinggi pula statusnya. Berbeda dengan kasta, perkawinan antar kelas ditoleransi sepenuhnya. Mobilitas individu terkadang diperbolehkan. Orang sederhana bisa menjadi ksatria dengan membeli izin khusus dari penguasa. Sebagai peninggalan, praktik ini masih bertahan di Inggris modern.

5. Stratifikasi sosial dan prospek masyarakat sipil di Rusia

Dalam sejarahnya, Rusia telah mengalami lebih dari satu gelombang restrukturisasi ruang sosial, ketika struktur sosial sebelumnya runtuh, dunia nilai berubah, pedoman, pola dan norma perilaku terbentuk, seluruh strata musnah, dan komunitas baru. lahir. Di ambang abad ke-21. Rusia sekali lagi mengalami proses pembaruan yang rumit dan kontradiktif.

Untuk memahami perubahan yang terjadi, pertama-tama kita perlu mempertimbangkan fondasi di mana struktur sosial masyarakat Soviet dibangun sebelum reformasi pada paruh kedua tahun 80-an.

Sifat struktur sosial Soviet Rusia dapat diungkap dengan menganalisis masyarakat Rusia sebagai kumpulan berbagai sistem stratifikasi.

Dalam stratifikasi masyarakat Soviet, yang dipenuhi dengan kontrol administratif dan politik, sistem etakratik memainkan peran kunci. Tempat kelompok sosial dalam hierarki partai-negara telah menentukan volume hak distributif, tingkat pengambilan keputusan, dan cakupan peluang di semua bidang. Stabilitas sistem politik dijamin oleh stabilitas posisi elit kekuasaan (“nomenklatura”), posisi kunci ditempati oleh elit politik dan militer, dan elit ekonomi dan budaya menempati posisi subordinat.

Masyarakat etakratis dicirikan oleh perpaduan kekuasaan dan properti; dominasi kepemilikan negara; cara produksi monopoli negara; dominasi distribusi terpusat; militerisasi ekonomi; stratifikasi stratifikasi kelas dari tipe hierarki, di mana posisi individu dan kelompok sosial ditentukan oleh tempat mereka dalam struktur kekuasaan negara, yang mencakup sebagian besar sumber daya material, tenaga kerja, dan informasi; mobilitas sosial berupa seleksi, yang diorganisir dari atas, terhadap orang-orang yang paling patuh dan setia pada sistem.

Ciri khas dari struktur sosial masyarakat tipe Soviet adalah bahwa ia tidak berbasis kelas, meskipun dalam hal parameter struktur profesional dan diferensiasi ekonomi, ia tetap mirip dengan stratifikasi masyarakat Barat. Karena penghapusan dasar pembagian kelas - kepemilikan pribadi atas alat-alat produksi - kelas-kelas secara bertahap dirusak.

Monopoli kepemilikan negara, pada prinsipnya, tidak dapat menghasilkan masyarakat kelas, karena semua warga negara adalah pekerja negara, yang berbeda hanya dalam jumlah kekuasaan yang didelegasikan kepada mereka. Ciri khas kelompok sosial di Uni Soviet adalah fungsi khusus, yang diformalkan sebagai ketidaksetaraan hukum kelompok-kelompok tersebut. Ketimpangan tersebut menyebabkan terisolasinya kelompok-kelompok ini dan hancurnya “lift sosial” yang berfungsi untuk mobilitas sosial ke atas. Oleh karena itu, kehidupan dan konsumsi kelompok elit menjadi semakin ikonik, mengingatkan kita pada fenomena yang disebut “konsumsi bergengsi”. Semua ciri-ciri ini membentuk gambaran masyarakat kelas.

Stratifikasi kelas melekat dalam masyarakat di mana hubungan ekonomi bersifat mendasar dan tidak memainkan peran pembeda, dan mekanisme utama pengaturan sosial adalah negara, yang membagi masyarakat ke dalam kelas-kelas yang secara hukum tidak setara.

Sejak tahun-tahun pertama kekuasaan Soviet, misalnya, kaum tani diformalkan menjadi kelas khusus: hak-hak politiknya dibatasi hingga tahun 1936. Ketimpangan hak antara pekerja dan petani terwujud selama bertahun-tahun (keterikatan pada pertanian kolektif melalui sistem pertanian kolektif). rezim bebas paspor, hak istimewa bagi pekerja dalam menerima pendidikan dan promosi, sistem registrasi, dll). Faktanya, pegawai partai dan aparatur negara telah menjadi kelas khusus yang memiliki berbagai macam hak dan keistimewaan. Status sosial dari kelas narapidana yang besar dan heterogen dijamin dalam tatanan hukum dan administratif.

Pada tahun 60-70an. dalam kondisi kekurangan kronis dan terbatasnya daya beli uang, proses pemerataan upah semakin intensif, dengan fragmentasi paralel pasar konsumen menjadi “sektor khusus” yang tertutup dan meningkatnya peran hak istimewa. Situasi material dan sosial kelompok yang terlibat dalam proses distribusi di bidang perdagangan, pasokan, dan transportasi telah membaik. Pengaruh sosial dari kelompok-kelompok ini meningkat seiring dengan memburuknya kekurangan barang dan jasa. Selama periode ini, ikatan dan asosiasi sosial-ekonomi bayangan muncul dan berkembang. Jenis hubungan sosial yang lebih terbuka sedang dibentuk: dalam perekonomian, birokrasi memperoleh kesempatan untuk mencapai hasil yang paling menguntungkan bagi dirinya sendiri; Semangat kewirausahaan juga merangkul lapisan sosial bawah - banyak kelompok pedagang swasta, produsen produk “kiri”, dan pembangun “shabab”. Dengan demikian, terjadi penggandaan struktur sosial ketika kelompok-kelompok sosial yang berbeda secara fundamental hidup berdampingan secara aneh dalam kerangkanya.

Perubahan sosial penting yang terjadi di Uni Soviet pada tahun 1965 - 1985 terkait dengan perkembangan revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi, urbanisasi dan, dengan demikian, peningkatan tingkat pendidikan secara umum.

Dari awal tahun 60an hingga pertengahan tahun 80an. Lebih dari 35 juta penduduk bermigrasi ke kota. Namun, urbanisasi di negara kita jelas-jelas mengalami perubahan: perpindahan besar-besaran migran dari pedesaan ke kota tidak dibarengi dengan pembangunan infrastruktur sosial yang memadai. Sejumlah besar orang tambahan, orang luar secara sosial, telah muncul. Karena kehilangan kontak dengan subkultur pedesaan dan tidak dapat bergabung dengan subkultur perkotaan, para migran menciptakan subkultur marginal.

Sosok migran dari desa ke kota merupakan model klasik kaum marginal: bukan lagi petani, bukan lagi buruh; norma-norma subkultur pedesaan telah dirusak, subkultur perkotaan belum berasimilasi. Tanda utama marginalisasi adalah terputusnya ikatan sosial, ekonomi, dan spiritual.

Alasan ekonomi marginalisasi adalah perkembangan ekonomi Soviet yang ekstensif, dominasi teknologi yang sudah ketinggalan zaman dan bentuk-bentuk kerja primitif, ketidaksesuaian sistem pendidikan dengan kebutuhan produksi riil, dan lain-lain. Terkait erat dengan hal ini adalah penyebab sosial dari marginalisasi - hipertrofi dana akumulasi sehingga merugikan dana konsumsi, yang menimbulkan standar hidup yang sangat rendah dan kekurangan komoditas. Di antara alasan politik dan hukum yang menyebabkan marginalisasi masyarakat, yang utama adalah bahwa selama periode Soviet di negara tersebut terjadi penghancuran ikatan sosial “secara horizontal”. Negara mencari dominasi global atas semua bidang kehidupan publik, merusak masyarakat sipil, dan meminimalkan otonomi dan independensi individu dan kelompok sosial.

Pada tahun 60-80an. peningkatan tingkat pendidikan secara umum dan berkembangnya subkultur perkotaan memunculkan struktur sosial yang lebih kompleks dan terdiferensiasi. Di awal tahun 80an. spesialis yang menerima pendidikan khusus yang lebih tinggi atau menengah sudah mencakup 40% dari populasi perkotaan.

Pada awal tahun 90an. Dalam hal tingkat pendidikan dan posisi profesionalnya, kelas menengah Soviet tidak kalah dengan “kelas menengah baru” Barat. Dalam hal ini, ilmuwan politik Inggris R. Sakwa mencatat: “Rezim komunis memunculkan paradoks yang aneh: jutaan orang adalah borjuis dalam budaya dan aspirasi mereka, tetapi mereka termasuk dalam sistem sosial-ekonomi yang menolak aspirasi tersebut.”

Di bawah pengaruh reformasi sosial-ekonomi dan politik pada paruh kedua tahun 80-an. Perubahan besar telah terjadi di Rusia. Dibandingkan dengan masa Soviet, struktur masyarakat Rusia telah mengalami perubahan signifikan, meskipun masih mempertahankan banyak ciri yang sama. Transformasi institusi masyarakat Rusia berdampak serius pada struktur sosialnya: hubungan kepemilikan dan kekuasaan telah berubah dan terus berubah, kelompok sosial baru bermunculan, tingkat dan kualitas hidup setiap kelompok sosial berubah, dan mekanisme perubahan. stratifikasi sosial sedang dibangun kembali.

Sebagai model awal stratifikasi multidimensi Rusia modern, kami akan mengambil empat parameter utama: kekuasaan, prestise profesi, tingkat pendapatan, dan tingkat pendidikan.

Kekuasaan adalah dimensi terpenting dari stratifikasi sosial. Kekuasaan diperlukan untuk kelangsungan hidup sistem sosial-politik apa pun; kekuasaan menyatukan kepentingan-kepentingan publik yang paling penting. Sistem badan-badan pemerintahan di Rusia pasca-Soviet telah direstrukturisasi secara signifikan - beberapa di antaranya telah dilikuidasi, yang lain baru saja diorganisasi, beberapa telah diubah fungsinya, dan personelnya telah diperbarui. Lapisan masyarakat atas yang sebelumnya tertutup, membuka diri terhadap kelompok lain.

Tempat monolit piramida nomenklatura diambil alih oleh banyak kelompok elit yang berada dalam hubungan kompetitif satu sama lain. Kaum elit telah kehilangan banyak pengaruh dari kelas penguasa lama. Hal ini menyebabkan transisi bertahap dari metode manajemen politik dan ideologi ke metode ekonomi. Alih-alih membentuk kelas penguasa yang stabil dengan ikatan vertikal yang kuat antar tingkatan, banyak kelompok elit yang terbentuk, yang ikatan horizontalnya semakin intensif.

Bidang kegiatan manajemen yang peran kekuasaan politiknya meningkat adalah redistribusi akumulasi kekayaan. Keterlibatan langsung atau tidak langsung dalam redistribusi kekayaan negara di Rusia modern merupakan faktor terpenting yang menentukan status sosial kelompok pengelola.

Struktur sosial Rusia modern mempertahankan ciri-ciri masyarakat étacratic sebelumnya, yang dibangun di atas hierarki kekuasaan. Namun, pada saat yang sama, kebangkitan kelas ekonomi berdasarkan kepemilikan negara yang diprivatisasi dimulai. Terjadi peralihan dari stratifikasi menurut basis kekuasaan (apropriasi melalui hak istimewa, distribusi sesuai dengan tempat individu dalam hierarki partai-negara) ke stratifikasi berdasarkan tipe kepemilikan (apropriasi menurut jumlah keuntungan dan pasar). tenaga kerja yang berharga). Di samping hierarki kekuasaan, muncul “struktur kewirausahaan”, yang mencakup kelompok utama berikut: 1) pengusaha besar dan menengah; 2) pengusaha kecil (pemilik dan pengelola perusahaan dengan penggunaan tenaga kerja upahan yang minimal); 3) pekerja mandiri; 4) pekerja upahan.

Ada kecenderungan terbentuknya kelompok sosial baru yang mengklaim tempat tinggi dalam hierarki prestise sosial.

Prestise profesi merupakan dimensi penting kedua dari stratifikasi sosial. Kita dapat berbicara tentang sejumlah tren baru yang mendasar dalam struktur profesional yang terkait dengan munculnya peran sosial baru yang bergengsi. Kisaran profesi menjadi lebih kompleks, dan daya tarik komparatifnya berubah menuju profesi yang memberikan imbalan materi yang lebih besar dan lebih cepat. Dalam hal ini, penilaian terhadap prestise sosial dari berbagai jenis kegiatan berubah, ketika pekerjaan “kotor” secara fisik atau etika masih dianggap menarik dari sudut pandang imbalan uang.

Kelompok-kelompok baru yang muncul dan karena itu “langka” dalam hal personel, bidang keuangan, bisnis, dan perdagangan diisi oleh sejumlah besar pekerja semi-profesional dan non-profesional. Seluruh strata profesional telah diturunkan ke “bawah” skala penilaian sosial - pelatihan khusus mereka ternyata tidak diklaim dan pendapatan dari pelatihan tersebut dapat diabaikan.

Peran kaum intelektual dalam masyarakat telah berubah. Akibat berkurangnya dukungan negara terhadap ilmu pengetahuan, pendidikan, budaya dan seni, terjadi penurunan gengsi dan status sosial para pekerja ilmu pengetahuan.

Dalam kondisi modern di Rusia terdapat kecenderungan terbentuknya sejumlah strata sosial yang termasuk dalam kelas menengah - yaitu pengusaha, manajer, kategori intelektual tertentu, dan pekerja berkualifikasi tinggi. Namun kecenderungan ini kontradiktif, karena kesamaan kepentingan berbagai strata sosial yang berpotensi membentuk kelas menengah tidak didukung oleh proses konvergensinya menurut kriteria penting seperti gengsi profesi dan tingkat pendapatan.

Tingkat pendapatan berbagai kelompok merupakan parameter penting ketiga dari stratifikasi sosial. Status ekonomi merupakan indikator stratifikasi sosial yang paling penting, karena tingkat pendapatan mempengaruhi aspek status sosial seperti jenis konsumsi dan gaya hidup, kesempatan memulai usaha, kemajuan karir, memberikan pendidikan yang baik kepada anak, dll.

Pada tahun 1997, pendapatan yang diterima oleh 10% masyarakat Rusia teratas hampir 27 kali lebih tinggi dibandingkan pendapatan 10% masyarakat terbawah. Kelompok 20% masyarakat terkaya menyumbang 47,5% dari total pendapatan tunai, sedangkan kelompok 20% masyarakat termiskin hanya menerima 5,4%. 4% orang Rusia tergolong super kaya - pendapatan mereka kira-kira 300 kali lebih tinggi daripada pendapatan sebagian besar penduduknya.

Masalah paling akut di bidang sosial saat ini adalah masalah kemiskinan massal - hampir 1/3 penduduk negara ini terus hidup dalam kemiskinan. Yang menjadi perhatian khusus adalah perubahan komposisi masyarakat miskin: saat ini kelompok tersebut tidak hanya mencakup masyarakat berpenghasilan rendah (penyandang disabilitas, pensiunan, orang yang memiliki banyak anak), kelompok masyarakat miskin tersebut telah ditambah dengan kelompok pengangguran dan pekerja, yang upahnya (yang merupakan seperempat dari seluruh pekerja di perusahaan) berada di bawah tingkat subsisten. Hampir 64% penduduk memiliki pendapatan di bawah rata-rata (pendapatan rata-rata dianggap 8-10 kali upah minimum per orang) (lihat: Zaslavskaya T.I. Struktur sosial masyarakat modern dan tertentu // Ilmu-ilmu sosial dan modernitas. 1997 Nomor 2. hal.17).

Salah satu wujud dari menurunnya taraf hidup sebagian besar penduduk adalah meningkatnya kebutuhan akan pekerjaan sampingan. Namun, tidak mungkin untuk menentukan skala sebenarnya dari pekerjaan sampingan dan pekerjaan tambahan (yang menghasilkan pendapatan lebih tinggi dari pekerjaan utama). Kriteria yang digunakan saat ini di Rusia hanya memberikan gambaran kondisional mengenai struktur pendapatan penduduk; data yang diperoleh seringkali terbatas dan tidak lengkap. Meski demikian, stratifikasi sosial berdasarkan ekonomi menunjukkan bahwa proses restrukturisasi masyarakat Rusia terus berlanjut dengan intensitas yang tinggi. Itu dibatasi secara artifisial pada masa Soviet dan dikembangkan secara terbuka

Mendalamnya proses diferensiasi sosial kelompok berdasarkan tingkat pendapatan mulai memberikan dampak nyata pada sistem pendidikan.

Tingkat pendidikan merupakan kriteria penting lainnya untuk stratifikasi; pendidikan adalah salah satu saluran utama mobilitas vertikal. Selama periode Soviet, pendidikan tinggi dapat diakses oleh banyak lapisan masyarakat, dan pendidikan menengah bersifat wajib. Namun sistem pendidikan seperti itu tidak efektif, sekolah tinggi melatih spesialis tanpa mempertimbangkan kebutuhan nyata masyarakat.

Di Rusia modern, luasnya penawaran pendidikan menjadi faktor pembeda baru.

Dalam kelompok baru yang berstatus tinggi, memperoleh pendidikan yang langka dan berkualitas tinggi dianggap tidak hanya bergengsi, tetapi juga penting secara fungsional.

Profesi baru memerlukan lebih banyak kualifikasi dan pelatihan yang lebih baik serta bayaran yang lebih baik. Akibatnya, pendidikan menjadi faktor yang semakin penting dalam memasuki hierarki profesional. Dampaknya, mobilitas sosial meningkat. Hal ini semakin tidak bergantung pada karakteristik sosial keluarga dan lebih ditentukan oleh kualitas pribadi dan pendidikan individu.

Analisis terhadap perubahan yang terjadi dalam sistem stratifikasi sosial menurut empat parameter utama menunjukkan kedalaman dan ketidakkonsistenan proses transformasi yang dialami Rusia dan memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa saat ini Rusia terus mempertahankan bentuk piramidal lama (karakteristik pra -masyarakat industri), meskipun karakteristik substantif dari lapisan penyusunnya telah berubah secara signifikan.

Dalam struktur sosial Rusia modern, enam lapisan dapat dibedakan: 1) lapisan atas - elit ekonomi, politik dan keamanan; 2) pengusaha menengah ke atas – menengah dan besar; 3) pengusaha menengah - kecil, pengelola sektor produksi, kaum intelektual tertinggi, elit pekerja, personel militer; 4) dasar - kaum intelektual massa, sebagian besar kelas pekerja, petani, pekerja perdagangan dan jasa; 5) lebih rendah - pekerja tidak terampil, pengangguran jangka panjang, pensiunan lajang; 6) “masyarakat terbawah” - para tunawisma yang dibebaskan dari penjara, dll.

Pada saat yang sama, sejumlah klarifikasi penting harus dilakukan terkait dengan proses perubahan sistem stratifikasi selama proses reformasi:

Sebagian besar formasi sosial bersifat saling transisi dan memiliki batas-batas yang tidak jelas dan tidak jelas;

Tidak ada kesatuan internal dari kelompok-kelompok sosial yang baru muncul;

Terdapat marginalisasi total terhadap hampir semua kelompok sosial;

Negara Rusia yang baru tidak menjamin keamanan warga negaranya dan tidak meringankan situasi ekonomi mereka. Pada gilirannya, disfungsi negara ini merusak struktur sosial masyarakat dan menjadikannya bersifat kriminal;

Sifat kriminal dari pembentukan kelas menimbulkan meningkatnya polarisasi properti dalam masyarakat;

Tingkat pendapatan saat ini tidak dapat merangsang aktivitas tenaga kerja dan bisnis sebagian besar penduduk yang aktif secara ekonomi;

Di Rusia masih terdapat lapisan penduduk yang dapat disebut sebagai sumber daya potensial kelas menengah. Saat ini, sekitar 15% dari mereka yang bekerja dalam perekonomian nasional dapat diklasifikasikan sebagai lapisan ini, namun pematangannya menuju “massa kritis” akan memakan banyak waktu. Sejauh ini di Rusia, prioritas sosial-ekonomi yang menjadi ciri kelas menengah “klasik” hanya dapat diamati di lapisan atas hierarki sosial.

Transformasi signifikan terhadap struktur masyarakat Rusia, yang memerlukan transformasi institusi properti dan kekuasaan, merupakan proses yang panjang. Sementara itu, stratifikasi masyarakat akan terus kehilangan kekakuan dan kejelasannya, berupa sistem yang kabur di mana struktur lapisan dan kelas saling terkait.

Tentu saja, pembentukan masyarakat sipil harus menjadi penjamin proses pembaruan Rusia.

Masalah masyarakat sipil di negara kita mempunyai kepentingan teoritis dan praktis. Dilihat dari sifat peran dominan negara, Rusia pada awalnya lebih dekat dengan tipe masyarakat timur, namun di negara kita peran ini lebih jelas terlihat. Seperti yang dikatakan A. Gramsci, “di Rusia negara mewakili segalanya, dan masyarakat sipil bersifat primitif dan tidak jelas.”

Berbeda dengan di Barat, jenis sistem sosial yang berbeda telah berkembang di Rusia, yang didasarkan pada efisiensi kekuasaan, bukan efisiensi properti. Kita juga harus mempertimbangkan fakta bahwa untuk waktu yang lama di Rusia praktis tidak ada organisasi publik dan nilai-nilai seperti kepemilikan individu dan pribadi yang tidak dapat diganggu gugat, pemikiran hukum, yang merupakan konteks masyarakat sipil di Barat, masih belum berkembang; inisiatif sosial bukan milik perkumpulan individu, tetapi milik aparat birokrasi.

Dari paruh kedua abad ke-19. masalah masyarakat sipil mulai berkembang dalam pemikiran sosial dan ilmiah Rusia (B.N. Chicherin, E.N. Trubetskoy, S.L. Frank, dll.). Pembentukan masyarakat sipil di Rusia dimulai pada masa pemerintahan Alexander I. Pada saat inilah muncul bidang kehidupan sipil tertentu yang tidak terkait dengan pejabat militer dan pengadilan - salon, klub, dll. Sebagai hasil dari reformasi Alexander II, zemstvos, berbagai serikat pengusaha, lembaga amal, dan masyarakat budaya muncul. Namun proses pembentukan masyarakat sipil terhenti oleh revolusi tahun 1917. Totalitarianisme menghalangi kemungkinan munculnya dan berkembangnya masyarakat sipil.

Era totalitarianisme menyebabkan penyatuan semua anggota masyarakat secara besar-besaran di hadapan negara yang sangat berkuasa, tersingkirnya kelompok-kelompok yang mengejar kepentingan pribadi. Negara totaliter secara signifikan mempersempit otonomi sosialitas dan masyarakat sipil, memberikan kendali atas semua bidang kehidupan publik.

Keunikan dari situasi saat ini di Rusia adalah bahwa elemen-elemen masyarakat sipil harus diciptakan kembali. Mari kita soroti arah paling mendasar dalam pembentukan masyarakat sipil di Rusia modern:

Pembentukan dan pengembangan hubungan ekonomi baru, termasuk pluralisme bentuk kepemilikan dan pasar, serta struktur sosial masyarakat terbuka yang ditentukan olehnya;

Munculnya sistem kepentingan nyata yang memadai untuk struktur ini, yang menyatukan individu, kelompok sosial, dan strata ke dalam satu komunitas;

Munculnya berbagai bentuk perkumpulan buruh, perkumpulan sosial budaya, gerakan sosial politik yang menjadi lembaga utama masyarakat sipil;

Memperbarui hubungan antar kelompok sosial dan komunitas (nasional, profesional, regional, gender, usia, dll);

Penciptaan prasyarat ekonomi, sosial dan spiritual untuk realisasi diri kreatif individu;

Pembentukan dan penyebaran mekanisme pengaturan mandiri sosial dan pemerintahan mandiri di semua tingkatan badan sosial.

Ide-ide masyarakat sipil menemukan dirinya di Rusia pasca-komunis dalam konteks unik yang membedakan negara kita baik dari negara-negara Barat (dengan mekanisme hubungan hukum rasional yang paling kuat) dan dari negara-negara Timur (dengan kekhususan kelompok primer tradisionalnya). Berbeda dengan negara-negara Barat, negara Rusia modern tidak berurusan dengan masyarakat yang terstruktur, namun, di satu sisi, dengan kelompok-kelompok elit yang terbentuk dengan cepat, dan di sisi lain, dengan masyarakat yang tidak berbentuk dan teratomisasi di mana kepentingan konsumen individu mendominasi. Saat ini di Rusia, masyarakat sipil belum berkembang, banyak elemennya yang tersingkir atau “diblokir”, meskipun selama bertahun-tahun reformasi telah terjadi perubahan signifikan dalam arah pembentukannya.

Masyarakat Rusia modern bersifat semi-sipil; struktur dan institusinya memiliki banyak karakteristik formal dari formasi masyarakat sipil. Ada hingga 50 ribu asosiasi sukarela di negara ini - asosiasi konsumen, serikat pekerja, kelompok lingkungan, klub politik, dll. Namun banyak dari mereka yang bertahan pada pergantian tahun 80-90an. Dalam periode singkat pertumbuhan yang pesat, dalam beberapa tahun terakhir mereka menjadi birokratis, melemah, dan kehilangan aktivitas. Rata-rata orang Rusia meremehkan pengorganisasian diri kelompok, dan tipe sosial yang paling umum adalah individu, yang tertutup dalam aspirasinya terhadap dirinya sendiri dan keluarganya. Mengatasi keadaan yang disebabkan oleh proses transformasi ini merupakan kekhususan tahap perkembangan saat ini.

1. Stratifikasi sosial adalah suatu sistem ketimpangan sosial yang terdiri atas sekumpulan lapisan (strata) sosial yang saling berhubungan dan tersusun secara hierarkis. Sistem stratifikasi terbentuk atas dasar ciri-ciri seperti gengsi profesi, besaran kekuasaan, tingkat pendapatan dan tingkat pendidikan.

2. Teori stratifikasi memungkinkan kita untuk memodelkan piramida politik masyarakat, mengidentifikasi dan memperhitungkan kepentingan kelompok sosial tertentu, menentukan tingkat aktivitas politik mereka, dan tingkat pengaruhnya terhadap pengambilan keputusan politik.

3. Tujuan utama masyarakat sipil adalah mencapai konsensus antara berbagai kelompok dan kepentingan sosial. Masyarakat sipil adalah seperangkat entitas sosial yang disatukan secara khusus oleh ekonomi, etnis, budaya, dan lain-lain. kepentingan yang diwujudkan di luar lingkup kegiatan negara.

4. Pembentukan masyarakat sipil di Rusia dikaitkan dengan perubahan signifikan dalam struktur sosial. Hirarki sosial baru dalam banyak hal berbeda dari hierarki yang ada pada masa Soviet dan dicirikan oleh ketidakstabilan yang ekstrem. Mekanisme stratifikasi sedang direstrukturisasi, mobilitas sosial meningkat, dan banyak kelompok marjinal dengan status yang tidak pasti bermunculan. Peluang objektif terbentuknya kelas menengah mulai terlihat. Untuk melakukan transformasi signifikan terhadap struktur masyarakat Rusia, diperlukan transformasi institusi kepemilikan dan kekuasaan, yang disertai dengan kaburnya batas antar kelompok, perubahan kepentingan kelompok, dan interaksi sosial.

literatur

1. Sorokin P.A. Manusia, peradaban, masyarakat. - M., 1992.

2. Zharova L.N., Mishina I.A. Sejarah tanah air. - M., 1992.

3. sialDI DALAM., Markgon E., Stein P. Sosiologi. V.4., 1991.

4. Vselensky M.S. Tata nama. - M., 1991.

5. Ilyin V.I. Kontur utama sistem stratifikasi sosial masyarakat // Rubezh. 1991. Nomor 1. Hal.96-108.

6. Smelser N. Sosiologi. - M., 1994.

7. Komarov M.S. Stratifikasi sosial dan struktur sosial // Sosiol. riset 1992. Nomor 7.

8. Giddens E. Stratifikasi dan struktur kelas // Sosiol. riset 1992. Nomor 11.

9. Ilmu Politik, ed. Prof. MA. Vasilika M., 1999

9. A.I. Sosiologi Kravchenko - Ekaterinburg, 2000.

Stratifikasi sosial merupakan tema sentral dalam sosiologi. Ini menggambarkan kesenjangan sosial dalam masyarakat, pembagian strata sosial berdasarkan tingkat pendapatan dan gaya hidup, berdasarkan ada tidaknya hak istimewa. Dalam masyarakat primitif, ketimpangan tidak signifikan, sehingga hampir tidak ada stratifikasi di sana. Dalam masyarakat yang kompleks, ketimpangan sangat kuat; kesenjangan ini membagi masyarakat berdasarkan pendapatan, tingkat pendidikan, dan kekuasaan. Kasta muncul, lalu perkebunan, dan kelas-kelas selanjutnya. Di beberapa masyarakat, peralihan dari satu lapisan sosial (stratum) ke lapisan sosial lainnya dilarang; Ada masyarakat di mana transisi semacam itu dibatasi, dan ada masyarakat yang mengizinkannya sepenuhnya. Kebebasan bergerak sosial (mobilitas) menentukan apakah suatu masyarakat tertutup atau terbuka.

Istilah “stratifikasi” berasal dari geologi, yang mengacu pada susunan vertikal lapisan bumi. Sosiologi mengibaratkan struktur masyarakat dengan struktur bumi dan menempatkan lapisan sosial (strata) juga secara vertikal. Dasarnya adalah tangga pendapatan: kelompok miskin menempati kelompok terbawah, kelompok kaya berada di kelompok menengah, dan kelompok kaya berada di kelompok teratas.

Orang kaya menempati posisi paling istimewa dan mempunyai profesi paling bergengsi. Biasanya, mereka dibayar lebih baik dan melibatkan kerja mental dan fungsi manajemen. Pemimpin, raja, tsar, presiden, pemimpin politik, pengusaha besar, ilmuwan, dan seniman merupakan elit masyarakat. Kelas menengah dalam masyarakat modern meliputi dokter, pengacara, guru, pegawai berkualifikasi, kelas menengah dan borjuis kecil. Untuk lapisan bawah - pekerja tidak terampil, pengangguran, pengemis. Kelas pekerja, menurut pemikiran modern, merupakan kelompok independen yang menempati posisi perantara antara kelas menengah dan kelas bawah.

Pendapatan adalah jumlah penerimaan kas seseorang atau keluarga selama jangka waktu tertentu (bulan, tahun). Pendapatan adalah sejumlah uang yang diterima dalam bentuk gaji, pensiun, tunjangan, tunjangan, biaya, dan pemotongan keuntungan. Pendapatan paling sering dihabiskan untuk menunjang kehidupan, tetapi jika sangat tinggi, ia terakumulasi dan berubah menjadi kekayaan.

Kekayaan adalah akumulasi pendapatan, yaitu sejumlah uang tunai atau uang yang diwujudkan. Dalam kasus kedua, mereka disebut properti bergerak (mobil, kapal pesiar, surat berharga, dll.) dan tidak bergerak (rumah, karya seni, harta karun). Kekayaan biasanya diwariskan. Baik orang yang bekerja maupun yang tidak bekerja dapat menerima warisan, namun hanya orang yang bekerja yang dapat menerima penghasilan. Selain mereka, para pensiunan dan pengangguran mempunyai penghasilan, tetapi masyarakat miskin tidak. Orang kaya bisa bekerja atau tidak bekerja. Dalam kedua kasus tersebut, mereka adalah pemilik karena mereka mempunyai kekayaan. Aset utama masyarakat kelas atas bukanlah pendapatan, melainkan akumulasi harta benda. Porsi gajinya kecil. Bagi masyarakat menengah ke bawah, sumber penghidupan utama adalah pendapatan, karena yang pertama kalau punya kekayaan tidak seberapa, dan yang kedua tidak punya sama sekali. Kekayaan memungkinkan Anda untuk tidak bekerja, tetapi ketidakhadirannya memaksa Anda bekerja untuk mendapatkan gaji.

Hakikat kekuasaan adalah kemampuan untuk memaksakan kehendak seseorang terhadap keinginan orang lain. Dalam masyarakat yang kompleks, kekuasaan dilembagakan, yaitu. dilindungi oleh hukum dan tradisi, dikelilingi oleh keistimewaan dan akses luas terhadap manfaat sosial, memungkinkan pengambilan keputusan penting bagi masyarakat, termasuk undang-undang yang biasanya menguntungkan kelas atas.

Di semua masyarakat, orang-orang yang mempunyai kekuasaan tertentu - politik, ekonomi atau agama - merupakan elit yang terlembaga. Ia menentukan kebijakan dalam dan luar negeri suatu negara, mengarahkannya ke arah yang menguntungkan dirinya sendiri, yang tidak dimiliki oleh kelas-kelas lain.

Prestise adalah rasa hormat yang dinikmati oleh suatu profesi, posisi, atau pekerjaan tertentu dalam opini publik. Profesi pengacara lebih bergengsi dibandingkan profesi pembuat baja atau tukang ledeng. Jabatan presiden bank umum lebih bergengsi dibandingkan jabatan kasir. Semua profesi, pekerjaan, dan posisi yang ada dalam masyarakat tertentu dapat diurutkan dari atas ke bawah dalam tangga prestise profesional. Kami mendefinisikan prestise profesional secara intuitif. Namun di beberapa negara, terutama Amerika Serikat, para sosiolog mengukurnya dengan menggunakan metode khusus. Mereka mempelajari opini publik, membandingkan berbagai profesi, menganalisis statistik, dan pada akhirnya memperoleh skala prestise yang akurat. Sosiolog Amerika melakukan penelitian pertama pada tahun 1947. Sejak itu, mereka secara teratur mengukur fenomena ini dan memantau bagaimana prestise profesi utama di masyarakat berubah seiring waktu. Dengan kata lain, mereka membangun gambaran yang dinamis.

Pendapatan, kekuasaan, prestise dan pendidikan menentukan status sosial ekonomi secara keseluruhan, yaitu kedudukan dan tempat seseorang dalam masyarakat. Dalam hal ini, status berperan sebagai indikator umum stratifikasi. Sebelumnya, peran kuncinya dalam struktur sosial telah dicatat. Kini ternyata hal tersebut memainkan peranan penting dalam sosiologi secara keseluruhan. Status yang dianggap berasal mencirikan sistem stratifikasi yang kaku, yaitu masyarakat tertutup di mana peralihan dari satu strata ke strata lainnya secara praktis dilarang. Sistem tersebut mencakup perbudakan dan sistem kasta. Status yang dicapai mencirikan sistem stratifikasi yang fleksibel, atau masyarakat terbuka, di mana transisi bebas dari orang ke bawah dan ke atas dalam tangga sosial diperbolehkan. Sistem seperti ini mencakup kelas-kelas (masyarakat kapitalis). Terakhir, masyarakat feodal dengan struktur kelas yang melekat harus digolongkan ke dalam tipe peralihan, yaitu sistem yang relatif tertutup. Di sini transisi dilarang secara hukum, namun dalam praktiknya tidak dikecualikan. Ini adalah jenis stratifikasi historis.

Stratifikasi sosial masyarakat

Stratifikasi sosial (dari bahasa Latin stratum - layer + facere - to do) adalah pembedaan orang-orang dalam masyarakat bergantung pada akses terhadap kekuasaan, profesi, pendapatan, dan beberapa karakteristik penting sosial lainnya. Konsep “stratifikasi” dikemukakan oleh sosiolog Pitirim Aleksandrovich Sorokin (1889-1968), yang meminjamnya dari ilmu alam, yang khususnya menunjukkan sebaran strata geologi.

Distribusi kelompok sosial dan masyarakat berdasarkan strata (lapisan) memungkinkan kita untuk mengidentifikasi elemen struktur masyarakat yang relatif stabil dalam hal akses terhadap kekuasaan (politik), fungsi profesional yang dilakukan dan pendapatan yang diterima (ekonomi). Sejarah menghadirkan tiga jenis stratifikasi utama - kasta, perkebunan, dan kelas. Kasta (dari bahasa Portugis casta - klan, generasi, asal usul) adalah kelompok sosial tertutup yang dihubungkan oleh asal usul dan status hukum yang sama. Keanggotaan kasta hanya ditentukan berdasarkan kelahiran, dan perkawinan antara anggota kasta yang berbeda dilarang. Yang paling terkenal adalah sistem kasta India (tabel), awalnya didasarkan pada pembagian populasi menjadi empat varna (dalam bahasa Sansekerta kata ini berarti “spesies, gen, warna”). Menurut legenda, varna terbentuk dari berbagai bagian tubuh manusia purba yang dikorbankan.

Sistem kasta di India kuno:

	Perwakilan		Bagian tubuh yang terkait
Brahmana	Ilmuwan dan pendeta
	Prajurit dan penguasa
	Petani dan pedagang
	"Tak Tersentuh", orang-orang yang bergantung

Perkebunan adalah kelompok sosial yang hak dan kewajibannya, yang tertuang dalam hukum dan tradisi, diwariskan secara turun temurun.

Di bawah ini adalah ciri-ciri kelas utama Eropa pada abad 18-19:

Kaum bangsawan adalah kelas istimewa yang terdiri dari pemilik tanah besar dan pejabat terkemuka. Indikator kebangsawanan biasanya berupa gelar: pangeran, adipati, bangsawan, marquis, viscount, baron, dll.;
pendeta - pelayan ibadah dan gereja dengan pengecualian pendeta. Dalam Ortodoksi, ada pendeta kulit hitam (monastik) dan kulit putih (non-monastik);
pedagang - kelas perdagangan yang mencakup pemilik perusahaan swasta;
kaum tani - kelas petani yang melakukan pekerjaan pertanian sebagai profesi utama mereka;
filistinisme - kelas perkotaan yang terdiri dari pengrajin, pedagang kecil, dan karyawan tingkat rendah.

Di beberapa negara, kelas militer dibedakan (misalnya, gelar ksatria). Di Kekaisaran Rusia, Cossack terkadang diklasifikasikan sebagai kelas khusus. Berbeda dengan sistem kasta, perkawinan antar perwakilan kelas yang berbeda diperbolehkan. Dimungkinkan (walaupun sulit) untuk berpindah dari satu kelas ke kelas lain (misalnya, pembelian bangsawan oleh seorang pedagang).

Kelas (dari bahasa Latin classis - rank) adalah sekelompok besar orang yang berbeda sikapnya terhadap properti. Filsuf Jerman Karl Marx (1818-1883), yang mengusulkan klasifikasi sejarah kelas, menunjukkan bahwa kriteria penting untuk mengidentifikasi kelas adalah posisi anggotanya - tertindas atau tertindas:

Dalam masyarakat budak, mereka adalah budak dan pemilik budak;
dalam masyarakat feodal - tuan tanah feodal dan petani yang bergantung;
dalam masyarakat kapitalis - kapitalis (borjuasi) dan pekerja (proletariat);
Tidak akan ada kelas dalam masyarakat komunis.

Dalam sosiologi modern, kita sering berbicara tentang kelas dalam pengertian yang paling umum - sebagai kumpulan orang-orang yang memiliki peluang hidup yang sama, dimediasi oleh pendapatan, prestise, dan kekuasaan:

Kelas atas: dibagi menjadi atas atas (orang kaya dari "keluarga lama") dan atas bawah (orang kaya baru);
kelas menengah: terbagi menjadi menengah atas (profesional);
menengah ke bawah (pekerja dan karyawan terampil); o Kelas bawah terbagi menjadi upper lower (pekerja tidak terampil) dan lower lower (lumpen dan marginal).

Kelas bawah merupakan kelompok penduduk yang karena berbagai sebab tidak sesuai dengan struktur masyarakat. Faktanya, perwakilan mereka dikecualikan dari struktur kelas sosial, itulah sebabnya mereka juga disebut elemen yang tidak diklasifikasikan.

Yang dimaksud dengan golongan yang dideklasifikasi antara lain golongan lumpen – gelandangan, pengemis, pengemis, serta golongan marginal – yaitu mereka yang kehilangan ciri-ciri sosialnya dan belum memperoleh sistem norma dan nilai baru sebagai imbalannya, misalnya mantan buruh pabrik yang kehilangan. pekerjaan mereka karena krisis ekonomi, atau petani yang diusir dari tanahnya selama industrialisasi.

Strata adalah sekelompok orang yang memiliki kesamaan karakteristik dalam ruang sosial. Ini adalah konsep yang paling universal dan luas, yang memungkinkan kita untuk mengidentifikasi elemen-elemen pecahan dalam struktur masyarakat menurut serangkaian berbagai kriteria yang signifikan secara sosial. Misalnya, strata seperti spesialis elit, pengusaha profesional, pejabat pemerintah, pekerja kantoran, pekerja terampil, pekerja tidak terampil, dll dibedakan. Kelas, perkebunan dan kasta dapat dianggap sebagai jenis strata.

Stratifikasi sosial mencerminkan adanya kesenjangan dalam masyarakat. Hal ini menunjukkan bahwa strata ada dalam kondisi yang berbeda dan masyarakat memiliki kesempatan yang tidak setara untuk memenuhi kebutuhannya. Ketimpangan merupakan sumber stratifikasi dalam masyarakat. Dengan demikian, ketimpangan mencerminkan perbedaan akses perwakilan setiap lapisan terhadap manfaat sosial, dan stratifikasi merupakan karakteristik sosiologis dari struktur masyarakat sebagai sekumpulan strata.

Kriteria stratifikasi sosial

Ekonomi (berdasarkan kriteria pendapatan dan kekayaan);
politik (menurut kriteria pengaruh dan kekuasaan);
profesional (sesuai dengan kriteria penguasaan, keterampilan profesional, keberhasilan pelaksanaan peran sosial).

Ciri-ciri kualitatif orang yang dimilikinya sejak lahir (etnis, ikatan keluarga, jenis kelamin dan usia, kualitas dan kemampuan pribadi);
karakteristik peran ditentukan oleh totalitas peran yang dilakukan oleh individu dalam masyarakat (pendidikan, jabatan, berbagai jenis kegiatan profesional dan ketenagakerjaan);
karakteristik yang ditentukan oleh kepemilikan nilai-nilai material dan spiritual (kekayaan, harta benda, hak istimewa, kemampuan mempengaruhi dan mengatur orang lain, dll).

Pendapatan - jumlah penerimaan kas untuk periode tertentu (bulan, tahun);
kekayaan - akumulasi pendapatan, mis. jumlah uang tunai atau uang yang diwujudkan (dalam hal kedua bertindak dalam bentuk barang bergerak atau tidak bergerak);
kekuasaan - kemampuan dan kesempatan untuk melaksanakan kehendaknya, untuk memberikan pengaruh yang menentukan terhadap kegiatan orang lain melalui berbagai cara (otoritas, hukum, kekerasan, dll). Kekuasaan diukur dari jumlah orang yang disalurkannya;
pendidikan adalah seperangkat pengetahuan, keterampilan dan kemampuan yang diperoleh dalam proses pembelajaran. Pencapaian pendidikan diukur dengan lamanya bersekolah;
prestise adalah penilaian publik terhadap daya tarik dan pentingnya suatu profesi, jabatan, atau jenis pekerjaan tertentu.

Kelas atas-atas (perwakilan dari dinasti yang berkuasa dan kaya dengan sumber daya, kekayaan, dan prestise yang signifikan);
kelas bawah-atas (“kaya baru” - bankir, politisi yang tidak memiliki asal usul bangsawan dan tidak punya waktu untuk menciptakan klan yang berperan kuat);
kelas menengah atas (pengusaha sukses, pengacara, pengusaha, ilmuwan, manajer, dokter, insinyur, jurnalis, tokoh budaya dan seni);
kelas menengah ke bawah (pekerja upahan - insinyur, juru tulis, sekretaris, pekerja kantoran dan kategori lainnya, yang biasa disebut “kerah putih”);
kelas atas-bawah (pekerja yang terutama melakukan pekerjaan manual);
kelas bawah-bawah (pengemis, pengangguran, tunawisma, pekerja asing, unsur deklasifikasi).

Stratifikasi sosial dan mobilitas

Struktur sosial (stratifikasi), diferensiasi sosial - stratifikasi dan organisasi hierarki berbagai lapisan masyarakat, serta totalitas institusi dan hubungan di antara mereka.

Dasar dari struktur stratifikasi masyarakat adalah ketimpangan alam dan sosial masyarakat.

Ketimpangan sosial adalah ketimpangan akses terhadap manfaat sosial.

Masyarakat modern berupaya meminimalkan kesenjangan sosial, namun pada saat yang sama, kesenjangan alamiah tidak dapat dihilangkan.

Dalam sosiologi, dikenal empat jenis utama stratifikasi sosial:

Perbudakan,
kasta,
perkebunan,
kelas.

Tiga sistem pertama dianggap tertutup, yaitu. transisi dari satu strata ke strata lainnya hampir tidak mungkin atau sulit. Sistem kelas terbuka, mobilitas sosial terjalin.

Ada dua pendekatan untuk mempelajari masyarakat:

1. Stratifikasi: membagi masyarakat menjadi beberapa strata berdasarkan gaya hidup, tingkat pendapatan, prestise sosial, dan inklusi dalam struktur kekuasaan.
2. Kelas: membagi masyarakat ke dalam kelas-kelas berdasarkan tempatnya dalam sistem produksi, sikap terhadap kepemilikan alat-alat produksi, dan peranannya dalam pembagian kerja sosial.

Karena setiap struktur sosial adalah kumpulan dari semua komunitas sosial yang berfungsi yang diambil dalam interaksinya, unsur-unsur berikut dapat dibedakan di dalamnya:

A) struktur etnis (marga, suku, kebangsaan, bangsa);
b) struktur demografi (kelompok dibedakan berdasarkan usia dan jenis kelamin);
c) struktur pemukiman (penduduk perkotaan, penduduk pedesaan, dll);
d) struktur kelas (borjuasi, proletariat, petani, dll);
e) struktur kejuruan dan pendidikan.

Dalam bentuknya yang paling umum, tiga tingkat stratifikasi dapat dibedakan dalam masyarakat modern:

Lebih tinggi (pemilik besar, pejabat, elit ilmu pengetahuan dan budaya);
menengah (pengusaha, spesialis berkualifikasi tinggi);
lebih rendah (pekerja berketerampilan rendah, pengangguran).

Basis masyarakat modern adalah kelas menengah.

Marginal adalah individu yang kehilangan status sosial sebelumnya, kehilangan kesempatan untuk melakukan aktivitas seperti biasa, dan tidak beradaptasi dengan strata baru di mana ia berada.

Dampak positif kaum marginal terhadap masyarakat:

Masyarakat yang terpinggirkan rentan terhadap inovasi dan perubahan;
kelompok marginal memperkaya budaya di mana mereka memperkenalkan unsur-unsur budaya mereka sebelumnya;
kelompok marginal di persimpangan dua budaya menciptakan budaya baru.

Pengaruh buruk:

Kebingungan dan ketidakmampuan untuk bertindak secara efektif dalam situasi baru;
destabilisasi masyarakat;
ketidakmampuan untuk beradaptasi dengan peran baru;
hilangnya nilai-nilai lama dan ketidakmampuan menerima nilai-nilai baru, yang mengarah pada semacam “kekosongan spiritual”.

Status adalah suatu kedudukan tertentu dalam struktur sosial suatu kelompok atau masyarakat, yang dihubungkan dengan kedudukan lain melalui suatu sistem hak dan tanggung jawab.

Status sosial dapat ditentukan atau diperoleh.

Seseorang menerima status yang ditentukan (bawaan) saat lahir (ikatan keluarga, jenis kelamin, usia).

Status yang diperoleh (achieved) diperoleh selama hidup (profesi).

Campuran menggabungkan ciri-ciri status yang ditentukan dan diperoleh: sesuatu yang tidak bergantung pada orangnya (pengangguran, penyandang disabilitas) atau pencapaian maksimal di bidangnya (profesor, doktor sains, juara Olimpiade).

Simbol status adalah atribut yang dapat digunakan untuk mengenali status seseorang. Salah satu simbol status terpenting adalah pakaian.

Fungsi pakaian sebagai simbol status:

Kepatuhan terhadap standar etiket (setelan ketat dari manajer puncak);
demonstrasi kepemilikan status tertentu (seragam polisi).

Mobilitas sosial adalah perpindahan individu atau kelompok sosial dari satu kedudukan dalam hierarki stratifikasi sosial ke kedudukan lain, suatu perubahan status.

Jenis mobilitas:

1) sukarela dan terpaksa;
2) antargenerasi (anak-anak berpindah ke tingkat yang lebih tinggi atau lebih rendah dibandingkan dengan orang tuanya) dan intragenerasi (individu yang sama mengubah posisi sosialnya beberapa kali sepanjang hidupnya);
3) individu (gerakan dalam masyarakat terjadi pada satu orang secara independen dari orang lain) dan kelompok (gerakan terjadi secara kolektif, posisi seluruh kelompok berubah);
4) vertikal dan horizontal. Mobilitas vertikal adalah perubahan status disertai perubahan kedudukan dalam hierarki sosial. Mobilitas vertikal terbagi menjadi ke bawah dan ke atas. Mobilitas horizontal adalah perubahan status tanpa adanya perubahan kedudukan dalam hierarki sosial.

Pergerakan antar strata dilakukan melalui jalur-jalur khusus (“lift”), yang terpenting adalah lembaga-lembaga sosial seperti tentara, keluarga, sekolah, gereja, dan harta benda.

Teori stratifikasi sosial

Kebanyakan sosiolog modern menganut teori stratifikasi sosial, yang didasarkan pada pembagian masyarakat menjadi lapisan – strata. Konsep “stratum” masuk ke dalam sosiologi dari geologi, yang dipahami sebagai lapisan, lapisan formasi heterogen dalam struktur geologi bumi.

Dalam sosiologi, strata berarti sejumlah besar orang yang disatukan oleh ikatan sosial tertentu (ekonomi, politik, budaya, sosial, demografi, dll).

Semua orang yang termasuk dalam strata tertentu menduduki kedudukan sosial (status) yang kurang lebih sama, yang dicirikan oleh tingkat kekayaan materi, prestise, hak dan keistimewaan tertentu.

Sosiolog seperti M. Weber, R. Dahrendorf, T. Parsons, dan P. Sorokin memberikan kontribusi yang besar terhadap perkembangan teori stratifikasi sosial.

Berbeda dengan definisi kelas, yang kriteria utamanya adalah hubungan dengan alat produksi dan metode memperoleh bagian kekayaan sosial, kriteria strata tersebut bersifat netral.

Jadi, misalnya, P. Sorokin menganggap kriteria strata berikut sebagai dasar:

Sifat pekerjaan (profesi);
- kualifikasi;
- pendidikan;
- peran dalam manajemen produksi;
- penghasilan.

Teori stratifikasi memiliki keuntungan karena memungkinkan masyarakat untuk dibagi ke dalam berbagai strata: untuk analisis yang lebih akurat, yang memerlukan pembedaan masyarakat menjadi lapisan-lapisan tipis, beberapa lusin kriteria stratifikasi dapat diperkenalkan (misalnya, tidak hanya uang, tetapi juga juga keberadaan rumah, mobil, kolam renang, telepon radio dll); Untuk analisis kasar, kita dapat membatasi diri pada beberapa kriteria.

Sosiolog Rusia modern A. Zinoviev percaya bahwa stratifikasi masyarakat Soviet, yang ciri-cirinya sebagian besar masih dimiliki oleh Rusia modern, dilakukan berdasarkan kriteria berikut:

Posisi pada tangga posisi sosial;
- prestise profesi;
- jumlah gaji;
- ada (tidak adanya) hak istimewa;
- sifat hak istimewa;
- kesempatan untuk menggunakan jabatan resmi;
- pendidikan;
- tingkat budaya;
- kondisi hidup;
- akses terhadap manfaat hidup;
- bidang komunikasi;
- prospek untuk memperbaiki situasi;
- prospek penempatan anak.

Seperti yang bisa kita lihat, pendekatan ini menjelaskan posisi seseorang, kekuatan yang mendorongnya, dan struktur sosial masyarakat lebih dari sekadar teori “dua setengah kelas”. Hal ini sama sekali tidak berarti bahwa pendekatan konflik terhadap analisis masyarakat, yang menjadi dasar Marxisme, adalah salah. Sosiolog memodernisasi teori kelas. M. Weber, R. Dahrendorf, L. Coser percaya bahwa kontradiksi kelas dan kelompok menjadi dasar dinamika sosial.

Teori stratifikasi sosial memungkinkan tidak hanya untuk menentukan struktur sosial masyarakat dan menemukan tempat setiap individu dalam struktur (status) tersebut, tetapi juga untuk membandingkan, menganalisis masyarakat yang berbeda, dan menarik kesimpulan tentang tingkat dan tren perkembangannya.

Perbedaan utama antara masyarakat Amerika dan masyarakat Rusia adalah tidak segala sesuatunya ditentukan oleh kedudukan individu dalam hubungannya dengan penguasa dan negara. Di lapisan masyarakat tertinggi terdapat orang-orang dengan profesi liberal - manajer, pengusaha, pengacara, dokter, profesor universitas. Dalam masyarakat Rusia, pejabat pemerintah hampir selalu berada di atas seseorang dalam masyarakat sipil. Jelasnya, jika reformasi berhasil, stratifikasi masyarakat Rusia dalam hal ini akan mendekati stratifikasi masyarakat Amerika.

Sosiolog V. Pareto, G. Mosca, R. Michels, yang menciptakan teori elit, memberikan kontribusi besar terhadap perkembangan pandangan tentang struktur sosial masyarakat.

Istilah "elit" berarti "terbaik", "terpilih", "terpilih".

Dalam sosiologi, elit dipahami sebagai lapisan dengan hak istimewa tertinggi yang mengatur masyarakat dan mengembangkan budayanya.

V. Pareto membagi seluruh masyarakat menjadi elit, yang secara psikologis cenderung mengontrol, dan non-elit - mayoritas yang dikendalikan.

G. Mosca berpendapat bahwa kelas penguasa (elit) membutuhkan dukungan dalam masyarakat, atau kelas yang lebih besar yang menjadi kaki, landasan kaum elit, yakni kelas menengah.

Dengan demikian, teori elit dari sudut pandang stratifikasi masyarakat tidak bertentangan dengan teori kelas menengah, yang menyatakan bahwa mayoritas masyarakat pasca-industri modern terdiri dari orang-orang yang teridentifikasi dan mengidentifikasi diri sebagai kelas menengah. , termasuk dalam strata yang menempati posisi perantara antara elit (kelas atas) dan lapisan masyarakat bawah. Studi sosiologis menunjukkan bahwa elit masyarakat industri mencapai 1–3%, strata menengah 70–75, dan strata bawah 20–25%.

Di tahun 20an abad XX Sosiolog Amerika R. Park memperkenalkan konsep marginal (dari bahasa Latin margo - edge), yaitu orang-orang yang tidak mengakui nilai-nilai dan norma-norma lapisannya, masyarakat dan, dengan demikian, “terpinggirkan”, menjadi orang buangan. Kaum marjinal belum tentu pengemis atau tunawisma. Ini adalah pejuang nilai-nilai dan norma-normanya. Seorang profesor yang terpinggirkan bisa menjadi seorang profesor yang berjuang melawan aliran ilmiah yang dominan; pembangkang (dissident), nonkonformis, tidak mengakui nilai dan norma sosial yang berlaku, gelandangan, dll. Kaum marginal merupakan bagian kecil dari masyarakat.

Struktur sosial masyarakat pasca industri berbentuk belah ketupat atau belah ketupat terpotong, berbeda dengan segitiga, piramida struktur sosial masyarakat industri. Perubahan struktur sosial terjadi karena peningkatan tajam kelas menengah dan diferensiasinya yang lebih besar serta penurunan signifikan jumlah strata bawah dalam proses pengurangan tenaga kerja manual.

Stratifikasi sosial Sorokin

Stratifikasi sosial adalah pembedaan sekelompok orang tertentu ke dalam kelas-kelas dalam tingkatan hierarki. Hal ini terungkap dalam keberadaan strata yang lebih tinggi dan lebih rendah. Landasan dan hakikatnya terletak pada pemerataan hak dan keistimewaan, tanggung jawab dan kewajiban, ada tidaknya nilai-nilai sosial, kekuasaan dan pengaruh di antara anggota masyarakat tertentu. Bentuk khusus stratifikasi sosial sangat beragam.

Jika status ekonomi anggota suatu masyarakat tertentu tidak sama, jika di antara mereka ada yang kaya dan yang miskin, maka masyarakat tersebut ditandai dengan adanya stratifikasi ekonomi, baik yang terorganisir berdasarkan komunis atau komunis. prinsip-prinsip kapitalis, baik secara konstitusional didefinisikan sebagai “masyarakat yang sederajat” atau tidak.

Tidak ada label, tanda, atau pernyataan lisan yang dapat mengubah atau mengaburkan realitas kesenjangan ekonomi, yang tercermin dalam perbedaan pendapatan, taraf hidup, serta adanya kelompok masyarakat kaya dan miskin. Jika dalam suatu kelompok terdapat tingkatan yang berbeda secara hierarki dalam hal wewenang dan prestise serta kehormatan, jika ada pengelola dan yang diperintah, maka apapun istilahnya (raja, birokrat, tuan, bos) berarti kelompok tersebut terdiferensiasi secara politik, jadi yang juga tidak dinyatakan dalam konstitusi atau deklarasinya.

Jika anggota suatu masyarakat dibagi ke dalam kelompok-kelompok yang berbeda menurut jenis kegiatan, pekerjaan, dan beberapa profesi dianggap lebih bergengsi daripada yang lain, dan jika anggota kelompok profesi tertentu dibagi menjadi manajer dari berbagai tingkatan dan bawahan, maka seperti itu kelompok yang dibedakan secara profesional terlepas dari apakah atasan mereka dipilih atau diangkat, apakah posisi kepemimpinan mereka diwariskan atau karena kualitas pribadi mereka.

Hipotesis spesifik dari stratifikasi sosial sangatlah banyak. Namun, seluruh keragamannya dapat direduksi menjadi tiga bentuk utama: stratifikasi ekonomi, politik, dan profesional. Biasanya, semuanya saling terkait erat. Orang-orang yang termasuk dalam strata tertinggi dalam satu hal biasanya termasuk dalam strata yang sama dalam hal lain; dan sebaliknya.

Perwakilan dari strata ekonomi yang lebih tinggi secara bersamaan termasuk dalam strata politik dan profesional tertinggi. Masyarakat miskin, pada umumnya, tidak mempunyai hak-hak sipil dan berada pada strata terbawah dalam hierarki profesional. Ini adalah aturan umum, meski ada banyak pengecualian.

Jadi, misalnya, kelompok terkaya tidak selalu berada di puncak piramida politik atau profesional, dan kelompok miskin tidak selalu menempati posisi terbawah dalam hierarki politik dan profesional. Artinya, saling ketergantungan ketiga bentuk stratifikasi sosial tersebut masih jauh dari sempurna, karena lapisan-lapisan yang berbeda dari masing-masing bentuk tidak sepenuhnya berhimpitan satu sama lain. Atau lebih tepatnya, mereka bertepatan satu sama lain, tetapi hanya sebagian, yaitu sampai batas tertentu. Fakta ini tidak memungkinkan kita untuk menganalisis ketiga bentuk utama stratifikasi sosial secara bersamaan. Untuk lebih bertele-tele, perlu menganalisis masing-masing bentuk secara terpisah. Gambaran nyata stratifikasi sosial suatu masyarakat sangatlah kompleks dan membingungkan.

Untuk memudahkan proses analisis, hanya sifat dasar dan terpenting yang harus diperhitungkan, demi kesederhanaan, dengan menghilangkan detail yang tidak merusak gambaran keseluruhan.

Jenis-jenis stratifikasi sosial

Stratifikasi sosial merupakan suatu keteraturan tertentu dalam masyarakat. Pada tahapan keberadaan manusia, tiga tipe utama dapat ditelusuri: kasta, kelas dan kelas. Negara primitif dicirikan oleh penataan alami berdasarkan usia dan jenis kelamin.

Jenis stratifikasi sosial yang pertama adalah pembagian masyarakat menjadi kasta. Sistem kasta adalah tipe masyarakat tertutup, yaitu. status diberikan sejak lahir, dan mobilitas praktis tidak mungkin dilakukan. Kasta adalah perkumpulan orang-orang yang diwariskan secara turun-temurun, terikat oleh pekerjaan tradisional dan terbatas dalam komunikasi satu sama lain. Kasta terjadi di Mesir Kuno, Peru, Iran, Jepang, dan di negara bagian selatan Amerika Serikat. Contoh klasiknya adalah India, dimana organisasi kasta berubah menjadi sistem sosial yang komprehensif.

Tangga hierarki akses terhadap kekayaan dan prestise di India memiliki tahapan sebagai berikut:

1) brahmana - pendeta;
2) kshatriya - aristokrasi militer;
3) Vaishya - petani, pengrajin, pedagang, anggota masyarakat bebas;
4) Sudra - anggota masyarakat yang tidak bebas, pelayan, budak;
5) “kasta tak tersentuh,” yang tidak berhubungan dengan kasta lain. Sistem ini dilarang di India pada tahun 50-an abad kedua puluh, namun prasangka kasta dan ketidaksetaraan masih terasa hingga saat ini.

Jenis stratifikasi sosial yang kedua - kelas - juga mencirikan masyarakat tertutup, di mana mobilitas sangat dibatasi, meskipun diperbolehkan. Perkebunan, seperti halnya kasta, dikaitkan dengan pewarisan hak dan kewajiban yang diabadikan dalam adat dan hukum. Namun tidak seperti kasta, prinsip pewarisan dalam warisan tidak mutlak, dan keanggotaan dapat dibeli, diberikan, atau direkrut. Stratifikasi kelas merupakan ciri khas feodalisme Eropa, tetapi juga terdapat pada peradaban tradisional lainnya.

Contohnya adalah Perancis abad pertengahan, di mana masyarakat dibagi menjadi empat kelas:

1) pendeta;
2) kaum bangsawan;
3) perajin, pedagang, abdi dalem (penduduk kota);
4) petani. Di Rusia, dari Ivan the Terrible (pertengahan abad XYI) hingga Catherine II, terjadi pembentukan hierarki kelas, yang secara resmi disetujui oleh dekritnya (1762 - 1785) dalam bentuk berikut: bangsawan, pendeta, pedagang, filistin, petani. Dekrit tersebut menetapkan kelas paramiliter (subethnos), Cossack dan rakyat jelata.

Stratifikasi kelas merupakan ciri masyarakat terbuka. Ini berbeda secara signifikan dari stratifikasi kasta dan kelas.

Perbedaan-perbedaan tersebut diwujudkan sebagai berikut:

Perkumpulan tidak dibentuk berdasarkan norma hukum dan agama, dan keanggotaan di dalamnya tidak didasarkan pada status keturunan;
- sistem kelas lebih cair, dan batas antar kelas tidak ditentukan secara ketat;
- kelas bergantung pada perbedaan ekonomi antar kelompok masyarakat terkait dengan ketidaksetaraan dalam kepemilikan dan penguasaan sumber daya material;
- sistem kelas terutama melakukan koneksi yang bersifat ekstrapersonal. Basis utama perbedaan kelas - ketidaksetaraan antara kondisi dan upah - terjadi dalam kaitannya dengan semua kelompok pekerjaan sebagai akibat dari keadaan ekonomi yang mempengaruhi perekonomian secara keseluruhan;
- mobilitas sosial jauh lebih sederhana dibandingkan sistem stratifikasi lainnya, tidak ada batasan formal untuk itu, meskipun mobilitas sebenarnya dibatasi oleh kemampuan awal seseorang dan tingkat aspirasinya.

Kelas dapat didefinisikan sebagai sekelompok besar orang yang dibedakan berdasarkan peluang ekonomi umum mereka, yang secara signifikan mempengaruhi jenis gaya hidup yang mereka jalani.

Pendekatan teoretis yang paling berpengaruh dalam mendefinisikan kelas dan stratifikasi kelas adalah milik K. Marx dan M. Weber.

Menurut Marx, kelas adalah suatu komunitas orang-orang yang mempunyai hubungan langsung dengan alat-alat produksi. Dia mengidentifikasi kelas-kelas yang mengeksploitasi dan mengeksploitasi dalam masyarakat pada tahapan yang berbeda. Stratifikasi masyarakat menurut Marx bersifat satu dimensi, hanya terkait dengan kelas, karena basis utamanya adalah status ekonomi, dan sisanya (hak, hak istimewa, kekuasaan, pengaruh) masuk ke dalam “ranjang Procrustean” status ekonomi dan merupakan dikombinasikan dengannya.

M. Weber mendefinisikan kelas sebagai sekelompok orang yang memiliki posisi serupa dalam ekonomi pasar, menerima imbalan ekonomi yang serupa, dan memiliki peluang hidup yang serupa. Pembagian kelas tidak hanya berasal dari penguasaan alat-alat produksi, tetapi juga dari perbedaan ekonomi yang tidak berkaitan dengan kepemilikan. Sumber-sumber tersebut mencakup keahlian profesional, spesialisasi langka, kualifikasi tinggi, kepemilikan kekayaan intelektual, dll. Weber tidak hanya memberikan stratifikasi kelas, mengingat hal itu hanyalah bagian dari penataan yang diperlukan bagi masyarakat kapitalis yang kompleks. Ia mengusulkan pembagian tiga dimensi: jika perbedaan ekonomi (berdasarkan kekayaan) menimbulkan stratifikasi kelas, maka perbedaan spiritual (berdasarkan prestise) menimbulkan status, dan perbedaan politik (berdasarkan akses terhadap kekuasaan) menimbulkan stratifikasi partai. . Dalam kasus pertama, kita berbicara tentang peluang hidup strata sosial, yang kedua - tentang cara dan gaya hidup mereka, yang ketiga - tentang kepemilikan kekuasaan dan pengaruh terhadapnya. Kebanyakan sosiolog menganggap skema Weber lebih fleksibel dan sesuai dengan masyarakat modern.

Stratifikasi kelompok sosial

Kelompok sosial yang berbeda menempati posisi berbeda dalam masyarakat. Kedudukan ini ditentukan oleh ketidaksetaraan hak dan keistimewaan, tanggung jawab dan kewajiban, harta benda dan pendapatan, hubungan dengan otoritas dan pengaruh di antara anggota masyarakat seseorang.

Diferensiasi sosial (dari bahasa Latin differentialia - perbedaan) adalah pembagian masyarakat menjadi berbagai kelompok sosial yang menempati posisi berbeda di dalamnya.

Ketimpangan adalah distribusi yang tidak merata dari sumber daya masyarakat yang langka – uang, kekuasaan, pendidikan dan prestise – antara berbagai strata dan segmen populasi.

Ketimpangan sosial merupakan karakteristik internal setiap kelompok sosial, dan masyarakat secara keseluruhan, jika tidak, keberadaan mereka sebagai suatu sistem tidak mungkin terjadi. Faktor ketimpangan menentukan perkembangan dan dinamika suatu kelompok sosial.

Pada tahap awal perkembangan sosial, karakteristik individu seperti jenis kelamin, usia, dan kekerabatan mempunyai arti penting secara sosial. Ketimpangan obyektif yang sebenarnya ada di sini dimaknai sebagai keteraturan alamiah, yaitu tidak adanya kesenjangan sosial.

Dalam masyarakat tradisional yang berdasarkan pembagian kerja, muncul struktur kelas: petani, pengrajin, bangsawan. Namun, dalam masyarakat ini, ketimpangan obyektif diakui sebagai perwujudan tatanan Ilahi, dan bukan sebagai ketimpangan sosial.

Dalam masyarakat modern, ketimpangan obyektif sudah diakui sebagai wujud ketimpangan sosial, yaitu dimaknai dari sudut pandang kesetaraan.

Perbedaan antar kelompok berdasarkan asas ketimpangan diwujudkan dalam pembentukan strata sosial.

Dalam sosiologi, strata (dari bahasa Latin stratum - layer, floor) dipahami sebagai komunitas yang nyata dan tetap secara empiris, strata sosial, sekelompok orang yang disatukan oleh beberapa karakteristik sosial yang sama (properti, profesional, tingkat pendidikan, kekuasaan, prestise, dll). Penyebab ketimpangan adalah heterogenitas tenaga kerja, yang mengakibatkan perampasan kekuasaan dan properti oleh sebagian orang, serta distribusi imbalan dan insentif yang tidak merata. Konsentrasi kekuasaan, harta benda, dan sumber daya lainnya di kalangan elit turut berkontribusi terhadap munculnya konflik sosial.

Ketimpangan dapat direpresentasikan sebagai suatu skala, di satu kutub akan terdapat pihak yang memiliki paling banyak (si kaya), dan di sisi lain - jumlah barang yang paling sedikit (miskin). Ukuran universal kesenjangan dalam masyarakat modern adalah uang. Untuk menggambarkan ketimpangan antar kelompok sosial, terdapat konsep “stratifikasi sosial”.

Stratifikasi sosial (dari bahasa Latin stratum - lapisan, lantai dan tatap muka) adalah suatu sistem yang mencakup banyak formasi sosial, yang perwakilannya berbeda satu sama lain dalam jumlah kekuasaan dan kekayaan materi, hak dan tanggung jawab, hak istimewa dan hak istimewa yang tidak setara. prestise.

Istilah “stratifikasi” masuk ke dalam sosiologi dari geologi, yang mengacu pada susunan vertikal lapisan bumi.

Menurut teori stratifikasi, masyarakat modern berlapis-lapis, bertingkat-tingkat, yang secara lahiriah mengingatkan pada lapisan geologi. Kriteria stratifikasi berikut dibedakan: pendapatan; kekuatan; pendidikan; prestise.

Stratifikasi memiliki dua ciri penting yang membedakannya dari stratifikasi sederhana:

1. Lapisan atas berada pada posisi yang lebih diistimewakan (dalam kaitannya dengan kepemilikan sumber daya atau peluang untuk menerima imbalan) dibandingkan dengan lapisan bawah.
2. Lapisan atas jauh lebih kecil dibandingkan lapisan bawah dalam hal jumlah anggota masyarakat yang termasuk di dalamnya.

Stratifikasi sosial dipahami secara berbeda dalam sistem teoretis yang berbeda. Ada tiga arah klasik teori stratifikasi:

1. Marxisme adalah jenis stratifikasi utama - stratifikasi kelas (dari bahasa Latin classis - kelompok, pangkat), yang didasarkan pada faktor ekonomi, terutama hubungan properti. Kedudukan seseorang dalam masyarakat dan kedudukannya dalam skala stratifikasi bergantung pada sikap seseorang terhadap harta benda.
2. Fungsionalisme - stratifikasi sosial yang terkait dengan pembagian kerja profesional. Gaji yang tidak setara merupakan mekanisme yang diperlukan masyarakat untuk memastikan bahwa pekerjaan yang paling penting bagi masyarakat diisi oleh orang-orang yang paling memenuhi syarat. Konsep ini diperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah oleh sosiolog dan ilmuwan budaya Rusia-Amerika P. A. Sorokin (1889-1968).
3. Teori, berdasarkan pandangan M. Weber, - dasar dari setiap stratifikasi adalah pembagian kekuasaan dan wewenang, yang tidak secara langsung ditentukan oleh hubungan properti. Struktur hierarki yang relatif independen dan paling penting adalah ekonomi, sosial budaya, dan politik. Oleh karena itu, kelompok sosial yang menonjol dalam struktur tersebut adalah kelas, status, partai.

Jenis sistem stratifikasi:

1) Fisik-genetik - didasarkan pada pemeringkatan orang berdasarkan karakteristik alami: jenis kelamin, usia, adanya kualitas fisik tertentu - kekuatan, ketangkasan, kecantikan, dll.
2) Etatocratic (dari bahasa Perancis etat - negara) - diferensiasi antar kelompok dilakukan sesuai dengan posisinya dalam hierarki kekuasaan-negara (politik, militer, administratif dan ekonomi), sesuai dengan kemungkinan mobilisasi dan distribusi sumber daya, serta sesuai dengan hak istimewa yang dimiliki kelompok-kelompok ini tergantung pada peringkat mereka dalam struktur kekuasaan.
3) Sosial dan profesional - kelompok dibagi menurut konten dan kondisi kerja; pemeringkatan di sini dilakukan dengan menggunakan sertifikat (ijazah, pangkat, lisensi, paten, dll), yang menetapkan tingkat kualifikasi dan kemampuan untuk melakukan jenis kegiatan tertentu (kisi peringkat di sektor publik industri, sistem sertifikat dan diploma pendidikan, sistem pemberian gelar dan gelar ilmiah, dll.).
4) Budaya-simbolis - muncul dari perbedaan akses terhadap informasi penting secara sosial, kesempatan yang tidak setara untuk memilih, melestarikan dan menafsirkannya; masyarakat pra-industri dicirikan oleh manipulasi informasi yang teokratis (dari bahasa Yunani theos - dewa dan kratos - kekuatan); untuk masyarakat industri - partokratis (dari bahasa Latin pars (partis) - bagian, kelompok dan gr. kratos - kekuasaan), untuk masyarakat pasca-industri - teknokratis (dari gr. techno - keterampilan, kerajinan dan kratos - kekuasaan).
5) Budaya-normatif - diferensiasi didasarkan pada perbedaan rasa hormat dan prestise yang timbul sebagai akibat dari perbandingan norma-norma dan gaya hidup yang ada yang melekat pada kelompok sosial tertentu (sikap terhadap pekerjaan fisik dan mental, standar konsumen, selera, metode komunikasi, profesional terminologi, dialek lokal, dll).
6) Sosio-teritorial - terbentuk karena ketimpangan distribusi sumber daya antar wilayah, perbedaan akses terhadap pekerjaan, perumahan, kualitas barang dan jasa, lembaga pendidikan dan kebudayaan, dll.

Pada kenyataannya, sistem stratifikasi ini saling terkait erat dan saling melengkapi. Misalnya, hierarki sosio-profesional dalam bentuk pembagian kerja yang ditetapkan secara resmi tidak hanya menjalankan fungsi independen yang penting untuk memelihara kehidupan masyarakat, tetapi juga memiliki dampak yang signifikan terhadap struktur sistem stratifikasi apa pun.

Dalam sosiologi modern, yang paling umum adalah dua pendekatan utama terhadap analisis struktur sosial masyarakat: stratifikasi dan kelas, yang didasarkan pada konsep “stratum” dan “kelas”.

Lapisan ini berbeda berdasarkan:

Tingkat pendapatan;
ciri-ciri utama gaya hidup;
inklusi dalam struktur kekuasaan;
hubungan properti;
prestise sosial;
penilaian diri terhadap posisi seseorang dalam masyarakat.

Kelasnya berbeda berdasarkan:

Tempat dalam sistem produksi sosial;
hubungannya dengan alat-alat produksi;
peran dalam organisasi sosial buruh;
cara dan jumlah kekayaan yang diperoleh.

Perbedaan utama antara pendekatan stratifikasi dan pendekatan kelas adalah bahwa dalam pendekatan kelas, faktor ekonomi adalah yang paling penting, semua kriteria lainnya merupakan turunannya.

Pendekatan stratifikasi didasarkan pada pertimbangan tidak hanya faktor ekonomi, tetapi juga faktor politik, sosial, dan sosio-psikologis. Artinya tidak selalu ada hubungan yang kaku di antara keduanya: posisi tinggi di satu posisi dapat digabungkan dengan posisi rendah di posisi lain.

Pendekatan stratifikasi:

1) Mempertimbangkan, pertama-tama, nilai atribut tertentu (pendapatan, pendidikan, akses terhadap kekuasaan).
2) Dasar untuk mengidentifikasi strata adalah serangkaian karakteristik, di antaranya akses terhadap kekayaan memegang peranan penting.
3) Memperhatikan tidak hanya faktor konflik, tetapi juga solidaritas dan saling melengkapi strata sosial yang berbeda.

Pendekatan kelas dalam pemahaman Marxis:

1) Susunan kelompok pada skala ketimpangan tergantung ada tidaknya ciri utama.
2) Dasar pembedaan kelas adalah kepemilikan milik pribadi, yang memungkinkan perolehan keuntungan.
3) Pembagian masyarakat menjadi kelompok-kelompok konflik.

Stratifikasi sosial mempunyai dua fungsi - merupakan metode untuk mengidentifikasi strata sosial suatu masyarakat tertentu dan memberikan gambaran tentang potret sosial suatu masyarakat tertentu.

Stratifikasi sosial dicirikan oleh adanya stabilitas tertentu dalam tahapan sejarah tertentu.

Kelas stratifikasi sosial

Ketimpangan merupakan ciri khas masyarakat mana pun, ketika beberapa individu, kelompok, atau strata mempunyai peluang atau sumber daya yang lebih besar (finansial, kekuasaan, dll.) dibandingkan yang lain.

Untuk menggambarkan sistem ketimpangan dalam sosiologi digunakan konsep “stratifikasi sosial”. Kata “stratifikasi” sendiri dipinjam dari kata geologi, dimana “strata” berarti lapisan geologi. Konsep ini cukup akurat menyampaikan isi diferensiasi sosial, ketika kelompok-kelompok sosial tersusun dalam ruang sosial dalam suatu rangkaian yang terorganisir secara hierarkis, berurutan secara vertikal menurut beberapa kriteria pengukuran.

Dalam sosiologi Barat, ada beberapa konsep stratifikasi. Sosiolog Jerman Barat R. Dahrendorf mengusulkan untuk mendasarkan stratifikasi sosial pada konsep politik “otoritas”, yang menurut pendapatnya paling akurat mencirikan hubungan kekuasaan dan perjuangan antar kelompok sosial untuk mendapatkan kekuasaan. Berdasarkan pendekatan ini, R. Dahrendorf membayangkan struktur masyarakat yang terdiri dari pengelola dan terkelola. Dia, pada gilirannya, membagi yang pertama menjadi pemilik pengelola dan pengelola non-pemilik, atau manajer birokrasi. Dia juga membagi kelompok terakhir menjadi dua subkelompok: kelompok yang lebih tinggi, atau aristokrasi buruh, dan kelompok yang lebih rendah, pekerja berketerampilan rendah. Di antara dua kelompok utama ini ia menempatkan apa yang disebut “kelas menengah baru”.

Sosiolog Amerika L. Warner mengidentifikasi empat parameter sebagai ciri penentu stratifikasi:

Penghasilan;
- prestise profesi;
- pendidikan;
- etnis.

Jadi dia mendefinisikan enam kelas utama:

Kelas atas-atas termasuk orang-orang kaya. Tetapi kriteria utama pemilihan mereka adalah “asal usul bangsawan”;
- Kelas atas bawah juga termasuk orang-orang yang berpenghasilan tinggi, tetapi mereka tidak berasal dari keluarga bangsawan. Banyak dari mereka yang baru saja menjadi kaya, menyombongkan diri dan ingin sekali memamerkan pakaian mewah, perhiasan, dan mobil mewah mereka;
- lapisan atas kelas menengah terdiri dari orang-orang berpendidikan tinggi yang terlibat dalam pekerjaan intelektual dan para pebisnis, pengacara, dan pemilik modal;
- kelas menengah ke bawah terutama diwakili oleh pekerja administrasi dan pekerja “kerah putih” lainnya (sekretaris, teller bank, juru tulis);
- lapisan atas kelas bawah terdiri dari pekerja “kerah biru” - pekerja pabrik dan pekerja kasar lainnya;
- terakhir, lapisan paling bawah dari kelas bawah mencakup anggota masyarakat yang paling miskin dan paling terbuang.

Sosiolog Amerika lainnya B. Barber mengelompokkan berdasarkan enam indikator:

Prestise, profesi, kekuasaan dan kekuatan;
- tingkat pendapatan;
- tingkat pendidikan;
- tingkat religiusitas;
- posisi kerabat;
- etnis.

Sosiolog Perancis A. Touraine percaya bahwa semua kriteria ini sudah ketinggalan zaman, dan mengusulkan untuk mendefinisikan kelompok berdasarkan akses terhadap informasi. Posisi dominan, menurutnya, ditempati oleh masyarakat yang memiliki akses informasi paling banyak.

P. Sorokin mengidentifikasi tiga kriteria stratifikasi:

Tingkat pendapatan (kaya dan miskin);
- status politik (mereka yang punya kekuasaan dan mereka yang tidak punya kekuasaan);
- peran profesional (guru, insinyur, dokter, dll.).

T. Parsons melengkapi fitur-fitur ini dengan kriteria baru:

Ciri-ciri kualitatif yang melekat pada diri seseorang sejak lahir (kebangsaan, jenis kelamin, ikatan keluarga);
- karakteristik peran (posisi, tingkat pengetahuan, pelatihan profesional, dll.);
- “karakteristik kepemilikan” (keberadaan properti, nilai material dan spiritual, hak istimewa, dll.).

Dalam masyarakat pasca-industri modern, empat variabel stratifikasi utama dibedakan:

Tingkat pendapatan;
- sikap terhadap kekuasaan;
- prestise profesi;
- tingkat pendidikan.

Pendapatan adalah jumlah penerimaan kas seseorang atau keluarga selama jangka waktu tertentu (bulan, tahun). Pendapatan adalah sejumlah uang yang diterima dalam bentuk gaji, pensiun, tunjangan, tunjangan, biaya, dan pemotongan keuntungan. Pendapatan diukur dalam rubel atau dolar, yang diterima oleh individu (pendapatan individu) atau keluarga (pendapatan keluarga). Pendapatan paling sering dihabiskan untuk menunjang kehidupan, tetapi jika sangat tinggi, ia terakumulasi dan berubah menjadi kekayaan.

Kekayaan adalah akumulasi pendapatan, yaitu sejumlah uang tunai atau uang yang diwujudkan. Dalam kasus kedua, mereka disebut properti bergerak (mobil, kapal pesiar, surat berharga, dll.) dan tidak bergerak (rumah, karya seni, harta karun). Biasanya kekayaan diwariskan, yang dapat diterima oleh ahli waris yang bekerja maupun tidak bekerja, dan penghasilan hanya diterima oleh ahli waris yang bekerja. Aset utama masyarakat kelas atas bukanlah pendapatan, melainkan akumulasi harta benda. Porsi gajinya kecil. Bagi masyarakat menengah ke bawah, sumber penghidupan utama adalah pendapatan, karena pada kasus pertama, jika ada kekayaan, tidak seberapa, dan pada kasus kedua, tidak ada sama sekali. Kekayaan memungkinkan Anda untuk tidak bekerja, tetapi ketidakhadirannya memaksa Anda bekerja untuk mendapatkan gaji.

Kekayaan dan pendapatan tidak terdistribusi secara merata dan mencerminkan ketimpangan ekonomi. Sosiolog menafsirkannya sebagai indikator bahwa kelompok masyarakat yang berbeda memiliki peluang hidup yang tidak setara. Mereka membeli makanan, pakaian, perumahan, dan lain-lain dalam jumlah dan kualitas yang berbeda-beda. Namun selain keuntungan ekonomi yang nyata, lapisan kaya juga mempunyai keistimewaan tersembunyi. Masyarakat miskin mempunyai umur yang lebih pendek (walaupun mereka menikmati semua manfaat obat-obatan), anak-anak yang berpendidikan lebih rendah (walaupun mereka bersekolah di sekolah negeri yang sama), dan lain-lain.

Pendidikan diukur dengan jumlah tahun pendidikan di sekolah atau universitas negeri atau swasta.

Kekuasaan diukur dengan jumlah orang yang terpengaruh oleh suatu keputusan. Hakikat kekuasaan adalah kemampuan untuk memaksakan kehendaknya bertentangan dengan keinginan orang lain. Dalam masyarakat yang kompleks, kekuasaan dilembagakan, yaitu dilindungi oleh hukum dan tradisi, dikelilingi oleh hak istimewa dan akses luas terhadap manfaat sosial, dan memungkinkan pengambilan keputusan yang penting bagi masyarakat, termasuk hukum yang biasanya bermanfaat bagi masyarakat. kelas atas. Di semua masyarakat, orang-orang yang mempunyai kekuasaan tertentu - politik, ekonomi atau agama - merupakan elit yang terlembaga. Ia menentukan kebijakan dalam dan luar negeri suatu negara, mengarahkannya ke arah yang menguntungkan dirinya sendiri, yang tidak dimiliki oleh kelas-kelas lain.

Tiga skala stratifikasi - pendapatan, pendidikan, dan kekuasaan - memiliki unit pengukuran yang sepenuhnya objektif: dolar, tahun, manusia. Prestise menonjol di luar seri ini, karena merupakan indikator subjektif. Prestise adalah rasa hormat yang dinikmati oleh suatu profesi, posisi, atau pekerjaan tertentu dalam opini publik.

Generalisasi kriteria ini memungkinkan kita untuk merepresentasikan proses stratifikasi sosial sebagai stratifikasi beragam orang dan kelompok dalam masyarakat berdasarkan kepemilikan (atau non-kepemilikan) properti, kekuasaan, tingkat pendidikan dan pelatihan profesional tertentu, karakteristik etnis, karakteristik gender dan usia, kriteria sosiokultural, posisi politik, status dan peran sosial.

Ada sembilan jenis sistem stratifikasi sejarah yang dapat digunakan untuk menggambarkan suatu organisme sosial, yaitu:

Fisik-genetik,
- kepemilikan budak,
- kasta,
- kelas,
- etis,
- sosial dan profesional,
- kelas,
- budaya-simbolis,
- budaya-normatif.

Kesembilan jenis sistem stratifikasi tidak lebih dari “tipe ideal”. Masyarakat nyata mana pun merupakan campuran dan kombinasi yang kompleks dari keduanya. Pada kenyataannya, tipe stratifikasi saling terkait dan saling melengkapi.

Dasar dari tipe pertama - sistem stratifikasi fisik-genetik - adalah diferensiasi kelompok sosial menurut karakteristik sosio-demografis yang “alami”. Di sini, sikap terhadap seseorang atau kelompok ditentukan oleh jenis kelamin, usia dan adanya kualitas fisik tertentu - kekuatan, kecantikan, ketangkasan. Oleh karena itu, kelompok yang lebih lemah dan penyandang disabilitas fisik dianggap cacat dan menempati posisi sosial yang lebih rendah. Ketimpangan dalam hal ini ditegaskan dengan adanya ancaman kekerasan fisik atau penggunaan sebenarnya, dan kemudian diperkuat dalam adat dan ritual. Sistem stratifikasi “alami” ini mendominasi komunitas primitif, namun terus direproduksi hingga saat ini. Hal ini terlihat jelas terutama pada komunitas-komunitas yang berjuang untuk kelangsungan hidup fisik atau perluasan ruang hidup mereka.

Sistem stratifikasi kedua - sistem budak - juga didasarkan pada kekerasan langsung. Namun ketimpangan di sini ditentukan bukan secara fisik, melainkan oleh paksaan hukum militer. Kelompok sosial berbeda dalam ada tidaknya hak sipil dan hak milik. Kelompok-kelompok sosial tertentu sama sekali dirampas hak-haknya dan, terlebih lagi, mereka dijadikan objek milik pribadi. Selain itu, posisi ini paling sering diwariskan dan dikonsolidasikan dari generasi ke generasi. Contoh sistem budak sangat beragam. Ini adalah perbudakan kuno, di mana jumlah budak terkadang melebihi jumlah warga negara bebas, dan perbudakan di Rusia selama “Kebenaran Rusia”, dan perbudakan perkebunan di Amerika Serikat bagian selatan sebelum Perang Saudara tahun 1861-1865. , dan terakhir, pekerjaan tawanan perang dan orang yang dideportasi di pertanian swasta Jerman selama Perang Dunia Kedua.

Jenis sistem stratifikasi yang ketiga adalah kasta. Hal ini didasarkan pada perbedaan etnis, yang pada gilirannya diperkuat oleh tatanan agama dan ritual keagamaan. Setiap kasta adalah kelompok endogami yang tertutup, sejauh mungkin, yang diberi tempat yang ditentukan secara ketat dalam hierarki sosial. Tempat ini muncul sebagai akibat terisolasinya fungsi masing-masing kasta dalam sistem pembagian kerja. Ada daftar pekerjaan yang jelas yang dapat dilakukan oleh anggota kasta tertentu: pendeta, militer, pertanian. Karena kedudukan dalam sistem kasta bersifat turun-temurun, maka peluang terjadinya mobilitas sosial sangat terbatas. Dan semakin jelas kasta, semakin tertutup pula masyarakat tersebut. India dianggap sebagai contoh klasik dari masyarakat yang didominasi oleh sistem kasta (secara hukum, sistem ini baru dihapuskan di sini pada tahun 1950). Di India ada 4 kasta utama: Brahmana (pendeta), Kshatriya (prajurit), Waisya (pedagang), Sudra (pekerja dan petani) dan sekitar 5 ribu kasta dan subkasta kecil. Perhatian khusus diberikan kepada kaum tak tersentuh, yang tidak termasuk dalam kasta dan menduduki kedudukan sosial paling rendah. Saat ini, meskipun dalam bentuk yang lebih halus, sistem kasta direproduksi tidak hanya di India, tetapi, misalnya, dalam sistem klan di negara-negara Asia Tengah.

Tipe keempat diwakili oleh sistem stratifikasi kelas. Dalam sistem ini, kelompok dibedakan berdasarkan hak-hak hukum, yang pada gilirannya terkait erat dengan tanggung jawab mereka dan secara langsung bergantung pada tanggung jawab tersebut. Selain itu, yang terakhir ini menyiratkan kewajiban kepada negara, yang diabadikan dalam undang-undang. Ada golongan yang diwajibkan melakukan dinas militer atau birokrasi, ada pula yang diwajibkan melaksanakan “pajak” dalam bentuk pajak atau kewajiban tenaga kerja. Contoh sistem kelas maju adalah masyarakat feodal Eropa Barat atau Rusia feodal. Jadi, pembagian kelas, pertama-tama, adalah pembagian yang sah, dan bukan pembagian etnis-agama atau ekonomi. Penting juga bahwa kepemilikan suatu kelas diwariskan, sehingga berkontribusi terhadap ketertutupan relatif sistem ini.

Beberapa kesamaan dengan sistem kelas diamati dalam sistem étacratic, yang mewakili tipe kelima (dari Perancis dan Yunani - “kekuasaan negara”). Di dalamnya terjadi diferensiasi antar kelompok, pertama-tama, berdasarkan posisi mereka dalam hierarki kekuasaan-negara (politik, militer, ekonomi), berdasarkan kemungkinan mobilisasi dan distribusi sumber daya, serta hak-hak istimewa yang dimiliki kelompok-kelompok tersebut. untuk mengambil alih posisi kekuasaan mereka. Tingkat kesejahteraan materi, gaya hidup kelompok sosial, serta prestise yang mereka rasakan, di sini dikaitkan dengan peringkat formal yang ditempati kelompok-kelompok tersebut dalam hierarki kekuasaan yang sesuai. Semua perbedaan lainnya - demografi dan agama-etnis, ekonomi dan budaya - memainkan peran turunan. Skala dan sifat diferensiasi (volume kekuasaan) dalam sistem etakratik berada di bawah kendali birokrasi negara. Pada saat yang sama, hierarki dapat ditetapkan secara formal dan hukum - melalui tabel pangkat birokrasi, peraturan militer, penetapan kategori pada lembaga-lembaga negara - atau mereka dapat tetap berada di luar lingkup undang-undang negara (contoh yang jelas adalah sistem nomenklatura partai Soviet , yang asas-asasnya tidak dijabarkan dalam undang-undang mana pun) . Kebebasan formal anggota masyarakat (dengan pengecualian ketergantungan pada negara) dan tidak adanya pewarisan otomatis jabatan kekuasaan juga membedakan sistem etis dengan sistem perkebunan. Sistem etakrasi terungkap dengan kekuatan yang lebih besar, semakin otoriter pemerintahan negara bagian tersebut.

Sesuai dengan sistem stratifikasi sosial-profesional, kelompok dibagi menurut isi dan kondisi pekerjaannya. Peran khusus dimainkan oleh persyaratan kualifikasi untuk peran profesional tertentu - kepemilikan pengalaman, keterampilan, dan kemampuan yang relevan. Persetujuan dan pemeliharaan tatanan hierarki dalam sistem ini dilakukan dengan bantuan sertifikat (ijazah, pangkat, lisensi, paten), yang menetapkan tingkat kualifikasi dan kemampuan untuk melakukan jenis kegiatan tertentu. Keabsahan sertifikat kualifikasi didukung oleh kekuasaan negara atau korporasi lain yang cukup kuat (bengkel profesional). Selain itu, sertifikat ini seringkali tidak diwariskan, meskipun ada pengecualian dalam sejarah. Pembagian sosio-profesional adalah salah satu sistem stratifikasi dasar, berbagai contohnya dapat ditemukan di masyarakat mana pun dengan pembagian kerja yang maju. Ini adalah struktur bengkel kerajinan kota abad pertengahan dan jaringan peringkat dalam industri negara modern, sistem sertifikat dan diploma pendidikan, sistem gelar dan gelar ilmiah yang membuka jalan menuju pekerjaan yang lebih bergengsi.

Tipe ketujuh diwakili oleh sistem kelas yang paling populer. Pendekatan kelas sering dikontraskan dengan pendekatan stratifikasi. Namun pembagian kelas hanyalah kasus khusus dari stratifikasi sosial. Dalam interpretasi sosio-ekonomi, kelas mewakili kelompok sosial warga negara yang bebas secara politik dan hukum. Perbedaan antara kelompok-kelompok ini terletak pada sifat dan luas kepemilikan alat-alat produksi dan produk yang dihasilkan, serta pada tingkat pendapatan yang diterima dan kesejahteraan materi pribadi. Berbeda dengan banyak tipe sebelumnya, yang termasuk dalam kelas adalah borjuis, proletar, petani mandiri, dll. – tidak diatur oleh otoritas yang lebih tinggi, tidak ditetapkan oleh undang-undang dan tidak diwariskan (properti dan modal dialihkan, tetapi status itu sendiri tidak dialihkan). Dalam bentuknya yang murni, sistem kelas tidak mengandung hambatan formal internal sama sekali (keberhasilan ekonomi secara otomatis memindahkan Anda ke kelompok yang lebih tinggi).

Sistem stratifikasi lain secara kondisional dapat disebut budaya-simbolis. Diferensiasi muncul di sini dari perbedaan akses terhadap informasi penting secara sosial, ketidaksetaraan kesempatan untuk menyaring dan menafsirkan informasi tersebut, dan kemampuan untuk menjadi pembawa pengetahuan suci (mistis atau ilmiah). Di zaman kuno, peran ini diberikan kepada pendeta, penyihir, dan dukun, di Abad Pertengahan - kepada pendeta gereja, penafsir teks suci, yang merupakan sebagian besar populasi terpelajar, di zaman modern - kepada ilmuwan, teknokrat, dan ideolog partai. . Klaim untuk berkomunikasi dengan kekuatan ilahi, untuk memiliki kebenaran, untuk menyatakan kepentingan negara selalu ada di mana-mana. Dan posisi yang lebih tinggi dalam hal ini ditempati oleh mereka yang memiliki peluang lebih baik untuk memanipulasi kesadaran dan tindakan anggota masyarakat lainnya, yang lebih mampu membuktikan hak mereka atas pemahaman yang benar dibandingkan orang lain, dan yang memiliki modal simbolik terbaik.

Terakhir, jenis sistem stratifikasi yang terakhir dan kesembilan harus disebut normatif budaya. Di sini diferensiasi dibangun atas perbedaan rasa hormat dan prestise yang muncul dari perbandingan gaya hidup dan norma perilaku yang dianut oleh seseorang atau kelompok tertentu. Sikap terhadap pekerjaan fisik dan mental, selera dan kebiasaan konsumen, tata krama dan etiket komunikasi, bahasa khusus (terminologi profesional, dialek lokal, jargon kriminal) - semua ini menjadi dasar perpecahan sosial. Selain itu, tidak hanya ada perbedaan antara "kita" dan "orang luar", tetapi juga peringkat kelompok ("mulia - tercela", "layak - tidak jujur", "elit - rakyat biasa - terbawah").

Konsep stratifikasi (dari bahasa Latin stratum - layer, layer) menunjukkan stratifikasi masyarakat, perbedaan status sosial para anggotanya. Stratifikasi sosial adalah suatu sistem ketimpangan sosial yang terdiri dari lapisan-lapisan sosial (strata) yang letaknya bersifat hierarkis. Semua orang yang termasuk dalam strata tertentu menduduki kedudukan yang kurang lebih sama dan mempunyai ciri-ciri status yang sama.

Sosiolog yang berbeda menjelaskan penyebab kesenjangan sosial, dan akibatnya, stratifikasi sosial dengan cara yang berbeda. Jadi, menurut aliran sosiologi Marxis, ketimpangan didasarkan pada hubungan kepemilikan, sifat, derajat dan bentuk kepemilikan alat-alat produksi. Menurut fungsionalis (K. Davis, W. Moore), distribusi individu ke dalam strata sosial bergantung pada pentingnya aktivitas profesional mereka dan kontribusi yang mereka berikan dalam pekerjaannya untuk mencapai tujuan masyarakat. Para pendukung teori pertukaran (J. Homans) meyakini bahwa ketimpangan dalam masyarakat muncul karena tidak meratanya pertukaran hasil aktivitas manusia.

Sejumlah sosiologi klasik mengambil pandangan yang lebih luas tentang masalah stratifikasi. Misalnya, M. Weber, selain ekonomi (sikap terhadap properti dan tingkat pendapatan), juga mengusulkan kriteria seperti prestise sosial (status yang diwariskan dan diperoleh) dan milik lingkaran politik tertentu, maka kekuasaan, otoritas dan pengaruh.

Salah satu pencipta teori stratifikasi, P. Sorokin, mengidentifikasi tiga jenis struktur stratifikasi:

Ekonomi (berdasarkan kriteria pendapatan dan kekayaan);
- politik (menurut kriteria pengaruh dan kekuasaan);
- profesional (sesuai dengan kriteria penguasaan, keterampilan profesional, keberhasilan pelaksanaan peran sosial).

Pendiri fungsionalisme struktural, T. Parsons, mengusulkan tiga kelompok karakteristik yang membedakan:

Ciri-ciri kualitatif orang yang dimilikinya sejak lahir (etnis, ikatan keluarga, jenis kelamin dan usia, kualitas dan kemampuan pribadi);
- karakteristik peran, ditentukan oleh totalitas peran yang dilakukan oleh seseorang dalam masyarakat (pendidikan, jabatan, berbagai jenis kegiatan profesional dan ketenagakerjaan);
- karakteristik yang ditentukan oleh kepemilikan nilai-nilai material dan spiritual (kekayaan, harta benda, hak istimewa, kemampuan mempengaruhi dan mengatur orang lain, dll).

Dalam sosiologi modern, kriteria utama stratifikasi sosial berikut ini dibedakan:

Pendapatan - jumlah penerimaan kas untuk periode tertentu (bulan, tahun);
- kekayaan - akumulasi pendapatan, mis. jumlah uang tunai atau uang yang diwujudkan (dalam hal kedua bertindak dalam bentuk barang bergerak atau tidak bergerak);
- kekuasaan - kemampuan dan kesempatan untuk melaksanakan kehendaknya, untuk memberikan pengaruh yang menentukan terhadap kegiatan orang lain melalui berbagai cara (otoritas, hukum, kekerasan, dll). Kekuasaan diukur dari jumlah orang yang disalurkannya;
- pendidikan - seperangkat pengetahuan, keterampilan dan kemampuan yang diperoleh dalam proses pembelajaran. Pencapaian pendidikan diukur dengan lamanya bersekolah;
- prestise - penilaian publik terhadap daya tarik, pentingnya profesi, posisi, atau jenis pekerjaan tertentu.

Terlepas dari beragamnya model stratifikasi sosial yang ada dalam sosiologi saat ini, sebagian besar ilmuwan membedakan tiga kelas utama: lebih tinggi, menengah dan rendah. Terlebih lagi, jumlah kelas atas di masyarakat industri adalah sekitar 5-7%; menengah - 60-80% dan rendah - 13-35%.

Dalam beberapa kasus, sosiolog membuat pembagian tertentu dalam setiap kelas.

Jadi, sosiolog Amerika W.L. Warner (1898-1970), dalam studinya yang terkenal tentang Yankee City, mengidentifikasi enam kelas:

Kelas atas-atas (perwakilan dari dinasti yang berkuasa dan kaya dengan sumber daya, kekayaan, dan prestise yang signifikan);
- kelas bawah-atas (“kaya baru” - bankir, politisi yang tidak memiliki asal usul bangsawan dan tidak punya waktu untuk menciptakan klan yang berperan kuat);
- kelas menengah atas (pengusaha sukses, pengacara, pengusaha, ilmuwan, manajer, dokter, insinyur, jurnalis, tokoh budaya dan seni);
- kelas menengah ke bawah (pekerja upahan - insinyur, juru tulis, sekretaris, pekerja kantoran dan kategori lainnya, yang biasa disebut “kerah putih”);
- kelas atas-bawah (pekerja yang terutama melakukan pekerjaan manual);
- golongan bawah-bawah (pengemis, pengangguran, tunawisma, pekerja asing, unsur yang tidak diklasifikasikan).

Ada skema stratifikasi sosial lainnya. Namun semuanya bermuara pada hal berikut: kelas-kelas non-utama muncul melalui penambahan strata dan strata yang terletak di dalam salah satu kelas utama - kaya, kaya dan miskin.

Dengan demikian, dasar stratifikasi sosial adalah ketimpangan alam dan sosial antar manusia, yang diwujudkan dalam kehidupan sosialnya dan bersifat hierarkis. Hal ini terus didukung dan diatur oleh berbagai institusi sosial, terus-menerus direproduksi dan dimodifikasi, yang merupakan syarat penting bagi berfungsinya dan berkembangnya masyarakat mana pun.

Jenis-jenis stratifikasi sosial

Teori modern tentang stratifikasi sosial memandang masyarakat sebagai struktur hierarki, dengan strata (lapisan penduduk) yang memiliki hak istimewa di atas, dan strata dengan posisi yang kurang menguntungkan di bawah. Masyarakat selalu heterogen secara sosial. Setiap orang berbeda dalam hal kekuatan fisik, kesehatan, pengetahuan dan keterampilan, serta status sosial dan pendapatan.

Stratifikasi masyarakat sering dikaitkan dengan konsep-konsep seperti “perbudakan”, “kasta”, “perkebunan”, “kelas”.

Oleh karena itu, jenis stratifikasi sosial dibedakan:

Stratifikasi budak didasarkan pada kekerasan fisik langsung dari pemilik budak terhadap budak yang bergantung pada mereka. Perbudakan adalah bentuk kesenjangan sosial yang paling nyata, di mana seseorang menjadi milik orang lain. Akibat meningkatnya perlawanan para budak, serta rendahnya minat mereka terhadap hasil kerja, bentuk stratifikasi sosial ini runtuh.
Stratifikasi kasta dikaitkan dengan tradisi keagamaan, yang memperkuat pembedaan penduduk ke dalam kelompok-kelompok menurut jenis kegiatan yang diperbolehkan dan dilarang. Kasta adalah konsep yang agak kabur. Paling sering dikaitkan dengan budaya India, meskipun pembagian masyarakat menjadi kasta juga terjadi di wilayah lain di dunia. (Misalnya prajurit, pendeta, rakyat jelata di Mesir Kuno). Perbedaan ras yang ada di banyak negara pada dasarnya juga bersifat kasta.
Stratifikasi kelas didefinisikan oleh pembagian masyarakat yang ditetapkan secara hukum menjadi kelompok-kelompok sosial yang besar sesuai dengan tanggung jawab seumur hidup yang diberikan kepada mereka. Perkebunan diwakili oleh kelompok masyarakat yang diistimewakan dan tertindas. Bangsawan, bangsawan di Eropa adalah kelas tertinggi. Para pendeta berdiri satu langkah lebih rendah. Kelompok ketiga meliputi pedagang, seniman, pelukis, petani merdeka (petani), dan pelayan orang-orang bangsawan. Pada tingkat sosial terendah adalah budak.
Stratifikasi kelas mengandaikan ketimpangan ekonomi warga negara dengan latar belakang kesetaraan hukum yang diproklamirkan. Kelas hadir di semua jenis masyarakat kecuali masyarakat komunal primitif, yang tidak memiliki kelas. Pembagian masyarakat ke dalam kelas-kelas biasanya didasarkan pada tingkat pendapatan, sikap terhadap alat produksi, atau tingkat kendali atas produksi.

Dalam masyarakat modern, selain diferensiasi kelas, ada bentuk stratifikasi sosial lainnya:

Stratifikasi sosio-demografis - diferensiasi penduduk berdasarkan jenis kelamin, usia, adanya kualitas fisik tertentu: kekuatan, ketangkasan, keindahan;
- stratifikasi sosial-profesional – dikaitkan dengan pembagian kerja yang berkembang di masyarakat, yang memerlukan keterampilan dan pengalaman profesional tertentu;
- stratifikasi sosial budaya - ditentukan oleh ketimpangan akses terhadap nilai-nilai budaya dan oleh karena itu oleh karakteristik gaya hidup dan perilaku;
- stratifikasi sosial-etnis – ditentukan oleh karakteristik etnis kelompok sosial.

Secara keseluruhan, semua jenis dan bentuk stratifikasi sosial menciptakan struktur yang kompleks, kontradiktif, dan unik secara struktural dari setiap masyarakat tertentu pada setiap tahapan sejarah. Kontradiksi paling akut terungkap selama pembentukan komposisi sosial dan kelas masyarakat.

Struktur dan stratifikasi sosial

Terdapat perbedaan antara orang-orang dalam masyarakat yang bersifat sosial, biologis, dan psikologis. Sosial adalah perbedaan yang ditimbulkan oleh faktor sosial, seperti: pembagian kerja, cara hidup, fungsi yang dilakukan, tingkat pendapatan, dan lain-lain. Masyarakat modern dicirikan oleh penggandaan (peningkatan) perbedaan sosial. Masyarakat tidak hanya sangat terdiferensiasi dan terdiri dari banyak kelompok sosial, kelas, komunitas, tetapi juga hierarkis: beberapa lapisan memiliki lebih banyak kekuasaan, lebih banyak kekayaan, dan memiliki sejumlah keunggulan dan hak istimewa yang jelas dibandingkan dengan lapisan lainnya. Oleh karena itu, kita dapat mengatakan bahwa masyarakat mempunyai struktur sosial.

Struktur sosial adalah seperangkat elemen yang stabil, serta koneksi dan hubungan yang dimasuki oleh kelompok dan komunitas masyarakat sehubungan dengan kondisi kehidupan mereka.

Unsur awal struktur sosial masyarakat adalah manusia. Elemen struktur sosial yang lebih besar: kelompok sosial, lapisan sosial (strata), kelas, komunitas sosial, dll.

Struktur sosial dengan demikian mencerminkan “irisan vertikal” masyarakat, tetapi semua elemen penyusun masyarakat terletak pada hierarki tertentu, yang tercermin dalam stratifikasi sosial (“irisan horizontal”).

Stratifikasi sosial (Latin stratum - layer, fasio - do) adalah sekumpulan lapisan sosial masyarakat yang tersusun secara vertikal. Konsep stratifikasi dipinjam oleh sosiologi dari geologi, yang menunjukkan posisi vertikal lapisan berbagai batuan.

Lapisan sosial adalah sekumpulan orang dalam suatu kelompok besar yang mempunyai tipe dan tingkat prestise tertentu yang diperoleh dari kedudukannya, serta kemampuan untuk mencapai suatu jenis monopoli khusus. Kadang-kadang dalam literatur konsep “stratifikasi sosial” (yaitu pembagian menjadi beberapa lapisan) digunakan identik dengan stratifikasi. Istilah “stratifikasi” tidak hanya menggambarkan proses polarisasi penduduk menjadi miskin dan kaya, namun juga hasil akhir dari stratifikasi, ketika kelas menengah muncul. Fenomena stratifikasi merupakan ciri masyarakat modern dan pra-industri.

Contoh sejarah stratifikasi adalah sistem kasta masyarakat Hindu. Di India, ada ribuan kasta, tetapi semuanya dikelompokkan menjadi empat kasta utama: Brahmana - kasta pendeta (3% dari populasi), Kshatriya - keturunan pejuang; Vaishya - pedagang, yang bersama-sama merupakan sekitar 7% orang India; Shudra - petani dan pengrajin (70%); sisanya adalah kaum tak tersentuh, yang secara tradisional adalah pembersih, pemulung, penyamak kulit, dan penggembala babi. Aturan yang ketat tidak mengizinkan perwakilan dari kasta yang lebih tinggi dan lebih rendah untuk berkomunikasi, karena diyakini akan menajiskan kasta yang lebih tinggi. Tentu saja stratifikasi masyarakat zaman dahulu tidak sama dengan stratifikasi masyarakat modern, melainkan berbeda-beda menurut banyak kriteria, salah satunya adalah kriteria keterbukaan. Dalam sistem stratifikasi terbuka, anggota suatu struktur sosial dapat dengan mudah mengubah status sosialnya (ciri masyarakat modern); dalam sistem stratifikasi tertutup, anggota masyarakat dapat dengan susah payah mengubah statusnya (masyarakat tipe agraris).

Teori struktur sosial dan stratifikasi dalam sosiologi dikembangkan oleh M. Weber, P. Sorokin, K. Marx dan lain-lain.

P. Sorokin mengidentifikasi 3 jenis stratifikasi sosial menurut 3 kriteria:

1) tingkat pendapatan,
2) status politik,
3) peran profesional.

P. Sorokin merepresentasikan stratifikasi sosial sebagai pembagian masyarakat menjadi strata (lapisan). Ia percaya bahwa lapisan (strata) tidak tetap data, tidak berubah, mereka terus berubah dan berkembang. P. Sorokin menyebut totalitas perubahan tersebut sebagai mobilitas sosial, yaitu. mobilitas strata sosial dan kelas.

Lapisan sosial adalah sekumpulan orang dalam suatu kelompok besar yang mempunyai tipe dan tingkat prestise tertentu yang diperoleh melalui jabatan, serta kemampuan untuk mencapai monopoli.

Mobilitas sosial adalah suatu perubahan tempat yang dilakukan oleh seorang individu atau kelompok dalam struktur sosial masyarakat, berpindah dari satu kedudukan sosial ke kedudukan sosial lainnya.

Mobilitas sosial mempunyai ciri-ciri yang beragam, yang terpenting adalah ciri keruangan, kecepatan dan kepadatan perubahan stratifikasi.

Pergerakan (mobilitas) terjadi :

– horizontal, vertikal (naik dan turun ke lapisan lain atau di dalam lapisannya sendiri);
– lambat, cepat (dalam hal kecepatan);
– individu, kelompok.

T. Parsons menyempurnakan teori stratifikasi sosial yang dikemukakan oleh P. Sorokin.

Dia melengkapi kriteria stratifikasi dengan fitur-fitur baru:

1) ciri-ciri kualitatif yang dimiliki seseorang sejak lahir (etnis, ciri gender);
2) karakteristik peran (jabatan, tingkat pengetahuan);
3) ciri-ciri kepemilikan (properti, nilai material).

K. Marx memahami struktur sosial sebagai pembagian masyarakat ke dalam kelas-kelas sosial. Dia menghubungkan pembagian masyarakat ke dalam kelas-kelas dengan pembagian kerja dan institusi kepemilikan pribadi. Ia percaya bahwa penyebab stratifikasi sosial adalah terbaginya masyarakat menjadi mereka yang memiliki alat produksi dan mereka yang hanya bisa menjual tenaganya. Menurut K. Marx, kedua kelompok ini dan perbedaan kepentingannya menjadi dasar stratifikasi. Jadi, bagi Marx, stratifikasi sosial hanya ada dalam satu dimensi – ekonomi.

M. Weber percaya bahwa K. Marx terlalu menyederhanakan gambaran stratifikasi, ada kriteria lain untuk perpecahan dalam masyarakat. Dia mengusulkan pendekatan multidimensi untuk stratifikasi. M. Weber menilai sumber berkembangnya strata adalah: berbagai jenis pekerjaan (profesi) masyarakat, “karisma” yang diwarisi oleh sebagian orang, dan penyerahan kekuasaan politik.

Ilmuwan mengusulkan penggunaan 3 kriteria untuk membuat stratifikasi masyarakat:

– kelas (status ekonomi);
– status (prestise);
– partai (kekuasaan).

Posisi ekonomi stratifikasi ditentukan oleh kekayaan dan pendapatan individu; prestise adalah otoritas, pengaruh, rasa hormat, yang derajatnya sesuai dengan status sosial tertentu; Kekuasaan adalah kemampuan individu dan kelompok sosial untuk memaksakan kehendaknya kepada orang lain dan mengerahkan sumber daya manusia untuk mencapai suatu tujuan.

Ketiga dimensi tersebut saling berkaitan, namun tanpa harus menempati posisi tinggi pada satu kriteria, seorang individu juga akan menempati posisi tinggi pada kriteria lain (misalnya, gengsi seorang pendeta di masyarakat tinggi, tetapi kelompok penduduk ini menempati posisi yang tinggi). posisi rendah dalam hal pengaruh terhadap politik).

Sistem stratifikasi sosial

Ada sistem stratifikasi terbuka dan tertutup.

Struktur sosial yang anggotanya dapat dengan mudah mengubah statusnya disebut sistem stratifikasi terbuka. Dalam sistem stratifikasi terbuka, setiap anggota masyarakat dapat mengubah statusnya, naik atau turunnya tangga sosial berdasarkan usaha dan kemampuannya sendiri. Masyarakat modern, yang membutuhkan spesialis yang berkualifikasi dan kompeten yang mampu mengelola proses sosial, politik dan ekonomi yang kompleks, memberikan pergerakan individu yang cukup bebas dalam sistem stratifikasi.

Masyarakat terbuka disebut juga masyarakat dengan kesempatan yang sama, dimana setiap orang mempunyai kesempatan untuk naik ke tingkat tertinggi dalam hierarki sosial.

Suatu struktur yang anggotanya dapat mengubah statusnya dengan susah payah disebut sistem stratifikasi tertutup. Contoh sistem stratifikasi tertutup adalah organisasi kasta di India. Masyarakat tertutup dicirikan oleh struktur sosial yang kaku yang menghalangi orang untuk bergerak tidak hanya ke atas, tetapi juga ke bawah. Dalam masyarakat seperti itu, pergerakan sosial dari lapisan bawah ke lapisan atas dilarang sama sekali atau dibatasi secara signifikan. Setiap orang mengetahui tempatnya dalam masyarakat, dan pengetahuan ini diturunkan dari generasi ke generasi. Status sosial menjadi dapat diwariskan. Berkat pembiasaan selama berabad-abad terhadap posisi sosial seseorang, tidak hanya psikologi khusus tentang fatalisme dan kerendahan hati sebelum nasib seseorang terbentuk, tetapi juga semacam solidaritas khusus dengan kelas dan kelas. Semangat korporat, etika kelas, kode kehormatan - konsep-konsep ini berasal dari masyarakat tertutup.

Dalam sosiologi, ada empat jenis stratifikasi utama - perbudakan, kasta, perkebunan, dan kelas. Tiga yang pertama mencirikan masyarakat tertutup, tipe terakhir – masyarakat terbuka.

Perbudakan Perbudakan secara historis merupakan sistem stratifikasi sosial yang pertama. Perbudakan muncul pada zaman dahulu di Mesir, Babilonia, Cina, Yunani, Roma dan bertahan di sejumlah daerah hampir hingga saat ini. Itu ada di Amerika pada abad ke-19. Perbudakan paling jarang terjadi di kalangan masyarakat nomaden, terutama pemburu dan pengumpul, dan paling tersebar luas di masyarakat agraris.

Perbudakan adalah suatu bentuk perbudakan manusia secara ekonomi, sosial dan hukum, yang berbatasan dengan kurangnya hak dan ketidaksetaraan yang ekstrem.

Perbudakan telah berkembang secara historis. Bentuk primitif, atau perbudakan patriarki, dan bentuk maju, atau perbudakan klasik, sangat berbeda. Dalam kasus pertama, budak memiliki semua hak sebagai anggota junior keluarga: dia tinggal serumah dengan pemiliknya, berpartisipasi dalam kehidupan publik, menikah dengan orang bebas, dan mewarisi properti pemiliknya. Dilarang membunuhnya. Contohnya adalah perbudakan di Rus pada abad 10-12. Pada tahap dewasa (di bawah perbudakan klasik), budak akhirnya diperbudak: dia tinggal di kamar terpisah, tidak berpartisipasi dalam apa pun, tidak mewarisi apa pun, tidak menikah atau berkeluarga. Diizinkan untuk membunuhnya. Dia tidak memiliki harta benda, tetapi dirinya sendiri dianggap sebagai milik pemiliknya (“alat bicara”). Bentuk ini mencakup perbudakan kuno di Yunani Kuno dan perbudakan perkebunan di AS.

Alasan perbudakan berikut biasanya diberikan:

Pertama, kewajiban hutang, ketika seseorang yang tidak mampu membayar hutangnya menjadi budak krediturnya.
Kedua, pelanggaran hukum, ketika eksekusi terhadap seorang pembunuh atau perampok digantikan dengan perbudakan, yaitu. pelakunya diserahkan kepada keluarga korban sebagai ganti rugi atas kesedihan atau kerusakan yang ditimbulkan.
Ketiga, perang, penyerbuan, penaklukan, ketika sekelompok orang menaklukkan kelompok lain, dan pemenangnya menggunakan sebagian tawanan sebagai budak. Sejarawan Gerda Lerner mencatat bahwa lebih banyak perempuan di antara budak yang ditangkap dalam permusuhan; mereka digunakan sebagai selir, untuk tujuan reproduksi dan sebagai tenaga kerja tambahan.

Jadi, perbudakan merupakan akibat dari kekalahan militer, kejahatan, atau utang yang belum dibayar, dan bukan merupakan tanda kualitas alamiah yang melekat pada sebagian orang.

Meskipun praktik kepemilikan budak berbeda-beda di berbagai wilayah dan era yang berbeda, apakah perbudakan disebabkan oleh hutang yang tidak dibayar, hukuman, penahanan militer, atau prasangka rasial; apakah itu bersifat seumur hidup atau sementara; turun temurun atau tidak, seorang budak tetap menjadi milik orang lain, dan sistem hukum menjamin status seorang budak. Perbudakan berfungsi sebagai pembeda mendasar antara orang-orang, yang dengan jelas menunjukkan orang mana yang bebas (dan secara hukum berhak atas hak-hak istimewa tertentu) dan orang mana yang menjadi budak (tanpa hak-hak istimewa).

Kasta, seperti perbudakan, sistem kasta mencirikan masyarakat tertutup dan stratifikasi yang ketat. Sistem ini tidak setua sistem perbudakan, dan kurang tersebar luas. Meskipun hampir semua negara mengalami perbudakan, tentu saja, pada tingkat yang berbeda-beda, kasta hanya ditemukan di India dan sebagian di Afrika. India adalah contoh klasik masyarakat kasta. Ia muncul di reruntuhan sistem perbudakan pada abad-abad pertama era baru. Kasta adalah suatu kelompok sosial (stratum) di mana seseorang mempunyai keanggotaan semata-mata karena kelahiran. Dia tidak bisa berpindah dari satu kasta ke kasta lain selama hidupnya. Untuk melakukan hal ini, dia perlu dilahirkan kembali. Kedudukan kasta seseorang diabadikan dalam agama Hindu (sekarang jelas mengapa kasta tidak terlalu umum). Menurut kanonnya, manusia menjalani lebih dari satu kehidupan. Kehidupan seseorang sebelumnya menentukan sifat kelahiran barunya dan kasta mana ia masuk – lebih rendah atau sebaliknya.

Karena dalam sistem kasta, status ditentukan oleh kelahiran dan berlaku seumur hidup, maka dasar sistem kasta adalah status yang dianggap berasal. Status yang dicapai tidak mampu mengubah tempat individu dalam sistem ini. Orang yang terlahir dalam kelompok status rendah akan selalu memiliki status tersebut, tidak peduli apa yang mereka capai secara pribadi dalam hidup.

Masyarakat yang bercirikan bentuk stratifikasi ini berusaha untuk secara jelas menjaga batas antar kasta, sehingga endogami dipraktikkan di sini - pernikahan dalam kelompoknya sendiri - dan ada larangan pernikahan antar kelompok. Untuk mencegah kontak antar kasta, masyarakat tersebut mengembangkan aturan rumit mengenai kemurnian ritual, yang menyatakan bahwa interaksi dengan anggota kasta yang lebih rendah dianggap mencemari kasta yang lebih tinggi.

Perkebunan Bentuk stratifikasi yang mendahului kelas adalah perkebunan. Dalam masyarakat feodal yang ada di Eropa dari abad ke-4 hingga ke-14, masyarakat dibagi menjadi beberapa kelas. Harta adalah suatu kelompok sosial yang mempunyai hak dan kewajiban yang ditetapkan oleh hukum adat atau hukum dan diwariskan.

Sistem kelas yang mencakup beberapa strata dicirikan oleh hierarki yang dinyatakan dalam ketidaksetaraan posisi dan hak istimewa mereka. Contoh klasik organisasi kelas adalah Eropa feodal, di mana pada pergantian abad 14-15 masyarakat terbagi menjadi kelas atas (bangsawan dan pendeta) dan kelas ketiga yang tidak memiliki hak istimewa (pengrajin, pedagang, petani). Dan pada abad 10 – 13 terdapat tiga golongan utama: ulama, bangsawan dan kaum tani. Di Rusia, sejak paruh kedua abad ke-18, pembagian kelas menjadi bangsawan, pendeta, pedagang, petani, dan filistin (strata perkotaan menengah) ditetapkan.

Perkebunan didasarkan pada kepemilikan tanah. Hak dan kewajiban masing-masing golongan dijamin oleh hukum hukum dan disucikan oleh doktrin agama. Keanggotaan dalam harta warisan ditentukan oleh warisan. Hambatan sosial antar kelas cukup ketat, sehingga mobilitas sosial tidak terjadi antar kelas melainkan di dalam kelas. Setiap kelas mencakup banyak strata, pangkat, tingkatan, profesi, dan pangkat. Oleh karena itu, hanya bangsawan yang dapat melakukan pelayanan publik. Bangsawan dianggap sebagai kelas militer (kesatriaan).

Semakin tinggi kedudukan suatu kelas dalam hierarki sosial, semakin tinggi pula statusnya. Berbeda dengan kasta, perkawinan antar kelas ditoleransi sepenuhnya, dan mobilitas individu juga diperbolehkan. Orang sederhana bisa menjadi ksatria dengan membeli izin khusus dari penguasa. Para pedagang memperoleh gelar bangsawan demi uang. Sebagai peninggalan, sebagian praktik ini masih bertahan di Inggris modern.

Ciri khas kelas adalah adanya simbol dan tanda sosial: gelar, seragam, ordo, pangkat. Golongan dan kasta tidak mempunyai ciri khas negara, meskipun dibedakan berdasarkan pakaian, perhiasan, norma dan aturan tingkah laku, serta ritual sapaan. Dalam masyarakat feodal, kelas atas - kaum bangsawan - memiliki simbol dan tanda sendiri yang diberikan oleh negara.

Gelar adalah sebutan verbal yang ditetapkan oleh undang-undang untuk status resmi dan klan kelas pemiliknya, yang secara singkat mendefinisikan status hukum. Di Rusia pada abad ke-19, terdapat gelar-gelar seperti “jenderal”, “penasihat negara”, “bendahara”, “penghitung”, “ajudan”, “sekretaris negara”, “yang mulia”, dan “yang mulia”. Inti dari sistem gelar adalah pangkat – pangkat setiap pegawai negeri sipil (militer, sipil atau punggawa). Sebelum Peter I, konsep “pangkat” berarti setiap kedudukan, gelar kehormatan, atau kedudukan sosial seseorang. Pada tahun 1722, Peter I menetapkan sistem peringkat baru, yang dikenal sebagai “Tabel Peringkat”. Setiap cabang pelayanan publik - militer, sipil dan pengadilan - dibagi menjadi 14 peringkat. Kelas melambangkan pangkat suatu jabatan, yang disebut pangkat kelas. Gelar “resmi” diberikan kepada pemiliknya.

Hanya kaum bangsawan—bangsawan lokal dan bangsawan—yang diperbolehkan berpartisipasi dalam pelayanan publik. Keduanya bersifat turun temurun: gelar bangsawan diwariskan kepada istri, anak, dan keturunan jauh dalam garis laki-laki. Status bangsawan biasanya diformalkan dalam bentuk silsilah, lambang keluarga, potret nenek moyang, legenda, gelar dan perintah. Dengan demikian, rasa kesinambungan generasi, kebanggaan terhadap keluarga, dan keinginan menjaga nama baik lambat laun terbentuk di benak. Secara keseluruhan, hal-hal tersebut membentuk konsep “kehormatan yang mulia”, yang komponen pentingnya adalah rasa hormat dan kepercayaan orang lain atas nama yang tidak ternoda. Asal usul bangsawan seorang bangsawan turun-temurun ditentukan oleh jasa-jasa keluarganya terhadap Tanah Air.

Kelas Sistem stratifikasi berdasarkan perbudakan, kasta dan golongan bersifat tertutup. Batas-batas yang memisahkan masyarakat begitu jelas dan kaku sehingga tidak memberikan ruang bagi orang untuk berpindah dari satu kelompok ke kelompok yang lain, kecuali perkawinan antar anggota marga yang berbeda. Sistem kelas jauh lebih terbuka karena didasarkan terutama pada uang atau harta benda.

Keanggotaan kelas juga ditentukan sejak lahir - seseorang menerima status orang tuanya, tetapi kelas sosial seseorang selama hidupnya dapat berubah tergantung pada apa yang berhasil (atau gagal) dicapainya dalam hidup.

Kepemilikan strata sosial dalam masyarakat pemilik budak, kasta, dan kelas feodal dicatat secara resmi - berdasarkan norma hukum atau agama. Dalam masyarakat kelas, situasinya berbeda: tidak ada dokumen hukum yang mengatur posisi individu dalam struktur sosial. Setiap orang bebas berpindah, asal mempunyai kemampuan, pendidikan atau penghasilan, dari satu kelas ke kelas yang lain.

Dengan demikian, tidak ada undang-undang yang menentukan pekerjaan atau profesi seseorang berdasarkan kelahiran atau melarang perkawinan dengan anggota kelas sosial lain.

Dalam sosiologi, kelas dipahami dalam dua aspek - luas dan sempit.

Dalam arti luas, kelas dipahami sebagai sekelompok besar orang yang memiliki atau tidak memiliki alat-alat produksi, menempati tempat tertentu dalam sistem pembagian kerja sosial dan dicirikan oleh cara tertentu untuk menghasilkan pendapatan.

Karena kepemilikan pribadi muncul pada saat lahirnya negara, diyakini bahwa di Timur Kuno dan Yunani kuno sudah ada dua kelas yang berlawanan - budak dan pemilik budak. Feodalisme dan kapitalisme tidak terkecuali - dan kelas-kelas antagonis selalu ada di sini: pengeksploitasi dan tereksploitasi. Pandangan K. Marx inilah yang masih dianut hingga saat ini tidak hanya oleh para sosiolog dalam negeri, tetapi juga oleh banyak sosiolog asing.

Dalam arti sempit, kelas adalah setiap strata sosial dalam masyarakat modern yang berbeda dari strata sosial lainnya dalam hal pendapatan, pendidikan, kekuasaan, dan prestise. Sudut pandang ini berlaku dalam sosiologi asing, dan sekarang memperoleh hak kewarganegaraan dalam sosiologi dalam negeri.

Jadi, kita dapat menarik kesimpulan yang sangat penting: dalam pengertian historis, kelas adalah jenis stratifikasi yang termuda dan paling terbuka.

Memang, menjadi bagian dari suatu strata sosial dalam masyarakat pemilik budak, kasta, dan kelas feodal ditetapkan oleh norma-norma hukum atau agama. Di Rusia pra-revolusioner, setiap orang tahu dia termasuk dalam kelas apa. Orang-orang, seperti yang mereka katakan, ditugaskan ke satu atau beberapa strata sosial lainnya. Dalam masyarakat kelas, situasinya berbeda. Tidak ada seorang pun yang ditugaskan di mana pun. Negara tidak menangani masalah jaminan sosial warganya. Satu-satunya pengontrol adalah opini publik masyarakat, yang dipandu oleh adat istiadat, praktik yang berlaku, pendapatan, gaya hidup, dan standar perilaku. Oleh karena itu, sangat sulit untuk secara akurat dan jelas menentukan jumlah kelas di suatu negara, jumlah strata atau lapisan di mana mereka terbagi, dan kepemilikan masyarakat pada strata tersebut.

Dari atas hingga bawah dalam masyarakat terdapat strata masyarakat kaya, kaya (menengah), dan miskin. Strata sosial yang besar juga disebut kelas, di mana kita dapat menemukan divisi yang lebih kecil, yang sebenarnya disebut lapisan, atau strata.

Orang kaya menempati posisi paling istimewa dan mempunyai profesi paling bergengsi. Biasanya, mereka dibayar lebih baik dan melibatkan kerja mental dan fungsi manajemen. Pemimpin, raja, tsar, presiden, pemimpin politik, pengusaha besar, ilmuwan dan seniman adalah elit masyarakat.

Strata kaya (kelas menengah) dalam masyarakat modern antara lain dokter, pengacara, guru, karyawan berkualitas, kelas menengah dan borjuasi kecil.

Untuk lapisan bawah - pekerja tidak terampil, pengangguran, pengemis. Kelas pekerja, menurut pemikiran modern, merupakan kelompok independen yang menempati posisi perantara antara kelas menengah dan kelas bawah.

Kelas atas yang kaya memiliki tingkat pendidikan yang lebih tinggi dan kekuasaan yang lebih besar. Masyarakat miskin kelas bawah mempunyai sedikit kekuasaan, pendapatan, atau pendidikan. Dengan demikian, gengsi profesi (pekerjaan), besaran kekuasaan, dan tingkat pendidikan ditambahkan pada pendapatan sebagai kriteria utama stratifikasi.

Secara umum, ciri utama sistem kelas stratifikasi sosial adalah fleksibilitas relatif dari batas-batasnya. Sistem kelas memberikan peluang terjadinya mobilitas sosial, yaitu untuk naik atau turun tangga sosial. Memiliki potensi untuk meningkatkan status sosial atau kelas seseorang merupakan salah satu pendorong utama yang memotivasi seseorang untuk belajar dengan baik dan bekerja keras. Tentu saja, status keluarga yang diwarisi seseorang sejak lahir dapat menentukan kondisi yang sangat tidak menguntungkan yang tidak akan memberinya kesempatan untuk naik terlalu tinggi dalam hidup, dan memberi anak itu hak istimewa sehingga hampir mustahil baginya untuk “meluncur ke bawah. tangga kelas.

Selain sistem stratifikasi yang disajikan, ada juga sistem stratifikasi fisik-genetik, etacratic, sosio-profesional; budaya-simbolis dan budaya-normatif.

Dasar dari sistem stratifikasi fisik-genetik adalah pembedaan kelompok sosial menurut karakteristik sosio-demografis yang “alami”. Di sini, sikap terhadap seseorang atau kelompok ditentukan oleh jenis kelamin, usia dan adanya kualitas fisik tertentu - kekuatan, kecantikan, ketangkasan. Oleh karena itu, kelompok yang lebih lemah dan penyandang disabilitas fisik dianggap cacat dan menempati posisi sosial yang lebih rendah. Ketimpangan dalam hal ini ditegaskan dengan adanya ancaman kekerasan fisik atau penggunaan sebenarnya, dan kemudian diperkuat dalam adat dan ritual. Sistem stratifikasi “alami” ini mendominasi komunitas primitif, namun terus direproduksi hingga saat ini. Hal ini terlihat jelas terutama pada komunitas-komunitas yang berjuang untuk kelangsungan hidup fisik atau perluasan ruang hidup mereka. Prestise terbesar di sini dimiliki oleh orang yang mampu melakukan kekerasan terhadap alam dan manusia atau melawan kekerasan tersebut: seorang laki-laki muda yang sehat, pencari nafkah dalam komunitas petani yang hidup dari hasil kerja kasar primitif; pejuang pemberani dari negara Sparta; seorang Arya sejati dari tentara Sosialis Nasional, yang mampu menghasilkan keturunan yang sehat.

Sistem yang mengurutkan orang berdasarkan kemampuan mereka melakukan kekerasan fisik sebagian besar merupakan produk militerisme masyarakat kuno dan modern. Saat ini, meskipun tidak memiliki makna sebelumnya, namun masih didukung oleh propaganda militer, olahraga, dan seksual-erotis.

Sistem étacratic (dari bahasa Perancis dan Yunani - “kekuasaan negara”) memiliki beberapa kesamaan dengan sistem kelas. Di dalamnya terjadi diferensiasi antar kelompok, pertama-tama, berdasarkan posisi mereka dalam hierarki kekuasaan-negara (politik, militer, ekonomi), berdasarkan kemungkinan mobilisasi dan distribusi sumber daya, serta hak-hak istimewa yang dimiliki kelompok-kelompok tersebut. untuk mengambil alih posisi kekuasaan mereka. Tingkat kesejahteraan materi, gaya hidup kelompok sosial, serta prestise yang mereka rasakan di sini dikaitkan dengan pangkat formal yang ditempati kelompok-kelompok tersebut dalam hierarki kekuasaan yang sesuai. Semua perbedaan lainnya - demografi dan agama-etnis, ekonomi dan budaya - memainkan peran turunan.

Skala dan sifat diferensiasi (volume kekuasaan) dalam sistem etakratik berada di bawah kendali birokrasi negara. Pada saat yang sama, hierarki dapat ditetapkan secara formal dan hukum - melalui tabel pangkat birokrasi, peraturan militer, penetapan kategori pada lembaga-lembaga negara - atau mereka dapat tetap berada di luar lingkup undang-undang negara (contoh yang jelas adalah sistem nomenklatura partai Soviet , prinsip-prinsip yang tidak ditentukan dalam undang-undang mana pun) . Kebebasan formal anggota masyarakat (dengan pengecualian ketergantungan pada negara) dan tidak adanya pewarisan otomatis jabatan kekuasaan juga membedakan sistem etis dengan sistem perkebunan.

Sistem etakrasi terungkap dengan kekuatan yang lebih besar, semakin otoriter pemerintahan negara bagian tersebut. Pada zaman kuno, contoh mencolok dari sistem etakratik diamati dalam masyarakat despotisme Asia (Cina, India, Kamboja), namun tidak hanya berlokasi di Asia (tetapi, misalnya, di Peru dan Mesir). Pada abad kedua puluh, ia secara aktif membangun dirinya dalam apa yang disebut “masyarakat sosialis” dan, mungkin, bahkan memainkan peran yang menentukan di dalamnya.

Dalam sistem stratifikasi sosio-profesional, kelompok dibagi menurut isi dan kondisi pekerjaannya. Peran khusus dimainkan oleh persyaratan kualifikasi untuk peran profesional tertentu - kepemilikan pengalaman, keterampilan, dan kemampuan yang relevan. Persetujuan dan pemeliharaan tatanan hierarki dalam sistem ini dilakukan dengan bantuan sertifikat (ijazah, pangkat, lisensi, paten), yang menetapkan tingkat kualifikasi dan kemampuan untuk melakukan jenis kegiatan tertentu. Keabsahan sertifikat kualifikasi didukung oleh kekuasaan negara atau korporasi lain yang cukup kuat (bengkel profesional). Selain itu, sertifikat ini seringkali tidak diwariskan, meskipun ada pengecualian dalam sejarah.

Pembagian sosio-profesional adalah salah satu sistem stratifikasi dasar, berbagai contohnya dapat ditemukan di masyarakat mana pun dengan pembagian kerja yang maju. Ini adalah struktur bengkel kerajinan kota abad pertengahan dan jaringan peringkat dalam industri negara modern, sistem sertifikat dan diploma pendidikan, sistem gelar dan gelar ilmiah yang membuka jalan menuju pekerjaan yang lebih bergengsi.

Dalam sistem stratifikasi budaya-simbolis, diferensiasi muncul dari perbedaan akses terhadap informasi penting secara sosial, ketidaksetaraan kesempatan untuk menyaring dan menafsirkan informasi tersebut, dan kemampuan menjadi pembawa ilmu suci (mistis atau ilmiah). Di zaman kuno, peran ini diberikan kepada para pendeta, penyihir, dan dukun, di Abad Pertengahan - kepada para pendeta Gereja, penafsir teks-teks suci, yang merupakan sebagian besar populasi terpelajar, di zaman modern - kepada para ilmuwan, teknokrat dan ideolog partai. Klaim untuk berkomunikasi dengan kekuatan ilahi, untuk memiliki kebenaran ilmiah, untuk menyatakan kepentingan negara selalu ada di mana-mana. Dan posisi yang lebih tinggi dalam hal ini ditempati oleh mereka yang memiliki peluang lebih baik untuk memanipulasi kesadaran dan tindakan anggota masyarakat lainnya, yang lebih mampu membuktikan hak mereka atas pemahaman yang benar dibandingkan orang lain, dan yang memiliki modal simbolik terbaik.

Masyarakat pra-industri lebih dicirikan oleh manipulasi teokratis; untuk industri - partokratis; dan untuk pasca-industri - manipulasi teknokratis.

Sistem stratifikasi jenis budaya-normatif dicirikan oleh diferensiasi, dibangun di atas perbedaan rasa hormat dan prestise yang timbul dari perbandingan gaya hidup dan norma perilaku yang dianut oleh seseorang atau kelompok tertentu. Sikap terhadap pekerjaan fisik dan mental, selera dan kebiasaan konsumen, tata krama dan etiket komunikasi, bahasa khusus (terminologi profesional, dialek lokal, jargon kriminal) - semua ini menjadi dasar perpecahan sosial. Selain itu, tidak hanya ada perbedaan antara “kita” dan “orang luar”, tetapi juga peringkat kelompok (“mulia - tidak mulia”, “layak - tidak layak”, “elit - rakyat biasa - terbawah”).

Stratifikasi sosial masyarakat modern

Model stratifikasi Stalin-Brezhnev direduksi hanya menjadi bentuk kepemilikan dan, atas dasar ini, menjadi dua kelas (pekerja dan petani kolektif) dan sebuah strata (intelijen). Ketimpangan sosial dan keterasingan kelas dari kepemilikan dan kekuasaan dalam ilmu pengetahuan Soviet belum terstruktur secara terbuka hingga pertengahan tahun 1980-an. Namun, peneliti asing terlibat dalam stratifikasi kesenjangan sosial dalam masyarakat Soviet. Salah satunya, A. Inkels, menganalisis tahun 1940-an dan 1950-an. dan memberikan model kerucut tentang pembagian hierarki masyarakat di Uni Soviet.

Dengan menggunakan tingkat materi, hak istimewa, dan kekuasaan sebagai basisnya, ia mengidentifikasi sembilan strata sosial: elit penguasa, kaum intelektual kelas atas, kaum aristokrasi buruh, kaum intelektual arus utama, kaum pekerja menengah, kaum tani kaya, kaum pekerja kerah putih, kaum tani menengah. , kelompok pekerja tidak mampu, dan kelompok pekerja paksa (tahanan). Kelambanan masyarakat yang tertutup terhadap studi ternyata begitu besar sehingga saat ini analisis stratifikasi dalam negeri baru saja mulai terungkap.

Para peneliti beralih ke masyarakat Soviet di masa lalu dan masyarakat Rusia saat ini. Terdapat variasi yang diketahui dari tiga lapisan (lapisan bisnis, lapisan menengah, lapisan lumpen) dan model sebelas tingkat hierarki (aparatur, “komprador”, “borjuasi nasional”, direktorat, “pedagang”, petani, petani kolektif, anggota kelompok baru). perusahaan pertanian, lumpen-intelijensia, kelas pekerja, pengangguran). Model yang paling berkembang adalah milik akademisi T. Zaslavskaya, yang mengidentifikasi 78 strata sosial di Rusia modern.

Sosiolog Barat pada abad kedua puluh. menggunakan pendekatan berbeda untuk stratifikasi sosial:

1) subjektif - penilaian diri, ketika responden sendiri yang menentukan afiliasi sosialnya;
2) reputasi subjektif, ketika responden menentukan identitas sosial masing-masing;
3) objektif (yang paling umum) - sebagai aturan, dengan kriteria status. Kebanyakan sosiolog Barat, ketika menyusun masyarakat di negara-negara maju, membagi mereka menjadi kelas atas, menengah dan kelas pekerja, dan di beberapa negara juga kaum tani (misalnya, Prancis, Jepang, negara-negara “dunia ketiga”).

Kelas atas dibedakan berdasarkan kekayaan, korporatisme, dan kekuasaannya. Negara ini mencakup sekitar 2% masyarakat modern, namun menguasai 85-90% ibu kota. Terdiri dari para bankir, pemilik properti, presiden, pemimpin partai, bintang film, dan atlet berprestasi.

Kelas menengah mencakup pekerja non-manual dan dibagi menjadi tiga kelompok: kelas menengah atas (profesional - dokter, ilmuwan, pengacara, insinyur, dll.); kelas menengah menengah (guru, perawat, aktor, jurnalis, teknisi); kelas menengah ke bawah (kasir, tenaga penjualan, fotografer, polisi, dll). Kelas menengah mencakup 30-35% struktur masyarakat Barat.

Kelas pekerja adalah kelas pekerja manual, yang jumlahnya sekitar 50-65% di berbagai negara, dan juga dibagi menjadi tiga lapisan:

1) pekerja manual yang terampil (mekanik, tukang bubut, juru masak, penata rambut, dll);
2) pekerja manual semi terampil (penjahit, pekerja pertanian, operator telepon, bartender, mantri, dll);
3) pekerja tidak terampil (loader, cleaner, pekerja dapur, pembantu, dll). Ciri penting masyarakat modern adalah bahwa, sambil mendukung gagasan kesadaran massa tentang perlunya dan kelayakan hierarki sosial, hal ini memberikan setiap orang kesempatan untuk menguji kekuatan mereka dalam menaiki tangga stratifikasi yang paling sulit.

Hal ini menciptakan kondisi untuk mengarahkan energi yang dihasilkan oleh ketidakpuasan terhadap posisi seseorang dalam struktur hierarki, bukan menuju kehancuran struktur itu sendiri dan institusi yang melindunginya, namun menuju pencapaian kesuksesan pribadi. Dalam kesadaran massa, terciptalah gagasan yang stabil tentang tanggung jawab pribadi atas nasib seseorang, atas tempatnya dalam piramida kekuasaan, prestise, dan hak istimewa.

Ketimpangan sosial dan stratifikasi sosial

Ketimpangan sosial – kondisi dimana masyarakat mempunyai akses yang tidak setara terhadap barang-barang sosial seperti uang, kekuasaan dan prestise; ini adalah beberapa jenis hubungan antar manusia: ketidaksetaraan pribadi, ketidaksetaraan kesempatan untuk mencapai tujuan yang diinginkan (ketidaksetaraan peluang). Ketimpangan kondisi kehidupan (kesejahteraan, pendidikan, dll), ketimpangan hasil; itu adalah sistem prioritas dan keunggulan sosial yang mengatur faktor-faktor kelangsungan hidup sosial, yang mungkin terkait dengan posisi menguntungkan dalam disposisi sosial, kemudahan perpindahan ke strata istimewa, strata sosial dan seluruh rangkaian karakteristik yang menunjukkan peningkatan kesejahteraan. derajat kebebasan dan keamanan sosial.

Ketimpangan sosial adalah sistem hubungan yang muncul dalam masyarakat yang mencirikan distribusi sumber daya masyarakat yang langka (uang, kekuasaan, pendidikan, dan prestise) yang tidak merata antara berbagai strata, atau lapisan, populasi; kesenjangan sosial adalah penyebab dan konsekuensi dari stratifikasi sosial . Ukuran utama ketimpangan adalah jumlah alat likuid, dalam masyarakat modern fungsi ini biasanya dilakukan oleh uang. Jika ketimpangan direpresentasikan dalam bentuk skala, maka di satu kutub akan ada mereka yang memiliki barang paling banyak (si kaya), dan di kutub lain - paling sedikit (si miskin). Kekayaan dinyatakan sebagai jumlah uang yang setara dengan apa yang dimiliki seseorang. Kekayaan dan kemiskinan menentukan hierarki stratifikasi multidimensi. Besar kecilnya uang menentukan kedudukan seseorang atau keluarga dalam stratifikasi sosial.

Ketimpangan sosial dalam relasi kekuasaan diwujudkan dalam kemampuan subjek sosial tertentu (lapisan atau strata sosial), untuk kepentingannya sendiri, untuk menentukan tujuan dan arah kegiatan subjek sosial lainnya (terlepas dari kepentingannya), untuk mengatur. sumber daya materi, informasi dan status masyarakat, untuk membentuk dan menerapkan aturan dan kode etik. Kunci penting dalam mengukur kesenjangan sosial melalui hubungan kekuasaan adalah penguasaan sumber daya, yang memungkinkan penguasa menundukkan orang lain. Ketimpangan sosial ditinjau dari tingkat pendidikan dan prestise status sosial, profesi, kedudukan, pekerjaan ditentukan oleh ketimpangan kondisi awal atau ketimpangan kondisi bagi berkembangnya berbagai strata dan strata sosial (ketidakadilan yang nyata, pelanggaran hak asasi manusia, penciptaan). hambatan sosial buatan, monopoli kondisi dan aturan produksi sosial) .

Stratifikasi sosial adalah pemeringkatan status dan peran sosial secara konstan dalam sistem sosial (dari kelompok kecil hingga masyarakat); ini adalah distribusi kelompok sosial dalam peringkat yang tertata secara hierarkis (dalam urutan menaik atau menurun dari beberapa atribut); ini adalah konsep yang menunjukkan, pertama, struktur masyarakat, dan kedua, sistem tanda-tanda stratifikasi dan kesenjangan sosial. Stratifikasi sosial adalah penataan kesenjangan antara berbagai komunitas sosial, kelompok atau kelompok orang, atau struktur kesenjangan sosial yang terorganisir secara hierarkis yang ada dalam masyarakat. Istilah "stratifikasi" dipinjam dari geologi, yang mengacu pada lapisan sosial yang tersusun dalam tatanan vertikal.

Stratifikasi sosial adalah stratifikasi pangkat ketika strata atas atau atas, yang secara signifikan lebih kecil dalam hal jumlah anggota masyarakat yang termasuk di dalamnya, berada dalam posisi yang lebih diistimewakan (dalam hal kepemilikan sumber daya atau kesempatan untuk menerima imbalan. ) dibandingkan lapisan bawah. Semua masyarakat yang kompleks memiliki beberapa sistem stratifikasi, yang menurutnya individu-individu diurutkan ke dalam strata-strata. Jenis utama stratifikasi sosial adalah: ekonomi, politik dan profesional.

Sesuai dengan data, jenis stratifikasi sosial masyarakat biasanya dibedakan berdasarkan kriteria pendapatan (dan kekayaan, yaitu akumulasi), kriteria yang mempengaruhi perilaku anggota masyarakat, dan kriteria yang terkait dengan keberhasilan pemenuhan sosial. peran, adanya pengetahuan, keterampilan, kemampuan dan intuisi, yang dinilai dan dihargai oleh masyarakat. Stratifikasi sosial yang membenahi kesenjangan alam dan sosial antar manusia, terus dipelihara dan diatur oleh berbagai mekanisme kelembagaan, terus-menerus direproduksi dan dimodifikasi, yang merupakan syarat bagi keteraturan keberadaan masyarakat mana pun dan sumber perkembangannya.

Stratifikasi sosial historis

Ada 4 jenis sejarah utama stratifikasi sosial:

1. Perbudakan adalah suatu bentuk ketidaksetaraan yang ekstrim, ketika beberapa individu menjadi milik orang lain.
2. Kasta adalah suatu kelompok yang anggota-anggotanya mempunyai hubungan kekerabatan berdasarkan asal usul atau status hukum, keanggotaannya bersifat turun-temurun, dan peralihan dari satu kasta ke kasta lainnya praktis tidak mungkin dilakukan. Di India ada 4 kasta yang dipisahkan berdasarkan norma kesucian ritual. Kasta besar dibagi menjadi subkasta. Ciri khas sistem kasta adalah endogami (larangan perkawinan tidak setara).
3. Estate - suatu kelompok yang mempunyai hak dan kewajiban yang ditetapkan oleh adat atau hukum dan dapat diwariskan. Perkebunan didasarkan pada kepemilikan tanah. Ciri khas kelas adalah adanya simbol dan tanda sosial: gelar, seragam, ordo, pangkat. Sistem kelas mencapai kesempurnaannya di Eropa Barat abad pertengahan. Biasanya, ada dua kelas istimewa - pendeta dan bangsawan - dan kelas ketiga, yang mencakup semua lapisan masyarakat lainnya.
4. Kelas memiliki sejumlah ciri yang membedakannya dari tiga sistem stratifikasi lainnya:
1) Pergolakan tidak didasarkan pada hukum dan tradisi agama; keanggotaan dalam suatu golongan tidak dikaitkan dengan pewarisan keistimewaan yang ditetapkan oleh undang-undang atau adat istiadat.
2) Seseorang dapat menjadi anggota suatu kelas melalui usahanya sendiri, dan tidak sekedar “menerimanya” saat lahir.
3) Kelas-kelas muncul tergantung pada perbedaan status ekonomi kelompok individu, ketimpangan kepemilikan dan penguasaan sumber daya ekonomi.
4) Dalam sistem stratifikasi lainnya, ketidaksetaraan diekspresikan terutama melalui hubungan tugas dan tanggung jawab pribadi - antara budak dan tuan, pemilik tanah dan budak. Sebaliknya, sistem kelas berfungsi melalui koneksi skala besar yang bersifat impersonal.

Konsep kelas diperkenalkan oleh sejarawan Perancis Thierry dan Guizot pada abad ke-18. Ada banyak konsep kelas dalam sosiologi modern. Mari kita pertimbangkan dua pendekatan utama terhadap analisis kelas - Marxis dan gradasi.

pendekatan Marxis. Konsep “kelas” paling aktif digunakan oleh kaum Marxis, namun definisi kategori ini tidak ada dalam karya-karya K. Marx. Ciri utama pembentuk kelas menurut Marx adalah kepemilikan alat-alat produksi.

Manifestasi paling penting dari hubungan kelas adalah eksploitasi satu kelas oleh kelas lainnya. Pada setiap tahap perkembangan masyarakat, K. Marx mengidentifikasi kelas-kelas utama yang sesuai dengan metode produksi tertentu (budak dan pemilik budak, tuan feodal dan petani, kapitalis dan pekerja), dan kelas non-utama - sisa-sisa masa lalu atau embrio. formasi baru (pemilik tanah di bawah kapitalisme). Pembagian masyarakat ke dalam kelas-kelas merupakan hasil dari pembagian kerja sosial dan pembentukan hubungan kepemilikan pribadi.

Menurut Marx, suatu kelas melewati dua tahap dalam perkembangannya - dari “kelas dalam dirinya sendiri” menjadi “kelas untuk dirinya sendiri”. “Kelas itu sendiri” mewakili kelas yang baru muncul yang belum menyadari kepentingan kelasnya. Yang kedua adalah kelas yang sudah terbentuk.

Pendekatan gradasi tidak hanya memperhatikan satu, tetapi beberapa kriteria pembentukan kelas (pekerjaan, sumber dan jumlah pendapatan, tingkat pendidikan, gaya hidup).

Di antara model stratifikasi yang diadopsi dalam sosiologi Barat, yang paling banyak digunakan adalah model Lloyd Warner. Dia mengidentifikasi tiga kelas dan dua strata di setiap kelas.

Yang tertinggi adalah dinasti (keluarga kaya asal bangsawan).

Terendah tertinggi - orang berpenghasilan tinggi yang baru saja menjadi kaya (nouveau riche).

Menengah atas - orang-orang berkualifikasi tinggi yang terlibat dalam pekerjaan mental, dengan pendapatan tinggi (pengacara, dokter, elit ilmiah, manajer), perwakilan dari bisnis menengah.

Menengah ke bawah – pekerja “kerah putih” tidak terampil (pekerja administrasi, sekretaris, kasir, pelayan), serta pemilik kecil.

Yang tertinggi dan terendah adalah pekerja manual.

Terendah Rendah - pengemis, pengangguran, tunawisma, pekerja asing.

Bentuk stratifikasi sosial

Hipotesis spesifik dari stratifikasi sosial sangatlah banyak. Namun, seluruh keragamannya dapat direduksi menjadi tiga bentuk utama: 1) stratifikasi ekonomi, 2) politik, dan 3) stratifikasi profesional. Biasanya, semuanya saling terkait erat. Orang-orang yang termasuk dalam strata yang lebih tinggi dalam satu hal biasanya termasuk dalam strata yang sama dalam hal yang lain, dan sebaliknya. Perwakilan dari strata ekonomi tertinggi secara bersamaan termasuk dalam strata politik dan profesional tertinggi. Masyarakat miskin, pada umumnya, tidak mempunyai hak-hak sipil dan berada pada strata terbawah dalam hierarki profesional.

Ini adalah aturan umum, meski ada banyak pengecualian. Jadi, misalnya, kelompok terkaya tidak selalu berada di puncak piramida politik atau profesional, dan kelompok miskin tidak selalu menempati posisi terbawah dalam hierarki politik dan profesional. Artinya hubungan ketiga bentuk stratifikasi sosial tersebut masih jauh dari sempurna, karena lapisan-lapisan yang berbeda dari masing-masing bentuk tidak sepenuhnya berhimpitan... mereka berhimpitan satu sama lain, tetapi hanya sebagian, yaitu. sampai tingkat tertentu.

Lumpens dan orang buangan

Kedua kelompok penduduk ini tampaknya keluar dari struktur sosial masyarakat yang stabil.

Lumpen - proletariat (dari bahasa Jerman Lumpen - “kain”) adalah istilah yang diperkenalkan oleh Karl Marx untuk menunjuk lapisan bawah proletariat. Belakangan, semua lapisan masyarakat yang tidak diklasifikasikan (gelandangan, pengemis, unsur kriminal, dan lain-lain) mulai disebut “lumpen”. Dalam kebanyakan kasus, lumpen adalah orang yang tidak mempunyai harta benda dan hidup dengan melakukan pekerjaan serabutan.

Lumpen adalah elemen yang tidak diklasifikasikan, orang-orang tanpa akar sosial, kode moral, siap untuk menuruti yang kuat tanpa berpikir panjang, yaitu orang yang saat ini memiliki kekuatan nyata.

Lumpenisasi masyarakat berarti bertambahnya proporsi strata tersebut dalam penduduk dan meluasnya psikologi lumpen dalam kondisi krisis sosial.

Marginal (dari bahasa Prancis marginal, Latin margo - edge, border) - 1) terletak di perbatasan dua lingkungan; 2) seseorang yang karena kedudukannya berada di luar strata atau kelompok sosial tertentu (kepribadian marginal, marginal).

Hal ini sering digunakan sebagai penilaian negatif dalam kaitannya dengan lumpen dan orang buangan, serta dalam arti positif – dalam kaitannya dengan orang-orang yang secara kreatif mengatasi stereotip dan prinsip-prinsip kegiatan yang mapan.

Sisi positif dan negatif dari marginalitas.

Marginalitas biasanya dikaitkan dengan pengalaman psikologis yang menyakitkan. Hal ini dapat dilihat sebagai fenomena negatif. Memang, berada di luar masyarakat bukanlah hal yang paling menyenangkan dalam hidup. Situasi ini berbahaya, karena seseorang mungkin mulai merasa tidak berguna, tidak diperlukan.

Di sisi lain, situasi inilah yang dapat menjadi pendorong yang memaksa seseorang untuk berusaha beradaptasi dengan masyarakat, memulihkan posisinya di dalamnya, atau mengubah struktur sosial. Kaum marginal memainkan peran yang sangat penting dalam pembentukan komunitas sosial baru (religius, profesional, dll). Ada hubungan erat antara munculnya banyak orang, yang karena alasan tertentu mendapati diri mereka berada di luar cara hidup yang biasa, dan munculnya formasi sosial baru, yang telah berulang kali dicatat oleh para sosiolog.

Perubahan derajat kesenjangan sosial sepanjang sejarah.

Pareto percaya bahwa tingkat ketimpangan ekonomi, yaitu jumlah orang kaya dalam suatu populasi, adalah suatu hal yang konstan. Karl Marx percaya bahwa di dunia modern terjadi proses diferensiasi ekonomi - yang kaya semakin kaya dan yang miskin semakin miskin, kelas menengah menghilang. Pitirim Sorokin membantah hipotesis tersebut dengan fakta yang ada dan membuktikan bahwa tingkat ketimpangan ekonomi berfluktuasi dari waktu ke waktu pada kisaran satu nilai konstan.

Perbandingan tahapan perkembangan masyarakat ditinjau dari ketimpangan menunjukkan:

1) Dalam masyarakat pemburu dan pengumpul tanaman, misalnya pada masyarakat Papua di Pulau Kiwai, ketimpangan paling sedikit terjadi.
2) Dalam masyarakat hortikultura, pemimpin politik, pedagang dan pendeta mempunyai pengaruh paling besar. Tingkat ketimpangan sosial tergolong rendah.
3) Ketimpangan paling menonjol dalam masyarakat agraris, di mana monarki dan perbudakan turun-temurun muncul.
4) Dalam masyarakat industri, ketimpangan dan konsentrasi kekuasaan lebih kecil dibandingkan dengan masyarakat agraris.

Angka ketimpangan (profil stratifikasi):

1) piramida;
2) belah ketupat.

Lebar horizontal dari gambar berarti jumlah orang dengan pendapatan tertentu. Yang paling atas adalah kelompok elite. Selama seratus tahun terakhir, masyarakat Barat telah mengalami evolusi dari struktur piramidal menjadi berbentuk berlian. Dalam struktur piramida terdapat mayoritas besar penduduk miskin dan segelintir oligarki. Struktur berlian memiliki pangsa kelas menengah yang besar. Struktur berbentuk berlian lebih disukai daripada struktur piramidal, karena dalam kasus pertama, kelas menengah yang besar tidak akan membiarkan segelintir orang miskin memulai perang saudara. Dan dalam kasus kedua, mayoritas penduduk, yang terdiri dari masyarakat miskin, dapat dengan mudah menggulingkan sistem sosial, menyebabkan perang saudara dan pembantaian yang tidak masuk akal. Tantangan bagi Rusia adalah beralih dari pola ketimpangan segitiga yang ada di Rusia saat ini menjadi pola ketimpangan berbentuk berlian.

Kelas menengah adalah sekumpulan strata sosial penduduk yang menduduki kedudukan perantara dalam sistem stratifikasi masyarakat antara kelas bawah (miskin) dan kelas atas (kaya). Di negara maju, kelas menengah merupakan kelompok masyarakat terbesar.

Fungsi kelas menengah secara tradisional dianggap sebagai stabilisasi masyarakat dan reproduksi angkatan kerja yang berkualitas.

Konsep stratifikasi sosial

Landasan pendekatan modern terhadap studi stratifikasi sosial diletakkan oleh M. Weber, yang menganggap struktur sosial masyarakat sebagai sistem multidimensi di mana, bersama dengan kelas dan hubungan properti yang menghasilkannya, status dan kekuasaan menempati posisi penting. tempat.

Konsep stratifikasi sosial fungsionalis yang paling berkembang (T. Parsons, E. Shils, dll.), yang menurutnya sistem stratifikasi masyarakat mewakili diferensiasi peran dan posisi sosial dan merupakan kebutuhan obyektif dari setiap masyarakat maju. Di satu sisi ditentukan oleh pembagian kerja dan diferensiasi sosial berbagai kelompok, dan di sisi lain merupakan akibat dari sistem nilai dan standar budaya yang berlaku di masyarakat, yang menentukan pentingnya suatu hal. kegiatan tertentu dan melegitimasi kesenjangan sosial yang muncul.

Dalam teori tindakan sosial, T. Parsons berupaya mengembangkan kriteria universal untuk konsep stratifikasi sosial:

“kualitas”, yaitu menetapkan karakteristik, posisi tertentu kepada seseorang (misalnya, tanggung jawab, kompetensi, dll.);
“kinerja”, yaitu evaluasi aktivitas seseorang dibandingkan dengan aktivitas orang lain;
“kepemilikan” nilai materi, bakat, keterampilan, sumber daya budaya.

Dalam sosiologi empiris, pendekatan berikut untuk mempelajari konsep stratifikasi sosial dibedakan: "penilaian diri", atau metode "identifikasi kelas", ketika sosiolog memberikan hak kepada responden untuk mengklasifikasikan dirinya ke dalam skala kondisional tertentu. komposisi kelas penduduk; metode “penilaian reputasi”, di mana responden diminta bertindak sebagai ahli, yaitu menilai kedudukan sosial satu sama lain atau kelompok sosial yang mereka kenal; “pendekatan objektif”, ketika peneliti beroperasi dengan beberapa kriteria objektif diferensiasi sosial; paling sering didasarkan pada skala kelas sosial yang dikaitkan dengan konsep “status sosial ekonomi”, yang biasanya mencakup tiga variabel - prestise profesi, tingkat pendidikan, dan tingkat pendapatan.

Ketika mempelajari stratifikasi dan mobilitas sosial dengan menggunakan metode “pendekatan objektif”, sering digunakan skala vertikal tujuh kelas:

1 - profesional kelas tertinggi, administrator;
2 - spesialis teknis tingkat menengah;
3 - kelas komersial;
4 - borjuasi kecil;
5 - teknisi dan pekerja yang menjalankan fungsi kepemimpinan;
6 - pekerja terampil;
7 - pekerja tidak terampil.

Generalisasi stratifikasi multidimensi adalah model geometrisnya, yang secara konvensional mewakili ruang sosial yang terdiri dari serangkaian sumbu yang saling berhubungan yang dibentuk oleh berbagai karakteristik terukur (profesi, pendapatan, pendidikan, perumahan, dll), di mana seorang individu atau kelompok bergerak.

Teori-teori yang dibahas merupakan salah satu komponen dari konsep stratifikasi sosial, yang didalamnya dikembangkan konsep “status” (dari bahasa Latin status - negara, kedudukan). Status sosial adalah kedudukan seseorang yang diduduki dalam masyarakat sesuai dengan umur, jenis kelamin, asal usul, profesi, dan status perkawinan.

Ada perbedaan antara status bawaan (yang ditentukan) (asal usul sosial, kebangsaan) dan status yang dapat dicapai (dapat dicapai) (pendidikan, kualifikasi, dll.). Selain itu, setiap orang, yang mempunyai status sosial tertentu (yang menurutnya ia menempati tempat tertentu dalam hierarki sosial), menggabungkan beberapa status dalam dirinya, misalnya sekaligus menjadi ayah, suami, gubernur, anggota suatu negara. partai politik, kapten tim olahraga, dll. Dll. Terkadang status-status ini bertentangan satu sama lain. Dalam hal ini, individu dipaksa untuk memilih satu status dibandingkan status lainnya.

Konsep “status sosial” erat kaitannya dengan konsep “peran sosial”. Dalam pengertian ini, yang terakhir adalah sisi dinamis dari status sosial, fungsinya, perilaku yang diharapkan tergantung pada posisi spesifik seseorang dalam masyarakat.

Dengan menggunakan teori status sosial, beberapa sosiolog menafsirkan konsep "perjuangan kelas" sebagai perjuangan individu untuk mendapatkan peran sosial yang lebih baik dalam kondisi di mana peran dan status yang lebih tinggi jumlahnya terbatas dan permintaan terhadap peran dan status tersebut melebihi pasokan.

Ciri-ciri stratifikasi sosial

Klan nomenklatura dalam aparatur negara, yang berusaha melakukan reformasi dalam pelayanannya, dihadapkan pada protes dari lapisan masyarakat luas yang berupaya menegakkan prinsip-prinsip keadilan sosial dan kebebasan dalam masyarakat. Perjuangan antara kekuatan dan lapisan yang terkait dengan ekonomi yang dikriminalisasi dan “jujur” mengambil bentuk yang paling akut, hingga dan termasuk tindakan teror politik, dll.

Pada saat yang sama, pembentukan stratifikasi sosial modern di Rusia memiliki kekhasan dan sejarah tertentu. Proses laten munculnya kepemilikan kuasi-pribadi sedang berlangsung di dalam negeri (misalnya, dalam bentuk kepemilikan individu-perusahaan dari birokrasi manajemen tertinggi, akumulasi sumber daya dalam ekonomi bayangan), yang kemudian berkontribusi pada pembentukan a kelas proto pemilik besar (nomenklatura, perwakilan besar sektor perdagangan). Privatisasi nomenklatura terbuka yang dimulai menyebabkan konsentrasi kelas penguasa di tangan mereka atas properti negara yang secara resmi mereka kendalikan di masa Soviet. Pembentukan sejumlah dana, usaha patungan, dan struktur oleh kelas manajerial sebagai pengganti lembaga dan organisasi negara merupakan mekanisme yang berkontribusi pada redistribusi sumber daya publik menjadi milik individu para manajer. Jadi, sambil mempertahankan kekuasaan, nomenklatur juga memperoleh properti. Dalam dirinya, sekelompok orang yang sangat kaya dan berpengaruh secara hukum terbentuk di negara tersebut.

Kapitalisme kompetitif secara bertahap mulai terbentuk di dalam negeri (dalam bentuk privatisasi direktur dan cek, pengayaan pejabat melalui perizinan dan kuota dalam pengaturan transaksi ekspor-impor, munculnya lapisan pengusaha kecil dan menengah). Sifat korporat dari hubungan antara pemerintah dan bisnis telah mengarah pada terbentuknya kondisi yang menguntungkan bagi pertumbuhan modal besar. Misalnya, jika di AS dibutuhkan rata-rata 47 tahun untuk mendapatkan kekayaan sebesar 10 juta dolar, dan di Korea Selatan - 13 tahun, maka di Rusia pada tahun-tahun tersebut hal tersebut dapat dicapai hanya dalam 3-4 tahun. Selanjutnya, meningkatnya pengaruh modal besar menyebabkan pemulihan hubungan yang erat dengan penguasa dan masuknya mereka ke dalam kekuasaan (oligarkisasi). Pada saat yang sama, dukungan terhadap usaha menengah dan kecil masih berada di luar perhatian pihak berwenang.

Orientasi utama negara untuk mendukung modal besar dan kebijakan proteksionis terhadap anggota kelas penguasa menyebabkan stratifikasi sosial yang cepat dan mobilitas sosial ke bawah secara besar-besaran. Sekelompok besar masyarakat miskin telah terbentuk di negara ini, menurut berbagai sumber, saat ini mencakup 40 hingga 80% populasi. Jika, misalnya, upah minimum di AS saat ini kira-kira 115–120% dari tingkat subsisten, maka di Federasi Rusia hanya 17,5%. Penurunan standar hidup penduduk yang begitu signifikan menunjukkan bahwa stratifikasi saat ini cenderung “meruntuhkan perbedaan-perbedaan” ke dalam satu dimensi yang signifikan secara politik – yakni dimensi ekonomi.

Menurut sejumlah ilmuwan Rusia, stratifikasi berikut telah berkembang di negara ini: elit (pengusaha dan pemilik besar, politisi, birokrasi tinggi, jenderal) – 0,5%; lapisan atas (pejabat tinggi, pengusaha, spesialis bergaji tinggi) – 6–7%; lapisan menengah (pengusaha swasta kecil, spesialis yang dipekerjakan) – 21%; lapisan dasar (semi-intelijen, pekerja dalam profesi massal di sektor perdagangan dan jasa, pekerja terampil dan petani) – 65%; lapisan bawah (pegawai teknis, pekerja tidak terampil, lumpen) – 7%.

Stratifikasi sosial masyarakat Rusia telah memunculkan kelompok-kelompok bergengsi baru, yang meliputi pemodal, bankir, pejabat pajak, dan pengacara. Pada saat yang sama, etika kriminal menyebar luas di kalangan sejumlah kelompok pemuda dan memperoleh otoritas khusus. Hal ini bukan suatu kebetulan, mengingat saat ini mayoritas angkatan kerja bekerja di sektor ekonomi bayangan (secara langsung dan paralel). Dari jumlah tersebut, 9 juta orang Rusia mengambil bagian dalam bisnis kriminal (mencakup lebih dari 40 ribu entitas ekonomi). Korupsi telah menjadi atribut struktur negara.

Dalam beberapa tahun terakhir, meskipun terdapat standar konsumen yang rendah dan kesulitan yang dialami negara ini, kelas menengah telah muncul secara bertahap. Proses ini terutama terkait dengan restrukturisasi tertentu di bidang intelektual, menyelaraskan jumlah pekerja di bidang ilmu pengetahuan, pendidikan dan kebudayaan dengan kemampuan dan kebutuhan masyarakat dalam jenis kegiatan tersebut, serta pembentukan lapisan secara bertahap. pengusaha kecil dan menengah.

Peran penting dalam evolusi hubungan sosial, yang secara ambigu mempengaruhi stabilitas politik masyarakat dan keragaman kehidupan politik di negara tersebut, dimainkan oleh: migrasi dari negara-negara CIS, penguatan karakteristik regional, dan komplikasi budaya. penampilan kelompok. Pengalaman menunjukkan bahwa meredanya ketegangan politik di Rusia, seperti di negara-negara lain dengan struktur sosial transisi, biasanya dikaitkan dengan penguatan orientasi sosial kegiatan pemerintah (terutama yang berkaitan dengan segmen masyarakat yang paling tidak terlindungi), pemberantasan kejahatan. dan hak-hak istimewa birokrasi negara, dan perluasan kesempatan pelatihan ulang profesional warga negara dan sejumlah tindakan lainnya.

Stratifikasi sosial kelas

Stratifikasi kelas merupakan ciri masyarakat terbuka. Ini berbeda secara signifikan baik dari sistem kasta maupun sistem kelas.

Perbedaan stratifikasi kelas diwujudkan sebagai berikut:

1) kelas tidak dibentuk atas dasar ajaran agama atau norma hukum;
2) keanggotaan kelas tidak diwariskan;
3) batas-batas antar kelas menjadi kabur dan tidak tegas; kelas bersifat mobile;
4) pembagian kelas bergantung pada perbedaan ekonomi (terkait dengan ketidaksetaraan dalam kepemilikan atau penguasaan sumber daya material);
5) tingkat mobilitas sosial lebih tinggi pada masyarakat berkelas (tidak ada batasan formal, tetapi mobilitas dibatasi oleh peluang dan aspirasi).

Kelas adalah sekelompok sosial orang-orang yang memiliki atau tidak memiliki alat-alat produksi, menempati tempat tertentu dalam sistem pembagian kerja sosial dan dicirikan oleh cara tertentu untuk menghasilkan pendapatan.

Pendekatan teoretis yang paling berpengaruh dalam mendefinisikan stratifikasi kelas adalah milik K. Marx dan M. Weber. Menurut Marx, kelas adalah suatu komunitas orang-orang yang mempunyai hubungan langsung dengan alat-alat produksi. Ia membedakan masyarakat yang dieksploitasi dan yang mengeksploitasi dalam berbagai tahap keberadaannya.

Stratifikasi masyarakat menurut K. Marx bersifat satu dimensi dan hanya dikaitkan dengan kelas, karena basis utamanya adalah posisi ekonomi, dan semua fondasi lainnya (hak, hak istimewa, kekuasaan, pengaruh) masuk ke dalam ruang posisi ekonomi dan bersifat dikombinasikan dengannya.

M. Weber mendefinisikan kelas sebagai sekelompok orang yang memiliki posisi serupa dalam ekonomi pasar, menerima imbalan ekonomi yang serupa, dan memiliki peluang hidup yang serupa. Pembagian kelas berasal dari perbedaan ekonomi yang tidak berkaitan dengan properti. Sumber-sumber tersebut mencakup keahlian profesional, spesialisasi langka, kualifikasi tinggi, kepemilikan kekayaan intelektual, dll.

M. Weber tidak hanya memberikan stratifikasi kelas, mengingat itu hanya bagian dari penataan yang diperlukan bagi masyarakat kapitalis yang kompleks. Weber mengusulkan pembagian tiga dimensi: jika perbedaan ekonomi (berdasarkan kekayaan) menimbulkan stratifikasi kelas, maka perbedaan spiritual (berdasarkan prestise) menimbulkan status, dan perbedaan politik (berdasarkan akses terhadap kekuasaan) menimbulkan stratifikasi partai. . Dalam kasus pertama, kita berbicara tentang peluang hidup strata sosial, yang kedua - tentang cara dan gaya hidup mereka, yang ketiga - tentang kepemilikan kekuasaan dan pengaruh terhadapnya. Kebanyakan sosiolog menganggap skema Weber lebih fleksibel dan sesuai dengan masyarakat modern.

Ide-ide Weber menjadi dasar stratifikasi modern. Saat ini, model sosiologis yang diterima secara umum tentang struktur stratifikasi masyarakat di beberapa negara (misalnya, di Inggris Raya) adalah pembagian penduduk menjadi tiga kelas - kelas pekerja, menengah, dan lebih tinggi.

Pekerja manual tergolong kelas pekerja, pekerja non-manual tingkat rendah tergolong kelas menengah, dan manajer serta profesional tergolong kelas atas.

Di negara yang secara sosiologis maju seperti Amerika Serikat, berbagai sosiolog menawarkan tipologi kelas yang berbeda. Yang satu ada tujuh, yang lain ada enam, yang ketiga ada lima, dan seterusnya, strata sosial.

Tipologi kelas AS pertama kali diusulkan pada tahun 40-an. abad XX Sosiolog Amerika Lloyd Warner:

– kelas atas-atas termasuk apa yang disebut “keluarga lama”. Mereka terdiri dari para pebisnis paling sukses dan mereka yang disebut profesional. Mereka tinggal di bagian kota yang istimewa;
– kelas bawah-atas tidak kalah dengan kelas atas-atas dalam hal kesejahteraan materi, tetapi tidak termasuk keluarga suku lama;
– kelas menengah atas terdiri dari pemilik properti dan profesional yang memiliki kekayaan materi lebih sedikit dibandingkan dengan masyarakat dari dua kelas atas, namun mereka secara aktif berpartisipasi dalam kehidupan publik kota dan tinggal di kawasan yang cukup nyaman;
– kelas menengah ke bawah terdiri dari pekerja tingkat rendah dan pekerja terampil;
– kelas atas-bawah mencakup pekerja berketerampilan rendah yang bekerja di pabrik-pabrik lokal dan hidup relatif sejahtera;
- kelas bawah-bawah terdiri dari mereka yang biasa disebut “sosial terbawah” - yaitu penghuni ruang bawah tanah, loteng, daerah kumuh dan tempat-tempat lain yang tidak layak untuk ditinggali. Mereka terus-menerus merasakan rasa rendah diri karena kemiskinan yang tiada harapan dan penghinaan yang terus-menerus. Dalam semua kata yang terdiri dari dua bagian, yang pertama menunjukkan suatu strata atau lapisan, dan yang kedua menunjukkan kelas di mana lapisan tersebut berada.

Kelas menengah (dengan lapisan yang melekat di dalamnya) selalu dibedakan dari kelas pekerja. Kelas pekerja dapat mencakup pengangguran, pengangguran, tunawisma, miskin, dll. Sebagai aturan, pekerja berketerampilan tinggi tidak termasuk dalam kelas pekerja, tetapi di tengah, tetapi di lapisan bawah, yang sebagian besar diisi oleh pekerja mental berketerampilan rendah - pekerja kerah putih .

Pilihan lain juga dimungkinkan: pekerja tidak termasuk dalam kelas menengah, namun tersisa dua lapisan dalam kelas pekerja umum. Spesialis adalah bagian dari lapisan kelas menengah berikutnya (konsep “spesialis” mengandaikan setidaknya pendidikan perguruan tinggi).

Lapisan atas kelas menengah sebagian besar diisi oleh "profesional" - spesialis yang, pada umumnya, memiliki pendidikan universitas dan pengalaman praktis yang luas, dibedakan oleh keterampilan tinggi di bidangnya, terlibat dalam pekerjaan kreatif dan termasuk dalam kelompok tersebut. -disebut kategori wiraswasta, yaitu memiliki praktik sendiri, bisnis sendiri (pengacara, dokter, ilmuwan, guru, dll.).

Kelas menengah merupakan fenomena unik dalam sejarah dunia sistem stratifikasi masyarakat. Muncul pada abad ke-20. Kelas menengah berperan sebagai penstabil masyarakat, dan inilah fungsi spesifiknya. Semakin besar, semakin stabil suasana politik dan ekonomi yang menguntungkan di masyarakat.

Perwakilan kelas menengah selalu tertarik untuk melestarikan sistem yang memberi mereka peluang realisasi dan kesejahteraan. Semakin tipis dan lemah kelas menengah, semakin dekat satu sama lain titik kutub stratifikasi (kelas bawah dan atas), semakin besar kemungkinan terjadinya benturan. Biasanya, kelas menengah mencakup mereka yang memiliki kemandirian ekonomi, yaitu mereka yang memiliki perusahaan, firma, kantor, praktik swasta, bisnis sendiri, serta ilmuwan, pendeta, dokter, pengacara, manajer menengah, borjuasi kecil. , dengan kata lain, basis sosial masyarakat.

Hakikat stratifikasi sosial

Ada banyak kelompok dalam masyarakat, namun tidak semuanya setara, seperti halnya orang-orang yang membentuk kelompok tersebut juga tidak setara. Itu. kesenjangan sosial selalu terjadi. Namun tingkat dan bentuk kesenjangan sosial bisa berbeda-beda.

Konsep sentral dalam analisis kesenjangan sosial adalah konsep stratifikasi sosial.

Stratifikasi sosial (dari bahasa Latin stratum - layer, layer) - layering, pelapisan kelompok-kelompok yang memiliki akses berbeda terhadap manfaat sosial karena posisinya dalam hierarki sosial. Sebuah strata mencakup banyak orang yang serupa dalam beberapa hal dan merasa terhubung satu sama lain. Atribut tersebut dapat berupa karakteristik ekonomi, politik, sosio-demografis, budaya, tetapi harus berupa status, yaitu. memiliki karakter peringkat.

Dalam sosiologi, terdapat berbagai pendekatan metodologis untuk menganalisis hakikat, asal usul dan prospek berkembangnya stratifikasi sosial.

Pendekatan fungsional	Pendekatan konflik	Pendekatan evolusioner
1. Stratifikasi merupakan hal yang wajar, perlu, tidak dapat dihindari, karena berkaitan dengan berbagai kebutuhan, fungsi dan peran sosial.	1. Stratifikasi tidak diperlukan, namun tidak dapat dihindari. Ini muncul dari konflik kelompok.	1. Stratifikasi tidak selalu diperlukan dan berguna. Hal ini muncul bukan hanya karena kebutuhan alam, tetapi juga didasari oleh konflik yang timbul akibat pendistribusian surplus produk
2. Remunerasi didasarkan pada peran dan oleh karena itu adil.	2. Stratifikasi tidak adil. Hal ini ditentukan oleh kepentingan mereka yang berkuasa.	2. Remunerasi bisa adil atau tidak adil.
3. Stratifikasi menjamin berfungsinya masyarakat secara optimal.	3. Stratifikasi mempersulit masyarakat untuk berfungsi secara normal.	3. Stratifikasi dapat memudahkan atau menghambat pembangunan.

M. Weber mengidentifikasi tiga sumber daya sosial yang menimbulkan stratifikasi sosial:

1. Properti.
2. Kekuatan.
3. Prestise.

Dengan kata lain, kelompok sosial yang berada pada tingkat hierarki sosial yang lebih tinggi mempunyai jumlah kekuasaan, properti, dan prestise yang lebih besar.

P. Sorokin mengemukakan gagasan tentang stratifikasi multidimensi, yaitu menurutnya tidak ada satu piramida stratifikasi, melainkan tiga:

Stratifikasi ekonomi.
- Stratifikasi politik.
- Stratifikasi profesional.

Status sosial yang tinggi pada suatu stratifikasi tidak selalu dikaitkan dengan status tinggi pada stratifikasi lainnya (misalnya, Presiden Amerika Serikat memiliki status tertinggi dalam stratifikasi politik, namun statusnya dalam stratifikasi ekonomi jauh lebih rendah).

Kembali | |

Konsep sosiologis stratifikasi (dari bahasa Latin - lapisan, lapisan) mencerminkan stratifikasi masyarakat, perbedaan status sosial anggotanya. Stratifikasi sosial adalah suatu sistem ketimpangan sosial yang terdiri dari lapisan-lapisan sosial (strata) yang letaknya secara hierarkis. Stratum dipahami sebagai sekumpulan orang yang disatukan oleh karakteristik status yang sama.

Mengingat stratifikasi sosial sebagai ruang sosial multidimensi yang terorganisir secara hierarkis, sosiolog menjelaskan sifat dan alasan asal usulnya dengan cara yang berbeda. Dengan demikian, para peneliti Marxis percaya bahwa dasar ketimpangan sosial yang menentukan sistem stratifikasi masyarakat terletak pada hubungan kepemilikan, sifat dan bentuk kepemilikan alat-alat produksi. Menurut pendukung pendekatan fungsional (K. Davis dan W. Moore), distribusi individu di antara strata sosial terjadi sesuai dengan kontribusinya terhadap pencapaian tujuan masyarakat, tergantung pada pentingnya aktivitas profesionalnya. Menurut teori pertukaran sosial (J. Homans), ketimpangan dalam masyarakat timbul dalam proses ketimpangan pertukaran hasil-hasil kegiatan manusia.

Untuk menentukan milik suatu strata sosial tertentu, sosiolog menawarkan berbagai parameter dan kriteria. Salah satu pencipta teori stratifikasi, P. Sorokin (2.7), membedakan tiga jenis stratifikasi: 1) ekonomi (menurut kriteria pendapatan dan kekayaan); 2) politik (menurut kriteria pengaruh dan kekuasaan); 3) profesional (sesuai dengan kriteria penguasaan, keterampilan profesional, keberhasilan pelaksanaan peran sosial).

Pada gilirannya, pendiri fungsionalisme struktural T. Parsons (2.8) mengidentifikasi tiga kelompok tanda stratifikasi sosial:

• ciri-ciri kualitatif anggota masyarakat yang dimilikinya sejak lahir (asal usul, ikatan keluarga, ciri-ciri jenis kelamin dan usia, ciri-ciri pribadi, ciri-ciri bawaan, dan lain-lain);
• karakteristik peran, ditentukan oleh serangkaian peran yang dilakukan seseorang dalam masyarakat (pendidikan, profesi, jabatan, kualifikasi, berbagai jenis aktivitas kerja, dll);
• ciri-ciri yang berkaitan dengan kepemilikan nilai-nilai material dan spiritual (kekayaan, harta benda, karya seni, hak-hak istimewa sosial, kemampuan mempengaruhi orang lain, dll).

Dalam sosiologi modern, kriteria utama stratifikasi sosial berikut biasanya dibedakan:

• - penghasilan - jumlah penerimaan kas untuk periode tertentu (bulan, tahun);
• - kekayaan - akumulasi pendapatan, yaitu jumlah uang tunai atau uang yang diwujudkan (dalam hal kedua bertindak dalam bentuk barang bergerak atau tidak bergerak);
• - kekuatan - kemampuan dan kesanggupan untuk melaksanakan kehendaknya, menentukan dan mengendalikan kegiatan orang dengan menggunakan berbagai cara (otoritas, hukum, kekerasan, dan lain-lain). Kekuasaan diukur dengan jumlah orang yang terkena dampak suatu keputusan;
• - pendidikan - seperangkat pengetahuan, keterampilan dan kemampuan yang diperoleh dalam proses pembelajaran. Tingkat pendidikan diukur dengan jumlah tahun pendidikan (misalnya, di sekolah Soviet diterima: pendidikan dasar - 4 tahun, pendidikan menengah tidak lengkap - 8 tahun, pendidikan menengah lengkap - 10 tahun);
• - prestise - penilaian publik tentang pentingnya dan daya tarik suatu profesi, jabatan, atau jenis pekerjaan tertentu. Prestise profesional bertindak sebagai indikator subjektif dari sikap masyarakat terhadap jenis kegiatan tertentu.

Pendapatan, kekuasaan, pendidikan dan prestise menentukan status sosial ekonomi agregat, yang merupakan indikator umum posisi dalam stratifikasi sosial. Beberapa sosiolog menawarkan kriteria lain untuk mengidentifikasi strata dalam masyarakat. Jadi, sosiolog Amerika B. Barber melakukan stratifikasi menurut enam indikator: 1) prestise, profesi, kekuasaan dan kekuatan; 2) pendapatan atau kekayaan; 3) pendidikan atau pengetahuan; 4) kemurnian agama atau ritual; 5) kedudukan kerabat; 6) etnis. Sebaliknya, sosiolog Perancis Touraine berpendapat bahwa saat ini pemeringkatan jabatan sosial dilakukan bukan berdasarkan harta benda, prestise, kekuasaan, etnis, tetapi menurut akses informasi: posisi dominan ditempati oleh pemilik. pengetahuan dan informasi terbanyak.

Dalam sosiologi modern, terdapat banyak model stratifikasi sosial. Sosiolog pada dasarnya membedakan tiga kelas utama: lebih tinggi, menengah dan bawah. Pada saat yang sama, pangsa kelas atas sekitar 5-7%, kelas menengah - 60-80% dan kelas bawah - 13-35%.

Kelas atas mencakup orang-orang yang menduduki posisi tertinggi dalam hal kekayaan, kekuasaan, prestise, dan pendidikan. Mereka adalah politisi dan tokoh masyarakat berpengaruh, elit militer, pengusaha besar, bankir, manajer perusahaan terkemuka, perwakilan terkemuka dari kaum intelektual ilmiah dan kreatif.

Kelas menengah meliputi pengusaha menengah dan kecil, pekerja manajemen, pegawai negeri, personel militer, pekerja keuangan, dokter, pengacara, guru, perwakilan intelektual ilmiah dan kemanusiaan, pekerja teknik dan teknis, pekerja berkualifikasi tinggi, petani dan beberapa kategori lainnya.

Menurut sebagian besar sosiolog, kelas menengah mewakili semacam inti sosial masyarakat, yang karenanya menjaga stabilitas dan stabilitas. Seperti yang ditekankan oleh filsuf dan sejarawan terkenal Inggris A. Toynbee, peradaban Barat modern, pertama-tama, adalah peradaban kelas menengah: Masyarakat Barat menjadi modern setelah berhasil menciptakan kelas menengah yang besar dan kompeten.

Kelas bawah terdiri dari orang-orang yang berpenghasilan rendah dan bekerja terutama pada tenaga kerja tidak terampil (loader, pembersih, pekerja pembantu, dll.), serta berbagai elemen yang tidak diklasifikasikan (pengangguran kronis, tuna wisma, gelandangan, pengemis, dll.) .

Dalam beberapa kasus, sosiolog membuat pembagian tertentu dalam setiap kelas. Jadi, sosiolog Amerika W. L. Warner, dalam penelitiannya yang terkenal “Yankee City,” mengidentifikasi enam kelas:

• tertinggi - kelas atas (perwakilan dari dinasti berpengaruh dan kaya dengan sumber daya, kekayaan, dan prestise yang signifikan);
• kelas bawah - kelas atas (“kaya baru”, yang tidak memiliki asal usul bangsawan dan tidak berhasil menciptakan klan yang kuat);
• kelas atas - menengah (pengacara, pengusaha, manajer, ilmuwan, dokter, insinyur, jurnalis, tokoh budaya dan seni);
• kelas bawah - menengah (petugas, sekretaris, karyawan dan kategori lain yang biasa disebut “kerah putih”);
• kelas atas - bawah (pekerja yang terutama melakukan pekerjaan manual);
• inferior - kelas bawah (pengangguran kronis, tuna wisma, gelandangan dan elemen-elemen yang tidak diklasifikasikan lainnya).

Ada skema stratifikasi sosial lainnya. Oleh karena itu, beberapa sosiolog berpendapat bahwa kelas pekerja merupakan kelompok independen yang menempati posisi perantara antara kelas menengah dan bawah. Lainnya mencakup pekerja berketerampilan tinggi yang berada di kelas menengah, namun berada di lapisan bawah. Yang lain lagi mengusulkan untuk membedakan dua lapisan di kelas pekerja: atas dan bawah, dan di kelas menengah - tiga lapisan: atas, menengah dan bawah. Pilihannya berbeda-beda, tetapi semuanya bermuara pada hal berikut: kelas non-utama muncul dengan menambahkan strata atau lapisan yang berada dalam salah satu dari tiga kelas utama - kaya, kaya dan miskin.

Dengan demikian, stratifikasi sosial mencerminkan ketimpangan antar manusia, yang terwujud dalam kehidupan sosialnya dan bersifat pemeringkatan hierarki berbagai jenis kegiatan. Kebutuhan obyektif untuk pemeringkatan tersebut dikaitkan dengan kebutuhan untuk memotivasi orang agar lebih efektif memenuhi peran sosial mereka.

Stratifikasi sosial dikonsolidasikan dan didukung oleh berbagai institusi sosial, terus-menerus direproduksi dan dimodernisasi, yang merupakan syarat penting bagi berfungsinya dan berkembangnya masyarakat secara normal.

Stratifikasi sosial merupakan tema sentral sosiologi. Ini menggambarkan kesenjangan sosial dalam masyarakat, pembagian strata sosial berdasarkan tingkat pendapatan dan gaya hidup, berdasarkan ada tidaknya hak istimewa. Dalam masyarakat primitif, ketimpangan tidak signifikan, sehingga hampir tidak ada stratifikasi di sana. Dalam masyarakat yang kompleks, ketimpangan sangat kuat; kesenjangan ini membagi masyarakat berdasarkan pendapatan, tingkat pendidikan, dan kekuasaan. Kasta muncul, lalu perkebunan, dan kelas-kelas selanjutnya. Di beberapa masyarakat, peralihan dari satu lapisan sosial (stratum) ke lapisan sosial lainnya dilarang; Ada masyarakat di mana transisi semacam itu dibatasi, dan ada masyarakat yang mengizinkannya sepenuhnya. Kebebasan bergerak sosial (mobilitas) menentukan apakah suatu masyarakat tertutup atau terbuka.

1. Komponen stratifikasi

Istilah “stratifikasi” berasal dari geologi, yang mengacu pada susunan vertikal lapisan bumi. Sosiologi mengibaratkan struktur masyarakat dengan struktur bumi dan tempat lapisan sosial (strata) juga secara vertikal. Dasarnya adalah tangga pendapatan: Masyarakat miskin menempati anak tangga terbawah, kelompok kaya menempati anak tangga menengah, dan kelompok kaya menempati anak tangga teratas.

Orang kaya menempati posisi paling istimewa dan mempunyai profesi paling bergengsi. Biasanya, mereka dibayar lebih baik dan melibatkan kerja mental dan fungsi manajemen. Pemimpin, raja, tsar, presiden, pemimpin politik, pengusaha besar, ilmuwan, dan seniman merupakan elit masyarakat. Kelas menengah dalam masyarakat modern meliputi dokter, pengacara, guru, pegawai berkualifikasi, kelas menengah dan borjuis kecil. Lapisan bawah mencakup pekerja tidak terampil, pengangguran, dan masyarakat miskin. Kelas pekerja, menurut pemikiran modern, merupakan kelompok independen yang menempati posisi perantara antara kelas menengah dan kelas bawah.

Kelas atas yang kaya memiliki tingkat pendidikan yang lebih tinggi dan kekuasaan yang lebih besar. Masyarakat miskin kelas bawah mempunyai sedikit kekuasaan, pendapatan, atau pendidikan. Dengan demikian, gengsi profesi (pekerjaan), besaran kekuasaan, dan tingkat pendidikan ditambahkan pada pendapatan sebagai kriteria utama stratifikasi.

Penghasilan- jumlah penerimaan kas seseorang atau keluarga untuk jangka waktu tertentu (bulan, tahun). Pendapatan adalah sejumlah uang yang diterima dalam bentuk gaji, pensiun, tunjangan, tunjangan, biaya, dan pemotongan keuntungan. Pendapatan paling sering dihabiskan untuk menunjang kehidupan, tetapi jika sangat tinggi, ia terakumulasi dan berubah menjadi kekayaan.

Kekayaan- akumulasi pendapatan, yaitu jumlah uang tunai atau uang yang terwujud. Dalam kasus kedua mereka dipanggil bergerak(mobil, kapal pesiar, surat berharga, dll) dan tidak bergerak(rumah, karya seni, harta karun) Properti. Biasanya kekayaan ditransfer berdasarkan warisan. Baik orang yang bekerja maupun yang tidak bekerja dapat menerima warisan, namun hanya orang yang bekerja yang dapat menerima penghasilan. Selain mereka, para pensiunan dan pengangguran mempunyai penghasilan, tetapi masyarakat miskin tidak. Orang kaya bisa bekerja atau tidak bekerja. Dalam kedua kasus tersebut memang demikian pemilik, karena mereka mempunyai kekayaan. Aset utama masyarakat kelas atas bukanlah pendapatan, melainkan akumulasi harta benda. Porsi gajinya kecil. Bagi masyarakat menengah ke bawah, sumber penghidupan utama adalah pendapatan, karena yang pertama kalau punya kekayaan tidak seberapa, dan yang kedua tidak punya sama sekali. Kekayaan memungkinkan Anda untuk tidak bekerja, tetapi ketidakhadirannya memaksa Anda bekerja untuk mendapatkan gaji.

Inti dari kekuasaan- kemampuan untuk memaksakan kehendaknya bertentangan dengan keinginan orang lain. Dalam masyarakat yang kompleks, kekuasaan dilembagakan itu. dilindungi oleh hukum dan tradisi, dikelilingi oleh keistimewaan dan akses luas terhadap manfaat sosial, memungkinkan pengambilan keputusan penting bagi masyarakat, termasuk undang-undang yang biasanya menguntungkan kelas atas. Di semua masyarakat, orang-orang yang memiliki suatu bentuk kekuasaan - politik, ekonomi atau agama - merupakan kelompok yang terlembaga elite. Ia menentukan kebijakan dalam dan luar negeri suatu negara, mengarahkannya ke arah yang menguntungkan dirinya sendiri, yang tidak dimiliki oleh kelas-kelas lain.

Prestise- rasa hormat yang dinikmati oleh suatu profesi, posisi, atau pekerjaan tertentu dalam opini publik. Profesi pengacara lebih bergengsi dibandingkan profesi pembuat baja atau tukang ledeng. Jabatan presiden bank umum lebih bergengsi dibandingkan jabatan kasir. Semua profesi, pekerjaan dan jabatan yang ada dalam suatu masyarakat dapat diatur dari atas ke bawah tangga prestise profesional. Kami mendefinisikan prestise profesional secara intuitif. Namun di beberapa negara, terutama di AS, sosiolog ukuran itu menggunakan metode khusus. Mereka mempelajari opini publik, membandingkan berbagai profesi, menganalisis statistik, dan pada akhirnya mendapatkan hasil yang akurat skala prestise. Sosiolog Amerika melakukan penelitian pertama pada tahun 1947. Sejak itu, mereka secara teratur mengukur fenomena ini dan memantau bagaimana prestise profesi utama di masyarakat berubah seiring waktu. Dengan kata lain, mereka membangun gambaran yang dinamis.

Pendapatan, kekuasaan, prestise dan pendidikan menentukan status sosial ekonomi agregat, yaitu kedudukan dan tempat seseorang dalam masyarakat. Dalam hal ini, status berperan sebagai indikator umum stratifikasi. Sebelumnya, peran kuncinya dalam struktur sosial telah dicatat. Kini ternyata hal tersebut memainkan peranan penting dalam sosiologi secara keseluruhan. Status yang dianggap berasal mencirikan sistem stratifikasi yang ditetapkan secara kaku, yaitu. masyarakat tertutup, di mana peralihan dari satu strata ke strata lainnya praktis dilarang. Sistem tersebut mencakup perbudakan dan sistem kasta. Status yang dicapai mencirikan sistem stratifikasi seluler, atau masyarakat terbuka, dimana orang diperbolehkan bergerak bebas naik dan turun tangga sosial. Sistem seperti ini mencakup kelas-kelas (masyarakat kapitalis). Terakhir, masyarakat feodal dengan struktur kelas yang melekat harus dipertimbangkan tipe perantara yaitu ke sistem yang relatif tertutup. Di sini transisi dilarang secara hukum, namun dalam praktiknya tidak dikecualikan. Ini adalah jenis stratifikasi historis.

2. Jenis stratifikasi historis

Stratifikasi, yaitu ketimpangan pendapatan, kekuasaan, prestise dan pendidikan, muncul seiring dengan munculnya masyarakat manusia. Ia ditemukan dalam bentuknya yang belum sempurna pada masyarakat sederhana (primitif). Dengan munculnya negara awal - despotisme timur - stratifikasi menjadi lebih ketat, dan dengan perkembangan masyarakat Eropa dan liberalisasi moral, stratifikasi melunak. Sistem kelas lebih bebas daripada kasta dan perbudakan, dan sistem kelas yang menggantikan sistem kelas menjadi lebih liberal.

Perbudakan- secara historis sistem stratifikasi sosial pertama. Perbudakan muncul pada zaman dahulu di Mesir, Babilonia, Cina, Yunani, Roma dan bertahan di sejumlah daerah hampir hingga saat ini. Itu ada di Amerika pada abad ke-19.

Perbudakan- suatu bentuk perbudakan manusia secara ekonomi, sosial dan hukum, yang berbatasan dengan kurangnya hak dan ketidaksetaraan yang ekstrim. Ini telah berkembang secara historis. Bentuk primitif, atau perbudakan patriarki, dan bentuk maju, atau perbudakan klasik, sangat berbeda. Dalam kasus pertama, budak memiliki semua hak sebagai anggota junior keluarga: dia tinggal serumah dengan pemiliknya, berpartisipasi dalam kehidupan publik, menikah dengan orang bebas, dan mewarisi properti pemiliknya. Dilarang membunuhnya. Pada tahap dewasa, budak itu benar-benar diperbudak: dia tinggal di kamar terpisah, tidak berpartisipasi dalam apa pun, tidak mewarisi apa pun, tidak menikah dan tidak memiliki keluarga. Diizinkan untuk membunuhnya. Dia tidak memiliki harta benda, tetapi dirinya sendiri dianggap sebagai milik pemiliknya (“alat bicara”).

Beginilah perbudakan berubah perbudakan. Ketika mereka berbicara tentang perbudakan sebagai jenis stratifikasi historis, yang mereka maksud adalah tahap tertingginya.

Kasta. Seperti perbudakan, sistem kasta mencirikan masyarakat tertutup dan stratifikasi yang kaku. Sistem ini tidak setua sistem perbudakan, dan kurang tersebar luas. Meskipun hampir semua negara mengalami perbudakan, tentu saja, pada tingkat yang berbeda-beda, kasta hanya ditemukan di India dan sebagian di Afrika. India adalah contoh klasik masyarakat kasta. Ia muncul di reruntuhan sistem perbudakan pada abad-abad pertama era baru.

Kasta disebut kelompok sosial (stratum), yang keanggotaannya dimiliki seseorang semata-mata karena kelahiran. Dia tidak bisa berpindah dari satu kasta ke kasta lain selama hidupnya. Untuk melakukan hal ini, dia perlu dilahirkan kembali. Kedudukan kasta seseorang diabadikan dalam agama Hindu (sekarang jelas mengapa kasta tidak terlalu umum). Menurut kanonnya, manusia menjalani lebih dari satu kehidupan. Setiap orang masuk dalam kasta yang sesuai tergantung pada perilakunya di kehidupan sebelumnya. Jika ia buruk, maka setelah kelahiran berikutnya ia harus jatuh ke kasta yang lebih rendah, dan sebaliknya.

Secara total, ada 4 kasta utama di India: Brahmana (pendeta), Kshatriya (pejuang), Waisya (pedagang), Sudra (pekerja dan petani) dan sekitar 5 ribu kasta dan subkasta non-utama. Yang paling menonjol adalah kaum tak tersentuh (orang buangan) - mereka tidak termasuk dalam kasta mana pun dan menempati posisi terendah. Selama industrialisasi, kasta digantikan oleh kelas. Kota di India semakin berbasis kelas, sementara desa, tempat 7/10 penduduknya tinggal, masih berbasis kasta.

Perkebunan. Bentuk stratifikasi yang mendahului kelas adalah perkebunan. Dalam masyarakat feodal yang ada di Eropa dari abad ke-4 hingga ke-14, masyarakat dibagi menjadi beberapa kelas.

Perkebunan - suatu kelompok sosial yang mempunyai hak dan kewajiban yang ditetapkan oleh hukum adat atau hukum dan dapat diwariskan. Sistem kelas yang mencakup beberapa strata dicirikan oleh hierarki yang dinyatakan dalam ketidaksetaraan posisi dan hak istimewa mereka. Contoh klasik organisasi kelas adalah Eropa, pada pergantian abad XIV-XV. masyarakat terbagi menjadi kelas atas (bangsawan dan pendeta) dan kelas ketiga yang tidak mampu (pengrajin, pedagang, petani). Dan pada abad X-XIII. Ada tiga kelas utama: pendeta, bangsawan dan kaum tani. Di Rusia sejak paruh kedua abad ke-18. Pembagian kelas menjadi bangsawan, pendeta, pedagang, kaum tani dan borjuasi kecil (strata perkotaan menengah) terbentuk. Perkebunan didasarkan pada kepemilikan tanah.

Hak dan kewajiban masing-masing golongan ditentukan oleh hukum hukum dan disucikan oleh doktrin agama. Keanggotaan dalam harta warisan ditentukan oleh warisan. Hambatan sosial antar kelas cukup ketat, sehingga mobilitas sosial tidak terjadi antar kelas melainkan di dalam kelas. Setiap kelas mencakup banyak strata, pangkat, tingkatan, profesi, dan pangkat. Oleh karena itu, hanya bangsawan yang dapat melakukan pelayanan publik. Bangsawan dianggap sebagai kelas militer (kesatriaan).

Semakin tinggi kedudukan suatu kelas dalam hierarki sosial, semakin tinggi pula statusnya. Berbeda dengan kasta, perkawinan antar kelas ditoleransi sepenuhnya, dan mobilitas individu juga diperbolehkan. Orang sederhana bisa menjadi ksatria dengan membeli izin khusus dari penguasa. Para pedagang memperoleh gelar bangsawan demi uang. Sebagai peninggalan, sebagian praktik ini masih bertahan di Inggris modern.

Bangsawan Rusia.
Ciri khas kelas adalah adanya simbol dan tanda sosial: gelar, seragam, perintah, gelar. Golongan dan kasta tidak mempunyai ciri khas negara, meskipun dibedakan berdasarkan pakaian, perhiasan, norma dan aturan tingkah laku, serta ritual sapaan. Dalam masyarakat feodal, negara memberikan simbol-simbol khas kepada kelas utama - kaum bangsawan. Apa sebenarnya maksudnya ini?

Gelar adalah sebutan verbal yang ditetapkan oleh undang-undang untuk status resmi dan klan kelas pemiliknya, yang secara singkat mendefinisikan status hukum. Di Rusia pada abad ke-19. ada gelar-gelar seperti "jenderal", "penasihat negara", "bendahara", "penghitung", "ajudan", "sekretaris negara", "Yang Mulia" dan "Yang Mulia".

Seragam adalah seragam resmi yang sesuai dengan gelar dan mengekspresikannya secara visual.

Pesanan adalah lencana material, penghargaan kehormatan yang melengkapi gelar dan seragam. Pangkat pesanan (komandan pesanan) adalah kasus khusus dari seragam, dan lencana pesanan itu sendiri adalah tambahan umum pada seragam apa pun.

Inti dari sistem gelar, perintah dan pakaian seragam adalah pangkat – pangkat setiap pegawai negeri sipil (militer, sipil atau punggawa). Sebelum Peter I, konsep “pangkat” berarti setiap kedudukan, gelar kehormatan, atau kedudukan sosial seseorang. Pada tanggal 24 Januari 1722, Peter I memperkenalkan sistem gelar baru di Rusia, yang dasar hukumnya adalah “Tabel Peringkat”. Sejak itu, “pangkat” mempunyai arti yang lebih sempit, hanya berkaitan dengan pelayanan publik. Rapor menyediakan tiga jenis layanan utama: militer, sipil dan pengadilan. Masing-masing dibagi menjadi 14 peringkat, atau kelas.

Aparatur Sipil Negara dibangun dengan prinsip bahwa seorang pegawai harus melalui seluruh hierarki dari bawah sampai atas, dimulai dari pelayanan pada pangkat golongan paling bawah. Di setiap kelas perlu mengabdi minimal tahun tertentu (paling rendah 3-4 tahun). Posisi senior lebih sedikit dibandingkan posisi lebih rendah. Kelas melambangkan pangkat suatu jabatan, yang disebut pangkat kelas. Gelar “resmi” diberikan kepada pemiliknya.

Hanya kaum bangsawan—bangsawan lokal dan bangsawan—yang diperbolehkan berpartisipasi dalam pelayanan publik. Keduanya bersifat turun temurun: gelar bangsawan diwariskan kepada istri, anak, dan keturunan jauh dalam garis laki-laki. Anak perempuan yang menikah memperoleh status kelas dari suaminya. Status bangsawan biasanya diformalkan dalam bentuk silsilah, lambang keluarga, potret nenek moyang, legenda, gelar dan perintah. Dengan demikian, rasa kesinambungan generasi, kebanggaan terhadap keluarga, dan keinginan menjaga nama baik lambat laun terbentuk di benak. Secara keseluruhan, hal-hal tersebut membentuk konsep “kehormatan yang mulia”, yang komponen pentingnya adalah rasa hormat dan kepercayaan orang lain atas nama yang tidak ternoda. Jumlah kelas bangsawan dan pejabat kelas (dengan anggota keluarga) sama pada pertengahan abad ke-19. 1 juta

Asal usul bangsawan seorang bangsawan turun-temurun ditentukan oleh jasa-jasa keluarganya terhadap Tanah Air. Pengakuan resmi atas jasa-jasa tersebut diungkapkan dengan gelar umum semua bangsawan - "Yang Mulia". Gelar pribadi “bangsawan” tidak digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Penggantinya adalah predikat “master”, yang lama kelamaan mulai merujuk pada kelas bebas lainnya. Di Eropa, pengganti lain digunakan: “von” untuk nama keluarga Jerman, “don” untuk nama Spanyol, “de” untuk nama keluarga Prancis. Di Rusia, rumus ini diubah menjadi penunjukan nama depan, patronimik, dan nama belakang. Rumus nominal tiga bagian hanya digunakan ketika menyapa golongan bangsawan: menggunakan nama lengkap adalah hak prerogatif para bangsawan, dan setengah nama dianggap sebagai tanda milik golongan tercela.

Dalam hierarki kelas Rusia, gelar-gelar yang diraih dan diberikan saling terkait erat. Kehadiran silsilah menunjukkan status yang dianggap berasal, dan ketidakhadirannya menunjukkan status yang dicapai. Pada generasi kedua, status yang diperoleh (diberikan) berubah menjadi dianggap berasal (diwariskan).

Diadaptasi dari sumber: Shepelev L. E. Judul, seragam, pesanan - M., 1991.

3. Sistem kelas

Kepemilikan strata sosial dalam masyarakat pemilik budak, kasta, dan kelas feodal ditetapkan oleh norma hukum atau agama resmi. Di Rusia pra-revolusioner, setiap orang tahu dia termasuk dalam kelas apa. Orang-orang, seperti yang mereka katakan, ditugaskan pada satu atau beberapa strata sosial.

Dalam masyarakat kelas, situasinya berbeda. Negara tidak menangani masalah jaminan sosial warganya. Satu-satunya pengontrol adalah opini publik masyarakat, yang dipandu oleh adat istiadat, praktik yang berlaku, pendapatan, gaya hidup, dan standar perilaku. Oleh karena itu, sangat sulit untuk secara akurat dan jelas menentukan jumlah kelas di suatu negara, jumlah strata atau lapisan di mana mereka terbagi, dan kepemilikan masyarakat pada strata tersebut. Diperlukan kriteria yang dipilih secara sewenang-wenang. Inilah sebabnya, di negara yang secara sosiologis maju seperti Amerika Serikat, berbagai sosiolog menawarkan tipologi kelas yang berbeda. Yang satu ada tujuh, yang lain ada enam, yang ketiga ada lima, dan seterusnya, strata sosial. Tipologi kelas AS pertama kali diusulkan pada tahun 40-an. abad XX Sosiolog Amerika L. Warner.

Kelas atas-atas termasuk apa yang disebut keluarga tua. Mereka terdiri dari para pebisnis paling sukses dan mereka yang disebut profesional. Mereka tinggal di bagian kota yang istimewa.

Kelas rendah-tinggi dari segi kesejahteraan materi tidak kalah dengan golongan atas – atas, tetapi tidak termasuk keluarga suku tua.

Kelas menengah ke atas terdiri dari pemilik properti dan profesional yang memiliki kekayaan materi lebih sedikit dibandingkan dengan masyarakat dari dua kelas atas, namun mereka aktif berpartisipasi dalam kehidupan publik kota dan tinggal di kawasan yang cukup nyaman.

Kelas menengah ke bawah terdiri dari karyawan tingkat rendah dan pekerja terampil.

Kelas atas-bawah termasuk pekerja berketerampilan rendah yang bekerja di pabrik lokal dan hidup relatif sejahtera.

Kelas bawah-bawah terdiri dari mereka yang biasa disebut “kelompok terbawah sosial”. Ini adalah penghuni ruang bawah tanah, loteng, daerah kumuh dan tempat lain yang tidak layak untuk ditinggali. Mereka terus-menerus merasakan rasa rendah diri karena kemiskinan yang tiada harapan dan penghinaan yang terus-menerus.

Dalam semua kata yang terdiri dari dua bagian, kata pertama menunjukkan strata, atau lapisan, dan kata kedua menunjukkan kelas di mana lapisan tersebut berada.

Skema lain juga diusulkan, misalnya: kelas atas-atas, atas-bawah, menengah atas, menengah-menengah, menengah bawah, pekerja, kelas bawah. Atau: kelas atas, kelas menengah atas, kelas menengah dan menengah bawah, kelas pekerja atas dan kelas pekerja bawah, kelas bawah. Ada banyak pilihan, tetapi penting untuk memahami dua poin mendasar:

• hanya ada tiga kelas utama, apapun sebutannya: kaya, kaya dan miskin;
• kelas non-dasar muncul dari penambahan strata, atau lapisan, yang terletak di dalam salah satu kelas utama.

Lebih dari setengah abad telah berlalu sejak L. Warner mengembangkan konsep kelasnya. Hari ini telah diisi ulang dengan lapisan lain dan dalam bentuk akhirnya mewakili skala tujuh poin.

Kelas atas-atas termasuk "bangsawan berdarah" yang beremigrasi ke Amerika 200 tahun yang lalu dan selama beberapa generasi mengumpulkan kekayaan yang tak terhitung. Mereka dibedakan oleh cara hidup yang khusus, tata krama masyarakat kelas atas, selera dan perilaku yang sempurna.

Kelas bawah-atas sebagian besar terdiri dari “orang kaya baru” yang belum berhasil menciptakan klan kuat yang telah menduduki posisi tertinggi dalam industri, bisnis, dan politik.

Perwakilan umumnya adalah pemain bola basket profesional atau bintang pop, yang menerima puluhan juta, tetapi tidak memiliki “bangsawan sedarah” di keluarga mereka.

Kelas menengah ke atas terdiri dari kaum borjuis kecil dan profesional bergaji tinggi - pengacara besar, dokter terkenal, aktor atau komentator televisi. Gaya hidup mereka mendekati masyarakat kelas atas, tetapi mereka tidak mampu membeli vila modis di resor termahal di dunia atau koleksi barang seni yang langka.

Kelas menengah-menengah mewakili lapisan paling masif dari masyarakat industri maju. Ini mencakup semua karyawan bergaji tinggi, profesional bergaji sedang, dengan kata lain, orang-orang dengan profesi cerdas, termasuk guru, guru, dan manajer menengah. Ini adalah tulang punggung masyarakat informasi dan sektor jasa.

Setengah jam sebelum pekerjaan dimulai
Barbara dan Colin Williams adalah keluarga Inggris rata-rata. Mereka tinggal di pinggiran kota London, kota Watford Junction, yang dapat dicapai dari pusat kota London dalam waktu 20 menit dengan gerbong kereta yang nyaman dan bersih. Mereka berusia di atas 40 tahun dan keduanya bekerja di pusat optik. Colin menggiling lensanya dan memasukkannya ke dalam bingkai, dan Barbara menjual kacamata yang sudah jadi. Bisa dikatakan, ini adalah kontrak keluarga, meskipun mereka adalah pekerja upahan dan bukan pemilik perusahaan yang memiliki sekitar 70 bengkel optik.

Tidak mengherankan jika koresponden tidak memilih untuk mengunjungi keluarga pekerja pabrik yang selama bertahun-tahun mempersonifikasikan kelas terbesar - para pekerja. Situasinya telah berubah. Dari total penduduk Inggris yang mempunyai pekerjaan (28,5 juta orang), mayoritas bekerja di sektor jasa, hanya 19% yang merupakan pekerja industri. Pekerja tidak terampil di Inggris menerima rata-rata £908 per bulan, sementara pekerja terampil menerima £1,308.

Gaji pokok minimum yang dapat diharapkan Barbara adalah £530 per bulan. Segala sesuatu yang lain tergantung pada ketekunannya. Barbara mengakui bahwa dia juga mengalami minggu-minggu “kelam” ketika dia tidak menerima bonus sama sekali, namun terkadang dia berhasil menerima bonus lebih dari 200 pound seminggu. Jadi rata-rata penghasilannya adalah sekitar £1.200 sebulan, ditambah “gaji ketigabelas”. Rata-rata, Colin menerima sekitar 1.660 pound sebulan.

Jelas bahwa keluarga Williams menghargai pekerjaan mereka, meskipun dibutuhkan 45-50 menit untuk sampai ke sana dengan mobil pada jam sibuk. Pertanyaan saya tentang apakah mereka sering terlambat terasa aneh bagi Barbara: “Saya dan suami lebih memilih tiba setengah jam sebelum pekerjaan dimulai.” Pasangan ini secara teratur membayar pajak, pendapatan dan jaminan sosial, yaitu sekitar seperempat dari pendapatan mereka.

Barbara tidak takut dia akan kehilangan pekerjaannya. Mungkin karena dia beruntung sebelumnya, dia tidak pernah menganggur. Namun Colin harus menganggur selama beberapa bulan, dan dia ingat bagaimana dia pernah melamar posisi kosong yang dilamar oleh 80 orang lainnya.

Sebagai seseorang yang telah bekerja sepanjang hidupnya, Barbara mengungkapkan ketidaksetujuannya yang tidak terselubung terhadap orang-orang yang mengambil sedekah tanpa berusaha mencari pekerjaan. “Tahukah Anda berapa banyak kasus ketika orang menerima tunjangan, tidak membayar pajak, dan diam-diam mendapatkan uang tambahan di suatu tempat,” geramnya. Barbara sendiri memilih bekerja bahkan setelah perceraiannya, karena dengan memiliki dua orang anak, ia dapat hidup dengan tunjangan yang lebih tinggi dari gajinya. Selain itu, dia menolak tunjangan, setelah setuju dengan mantan suaminya bahwa dia akan meninggalkan rumah untuk dia dan anak-anaknya.

Pengangguran terdaftar di Inggris sekitar 6%. Tunjangan pengangguran bergantung pada jumlah tanggungan, rata-rata sekitar £60 per minggu.

Keluarga Williams menghabiskan sekitar £200 sebulan untuk makanan, sedikit di bawah rata-rata pengeluaran rumah tangga Inggris untuk bahan makanan (9,1%). Barbara membeli makanan untuk keluarganya di supermarket lokal, memasak di rumah, meskipun 1-2 kali seminggu dia dan suaminya pergi ke "pub" (rumah bir) tradisional Inggris, di mana Anda tidak hanya dapat minum bir yang enak, tetapi juga menikmati minuman. makan malam murah, dan bahkan bermain kartu.

Apa yang membedakan keluarga Williams dari keluarga lain pada dasarnya adalah rumahnya, tetapi bukan ukurannya (5 kamar ditambah dapur), tetapi harga sewanya yang rendah (20 pound per minggu), sedangkan keluarga “rata-rata” menghabiskan 10 kali lebih banyak.

Kelas menengah ke bawah terdiri dari karyawan tingkat rendah dan pekerja terampil, yang, berdasarkan sifat dan isi pekerjaan mereka, lebih tertarik pada pekerjaan mental daripada fisik. Ciri khasnya adalah gaya hidup yang layak.

Anggaran keluarga penambang Rusia
Jalan Graudenzerstrasse di kota Ruhr Recklinghausen (Jerman) terletak di dekat tambang General Blumenthal. Di sini, di sebuah rumah tiga lantai yang tampak tidak mencolok, di nomor 12, tinggal keluarga penambang Jerman keturunan Peter Scharf.

Peter Scharf, istrinya Ulrika dan dua anaknya - Katrin dan Stefanie - menempati apartemen empat kamar dengan total luas tempat tinggal 92 m2.

Peter mendapat 4.382 mark per bulan dari tambang. Namun, dalam cetakan penghasilannya terdapat kolom pengurangan yang cukup baik: 291 mark untuk perawatan kesehatan, 409 mark untuk iuran dana pensiun, 95 mark untuk dana tunjangan pengangguran.

Jadi, total 1.253 nilai ditahan. Sepertinya banyak. Namun, menurut Peter, hal ini merupakan kontribusi untuk tujuan yang benar. Misalnya, asuransi kesehatan memberikan perlakuan istimewa tidak hanya bagi dirinya, tetapi juga bagi anggota keluarganya. Artinya, mereka akan menerima banyak obat secara gratis. Dia akan membayar minimal untuk operasinya, sisanya ditanggung oleh dana asuransi kesehatan. Misalnya:

Menghapus usus buntu memerlukan biaya enam ribu mark bagi pasien. Untuk anggota mesin kasir - dua ratus mark. Perawatan gigi gratis.

Setelah menerima 3 ribu mark di tangannya, Peter membayar 650 mark setiap bulan untuk apartemen, ditambah 80 mark untuk listrik. Pengeluarannya akan lebih besar jika tambang tersebut tidak memberikan tujuh ton batu bara gratis kepada setiap penambang setiap tahunnya dalam bentuk bantuan sosial. Termasuk para pensiunan. Bagi yang tidak membutuhkan batu bara, biayanya dihitung ulang untuk membayar pemanas dan air panas. Oleh karena itu, bagi keluarga Scharf, pemanas dan air panas gratis.

Secara total, masih ada 2.250 mark yang tersisa. Keluarga tidak menyangkal makanan dan pakaian. Anak-anak makan buah-buahan dan sayur-sayuran sepanjang tahun, dan harganya tidak murah di musim dingin. Mereka juga menghabiskan banyak uang untuk membeli pakaian anak-anak. Untuk ini kita harus menambahkan 50 tanda lagi untuk telepon, 120 untuk asuransi jiwa untuk anggota keluarga dewasa, 100 untuk asuransi anak-anak, 300 per kuartal untuk asuransi mobil. Dan omong-omong, mereka tidak memiliki yang baru - Volkswagen Passat yang dibuat pada tahun 1981.

1.500 mark dihabiskan setiap bulan untuk makanan dan pakaian. Pengeluaran lainnya, termasuk sewa dan listrik, adalah 1.150 mark. Jika kita mengurangi ini dari tiga ribu mark yang diterima Peter di tangannya di tambang, maka tersisa beberapa ratus mark.

Anak-anak bersekolah di gimnasium, Katrin kelas tiga, Stefanie kelas lima. Orang tua tidak mengeluarkan biaya apapun untuk pendidikan. Hanya buku catatan dan buku pelajaran yang dibayar. Tidak ada sarapan sekolah di gimnasium. Anak-anak membawa sandwich mereka sendiri. Satu-satunya yang diberikan kepada mereka hanyalah kakao. Biayanya dua mark seminggu untuk setiap orang.

Istrinya Ulrika bekerja tiga kali seminggu selama empat jam sebagai pramuniaga di toko kelontong. Ia menerima nilai 480, yang tentu saja sangat membantu anggaran keluarga.

— Apakah kamu menaruh sesuatu di bank?

“Tidak selalu, dan jika bukan karena gaji istri saya, kami akan mencapai titik impas.”

Perjanjian tarif bagi para penambang untuk tahun ini menyatakan bahwa setiap penambang akan menerima apa yang disebut uang Natal di akhir tahun. Dan ini tidak lebih dan tidak kurang dari 3898 mark.

Sumber: Argumen dan Fakta. - 1991. - Nomor 8.

Kelas atas-bawah mencakup pekerja berketerampilan menengah dan rendah yang dipekerjakan dalam produksi massal, di pabrik-pabrik lokal, hidup relatif sejahtera, namun berperilaku sangat berbeda dari kelas atas dan menengah. Ciri khas: pendidikan rendah (biasanya sekolah menengah lengkap dan tidak lengkap, sekolah menengah khusus), waktu luang pasif (menonton TV, bermain kartu atau domino), hiburan primitif, sering kali konsumsi alkohol berlebihan dan bahasa non-sastra.

Kelas bawah-bawah adalah penghuni basement, loteng, daerah kumuh dan tempat lain yang tidak layak huni. Mereka tidak mengenyam pendidikan apa pun, atau hanya mengenyam pendidikan dasar, seringkali bertahan hidup dengan melakukan pekerjaan serabutan, mengemis, dan terus-menerus merasa rendah diri karena kemiskinan dan penghinaan yang tiada harapan. Mereka biasanya disebut “kelas bawah sosial”, atau kelas bawah. Paling sering, barisan mereka direkrut dari pecandu alkohol kronis, mantan tahanan, tunawisma, dll.

Kelas pekerja dalam masyarakat pasca-industri modern mencakup dua lapisan: menengah ke bawah dan atas-bawah. Semua pekerja intelektual, sekecil apa pun penghasilannya, tidak pernah tergolong dalam kelas bawah.

Kelas menengah (dengan lapisan yang melekat di dalamnya) selalu dibedakan dari kelas pekerja. Tetapi kelas pekerja juga dibedakan dari kelas bawah, yang mungkin termasuk pengangguran, penganggur, tuna wisma, orang miskin, dll. Biasanya, pekerja yang berkualifikasi tinggi tidak termasuk dalam kelas pekerja, tetapi termasuk dalam kelas menengah. tetapi pada lapisan paling bawah, yang sebagian besar diisi oleh pekerja berketerampilan rendah, tenaga kerja mental - karyawan.

Pilihan lain juga dimungkinkan: pekerja terampil tidak termasuk dalam kelas menengah, namun mereka merupakan dua lapisan dalam kelas pekerja secara umum. Spesialis adalah bagian dari lapisan kelas menengah berikutnya, karena konsep “spesialis” mengandaikan setidaknya pendidikan setingkat perguruan tinggi.

Di antara dua kutub stratifikasi kelas masyarakat Amerika – kelompok sangat kaya (kekayaan – $200 juta atau lebih) dan kelompok sangat miskin (pendapatan kurang dari $6,5 ribu per tahun), yang jumlahnya kira-kira sama dari total populasi, yaitu 5% , ada sebagian penduduk yang biasa disebut kelas menengah. Di negara-negara industri, mereka merupakan mayoritas penduduk - dari 60 hingga 80%.

Kelas menengah biasanya mencakup dokter, guru dan guru, inteligensia teknik dan teknis (termasuk seluruh karyawan), borjuasi menengah dan kecil (pengusaha), pekerja berkualifikasi tinggi, dan eksekutif (manajer).

Membandingkan masyarakat Barat dan Rusia, banyak ilmuwan (dan bukan hanya mereka) cenderung percaya bahwa di Rusia tidak ada kelas menengah dalam pengertian yang diterima secara umum, atau jumlahnya sangat kecil. Dasarnya adalah dua kriteria: 1) ilmiah dan teknis (Rusia belum berpindah ke tahap perkembangan pasca-industri dan oleh karena itu lapisan manajer, pemrogram, insinyur, dan pekerja yang terkait dengan produksi padat pengetahuan lebih kecil di sini dibandingkan di Inggris, Jepang atau Amerika); 2) materi (pendapatan penduduk Rusia jauh lebih rendah dibandingkan masyarakat Eropa Barat, sehingga perwakilan kelas menengah di Barat akan menjadi kaya, dan kelas menengah kita akan hidup di tingkat Eropa. miskin).

Penulis yakin bahwa setiap budaya dan masyarakat harus memiliki model kelas menengahnya sendiri, yang mencerminkan kekhasan nasional. Intinya bukan pada jumlah uang yang diperoleh (lebih tepatnya, tidak hanya pada uang itu saja), tetapi pada kualitas pengeluarannya. Di Uni Soviet, sebagian besar pekerja menerima lebih banyak daripada kaum intelektual. Tapi untuk apa uang itu dibelanjakan? Untuk rekreasi budaya, peningkatan pendidikan, perluasan dan pengayaan kebutuhan spiritual? Penelitian sosiologis menunjukkan bahwa uang dihabiskan untuk mempertahankan keberadaan fisik, termasuk untuk membeli alkohol dan tembakau. Kaum intelektual memperoleh penghasilan lebih sedikit, tetapi komposisi pos pengeluaran anggaran tidak berbeda dengan apa yang dibelanjakan oleh kelompok terpelajar dari penduduk negara-negara Barat.

Kriteria suatu negara untuk masuk dalam masyarakat pasca-industri juga patut dipertanyakan. Masyarakat seperti ini disebut juga masyarakat informasi. Ciri utama dan sumber daya utama di dalamnya adalah modal budaya atau intelektual. Dalam masyarakat pasca-industri, yang berkuasa bukanlah kelas pekerja, melainkan kaum intelektual. Masyarakat dapat hidup sederhana, bahkan sangat sederhana, namun jika jumlah penduduknya cukup untuk menetapkan standar hidup bagi seluruh lapisan masyarakat, jika masyarakat telah menjadikan nilai-nilai, cita-cita dan kebutuhan yang dimilikinya menjadi prestisius bagi kelompok masyarakat lainnya, jika mayoritas berusaha untuk bergabung Dengan banyaknya populasi, ada alasan untuk mengatakan bahwa kelas menengah yang kuat telah terbentuk dalam masyarakat seperti itu.

Pada akhir keberadaan Uni Soviet, ada kelas seperti itu. Batasannya masih perlu diperjelas - jumlahnya 10-15%, seperti yang dipikirkan sebagian besar sosiolog, atau masih 30-40%, seperti yang diasumsikan berdasarkan kriteria di atas, hal ini masih perlu dibicarakan dan masalah ini masih perlu. untuk dipelajari. Setelah Rusia melakukan transisi menuju konstruksi kapitalisme yang ekstensif (pertanyaan mana yang masih menjadi perdebatan), standar hidup seluruh penduduk dan terutama kelas menengah turun tajam. Namun apakah kaum intelektual sudah tidak lagi seperti itu? Hampir tidak. Kemunduran sementara pada satu indikator (pendapatan) tidak berarti kemunduran pada indikator lainnya (tingkat pendidikan dan modal budaya).

Dapat diasumsikan bahwa kaum intelektual Rusia, sebagai basis kelas menengah, tidak menghilang sehubungan dengan reformasi ekonomi, namun malah bersembunyi dan menunggu di sayap. Dengan membaiknya kondisi material, modal intelektualnya tidak hanya akan pulih, namun juga meningkat. Dia akan diminati oleh waktu dan masyarakat.

4. Stratifikasi masyarakat Rusia

Ini mungkin isu yang paling kontroversial dan belum tereksplorasi. Sosiolog dalam negeri telah mempelajari permasalahan struktur sosial masyarakat kita selama bertahun-tahun, namun selama ini hasilnya dipengaruhi oleh ideologi. Baru-baru ini muncul kondisi yang memungkinkan kita memahami esensi permasalahan secara obyektif dan tidak memihak. Di akhir tahun 80an - awal tahun 90an. Sosiolog seperti T. Zaslavskaya, V. Radaev, V. Ilyin dan lainnya mengusulkan pendekatan terhadap analisis stratifikasi sosial masyarakat Rusia. Meskipun pendekatan-pendekatan ini tidak sejalan dalam banyak hal, pendekatan-pendekatan ini tetap memungkinkan untuk menggambarkan struktur sosial masyarakat kita dan mempertimbangkan dinamikanya.

Dari perkebunan hingga kelas

Sebelum revolusi di Rusia, pembagian resmi penduduk adalah kelas, bukan kelas. Itu dibagi menjadi dua kelas utama - pajak(petani, burgher) dan bebas pajak(bangsawan, pendeta). Dalam setiap kelas ada kelas dan lapisan yang lebih kecil. Negara memberi mereka hak-hak tertentu yang diabadikan dalam undang-undang. Hak-hak itu sendiri dijamin atas perkebunan hanya sepanjang mereka melaksanakan tugas-tugas tertentu untuk kepentingan negara (mereka menanam gandum, terlibat dalam kerajinan tangan, mengabdi, membayar pajak). Aparatur dan pejabat negara mengatur hubungan antar kelas. Inilah manfaat birokrasi. Tentu saja sistem kelas tidak dapat dipisahkan dari sistem negara. Oleh karena itu kita dapat mendefinisikan perkebunan sebagai kelompok sosial-hukum yang berbeda-beda ruang lingkup hak dan kewajibannya dalam kaitannya dengan negara.

Menurut sensus tahun 1897, seluruh penduduk negara itu, yaitu 125 juta orang Rusia, dibagi ke dalam kelas-kelas berikut: bangsawan - 1,5% dari seluruh populasi, pendeta - 0,5%, pedagang - 0,3%, orang filistin - 10,6%, petani - 77,1%, Cossack - 2,3%. Kelas istimewa pertama di Rusia dianggap kaum bangsawan, yang kedua - pendeta. Kelas-kelas lainnya tidak mendapat hak istimewa. Para bangsawan bersifat turun-temurun dan bersifat pribadi. Tidak semua dari mereka adalah pemilik tanah; banyak di antara mereka yang bekerja di pemerintahan, yang merupakan sumber penghidupan utama. Tetapi para bangsawan yang merupakan pemilik tanah merupakan kelompok khusus - kelas pemilik tanah (di antara bangsawan turun-temurun tidak lebih dari 30% pemilik tanah).

Secara bertahap, kelas-kelas muncul di kelas-kelas lain. Pada pergantian abad, kaum tani yang tadinya bersatu terstratifikasi menjadi orang miskin (34,7%), petani menengah (15%), kaya (12,9%), kulak(1,4%), serta petani kecil dan tidak memiliki tanah, yang jumlahnya mencapai sepertiganya. Kaum borjuis adalah formasi yang heterogen - strata perkotaan menengah, yang meliputi pekerja kecil, pengrajin, pengrajin, pembantu rumah tangga, pegawai pos dan telegraf, pelajar, dll. Dari tengah-tengah mereka dan dari kaum tani datanglah para industrialis Rusia, kecil, menengah dan besar. borjuis. Benar, yang terakhir ini didominasi oleh para pedagang kemarin. Keluarga Cossack adalah kelas militer istimewa yang bertugas di perbatasan.

Pada tahun 1917 proses pembentukan kelas tidak selesai dia berada di awal. Alasan utamanya adalah kurangnya basis ekonomi yang memadai: hubungan komoditas-uang masih dalam tahap awal, begitu pula pasar internal negara tersebut. Mereka tidak mencakup tenaga produktif utama masyarakat - kaum tani, yang, bahkan setelah reformasi Stolypin, tidak pernah menjadi petani bebas. Kelas pekerja, yang berjumlah sekitar 10 juta orang, tidak terdiri dari pekerja turun-temurun; banyak dari mereka adalah setengah pekerja, setengah petani. Pada akhir abad ke-19. Revolusi industri belum sepenuhnya selesai. Tenaga kerja manual tidak pernah digantikan oleh mesin, bahkan di tahun 80an. XX V. itu menyumbang 40%. Borjuasi dan proletariat tidak menjadi kelas utama masyarakat. Pemerintah menciptakan keistimewaan yang sangat besar bagi pengusaha dalam negeri, sehingga membatasi persaingan bebas. Kurangnya persaingan memperkuat monopoli dan menghambat perkembangan kapitalisme, yang tidak pernah beranjak dari tahap awal menuju tahap matang. Rendahnya tingkat material penduduk dan terbatasnya kapasitas pasar domestik tidak memungkinkan massa pekerja menjadi konsumen penuh. Jadi, pendapatan per kapita di Rusia pada tahun 1900 adalah 63 rubel per tahun, dan di Inggris - 273, di AS - 346. Kepadatan penduduk 32 kali lebih sedikit dibandingkan di Belgia. 14% populasi tinggal di kota, sedangkan di Inggris - 78%, di AS - 42%. Kondisi objektif munculnya kelas menengah, yang bertindak sebagai penstabil masyarakat, tidak ada di Rusia.

Masyarakat tanpa kelas

Revolusi Oktober, yang dilakukan oleh lapisan masyarakat miskin perkotaan dan pedesaan non-kelas dan non-kelas, yang dipimpin oleh Partai Bolshevik yang militan, dengan mudah menghancurkan struktur sosial lama masyarakat Rusia. Di reruntuhannya perlu dibuat yang baru. Secara resmi diberi nama tanpa kelas. Faktanya memang demikian, karena tujuan dan satu-satunya dasar munculnya kelas-kelas dihancurkan - milik pribadi. Proses pembentukan kelas yang telah dimulai dihilangkan sejak awal. Ideologi resmi Marxisme, yang secara resmi menyamakan hak dan status keuangan setiap orang, tidak memungkinkan pemulihan sistem kelas.

Dalam sejarah, dalam satu negara, situasi unik muncul ketika semua jenis stratifikasi sosial yang diketahui - perbudakan, kasta, perkebunan dan kelas - dihancurkan dan tidak diakui sah. Namun, seperti yang telah kita ketahui, masyarakat tidak dapat hidup tanpa hierarki sosial dan kesenjangan sosial, bahkan yang paling sederhana dan primitif sekalipun. Rusia bukan salah satu dari mereka.

Penataan organisasi sosial masyarakat dilakukan oleh Partai Bolshevik, yang bertindak sebagai perwakilan kepentingan proletariat - kelompok masyarakat yang paling aktif, tetapi jauh dari kelompok terbesar. Inilah satu-satunya kelas yang selamat dari revolusi yang menghancurkan dan perang saudara yang berdarah. Sebagai sebuah kelas, ia bersifat solidaritas, bersatu dan terorganisir, tidak demikian halnya dengan kelas petani, yang kepentingannya terbatas pada kepemilikan tanah dan perlindungan tradisi lokal. Kaum proletar adalah satu-satunya kelas dalam masyarakat lama yang dirampas segala bentuk kepemilikannya. Hal inilah yang paling cocok bagi kaum Bolshevik, yang untuk pertama kalinya dalam sejarah berencana membangun sebuah masyarakat di mana tidak akan ada kepemilikan, kesenjangan, atau eksploitasi.

Kelas baru

Diketahui bahwa tidak ada kelompok sosial dengan ukuran berapa pun yang dapat secara spontan mengorganisir dirinya sendiri, tidak peduli seberapa besar keinginannya. Fungsi administratif diambil alih oleh kelompok yang relatif kecil - partai politik Bolshevik, yang telah mengumpulkan pengalaman yang diperlukan selama bertahun-tahun melakukan aktivitas bawah tanah. Setelah menasionalisasikan tanah dan perusahaan, partai tersebut mengambil alih semua milik negara, dan dengan itu kekuasaan di negara. Terbentuk secara bertahap kelas baru birokrasi partai, yang menunjuk personel yang memiliki komitmen ideologis - terutama anggota Partai Komunis - untuk menduduki posisi-posisi penting dalam perekonomian, budaya, dan ilmu pengetahuan nasional. Karena kelas baru bertindak sebagai pemilik alat-alat produksi, maka kelas penghisaplah yang menjalankan kendali atas seluruh masyarakat.

Dasar dari kelas baru adalah tata nama - lapisan tertinggi fungsionaris partai. Nomenklatur menunjukkan daftar posisi manajemen, yang penggantiannya terjadi berdasarkan keputusan otoritas yang lebih tinggi. Kelas penguasa hanya mencakup mereka yang menjadi anggota nomenklatur reguler organ partai - mulai dari nomenklatur Politbiro Komite Sentral CPSU hingga nomenklatur utama komite partai distrik. Tak satu pun dari nomenklatura dapat dipilih atau diganti secara populer. Selain itu, nomenklaturnya mencakup kepala perusahaan, konstruksi, transportasi, pertanian, pertahanan, ilmu pengetahuan, kebudayaan, kementerian dan departemen. Jumlah totalnya sekitar 750 ribu orang, dan dengan anggota keluarga, jumlah kelas penguasa nomenklatura di Uni Soviet mencapai 3 juta orang, yaitu 1,5% dari total populasi.

Stratifikasi masyarakat Soviet

Pada tahun 1950, sosiolog Amerika A. Inkels, menganalisis stratifikasi sosial masyarakat Soviet, menemukan 4 kelompok besar di dalamnya - elit penguasa, kaum intelektual, kelas pekerja dan kaum tani. Kecuali elite penguasa, setiap kelompok pada gilirannya terpecah menjadi beberapa lapisan. Ya, di grup intelektual 3 subkelompok ditemukan:

lapisan atas, intelektual massa (profesional, pejabat dan manajer menengah, perwira junior dan teknisi), “pekerja kerah putih” (pegawai biasa - akuntan, kasir, manajer bawah). Kelas pekerja termasuk “bangsawan” (pekerja paling terampil), pekerja biasa dengan keterampilan rata-rata dan pekerja berketerampilan rendah dan tertinggal. Kaum tani terdiri dari 2 subkelompok - petani kolektif yang sukses dan rata-rata. Selain mereka, A. Inkels secara khusus memilih apa yang disebut kelompok sisa, yang mencakup tahanan yang ditahan di kamp kerja paksa dan koloni pemasyarakatan. Bagian dari populasi ini, seperti orang-orang yang terbuang dalam sistem kasta India, berada di luar struktur kelas formal.

Perbedaan pendapatan kelompok ini ternyata lebih besar dibandingkan di Amerika Serikat dan Eropa Barat. Selain gaji yang tinggi, para elit masyarakat Soviet menerima tunjangan tambahan: sopir pribadi dan mobil perusahaan, apartemen yang nyaman dan rumah pedesaan, toko dan klinik yang tutup, rumah kos, dan jatah khusus. Gaya hidup, gaya berpakaian dan pola perilaku juga berbeda secara signifikan. Benar, kesenjangan sosial sampai batas tertentu dapat diredakan berkat pendidikan dan layanan kesehatan gratis, dana pensiun dan asuransi sosial, serta rendahnya harga angkutan umum dan rendahnya harga sewa.

Meringkas periode 70 tahun perkembangan masyarakat Soviet, sosiolog terkenal Soviet T.I. Zaslavskaya pada tahun 1991 mengidentifikasi 3 kelompok dalam sistem sosialnya: kelas atas, kelas bawah dan memisahkan mereka antar lapisan. Dasarnya kelas atas merupakan nomenklatur yang menyatukan lapisan tertinggi birokrasi partai, militer, negara, dan ekonomi. Dia adalah pemilik kekayaan nasional, yang sebagian besar dia belanjakan untuk dirinya sendiri, menerima pendapatan eksplisit (gaji) dan implisit (barang dan jasa gratis). Kelas bawah dibentuk oleh pekerja upahan negara: buruh, tani, intelektual. Mereka tidak mempunyai harta benda dan hak politik. Ciri-ciri gaya hidup: pendapatan rendah, pola konsumsi terbatas, kepadatan penduduk di apartemen komunal, rendahnya tingkat pelayanan kesehatan, kesehatan yang buruk.

Sosial antar lapisan antara kelas atas dan bawah membentuk kelompok sosial yang melayani nomenklatura: manajer menengah, pekerja ideologis, jurnalis partai, propagandis, guru IPS, staf medis klinik khusus, pengemudi mobil pribadi dan kategori pelayan elit nomenklatura lainnya, serta sebagai seniman sukses, pengacara, penulis, diplomat, panglima angkatan darat, angkatan laut, KGB dan Kementerian Dalam Negeri. Meskipun lapisan pelayanan tampaknya menempati posisi yang biasanya dimiliki oleh kelas menengah, kesamaan tersebut tidaklah benar. Basis kelas menengah di Barat adalah kepemilikan pribadi, yang menjamin kemandirian politik dan sosial. Namun, lapisan layanan bergantung dalam segala hal, ia tidak memiliki kepemilikan pribadi atau hak untuk membuang properti publik.

Ini adalah teori utama stratifikasi sosial asing dan domestik masyarakat Soviet. Kami terpaksa menghubungi mereka karena isu ini masih kontroversial. Mungkin di masa depan akan muncul pendekatan-pendekatan baru yang dalam beberapa hal atau dalam banyak hal memperjelas pendekatan-pendekatan lama, karena masyarakat kita terus berubah, dan ini kadang-kadang terjadi sedemikian rupa sehingga semua prediksi para ilmuwan terbantahkan.

Keunikan stratifikasi Rusia

Mari kita rangkum dan, dari sudut pandang ini, tentukan kontur utama keadaan saat ini dan perkembangan stratifikasi sosial di masa depan di Rusia. Kesimpulan utamanya adalah sebagai berikut. masyarakat Soviet tidak pernah homogen secara sosial, selalu terdapat stratifikasi sosial di dalamnya, yaitu ketimpangan yang tertata secara hierarkis. Kelompok-kelompok sosial membentuk sesuatu seperti piramida, yang lapisan-lapisannya berbeda dalam jumlah kekuasaan, prestise, dan kekayaan. Karena tidak ada kepemilikan pribadi, maka tidak ada dasar ekonomi bagi munculnya kelas-kelas dalam pengertian Barat. Masyarakat tidak terbuka, tapi tertutup, seperti kelas dan kasta. Namun, dalam masyarakat Soviet tidak ada perkebunan dalam arti biasa, karena tidak ada pengakuan hukum atas status sosial, seperti yang terjadi di Eropa feodal.

Pada saat yang sama, dalam masyarakat Soviet hal ini benar-benar ada seperti kelas Dan kelompok seperti kelas. Mari kita lihat mengapa hal ini terjadi. Selama 70 tahun, masyarakat Soviet seperti itu paling mobile dalam masyarakat dunia bersama dengan Amerika. Pendidikan gratis yang tersedia untuk semua kelas membuka peluang kemajuan yang sama bagi semua orang yang hanya ada di Amerika Serikat. Tidak ada tempat di dunia ini yang elit masyarakatnya terbentuk dalam waktu singkat dari seluruh lapisan masyarakat. Menurut sosiolog Amerika, masyarakat Soviet adalah yang paling dinamis tidak hanya dalam hal pendidikan dan mobilitas sosial, tetapi juga perkembangan industri. Selama bertahun-tahun, Uni Soviet menduduki peringkat pertama dalam hal laju kemajuan industri. Semua ini adalah tanda-tanda masyarakat industri modern yang menempatkan Uni Soviet, sebagaimana ditulis oleh para sosiolog Barat, di antara negara-negara terkemuka di dunia.

Pada saat yang sama, masyarakat Soviet harus diklasifikasikan sebagai masyarakat kelas. Dasar dari stratifikasi kelas adalah paksaan non-ekonomi, yang berlangsung di Uni Soviet selama lebih dari 70 tahun. Bagaimanapun, hanya kepemilikan pribadi, hubungan komoditas-uang, dan pasar maju yang dapat menghancurkannya, dan hal-hal tersebut tidak ada. Tempat konsolidasi hukum status sosial diambil oleh status ideologis dan partai. Bergantung pada pengalaman partai dan loyalitas ideologis, seseorang naik atau turun menjadi “kelompok sisa”. Hak dan tanggung jawab ditentukan dalam kaitannya dengan negara; semua kelompok masyarakat adalah pegawainya, tetapi tergantung pada profesi dan keanggotaan partai, mereka menempati tempat yang berbeda dalam hierarki. Meskipun cita-cita kaum Bolshevik tidak memiliki kesamaan dengan prinsip-prinsip feodal, negara Soviet kembali kepada cita-cita tersebut dalam praktiknya - dengan memodifikasinya secara signifikan - dalam hal itu. yang membagi penduduk menjadi lapisan “kena pajak” dan “tidak kena pajak”.

Dengan demikian, Rusia harus diklasifikasikan sebagai Campuran jenis stratifikasi, tetapi dengan peringatan yang signifikan. Berbeda dengan Inggris dan Jepang, sisa-sisa feodal di sini tidak dilestarikan dalam bentuk tradisi yang hidup dan sangat dihormati, tidak dilapiskan pada struktur kelas yang baru. Tidak ada kesinambungan sejarah. Sebaliknya, di Rusia sistem kelas pertama kali dirusak oleh kapitalisme dan akhirnya dihancurkan oleh kaum Bolshevik. Kelas-kelas yang tidak sempat berkembang di bawah kapitalisme juga dihancurkan. Namun demikian, elemen-elemen penting, meskipun telah dimodifikasi, dari kedua sistem stratifikasi tersebut dihidupkan kembali dalam tipe masyarakat yang, pada prinsipnya, tidak menoleransi stratifikasi apa pun, ketidaksetaraan apa pun. Ini secara historis baru dan jenis stratifikasi campuran yang unik.

Stratifikasi Rusia pasca-Soviet

Setelah peristiwa terkenal pada pertengahan tahun 80an dan awal tahun 90an, yang disebut revolusi damai, Rusia beralih ke hubungan pasar, demokrasi, dan masyarakat kelas yang mirip dengan masyarakat Barat. Selama 5 tahun, negara ini hampir membentuk kelas atas pemilik properti, yang berjumlah sekitar 5% dari total populasi, dan masyarakat kelas bawah sosial telah terbentuk, yang standar hidupnya di bawah garis kemiskinan. Dan bagian tengah piramida sosial ditempati oleh pengusaha kecil yang, dengan berbagai tingkat keberhasilan, mencoba masuk ke kelas penguasa. Ketika standar hidup penduduk meningkat, bagian tengah piramida akan mulai diisi kembali dengan semakin banyak perwakilan tidak hanya dari kaum intelektual, tetapi juga semua lapisan masyarakat lainnya yang berorientasi pada bisnis, pekerjaan profesional, dan karier. Dari situlah kelas menengah Rusia akan lahir.

Basis atau basis sosial kelas atas masih sama tata nama, yang, pada awal reformasi ekonomi, menduduki posisi-posisi penting di bidang ekonomi, politik, dan budaya. Kesempatan untuk memprivatisasi perusahaan dan mengalihkannya ke kepemilikan swasta dan kelompok datang pada saat yang tepat baginya. Pada hakikatnya nomenklatura hanya mengesahkan kedudukannya sebagai pengelola dan pemilik alat-alat produksi yang sesungguhnya. Dua sumber pengisian kembali kelas atas adalah pengusaha dalam ekonomi bayangan dan lapisan teknik kaum intelektual. Yang pertama sebenarnya adalah pionir kewirausahaan swasta pada saat terlibat di dalamnya dianiaya oleh hukum. Mereka tidak hanya memiliki pengalaman praktis dalam manajemen bisnis, tetapi juga pengalaman penjara karena dianiaya oleh hukum (setidaknya bagi sebagian orang). Yang kedua adalah pegawai negeri sipil biasa yang meninggalkan lembaga penelitian ilmiah, biro desain, dan perusahaan pekerja paksa tepat waktu, serta merupakan yang paling aktif dan inventif.

Peluang bagi mobilitas vertikal terbuka secara tidak terduga bagi sebagian besar penduduk dan ditutup dengan sangat cepat. Hampir tidak mungkin untuk masuk ke masyarakat kelas atas 5 tahun setelah dimulainya reformasi. Kapasitasnya secara obyektif terbatas dan jumlahnya tidak lebih dari 5% dari populasi. Kemudahan melakukan investasi modal dalam jumlah besar selama Rencana Lima Tahun pertama kapitalisme telah hilang. Saat ini, untuk mendapatkan akses terhadap kelompok elit, Anda memerlukan modal dan peluang yang tidak dimiliki kebanyakan orang. Sepertinya itu sedang terjadi penutupan kelas atas, mereka mengesahkan undang-undang yang membatasi akses terhadap anggotanya, menciptakan sekolah swasta yang mempersulit pihak lain untuk memperoleh pendidikan yang mereka butuhkan. Sektor hiburan kaum elit tidak lagi dapat diakses oleh semua kategori lainnya. Ini tidak hanya mencakup salon mahal, rumah kos, bar, klub, tetapi juga liburan di resor dunia.

Pada saat yang sama, akses terhadap kelas menengah pedesaan dan perkotaan terbuka. Lapisan petani sangat kecil dan tidak melebihi 1%. Lapisan menengah perkotaan belum terbentuk. Namun penambahan mereka bergantung pada seberapa cepat “orang Rusia baru”, elit masyarakat, dan pemimpin negara akan membayar pekerjaan mental yang berkualitas bukan pada tingkat subsisten, tetapi pada harga pasar. Sebagaimana kita ingat, inti kelas menengah di Barat terdiri dari guru, pengacara, dokter, jurnalis, penulis, ilmuwan, dan manajer menengah. Stabilitas dan kemakmuran masyarakat Rusia akan bergantung pada keberhasilan pembentukan kelas menengah.

5. Kemiskinan dan kesenjangan

Ketimpangan dan kemiskinan merupakan konsep yang berkaitan erat dengan stratifikasi sosial. Ketimpangan mencirikan distribusi yang tidak merata dari sumber daya masyarakat yang langka – uang, kekuasaan, pendidikan dan prestise – antara berbagai strata, atau lapisan masyarakat. Ukuran utama ketimpangan adalah jumlah alat likuid. Fungsi ini biasanya dilakukan dengan uang (dalam masyarakat primitif, ketimpangan dinyatakan dalam jumlah ternak kecil dan besar, cangkang, dll).

Jika ketimpangan direpresentasikan dalam bentuk skala, maka di satu kutub akan ada pihak yang memiliki paling banyak (si kaya), dan di kutub lain - paling sedikit (miskin) jumlah barangnya. Dengan demikian, kemiskinan adalah keadaan ekonomi dan sosial budaya masyarakat yang memiliki jumlah minimum aset likuid dan akses terbatas terhadap manfaat sosial. Cara yang paling umum dan mudah dihitung untuk mengukur ketimpangan adalah dengan membandingkan pendapatan terendah dan tertinggi di suatu negara. Pitirim Sorokin membandingkan berbagai negara dan era sejarah yang berbeda dengan cara ini. Misalnya, di Jerman abad pertengahan, rasio pendapatan atas dan bawah adalah 10.000:1, dan di Inggris abad pertengahan adalah 600:1. Cara lainnya adalah dengan menganalisis bagian pendapatan keluarga yang dibelanjakan untuk makanan. Ternyata orang kaya hanya menghabiskan 5-7% anggaran keluarga untuk makanan, sedangkan orang miskin - 50-70%. Semakin miskin seseorang, semakin banyak pula pengeluarannya untuk makanan, dan sebaliknya.

Esensi kesenjangan sosial terletak pada ketimpangan akses berbagai kategori masyarakat terhadap manfaat sosial, seperti uang, kekuasaan, dan prestise. Esensi ketimpangan ekonomi adalah bahwa minoritas penduduk selalu memiliki mayoritas kekayaan nasional. Dengan kata lain, pendapatan tertinggi diterima oleh sebagian kecil masyarakat, dan pendapatan rata-rata dan terendah diterima oleh sebagian besar penduduk. Yang terakhir ini dapat didistribusikan dengan berbagai cara. Di Amerika Serikat pada tahun 1992, pendapatan terendah dan tertinggi diterima oleh sebagian kecil penduduk, dan rata-rata diterima oleh mayoritas. Di Rusia pada tahun 1992, ketika nilai tukar rubel anjlok tajam dan inflasi menghabiskan seluruh cadangan rubel sebagian besar penduduk, mayoritas penduduk menerima pendapatan terendah, kelompok yang relatif kecil menerima pendapatan rata-rata, dan kelompok minoritas menerima pendapatan tertinggi. pendapatan. Dengan demikian, piramida pendapatan, distribusinya antar kelompok penduduk, dengan kata lain ketimpangan, pada kasus pertama dapat digambarkan sebagai belah ketupat, dan pada kasus kedua - sebagai kerucut (Diagram 3). Hasilnya, kita mendapatkan profil stratifikasi, atau profil ketimpangan.

Di AS, 14% dari total penduduk hidup di dekat garis kemiskinan, di Rusia - 81%, 5% kaya, dan mereka yang dapat diklasifikasikan sebagai kelas sejahtera atau kelas menengah masing-masing adalah

81% dan 14%. (Untuk data tentang Rusia, lihat: Kemiskinan: Pandangan ilmuwan tentang masalah / Diedit oleh M. A. Mozhina. - M., 1994. - P. 6.)

Kaya

Ukuran universal kesenjangan dalam masyarakat modern adalah uang. Jumlah mereka menentukan tempat seseorang atau keluarga dalam stratifikasi sosial. Orang kaya adalah mereka yang memiliki jumlah uang sebanyak-banyaknya. Kekayaan dinyatakan dalam jumlah uang yang menentukan nilai segala sesuatu yang dimiliki seseorang: rumah, mobil, kapal pesiar, koleksi lukisan, saham, polis asuransi, dll. Mereka likuid - selalu bisa dijual. Orang kaya disebut demikian karena mereka memiliki aset yang paling likuid, baik itu perusahaan minyak, bank komersial, supermarket, penerbit, kastil, pulau, hotel mewah, atau koleksi lukisan. Seseorang yang memiliki semua itu dianggap kaya. Kekayaan adalah sesuatu yang terakumulasi selama bertahun-tahun dan diwariskan, yang memungkinkan Anda hidup nyaman tanpa bekerja.

Orang kaya dipanggil berbeda jutawan, multijutawan Dan miliarder. Di AS, kekayaan didistribusikan sebagai berikut: 1) 0,5% orang super kaya memiliki aset senilai $2,5 juta. dan banyak lagi; 2) 0,5% orang kaya memiliki 1,4 hingga 2,5 juta dolar;

3) 9% orang kaya - dari 206 ribu dolar. hingga 1,4 juta dolar; 4) 90% dari kelas kaya memiliki kurang dari $206 ribu. Secara total, 1 juta orang di Amerika Serikat memiliki aset senilai lebih dari $1 juta. Ini termasuk “orang kaya lama” dan “orang kaya baru”. Yang pertama mengumpulkan kekayaan selama beberapa dekade dan bahkan berabad-abad, mewariskannya dari generasi ke generasi. Yang terakhir ini menciptakan kesejahteraan mereka dalam hitungan tahun. Ini termasuk, khususnya, atlet profesional. Diketahui bahwa pendapatan tahunan rata-rata seorang pemain bola basket NBA adalah $1,2 juta. Mereka belum menjadi bangsawan turun-temurun, dan tidak diketahui apakah mereka akan menjadi bangsawan. Mereka dapat membagi hartanya kepada banyak ahli waris, yang masing-masing akan menerima bagian yang kecil dan oleh karena itu tidak akan tergolong kaya. Mereka mungkin bangkrut atau kehilangan kekayaan karena cara lain.

Jadi, “orang kaya baru” adalah mereka yang belum sempat menguji kekuatan peruntungannya seiring berjalannya waktu. Sebaliknya, “orang kaya lama” memiliki uang yang diinvestasikan di perusahaan, bank, dan real estat, yang menghasilkan keuntungan yang dapat diandalkan. Mereka tidak tersebar, tapi berlipat ganda dengan usaha puluhan dan ratusan orang kaya yang sama. Perkawinan timbal balik di antara mereka menciptakan jaringan klan yang menjamin setiap individu dari kemungkinan kehancuran.

Lapisan “kaya tua” terdiri dari 60 ribu keluarga yang termasuk dalam aristokrasi “berdasarkan darah”, yaitu berdasarkan asal usul keluarga. Ini hanya mencakup orang kulit putih Anglo-Saxon dari agama Protestan, yang akarnya dimulai dari pemukim Amerika pada abad ke-18. dan yang kekayaannya dikumpulkan pada abad ke-19. Di antara 60 ribu keluarga terkaya, menonjol 400 keluarga super kaya, yang merupakan semacam elit properti kelas atas. Untuk bisa masuk ke dalamnya, jumlah kekayaan minimum harus melebihi $275 juta. Seluruh kelas kaya di Amerika Serikat tidak melebihi 5-6% dari populasi, yaitu lebih dari 15 juta orang.

400 terpilih

Sejak tahun 1982, Forbes, majalah untuk pebisnis, telah menerbitkan daftar 400 orang terkaya di Amerika. Pada tahun 1989, nilai total harta benda mereka dikurangi kewajiban (aset dikurangi hutang) sama dengan nilai total barang dan. jasa yang diciptakan oleh Swiss dan Yordania, yaitu $268 miliar. Biaya masuk ke klub elit adalah $275 juta, dan kekayaan rata-rata anggotanya adalah $670 juta. Dari jumlah tersebut, 64 pria, termasuk D. Trump, T. Turner dan X. Perrault, serta dua wanita memiliki kekayaan $1 miliar. dan lebih tinggi. 40% dari mereka yang terpilih mewarisi kekayaan, 6% membangunnya di atas fondasi keluarga yang relatif sederhana, dan 54% adalah laki-laki yang mempunyai usaha sendiri.

Hanya sedikit kekayaan besar Amerika yang bermula sebelum Perang Saudara. Namun, uang “lama” ini adalah basis keluarga bangsawan kaya seperti Rockefeller dan Du Ponts. Sebaliknya, tabungan “orang kaya baru” dimulai pada tahun 40an. abad XX

Mereka bertambah hanya karena mereka mempunyai sedikit waktu, dibandingkan dengan orang lain, agar kekayaan mereka “tersebar” - berkat warisan - ke beberapa generasi kerabat. Saluran utama akumulasi adalah kepemilikan media, harta bergerak dan tidak bergerak, serta spekulasi keuangan.

87% dari orang super kaya adalah laki-laki, 13% adalah perempuan, yang mewarisi kekayaan sebagai anak perempuan atau janda dari multijutawan. Semua orang kaya berkulit putih, kebanyakan dari mereka adalah penganut Protestan keturunan Anglo-Saxon. Mayoritas tinggal di New York, San Francisco, Los Angeles, Chicago, Dallas dan Washington. Hanya 1/5 lulusan universitas elit, mayoritas sudah menyelesaikan kuliah 4 tahun. Banyak yang lulus dari universitas dengan gelar sarjana ekonomi dan hukum. Sepuluh orang tidak mempunyai pendidikan tinggi. 21 orang adalah emigran.

Disingkat dari sumber:sialDI DALAM.,MarksonE.,Gelas bir P. Sosiologi. - N.Y., 1991.-R.192.

Miskin

Meskipun kesenjangan menjadi ciri masyarakat secara keseluruhan, kemiskinan hanya mempengaruhi sebagian dari populasi. Tergantung pada seberapa tinggi tingkat pembangunan ekonomi suatu negara, kemiskinan mempengaruhi sebagian besar atau tidak signifikan penduduknya. Seperti yang telah kita lihat, pada tahun 1992 di Amerika Serikat, 14% penduduknya tergolong miskin, dan di Rusia - 80%. Para sosiolog menyebut skala kemiskinan sebagai proporsi penduduk suatu negara (biasanya dinyatakan dalam persentase) yang hidup pada garis atau ambang batas kemiskinan resmi. Istilah “tingkat kemiskinan”, “garis kemiskinan” dan “rasio kemiskinan” juga digunakan untuk menunjukkan skala kemiskinan.

Ambang batas kemiskinan adalah sejumlah uang (biasanya dinyatakan, misalnya, dalam dolar atau rubel) yang secara resmi ditetapkan sebagai pendapatan minimum yang memungkinkan seseorang atau keluarga membeli makanan, pakaian, dan perumahan. Hal ini juga disebut "tingkat kemiskinan". Di Rusia ia menerima nama tambahan - upah layak. Tingkat subsisten adalah seperangkat barang dan jasa (dinyatakan dalam harga pembelian aktual) yang memungkinkan seseorang memenuhi kebutuhan minimum yang dapat diterima, dari sudut pandang ilmiah. Masyarakat miskin menghabiskan 50 hingga 70% pendapatannya untuk makanan; akibatnya, mereka tidak memiliki cukup uang untuk membeli obat-obatan, utilitas, perbaikan apartemen, dan membeli perabotan dan pakaian yang bagus. Mereka seringkali tidak mampu membiayai pendidikan anak-anak mereka di sekolah atau universitas yang membayar biaya tersebut.

Batasan kemiskinan berubah sepanjang sejarah. Sebelumnya, kehidupan umat manusia jauh lebih buruk dan jumlah orang miskin lebih banyak. Di Yunani kuno, 90% penduduknya hidup dalam kemiskinan menurut standar pada masa itu. Di Inggris Renaisans, sekitar 60% penduduknya dianggap miskin. Pada abad ke-19 Tingkat kemiskinan telah turun hingga 50%. Di usia 30-an abad XX hanya sepertiga penduduk Inggris yang tergolong miskin, dan 50 tahun kemudian angkanya hanya 15%. Seperti yang dikatakan dengan tepat oleh J. Galbraith, di masa lalu kemiskinan merupakan nasib mayoritas, namun saat ini kemiskinan merupakan nasib minoritas.

Secara tradisional, para sosiolog telah membedakan antara kemiskinan absolut dan relatif. Di bawah kemiskinan absolut dipahami sebagai suatu keadaan di mana seseorang, dengan pendapatannya, tidak mampu memenuhi bahkan kebutuhan dasar akan pangan, perumahan, sandang, kehangatan, atau hanya mampu memenuhi kebutuhan minimum yang menjamin kelangsungan hidup biologis. Kriteria numeriknya adalah ambang kemiskinan (tingkat subsisten).

Di bawah kemiskinan relatif mengacu pada ketidakmungkinan mempertahankan standar hidup yang layak, atau standar hidup tertentu yang diterima dalam masyarakat tertentu. Kemiskinan relatif mengukur seberapa miskin Anda dibandingkan dengan orang lain.

• penganggur;
• pekerja berupah rendah;
• imigran baru;
• orang yang berpindah dari desa ke kota;
• minoritas nasional (terutama kulit hitam);
• gelandangan dan tunawisma;
• orang yang tidak dapat bekerja karena usia tua, cedera atau sakit;
• keluarga dengan orang tua tunggal yang dipimpin oleh seorang wanita.

Orang miskin baru di Rusia

Masyarakat terbagi menjadi dua bagian yang tidak setara: orang luar dan terpinggirkan (60%) dan kaya (20%). 20% lainnya termasuk dalam kelompok dengan pendapatan 100 hingga 1000 dolar, yaitu. dengan perbedaan 10 kali lipat di kutub. Selain itu, beberapa “penghuninya” jelas tertarik ke kutub atas, sementara yang lain ke kutub bawah. Di antara mereka ada sebuah kegagalan, sebuah “lubang hitam”. Dengan demikian, kita masih belum memiliki kelas menengah yang menjadi basis stabilitas masyarakat.

Mengapa hampir separuh penduduk berada di bawah garis kemiskinan? Kita selalu diberitahu bahwa cara kita bekerja adalah cara kita hidup... Jadi tidak ada gunanya menyalahkan cermin, seperti kata mereka... Ya, produktivitas tenaga kerja kita lebih rendah dibandingkan, katakanlah, orang Amerika. Namun, menurut Akademisi D. Lvov, upah kami sangat rendah bahkan jika dibandingkan dengan rendahnya produktivitas tenaga kerja kami. Bersama kami, seseorang hanya menerima 20% dari penghasilannya (dan itupun dengan penundaan yang sangat besar). Ternyata, berdasarkan gaji 1 dolar, rata-rata pekerja kita menghasilkan produk 3 kali lebih banyak daripada orang Amerika. Para ilmuwan percaya bahwa selama upah tidak bergantung pada produktivitas tenaga kerja, kita tidak bisa berharap bahwa orang akan bekerja lebih baik. Insentif apa yang bisa diberikan kepada seorang perawat, misalnya, untuk bekerja jika dia hanya bisa membeli tiket bulanan dengan gajinya?

Penghasilan tambahan diyakini dapat membantu untuk bertahan hidup. Namun, seperti yang ditunjukkan oleh penelitian, mereka yang mempunyai uang memiliki lebih banyak peluang untuk mendapatkan uang tambahan—spesialis yang berkualifikasi tinggi, orang-orang yang menduduki posisi pejabat tinggi.

Dengan demikian, penghasilan tambahan tidak memperlancar, tetapi meningkatkan kesenjangan pendapatan sebanyak 25 kali lipat atau lebih.

Tetapi orang-orang bahkan tidak melihat gaji mereka yang kecil selama berbulan-bulan. Dan ini adalah alasan lain terjadinya pemiskinan massal.

Dari sepucuk surat kepada editor: “Tahun ini anak-anak saya - berusia 13 dan 19 tahun - tidak punya apa-apa untuk dipakai ke sekolah dan kuliah: kami tidak punya uang untuk membeli pakaian dan buku pelajaran. Tidak ada uang bahkan untuk roti. Kami makan kerupuk yang dikeringkan 3 tahun lalu. Ada kentang dan sayuran dari kebun saya. Seorang ibu yang pingsan karena kelaparan membagi uang pensiunnya dengan kami. Tapi kami tidak mudah menyerah, suami saya tidak minum atau merokok. Namun dia adalah seorang penambang, dan mereka belum dibayar selama beberapa bulan. Saya adalah seorang guru di taman kanak-kanak, tetapi taman itu baru saja ditutup. Suami saya tidak bisa meninggalkan tambang, karena tidak ada tempat lain untuk mendapatkan pekerjaan dan dia punya waktu 2 tahun sampai pensiun. Haruskah kita melakukan perdagangan, seperti yang didesak oleh para pemimpin kita? Tapi seluruh kota kami sudah berdagang. Dan tidak ada yang membeli apa pun, karena tidak ada yang punya uang - semuanya jatuh ke tangan penambang!” (L.Lisyutina, Venev, wilayah Tula). Berikut adalah contoh tipikal keluarga “miskin baru”. Mereka adalah mereka yang, karena pendidikan, kualifikasi, dan status sosialnya, belum pernah termasuk dalam kelompok berpenghasilan rendah.

Selain itu, harus dikatakan bahwa beban inflasi merupakan dampak yang paling berat bagi masyarakat miskin. Pada saat ini, harga barang dan jasa penting naik. Dan seluruh pengeluaran masyarakat miskin menjadi tanggungan mereka. Untuk tahun 1990-1996 bagi masyarakat miskin, biaya hidup meningkat 5-6 ribu kali lipat, dan bagi masyarakat kaya - 4,9 ribu kali lipat.

Kemiskinan itu berbahaya karena tampaknya akan mereproduksi dirinya sendiri. Keamanan materi yang buruk menyebabkan penurunan kesehatan, kurangnya kualifikasi, dan deprofesionalisasi. Dan pada akhirnya - menuju degradasi. Kemiskinan semakin tenggelam.

Para pahlawan drama Gorky “At the Lower Depths” datang ke dalam hidup kita. 14 juta warga negara kita adalah “penghuni bawah”: 4 juta orang adalah tunawisma, 3 juta orang adalah pengemis, 4 juta orang adalah anak jalanan, 3 juta orang adalah pelacur jalanan dan stasiun.

Dalam separuh kasus, orang menjadi orang buangan karena kecenderungan sifat buruk atau kelemahan karakter. Sisanya adalah korban kebijakan sosial.

Tiga perempat warga Rusia tidak yakin bahwa mereka akan mampu keluar dari kemiskinan.

Corong yang menarik ke bawah menyedot lebih banyak orang. Zona paling berbahaya adalah bagian bawah. Sekarang ada 4,5 juta orang di sana.

Kehidupan semakin mendorong orang-orang yang putus asa ke langkah terakhir, yang menyelamatkan mereka dari segala masalah.

Dalam beberapa tahun terakhir, Rusia menempati peringkat pertama di dunia dalam hal jumlah kasus bunuh diri. Pada tahun 1995, dari 100 ribu orang, 41 orang melakukan bunuh diri.

Berdasarkan materi dari Institut Masalah Sosial Ekonomi Kependudukan Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia.

Masyarakat manusia tidak merata: ia memiliki kelompok, lapisan, atau dengan kata lain strata yang berbeda. Pembagian masyarakat ini disebut stratifikasi sosial masyarakat. Mari kita coba mempelajari secara singkat konsep ini.

Definisi

Pada hakikatnya stratifikasi sosial mempunyai pengertian yang mirip dengan stratifikasi sosial masyarakat. Kedua konsep ini menunjukkan diferensiasi, pembagian orang ke dalam kelompok yang berbeda. Misalnya saja si kaya dan si miskin.

Stratifikasi membawa makna terbentuknya lapisan dan kelompok dalam masyarakat. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa konsep stratifikasi diabadikan dalam sains, dan istilah “stratifikasi sosial” lebih banyak digunakan dalam percakapan sehari-hari.

Asal usul istilah tersebut

Kata "stratifikasi" awalnya digunakan oleh para ahli geologi. Ini melambangkan lapisan berbagai batuan: lapisan subur, tanah liat, pasir, dan sebagainya. Kemudian konsep ini dipindahkan ke ilmu sosiologi. Dari sinilah muncul konsep stratifikasi sosial horizontal, dan sekarang kita membayangkan masyarakat manusia, seperti struktur bumi, dalam bentuk lapisan-lapisan.

Pembagian menjadi strata terjadi berdasarkan kriteria berikut: pendapatan, kekuasaan, prestise, tingkat pendidikan. Artinya, masyarakat dibagi menjadi beberapa kelompok berdasarkan: berdasarkan tingkat pendapatan, berdasarkan kemampuan mengatur orang lain, berdasarkan tingkat pendidikan, dan berdasarkan prestise.

• Kelas

Strata besar yang mencakup banyak perwakilan disebut kelas, yang dibagi menjadi beberapa lapisan. Misalnya, kelas kaya dibagi menjadi atas dan bawah (Tergantung pendapatan - sangat besar dan lebih kecil).

4 artikel TERATASyang membaca bersama ini

• Penghasilan

Pendapatan dipahami sebagai jumlah uang yang diterima seseorang selama jangka waktu tertentu. Biasanya uang dibelanjakan untuk memenuhi kebutuhan seseorang dan keluarganya. Jika pendapatan bertambah dan uang tidak sempat dibelanjakan, terjadi akumulasi yang pada akhirnya berujung pada kekayaan.

• Pendidikan

Kriteria ini diukur dengan jumlah tahun yang dihabiskan seseorang untuk belajar. Misalnya, jika bagi seorang ilmuwan 20 tahun, maka bagi seorang pekerja hanya 9 tahun.

• Kekuatan

Dengan memperoleh kekuasaan, seseorang menemukan peluang untuk memaksakan kehendak dan keputusannya. Selain itu, kekuasaan dapat menjangkau sejumlah orang yang berbeda-beda. Mari kita berikan contoh-contoh yang menjadi ciri khas masyarakat Rusia modern. Keputusan Presiden Federasi Rusia adalah wajib bagi semua penduduk negara kita, dan perintah direktur perusahaan swasta Computer-Doctor hanya untuk bawahannya.

• Prestise

Konsep ini berarti penghormatan terhadap status seseorang, kedudukannya. Misalnya, dalam masyarakat Rusia, bankir, pengacara, dan dokter dianggap sebagai profesi bergengsi, namun petugas kebersihan, sopir, dan tukang ledeng tidak dihormati.

Sejarah munculnya stratifikasi sosial

Teori stratifikasi sosial telah mengalami perkembangan yang jauh, karena fenomena ini mempunyai sejarah yang cukup panjang:

• Dalam masyarakat primitif, praktis tidak ada stratifikasi, karena ketimpangan belum mencapai bentuk yang nyata;
• Ketika masyarakat menjadi lebih kompleks, kasta, perkebunan, dan kelas mulai bermunculan;
• Di Eropa pada abad 17-19, kelas menggantikan masyarakat kelas feodal. Untuk waktu yang lama ada hierarki kelas: pendeta, bangsawan, kaum tani. Namun masyarakat tidak tinggal diam. Industri berkembang, profesi-profesi baru bermunculan, yang perwakilannya tidak lagi sesuai dengan kelas-kelas sebelumnya. Buruh dan pengusaha tidak puas dengan situasi ini, yang berujung pada pemberontakan bahkan revolusi (misalnya di Inggris dan Perancis). Akibat peristiwa ini, kelas-kelas bermunculan.

Pada masa pasca-industri dan modern, konsep stratifikasi sosial tidak kehilangan maknanya, seiring dengan semakin kompleksnya struktur masyarakat.

Cara untuk memecahkan masalah

Ciri-ciri stratifikasi sosial di Rusia modern, parahnya masalah ini menimbulkan perdebatan tentang asal usul dan cara untuk menyelesaikannya :

• Beberapa orang percaya bahwa kesenjangan sosial tidak bisa dihindari; hal ini terjadi di masyarakat mana pun: ada fungsi-fungsi penting yang dilakukan oleh orang-orang paling berbakat. Mereka diberikan manfaat berharga yang langka;
• Yang lain percaya bahwa stratifikasi dalam masyarakat tidak adil, karena beberapa orang mengambil lebih banyak keuntungan bagi diri mereka sendiri dan merugikan orang lain. Artinya harus dimusnahkan.

Ciri-ciri stratifikasi sosial

Salah satu tanda dan ciri stratifikasi sosial adalah seseorang dapat berganti peran dan berpindah tempat. Fenomena ini disebut mobilitas sosial. Dia memiliki dua varietas :

• Horisontal : perubahan jabatan pada strata yang sama (Misalnya direktur sebuah perusahaan minyak menjadi direktur sebuah bank besar)
• Vertikal : pergerakan menaiki tangga sosial, baik naik maupun turun (Misalnya, seorang guru sejarah menjadi direktur sekolah - pendakian, atau seorang guru kehilangan pekerjaan dan menjadi pengangguran - penurunan status

Apa yang telah kita pelajari?

Stratifikasi sosial masyarakat adalah pembagiannya menjadi kelompok-kelompok yang terpisah. Ia memiliki kriteria khusus seperti kekuasaan, pendapatan dan prestise. Diferensiasi masyarakat sudah muncul sejak lama dan terus eksis di dunia modern. Salah satu cirinya adalah mobilitas sosial, yaitu perpindahan orang dari satu strata ke strata lainnya.

Uji topiknya

Evaluasi laporan

Penilaian rata-rata: 4.3. Total peringkat yang diterima: 213.