Dalam pernyataannya, I. Scherr mengangkat masalah kealamian kesenjangan sosial. Dengan kata lain, penulis menganggap keadaan masyarakat benar-benar organik, dimana beberapa individu memiliki akses yang lebih besar terhadap manfaat dibandingkan masyarakat lainnya.

Saya sepenuhnya setuju dengan tesis ini. Memang masyarakat terdiri dari banyak strata sosial yang dibedakan melalui proses stratifikasi sosial.

Ada banyak kriteria untuk membagi masyarakat menjadi beberapa lapisan, tetapi pertama-tama perlu diingat empat kriteria utama - pendapatan, kekuasaan, pendidikan, dan prestise.

Selain itu, terdapat pula jenis-jenis stratifikasi dalam sejarah, yang banyak di antaranya melanggengkan kesenjangan sosial selama berabad-abad. Terutama ada empat dari mereka. Tipe pertama - sistem budak - dicirikan oleh fakta bahwa bagian tertentu dari masyarakat (budak) adalah “barang” orang lain. Tipe kedua - sistem kasta - didasarkan pada prinsip-prinsip dan tradisi agama dan menjamin keanggotaan turun-temurun dalam suatu kasta tanpa ada kesempatan untuk memanfaatkan lift sosial (untuk mendapatkan layanan dalam perang, menikah dengan perwakilan dari kasta yang lebih tinggi). Jenis berikutnya - sistem kelas - memiliki aparatus paksaan kekuasaan negara sebagai pendukungnya, yang mengamankan status hukum kelas tertentu dalam dokumen resmi. Jenis ini diperbolehkan, dalam kasus luar biasa, untuk “meningkatkan” hak istimewa status seseorang.

Untungnya, kemajuan sosial telah membawa kita pada sistem stratifikasi kelas yang terbuka. Dalam sistem ini, individu dapat dengan bebas berpindah ke strata sosial lain. Dasar pembagian antar golongan adalah bentuk dan besarnya penghasilan seseorang. Oleh karena itu, mereka membedakan kelas proletar (pekerja upahan yang menerima upah) dan kelas borjuis (kelas pengusaha yang menerima keuntungan, termasuk dari eksploitasi tenaga kerja upahan). Seperti yang bisa kita lihat, bahkan dalam sistem stratifikasi terbuka pun terdapat kesenjangan sosial: individu yang berusaha keras untuk bekerja dengan elevator sosial (pendidikan, karier, pelayanan) memiliki peringkat sosial yang lebih tinggi dibandingkan anggota masyarakat yang kurang aktif. Perlu disebutkan bahwa intensitas dan kecepatan mobilitas sosial dalam masyarakat modern jauh lebih tinggi dibandingkan dengan masyarakat historis yang dijelaskan di atas.

Contoh kesenjangan sosial dapat dengan mudah ditemukan dalam literatur klasik. Misalnya, dalam novel Jack London, Martin Eden, tokoh utama melakukan perjalanan panjang menaiki tangga sosial dari seorang pelaut miskin menjadi penulis kaya, sekaligus membantu teman-teman miskinnya meningkatkan pendapatan mereka. Setelah menerima “tiket ke masyarakat kelas atas”, sang pahlawan memahami bahwa orang kaya tidak selalu berpuas diri dan orang-orang dengan pendapatan miskin jauh lebih baik kepadanya. Ini juga semacam “stratifikasi berdasarkan moralitas”, tetapi sudah di luar cakupan mata kuliah IPS.

Terkadang kesenjangan sosial mencapai proporsi yang membahayakan masyarakat. Surat kabar Russian Reporter baru-baru ini menerbitkan artikel analitis tentang negara Zimbabwe, yang menunjukkan indikator ekonomi yang suram. Perlu dicatat bahwa negara ini telah menarik mata uang nasionalnya dari peredaran. Tingginya tingkat korupsi dan kejahatan memungkinkan pejabat dan beberapa pengusaha memperoleh pendapatan yang luar biasa, sementara lebih dari separuh masyarakat secara resmi terdaftar sebagai pengangguran. Contoh ini menunjukkan kepada kita bahwa keadaan alamiah masyarakat, yang diwujudkan dalam ketimpangan, perlu dikendalikan agar masyarakat tidak berubah menjadi kekacauan.

Dengan demikian, persoalan kewajaran ketimpangan sosial masih relevan hingga saat ini, memiliki landasan ilmiah dan faktual. Dan saya berharap masyarakat akan menjadi “tidak setara” jika diperlukan!

Diperbarui: 10-07-2017

Perhatian!
Jika Anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, sorot teks tersebut dan klik Ctrl+Masuk.
Dengan melakukan hal ini, Anda akan memberikan manfaat yang sangat berharga bagi proyek dan pembaca lainnya.

Terima kasih atas perhatian Anda.

Ketimpangan sosial sepertinya sudah menjadi peninggalan masa lalu dan harus dilupakan, namun kenyataan di masa kini adalah bahwa dalam satu atau lain bentuk, stratifikasi dalam masyarakat masih terjadi hingga saat ini, dan hal ini menimbulkan rasa ketidakadilan di kalangan masyarakat yang tidak mampu. terkena dampak kesenjangan sosial.

Ketimpangan sosial - apa itu?

Ketimpangan kelas sosial telah ada sejak zaman evolusi manusia. Sejarah berbagai negara menjadi bukti nyata tentang apa yang menyebabkan penindasan dan perbudakan manusia - kerusuhan, kerusuhan pangan, perang dan revolusi. Namun pengalaman ini, yang ditulis dengan darah, tidak mengajarkan apa pun. Ya, sekarang bentuknya lebih lembut dan terselubung. Bagaimana kesenjangan sosial diungkapkan dan seperti apa kondisinya saat ini?

Ketimpangan sosial adalah pembagian atau pembedaan masyarakat ke dalam kelas, masyarakat atau kelompok, sesuai dengan kedudukannya dalam masyarakat, yang berimplikasi pada ketidaksetaraan akses terhadap peluang, manfaat dan hak. Jika ketimpangan sosial kita bayangkan secara skematis dalam bentuk sebuah tangga, maka di anak tangga terbawah akan ada kaum tertindas, kaum miskin, dan di puncaknya adalah penindas dan mereka yang memegang kekuasaan dan uang di tangannya. Inilah ciri utama stratifikasi masyarakat menjadi miskin dan kaya. Ada indikator kesenjangan sosial lainnya.

Penyebab kesenjangan sosial

Apa penyebab kesenjangan sosial? Para ekonom melihat akar permasalahannya terletak pada perlakuan yang tidak setara terhadap properti dan distribusi kekayaan materi secara umum. R. Michels (sosiolog Jerman) melihat alasannya dalam pemberian hak istimewa dan kekuasaan yang besar kepada aparatur kekuasaan, yang dipilih oleh rakyat sendiri. Penyebab munculnya kesenjangan sosial menurut sosiolog Perancis E. Durkheim:

1. Mendorong orang-orang yang membawa manfaat sebesar-besarnya bagi masyarakat, yang terbaik di bidangnya.
2. Kualitas pribadi dan bakat unik seseorang yang membedakannya dari masyarakat umum.

Jenis-jenis kesenjangan sosial

Bentuk-bentuk kesenjangan sosial bermacam-macam, sehingga terdapat beberapa klasifikasi. Jenis-jenis kesenjangan sosial berdasarkan ciri-ciri fisiologisnya:

• usia - berlaku untuk semua orang pada interval usia tertentu, hal ini terlihat pada saat perekrutan, generasi muda tidak dipekerjakan karena kurangnya pengalaman, orang tua, meskipun memiliki pengalaman yang luas, digantikan oleh orang-orang muda yang lebih menjanjikan dari sudut pandang pandangan manajemen;
• ketidaksetaraan sosial dan seksual - di sini kita dapat mempertimbangkan fenomena seperti, yang diungkapkan dalam kenyataan bahwa hanya sedikit perempuan yang memegang posisi bertanggung jawab yang berpartisipasi dalam kehidupan ekonomi negara, seorang perempuan diberi peran “di belakang suaminya”;
• kesenjangan sosial etnis - kelompok etnis kecil, yang tidak termasuk dalam konsep “ras kulit putih”, sebagian besar tertindas karena fenomena seperti xenofobia dan rasisme.

Ketimpangan sosial sehubungan dengan status dalam masyarakat:

• tidak adanya/adanya kekayaan;
• kedekatan dengan kekuasaan.

Manifestasi kesenjangan sosial

Tanda-tanda utama kesenjangan sosial terlihat dalam fenomena pembagian kerja. Aktivitas manusia beragam dan setiap orang diberkahi dengan beberapa bakat dan keterampilan, kemampuan untuk berkembang. Ketimpangan sosial terwujud dalam bentuk pemberian keistimewaan kepada mereka yang lebih berbakat dan menjanjikan bagi masyarakat. Stratifikasi masyarakat atau stratifikasi (dari kata "strata" - lapisan geologis) adalah pembangunan tangga hierarki, pembagian ke dalam kelas-kelas, dan jika sebelumnya adalah budak dan pemilik budak, tuan dan pelayan feodal, maka pada tahap sekarang adalah pembagian menjadi:

• kelas atas;
• kelas menengah;
• berpenghasilan rendah (rentan secara sosial);
• di bawah garis kemiskinan.

Konsekuensi dari kesenjangan sosial

Ketimpangan sosial dan kemiskinan, yang diakibatkan oleh fakta bahwa hanya segelintir orang yang dapat memanfaatkan sumber daya utama bumi, menimbulkan konflik dan perang di antara masyarakat. Konsekuensinya berkembang secara bertahap dan tercermin dalam lambatnya pembangunan di banyak negara, hal ini mengarah pada fakta bahwa kemajuan perekonomian juga melambat, demokrasi sebagai suatu sistem kehilangan posisinya, ketegangan, ketidakpuasan, tekanan psikologis dan ketidakharmonisan sosial. berkembang di masyarakat. Menurut PBB, separuh sumber daya dunia dimiliki oleh 1% kelompok elit (dominasi dunia).

Kelebihan kesenjangan sosial

Ketimpangan sosial dalam masyarakat sebagai sebuah fenomena tidak hanya mempunyai sifat negatif saja, jika kita melihat ketimpangan sosial dari sisi positif, maka kita dapat mencatat hal-hal penting, dengan mencermati timbul pemikiran bahwa segala sesuatu “ada tempatnya di bawah Matahari”. Manfaat kesenjangan sosial bagi manusia:

• dorongan untuk menjadi yang terbaik di bidangnya, untuk menunjukkan kemampuan dan bakatnya secara maksimal;
• motivasi bagi yang mau;
• ketertiban dalam bidang ekonomi, mereka yang mempunyai modal menghasilkan sumber daya, berbeda dengan mereka yang tidak mempunyai modal dan hanya mampu menghidupi diri sendiri dan keluarganya.

Contoh kesenjangan sosial dalam sejarah

Contoh sistem kesenjangan atau stratifikasi sosial:

1. Perbudakan- tingkat perbudakan yang ekstrem, jenis kesenjangan sosial asli yang dikenal sejak zaman kuno.
2. Kasta. Suatu jenis stratifikasi sosial yang berkembang sejak zaman dahulu, ketika kesenjangan sosial ditentukan oleh kasta, seorang anak yang dilahirkan termasuk dalam kasta tertentu sejak lahir. Di India, diyakini bahwa kelahiran seseorang dalam kasta tertentu bergantung pada tindakannya di kehidupan sebelumnya. Hanya ada 4 kasta: yang tertinggi - brahmana, kshatriya - prajurit, vaishya - pedagang, pedagang, sudra - petani (kasta lebih rendah).
3. Perkebunan. Kelas atas - kaum bangsawan dan pendeta memiliki hak hukum untuk mentransfer properti melalui warisan. Kelas yang tidak memiliki hak istimewa - pengrajin, petani.

Bentuk-bentuk kesenjangan sosial modern

Ketimpangan sosial dalam masyarakat modern merupakan suatu sifat yang tidak terpisahkan, oleh karena itu teori sosial fungsionalisme memandang stratifikasi secara positif. Sosiolog Amerika B. Barber membagi jenis stratifikasi sosial modern berdasarkan 6 kriteria:

1. Prestise profesi.
2. Memiliki kekuatan.
3. Kekayaan dan pendapatan.
4. Afiliasi agama.
5. Ketersediaan pendidikan, kepemilikan pengetahuan.
6. Milik satu atau lain kelompok etnis atau bangsa.

Ketimpangan sosial di dunia

Permasalahan kesenjangan sosial hingga menimbulkan rasisme, xenofobia, dan diskriminasi berdasarkan gender. Kriteria kesenjangan sosial yang paling jelas di seluruh dunia adalah perbedaan pendapatan penduduk. Faktor-faktor yang mempengaruhi stratifikasi masyarakat di seluruh dunia masih sama seperti beberapa tahun yang lalu:

• jalan hidup– di perkotaan atau pedesaan, sudah menjadi fakta umum bahwa upah di pedesaan lebih rendah dibandingkan di perkotaan, dan kondisinya sering kali lebih buruk, serta terdapat lebih banyak pekerjaan;
• peran sosial(ibu, ayah, guru, pejabat) - menentukan status, prestise, keberadaan kekuasaan, properti;
• pembagian kerja– pekerjaan fisik dan intelektual dibayar berbeda.

Bahkan pandangan dangkal terhadap orang-orang di sekitar kita memberikan alasan untuk membicarakan ketidaksamaan mereka. Orang-orang berbeda berdasarkan jenis kelamin, usia, temperamen, tinggi badan, warna rambut, tingkat kecerdasan dan banyak karakteristik lainnya. Alam memberkahi yang satu dengan kemampuan bermusik, yang lain dengan kekuatan, yang ketiga dengan keindahan, dan bagi seseorang ia mempersiapkan nasib orang yang lemah dan cacat. Perbedaan antar manusia, karena ciri fisiologis dan mentalnya, disebut alami. Namun, di Dalam masyarakat manusia, hal utama adalah kesenjangan sosial, terkait erat dengan perbedaan sosial, diferensiasi sosial. Sosial disebut perbedaan, yang dihasilkan oleh faktor sosial: cara hidup (penduduk perkotaan dan pedesaan), pembagian kerja (pekerja mental dan manual), peran sosial (ayah, dokter, politisi), dll, yang menyebabkan perbedaan tingkat kepemilikan properti, pendapatan yang diterima, kekuasaan, prestasi status sosial, prestise, pendidikan.

Berbagai tingkat perkembangan sosial adalah dasar kesenjangan sosial, munculnya kaya dan miskin, stratifikasi masyarakat, stratifikasinya (stratum yang mencakup orang-orang yang mempunyai pendapatan, kekuasaan, pendidikan, gengsi yang sama).

Penghasilan- jumlah penerimaan kas yang diterima seseorang per satuan waktu. Ini mungkin tenaga kerja, atau mungkin kepemilikan properti yang “berhasil”.

Pendidikan- seperangkat pengetahuan yang diperoleh di lembaga pendidikan. Tingkatannya diukur dari lamanya pendidikan. Katakanlah SMP itu 9 tahun. Profesor itu memiliki pendidikan lebih dari 20 tahun di belakangnya.

Kekuatan- kemampuan untuk memaksakan kehendaknya pada orang lain, apapun keinginannya. Hal ini diukur dengan jumlah orang yang menerima penerapannya.

Prestise- ini adalah penilaian terhadap posisi seseorang dalam masyarakat, yang ditetapkan berdasarkan opini publik.

Bisakah suatu masyarakat ada tanpa kesenjangan sosial?? Rupanya, untuk menjawab pertanyaan yang diajukan, perlu dipahami penyebab-penyebab yang menimbulkan ketimpangan kedudukan masyarakat dalam masyarakat. Dalam sosiologi tidak ada penjelasan universal untuk fenomena ini

Semua masyarakat yang dikenal dalam sejarah diatur sedemikian rupa sehingga beberapa kelompok sosial selalu memiliki posisi istimewa dibandingkan yang lain, yang tercermin dalam distribusi manfaat dan kekuasaan sosial yang tidak merata. Dengan kata lain, semua masyarakat, tanpa kecuali, dicirikan oleh kesenjangan sosial. Bahkan filsuf kuno Plato berpendapat bahwa kota mana pun, sekecil apa pun kota itu, sebenarnya terbagi menjadi dua bagian - satu untuk kaum miskin, yang lain untuk kaum kaya, dan keduanya saling bermusuhan. Konsep dasar sosiologi modern adalah “stratifikasi sosial” ( dari bahasa Latin stratum - layer + facio - do). Jadi, ekonom dan sosiolog Italia V. Pareto percaya bahwa stratifikasi sosial, yang berubah bentuk, ada di semua masyarakat. Pada saat yang sama, seperti yang diyakini oleh sosiolog terkenal abad ke-20. P. Sorokin, dalam masyarakat mana pun, kapan pun, terjadi pergulatan antara kekuatan stratifikasi dan kekuatan pemerataan.Konsep “stratifikasi” masuk ke dalam sosiologi dari geologi, yang menunjukkan letak lapisan-lapisan bumi di sepanjang a garis vertikal.

Di bawah Stratifikasi sosial Kita akan memahami irisan vertikal susunan individu dan kelompok di sepanjang lapisan horizontal (strata) berdasarkan karakteristik seperti ketimpangan pendapatan, akses terhadap pendidikan, jumlah kekuasaan dan pengaruh, serta prestise profesional.

Dalam bahasa Rusia, analog dari konsep yang diakui ini adalah Stratifikasi sosial.

Dasar stratifikasi adalah diferensiasi sosial - proses munculnya institusi-institusi yang terspesialisasi secara fungsional dan pembagian kerja. Masyarakat yang sangat maju dicirikan oleh struktur yang kompleks dan terdiferensiasi, sistem status-peran yang beragam dan kaya. Pada saat yang sama, beberapa status dan peran sosial pasti lebih disukai dan lebih produktif bagi individu, sebagai akibatnya mereka lebih bergengsi dan diinginkan oleh mereka, sementara beberapa dianggap oleh mayoritas sebagai sesuatu yang memalukan, terkait dengan kurangnya sosial. prestise dan standar hidup yang rendah secara umum. Tidak berarti bahwa semua status yang muncul sebagai produk diferensiasi sosial terletak dalam tatanan hierarkis; Beberapa di antaranya, misalnya berdasarkan usia, tidak memuat alasan terjadinya kesenjangan sosial. Dengan demikian, status anak kecil dan status bayi bukannya tidak setara, melainkan berbeda.

Ketimpangan antar manusia ada di masyarakat mana pun. Hal ini wajar dan logis, mengingat setiap orang berbeda dalam kemampuan, minat, preferensi hidup, orientasi nilai, dll. Di setiap masyarakat ada yang miskin dan kaya, terpelajar dan tidak terpelajar, wirausaha dan non-wirausaha, ada yang punya kekuasaan dan ada yang tidak punya kekuasaan. Berkaitan dengan itu, persoalan asal muasal kesenjangan sosial, sikap terhadapnya, dan cara menghilangkannya selalu menimbulkan minat yang semakin besar, tidak hanya di kalangan pemikir dan politisi, tetapi juga di kalangan masyarakat awam yang memandang kesenjangan sosial sebagai ketidakadilan.

Ketimpangan sosial, yang tidak dapat dihindari dan diperlukan, terwujud dalam semua masyarakat pada semua tahap perkembangan sejarah; Hanya bentuk dan derajat kesenjangan sosial yang berubah secara historis. Jika tidak, individu akan kehilangan insentif untuk terlibat dalam aktivitas yang kompleks dan padat karya, berbahaya atau tidak menarik serta meningkatkan keterampilan mereka. Dengan bantuan ketimpangan pendapatan dan prestise, masyarakat mendorong individu untuk terlibat dalam profesi yang diperlukan tetapi sulit dan tidak menyenangkan, memberi penghargaan kepada mereka yang lebih berpendidikan dan berbakat, dll.

Masalah kesenjangan sosial merupakan salah satu masalah yang paling akut dan mendesak dalam masyarakat modern. Ciri struktur sosial masyarakat Belarusia modern adalah polarisasi sosial - pembagian penduduk menjadi miskin dan kaya tanpa adanya lapisan menengah yang signifikan, yang menjadi dasar negara yang stabil dan maju secara ekonomi. Stratifikasi sosial mereproduksi sistem ketidaksetaraan dan ketidakadilan, di mana peluang untuk realisasi diri dan peningkatan status sosial secara mandiri terbatas pada sebagian besar penduduk.

Ketimpangan sosial adalah suatu bentuk diferensiasi sosial di mana individu, kelompok sosial, strata, kelas berada pada tingkat hierarki sosial vertikal yang berbeda dan mempunyai kesempatan hidup dan kesempatan yang tidak setara untuk memenuhi kebutuhan.

Masyarakat mana pun selalu terstruktur berdasarkan banyak alasan - nasional, kelas sosial, demografi, pemukiman, dll. Penataan, yaitu masyarakat yang termasuk dalam kelompok sosial, profesional, sosio-demografis tertentu, dapat menimbulkan ketimpangan sosial. Bahkan perbedaan genetik atau fisik alami antar manusia dapat menjadi dasar terbentuknya hubungan yang tidak setara. Namun yang utama dalam masyarakat adalah perbedaan-perbedaan itu, faktor-faktor obyektif yang menimbulkan kesenjangan sosial di antara masyarakat. Ketimpangan adalah sebuah fakta yang selalu ada di setiap masyarakat. Ralf Dahrendorf menulis: “Bahkan dalam masyarakat yang makmur, ketimpangan status masyarakat tetap menjadi fenomena penting yang abadi... Tentu saja, perbedaan-perbedaan ini tidak lagi didasarkan pada kekerasan langsung dan norma-norma hukum yang menjadi dasar sistem keistimewaan dalam suatu kasta atau kelas. Namun, selain pembagian yang lebih kasar menurut ukuran properti dan pendapatan, prestise dan kekuasaan, masyarakat kita dicirikan oleh banyak perbedaan tingkatan - begitu halus dan pada saat yang sama begitu mengakar sehingga klaim tentang hilangnya segala bentuk kesenjangan sebagai akibat dari proses pemerataan dapat dirasakan, paling tidak, dengan sikap skeptis." .

Sosial adalah perbedaan yang ditimbulkan oleh faktor sosial: pembagian kerja, cara hidup, peran sosial yang dilakukan oleh individu atau kelompok sosial.

Hakikat kesenjangan sosial terletak pada ketimpangan akses berbagai kategori masyarakat terhadap manfaat sosial, seperti uang, kekuasaan, dan prestise.

Masalah kesenjangan sosial:

1. Pengertian kelas sosial

Menjadi bagian dari kelas sosial tertentu memiliki pengaruh yang jauh lebih besar terhadap perilaku dan pemikiran seseorang dibandingkan aspek kehidupan sosial lainnya, dan hal ini menentukan peluang hidup mereka.

Pertama, untuk bertahan hidup, anggota masyarakat kelas atas perlu menghabiskan lebih sedikit sumber daya yang tersedia dibandingkan anggota masyarakat kelas bawah.

Kedua, perwakilan kelas atas memiliki lebih banyak kekayaan non-materi. Anak-anak mereka mempunyai kemungkinan lebih besar untuk bersekolah di sekolah-sekolah bergengsi dan mempunyai kemungkinan lebih besar untuk berprestasi lebih baik dibandingkan anak-anak dari orang tua yang status sosialnya lebih rendah.

Ketiga, masyarakat kaya memiliki rata-rata harapan hidup aktif yang lebih tinggi dibandingkan masyarakat miskin.

Keempat, masyarakat dengan pendapatan lebih tinggi mengalami kepuasan hidup yang lebih besar dibandingkan masyarakat kurang kaya, karena menjadi bagian dari kelas sosial tertentu mempengaruhi gaya hidup mereka - kuantitas dan sifat konsumsi barang dan jasa. Ringkasnya, kita dapat mengatakan bahwa kelas sosial seseorang menentukan hampir seluruh bidang kehidupannya.

2. Ketimpangan sosial.

Ketimpangan dan kemiskinan merupakan konsep yang berkaitan erat dengan stratifikasi sosial. Ketimpangan mencirikan distribusi yang tidak merata dari sumber daya masyarakat yang langka – uang, kekuasaan, pendidikan dan prestise – antara berbagai strata, atau lapisan masyarakat. Ukuran utama ketimpangan adalah jumlah alat likuid. Fungsi ini biasanya dilakukan dengan uang. Jika ketimpangan direpresentasikan dalam bentuk skala, maka di satu kutub akan ada pihak yang memiliki paling banyak (si kaya), dan di kutub lain - paling sedikit (miskin) jumlah barangnya. Dengan demikian, kemiskinan adalah keadaan ekonomi dan sosial budaya masyarakat yang memiliki jumlah minimum aset likuid dan akses terbatas terhadap manfaat sosial.

Meskipun kesenjangan menjadi ciri masyarakat secara keseluruhan, kemiskinan hanya mempengaruhi sebagian dari populasi. Tergantung pada seberapa tinggi tingkat pembangunan ekonomi suatu negara, kemiskinan mempengaruhi sebagian besar atau tidak signifikan penduduknya. Para sosiolog menyebut skala kemiskinan sebagai proporsi penduduk suatu negara (biasanya dinyatakan dalam persentase) yang hidup pada garis atau ambang batas kemiskinan resmi.

Di bawah kelompok miskin dalam hierarki sosial adalah kelompok pengemis dan kelompok kurang beruntung. Di Rusia, kelompok miskin mencakup petani miskin, miskin dan tereksploitasi. Kemiskinan adalah kemiskinan ekstrem. Pengemis adalah orang yang hidup dari sedekah dan mengumpulkan sedekah. Namun tidak semua orang yang hidup dalam kemiskinan absolut bisa disebut pengemis. Masyarakat miskin hidup dari penghasilan atau dana pensiun dan tunjangan, namun mereka tidak mengemis. Lebih tepat jika kita memasukkan kategori mereka yang hidup dalam kemiskinan yang mencari nafkah dengan cara biasa mengemis sebagai pengemis.

Cara untuk mengatasi kesenjangan sosial

kesenjangan sosial kelas masyarakat

Cara utama menerapkan kebijakan sosial adalah:

• 1. melindungi taraf hidup dengan memperkenalkan berbagai bentuk kompensasi atas kenaikan harga dan indeksasi;
• 2. pemberian bantuan kepada keluarga termiskin;
• 3. pemberian bantuan apabila terjadi pengangguran;
• 4. memastikan kebijakan asuransi sosial, menetapkan upah minimum bagi pekerja;
• 5. pembangunan pendidikan, perlindungan kesehatan, dan lingkungan hidup terutama atas beban negara;
• 6. menjalankan kebijakan aktif yang bertujuan untuk memastikan kualifikasi.

Bahkan pandangan dangkal terhadap orang-orang di sekitar kita memberikan alasan untuk membicarakan ketidaksamaan mereka. Orang berbeda dalam jenis kelamin, usia, tinggi badan, tingkat kecerdasan dan banyak karakteristik lainnya. Perbedaan antara manusia, karena sifat fisiologis dan psikologisnya, disebut wajar. Perbedaan Alami Bukannya tidak berbahaya, hal-hal tersebut dapat menjadi dasar terwujudnya hubungan yang tidak setara antar individu. Yang kuat menguasai yang lemah, yang licik mengalahkan yang bodoh. Ketimpangan yang timbul karena perbedaan alamiah merupakan bentuk ketimpangan yang pertama.

Namun, ciri utama masyarakat manusia adalah kesenjangan sosial, yang terkait erat dengannya perbedaan sosial.

Perbedaan sosial adalah perbedaan yang dihasilkan faktor sosial: pembagian kerja (pekerja mental dan manual), cara hidup (penduduk perkotaan dan pedesaan), peran sosial (ayah, dokter, politisi), dll. Kita tahu bahwa masyarakat terdiri dari banyak kelompok sosial, tetapi juga ada hierarkis: di dalamnya, beberapa lapisan selalu memiliki kekuasaan lebih besar, kekayaan lebih besar, dan memiliki sejumlah keunggulan dan keistimewaan yang nyata dibandingkan lapisan lainnya.

Ketimpangan memiliki banyak wajah dan terwujud dalam berbagai bagian organisme sosial: dalam keluarga, dalam institusi, dalam perusahaan, dalam kelompok sosial kecil dan besar. Ini adalah kondisi yang diperlukan untuk organisasi kehidupan sosial. Dan ketimpangan adalah kriteria yang dapat digunakan untuk menempatkan suatu kelompok di atas atau di bawah kelompok lainnya.

Hal ini dimaksudkan untuk mengidentifikasi prinsip-prinsip dasar struktur hierarki masyarakat teori stratifikasi sosial. Istilah stratifikasi berasal dari bahasa Latin stratum - layer, layer dan facere - to do, yaitu. Etimologi kata tersebut mengandung tugas tidak hanya untuk mengidentifikasi keragaman strata sosial, tetapi juga untuk menentukan urutan vertikal kedudukannya, hierarkinya. Stratifikasi sosial menjelaskan stratifikasi sosial menjadi miskin, makmur dan kaya.

Stratifikasi sosial adalah sekumpulan lapisan sosial yang tersusun secara vertikal. Masyarakat yang berlapis dan bertingkat dalam hal ini dapat diibaratkan dengan lapisan geologis tanah. Namun pada saat yang sama, dibandingkan dengan stratifikasi sederhana, stratifikasi sosial memiliki perbedaan yang signifikan. Pertama, stratifikasi adalah stratifikasi ketika strata yang lebih tinggi mempunyai kedudukan yang lebih diistimewakan dibandingkan dengan strata yang lebih rendah. Kedua, lapisan atas memiliki jumlah anggota masyarakat yang jauh lebih kecil.

Stratifikasi sosial dapat dilakukan menurut berbagai indikator, namun yang paling sering saat ini mencakup tingkat pendapatan, prestise profesional, tingkat pendidikan, dan sikap terhadap kekuasaan politik. Sesuai dengan kriteria ini, strata penduduk yang jumlahnya tidak terbatas dapat dibedakan dalam masyarakat, tetapi biasanya strata tertinggi, menengah dan bawah dibedakan.

strata sosial secara umum, mereka relatif stabil, namun migrasi individu tidak dapat dikesampingkan. Kami akan mempertimbangkan gerakan-gerakan ini, dengan tetap mempertahankan struktur stratifikasi itu sendiri, sebagai mobilitas sosial. Mobilitas sosial(dari bahasa Latin mobilis - mobile) adalah perpindahan seseorang atau kelompok dari satu lapisan sosial ke lapisan sosial lainnya, suatu perubahan tempat subjek sosial tertentu dalam struktur sosial. Mobilitas sosial terbagi menjadi kelompok dan individu, serta horizontal dan vertikal.

Mobilitas horisontal melibatkan perpindahan orang dari satu kelompok sosial ke kelompok sosial lain yang berada pada tingkat yang sama.

Mobilitas vertikal menyiratkan perpindahan dari satu strata ke strata lainnya. Tergantung pada arah gerakannya, ada mobilitas ke atas(kebangkitan sosial, gerakan ke atas) dan mobilitas ke bawah(keturunan sosial, gerakan ke bawah).

Ada mobilitas horizontal dan vertikal individu ketika gerakan terjadi pada seseorang secara independen dari orang lain, dan kelompok ketika gerakan terjadi secara kolektif.

Contoh mobilitas individu horizontal adalah perpindahan seseorang dari desa ke kota, dari satu keluarga (orang tua) ke keluarga lain (milik sendiri, baru terbentuk). Contoh mobilitas individu ke atas adalah promosi jabatan, dan mobilitas ke bawah adalah pemecatan atau penurunan pangkat.

Contoh mobilitas kelompok horizontal adalah perpindahan petani ke kota pada masa industrialisasi, ketika pekerja industri dibutuhkan. Dan mobilitas kelompok vertikal terjadi setelah revolusi sosial, ketika kelas lama menyerahkan posisi dominannya kepada kelas baru.

PERKENALAN

Di antara masalah teoretis sosiologi yang paling penting, kita dapat menyoroti masalah kesenjangan sosial. Ketimpangan sosial telah ada sepanjang sejarah umat manusia.

Semua masyarakat maju dicirikan oleh distribusi manfaat, penghargaan, dan peluang material dan spiritual yang tidak merata. Ketimpangan sosial dapat ditimbulkan oleh orang-orang yang termasuk dalam kelompok sosial, profesional, dan sosio-demografis tertentu. Bahkan perbedaan genetik atau fisik alami antar manusia dapat menyebabkan hubungan yang tidak setara.

Selama berabad-abad, banyak ilmuwan telah memikirkan tentang hakikat hubungan antar manusia, tentang penderitaan kebanyakan orang, tentang masalah kaum tertindas dan penindas, tentang keadilan atau ketidakadilan akibat ketidaksetaraan. Bahkan filsuf kuno Plato merefleksikan stratifikasi manusia menjadi kaya dan miskin. Dia percaya bahwa negara seolah-olah adalah dua negara bagian. Yang satu terdiri dari kaum miskin, yang lain terdiri dari kaum kaya, dan mereka semua hidup bersama, merencanakan segala macam intrik satu sama lain. Dalam masyarakat seperti ini, masyarakat dihantui ketakutan dan ketidakpastian. Masyarakat yang sehat harusnya berbeda.

1. Ketimpangan sosial

Ketimpangan sosial adalah suatu bentuk diferensiasi sosial dimana individu, kelompok sosial, strata, kelas berada pada tingkat hierarki sosial vertikal yang berbeda dan mempunyai kesempatan hidup dan kesempatan yang tidak setara untuk memenuhi kebutuhan.

Dalam bentuknya yang paling umum, ketimpangan berarti bahwa masyarakat hidup dalam kondisi dimana mereka mempunyai akses yang tidak setara terhadap sumber daya yang terbatas untuk konsumsi material dan spiritual.

Memenuhi kondisi kerja yang secara kualitatif tidak setara dan memenuhi kebutuhan sosial pada tingkat yang berbeda-beda, orang terkadang mendapati diri mereka terlibat dalam pekerjaan yang heterogen secara ekonomi, karena jenis pekerjaan ini memiliki penilaian yang berbeda mengenai kegunaan sosialnya. Mengingat ketidakpuasan anggota masyarakat terhadap sistem distribusi kekuasaan, properti, dan kondisi pembangunan individu yang ada, kita masih perlu mengingat universalitas ketidaksetaraan manusia.

Mekanisme utama kesenjangan sosial adalah hubungan kepemilikan, kekuasaan (dominasi dan subordinasi), pembagian kerja sosial (yaitu yang ditetapkan secara sosial dan hierarkis), serta diferensiasi sosial yang tidak terkendali dan spontan. Mekanisme ini terutama terkait dengan karakteristik ekonomi pasar, persaingan yang tidak dapat dihindari (termasuk di pasar tenaga kerja) dan pengangguran. Ketimpangan sosial dianggap dan dialami oleh banyak orang (terutama para pengangguran, migran ekonomi, mereka yang berada pada atau di bawah garis kemiskinan) sebagai manifestasi ketidakadilan. Ketimpangan sosial dan stratifikasi kekayaan dalam masyarakat cenderung meningkatkan ketegangan sosial, terutama pada masa transisi. Inilah yang menjadi ciri khas Rusia saat ini.

2. Hakikat kesenjangan sosial

Inti dari kesenjangan sosial terletak pada ketimpangan akses berbagai kategori penduduk terhadap manfaat yang signifikan secara sosial, sumber daya yang langka, dan nilai-nilai yang likuid. Hakikat ketimpangan ekonomi adalah bahwa sebagian kecil penduduk selalu menguasai sebagian besar kekayaan nasional. Dengan kata lain, pendapatan tertinggi diterima oleh sebagian kecil masyarakat, dan pendapatan rata-rata dan terendah diterima oleh sebagian besar penduduk.

Ketimpangan menjadi ciri masyarakat secara keseluruhan, sedangkan kemiskinan hanya menjadi ciri sebagian penduduk. Tergantung pada tingkat perkembangan ekonomi suatu negara, kemiskinan mempengaruhi sebagian besar atau sebagian kecil penduduk.

Untuk mengukur skala kemiskinan, para sosiolog mengidentifikasi proporsi penduduk suatu negara (biasanya dinyatakan dalam persentase) yang hidup di dekat garis atau ambang batas kemiskinan resmi. Istilah “tingkat kemiskinan”, “garis kemiskinan” dan “rasio kemiskinan” juga digunakan untuk menunjukkan skala kemiskinan.

Ambang batas kemiskinan adalah sejumlah uang (biasanya dinyatakan, misalnya, dalam dolar atau rubel) yang secara resmi ditetapkan sebagai pendapatan minimum yang cukup bagi seseorang atau keluarga untuk membeli makanan, pakaian, dan perumahan. Hal ini juga disebut "tingkat kemiskinan". Di Rusia, ia menerima nama tambahan - upah layak.

Dalam sosiologi, perbedaan dibuat antara kemiskinan absolut dan relatif.

Kemiskinan absolut dipahami sebagai suatu kondisi di mana seseorang, dengan pendapatannya, tidak mampu memenuhi bahkan kebutuhan dasar pangan, perumahan, sandang, kehangatan, atau hanya mampu memenuhi kebutuhan minimum yang menjamin kelangsungan hidup biologis. Kriteria numerik di sini adalah ambang batas kemiskinan (tingkat subsisten).

Kemiskinan relatif mengacu pada ketidakmampuan untuk mempertahankan standar hidup yang layak, atau standar hidup yang diterima dalam masyarakat tertentu. Biasanya, kemiskinan relatif kurang dari setengah rata-rata pendapatan rumah tangga di suatu negara. Kemiskinan relatif mengukur seberapa miskin seseorang atau keluarga tertentu dibandingkan dengan orang lain. Ini adalah karakteristik komparatif dalam dua hal. Pertama, menunjukkan bahwa seseorang (keluarga) tergolong miskin dibandingkan dengan keberlimpahan atau kesejahteraan yang dimiliki anggota masyarakat lain yang tidak dianggap miskin. Arti kemiskinan relatif yang pertama adalah perbandingan suatu strata dengan strata atau strata lainnya. Kedua, menunjukkan bahwa seseorang (keluarga) tergolong miskin jika dilihat dari beberapa standar hidupnya, misalnya standar hidup layak atau layak.

Batas bawah kemiskinan relatif adalah batas minimum subsisten atau ambang kemiskinan, dan batas atas disebut standar hidup layak. Standar hidup yang layak mencerminkan besarnya kekayaan materi yang memungkinkan seseorang memenuhi segala kebutuhan yang wajar, menjalani gaya hidup yang cukup nyaman, dan tidak merasa dirugikan.

Tidak ada tingkat kehidupan yang layak atau “normal” yang universal untuk semua strata dan kelompok sosial. Untuk setiap kelas dan kategori penduduk berbeda-beda, dan penyebaran nilai sangat signifikan.

3. Penyebab kesenjangan sosial

Fungsionalisme menjelaskan ketimpangan berdasarkan pembedaan fungsi sosial yang dilakukan oleh strata, kelas, dan komunitas yang berbeda. Berfungsi dan berkembangnya masyarakat hanya mungkin terjadi berkat pembagian kerja, ketika setiap kelompok sosial menyelesaikan tugas-tugas terkait yang penting bagi keseluruhan integritas: beberapa terlibat dalam produksi barang-barang material, yang lain menciptakan nilai-nilai spiritual, yang lain mengelola, dll. Agar masyarakat berfungsi normal, kombinasi optimal dari semua jenis aktivitas manusia diperlukan. Beberapa di antaranya lebih penting, yang lain kurang penting. Dengan demikian, berdasarkan hierarki fungsi sosial, hierarki kelas dan strata yang menjalankannya dibentuk. Mereka yang menjalankan kepemimpinan umum dan pengelolaan negara selalu ditempatkan di puncak tangga sosial, karena hanya mereka yang dapat mendukung dan menjamin kesatuan masyarakat dan menciptakan kondisi yang diperlukan untuk keberhasilan pelaksanaan fungsi-fungsi lainnya.

Pengamatan terhadap tindakan dan perilaku individu tertentu memberikan dorongan bagi berkembangnya penjelasan status atas kesenjangan sosial. Setiap orang, yang menempati tempat tertentu dalam masyarakat, memperoleh statusnya sendiri. Ketimpangan sosial adalah ketimpangan status yang timbul baik dari kemampuan individu untuk menjalankan peran sosial tertentu (misalnya kompeten dalam mengelola, memiliki pengetahuan dan keterampilan yang sesuai untuk menjadi dokter, pengacara, dll.), maupun dari peluang yang memungkinkan seseorang mencapai posisi tertentu dalam masyarakat (kepemilikan properti, modal, asal usul, milik kekuatan politik yang berpengaruh).

Mari kita pertimbangkan pandangan ekonomi mengenai masalah ini. Sesuai dengan pandangan ini, akar penyebab kesenjangan sosial terletak pada perlakuan yang tidak setara terhadap properti dan distribusi barang-barang material. Pendekatan ini paling jelas termanifestasi dalam Marxisme. Menurut versinya, munculnya kepemilikan pribadilah yang menyebabkan stratifikasi sosial masyarakat dan terbentuknya kelas-kelas antagonis. Peran kepemilikan pribadi yang berlebihan dalam stratifikasi sosial masyarakat membawa Marx dan para pengikutnya pada kesimpulan bahwa kesenjangan sosial dapat dihilangkan dengan menetapkan kepemilikan publik atas alat-alat produksi.

Kurangnya pendekatan terpadu untuk menjelaskan asal muasal kesenjangan sosial disebabkan oleh kenyataan bahwa kesenjangan sosial selalu dirasakan setidaknya pada dua tingkatan. Pertama, sebagai milik masyarakat. Sejarah tertulis tidak mengenal masyarakat tanpa kesenjangan sosial. Perjuangan rakyat, partai, kelompok, kelas adalah perjuangan untuk mendapatkan peluang, keuntungan dan keistimewaan sosial yang lebih besar. Jika ketimpangan merupakan sifat yang melekat pada masyarakat, maka ketimpangan membawa beban fungsional yang positif. Masyarakat mereproduksi ketimpangan karena memerlukannya sebagai sumber penunjang kehidupan dan pembangunan.

Kedua, ketimpangan selalu dianggap sebagai hubungan yang tidak setara antara manusia dan kelompok. Oleh karena itu, menjadi wajar jika kita berupaya menemukan asal muasal ketimpangan kedudukan tersebut dalam ciri-ciri kedudukan seseorang dalam masyarakat: dalam kepemilikan harta benda, kekuasaan, dalam kualitas pribadi individu. Pendekatan ini kini tersebar luas.

Ketimpangan memiliki banyak wajah dan terwujud dalam berbagai bagian organisme sosial: dalam keluarga, dalam institusi, dalam perusahaan, dalam kelompok sosial kecil dan besar.

Ini adalah kondisi yang diperlukan untuk organisasi kehidupan sosial. Orang tua, yang memiliki keunggulan dalam hal pengalaman, keterampilan, dan sumber daya keuangan dibandingkan anak-anak mereka yang masih kecil, mempunyai kesempatan untuk mempengaruhi anak-anak mereka, sehingga memfasilitasi sosialisasi mereka. Berfungsinya perusahaan mana pun dilakukan berdasarkan pembagian kerja menjadi manajerial dan eksekutif bawahan. Kemunculan seorang pemimpin dalam suatu tim membantu mempersatukan dan mentransformasikannya menjadi suatu kesatuan yang stabil, namun pada saat yang sama juga dibarengi dengan pemberian hak-hak khusus kepada pemimpin tersebut.

4.Jenis-jenis kesenjangan sosial

Penyebab ketimpangan yang pertama antara lain karena ras tertentu, kebangsaan, tinggi badan tertentu, kegemukan atau ketipisan tubuh, warna rambut, bahkan golongan darah. Seringkali distribusi manfaat sosial dalam masyarakat bergantung pada beberapa karakteristik fisik. Ketimpangan terutama terlihat jika pembawa sifat tersebut adalah bagian dari “kelompok minoritas”. Seringkali kelompok minoritas mengalami diskriminasi.

Ketimpangan sosial - apa itu, bagaimana diungkapkannya, masalah utama di dunia

Salah satu jenis ketidaksetaraan ini adalah “rasisme”. Beberapa sosiolog berpendapat bahwa persaingan ekonomi adalah penyebab kesenjangan etnis. Para pendukung pendekatan ini menekankan peran persaingan antar kelompok pekerja untuk mendapatkan pekerjaan yang langka. Masyarakat yang memiliki pekerjaan (terutama yang menduduki jabatan lebih rendah) merasa terancam oleh pencari kerja. Jika yang terakhir ini adalah anggota suatu kelompok etnis, permusuhan mungkin timbul atau meningkat. Selain itu, salah satu penyebab ketimpangan etnis dapat dianggap sebagai kualitas pribadi seseorang, yang menunjukkan bahwa ia menganggap ras lain lebih rendah.

Ketimpangan seksual terutama disebabkan oleh peran gender dan peran seks. Pada dasarnya perbedaan gender menyebabkan ketimpangan dalam lingkungan ekonomi. Perempuan memiliki lebih sedikit kesempatan dalam hidup untuk berpartisipasi dalam distribusi manfaat sosial: dari India Kuno, di mana anak perempuan dibunuh begitu saja, hingga masyarakat modern, di mana sulit bagi perempuan untuk mendapatkan pekerjaan.

Hal ini terutama disebabkan oleh peran seksual - tempat laki-laki di tempat kerja, tempat perempuan di rumah.

V) Ketimpangan prestise

VI) Ketimpangan budaya-simbolis.

3.1.Kelas sosial

Terlepas dari kenyataan bahwa kelas sosial merupakan salah satu konsep sentral dalam sosiologi, para ilmuwan masih belum memiliki kesamaan pandangan mengenai isi konsep ini. Untuk pertama kalinya kita menemukan gambaran rinci tentang masyarakat kelas dalam karya-karya K. Marx. Kita dapat mengatakan bahwa kelas sosial dalam Marx adalah kelompok yang ditentukan secara ekonomi dan bertentangan secara genetis. Dasar pembagian ke dalam kelompok adalah ada tidaknya harta benda. Tuan feodal dan budak dalam masyarakat feodal, kaum borjuis dan proletar dalam masyarakat kapitalis adalah kelas antagonis yang pasti muncul dalam masyarakat mana pun yang memiliki struktur hierarki kompleks berdasarkan ketidaksetaraan.

Meskipun banyak ketentuan teori kelas K. Max telah direvisi, dari sudut pandang masyarakat modern, beberapa gagasannya tetap relevan dalam kaitannya dengan struktur sosial yang ada saat ini. Hal ini terutama berlaku pada situasi konflik antar kelas, bentrokan dan perjuangan kelas untuk mengubah kondisi distribusi sumber daya. Dalam hal ini, ajaran Marx tentang perjuangan kelas saat ini memiliki banyak pengikut di kalangan sosiolog dan ilmuwan politik di banyak negara di dunia.

Halaman:12berikutnya →

Kita dapat mengidentifikasi ketimpangan berdasarkan beberapa ciri:
I) Ketimpangan berdasarkan ciri-ciri fisik, yang dibedakan menjadi tiga jenis kesenjangan: 1) Ketimpangan berdasarkan perbedaan fisik; 2) Ketimpangan seksual; 3) Ketimpangan berdasarkan umur;
Penyebab ketimpangan yang pertama antara lain karena ras tertentu, kebangsaan, tinggi badan tertentu, kegemukan atau ketipisan tubuh, warna rambut, bahkan golongan darah. Seringkali distribusi manfaat sosial dalam masyarakat bergantung pada beberapa karakteristik fisik. Ketimpangan terutama terlihat jika pembawa sifat tersebut adalah bagian dari “kelompok minoritas”. Seringkali kelompok minoritas mengalami diskriminasi. Salah satu jenis ketidaksetaraan ini adalah “rasisme”. Beberapa sosiolog berpendapat bahwa persaingan ekonomi adalah penyebab kesenjangan etnis. Para pendukung pendekatan ini menekankan peran persaingan antar kelompok pekerja untuk mendapatkan pekerjaan yang langka. Masyarakat yang memiliki pekerjaan (terutama yang menduduki jabatan lebih rendah) merasa terancam oleh pencari kerja. Jika yang terakhir ini adalah anggota suatu kelompok etnis, permusuhan mungkin timbul atau meningkat. Selain itu, salah satu penyebab ketimpangan etnis dapat dianggap sebagai kualitas pribadi seseorang, yang menunjukkan bahwa ia menganggap ras lain lebih rendah.
Ketimpangan seksual terutama disebabkan oleh peran gender dan peran seks. Pada dasarnya perbedaan gender menyebabkan ketimpangan dalam lingkungan ekonomi. Perempuan memiliki lebih sedikit kesempatan dalam hidup untuk berpartisipasi dalam distribusi manfaat sosial: dari India Kuno, di mana anak perempuan dibunuh begitu saja, hingga masyarakat modern, di mana sulit bagi perempuan untuk mendapatkan pekerjaan. Hal ini terutama disebabkan oleh peran seksual - tempat laki-laki di tempat kerja, tempat perempuan di rumah.
Jenis ketimpangan yang terkait dengan usia terutama terlihat pada perbedaan peluang hidup pada kelompok umur yang berbeda. Pada dasarnya, hal itu terwujud pada usia muda dan pensiun. Ketimpangan usia selalu mempengaruhi kita semua.
II) Ketimpangan akibat perbedaan status yang ditentukan
Status yang ditentukan (askriptif) mencakup faktor keturunan: ras, kebangsaan, usia, jenis kelamin, tempat lahir, tempat tinggal, status perkawinan, dan beberapa aspek orang tua. Seringkali, status yang ditentukan seseorang mengganggu mobilitas vertikal seseorang karena adanya diskriminasi dalam masyarakat. Ketimpangan jenis ini mencakup banyak aspek, sehingga sering kali menimbulkan kesenjangan sosial.
III) Ketimpangan berdasarkan kepemilikan kekayaan
IV) Ketimpangan berdasarkan kekuasaan
V) Ketimpangan prestise
Kriteria ketidaksetaraan ini telah dibahas pada abad yang lalu, dan akan dibahas dalam penelitian kami di masa depan.
VI) Ketimpangan budaya-simbolis
Jenis kriteria yang terakhir sebagian dapat dikaitkan dengan pembagian kerja, karena kualifikasi mencakup jenis pendidikan tertentu.
Setiap kelas memiliki ciri khasnya masing-masing, misalnya kelas atas dicirikan oleh kekayaan, namun pada saat yang sama, sumber daya keuangan selalu tersedia untuk semua lapisan masyarakat, dan oleh karena itu konsep “pendapatan” dapat digunakan untuk mengukur pendapatan. jumlah uang beredar. Pendapatan dianggap sebagai jumlah surat perbendaharaan yang diterima dalam berbagai jenis dan ragam. Misalnya, upah hanya berlaku untuk segmen masyarakat tertentu, yang disebut angkatan kerja upahan. Orang yang mempunyai penghasilan berlebih, dengan kata lain orang kaya, bukanlah termasuk mereka. Selain lapisan-lapisan tersebut, ada juga wiraswasta yang melakukan jumlah pekerjaan yang sama dengan orang lain, tetapi menerima seluruh penghasilannya sendiri, dengan kata lain bekerja untuk dirinya sendiri. Masyarakat yang berada jauh di bawah garis kemiskinan tidak termasuk dalam kelas tersebut dan disebut sebagai kelas bawah. yaitu, berdiri di bawah orang lain.
Hakikat ketimpangan terletak pada kenyataan bahwa terdapat kekayaan nasional, yang aksesnya hanya dimiliki oleh minoritas sempurna, yang menerima mayoritas pendapatan.

3. Jenis sistem stratifikasi

Ada banyak kriteria stratifikasi yang dapat digunakan untuk membagi masyarakat mana pun. Masing-masing dari mereka dikaitkan dengan cara-cara khusus untuk menentukan dan mereproduksi kesenjangan sosial. Radaev V.V. menawarkan sembilan jenis sistem stratifikasi yang dapat digunakan untuk menggambarkan suatu organisme sosial, yaitu: fisik-genetik; sosial dan profesional; kepemilikan budak; kelas; kasta; budaya-simbolis; kelas; budaya-normatif, etakratik.
Dasar dari tipe pertama - sistem stratifikasi fisik-genetik - adalah diferensiasi kelompok sosial menurut karakteristik sosio-demografis yang “alami”. Di sini, sikap terhadap seseorang atau kelompok ditentukan oleh jenis kelamin, usia dan adanya kualitas fisik tertentu - kekuatan, kecantikan, ketangkasan. Prestise terbesar di sini dimiliki oleh orang yang mampu melakukan kekerasan terhadap alam dan manusia atau melawan kekerasan tersebut: seorang laki-laki muda yang sehat, pencari nafkah dalam komunitas petani yang hidup dari hasil kerja kasar primitif; pejuang pemberani dari negara Sparta; seorang Arya sejati dari tentara Sosialis Nasional, yang mampu menghasilkan keturunan yang sehat.

Sistem yang mengurutkan orang berdasarkan kemampuan mereka melakukan kekerasan fisik sebagian besar merupakan produk militerisme masyarakat kuno dan modern.

Kesenjangan sosial.

Saat ini, meskipun tidak memiliki makna sebelumnya, namun masih didukung oleh propaganda militer, olahraga, dan seksual-erotis.
Sistem stratifikasi kedua - sistem budak - juga didasarkan pada kekerasan langsung. Namun ketimpangan di sini ditentukan bukan secara fisik, melainkan oleh paksaan hukum militer. Kelompok sosial berbeda dalam ada tidaknya hak sipil dan hak milik. Kelompok-kelompok sosial tertentu sama sekali dirampas hak-haknya dan, terlebih lagi, mereka dijadikan objek milik pribadi. Selain itu, posisi ini paling sering diwariskan dan dikonsolidasikan dari generasi ke generasi. Contoh sistem budak sangat beragam. Ini adalah perbudakan kuno, di mana jumlah budak terkadang melebihi jumlah warga negara bebas, dan perbudakan di Rus selama “Kebenaran Rusia”, ini adalah perbudakan perkebunan di selatan Amerika Utara Amerika Serikat sebelum Perang Saudara tahun 1861- 1865, dan terakhir, pekerjaan para tawanan perang dan orang-orang yang dideportasi di pertanian swasta Jerman selama Perang Dunia Kedua.

Unduh esai “Ketimpangan sosial” DOKTER

Sebagian besar masyarakat diorganisasi sedemikian rupa sehingga lembaga-lembaganya mendistribusikan manfaat dan tanggung jawab secara tidak merata di antara berbagai kategori masyarakat dan kelompok sosial. Para sosiolog menyebut stratifikasi sosial sebagai susunan individu dan kelompok dari atas ke bawah sepanjang lapisan atau strata horizontal, berdasarkan ketimpangan pendapatan, tingkat pendidikan, jumlah kekuasaan, dan prestise profesional. Dari sudut pandang ini, tatanan sosial tidaklah netral, tetapi lebih melayani tujuan dan kepentingan beberapa orang dan kelompok sosial dibandingkan yang lain.

Stratifikasi sosial didasarkan pada diferensiasi sosial, tetapi tidak identik dengan diferensiasi sosial. Diferensiasi sosial– ini adalah proses munculnya institusi-institusi yang terspesialisasi secara fungsional dan pembagian kerja.

Bahkan pada awal sejarahnya, orang menemukan bahwa pembagian fungsi dan kerja meningkatkan efisiensi masyarakat, oleh karena itu, di semua masyarakat terdapat pemisahan status dan peran. Pada saat yang sama, anggota masyarakat harus didistribusikan dalam struktur sosial sedemikian rupa sehingga berbagai status terisi dan peran yang sesuai dengannya terpenuhi.

Meskipun status-status yang membentuk suatu struktur sosial mungkin berbeda, mereka tidak harus menempati tempat tertentu dalam hubungannya satu sama lain. Misalnya, status bayi dan anak dibedakan, namun salah satunya tidak dianggap lebih unggul dari yang lain - keduanya hanya berbeda. Diferensiasi sosial memberikan materi sosial yang mungkin menjadi dasar gradasi sosial atau tidak. Dengan kata lain, diferensiasi sosial terdapat pada stratifikasi sosial, namun tidak sebaliknya.

Jadi, diferensiasi sosial– perbedaan antara individu dan kelompok, diidentifikasi oleh sejumlah karakteristik.

Dasar:

Tanda	Indeks	Grup yang dapat dipilih
Ekonomis	Ada/tidaknya milik pribadi, jenis dan jumlah pendapatan, kesejahteraan materi.	Pemilik dan mereka yang tidak memiliki hak milik pribadi; Strata bergaji tinggi dan bergaji rendah; kaya, berpendapatan menengah, miskin.
Pembagian kerja	Lingkup pekerjaan, jenis dan sifat pekerjaan, tingkat kualifikasi.	Pekerja di berbagai bidang produksi sosial, berketerampilan tinggi dan berketerampilan rendah.
Lingkup kekuasaan	Kemampuan untuk mempengaruhi orang lain melalui posisi Anda.	Pegawai biasa, manajer di berbagai tingkatan, kepala pemerintahan di berbagai tingkatan

Tanda tambahan:

Mengapa kesenjangan sosial terjadi di masyarakat?

Karakteristik jenis kelamin dan usia mempengaruhi status sosial.

2. Ciri-ciri etno-nasional.

3. Afiliasi agama.

4. Posisi budaya dan ideologi.

5. Ikatan keluarga.

Tanda-tanda yang menentukan konsumsi barang dan gaya hidup:

1. Luas tempat tinggal (ukuran dan tipe tempat tinggal)

2. Fasilitas rekreasi, kualitas pelayanan kesehatan

3. Konsumsi barang budaya (volume dan sifat pendidikan yang diterima, volume dan sifat informasi yang diterima dan produk budaya yang dikonsumsi).

Ciri-ciri sosial pada setiap masyarakat tersusun dalam hierarki tertentu.

Kesetaraan memiliki tiga arti: 1) persamaan di depan hukum, persamaan hukum (formal) - dinyatakan dalam persamaan semua warga negara di depan hukum (ini adalah pemahaman yang relatif baru tentang kesetaraan yang muncul di Eropa Barat pada abad 17-18); 2) persamaan kesempatan - setiap orang mempunyai kesempatan yang sama untuk mencapai dalam hidup segala sesuatu yang pantas mereka dapatkan berkat kemampuan dan kemampuan mereka (hal ini terkait dengan masalah mobilitas sosial, keinginan yang tidak terpenuhi, kombinasi keadaan yang tidak menguntungkan yang menghalangi mereka untuk terwujud. , meremehkan manfaat dan kurangnya pengakuan, awal yang tidak setara dalam hidup); 3) kesetaraan hasil - setiap orang harus memiliki kesempatan awal yang sama, terlepas dari bakat, usaha dan kemampuannya (perwujudan ideal dari kesetaraan tersebut adalah sosialisme).

Ketiga konsep kesetaraan tidak sepenuhnya sejalan. F.Haek percaya bahwa kombinasi persamaan kesempatan dan persamaan hasil menghancurkan persamaan di depan hukum. Hal ini terjadi karena untuk mencapai persamaan hasil perlu melanggar prinsip persamaan semua orang di depan hukum dan menerapkan aturan yang berbeda terhadap rakyat biasa dan penguasa. Pelanggaran persamaan di depan hukum tidak serta merta terjadi karena adanya niat jahat. Misalnya, para pensiunan, penyandang disabilitas, dan perempuan mempunyai kesempatan dan kemampuan yang tidak setara untuk bekerja; jika mereka tidak diberikan hak istimewa, standar hidup mereka akan menurun tajam. . F.Haek percaya: ketidaksetaraan adalah harga yang diperlukan untuk kesejahteraan materi dalam masyarakat pasar.

Semua masyarakat, kecuali masyarakat pemburu-pengumpul yang paling sederhana, dicirikan oleh ketiga jenis ketidaksetaraan yang diidentifikasi oleh M. Weber dalam pemahaman kekuasaan: ketimpangan upah, ketimpangan status, ketimpangan akses terhadap kekuasaan politik.

12Berikutnya ⇒