“Sejarah adalah perbendaharaan perbuatan kita, saksi masa lalu, teladan dan pelajaran untuk masa kini, peringatan untuk masa depan. “- kata penulis besar Spanyol dan humanis Renaisans, Miguel de Cervantes. Dan pernyataan ini sepenuhnya mencerminkan warisan kreatif ilmuwan Soviet dan Rusia Lev Nikolaevich Gumilev (1912-1992), yang peringatan 100 tahunnya kami rayakan pada tanggal 1 Oktober 2012.

Karya-karya Gumilyov tentang sejarah Rus Kuno, Khazar Kaganate, hubungan antara negara Rusia dan Bizantium, padang rumput Polovtsian, dan banyak lainnya saat ini termasuk dalam dana emas pemikiran ilmiah dunia. Dalam artikel ini saya hanya akan membahas satu masalah yang diangkat oleh ilmuwan tersebut - yaitu hubungan antara Rus dan masyarakat nomaden stepa.

Lev Nikolaevich Gumilyov. Rus' dan Stepa Besar

Berhubungan dengan warisan teoritis L.N. Gumilyov, mau tak mau orang merasa bahwa sejarah yang diajarkan kepada kita saat ini jauh dari kebenaran. Hal ini terutama terlihat ketika mempelajari kemunculan dan pembentukan peradaban Rusia kuno. Peristiwa yang dijelaskan dalam “The Tale of Bygone Years”, “The Tale of Igor's Campaign”, “Zadonshchina”, “History of the Russian State” N.M. Karamzin, penelitian S.M. Solovyova, N.I. Kostomarov, V.O. Klyuchevsky, banyak sejarawan Soviet muncul dalam sudut pandang yang sama sekali berbeda ketika membaca karya-karya L.N. Gumilyov. Hal serupa juga berlaku pada penilaian para sejarawan terhadap para pangeran Rusia kuno.

Adapun hubungan negara Rusia Kuno dengan tetangganya, dan yang terpenting, dengan Khazar Khaganate dan suku nomaden, di sini juga Gumilyov, dengan wawasan ilmiahnya yang khas, mengkritik interpretasi peristiwa yang telah terjadi sejak zaman The Tale. dari Tahun-Tahun Lalu. Hal yang sama berlaku untuk kisah kuk Golden Horde. Mengenai hubungan negara Rusia dengan Mongol-Tatar, peneliti V. Demin dalam bukunya “Lev Gumilyov”, dengan mengacu pada karya ilmuwan itu sendiri, khususnya, menulis sebagai berikut: “ Sebagai akibat dari invasi Tatar-Mongol dan apa yang disebut “kuk” selama 300 tahun, sebenarnya, pembentukan simbiosis dua bangsa – Tatar dan Rusia – dimulai, yang pada akhirnya mengarah pada pembentukan Rusia. super-etno “. Jadi, L.N. Dari sudut pandang ini, Gumilev sudah menjadi seorang inovator, dan ide-idenya tidak hanya memberikan bahan pemikiran, tetapi juga merupakan dorongan paling penting untuk pemahaman yang benar tentang pentingnya kuk Golden Horde dalam sejarah negara kita.

Dalam karyanya, Gumilyov berusaha menunjukkan kompleksitas hubungan antara masyarakat nomaden dan menetap yang mendiami Eurasia, pengaruh timbal balik dari budaya dan tradisi mereka. Dan dia berhasil sepenuhnya, meskipun untuk waktu yang lama ilmu pengetahuan resmi tidak mengakui keuntungan nyata dari teori Gumilyov. Dan baru dengan dimulainya proses demokratisasi, karya-karya Gumilyov mulai diterbitkan. Dan hari ini kita memiliki kesempatan untuk mengenal warisan teoretis seorang ilmuwan yang karyanya mendapat tempat yang layak dalam sains modern.

Sudah dalam karya ilmiah pertamanya, Gumilev mulai menyangkal kanon-kanon yang sudah ada sehubungan dengan sejarah Turki dan bangsa-bangsa lain di Eurasia. Dalam benaknya, muncul cerita yang sama sekali berbeda, terutama tentang hubungan antara masyarakat stepa, nomaden, dan menetap.

Masalah yang diangkat oleh Gumilev dalam tesis Ph.D-nya dilanjutkan olehnya pada karya-karya berikutnya, yang sudah lama kita tidak tahu apa-apa. Dan baru belakangan ini, berkat demokratisasi masyarakat kita, kita bisa bersentuhan dengan teori dan konsep yang dilarang. Salah satunya adalah konsep Eurasiaisme, yang gagasannya tercermin dalam berbagai karya Gumilyov. Perlu dicatat bahwa Gumilyov tidak hanya mencerminkan ide-ide Eurasiaisme, tetapi juga berkontribusi besar terhadap pengayaan konten konseptualnya. Dan di sini, pertama-tama, kita perlu memperkenalkan karya-karya ilmuwan seperti “Rus Kuno dan Stepa Besar”, “Dari Rus' ke Rusia. Esai tentang sejarah etnis”, “Khazaria dan Laut Kaspia”, serta karya yang didedikasikan untuk sejarah Kaganate Turki dan Gerombolan Emas.

Dalam semua karya ini, Gumilev membela gagasan bahwa sejarah masyarakat kuno stepa belum sepenuhnya dipelajari, dan sumber-sumber yang tersedia jalur sejarah mereka tercermin dalam bentuk yang menyimpang. Oleh karena itu, kata dia, sejarah perlu dikaji tidak hanya dari sudut pandang sosial ekonomi dan politik, tetapi terutama dari sudut pandang etnogenesis. Apa yang dipahami Gumilyov dengan istilah ini? Ilmuwan itu sendiri menjawab pertanyaan ini dalam karya fundamentalnya “Etnogenesis dan Biosfer Bumi.” Menurut pendapatnya, " Etnogenesis merupakan suatu proses alamiah, oleh karena itu, tidak bergantung pada situasi, terbentuk sebagai hasil pembentukan kebudayaan. Itu bisa dimulai kapan saja; dan jika ada penghalang yang menghalanginya - integritas budaya, dia akan menghancurkannya atau dipatahkan terhadapnya. Jika dimulai ketika “tanah masih kosong”, maka etno yang muncul menciptakan budayanya sendiri sebagai cara keberadaan dan perkembangannya. Dalam kedua kasus tersebut, impuls adalah kekuatan energi alam yang buta, tidak dikendalikan oleh kesadaran siapa pun.”. Dalam karya-karyanya selanjutnya, Gumilev mengkhotbahkan konsep yang menurutnya proses sejarah ditentukan oleh perkembangan alami masyarakat yang mendiami planet kita. Dan di sini Gumilyov tampil kedepan waktu , ruang angkasa , etnos , dan yang paling penting - gairah .

Berbicara tentang luar angkasa, Gumilev menulis: “ ruang merupakan parameter pertama yang menjadi ciri peristiwa sejarah” . Mengenai waktu, Gumilev berpendapat bahwa waktu adalah parameter kedua yang terjadi dalam pembentukan, perkembangan, dan kemunduran suatu kelompok etnis. Dan mengapa proses ini terjadi, Gumilyov menjelaskan sebagai berikut: “ ...kita juga dapat secara hipotetis mengasosiasikan permulaan etnogenesis dengan mekanisme mutasi, yang mengakibatkan terjadinya “dorongan” etnis, yang kemudian mengarah pada terbentuknya kelompok etnis baru. Proses etnogenesis dikaitkan dengan sifat genetik yang sangat spesifik. Di sini kami memperkenalkan parameter baru dalam sejarah etnis - gairah" Jadi kita sampai pada prinsip komponen utama proses sejarah menurut teori Gumilyov - gairah.Semua aktivitas ilmiah Gumilyov terkait erat dengan konsep ini. Melalui prisma passionaritas, ia mengkaji tidak hanya sejarah suku, tetapi juga negara.

“Passionarity adalah suatu sifat yang muncul sebagai akibat mutasi (passionary impuls) dan membentuk dalam suatu populasi sejumlah orang yang memiliki keinginan yang meningkat untuk bertindak. Kami akan menyebut orang-orang seperti itu sebagai orang yang penuh gairah”– inilah yang ditulis Gumilyov sendiri, menjelaskan istilah yang ia ciptakan sendiri, yang ia sendiri perkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah, dan yang saat ini telah menjadi salah satu istilah mendasar dalam memecahkan masalah etnogenesis.

Namun bukan hanya masalah etnogenesis dan Eurasiaisme yang menarik perhatian Gumilyov. Dalam kegiatan ilmiahnya, Gumilyov melakukan segala kemungkinan untuk menghilangkan kesalahpahaman tentang masyarakat nomaden dan hubungan mereka dengan Rusia. Gumilev memberikan kontribusi besar dalam memikirkan kembali peran dan tempat Golden Horde dalam sejarah Eurasia abad pertengahan. Gagasan, yang berakar pada historiografi, bahwa kuk Golden Horde membuat Rusia mundur berabad-abad, menurut Gumilyov, tidak benar. “ Aliansi dengan Tatar, tulis Gumilyov, ternyata membawa berkah bagi Rus, dari sudut pandang membangun ketertiban di dalam negeri.”. Selain itu, Gumilyov percaya bahwa hanya berkat tentara Tatar Rus dapat mempertahankan kemerdekaannya dan kesempatan untuk berkembang lebih jauh tanpa jatuh ke tangan tentara salib Barat. Untuk mendukung pendapat ini, kami memberikan kutipan lain dari karya ilmuwan yang sama: “TSaat pasukan Tatar mulai beraksi,” kata Gumilyov, “serangan tentara salib segera berhenti. Jadi, untuk pajak yang harus dibayar Alexander Nevsky ke Sarai, ibu kota negara baru di Volga, Rus menerima pasukan yang andal dan kuat yang tidak hanya membela Novgorod dan Pskov. Lagi pula, terima kasih kepada Tatar di tahun 70-an abad ke-13. Smolensk, yang berada di bawah ancaman penangkapan oleh Lituania, mempertahankan kemerdekaannya... ”.

Gumilyov juga tidak menganggap remeh hubungan antara Rus dan Golden Horde. Inilah yang mereka tulis tentang hubungan ini: “ Selain itu, kerajaan-kerajaan Rusia yang menerima aliansi dengan Horde sepenuhnya mempertahankan independensi ideologis dan politik mereka. Misalnya, setelah kemenangan gerombolan partai Muslim yang diwakili oleh Berke, tidak ada yang menuntut agar orang Rusia masuk Islam. Ini saja menunjukkan bahwa Rus' bukanlah provinsi ulus Mongol, tetapi sebuah negara yang bersekutu dengan Khan Agung, yang membayar sejumlah pajak untuk pemeliharaan tentara, yang dibutuhkannya sendiri. ”.

Menyimpulkan studi aktivitas ilmiah Gumilyov, saya ingin mengatakan yang berikut: Lev Nikolaevich adalah dan tetap menjadi ahli teori terkemuka, yang pandangan, hipotesis, dan konsepnya memainkan dan terus memainkan peran penting dalam studi sejarah Gumilyov. Stepa Besar, Khaganate Turki, Volga Bulgaria, Golden Horde, dan negara Rusia.

Saat ini tidak mungkin lagi membayangkan sejarah tanpa karya-karya Gumilev; karya-karya tersebut telah lama dimasukkan dalam dana emas pemikiran ilmiah tidak hanya di Rusia, tetapi di seluruh dunia. Karya-karya Gumilyov kini diterbitkan dalam banyak bahasa di dunia dan termasuk dalam koleksi perpustakaan dan koleksi terkemuka. Pada saat yang sama, terdapat banyak poin kontroversial dalam pemaparan sejarah ilmuwan, dan diskusi seputar teori passionaritas masih berlangsung hingga saat ini. Ini adalah konfirmasi lain bahwa gagasan Gumilyov diminati oleh ilmu sejarah.

Lev NikolaevichGumilyov adalah seorang sejarawan Rusia, etnolog, Doktor Ilmu Geografi dan Sejarah. Ia adalah penulis doktrin kelompok etnis dan kemanusiaan sebagai kategori biososial. mempelajari etnogenesis, bioenergi dominannya, yang disebutnya passionaritas.

Lev Gumilyov adalah satu-satunya anak dalam pernikahan penyair terkenal Nikolai Gumilyov dan Anna Akhmatova. Selama kehamilan Akhmatova, pasangan itu berada di Italia, hampir tidak ada informasi yang tersimpan tentang perjalanan ini. Kembali ke Rusia, Nikolai dan Anna menghabiskan seluruh paruh kedua bulan Juli dan awal Agustus 1912 di Slepnev, distrik Bezhetsk - tanah milik ibu penyair Anna Ivanovna Gumilyova. Kelahiran seorang ahli waris merupakan peristiwa yang diharapkan, karena pernikahan kakak laki-laki Gumilyov, Dmitry, ternyata tidak memiliki anak, dan pada pertemuan desa, para petani dijanjikan untuk mengampuni hutang mereka jika lahir anak laki-laki.

Lev Nikolaevich masuk Universitas Negeri Leningrad, Fakultas Sejarah, pada tahun 1934. Namun, setelah menyelesaikan tahun pertamanya, dia ditangkap untuk pertama kalinya. Lev Gumilyov segera dibebaskan, tetapi dia tidak pernah berhasil lulus dari universitas. Sudah di tahun ke-4, pada tahun 1938, ia kembali ditangkap karena berpartisipasi dalam organisasi teroris mahasiswa. Gumilev dijatuhi hukuman 10 tahun di kamp. Belakangan, nasibnya melunak. Lev Nikolaevich seharusnya menjalani hukuman 5 tahun di Norilsk. Setelah itu, pada tahun 1943, dia bekerja di Turukhansk dan dekat Norilsk. Kemudian Gumilyov pergi ke depan.Gumilyov Lev Nikolaevichbertempur sebagai penembak anti-pesawat,dia sampai di sanake Berlin.

Pada tahun 1949Gumilyovditangkap lagi. Dia dibebaskan hanya pada tahun 1956 dan kemudian direhabilitasi sepenuhnya. Ternyata tidak ditemukan kejahatan dalam tindakan Gumilyov. Secara total, Lev Nikolaevich ditangkap sebanyak 4 kali. Totalnya, dia harus menghabiskan 15 tahun di kamp Stalin.

Selama tiga tahun pertama kebebasannya, Gumilyov adalah peneliti senior di Perpustakaan Hermitage. Pada saat ini, ilmuwan tersebut sedang memproses rancangan kerjanya sendiri, yang ditulis di kamp. Pada paruh kedua tahun 1950-an. Lev Nikolaevich banyak berkomunikasi dengan orientalis Yuri Roerich, pendiri teori Eurasia Pyotr Savitsky dan Georgy Vernadsky.

Artikel pertama Gumilyov diterbitkan pada tahun 1959. Ilmuwan harus berjuang lama dengan prasangka dan kecurigaan komunitas ilmiah terhadap kepribadiannya. Ketika materinya akhirnya mulai diterbitkan di media cetak, materi tersebut segera mendapat pengakuan universal. Artikel-artikel sejarawan muncul dalam publikasi “Buletin Sejarah Kuno”, “Etnografi Soviet”, “Arkeologi Soviet”. "Xiongnu"

Monograf pertama Lev Gumilyov adalah buku “Xiongnu”, yang manuskripnya ia bawa ke Institut Studi Oriental pada tahun 1957 (diterbitkan tiga tahun kemudian). Karya ini dianggap sebagai landasan karya peneliti. Di situlah ide-ide yang kemudian dikembangkan Gumilyov sepanjang karir ilmiahnya pertama kali dituangkan. Inilah pertentangan Rusia terhadap Eropa, penjelasan fenomena sosial dan sejarah melalui faktor alam (termasuk lanskap) dan referensi paling awal terhadap konsep passionaritas.

Xiongnu

Karya “Xiongnu” mendapat pengakuan terbesar dari para ahli Turkologi dan Sinologi. Buku itu segera diperhatikan oleh para sinolog utama Soviet. Pada saat yang sama, monografi pertama Gumilev telah mendapat kritik yang berprinsip. Karya Lev Nikolaevich selanjutnya juga menimbulkan penilaian yang berlawanan.

Rus' dan Horde

Pada 1960-an, topik sejarah abad pertengahan Rusia menjadi topik utama dalam karya-karya terbitan Lev Gumilyov. Rus Kuno menarik minatnya dari banyak sisi. Ilmuwan memulai dengan melakukan studi tentang “Kampanye Kisah Igor”, memberinya penanggalan baru (pertengahan, bukan akhir abad ke-12).

Kemudian Gumilyov mengangkat topik kerajaan Jenghis Khan. Dia tertarik pada bagaimana sebuah negara muncul di padang rumput keras Mongolia yang menaklukkan separuh dunia. Lev Nikolaevich mendedikasikan buku "Xiongnu", "Xiongnu di Tiongkok", "Turki Kuno", "Pencarian Kerajaan Fiktif" untuk gerombolan Timur.

Passionaritas dan etnogenesis

Bagian paling terkenal dari warisan ilmiah yang ditinggalkan oleh Lev Gumilyov adalah teori etnogenesis dan passionaritas. Artikel pertama tentang topik ini diterbitkan olehnya pada tahun 1970. Gumilyov menyebut gairah sebagai aktivitas super intens seseorang dalam keinginannya untuk mencapai tujuan tertentu. Sejarawan menumpangkan fenomena ini pada doktrin pembentukan kelompok etnis.

Teori Lev Gumilyov menyatakan bahwa kelangsungan hidup dan kesuksesan suatu bangsa bergantung pada jumlah passion yang ada di dalamnya. Ilmuwan tidak menganggap faktor ini sebagai satu-satunya, namun membela pentingnya faktor ini dalam proses pembentukan dan perpindahan kelompok etnis oleh pesaing.

Teori gairah Lev Gumilyov, yang menimbulkan kontroversi ilmiah yang serius, menyatakan bahwa alasan munculnya sejumlah besar pemimpin dan kepribadian luar biasa adalah dorongan siklus yang penuh gairah. Fenomena ini berakar pada biologi, genetika dan antropologi. Akibatnya, superetnosis muncul, kata Lev Gumilyov. Buku-buku ilmuwan memuat hipotesis tentang alasan asal mula dorongan nafsu. Penulis juga menyebutnya impuls energi yang bersifat kosmik.

Kontribusi terhadap Eurasiaisme

Sebagai seorang pemikir, Gumilyov dianggap sebagai pendukung Eurasiaisme - sebuah doktrin filosofis tentang akar budaya Rusia yang tersembunyi dalam sintesis tradisi Eropa dan Asia nomaden. Pada saat yang sama, ilmuwan dalam karyanya sama sekali tidak menyentuh sisi politik dari perselisihan tersebut, yang secara nyata membedakannya dari banyak penganut teori ini. Gumilyov (terutama di akhir hidupnya) banyak mengkritik pinjaman Barat di Rusia. Pada saat yang sama, ia bukanlah penentang demokrasi dan ekonomi pasar. Sejarawan hanya percaya bahwa kelompok etnis Rusia, karena usianya yang masih muda, tertinggal dari Eropa dan oleh karena itu belum siap untuk mengadopsi institusi Barat.

Penafsiran unik penulis terhadap Eurasiaisme tercermin dalam beberapa karya yang ditulis oleh Lev Gumilyov. “Rus Kuno dan Stepa Besar”, “Legenda Hitam”, “Gema Pertempuran Kulikovo” hanyalah daftar lengkap dari karya-karya ini. Apa pesan utama mereka? Gumilyov percaya bahwa kuk Tatar-Mongol sebenarnya adalah aliansi Horde dan Rus. Misalnya, Alexander Nevsky membantu Batu, dan sebagai imbalannya menerima dukungan dalam perang melawan tentara salib Barat.

Khazaria

Salah satu karya Gumilyov yang paling kontroversial adalah “The Zigzag of History.” Esai ini menyentuh topik Khazar Khaganate yang jarang dipelajari di selatan Rusia modern. Dalam karyanya, Gumilev menggambarkan sejarah negara bagian ini. Penulis membahas secara rinci peran orang Yahudi dalam kehidupan Khazaria. Para penguasa negara ini, seperti diketahui, menganut Yudaisme. Gumilyov percaya bahwa Kaganate hidup di bawah kuk Yahudi, yang berakhir setelah kampanye pangeran Kyiv Svyatoslav Igorevich.

Tahun-tahun terakhir

Dengan dimulainya perestroika, puisi Nikolai Gumilyov muncul kembali di pers Soviet. Putranya berhubungan dengan Literaturnaya Gazeta dan Ogonyok, membantu mengumpulkan materi, dan bahkan membaca karya ayahnya di acara-acara publik. Glasnost meningkatkan sirkulasi buku dan Lev Nikolaevich sendiri. Pada tahun-tahun Soviet terakhir, banyak karyanya diterbitkan: “Etnogenesis”, “Etnogenesis dan Biosfer Bumi”.

Pada tahun 1990, Televisi Leningrad merekam selusin setengah ceramah sejarawan. Ini adalah puncak popularitas dan ketenaran seumur hidupnya.

Pada tanggal 15 Juni 1992, Lev Nikolaevich Gumilev meninggal pada usia 79 tahun.

https://www.syl.ru/article/281987/new_gumilev-lev-...-biografiya-interesnyie-faktyi

Gumilyov menciptakan teorinya, mencoba memahami mengapa proses etnis yang seperti gelombang dan cepat diamati di Great Steppe selama Abad Pertengahan dan zaman kuno. Memang, hal ini sering kali, dalam satu atau lain cara, dikaitkan dengan perubahan kondisi iklim. Oleh karena itu, sampai batas tertentu, keterkaitan lanskap dan etnis oleh para ilmuwan dapat dibenarkan. Namun demikian, “teori etnogenesis” kehilangan kredibilitasnya sebagai akibat dari absolutisasi peran faktor alam oleh Gumilev. Istilah “passionarity” yang dimiliki Lev Nikolaevich mulai menjalani kehidupannya sendiri. Sarjana tersebut menggunakannya untuk merujuk pada aktivisme etnis asli.

ikon yang dihormati di Rus' Bunda Allah Vladimir, yang khusus dibawa dari Vladimir dan dibawa mendahului resimen Rusia.

Sambil mengancam Rus', Timur pada saat yang sama membantunya, secara signifikan melemahkan Golden Horde dan musuh terburuk Rus', Tokhtamysh. Tapi Vitovt mendapatkan sekutu kuat di Tokhtamysh. Dia menjanjikan bantuan Tokhtamysh dalam merebut takhta di Horde. Tokhtamysh berjanji untuk menghancurkan Moskow bersama dengan Lituania. Lituania dan Horde bersiap untuk membagi Eropa Timur di antara mereka sendiri.

Tekanan Vitovt dan Tokhtamysh di Moskow agak melemah setelah mereka dikalahkan oleh Golden Horde Khan di Sungai Vorskla pada tahun 1399. Rencana Tokhtamysh untuk kembali berkuasa di Horde gagal. Dia melarikan diri ke Siberia dan segera dibunuh di sana.

Vitovt tidak membatalkan rencananya untuk merebut Moskow. Dia kembali mengumpulkan kekuatan dan menyerang tanah Pskov dan Novgorod. Vasily Dmitrievich berbicara membela mereka. Dimulai Rusia-Lithuania jeruk nipis

Tiga kali pada tahun 1406 - 1408. Vitovt dan Vasily Dmitrievich, ayah mertua dan menantu laki-laki, berdiri di garis perbatasan saling berhadapan dengan seluruh kekuatan militer mereka. Dan setiap kali hal itu dilakukan tanpa pertumpahan darah. Para penentang berdamai dan segera mulai mempersiapkan konfrontasi baru.

Tidak ada pihak yang pernah mencapai keuntungan yang menentukan. Lituania dan Moskow akhirnya mundur, terutama karena Moskow diancam oleh penguasa baru Horde, Edigei, dan serangan kuat Ordo Teutonik dilanjutkan di Lituania.

Tahun 1408 menjadi tahun hitam dalam sejarah Rus. Pasukan Edigeev pindah ke Rus'. Pada awal Desember, Horde tiba-tiba mendekati Moskow. Edigei memulai desas-desus bahwa dia akan pergi ke Lituania, dan dia sendiri beralih ke Moskow. Para penulis sejarah membandingkan invasinya dengan invasi Batu sendiri - invasi itu sangat ganas. Semua kota utama kerajaan Moskow direbut... dirampok dan dibakar. Setiap prajurit Horde membawa serta beberapa lusin tahanan Rusia.

Rekonstruksi M.M. Gerasimova

t lukisan karya peiko ldskaya

Edigei membakar pinggiran kota Moskow dan mendekati Kremlin. Namun benteng batu itu selamat. Edigei menahan pasukannya di bawah tembok Kremlin selama sebulan, dan kemudian pergi ke selatan, karena dia mendapat kabar bahwa di Horde

Dan segera setelah khan berikutnya menetap di Sarai, Vasily I pergi ke Horde dengan membawa hadiah yang berlimpah. Di sana dia berjanji untuk membayar upeti seperti biasa. Kerajaan Moskow, terlepas dari kenyataan bahwa mereka menjadi pemimpin penyatuan tanah Rusia dan yang terbesar dan terkuat di Rus, tetap semi-tergantung pada Horde.

Pertempuran Grunwald. Jika Rus' dihancurkan lagi -

ke tangan Baltik. Ksatria Jerman bahkan merebut tanah suku Zhmud Lituania. Sebagian dari Zhmudi melarikan diri di bawah perlindungan Vytautas, Jerman secara paksa mengubah sisanya menjadi Kristen, dan banyak kastil ksatria dibangun di tanah Zhmudi. Mengandalkan sarang predator ini, para ksatria melanjutkan serangan mereka ke wilayah sekitarnya. Zhmud neod-

berulang kali melakukan pemberontakan melawan para ksatria, tetapi kekuatannya tidak seimbang. Dan kemudian pemimpinnya

dihubungi

persaudaraan

kami memiliki ksatria lebah

tidak ada ikan untuk ditangkap, tidak ada tor-

dengan tetangga;

sandera;

G keluarga itu dibakar dengan api; saudara perempuan dan anak perempuan kami

Serangan ordo tersebut kini mengancam Lituania sendiri, dan para ksatria juga memberikan tekanan

Harta milik Polandia.

Penerbangan para ksatria Jerman

Jenderal Sekutu maju

	Hanya gagal di timur					Pertempuran Grunwald
	ke dan berdamai dengan Vasily I,.Vi-						y^T"^"G^^eevolde!1
	Tovt berbelok ke barat.
							Tan^bergUL
	Grunwald		serikat
	Polandia dan Lituania bertemu dengan si-
	lamy dari Ordo Teutonik. terpusat
	ada resimen Rusia dari kerajaan,
	termasuk di Lituania, -
	Lensky, Polotsk, Vitebsk, Ki-
	Esky dan Pinsky. Pada awalnya para ksatria					Lokasi pasukan:
	mendorong kembali		Setengah Polandia-Lithuania
						Ordo Teutonik
		adalah
						sekutu (Polandia, Lituania,
	tapi keberanian putus asa dari Rusia					Rusia, Ukraina, Belarusia,
	dari resimen terbesar yang ditempatkan di tengah,
						Serangan Sekutu di sayap kiri
	berubah		kemajuan pertempuran.
	Kavaleri Lituania beralih ke					tentara salib
						Serangan balik Valenrod
	melangkah		dan mengepung sang ksatria
	tentara. Kekalahan Ordo Teutonik					Mundur dan kembali ke
	sudah penuh. Puluhan ribu ksatria					pertempuran sebagian pasukan Vytautas
						Resimen smolensk yang bertahan
	dan Master Ordo.					serangan Jerman

Polandia, Lituania, dan Rusia menghentikan serangan Jerman di timur.

Setelah Pertempuran Grunwald, Vytautas melepaskan ide untuk mengumpulkan semuanya

Rusia. Keseimbangan kekuatan antara Vilna dan Moskow berubah mendukung Moskow. Dia selamat dan tak terkendali menempuh jalur sejarahnya.

Peran Gereja dalam penyatuan Rus'. Gereja Ortodoks Rusia memainkan peran utama dalam penyatuan tanah Rusia di sekitar Moskow dan dalam perjuangan Rus melawan penjajah asing. Para pemimpin gereja - metropolitan, pemimpin biara-biara besar - memberikan dukungan kuat kepada para pangeran Moskow. Mereka tidak mengeluarkan biaya apapun dalam mengorganisir tentara, menginspirasi para pangeran, gubernur dan tentara biasa untuk mempertahankan tanah air mereka.

Dalam kondisi kesulitan dan invasi militer, kematian kerabat dan teman, petapa agama, sesepuh, biksu biasa, dan pendeta yang dikenal di seluruh Rusia

	membantu orang. Semua ini berkontribusi pada persatuan
	masyarakat, kebangkitan di antara perwakilan semua kelas
	usia dan usia, rasa kebersamaan, tanggung jawab
	nasib Tanah Air. Bukan suatu kebetulan jika banyak persoalan
	pemimpin gereja terkemuka, tokoh moral
	dan pengabdian kepada sesama, terjadi pada periode nasional
	kebangkitan awal Rus, terbangun pada awalnya
	kesatuan Rus dan perang melawan Horde.
	Migschshpolit Peter dan penerusnya membuat kesakitan
	dukungan besar bagi Moskow dalam upaya unifikasinya
	SAYA. Aktivitas mereka terkait erat dengan politik
	tika Ivan Kalita dan putra-putranya.
	metropolitan		berdiri di sampingku		Dimitri
LitAlexy	Ivanovich, ketika dia, sebagai anak laki-laki,
shtisiya. abad ke-15	Saya adalah orang tua takhta, dan mendukung Dmitry selama itu
	semua upaya patriotiknya. Itu adalah pikiran-
	terpelajar, terpelajar, berkarakter kuat
	Roman adalah orang yang sangat saleh dan rendah hati
	kehidupan baru, seorang gembala rohani yang sejati.
	Kolektor jiwa Rusia. Pengaruh besar secara keseluruhan
	memberikan kehidupan Rusia Sergius dari Radonezh. Sudah di
	di usia muda, Bartholomew (itulah nama Sergius sebelumnya
	amandel sebagai biksu) dibedakan oleh religiusitasnya yang tinggi
	kesendirian, kegemaran menyendiri, membaca, konstan
	kerja keras. Setelah kematian orang tuanya, dia menjadi miskin
	para bangsawan, Bartholomew meninggalkan warisan dan pergi
	ke biara, tempat kakak laki-lakinya sudah berada di sana. Dia
	membujuk adiknya untuk menerima kenyataan yang lebih berat dan sulit lagi
	bersumpah - untuk pensiun, untuk tinggal			gurun, yaitu
	ke sebuah biara kecil, yang terletak di antah berantah,
	di antara hutan-hutan yang sulit, dan di sana mengabdikan diri
	melayani Tuhan.
	Di hutan Radonezh yang lebat, saudara-saudara membuka hutan
	pembukaan lahan yang luas, membangun gubuk dan menempatkannya
	sebuah gereja kecil untuk menghormati "~Tritunggal Mahakudus."
	Kehidupan mereka menjadi	sedih	dan kejam		tertulis

dalam sumber kuno. Saudaranya tidak tahan kedinginan dan kelaparan dan pindah ke biara Moskow, dan Bartholomew ditinggalkan sendirian di hutan.

Dua tahun kemudian, dia diangkat menjadi biarawan dengan nama Sergius dan menghabiskan 12 tahun sendirian di sebuah tempat terbuka.

Hidupnya dihabiskan dengan bekerja, berdoa, merenung, bertemu dengan orang-orang yang mencari penghiburan darinya. Dia menderita banyak penderitaan dan kesulitan. Hewan liar mengancamnya dengan kematian lebih dari satu kali. Suatu hari seekor beruang lapar datang dari semak-semak. Sergius memberinya makanan dan dengan demikian menenangkan hewan itu.

Dengan lava o-ch »chd I t znich es1v& Sergius, informasi tentang perbuatan sucinya dengan cepat menyebar ke seluruh Rus. Para pengikutnya berkumpul di sekelilingnya, menebang sel-sel, dan mendirikan gereja-gereja baru. Maka lahirlah Biara Trinity-Sergius.

Untuk pertama kalinya di Rus, Sergius mengorganisir sebuah biara dengan dasar komunal yang baru. Artinya, tidak seperti biara-biara sel sebelumnya, para biarawan tinggal dalam rumah tangga biasa, tanpa berbagi. agali pribadi

Belozersky.

Ikon. abad ke-16

Seluruh orang Rusia tahu nama Sergius, dan Grand Duke, Toromyk, dan petani mendengarkan pendapatnya. Sergius dari Radonezh memberkati Pangeran Dmitry Ivanovich pada malam Pertempuran Kulikovo. Belakangan, ia mendamaikan pangeran Moskow dengan pangeran Ryazan Oleg, yang, di bawah pengaruh sang penatua, melunakkan sifat kekerasan dan agresivitasnya terhadap Moskow.

Hidup ditentukan oleh prestasi pertapa

Cyril (1335 - 1427), yang menjadi pendiri yang terkenal Kirilo-Belozersky biara

Gaya hidup yang berbudi luhur dan sederhana, penuh dengan kerja keras dan doa, menarik perhatian orang pada Cyril. Beliau mengajarkan mereka kebaikan, akhlak yang tinggi, gotong royong, kerja keras, dan pengabdian pada tanah air.

Kemunculan para mentor rakyat Rusia seperti Alexy, Sergius dari Radonezh, Kirill Belozersky, mencerahkan jiwa masyarakat di tengah kegelapan kehidupan yang sulit dan kejam saat itu, membangkitkan dalam diri mereka rasa bermartabat, kebebasan spiritual, dan patriotisme yang tinggi.

Namun kepentingan duniawi, nafsu duniawi merambah melampaui pagar biara dan mempengaruhi kehidupan persaudaraan biara. Biara-biara mengembangkan ekonomi mereka. Para pangeran memberi mereka tanah, tanah subur milik biara muncul, yang ditanami oleh para petani yang bergantung pada biara. Operasi perdagangan berkembang. Uang bergemerincing di perbendaharaan biara.

Kehidupan terkadang bertentangan dengan ajaran para pendiri biara. Sulit untuk memperjuangkan kekudusan dalam kondisi seperti itu. NAMUN, para fanatik agama yang sejati mencoba menggabungkan agama Kristen

ekonomi feodal, dan biksu adalah gubernur, organisasi di pertanian ini. Namun tetap saja, ia memimpin pengembangan wilayah tersebut dan menjadi pionir Dashen i vilization di pelosok Rusia yang terpencil dan sebelumnya tidak berpenghuni.

1. Mengapa banyak kerajaan Rusia membawa pasukannya di bawah panji Pangeran Dmitry Ivanovich? Kecenderungan apa yang muncul dalam tindakan mereka?

2./Benarkah pada tahun 1380 banyak penguasa Rusia yang secara sukarela jatuh ke tangan Moskow? Berikan alasan atas jawaban Anda.

3. Buatlah garis besarnya

Mengomentari pernyataan L.N.GUMILEV yang mencatat bahwa pertarungan melawan Mamai? ? 1380 Warga Moskow, Suzdal, Yaroslav, Vladimir, Kostroma pergi, dan setelah ladang Kulikovo, Rusia kembali.

Jawaban:

Sebelum Pertempuran Kulikovo, Rus' dibagi menjadi beberapa “negara bagian”. semua orang untuk dirinya sendiri. dan setelah pertempuran rakyat bersatu dan menjadi satu negara.

Pertanyaan serupa

• Garis bawahi frasa yang melanggar aturan kompatibilitas leksikal Tuliskan pilihan yang benar. 1) Film ini akan membantu penonton mendapatkan opini tentang Estonia. ................................................. ...... ................................................... 2 ) Di sekolah, pembelajaran bahasa asing sangat penting. ................................................. ...................................................... 3) Itu pameran memberikan kesan mendalam. ................................................. ...... ................................... 4) Anda perlu menarik kesimpulan dari apa Bacalah.
• Pilih kata kerja yang benar untuk menulis ulang kalimat dengan arti yang sama. 1. Anda perlu menelepon Martin. (harus/mungkin) 2. Kemungkinan Ann akan berada di sini malam ini. (bisa/bisa) 3. Tidak perlu menunggu. (tidak boleh/tidak harus) 4. Tidak baik bagi orang untuk menonton TV terus-menerus (tidak boleh/tidak boleh) 5. Apakah Anda ingin saya membuka jendela? (akan/akan) 6. Penting bagi masyarakat untuk bekerja sama. (boleh/harus) 7. John merokok ketika dia masih muda. (bisa/mei) 8. Kemungkinan akan turun hujan. (bisa/mungkin) 9. Alan tahu cara berbicara bahasa Spanyol. (bisa/bisa) 10. Saya ingin Anda membantu saya. (mungkin)
• Pilihan 2. Untuk setiap pertanyaan, pilihlah hanya satu jawaban yang menurut Anda paling lengkap dan benar. 1.Di mana pencernaan makanan dimulai pada laba-laba? a) di dalam perut b) di dalam usus c) di dalam rongga mulut d) di luar tubuh 2. Penutup chitinous pada arthropoda adalah kerangka, karena a) tidak meregang b) berfungsi sebagai tempat menempelnya otot c) terletak di dalam rongga tubuh d) melindungi hewan dari kekeringan 3. Dengan transformasi sempurna, berkembanglah: a) belalang dan jangkrik b) lebah dan belalang c) kecoa dan serangga d) kecoa dan kupu-kupu putih 4. Tubuh adalah jelas terbagi menjadi kepala, dada dan perut menjadi: a) udang karang b) kutu c) laba-laba karakurt d) lalat 5. Crustacea tidak termasuk: a) kutu kayu; b) daphnia; c) siklop; d) alang-alang air. 6. Yang mampu hidup di bawah air adalah: a) laba-laba; b) laba-laba perak; c) laba-laba tarantula; d) karakurt. 7. Trakea adalah alat pernafasan : a) capung b) cacing kremi c) udang karang d) tiram 8. Kelenjar arachnoid laba-laba silang terletak pada a) sefalotoraks b) perut c) dada d) kepala 9. Serangga bernafas dengan bantuan a ) kantung udara b) paru-paru c) trakea d) kantung paru-paru 10. Kompleksitas organisasi arthropoda dibandingkan dengan Annelida diwujudkan dengan adanya: a) pewarnaan pelindung tubuh b) sistem saraf c) pencernaan dan sistem peredaran darah organ d) kerangka luar dan anggota badan artikulasi 11. Sebutkan 3 ciri-ciri golongan arakhnida. A) Meliputi tiga ordo B) Bernafas dengan kantung paru dan (atau) trakea B) Sistem peredaran darah tertutup D) Memiliki 3 pasang kaki berjalan E) Dioecious, fertilisasi internal E) Hermafrodit 12. Ciri-ciri struktur apa yang menjadi ciri krustasea: a) bagian tubuh: kepala, dada, perut b) 5 pasang kaki berjalan c) adanya kelenjar arachnoid d) 4 pasang kaki berjalan e) bagian tubuh: sefalotoraks, perut f) adanya antena 13. Sebutkan tiga ciri kelas serangga. A) Sistem peredaran darah terbuka B) Respirasi paru B) Sistem peredaran darah tertutup D) Respirasi trakea E) Perkembangan hanya dengan transformasi lengkap E) Perkembangan dengan transformasi lengkap dan tidak lengkap 14. Membangun korespondensi antara ciri struktural dan kelas yang menjadi cirinya : ciri struktur golongan artropoda a) bagian tubuh: kepala, dada, perut 1) arakhnida b) 3 pasang kaki berjalan 2) serangga c) adanya kelenjar arakhnoid d) 4 pasang kaki berjalan e) bagian tubuh: sefalotoraks, perut f) adanya antena a b c d e 15. Ordo Lepidoptera (kupu-kupu) meliputi (pilih tiga jawaban): A) kutu daun; B) kepik; B) ngengat dalam ruangan; D) putih kubis; D) belalang Asia; E) ngengat birch. 16. Temukan kesalahan dalam teks yang diberikan, perbaiki, tunjukkan nomor kalimat yang dibuat, tuliskan kalimat tersebut tanpa kesalahan. 1. Kelas arakhnida merupakan kelas yang paling banyak jumlahnya dari filum arthropoda.2. Tubuh arakhnida mempunyai sefalotoraks dan perut.3. Kutu mempunyai tubuh yang menyatu.4. Terdapat tiga pasang kaki berjalan. 5. Semua laba-laba menjalani gaya hidup terestrial. 17. Masukkan ke dalam teks “Tubuh artropoda” istilah-istilah yang hilang dari daftar yang diusulkan, dengan menggunakan notasi numerik. Tuliskan nomor jawaban yang dipilih pada teks, lalu masukkan urutan angka yang dihasilkan (sesuai teks) pada tabel di bawah. TUBUH ARTHROPODA. Tubuh arthropoda terdiri dari ____(A). Perwakilan tipe ini memiliki bagian: ____(B) dan perut atau kepala, dada dan perut. Pada bagian perut terdapat kaki yang bersendi. Jumlah kaki perwakilan artropoda adalah ____(B). Kebanyakan ____(D) memiliki sayap di sisi punggung tubuhnya. 1) unsur 2) berbeda 3) laba-laba 4) serangga 5) identik 6) ruas 7) anterior 8) sefalotoraks