Kode Katedral 1649, setelah menggeneralisasi dan menyerap pengalaman sebelumnya dalam menciptakan norma-norma hukum, memiliki sumbernya sendiri . Sumber Kode adalah:

Kode Hukum;

Surat keputusan pesanan;

Keputusan kerajaan;

kalimat duma;

Keputusan Zemsky Sobors (sebagian besar artikel disusun sesuai dengan petisi vokal dewan);

- "Stoglav";

legislasi Lituania dan Bizantium;

Pasal-pasal dekrit baru tentang "perampokan dan pembunuhan" (1669), tentang perkebunan dan perkebunan (1677), tentang perdagangan (1653 dan 1677), yang termasuk dalam badan norma-norma hukum Kode setelah 1649.

Kode Dewan mendefinisikan status kepala negara- raja, raja otokratis dan turun-temurun. Peraturan tentang persetujuan (pemilihan) tsar di majelis Zemsky sama sekali tidak menggoyahkan prinsip-prinsip yang telah ditetapkan, tetapi, sebaliknya, memperkuatnya. Bahkan niat kriminal (belum lagi tindakan) yang ditujukan terhadap pribadi raja dihukum berat.

Kode tersebut berisi seperangkat norma yang mengatur industri yang paling penting dikendalikan pemerintah. Norma-norma ini secara kondisional dapat disebut sebagai norma administratif. Lampiran petani ke tanah (bab 11 "Pengadilan petani"); reformasi kotapraja, yang mengubah posisi "pemukiman kulit putih" (bab 14); perubahan status warisan dan warisan (Bab 16 dan 17); pengaturan kerja pemerintah daerah (bab 21); rezim masuk dan keluar (Pasal 6) - semua tindakan ini menjadi dasar reformasi administrasi dan kepolisian.

Transformasi penting dengan penerapan Kode Katedral terjadi di wilayah ini peradilan hak. Kode merupakan keseluruhan kompleks norma yang mengatur organisasi pengadilan dan prosesnya. Ada perbedaan yang lebih besar dari proses menjadi dua bentuk dibandingkan dengan Sudebnik: "percobaan" dan "pencarian".

Bab 10 dari Kode menjelaskan secara rinci berbagai prosedur pengadilan: itu dibagi menjadi dua proses - "penghakiman" dan "eksekusi" yang sebenarnya, yaitu. hukuman, keputusan. Sidang dimulai dengan “perkenalan”, pengajuan petisi. Terdakwa dipanggil ke pengadilan oleh juru sita, dia bisa memperkenalkan penjamin, dan juga tidak muncul di pengadilan dua kali, jika ada alasan yang baik untuk itu. Pengadilan mengadopsi dan menggunakan berbagai bukti dari: kesaksian (setidaknya sepuluh saksi), bukti tertulis (yang paling dapat dipercaya adalah dokumen resmi yang disahkan), ciuman salib (dalam perselisihan dengan jumlah tidak lebih dari satu rubel), lot. Untuk memperoleh bukti, digunakan penggeledahan "umum" (survei penduduk tentang fakta kejahatan) dan "umum" (tentang orang tertentu yang diduga melakukan kejahatan). Semacam tindakan prosedural di pengadilan adalah apa yang disebut "pravezh". Terdakwa (paling sering debitur pailit) secara teratur dikenai hukuman fisik oleh pengadilan (pemukulan dengan tongkat di betis telanjang). Jumlah prosedur tersebut harus setara dengan jumlah utang. Jadi, misalnya, untuk hutang seratus rubel, mereka dicambuk selama sebulan). “Pravezh bukan hanya hukuman - itu juga tindakan yang mendorong terdakwa untuk memenuhi kewajiban (sendiri atau melalui penjamin). Penghakiman dilakukan secara lisan, tetapi dicatat dalam “daftar peradilan”, setiap tahap dibuat dengan surat khusus.

Pencarian atau "pencarian" digunakan dalam kasus kriminal yang paling serius. Tempat dan perhatian khusus diberikan pada kejahatan, yang dinyatakan: "perkataan dan perbuatan penguasa", mis. yang melibatkan kepentingan publik. Perkara dalam proses penggeledahan bisa dimulai dengan keterangan korban, dengan ditemukannya fakta kejahatan, atau dengan fitnah biasa.

Bab 21 Kode Dewan 1649 untuk pertama kalinya mengatur prosedur prosedural seperti penyiksaan. Dasar penerapannya bisa jadi adalah hasil “penggeledahan”, ketika kesaksian terbagi: sebagian mendukung tersangka, sebagian menentangnya. Penggunaan penyiksaan diatur sebagai berikut: pertama, tidak boleh digunakan lebih dari tiga kali, dengan jeda tertentu; kedua, kesaksian yang diberikan di bawah siksaan (“fitnah”) harus diperiksa ulang dengan bantuan tindakan prosedural lainnya (interogasi, sumpah, penggeledahan).

Di area hukum Kriminal perubahan berikut telah dilakukan. Pertama-tama, lingkaran subjek kejahatan ditentukan: mereka dapat berupa individu atau sekelompok orang. Hukum membagi subjek kejahatan menjadi yang utama dan sekunder, memahami yang terakhir sebagai kaki tangan. Pada gilirannya, keterlibatan dapat berupa fisik (bantuan, bantuan praktis, melakukan tindakan yang sama dengan subjek utama kejahatan) dan intelektual (misalnya, hasutan untuk membunuh dalam Bab 22). Sehubungan dengan hal tersebut, bahkan seorang budak yang melakukan kejahatan atas perintah tuannya mulai diakui sebagai subjek kejahatan. Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa hukum membedakan dari subjek kecil kejahatan (kaki tangan) orang yang hanya terlibat dalam melakukan kejahatan: kaki tangan (orang yang menciptakan kondisi untuk melakukan kejahatan), berkomplot pihak (orang yang wajib mencegah kejahatan dan yang tidak melakukannya), non-pelapor (orang yang tidak melaporkan persiapan dan pelaksanaan kejahatan), penyembunyi (orang yang menyembunyikan kejahatan dan jejak kejahatan). Kode, antara lain, mengetahui pembagian kejahatan menjadi disengaja, ceroboh dan tidak disengaja. Untuk kejahatan yang ceroboh, pelaku dihukum dengan cara yang sama seperti kejahatan yang disengaja (hukuman tidak mengikuti motif kejahatan, tetapi akibatnya). Undang-undang juga membedakan antara keadaan yang meringankan dan hal yang memberatkan. Keadaan yang meringankan termasuk keadaan mabuk; tidak terkendalinya tindakan yang disebabkan oleh penghinaan atau ancaman (mempengaruhi); dan memberatkan - pengulangan kejahatan, jumlah kerugian, status khusus objek dan subjek kejahatan, totalitas beberapa kejahatan.

Undang-undang mengidentifikasi tahapan terpisah dari tindakan kriminal: niat (yang dengan sendirinya dapat dihukum), percobaan kejahatan dan melakukan kejahatan. Hukum juga mengenal konsep residivisme, yang dalam KUHP bertepatan dengan konsep "orang yang gagah", dan konsep kebutuhan ekstrem, yang tidak dapat dipidana hanya jika proporsionalitas bahaya nyata di pihak pelaku kejahatan. diamati. Pelanggaran proporsionalitas berarti melebihi batas pertahanan yang diperlukan dan dihukum.

Menurut Kode Dewan 1649, objek kejahatan adalah: gereja, negara, keluarga, orang, properti dan moralitas. Kejahatan terhadap gereja dianggap paling berbahaya dan itulah sebabnya mereka ditempatkan di tempat pertama, yang dilakukan untuk pertama kalinya dalam sejarah kodifikasi sekuler Rusia. Perubahan ini memiliki makna ganda. Di satu sisi, gereja menempati tempat khusus dalam kehidupan publik, dan di sisi lain, penerimaan gereja di bawah perlindungan lembaga negara dan undang-undang menunjukkan prioritas mereka dalam sistem politik.

Kode Katedral 1649 membawa perubahan besar di wilayah ini nyata, kewajiban dan hukum waris. Ruang lingkup hubungan hukum perdata didefinisikan dengan cukup jelas. Pembuat undang-undang didorong untuk melakukan ini dengan pengembangan hubungan komoditas-uang, pembentukan jenis dan bentuk kepemilikan baru, dan pertumbuhan kuantitatif transaksi hukum perdata.

Subyek hubungan hukum perdata adalah orang pribadi (perorangan) dan orang kolektif. Pada abad ke-17, hak hukum orang pribadi secara bertahap diperluas karena konsesi dari orang kolektif. Bagi pemikiran hukum zaman ini, sudah menjadi ciri khas untuk menganggap hubungan yang sudah mapan sebagai hubungan yang abadi. Untuk hubungan hukum yang muncul atas dasar norma yang mengatur bidang hubungan properti, ketidakstabilan status subjek hak dan kewajiban menjadi karakteristik. Pertama-tama, ini dinyatakan dalam pembagian beberapa kekuatan yang terkait dengan satu subjek dan satu hak (misalnya, kepemilikan tanah bersyarat memberi subjek hak untuk memiliki dan menggunakan, tetapi tidak membuang objek). Dengan ini, kesulitan muncul dalam menentukan subjek penuh yang sebenarnya. Subyek hukum perdata harus memenuhi persyaratan tertentu, seperti jenis kelamin (ada peningkatan yang signifikan dalam kapasitas hukum seorang wanita dibandingkan dengan tahap sebelumnya), usia (kualifikasi 15-20 tahun memungkinkan untuk secara mandiri menerima warisan , kewajiban terikat, dll.), posisi sosial dan properti.

Hal-hal menurut Kode Dewan adalah subjek dari sejumlah kekuasaan, hubungan dan kewajiban. Cara utama untuk memperoleh properti dianggap sebagai penangkapan, resep, penemuan, penghargaan dan akuisisi langsung dalam pertukaran atau pembelian.

Dalam Kode 1649, regulasi memperoleh hibah tanah. Itu adalah serangkaian tindakan hukum yang kompleks, termasuk penerbitan surat pujian; membuat sertifikat (yaitu, mencatat informasi tertentu tentang orang yang diberkahi dalam buku pesanan); menempatkan ke dalam kepemilikan, yang terdiri dalam pengukuran publik tanah. Distribusi tanah, bersama dengan Ordo Lokal, juga dilakukan oleh badan-badan lain - Ordo Pembebasan, Ordo Istana Besar, Rusia Kecil, Novgorod, Siberia, dan ordo lainnya. Kontrak pada abad ke-17 tetap menjadi cara utama untuk memperoleh kepemilikan properti, dan, khususnya, tanah. Upacara ritual kehilangan signifikansinya dalam kontrak, tindakan formal (partisipasi saksi pada akhir kontrak) digantikan oleh tindakan tertulis ("serangan" terhadap saksi tanpa partisipasi pribadi mereka).

Untuk pertama kalinya dalam Kode Katedral 1649, itu diatur institusi kemudahan(pembatasan hukum atas hak kepemilikan satu orang untuk kepentingan hak penggunaan orang lain atau orang lain). Legislator mengetahui kemudahan pribadi (pembatasan yang menguntungkan orang-orang tertentu, yang secara khusus diatur dalam undang-undang), misalnya, penghancuran padang rumput oleh para prajurit dalam dinas. Easements in rem (pembatasan hak milik untuk kepentingan sejumlah subjek yang tidak terbatas) termasuk: hak pemilik pabrik untuk tujuan produksi untuk membanjiri padang rumput yang mendasari milik orang lain; kesempatan untuk membangun tungku di dekat tembok rumah tetangga atau membangun rumah di atas batas tanah orang lain (bab 10). Bersamaan dengan itu, hak atas properti dibatasi baik oleh resep langsung dari undang-undang, atau oleh pembentukan rezim hukum yang tidak menjamin "kepemilikan abadi".

Kode Katedral 1649 adalah seperangkat hukum kerajaan Moskow, yang mengatur berbagai aspek kehidupan masyarakat Rusia. Faktanya adalah bahwa setelah berakhirnya Time of Troubles, keluarga Romanov memulai aktivitas legislatif yang aktif: hanya pada tahun 1611-1648. 348 dekrit dikeluarkan, dan setelah Sudebnik terakhir tahun 1550 - 445 tindakan legislatif. Banyak dari mereka tidak hanya ketinggalan zaman, tetapi juga saling bertentangan. Semua peraturan waktu itu tersebar di antara departemen yang berbeda, yang semakin meningkatkan kekacauan dalam penegakan hukum. Kebutuhan mendesak untuk mengatur dasar-dasar hukum negara diwujudkan oleh Kode Katedral 1649. Alasan adopsi Kode yang telah lama tertunda adalah Kerusuhan Garam yang pecah di Moskow pada tahun 1648, yang para pesertanya menuntut pengembangannya. Dalam Council Code, untuk pertama kalinya, orang merasakan keinginan tidak hanya untuk membentuk suatu sistem norma, tetapi juga untuk mengklasifikasikannya menurut cabang-cabang hukum.

Pada awal pemerintahan Alexei Mikhailovich, kerusuhan dimulai di Moskow, Pskov, Novgorod, dan kota-kota lain. Pada 1 Juni 1648, sebuah pemberontakan pecah di Moskow (yang disebut "kerusuhan garam"), di mana para pemberontak menguasai kota itu selama beberapa hari. Setelah Moskow pada musim panas tahun yang sama, perjuangan warga kota dan pelayan kecil terjadi di Kozlov, Kursk, Solvychegodsk, Veliky Ustyug, Voronezh, Narym, Tomsk, dan pemukiman lainnya. Krisis sosial-politik mendikte kebutuhan untuk memperkuat kekuatan legislatif negara. Oleh karena itu, pada masa pemerintahan Alexei Mikhailovich bahwa evolusi monarki perwakilan-estate ("otokrasi dengan boyar duma dan aristokrasi boyar") mulai absolutisme, yang dikaitkan, antara lain, dengan selesainya formalisasi. dari perbudakan.
Meskipun KUHP disusun dengan tergesa-gesa, namun tetap didasarkan pada tradisi pembuatan undang-undang yang ada. Sumber-sumber hukum dari Kode Dewan adalah: Buku dekrit ordo, Sudebnik 1497 dan 1550, Statuta Lituania 1588, Buku Percontohan dan berbagai petisi bangsawan, yang berisi tuntutan penghapusan tahun-tahun sekolah. Di Zemsky Sobor, yang diadakan pada tanggal 16 Juli 1648, para bangsawan mengajukan petisi untuk persiapan Kode, sehingga mereka dapat melakukan segala macam hal sesuai dengan Buku Kode tersebut. Untuk mengembangkan rancangan Kode, sebuah perintah khusus dibuat, dipimpin oleh Pangeran N.I. Odoevsky, yang termasuk dua bangsawan, satu okolnichiy dan dua juru tulis. Sidang rancangan Kode berlangsung di Dewan di dua kamar: di satu tsar, Boyar Duma dan Katedral yang Ditahbiskan hadir, di yang lain - orang-orang terpilih dari berbagai tingkatan. Deputi dari bangsawan dan kota memiliki pengaruh besar pada penerapan banyak norma Kode. Merupakan karakteristik bahwa Kode dimulai dengan kata pengantar, yang menyatakan bahwa itu dibuat "dengan keputusan penguasa oleh dewan umum, sehingga negara Moskow dari semua peringkat hingga orang, dari peringkat tertinggi hingga terendah, pengadilan dan pembalasan akan sama dalam segala hal dengan tujuan kerajaan besar zemstvo."
Kode Katedral, diadopsi pada 1649, menghapus Hari St. George dan menetapkan pencarian buronan tanpa batas waktu. Denda yang cukup besar juga diberlakukan (10 rubel untuk setiap buronan) untuk penerimaan dan penyimpanan mereka. Tetapi pada saat yang sama, petani pemilik belum sepenuhnya kehilangan hak pribadi mereka: menurut Kode, mereka dapat memiliki properti dan melakukan transaksi atas nama mereka sendiri, menjadi penggugat, terdakwa dan saksi di pengadilan, dan juga dipekerjakan untuk bekerja. untuk orang lain. Dilarang mengubah budak menjadi budak, dan memindahkan petani lokal ke warisan. Sebuah artikel khusus dari Kode menetapkan denda 1 rubel untuk "aib" petani berambut hitam dan petani "boyar". Itu, tentu saja, 50 kali lebih kecil daripada denda karena menghina sang boyar. Namun demikian, undang-undang tersebut secara resmi mengakui "kehormatan" budak, yang tidak lagi mungkin bagi negara bangsawan di abad berikutnya, ketika semua hak pribadi petani dihilangkan.
Peraturan menetapkan norma yang mencerminkan proses awal konvergensi kepemilikan tanah bersyarat dengan warisan turun-temurun: tentang warisan perkebunan, izin untuk menjual perkebunan ke warisan, alokasi sebagian dari perkebunan untuk hidup, dll. Proses konvergensi ini perkebunan dan warisan menemukan perkembangan hukumnya dalam dekrit 1667 dan 1672 tentang transfer massal perkebunan ke warisan Duma Moskow dan pejabat distrik untuk berpartisipasi dalam kampanye 1654, untuk layanan "Lithuania" dan kampanye Smolensk. Dekrit pada 1670-an memungkinkan pertukaran dan pembelian perkebunan, yang membawa perkebunan sedekat mungkin dengan wilayah kekuasaan.
Adalah penting bahwa bab pertama "Tentang penghujat dan pemberontak gereja" mengatur pertanggungjawaban atas kejahatan terhadap agama dan gereja. Ketentuan penting berikutnya yang diatur adalah perlindungan kehormatan dan keamanan penguasa. Kode Dewan menentukan statusnya sebagai raja otokratis dan turun-temurun. Artinya, persetujuannya (pemilihan) di Zemsky Sobor tidak melanggar prinsip-prinsip yang telah ditetapkan, tetapi, sebaliknya, melegitimasinya. Bahkan niat kriminal yang ditujukan terhadap orang raja dihukum berat. Ketentuan ini dikembangkan dalam bab ketiga "Di istana penguasa", yang mengacu pada perlindungan tempat tinggal kerajaan dan milik pribadi raja.
KUHP yang dimaksud dengan tindak pidana:
kejahatan terhadap Gereja: penodaan agama, "rayuan" kepada kepercayaan lain, gangguan terhadap jalannya liturgi di gereja, dll.;
kejahatan negara: setiap tindakan yang ditujukan terhadap orang yang berdaulat atau keluarganya, pemberontakan, konspirasi, pengkhianatan;
kejahatan terhadap ketertiban pemerintah: perjalanan tidak sah ke luar negeri, pemalsuan, memberikan kesaksian palsu, tuduhan palsu, menjaga tempat minum tanpa izin, dll;
kejahatan terhadap kesusilaan: memelihara rumah bordil, menyembunyikan buronan, menjual barang curian atau milik orang lain, dsb.;
penyimpangan: ketamakan, ketidakadilan, pemalsuan dalam pelayanan, kejahatan militer, dll .;
kejahatan terhadap seseorang: pembunuhan, mutilasi, pemukulan, pencemaran nama baik;
kejahatan properti: pencurian, pencurian kuda, perampokan, perampokan, penipuan, pembakaran, perusakan properti orang lain.
kejahatan terhadap moralitas: “penghinaan oleh anak-anak dari orang tua”, mucikari, “percabulan” seorang istri, hubungan seksual antara tuan dan “budak”.
Dari sini diikuti sistem hukuman, antara lain: hukuman mati, hukuman badan, penjara, pengasingan, hukuman tidak terhormat (penurunan pangkat atau penurunan pangkat), penyitaan harta benda, pemecatan dari jabatan dan denda.
Sebagian besar pemukiman "putih" dilikuidasi (gereja dilarang memperluas kepemilikannya tanpa izin kerajaan), dan kegiatan perdagangan dan penangkapan ikan dinyatakan sebagai monopoli penduduk kota. Meskipun transisi ke kotapraja untuk petani milik pribadi membebaskan mereka dari ketergantungan pribadi pada tuan feodal, itu tidak berarti pembebasan total dari ketergantungan feodal pada negara, karena keterikatan pada tempat meluas ke orang kotapraja, serta pada orang kulit hitam. -petani berambut.
Jika asas-asas Domostroy tetap berlaku di bidang hukum keluarga (keutamaan suami atas istri dan anak-anaknya, komunitas harta benda yang sebenarnya, kewajiban istri untuk mengikuti suaminya, dsb.), maka di bidang hukum perdata, kapasitas hukum perempuan meningkat. Sekarang janda itu diberkahi dengan hak di bidang penyelesaian transaksi. Bentuk kontrak lisan diganti dengan yang tertulis, dan untuk transaksi tertentu (misalnya, pembelian dan penjualan real estat), pendaftaran negara adalah wajib.
Artinya, Kode Katedral tidak hanya merangkum tren utama dalam perkembangan hukum Rusia pada abad ke-15-17, tetapi juga mengkonsolidasikan fitur dan institusi baru yang menjadi ciri era absolutisme Rusia yang maju. Dalam Kitab Undang-undang tersebut, untuk pertama kalinya dilakukan sistematisasi peraturan perundang-undangan dalam negeri dan dilakukan upaya untuk membedakan antara norma hukum menurut industri. Kode Katedral menjadi monumen cetak pertama hukum Rusia. Sebelum dia, penerbitan undang-undang terbatas pada mengumumkannya di pasar dan kuil. Munculnya undang-undang tercetak mengurangi kemungkinan penyalahgunaan oleh gubernur dan perintah.
Di bidang ekonomi, Kode menetapkan awal pembentukan satu bentuk tanah feodal berdasarkan penggabungan dua varietasnya - perkebunan dan perkebunan. Di bidang sosial, itu mencerminkan proses konsolidasi kelas-kelas utama dan pembentukan sistem perbudakan. Di bidang politik, Kode menandai tahap awal transisi dari monarki perwakilan kelas ke absolutisme. Di bidang peradilan dan hukum, monumen hukum ini dikaitkan dengan tahapan sentralisasi aparatur peradilan dan administrasi, unifikasi dan universalitas lembaga hukum.
Kode tidak memiliki preseden dalam sejarah undang-undang Rusia, berkali-kali melebihi Stoglav yang banyak dalam kekayaan bahan hukum. Kode tidak ada bandingannya dalam praktik Eropa pada tahun-tahun itu. Kode Katedral 1649 berlaku sampai tahun 1832, ketika, di bawah kepemimpinan M.M. Speransky mengembangkan Kode Hukum Kekaisaran Rusia.

Kode Katedral - kode hukum pertama negara Rusia dalam sejarah Rusia, diadopsi pada 29 Januari 1649 di Zemsky Sobor, diadakan pada 1648-1649. Monumen itu sendiri tidak memiliki tajuk, dalam kata pengantar hanya disebut "Kode". Cukup dapat diterima untuk menggunakan definisi Kode 1649, Kode Tsar dan lainnya yang digunakan dalam literatur sejarah dan hukum sebagai sinonim.

Alasan untuk menyusun Kode

Pertemuan dewan ini disebabkan oleh serangkaian pemberontakan yang terjadi di kota-kota Rusia. Yang paling kuat dari mereka dan berbahaya bagi pihak berwenang adalah pertunjukan di Moskow pada Juni 1648. Setelah naik takhta pada tahun 1645 pada usia 16 tahun, Tsar Alexei Mikhailovich muda mengalihkan sebagian besar kekuasaan dan tanggung jawab kepada "pamannya" - pendidik B.I. Morozov. Dia gagal membangun pemerintahan negara, yang dilanda korupsi dan kesewenang-wenangan dari para bangsawan, gubernur, dan pejabat lainnya. Mengacu pada pelancong asing abad ke-17 A. Olearius, dalam tradisi sejarah, pemberontakan Moskow tahun 1648 sering disebut "kerusuhan garam", tetapi ini tidak mencerminkan alasan sebenarnya, di antaranya kenaikan harga garam tidak termasuk yang utama. Penduduk Moskow (warga kota dan pemanah, budak dan halaman) yang berbicara mencoba mengajukan petisi kepada tsar dengan keluhan tentang suap, pemerasan, dan pengadilan yang tidak adil oleh mereka yang berkuasa. Para pemberontak menuntut pemecatan dan hukuman berat terhadap pejabat yang sangat dibenci dari pemerintah yang dipimpin oleh Morozov. Pemberontakan spontan mulai mengambil bentuk terorganisir dengan tuntutan yang lebih jelas, ketika bangsawan dan orang-orang layanan lainnya, berkumpul di ibukota untuk dikirim untuk menjaga perbatasan selatan, bergabung dengan gerakan beberapa hari kemudian. Mereka, bersama dengan para saudagar papan atas, mengambil inisiatif untuk berunding dengan tsar. Perkembangan peristiwa ini menempatkan kekuatan tertinggi dalam posisi yang sulit. Di satu sisi, orang-orang dinas adalah kelas istimewa dan tidak tertarik untuk melanjutkan pemberontakan. Di sisi lain, kepentingan dan kekuatan bersenjata mereka tidak bisa diabaikan. Menekan ucapan saja menjadi tidak mungkin. Pada 16 Juli, Zemsky Sobor diadakan dengan partisipasi perwakilan terpilih dari bangsawan dan pedagang. Inti dari tuntutan mereka adalah usulan untuk menyusun Kode baru untuk menertibkan dan memperbaiki undang-undang tertulis.

Persiapan dan adopsi Kode

Komisi untuk persiapan teks pendahuluan Kode dipimpin oleh bangsawan dekat tsar dan gubernur, Pangeran N.I. Odoevsky (1605-1689). Ada banyak alasan untuk percaya bahwa dia bukan kepala nominal, tetapi pemimpin nyata yang bekerja pada teks Kode, sebagai orang yang cerdas, tegas, dan berwibawa. Komisi itu termasuk dua pangeran lagi, boyar F.F. Volkonsky dan okolnichiy S.V. Prozorovsky, serta dua juru tulis, G. Leontiev dan F.A. Griboyedov. Komposisi komisi tersebut ternyata sangat efisien dan berpengalaman, karena menyelesaikan tugas dalam waktu yang relatif singkat (1,5 bulan). Pada 1 September 1648, seperti yang direncanakan, Zemsky Sobor dalam komposisi delegasi yang diperluas melanjutkan pekerjaan, setelah menerima draf tertulis Kode. Pekerjaan katedral dilakukan di dua kamar. Salah satunya termasuk tsar, Boyar Duma dan Katedral yang Ditahbiskan, yaitu hierarki gereja tertinggi. Yang lainnya disebut Reply Chamber, didominasi oleh bangsawan dan perwakilan dari kotapraja. Amandemen dibuat pada teks pendahuluan baik pada pertemuan dewan dan selama pekerjaan komisi Odoevsky yang sedang berlangsung pada teks petisi kolektif yang dibawa oleh perwakilan terpilih ke dewan sebagai mandat pemilih. Situasi di negara yang masih mengkhawatirkan dan eksplosif memaksa terburu-buru untuk menyelesaikan masalah undang-undang. Pada musim dingin 1648-1649, kerusuhan meningkat di berbagai tempat. Pada tanggal 29 Januari 1649, kompilasi dan pengeditan Kode selesai, diterima dan ditandatangani oleh semua anggota katedral. Tanda tangan ini ditinggalkan oleh 315 orang: Patriark Joseph, 6 uskup, 6 archimandrite dan kepala biara, imam agung Katedral Kabar Sukacita - pengakuan tsar, 27 anggota Boyar Duma (para bangsawan, bundaran, pencetak dan juru tulis duma) , 5 bangsawan Moskow, 148 bangsawan kota, 3 "tamu" - pedagang istimewa, 12 dipilih dari ratusan dan pemukiman Moskow, 89 warga kota dari berbagai kota, 15 dipilih dari resimen "perintah" panahan Moskow.

Publikasi Kode

Kode asli adalah gulungan yang direkatkan dari 959 kolom - "tongkat". Panjang gulungan adalah 309 meter. Kode tersebut saat ini disimpan di Arsip Negara Rusia tentang Kisah Kuno dalam "bahtera" berlapis emas yang dibuat khusus untuk tujuan ini. Teks ditulis di sisi depan, tanda tangan di belakang. Hampir tidak mungkin menggunakan gulungan semacam itu untuk tujuan praktis. Salinan yang tepat dibuat darinya dalam bentuk buku tulisan tangan, dan pengaturan huruf tipografi sudah dilakukan darinya. Kode 1649 - monumen cetak pertama hukum Rusia. Edisi pertama 1200 eksemplar mulai dicetak pada 7 April, selesai pada 20 Mei 1649. Beberapa salinan diberikan kepada tsar, bapa bangsa, dan para bangsawan. Bagian utama dari sirkulasi (hingga 90%) dijual untuk institusi dan individu. Untuk pertama kalinya dalam sejarah Rusia, teks kode hukum dapat dibaca dan bahkan dibeli oleh semua orang. Namun, harganya tinggi - 1 rubel. Keterbukaan dan aksesibilitas undang-undang adalah salah satu persyaratan utama para peserta demonstrasi rakyat dan Zemsky Sobor. Faktanya adalah bahwa seseorang dapat belajar tentang hukum hanya ketika mereka diumumkan secara lisan di alun-alun dan di gereja-gereja, dari teks tulisan tangan, dalam aslinya atau sejumlah kecil daftar yang disimpan di lembaga-lembaga negara. Faktanya, para pejabat memiliki monopoli atas pengetahuan tentang teks undang-undang, dan mereka sendiri kurang mendapat informasi tentangnya. Penerbitan Kode Etik di media cetak dan sirkulasi massa mencegah kemungkinan menyembunyikan dan memalsukan norma-norma hukum dasar, melakukan pelanggaran yang paling mengerikan di bagian peradilan. Edisi pertama tidak memenuhi kebutuhan otoritas dan permintaan publik. Salinan yang dijual gratis terjual habis dengan cepat dari 14 Juni hingga 7 Agustus 1649. Pada bulan Desember 1649, edisi kedua diterbitkan dalam edisi yang sama sebanyak 1.200 eksemplar. dan dengan harga yang sama untuk 1 gosok. Itu terjual habis (kali ini lebih dari 98% dari sirkulasi mulai dijual) dari Januari 1650 hingga Agustus 1651. Ketertarikan yang besar pada Kode ini terwujud di luar negeri. Ini dibuktikan dengan pembelian salinannya oleh orang asing, terjemahan ke dalam bahasa Latin dan Prancis pada abad ke-17, ke dalam bahasa Jerman dan Denmark - pada awal abad ke-18.

Sumber dan isi Kode

Berbagai sumber digunakan untuk menyusun Kode: Sudebnik Ivan the Terrible tahun 1550, Statuta Lithuania tahun 1588, vonis Boyar Duma, petisi kolektif bangsawan dan penduduk kota, daftar Lokal, Zemsky, Perampokan dan lainnya perintah, yang mencatat hukum yang diterima oleh lembaga dan perintah tersebut. Norma dan ketentuan terpisah dari monumen Bizantium dan hukum gerejawi juga digunakan, terutama dari buku Pilot. Dalam undang-undang baru, masalah negara, gereja, ekonomi, warisan, keluarga, hukum kontrak dan pidana, aturan yudisial dan prosedural dikembangkan. Secara total, Kode mencakup 25 bab dan 967 artikel. Mereka dibagi dan diberi nama sebagai berikut:

Bab I. Dan berisi 9 artikel tentang penghujat dan pemberontak gereja.

Bab II. Tentang kehormatan negara, dan bagaimana menjaga kesehatan negaranya, dan ada 22 pasal di dalamnya.

Bab III. Tentang mahkamah berdaulat, agar tidak ada kebiadaban dan kekejaman dari siapapun di mahkamah sultan.

Bab IV. Tentang pelanggan, dan segel mana yang dipalsukan.

Bab V

Bab VI. Tentang surat perjalanan ke negara bagian lain.

Bab VII. Tentang layanan semua orang militer di negara bagian Moskow.

Bab VIII. Tentang penebusan para tawanan.

Bab IX. Tentang mitos dan tentang transportasi, dan tentang jembatan.

Bab X. Tentang Penghakiman.

Bab XI. Pengadilan Tani, dan ada 34 pasal di dalamnya.

Bab XII. Tentang pengadilan panitera patriarkat, dan halaman dari semua jenis orang, dan petani, dan ada 3 artikel di dalamnya.

Bab XIII. Tentang Ordo Monastik, dan ada 7 pasal di dalamnya.

Bab XIV. Tentang ciuman salib, dan ada 10 pasal di dalamnya.

Bab XV. Tentang amal perbuatan, dan ada 5 pasal di dalamnya.

Bab XVI. Tentang tanah lokal, dan ada 69 pasal di dalamnya.

Bab XVII. Tentang perkebunan, dan itu berisi 55 artikel.

Bab XVIII. Tentang tugas pencetakan, dan ada 71 artikel di dalamnya.

Bab XIX. Tentang warga kota, dan ada 40 artikel di dalamnya.

Bab XX. Pengadilan budak, dan ada 119 artikel di dalamnya.

Bab XXI. Pengadilan kasus perampokan dan tatin, dan ada 104 pasal di dalamnya.

Bab XXII. Dan ada 26 pasal di dalamnya, suatu ketetapan yang kesalahan-kesalahannya harus dijatuhkan kepada siapa hukuman mati, dan kesalahan-kesalahan yang tidak dilakukan dengan hukuman mati, melainkan dihukum.

Bab XXIII. Tentang pemanah, dan ada 3 artikel di dalamnya.

Bab XXIV. Keputusan tentang ataman dan Cossack, dan ada 3 pasal di dalamnya.

Bab XXV. Ketetapan tentang warung, dan ada 21 pasal di dalamnya.

Sebenarnya, ada beberapa norma baru dalam Kode. Ia pada dasarnya menertibkan peraturan perundang-undangan yang ada dan ke dalam suatu sistem tertentu. Namun, norma-norma baru dan yang diedit secara signifikan yang termasuk dalam Kode memberikan kontribusi yang sangat signifikan terhadap hubungan sosial, ekonomi, hukum, karena mereka menjadi respons langsung terhadap peristiwa 1648, tuntutan pesertanya, dan pelajaran yang diperoleh kalangan penguasa. belajar dari mereka. Yang utama adalah sebagai berikut. Secara legislatif, gereja berada di bawah perlindungan dan perlindungan negara; untuk penistaan ​​terhadap gereja dan iman, hukuman mati dijatuhkan. Pada saat yang sama, kontrol pengadilan patriarki oleh pengadilan sekuler ditekankan, seluruh pendeta dinyatakan tunduk pada yurisdiksi ordo Monastik, pendeta dilarang memperoleh perkebunan. Hirarki ortodoks tidak puas dengan pengenalan aturan seperti itu, dan patriark Nikon, meskipun ia menandatangani Kode Katedral sebagai Metropolitan Novgorod, setelah menjadi pemimpin Gereja Rusia (1652) ia mulai menyebut kode ini sebagai buku "terkutuk", hukum "setan". Status raja sebagai raja otokratis dan turun-temurun ditentukan, tidak hanya tindakan kriminal, tetapi juga niat kriminal yang dihukum berat. Konsep kejahatan negara dikembangkan, untuk tindakan melawan raja, kekuatan kerajaan dan perwakilannya, "kematian tanpa belas kasihan" seharusnya. Produsen dokumen palsu, segel, uang juga dihukum sangat berat. Secara umum, undang-undang pidana dalam Kode Katedral dibedakan oleh kekejaman abad pertengahan. Pada saat yang sama, ia menyatakan prinsip-prinsip ketidakberpihakan dan objektivitas dalam pertimbangan kasus, disediakan untuk penghapusan hakim dan membawa mereka ke pengadilan dalam hal pembebasan bersalah atau penuntutan orang yang tidak bersalah untuk "janji" - suap. Yang sangat penting dari segi sosial ekonomi adalah langkah-langkah untuk mempertemukan dua bentuk penguasaan tanah, pemilikan tanah dan warisan, di antaranya adalah pengambilan warisan dalam kondisi tertentu dari perkebunan oleh istri dan anak-anak pemilik tanah, pertukaran perkebunan dengan perkebunan. . Aturan hukum yang paling penting adalah penghapusan "tahun pelajaran" - periode penyelidikan petani yang melarikan diri dan tidak sah yang meninggalkan pemilik tanah. Sebagian besar sejarawan menganggap norma ini sebagai bukti perbudakan terakhir para petani di Rusia. Untuk menyembunyikan buronan, denda 10 rubel diperkenalkan. Perwakilan yudisial para budak dalam sengketa properti dihapuskan, karena properti mereka mulai dianggap sebagai milik pemilik tanah atau warisan. Di kota-kota, "kulit putih", yaitu, milik pribadi, pemukiman dan halaman, yang menjadi milik patriark, biara, bangsawan, dan perkebunan patrimonial lainnya dan bebas dari pajak negara, dilikuidasi. Semua orang yang tinggal di dalamnya sekarang wajib "menanggung pajak", yaitu, membayar pajak dan menanggung bea, bersama dengan penduduk kota lainnya. Penduduk kotapraja itu sendiri selamanya terikat pada kotapraja dan pajak penguasa. Seperti budak, warga kota tidak bisa seenaknya meninggalkan tempat tinggal mereka atau mengubah pekerjaan mereka. Pencarian tak terbatas untuk warga kota yang melarikan diri diperkenalkan.

Nilai Kode

Kode Katedral menjadi peristiwa dan panggung terpenting dalam sejarah legislasi Rusia. Selama abad ke-17, itu berulang kali diisi ulang dengan "artikel dekrit baru" (pada 1669 - Tentang tateb, kasus perampokan dan pembunuhan, pada 1676/1677 - Tentang perkebunan dan perkebunan, dll.) Pada abad ke-18, upaya dilakukan untuk membuat sebuah Kode baru, di mana Komisi Legislatif Khusus dibentuk, yang berakhir dengan sia-sia. Kode Katedral memainkan peran kode hukum Rusia (dengan banyak tambahan dan perubahan) selama hampir dua abad. Teksnya membuka Koleksi Lengkap Hukum Kekaisaran Rusia, diterbitkan pada tahun 1830. Sebagian besar, itu diperhitungkan dalam pengembangan volume XV dari Kode Hukum Kekaisaran Rusia, yang memainkan peran kode kriminal, dirilis pada tahun 1845 dan disebut "Kode Hukuman".

Oslash; Sumber dan ketentuan utama Kode Dewan 1649.

Kode Katedral 1649, meringkas pengalaman sebelumnya dalam menciptakan norma-norma hukum, mengandalkan:

Kode Hukum;

Surat keputusan pesanan;

Keputusan kerajaan;

kalimat duma;

Keputusan Zemsky Sobors (sebagian besar artikel disusun sesuai dengan petisi vokal dewan);

- "Stoglav";

legislasi Lituania dan Bizantium;

Artikel dekrit baru tentang "perampokan dan pembunuhan" (1669), tentang perkebunan dan perkebunan (1677), tentang perdagangan (1653 dan 1677), yang dimasukkan dalam Kode setelah 1649.

Sistem administrasi negara.

Kepala negara, tsar, didefinisikan sebagai raja yang otokratis dan turun-temurun. Peraturan tentang persetujuan (pemilihan) tsar di majelis Zemsky memperkuat prinsip-prinsip ini. Setiap tindakan yang ditujukan terhadap pribadi raja dianggap kriminal dan dikenakan hukuman.

Keterikatan petani pada tanah (Bab 11 "Pengadilan Petani").

Reformasi posad yang mengubah posisi “permukiman kulit putih” (bab.14).

Perubahan status perkebunan dan perkebunan (Bab 16 dan 17).

Peraturan tentang pekerjaan pemerintah daerah (Bab 21).

Cara masuk dan keluar (Pasal 6) - semua tindakan ini menjadi dasar reformasi administrasi dan kepolisian.

Proses pengadilan.

Dua bentuk utama adalah pengadilan dan penggeledahan.

Pengadilan. Prosedur pengadilan dijelaskan dalam bab 10 Kode Etik. hukuman, keputusan. Sidang dimulai dengan “perkenalan”, pengajuan petisi. Pengadilan menerima dan menggunakan berbagai bukti:

Kesaksian (minimal sepuluh orang saksi),

Bukti tertulis (yang paling dapat dipercaya adalah dokumen resmi yang disertifikasi),

Ciuman silang (dalam perselisihan dengan jumlah tidak melebihi satu rubel),

Untuk mendapatkan bukti, pencarian "umum" digunakan - survei populasi tentang fakta kejahatan yang dilakukan, dan pencarian "umum" - tentang orang tertentu yang dicurigai melakukan kejahatan. Apa yang disebut "pravezh" diperkenalkan ke dalam praktik pengadilan, ketika terdakwa (paling sering debitur pailit) secara teratur menjalani prosedur hukuman fisik (pemukulan dengan tongkat) oleh pengadilan. Jumlah prosedur tersebut harus setara dengan jumlah utang. Jadi, misalnya, untuk hutang seratus rubel, mereka dicambuk selama sebulan. Pravezh bukan hanya hukuman - itu juga merupakan tindakan yang mendorong terdakwa untuk memenuhi kewajiban (sendiri atau melalui penjamin).

Dicari atau "mencari" hanya digunakan dalam kasus-kasus kriminal yang paling serius, dan tempat dan perhatian khusus dalam pencarian diberikan kepada kejahatan-kejahatan di mana kepentingan negara terpengaruh ("perkataan dan perbuatan penguasa").

Bab 21 dari Kode Dewan 1649 menetapkan untuk pertama kalinya: prosedur prosedural, seperti penyiksaan. Dasar penerapannya bisa jadi adalah hasil “penggeledahan”, ketika kesaksian terbagi: sebagian mendukung tersangka, sebagian menentangnya. Penggunaan penyiksaan diatur: dapat digunakan tidak lebih dari tiga kali, dengan jeda tertentu; dan kesaksian yang diberikan di bawah penyiksaan (“fitnah”) harus diperiksa silang dengan bantuan tindakan prosedural lainnya (interogasi, sumpah, penggeledahan).

Undang-undang telah mengidentifikasi tiga tahap tindak pidana:

Niat (yang dengan sendirinya dapat dihukum),

Percobaan kejahatan

Dan melakukan kejahatan

Demikian pula konsep residivisme, yang dalam KUHP bertepatan dengan konsep “orang gagah”, dan konsep kebutuhan ekstrem, yang tidak dapat dipidana hanya jika proporsionalitas bahaya nyata dari pihak penjahat diamati.

Objek kejahatan menurut Kode Dewan 1649, berikut ini ditentukan:

Gereja,

Negara,

kepribadian,

Properti

Dan moralitas. Kejahatan terhadap gereja dianggap yang paling berbahaya, dan untuk pertama kalinya mereka ditempatkan di tempat pertama. Ini dijelaskan oleh fakta bahwa gereja menempati tempat khusus dalam kehidupan publik, tetapi yang utama adalah bahwa itu diambil di bawah perlindungan lembaga dan undang-undang negara.

langkah-langkah ekonomi. Kode 1649 secara khusus mengatur tata cara pemberian tanah. Itu adalah serangkaian tindakan hukum yang kompleks, termasuk:

Penerbitan surat pujian;

Membuat sertifikat (yaitu, mencatat informasi tertentu tentang orang yang diberkahi dalam buku pesanan);

Menempatkan ke dalam kepemilikan, yang terdiri dari pengukuran umum tanah.

Sistem kejahatan.

Sistem kejahatan menurut Kode Dewan 1649 tampak seperti ini:

Kejahatan terhadap gereja: penghujatan, rayuan Ortodoks ke agama lain, gangguan jalannya liturgi di bait suci;

Kejahatan negara: setiap tindakan dan bahkan niat yang ditujukan terhadap orang yang berdaulat atau keluarganya, pemberontakan, konspirasi, pengkhianatan. Untuk kejahatan-kejahatan ini, tanggung jawab tidak hanya dipikul oleh orang-orang yang melakukannya, tetapi juga oleh kerabat dan teman-teman mereka;

Kejahatan terhadap tata tertib administrasi: kelalaian terdakwa yang disengaja untuk hadir di pengadilan dan perlawanan terhadap juru sita, pembuatan surat palsu, akta dan stempel, perjalanan tidak sah ke luar negeri, pemalsuan, menjaga tempat minum tanpa izin dan pembuatan bir rumah, mengambil palsu sumpah di pengadilan, memberikan kesaksian palsu, "pengadu" atau tuduhan palsu;

Kejahatan terhadap kesusilaan: pemeliharaan rumah bordil, penyembunyian buronan, penjualan properti secara ilegal, gadai ilegal, pengenaan bea pada orang yang dibebaskan darinya;

Kejahatan resmi: pemerasan (penyuapan, pemerasan yang melanggar hukum, pemerasan), ketidakadilan (keputusan yang diketahui tidak adil dari suatu kasus karena kepentingan pribadi atau permusuhan pribadi), pemalsuan dalam pelayanan (pemalsuan dokumen, informasi, distorsi dalam kertas moneter, dll.), kejahatan militer ( kerusakan pada orang pribadi, penjarahan, melarikan diri dari unit);

Kejahatan terhadap seseorang: pembunuhan, dibagi menjadi sederhana dan memenuhi syarat (pembunuhan orang tua oleh anak-anak, pembunuhan tuan oleh budak), mutilasi, pemukulan, penghinaan kehormatan (penghinaan, fitnah, menyebarkan desas-desus fitnah). Pembunuhan seorang pengkhianat atau pencuri di tempat kejadian kejahatan sama sekali tidak dihukum;

Kejahatan properti: kejahatan sederhana dan berkualitas (gereja, dalam pelayanan, pencurian kuda yang dilakukan di istana, pencurian sayuran dari kebun dan ikan dari kebun), perampokan (dilakukan dalam bentuk memancing) dan perampokan biasa atau yang memenuhi syarat ( dilakukan oleh orang-orang yang melayani atau anak-anak dalam kaitannya dengan orang tua), penipuan (pencurian yang terkait dengan penipuan, tetapi tanpa menggunakan kekerasan), pembakaran (pembakar yang tertangkap dilemparkan ke dalam api), perampasan paksa milik orang lain (tanah, hewan) , kerusakan barang milik orang lain;

Kejahatan terhadap moralitas: anak-anak tidak menghormati orang tua mereka, menolak untuk mendukung orang tua tua, mucikari, "percabulan" dari seorang istri (tetapi bukan suami), hubungan seksual antara tuan dan budak.

3 Sistem hukuman.

Dalam sistem hukuman di bawah Council Code tahun 1649, penekanan utama ditempatkan pada intimidasi fisik (mulai dari cambuk hingga potong tangan dan hukuman mati). Memenjarakan penjahat adalah tugas sekunder dan merupakan hukuman tambahan.

Untuk kejahatan yang sama, beberapa hukuman dapat ditetapkan sekaligus (multiplisitas hukuman) - pemukulan dengan cambuk, pemotongan lidah, pengasingan, penyitaan properti. Untuk pencurian, hukuman ditetapkan dalam urutan yang meningkat: untuk yang pertama - pemukulan dengan cambuk, pemotongan telinga, dua tahun penjara dan pengasingan; untuk yang kedua - pemukulan dengan cambuk, memotong telinga dan empat tahun penjara; untuk yang ketiga - hukuman mati.

Dalam Kode Dewan 1649, penggunaan hukuman mati diatur dalam hampir enam puluh kasus (bahkan merokok tembakau dapat dihukum mati). Hukuman mati dibagi menjadi sederhana (pengenggalan kepala, penggantungan) dan kualifikasi (menggiring, membagi empat, membakar, mengisi tenggorokan dengan logam, mengubur hidup-hidup di dalam tanah),

Secara umum, sistem hukuman menurut Kode Dewan 1649 dicirikan oleh fitur-fitur berikut:

1. Individualisasi hukuman. Istri dan anak-anak penjahat tidak bertanggung jawab atas perbuatan yang dilakukannya. Namun, sisa-sisa sistem hukuman kuno dipertahankan di lembaga pertanggungjawaban pihak ketiga: pemilik tanah yang membunuh petani lain harus memindahkan petani lain ke pemilik tanah yang menderita kerusakan, prosedur "kebenaran" dipertahankan.

2. Karakter kelas hukuman. Tanda ini diekspresikan dalam kenyataan bahwa subjek yang berbeda memikul tanggung jawab yang berbeda untuk kejahatan yang sama (misalnya, untuk tindakan serupa, seorang boyar dihukum dengan perampasan kehormatan, dan rakyat jelata dengan cambuk. Bab 10).

3. Ketidakpastian dalam menetapkan hukuman. Tanda ini dikaitkan dengan tujuan hukuman - intimidasi. Putusan itu tidak dapat menunjukkan jenis hukuman itu sendiri dan menggunakan kata-kata: "seperti yang ditunjukkan oleh penguasa", "karena kesalahan" atau "hukuman berat".

Bahkan jika jenis hukuman ditentukan, metode pelaksanaannya tetap tidak jelas (formulasi serupa seperti "hukuman mati" atau "dilempar ke penjara sampai keputusan penguasa"), yaitu. ketidakpastian hukuman.

Ketidakpastian dalam menetapkan hukuman menimbulkan dampak psikologis tambahan bagi pelaku. Tujuan intimidasi disajikan oleh simbolisme hukuman khusus: menuangkan logam cair ke tenggorokan seorang penjahat; menerapkan kepadanya hukuman seperti yang dia inginkan untuk orang yang dia fitnah. Publisitas hukuman memiliki tujuan sosio-psikologis, karena banyak hukuman (membakar, menenggelamkan, mendorong) seolah-olah dianalogikan dengan siksaan neraka.

4. Pemenjaraan, sebagai jenis hukuman khusus, dapat ditetapkan untuk jangka waktu tiga hari sampai empat tahun atau untuk waktu yang tidak ditentukan. Sebagai jenis hukuman tambahan (dan kadang-kadang sebagai hukuman utama), pengasingan diberikan (ke biara-biara terpencil, penjara, benteng atau perkebunan boyar).

Perwakilan dari perkebunan istimewa menjadi sasaran jenis hukuman seperti perampasan kehormatan dan hak, mulai dari penyerahan kepala sepenuhnya (berubah menjadi budak) hingga pengumuman "aib" (isolasi, pengucilan, ketidaksukaan berdaulat). Terdakwa dapat dicabut pangkatnya, haknya untuk duduk di Duma atau perintah, atau dicabut haknya untuk mengajukan gugatan di pengadilan.

Dengan diadopsinya Kode 1649, sanksi properti mulai diterapkan secara luas (Bab 10 Kode dalam tujuh puluh empat kasus menetapkan gradasi denda "untuk ketidakhormatan" tergantung pada status sosial korban). Sanksi tertinggi dari jenis ini adalah penyitaan total barang milik penjahat. Akhirnya, sistem sanksi termasuk hukuman gerejawi (pertobatan, pengucilan, pengasingan ke biara, penjara di sel isolasi, dll).

Pentingnya Kode Katedral bagi kehidupan sosial-politik Rusia.

Dengan adopsi Kode Dewan pada tahun 1649, untuk pertama kalinya dalam sejarah kenegaraan Rusia, upaya dilakukan untuk menciptakan satu set dari semua norma hukum yang ada, untuk mencakup semua aspek kehidupan sosial-politik dan ekonomi Rusia. , dan bukan kelompok-kelompok hubungan sosial yang terpisah. - Akibat kodifikasi, Kode Katedral dikurangi menjadi 25 bab dan 967 pasal, terjadi pembagian norma ke dalam sektor dan institusi.

Kode Katedral memperkuat sistem peradilan dan hukum Rusia dan merupakan fondasi yang kemudian dikembangkan dan ditambah sebagai kode hukum budak feodal Rusia.

Kode Katedral, yang dibuat oleh Tsar Alexei Mikhailovich pada tahun 1649, adalah perangkat hukum pertama di Rusia pada Zaman Baru.

Ditulis pada masa ketika Rusia berdiri, bisa dikatakan, dengan satu kaki di Abad Pertengahan, kode ini ada selama hampir 200 tahun - hingga 1832.

Mengapa, di bawah tsar reformis, ayah Peter I (baik ayah fisik maupun psikologis), perlu untuk membuat Kode? Apakah benar-benar tidak ada undang-undang di negara ini?

Alasan pembuatan Kode

Tentu saja, ada undang-undang di Rusia saat itu. Namun, selama periode dari tahun 1550, ketika Sudebnik karya Ivan the Terrible ditulis, hingga 1648, keluarga Romanov menciptakan 445 undang-undang yang memiliki sedikit kemiripan dengan satu sistem.

1. Beberapa hukum diulang, yang lain secara langsung bertentangan satu sama lain.
2. Undang-undang baru biasanya dibuat atas permintaan pesanan (departemen) tertentu dan dicatat dalam buku pesanan yang sesuai. Dengan demikian, tidak ada koordinasi dan komunikasi antara dekrit, dan keberadaan entri baru dalam pembukuan sering hanya diketahui oleh kepala ordo.
3. Hukum kausal, karakteristik undang-undang Rusia kuno, sudah ketinggalan zaman pada abad ke-17.
4. Adopsi undang-undang baru didorong oleh demonstrasi populer, terutama Kerusuhan Garam, yang para pesertanya menuntut agar Zemsky Sobor diadakan dan kode baru dikembangkan.
5. Perundang-undangan yang konsisten juga diperlukan mengikuti hasil dari Time of Troubles, di mana kekacauan merajalela di negara tersebut.

Apa itu Regulasi?

Kode legislatif baru adalah jenis dokumen baru untuk Rusia. Ia adalah orang pertama yang meresmikan hukum ke dalam suatu sistem yang terdiri dari beberapa cabang hukum. Untuk melakukan pekerjaan yang begitu serius, Zemsky Sobor bekerja dengan sumber untuk waktu yang lama. Ini adalah mantan Sudebnik kerajaan - 1497 dan 1550, buku pesanan, petisi, serta sampel asing - Statuta Lituania tahun 1588, Buku Percontohan Bizantium.

Dasar-dasar teknik hukum diambil dari kode asing - susunan frasa, rumusan, pembagian menjadi judul. Kode mungkin tampak tidak biasa dalam banyak hal. Dengan demikian, bagian tentang hukum pidana mengatur untuk tidak menghukum pembunuhan seorang pencuri yang tertangkap basah. Pencurian kuda disajikan sebagai jenis kejahatan yang terpisah, dan bukan berbagai pencurian biasa.

Sebagai hukuman, hukuman mati dari berbagai jenis sering diberikan - gantung, potong empat, bakar di tiang, menuangkan logam panas ke tenggorokan, dll., serta hukuman fisik - potong hidung dan telinga, cap, pemukulan. dengan cambuk. Banyak artikel menelusuri pengaruh Domostroy: misalnya, seorang putra atau putri yang membunuh seorang ayah atau ibu dijatuhi hukuman mati, dan jika orang tua membunuh anak mereka, mereka dijatuhi hukuman satu tahun penjara dan pertobatan berikutnya di gereja.

Apa yang menyebabkan terciptanya Kode?

Seperti yang telah disebutkan, kode hukum yang disusun pada zaman pra-Petrine terus berfungsi di Rusia baru, meskipun pasal-pasalnya dimodifikasi dan ditambah.

• Kode tersebut merupakan hasil pengembangan hukum Rusia, mulai dari abad ke-15.
• Ini meresmikan fitur-fitur baru yang menjadi ciri kehidupan sosial abad ke-17 dan mengkonsolidasikan keberadaan lembaga-lembaga hukum dan negara baru.
• Itu juga mengamankan kekuasaan absolut untuk Romanov, sebuah dinasti yang pada saat itu relatif baru naik takhta.
• Kode itu adalah perangkat hukum pertama yang dicetak di negara itu. Sebelum ini, pengumuman dekrit kerajaan dikurangi menjadi pengumuman mereka di alun-alun dan kuil.

Format undang-undang baru mengesampingkan kemungkinan penyalahgunaan oleh pejabat. Kode Katedral, omong-omong, adalah salah satu kode hukum pertama di Eropa. Sebelumnya mungkin adalah Statuta Lituania yang disebutkan di atas, yang tumbuh dari Sudebnik Casimir tahun 1468; Kode Barat (Denmark, Bavaria, Sardinia, dll.) muncul belakangan, dan bahasa Prancis hanya diadopsi di bawah Napoleon.

Di Eropa, undang-undang legislatif disusun dan diadopsi dengan susah payah, karena dasar hukum banyak negara sangat besar dan butuh waktu bertahun-tahun untuk menatanya. Kode Prusia berisi hampir 20 ribu artikel, dan kode Napoleon berisi "hanya" 2281 artikel. Kode Katedral jelas menang dibandingkan dengan dokumen-dokumen ini - hanya ada 968 artikel di dalamnya, yang memungkinkan untuk menyusunnya dalam waktu singkat - dalam enam bulan.