Protagonis dari novel yang brilian F.M. Dostoevsky, "Kejahatan dan Hukuman" Rodion Raskolnikov bertanya pada dirinya sendiri apakah diperbolehkan melakukan kejahatan kecil demi kebaikan besar, apakah tujuan mulia membenarkan cara kriminal? Penulis menggambarkannya sebagai pemimpi yang murah hati, seorang humanis, yang ingin membuat semua umat manusia bahagia, yang menyadari ketidakberdayaannya sendiri dalam menghadapi kejahatan dunia dan dalam keputusasaan memutuskan untuk "melanggar" hukum moral - untuk membunuh dari cinta untuk kemanusiaan, untuk melakukan kejahatan demi kebaikan. Namun, orang normal, yang tidak diragukan lagi adalah pahlawan novel, asing dengan pertumpahan darah dan pembunuhan. Untuk memahami hal ini, Raskolnikov harus melewati semua lingkaran neraka moral dan bekerja keras. Hanya di akhir novel kita melihat bahwa sang pahlawan menyadari absurditas ide gilanya dan mendapatkan ketenangan pikiran.

Berbeda dengan keraguan dan terburu-buru tentang Raskolnikov, Dostoevsky menggambar dalam novelnya gambar Svidrigailov, seorang pria yang tidak memikirkan cara untuk mencapai tujuannya. Jatuh ke dalam jurang pesta pora, kehilangan kepercayaan, Svidrigailov bunuh diri, dengan demikian menunjukkan jalan buntu dari teori Raskolnikov.

Berdasarkan kisah nyata, novel "An American Tragedy" karya penulis Amerika T. Dreiser menceritakan tentang nasib seorang pemuda yang ambisius.Clyde Griffiths, yang bermimpi mendobrak kerangka lingkungannya, dengan cepat dan keras kepala menapaki tangga kariernya, hingga dunia uang dan kemewahan. Setelah merayu seorang gadis yang jujur ​​​​dan yakin akan cintanya padanya, sang pahlawan segera menyadari bahwa hubungan ini adalah hambatan utama dalam perjalanan menuju masyarakat kelas atas. Cinta segitiga klasik terbentuk, "sudut" ketiganya adalah seorang gadis dari masyarakat kelas atas, yang membuka semua jenis jalan keluar menuju kekayaan materi untuk Clyde. Tidak dapat menahan godaan seperti itu, pemuda itu dengan hati-hati mempertimbangkan kemungkinan menyingkirkan cinta pertamanya, yang tidak hanya mengganggu rencana ambisius, tetapi hanya mencegahnya hidup untuk kesenangannya sendiri. Beginilah cara kejahatan dilakukan - dipikirkan, dipersiapkan dengan serius dan pengecut. Setelah kematian gadis itu, polisi mengejar Clyde dan menuduhnya melakukan pembunuhan berencana. Juri menghukumnya dengan hukuman mati dan Clyde menghabiskan sisa hidupnya di penjara. Akibatnya, dia mengaku, mengakui kesalahannya. Dia dieksekusi di kursi listrik.

Orang yang baik, baik hati, berbakat, Ilya Oblomov, tidak berhasil mengatasi dirinya sendiri, kemalasan dan kebejatannya, tidak mengungkapkan fitur terbaiknya. Tidak adanya tujuan yang tinggi dalam hidup menyebabkan kematian moral. Bahkan cinta tidak bisa menyelamatkan Oblomov.

Dalam novel terakhirnya The Razor's Edge, W.S. Maughammenggambar jalan hidup Larry muda Amerika, yang menghabiskan separuh hidupnya dengan buku, dan separuh lainnya dalam perjalanan, pekerjaan, pencarian, dan pengembangan diri. Citranya jelas menonjol dengan latar belakang orang-orang muda di lingkarannya, yang menghabiskan hidup dan kemampuan luar biasa mereka dengan sia-sia untuk memenuhi keinginan sesaat, pada hiburan, pada kehidupan tanpa beban dalam kemewahan dan kemalasan. Larry memilih jalannya sendiri dan, mengabaikan kesalahpahaman dan kecaman orang-orang terkasih, mencari makna hidup dalam kesulitan, pengembaraan, dan pengembaraan di seluruh dunia. Dia sepenuhnya menyerahkan dirinya pada prinsip spiritual untuk mencapai pencerahan pikiran, pemurnian roh, dan menemukan makna alam semesta.

Protagonis novel dengan nama yang sama oleh penulis Amerika Jack London, Martin Eden, adalah seorang pria pekerja, seorang pelaut, penduduk asli kelas bawah, sekitar 21 tahun, bertemu Ruth Morse, seorang gadis dari keluarga borjuis kaya. . Ruth mulai mengajari Martin yang setengah terpelajar pengucapan yang benar dari kata-kata bahasa Inggris dan membangkitkan minatnya pada sastra. Martin mengetahui bahwa majalah membayar biaya yang layak kepada penulis yang diterbitkan di dalamnya, dan dengan tegas memutuskan untuk berkarir sebagai penulis, mendapatkan uang dan menjadi layak untuk kenalan barunya, yang dengannya dia berhasil jatuh cinta. Martin menyusun program pengembangan diri, melatih bahasa dan pengucapannya, dan membaca banyak buku. Kesehatan besi dan kelenturan akan menggerakkannya ke gawang. Pada akhirnya, setelah menempuh jalan yang panjang dan berduri, setelah banyak kegagalan dan kekecewaan, ia menjadi seorang penulis terkenal. (Kemudian ia menjadi kecewa dengan sastra, kekasihnya, orang-orang pada umumnya dan kehidupan, kehilangan minat dalam segala hal dan melakukan bunuh diri. Ini benar, untuk berjaga-jaga. Argumen yang mendukung fakta bahwa pemenuhan mimpi tidak selalu membawa kebahagiaan)

Hiu, jika berhenti menggerakkan siripnya, akan jatuh ke dasar seperti batu, seekor burung, jika berhenti mengepakkan sayapnya, akan jatuh ke tanah. Demikian pula seseorang, jika aspirasi, keinginan, tujuan memudar dalam dirinya, akan runtuh ke dasar kehidupan, ia akan tersedot ke dalam rawa tebal kehidupan sehari-hari abu-abu. Sebuah sungai yang berhenti mengalir berubah menjadi rawa busuk. Demikian pula, seseorang yang berhenti mencari, berpikir, tercabik-cabik, kehilangan "dorongan jiwa yang luar biasa", secara bertahap menurun, hidupnya menjadi stagnasi tanpa tujuan dan menyedihkan.

I. Bunin dalam cerita "The Gentleman from San Francisco" menunjukkan nasib seorang pria yang melayani nilai-nilai palsu. Kekayaan adalah tuhannya, dan tuhan itu dia sembah. Tetapi ketika jutawan Amerika itu meninggal, ternyata kebahagiaan sejati dilalui oleh orang tersebut: dia meninggal tanpa mengetahui apa itu hidup.

Novel karya penulis Inggris terkenal W.S. Maugham "The Burden of Human Passions" menyentuh salah satu pertanyaan paling penting dan membara bagi setiap orang - apakah ada makna dalam hidup, dan jika demikian, apakah itu? Protagonis dari karya itu, Philip Carey, dengan susah payah mencari jawaban untuk pertanyaan ini: dalam buku, dalam seni, dalam cinta, dalam penilaian teman. Salah satu dari mereka, Cronshaw yang sinis dan materialis, menasihatinya untuk melihat karpet Persia dan menolak untuk menjelaskan lebih lanjut. Hanya beberapa tahun kemudian, setelah kehilangan hampir semua ilusi dan harapannya untuk masa depan, Philip mengerti apa yang dia maksud dan mengakui bahwa “hidup tidak memiliki arti, dan keberadaan manusia tidak memiliki tujuan. Mengetahui bahwa tidak ada yang masuk akal dan tidak ada yang penting, seseorang masih dapat menemukan kepuasan dalam memilih berbagai utas yang dia jalin ke dalam jalinan kehidupan yang tak ada habisnya. Ada satu pola - yang paling sederhana dan paling indah: seseorang dilahirkan, menjadi dewasa, menikah, menghasilkan anak, bekerja untuk sepotong roti dan mati; tetapi ada pola lain yang lebih rumit dan menakjubkan, di mana tidak ada tempat untuk kebahagiaan atau perjuangan untuk sukses - mungkin beberapa keindahan yang mengganggu tersembunyi di dalamnya.

pengantar

Kesimpulan

Daftar sumber

pengantar

Untuk masyarakat Rusia 18-19 abad. dengan karakteristik percepatan perkembangannya, membaca telah menjadi stimulus terpenting dan sekaligus sarana untuk menguasai budaya spiritual Eropa dan dunia. Dalam hal ini, periode pembentukan dan perkembangan novel klasik Rusia tidak terkecuali.

Membaca, sebagai elemen terpenting dari budaya dan kehidupan sehari-hari, secara alami menemukan refleksi alaminya dalam sastra. Sikap terhadap buku, lingkaran membaca, dan terakhir, proses membaca itu sendiri – semua ini berubah sesuai dengan ide-ide estetika yang berlaku. Tema bacaan itu sendiri dimaknai secara berbeda dalam karya sastra.

Untuk novel klasik, fenomena ini bukanlah inovasi - bahkan dalam karya-karya abad ke-18, kita mengamati munculnya jenis pahlawan baru - seorang pahlawan yang kehidupan dan pembacaan nasibnya memainkan peran penting, dan terkadang bahkan menentukan. Sifat "kutu buku" dari pahlawan semacam itu pada dasarnya mencerminkan proses terpenting yang terjadi dalam kehidupan masyarakat Rusia pada abad ke-18 dan ke-19.

Dengan demikian, penulis dan penyair Rusia, yang memperkenalkan "pahlawan membaca" ke dalam sastra, tidak hanya menggunakan pengalaman penulis Eropa Barat, tetapi, di atas segalanya, beralih ke realitas domestik itu sendiri.

Tujuan dari karya ini adalah untuk menentukan lingkaran baca para pahlawan karya-karya klasik Rusia. Pencapaian tujuan dimungkinkan ketika melakukan tugas-tugas berikut: untuk melakukan tinjauan umum terhadap karya-karya sastra klasik Rusia untuk mengidentifikasi preferensi pembaca dari karakter mereka; untuk menganalisis secara rinci karya-karya "Fathers and Sons" oleh Turgenev dan "Eugene Onegin" oleh Pushkin, yang paling mencerminkan tema yang diberikan.

1. Apa dan bagaimana cara membaca para pahlawan klasik Rusia? Review karya dan pahlawannya

Buku adalah sumber pengetahuan - kepercayaan umum ini mungkin akrab bagi semua orang. Sejak zaman kuno, orang-orang terpelajar yang mengerti buku dihormati dan dipuja. Dalam informasi tentang Metropolitan Hilarion, yang telah memberikan kontribusi besar bagi pengembangan pemikiran spiritual dan politik Rusia dengan risalahnya "The Khotbah tentang Hukum dan Rahmat", yang telah bertahan dan turun hingga saat ini, dicatat: "Larion adalah pria yang baik, berpuasa dan kutu buku." Ini adalah "knizhen" - kata yang paling akurat dan paling luas, yang, mungkin, dengan cara terbaik mencirikan semua kelebihan dan kelebihan orang yang berpendidikan dibandingkan yang lain. Ini adalah buku yang membuka jalan yang sulit dan berduri dari Gua Ketidaktahuan, secara simbolis digambarkan oleh filsuf Yunani kuno Plato dalam karyanya "Negara", menuju Kebijaksanaan. Semua Pahlawan dan Penjahat besar umat manusia mengambil jeli pengetahuan yang kental dan harum dari buku. Buku ini berkontribusi pada jawaban atas pertanyaan apa pun, jika, tentu saja, ada jawaban untuk itu sama sekali. Buku ini memungkinkan Anda untuk melakukan hal yang tidak mungkin, jika itu mungkin.

Tidak diragukan lagi, banyak penulis dan penyair dari "zaman keemasan", yang menggambarkan pahlawan mereka, menyebutkan karya sastra tertentu, nama dan nama belakang penulis besar, yang dipuji atau dikagumi, atau yang malas dibaca dari waktu ke waktu oleh seniman. karakter. Tergantung pada karakteristik dan kualitas tertentu dari pahlawan, kecanduan bukunya, sikapnya terhadap proses membaca dan pendidikan secara umum juga tercakup. Sedikit melampaui kerangka waktu topik yang diberikan, penulis menganggapnya tepat untuk membuat penyimpangan singkat ke dalam sejarah untuk memahami, menggunakan beberapa contoh literatur sebelumnya, apa dan bagaimana para pahlawan klasik Rusia membaca.

Misalnya, ambil film komedi D.I. Fonvizin "Undergrowth", di mana penulis mengolok-olok pemikiran sempit kelas pemilik tanah, sikap dan cita-cita hidupnya yang bersahaja. Tema sentral dari karya itu dirumuskan oleh karakter utamanya, Mitrofan Prostakov yang belum dewasa secara langsung: "Saya tidak ingin belajar, saya ingin menikah!" Dan sementara Mitrofan dengan susah payah dan tidak berhasil mencoba, atas desakan guru Tsyfirkin, untuk membagi 300 rubel menjadi tiga, Sofya yang dipilihnya terlibat dalam pendidikan mandiri melalui membaca:

Sophia: Aku menunggumu, paman. Saya sekarang telah membaca sebuah buku.

Starodum: Apa?

Sophia: Prancis, Fenelon, tentang pendidikan anak perempuan.

Starodum: Adas? Penulis Telemachus? Bagus. Saya tidak tahu buku Anda, tetapi bacalah, bacalah. Siapa pun yang menulis Telemakus tidak akan merusak moral dengan penanya. Saya takut untuk Anda orang bijak saat ini. Saya kebetulan membaca dari mereka semua yang diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Benar, mereka sangat membasmi prasangka dan mencabut kebajikan.

Sikap membaca dan buku dapat ditelusuri melalui komedi "Woe from Wit" oleh A.S. Griboyedov. "Orang Moskow paling terkenal dari semua sastra Rusia," Pavel Afanasyevich Famusov, cukup kritis dalam penilaiannya. Setelah mengetahui bahwa putrinya Sophia "semuanya dalam bahasa Prancis, dengan lantang, membaca terkunci," katanya:

Katakan padaku bahwa itu tidak baik untuk merusak matanya,

Dan dalam membaca proknya kecil:

Dia tidak tidur dari buku-buku Prancis,

Dan itu menyakitkan saya untuk tidur dari Rusia.

Dan dia menganggap penyebab kegilaan Chatsky sebagai pengajaran dan buku secara eksklusif:

Jika kejahatan harus dihentikan:

Singkirkan semua buku dan bakar!

Alexander Andreevich Chatsky sendiri hanya membaca sastra Barat progresif dan dengan tegas menyangkal penulis yang dihormati di masyarakat Moskow:

Saya tidak bodoh,

Dan lebih teladan.

Mari beralih ke karya sastra selanjutnya. Dalam "ensiklopedia kehidupan Rusia" - novel "Eugene Onegin" - A.S. Pushkin, yang mencirikan pahlawannya saat mereka mengenal pembaca, memberikan perhatian khusus pada preferensi sastra mereka. Protagonis "dipotong dalam mode terbaru, berpakaian seperti pesolek di London", "dia bisa berbicara dan menulis dalam bahasa Prancis", yaitu, dia menerima pendidikan yang brilian dengan standar Eropa:

Dia cukup tahu bahasa Latin

Untuk mengurai epigram,

Bicara tentang Juvenal

Letakkan vale di akhir surat

Ya, saya ingat, meski bukan tanpa dosa,

Dua ayat dari Aeneid.

Branil Homer, Theocritus;

Tapi baca Adam Smith

Dan ada ekonomi yang dalam.

Tetangga desa Onegin, pemilik tanah muda Vladimir Lensky, "dengan jiwa seperti Gottingen," membawa kembali "buah pembelajaran" dari Jerman, di mana ia dididik tentang karya-karya filsuf Jerman. Pikiran anak muda itu secara khusus tergugah oleh refleksi tentang Tugas dan Keadilan, serta teori Imperatif Kategoris oleh Immanuel Kant.

Pahlawan wanita favorit Pushkin, "Tatyana sayang", dibesarkan dalam karakteristik semangat pada masanya dan sesuai dengan sifat romantisnya sendiri:

Dia menyukai novel sejak dini;

Mereka mengganti segalanya untuknya;

Dia jatuh cinta dengan penipuan

Baik Richardson maupun Rousseau.

Ayahnya adalah orang yang baik

Terlambat pada abad terakhir;

Tapi dia tidak melihat ada salahnya di buku;

Dia tidak pernah membaca

Mereka dianggap sebagai mainan kosong

Dan tidak peduli tentang

Berapa volume rahasia putriku

Tidur sampai pagi di bawah bantal.

Istrinya adalah dirinya sendiri

Tergila-gila pada Richardson.

N.V. Gogol dalam puisi "Jiwa Mati", ketika kita bertemu dengan karakter utama, tidak mengatakan apa pun tentang preferensi sastranya. Rupanya, penasihat perguruan tinggi Pavel Ivanovich Chichikov tidak memilikinya sama sekali, karena dia "tidak tampan, tetapi tidak tampan, tidak terlalu gemuk, tidak terlalu kurus; orang tidak dapat mengatakan bahwa dia sudah tua, tetapi tidak terlalu tua. terlalu muda": tuan tengah. Namun, tentang orang pertama yang dikunjungi Chichikov untuk jiwa-jiwa yang mati, pemilik tanah Manilov, diketahui bahwa "di kantornya selalu ada semacam buku, yang ditandai di halaman keempat belas, yang terus-menerus dia baca selama dua tahun."

Kemenangan dan kematian "Oblomovisme" sebagai dunia yang terbatas dan nyaman oleh Ilya Ilyich Oblomov, dengan latar belakang yang bermetamorfosis kehidupan aktif Andrei Stolz mengalahkan dengan kunci yang tak kenal lelah, diterangi dalam novelnya oleh I.A. Goncharov. Tak ayal, perbedaan penilaian kembali nilai-nilai kedua pahlawan itu membayangi sikap mereka terhadap membaca dan buku. Stolz, dengan kegigihan khas Jermannya, menunjukkan keinginan khusus untuk membaca dan belajar sejak masa kanak-kanak: “Sejak usia delapan tahun, dia duduk bersama ayahnya di peta geografis, memilah-milah gudang Herder, Wieland, ayat-ayat Alkitab dan menyimpulkan kisah buta huruf tentang petani, filistin, dan pekerja pabrik, dan saya membaca Sejarah Suci bersama ibu saya, mengajari dongeng Krylov dan membongkar Telemaka menurut gudang.

Setelah Andrei menghilang selama seminggu, kemudian ia ditemukan tidur nyenyak di tempat tidurnya. Di bawah tempat tidur - pistol seseorang dan satu pon bubuk mesiu dan tembakan. Ketika ditanya di mana dia mendapatkannya, dia menjawab: "Jadi!" Sang ayah bertanya kepada putranya apakah dia memiliki terjemahan Cornelius Nepos dalam bahasa Jerman. Mengetahui bahwa dia tidak, ayahnya menyeretnya dengan kerah ke halaman, memberinya tendangan dan berkata: "Pergilah, dari mana kamu berasal. Dan datang lagi dengan terjemahan, bukan satu atau dua bab, dan ibu belajar peran dari komedi Prancis yang dia tanyakan: tanpa ini tidak akan muncul!" Andrei kembali seminggu kemudian dengan terjemahan dan peran yang dipelajari.

Proses membaca Oblomov sebagai karakter utama I.A. Goncharov memberikan tempat khusus dalam novel:

Apa yang dia lakukan di rumah? Apakah membaca? Apakah Anda menulis? dipelajari?

Ya: jika sebuah buku, koran, jatuh di bawah tangannya, dia akan membacanya.

Mendengar tentang beberapa pekerjaan yang luar biasa - dia akan memiliki keinginan untuk mengenalnya; dia mencari, meminta buku, dan jika mereka membawanya segera, dia akan mengambilnya, dia mulai membentuk ide tentang subjek; satu langkah lagi dan dia akan menguasainya, dan lihat, dia sudah berbaring, menatap langit-langit dengan apatis, dan buku itu tergeletak di sampingnya belum dibaca, disalahpahami.

Jika dia entah bagaimana berhasil melewati sebuah buku berjudul statistik, sejarah, ekonomi politik, dia benar-benar puas. Ketika Stoltz membawakannya buku-buku yang perlu dibaca melebihi apa yang telah dia pelajari, Oblomov menatapnya lama dalam diam.

Tidak peduli betapa menariknya tempat di mana dia berhenti, tetapi jika jam makan malam atau tidur menangkapnya di tempat ini, dia meletakkan buku dengan penjilidan dan pergi makan malam atau memadamkan lilin dan pergi tidur.

Jika mereka memberinya volume pertama, dia tidak meminta yang kedua setelah membacanya, tetapi membawanya - dia membacanya perlahan.

Ilyusha belajar, seperti yang lain, sampai usia lima belas tahun di sekolah asrama. "Karena terpaksa, dia duduk tegak di kelas, mendengarkan apa yang dikatakan guru, karena tidak ada lagi yang bisa dilakukan, dan dengan susah payah, dengan keringat, dengan desahan, dia mempelajari pelajaran yang diberikan kepadanya. Membaca dengan serius membuatnya lelah." Oblomov tidak melihat pemikir, hanya penyair yang berhasil membangkitkan jiwanya. Buku-buku diberikan kepadanya oleh Stoltz. "Keduanya khawatir, menangis, saling memberi janji khusyuk untuk mengikuti jalan yang masuk akal dan cerah." Namun demikian, saat membaca, "tidak peduli betapa menariknya tempat di mana dia (Oblomov) berhenti, tetapi jika jam makan siang atau tidur menangkapnya di tempat ini, dia meletakkan buku itu dengan jilid dan pergi makan malam atau memadamkan api. lilin dan pergi tidur". Akibatnya, "kepalanya mewakili arsip kompleks perbuatan mati, wajah, era, tokoh, agama, politik, ekonomi, matematika atau kebenaran lain yang tidak terkait, tugas, posisi, dll. Itu seperti perpustakaan yang terdiri dari beberapa volume yang tersebar di berbagai bidang pengetahuan. Itu juga terjadi bahwa ia dipenuhi dengan penghinaan terhadap kejahatan manusia, untuk kebohongan, untuk fitnah, untuk kejahatan yang tumpah di dunia, dan berkobar dengan keinginan untuk menunjukkan boroknya kepada seseorang, dan tiba-tiba pikiran menyala dalam dirinya, berjalan dan berjalan di kepalanya, seperti ombak di laut. ", kemudian mereka tumbuh menjadi niat, menyalakan semua darah di dalam dirinya. Tapi, Anda lihat, pagi akan berlalu, hari sudah condong ke malam, dan dengan itu Oblomov's kekuatan lelah condong untuk beristirahat."

Puncak dari pembacaan yang baik dari para pahlawan sebuah karya sastra, tanpa diragukan lagi, adalah novel karya I.S. Turgenev "Ayah dan Anak". Halaman hanya dipenuhi dengan nama, nama keluarga, gelar. Di sini ada Friedrich Schiller dan Johann Wolfgang Goethe, yang dihormati oleh Pavel Petrovich Kirsanov. Nikolai Petrovich bukannya Pushkin "anak-anak" memberikan "Stoff und Kraft" oleh Ludwig Buchner. Matvei Ilyich Kolyazin, "bersiap untuk pergi ke Ny. Svechina, yang saat itu tinggal di St. Petersburg, membaca halaman dari Candillac di pagi hari." Dan Evdoxia Kuk-shina benar-benar bersinar dengan pengetahuan dan pengetahuan dalam percakapan dengan Bazarov:

Anda, kata mereka, mulai memuji George Sand lagi. Wanita terbelakang, dan tidak ada yang lain! Bagaimana mungkin membandingkannya dengan Emerson? Dia tidak punya ide tentang pendidikan, atau fisiologi, atau apa pun. Dia, saya yakin, belum pernah mendengar tentang embriologi, tetapi di zaman kita - bagaimana Anda mau tanpanya? Oh, artikel yang luar biasa yang ditulis Elisevich tentang ini.

Setelah meninjau karya-karya dan pahlawan mereka dalam hal preferensi sastra yang terakhir, penulis ingin membahas lebih detail tentang karakter Turgenev dan Pushkin. Mereka, sebagai eksponen paling jelas dari kegemaran sastra, akan dibahas di bagian berikut dari karya ini.

2. Preferensi sastra dalam novel karya I.S. Turgenev "Ayah dan Anak"

Penyebutan nama Pushkin di awal, kemudian lebih dekat ke tengah narasi melakukan fungsi yang kompleks dalam teks Fathers and Sons. Pushkin adalah penanda sekaligus penanda dalam teks Turgenev.

Namanya menetapkan pembaca dalam konteks tertentu di mana penulis ingin dirasakan. Ini adalah tindakan konvensional. Penulis, seolah-olah, setuju dengan pembaca tentang titik awal umum apa yang harus mereka miliki. Di sisi lain, nama Pushkin membentuk lingkaran bacaan tertentu. Para pahlawan novel terus-menerus membaca sesuatu, termasuk Pushkin.

Selain Pushkin ("Eugene Onegin", "Gipsi"), "Novel Prancis" disebutkan, Odintsova membacanya, tetapi dengan dingin, tertidur; Heine, dibacakan oleh Katya Odintsova; Pastor Bazarov banyak membaca, bacaannya terdiri dari literatur pendidikan dan ilmiah abad ke-18; ibu protagonis membaca sedikit, menyebutkan "Alexis atau Pondok di Hutan" - rum sentimental dan moral Prancis oleh Ducret-Duminil, ditulis pada 1788 dan diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia pada 1794; Bazarov sendiri membaca sedikit, pada dasarnya menyarankan seseorang untuk membaca sesuatu, tetapi dalam perselisihan dengan Pavel Petrovich ia menunjukkan pengetahuan yang baik. Lingkaran bacaannya sekilas bertentangan dengan lingkaran bacaan "orang tua", tetapi kontras seperti itu tidak sepenuhnya benar. Faktanya adalah bahwa garis demarkasi dalam preferensi pembaca agak lebih rumit, itu berjalan dalam dua cara: "semua orang dan Bazarov", yaitu, literatur "praktis" yang berguna (misalnya, "Stoff und Kraft" Buchner) ditentang ke masa lalu, masa lalu, di mana nama Pushkin, dan nama-nama ilmuwan tua yang dikutip oleh ayah Bazarov.

Batas kedua tidak terletak begitu langsung: nama Pushkin menjadi sinonim dengan seni tinggi, romantis, membutuhkan pengeluaran mental yang besar, oleh karena itu, para pahlawan, dengan satu atau lain cara, siap untuk prestasi spiritual, dijelaskan secara positif di bidang penulis , itulah percakapan aneh antara Arkady dan Katya, yang mengatakan: " ... tunggu, kami akan membuat ulang Anda." "Perubahan" ini terletak di bidang sastra: Arkady memperhatikan bahwa Katya "tidak mencelanya karena fakta bahwa dia mengekspresikan dirinya dengan indah," dan Katya merenungkan Hein, yang dia cintai, "ketika dia bijaksana dan sedih." "Kami akan membuat ulang" harus dipahami sebagai "kami akan mengubah kecenderungan sastra Anda", dalam kasus Arkady - "kami akan menghidupkan kembali". Di divisi kedua ini, Bazarov tidak sendirian, di sini, dengan frekuensi yang bervariasi, baik Arkady sampai di sini, ketika dia dengan penuh kasih menyarankan membaca Buchner daripada Pushkin (episode yang sangat lucu dan ironis), lalu Odintsova, tertidur karena "novel bodoh" , kemudian Pavel Petrovich, yang "tidak romantis, dan jiwa misantropis gaya Prancisnya yang kering dan bersemangat tidak dapat bermimpi ...".

Motif "harapan sastra" praktis tidak diwujudkan dengan cara apa pun di "Ayah dan Anak", mungkin hanya sekali sangat berkurang dan secara lucu kita diingatkan akan kesia-siaan pencarian Bazarov: "... Jadi Anda akan diselimuti kedinginan, Fenechka mengeluh kepada Dunyasha, dan dia menjawabnya sambil menghela nafas dan memikirkan orang lain yang "tidak peka". Bazarov, tanpa menyadarinya, menjadi tiran kejam jiwanya.

Sastra sebanding dalam novel Turgenev dengan pilihan pandangan dunia, dalam Eugene Onegin ia melakukan fungsi yang sama sekali berbeda. Tetapi nama Pushkin termasuk dalam lingkaran ini, dan karena itu ia diperkaya dengan kiasan Onegin. Menurut kebiasaan membaca, para pahlawan Turgenev belajar banyak tentang satu sama lain, dan penulis juga belajar tentang pembaca. Arkady di beberapa titik disamakan dengan Tatyana, yang berseru di perpustakaan Onegin: "Bukankah dia parodi!" Arkady, dalam salah satu perselisihannya dengan Bazarov, sekali lagi memprotes secara internal terhadap apa yang dia katakan kepadanya, terkejut: "Hei, ge!. - ... - Oleh karena itu, kami adalah para dewa bersamamu? yaitu, kamu adalah dewa, tetapi bukankah aku idiot?" Intonasi adalah yang menyatukan kedua kejutan ini, tetapi tidak hanya: prinsip inversi terus bekerja di sini.

Kiasan Onegin, seperti partikel dalam kaleidoskop, menciptakan dalam "Fathers and Sons" jumlah kombinasi pola yang hampir tak terbatas. Di sini tampaknya dapat dimengerti, episode yang sering dikomentari tentang pemahaman Bazarov tentang puisi Pushkin, tetapi kata "fitnah" memenuhi kata itu dan kita sudah memiliki makna baru dan pertanyaan baru. Unsur yang sama adalah penyebutan dalam "Ayah dan Anak" tentang "kaki yang indah".

Dalam "Eugene Onegin" untuk pertama kalinya "kaki" disebutkan dalam bait dari bab pertama ke-30. Nabokov, dalam komentarnya, menyebut bagian ini sebagai salah satu keajaiban novel. Dia mencatat bahwa "... temanya melewati lima bait (dari 30 hingga 35) dan gema nostalgia terakhir adalah: bab Satu, bait 49, di mana Pushkin menyebutkan menggambar kaki wanita dengan pena di tepi manuskripnya; bab Lima , bait 14, di mana Pushkin menggambarkan dengan kelembutan penuh kasih bagaimana sandal Tatyana terjebak di salju dalam mimpinya; bab Lima, bait 40, di mana Pushkin, yang akan menggambarkan bola provinsi, mengingat penyimpangan dalam bab Satu, yang disebabkan oleh banding ke bola St. Petersburg; bab Tujuh, bait 50, di mana Pushkin mempersempit lingkaran liris, mengacu pada drama Terpsichore, dari mana semuanya dimulai: penerbangan Istomina ... ".

Tema "kaki yang indah" dalam "Ayah dan Anak" bukan milik penulis, tetapi milik ... Odintsova. Dialah yang memperdebatkan "kaki yang masih indah" yang dimiliki saudara perempuannya. Seluruh bagian ini akan menjadi lebih menarik jika Anda melihat bahwa tema Turgenev tentang "sepatu" dan "kaki" digabungkan: "... Mereka membawakan Anda sepatu dari kota, yang lama benar-benar usang. Secara umum, Anda tidak 'tidak cukup, tetapi Anda masih memiliki kaki yang indah Dan tangan Anda bagus ... hanya besar; jadi Anda harus membawanya dengan kaki Anda. Tapi Anda bukan genit saya ... " Untuk sesaat, penjajaran yang muncul dengan Tatyana (sandal dari mimpinya) dikonfirmasi oleh pukulan lain, penyebutan tema mimpi Odintsova dalam percakapan dengan Bazarov, mengikuti episode sebelumnya. Tetapi Katya bukan Tatyana, dan penulis tidak berpikir untuk membandingkannya, meskipun pembaca terkadang sangat ingin melakukan ini, karena ia tampaknya tidak memiliki harapan novel lain, kecuali untuk satu set di awal. "Kaki yang indah," pikirnya, perlahan dan mudah menaiki tangga batu teras, panas dari matahari, "kaki yang cantik, katamu ... Yah, mereka akan memilikinya." Saya ingat Pushkin "Eugene jatuh di kakinya ... / Dan sekarang! - apa yang membuat Anda berdiri ... ". Kiasan tetap berada di luar narasi, tetapi dalam harapan pembaca. Dalam intonasi Onegin ini, Turgenev mengubah Onegin: ia mengikuti niat Penulis bab ke-3, bait 14, di mana ia menarik pembaca kemungkinan pengembangan novel, namun, yang ternyata salah, yang menekankan "kontradiksi antara idilis sastra dan tragedi kehidupan yang sebenarnya."

Turgenev menulis "novel dengan cara lama" untuk Arkady dan Katya, dan yang benar-benar tragis untuk Bazarov; kedua tema ini akan terwujud dalam benak pembaca yang diangkat pada tradisi Onegin. Garis Bazarov, bagaimanapun, akan selalu berkembang secara tangensial ke Onegin, bergerak ke arahnya - dan selalu melewatinya .... Tragedi Bazarov adalah novel Turgenev, yang, mungkin, tidak akan terjadi tanpa refleksi pada "nasib" Onegin, tetapi yang tidak meninggalkan Bazarov "pada saat yang buruk baginya", sendirian dengan dirinya sendiri dan nasib, tetapi "membunuh" dia tidak masuk akal dan "tidak berarti" ...

3. Membaca lingkaran pahlawan Pushkin

Studi tentang lingkaran membaca karakter yang keluar dari pena jenius memecahkan beberapa masalah. Pertama, luasnya mahakarya penulis asing dan Rusia yang digunakan oleh Pushkin adalah bukti lain dari budaya tinggi penyair, pengetahuannya yang luar biasa. Kedua, berdasarkan preferensi para pahlawan karya, pandangan dan penilaian sastra, suka dan tidak suka penciptanya dinilai. Dan, terakhir, minat baca seseorang adalah semacam indikator, kriteria budaya seseorang. Bagi Alexander Sergeevich, lingkaran membaca adalah cara paling penting untuk mengungkapkan karakter karakter artistik. Dari sudut pandang inilah kami akan mencoba menjelajahi lingkaran membaca karakter Pushkin.

Ada yang menyebut fenomena seperti yang disebutkan oleh seorang pengarang terhadap pengarang lain dalam karyanya "seni sastra". Ini adalah delusi! Jika kita berbicara tentang penulis masa lalu, maka "tidak menghormati leluhur adalah tanda pertama kebiadaban dan amoralitas" (kutipan "Tamu berkumpul di dacha."). Adapun orang-orang sezaman, mengabaikan nama mereka dalam karya menunjukkan tidak adanya rasa "kesatuan serikat".

Pushkin menunjukkan bahwa pada paruh pertama abad ke-19 di Rusia, tidak hanya sastra di seluruh dunia yang diciptakan dalam arti pentingnya, tetapi juga lapisan publik pembaca yang nyata terbentuk. Pada 1930-an, ada lebih dari 100 toko buku di Rusia. Menurut Pushkin, para bangsawan pada akhir abad ke-18, sebagai suatu peraturan, tidak membaca buku dan paling tidak membolak-balik beberapa surat kabar, tetapi di "masyarakat kelas atas" dan di antara bangsawan distrik pada paruh pertama abad ke-19, membaca menjadi fenomena massa. Minat membaca menjadi ciri penting seseorang.

Mari kita beralih ke teks Pushkin. Mari kita mulai dengan draf "A Novel in Letters" yang belum selesai. Setelah kembali dari Kaukasus, Pushkin secara aktif berpartisipasi dalam kehidupan sastra ibu kota. Pada musim gugur 1829, "kelompok Pushkin" bersatu, yang anggotanya adalah penulis brilian saat itu: Zhukovsky, Vyazemsky, Pletnev, Baratynsky, Delvig. Lingkaran ini menghasilkan Literary Gazette yang terkenal. Gema perjuangan sastra saat itu kita jumpai di “Novel dalam Sastra”.

Meskipun pekerjaan ini belum selesai, kami akan berani mengatakan bahwa di sanalah gambar wanita paling menarik dari semua yang ditulis oleh Pushkin. Liza yang bangga dan mandiri, yang tinggal bersama Avdotya Andreevna, istri seorang teman mendiang ayahnya, tidak dapat menerima posisinya sebagai "murid" di rumah asing. Dia meninggalkan Petersburg ke desa ke neneknya.

Surat-surat Liza kepada temannya Sasha di St. Petersburg dengan sempurna mengungkapkan karakter gadis Rusia yang luar biasa ini. Dia dibedakan oleh pendidikannya yang luas, pengetahuan, kemandirian dalam penilaian tentang cahaya dan sastra, dan puisi. Di Liza, Anda dapat melihat beberapa fitur Tatyana ("Eugene Onegin"), tetapi tidak seperti Tatyana, Lisa tinggal di ibu kota dan lebih berbudaya daripada pahlawan wanita "Onegin". Penilaiannya tentang sastra dibedakan oleh kedewasaan dan, tentu saja, mencerminkan kecenderungan Pushkin sendiri.

Di desa, Liza bertemu keluarga pemilik tanah, mengingatkan pada Larin. Putri pemilik tanah ini, seorang gadis berusia sekitar tujuh belas tahun, dibesarkan "dengan novel dan udara bersih". Liza menemukan di rumah mereka sebuah lemari penuh buku-buku tua, dan terutama novel-novel karya S. Richardson.

Mari kita ingat Onegin. Tatyana "jatuh cinta dengan tipu daya Richadson dan Rousseau." "Gila" dari Richardson adalah pemilik tanah Larina sendiri.

"Dia mencintai Richardson

Bukan karena saya membaca

Bukan karena Grandison

Dia lebih suka Lovlace."

Hanya saja, putri Moskow Alina, sepupu Larina, sering membicarakan novel-novel tersebut.

Samuel Richardson (1689-1761) - Penulis Inggris, penulis novel sensasional dalam surat - "Pamela", "Clarissa", "The Story of Sir Charles Grandison". Novel-novel Richardson bersifat didaktik, penuh dengan khotbah moral dan sangat membosankan.Ch. Dickens percaya bahwa jika pembaca tertarik dengan plot mereka, dia akan gantung diri dari ketidaksabaran, tanpa harus membaca sampai akhir. Semua novel ini diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia dan diterbitkan di Rusia.

Penilaian Lisa terhadap Richardson cukup luar biasa. "Membosankan, tidak ada air seni," - ini kalimatnya. Richardson, menurutnya, menyanyikan cita-cita nenek, bukan cucu perempuan. Perbedaan cita-cita diwujudkan bukan pada wanita, tetapi pada pria. Membandingkan penggoda Clarissa, Lovlas pesolek yang sembrono (namanya telah menjadi nama rumah tangga) dengan protagonis novel karya penulis Prancis B. Constant "Adolf" (1816), Lisa tidak menemukan kesamaan dengan mereka.

Pushkin menghargai novel Constant, di mana

"abad itu tercermin

Dan manusia modern

Digambarkan dengan tepat

Dengan jiwanya yang tidak bermoral

Egois dan kering

Sebuah mimpi dikhianati tak terkira,

Dengan pikirannya yang keruh,

Mendidih dalam aksi kosong."

Perbedaan ini mampu menangkap dan Lisa. Adapun perempuan, menurut dia, tidak banyak berubah dibandingkan dengan Clarissa, karena karakter perempuan tidak didasarkan pada mode dan pendapat sesaat, seperti laki-laki, tetapi pada "perasaan dan sifat yang abadi". Pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20, gagasan tentang "perempuan abadi" yang tidak berubah akan menjadi salah satu karya utama penyair Simbolis V. Solovyov, A. Blok, A. Bely dan yang lain Namun, gagasan Pushkin tentang prinsip feminin abadi tidak memiliki mistisisme apa pun.

Berbicara tentang kesan novel tahun 70-an abad ke-18 pada tahun 1829, Lisa berkomentar: “Tampaknya tiba-tiba dari ruang tamu kami, kami memasuki aula tua berlapis damask, duduk di kursi satin berbulu halus, kami melihat gaun aneh di sekitar. kami, betapapun familiarnya wajah-wajah itu, dan kami mengenali mereka sebagai paman dan nenek kami, tetapi diremajakan." Dalam sastra Rusia pada paruh pertama abad ke-19, kita tidak mungkin menemukan gadis lain yang mampu melakukan penilaian sedalam itu. Lisa menulis tentang popularitas luar biasa majalah sastra Rusia di provinsi-provinsi: "Sekarang saya mengerti mengapa Vyazemsky dan Pushkin sangat mencintai wanita daerah. Mereka adalah audiens sejati mereka." Contoh luar biasa dari ironi diri Pushkin! Pada saat yang sama, Lisa menganggap "kerataan dan perbudakan" dari kritik terhadap Vestnik Evropy sebagai menjijikkan. Mungkin, mereka merujuk pada artikel oleh Nadezhdin dan Polevoy yang ditujukan terhadap Pushkin dan lingkarannya.

Lisa benar-benar tipe baru gadis berpendidikan Rusia. Ada, tentu saja, beberapa dari mereka. Pushkin juga mendahului waktunya di sini. Liza dalam "Sebuah novel dalam surat" dihadapkan oleh Sashenka - seorang wanita muda sekuler yang khas. Penyair favoritnya adalah Lamartine, yang "Meditasi Puitis"-nya sukses besar di salon. Sasha asyik dengan kehidupan sosial, bola, gosip. Dia bahkan tidak bisa membaca Walter Scott, menganggapnya membosankan.

Pengagum Lisa, Vladimir, prihatin dengan penurunan kaum bangsawan Rusia. Dia membandingkan bangsawan kecil dengan Prostakov dan Skotinin. Vladimir juga tahu sastra Rusia modern, mengutip "Celakalah dari Kecerdasan" Griboedov.

Bahkan perkenalan singkat dengan karya yang belum selesai ini menunjukkan betapa pentingnya buku itu untuk mengkarakterisasi para pahlawan dalam karya Pushkin! Katakan apa yang Anda baca dan saya akan memberitahu Anda siapa Anda!

Tuan muda Count Nulin kembali ke Rusia dari negeri asing "dengan persediaan jas berekor dan rompi, topi, kipas angin, jas hujan, korset, peniti, kancing manset, lorgnettes." Pesolek dan sampah yang kosong ini, anak dari "angin puyuh mode", membawa serta buku-buku Guizot, puisi Beranger, sebuah novel baru karya Walter Scott. Sudah seperti lingkaran beraneka ragam, tetapi modis di Barat, penulis bersaksi tentang sikap ekstra-budaya, seperti yang akan kita katakan hari ini, sikap pesolek terhadap buku. Bagi Nulin, dia adalah tanda mode yang sama dengan lorgnette atau kipas angin. Mari kita perhatikan bagaimana grafik terbaca:

"Berbaring di tempat tidur, Walter Scott

Dia berlari melalui matanya." (Cetak miring dari milikku. - L.K.)

Pemilik tanah Natalya Pavlovna, yang dibesarkan di sebuah sekolah asrama bangsawan, membaca volume ke-4 dari novel sentimental "Cinta Eliza dan Armand, atau Korespondensi Dua Keluarga." Dia:

"Sebuah novel klasik, kuno,

Sangat panjang, panjang, panjang,

Instruktif dan seremonial,

Tidak ada romansa."

Pushkin menekankan sikap ironis terhadap novel ini dengan pergantian bicara lama ("oh" alih-alih "th"). Cara membaca Natalya Pavlovna sedikit berbeda dari cara menghitung. Dia segera terganggu oleh "perkelahian yang muncul antara kambing dan anjing pekarangan, dan diam-diam merawatnya."

Onegin, yang jatuh cinta dengan membaca, membuat pengecualian untuk buku-buku Byron dan dua atau tiga novel lagi. Melihat melalui buku-buku ini, Tatyana menarik perhatian pada catatan yang dibuat oleh Onegin "baik dengan kata pendek, atau dengan salib, atau dengan kait interogatif." Berkat catatan ini, dia mulai mengungkapkan Onegin yang asli (dan tidak diciptakan) - "seorang Moskow dalam jubah Harold", parodi pahlawan Byron.

Setelah kembali dari perjalanan, Onegin yang terpikat mulai membaca "tanpa pandang bulu." Pushkin mencantumkan nama penulis dan filsuf yang sama sekali berbeda dalam aspirasi kreatif mereka (Gibbon, Rousseau, Manzoni, Herder, Chamfort, Madame de Stael, Bish, Tissot, Belle, Fontenelle.). Bacaannya sangat dangkal. "Matanya membaca, tapi pikirannya jauh." Benarkah, apa kemiripan dengan Count Nulin?

Kami tidak tahu apa-apa tentang minat pembaca Tatyana yang sudah dewasa, meskipun Pushkin mengisyaratkan mereka. Pembaca yang penuh perhatian ingat bahwa Vyazemsky bertemu Tanya di "bibi yang membosankan" dan "dia berhasil menduduki jiwanya." Perubahan dalam dunia spiritual Tatyana mudah dilacak oleh minat bacanya: dari Richardson dan Rousseau hingga penulis Pushkin Circle.

"Tanpa pandang bulu", "sangat banyak" dibacakan oleh Putri Polina ("Roslavlev"). Dia hafal Rousseau, dia akrab dengan penulis-penulis besar Prancis dari Montesquieu hingga Crebillon. Dari penulis-filsuf hingga penulis novel-novel unik - begitulah spektrum bacaan Polina. Tidak ada satu pun buku Rusia di perpustakaannya, kecuali tulisan Sumarokov, yang tidak pernah dia buka. Pushkin menjelaskan ini dengan mengatakan bahwa sastra Rusia dimulai dengan Lomonosov dan sangat terbatas. "Kami dipaksa untuk menarik segala sesuatu, berita dan konsep, dari buku-buku asing; dengan cara ini kami berpikir dalam bahasa asing." Ada sangat sedikit terjemahan yang bagus. Madame de Stael, yang hampir tidak dapat dikaitkan dengan karya klasik, membangkitkan kekaguman dan pemujaan yang hampir takhayul di Polina.

Pahlawan Wanita Muda-Wanita Petani, pemilik tanah Berestov, tidak membaca apa pun, kecuali Senat Gazette. Tetapi para wanita muda county menarik semua pengetahuan mereka tentang cahaya dari buku. Tidak jauh dari Berestov adalah pria Troekurov ("Dubrovsky"), yang hanya membaca "The Perfect Cook". Perpustakaannya yang kaya, yang terdiri dari sastra Prancis abad ke-18, tersedia untuk putrinya, Masha. Perilakunya selanjutnya sangat ditentukan oleh gagasan kebajikan dan kehormatan yang dipinjam dari sana.

Petrusha Grinev ("Putri Kapten") menulis puisi. Dalam sastra, ia menganggap dirinya sebagai murid Sumarokov (jangan lupa, kita berbicara tentang tahun 70-an abad ke-18). Wanita tua ("Rumah di Kolomna") membaca Emin2, yang berbicara tentang pendidikan dan gaya lama. Countess lama ("Ratu Sekop") meminta Lizaveta Ivanovna untuk beberapa novel baru, tetapi "bukan salah satu dari yang sekarang." Selain itu, dia bersikeras bahwa pahlawan novel "jangan hancurkan ayah atau ibu," dan bahwa "tidak ada mayat yang tenggelam," yang "sangat ditakuti oleh Countess." Liza terpaksa mengatakan bahwa tidak ada novel seperti itu, dan menawarkan Countess salah satu novel Rusia, yang keberadaannya dipelajari Countess dengan terkejut. Pangeran Pavel Alexandrovich juga mengirim buku ke Countess. Tetapi begitu Liza mulai membaca yang pertama, wanita tua itu menyatakan itu "omong kosong" dan memerintahkan untuk mengirimkannya kepada sang pangeran dengan rasa terima kasih. Seluruh karakter Countess, seorang wanita tua yang tak tertahankan dan eksentrik, dengan jelas diuraikan dalam adegan-adegan ini.

Mungkin, analisis yang dilakukan tidak menyeluruh, tetapi jelas bahwa Pushkin secara mendalam dan terampil menggunakan minat pembaca untuk mengungkapkan karakter karakter dalam karyanya (dan bukan hanya prosa). Di sini, kejeniusan Pushkin membuka kepada kita dengan sisi luar biasa lainnya.

Kreativitas artistik penyair membantu memahami pandangan sastra, simpati, antipati, tidak kurang dari artikel dan ulasannya. Tidak mungkin penulis lain pada waktu itu dengan mudah dan bebas berorientasi pada sejumlah besar buku asing dan Rusia.

Bagi seorang sosiolog, analisis minat pembaca terhadap pahlawan-pahlawan Pushkin memiliki arti penting lainnya. Minat pembaca biasanya menjadi objek penelitian sosiologis, sedangkan minat pembaca dapat berhasil diterapkan sebagai salah satu sarana. Sosiologi domestik modern tidak dapat puas dengan studi tentang massa yang abstrak dan tidak berwajah, ia semakin beralih ke pribadi yang hidup secara konkret. Namun, potret sosial suatu kepribadian tidak dapat utuh dan lengkap tanpa memperhatikan minat, selera, dan hasrat pembacanya. Pushkin juga jauh lebih maju di sini, untuk pertama kalinya menunjukkan peran minat pembaca dalam mengungkapkan tipe kepribadian tertentu.

4. Peran buku dalam novel "Eugene Onegin"

Dalam novel karya A.S. Karakter Pushkin "Eugene Onegin" membaca banyak buku. Tapi apa pengaruh buku itu terhadap karakter dan pandangan para karakter? Peran apa yang dia mainkan dalam dinamika plot novel?

Lensky, Tatyana, dan Onegin adalah orang yang berbeda dan karenanya membaca buku yang berbeda. Akibatnya, seseorang juga bisa menilai pahlawan itu sendiri dari selera sastra. Buku berkontribusi pada transfer dunia batinnya.

Eugene Onegin tidak suka puisi, tetapi dia tertarik pada masalah ekonomi.

Branil Homer, Theocritus;

Tapi baca Adam Smith

Dan ada ekonomi yang dalam ...

Eugene tidak peduli dan tidak khawatir tentang perasaan, mereka jauh dari tempat pertama dalam hidupnya. Dia tidak percaya pada cinta, tetapi menganggap itu mungkin saja ilmu gairah lembut, yang dinyanyikan oleh Nazar , - penipuan diri sendiri dan penipuan orang lain yang percaya pada perasaan ini.

... Tapi novel apa pun

Ambil dan temukan dengan benar

Potretnya...

Izinkan saya, pembaca saya,

Jaga kakak perempuanmu.

Untuk pertama kalinya dengan nama seperti itu

Halaman novel yang lembut

Kami akan menguduskan…

Novelnya A.S. Pushkin disebut "Eugene Onegin". Tetapi sepanjang novel, penulis menunjukkan simpati untuk Tatyana Larina, menekankan ketulusannya, kedalaman perasaan dan pengalamannya, kepolosan dan pengabdiannya pada cinta, menyebutnya "ideal yang manis." Tidak mungkin melewati Tatyana dengan acuh tak acuh. Tidak heran Eugene Onegin, setelah mengunjungi rumah Larin untuk pertama kalinya, berkata kepada Lensky:

"Apakah kamu jatuh cinta dengan yang lebih kecil?"

Dan apa? - "Saya akan memilih yang lain,

Saat aku sepertimu, seorang penyair.

Olga tidak memiliki kehidupan dalam fitur.

Pembentukan karakter Tatyana dipengaruhi oleh faktor-faktor seperti:

-komunikasi dengan alam;

-cara hidup di perkebunan Larin;

-pengaruh pengasuh anak;

-membaca novel.

Memang, Pushkin sendiri, yang mencirikan pahlawan wanitanya, menekankan bahwa novel "digantikan oleh segalanya." Tatyana, melamun, terasing dari teman-temannya, jadi tidak seperti Olga, menganggap segala sesuatu di sekitarnya sebagai novel yang belum ditulis, membayangkan dirinya sebagai pahlawan wanita dari novel favoritnya. Siapa mereka, pahlawan wanita favorit Tatyana?

membayangkan seorang pahlawan wanita

Pencipta Anda tercinta

Clarissa, Julia, Delphine,

Tatiana dalam keheningan hutan

Seseorang dengan buku berbahaya mengembara,

Dia mencari dan menemukan di dalam dirinya

Panas rahasia Anda, impian Anda

Buah dari kepenuhan hati,

Mendesah dan, sesuai

Kegembiraan orang lain, kesedihan orang lain,

Dalam terlupakan berbisik dalam hati

Surat untuk pahlawan yang lucu...

Clarissa adalah pahlawan wanita dari novel Richardson Clarissa Harlow (1749); Julia - pahlawan wanita dari novel Rousseau "The New Eloise" (1761); Delphine adalah pahlawan wanita dalam novel Delphine (1802) karya Madame de Stael.

Mengapa Pushkin menyebut buku-buku yang dibaca Tatyana "berbahaya"?

Dia menyukai novel sejak dini;

Mereka mengganti segalanya untuknya;

Dia jatuh cinta dengan penipuan

Dan Richardson, dan Rousseau ...

Tatyana memandang seluruh realitas di sekitarnya, seluruh dunia sebagai novel lain, ia membangun garis perilakunya sesuai dengan model novel yang dikenalnya. Kata kunci: "merampas kesenangan orang lain, kesedihan orang lain", "mereka menggantikan segalanya untuknya", "penipuan"

Pertama-tama, ketulusan perasaan, Tatyana dekat dengan gagasan sentimentalisme tentang kesetaraan moral orang ("Dan wanita petani tahu bagaimana mencintai!" N.M. Karamzin "Liza yang malang"). Tatyana membayangkan dirinya sebagai pahlawan wanita dari novel favoritnya dan melihat di Onegin sebagai pahlawan dari novel semacam itu. Tapi Pushkin ironis: "Tapi pahlawan kita, siapa pun dia, pasti bukan Grandinson."

Dunia yang sama sekali berbeda terbuka untuk Tatyana ketika dia mengunjungi tanah miliknya.

Kemudian saya beralih ke buku.

Awalnya dia tidak sesuai dengan mereka,

Tapi pilihan mereka sepertinya

Dia aneh. Rajin membaca

Tatyana adalah jiwa yang rakus;

Dan dunia lain terbuka untuknya.

Jadi, bagi Tatyana, novel lebih dari sekadar cerita.

Dia menyukai novel sejak dini;

Mereka mengganti semuanya...

Tatyana menghabiskan banyak waktu dalam mimpi, secara mental membayangkan dirinya sebagai pahlawan wanita dari buku-buku yang telah dia baca. Dia juga melihat kehidupan sebagai sebuah novel: dia berpikir bahwa lika-liku nasib yang sama menunggunya dalam hidup, bahwa hidup tidak dapat berjalan sebaliknya.

Dan ketiga pahlawan itu bertemu. Masing-masing dari mereka memiliki ide sendiri tentang kehidupan, dan cukup sulit bagi mereka untuk menemukan bahasa yang sama.

Jadi, Lensky tidak siap dengan kesembronoan Olga. Lagipula, dia yakin itu jiwa tersayang harus bersatu dengan dia, bahwa, mendekam sedih, dia menunggunya setiap hari . Lensky mengharapkan dari Onegin bahwa dia, sebagai teman, sudah siap atas kehormatannya untuk menerima belenggu dan itu tidak akan goyah ... tangan untuk memecahkan bejana fitnah . Namun, setelah secara tidak sengaja menipu dan menyinggung Onegin, Lensky mendorong Eugene untuk melakukan tindakan yang sebelumnya tidak ingin dilakukan Onegin: menghancurkan cita-cita penyair. Jiwa yang diasuh oleh Schiller dan Goethe tidak memahami tindakannya ekonomi dalam . Filosofi buku menghancurkan Lensky, tetapi melalui buku-buku itulah orang dapat melihat bahwa pada awalnya Eugene mencoba melestarikan dunia penyair yang rapuh:

Penyair dalam panasnya penilaiannya

Membaca, melupakan, sementara itu

Fragmen puisi utara,

Dan merendahkan Eugene,

Meskipun saya tidak terlalu memahami mereka,

Dengan tekun mendengarkan pemuda itu.

Pembaca tahu bahwa Eugene tidak terlalu suka membaca:

Dia mengatur rak dengan detasemen buku,

Saya membaca dan membaca, tetapi tidak berhasil:

Ada kebosanan, ada tipu daya atau delirium;

Dalam hati nurani itu, tidak ada perasaan ...)

Ketika Onegin bertemu Tatyana, kedua pahlawan melihat satu sama lain melalui prisma buku yang mereka baca: Tatyana mencari Grandison atau Lovlas di Onegin (baik bangsawan atau jahat), dan Onegin tidak percaya perasaan Tatyana, dia masih menganggap cinta peri kisah. Onegin berpikir bahwa perasaan Tatyana tidak berbeda dengan perasaannya sendiri, diciptakan dan disimulasikan. Setelah jatuh cinta, Tatyana mulai mencari fitur Onegin dalam pahlawan novel favoritnya:

Sekarang dengan perhatian apa dia

Membaca novel manis...

Semuanya untuk pemimpi yang lembut

Berpakaian dalam satu gambar,

Dan, setelah melihat mimpi tentang Onegin, Tatyana mencari penjelasan di buku:

Tapi dia, tidak memperhatikan adiknya,

Berbaring di tempat tidur dengan sebuah buku

Membalik lembaran demi lembaran,

Itu, teman-teman, Martin Zadeka,

Kepala orang bijak Kasdim,

Peramal, penafsir mimpi.

Tetapi dalam hal cinta, buku ini tidak dapat membantu dengan cara apa pun:

… Keraguannya

Martin Zadek tidak akan memutuskan...

Namun tak lama kemudian Onegin dan Tatyana akan berpisah untuk waktu yang lama oleh duel Lensky dengan Onegin dan, sebagai akibatnya, kematian Lensky. Hal terakhir yang dilakukan Lensky adalah, menjelang duel, dia Schiller menemukan tapi setelah beberapa waktu menutup buku, mengambil pena - di jam-jam terakhir hidupnya, Lensky berkomunikasi dengan buku itu.

Onegin dan Tatyana akan berpisah untuk waktu yang lama. Namun sebelum pertemuan itu, sikap mereka terhadap satu sama lain berubah. Tatyana mengunjungi Onegin di rumah: sekarang dia tahu (atau lebih tepatnya, dia pikir dia tahu) pikirannya. Dia membaca buku dengan catatannya, dan sedikit demi sedikit Tatyana saya mulai mengerti sekarang dengan lebih jelas - terima kasih Tuhan - orang yang kepadanya dia dikutuk untuk menghela nafas oleh nasib yang angkuh . Sekarang Tatyana melihat Eugene melalui prisma, tetapi dari buku-buku lain.

Tapi Onegin tidak lagi sama: dia jatuh cinta. Jika sebelumnya dia bosan dengan buku, sekarang mulai ... dia membaca tanpa pandang bulu . Sebab? Rupanya, dia tidak lagi mengerti siapa dia dan apa yang dia harapkan dari kehidupan. Dia tidak memiliki prinsip hidup yang pasti: dia mengucapkan selamat tinggal pada yang lama, tetapi tidak menemukan yang baru. Tapi Tatiana tidak peduli lagi. Dia percaya bahwa dia menemukan Eugene dan menemukan deskripsi yang cocok untuknya (sekarang diambil dari buku Onegin). Dia tidak menyukai pria yang sekarang dilihat Tatyana.

Dan bagaimana sikap terhadap buku-buku generasi tua? Orang tua Tatyana tidak menganggap buku berbahaya: ayah Saya tidak melihat ada salahnya di buku ... Saya menganggapnya sebagai mainan kosong , sebuah istrinya ... dia sendiri tergila-gila pada Richardson . Mereka membiarkan hubungan Tatiana dan buku-buku berjalan dengan sendirinya. Kemungkinan besar, mereka tidak terlalu terlibat dalam membesarkan putri mereka (konfirmasi ini: dia tampak seperti orang asing di keluarganya sendiri ), jika Tatyana menganggap kehidupan sebagai sebuah novel, tetapi di mana pahlawan wanita itu adalah dirinya sendiri.

Kami tidak tahu apa yang dibaca ayah Onegin, tetapi setelah membaca Adam Smith, putranya gagal meyakinkan ayahnya tentang pentingnya isi buku ini. Tetapi tentang Paman Onegin benar-benar diketahui bahwa dia membaca kalender tahun kedelapan: lelaki tua itu, karena banyak yang harus dilakukan, tidak melihat buku-buku lain .

Namun, generasi muda tidak selalu mementingkan buku (tidak semua buku bisa menilai mereka). Tinggal di desa, Onegin setiap pagi minum kopi, memilah-milah majalah yang buruk ... Pada gilirannya, Lensky terkadang membacakan novel moral untuk Olya , tapi diwaktu yang sama dua atau tiga halaman (omong kosong kosong, dongeng, berbahaya bagi hati perawan) dia melompat, tersipu . Ternyata Lensky terkadang membacakan sedikit literatur sembrono untuk Olga, tetapi ini sama sekali tidak boleh berbicara tentang kesembronoan sang pahlawan itu sendiri.

Kesimpulan

Buku memainkan peran yang sangat penting dalam novel. Mereka menciptakan pandangan dunia karakter, menentukan sikap mereka terhadap orang lain.

Fenomena seperti "buku dalam buku", yaitu, penyebutan oleh beberapa penulis dalam karya "rekan" mereka, yang disebut "sastra" (yang benar-benar konyol) dengan tangan ringan seseorang, sebenarnya membantu untuk mengkarakterisasi karakter dengan baik. Bagaimanapun, preferensi sastralah yang dapat menyampaikan karakter, pikiran, dan kecerdasan seseorang.

Teknik ini bukanlah hal baru bagi para novelis klasik - sebelumnya teknik ini digunakan oleh para sentimentalis dan simbolis. Kami melihat apa dan bagaimana para pahlawan Griboyedov, Karamzin, Turgenev, Tolstoy, Pushkin, dan banyak lainnya membaca. dll. Yang paling rinci dalam studinya, penulis memikirkan karya-karya sastra Rusia yang luar biasa - "Ayah dan Anak" dan "Eugene Onegin".

Tentu saja, tidak mungkin untuk berbicara tentang preferensi sastra semua pahlawan klasik Rusia. Jumlahnya cukup banyak dan bervariasi. Beberapa pahlawan dikagumi karena orisinalitas dan selera halus mereka yang luar biasa; karakter lain cukup mudah ditebak dan mengikuti mode buku dengan ketat. Sebuah buku di dalam buku, seperti cermin yang dipantulkan di cermin di seberangnya, membantu untuk mendapatkan ide yang benar tentang pahlawan tertentu, pendidikannya, pikirannya. Pada gilirannya, karakterlah yang memberikan contoh yang layak, menarik perhatian pembaca ke pilar-pilar sastra dunia tertentu, membangkitkan minat dan keinginan untuk beralih ke mereka, untuk belajar dengan bantuan mereka sepanjang hidup mereka. Sesungguhnya mereka berkata: "Belajar adalah cahaya, ketidaktahuan adalah kegelapan."

Daftar sumber

1.Golzer S.V. Kata Onegin dalam novel "Ayah dan Anak" // Masalah aktual pengetahuan sosial-kemanusiaan. M., 2004.

2.Kogan L.N. Membaca Lingkaran Pahlawan Pushkin // Jurnal Sosiologi. - No.3, 1995.

.Kudryavtsev G.G. Koleksi. Terpesona oleh Buku. Penulis Rusia tentang buku, membaca, bibliofil. M.: "Buku", 1982.

.Lotman Yu.M. Romawi A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Komentar. -L., 1983.

.Nabokov.V. Komentar tentang "Eugene Onegin" oleh Alexander Pushkin. -M., 1999.

Epik tentang Ilya Muromets

Pahlawan Ilya Muromets, putra Ivan Timofeevich dan Efrosinya Yakovlevna, petani desa Karacharova dekat Murom. Karakter epik paling populer, pahlawan Rusia paling kuat kedua (setelah Svyatogor) dan superman domestik pertama.

Kadang-kadang orang yang nyata diidentifikasi dengan epik Ilya Muromets, Biksu Ilya dari Gua, dijuluki Chobotok, dimakamkan di Kiev-Pechersk Lavra dan dikanonisasi pada tahun 1643.

Tahun penciptaan. abad ke-12–16

Apa intinya. Sampai usia 33 tahun, Ilya terbaring, lumpuh, di atas kompor di rumah orang tuanya, sampai dia secara ajaib disembuhkan oleh pengembara ("batu lewat"). Setelah mendapatkan kekuatan, ia mengatur rumah tangga ayahnya dan pergi ke Kyiv, di sepanjang jalan menangkap Nightingale the Robber, yang meneror lingkungan itu. Di Kyiv, Ilya Muromets bergabung dengan pasukan Pangeran Vladimir dan menemukan pahlawan Svyatogor, yang memberinya bendahara pedang dan "kekuatan nyata" mistik. Dalam episode ini, ia tidak hanya menunjukkan kekuatan fisik, tetapi juga kualitas moral yang tinggi, tidak menanggapi ajakan istri Svyatogor. Kemudian, Ilya Muromets mengalahkan "kekuatan besar" di dekat Chernigov, membuka jalan langsung dari Chernigov ke Kyiv, memeriksa jalan dari Alatyr-stone, menguji pahlawan muda Dobrynya Nikitich, menyelamatkan pahlawan Mikhail Potyk dari penangkaran di kerajaan Saracen, dikalahkan Idolishche, berjalan dengan pasukannya ke Tsargrad, mengalahkan pasukan Kalin Tsar.

Ilya Muromets tidak asing dengan kegembiraan manusia yang sederhana: dalam salah satu episode epik, ia berjalan di sekitar Kyiv dengan "tujuan kedai", dan keturunannya Sokolnik lahir di luar nikah, yang kemudian mengarah ke perkelahian antara ayah dan anak.

Seperti apa bentuknya. manusia super. Epik menggambarkan Ilya Muromets sebagai "orang baik yang jauh dan kekar", ia bertarung dengan tongkat "dalam sembilan puluh pon" (1440 kilogram)!

Untuk apa dia berjuang? Ilya Muromets dan pasukannya dengan sangat jelas merumuskan tujuan layanan mereka:

“... berdiri sendiri demi iman untuk tanah air,

... untuk berdiri sendiri untuk Kyiv-grad,

... untuk berdiri sendiri untuk gereja-gereja untuk katedral,

... dia akan menyelamatkan pangeran dan Vladimir.

Tetapi Ilya Muromets bukan hanya seorang negarawan - ia juga salah satu pejuang paling demokratis melawan kejahatan, karena ia selalu siap berperang "untuk para janda, untuk anak yatim, untuk orang miskin."

Cara bertarung. Duel dengan musuh atau pertempuran dengan pasukan musuh yang unggul.

Dengan hasil apa. Terlepas dari kesulitan yang disebabkan oleh keunggulan jumlah musuh atau sikap meremehkan Pangeran Vladimir dan para bangsawan, ia selalu menang.

Apa yang dilawannya? Melawan musuh internal dan eksternal Rusia dan sekutu mereka, pelanggar hukum dan ketertiban, migran ilegal, penjajah dan agresor.

2. Imam Agung Avvakum

"Kehidupan Archpriest Avvakum"

Pahlawan. Archpriest Avvakum berjalan dari seorang pendeta desa ke pemimpin perlawanan terhadap reformasi gereja, Patriark Nikon, dan menjadi salah satu pemimpin dari Old Believers, atau skismatik. Avvakum adalah tokoh agama pertama sebesar ini, yang tidak hanya menderita karena keyakinannya, tetapi juga menggambarkan dirinya sendiri.

Tahun penciptaan. Sekitar 1672–1675.

Apa intinya. Berasal dari desa Volga, Avvakum dari masa mudanya dibedakan oleh kesalehan dan temperamen yang kejam. Setelah pindah ke Moskow, ia mengambil bagian aktif dalam kegiatan gereja dan pendidikan, dekat dengan Tsar Alexei Mikhailovich, tetapi dengan tajam menentang reformasi gereja yang dilakukan oleh Patriark Nikon. Dengan temperamennya yang khas, Avvakum mengobarkan perjuangan sengit melawan Nikon, menganjurkan tatanan lama ritual gereja. Avvakum, sama sekali tidak malu dalam berekspresi, melakukan kegiatan publik dan jurnalistik, di mana ia berulang kali dipenjara, dikutuk dan dipecat, dan diasingkan ke Tobolsk, Transbaikalia, Mezen, dan Pustozersk. Dari tempat pengasingan terakhir, ia terus menulis permohonan, yang karenanya ia dipenjarakan di "lubang tanah". Memiliki banyak pengikut. Hirarki gereja mencoba membujuk Avvakum untuk meninggalkan "delusi"-nya, tetapi dia tetap bersikeras dan akhirnya dibakar.

Seperti apa bentuknya. Orang hanya bisa menebak: Avvakum tidak menggambarkan dirinya sendiri. Mungkin seperti inilah rupa pendeta dalam lukisan Surikov "Boyar Morozova" - Feodosia Prokopyevna Morozova adalah pengikut setia Avvakum.

Untuk apa dia berjuang? Untuk kemurnian iman Ortodoks, untuk pelestarian tradisi.

Cara bertarung. Kata dan perbuatan. Avvakum menulis pamflet yang menuduh, tetapi dia secara pribadi dapat mengalahkan para badut yang memasuki desa dan merusak alat musik mereka. Dianggap bakar diri sebagai bentuk kemungkinan perlawanan.

Dengan hasil apa. Khotbah Avvakum yang penuh semangat menentang reformasi gereja membuat perlawanan besar-besaran terhadapnya, tetapi dia sendiri, bersama tiga rekannya, dieksekusi pada 1682 di Pustozersk.

Apa yang dilawannya? Melawan penodaan Ortodoksi oleh "hal baru sesat", melawan segala sesuatu yang asing, "kebijaksanaan eksternal", yaitu, pengetahuan ilmiah, melawan hiburan. Dia mencurigai kedatangan Antikristus yang sudah dekat dan pemerintahan iblis.

3. Taras Bulba

"Taras Bulba"

Pahlawan. Taras adalah salah satu kolonel tua pribumi: dia semua diciptakan untuk kegelisahan yang kasar dan dibedakan oleh keterusterangannya yang kasar. Kemudian pengaruh Polandia sudah mulai tampak pada kaum bangsawan Rusia. Banyak yang sudah mengadopsi kebiasaan Polandia, mulai kemewahan, pelayan yang luar biasa, elang, pemburu, makan malam, halaman. Tara tidak menyukainya. Dia menyukai kehidupan sederhana Cossack dan bertengkar dengan rekan-rekannya yang cenderung ke sisi Warsawa, menyebut mereka budak para bangsawan Polandia. Selalu gelisah, dia menganggap dirinya sebagai pembela Ortodoksi yang sah. Sewenang-wenang memasuki desa-desa, di mana mereka hanya mengeluh tentang pelecehan penyewa dan peningkatan tugas baru pada asap. Dia sendiri melakukan pembalasan terhadap Cossack-nya dan membuat aturan untuk dirinya sendiri bahwa dalam tiga kasus seseorang harus selalu mengambil pedang, yaitu: ketika komisaris tidak menghormati para penatua dalam hal apa pun dan berdiri di depan mereka dengan topi, ketika mereka mengolok-olok Ortodoksi dan tidak menghormati hukum leluhur, dan, akhirnya, ketika musuhnya adalah orang Busurman dan Turki, yang dia anggap paling tidak boleh mengangkat senjata demi kemuliaan Kekristenan.

Tahun penciptaan. Kisah ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1835 dalam koleksi Mirgorod. Edisi tahun 1842, di mana, pada kenyataannya, kita semua membaca Taras Bulba, sangat berbeda dari versi aslinya.

Apa intinya. Sepanjang hidupnya, Cossack Taras Bulba yang gagah telah berjuang untuk pembebasan Ukraina dari penindas. Dia, ataman yang mulia, tidak tahan memikirkan bahwa anak-anaknya sendiri, daging dari dagingnya, mungkin tidak mengikuti teladannya. Oleh karena itu, Taras membunuh putra Andriy, yang mengkhianati tujuan suci, tanpa ragu-ragu. Ketika putra lain, Ostap, ditangkap, pahlawan kita dengan sengaja menembus jantung kamp musuh - tetapi tidak untuk mencoba menyelamatkan putranya. Satu-satunya tujuannya adalah untuk memastikan bahwa Ostap, di bawah siksaan, tidak menunjukkan kepengecutan dan tidak meninggalkan cita-cita yang tinggi. Taras sendiri meninggal seperti Joan of Arc, setelah sebelumnya menyajikan budaya Rusia dengan ungkapan abadi: "Tidak ada ikatan yang lebih suci daripada persahabatan!"

Seperti apa bentuknya. Sangat berat dan gemuk (20 pon, dalam hal - 320 kg), mata suram, alis hitam-putih, kumis dan jambul.

Untuk apa dia berjuang? Untuk pembebasan Zaporozhian Sich, untuk kemerdekaan.

Cara bertarung. Tindakan militer.

Dengan hasil apa. Dengan menyedihkan. Semua meninggal.

Apa yang dilawannya? Melawan Polandia penindas, kuk asing, despotisme polisi, pemilik tanah dunia lama dan satrap pengadilan.

4. Stepan Paramonovich Kalashnikov

"Sebuah lagu tentang Tsar Ivan Vasilievich, seorang penjaga muda dan seorang pedagang pemberani Kalashnikov"

Pahlawan. Stepan Paramonovich Kalashnikov, kelas pedagang. Perdagangan sutra - dengan berbagai tingkat keberhasilan. Moskow. Ortodoks. Memiliki dua adik laki-laki. Dia menikah dengan Alena Dmitrievna yang cantik, karena itulah seluruh cerita keluar.

Tahun penciptaan. 1838

Apa intinya. Lermontov tidak menyukai tema kepahlawanan Rusia. Dia menulis puisi romantis tentang bangsawan, perwira, Chechnya dan Yahudi. Tetapi dia adalah salah satu orang pertama yang mengetahui bahwa abad ke-19 hanya kaya akan pahlawan pada masanya, tetapi pahlawan sepanjang masa harus dicari di masa lalu yang dalam. Di sana, di Moskow Ivan the Terrible, seorang pahlawan ditemukan (atau lebih tepatnya, diciptakan) dengan nama keluarga Kalashnikov yang sekarang berbicara. Oprichnik muda Kiribeevich jatuh cinta pada istrinya dan menyerangnya di malam hari, membujuknya untuk menyerah. Keesokan harinya, suami yang tersinggung menantang oprichnik untuk berkelahi dan membunuhnya dengan satu pukulan. Untuk pembunuhan oprichnik kesayangannya dan untuk fakta bahwa Kalashnikov menolak menyebutkan alasan tindakannya, Tsar Ivan Vasilyevich memerintahkan pedagang muda itu untuk dieksekusi, tetapi tidak meninggalkan janda dan anak-anaknya dengan belas kasihan dan perhatian. Begitulah keadilan kerajaan.

Seperti apa bentuknya.

"Mata elangnya menyala,

Dia melihat oprichnik dengan seksama.

Di seberangnya, dia menjadi

Mengenakan sarung tangan tempur

Bahu yang perkasa diluruskan.

Untuk apa dia berjuang? Demi kehormatan wanita dan keluarganya. Serangan Kiribeevich terhadap Alena Dmitrievna dilihat oleh para tetangga, dan sekarang dia tidak dapat muncul di depan mata orang-orang jujur. Meskipun, pergi bertarung dengan penjaga, Kalashnikov dengan sungguh-sungguh menyatakan bahwa dia berjuang "untuk ibu kebenaran yang suci." Tapi pahlawan terkadang mendistorsi.

Cara bertarung. Perkelahian fatal. Bahkan, terjadi pembunuhan di siang bolong di depan ribuan saksi.

Dengan hasil apa.

“Dan mereka mengeksekusi Stepan Kalashnikov

Kematian itu ganas, memalukan;

Dan kepala yang tidak berbakat

Dia berguling-guling di atas talenan dengan darah.

Namun di sisi lain, Kiribeevich juga dikuburkan.

Apa yang dilawannya? Kejahatan dalam puisi itu dipersonifikasikan oleh seorang oprichnik dengan patronimik asing Kiribeevich, dan bahkan kerabat Malyuta Skuratov, yaitu musuh yang dikuadratkan. Kalashnikov menyebutnya "putra Basurman", mengacu pada kurangnya pendaftaran Moskow oleh musuhnya. Dan pukulan pertama (dan juga yang terakhir) orang berkebangsaan timur ini tidak menimpa wajah seorang pedagang, tetapi pada salib Ortodoks dengan peninggalan dari Kyiv, yang digantung di dada yang gagah berani. Dia berkata kepada Alena Dmitrievna: "Saya bukan pencuri, pembunuh hutan, / saya adalah pelayan raja, raja yang mengerikan ..." - yaitu, dia bersembunyi di balik belas kasihan tertinggi. Jadi tindakan heroik Kalashnikov tidak lain adalah pembunuhan yang disengaja atas dasar kebencian etnis. Lermontov, yang sendiri berpartisipasi dalam kampanye Kaukasia dan banyak menulis tentang perang dengan orang-orang Chechen, tema "Moskow untuk Moskow" di bagian anti-Basurmannya sudah dekat.

5. Danko "Wanita Tua Izergil"

Pahlawan Danko. Biografi tidak diketahui.

“Di masa lalu, hanya orang-orang yang hidup di dunia, hutan yang tidak bisa ditembus mengelilingi kamp-kamp orang-orang ini di tiga sisi, dan di sisi keempat ada padang rumput. Mereka adalah orang-orang yang ceria, kuat, dan berani ... Danko adalah salah satu dari orang-orang itu ... "

Tahun penciptaan. Cerpen "Wanita Tua Izergil" pertama kali diterbitkan di Samarskaya Gazeta pada tahun 1895.

Apa intinya. Danko adalah buah dari imajinasi tak tertahankan dari wanita yang sangat tua Izergil, yang namanya adalah cerita pendek Gorky. Seorang wanita tua Bessarabia pengap dengan masa lalu yang kaya menceritakan sebuah legenda yang indah: pada saat ona, ada redistribusi properti - ada pembongkaran antara dua suku. Tidak ingin tinggal di wilayah yang diduduki, salah satu suku pergi ke hutan, tetapi di sana orang-orang mengalami depresi besar-besaran, karena "tidak ada - baik pekerjaan maupun wanita melelahkan tubuh dan jiwa orang-orang seperti pikiran suram yang melelahkan." Pada saat yang kritis, Danko tidak membiarkan orang-orangnya tunduk pada para penakluk, tetapi malah menawarkan untuk mengikutinya - ke arah yang tidak diketahui.

Seperti apa bentuknya.“Danko… seorang pemuda tampan. Yang cantik selalu berani.

Untuk apa dia berjuang? pergi tahu. Untuk keluar dari hutan dan dengan demikian memastikan kebebasan bagi orang-orang Anda. Di mana jaminan bahwa kebebasan persis di mana hutan berakhir, tidak jelas.

Cara bertarung. Operasi fisiologis yang tidak menyenangkan, menunjukkan kepribadian masokis. Pemotongan diri.

Dengan hasil apa. Dengan ganda. Dia keluar dari hutan, tetapi langsung mati. Ejekan canggih dari tubuh sendiri tidak sia-sia. Sang pahlawan tidak menerima ucapan terima kasih atas prestasinya: jantungnya, yang terkoyak dari dadanya dengan tangannya sendiri, diinjak-injak di bawah tumit seseorang yang tak berperasaan.

Apa yang dilawannya? Melawan kolaborasiisme, konsiliasi dan rasa ngeri di hadapan para penakluk.

6. Kolonel Isaev (Stirlitz)

Kumpulan teks, dari "Berlian untuk Kediktatoran Proletariat" hingga "Bom untuk Ketua", novel terpenting - "Tujuh Belas Momen Musim Semi"

Pahlawan. Vsevolod Vladimirovich Vladimirov, alias Maxim Maksimovich Isaev, alias Max Otto von Stirlitz, alias Estilitz, Bolsen, Brunn. Seorang karyawan layanan pers pemerintah Kolchak, seorang Chekist bawah tanah, perwira intelijen, profesor sejarah, mengungkap konspirasi para pengikut Nazisme.

Tahun penciptaan. Novel tentang Kolonel Isaev dibuat selama 24 tahun - dari tahun 1965 hingga 1989.

Apa intinya. Pada tahun 1921, Chekist Vladimirov membebaskan Timur Jauh dari sisa-sisa Tentara Putih. Pada tahun 1927, mereka memutuskan untuk mengirimnya ke Eropa - saat itulah legenda bangsawan Jerman Max Otto von Stirlitz lahir. Pada tahun 1944, ia menyelamatkan Krakow dari kehancuran dengan membantu kelompok Mayor Angin Puyuh. Di akhir perang, ia dipercayakan dengan misi terpenting - mengganggu negosiasi terpisah antara Jerman dan Barat. Di Berlin, sang pahlawan melakukan kerja kerasnya, menyelamatkan operator radio Kat di sepanjang jalan, akhir perang sudah dekat, dan Third Reich runtuh karena lagu Marika Rekk "Seventeen Moments of April". Pada tahun 1945, Stirlitz dianugerahi gelar Pahlawan Uni Soviet.

Seperti apa bentuknya. Dari karakteristik partai anggota NSDAP sejak 1933 von Stirlitz, SS Standartenführer (departemen VI RSHA): “Seorang Arya sejati. Karakter - Nordik, berpengalaman. Menjaga hubungan baik dengan rekan kerja. Memenuhi tugasnya tanpa gagal. Tanpa ampun kepada musuh Reich. Atlet luar biasa: juara tenis Berlin. Lajang; dia tidak diperhatikan dalam hubungan yang mendiskreditkannya. Ditandai dengan penghargaan dari Fuhrer dan terima kasih dari Reichsfuehrer SS ... "

Untuk apa dia berjuang? Untuk kemenangan komunisme. Tidak menyenangkan bagi diri sendiri untuk mengakui ini, tetapi dalam beberapa situasi - untuk tanah air, untuk Stalin.

Cara bertarung. Kecerdasan dan spionase, di beberapa tempat metode deduktif, kecerdikan, penyamaran keterampilan.

Dengan hasil apa. Di satu sisi, dia menyelamatkan semua orang yang membutuhkannya dan berhasil melakukan kegiatan subversif; mengungkapkan jaringan intelijen rahasia dan mengalahkan musuh utama - kepala Gestapo Muller. Namun, negara Soviet, atas kehormatan dan kemenangan yang dia perjuangkan, berterima kasih kepada pahlawannya dengan caranya sendiri: pada tahun 1947, dia, yang baru saja tiba di Uni dengan kapal Soviet, ditangkap, dan atas perintah Stalin , istri dan anaknya ditembak. Stirlitz dibebaskan dari penjara hanya setelah kematian Beria.

Apa yang dilawannya? Melawan orang kulit putih, fasis Spanyol, Nazi Jerman, dan semua musuh Uni Soviet.

7. Nikolai Stepanovich Gumilyov "Tatap mata monster"

Pahlawan Nikolai Stepanovich Gumilyov, penyair simbolis, superman, conquistador, anggota Ordo Roma Kelima, wasit sejarah Soviet dan perusak naga yang tak kenal takut.

Tahun penciptaan. 1997

Apa intinya. Nikolai Gumilyov tidak ditembak pada tahun 1921 di ruang bawah tanah Cheka. Dari eksekusi, ia diselamatkan oleh Yakov Wilhelmovich (atau James William Bruce), seorang perwakilan dari Ordo rahasia Roma Kelima, yang dibuat pada abad ke-13. Setelah memperoleh karunia keabadian dan kekuatan, Gumilyov menelusuri sejarah abad ke-20, dengan murah hati meninggalkan jejaknya di dalamnya. Dia menidurkan Marilyn Monroe, di sepanjang jalan membangun ayam untuk Agatha Christie, memberikan nasihat berharga kepada Ian Fleming, memulai duel dengan Mayakovsky karena karakter yang absurd dan, meninggalkan mayatnya yang dingin di lorong Lubyansky, berlari, meninggalkan polisi dan sastra kritikus untuk membuat versi bunuh diri. Dia mengambil bagian dalam kongres penulis dan duduk di xerion - obat bius ajaib berdasarkan darah naga, yang memberikan keabadian kepada anggota ordo. Semuanya akan baik-baik saja - masalahnya dimulai kemudian, ketika kekuatan naga jahat mulai mengancam tidak hanya dunia secara umum, tetapi juga keluarga Gumilyov: istri Annushka dan putra Stepa.

Untuk apa dia berjuang? Pertama, untuk kebaikan dan kecantikan, maka dia tidak lagi memiliki ide yang tinggi - dia hanya menyelamatkan istri dan putranya.

Cara bertarung. Gumilyov berpartisipasi dalam jumlah pertempuran dan pertempuran yang tak terpikirkan, memiliki teknik pertarungan tangan kosong dan semua jenis senjata api. Benar, untuk mencapai sulap khusus, keberanian, kemahakuasaan, kekebalan dan bahkan keabadian, ia harus melempar xerion.

Dengan hasil apa. Tidak ada yang tahu. Novel "Lihat ke dalam mata monster" berakhir tanpa memberikan jawaban atas pertanyaan yang membara ini. Semua kelanjutan novel (baik Wabah Hyperborean dan March of the Ecclesiastes), pertama, kurang dikenali oleh para penggemar Lazarchuk-Uspensky, dan kedua, dan yang paling penting, mereka juga tidak menawarkan petunjuk kepada pembaca.

Apa yang dilawannya? Setelah belajar tentang penyebab sebenarnya dari bencana yang melanda dunia pada abad ke-20, ia berjuang pertama-tama dengan kemalangan ini. Dengan kata lain, dengan peradaban kadal jahat.

8. Vasily Terkin

"Vasily Terkin"

Pahlawan. Vasily Terkin, prajurit cadangan, prajurit infanteri. Penduduk asli Smolensk. Lajang, tidak punya anak. Dia memiliki penghargaan untuk totalitas prestasi.

Tahun penciptaan. 1941–1945

Apa intinya. Berlawanan dengan kepercayaan populer, kebutuhan akan pahlawan seperti itu muncul bahkan sebelum Perang Patriotik Hebat. Tvardovsky menemukan Terkin selama kampanye Finlandia, di mana ia, bersama dengan Pulkins, Mushkins, Protirkins, dan karakter lain di feuilleton surat kabar, bertempur dengan Finlandia Putih untuk tanah air mereka. Jadi pada tahun 1941, Terkin memasuki pejuang yang sudah berpengalaman. Pada tahun 1943, Tvardovsky bosan dengan pahlawannya yang tidak dapat tenggelam dan ingin mengirimnya ke pensiun karena cedera, tetapi surat-surat dari pembaca mengembalikan Terkin ke depan, di mana ia menghabiskan dua tahun lagi, dikejutkan dan dikepung tiga kali, ditaklukkan tinggi dan ketinggian rendah, memimpin perkelahian di rawa-rawa, desa-desa yang dibebaskan, merebut Berlin dan bahkan berbicara dengan Kematian. Kecerdasannya yang sederhana tetapi berkilau selalu menyelamatkannya dari musuh dan sensor, tetapi dia jelas tidak menarik perhatian gadis-gadis. Tvardovsky bahkan beralih ke pembaca dengan permohonan untuk mencintai pahlawannya - begitu saja, dari hati. Namun, pahlawan Soviet tidak memiliki ketangkasan James Bond.

Seperti apa bentuknya. Diberkahi dengan kecantikan Dia tidak luar biasa, Tidak tinggi, tidak sekecil itu, Tapi seorang pahlawan - pahlawan.

Untuk apa dia berjuang? Demi perdamaian demi kehidupan di bumi, yaitu, tugasnya, seperti tugas para pembebas-prajurit mana pun, bersifat global. Terkin sendiri yakin bahwa dia berjuang "untuk Rusia, untuk rakyat / Dan untuk semua yang ada di dunia", tetapi kadang-kadang, untuk berjaga-jaga, dia juga menyebut pemerintah Soviet - apa pun yang terjadi.

Cara bertarung. Dalam perang, seperti yang Anda tahu, segala cara baik, jadi semuanya digunakan: tank, senapan mesin, pisau, sendok kayu, tinju, gigi, vodka, kekuatan persuasi, lelucon, lagu, akordeon ...

Dengan hasil apa?. Beberapa kali dia berada di ambang kematian. Dia seharusnya menerima medali, tetapi karena kesalahan ketik dalam daftar, penghargaan tidak menemukan pahlawan.

Tetapi peniru menemukannya: pada akhir perang, hampir setiap perusahaan sudah memiliki "Terkin" sendiri, dan beberapa bahkan memiliki dua.

Apa yang dilawannya? Pertama melawan Finlandia, lalu melawan Nazi, dan terkadang melawan Kematian. Faktanya, Terkin dipanggil untuk melawan suasana hati yang depresi di depan, yang dia lakukan dengan sukses.

9. Anastasia Kamenskaya

Serangkaian cerita detektif tentang Anastasia Kamenskaya

Pahlawan wanita. Nastya Kamenskaya, mayor MUR, analis terbaik Petrovka, operatif brilian, dalam cara Miss Marple dan Hercule Poirot menyelidiki kejahatan serius.

Tahun penciptaan. 1992–2006

Apa intinya. Pekerjaan seorang operatif melibatkan kehidupan sehari-hari yang sulit (bukti pertama dari ini adalah serial televisi "Streets of Broken Lights"). Tetapi sulit bagi Nastya Kamenskaya untuk bergegas keliling kota dan menangkap bandit di gang-gang gelap: dia malas, dalam kesehatan yang buruk, dan mencintai perdamaian lebih dari apa pun di dunia. Karena itu, ia secara berkala mengalami kesulitan dalam hubungan dengan manajemen. Hanya bos dan guru pertamanya, yang dijuluki Kolobok, yang percaya pada kemampuan analitisnya tanpa batas; sisanya harus membuktikan bahwa dia adalah yang terbaik dalam menyelidiki kejahatan berdarah, duduk di kantor, minum kopi dan menganalisis, menganalisis.

Seperti apa bentuknya. Tinggi, pirang ramping, wajahnya tanpa ekspresi. Dia tidak pernah memakai make-up dan lebih suka pakaian santai dan nyaman.

Untuk apa dia berjuang? Jelas bukan karena gaji polisi yang sederhana: mengetahui lima bahasa asing dan memiliki beberapa koneksi, Nastya dapat meninggalkan Petrovka kapan saja, tetapi dia tidak. Ternyata dia berjuang untuk kemenangan hukum dan ketertiban.

Cara bertarung. Pertama-tama, analitik. Tetapi terkadang Nastya harus mengubah kebiasaannya dan menempuh jalan perangnya sendiri. Dalam hal ini, keterampilan akting, seni reinkarnasi, dan pesona wanita digunakan.

Dengan hasil apa. Paling sering - dengan brilian: penjahat diekspos, ditangkap, dihukum. Tetapi dalam kasus yang jarang terjadi, beberapa dari mereka berhasil bersembunyi, dan kemudian Nastya tidak tidur di malam hari, merokok satu demi satu, menjadi gila dan mencoba menerima ketidakadilan hidup. Namun, sejauh ini jelas ada lebih banyak akhir yang bahagia.

Apa yang dilawannya? Terhadap kejahatan.

10. Hapus Fandorin

Serangkaian novel tentang Erast Fandorin

Pahlawan. Erast Petrovich Fandorin, seorang bangsawan, putra seorang pemilik tanah kecil yang kehilangan kekayaan keluarganya karena kartu. Dia memulai karirnya di kepolisian detektif sebagai pencatat perguruan tinggi, berhasil mengunjungi perang Rusia-Turki tahun 1877-1878, bertugas di korps diplomatik di Jepang dan menimbulkan ketidaksukaan Nicholas II. Dia naik ke pangkat Penasihat Negara dan pensiun. Detektif swasta dan konsultan untuk berbagai orang berpengaruh sejak tahun 1892. Sangat beruntung dalam segala hal, terutama dalam perjudian. Lajang. Memiliki sejumlah anak dan keturunan lainnya.

Tahun penciptaan. 1998–2006

Apa intinya. Pergantian abad XX-XXI lagi ternyata menjadi era yang mencari pahlawan di masa lalu. Akunin menemukan pembelanya yang lemah dan tertindas di abad ke-19 yang gagah, tetapi di bidang profesional yang menjadi sangat populer saat ini - di layanan khusus. Dari semua upaya gaya Akunin, Fandorin adalah yang paling menawan dan karenanya paling bertahan lama. Biografinya dimulai pada tahun 1856, aksi novel terakhir dimulai pada tahun 1905, dan akhir cerita belum ditulis, jadi Anda selalu dapat mengharapkan pencapaian baru dari Erast Petrovich. Meskipun Akunin, seperti Tvardovsky sebelumnya, sejak tahun 2000 telah berusaha untuk mengakhiri pahlawannya dan menulis novel terakhirnya tentang dia. The Coronation memiliki subjudul The Last of the Novels; "Kekasih Kematian" dan "Nyonya Maut" yang ditulis setelahnya diterbitkan sebagai bonus, tetapi kemudian menjadi jelas bahwa para pembaca Fandorin tidak akan melepaskannya begitu saja. Orang-orang membutuhkan, membutuhkan, seorang detektif elegan yang tahu bahasa dan sangat populer di kalangan wanita. Sebenarnya tidak semua "Polisi" yang sama!

Seperti apa bentuknya.“Dia adalah seorang pemuda yang sangat cantik, dengan rambut hitam (yang diam-diam dia banggakan) dan mata biru (sayangnya, akan lebih baik juga hitam), agak tinggi, dengan kulit putih dan rona merah yang tidak bisa dihancurkan di pipinya. ” Setelah mengalami kemalangan, penampilannya memperoleh detail yang menarik untuk wanita - kuil abu-abu.

Untuk apa dia berjuang? Untuk monarki yang tercerahkan, ketertiban dan hukum. Fandorin memimpikan Rusia baru - dimuliakan dengan cara Jepang, dengan undang-undang yang mapan dan masuk akal serta eksekusi yang cermat. Tentang Rusia, yang tidak melalui Rusia-Jepang dan Perang Dunia Pertama, revolusi dan perang saudara. Artinya, tentang Rusia, yang bisa jadi jika kita memiliki cukup keberuntungan dan akal sehat untuk membangunnya.

Cara bertarung. Kombinasi metode deduktif, teknik meditasi, dan seni bela diri Jepang dengan keberuntungan yang hampir mistis. Omong-omong, ada juga cinta wanita, yang digunakan Fandorin dalam segala hal.

Dengan hasil apa. Seperti yang kita ketahui, Rusia yang diimpikan Fandorin tidak terjadi. Jadi secara global, dia menderita kekalahan telak. Ya, dan dalam hal-hal kecil juga: mereka yang dia coba selamatkan paling sering mati, dan para penjahat tidak pernah masuk penjara (mereka mati, atau melunasi pengadilan, atau menghilang begitu saja). Namun, Fandorin sendiri selalu tetap hidup, seperti halnya harapan untuk kemenangan akhir keadilan.

Apa yang dilawannya? Melawan monarki yang tidak tercerahkan, pembom revolusioner, nihilis dan kekacauan sosial-politik, yang di Rusia bisa datang kapan saja. Dalam perjalanannya, ia harus melawan birokrasi, korupsi di eselon tertinggi kekuasaan, orang bodoh, jalanan, dan penjahat biasa.

Ilustrasi: Maria Sosnina

Ada banyak buku seperti itu untuk disebutkan, tetapi ketika literatur menunjukkan konsekuensi dari kemenangan ini, mereka paling sering merusak, dan dalam beberapa kasus konyol. Tema akal dalam sastra sebagian besar diilhami oleh Zaman Pencerahan, tetapi tidak hanya tidak bertahan lama, tetapi menyebabkan reaksi tajam dan kekecewaan umum pada rasionalisme pada khususnya dan pada akal seperti itu. Mari kita beri contoh.

"Kejahatan dan Hukuman"- pikiran menyarankan bahwa adalah rasional untuk membunuh wanita tua itu, dan menang, dan kita lihat apa yang terjadi.

"Frankenstein"- pikiran memberi tahu Anda bahwa adalah rasional untuk mencoba menjahit orang yang ideal dari potongan-potongan mayat. Itu juga tidak berhasil dengan baik. Seratus tahun kemudian, Wells akan mengangkat topik yang sama di" Pulau Dokter Moreau", dan dengan konsekuensi yang hampir sama.

"Tangkap 22"- hampir semua omong kosong absurdis dari seluruh buku diciptakan semata-mata atas dasar kemenangan logika formal atas semua naluri manusia.

Di Lev Nikolayevich Tolstoy kami di " Perang dan damai"- pikiran memberi tahu Pangeran Andrei untuk menunggu satu tahun dengan pernikahan, meskipun dia memiliki perasaan yang jelas bahwa ini tidak perlu. Yah, itu saja.

"Rumah dengan mezanin"Chekhov dapat diartikan sebagai kontras antara pikiran Lida yang kejam dan perasaan narator dan Nona. Alasan menang dan menghancurkan hubungan yang terakhir. Secara umum, Chekhov, tentu saja, banyak mengolok-olok sifat sensual, tetapi dalam pada akhirnya dia selalu membenarkan mereka, tetapi dia tidak pernah membenarkan yang rasional.

Kemenangan rasionalisme sebagian diparodikan dalam " Faust Goethe, ketika Faust mendengar suara sekop, dan berpikir bahwa mereka sedang membangun bendungan yang akan membawa manfaat besar bagi orang-orang - meskipun sebenarnya lemur yang menggali kuburnya.

Volume besar dikhususkan untuk nyanyian alasan dalam puisi abad ke-18, yang secara besar-besaran berguling kembali ke nyanyian perasaan, dan tidak banyak kembali.

Dan seterusnya. Contoh-contoh langka dari penilaian positif terhadap akal budi karena kenaifannya yang sekarang jelas terlihat - hampir semua akhirnya tumpah ke bagian sastra anak-anak, meskipun pada awalnya dianggap serius.

Mahkota utama sastra rasionalisme ada pada masanya " Robinson Crusoe Untuk menghargai tingkat absurditas dari apa yang terjadi dalam buku ini, itu benar-benar layak dibaca kembali sebagai orang dewasa: Robinson secara aktif mencoba mengubah pulau terpencil menjadi country club Inggris, mengirim semua hewan ke kandang, melakukan segalanya menurut kalender dan jadwal, dan bahkan mengajarkan burung beo pulau bahasa Inggris Tidak mengherankan bahwa novel itu berfungsi sebagai obor pencerahan kolonial untuk waktu yang lama. Apa yang menyebabkan semuanya - sekali lagi, kita bisa melihat. Hanya tidak dalam buku , tapi cukup dalam hidup.

Plotnya terlihat sama naifnya sekarang" pulau karang", di mana sekelompok anak sekolah Inggris yang dilemparkan ke pulau itu mengatur koloni Inggris yang khas di sana. Yang terkenal " Tuan Lalat di mana mereka akhirnya berkeliaran di hutan dengan telanjang, dan kepala rasionalis Piggy dirajam sampai mati.

Dan tentu saja, seseorang tidak bisa tidak mengingat Ayn Rand, yang pikirannya membenarkan hal-hal seperti pemerkosaan (" Atlas mengangkat bahu") dan merusak kompleks perumahan siap huni (" Kepala Air Mancur"). Tapi, saat Rand mencoba meyakinkan kita, dia benar di mana-mana.

Begitulah para apologis.

Inilah mengapa semuanya terjadi. Perasaan salah besar, dan pikiran salah besar. Perasaan bersifat hermetis dan konsisten, mereka hanya ada, dan tidak dapat dihindari - dan pikiran arogan dan cerdik, ia mencoba untuk hidup sesuai dengan skema, dan secara fisik tidak mungkin untuk hidup sesuai dengan skema. Oleh karena itu, bahkan ketika para pahlawan sastra abad ke-19, dengan perasaan yang pas, menciptakan semacam sampah yang mengerikan, tidak peduli seberapa tragis konsekuensi dari tindakan ini, kita masih merasa bahwa mereka benar secara internal. Nah, bagaimana jika mereka, pada kenyataannya, menepis diri, memikirkannya dengan hati-hati, dan memutuskan untuk tidak menceburkan diri ke bawah kereta? Tidak, hanya seperti itu. Ternyata ini bukan agar kita bertindak dengan cara ini, dan bukan untuk mendengarkan suara nalar - bagi mereka yang mencoba, semuanya menjadi lebih buruk - tetapi untuk mendidik pembaca serangkaian perasaan lain , mungkin lebih empatik, mampu menyelesaikan situasi dengan cara lain.