Puisi "Jiwa Mati" oleh N.V. Gogol mengundang pembacanya untuk terjun ke berbagai macam karakter yang sama sekali berbeda dan tidak sama. Salah satu karakter yang paling mencolok dan penting adalah pemilik tanah Korobochka, citranya terungkap dalam bab ketiga karya tersebut.

Pertemuan pertama protagonis puisi itu, Chichikov, dan Korobochka terjadi secara tidak sengaja, ketika Pavel Ivanovich tersesat ke Sobakevich karena cuaca buruk. Chichikov tiba di perkebunan Korobochka, di sebuah desa yang jauh dari jalan utama, dan tinggal bersamanya semalaman, dan inilah cara mereka mengenal satu sama lain.

Dia adalah seorang wanita tua, dengan pakaian lusuh, sepenuhnya mengabdikan hidupnya untuk rumah tangga yang dia kelola di tanah miliknya. Terlepas dari kenyataan bahwa dia hanya memiliki 80 jiwa petani yang tersedia, tanah miliknya menawarkan kondisi yang baik: rumah yang kuat dan terawat, pria yang kuat dan sehat.

Korobochka hidup dengan menjual produk yang dihasilkan di perkebunannya, seperti madu dan rami. Dia menghasilkan cukup banyak untuk ini, dia mencoba mendapat untung dari segalanya, dia memiliki cukup untuk kehidupan yang nyaman, namun, pemilik tanah suka mengeluh tentang kehidupan, pamer dan meremehkan kekayaannya. Kotak itu tentara bayaran, serakah, pelit, karena tidak memberi makan tamu dari jalan., tidak percaya dan menunjukkan kecurigaan yang berlebihan terhadap orang. Namun demikian, Korobochka, di rumah tangganya yang makmur, menunjukkan keramahan ketika dia memberi Chichikov pakaian bersih, mencuci yang kotor, mengirim seorang gadis untuk menggaruk tumitnya dan menepuk-nepuk bantal.

Pemilik tanah Korobochka mengumpulkan dan menyimpan sampah, seluruh hidupnya adalah penimbunan yang terus menerus, keharuman memerintah di tanah miliknya. Juga, interior rumahnya tampaknya Chichikov cukup kuno, seolah-olah dia telah membeku di suatu tempat pada waktunya. Nastasya Petrovna percaya pada Tuhan dan iblis, terkadang dia menebak kartu. Ketika Chichikov bangun, dia melihat banyak lalat, yang sekali lagi menekankan usia tua. Sedikit yang diketahui tentang keluarga Korobochka, bahwa dia adalah seorang janda dan tidak memiliki anak. Dalam proses berkomunikasi dengan pemilik tanah, Chichikov mulai kehilangan kesabaran, dia ingin meninggalkan tanah miliknya sesegera mungkin untuk menyingkirkannya.

Nikolai Vasilyevich Gogol menyebut pemilik tanah sebagai kepala kayu ek, karena setelah menjual jiwa yang mati ke Pavel Ivanovich, dia pergi ke kota untuk mencari tahu harga sebenarnya untuk mengetahui apakah dia ditipu.

Secara umum, mewakili salah satu gambar paling mencolok, Nastasya Petrovna adalah pemilik tanah biasa dan sederhana.

pilihan 2

Puisi itu disajikan dalam bentuk perjalanan karakter utama melintasi Rusia, di mana ia ditampilkan dengan semua kesulitan dan masalahnya. Penulis menunjukkan tanah kelahirannya dengan segala kesulitannya, mengungkapkan penyebab penderitaan rakyat Rusia dan, dengan bantuan sindiran, mengungkap kekurangan sistem yang ada. Kita melihat bagaimana Chichikov, yang melakukan perjalanan ke provinsi selatan, ingin dengan murah membeli budak mati untuk menjadi kaya dengan curang dan tidak bekerja.

Dia mengunjungi berbagai pemilik tanah, di antaranya Korobochka menonjol, yang adalah pemilik tanah kaya, siap untuk memperdagangkan apa pun yang diinginkan hatinya, termasuk petani mati.

Nastasya Petrovna yang bodoh berpikir bahwa dia perlu menggali orang mati dari kuburan, dan ini tidak menghentikannya. Dia bermaksud melakukan segalanya hanya untuk menerima hadiah. Chichikov, sejak menit pertama, memahami sifat wanita itu, segera mulai berbicara dengannya lebih bebas daripada dengan Manilov. Dia bahkan meneriakinya ketika Korobochka mendengarkannya dengan penuh perhatian. Lagi pula, satu hal berputar dalam pikirannya, agar tidak memberikan orang mati dengan murah, dan sisanya tidak mengganggu sama sekali.

Korobochka adalah wanita yang kuat, dia hidup dengan pertanian subsisten, dan pada saat yang sama memahami bagaimana uang diperoleh. Kecerdasan perkembangannya ingin meninggalkan yang terbaik. Dia tahu bagaimana melindungi pohon dengan buah matang dari burung, tetapi mengapa ini harus dilakukan, dia tidak bisa menjelaskan. Seluruh penampilannya menunjukkan bahwa dia tidak hanya bodoh, tetapi juga ceroboh. Selain itu, penuh dengan takhayul. Kotak percaya pada ramalan dan semua roh jahat yang mungkin muncul di rumah setelah tengah malam. Ya, dan dalam pidatonya menyelipkan kata-kata yang berbeda yang melekat pada orang yang religius.

Seluruh rumahnya seperti sebuah kotak di mana ada banyak barang-barang tua. Ketika Anda melihatnya, Anda terkejut betapa rakusnya Nastasya Petrovna. Dia tidak memiliki anak sendiri, dan tidak ada kerabat yang kepadanya semua urusan dan properti dapat ditransfer, dan yang harus diperkenalkan kepada masyarakat. Dan tetap saja, dia menginginkan lebih banyak modal.

Penimbunan tidak berguna Box hampir tidak menyenangkan. Dia menghemat uang untuk kepentingan mereka sendiri, bahkan tidak takut untuk menjual orang mati - agar tidak salah perhitungan. Semua koinnya diletakkan dalam tas warna-warni yang berbeda, yang dia ambil dan hitung setiap hari. Lingkaran minatnya juga kecil. Pada dasarnya, dia hanya berkomunikasi dengan orang-orang yang dengannya dia berkonsultasi tentang masalah perdagangan.

Perlahan-lahan, Gogol akan membawa kita pada bagaimana keinginan untuk menjadi kaya, akumulasi modal dengan cara apa pun, eksploitasi petani tanpa henti membunuh jiwa pemilik tanah. Mereka kehilangan wujud manusianya. Dalam citra Korobochka, ia menunjukkan ciri-ciri baru masyarakat kapitalis.

Komposisi tentang pemilik tanah Korobochka

Puisi Gogol dapat dibaca di berbagai tingkatan, penulis telah menginvestasikan banyak lapisan semantik yang berbeda dalam ciptaannya. Jika Anda melihat Korobochka secara dangkal, maka kami memiliki sindiran tentang kebodohan dan cara hidup patriarki, parodi dari kepribadian yang terbatas dan kepraktisan yang berlebihan, seorang pahlawan wanita yang mengejutkan dengan kesederhanaannya sendiri.

Gogol menekankan kesederhanaan Korobochka dalam pidatonya, yang penuh dengan ekspresi sederhana dan bahkan primitif dan, seolah-olah, telanjang secara naif. Hanya anak-anak atau orang yang berpendidikan rendah yang dapat berbicara seperti itu tanpa ragu-ragu. Pemilik tanah tidak dibedakan oleh pikiran yang agung, tetapi ia memiliki pengetahuan praktis yang cukup berharga, perincian ini juga dicatat, misalnya, jaring yang mengawetkan pohon buah-buahan.

Demikianlah, Gogol menggambarkan sosok manusia biasa, rakyat jelata tanpa romantisasi. Orang-orang ini sebenarnya bisa menjadi tidak masuk akal dan kasar, duduk dan berdebat di mana roda akan berputar, tahu cara membeli dan menjual dengan lebih menguntungkan. Orang-orang ini tidak mewakili apa pun selain dunia kecil mereka sendiri dan tidak akan keluar dari sana, terperosok dalam rawa keberadaan yang dangkal dan primitif.

Jika melihat Korobochka dalam konteks rangkaian simbolik yang penulis usulkan, maka pahlawan wanita ini muncul sebagai semacam sosok mistis yang mempersonifikasikan pahlawan mistis seperti Baba Yaga. Perjalanan ke Korobochka dikaitkan dengan Chichikov dengan gambaran pengalaman kematian dan kehidupan setelah kematian. Sebelum kedatangannya, dia jatuh ke tanah (gambar kuburan), ketika dia bangun, lalat duduk di wajahnya (seperti di mayat), dan jika Anda mengikuti teks, Gogol memberikan petunjuk serupa di hampir setiap frasa.

Kotak itu, seperti wanita tua ajaib dari dongeng Rusia, tinggal di pinggiran dan dikaitkan dengan kekuatan dunia lain. Dalam bacaan seperti itu, ratapan, pertanda di mana dia percaya (menebak kartu, misalnya) dan detail interior (misalnya, kartu ramalan) menerima bacaan yang sama sekali baru dan menjadi atribut khusus seorang penyihir.

Juga, Korobochka adalah satu-satunya pemilik tanah perempuan dan sosoknya menonjol dari garis umum pemilik tanah, membuat citranya lebih menarik dan unik.

Seorang pemilik tanah tua yang tinggal di sekitar kota N adalah karakter yang penuh warna dan dapat dikenali. Tujuan hidup seorang janda yang mengelola hartanya sendiri adalah untuk mendapatkan uang sebanyak mungkin dengan segala cara. Karena itu, wanita tua itu menjual jiwa yang mati tanpa ragu-ragu. Satu-satunya hal yang mengkhawatirkan wanita itu adalah apakah dia telah menjual terlalu murah.

Sejarah penciptaan

Untuk pertama kalinya, pemilik tanah Korobochka muncul dalam karya "Jiwa Mati" di bab ketiga. Wanita tua tidak menempati tempat sentral dalam karya itu, sementara penulis telah menginvestasikan banyak penghinaan dalam gambar yang dihasilkan.

Namun, dengan sikap negatif terhadap karakter tersebut, Gogol mengenali bakat rumah tangga pemilik tanah:

“Pencatat perguruan tinggi Korobochka, yang belum membaca buku apa pun kecuali Kitab Jam, dan bahkan dengan dosa setengah, tanpa mempelajari seni rupa apa pun, kecuali mungkin ramalan di kartu, tahu bagaimana mengisi peti dan kotak dengan rubel.”

Analisis akhir "Jiwa Mati", di mana Nastasya Korobochka muncul dalam segala kemegahannya, menginspirasi penulis untuk membangun berbagai teori. Misalnya, ia mengklaim bahwa karya Gogol berkorelasi dengan penciptaan Odyssey.

Dalam versi ini, pemilik tanah lama adalah analog dari karakter Yunani kuno Circe. Wanita Yunani itu meracuni suaminya dan membuat aturan ketat dalam harta miliknya sendiri. Perilaku yang sama adalah karakteristik Nastasya Korobochka, yang, dengan semua kebodohan lahiriahnya, terbukti sebagai ibu rumah tangga yang benar-benar terampil. Namun, tidak ada bukti yang mirip dengan kesimpulan Bykov yang ditemukan.

Pertama kali diterbitkan pada tahun 1842, karya tersebut masih tidak kehilangan relevansinya. Berdasarkan puisi novel, film secara teratur diambil, pertunjukan dipentaskan dan opera dibuat.

"Jiwa jiwa yang mati"

Nastasya Petrovna Korobochka adalah pemilik tanah yang menjalani kehidupan yang relatif terpencil. Biografi seorang wanita tua tidak diisi dengan peristiwa-peristiwa cerah. Nastasya Petrovna menikah dengan sekretaris perguruan tinggi pada usia dini dan, setelah bertahun-tahun menikah dengan stabil, menjadi janda. Seorang wanita menjalankan rumah tangga yang terletak di antara perkebunan dan.

Dalam karya Gogol, Nastasya Petrovna muncul pada saat Chichikov, protagonis novel itu, tersesat dan terpaksa mencari tempat untuk tidur. Nastasya Petrovna yang aktif, meskipun berpenghasilan stabil, khawatir dengan kondisi keuangannya sendiri, jadi dia mencoba menjual berbagai produk kepada tamu.

Keadaan batin seorang wanita tercermin dalam penampilannya. Pemilik tanah yang cerewet tidak memperhatikan dan meluangkan waktu untuk lemari pakaian. Pada pertemuan pertama dengan Chichikov, sang pahlawan wanita tidak berusaha membuat kesan yang baik. Tidak membuang waktu untuk Kotak pakaian dan setelah:

"Dia berpakaian lebih baik dari kemarin - dalam gaun gelap dan tidak lagi mengenakan topi tidur, tetapi masih ada sesuatu yang dikenakan di lehernya."

Aktivitas utama Nastasya Petrovna adalah rumah tangganya sendiri. Terlepas dari keluhan terus-menerus, pemilik tanah dengan terampil memimpin para petani. Wanita itu menanam berbagai sayuran dan buah-buahan, halaman penuh dengan unggas. Kehidupan para petani Korobochka tunduk pada rutinitas yang ketat. Orang-orang bekerja di ladang atau menjual barang-barang mereka sendiri ke perkebunan tetangga: madu, tepung, daging, bulu.

Nyonya rumah yang peduli menangani detail terkecil. Boneka binatang dipasang di ladang pemilik tanah untuk menakut-nakuti burung gagak, dan gerobak cadangan disembunyikan di dalam gudang sehingga panen tidak akan berhenti bahkan dalam keadaan darurat.

Rumah Korobochka, seperti rumah tangga, dijaga dengan ketat. Sebuah perkebunan kecil dijaga oleh sekawanan anjing, setiap kerusakan segera diperbaiki. Namun, Korobochka yang kecil menjaga tanah miliknya sendiri dan desanya. Tidak seperti tetangganya, pemilik tanah mengurus gubuk para petani.

Dengan pendekatan tata graha yang benar dan bijaksana, Nastasya Petrovna tidak berbeda dalam kemampuan mental. Seorang wanita tua picik, egois dan terobsesi dengan pikiran penipuan terus-menerus dari kenalan dan orang asing. Ciri-ciri serupa dalam karakter memperumit komunikasi dengan pemilik tanah:

"... salah satu ibu itu, pemilik tanah kecil yang menangis karena gagal panen, kehilangan dan agak memiringkan kepala, dan sementara itu mereka mendapatkan sedikit uang dalam kantong beraneka ragam yang ditempatkan di laci-laci lemari berlaci ..."

Hiburan favorit seorang wanita, selain menghitung kekayaannya sendiri, adalah meramal dengan kartu. Pada saat yang sama, Korobochka percaya pada Tuhan dan mengklaim bahwa iblis bertemu karena kartu.

Setelah komunikasi pertama dengan Chichikov, wanita tua itu khawatir apakah dia menjual terlalu murah dengan penjualan jiwa yang mati. Pikiran seperti itu tidak meninggalkan pemilik tanah, dan dia, setelah meninggalkan urusannya sendiri, pergi ke kota untuk mencari tahu berapa harga sebenarnya barang itu.

Pertanyaan wanita tua itu mengarah pada penyebaran desas-desus, yang memperoleh detail baru yang luar biasa dan membawa situasi ke titik absurditas.

Adaptasi layar

Pada tahun 1960, produksi teater Dead Souls dari tahun 1932 dipindahkan ke film. Film ini disutradarai oleh Leonid Trauberg. Para seniman Teater Akademik Seni Moskow yang dinamai Gogol mewujudkan gagasan itu. . Peran Kotak pergi ke aktris.

Delapan tahun kemudian, pada tahun 1968, sutradara Alexander Belinsky beralih ke cerita klasik. Adaptasi layar ditayangkan sebagai bagian dari proyek Theatre on Screen. Peran Kotak warna-warni dimainkan oleh aktris Claudia Fadeeva.

Pada tahun 1984, seri Dead Souls dirilis, berdasarkan volume pertama karya Gogol dengan nama yang sama. Plot film ini sedekat mungkin dengan sumber aslinya. Peran pemilik tanah dimainkan oleh seorang aktris.

Pada tahun 2005, pemutaran perdana The Case of Dead Souls berlangsung di saluran NTV. Serial ini juga menyentuh penciptaan dengan nama yang sama oleh Gogol, dan beberapa karya penulis lainnya. Kritikus tidak menghargai karya sutradara dan berbicara negatif. Peran Kotak mendapat aktris.

• Nama pahlawan wanita dalam karya Gogol memiliki makna tersembunyi. Peneliti dari karya penulis mengklaim bahwa karakter tersebut telah menjadi semacam jebakan (atau kotak yang tidak dapat dikeluarkan) bagi Chichikov.

Ilustrasi untuk buku Gogol "Dead Souls"

• Protagonis membeli 18 jiwa dari pemilik tanah seharga 15 rubel.
• Tidak seperti karakter lain, pemilik tanah tua mengingat nama-nama petani yang mati dengan hati.
• Kurangnya perkembangan pahlawan wanita Gogol ditampilkan dengan bantuan lalat. Terlepas dari kebersihan rumah, serangga terus-menerus terbang di sekitar karakter, melambangkan stagnasi dan kurangnya perkembangan.
• Mungkin Korobochka menderita penyakit psikologis yang serius. Tidak ada yang hilang di rumah pemilik tanah, bahkan jam yang mendesis dan potret kuno yang tidak diketahui. Psikolog menyebut fenomena ini sebagai penimbunan patologis.

Kutipan

“Bisnis jandaku yang tidak berpengalaman! Sebaiknya saya menunggu sebentar, mungkin pedagang akan datang dalam jumlah besar, tetapi saya akan mencoba harga. ”

"Jujur demi Tuhan, produknya sangat aneh, benar-benar belum pernah terjadi sebelumnya!"

"Minggu lalu, pandai besi saya terbakar, pandai besi yang terampil tahu keterampilan tukang kunci."

“Ah, jadi kamu adalah pembeli! Sayang sekali, sungguh, saya menjual madu kepada pedagang dengan harga sangat murah, tetapi Anda, ayah saya, pasti akan membelinya dari saya.

Bab ketiga puisi dikhususkan untuk gambar Kotak, yang Gogol mengacu pada jumlah "pemilik tanah kecil yang mengeluh tentang gagal panen, kerugian dan agak memiringkan kepala, dan sementara itu mereka mendapatkan sedikit uang. dalam tas beraneka ragam ditempatkan di lemari laci!" (atau Korobochka dalam beberapa hal antipode: vulgar Manilov tersembunyi di balik fase-fase tinggi, di balik argumen tentang kebaikan Tanah Air, sementara kelangkaan spiritual Korobochka muncul dalam bentuk alaminya. Korobochka tidak berpura-pura menjadi budaya tinggi: kesederhanaan yang sangat bersahaja ditekankan dalam seluruh penampilannya. Ini ditekankan oleh Gogol dalam penampilan pahlawan wanita: dia menunjuk pada penampilannya yang lusuh dan tidak menarik. Kesederhanaan ini mengungkapkan dirinya dalam hubungan dengan orang-orang. Tujuan utama hidupnya adalah untuk mengkonsolidasikan kekayaannya, akumulasi yang tak henti-hentinya. Itu adalah bukan kebetulan bahwa Chichikov melihat jejak manajemen yang terampil di seluruh perkebunan. Fitur ini mengungkapkan ketidakberartian batinnya. Dia tidak memiliki perasaan selain keinginan untuk memperoleh dan mendapat manfaat. Konfirmasi adalah situasi dengan "jiwa yang mati." Korobochka memperdagangkan petani dengan efisiensi yang sama yang dengannya dia menjual barang-barang rumah tangganya. Baginya, tidak ada perbedaan antara makhluk hidup dan mati Dalam proposal Chichikov, hanya satu hal yang membuatnya takut tetapi: prospek kehilangan sesuatu, tidak mengambil apa yang bisa Anda dapatkan untuk "jiwa yang mati". Kotak itu tidak akan memberikannya kepada Chichikov dengan harga murah. Gogol memberinya julukan "berkepala gada"). Uang ini berasal dari penjualan berbagai macam produk nat. rumah tangga

Korobochka memahami manfaat dari perdagangan dan setelah banyak bujukan setuju untuk menjual produk yang tidak biasa seperti jiwa yang mati.

Citra penimbun Korobochka sudah tidak memiliki fitur "menarik" yang membedakan Manilov. Dan sekali lagi kita memiliki tipe - "salah satu ibu, pemilik tanah kecil yang ... mendapatkan sedikit uang di tas beraneka ragam yang ditempatkan di laci lemari laci". Kepentingan Korobochka sepenuhnya terfokus pada rumah tangga. Nastasya Petrovna yang "keras kepala" dan "berkepala klub" takut menjual murah, menjual jiwa yang mati ke Chichikov. “Adegan senyap” yang terjadi di chapter ini bikin penasaran. Kami menemukan adegan serupa di hampir semua bab yang menunjukkan kesimpulan dari kesepakatan antara Chichikov dan pemilik tanah lainnya.

Ini adalah teknik artistik khusus, semacam penghentian sementara aksi: ini memungkinkan kita untuk menunjukkan dengan cembung khusus kekosongan spiritual Pavel Ivanovich dan lawan bicaranya. Di akhir bab ketiga, Gogol berbicara tentang citra khas Korobochka, tidak pentingnya perbedaan antara dia dan wanita bangsawan lainnya.

Pemilik tanah Korobochka hemat, “mendapatkan sedikit uang”, tinggal tertutup di tanah miliknya, seperti di dalam kotak, dan kesederhanaannya akhirnya berkembang menjadi penimbunan. Keterbatasan dan kebodohan melengkapi karakter pemilik tanah "berkepala gada", yang tidak percaya pada segala sesuatu yang baru dalam hidup. Kualitas yang melekat pada Korobochka tidak hanya khas di kalangan bangsawan provinsi.

Dia memiliki ekonomi subsisten dan memperdagangkan segala sesuatu yang tersedia di dalamnya: lemak babi, bulu burung, budak. Segala sesuatu di rumahnya diatur dengan cara kuno. Dia dengan rapi menyimpan barang-barangnya dan menghemat uang dengan memasukkannya ke dalam tas. Semuanya bekerja untuknya.

Dalam bab yang sama, penulis memberikan perhatian besar pada perilaku Chichikov, dengan fokus pada fakta bahwa Chichikov dengan Korobochka berperilaku lebih sederhana, lebih nakal daripada dengan Manilov. Fenomena ini khas realitas Rusia, dan, membuktikan ini, penulis memberikan penyimpangan liris tentang transformasi Prometheus menjadi lalat. Sifat Kotak secara khusus terungkap dengan jelas di tempat penjualan. Dia sangat takut menjual murah dan bahkan membuat asumsi, yang dia sendiri takuti: "bagaimana jika orang mati akan berguna di rumahnya?" Dan sekali lagi, penulis menekankan kekhasan gambar ini: "Yang lain dan terhormat, dan bahkan seorang negarawan, tetapi pada kenyataannya itu adalah Kotak yang sempurna." Ternyata kebodohan Korobochka, "keberanian klub"-nya bukanlah kejadian yang langka.

Manilov adalah pemilik tanah yang sentimental, "penjual" pertama jiwa-jiwa yang mati. Gogol menekankan kekosongan dan ketidakberartian sang pahlawan, ditutupi dengan penampilan yang manis, detail dari perabotan tanah miliknya. Rumah M. terbuka untuk semua angin, puncak birch tipis terlihat di mana-mana, kolam benar-benar ditumbuhi duckweed. Tapi punjung di taman M. dengan angkuh bernama "Kuil Refleksi Soliter." Kantor M. ditutupi dengan "cat biru seperti abu-abu", yang menunjukkan ketidakberdayaan sang pahlawan, yang darinya Anda tidak akan mengharapkan satu kata pun yang hidup. Berpegang teguh pada topik apa pun, pikiran M. melayang ke dalam refleksi abstrak. Untuk memikirkan kehidupan nyata, dan terlebih lagi untuk membuat keputusan apa pun, pahlawan ini tidak mampu. Segala sesuatu dalam hidup M.: tindakan, waktu, makna - digantikan oleh formula verbal yang indah. Begitu Chichikov mengajukan permintaan anehnya untuk menjual jiwa yang mati dengan kata-kata yang indah, M. segera menjadi tenang dan setuju. Meskipun sebelumnya proposal ini tampak liar baginya. Dunia M. adalah dunia idyll palsu, jalan menuju kematian. Bukan tanpa alasan, bahkan jalan Chichikov ke Manilovka yang hilang digambarkan sebagai jalan ke mana-mana. Tidak ada yang negatif dalam M., tetapi juga tidak ada yang positif. Dia adalah ruang kosong, tidak ada apa-apa. Oleh karena itu, pahlawan ini tidak dapat mengandalkan transfigurasi dan kelahiran kembali: tidak ada yang dilahirkan kembali dalam dirinya. Dan karena itu M., bersama dengan Korobochka, menempati salah satu tempat terendah dalam "hierarki" para pahlawan puisi itu.

Pria ini agak mirip dengan Chichikov sendiri. "Hanya Tuhan yang dapat mengetahui karakter apa yang dimiliki M. Ada jenis orang yang dikenal dengan nama itu: bukan ini atau itu, baik di kota Bogdan, maupun di desa Selifan. Wajahnya bukannya tanpa kesenangan, tapi dalam kesenangan ini, tampaknya, terlalu banyak gula." M. menganggap dirinya sopan, terpelajar, mulia. Tapi mari kita lihat kantornya. Kami melihat tumpukan abu, sebuah buku berdebu, yang telah dibuka untuk tahun kedua di halaman 14, selalu ada sesuatu yang hilang di dalam rumah, hanya sebagian perabot yang dilapisi kain sutra, dan dua kursi berlengan berlapis anyaman. Kehendak M. yang lemah juga ditegaskan oleh fakta bahwa rumah tangga pemilik tanah ditangani oleh juru tulis yang mabuk.

M. adalah seorang pemimpi, dan mimpinya benar-benar terpisah dari kenyataan. Dia memimpikan "betapa baiknya jika tiba-tiba memimpin jalan bawah tanah dari rumah atau membangun jembatan batu melintasi kolam." G. menekankan ketidakaktifan dan ketidakbergunaan sosial pemilik tanah, tetapi tidak menghilangkan kualitas manusia darinya. M. adalah seorang pria keluarga, mencintai istri dan anak-anaknya, dengan tulus bersukacita atas kedatangan seorang tamu, berusaha dengan segala cara yang mungkin untuk menyenangkannya dan membuatnya menyenangkan.

Nozdryov adalah pemilik tanah ketiga dari siapa Chichikov mencoba membeli jiwa-jiwa yang mati. Ini adalah "pembicara, orang yang suka bersuka ria, pengemudi yang sembrono" berusia 35 tahun. N. terus menerus berbohong, menggertak semua orang tanpa pandang bulu, dia sangat ceroboh, siap untuk "menghancurkan" sahabatnya tanpa tujuan apa pun.

Semua perilaku N. dijelaskan oleh kualitas dominannya: "kecepatan dan keaktifan karakter", yaitu, tidak terkendali, berbatasan dengan ketidaksadaran. N. tidak memikirkan atau merencanakan apa pun, dia sama sekali tidak tahu ukuran dalam segala hal. Dalam perjalanan ke Sobakevich, di sebuah kedai, N. mencegat Chichikov dan membawanya ke tanah miliknya.

Di sana dia bertengkar sampai mati dengan Chichikov: dia tidak setuju untuk bermain kartu untuk jiwa yang mati, dan juga tidak ingin membeli kuda jantan "darah Arab" dan mendapatkan jiwa sebagai tambahan.

Keesokan paginya, melupakan semua penghinaan, N. membujuk Chichikov untuk bermain catur dengannya untuk jiwa yang mati. Dihukum karena curang, N. memerintahkan Chichikov untuk dipukuli, dan hanya penampilan kapten polisi yang meyakinkannya. N. yang hampir menghancurkan Chichikov.

Menghadapi dia di pesta dansa, N. berteriak keras: "Dia menukar jiwa yang mati!", yang memunculkan banyak rumor yang paling luar biasa. Ketika para pejabat memanggil N. untuk mencari tahu semuanya, sang pahlawan mengkonfirmasi semua rumor sekaligus, tidak malu dengan ketidakkonsistenan mereka. Kemudian, dia datang ke Chichikov dan berbicara sendiri tentang semua rumor ini. Seketika melupakan pelanggaran yang menimpanya, dia dengan tulus menawarkan untuk membantu Chichikov mengambil putri gubernur. Lingkungan rumah sepenuhnya mencerminkan sifat kacau N. Di rumah semuanya bodoh: ada kambing di tengah ruang makan, tidak ada buku dan kertas di kantor, dll.

Kita dapat mengatakan bahwa kebohongan N. yang tak terbatas adalah sisi lain dari kecakapan Rusia, yang diberkahi N. dengan berlimpah. N. tidak sepenuhnya kosong, hanya saja energinya yang tidak terkendali tidak dapat digunakan dengan baik untuk dirinya sendiri. Dengan N. dalam puisi itu, serangkaian pahlawan dimulai yang telah mempertahankan sesuatu yang hidup dalam diri mereka. Oleh karena itu, dalam "hierarki" para pahlawan, ia menempati tempat ketiga yang relatif tinggi.

Plyushkin Stepan adalah "penjual" terakhir dari jiwa-jiwa yang mati. Pahlawan ini melambangkan nekrosis total jiwa manusia. Dalam gambar P., penulis menunjukkan kematian kepribadian yang cerah dan kuat, diserap oleh hasrat kekikiran. Deskripsi harta P. ("tidak kaya dalam Tuhan") menggambarkan kesedihan dan "kotoran" jiwa pahlawan. Pintu masuknya bobrok, di mana-mana ada kebobrokan khusus, atapnya seperti saringan, jendelanya disumpal dengan kain compang-camping. Semuanya di sini tidak bernyawa - bahkan dua gereja, yang seharusnya menjadi jiwa dari perkebunan.

Harta P. tampaknya hancur berkeping-keping, bahkan rumah - di beberapa tempat satu lantai, di tempat lain dua. Ini berbicara tentang disintegrasi kesadaran pemilik, yang melupakan hal utama dan fokus pada yang ketiga. Untuk waktu yang lama dia tidak lagi tahu apa yang terjadi di rumahnya, tetapi dia secara ketat memantau tingkat minuman keras di botolnya.

Potret P. (perempuan atau laki-laki, dagu panjang ditutupi saputangan agar tidak meludah, mata kecil yang belum punah, berlarian seperti tikus, gaun ganti berminyak, kain di lehernya sebagai gantinya saputangan) berbicara tentang "kejatuhan" citra seorang pemilik tanah yang kaya dan dari kehidupan pada umumnya.

P. adalah satu-satunya dari semua pemilik tanah, biografi yang cukup rinci. Sebelum kematian istrinya, P. adalah pemilik yang rajin dan kaya. Dia membesarkan anak-anaknya dengan hati-hati. Tetapi dengan kematian istri tercintanya, ada sesuatu yang pecah dalam dirinya: dia menjadi lebih curiga dan lebih jahat. Setelah masalah dengan anak-anak (putra kalah dalam permainan kartu, putri tertua melarikan diri, dan yang termuda meninggal), jiwa P. akhirnya mengeras - "serigala kelaparan akan kekikiran menguasainya." Tapi, anehnya, keserakahan tidak menguasai hati sang pahlawan hingga batas terakhir. Setelah menjual jiwa-jiwa yang sudah mati kepada Chichikov, P. bertanya-tanya siapa yang bisa membantunya membuat tagihan penjualan di kota. Dia ingat bahwa Ketua adalah teman sekolahnya.

Ingatan ini tiba-tiba menghidupkan kembali sang pahlawan: "... di wajah kayu ini ... diekspresikan ... refleksi perasaan yang pucat." Tapi ini hanya sekilas kehidupan, meskipun penulis percaya bahwa P. mampu terlahir kembali. Di akhir bab tentang P. Gogol, ia menggambarkan lanskap senja di mana bayangan dan cahaya "benar-benar tercampur" - seperti dalam jiwa malang P. Gogol.

Sobakevich Mikhailo Semenych - pemilik tanah, "penjual" keempat jiwa yang mati. Nama dan penampilan pahlawan ini (mengingatkan pada "beruang berukuran sedang", jas berekornya "benar-benar bearish" dalam warna, langkah-langkah acak, kulitnya "panas, panas") menunjukkan kekuatan sifatnya. . Sejak awal, citra S. dikaitkan dengan tema uang, penghematan, perhitungan (pada saat masuk ke desa, S. Chichikov memimpikan mahar 200.000 dolar). Berbicara dengan Chichikov S., tidak memperhatikan penghindaran Chichikov, dia sibuk beralih ke inti pertanyaan: "Apakah Anda membutuhkan jiwa yang mati?" puisi sastra artistik

Hal utama untuk S. adalah harga, segala sesuatu yang lain tidak menarik baginya. Dengan pengetahuan tentang masalah ini, S. menawar, memuji barang-barangnya (semua jiwa "seperti kacang yang kuat") dan bahkan berhasil menipu Chichikov (menyelipkannya sebagai "jiwa wanita" - Elizabeth Vorobey). Citra mental S. tercermin dalam segala sesuatu yang mengelilinginya. Di rumahnya, semua keindahan arsitektur yang "tidak berguna" dihilangkan. Gubuk-gubuk petani juga dibangun tanpa dekorasi apapun. Di rumah S., ada lukisan di dinding yang menggambarkan secara eksklusif pahlawan Yunani yang terlihat seperti pemilik rumah. Sariawan berbintik-bintik berwarna gelap dan biro kacang berperut buncit ("beruang sempurna") mirip dengan S. Pada gilirannya, pahlawan itu sendiri juga terlihat seperti objek - kakinya seperti alas besi. S. adalah jenis tinju Rusia, pemilik yang kuat dan bijaksana. Petaninya hidup dengan baik, andal. Fakta bahwa kekuatan dan efisiensi alami S. berubah menjadi kelambanan yang tumpul kemungkinan besar bukan kesalahannya, tetapi kemalangan sang pahlawan. S. hidup secara eksklusif di zaman modern, di tahun 1820-an. Dari puncak kekuasaannya, S. melihat bagaimana kehidupan di sekitarnya hancur. Selama tawar-menawar, dia berkomentar: “... orang macam apa ini? lalat, bukan manusia”, jauh lebih buruk daripada orang mati. S. menempati salah satu tempat tertinggi dalam "hierarki" spiritual para pahlawan, karena, menurut penulis, ia memiliki banyak peluang untuk dilahirkan kembali. Secara alami, ia diberkahi dengan banyak kualitas baik, ia memiliki potensi yang kaya dan sifat yang kuat. Realisasi mereka akan ditampilkan dalam volume kedua puisi - dalam gambar pemilik tanah Costanjoglo.

Korobochka Nastasya Petrovna - janda-pemilik tanah, sekretaris perguruan tinggi; yang kedua (setelah Manilov dan sebelum Nozdrev) "penjual" jiwa-jiwa yang mati. Chichikov datang kepadanya (bab 3) secara kebetulan: kusir mabuk Selifan melewatkan banyak belokan dalam perjalanan kembali dari Manilov. Malam "kegelapan", suasana gemuruh yang menyertai kunjungan ke Nastasya Petrovna, desisan jam dinding yang menakutkan, ingatan K. yang terus-menerus tentang suaminya yang sudah meninggal, pengakuan Chichikov (sudah di pagi hari) bahwa pada hari ketiga dia telah memimpikan setan "terkutuk" - Semua ini membuat pembaca waspada. Tapi pertemuan pagi Chichikov dengan K. benar-benar menipu harapan pembaca, memisahkan citranya dari latar belakang yang luar biasa fantastis, benar-benar melarutkannya dalam kehidupan sehari-hari. Kualitas positif utama K., yang telah menjadi hasrat negatif dan menghabiskan seluruh hidupnya, juga berfungsi untuk "mengalami" citra: efisiensi komersial. Setiap orang baginya, pertama-tama, dan satu-satunya, adalah pembeli potensial.

Rumah K. yang kecil dan halaman yang luas, yang secara simbolis mencerminkan dunia batinnya, rapi dan kuat; tess baru di atap; gerbang tidak menyipit ke mana pun; tempat tidur bulu - hingga langit-langit; lalat ada di mana-mana, yang di Gogol selalu menyertai dunia modern yang beku, berhenti, dan mati secara internal. Jam mendesis ular dan potret di dinding "dalam wallpaper bergaris" menunjukkan kelambatan terakhir, perlambatan waktu di ruang K.: Kutuzov dan seorang lelaki tua dengan manset merah, yang dikenakan di bawah Tsar Pavel Petrovich. Hanya dalam volume ke-2 era para jenderal tahun 1812 akan hidup kembali - Jenderal Betrishchev tampaknya keluar dari salah satu potret yang tergantung di dinding banyak karakter di volume pertama. Namun sejauh ini, "potret jenderal", yang jelas-jelas ditinggalkan dari mendiang suami K., hanya menunjukkan bahwa cerita itu berakhir untuknya pada tahun 1812 (Sementara itu, aksi puisi itu diatur pada waktu antara ketujuh dan kedelapan " revisi", yaitu, sensus, pada tahun 1815 dan 1835 - dan mudah dilokalisasi antara tahun 1820, awal pemberontakan Yunani, dan 1823, kematian Napoleon.)

Namun, "memudarnya" waktu di dunia K. masih lebih baik daripada keabadian total dunia Manilov; setidaknya dia punya masa lalu; beberapa, meskipun lucu, mengisyaratkan biografi (ada seorang suami yang tidak bisa tertidur tanpa menggaruk tumitnya). K.bersifat; sedikit malu dengan tawaran Chichikov untuk menjual orang mati ("Apakah Anda benar-benar ingin menggali mereka dari tanah?"), Dia segera mulai menawar ("Lagi pula, saya belum pernah menjual orang mati sebelumnya") dan tidak berhenti sampai Chichikov, dalam kemarahan, menjanjikannya iblis , dan kemudian berjanji untuk membeli tidak hanya orang mati, tetapi juga "produk" lainnya di bawah kontrak pemerintah. K. - sekali lagi tidak seperti Manilov - mengingat para petaninya yang telah meninggal. K. bodoh: pada akhirnya dia akan datang ke kota untuk bertanya tentang berapa banyak jiwa-jiwa yang mati sekarang pergi, dan dengan demikian benar-benar merusak reputasi Chichikov, yang sudah terguncang. Namun, bahkan kebodohan ini dengan kepastiannya lebih baik daripada kekosongan Manilov - tidak pintar atau bodoh, tidak baik atau jahat.

Namun demikian, lokasi desa K. (jauh dari jalan utama, di cabang samping kehidupan) menunjukkan "keputusasaan", "kesia-siaan" dari segala harapan untuk kemungkinan koreksi dan kebangkitannya. Dalam hal ini dia mirip dengan Manilov - dan menempati salah satu tempat terendah dalam "hierarki" para pahlawan puisi itu.