Ode "Felitsa" (1782) adalah puisi pertama yang membuat nama Gavrila Romanovich Derzhavin terkenal, menjadi contoh gaya baru dalam puisi Rusia.

Ode mendapatkan namanya dari nama pahlawan wanita "Tales of Tsarevich Chlorine", yang penulisnya adalah Catherine II sendiri. Dengan nama ini, yang dalam bahasa Latin berarti kebahagiaan, ia juga dinamai dalam ode Derzhavin, yang memuliakan permaisuri dan secara satir mencirikan lingkungannya.

Sejarah puisi ini sangat menarik dan mengungkapkan. Itu ditulis setahun sebelum publikasi, tetapi Derzhavin sendiri tidak ingin mencetaknya dan bahkan menyembunyikan kepengarangannya. Dan tiba-tiba, pada tahun 1783, berita menyebar di sekitar St. Petersburg: ode anonim "Felitsa" muncul, di mana kejahatan bangsawan terkenal yang dekat dengan Catherine II, kepada siapa ode itu didedikasikan, disimpulkan dalam bentuk komik. Warga Petersburg cukup terkejut dengan keberanian penulis tak dikenal itu. Mereka mencoba untuk mendapatkan ode, membacanya, menulis ulang. Putri Dashkova, yang dekat dengan Permaisuri, memutuskan untuk menerbitkan sebuah ode, dan di majalah tempat Catherine II sendiri berkolaborasi.

Keesokan harinya, Dashkova menemukan Permaisuri menangis, dan di tangannya ada majalah dengan ode Derzhavin. Permaisuri bertanya siapa yang menulis puisi itu, di mana, seperti yang dia katakan sendiri, dia menggambarkannya dengan sangat akurat sehingga dia meneteskan air mata. Beginilah cara Derzhavin menceritakan kisah ini.

Memang, melanggar tradisi genre ode pujian, Derzhavin secara luas memperkenalkan kosakata sehari-hari dan bahkan bahasa sehari-hari ke dalamnya, tetapi yang paling penting, ia tidak menggambar potret seremonial permaisuri, tetapi menggambarkan penampilan manusianya. Itulah mengapa adegan sehari-hari, kehidupan diam berubah menjadi ode:

Tidak meniru Murza Anda,

Sering jalan kaki

Dan makanannya paling sederhana

Itu terjadi di meja Anda.

Klasisisme melarang penggabungan ode tinggi dan sindiran, yang termasuk genre rendah, dalam satu karya. Tetapi Derzhavin bahkan tidak hanya menggabungkan mereka dalam karakterisasi orang yang berbeda, dibesarkan dalam ode, ia melakukan sesuatu yang sama sekali belum pernah terjadi sebelumnya untuk waktu itu. Felitsa yang "seperti Tuhan", seperti karakter lain dalam odenya, juga ditampilkan dengan cara biasa ("Kamu sering berjalan kaki ..."). Pada saat yang sama, detail seperti itu tidak mengurangi citranya, tetapi membuatnya lebih nyata, manusiawi, seolah dihapus secara akurat dari alam.

Tetapi tidak semua orang menyukai puisi ini seperti halnya Permaisuri. Ini membingungkan dan membuat khawatir banyak orang sezaman Derzhavin. Apa yang begitu tidak biasa dan bahkan berbahaya tentang dirinya?

Di satu sisi, dalam ode "Felitsa" gambar yang sepenuhnya tradisional dari "putri seperti dewa" dibuat, yang mewujudkan gagasan penyair tentang cita-cita Raja Pendeta yang Benar. Jelas mengidealkan Catherine II yang asli, Derzhavin pada saat yang sama percaya pada gambar yang dia lukis:

Beri, Felitsa, bimbingan:

Betapa megah dan jujurnya hidup,

Cara menjinakkan gairah gairah

Dan bahagia di dunia?

Di sisi lain, dalam syair-syair penyair, pikiran terdengar tidak hanya tentang kebijaksanaan kekuasaan, tetapi juga tentang kelalaian para pelaku yang mementingkan keuntungan mereka sendiri:

Di mana-mana godaan dan sanjungan hidup,

Kemewahan menindas semua pasha.

Di mana kebajikan hidup?

Di mana mawar tanpa duri tumbuh?

Dalam dirinya sendiri, ide ini bukanlah hal baru, tetapi di balik gambar para bangsawan yang digambar dalam ode, ciri-ciri orang sungguhan muncul dengan jelas:

Saya melingkari pikiran saya dalam chimera:

Lalu aku mencuri tawanan dari Persia,

Saya mengarahkan panah ke Turki;

Bahwa, setelah bermimpi bahwa saya adalah seorang sultan,

Aku menakuti alam semesta dengan tatapan;

Lalu tiba-tiba, tergoda oleh pakaian itu,

Aku akan ke penjahit di kaftan.

Dalam gambar-gambar ini, penyair sezaman dengan mudah mengenali favorit Permaisuri Potemkin, rekan dekatnya Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Menggambar potret satir mereka yang jelas, Derzhavin menunjukkan keberanian yang besar - lagi pula, bangsawan mana pun yang tersinggung olehnya dapat menyingkirkan penulis untuk ini. Hanya sikap baik Catherine yang menyelamatkan Derzhavin.

Tetapi bahkan kepada permaisuri, dia berani memberi nasihat: untuk mengikuti hukum, yang tunduk pada raja dan rakyatnya:

Anda sendiri hanya layak,

Putri, ciptakan cahaya dari kegelapan;

Membagi Kekacauan menjadi bidang-bidang secara harmonis,

Perkuat integritas mereka dengan serikat pekerja;

Dari ketidaksetujuan menjadi kesepakatan

Dan dari nafsu yang ganas kebahagiaan

Anda hanya dapat membuat.

Ide favorit Derzhavin ini terdengar berani dan diungkapkan dalam bahasa yang sederhana dan dapat dimengerti.

Puisi berakhir dengan pujian tradisional dari Permaisuri dan berharap yang terbaik untuknya:

Surgawi saya meminta kekuatan,

Ya, sayap safir mereka yang terentang,

Tanpa terlihat Anda disimpan

Dari semua penyakit, kejahatan dan kebosanan;

Ya, perbuatan Anda pada keturunan terdengar,

Seperti bintang di langit, mereka akan bersinar.

Jadi, di Felitsa, Derzhavin bertindak sebagai inovator yang berani, menggabungkan gaya ode pujian dengan individualisasi karakter dan sindiran, memperkenalkan elemen gaya rendah ke dalam genre ode tinggi. Selanjutnya, penyair itu sendiri mendefinisikan genre "Felitsa" sebagai "ode campuran." Derzhavin berpendapat bahwa, berbeda dengan ode tradisional untuk klasisisme, di mana negarawan, pemimpin militer dipuji, sebuah acara khusyuk dinyanyikan, dalam "ode campuran", "seorang penyair dapat berbicara tentang segalanya."

Membaca puisi "Felitsa", Anda yakin bahwa Derzhavin benar-benar berhasil memperkenalkan ke dalam puisi karakter individu dari orang-orang nyata yang diambil dari kehidupan atau diciptakan oleh imajinasi, ditampilkan dengan latar belakang lingkungan sehari-hari yang digambarkan dengan warna-warni. Hal ini membuat puisinya hidup, mudah diingat, dan dapat dipahami tidak hanya oleh orang-orang pada masanya. Dan sekarang kita dapat membaca dengan penuh minat puisi penyair yang luar biasa ini, dipisahkan dari kita oleh jarak yang sangat jauh dua setengah abad.

"Felitsa" Gavriil Derzhavin

putri dewa
Gerombolan Kirghiz-Kaisatsky!
Kebijaksanaan siapa yang tak tertandingi
Menemukan trek yang tepat
Tsarevich muda Chlor
Mendaki gunung yang tinggi itu
Dimana mawar tanpa duri tumbuh
Dimana kebajikan berdiam,
Dia memikat jiwa dan pikiranku,
Biarkan saya menemukan sarannya.

Ayo Felicia! petunjuk:
Betapa megah dan jujurnya hidup,
Cara menjinakkan gairah gairah
Dan bahagia di dunia?
Suaramu menggairahkanku
Putramu mengawalku;
Tapi aku lemah untuk mengikuti mereka.
Tersesat dengan hiruk pikuk kehidupan,
Hari ini aku memerintah diriku sendiri
Dan besok aku menjadi budak keinginan.

Tidak meniru Murza Anda,
Sering jalan kaki
Dan makanannya paling sederhana
Terjadi di meja Anda;
Jangan hargai kedamaianmu
Membaca, menulis sebelum meletakkan
Dan semua dari penamu
Kebahagiaan yang Anda curahkan pada manusia;
Seperti Anda tidak bermain kartu
Seperti saya, dari pagi hingga pagi.

Tidak terlalu suka topeng
Dan Anda bahkan tidak akan menginjakkan kaki di gumpalan;
Menjaga adat, ritual,
Jangan pelit dengan diri sendiri;
Anda tidak bisa menunggangi kuda Parnassian,
Anda tidak memasuki majelis untuk roh,
Anda tidak pergi dari takhta ke Timur;
Tapi kelembutan berjalan di jalan,
Jiwa yang baik hati,
Hari-hari yang berguna menghabiskan saat ini.

Dan aku, tidur sampai siang,
Saya merokok tembakau dan minum kopi;
Mengubah kehidupan sehari-hari menjadi liburan
Saya melingkari pikiran saya dalam chimera:
Lalu aku mencuri tawanan dari Persia,
Saya mengarahkan panah ke Turki;
Bahwa, setelah bermimpi bahwa saya adalah seorang sultan,
Aku menakuti alam semesta dengan tatapan;
Lalu tiba-tiba, tergoda oleh pakaian itu,
Aku akan ke penjahit di kaftan.

Atau dalam pesta aku kaya,
Dimana mereka memberiku liburan
Dimana meja bersinar dengan perak dan emas,
Di mana ribuan hidangan berbeda:
Ada ham Westphalia yang luar biasa,
Ada tautan ikan Astrakhan,
Ada pilaf dan pai,
Saya minum wafel sampanye;
Dan aku melupakan semua yang ada di dunia
Di antara anggur, permen, dan aroma.

Atau di tengah hutan yang indah
Di gazebo, di mana air mancurnya berisik,
Pada suara harpa bersuara manis,
Dimana angin sepoi-sepoi hampir tidak bernafas
Dimana semuanya mewakili kemewahan bagiku,
Untuk kesenangan pikiran,
Tomit dan merevitalisasi darah;
Berbaring di sofa beludru
Perasaan kelembutan seorang gadis muda,
Aku menuangkan cinta ke dalam hatinya.

Atau kereta yang luar biasa
Di kereta Inggris, emas,
Dengan anjing, badut atau teman,
Atau dengan beberapa keindahan
Aku berjalan di bawah ayunan;
Saya berhenti di kedai minum untuk minum madu;
Atau entah bagaimana membuatku bosan
Menurut kecenderungan saya untuk berubah,
Dengan topi di satu sisi,
Saya terbang dengan pelari cepat.

Atau musik dan penyanyi
Organ dan bagpipe tiba-tiba
Atau petarung tinju
Dan menari menghibur jiwaku;
Atau, tentang semua hal peduli
Pergi, aku pergi berburu
Dan menghibur diri dengan gonggongan anjing;
Atau melalui bank Neva
Saya menghibur diri saya di malam hari dengan tanduk
Dan mendayung pendayung yang berani.

Atau, duduk di rumah, saya akan menunjukkan kepada Anda
Bermain bodoh dengan istri saya;
Lalu aku bergaul dengannya di dovecote,
Terkadang kami bermain-main dengan penutup mata;
Lalu aku bersenang-senang di tumpukan dengan dia,
Saya mencarinya di kepala saya;
Lalu saya suka mengobrak-abrik buku,
Saya mencerahkan pikiran dan hati saya,
Saya membaca Polkan dan Bova;
Di balik Alkitab, menguap, saya tidur.

Seperti, Felitsa, saya bejat!
Tapi seluruh dunia terlihat seperti saya.
Siapa, tidak peduli seberapa bijak,
Tapi setiap orang adalah bohong.
Kami tidak berjalan di jalan cahaya,
Kami menjalankan pesta pora untuk mimpi.
Antara pemalas dan pemalas,
Antara kesombongan dan keburukan
Apakah seseorang menemukannya secara kebetulan?
Jalan kebajikan itu lurus.

Ditemukan - tapi lzya eh jangan salah
Kami, manusia yang lemah, dengan cara ini,
Di mana pikiran itu sendiri tersandung?
Dan dia harus mengikuti hawa nafsu;
Di mana para ilmuwan bodoh bagi kita,
Bagaimana kabut para pelancong, menggelapkan kelopak mata mereka?
Di mana-mana godaan dan sanjungan hidup,
Pasha menekan semua kemewahan.-
Di mana kebajikan hidup?
Di mana mawar tanpa duri tumbuh?

Anda sendiri hanya layak,
Putri! menciptakan cahaya dari kegelapan;
Membagi Kekacauan menjadi bidang-bidang secara harmonis,
Perkuat integritas mereka dengan serikat pekerja;
Dari ketidaksepakatan, kesepakatan
Dan dari nafsu yang ganas kebahagiaan
Anda hanya dapat membuat.
Jadi juru mudi, melayang di sepanjang pertunjukan,
Menangkap angin menderu di bawah layar,
Tahu cara mengemudikan kapal.

Hanya Anda yang tidak akan menyinggung,
Jangan menyinggung siapa pun
Anda melihat kebodohan melalui jari-jari Anda,
Hanya kejahatan yang tidak bisa ditoleransi sendirian;
Anda memperbaiki kesalahan dengan kesenangan,
Seperti serigala domba, Anda tidak menghancurkan orang,
Anda tahu persis harga mereka.
Mereka tunduk pada kehendak raja, -
Tapi Tuhan lebih adil,
Hidup dalam hukum mereka.

Anda berpikir dengan bijaksana tentang jasa,
Anda menghormati yang layak
Anda tidak memanggilnya seorang nabi
Yang hanya bisa menenun sajak,
Dan apa kesenangan gila ini?
Khalifah yang baik kehormatan dan kemuliaan.
Anda merendahkan dengan cara kecapi:
Puisi itu baik untukmu
Menyenangkan, manis, bermanfaat,
Seperti limun musim panas.

Ada rumor tentang tindakanmu
Bahwa Anda sama sekali tidak bangga;
Baik dalam bisnis dan dalam lelucon,
Menyenangkan dalam persahabatan dan tegas;
Apa yang Anda acuh tak acuh terhadap kemalangan,
Dan dalam kemuliaan begitu murah hati
Apa yang ditinggalkan dan dianggap bijaksana.
Mereka juga bilang itu mudah
Apa yang tampaknya selalu mungkin
Anda dan mengatakan yang sebenarnya.

Juga tidak pernah terdengar
Layak untukmu sendiri
Bagaimana jika Anda berani orang
Tentang segalanya, baik yang terjaga maupun yang sudah dekat,
Dan biarkan Anda tahu dan berpikir,
Dan kamu tidak melarang dirimu sendiri
Dan kebenaran dan fiksi untuk berbicara;
Seolah-olah untuk buaya paling banyak,
Semua rahmat Anda untuk zoila,
Anda selalu cenderung memaafkan.

Bercita-cita untuk air mata sungai yang menyenangkan
Dari lubuk jiwaku.
Hai! asalkan orang senang
Pasti ada takdirnya sendiri,
Dimana malaikat yang lemah lembut, malaikat yang damai,
Tersembunyi dalam ketuhanan porfiri,
Sebuah tongkat kerajaan diturunkan dari surga untuk dibawa!
Di sana Anda dapat berbisik dalam percakapan
Dan, tanpa takut dieksekusi, saat makan malam
Jangan minum untuk kesehatan raja.

Di sana dengan nama Felitsa Anda bisa
Mengikis kesalahan ketik pada baris,
Atau potret sembarangan
Jatuhkan dia ke tanah.

Mereka tidak digoreng di pemandian es,
Jangan mengklik kumis para bangsawan;
Pangeran tidak tertawa dengan ayam,
Pecinta pada kenyataannya mereka tidak tertawa
Dan mereka tidak menodai wajah mereka dengan jelaga.

Kamu tahu, Felitsa! Baik
Dan pria dan raja;
Ketika Anda mencerahkan moral,
Anda tidak membodohi orang seperti itu;
Dalam istirahat Anda dari pekerjaan
Anda menulis ajaran dalam dongeng
Dan Klorin dalam alfabet yang Anda ulangi:
"Jangan melakukan sesuatu yang salah
Dan satir jahat itu sendiri
Kamu akan menjadi pembohong yang tercela."

Kamu malu dikenal sehebat itu
Menjadi mengerikan, tidak dicintai;
Beruang cukup liar
Hewan untuk dicabik dan darah mereka untuk dicurahkan.
Tanpa tekanan ekstrim dalam demam
Lancet itu butuh dana,
Siapa yang bisa melakukannya tanpa mereka?
Dan apakah menyenangkan menjadi tiran itu,
Hebat dalam kekejaman Tamerlane,
Siapakah yang agung dalam kebaikan, seperti Tuhan?

Felitsa kemuliaan, kemuliaan bagi Tuhan,
Siapa yang menenangkan pertempuran;
Yang yatim piatu dan malang
Ditutupi, diberi pakaian dan diberi makan;
Siapa dengan mata bersinar
Pelawak, pengecut, tidak tahu berterima kasih
Dan memberikan terangnya kepada orang benar;
Sama-sama mencerahkan semua manusia,
Yang sakit beristirahat, sembuh,
Berbuat baik hanya untuk kebaikan.

yang memberi kebebasan
Lompat ke luar negeri
Mengizinkan orang-orangnya
Carilah perak dan emas;
Siapa yang mengizinkan air?
Dan hutan tidak melarang penebangan;
Memesan dan menenun, dan berputar, dan menjahit;
Melepaskan pikiran dan tangan,
Perintah untuk mencintai perdagangan, sains
Dan temukan kebahagiaan di rumah;

Hukum siapa, tangan kanan
Mereka memberikan belas kasihan dan penghakiman.-
Katakan padaku, Felitsa yang bijaksana!
Di mana yang nakal berbeda dari yang jujur?
Di mana usia tua tidak berkeliaran di dunia?
Apakah dia menemukan roti untuk dirinya sendiri?
Dimana balas dendam tidak mendorong siapa pun?
Di mana hati nurani dan kebenaran berdiam?
Di mana kebajikan bersinar?
Apakah itu takhta Anda!

Tapi di mana tahta Anda bersinar di dunia?
Di mana, cabang surgawi, Anda mekar?
Di Bagdad? Smirna? kasmir? -
Dengar, di mana kamu tinggal, -
Menerima pujianku untukmu,
Jangan berpikir bahwa topi atau beshmetya
Untuk mereka aku berharap darimu.
Rasakan kebaikannya
Begitulah kekayaan jiwa,
Yang tidak dikumpulkan Croesus.

Saya bertanya kepada nabi besar
Biarkan aku menyentuh debu kakimu,
Ya, kata-kata termanismu saat ini
Dan nikmati pemandangannya!
Surgawi saya meminta kekuatan,
Ya, sayap safir mereka yang terentang,
Tanpa terlihat Anda disimpan
Dari semua penyakit, kejahatan dan kebosanan;
Ya, perbuatan Anda pada keturunan terdengar,
Seperti bintang di langit, mereka akan bersinar.

Analisis puisi Derzhavin "Felitsa"

Pada tahun 1781, The Tale of Tsarevich Chlorus muncul di media cetak, yang disusun oleh Permaisuri Catherine II untuk cucunya, calon Kaisar Alexander I. Karya instruktif ini tidak hanya memengaruhi Alexander Pavlovich kecil, tetapi juga Gavriil Romanovich Derzhavin (1743–1816). Ini mengilhami penyair untuk membuat ode untuk permaisuri, yang ia sebut “Ode untuk putri Kirgistan yang bijaksana Felitsa, yang ditulis oleh seorang Tatar murza yang telah lama menetap di Moskow, dan yang tinggal di bisnis mereka di St. Petersburg. Diterjemahkan dari bahasa Arab 1782.

Puisi itu pertama kali diterbitkan pada 1783 di jurnal Interlocutor. Penyair tidak meninggalkan tanda tangan di bawah karyanya, tetapi seperti keseluruhan teks ode, judulnya penuh dengan petunjuk. Misalnya, "putri Kirgistan-Kaisak" mengacu pada Catherine II, yang merupakan nyonya tanah Kirgistan. Dan di bawah Murza adalah penyair itu sendiri, yang menganggap dirinya sebagai keturunan pangeran Tatar Bagrim.

Ode berisi banyak sindiran untuk berbagai peristiwa, orang dan pernyataan yang berkaitan dengan pemerintahan Catherine II. Ambil, misalnya, nama yang diberikan oleh penulisnya. Felitsa adalah pahlawan wanita dari The Tale of Prince Chlorine. Seperti permaisuri, dia memiliki suami yang mencegahnya melakukan niat baiknya. Selain itu, Felitsa, menurut Derzhavin, adalah dewi kebahagiaan Romawi kuno, dan dengan kata inilah banyak orang sezaman mencirikan pemerintahan Catherine II, yang menyukai sains, seni, dan menganut pandangan yang agak bebas tentang struktur sosial.

Ini dan banyak kebajikan permaisuri lainnya dipuji oleh Gavriil Romanovich. Pada bait pertama ode, penyair berjalan melalui lingkungan permaisuri. Penulis secara alegoris menggambarkan perilaku tidak layak para abdi dalem, berbicara seolah-olah tentang dirinya sendiri:
Dengan topi di satu sisi,
Saya terbang dengan pelari cepat.

Di bagian ini kita berbicara tentang Count Alexei Orlov, yang menginginkan balapan cepat.

Fragmen lain berbicara tentang Pangeran Potemkin yang menganggur, melayang di awan:
Dan aku, tidur sampai siang,
Saya merokok tembakau dan minum kopi;
Mengubah kehidupan sehari-hari menjadi liburan
Aku melingkari pikiranku dalam chimera.

Dilatarbelakangi oleh para playboy tersebut, sosok permaisuri yang bijaksana, aktif dan adil memperoleh aura kebajikan. Penulis menghadiahinya dengan julukan "dermawan", "ramah dalam perbuatan dan lelucon", "menyenangkan dalam persahabatan", "bijaksana", metafora "cabang surga", "malaikat lemah lembut", dll.

Penyair menyebutkan keberhasilan politik Catherine II. Menggunakan metafora "Membagi Kekacauan menjadi beberapa bidang secara harmonis", ia menunjuk pada pembentukan provinsi pada tahun 1775 dan aneksasi wilayah baru ke Kekaisaran Rusia. Penulis membandingkan pemerintahan permaisuri dengan pemerintahan para pendahulunya:
Tidak ada pernikahan badut,
Mereka tidak digoreng di pemandian es,
Jangan klik kumis para bangsawan...

Di sini penyair menyinggung pemerintahan Anna Ioannovna dan Peter I.

Mengagumi Gavriil Romanovich dan kesederhanaan sang ratu. Di baris:
Kamu malu dikenal sehebat itu
Menjadi mengerikan, tidak dicintai ...

menunjukkan penolakan Catherine II dari gelar "Hebat" dan "Bijaksana", yang ditawarkan kepadanya oleh bangsawan Senat pada tahun 1767.

Sebagai seorang seniman, penyair terutama terpikat oleh sikap permaisuri terhadap kebebasan berekspresi. Penulis terpesona oleh kecintaan ratu pada lirik ("Puisi baik untuk Anda, Menyenangkan, manis, berguna ..."), disetujui oleh kemampuannya untuk berpikir dan berbicara sesuka Anda, bepergian, mengatur perusahaan, dll.

Catherine II sendiri sangat menghargai keterampilan penyair. Ode "Felitsa" sangat jatuh cinta padanya sehingga permaisuri memberi Derzhavin kotak tembakau yang didekorasi dengan indah, dan dia sendiri mengirimkannya ke rekan dekatnya. Orang-orang sezaman juga bereaksi sangat baik terhadap puisi itu. Banyak ulasan mencatat tidak hanya kebenaran dan kurangnya sanjungan dalam baris ode, tetapi juga komposisinya yang elegan dan gaya puitisnya. Seperti yang ditulis oleh filolog Rusia J.K. Grot dalam komentarnya, ode ini memunculkan gaya baru. "Felitsa" tidak memiliki ekspresi yang muluk-muluk, tidak berisi penyebutan dewa-dewa, seperti kebiasaan sebelumnya.

Memang bahasa odenya sederhana tapi halus. Penulis menggunakan julukan, metafora, perbandingan bergambar ("seperti bintang di langit"). Komposisinya ketat tapi harmonis. Setiap bait terdiri dari sepuluh baris. Pertama datang kuatrain dengan sajak silang bentuk abab, kemudian kuplet cc, setelah itu kuatrain dengan sajak ring bentuk akta. Ukurannya adalah tetrameter iambik.

Meskipun puisi itu mengandung ekspresi yang cukup ketinggalan zaman untuk hari ini, dan banyak petunjuk yang mungkin tidak dapat dipahami, puisi itu mudah dibaca bahkan sekarang.

Judul ode terkenal Derzhavin berbunyi sebagai berikut: “Ode untuk putri Felitsa yang bijaksana dari Kirgistan-Kaisak, yang ditulis oleh beberapa Murza, yang telah lama tinggal di Moskow, tetapi yang hidup dalam bisnis di St. Petersburg. Diterjemahkan dari bahasa Arab pada tahun 1782. Di bawah Felice (Latin felix - happy) Catherine II dimaksudkan, dan "Murza" muncul di ode baik sebagai "I" milik penulis sendiri, atau sebagai nama kolektif bangsawan Catherine. Kepenulisan Derzhavin disamarkan. Saat mencetak ode (lihat teks lengkap dan ringkasannya), editor "Interlocutor" membuat catatan dengan judul: "Meskipun kami tidak tahu nama penulisnya, kami tahu bahwa ode ini disusun secara akurat dalam bahasa Rusia. "

Derzavin. Felitsa. Oh ya

Untuk semua nada "terpuji", puisi Derzhavin sangat tulus. Dia berbicara dengan permaisuri, mendaftar aspek-aspek positif dari pemerintahannya. Catherine dikreditkan, misalnya, dengan fakta bahwa dia tidak memusnahkan orang, seperti serigala menghancurkan domba:

Anda memerintah dengan kesenangan;
Seperti serigala domba, Anda tidak menghancurkan orang ...
...........................................
Kamu malu dikenal sehebat itu
Menjadi mengerikan, tidak dicintai;
Beruang cukup liar
Hewan untuk dicabik dan darahnya untuk diminum.

Dalam ode "Felitsa" Catherine menerima pendidikan yang tidak kalah dari para bangsawannya. Derzhavin dengan jelas mengatakan kepadanya bahwa tsar harus mematuhi hukum yang sama untuknya dan untuk rakyatnya, bahwa hukum ini didasarkan pada "kehendak ilahi", dan karena itu umumnya mengikat. Derzhavin tidak pernah lelah mengingatkan tiga tsar tentang siapa dia harus berurusan dengan ini.

Derzhavin berbicara dengan sangat bebas tentang pemerintahan sebelumnya, membandingkan pemerintahan Felitsa dengan mereka:

Tidak ada pernikahan badut,
Mereka tidak digoreng di pemandian es,
Jangan mengklik kumis para bangsawan;
Pangeran tidak tertawa dengan ayam,
Pecinta pada kenyataannya mereka tidak tertawa
Dan mereka tidak menodai wajah mereka dengan jelaga.

Itu adalah pertanyaan di sini - apa yang dipahami orang sezaman - tentang kebiasaan di istana Anna Ioannovna. Nama-nama pangeran badut masih diingat.

Derzhavin menunjukkan raja baru dengan cara yang tidak biasa - sebagai pribadi:

Tidak meniru Murza Anda,
Sering jalan kaki
Dan makanannya paling sederhana
Terjadi di meja Anda;
Jangan hargai kedamaianmu
Anda membaca, Anda menulis sebelum orang awam...

Setelah ini, sejumlah kiasan untuk bangsawan besar tersebar di ode. Keinginan dan hiburan favorit mereka diabadikan dalam syair:

Atau kereta yang luar biasa,
Di kereta Inggris, emas,
Dengan anjing, badut atau teman,
Atau dengan beberapa keindahan
Aku berjalan di bawah ayunan;
Saya berhenti di kedai minum untuk minum madu;
Atau entah bagaimana membuatku bosan
Menurut kecenderungan saya untuk berubah,
Memiliki topi di bagian belakang,
Saya terbang dengan pelari cepat.
Atau musik dan penyanyi
Organ dan bagpipe tiba-tiba
Atau petarung tinju
Dan menari menghibur jiwaku...

Derzhavin dalam "Penjelasannya" menunjukkan bahwa dia mengamati para bangsawan yang dia kenal - Potemkin, Vyazemsky, Naryshkin, Orlov, melihat kecenderungan satu untuk baku hantam dan kuda, yang lain untuk musik terompet, yang ketiga untuk panache, dll. dan menggambarkan mereka keinginan dalam syair, menciptakan potret umum seorang punggawa, menyatukan fitur-fitur khas. Nantinya, dalam ode " Nobleman", Dia secara khusus akan membahas topik ini dan memberikan gambaran satir yang tajam di mana orang dapat menebak karakteristik individu figur pada zaman itu.

Dalam Felitsa, kegemaran Derzhavin akan deskripsi akurat tentang kehidupan sehari-hari dan kemampuannya untuk menciptakan gambar-gambar berwarna-warni yang hidup, yang masih tidak dapat diakses oleh penyair modern lainnya, tercermin:

Ada ham Westphalia yang luar biasa,
Ada tautan ikan Astrakhan,
Ada plov dan pai, -
Saya minum wafel sampanye
Dan aku melupakan semua yang ada di dunia
Di antara anggur, permen, dan aroma.
Atau di tengah hutan yang indah,
Di gazebo, di mana air mancurnya berisik,
Pada suara harpa bersuara manis,
Dimana angin sepoi-sepoi hampir tidak bernafas
Di mana semuanya mewakili kemewahan bagi saya ...

Derzhavin memperkenalkan ke dalam odenya yang lain, kehidupan rumah tangga, tipikal beberapa bangsawan provinsi, meskipun tinggal di ibu kota:

Atau, duduk di rumah, saya akan menunjukkan kepada Anda
Bermain bodoh dengan istri saya;
Lalu aku bergaul dengannya di dovecote,
Terkadang kami bermain-main dengan penutup mata;
Lalu aku bersenang-senang di tumpukan dengan dia,
Saya mencarinya di kepala saya ...

Dengan rasa kebebasan dan kemudahan, Derzhavin berbicara dalam odenya tentang berbagai macam subjek, membumbui moral dengan kata-kata yang tajam. Dia tidak melewatkan kesempatan untuk berbicara tentang sastra. Bait kelima belas dari ode dikhususkan untuk topik ini. Derzhavin berkata kepada ratu:

Anda berpikir dengan bijaksana tentang jasa,
Anda menghormati yang layak
Anda tidak memanggilnya seorang nabi
Yang hanya pantun yang bisa menenun...

Tentu saja, Derzhavin menghubungkan baris-baris ini dengan dirinya sendiri, dia menganggap dirinya "layak", karena dia tahu bagaimana melakukan sesuatu selain menenun sajak, yaitu, dia adalah seorang pejabat dan administrator. Lomonosov pernah berkata tentang Sumarokov bahwa dia, "kecuali untuk rimanya yang buruk, tidak tahu apa-apa." Derzhavin juga berpendapat bahwa seseorang, pertama-tama, harus menjadi pekerja di negara bagian, dan puisi, puisi adalah apa yang dapat Anda lakukan "selama jam-jam bebas".

Pengertian puisi yang dimasukkan oleh Derzhavin dalam ode "Felitsa" dikenal luas:

Puisi, sama-sama
Menyenangkan, manis, bermanfaat,
Seperti limun musim panas.

Penyair berbicara tentang pandangan sastra yang bisa dimiliki Catherine. Tetapi Derzhavin sendiri menetapkan sebelum puisi tugas menjadi menyenangkan dan berguna. Dalam Surat tentang Anekdot dan Catatan Sejarah (1780), penyair memuji jenis tulisan ini, dengan mengatakan bahwa itu “menyenangkan dan bermanfaat. Menyenangkan karena narasi yang dipilih dan dijelaskan secara singkat tidak membuat pembaca bosan, tetapi, bisa dikatakan, menghiburnya secara sepintas. Berguna untuk menghidupkan sejarah, memperindah dan memuatnya, serta membuatnya lebih nyaman untuk diingat dengan catatan Anda. Rumus ini kembali ke Horace, yang mengatakan: "Omne tulit punetum, qui miscuit utile dulci" (Segala sesuatu membawa apa yang menggabungkan menyenangkan dengan berguna).

Dalam sebuah surat kepada Kozodavlev, Derzhavin berkomentar tentang ode "Felitsa": "Saya tidak tahu bagaimana masyarakat akan melihat esai seperti itu, yang belum ada dalam bahasa kita." Selain keberanian percakapan dengan permaisuri dan bangsawan, Derzhavin juga memikirkan fitur sastra ode: kombinasi sindiran dan kesedihan, ucapan tinggi dan rendah, kiasan topikal, dan konvergensi puisi dengan kehidupan.

Arti inovatif "Felitsa" dipahami dan dirumuskan dengan sempurna oleh penyair Yermil Kostrov dalam "Surat kepada pencipta ode yang disusun untuk memuji Felitsa", diterbitkan dalam "Interlocutor".

Anda telah menemukan jalan yang belum dilalui dan baru, -

katanya, beralih ke Derzhavin, yang menduga bahwa puisi Rusia membutuhkan arah baru.

Telinga kita hampir tuli dari nada-nada kecapi yang keras,
Dan penuh, tampaknya, terbang melampaui awan ...
Terus terang, jelas bahwa itu ketinggalan zaman
Ode yang melonjak sudah keluar.
Anda tahu bagaimana meninggikan diri Anda di antara kami dengan kesederhanaan!

Kostrov percaya bahwa Derzhavin "memulihkan rasa baru pada puisi," melewati

Tanpa kecapi, tanpa biola,
Dan tidak dibebani, apalagi, pelari Parnassian, -

yaitu, tanpa memerlukan atribut wajib puisi odik, bermain bukan pada "kecapi", tetapi pada peluit - instrumen rakyat sederhana.

Keberhasilan Felitsa lengkap dan cemerlang. Puisi salam untuk Derzhavin, selain Kostrov, ditulis oleh O. Kozodavlev, M. Sushkova, V. Zhukov. Komentar kritis juga muncul - mereka menemukan tempat mereka di jurnal yang sama "Interlocutor", tetapi dengan keberatan Derzhavin.

Permaisuri mengirim Derzhavin sebuah kotak tembakau emas, bertatahkan berlian, dengan lima ratus chervonet - "dari Orenburg dari seorang putri Kirgistan." Menanggapi hadiah itu, Derzhavin menulis puisi "Terima kasih kepada Felitsa", di mana dia mencatat apa yang dia suka dalam odenya - "kesederhanaan menyenangkan dalam gaya yang tidak munafik." Kesederhanaan ini, kombinasi tak terduga dari sindiran dan kesedihan, konsep odik yang luhur dan pidato sehari-hari disetujui dalam karya penyair selanjutnya.

Sejarah penciptaan

Ode "Felitsa" (1782) adalah puisi pertama yang membuat nama Gabriel Romanovich Derzhavin terkenal. Ini menjadi contoh nyata dari gaya baru dalam puisi Rusia. Subjudul puisi tersebut berbunyi: "Ode untuk putri Kyrgyz-Kaisak yang bijaksana Felitsa, yang ditulis oleh Tatarskim Murza, yang telah lama menetap di Moskow, dan hidup dengan bisnisnya sendirimereka di St. Petersburg. Diterjemahkan dari bahasa Arab. Karya ini menerima namanya yang tidak biasa dari nama pahlawan wanita "Tales of Tsarevich Chlorine", penulisnya adalah Catherine II sendiri. Nama ini, yang dalam bahasa Latin berarti kebahagiaan, dia juga disebut dalam ode Derzhavin, yang memuliakan permaisuri dan secara satir mencirikan lingkungannya.

Diketahui bahwa pada awalnya Derzhavin tidak ingin menerbitkan puisi ini dan bahkan menyembunyikan kepengarangannya, takut akan balas dendam para bangsawan berpengaruh, yang digambarkan secara menyindir di dalamnya. Tetapi pada tahun 1783 itu menjadi tersebar luas dan, dengan bantuan Putri Dashkova, permaisuri yang dekat, itu diterbitkan dalam jurnal Interlocutor of Lovers of the Russian Word, di mana Catherine II sendiri berkolaborasi. Selanjutnya, Derzhavin ingat bahwa puisi ini sangat menyentuh permaisuri sehingga Dashkova menemukannya menangis. Catherine II ingin tahu siapa yang menulis puisi di mana dia digambarkan dengan sangat akurat. Sebagai rasa terima kasih kepada penulis, dia mengiriminya kotak tembakau emas dengan lima ratus chervonet dan tulisan ekspresif pada paket: "Dari Orenburg dari Putri Kirghiz ke Murza Derzhavin." Sejak hari itu, Derzhavin mendapatkan ketenaran sastra, yang belum pernah diketahui penyair Rusia sebelumnya.

Tema dan ide utama

Puisi "Felitsa", yang ditulis sebagai sketsa lucu dari kehidupan Permaisuri dan rombongannya, pada saat yang sama mengangkat masalah yang sangat penting. Di satu sisi, dalam ode "Felitsa" gambar yang sepenuhnya tradisional dari "putri seperti dewa" dibuat, yang mewujudkan gagasan penyair tentang cita-cita raja yang tercerahkan. Jelas mengidealkan Catherine II yang asli, Derzhavin pada saat yang sama percaya pada gambar yang dia lukis:

Ayo Felicia! petunjuk:
Betapa megah dan jujurnya hidup,
Cara menjinakkan gairah gairah
Dan bahagia di dunia?

Di sisi lain, dalam syair-syair penyair, pikiran terdengar tidak hanya tentang kebijaksanaan kekuasaan, tetapi juga tentang kelalaian para pelaku yang mementingkan keuntungan mereka sendiri:

Di mana-mana godaan dan sanjungan hidup,
Kemewahan menindas semua pasha. -
Di mana kebajikan hidup?
Di mana mawar tanpa duri tumbuh?

Dalam dirinya sendiri, ide ini bukanlah hal baru, tetapi di balik gambar para bangsawan yang digambar dalam ode, ciri-ciri orang sungguhan muncul dengan jelas:

Saya melingkari pikiran saya dalam chimera:
Lalu aku mencuri tawanan dari Persia,
Saya mengarahkan panah ke Turki;
Bahwa, setelah bermimpi bahwa saya adalah seorang sultan,
Aku menakuti alam semesta dengan tatapan;

Lalu tiba-tiba, tergoda oleh pakaian itu,
Aku akan ke penjahit di kaftan.

Dalam gambar-gambar ini, penyair sezaman dengan mudah mengenali favorit Permaisuri Potemkin, rekan dekatnya Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Menggambar potret satir mereka yang jelas, Derzhavin menunjukkan keberanian yang besar - lagi pula, bangsawan mana pun yang tersinggung olehnya dapat menyingkirkan penulis untuk ini. Hanya sikap baik Catherine yang menyelamatkan Derzhavin.

Tetapi bahkan kepada permaisuri, dia berani memberi nasihat: untuk mengikuti hukum, yang tunduk pada raja dan rakyatnya:

Anda sendiri hanya layak,
Putri! menciptakan cahaya dari kegelapan;
Membagi Kekacauan menjadi bidang-bidang secara harmonis,
Perkuat integritas mereka dengan serikat pekerja;

Dari ketidaksepakatan, kesepakatan
Dan dari nafsu yang ganas kebahagiaan
Anda hanya dapat membuat.

Pikiran favorit Derzhavin ini terdengar berani, dan diungkapkan dalam bahasa yang sederhana dan dapat dimengerti.

Puisi berakhir dengan pujian tradisional dari Permaisuri dan berharap yang terbaik untuknya:

Surgawi saya meminta kekuatan,

Ya, merentangkan sayap safir mereka,

Tanpa terlihat Anda disimpan

Dari semua penyakit, kejahatan dan kebosanan;

Ya, perbuatan Anda pada keturunan terdengar,

Seperti bintang di langit, mereka akan bersinar.

Orisinalitas artistik

Klasisisme melarang penggabungan ode tinggi dan sindiran, yang termasuk genre rendah, dalam satu karya. Tetapi Derzhavin bahkan tidak hanya menggabungkan mereka dalam karakterisasi orang yang berbeda, dibesarkan dalam ode, ia melakukan sesuatu yang sama sekali belum pernah terjadi sebelumnya untuk waktu itu. Melanggar tradisi genre ode pujian, Derzhavin secara luas memperkenalkan kosakata sehari-hari dan bahkan bahasa sehari-hari ke dalamnya, tetapi yang paling penting, ia tidak menggambar potret seremonial permaisuri, tetapi menggambarkan penampilan manusianya. Itulah mengapa adegan sehari-hari, kehidupan diam berubah menjadi ode:

Tidak meniru Murza Anda,

Sering jalan kaki

Dan makanannya paling sederhana

Itu terjadi di meja Anda.

Felitsa yang "seperti Tuhan", seperti karakter lain dalam odenya, juga ditampilkan dengan cara biasa ("Tidak menghargai kedamaian Anda, / Anda membaca, menulis di bawah ceruk ..."). Pada saat yang sama, detail seperti itu tidak mengurangi citranya, tetapi membuatnya lebih nyata, manusiawi, seolah-olah secara akurat dihapuskan dari fitrah. Membaca puisi "Felitsa", Anda yakin bahwa Derzhavin benar-benar berhasil memperkenalkan ke dalam puisi karakter individu dari orang-orang nyata yang diambil dari kehidupan atau diciptakan oleh imajinasi, ditampilkan dengan latar belakang lingkungan sehari-hari yang digambarkan dengan warna-warni. Hal ini membuat puisinya hidup, mudah diingat dan dimengerti. Jadi, di Felitsa, Derzhavin bertindak sebagai inovator yang berani, menggabungkan gaya ode pujian dengan individualisasi karakter dan sindiran, memperkenalkan elemen gaya rendah ke dalam genre ode tinggi. Selanjutnya, penyair itu sendiri mendefinisikan genre "Felitsa" sebagai campuran Derzhavin berpendapat bahwa, berbeda dengan ode tradisional untuk klasisisme, di mana negarawan, pemimpin militer dipuji, acara-acara khusyuk dinyanyikan, dalam "ode campuran" "seorang penyair dapat berbicara tentang segalanya." Menghancurkan kanon genre klasisisme, dengan puisi ini ia membuka jalan bagi puisi baru - "puisi realitas", yang menerima perkembangan cemerlang dalam karya Pushkin.

Arti dari karya

Derzhavin sendiri kemudian mencatat bahwa salah satu kelebihan utamanya adalah bahwa ia "berani menyatakan kebajikan Felitsa dalam suku kata Rusia yang lucu." Seperti yang ditunjukkan dengan tepat oleh peneliti penyair V.F. Khodasevich, Derzhavin bangga "bukan karena dia telah menemukan kebajikan Catherine, tetapi dia adalah orang pertama yang berbicara dalam "gaya Rusia yang lucu." Dia mengerti bahwa odenya adalah perwujudan artistik pertama dari kehidupan Rusia, bahwa itu adalah benih dari novel kami. Dan, mungkin, - Khodasevich mengembangkan pemikirannya, - seandainya "Derzhavin tua" hidup setidaknya sampai bab pertama Onegin, dia akan mendengar gema odenya di dalamnya.

"Felitsa" Derzhavin G.R.

Sejarah penciptaan. Ode "Felitsa" (1782), puisi pertama yang membuat nama Gabriel Romanovich Derzhavin terkenal. Ini menjadi contoh nyata dari gaya baru dalam puisi Rusia. Subjudul puisi tersebut menyatakan: “Ode untuk putri Kirghiz-Kaisak yang bijaksana Felitsa, yang ditulis oleh Tatarsky Murza, yang telah lama menetap di Moskow, dan yang hidup dalam bisnis di St. Petersburg. Diterjemahkan dari bahasa Arab. Karya ini menerima namanya yang tidak biasa dari nama pahlawan wanita "Tales of Tsarevich Chlorine", penulisnya adalah Catherine II sendiri. Dengan nama ini, yang dalam bahasa Latin berarti kebahagiaan, ia juga dinamai dalam ode Derzhavin, yang memuliakan permaisuri dan secara satir mencirikan lingkungannya.

Diketahui bahwa pada awalnya Derzhavin tidak ingin menerbitkan puisi ini dan bahkan menyembunyikan kepengarangannya, takut akan balas dendam para bangsawan berpengaruh, yang digambarkan secara menyindir di dalamnya. Tetapi pada tahun 1783 itu menjadi tersebar luas dan, dengan bantuan Putri Dashkova, permaisuri yang dekat, itu diterbitkan dalam jurnal Interlocutor of Lovers of the Russian Word, di mana Catherine II sendiri berkolaborasi. Selanjutnya, Derzhavin ingat bahwa puisi ini sangat menyentuh permaisuri sehingga Dashkova menemukannya menangis. Catherine II ingin tahu siapa yang menulis puisi di mana dia digambarkan dengan sangat akurat. Sebagai rasa terima kasih kepada penulis, dia mengiriminya kotak tembakau emas dengan lima ratus chervonet dan tulisan ekspresif pada paket: "Dari Orenburg dari Putri Kirghiz ke Murza Derzhavin." Sejak hari itu, Derzhavin memperoleh ketenaran sastra, yang belum pernah diketahui penyair Rusia sebelumnya.

Tema dan ide utama. Puisi "Felitsa", yang ditulis sebagai sketsa lucu dari kehidupan Permaisuri dan rombongannya, pada saat yang sama mengangkat masalah yang sangat penting. Di satu sisi, dalam ode "Felitsa" gambar yang sepenuhnya tradisional dari "putri seperti dewa" dibuat, yang mewujudkan gagasan penyair tentang cita-cita raja yang tercerahkan. Jelas mengidealkan Catherine II yang asli, Derzhavin pada saat yang sama percaya pada gambar yang dia lukis:

Beri, Felitsa, bimbingan:
Betapa megah dan jujurnya hidup,
Cara menjinakkan gairah gairah
Dan bahagia di dunia?

Di sisi lain, dalam syair-syair penyair, pikiran terdengar tidak hanya tentang kebijaksanaan kekuasaan, tetapi juga tentang kelalaian para pelaku yang mementingkan keuntungan mereka sendiri:

Di mana-mana godaan dan sanjungan hidup,
Kemewahan menindas semua pasha.
Di mana kebajikan hidup?
Di mana mawar tanpa duri tumbuh?

Dalam dirinya sendiri, ide ini bukanlah hal baru, tetapi di balik gambar para bangsawan yang digambar dalam ode, ciri-ciri orang sungguhan muncul dengan jelas:

Saya melingkari pikiran saya dalam chimera:
Lalu aku mencuri tawanan dari Persia,
Saya mengarahkan panah ke Turki;
Bahwa, setelah bermimpi bahwa saya adalah seorang sultan,
Aku menakuti alam semesta dengan tatapan;
Lalu tiba-tiba, dia tergoda oleh pakaian itu.
Aku akan ke penjahit di kaftan.

Dalam gambar-gambar ini, penyair sezaman dengan mudah mengenali favorit Permaisuri Potemkin, rekan dekatnya Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Menggambar potret satir mereka yang jelas, Derzhavin menunjukkan keberanian yang besar - lagi pula, bangsawan mana pun yang tersinggung olehnya dapat menyingkirkan penulis untuk ini. Hanya sikap baik Catherine yang menyelamatkan Derzhavin.

Tetapi bahkan kepada permaisuri, dia berani memberi nasihat: untuk mengikuti hukum, yang tunduk pada raja dan rakyatnya:

Anda sendiri hanya layak,
Putri, ciptakan cahaya dari kegelapan;
Membagi Kekacauan menjadi bidang-bidang secara harmonis,
Perkuat integritas mereka dengan serikat pekerja;
Dari ketidaksetujuan menjadi kesepakatan
Dan dari nafsu yang ganas kebahagiaan
Anda hanya dapat membuat.

Pikiran favorit Derzhavin ini terdengar berani, dan diungkapkan dalam bahasa yang sederhana dan dapat dimengerti.

Puisi berakhir dengan pujian tradisional dari Permaisuri dan berharap yang terbaik untuknya:

Surgawi saya meminta kekuatan,
Ya, merentangkan sayap safir mereka,
Tanpa terlihat Anda disimpan
Dari semua penyakit, kejahatan dan kebosanan;
Ya, perbuatan Anda pada keturunan terdengar,
Seperti bintang di langit, mereka akan bersinar.

Orisinalitas artistik. Klasisisme melarang menggabungkan ode tinggi dan sindiran milik genre rendah dalam satu karya.Tetapi Derzhavin bahkan tidak hanya menggabungkan mereka dalam mencirikan orang yang berbeda yang digambarkan dalam ode, ia melakukan sesuatu yang sama sekali belum pernah terjadi sebelumnya untuk waktu itu. Melanggar tradisi genre ode pujian, Derzhavin secara luas memperkenalkan kosakata sehari-hari dan bahkan bahasa sehari-hari ke dalamnya, tetapi yang paling penting, ia tidak menggambar potret seremonial permaisuri, tetapi menggambarkan penampilan manusianya. Itulah mengapa adegan sehari-hari, kehidupan diam ternyata ada di ode;

Tidak meniru Murza Anda,
Sering jalan kaki
Dan makanannya paling sederhana
Itu terjadi di meja Anda.

Felitsa yang "seperti Tuhan", seperti karakter lain dalam odenya, juga ditampilkan dalam kehidupan sehari-hari ("Tidak menghargai kedamaian Anda, / Anda membaca, Anda menulis di bawah kerudung ..."). Pada saat yang sama, detail seperti itu tidak mengurangi citranya, tetapi membuatnya lebih nyata, manusiawi, seolah dihapus secara akurat dari alam. Membaca puisi "Felitsa", Anda yakin bahwa Derzhavin benar-benar berhasil memperkenalkan ke dalam puisi karakter individu dari orang-orang nyata yang diambil dengan berani dari kehidupan atau diciptakan oleh imajinasi, ditampilkan dengan latar belakang lingkungan sehari-hari yang digambarkan dengan warna-warni. Hal ini membuat puisinya hidup, mudah diingat dan dimengerti.

Jadi, di Felitsa, Derzhavin bertindak sebagai inovator yang berani, menggabungkan gaya ode pujian dengan individualisasi karakter dan sindiran, memperkenalkan elemen gaya rendah ke dalam genre ode tinggi. Selanjutnya, penyair itu sendiri mendefinisikan genre "Felitsa" sebagai ode campuran. Derzhavin berpendapat bahwa, berbeda dengan ode tradisional untuk klasisisme, di mana negarawan, pemimpin militer dipuji, acara-acara khusyuk dinyanyikan, dalam "ode campuran" "seorang penyair dapat berbicara tentang segalanya." Menghancurkan kanon genre klasisisme, dengan puisi ini ia membuka jalan bagi puisi baru - "puisi nyata ™", yang menerima perkembangan cemerlang dalam karya Pushkin.

Nilai pekerjaan. Derzhavin sendiri kemudian mencatat bahwa salah satu kelebihan utamanya adalah bahwa ia "berani menyatakan kebajikan Felitsa dalam suku kata Rusia yang lucu." Seperti yang ditunjukkan dengan tepat oleh peneliti penyair V.F. Khodasevich, Derzhavin bangga "bukan karena dia telah menemukan kebajikan Catherine, tetapi dia adalah orang pertama yang berbicara dalam "gaya Rusia yang lucu." Dia mengerti bahwa odenya adalah perwujudan artistik pertama dari kehidupan Rusia, bahwa itu adalah benih dari novel kami. Dan, mungkin, - Khodasevich mengembangkan pikirannya, - seandainya "Derzhavin tua" hidup setidaknya sampai bab pertama Onegin, dia akan mendengar gema odenya di dalamnya.