EKOLOGI DALAM: HIDUP DI ANTARA ALAM YANG PENTING Bill Devall dan George Sessions

Psikologi mendalam

1. Ciri-ciri umum psikologi mendalam.

1. Psikoanalisis oleh Z. Freud.
2. Psikologi analitik C.G. Jung.
3. Psikologi individu A. Adler.
4. Neo-Freudianisme (K. Horney, E. Fromm, G. Sullivan dan lain-lain).

Psikologi mendalam- ini adalah sekelompok arah dalam psikologi asing modern, yang berfokus terutama pada mekanisme tidak sadar jiwa.

Ketentuan umum psikologi mendalam didasarkan pada teori Z. Freud, K.G. Jung, A. Adler, sementara agak menggeneralisasi dan memperluas batas-batas masing-masing teori. Tidak sadar seseorang dianggap lebih luas dari sekadar hasrat seksual yang ditekan atau arketipe ketidaksadaran kolektif. Moral juga dapat dianggap sebagai salah satu kekuatan seperti "bawah sadar". " Di mana diri spiritual terjun ke alam bawah sadar sebagai fondasi terakhirnya, di sana kita dapat, tergantung pada keadaan, berbicara tentang pengetahuan, cinta, atau seni. Di mana, sebaliknya, id psikofisik masuk ke dalam kesadaran, kita berhadapan dengan neurosis dan psikosis.", - tulis W. Frankl. Prinsip spiritual dalam diri seseorang bukan hanya hasil dari sublimasi aspirasi, itu bukan semacam fenomena yang menyertai kompleks tubuh-psikis, tetapi pada awalnya ada bersamanya. Jiwa dan tubuh dianggap sebagai dua cara manifestasi makhluk hidup yang saling melengkapi.

Psikologi kedalaman, dengan kemunculannya, mendorong berkembangnya bidang kedokteran baru yang mempelajari pengaruh faktor psikologis terhadap terjadinya penyakit tertentu. Cabang ilmu kedokteran ini disebut psikosomatik. Sebagai metode terapeutik, psikosomatis berangkat dari fakta bahwa tidak ada satu pun penyakit tubuh yang tidak disertai oleh penyebab mental.

Psikologi mendalam mengacu pada:

• psikoanalisis oleh Z. Freud;
• psikologi analitis C.G. Jung;
• psikologi individu A. Adler;
• neo-Freudianisme K. Horney, E. Fromm, G. Sullivan dan lain-lain.

Psikologi mendalam menggunakan metode yang sebagian dipinjam dari psikoanalisis, yaitu:

• asosiasi bebas,
• metode proyektif,
• metode psikodrama, dll.

Psikologi mendalam menentang dirinya sendiri behaviorisme(psikologi perilaku), yang hanya mempelajari manifestasi yang dapat diamati dari jiwa manusia.

Menurut psikolog mendalam, apa yang kita sadari hanyalah sebagian kecil dari kepribadian kita, seperti puncak gunung es. Dengan bantuan psikologi mendalam, Anda dapat menemukan cadangan luar biasa dari kepribadian Anda sendiri, lebih memahami dan mengenal diri sendiri, dan memecahkan banyak masalah lama.

2. Psikoanalisis 3. Freud

Psikoanalisis 3. Freud(1856-1939) dibentuk dalam kondisi dan di bawah pengaruh perkembangan politik dan sosial Austria pada akhir masa lalu - awal abad ini. Ciri-ciri suasana sosio-psikologis Austria pada waktu itu seperti runtuhnya prinsip-prinsip patriarki dalam benturan dengan cara hidup borjuis, persaingan antara kekuatan politik liberal dan konservatif dan kekalahan liberalisme, tumbuh suburnya nasionalisme dan atas dasar penyebaran sentimen anti-Semit, perasaan yang berulang kali dijelaskan oleh Freud 3. ("Interpretasi Mimpi", "Otobiografi", dll.)

Pergolakan ekonomi (krisis) memunculkan pesimisme, hilangnya kepercayaan pada kewajaran keberadaan dan gagasan tentang irasionalitas kehidupan, berbagai bentuk dan varietas kesadaran irasional. Pada akhir abad XIX. ada minat yang luas dalam alam bawah sadar - tidak hanya dalam literatur ilmiah khusus, tetapi juga dalam fiksi, serta dalam filsafat. Pandangan 3. Freud, pemahamannya tentang manusia, yang menurutnya, di bawah tekanan naluri seksualitas dan karena ketidaksadaran proses mental, diakui bahwa "aku" adalah "bukan tuan di rumahku sendiri" , secara objektif mencerminkan krisis kepribadian borjuis, persepsi diri khas individu dalam masyarakat borjuis, termasuk bagian darinya yang ditangani Freud sebagai praktisi medis. Namun, Freud sendiri mempresentasikan teorinya yang terkondisi secara historis tentang manusia sebagai satu-satunya konsep ilmiah - konsep alami manusia.

Psikoanalisis muncul pada awal 1990-an. abad ke-19 dari praktik medis merawat pasien dengan gangguan mental fungsional. 3. Freud, setelah lulus dari fakultas kedokteran Universitas Wina (1881), bekerja sebagai dokter praktik di Wina. Pada tahun 1938 ia terpaksa beremigrasi ke Inggris. Meninggal di London pada tahun 1939.

Berurusan dengan neurosis, terutama histeria, 3. Freud mempelajari pengalaman ahli saraf Prancis terkenal J. Charcot dan I. Bernheim. Penggunaan sugesti hipnosis yang terakhir untuk tujuan terapeutik, fakta sugesti pasca-hipnotis membuat kesan yang besar pada Freud dan berkontribusi pada pemahaman tentang etiologi neurosis, pengobatannya, yang membentuk inti dari konsep masa depan. Hal itu tertuang dalam buku An Investigation of Hysteria (1895), yang ditulis bersama dengan seorang dokter terkenal di Wina. I. Breuer(1842-1925), dengan siapa Freud berkolaborasi pada saat itu.

Dalam bentuk umumnya, teori Freud selama periode ini sama dengan pemahaman penyakit neurotik sebagai fungsi patologis dari "pengaruh yang terganggu", kuat, tetapi tertahan di area pengalaman yang tidak disadari. Jika, melalui hipnosis, pasien mampu menghidupkan kembali pengalaman traumatis ini dan mengalaminya kembali secara emosional, penyembuhan dapat terjadi. Momen yang menentukan dalam pembentukan teori asli 3. Freud adalah keberangkatan dari hipnosis sebagai sarana untuk menembus luka dan pengalaman menyakitkan yang terlupakan: dalam banyak dan hanya kasus yang paling sulit, hipnosis tetap tidak berdaya, bertemu dengan "perlawanan" yang itu tidak bisa diatasi.

Freud terpaksa mencari cara lain untuk afek yang terluka dan akhirnya menemukannya dalam interpretasi mimpi, asosiasi mengambang bebas dari gejala (manifestasi) psikopatologis kecil dan besar, sensitivitas yang meningkat atau menurun secara berlebihan, gangguan gerakan, lidah terpeleset, kelupaan, dll. Penelitian dan Freud menyebut interpretasi psikoanalisis materi yang beragam ini - suatu bentuk terapi dan metode penelitian baru. Inti dari psikoanalisis sebagai tren psikologis baru adalah doktrin ketidaksadaran.

Aktivitas ilmiah Freud berlangsung beberapa dekade. Selama bertahun-tahun, konsepnya tentang alam bawah sadar telah mengalami perubahan yang signifikan. Dalam pengajarannya; Dimungkinkan untuk membedakan, meskipun agak kondisional, tiga periode. Periode pertama (1897-1905) adalah ketika psikoanalisis pada dasarnya tetap menjadi metode pengobatan neurosis, dengan upaya sesekali pada kesimpulan umum tentang sifat kehidupan mental. Karya-karya utama periode ini: The Interpretation of Dreams (1900), The Psychopathology of Everyday Life (1904), Wit and its Relation to the Unconscious (1905), Three Essays on the Theory of Sexuality (1905), An Excerpt from an Analisis Histeria "(1905, eksposisi pertama dan lengkap dari metode pengobatan psikoanalitik).

Pekerjaan sangat penting "Tafsir Mimpi", yang menetapkan versi pertama dari doktrin sistem kehidupan mental sebagai memiliki struktur yang dalam. Ini membedakan tiga tingkat - sadar, prasadar dan tidak sadar dengan sensor di antara mereka.

Selama periode ini, psikoanalisis mulai mendapatkan popularitas, lingkaran terbentuk di sekitar Freud (1902) dari perwakilan berbagai profesi (dokter, penulis, seniman) yang ingin mempelajari psikoanalisis dan menerapkannya dalam praktik mereka.

Pada periode kedua (1906-1918), Freudianisme berubah menjadi doktrin psikologi umum tentang kepribadian dan perkembangannya. Freud merumuskan prinsip-prinsip dasar psikologinya, deskripsi proses mental dari tiga sudut pandang - dinamis, topikal dan ekonomi.

Selama periode ini, "Analysis of the Phobia of a Five-Year-Old Boy" (1909), "Leonardo da Vinci" (1910) dan "Totem and Taboo" (1912) diterbitkan - karya-karya di mana Freud memperluas psikoanalisis ke bidang kreativitas artistik dan masalah sejarah manusia, " Peraturan tentang dua prinsip aktivitas mental" (1911).

Psikoanalisis membangkitkan minat di banyak negara. Pada tahun 1909, Freud, atas undangan Hall, memberi kuliah di Universitas Clark (Worchester) dan ini menandai awal penyebaran psikoanalisis di Amerika ("On Psychoanalysis, Five Lectures", 1909).

Sebuah peristiwa penting dalam perkembangan psikoanalisis selama periode ini adalah keberangkatan dari Freud dari kolaborator pertamanya A. Adler (1911) dan C. Jung (1912). Eksposisi psikoanalisis terbaik dan terlengkap seperti yang dikembangkan pada awal Perang Dunia Pertama, dan karya yang, bersama-sama dengan The Psychopathology of Everyday Life, menerima distribusi terluas dibandingkan dengan karya-karya lain dari 3. Freud, adalah Ceramahnya tentang Pengantar Psikoanalisis ( dalam 2 volume; pada tahun 1932, Freud menambahkan volume ke-3 kepada mereka), yang merupakan catatan kuliah yang diberikan kepada dokter pada tahun 1916-1917. Pada periode ke-3, terakhir, konsep 3. Freud mengalami perubahan signifikan dan menerima penyelesaian filosofisnya.

Di bawah pengaruh peristiwa Perang Dunia Pertama, the doktrin insting(“Melampaui Prinsip Kesenangan”, 1920). Struktur kepribadian sekarang disajikan dalam bentuk doktrin tiga contoh - "Aku", "Itu", "Ideal-I" ("Aku dan Itu", 1923). Dalam sejumlah karya 3. Freud memperluas teorinya ke pemahaman budaya dan berbagai aspek kehidupan sosial: agama - "Masa Depan Ilusi" (1927), antropologi, psikologi sosial, masalah peradaban - "Psikologi massa dan analisis tentang "aku" manusia (1921), Musa dan Monoteisme (1939) dan lain-lain. sistem filosofis dan menyatu dengan aliran filsafat borjuis irasionalis lainnya.

PSIKOLOGI ANALITIS oleh C. Jung- salah satu arah psikologi mendalam dan psikoterapi, yang awalnya muncul dalam kerangka gerakan psikoanalitik, tetapi kemudian memperoleh status keberadaan independen.

Pendiri psikologi analitik adalah psikoterapis Swiss Carl Gustav Jung (1875–1961), yang mengembangkan metode eksperimen asosiatif di klinik psikiatri Burgholzli yang dipimpin oleh psikiater E. Bleyer (1898–1927) dan menemukan keberadaan kompleks sensorik dalam sebuah orang, yang pada tahun 1906 menjalin korespondensi dengan Z. Freud dan pada tahun 1907 melakukan kunjungan pertamanya kepadanya, berbagi ide psikoanalitik selama beberapa tahun dan merupakan editor jurnal "Yearbook of Psychoanalytic and Psychopathological Research", serta presiden Asosiasi Psikoanalitik Internasional dari Maret 1910 hingga April 1914.

Setelah penerbitan karya Z. Freud "The Interpretation of Dreams" (1900), K.G. Jung membacanya, merujuknya dalam tesis doktoralnya On the Psychology and Pathology of So-Called Occult Phenomena (1902), membacanya kembali pada tahun 1903, dan dari tahun 1904 mulai menggunakan secara ekstensif ide-ide psikoanalitik dalam mendiagnosis asosiasi dan psikologi awal. demensia (dementia praecox), yang kemudian disebut skizofrenia oleh E. Bleuler. Selama beberapa tahun, pertukaran pandangan yang bermanfaat tentang pengembangan ide dan konsep psikoanalitik dilakukan antara dua peneliti dan praktisi, sebagai akibatnya, pada Kongres Psikoanalitik Internasional kedua, yang diadakan pada Maret 1910 di Nuremberg, Z Freud yang merekomendasikan K.G. Jung sebagai presiden pertama Asosiasi Psikoanalitik Internasional. Selain itu, pendiri psikoanalisis menganggap C.G. Jung sebagai pewaris ideologisnya dan menaruh harapan besar padanya dalam hal perkembangan lebih lanjut dari gerakan psikoanalitik.

Pada tahun 1911, antara Z. Freud dan K.G. Jung menemukan perbedaan dalam pemahaman beberapa ide psikoanalitik. Publikasi oleh yang terakhir dari karya "Libido, Its Metamorphoses and Symbols" (1912), di bagian kedua di mana konsep libido dan gagasan Freud tentang "kompleks inses" direvisi, menyebabkan pendalaman perbedaan teoretis di antara mereka. . Perbedaan konseptual dan subjektif selanjutnya mengarah pada fakta bahwa pada awal tahun 1913 antara K.G. Jung dan Z. Freud berhenti pribadi pertama, dan beberapa bulan kemudian, korespondensi bisnis. Nanti K.G. Jung mulai mengembangkan doktrinnya sendiri tentang manusia dan penyakit mentalnya, totalitas ide dan teknik terapeutik yang disebut psikologi analitik, yang tercermin dalam karyanya Kata Pengantar untuk Makalah yang Dipilih tentang Psikologi Analitik (1916).

Tidak seperti psikoanalisis klasik, K.G. Jung, gagasan teoretis umum berikut diajukan: seseorang harus dipertimbangkan berdasarkan kesehatannya, dan bukan dari patologi, yang merupakan ciri khas pandangan Z. Freud; doktrin tipe kepribadian introvert dan ekstrovert didasarkan pada asumsi bahwa dalam gambaran dunia ada prinsip internal dan eksternal, dan di antara mereka ada seseorang yang berpaling ke kutub yang satu atau yang lain, tergantung pada temperamen dan kecenderungan; energi mental lahir dari interaksi yang berlawanan, tidak terbatas hanya dan eksklusif untuk energi seksual, dan, oleh karena itu, konsep libido lebih luas isinya daripada yang umumnya diyakini dalam psikoanalisis; untuk memutus lingkaran setan fenomena biologis yang terkait dengan seksualitas, inses, perlu untuk mengenali kehadiran roh dan menghidupkannya kembali; seseorang secara alami mengembangkan fungsi religius dan karena itu, untuk waktu yang lama, jiwa manusia telah diresapi dengan perasaan religius; semua agama adalah positif dan dalam isi ajarannya ada sosok-sosok yang harus dihadapi seseorang dalam mimpi dan fantasi pasien; Ego manusia menderita bukan hanya karena keterpisahannya dari kemanusiaan, tetapi juga karena hilangnya spiritualitas.

Sebagai K.G. Jung dalam Freud dan Jung: A Difference of Views (1929), pada asumsi umum inilah semua banyak perbedaan yang terjadi antara psikoanalisis klasik dan psikologi analitik didasarkan. Perbedaan mengenai pemahaman "genetik" (bukan murni seksual) tentang libido dan penolakan terhadap karakteristik polimorfik yang menyimpang dari anak, diambil dari psikologi neurosis dan diproyeksikan kembali ke dalam psikologi bayi, dan pembagian ketidaksadaran menjadi individu dan kolektif, perbedaan antara Diri dan Diri, serta menentang metode penelitian konstruktif (sintetis) dengan interpretasi kausal-reduktif (analitis) dari proses mental.

Jika Z. Freud mengajukan banding ke mental bawah sadar, maka K.G. Jung membedakan antara ketidaksadaran individu (pribadi), yang mengandung kompleks sensorik, dan ketidaksadaran kolektif (superpersonal), yang merupakan bagian dalam dari jiwa, yang bukan merupakan perolehan individu seseorang, dan berutang keberadaannya pada "warisan eksklusif". , diwujudkan dalam bentuk arketipe, bertindak sebagai "model dan pola perilaku naluriah.

Jika pendiri psikoanalisis memilih It, I dan Super-I dalam struktur kepribadian, maka K.G. Jung memilih komponen-komponen dalam jiwa manusia seperti Shadow, Persona, Anima, Animus, Divine Child, Virgo (Kora), Old Sage (Philemon), Self dan sejumlah figur lainnya.

Jika dalam psikoanalisis klasik, kompleks ayah memainkan peran yang menentukan dalam perkembangan kepribadian, maka dalam psikologi analitik, kompleks ibulah yang menyerap citra Bunda Agung.

Jika Z. Freud melakukan interpretasi kausal (kausal) mimpi, maka, seperti pendiri psikologi individu, psikolog dan psikoterapis Austria A. Adler (1870–1937), K.G. Jung dipandu oleh cara akhir (penentuan tujuan) dalam mempertimbangkan mimpi, percaya bahwa "segala sesuatu yang psikologis membutuhkan cara mempertimbangkan ganda, yaitu kausal dan final" (dalam hal ini, psikologi analitik adalah semacam sintesis dari beberapa ide klasik. psikoanalisis dan psikologi individu).

Jika Z. Freud percaya bahwa mimpi itu memiliki fungsi kompensasi biologis yang mengurangi, maka K.G. Seiring dengan fungsi ini, Jung juga mengenali fungsi prospektif dari mimpi, yang berkontribusi pada munculnya rencana tertentu di bawah sadar, yang konten simbolisnya merupakan cetak biru untuk menyelesaikan konflik intrapsikis.

Jika pendiri psikoanalisis menekankan peran ketidaksadaran yang sangat penting dalam kehidupan manusia, maka pendiri psikologi analitik berangkat dari fakta bahwa "makna ketidaksadaran kira-kira setara dengan makna kesadaran" dan satu adalah tambahan untuk lain, karena kesadaran dan ketidaksadaran terhubung satu sama lain oleh ikatan kompensasi timbal balik.

Jika, dalam pandangan Z. Freud, tidak ada yang kebetulan dalam jiwa, dan di dunia internal, serta di dunia luar, semuanya disebabkan oleh hubungan sebab akibat, maka dalam pemahaman K.G. Jung, mental dan fisik adalah aspek yang berbeda dari satu realitas tunggal, di mana, selain hubungan sebab akibat, prinsip hubungan kausal atau sinkronisitas juga efektif, menunjukkan paralelisme waktu dan makna antara berbagai peristiwa yang terjadi dalam kehidupan suatu individu, orang lain dan di dunia secara keseluruhan.

Jika bagi Z. Freud pusat kepribadian adalah I (kesadaran), dan posisi “Where It was, I must be” adalah maksim psikoanalitik, maka bagi K.G. Jung, posisi sentral dalam kepribadian ditempati oleh Diri, yang berisi kesadaran dan ketidaksadaran, menyatukan, berkat "fungsi transendental" (menggabungkan isi kesadaran dengan isi bawah sadar), representasi sadar dan tidak sadar menjadi sebuah semacam kesatuan atau “integritas mental”, yang mengandung arti pelaksanaan individuasi, yaitu proses , menghasilkan individu psikologis, proses itu, yang simbolnya dapat berupa mandala (gambar lingkaran dalam bujur sangkar dan bujur sangkar dalam lingkaran atau seperempat lingkaran, mewujudkan integritas jiwa, kelengkapan dan kesempurnaan kepribadian).

Perbedaan konseptual umum dan khusus K.G. Jung dengan sejumlah ide psikoanalitik yang dikemukakan oleh Z. Freud tercermin dalam praktik analitis - dalam penggunaan metode yang tepat untuk bekerja dengan ketidaksadaran pasien, strategi dan tujuan psikologi analitik dalam membantu mereka yang meminta bantuan analis .

Berdasarkan psikologi analitis, psikoterapi mencakup sikap terhadap individualisasi metode pengobatan dan irasionalisasi aktivitas target. Keduanya terkait dengan tipe pasien tertentu (introvert dan ekstrovert, tua dan muda, dengan gangguan mental ringan dan berat, beradaptasi dengan kenyataan dengan kesulitan atau tanpa kesulitan) dan berbagai tahap masalah psikoterapi - pengenalan (pengakuan, katarsis, sesuai dengan katarsis). metode pengobatan J. Breuer), klarifikasi (penjelasan tentang fenomena resistensi dan transferensi, karakteristik metode interpretasi Z. Freud), pendidikan (dalam banyak kasus, klarifikasi meninggalkan "walaupun pemahaman, tetapi anak yang belum beradaptasi ” dan oleh karena itu diperlukan pendidikan sosial yang mencerminkan aspirasi A. Adler tentang psikologi individu) dan transformasi (pendidikan mandiri dari pendidik, berdasarkan perubahan tidak hanya pada pasien, tetapi juga pada dokter, yang, sebelum menjadi analis praktik, sendiri harus menjalani analisis pendidikan untuk menangani ketidaksadarannya sendiri).

Dengan demikian, psikologi analitik tidak hanya mencakup metode pengobatan yang digunakan dalam psikoanalisis klasik dan psikologi individu, tetapi juga merupakan penyembuhan jiwa, yang digunakan untuk pendidikan diri dan peningkatan diri. Tahap keempat psikologi analitik (transformasi) memperluas cakrawala penyembuhan dan mengarah pada fakta bahwa "bukan ijazah dokter, tetapi kualitas manusia" sangat penting dalam psikoterapi. Pendidikan dan peningkatan diri menjadi bagian integral dari psikoterapi, yang berfokus pada kecenderungan internal pengembangan orang itu sendiri, yang mampu mengarah pada integritas spiritual dalam proses transformasi timbal balik pasien dan dokter yang terlibat dalam analisis. Jadi, seperti K.G. Jung, psikologi analitis mengisi celah yang dalam yang sebelumnya membuktikan inferioritas spiritual budaya Eropa Barat dibandingkan dengan budaya Timur, dan menjadi tidak lebih dari semacam "yoga abad kedua puluh."

Praktek terapi analitis K.G. Jung didasarkan pada pendekatan, metode dan teknik berikut untuk memahami ketidaksadaran dan penyembuhan jiwa: pendekatan konstruktif (sintetis-hermeneutik) untuk proses mental, di mana analisis bukanlah obat mujarab, tetapi lebih atau kurang teliti menempatkan dalam rangka jiwa pasien, yang melibatkan pembebasan "dari partisi antara kesadaran dan ketidaksadaran" dan wawasan tentang kemungkinan-kemungkinan kreatif yang potensial; pendekatan dialektis, yang terdiri dari membandingkan data timbal balik, mengenali fakta kemungkinan interpretasi yang berbeda dari konten simbolis, memahami bahwa setiap dampak mental sebenarnya adalah interaksi dua sistem jiwa; metode dialektis untuk membangun hubungan seperti itu antara dokter dan pasien, di mana individualitas pasien membutuhkan rasa hormat tidak kurang dari individualitas analis, dan terapis tidak lagi menjadi pihak yang aktif, tetapi hanya menjadi "kaki tangan dalam proses pengembangan individu"; teknik "amplifikasi" yang memperluas dan memperdalam gambaran mimpi melalui kesejajaran sejarah dari bidang mitologi, alkimia, dan agama; metode "imajinasi aktif", yang merupakan cara efektif untuk membawa isi alam bawah sadar ke permukaan dan mengaktifkan fantasi kreatif, karena itu fungsi transendental menjadi efektif, memulai proses individuasi, memberi seseorang kesempatan untuk mencapai pembebasannya, berkontribusi pada perolehan kesatuan, kelengkapan, integritas dan mengarah pada pembentukan harmoni internal.

Tugas utama seorang analis, menurut K.G. Jung, bukan dalam membebaskan pasien dari kesulitan sesaat, tetapi dalam mempersiapkannya untuk berhasil menghadapi kemungkinan kesulitan di masa depan. Efek yang dicari oleh analis adalah munculnya keadaan pikiran di mana pasien mulai bereksperimen, untuk mengekspresikan dirinya dengan kuas, pensil atau pena, untuk membentuk fantasinya menjadi gambar material realitas, untuk membuat transisi ke mental. kedewasaan dan kemandirian kreatif dari kerumitannya dan dari dokter. .

Pemikiran ulang kritis K.G. Jung sejumlah ide dan konsep psikoanalitik Z. Freud telah menentukan pembentukan psikologi analitik. Inovasi yang ia perkenalkan ke dalam praktik psikoterapi (metode "imajinasi aktif", pengurangan frekuensi sesi analitis dari lima menjadi tiga atau dua atau bahkan seminggu sekali, istirahat dalam perawatan selama dua hingga dua setengah bulan sehingga bahwa pasien diberi lingkungan yang biasa dan lain-lain) berkontribusi pada perkembangan lebih lanjut. Dan meskipun psikologi analitik telah memperoleh status keberadaan yang independen, dan perwakilan modernnya cenderung memisahkan diri dari psikoanalisis seperti itu, tetap saja jelas bahwa tidak hanya ada perbedaan, tetapi juga kesamaan di antara mereka. Bukan kebetulan bahwa dalam laporan "Tujuan Psikoterapi", yang diterbitkan dalam laporan Kongres Masyarakat Psikoterapi Jerman pada tahun 1929, K.G. Jung berkomentar bahwa dia memandang teknik terapeutiknya sebagai kelanjutan langsung dari pengembangan metode asosiasi bebas Freudian.

Beberapa penulis modern, khususnya, psikoanalis Italia P. Fonda dan E. Yogan, sampai pada kesimpulan bahwa "jarak antara analis yang termasuk dalam lingkaran Jung dan yang termasuk dalam lingkaran Freud telah berkurang, dan bahasa mereka serupa" . Pendapat ini diungkapkan oleh mereka dalam karya "Perkembangan psikoanalisis dalam beberapa dekade terakhir" (1998).

Psikoanalisis (psikologi mendalam) adalah salah satu arah psikologis pertama yang muncul sebagai akibat dari pembagian psikologi ke dalam aliran yang berbeda. Subjek psikologi di sekolah ini adalah struktur bawah sadar yang dalam dari jiwa, dan metode studi mereka dikembangkan oleh sekolah ini.

Ketentuan utama psikoanalisis:
1) pemahaman sebagai motivasi, pribadi;
2) pertimbangan pembangunan sebagai lingkungan, meskipun kemudian psikoanalis lain tidak memahami lingkungan sebagai sepenuhnya bermusuhan, namun selalu menentang yang konkret;
3) kekuatan pendorong perkembangan mental selalu bawaan dan tidak sadar dan mewakili energi mental yang diberikan dalam bentuk dorongan atau aspirasi manusia dan berjuang untuk pelepasan (yaitu kepuasan);
4) mekanisme-mekanisme dasar perkembangan, yang juga bersifat bawaan, telah meletakkan dasar-dasarnya pada anak usia dini. Oleh karena itu minat psikoanalisis dalam ingatan anak usia dini dan trauma yang diterima dalam hal ini.

Teori dasar psikologi mendalam


Dorongan bawah sadar bawaan untuk hidup dan mati (eros dan thanatos), mengubah dorongan libidinal, agresif dan bunuh diri. Id, Ego, dan Superego. Identifikasi dengan orang dewasa yang dekat dengan jenis kelamin yang sama. Represi, regresi, rasionalisasi, proyeksi, sublimasi.

Keinginan untuk berakar dan mandiri, individualisasi. Tipologi yang didasarkan pada dominasi salah satu dari dua kebutuhan - menjadi atau memiliki. Sadisme, masokisme, konformisme, destruktif.

E. Erikson
Kepribadian berkembang sepanjang hidup, melewati 8 tahap utama pembentukannya, di mana masing-masing bentuk energi psikis berubah (perasaan bersalah, identitas, dll.). Struktur utama ego, berjuang untuk identitas somatik, pribadi dan sosial. Keinginan untuk berintegritas, (dengan diri sendiri, budaya seseorang, kelompok etnis, dll).

proses mental. Sebagai sinonim untuk konsep "psikologi mendalam" sering digunakan konsep " psikologi dinamis”, meskipun istilah "dinamis" hanya menunjukkan kasus khusus dari pendekatan mendalam (bersama dengan yang ekonomi dan topografi), yang menggambarkan fenomena mental tidak dalam keadaan statis, tetapi dalam aspek dinamis - sebagai akibat dari tabrakan dan penambahan dari dorongan bawah sadar.

Dari sejarah

Manfaat memperkenalkan konsep ini diakui oleh psikiater Swiss E. Bleuler, yang bekerja sama dengan Z. Freud. Melalui penelitian bersama, penulis meletakkan dasar untuk studi fenomena mental melalui prisma ketidaksadaran. Psikoanalisis menjadi arah utama dalam psikologi mendalam, dari mana banyak arah dan arus kemudian memisahkan diri.

Teori dan arah

Psikologi mendalam meliputi:

• Neo-Freudianisme (K. Horney, E. Fromm, G. Sullivan dan lainnya)

"Psikologi mendalam" adalah sebuah konsep yang muncul dalam psikologi medis modern (E. Bleuler), dan menunjukkan bahwa ilmu psikologi yang berhubungan dengan fenomena alam bawah sadar.

Ini menarik

Dasar dari istilah Tiefenpsychologie ("typhopsychology") dipinjam oleh Ph.D. Yu.R. Vagin untuk menunjuk pendekatannya sendiri, yang disebutnya "typhoanalysis" ("analisis mendalam"). Tipoanalisis adalah konsep psikologis monistik, yang subjeknya adalah bidang metapsikologi psikoanalisis klasik.

Lihat juga

Sumber

• Freud Z. Psikologi alam bawah sadar. Terjemahan dari dia. A. M. Bokovikova. - M., 2006
• Laplanche J., Pontalis J.-B. Kamus psikoanalisis. M., 1996
• Rycroft C. Kamus Kritis Psikoanalisis. - St. Petersburg, 1995
• Istilah dan konsep psikoanalitik: Kamus / Ed. Bornness E. Moore dan Bernard D. Fine/Diterjemahkan dari bahasa Inggris. A. M. Bokovikov, I. B. Grinshpun, A. Filz. - M., 2000

Tautan

• Psikoanalisis (psikologi mendalam)//M. G. Yaroshevsky Sejarah psikologi
• Psikologi mendalam - kamus istilah psikoanalisis dari situs Psikoanalisis di Rusia

Catatan

Yayasan Wikimedia. 2010 .

• Bintang Dalam Nomor 6
• Deep-over-Vltava

Lihat apa itu "Psikologi Kedalaman" di kamus lain:

PSIKOLOGI MENDALAM- (Jerman Tiefenpsychologie), sebutan sejumlah bidang modern. psikologi asing, yang menjadikan subjek penelitian mereka apa yang disebut. kekuatan terdalam dari kepribadian, dorongan dan kecenderungannya, yang bertentangan dengan proses yang terjadi di ... ... Ensiklopedia Filsafat

psikologi mendalam- sejumlah bidang psikologi Barat yang menekankan pentingnya menentukan dalam organisasi perilaku manusia untuk motif irasional, kecenderungan, sikap yang tersembunyi di balik "permukaan" kesadaran, di "kedalaman" individu. Arah paling terkenal dari G ... Ensiklopedia Psikologi Hebat

PSIKOLOGI MENDALAM- lihat PSIKOLOGI MENDALAM. Antinazi. Ensiklopedia Sosiologi, 2009 ... Ensiklopedia Sosiologi

PSIKOLOGI MENDALAM- (Jerman: Tiefenpsychologie) penunjukan kolektif arah psikologi abad ke-20, yang menjadikan subjek penelitian yang disebut. kekuatan terdalam dari kepribadian, dorongan dan kecenderungannya, yang bertentangan dengan proses di permukaan kesadaran (psikoanalisis Z. ... ... Kamus Ensiklopedis Besar

Psikologi Kedalaman- sejumlah bidang dalam psikologi dan psikiatri, di mana peran utama ketidaksadaran (proses irasional, afektif-emosional, naluriah dan intuitif) didalilkan dalam aktivitas individu, dalam pembentukan kepribadiannya. Termasuk: … … Kamus Psikologi

PSIKOLOGI MENDALAM- konsep kolektif, di mana mereka menunjukkan sejumlah arah, arus, sekolah, dan konsep psikologi yang berbeda, yang menekankan aktivitas dan studi berbagai komponen, mekanisme, dan proses bawah sadar, ... ... Kamus filosofis terbaru

PSIKOLOGI MENDALAM- (dari surat tifenpsy chologie Jerman, psikologi mendalam) sejumlah bidang modern, terutama psikologi asing, subjek studi utamanya adalah ketidaksadaran sebagai faktor utama dalam mengatur perilaku manusia (Freudianisme, ... ... Kamus Ensiklopedis Psikologi dan Pedagogi

psikologi mendalam- (Jerman: Tiefenpsychologie), penunjukan kumulatif arah psikologi abad ke-20, yang menjadikan subjek penelitian apa yang disebut kekuatan dalam kepribadian, dorongan dan kecenderungannya, yang bertentangan dengan proses di "permukaan "dari kesadaran ... ... kamus ensiklopedis

PSIKOLOGI MENDALAM- (Psikologi kedalaman; Tiefenpsychologie) nama umum arus psikologis yang mengedepankan gagasan tentang kemandirian jiwa dari kesadaran dan berusaha untuk membuktikan dan mengeksplorasi mentalitas independen ini seperti itu, dalam dinamikanya ... .. . Kamus Psikologi Analitik

psikologi mendalam- (dari surat tifenpsychologie Jerman, psikologi mendalam) sejumlah bidang modern, terutama psikologi asing, subjek studi utamanya adalah ketidaksadaran sebagai faktor utama dalam organisasi perilaku manusia (Freudianisme, ... ... Kamus etnopsikologi

Buku

• Kebijaksanaan Pikiran: Psikologi Kedalaman di Era Ilmu Saraf, Paris Ginette. Dalam buku ini, Ginette Paris membuka genre baru penulisan psikologis yang menggabungkan biografi pribadi yang intim, kisah-kisah pasien yang menyentuh secara manusiawi, dan radikal,…

100 r bonus pesanan pertama

Pilih jenis pekerjaan Tugas kelulusan Karya tulis Abstrak Tesis master Laporan praktik Artikel Laporan Review Tes monografi Pemecahan masalah Rencana bisnis Jawaban atas pertanyaan Karya kreatif Gambar Esai Komposisi Terjemahan Presentasi Mengetik Lainnya Meningkatkan keunikan teks Tesis kandidat Pekerjaan laboratorium Help on- garis

Minta harga

Psikologi mendalam memulai jalur perkembangannya dengan psikoanalisis Freud, yang mengembangkan metodologinya sendiri, berbeda dari yang tradisional, berdasarkan identifikasi karakteristik pengalaman dan tindakan manusia karena motif bawah sadar. Freud mengusulkan semacam teknik psikologis - metode asosiasi bebas. Tujuan dari metode ini adalah untuk mengembalikan kesadaran pada ide-ide dan pengalaman yang ditekan yang dapat menjadi penyebab gangguan neurotik atau perilaku abnormal pasien. Freud benar-benar introspektif, dan sebagian besar penalaran teoretisnya didasarkan pada gangguan neurotiknya sendiri. Dia melakukan pekerjaan introspeksi untuk lebih memahami dirinya sendiri dan memahami pasiennya. Freud menganggap analisis mimpi sebagai sarana utama introspeksi, dan pada tahun 1900 merangkum pengalamannya dalam buku The Interpretation of Dreams, yang masih dianggap sebagai salah satu karya utamanya hingga saat ini. Pada tahun 1901, Freud menerbitkan buku The Psychopathology of Everyday Life, di mana ia menyarankan bahwa ide-ide bawah sadar, bersaing satu sama lain untuk terobosan ke dalam kesadaran, memiliki dampak yang signifikan pada pikiran, tindakan dan tindakan seseorang, mengubahnya. Pada tahun 1902, Freud didekati oleh sekelompok siswa, termasuk Adler dan Jung, untuk mengarahkan seminar mingguan tentang masalah dalam psikoanalisis. Inilah bagaimana sekolah psikoanalitik Freud muncul, yang menciptakan prasyarat teoretis dasar untuk pembentukan salah satu dari tiga bidang dominan psikologi modern dan psikoterapi - arah dinamis yang menggabungkan sejumlah besar teori berdasarkan konsep ketidaksadaran. Freud adalah ahli teori pertama yang menunjukkan pentingnya studi masa kanak-kanak untuk memahami sifat jiwa manusia.

Pada tahun 1911, karena perbedaan teoretis, salah satu siswa favorit Freud, Adler, pendiri psikologi individu, meninggalkan Masyarakat Freudian. Pada tahun 1914, Freud juga meninggalkan psikiater Swiss Jung, yang ia anggap sebagai putra spiritualnya dan pewaris sekolah psikoanalitik. Jung mengembangkan psikologi analitisnya sendiri.

Selain psikologi individu Adler dan psikologi analitik Jung, psikoanalisis Freud adalah sumber arus besar dalam psikologi yang muncul pada 1930-an. abad ke-20 - neopsikoanalisis. Perwakilan terbesarnya adalah Horney, yang mengembangkan analisis karakterologis, Fromm dengan teori psikoanalitik humanistiknya, Sullivan, yang menciptakan teori psikiatri interpersonal, Erickson, penulis konsep psikososial. Periode penciptaan teori-teori ini berlangsung beberapa dekade baik sebelum Perang Dunia Kedua dan sesudahnya. Psikologi mendalam telah merambah tidak hanya psikiatri dan psikologi, tetapi juga sastra dan seni, studi budaya, antropologi dan sosiologi.

Di Rusia, minat pada psikologi mendalam disertai dengan uji klinis hipotesis Freud; ia memiliki pendukung dan penentangnya. Ilmuwan Rusia bertemu dengan ide-ide Freud tentang peran utama dalam asal mula neurosis (F40-F48) dari pengalaman seksual dengan minat yang tenang.

Komentar kritis tentang psikoanalisis hanya menyangkut keberpihakan pandangan Freud, mengabaikan faktor-faktor lain dalam asal neurosis, selain seksualitas. Hampir setiap publikasi Freud tercermin dalam ulasan abstrak di halaman Journal of Neuropathology and Psychiatry. Sebagian besar karya utama diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia dan diterbitkan sebagai buku terpisah. Masalah psikoanalisis mendapat perhatian khusus oleh dokter dan ilmuwan Rusia seperti Osipov, Vyrubov, Asatiani, Wulf, Rosenthal, Luria, Livshits, dan lainnya.

Setelah Revolusi Oktober 1917 dan perang saudara di Soviet Rusia, studi psikoanalisis berlanjut. Ada upaya naif untuk menggabungkan psikoanalisis dengan Marxisme, yang menyandang nama umum Freudo-Marxisme (Luria, Friedman). Setelah Marxisme-Leninisme menjadi satu-satunya teori di Uni Soviet, Freudianisme, seperti behaviorisme dan konsep psikologis lainnya, dikritik dan dilarang keras sebagai propaganda ideologi borjuis. Pada 1920-an, karya-karya ilmiah psikolog asing secara aktif diterbitkan di negara kita: Freud, Adler, Koehler, Koffka, Thorndike, Piaget, Kretschmer, dalam artikel pengantar di mana para ilmuwan domestik memberikan deskripsi terperinci tentang teori dan metode mereka. Kontak pribadi baru antara psikolog Soviet dan psikolog asing berlanjut dan terjalin. Perwakilan psikologi Soviet secara aktif berpartisipasi dalam kongres dan simposium internasional. Psikologi terapan berkembang pesat, terutama psikoteknik dan pedologi. Pada tahun 1923, ada 13 lembaga ilmiah di negara itu yang mempelajari masalah tenaga kerja, dan sejumlah besar laboratorium pedologi. Sejak 1928, jurnal "Psychology, Pedology and Psychotechnics" mulai muncul, di mana hasil penelitian yang dilakukan di negara kita diterbitkan. Psikodiagnostik berkembang secara aktif. Dengan demikian, psikologi keterbelakangan mental dipelajari di laboratorium patopsikologi di bawah arahan Vygotsky, Birenbaum, dan Zeigarnik di VIEM cabang Moskow. Studi patopsikologis dikembangkan di Institut Psikoneurologis di bawah arahan Bekhterev, dan kemudian Myasishchev.