Analisis puisi karya F.I. Tyutchev "Bencana Terakhir"

1. Saat jam terakhir alam menyerang,

2. Komposisi bagian-bagiannya akan runtuh di bumi

3. Segala sesuatu yang terlihat akan kembali tertutup air,

4. Dan wajah Tuhan akan tergambar di dalamnya.

Mulai dari tahun 30-an abad ke-19, F.I. Tyutchev mulai tertarik pada tema filosofis dalam puisi. Ini diungkapkan dalam banyak puisi ("Apa yang Anda melolong, angin malam", "Bagaimana lautan merangkul dunia", "Kebakaran" dan "Bencana Terakhir"). Dalam puisi-puisi ini, penulis mencoba menjawab pertanyaan tentang apa yang akan terjadi di Bumi setelah Kiamat. Tornado raksasa? Kebakaran? Banjir? Sejauh ini, tidak ada jawaban yang tepat dan tidak ambigu yang dapat diberikan untuk pertanyaan ini. Tetapi, rupanya, Tyutchev sampai pada kesimpulan bahwa segala sesuatu yang ada di planet kita berkembang dari udara dan angin ("Tentang kekacauan kuno, tentang sayang"). Kemudian datanglah kerajaan yang sedang berlangsung di Bumi dan kehidupan di atasnya. Selanjutnya, kehidupan yang tenang di Bumi akan diakhiri dengan api ("Api"). Rupanya, Tyutchev, dengan munculnya api, berbicara tentang era Antikristus yang akan datang (Iblis, Setan).

Asap demi asap jurang asap

Gravitasi di atas bumi.

Tetapi elemen lain akan menutupi bumi, dan manusia, dan api iblis - air. Tyutchev menulis puisi "The Last Cataclysm" tentang menutupi "semua yang terlihat" dengan air.

Di sini, tidak seperti "Api", tidak ada lagi suara keras dalam jumlah besar, karena air adalah elemen yang lebih lembut daripada api. Tetapi tidak dapat dikatakan bahwa dalam The Last Cataclysm tidak ada suara keras seperti itu sama sekali. Tapi ini adalah "jam terakhir alam", yaitu, tampaknya, akhir dunia. "Komposisi bagian duniawi" runtuh, dan bahkan apa yang selamat dari kebakaran.

Tapi kata "terlihat" dari baris ketiga menarik perhatian. Dalam Apocalypse, hanya semua yang terlihat akan binasa. Jadi, dari sudut pandang penyair, "bencana terakhir" tidak akan membunuh jiwa manusia yang abadi.

Sangat penting bahwa di baris terakhir Tyutchev berbicara tentang "wajah Tuhan." Artinya, setelah era iblis, kerajaan Allah akan datang. Tuhan akan lebih kuat dari Iblis, dan Dia akan menutupi semua kengerian di Bumi dan api dengan air. Dan, mungkin, akhir dunia tidak dianggap oleh Tyutchev sebagai tragedi karena pencipta dunia (Tuhan) yang menghancurkannya. Mungkin Tuhan akan membangun sesuatu yang lebih sempurna dari dunia saat ini.

Di halaman ini, baca teks "Cataclysm" oleh Fyodor Tyutchev, yang ditulis pada tahun 1849.

Saat jam terakhir alam menyerang,
Komposisi bagian-bagiannya akan runtuh secara duniawi:
Segala sesuatu yang terlihat akan kembali tertutup oleh air,
Dan wajah Tuhan akan digambarkan di dalamnya!

Catatan:

Tanda tangan - RGALI. F. 505. Op. 1 unit punggung bukit 11. L.2v.

Publikasi pertama - Dennitsa. 1831. S. 89, puisi itu berjudul - "Bencana Terakhir." Itu tidak termasuk dalam publikasi seumur hidup lainnya, kemudian - RA. 1879, hal 128; NNS. S.24; Ed. SPb., 1886. S.67; Ed. 1900. S.67.

Tanda tangan pada satu lembar dengan ayat. "Gunung bersalju"; judul hilang. Tulisan tangan jelas, kekhasan grafiknya adalah huruf kapital pada kata "Jam", "Bagian", "Dunia", "Terlihat", "Air", "Tuhan"; kecenderungan yang sama untuk memitologikan gambar itu diungkapkan seperti dalam syair. “Pegunungan bersalju” (lihat komentar pada hal. 325): esensi keberadaan disoroti secara grafis. Ada daftar (RGALI. F. 505. Op. 1. Butir 52. L. 30 v.) di antara karya-karya lain dengan judul umum “Dari puisi-puisi Tyutchev yang disimpan oleh Pangeran I.S. Gagarin"; daftar ini disebut "Bencana Terakhir", seperti di Dennitsa. Ada alasan untuk percaya bahwa nama itu milik penyair itu sendiri.

Fitur ejaan Tyutchev dari beberapa kata yang sangat penting untuk gambar tidak dipertahankan baik dalam edisi pertama atau berikutnya. Teks dalam NNS, Ed. 1886 dan Ed. 1900 bertepatan, tetapi dalam dua baris terakhir di baris kedua - varian dari baris ke-2: "Komposisi bagian-bagian bumi akan dihancurkan." Puisi itu dicetak di mana-mana tanpa judul.

Tanggal sesuai dengan konteks dalam tanda tangan: sama dengan "Pegunungan Bersalju", paling lambat tahun 1829.

Dalam puisi Tyutchev tentang alam di akhir tahun 1820-an, "Bencana Terakhir" pada dasarnya berdiri di sebelah "Visi". Jika dalam karya liris seperti "Badai Petir Musim Semi", "Perairan Mata Air", "Pagi di Pegunungan" dan (kebanyakan) - "Pegunungan Salju", "Siang", kosmos siang hari yang subur, tidak menyengat, cerah, ditampilkan ( dalam kata-kata pengertian Yunani kuno), kemudian "Bencana Terakhir" dan "Visi" menggambar "jam tertentu" makhluk ("kereta alam semesta"), mengganggu jiwa. Dalam "The Last Cataclysm" - firasat, bahkan kewaskitaan, bencana di planet ini; pengembangan lebih lanjut dari tema ini - dalam "Kegilaan" dengan citra bencana bumi dan upaya gila pada interpretasi optimis mereka. Namun, "Bencana Terakhir" sangat berbeda dari semua puisi lain dengan gambaran kekacauan dengan pernyataan kemenangan Prinsip Ilahi atas pembusukan yang kacau.

Saat jam terakhir alam menyerang,
Komposisi bagian-bagiannya akan runtuh secara duniawi:
Segala sesuatu yang terlihat akan kembali tertutup oleh air,
Dan wajah Tuhan akan digambarkan di dalamnya!

Analisis puisi Tyutchev "The Last Cataclysm"

"The Last Cataclysm" adalah miniatur filosofis, pertama kali diterbitkan dalam almanak "Dennitsa" pada tahun 1831. Di dalamnya, Tyutchev mengacu pada legenda Air Bah, yang tersebar luas dalam mitologi berbagai bangsa. Di antara orang Kristen, kisah yang paling terkenal adalah yang diceritakan dalam Kejadian. Menurutnya, banjir menjadi hukuman bagi umat manusia atas kemerosotan moral. Tuhan memutuskan untuk membiarkan hidup hanya Nuh yang saleh dan anggota keluarganya. Tuhan memperingatkan mereka sebelumnya tentang banjir yang akan datang dan memerintahkan mereka untuk membangun sebuah bahtera di mana mereka dapat diselamatkan selama bencana. Pembangunan kapal memakan waktu 120 tahun. Ketika pekerjaan itu selesai, Nuh naik ke kapal, membawa binatang-binatang itu bersamanya. Segera setelah itu, air mengalir ke bumi, dan banjir terus berlanjut selama empat puluh hari. Butuh waktu hampir satu tahun bagi Nuh untuk turun dari bahtera ke tanah kering. Seperti yang mereka katakan dalam Kitab Kejadian, kapal ditambatkan ke Gunung Ararat. Berterima kasih kepada Tuhan untuk keselamatan, Nuh membuat pengorbanan, setelah itu Tuhan memberkati dia dan segala sesuatu yang ada di bumi.

Puisi Tyutchev berbicara tentang pengulangan banjir global: "... Segala sesuatu yang terlihat akan kembali tertutup air ...". Penyair mengantisipasi bencana, hanya saja, menurutnya, itu akan membawa bumi bukan hanya kehancuran. Setelah air bah, dunia akan kembali ke awal waktu, ke asal-usul ilahinya. "The Last Cataclysm" bukanlah kisah ramalan-horor akhir dunia. Air di sini bertindak sebagai sumber kehidupan, sebagai akibatnya, gerakan terus-menerus, yang umumnya merupakan ciri khas karya Tyutchev. Di bagian penting dari puisi lanskap-filosofisnya, citranya ditemukan dalam satu atau lain bentuk - "Gelombang dan Pikiran", "Pegunungan Bersalju", "Air Mancur". Daftar ini bisa berlangsung untuk waktu yang sangat lama. Menurut Tyutchev, air akan sepenuhnya menyerap bumi, tetapi kehidupan baru selanjutnya akan muncul darinya. Ternyata puisi itu menunjukkan proses tunggal dan bermuka dua sekaligus. Penghancuran maksimum menjadi awal penciptaan maksimum. Bumi harus terjun ke dalam kekacauan, yang menurut mitologi Yunani kuno, adalah keadaan utama alam semesta.

Menurut sejumlah kritikus sastra, "Bencana Terakhir" memiliki konotasi sosial - Tyutchev membandingkan pergolakan sosial di dalamnya dengan bencana alam. Pernyataan ini bukannya tanpa arti. Fedor Ivanovich sangat skeptis tentang revolusi dan kudeta, yang tercermin dalam artikel jurnalistiknya. Penyair terkadang mengungkapkan pandangan politiknya dalam puisi. Menurut Tyutchev, di dunia modern hanya ada dua kekuatan - Rusia konservatif dan Eropa revolusioner. Fedor Ivanovich percaya bahwa di bawah naungan yang pertama, perlu untuk menciptakan persatuan negara-negara Slavia-Ortodoks. Pada tahun 1848, penyair mengambil alih sebagai sensor senior. Sebagai bagian dari kegiatannya, ia melarang distribusi manifesto Partai Komunis, yang diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia, di wilayah Kekaisaran Rusia. Jika pandangan politik Tyutchev diperhitungkan, maka "Bencana Terakhir" memang dapat dianggap sebagai pernyataan tentang pergolakan sosial, yang sering menyebabkan konsekuensi bencana yang tidak dapat diubah.

Puisi ditulis dalam pentameter iambik. Ukuran yang dipilih penyair bukanlah suatu kebetulan. Seperti yang ditulis Tomashevsky, pada dekade pertama abad ke-19, pentameter iambik mulai banyak digunakan dalam tragedi. Tyutchev juga menekankan tragedi luhur karyanya dengan bantuan kosakata: "jam terakhir akan menyerang", "air akan menutupi", "komposisi bagian duniawi akan runtuh". Baris terakhir bersaksi bahwa malapetaka akan mengarah pada kelahiran kehidupan baru. Baginya, Fedor Ivanovich memilih kosakata berwarna positif: "... Dan wajah Tuhan akan digambarkan di dalamnya!".

Fedor Ivanovich Tyutchev

Saat jam terakhir alam menyerang,
Komposisi bagian-bagiannya akan runtuh secara duniawi:
Segala sesuatu yang terlihat akan kembali tertutup oleh air,
Dan wajah Tuhan akan digambarkan di dalamnya!

Kolase Pablo Genoves

The Last Cataclysm adalah miniatur filosofis yang pertama kali diterbitkan dalam almanak Dennitsa pada tahun 1831. Di dalamnya, Tyutchev mengacu pada legenda Air Bah, yang tersebar luas dalam mitologi berbagai bangsa. Di antara orang Kristen, kisah yang paling terkenal adalah yang diceritakan dalam Kejadian. Menurutnya, banjir menjadi hukuman bagi umat manusia atas kemerosotan moral. Tuhan memutuskan untuk membiarkan hidup hanya Nuh yang saleh dan anggota keluarganya. Tuhan memperingatkan mereka sebelumnya tentang banjir yang akan datang dan memerintahkan mereka untuk membangun sebuah bahtera di mana mereka dapat diselamatkan selama bencana. Pembangunan kapal memakan waktu 120 tahun. Ketika pekerjaan itu selesai, Nuh naik ke kapal, membawa binatang-binatang itu bersamanya. Segera setelah itu, air mengalir ke bumi, dan banjir terus berlanjut selama empat puluh hari. Butuh waktu hampir satu tahun bagi Nuh untuk turun dari bahtera ke tanah kering. Seperti yang mereka katakan dalam Kitab Kejadian, kapal ditambatkan ke Gunung Ararat. Berterima kasih kepada Tuhan untuk keselamatan, Nuh membuat pengorbanan, setelah itu Tuhan memberkati dia dan segala sesuatu yang ada di bumi.

Puisi Tyutchev berbicara tentang pengulangan banjir global: "... Segala sesuatu yang terlihat akan kembali tertutup air ...". Penyair mengantisipasi bencana, hanya saja, menurutnya, itu akan membawa bumi bukan hanya kehancuran. Setelah air bah, dunia akan kembali ke awal waktu, ke asal-usul ilahinya. "The Last Cataclysm" bukanlah cerita horor kiamat. Air di sini bertindak sebagai sumber kehidupan, sebagai akibatnya, gerakan terus-menerus, yang umumnya merupakan ciri khas karya Tyutchev. Di bagian penting dari puisi lanskap-filosofisnya, citranya ditemukan dalam satu atau lain bentuk - "Gelombang dan Pikiran", "Pegunungan Bersalju", "Air Mancur". Daftar ini bisa berlangsung untuk waktu yang sangat lama. Menurut Tyutchev, air akan sepenuhnya menyerap bumi, tetapi kehidupan baru selanjutnya akan muncul darinya. Ternyata puisi itu menunjukkan proses tunggal dan bermuka dua sekaligus. Penghancuran maksimum menjadi awal penciptaan maksimum. Bumi harus terjun ke dalam kekacauan, yang menurut mitologi Yunani kuno, adalah keadaan utama alam semesta.

Menurut sejumlah kritikus sastra, "Bencana Terakhir" memiliki konotasi sosial - Tyutchev membandingkan pergolakan sosial di dalamnya dengan bencana alam. Pernyataan ini bukannya tanpa arti. Fedor Ivanovich sangat skeptis tentang revolusi dan kudeta, yang tercermin dalam artikel jurnalistiknya. Penyair terkadang mengungkapkan pandangan politiknya dalam puisi. Menurut Tyutchev, di dunia modern hanya ada dua kekuatan - Rusia konservatif dan Eropa revolusioner. Fedor Ivanovich percaya bahwa di bawah naungan yang pertama, perlu untuk menciptakan persatuan negara-negara Slavia-Ortodoks. Pada tahun 1848, penyair mengambil alih sebagai sensor senior. Sebagai bagian dari kegiatannya, ia melarang distribusi manifesto Partai Komunis, yang diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia, di wilayah Kekaisaran Rusia. Jika pandangan politik Tyutchev diperhitungkan, maka "Bencana Terakhir" memang dapat dianggap sebagai pernyataan tentang pergolakan sosial, yang sering menyebabkan konsekuensi bencana yang tidak dapat diubah.

Puisi ditulis dalam pentameter iambik. Ukuran yang dipilih penyair bukanlah suatu kebetulan. Seperti yang ditulis Tomashevsky, pada dekade pertama abad ke-19, pentameter iambik mulai banyak digunakan dalam tragedi. Tyutchev juga menekankan tragedi luhur karyanya dengan bantuan kosakata: "jam terakhir akan menyerang", "air akan menutupi", "komposisi bagian duniawi akan runtuh". Baris terakhir bersaksi bahwa malapetaka akan mengarah pada kelahiran kehidupan baru. Baginya, Fedor Ivanovich memilih kosakata berwarna positif: "... Dan wajah Tuhan akan digambarkan di dalamnya!".

Saat jam terakhir alam menyerang,
Komposisi bagian-bagiannya akan runtuh secara duniawi:
Segala sesuatu yang terlihat akan kembali tertutup oleh air,
Dan wajah Tuhan akan digambarkan di dalamnya!

Analisis puisi "Bencana Terakhir" oleh Tyutchev

Lirik filosofis adalah ciri khas Fyodor Ivanovich Tyutchev. Karya "The Last Cataclysm" juga dapat dikaitkan dengannya.

Puisi itu ditulis pada tahun 1829. Penulisnya pada waktu itu berusia 26 tahun, ia telah melayani di Jerman selama beberapa tahun dalam pekerjaan diplomatik, bahkan dipromosikan menjadi penasihat tituler, mengambil posisi aktif dalam hal memperoleh kemerdekaan oleh Yunani, membela perlunya perlindungan Rusia dari Yunani orang, menikah bahagia, membesarkan anak-anak. Di tanah air, dia melakukan kunjungan singkat. Dalam suasana kepuasan yang nyata ini, vitalitas yang mekar dan kesejahteraan keluarga, ia menulis karya "The Last Cataclysm". Menurut genre - lirik religius, dalam ukuran - iambik dengan berirama silang, hanya terdiri dari satu kuatrain. Nadanya hampir profetik. Kosakata itu luhur, khusyuk, terkadang ketinggalan zaman. Ukuran puisi itu sangat menekankan tragedi tinggi dari apa yang terjadi. Sementara itu, penyair menggambarkan bencana pertama (banjir) daripada yang terakhir. Jika kita mengandalkan Kitab Suci, maka di ujung dunia akan ada aliran bukan air, tetapi api. Perlu dicatat bahwa penyair bergidik pada tontonan perubahan alam, seseorang sebagai pahlawan yang bertindak aktif tidak hadir dalam karya itu. "Saat Terakhir": sebuah metafora. "Komposisi bagian": penghancuran bumi, atmosfer, hidrosfer. Sifat dunia yang diperbarui akan muncul dari air, jejak kemuliaan Allah yang terlihat akan terletak pada segalanya. Tidak pernah lagi dan tidak ada yang akan mempertanyakan kekuatannya. Seruan terakhir di bagian akhir tampaknya menekankan keniscayaan transformasi yang mendekat. Omong-omong, judul puisi itu tidak boleh berkonotasi negatif dan menakutkan. Mungkin yang dimaksud transformasi, pemurnian, perubahan, dan bukan kehancuran, kematian, kekacauan. Ayat-ayat ini juga menarik karena F. Tyutchev muda berpikir tentang akhir dunia ini lebih filosofis daripada semangat Kristen. Misalnya, tidak ada petunjuk tentang doktrin Penghakiman Terakhir. Namun, dalam sketsa yang begitu singkat, hampir tidak mungkin untuk mengungkapkan keseluruhan eskatologi Kristen. Garis-garis ini terlihat hampir seperti dadakan, catatan pemikiran yang terlintas di benaknya, wawasan instan. Dia menganggapnya begitu penting sehingga dia segera menawarkannya untuk diterbitkan. Dalam kuatrain, inversi digunakan beberapa kali: air akan menutupi.

Puisi "The Last Cataclysm" pertama kali diterbitkan di jurnal "Dennitsa" 2 tahun setelah penciptaannya.