CHECHEN TEIP OF DAGESTAN ORIGIN Di bawah ini adalah daftar yang jauh dari lengkap. 1. Andiy (penduduk asli desa Andi, wilayah Botlikh). Mereka tinggal di desa Stary Yurt, Ken-Yurt, Shuan dan lainnya. 2. Akhshoy (orang Akush). Keturunan Muhajir pada zaman Syamil. 3. Almakhoy (desa Almak, distrik Kazbekovsky). 4. Antsadoy (desa Ansalta, wilayah Botlikh). Selain di Chechnya, mereka juga tinggal di desa Ekazhevo di Ingushetia. 5. ArgIanoy (desa Argvani, distrik Gumbetovsky). Mereka merupakan bagian penting dari desa Znamenskoye (Mundar-Yurt). Mereka juga tinggal di desa Gekhi, Alkhan-kala dan Psedy. Di Ichkeria mereka tinggal di Dargo. (Mereka pindah sejak lama, seperti garis keturunan. Saat ini, mereka membentuk keseluruhan gar di Dargo.) 6. Akhtoy. (Akhtyn). Mereka pindah pada masa Syamil dari benteng Irib, di sebelahnya mereka memiliki desa sendiri. 7. GIaz-gIumky (Laks). 8. GialgIatloi (desa Gagatli, wilayah Botlikh). 9. Giumky (Kumyks). 10. Gunkhoy (desa Gunkha, wilayah Botlikh). Seorang anggota dan salah satu pendiri teip adalah Sheikh Kunta-haji Kishiev. Mereka tinggal di desa Yukerchu-Gonkha. 11. Danukhoy (desa Danukh, distrik Gumbetovsky). 12. Dziloi (desa Zilo, wilayah Botlikh). 13. ZhIai (orang Khunzakh). 14. Ishinchaloy (desa Ichichali, distrik Gumbetovsky). 15. Kubchiy (Kubachin). 16. Kordoi (desa Koroda, wilayah Gunib). 17. Kiirdi (desa Karata, wilayah Akhvakh). Mereka tinggal di daerah aliran sungai Argun di wilayah Itumkala. 18. Melardoy (Gumbetovtsy). Mereka tinggal di Gekhi, Urus-Martan dan desa-desa lainnya. 19. SogIattoy (Desa Sogratl, Kecamatan Gunib). 20. Sulii (Avar). Mereka tinggal di Shuan, Psedakh, Tsechoi (Chapaevo, distrik Novolaksky). Desa Betty-Mokhk, Distrik Nozhai-Yurt, hampir seluruhnya sulii. 21. Tarkhoy (Tarkins). 22. KhIakaroy (desa Gakvari, distrik Tsumadinsky). Mereka tinggal di desa Khimoy di perbatasan dengan Tsumada dan di distrik Achkhoy-Martan. 23. Berani (gidatlintsy). Mereka hidup dalam masyarakat Rigakhoy (Rishniyal) Chebarloy tukkhum. Sekarang mereka tinggal di wilayah Grozny. 24. TsIadarkhoy (Tsudahsarian). Penduduk asli desa Tsudahar, yang pindah ke Ichkeria selama Perang Kaukasia pada abad ke-19. Saat ini, mereka juga tinggal di desa Makhkety. Pertama mereka mendirikan desa Tsa-Vedeno, kemudian setelah penaklukan Ichkeria, kebanyakan dari mereka kembali. Mereka juga tinggal di Sharoi, dekat Himoi, dan kemudian pergi dari sana ke Tsa-Vedeno. Mereka berbeda dari teip Chechnya lainnya dalam endogami - mereka telah mengembangkan pernikahan intra-teip, sementara di teip lain pernikahan semacam itu hampir dilarang. 25. Chungaroy (desa Chankho, wilayah Botlikh). Mereka tinggal di Tsechoi (Chapaevo, distrik Novolaksky), Urus-Martan dan desa-desa lainnya. 26. Beasiswa. 27. Khyarkaroy (desa Sildi, distrik Tsumadinsky). Mereka tinggal dan tinggal di sebelah Gidatlins. Harus diakui bahwa, terlepas dari ketaatan terhadap kontinuitas, di zaman kita, teip tidak lagi sepenuhnya menjalankan fungsi sebelumnya. Tapi tetap saja, seringkali atas dasar pembagian seperti itu, kita menjadi saksi mata dari upaya untuk mengganti teip kekerabatan dengan klan. Sebagai penyeimbang keinginan ini, kita dapat menyebutkan penghormatan wajib terhadap kerabat ibu dan istri, yaitu sepupu mereka dan sepupu anak-anak mereka. Karena orang-orang Chechnya mengadakan sebagian besar pernikahan dengan perwakilan dari teip lain, oleh karena itu, masih belum ada konfrontasi antar-teip intra-sipil di Chechnya. Ini mempengaruhi pengaruh ikatan keluarga nyata yang bertentangan dengan teip, seringkali mitos

Hari ini tidak mungkin lagi untuk mencari tahu mengapa dan pada jam berapa sistem seperti Chechnya didirikan. Diketahui bahwa sudah di pertengahan abad kedelapan belas, Nokhchi (Chechen), setelah bersatu dengan Ingush, sepenuhnya meletakkan kelompok etnis mereka. Dan sampai saat itu, tidak diketahui berapa lama semacam serikat militer-ekonomi, yaitu, Chechnya, dibentuk.

Legenda

Legenda mengatakan bahwa nenek moyang orang Chechen memiliki kuali perunggu dengan nama dua puluh teip pertama yang ditempa di atasnya, tetapi kuali yang tidak termasuk dalam daftar ini dilebur. Namun demikian, nama-nama dua puluh yang asli tetap ada: Sesankhoy Ilyesi-nekye, Benoy, Mlli-nekye, Yubak-nekye, Tsentoroy dan lima belas sisanya.

Teips Chechnya juga bersatu satu sama lain. Formasi besar ini disebut tukhum. Sudah di pertengahan abad kesembilan belas, sembilan tukhum menyatukan teip Chechnya, yang ada seratus tiga puluh lima. Hari ini ada lebih banyak dari mereka, dan mereka dibagi menjadi pegunungan, yang ada lebih dari seratus, dan dataran, yang ada sekitar tujuh puluh. Setiap teip secara internal dibagi menjadi cabang dan nama keluarga (gars dan nekis). Kepalanya adalah dewan tetua teip, di mana perwakilan yang paling berpengalaman dan dihormati membuat undang-undang, di samping itu, posisi byachcha - pemimpin militer adalah wajib.

murni dan campuran

Teip Chechnya diberi nama, daftar yang akan disajikan selengkap mungkin, sesuai dengan wilayah tempat klan tinggal, atau bisnis yang dijalankan klan. Misalnya, teip Kharachoy (diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia - "gua") atau teip Shara (diterjemahkan - "gletser") dinamai dengan jelas berdasarkan jenis pertama, tetapi teip Peshkhoy adalah teip pembuat kompor, teip Khoi adalah penjaga, teip Deshni adalah perhiasan emas.

Ada teh murni dan campuran. Nokhchmakhoy - ini adalah nama teip murni - terbentuk murni dari orang Chechen, darah lainnya dicampur dengan yang lain. Guna, misalnya, terkait dengan Terek Cossack, Kharacha - sebagian besar dengan darah Sirkasia, Dzumsa - dengan Georgia, dan Arsala - dengan Rusia. Dengan demikian, teh Chechnya campuran dibedakan. Daftar mereka lebih luas daripada Nokhchmakhoy.

Hal utama untuk teip adalah awalnya

Karena ini adalah persatuan suku, kepribadian setiap orang Chechnya terbentuk di sini dan semua norma moral dan moral ditanamkan dalam dirinya. Mendalilkan orang-orang Chechen ini menyebut permulaan. Total mulai dua puluh tiga. Beberapa akan dicantumkan di sini. Tidak dapat diganggu gugat dan kesatuan adat untuk semua anggota teip, tanpa kecuali, adalah awal yang pertama. Yang kedua memberikan hak atas kepemilikan tanah atas dasar komunal. Prinsip ketiga tidak mungkin sesuai dengan ide-ide dari dunia beradab lainnya - prinsip itu mengatur perseteruan darah untuk pembunuhan seorang kerabat di teip, dan ini bahkan tidak tergantung pada kedekatan kekerabatan. Sampai hari ini, teh Chechnya murni bersemangat tentang prinsip-prinsip yang ditetapkan.

Prinsip keempat melarang inses, yaitu perkawinan antar anggota teip tidak mungkin. Kelima - untuk saling membantu, jika perlu, seluruh teip wajib memberikan bantuan kepada perwakilannya. Pada awal keenam, orang-orang Chechnya menyerukan untuk menghormati orang mati: jika seorang anggota teip meninggal, semua orang memakai berkabung untuk jangka waktu tertentu, liburan dan hiburan dilarang. Prinsip ketujuh adalah tentang dewan tetua, yang kedelapan tentang pilihan pemimpin dan komandan, tidak ada satu pun posisi yang diwarisi. Awal kesembilan adalah tentang perwakilan, yang juga diputuskan oleh dewan tetua, dan yang kesepuluh adalah bahwa posisi di dewan tetua adalah untuk seumur hidup, tetapi sejarah Chechnya juga menceritakan tentang kasus pemindahan perwakilan.

perseteruan darah

Prinsip ketiga, yang dianut oleh teips dan tukhum Chechnya, membutuhkan pengungkapan yang lebih luas. Jadi, chir - untuk siapa pun dari perwakilan genus ini. Ini adalah kebiasaan dengan akar yang luar biasa dalam. Bahkan di masa lalu, jika terjadi pembunuhan, seluruh keluarga, dan kadang-kadang teip, terpaksa mengungsi ke negeri asing. Qi - darah - diturunkan selama beberapa dekade dari generasi ke generasi, sampai perwakilan terakhir dari nama keluarga, cabang, atau teip yang diberikan terbunuh.

Di kemudian hari, darah hanya mengalir ke satu keluarga, tetapi sebelumnya batas-batas chir ditentukan oleh dewan tetua teip netral.

Segera setelah pembunuhan itu, dewan penatua berkumpul di tepi tempat kemalangan itu terjadi, dan di tempat yang karena kesalahannya itu terjadi. Yang pertama, mereka membuat keputusan untuk membalas dendam, dan yang kedua, mereka mencari peluang untuk rekonsiliasi. Negosiasi lebih lanjut menyusul. Jika ujung almarhum tidak setuju untuk rekonsiliasi, maka dewan penatua yang netral terlibat. Jika mereka tidak memenangkan perdamaian, maka mereka mulai menyusun kondisi untuk balas dendam: seberapa luas balas dendam akan menyebar, dengan senjata apa. Dalam keadaan apa pun Anda tidak dapat membunuh seorang pencinta darah di belakang dan tanpa peringatan, di bulan suci Ramadhan, serta pada hari libur lainnya, Anda tidak dapat membunuh di tempat yang ramai dan, terlebih lagi, di sebuah pesta.

Awal dari dekomposisi sistem

Peradaban mengambil alih. Para peneliti yakin bahwa hari ini sistem teip di Chechnya secara bertahap sekarat. Teips besar - misalnya, Tsentaroy dan Benoy - telah berkembang sedemikian rupa sehingga bahkan hubungan darah dilupakan dan pernikahan dalam teips dimungkinkan. Banyak dari mereka secara bertahap dibagi menjadi lebih banyak genera, dan teip asli menjadi tukhum.

Banyak orang Chechen yang ingat saat ketika yang termuda dari mereka dapat menyebutkan lebih dari dua puluh suku leluhur langsung mereka sendiri. Sekarang, tidak setiap anak muda Chechnya akan menjawab tentang menjadi bagian dari sebuah teip. Orang dewasa dan orang tua tampak khawatir, karena kekerabatan dalam masyarakat Chechnya adalah nilai fundamental. Orang tanpa klan-suku tidak bisa menjadi orang Chechen.

Teh Chechnya yang Mulia

Yalkhoy, atau lebih tepatnya, Yalkhoroy, teip yang sangat terkenal. Dari dialah nama keluarga Dudayev berasal, dan itu juga salah satu dari sedikit tempat di mana pekerja sewaan asing ada, dan menurut sumber lain, kerja paksa. Asal terhubung dengan organisasi profesional kasta, para pejuang Yalkhoroy bahkan mendapatkan uang dengan menjaga perbatasan teips lainnya.

Mereka tinggal di desa dengan nama yang sama, serta di seluruh Chechnya dan Ingushetia, tempat mereka mendirikan desa. Orang-orang Yalkhoroian adalah pendukung paling setia Dzhokhar Dudayev. Hingga saat ini, klan ini memiliki kultus militansi dan banyak nilai murni pegunungan lainnya: keramahan, penghormatan terhadap wanita. Mereka memiliki watak yang tegas dan dalam leluhur mereka menganggap diri mereka sebagai orang yang bermartabat seperti pangeran.

Hanya beberapa teh Chechnya yang telah dipelajari dengan cukup baik. Asal mereka didirikan dan dikonfirmasi oleh banyak penelitian para ilmuwan. Lebih sedikit yang diketahui tentang sisanya, dan informasinya bervariasi mengingat fakta bahwa mereka paling sering dikumpulkan dari legenda dan tradisi lisan.

Garis Teip Chechnya (Chartoy)

Ini adalah klan yang sangat menarik, yang paling terkenal karena fakta bahwa keluarga Chartoy hampir tidak pernah berperang, tetapi sebaliknya, mereka adalah penjaga perdamaian dan sering bertindak sebagai mediator dalam urusan intra-Chechnya. Dia sendirian atau di tukhum Nokhchmahkahoy - informasinya bervariasi.

Mereka memiliki desa keluarga di Chechnya - Chartoy-Yurt, tetapi juga tinggal di selusin tempat lagi di Chechnya dan di Georgia. Di antara perwakilan terkenal adalah naib Imam Shamil dan seorang kolonel di pengawal Alexander Pertama. Menurut teips Chechnya - hanya teip Chartoy yang berasal dari Yahudi, ini menjelaskan banyak perbedaan antara klan ini dan klan lainnya.

Belgatoy, Beltoy (Biltoy) dan Cherma

Cukup besar dan terkenal di seluruh Chechnya, teip Belgatoy pernah ada sebagai bagian dari teip Beltoy. Legenda asal sangat indah. Sekali waktu, terjadi epidemi menyapu hampir seluruh Belgata, tetapi beberapa yang selamat berlipat ganda lagi dan membuat keluarga mereka lebih sukses daripada sebelumnya. Ini dikonfirmasi oleh namanya sendiri: bel - "mati", gatto - "bangkit". Di antara orang Chechen, Belgatoy dianggap sebagai orang yang sangat energik dan efisien.

Beltoy (atau Biltoy) juga merupakan klan yang banyak dan terkenal. Dari sini datang politisi Beybulat Taimiev, seorang kontemporer Pushkin, tentang siapa penyair menulis selama perjalanannya ke Arzrum. Orang-orang Beltoy menetap di mana-mana, dan di masa lalu mereka tinggal di distrik Nozhayyurt, di timur Chechnya. Sebuah klan terkenal yang diketahui seluruh Teipy, dihuni oleh berbagai orang, tetapi politisi dan pengusaha minyak paling terkemuka Tapa Chermoev keluar dari sini. Mereka menetap terutama di Mekhket dan dekat gunung leluhur Chermoy-Lam, dan di zaman kuno, seperti yang dikatakan legenda, semua orang Chermoy tinggal jauh di pegunungan.

Chechnya teip Alleroy (Aleroy)

Nama teip ini disimpan di kuali perunggu legendaris yang dibawa oleh leluhur ke Nakhsh. Di sinilah, di pemukiman di seluruh negeri, tetapi berakar di Chechnya Timur, di klan inilah mantan presiden, yang menjadi bandit, lahir. Teip ini bersih, bersama dengan yang lain tertulis di kuali perunggu, termasuk dalam nakhchmakhkahoy. Menetap di distrik Nozhai-Yurt dan Shali.

Kisah Alleroi telah ada sejak abad kelima belas, setelah invasi Khan Timur, yang membunuh banyak penduduk setempat dan meninggalkan wakil-wakilnya di Chechnya dari pangeran Kabardian, Takrov, Nogai, Jai murzas dan khans. Orang-orang Chechen dengan cepat berlipat ganda dan mulai melakukan serangan berani terhadap pengikut Timur, mencoba melakukan reconquista - untuk memenangkan kembali tanah mereka. Aller pertama mendirikan aul Alleroi, menyatukan rekan senegaranya yang tersisa setelah invasi Tatar-Mongol untuk mempertahankan tanah mereka. Alleroy dibagi secara internal menjadi lima teip lagi, karena genusnya telah menjadi banyak, dan masih dianggap murni.

Benoy

Itu pasti yang paling banyak dari teips di Chechnya, setidaknya di tempat kedua dalam hal jumlah. Miliarder Benoy Malik Saidullaev mengklaim bahwa dari sejuta orang Chechnya yang tersisa, tiga ratus enam puluh ribu milik teip Benoy. Mereka menetap di seluruh republik, dibagi menjadi sembilan genera. Dalam semua perang mereka mengambil bagian aktif, di mana mereka memenangkan kejayaan yang tak pernah pudar. Misalnya, Baysangur Benoevsky tidak meninggalkan Shamil sampai akhir, terlepas dari keberhasilan militer yang berpaling dari sang pahlawan.

Sejumlah besar orang Benoy hidup di diaspora Asia Barat, tempat terorisme menyebar ke seluruh dunia. Dan di Chechnya, sebaliknya, orang-orang Benoy dianggap kikuk dan licik di pedesaan. Namun, bahkan di sini mereka tidak takut, setia pada kata dan tugas mereka. Berabad-abad yang lalu, mereka membentuk tulang punggung strata petani rakyat, yang menggulingkan kekuasaan penguasa Dagestan dan Kabardian. Inilah bapak-bapak demokrasi gunung, yang menjadi tumpuan mentalitas etnis. Di antara klan teip Benoy ada darah Rusia dan Georgia.

Gendargenoy

Teip juga sangat banyak dan terkenal, apalagi - yang di tengah, dari Nokhchiymokhk yang bersejarah, banyak menetap di Chechnya. Diplomat dan politisi Doku Zavgaev berasal dari sini. Ini adalah lumbung untuk Chechnya, dan untuk Dagestan, dan banyak lagi tempat-tempat terpencil. Di sinilah Nashkha pra-Islam ada sebagai pusat budaya, politik, ritual dan agama.

Dewan negara (Mekhk khelov) berbasis di sini, dari mana teip Chechnya murni muncul, di antaranya, tentu saja, Gendargenoy, yang perwakilannya dalam seluruh sejarah negara menempati salah satu tempat paling menonjol. Pemerintah Soviet mengizinkan Gendargenoi untuk belajar, yang mereka lakukan dengan sukses lebih besar daripada anggota klan lain. Itulah sebabnya teh ini memberi negara banyak pemimpin, anggota partai, dan eksekutif bisnis.

Kharachoy dan Deshni

Teip ini terkenal dengan perwakilannya - yang hidup di abad yang berbeda, tetapi memperoleh ketenaran yang kira-kira sama. Informasi tentang klan ini masuk ke dalam dokumen tertulis Rusia sangat awal, dan orang-orang Chechen mengatakan bahwa Kharachoislah yang pertama menikahi orang Rusia, yang tidak mencegah Zelimkhan menjadi pejuang yang luar biasa melawan kekuatan kerajaan ketika Kaukasus ditaklukkan. Chechnya sangat menghormati teip ini, menganggapnya sebagai yang paling cerdas.

Deshni - klan gunung, tenggara negara itu, milik teips murni. Keluarga pangeran masih dipertahankan di sini. Salah satu dari mereka yang mengenakan ini bertahun-tahun yang lalu dapat menikahi seorang putri Georgia, melewati Gunung Deshni-lam, yang menjadi milik seluruh teip, sebagai miliknya. Sekarang Deshni tinggal di mana-mana, bahkan di Ingushetia.

Nashkhoy dan Zurzakhoy

Nashkho, tanah air teips murni, adalah pusat entogenetik Nokhchimatiens Abad Pertengahan, yang disebutkan oleh ahli geografi Armenia abad kesembilan belas. Mereka tinggal di tenggara negara itu. Beberapa peneliti mengklasifikasikan seluruh populasi daerah ini sebagai satu teip. Lainnya membagi.

Zurzakhoy adalah teip dari aslinya, bahkan dalam namanya ia mempertahankan etnonim abad pertengahan - dzurzuk, sebagaimana nenek moyang orang Chechen dan Ingush menyebut diri mereka sendiri. Teip ini tidak termasuk dalam tukhum, selalu menempati posisi independen. Dia tidak sendirian seperti itu, bahkan Sadoy, Peshkhoy, Maista.

Waktu yang tepat ketika sistem teip mulai terbentuk di masyarakat Chechnya hari ini tidak lagi mungkin untuk dibangun, namun, diketahui bahwa pada pertengahan abad ke-18, orang-orang Chechen (Nokhchi), dengan tambahan bahasa Ingush ke dalamnya, telah berkembang sebagai kelompok etnis. Sampai saat itu, pembentukan jenis khusus serikat militer-ekonomi suku - teips - telah terjadi.

Bagaimana tip muncul

Seperti yang dikatakan legenda, nenek moyang orang Chechnya memiliki kuali perunggu di mana nama-nama 20 teip asli terukir (Benoi, Sesankhoy Ilyesi-nekye, Yubak-Nekye, Mlli-nekye, Tsentoroy, dan lainnya), mereka yang bukan termasuk dalam teips ini, melelehkan kuali ini.

Hampir semua teip Chechnya disatukan menjadi formasi yang lebih besar - tukhum. Pada pertengahan abad ke-19, 135 teip Chechnya sudah disatukan menjadi sembilan tukhum.
Saat ini ada lebih banyak teip, mereka dibagi menjadi gunung (sekitar 100) dan dataran rendah (sekitar 70). Di dalam diri mereka sendiri, teips juga dibagi menjadi "gars" (cabang) dan "nekyi" - nama keluarga.

Di kepala setiap teip ada dewan tetua, yang dibentuk dari perwakilan teip Chechnya yang paling dihormati dan berpengalaman. Juga, setiap teip memiliki komandannya sendiri, yang disebut byachcha.

Nama dan kemurnian teips

Nama-nama teip Chechnya dapat dibentuk baik dari daerah tempat klan tinggal, dan dari urusan di mana mereka terutama terlibat. Contoh pembentukan kata pertama termasuk nama teips Kharacoy ("gua"), atau Shara ("gletser"). Jenis pembentukan kata kedua dapat dikaitkan, misalnya, teip Peshkhoy ("pembuat kompor"), Khoy ("penjaga") atau Deshni ("pandai emas").

Ada juga pembagian teips bersyarat menjadi "murni" dan "campuran". Teip Chechnya "murni" disebut "nokhchmakhy", mereka dibentuk dari beberapa orang Chechnya. Teh campuran, yang dapat dipahami dari namanya, tidak hanya terbentuk dari orang Chechen, tetapi juga mengandung darah lain. Teip Gunoy, misalnya, memiliki hubungan dengan Terek Cossack, teip Kharacha - dengan Circassians, teip Dzumsoy - dengan Georgia, teip Arsala - dengan Rusia.

Awal dari tips

Teip adalah persatuan suku, dan di sinilah pembentukan kepribadian terjadi. Postulat moral dari teips juga disebut permulaan. Ada total 23. Kami hanya akan menyebutkan 10 yang pertama.

Asas pertama adalah kesatuan dan tidak dapat diganggu gugat adat teip untuk masing-masing anggota teip, serta kerabatnya.

Prinsip kedua mengandaikan hak atas kepemilikan tanah komunal.

Awal ketiga adalah pertumpahan darah atas pembunuhan seorang wakil dari teip-nya.

Prinsip keempat adalah larangan pernikahan antara anggota yang sama teip.

Awal kelima menyiratkan bantuan apa pun kepada perwakilan teip-nya, jika perlu.

Awal keenam: dalam hal kematian salah satu anggota teip, dinyatakan berkabung, partisipasi dalam hari libur dan acara hiburan dilarang untuk jangka waktu tertentu.

Awal ketujuh: dewan tetua memainkan peran yang menentukan dalam pengelolaan teip.
Awal kedelapan: pilihan kepala teip, atau komandan tidak dilakukan secara turun-temurun.

Aturan kesembilan: badan perwakilan leip adalah dewan tetua (teipanan khel).

Asas kesepuluh mengandung pengertian bahwa majelis sesepuh dibentuk dari orang-orang yang paling bijaksana dan paling dihormati para sesepuh tanpa batas usia. Secara formal, posisi anggota dewan tetua adalah seumur hidup, tetapi ada juga kasus pemindahan perwakilan dari posisinya.

perseteruan darah

Seperti yang telah kami katakan, awal ketiga dari sistem teip Chechnya adalah perseteruan darah (dalam bahasa Chechnya "chir") untuk perwakilan sejenis. Kebiasaan dalam masyarakat Vainakh ini memiliki akar yang dalam. Sejarawan U. Laudaev menulis: "Jika terjadi pembunuhan, seluruh nama keluarga atau teip melarikan diri ke tempat tinggal lain. Darah (qi) diturunkan dari generasi ke generasi. Awalnya, darah menyebar ke seluruh nama keluarga; waktu untuk satu keluarga .

Setelah pembunuhan seorang perwakilan teip, dewan tetua bertemu. Itu membuat keputusan untuk membalas. Teip si pembunuh juga mengumpulkan dewannya sendiri, yang mencari cara untuk berdamai dengan teip almarhum. Jika teips tidak mencapai solusi yang disepakati untuk masalah ini, maka dewan perwakilan teips netral berkumpul, di mana kondisi untuk gencatan senjata diselesaikan. Jika pihak yang terkena dampak menolak gencatan senjata, maka atas sarannya diputuskan kepada siapa sebenarnya perseteruan darah itu akan berlanjut.

Pembunuhan terhadap pecinta darah harus dilakukan dengan senjata dingin atau senjata api, sementara itu dilarang keras melakukannya dari belakang, tanpa peringatan. Juga dilarang membunuh saudara sedarah di bulan Ramadhan dan di hari libur, di tempat ramai atau di rumah seseorang.

Penguraian sistem ujung

Sebagian besar peneliti mengatakan bahwa saat ini sistem ujung Chechnya sedang dalam proses pembusukan. Beberapa teips terbesar, seperti Benoy dan Tsentaroy, telah berkembang sedemikian rupa sehingga mereka lupa tentang hubungan darah asli mereka, itulah sebabnya pernikahan antara Tsentoroy dan Benoy bukanlah sesuatu yang luar biasa hari ini.

Hal ini disebabkan karena seiring dengan pertumbuhannya, teip secara bertahap dibagi menjadi beberapa genera, dan tar dari marga sebelumnya menjadi marga yang mandiri dengan perkembangan seperti itu, dan marga asli sudah ada sebagai tukkhum.

Orang-orang Chechen masih ingat saat-saat ketika masing-masing perwakilan teip mengenal setidaknya 20 leluhur langsungnya. Jajak pendapat hari ini di kalangan pemuda Chechnya menunjukkan bahwa hanya separuh yang dapat menjawab pertanyaan tentang menjadi bagian dari teip dan apakah seseorang mengenal leluhur langsungnya.

Tren ini tidak bisa tidak menimbulkan kekhawatiran, karena kekerabatan memainkan peran yang sangat penting bagi masyarakat Chechnya. Ketika seorang Chechnya ingin menekankan kurangnya kekerabatan pada orang lain, dia mengatakan: "Tsu stegan taipa a, tukkhum a dats", yang diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai "Orang ini tidak memiliki klan atau suku."

Sebelum pembentukan konsep umum "bangsa Chechnya" (sekitar abad ke-18), formasi suku Nakh (Chechnya, Ingush, dan beberapa lainnya), yang disebut teips, atau taips, tinggal di wilayah Chechnya modern. Mereka adalah serikat militer-ekonomi khusus yang menempati wilayah tertentu dan awalnya terbentuk dari keluarga yang kompleks (orang tua, anak-anak, paman, bibi, dan kerabat lainnya).

Oleh karena itu pembagian teip menjadi nekyi dan gars, yaitu menjadi nama keluarga dan cabang.

Teip "Rusia" di Chechnya

Jumlah teips di antara orang-orang Chechen dan orang-orang Kaukasus lainnya terus berubah. Beberapa formasi suku ini terbentuk pada Abad Pertengahan. Menurut legenda, nama mereka tertulis di kuali perunggu legendaris, yang dilebur oleh teip Nakh "non-pribumi". Lainnya terbentuk kemudian karena berbagai alasan. Pada abad ke-19, di selatan Kekaisaran Rusia, ada sekitar 130 teip Chechnya saja, beberapa abad yang lalu mereka bersatu menjadi aliansi militer yang lebih besar - tukhum (jumlah 9).

Selain itu, ada beberapa lusin Ingush (sekitar 50), Akkin, dan teip lainnya. Karena, menurut undang-undang Nakh, pernikahan di dalam teip yang sama sangat dilarang untuk menghindari inses dan kelahiran anak yang sakit, pengantin diambil dari formasi suku yang tidak terkait. Untuk alasan ini, ada tip dalam struktur masyarakat Chechnya, yang secara kondisional dapat disebut Rusia. Jadi perwakilan teip Arsaloy sering menikahi orang Rusia dan mengadopsi bagian dari budaya mereka.

Perbedaan antara "Rusia" dan teh lainnya

Fakta bahwa teip Arsaloy dianggap orang Rusia tidak berarti bahwa negara itu seluruhnya terdiri dari warga negara Rusia berdasarkan kebangsaan. Ada sangat sedikit ini di teip. Arsaloy termasuk Ossetia dan keturunan dari pernikahan campuran. Juga dengan syarat Rusia adalah teips Guna dan Orsi, asal Khazar. Diyakini bahwa Arsaloy dan Orsi dibentuk dengan partisipasi tentara Rusia yang buron. Perwakilan dari teip Gunoy terbesar dianggap sebagai keturunan Terek Cossack.

Formasi suku ini berbeda dari yang lain oleh hukum intra-suku yang lebih lembut. Di banyak tempat, sisa-sisa kultus wanita kuno dan bahkan Ortodoksi dapat dilacak, yang, secara keseluruhan, tidak memengaruhi posisi wanita yang agak terpinggirkan, tetapi menyelamatkan mereka dari ekstrem seperti sunat wanita. Teip Gunoy masuk Islam lebih lambat dari yang lain, setelah sebelumnya menjadi Ortodoks.

Hubungan antara "Rusia" dan teips lainnya, secara umum, sedikit berbeda dari hubungan antar suku bangsa Kaukasia lainnya. Setiap teip dengan suci mempertahankan adat dan budayanya, yang berakar pada zaman kuno yang terdalam. Di kepala adalah dewan tetua. Anggota masyarakat lainnya adalah sama. Bantuan kepada korban diberikan oleh semua anggota suku. Duka diamati dengan cara yang sama - sekaligus. Dalam kasus pembunuhan sesama anggota suku, teip menyatakan perseteruan darah terhadap si pembunuh. Juga, kasus penggabungan berbagai teips semakin diamati.

Di teips "Rusia", hukum Chechnya lainnya yang diadopsi di komunitas suku ini juga dipatuhi. Pada saat yang sama, dalam beberapa dekade terakhir, telah terjadi penghancuran umum struktur teip itu sendiri, yang dijelaskan oleh pengaruh luar yang kuat: kontak sekuler dengan orang lain, pendidikan anggota kaya teip di Rusia dan Eropa, dll. Dari generasi yang lebih tua, kaum muda sering menerima sejumlah informasi, tetapi sebaliknya menganggap anggota timnya sebagai orang sebangsa, yang berkontribusi pada pembentukan kontak yang lebih cepat dan munculnya kepercayaan di antara orang-orang.

teip(Chech.-taip) - unit organisasi suku orang Vainakh, yang terdiri dari beberapa komunitas suku (serikat komunitas) dan mengidentifikasi diri dengan asal yang sama dari orang tertentu (klan), pekerjaan (misalnya, BIovly (Cek. menara)) atau asal.

Secara total, ada sekitar 130 teip di antara orang Chechen (dan menurut beberapa sumber - hingga 300). Chechnya - lebih dari 1 juta 360 ribu orang.

Di bawah ini adalah daftar dengan nama yang menjadi milik teip, deskripsi singkat. Aleroy - tukkhum - yang kecil dari Chechnya timur, desa Aleroy, distrik Kurchaloevsky.

• BelgIatoy - tukkhum - pernah menjadi divisi Beltoy.
• Benoy - tukkhum - mungkin yang terbesar dari teips.
• Beshni - tukkhum - pegunungan, menetap di tenggara. Ia memiliki gunungnya sendiri - B1avloi Lam.
• Biltoy - tukkhum - dari wilayah Nozhayyurt.
• Zandkhoy tukkhum - Sebagian besar desa Zandak. Ada juga Zandkha yang meninggalkan Zandak sejak lama.
• Varandoy - tukkhum - salah satu puncak gunung paling terkenal, "asal alien" (menurut legenda - Rusia).
• Gendargenoy - tukkhum - dari pusat sejarah Chechnya Nokhchiymokhka.
• Giordaloy - tukkhum
• Gunoy - tukkhum - menetap di timur laut;
• Yevloy adalah teh Chechnya yang terkenal asal Ingush.
• Zumsoy - gunung.
• Zurzakhoy - dianggap sebagai salah satu yang paling primordial.
• Kei - pegunungan, memiliki gunung Kei-lam sendiri, yang terletak di wilayah Ingushetia modern. Kebanyakan dari mereka tinggal di desa Ken-yurt (sebelumnya Kei-yurt) dan Tolstoy-yurt.
• Keloy - gunung.
• Myalkhi adalah teip agak terpisah dari Chechnya.
• Marsekal
• Kurchaloy - tukkhum
• Mulkoy kecil, menetap di pegunungan (distrik Shatoevsky).
• Nashkhoy adalah pusat etnogenetik Nokhchimatiens abad pertengahan.
• Pkh1amtoy / Memory - puncak gunung asli orang-orang Chechnya
• Peshkhoy
• Rigakhoy - tukkhum,
• Satta - tukkhum - teip
• Tumso - [Asli dari wilayah Shatoi di Chechnya] - Secara umum, Tumso - Zumso - Chanti - dianggap sebagai teips terkait. Perwakilan terpilih tinggal di pusat distrik Achkhoy-Martan. Keturunan Teti tinggal di sini (maka nama Teti Nek)
• Turko - tinggal di Urus-Martan, Shali, Goyty, Roshni-chu, Khambi-Irzi, Shaami-Yurt, Gekakh, Elistanzhi, di sejumlah pemukiman lain di Chechnya, serta di distrik Khasav-Yurtovsky di Dagestan. Teip terkait adalah Khunkarkhoy. Toponim paling terkenal di Republik Ceko yang terkait dengan Turko adalah Turka keshnash di Urus-Martan.
• H1charoy
• Kharacoy - tukkhum - awal mencapai halaman dokumen tertulis Rusia.
• Hindhoy kecil, menetap di pegunungan di wilayah Galanchozh. Termasuk dalam tukhum Sharoi
• Tsiontaroy - tukkhum - salah satu teip Chechnya yang paling primordial, serta salah satu yang paling banyak, menetap terutama di timur.
• TsIesi - hidup di seluruh Republik Chechnya, berasal dari dataran tinggi dengan nama yang sama, toponim utama TsIesi-lam. Mereka termasuk dalam tukhum Sharoi, di antara teip persaudaraan "utama" Sharoi, Shikaroi dan TsIesi (3 teip dari mana sisa Sharoi berasal)
• ( CHIantii).Tukkhum dan teip yang keluar dari desa menara gunung ( ChIantii-Mokhk). Ada gunung leluhur Chiantii-Borz-Lam dan celah Chiantiy-Barz dan sungai Chiantii-Org.
• Chartoy - tukkhum - penjaga perdamaian dan mediator dalam urusan. Ada beberapa versi asal usul nama dan asal usul teip ini. 1. Nama gunung dan pernah menjadi desa di wilayah Shatoi. utara Georgia, sejak pada satu waktu orang-orang Chechen mendiami wilayah utara Georgia.Chartoy tinggal di dataran, dengan cara mereka mendirikan kota Gudermes dan membentuk populasi utamanya, mereka juga dapat ditemukan di Shali, Mesker-yurt, Argun, Avtury dan desa-desa distrik Nadterechny, serta di semua pemukiman besar di vilayat Nokhchi-cho.
• Chermoy - tukkhum - menetap terutama di desa Mehkety. Ada gunung leluhur Chermoy-lam.
• chinnahoy
• chinhoi - tukkhum