Classics Press menerbitkan nonfiksi dan sastra dalam edisi modern yang dapat diakses dengan harga yang wajar.

Koleksi - Tujuh Klasik

Itu adalah edisi baru dari tujuh karya klasik ilmu politik dan militer. Setiap karya klasik yang disertakan tersedia secara individual maupun bersama-sama dalam koleksi.

Semua klasik ini sudah tersedia dalam edisi bahasa Inggris, tetapi hampir selalu dalam format yang sulit untuk dibaca dan dipahami. Sebagian besar dalam terjemahan bahasa Inggris yang sudah sangat tua, atau kehilangan wawasan mendasar. Banyak yang memasukkan banyak komentar berlebihan yang kebanyakan tidak perlu dan tidak membantu.

Proses kami mengurangi pengulangan dan pengeditan komentar yang tidak perlu dan cruft, dan memperjelas apa yang penting dan berwawasan dalam karya menggunakan prosa bahasa Inggris modern. Proses ini merupakan ringkasan:

[C]memadat atau mereduksi sebuah buku atau karya kreatif lainnya ke dalam bentuk yang lebih pendek dengan tetap menjaga kesatuan sumbernya.

Tujuan dari proyek ini adalah untuk menghasilkan koleksi karya dengan bahasa Inggris yang jelas dan modern yang menampilkan wawasan abadi yang dimiliki karya klasik ini di dalamnya. Kami juga ingin menyediakan beberapa format berbeda untuk karya-karya ini, antara lain:

• buku elektronik
• buku bersampul tipis
• buku audio

Koleksi - Judul Individu

Volume	Judul	Status
Jil. satu	Seni Perang oleh Sun Tzu	diterbitkan
Jil. 2	The Analects oleh Konfusius	diterbitkan
Jil. 3	Arthashastra oleh Chanakya (Kautilya)	diterbitkan
Jil. empat	Meditasi oleh Marcus Aurelius	diterbitkan
Jil. 5	Pangeran oleh Niccolo Machiavelli	April 2019
Jil. 6	Kitab Lima Cincin oleh Miyamoto Musashi	April 2019
Jil. 7	Hagakure oleh Yamamoto Tsunetomo	April 2019

Ini adalah koleksi internasional, dengan dua buku dari China, satu dari India, dua dari Eropa, dan dua dari Jepang. Buku-buku itu juga memiliki sejarah lebih dari 2.000 tahun. Beberapa buku ini berfokus pada ilmu perang dan militer (Art of War, Book of Five Rings, Hagakure), yang lain lebih mencerminkan diri dan mengembangkan filosofi etika (Analects, Meditations), dan yang lainnya masih lebih fokus pada politik dan penguasa (Arthashastra, Pangeran).

Masing-masing karya ini memberikan perspektif yang unik dan historis mengenai topik-topik ini, dan mereka saling melengkapi dalam menelusuri wawasan mendalam tentang sifat kepemimpinan, perang, dan politik.

Harga Terjangkau

Pers Klasik berkomitmen untuk membuat karya klasik lebih mudah diakses, dan itu termasuk harga yang wajar. Karya individu dihargai $2,99 ​​USD untuk eBook dan $7,99 USD untuk buku cetak (termasuk karya yang sama dengan ebook Kindle gratis). Seluruh koleksi Tujuh Klasik tentang Perang dan Politik dihargai $9,99 USD untuk ebook dan $24,99 USD untuk buku paperback (termasuk ebook kindle gratis). Harga sudah termasuk PPN.

Seperti di bulan April di malam hari di gang,
Dan asapnya lebih tipis dari dahan atas,
Dan semuanya lebih mudah, lebih dekat dan lebih terlihat
Langit pucat di belakangnya.

Puncak di rasi bintang ini, dalam polanya,
Berasap, lapang dan tembus pandang,
Daun-daun ini berdesir di bawah kaki,
Kesedihan ini sama seperti di musim semi.

Lagi sehari sebelumnya. Dan selama bertahun-tahun
Hati tidak dihitung. saya sedang pergi
Dengan langkah muda dan ringan -
Dan lagi, lagi, menunggu sesuatu.

10.X.17

"Sebuah bintang bergetar di alam semesta..."

Sebuah bintang bergetar di alam semesta...
Tangan siapa yang luar biasa membawa
Beberapa kelembapan yang berharga
Kapal yang penuh sesak seperti itu?

Bintang yang menyala-nyala, sebuah piala
Kesedihan duniawi, air mata surgawi
Mengapa, oh Tuhan, di seluruh dunia
Sudahkah Anda mengangkat keberadaan saya?

22.X.17

"Di ruang taman yang kosong dan tembus pandang..."

Di aula taman yang kosong dan tembus pandang
Aku berjalan, gemerisik dengan dedaunan kering:
Sungguh kesenangan yang aneh
Menginjak masa lalu!
Apa manisnya semua itu sebelumnya
Dihargai begitu sedikit, ingat!
Betapa sakit dan sedihnya - dalam harapan
Musim semi lain untuk diketahui!

<3. X. 17>

“Di kursi pedesaan, di malam hari, di balkon…”

Di kursi pedesaan, di malam hari, di balkon ...
Suara lagu pengantar tidur laut...
Percaya, lemah lembut dan tenang,
Istirahat dari pikiran.

Angin datang, pergi
Menghirup luasnya lautan...
Apakah ada orang yang tidur dacha ini?
Menjaga perdamaian?

Apakah ada orang yang mengukur
Pengetahuan, takdir, dan tahun kita?
Jika hati ingin, jika percaya,
Berarti ya.

Apa yang ada di dalam dirimu, bagaimanapun juga, ada.
Di sini Anda tertidur, dan di mata Anda
Angin lembut yang begitu lembut berhembus -
Bagaimana tidak ada cinta?

9. VII. delapan belas

"Dan bunga, dan lebah, dan rumput, dan bulir jagung ..."

Dan bunga, dan lebah, dan rumput, dan bulir jagung,
Dan biru, dan panas tengah hari ...
Waktunya akan tiba - Tuhan dari anak yang hilang akan bertanya:
"Apakah Anda bahagia dalam kehidupan duniawi Anda?"

Dan saya akan melupakan semuanya - saya hanya akan mengingat ini
Jalur lapangan antara telinga dan rumput -
Dan dari air mata manis saya tidak akan punya waktu untuk menjawab,
Berlutut dengan belas kasihan.

14. VII. delapan belas

"Api, dipompa oleh gelombang ..."

Api yang digerakkan oleh gelombang
Di hamparan lautan yang gelap...
Apa peduliku dengan kabut bintang,
Ke jurang susu di atasku!

Api, pada kehendak ombak
Jauh bergoyang, sedih ...
Apa peduliku dengan langit, pada kristal,
Lampu dengan ketinggian penuh!

24.IX. delapan belas

"Burung itu punya sarang, binatang itu punya lubang ..."

Burung punya sarang, binatang punya lubang.
Betapa pahitnya hati muda itu,
Ketika saya meninggalkan halaman ayah saya,
Katakan maaf ke rumahmu!

Binatang itu punya lubang, burung itu punya sarang.
Bagaimana jantung berdetak, sedih dan keras,
Ketika saya masuk, dibaptis, ke dalam rumah kontrakan yang aneh
Dengan ransel lamanya!

25.VI. 22

"Kesedihan bulu mata, bersinar dan hitam ..."

Kesedihan bulu mata, bersinar dan hitam,
Berlian air mata, berlimpah, bandel,
Dan lagi api mata surgawi,
Bahagia, gembira, rendah hati, -
Saya ingat semuanya ... Tapi tidak ada kita di dunia ini,
Sekali muda dan diberkati!

Dari mana asalmu untukku?
Mengapa kamu bangkit dalam mimpi
Bersinar dengan keindahan yang tak terbatas,
Dan kegembiraan yang luar biasa berulang,
Pertemuan itu, singkat, duniawi,
Apa yang Tuhan berikan kepada kita dan langsung batalkan lagi?

27. VIII. 22

1885

Saat itu musim semi dan hidup itu mudah.
Sebuah kuburan baru menganga seperti neraka,
Tapi hidup itu ringan seperti awan
Seperti asap yang mengepul dari pedupaan.

Bumi seperti mekar baru
Terberkatilah, berbaring di hadapanku -
Dan bait pertama, dan cinta pertama
Mereka datang kepadaku dengan kuburan dan mata air.

II itu kamu, bunga stepa sederhana,
Terlupakan olehku, pudar dan tak dikenal,
Di pagi hari saya, kematian diinjak-injak seperti dewa,
Dan membawa saya ke dunia yang abadi dan indah!

9.IX. 22

Anak perempuan

Semuanya adalah mimpi: Saya punya anak perempuan,
Dan inilah aku, dengan kelembutan, dengan kerinduan,
Menantikan hari yang bahagia
Ketika mereka memindahkannya ke mahkota,
Dan dirinya sendiri, dengan tangan canggung,
Menyesuaikan gas kerudungnya.

Lihatlah dahi yang bersih
Pada sorot mata polos yang malu-malu
Untuk beberapa alasan itu sulit bagiku
Tapi tetap saja aku menjadi pucat karena kebahagiaan,
Membaptisnya pada jam terakhir
Untuk persekutuan wanita ini.

Apa yang saya impikan selanjutnya? Kemudian
Dia sudah bersamanya - betapa mengerikannya dia! -
Lalu rumahku yang kosong -
Dan perasaan muda yang aneh

1. Kreativitas I. A. Bunin.
2. Motif kesepian dalam lirik.
3. Kesepian pahlawan liris
4. Kedekatan dan perbedaan pandangan Bunin dan Lermontov.
5. Bunin sebagai penerus dan penyangkal warisan simbolisme.

I. A. Bunin adalah seorang pria dengan nasib tragis yang sulit. Dia adalah perwakilan dari keluarga bangsawan yang dihormati, yang mampu merasakan dan memahami dunia di sekitarnya, dunia alam, dan dunia hubungan manusia. Setelah Revolusi Oktober, dia terpaksa meninggalkan Rusia, tetapi tetap setia selamanya padanya. Bunin menciptakan karya-karyanya yang ringan dan menakjubkan baik dalam syair maupun prosa. Dunia puitis Bunin mirip dengan dunia F. I. Tyutchev dan A. A. Fet, karena pembaca dapat menemukan dalam dirinya pendewaan yang sama dari sifat tanah kelahirannya, kekaguman terhadap lanskap Rusia.

Orang-orang sezaman dengan penulis prosa dan penyair berbicara tentang dia seperti ini: "Seorang pria anggun, kurus, kurus, seorang pria Rusia tengah" (B.K. Zaitsev), "... salah satu sinar terakhir dari hari Rusia yang indah" (G.V. Adamovich). Dia sendiri memperlakukan karyanya secara berbeda dari orang-orang di sekitarnya dan berdiri terpisah dalam kerangka sastra Rusia: "Saya bukan penjahit yang cocok dengan musim," tulisnya kepada N. D. Teleshov pada tahun 1900 ... - Tidak peduli bagaimana Anda melempar itu, semuanya adalah kesepian yang sulit ...".

Kesepian adalah ciri khas dari banyak puisi Bunin. Pada saat yang sama, keadaan ini dapat dinilai secara berbeda olehnya - dari hadiah takdir yang berharga, hingga kutukan mengerikan dari pahlawan lirisnya dan penulisnya sendiri:

Dan hanya di malam hari saat mengamuk
Angin musim gugur, semuanya asing lagi ...
Dan hati yang kesepian merindukan:
Oh, andai saja kedekatan hati asli!
...dan pukulan di atas
Nafas kematian, dinginnya gurun.
Manor itu sunyi di musim gugur.
Seluruh rumah mati dalam keheningan tengah malam...

Judul puisi "Desolation" pada tahun yang sama berbicara untuk dirinya sendiri:

Kami takut di sini. Kita semua dalam kesedihan, kecemasan ...
Saatnya untuk menyimpulkan hasil akhir.
Saya kelelahan, dan ketukan jam yang mati
Dalam keheningan malam musim gugur yang panjang
Saya sendiri tidak punya lagi air seni untuk didengarkan!

Keadaan pahlawan liris tidak hanya menyedihkan, tetapi juga mendekati krisis. Tetapi keinginan yang jelas muncul untuk menyingkirkan krisis, untuk mendapatkan kembali suasana spiritual yang normal. Penulis dapat menemukan kedamaian dan harmoni ini hanya ketika berkomunikasi dengan alam, seringkali di malam hari, ketika keheningan datang ke bumi. Pada saat-saat seperti itulah pahlawan dapat memahami Tuhan dan berbicara dengannya. Inilah yang diceritakan puisi "Seperti di bulan April di malam hari di gang".

Seperti di bulan April di malam hari di gang,
Dan asapnya lebih tipis dari dahan atas,
Dan semuanya lebih mudah, lebih dekat dan lebih terlihat
Langit pucat di belakangnya.

Baris pertama membawa pembaca ke tempat aksi karya, ke tempat keberadaan pahlawan saat ini. Dapat dipahami bahwa dia menghabiskan banyak waktu di sini, karena dia dapat membandingkan suasana hati dan keadaan alam, dan kata "di malam hari" menunjukkan bahwa tempat ini dicintai oleh sang pahlawan. Perbandingan waktu malam dengan April tidak biasa dan halus, ia menyampaikan suasana udara segar dan sebening kristal. Selain itu, April, sebagai bulan musim semi, waktu untuk pembaruan dan kebangkitan alam, adalah simbol dari pahlawan liris yang datang ke sini hampir setiap malam. Seseorang sekarang dapat memahami apa yang dicari oleh pahlawan dan penulis di sini, apa yang mereka impikan untuk ditemukan lagi.

Puncak di rasi bintang ini, dalam polanya,
Berasap, lapang dan tembus pandang,
Daun-daun ini berdesir di bawah kaki,
Kesedihan ini sama seperti di musim semi.

Di baris-baris ini, Bunin dekat dengan M. Yu. Lermontov dengan puisi klasiknya:

Saya pergi sendirian di jalan;
Melalui kabut, jalan berbatu berkilau;
Malam sepi. Gurun mendengarkan Tuhan
Dan bintang berbicara kepada bintang.
Di surga dengan khusyuk dan luar biasa!
Bumi tidur dalam cahaya biru ...

Dan seperti pahlawan Lermontov, yang menemukan dirinya sendiri di bawah langit yang luas dan menakjubkan, pahlawan penulis mengalami kesedihan dan kerinduan, sama seperti yang dia alami sebelumnya. Tetapi jika pahlawan liris Lermontov mencari pelupaan dan tidak peduli, masa lalunya tidak menyenangkannya:

Aku tidak mengharapkan apapun dari hidup
Dan saya sama sekali tidak menyesali masa lalu,

maka pahlawan Bunin benar-benar berbeda. Di masa lalu, dia menemukan kekuatan, kemudaan, dan cahaya, yang membuatnya sedih:

Lagi sehari sebelumnya. Dan selama bertahun-tahun
Hati tidak dihitung. saya sedang pergi
Dengan langkah muda dan ringan
Dan lagi, lagi, menunggu sesuatu.

Jadi, pahlawan pekerjaan itu kesepian. Dia sedih dengan kesepian, dia mencari nasib yang berbeda untuk dirinya sendiri. Tetapi pada saat yang sama, dia tidak meninggalkan masa lalu, tetapi, sebaliknya, menerimanya. Dan masa lalu membawa serta muda dan ringan, memadamkan melankolis, membantu pahlawan untuk membenamkan dirinya dalam sifat masa lalu, kombinasi malam dan lorong gelap, ajaib bagi penyair.

Puisi itu sangat singkat - hanya tiga kuatrain dari baris pendek. Pada saat yang sama, dalam volume kecil - sebuah cerita kecil tentang kondisi mental sang pahlawan. Karya ini menggemakan puisi terkenal karya Lermontov, namun, jalinan gambar artistik ini semakin memisahkan kedua teks satu sama lain. Jika pahlawan Lermontov berusaha menghindari peristiwa masa lalu, dan kenangan akan peristiwa ini, maka Bunin menemukan kekuatan di masa lalu. Pada saat yang sama, tema masa lalu yang kembali dan maknanya bagi pahlawan sering muncul dalam karya penulis. Ini ditemukan tidak hanya dalam puisinya, tetapi juga dalam teks prosa.

Suasana ringan puisi itu bahkan tidak menaungi deskripsi kesedihan dan kesedihan pahlawan liris, dan kegelapan lorong-lorong malam tidak menakuti atau mengusir. Dalam ciptaan puitis ini, Bunin bertindak baik sebagai penerus tradisi Simbolis, dan sebagai penyangkal yang jelas dari mereka.

Puisi itu ditandai dengan simbolisme citra malam, kekacauan kehidupan penyair, langit dan cakrawala yang cerah. Arti simbol sangat bagus. Cakrawala yang sudah dinamai bukan hanya elemen lanskap, tetapi juga masa depan yang dipikirkan oleh pahlawan liris. Musim semi dan musim gugur, kontras dalam puisi itu, sebagai perjuangan abadi hidup dan mati, keburukan dan keindahan dengan kemenangan musim semi, kehidupan, April yang sama, segar dan cerah, yang disayangi pahlawan di masa lalu. Dan ini adalah penyangkalan terhadap warisan para Simbolis, penyimpangan dari ciri-ciri firasat yang tragis dan kelam dari mereka.

Bunin sangat memperhatikan alam, memahami dan sangat mencintainya. Kemudian, A. A. Blok akan mengatakan ini tentang dia: “Begitu sedikit orang yang tahu dan mencintai alam seperti yang diketahui Bunin! bisa. Berkat cinta ini, penyair terlihat waspada dan jauh, dan kesan warna-warni dan pendengarannya kaya. Dunianya didominasi dunia tayangan visual dan pendengaran dan pengalaman yang terkait dengannya.

Banyak orang tahu tentang Ivan Alekseevich Bunin berkat siklus ceritanya yang luar biasa "Lorong Gelap" dan novel "Kehidupan Arseniev", karya-karya ini memenangkan hati banyak pembaca dan menerima nilai tertinggi dari para kritikus.

Tetapi hanya sedikit yang menyadari bahwa Bunin juga seorang penyair berbakat, dan menganggap dirinya, pertama-tama, seorang penyair, dan baru kemudian seorang penulis prosa.

Pola pikir puitis dan persepsi realitas dapat dilacak dalam diri penulis ini bahkan dalam cerita dan cerita pendeknya. Bahkan nasib Bunin yang sulit dan agak tragis sendiri menunjukkan bahwa orang ini selalu ingin tetap setia pada dirinya sendiri, pandangannya tentang dunia dan kehidupan. Terlepas dari kenyataan bahwa ia terpaksa meninggalkan tanah air tercinta setelah Revolusi Oktober yang menghancurkan, Bunin tetap setia dan setia kepada Rusia sepanjang hidupnya, karyanya secara langsung terkait dengan mentalitas negaranya dan diilhami dengan cinta tak terbatas untuk tanah air.

Pahlawan liris Bunin: siapa dia?

Keadaan kunci pahlawan liris Ivan Alekseevich dalam puisinya bisa disebut kesepian dan krisis emosional. Dia bermain dengan tema ini dalam berbagai cara, dan cukup kontras menyajikan pembaca dengan keadaan pikiran karakternya. Terkadang kesepian adalah anugerah dan kesenangan bagi jiwa manusia, dan terkadang itu adalah penjara bawah tanah yang suram, penjara yang di dalamnya merupakan kutukan bagi jiwa lirisnya.

Puisi " Kesedihan"Menunjukkan keadaan tertekan dan putus asa dari pahlawan liris Bunin, tetapi juga pada saat yang sama - keinginannya yang kuat untuk menemukan kedamaian pikiran, untuk hidup selaras dengan dunia luarnya sendiri dan terkadang kejam. Dalam puisi Bunin, alam lebih ditekankan, melaluinya penyair dan penulis mencoba menunjukkan dunia batin dan pengalaman liris yang halus dari pahlawannya. Melalui alam itulah Bunin ingin menemukan harmoni dalam hidup dan ketenangan pikiran.

Hubungan pahlawan dengan alam

Komunikasi seperti itu dengan alam terungkap dalam puisi " Seperti di bulan April di malam hari di gang”, penyair menunjukkan waktu favorit pahlawan siang - malam dan tempat favoritnya untuk refleksi. Dirasakan melalui alam, pahlawan liris Bunin ingin menjadi lebih dekat dengan Tuhan, untuk lebih memahami dan merasakan dirinya sendiri. Simbolisme yang digunakan Bunin menunjukkan bahwa pahlawannya tidak sengaja datang ke tempat yang sama di malam hari, perbandingan kali ini dengan April menunjukkan bahwa pahlawan liris mencari pembaruan dan kelahiran kembali, yang dilambangkan dengan musim seperti musim semi.

Melalui kata-kata penulis tentang alam, kita dapat memahami suasana hati dan pikiran sang pahlawan, kita akan membantu merasakan pengalaman-pengalaman yang ada dalam jiwa sang pahlawan, dan karenanya Bunin sendiri. Baik pahlawan dan penulis sedih tentang kekuatan dan pemuda yang telah berpengalaman, mereka mencoba menerima masa lalu dan melihat ke masa depan.

Ringkasnya Bunin, yang diwujudkan dalam puisi pendek ini, adalah keuntungan yang tak terbantahkan, yang dengannya cerita kecil tentang keadaan pikiran pahlawan liris terungkap paling dalam. Puisi tersebut menggambarkan kesedihan dan kesedihan seseorang, namun penguasaan lirik Bunin membuat terang dan terang, malam dan kegelapan yang ditampilkan di sana tidak menakutkan dan tidak menimbulkan pikiran gelap. Bunin memberi pahlawannya suasana hati yang agak tenang dan berbicara tentang kesannya dengan kata-kata yang penuh warna dan tak terlupakan.