UDC 1:3+930.1

Gadelshina A.I.

PROSPEK PEMBANGUNAN PERADABAN MODERN

Universitas Negeri Bashkir. Cabang sterlitamak

Makalah ini menyajikan analisis tentang prospek pengembangan peradaban modern, mencirikan konsep utama dan prakiraan yang menawarkan visi berbeda tentang masa depan umat manusia.

Kata kunci: peradaban, masyarakat informasi, masyarakat pasca-industri, modernitas.

Kertas menyajikan analisis prospek pengembangan peradaban modern dijelaskan konsep dasar dan prakiraan penawaran apa berbeda visi untuk masa depan manusia.

Kata kunci: peradaban, masyarakat informasi, masyarakat pascaindustri, modernitas.

Perubahan evolusioner yang cepat dan mendalam dari peradaban modern yang terkait dengan proses globalisasi telah menyebabkan perlunya studi teoretis tentang cara transformasi lebih lanjut dan peluang pengembangannya. Meningkatnya risiko bencana peradaban umum, yang disebabkan oleh semakin parahnya masalah global, juga merangsang pengembangan konsep yang ditujukan untuk analisis isi dan konsekuensi globalisasi.

Yang sangat penting untuk memahami kemungkinan prospek perkembangan peradaban modern adalah karya-karya Z. Bauman, I.M. Wallerstein, V.I. Vernadsky, E. Toffler, S. Huntington, A.L. Chizhevsky, F. Fukuyama, dan ilmuwan lain, keduanya menawarkan analisis mekanisme interaksi antar negara (yang berbeda dalam sifat perkembangan sosial ekonomi, politik dan budaya), dan mengembangkan prakiraan untuk evolusi umat manusia lebih lanjut.

Masalah pertumbuhan penduduk yang cepat, kurangnya sumber daya dan pencemaran lingkungan telah menyebabkan kebutuhan untuk menganalisis prospek dan peluang untuk pengembangan lebih lanjut dari peradaban modern. Analisis prospek ini diungkapkan dalam kegiatan perwakilan Klub Roma. Jadi, dalam laporan pertama Penulis "Batas Pertumbuhan" menyimpulkan bahwa “jika tren saat ini dalam pertumbuhan populasi, polusi, produksi pangan, dan penipisan sumber daya terus berlanjut, selama abad berikutnya dunia akan mencapai batas pertumbuhan, akan ada penurunan populasi yang tak terduga dan tidak terkendali serta penurunan tajam dalam output” .D. Pada saat yang sama, Meadows mencatat bahwa hanya membatasi penggunaan sumber daya tak terbarukan, membatasi tingkat kelahiran, dan "pertumbuhan nol" dalam produksi dapat menyelamatkan umat manusia.

Namun, kesimpulan ini, dibuat berdasarkan model komputer dari dinamika penggunaan sumber daya yang sempurna untuk waktu itu, ternyata tidak akurat karena alasan bahwa "sejak zaman T. Malthus, teknologi baru yang telah meningkatkan efisiensi produksi dan menyediakan alternatif untuk sumber daya yang langka sumber daya telah menghilangkan ancaman penipisannya”. Terlepas dari ketidakakuratan ini, dengan semua kekurangan dan kesalahan, laporan pertama "Batas Pertumbuhan" memberikan dorongan untuk studi eksperimental di masa depan, mengidentifikasi masalah-masalah yang praktis tidak dipertimbangkan pada waktu itu.

Konsep pembangunan berkelanjutan ("pertumbuhan organik"), yang disajikan dalam laporan kedua kepada Klub Roma, berangkat dari pengakuan keragaman bagian dan wilayah dunia, termasuk negara-bangsa dan gagasan untuk membatasi sumber daya. konsumsi dengan mengorbankan apa yang disebut negara industri terbelakang. Dengan demikian, konsep "pertumbuhan nol" digantikan oleh konsep "pertumbuhan organik" - perkembangan yang berbeda dari berbagai bagian sistem dunia, yang pada akhirnya mengarah pada perkembangan yang seimbang dari seluruh populasi bumi.

Salah satu masalah paling mendesak di zaman kita adalah pertanyaan tentang kemungkinan perang dunia ketiga. Krisis yang semakin memburuk dalam hubungan antarnegara memungkinkan kita untuk berbicara tentang ancaman konflik militer global hipotetis. Perang Dingin dan perlombaan senjata adalah salah satu alasan percepatan pengembangan penelitian dalam pengembangan senjata pemusnah massal, yang menyebabkan peningkatan signifikan dalam bahaya perang. Namun, perlu dicatat bahwa saat ini ada konsep yang menurutnya Perang Dunia Ketiga telah terjadi dalam bentuk "perang dingin" dan di dunia modern orang harus berbicara tentang masalah munculnya keempat. perang dunia: tahun (atau sejak bom dijatuhkan di Hiroshima pada 1945) hingga 1985-1990. Itu adalah perang dunia besar, yang terdiri dari banyak perang lokal. Dan, seperti orang lain, itu berakhir dengan penaklukan wilayah dan penghancuran musuh. Mengingat bahwa semakin banyak negara menjadi pemilik senjata nuklir, dan pada saat yang sama integrasi negara dan organisasi ke dalam sistem besar meningkat, dapat dicatat bahwa kemungkinan prospek perang dunia baru sekarang tidak diragukan lagi. .

Munculnya apa yang disebut "masyarakat konsumen", di mana "penekanannya dialihkan ke proses konsumsi itu sendiri, dan bukan pada pelestarian apa yang telah diperoleh, ketika, setelah menggunakan pembelian mereka untuk beberapa waktu, seseorang menjadi lelah. itu dan berusaha untuk menyingkirkan hal "lama" dan membeli model terbaru", di satu sisi, dan masalah kemiskinan di dunia modern, di sisi lain, berbicara tentang kemungkinan kemungkinan konflik bersenjata antar pemimpin dunia untuk energi Jadi dan sumber makanan. Jadi, misalnya, K.V. Simonov mencatat bahwa “Kelaparan hidrokarbon adalah apa yang mendorong dunia saat ini menuju konflik global. Apa yang membuat negara kuat menjajah kembali yang lemah ... Dunia modern tidak begitu romantis tetapi sangat kompetitif.

Ancaman yang terus meningkat terhadap keberadaan peradaban modern, terkait dengan pertumbuhan penduduk bumi, perubahan lingkungan dan iklim, aktivitas manusia yang merusak, menyebabkan perlunya pengembangan wilayah laut, munculnya proyek kota terapung "bahtera", cocok untuk keberadaan dan perkembangan umat manusia selanjutnya. Misalnya, kenaikan permukaan laut secara global selama beberapa dekade terakhir telah menyebabkan perlunya proyek yang membahas masalah "semua air yang masuk". Salah satu solusi untuk masalah tersebut adalah proyek arsitek V. Callebaut "Lilypad" (Lilypad), yang merupakan konsep kota terapung mandiri (Ecopolis), yang dapat menampung 50 ribu jiwa. Insinyur Jepang mengusulkan sebuah proyek untuk membuat pulau buatan di Samudra Pasifik, di tengahnya akan ada gedung pencakar langit. Skyscrapers-floats akan dapat menampung 10 hingga 50 orang.

Studi dan pengembangan Samudra Dunia, studi langsung tentang kedalamannya telah ditentukan sebelumnya kemungkinan menciptakan negara bagian di dasar lautan, yang mewakili prospek lain yang mungkin untuk pengembangan lebih lanjut dari peradaban modern. Jadi, misalnya, sudah pada tahun 1961, di Inggris, sebuah proyek dibuat untuk sebuah kota besar untuk 30 ribu penduduk, yang akan dibangun di laut dalam bentuk amfiteater 16 lantai besar di atas panggung, proyek untuk kedalaman -kota laut juga diciptakan oleh para insinyur Amerika.

Pengembangan wilayah bawah laut dimungkinkan karena penciptaan kondisi "terestrial" di kedalaman. Seperti yang dicatat oleh V. I. Lenin, “... teknologi berkembang dengan kecepatan luar biasa hari ini, dan tanah yang tidak cocok hari ini dapat dijadikan cocok besok jika metode baru ditemukan ... jika pengeluaran modal besar dilakukan.” Dan sudah pada saat ini, peningkatan teknologi tinggi memungkinkan para ilmuwan untuk membuat kendaraan laut dalam, bathyscaphes.

Kami percaya bahwa pembangunan kota permukaan dan bawah air secara langsung tergantung pada tingkat perkembangan teknologi tanah dan merupakan prospek nyata untuk pengembangan lebih lanjut dari peradaban modern.

Perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi tinggi, tidak hanya membawa kemungkinan peradaban modern perjalanan luar angkasa, tetapi juga munculnya prospek untuk masa depan pemukiman di dalamnya.

Paruh kedua abad ke-20 ditandai dengan keluarnya umat manusia ke luar angkasa dan pengembangan cabang baru ilmu pengetahuan dan teknologi - astronotika, yang memungkinkan untuk menjelajahi luar angkasa dengan bantuan kendaraan otomatis dan berawak.

Penerbangan ke luar angkasa memungkinkan untuk mendapatkan gambaran yang lebih lengkap tentang permukaan Bumi dan planet lain. Ada proyek eksplorasi ruang angkasa, kolonisasinya. Di antara yang paling populer, berikut ini harus diperhatikan: proyek A.E. Yunitskiy tentang pembuatan kendaraan planet umum (OTV), sebuah proyek oleh Yu.N. Artsutanov tentang pembuatan lift ruang angkasa, sebuah proyek untuk mengirim orang ke Mars secara permanen untuk menjajah planet ini, dan proyek astroengineering hipotetis lainnya yang dibuat untuk menemukan peluang baru bagi kelangsungan hidup umat manusia. Eksplorasi luar angkasa, pengembangan astronotika, saat ini menjadi salah satu bidang prioritas dalam pengembangan ilmu pengetahuan. Prospek eksplorasi ruang angkasa dan kemungkinan penggunaan planet-planet tata surya untuk menopang kehidupan umat manusia dengan demikian merupakan prospek yang memungkinkan bagi perkembangan peradaban modern.

Dengan demikian, kita dapat mengatakan bahwa dalam komunitas ilmiah ada interpretasi yang berbeda tentang prospek perkembangan peradaban modern: kemungkinan dimulainya perang dunia ketiga; kebutuhan untuk mengembangkan wilayah maritim untuk menciptakan kota terapung - "bahtera", atau negara bagian di dasar laut; prospek untuk menciptakan cyborg, pergi ke luar angkasa dan menetap di dalamnya, pindah ke tahap evolusi baru.

Namun, perlu dicatat bahwa upaya untuk membuat prakiraan jangka panjang tidak selalu efektif karena laju perkembangan peradaban modern yang semakin cepat. Ilmu pengetahuan, tentu saja, “dapat memprediksi konsekuensi dari memilih satu atau lain jalur perkembangan. Dikombinasikan dengan penggunaan model matematika dan metode statistik, prakiraan ini memungkinkan untuk mengidentifikasi pertukaran yang tak terhindarkan yang harus dilakukan masyarakat”… dan “baru-baru ini ada perkembangan positif dalam pembuatan undang-undang, tata kelola, dan investasi. Konsep seperti tingkat pengangguran, defisit anggaran dan produk nasional bruto, diperkenalkan oleh para analis di tahun 30-an dan 40-an. Abad XX., Hari ini mereka digunakan di mana-mana. Pemerintah pada dasarnya telah belajar untuk mengendalikan pasang surut besar-besaran dalam perekonomian yang menjadi hal biasa pada abad ke-19 dan awal abad ke-20.” , tetapi masalah seperti: pelestarian lingkungan, keselamatan publik, perlindungan terhadap terorisme, prediksi konsekuensi dari pengenalan teknologi baru, terlalu kompleks dan tidak dapat diprediksi bagi para ilmuwan untuk memberikan "perkiraan jangka panjang yang andal".

Pada tahun 2004, sekelompok spesialis diciptakan, yang disebut "Konsensus Kopenhagen". Menurut anggota kelompok ini, cukup sulit dan tidak efisien untuk membuat ramalan jangka panjang di dunia yang terus berubah. Para ilmuwan sampai pada kesimpulan bahwa “tugas-tugas mendesak itu harus ditangani, cara penyelesaiannya jelas. Masalah jangka panjang yang sama, solusi yang bahkan skala ancamannya tidak jelas (perubahan iklim), diakui sebagai masalah sekunder.

Namun, perlu dicatat bahwa, terlepas dari ini, ada kebutuhan mendesak untuk mencegah kemungkinan ancaman, mengikuti apa yang disebut "prinsip kehati-hatian", yang menurutnya, jika ada keraguan yang masuk akal tentang keamanan teknologi baru, mereka yang menciptakannya dan berniat menggunakannya harus memberikan argumen yang meyakinkan demi keselamatannya.

Misalnya, dalam hukum lingkungan internasional, serta dalam hukum pertanian dan lingkungan Uni Eropa, prinsip kehati-hatian berjalan seperti benang merah. Menurut Protokol Kyoto, perjanjian lingkungan global pertama (yang ditandatangani oleh hampir semua negara kecuali Afghanistan, Somalia, Andorra, Vatikan, Armenia, San Marino dan Kazakhstan), negara-negara perlu mengurangi emisi gas rumah kaca ke atmosfer, konsekuensinya yang timbul dari efek yang belum diketahui.

Oleh karena itu, di dunia modern, ada pencarian yang intens untuk cara-cara perkembangan baru, fondasi fundamental dari keberadaan manusia. Dan, menyelesaikan analisis peradaban modern dan prospek perkembangannya, kami sampai pada kesimpulan berikut:

Perkembangan peradaban modern adalah proses yang kompleks dan kontradiktif yang terkait dengan eksaserbasi masalah global dan transformasi dunia, yang mempengaruhi fondasi masyarakat. Kesulitan dalam memahami cara-cara pengembangan peradaban modern lebih lanjut mengarah pada kebutuhan untuk menciptakan konsep-konsep yang mewakili paradigma baru untuk penelitian teoretis dan peramalan tatanan dunia baru.

Kompleksitas membuat prakiraan jangka panjang untuk pengembangan lebih lanjut peradaban modern mengarah pada kebutuhan untuk menggabungkan upaya berbagai negara untuk memecahkan masalah mendesak yang dihadapi umat manusia dan membuat kesepakatan tentang penggunaan teknologi, yang konsekuensinya bisa tragis bagi seluruh planet.

Literatur:

1. Protokol Kyoto. // Koran Baru. No. 72. 8 Juli 2009 http://www.novayagazeta.ru/data/2009/072/11.html (diakses 05.09.11).

2. Morell R. Mempersiapkan ekspedisi ke Mars di pegunungan Spanyol. [Sumber daya elektronik]. // BBC Rusia, 25 April 2011 http://www.bbc.co.uk/russian/science/2011/04/110425_mars_training.shtml (diakses 09/09/11).

3. Lenin V.I. Penuh col. op. V.27, ed. 5, Gospolitizdat, 1962, - 642 hal.

4. Batas pertumbuhan. Laporan proyek Klub Roma "Situasi Sulit Umat Manusia" / Meadows D.Kh., Meadows D.L., Randers J., Burns V. - M .: Rumah penerbitan Mosk. un-ta, 1991. - 207 hal.

5. Popper S., Lempert R., Banks S. Membentuk masa depan. // Di dunia sains. - 2005. - No. 7. S. 45-49. - ISSN 0208-0621.

6. Simonov K.V. Perang energi global. - M., 2007. - 272 hal. ISBN 978-5-9265-0496-2.

Komposisi Pemerintahan Sementara ditentukan pada malam tanggal 2 Maret. Ini termasuk: Menteri-Ketua Pangeran G. E. Lvov, Kadet P. N. Milyukov, A. A. Manuilov, N. V. Nekrasov, Octobrists A. I. Guchkov dan I. V. Godnev, dan politisi borjuis lainnya. A.F. Kerensky adalah satu-satunya sosialis di sana.

Pergilah dunia", konsolidasi "semua kelas dan elemen rakyat", "konsolidasi terakhir kebebasan politik dan pemerintahan rakyat di Rusia". Dan massa pekerja memberikan simpati mereka kepada mereka, dan bukan kepada Bolshevik dengan seruan menakutkan mereka kepada warga sipil untuk melanjutkan perjuangan sampai pembentukan "Pemerintahan Revolusioner Sementara" di negara ini dan pemindahan perjuangan ini ke arena internasional - di aliansi dengan "proletariat dari negara-negara yang bertikai" melawan "penindas dan budak, melawan pemerintah tsar dan klik kapitalis" (Manifesto Komite Sentral RSDLP (b) 27 Februari 1917).

Dalam film fitur domestik, ia membangun pabrik film di Moskow, sejumlah bioskop. Di antara film fitur pertama adalah The Queen of Spades dan Father Sergius yang disutradarai oleh Ya. A. Protazanov.

Perhatian masyarakat juga tertarik pada masalah budaya fisik penduduk, pengembangan olahraga. Klub olahraga pertama (anggar, skating, berenang, berlayar, dan mendayung) muncul di kota-kota besar Rusia pada awal pertengahan abad ke-19. Tapi mereka tertutup, mulia dan elitis di alam. Hanya dari akhir abad, masyarakat olahraga mulai muncul yang dapat diakses oleh populasi umum, kelas senam untuk kaum muda. Serikat pekerja semua-Rusia di berbagai olahraga didirikan dan kejuaraan pertama mulai diselenggarakan. Rusia termasuk di antara 12 negara yang pada tahun 1894 pada kongres di Paris membuat keputusan bersejarah untuk menghidupkan kembali Olimpiade dan membentuk Komite Olimpiade Internasional (IOC). Tim nasional negara itu mulai berpartisipasi dalam permainan ini sejak 1908 dan segera memperoleh juara Olimpiade domestik pertama - skater figur N. A. Panin-Kolomenkin. Pada tahun 1912, Persatuan Sepak Bola Seluruh Rusia dibentuk di St. Petersburg, yang menjadi bagian dari Federasi Sepak Bola Internasional (FIFA, didirikan pada tahun 1904). Pemain catur M. I. Chigorin memenangkan sejumlah kemenangan cemerlang di turnamen internasional, sehingga meletakkan dasar bagi sekolah catur Rusia yang terkenal di masa depan. Kemuliaan pegulat besar Rusia I. M. Poddubny bergemuruh di seluruh negeri.

Awal abad ke-20 ditandai dengan pertumbuhan intensif di Rusia dari pers berkala dan bisnis buku. Manifesto 17 Oktober 1905 memperkenalkan, meskipun tidak lengkap, kebebasan pers. Itu dibebaskan dari sensor sebelumnya, secara surut dikenakan tuntutan hukum dan administratif untuk publikasi yang bersifat anti-pemerintah. Meskipun konsep "anti-pemerintah" ditafsirkan secara sangat luas oleh pihak berwenang, prospek penerbitannya sekarang jauh lebih menarik daripada sebelumnya.

Jika pada awal abad XX. 125 surat kabar resmi diterbitkan di negara itu, kemudian pada tahun 1913 - lebih dari 1000. Jumlah majalah pada saat ini telah mencapai angka yang lebih besar - 1263. Pada saat yang sama, bersama dengan majalah "tebal" tradisional yang dirancang untuk kaum terpelajar segmen masyarakat, yang lebih "kurus" mulai keluar - murni menghibur, "untuk membaca keluarga", perempuan, untuk anak-anak dan remaja, dll. Beberapa dari mereka sangat populer dan keluar dalam edisi massal.

Produksi buku meningkat secara signifikan: dalam hal jumlah total literatur yang diterbitkan, Rusia pada waktu itu menempati urutan ketiga di dunia (setelah Jerman dan Jepang). Fenomena nyata dalam budaya Rusia adalah aktivitas banyak penerbit buku, di antaranya I. D. Sytin, A. S. Suvorin dan

A.F.Marx. Sytin menjadi terkenal karena publikasi yang tersedia untuk pembaca umum: cetakan populer, berbagai brosur, buku pelajaran sekolah. Suvorin dan Marx bertindak dalam nada yang sama, menerbitkan edisi massal karya-karya penulis Rusia dan asing, buku-buku tentang seni, dan karya-karya sains populer. Ada penerbit, misalnya, Sabashnikov bersaudara, yang berspesialisasi dalam publikasi literatur ilmiah yang serius.

Pada akhir XIX - awal abad XX. Ilmu pengetahuan Rusia bergerak ke garis depan. Dalam berbagai bidangnya saat ini, muncul ilmuwan yang penemuannya mengubah ide-ide tradisional tentang dunia di sekitar mereka. Dalam ilmu alam, peran revolusioner seperti itu dimainkan oleh karya-karya ahli fisiologi I. P. Pavlov, yang mengembangkan metode baru yang fundamental untuk mempelajari organisme hidup. Untuk penemuan di bidang fisiologi pencernaan, Pavlov, yang pertama di antara ilmuwan Rusia, dianugerahi Hadiah Nobel (1904). Naturalis Rusia lainnya, I. I. Mechnikov, menjadi pemenang Nobel untuk penelitian di bidang patologi komparatif, mikrobiologi dan imunologi. Fondasi ilmu-ilmu baru (biokimia, biogeokimia, radiogeologi) diletakkan pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20.

B.I. Vernadsky.

Di depan waktu mereka, para ilmuwan yang mengabdikan diri untuk pengembangan bidang ilmu baru yang fundamental bekerja. N. E. Zhukovsky, yang memainkan peran besar dalam pengembangan aeronautika, meletakkan dasar-dasar hidro- dan aerodinamika modern. Pada tahun 1902, di bawah kepemimpinannya, terowongan angin dibangun - salah satu yang pertama di Eropa, pada tahun 1904 lembaga aerodinamis pertama di Eropa dibuat. Karya-karya K. E. Tsiolkovsky, yang meletakkan dasar bagi teori propulsi roket dan astronotika teoretis, menjadi fenomena paling cemerlang tidak hanya di Rusia, tetapi juga dalam sains dunia.

Situasi revolusioner di Rusia pada awal abad ke-20. disertai dengan peningkatan minat umum dalam politik, humaniora, sejarah, filsafat, ekonomi, dan hukum. Ilmu-ilmu dari "kabinet" ini berubah menjadi publisitas, sejumlah ilmuwan mulai terlibat dalam kegiatan politik. Pada akhir XIX - awal abad XX. filsafat agama, yang fondasinya diletakkan oleh V. S. Solovyov, memperoleh makna khusus. Dengan kekuatan dan persuasif yang luar biasa, ia berbicara menentang materialisme yang mendominasi sains Rusia, mencoba memperkaya filsafat dengan ide-ide yang diambil dari agama Kristen. Mengikuti Solovyov, para filsuf luar biasa seperti N. A. Berdyaev, S. N. Bulgakov, P. A. Florensky, S. N. dan E N. Trubetskoy, S. JI. Frank dan lainnya

Pada saat ini, sejumlah karya mencolok muncul terkait dengan berbagai bidang penelitian sejarah: "Esai tentang Sejarah Kebudayaan Rusia" oleh P. N. Milyukov, "Reformasi Petani" oleh A. A. Kornilov, "Sejarah Rusia Muda" oleh M. O. Gershenzon. Semakin banyak perhatian sejarawan tertarik pada masalah yang bersifat ekonomi. Studi serius tentang sejarah ekonomi Rusia dibuat oleh "Marxis legal" M. I. Tugan-Baranovsky dan P. B. Struve. Indikator asli dari tingkat tinggi ilmu sejarah domestik adalah kursus kuliah brilian tentang sejarah Rusia oleh profesor Universitas Moskow V. O. Klyuchevsky, yang diterbitkan pada awal abad ke-20.

Nama-nama ahli bahasa Rusia F. F. Fortunatov, A. A. Shakhmatov, N. V. Krushevsky dikaitkan dengan perkembangan sejumlah masalah mendasar linguistik umum dan munculnya linguistik sebagai ilmu. Dalam kritik sastra, tokoh yang paling menonjol adalah A. N. Veselovsky, salah satu pendiri sekolah sejarah komparatif, yang bekerja untuk membandingkan monumen dari berbagai era dan bangsa.

Sastra dan seni. Sastra akhir XIX - awal abad XX. ada dan dikembangkan di bawah yang kuat
dampak krisis, yang mencakup hampir semua aspek kehidupan Rusia.

Para penulis realis besar abad ke-19, yang sedang menyelesaikan jalan kreatif dan kehidupan mereka, berhasil menyampaikan rasa tragedi dan kekacauan kehidupan Rusia saat itu dengan kekuatan seni yang besar: JI. N. Tolstoy ("Kebangkitan", "Mayat Hidup") dan A.P. Chekhov ("Ionych", "Rumah dengan Mezzanine", "Camar", dll.). Penerus tradisi realistik I. A. Bunin, A. I. Kuprin, JI. N. Andreev, A. N. Tolstoy, pada gilirannya, menciptakan contoh seni realistis yang luar biasa. Namun, plot karya mereka menjadi semakin mengganggu dan suram dari tahun ke tahun, cita-cita yang mengilhami mereka menjadi semakin kabur. Patos yang meneguhkan kehidupan yang merupakan ciri khas klasik Rusia abad ke-19, di bawah kuk peristiwa menyedihkan, berangsur-angsur menghilang dari pekerjaan mereka.

Dalam batas tertentu, ciri-ciri serupa juga melekat pada karya-karya M. Gorky, penulis realis paling populer saat itu. Seorang pengamat yang sensitif, ia dengan sangat ekspresif mereproduksi dalam cerita, cerita pendek, dan esainya sisi gelap kehidupan Rusia: kebiadaban petani, kekenyangan acuh tak acuh filistin, kesewenang-wenangan kekuasaan yang tak terbatas (novel Foma Gordeev, drama The Petty Bourgeoises, At the Bottom ). Yang jauh lebih tidak meyakinkan secara kreatif adalah upaya untuk menemukan kekuatan yang mampu melawan kehidupan ini, pertama di antara para pemberontak gelandangan (kisah "Chelkash"), kemudian di antara proletariat revolusioner (novel "Ibu").

Dalam makalah ini dibahas isu krisis ilmu pengetahuan dan teknologi sebagai bagian integral dari tingkat keterbatasan perkembangan peradaban. Untuk mengungkap topik ini, analisis ide-ide futuristik yang ada di abad terakhir dan pencapaian yang direalisasikan saat ini, serta konsep modern masa depan dipertimbangkan. Analisis yang terakhir mengungkapkan kekurangan proyek individu, atas dasar yang varian memperkenalkan ide-ide ke dalam kehidupan masyarakat melalui konsep baru - iissiidiology diusulkan.

Kesulitan inovatif ilmu pengetahuan dan teknologi

Awal abad ke-21 ternyata sangat berbeda dari perkiraan lima puluh tahun yang lalu - tidak ada robot cerdas, mobil terbang, kota di planet lain. Umat ​​manusia belum mendekati masa depan seperti itu, yang diprediksi oleh banyak futuris di pertengahan abad terakhir. IPhone, Twitter, dan Google muncul, tetapi mereka masih menggunakan sistem operasi yang muncul pada tahun 1969. Seseorang mendapat kesan bahwa kemajuan teknologi sangat terhenti. Gadget berubah setiap bulan seperti jarum jam, dan masalah yang lebih signifikan, yang solusinya tampak dekat, belum terselesaikan.

Penulis Neil Stevenson mencoba mengartikulasikan keraguan ini dalam artikel "Inovasi Berkurang": "Salah satu kenangan paling awal saya adalah duduk di depan TV hitam-putih besar menonton salah satu astronot pertama Amerika pergi ke luar angkasa. Saya melihat peluncuran terakhir pesawat ulang-alik terakhir pada panel LCD layar lebar ketika saya berusia 51 tahun. Saya telah menyaksikan program luar angkasa menurun dengan kesedihan, bahkan kepahitan. Di mana stasiun luar angkasa toroidal yang dijanjikan? Di mana tiket saya ke Mars? Kami bahkan tidak dapat mengulangi pencapaian luar angkasa tahun enam puluhan. Saya khawatir ini menunjukkan bahwa masyarakat telah lupa bagaimana mengatasi tugas-tugas yang sangat sulit.

Pendapatnya diamini oleh Peter Thiel, pendiri sistem pembayaran Paypal. Sebuah artikel yang ia terbitkan di National Review berjudul "Akhir Masa Depan": "Kemajuan teknologi jelas tertinggal di belakang harapan tinggi tahun lima puluhan dan enam puluhan, dan ini terjadi di berbagai bidang. Berikut adalah contoh paling nyata dari kemajuan yang melambat: kecepatan gerakan kita telah berhenti berkembang. Sejarah moda transportasi yang semakin cepat selama berabad-abad yang dimulai dengan kapal layar pada abad 16 dan 18, dilanjutkan dengan perkembangan kereta api pada abad ke-19 dan munculnya mobil dan penerbangan pada abad ke-20, terbalik ketika Concorde, pesawat supersonik terakhir, dibatalkan pada tahun 2003. pesawat penumpang. Dengan latar belakang kemunduran dan stagnasi seperti itu, mereka yang terus memimpikan pesawat ruang angkasa, liburan di bulan, dan mengirim astronot ke planet lain di tata surya tampaknya adalah alien itu sendiri.

Ada banyak argumen yang mendukung teori bahwa kemajuan teknologi melambat. Pendukungnya menawarkan untuk melihat setidaknya pada teknologi komputer. Semua ide dasar di bidang ini setidaknya berusia empat puluh tahun: Unix akan berusia 45 tahun dalam setahun, SQL ditemukan pada awal tahun tujuh puluhan, Internet, pemrograman berorientasi objek, dan antarmuka grafis muncul pada saat yang bersamaan.

Para ekonom memperkirakan dampak kemajuan teknologi dengan tingkat pertumbuhan produktivitas tenaga kerja dan PDB. Perubahan angka-angka ini selama abad ke-20 mengkonfirmasi bahwa tingkat pertumbuhan telah menurun selama beberapa dekade - di Amerika Serikat, dampak perubahan teknologi mencapai puncaknya pada pertengahan abad ke-20. Jika produktivitas tenaga kerja AS terus tumbuh pada tingkat yang ditetapkan pada 1950-1972, maka pada 2011 akan mencapai nilai yang sepertiga lebih tinggi daripada kenyataannya.

Pada tahun 1999, ekonom Robert Gordon menerbitkan sebuah makalah di mana ia menyarankan bahwa pertumbuhan ekonomi yang cepat, yang biasanya dikaitkan dengan kemajuan teknologi, sebenarnya merupakan ledakan waktu. R. Gordon berpendapat bahwa lonjakan tersebut disebabkan oleh revolusi industri baru yang terjadi selama periode ini. Akhir abad ke-19 dan paruh pertama abad ke-20 menyaksikan elektrifikasi, penyebaran mesin pembakaran internal, terobosan dalam industri kimia, dan munculnya jenis komunikasi baru dan media baru, khususnya bioskop dan televisi. Pertumbuhan berlanjut sampai potensi mereka digunakan sampai akhir.

Dari sudut pandang R. Gordon, elektronik dan Internet telah mempengaruhi ekonomi pada tingkat yang jauh lebih rendah daripada listrik, mesin pembakaran internal, komunikasi dan industri kimia, dan oleh karena itu jauh lebih tidak penting: “Empat Besar adalah sumber pertumbuhan produktivitas tenaga kerja yang lebih kuat daripada semua yang muncul baru-baru ini. Sebagian besar penemuan yang kita lihat sekarang adalah "turunan" dari ide-ide lama. VCR, misalnya, menyatukan televisi dan bioskop, tetapi dampak mendasar dari pengenalannya tidak dapat dibandingkan dengan efek penemuan salah satu pendahulunya. Internet, juga, pada dasarnya mengarah pada penggantian satu bentuk hiburan dengan yang lain - dan tidak lebih.

Peter Thiel setuju dengan ini: Internet dan gadget tidak buruk, tetapi pada umumnya masih hal-hal kecil. Kami memimpikan mobil terbang, tetapi mendapat 140 tweet. Kami dapat mengirim foto kucing ke belahan dunia lain menggunakan ponsel kami dan menonton film lama tentang masa depan saat kami berada di kereta bawah tanah yang dibangun seratus tahun yang lalu. Kita dapat menulis program yang secara realistis mensimulasikan lanskap futuristik, tetapi lanskap nyata di sekitar kita hampir tidak berubah dalam setengah abad. Kami belum belajar bagaimana melindungi diri dari gempa bumi dan angin topan, bepergian lebih cepat atau hidup lebih lama.

Pandangan dunia terbaru dari iissiidiology

Banyak yang melihat bahwa perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan tatanan sosial dalam bentuk seperti sekarang ini telah sampai pada titik tertentu (ini bahkan dapat dinilai dari gambar-gambar di atas - semuanya berusia 50-60 tahun dan sejak itu tidak ada hal baru yang radikal. ide-ide, yang akan dipraktikkan tidak diungkapkan). Semua investor ingin berinvestasi hanya pada apa yang dapat mendatangkan keuntungan dalam jangka pendek, dan terlebih lagi, sebagian besar produk baru yang muncul murni untuk hiburan. Untuk melangkah ke tahap perkembangan berikutnya, diperlukan sesuatu yang baru secara radikal - pemikiran baru, pemahaman baru, ide dan prinsip baru yang akan lebih mendalam mengungkapkan, menggambarkan dan menjelaskan prinsip-prinsip dasar alam semesta dan kehidupan sosial. Salah satu sumber ide dan gagasan baru yang paling cemerlang adalah pengetahuan tentang iissiidiologi.

Dari sudut pandang iissiidiology, seluruh realitas di sekitar kita sangat bergantung dan saling berhubungan dengan aktivitas dan aktivitas psiko-mental internal kita. Segera setelah kita bisa stabil dalam keadaan bebas dari manifestasi berbagai negativisme, lekas marah, agresi, kemarahan, dan pikiran positif, kehati-hatian intelektual yang tenang dan manifestasi altruisme akan datang untuk menggantikan ini, maka kualitas dunia di sekitar kita akan segera meningkat. . Dalam keadaan yang lebih positif per satuan waktu, kita akan dapat memproses lebih banyak informasi, dan kecepatan implementasi keputusan yang kita buat akan meningkat, orang akan dapat mencapai tujuan mereka jauh lebih cepat daripada yang terjadi sekarang.

Pergantian generasi selama evolusi umat manusia diharapkan dapat memastikan pengembangan kualitas dasar yang melekat pada manusia, seperti kecerdasan, altruisme, empati, kasih sayang, tanggung jawab, dan banyak lainnya, sebagai lawan dari penurunan aktivitas kualitas. melekat pada banyak makhluk hidup lainnya - agresi, kemarahan, balas dendam, kepasifan, perhatian yang kuat untuk bertahan hidup. Mungkin, berkat perkembangan ini, sepanjang hidup kita hematopoietik, genitourinari, pencernaan, endokrin dan sistem pernapasan. Ketika kesadaran diri berada dalam keadaan mentalitas tinggi dan kepekaan tinggi, ini secara otomatis mengarah pada manifestasi kemampuan untuk memprediksi masa depan yang mungkin, pada pengembangan intuisi dan kewaskitaan.

kreativitas juga akan menjadi berbeda secara kualitatif - sadar dan didasarkan pada tujuan yang sangat spiritual, mulia dan berskala besar. Jika semua orang, terlepas dari agama tradisional mereka, dengan tulus berjuang hanya untuk pertukaran positif dan kerjasama kreatif yang aktif, reuni global dan skala besar dari semua orang yang bercita-cita spiritual akan dimulai, yang pasti akan membawa komunitas manusia pada kebutuhan untuk membentuk satu kesatuan. bentuk kenegaraan dunia, tidak terbagi oleh kepentingan agama atau nasional, ekonomi, teritorial atau kepentingan pribadi lainnya.

Untuk melakukan ini, Anda harus berhenti berpikir tentang seks sebagai kesenangan yang paling diinginkan dan kesenangan tertinggi, Anda harus berhenti membenci seseorang atau cemburu, iri, menggunakan kemunafikan dan kebohongan dalam hubungan satu sama lain. Selama negara-negara bagian ini menarik bagi kita, orang hanya dapat memimpikan prospek pembangunan yang menguntungkan. Namun, akan menjadi mungkin untuk menghindari keadaan depresi dengan mengembangkan kualitas seperti inisiatif spiritual, keterbukaan, kejujuran dan tanggung jawab. Berkat kualitas-kualitas ini, kita akan menemukan penjelasan dan alasan mendalam atas peristiwa tersebut, termasuk yang menyebabkan sikap apatis, ketidakpedulian, dan kurangnya inisiatif. Dan hanya ketika ini terjadi, kita secara alami akan mencapai kreativitas sedemikian rupa sehingga pikiran terbesar umat manusia saat ini tidak dapat membayangkan bahkan dalam ramalan yang paling berani dan optimis.

Prinsip dan metode aktivitas psiko-mental, yang bergantung pada aktivitas hormonal, akan semakin sedikit bergantung pada kondisi biologis orang di masa depan, akibatnya pola aktivitas genetik DNA juga akan berubah secara signifikan. Karena peningkatan yang signifikan dalam jumlah asam amino sintetis dalam DNA manusia, sepasang kromosom tambahan akan muncul. Dalam organisme biologis, saraf, vegetatif, Informasi dalam Iissiidiology mengatakan bahwa menjadi altruistik sangat bermanfaat. Sebelum iissiidiology, tidak ada yang bisa secara meyakinkan dan logis membenarkan menjawab pertanyaan mengapa perlu untuk membantu bahkan mereka yang tidak Anda kenal atau, mungkin, tidak akan pernah lihat. Konsep Iissiidiologis menjawabnya dengan jelas: berkat altruisme yang dimanifestasikan secara konsisten, kualitas keberadaan terus meningkat karena fakta bahwa ada pergeseran yang disengaja ke kondisi yang lebih dan lebih menguntungkan untuk implementasi kreativitas kehidupan lebih lanjut. Dalam hal ini, kesadaran diri kemanusiaan akan semakin memanifestasikan orang-orang yang secara sadar berjuang untuk persatuan dengan segala sesuatu, dan konsep-konsep seperti tanggung jawab, toleransi, belas kasihan, simpati, dan lainnya akan secara aktif memasuki kehidupan semua orang di planet ini.

Prospek ilmu pengetahuan dan teknologi dalam waktu dekat

Di antara konsep modern masa depan yang paling terkenal, ada: transhumanisme, posthuman dan posthumanisme, gerakan Raelite, proyek teknokratis masa depan "Venus", Rusia-2045.

Transhumanisme menggunakan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi untuk meningkatkan kemampuan mental dan fisik seseorang untuk menghilangkan aspek-aspek keberadaan manusia yang dianggap transhumanis tidak diinginkan. Dalam konsep posthuman, citra hipotetis tentang orang masa depan dikembangkan, yang meninggalkan penampilan manusia yang biasa sebagai akibat dari pengenalan teknologi canggih: ilmu komputer, bioteknologi, kedokteran. Posthumanisme didasarkan pada gagasan bahwa evolusi manusia tidak lengkap dan dapat dilanjutkan di masa depan.

Raelite percaya pada super-peradaban makhluk luar angkasa yang dapat dihubungi melalui praktik spiritual khusus. Raelite melihat pencapaian keabadian manusia melalui sains sebagai salah satu tugas utama mereka, harapan utama terkait dengan kloning. Ini mirip dengan Gerakan Publik Strategis "Rusia 2045", yang memiliki orientasi transhumanis dan berdiri untuk pembangunan manusia, termasuk melalui percepatan kemajuan teknologi dan integrasi teknologi modern, untuk perlawanan terhadap pertumbuhan lebih lanjut dari "masyarakat konsumen" dan eksploitasi lingkungan alam.

Proyek Venus bertujuan untuk mencapai peradaban global yang damai, berkelanjutan, terus-menerus dan terus berkembang, melalui transisi ke ekonomi berbasis sumber daya global, otomatisasi universal, pengenalan semua pencapaian ilmiah terbaru di semua bidang kehidupan manusia dan penerapannya. metodologi pengambilan keputusan ilmiah.

Setelah analisis singkat dari berbagai konsep dengan keunggulan satu atau fitur lain (meskipun tidak mungkin untuk membedakan secara kategoris), dua kategori dapat dibedakan:

Dominasi ideologi dalam konsep (yaitu, proyek dokumenter yang menggambarkan ruang spiritual kehidupan penduduk, perubahan masyarakat dan strukturnya);

Dominasi materialitas (yaitu, proyek kota masa depan, struktur organisasi mereka).

Seiring dengan konsep ideologis, ada juga proyek eksperimental nyata dari kota-kota masa depan, seperti Auroville di India, Masdar di UEA, Great City di Cina, desa ramah lingkungan di berbagai negara, dan banyak lainnya. Selain itu, peramalan perkembangan kota-kota besar yang ada berdasarkan prinsip-prinsip konstruksi ekologis dipraktikkan. Ada juga proyek futurologi kota terapung (Lilypad, oleh Vincent Callebaut), kota bawah laut (Sub Biosphere), daur ulang sampah (Lady Landfill), stasiun penelitian laut dan bawah air (Underwater Skyscraper), kota terbang, stasiun luar angkasa (Kalpana One, oleh Brian Verstieg, Bernal Sphere, kota bawah tanah (Sietch) Gagasan seperti itu, yang memiliki perwujudan nyata atau proyek terperinci, lebih terkait dengan bidang material.

Banyak proyek kota masa depan berisi gagasan untuk mengubah beberapa prinsip pemikiran, cara hidup tertentu. Misalnya, Auroville terpanggil untuk mewujudkan persatuan rakyat dengan menciptakan masyarakat internasional yang hidup di luar preferensi politik dan agama. Namun, menurut saya, dalam proyek ini, dengan konten sensual yang tepat, ia tidak memiliki komponen intelektual yang memungkinkannya menguntungkan tidak hanya orang-orang yang telah menerima ide ini, tetapi juga mereka yang tinggal di luar kota.

Proyek Jacques Fresco "Venus" agak teknokratis, yaitu, dengan dominasi intelek (yang memungkinkan untuk menciptakan model kota dan masyarakat baru), ada kekurangan komponen sensual yang akan diwujudkan dalam nilai-nilai kemanusiaan baru. dan hubungan antar pribadi. Serta dalam gerakan sosial "Rusia-2045" dan gerakan Raelite. Dalam proyek-proyek ini, komponen intelektual juga mendominasi, dan skenario pengembangan umat manusia di bidang material dijelaskan secara ketat tanpa memperhitungkan perkembangan spiritualitas, yaitu kebutuhan untuk mengembangkan kesadaran diri setiap orang, yang membuka kemampuan baru dan mengubah dunia sekitar, tidak diperhitungkan.

Setelah menganalisis konsep-konsep yang dijelaskan di atas berdasarkan kehadiran dua komponen di dalamnya - intelek dan altruisme - orang dapat mengamati inferioritas mereka untuk implementasi dalam opsi masa depan seperti itu, yang didasarkan pada kedua tanda ini. Kehadiran bersama wajib dari kualitas-kualitas ini dijelaskan oleh fakta bahwa tidak adanya salah satu dari mereka (yaitu, bias di sisi mental atau sensual) membawa konsekuensi yang menghancurkan, baik bagi individu maupun bagi seluruh umat manusia secara keseluruhan.

Namun, tidak semuanya begitu buruk. Ide-ide progresif yang dapat membantu perkembangan peradaban manusia yang harmonis, seimbang, dan kreatif masih dapat ditemukan di antara yang sudah ada. Dari sudut pandang saya, ini adalah konsep iissiidologis, yang secara harmonis menggabungkan kedua fitur ini.

Prospek apa yang menanti kita dalam waktu dekat sesuai dengan informasi iissiidiology?

Dengan melakukan upaya psiko-mental untuk terus-menerus membuat hanya pilihan kualitas tertinggi, Anda dengan demikian secara otomatis beralih ke kondisi yang lebih dan lebih menguntungkan untuk manifestasi kreativitas vital. Dan dalam waktu dekat, di mana hubungan antarpribadi mendekati ciri-ciri lluuvvumic (Altruisme yang sangat intelektual dan Kecerdasan yang sangat sensitif, dilengkapi dengan Tanggung Jawab yang kebal dan Kebebasan kemanusiaan), ilmu pengetahuan dan teknologi akan menjadi sangat berkembang sehingga kebutuhan akan akumulasi materi dan hubungan moneter akan sudah tidak ada lagi di masyarakat.

Salah satu tugas, yang solusinya akan menjadi stimulus kuat untuk pengembangan basis ilmiah dan teknis, adalah studi mendalam dan pengembangan interior bulan. Ini akan memerlukan membangun kontak dekat dengan ras cerdas dan peradaban luar angkasa lainnya. Saat ini, umat manusia secara militan menyesuaikan diri dengan manifestasi segala sesuatu di luar bumi dan tidak siap untuk kontak bilateral semacam itu. Tetapi ketika orang dibebaskan dari ketakutan hewan akan hal yang tidak diketahui, maka kontak dengan peradaban luar bumi akan menjadi mungkin.

Ini akan merangsang pengembangan teknologi terestrial di semua bidang, mulai dari eksplorasi ruang angkasa hingga memenuhi kebutuhan industri dan sosial sehari-hari, pengembangan berbagai proses kuantum biokimia, biologi, genetik, dan bidang mikro.

Sejalan dengan ini, kontak dimungkinkan dengan ras terestrial lain yang hidup di kedalaman samudera dan lautan, setelah membentuk komunitas cerdas yang unik di sana. Akan ada teknologi untuk memperoleh sejumlah besar berbagai bahan baku murah, bahan kimia, industri dan sumber makanan dari lingkungan laut.

Akan menjadi mungkin untuk menggabungkan peradaban darat dan laut dengan melakukan operasi bedah sederhana untuk menanamkan struktur mirip insang sintetis atau dengan mengaktifkan gen-gen di bagian tertentu dari kromosom manusia yang bertanggung jawab untuk fungsi memasok oksigen ke tubuh pada paus dan lumba-lumba. . Perbedaan yang ada antara kita dan perwakilan peradaban akuatik adalah hasil dari mutasi gen yang terjadi pada organisme biologis karena keberadaan jangka panjang di habitat yang berbeda. Mungkin salah satu syarat untuk komunitas seperti itu adalah prosedur untuk menonaktifkan gen agresi dalam DNA.

Pusat penelitian stasioner akan dibangun di kedalaman samudera, di mana ribuan spesialis di berbagai bidang sains dan produksi akan dapat hidup dan bekerja untuk waktu yang lama. Bersama dengan mereka akan ada perusahaan untuk ekstraksi dan pengolahan mineral dan vegetasi dasar.

Di permukaan laut dan samudera, ribuan kota terapung perlahan-lahan akan hadir, di mana mereka yang ingin mempelajari dan mengembangkan sumber daya air di Bumi dapat dengan nyaman hidup dan bekerja dengan baik.

Banyak peradaban belum melakukan kontak dengan kita dan belum melakukan kontak dengan kita karena kurangnya platform intelektual-sensual untuk komunikasi timbal balik dan pemahaman asosiatif dengan kita. Namun di masa depan, akan dibuat perangkat yang akan memudahkan komunikasi pada tingkat mengubah pikiran menjadi bentuk-gambar asosiatif yang disesuaikan dengan kekhasan berbagai kesadaran diri. Pertama, akan ada perangkat yang bisa langsung menerjemahkan kata-kata Anda ke dalam pikiran dan sebaliknya. Kemudian sensor khusus yang terletak di bagian temporal kepala akan digunakan untuk membaca pikiran. Pada saat yang sama, suara dan kata-kata yang diucapkan oleh seseorang mungkin tetap tidak dapat Anda pahami, tetapi akan sangat jelas bagi Anda tentang apa itu.

Di masa depan, sejumlah besar manipulasi formatif dengan foton, penciptaan varietas unik "materi cerdas" dalam rekayasa genetika, cybergenetics, cyberbionics, dan astrobiologi dimungkinkan. Hampir semua yang dibutuhkan akan dibuat dari bahan dan polimer buatan. Logam ini hanya akan digunakan di beberapa peralatan industri dan teknologi ilmiah, misalnya, dalam pembuatan perangkat ultra-presisi dan teknologi luar angkasa.

Banyak teknologi baru akan muncul dalam arsitektur berkat bahan yang menggabungkan kekuatan logam dan kelembutan sutra. Salah satu mekanisme konstruksi di masa depan mirip dengan cara laba-laba memutar jaringnya. Pertama, pembangun membuat dasar dari konfigurasi yang diperlukan, memasang panduan di atasnya, setelah itu robot diluncurkan di sepanjang serat ini, desain yang mencakup program dan mekanisme tenun, dan dalam beberapa jam area luas bangunan berubah menjadi kubah tinggi dengan jumlah langit-langit interfloor yang diperlukan dengan partisi yang sudah jadi. Ini menghasilkan struktur bertulang yang kuat yang mampu menahan beban luar biasa.

Bangunan komersial dan publik yang besar akan dibangun di atas lahan seluas beberapa puluh kilometer persegi, yang akan berlokasi di bawah kubah transparan dengan struktur atas yang indah, dengan banyak tingkat lantai transparan dan terang yang menjulang satu di atas yang lain. Akan mudah dan cepat untuk bergerak di dalamnya tidak hanya di eskalator yang tak terhitung jumlahnya, tetapi juga dengan bantuan perangkat panel berbantalan udara senyap yang terpasang bebas ke sol sepatu.

Juga akan ada struktur pengangkatan dan levitasi yang dapat menciptakan efek anti-gravitasi yang stabil di sekitarnya, yang akan memungkinkan untuk memanipulasi massa besar, memindahkannya dengan mudah ke jarak berapa pun. Jika mereka membentuk tubuh pesawat ruang angkasa, maka dimungkinkan untuk mengatur kecepatan mendekati 300 km / s, dan pada saat yang sama dapat melakukan manuver dengan kompleksitas apa pun. Penemuan ini sendiri, dikombinasikan dengan cara peremajaan radikal organisme biologis yang telah ditemukan pada saat itu, akan menjadi stimulus yang kuat untuk awal era perjalanan ruang angkasa massal.

Dan seiring waktu, akan menjadi mungkin untuk terbang tanpa perangkat dan perangkat yang cerdik. Dalam DNA kami, gen terpisah bertanggung jawab untuk membuka kemampuan melayang. Ketika gen ini diidentifikasi oleh para ilmuwan, maka hanya sedikit penyesuaian pada genotipe akan memungkinkan siapa pun, bahkan seorang anak, untuk memperoleh kemampuan ini. Ini secara besar-besaran akan mulai terjadi secara paralel dengan tren lain yang secara spontan muncul di antara jutaan orang - untuk melakukan koreksi genetik untuk pengembangan hamparan air di Planet kita. Akan ada orang-orang yang, bersama dengan kemampuan levitasi, juga ingin memiliki peningkatan kemampuan untuk tinggal lama di air. Untuk ini juga, tidak akan ada batasan, karena setiap orang bebas memilih untuk realisasi kreatif mereka apa pun yang dia inginkan.

Dalam waktu dekat, holografi akan dikembangkan secara luas. Ini akan mempengaruhi segalanya, dan, pertama-tama, bioskop, lukisan, media, sumber daya Internet. Dengan bantuannya, dimungkinkan untuk mendekorasi ruangan apa pun, misalnya, untuk membentuk "sepotong" hutan, halaman rumput, ladang, lautan di rumah. Untuk mengakomodasi objek holografik berkecepatan tinggi, diperlukan area dan volume yang sesuai dengan ukuran sebenarnya, karena mereka hanya dapat sementara dimasukkan ke dalam dinamika umum semua objek dari realitas di sekitarnya.

Tetapi semua pencapaian masa depan umat manusia yang dijelaskan dalam iissiidiology ini tidak akan terjadi tanpa perubahan radikal dalam paradigma berpikir seluruh peradaban kita. Hanya dengan mengubah diri kita sendiri, kesadaran kita, kita akan mampu mengubah dunia di sekitar kita, teknologi dan objek materialitas yang mengelilingi kita.

Contoh pencapaian terbaru

Manakah dari semua pencapaian masa depan yang tak terbayangkan yang dibicarakan oleh Iissiidiology yang sudah mulai muncul dalam hidup kita berkat pencapaian sains terbaru?

Misalnya, tim NASA yang dipimpin oleh Harold White mulai mengembangkan mesin warp ruang angkasa yang mampu menggerakkan objek lebih cepat dari kecepatan cahaya. Dengan itu, para ilmuwan bermaksud untuk menempuh jarak 4,3 tahun cahaya yang memisahkan kita dari Alpha Centauri dalam dua minggu. Proyek itu bernama "Kecepatan". Warp drive memampatkan ruang di depan kapal dan mengembang di belakang, yang membuat kapal terus bergerak.

Terobosan besar telah terjadi dalam kedokteran, yang mencoba membuat orang tetap hidup selama mungkin, sehingga membawa kita lebih dekat ke salah satu analog keabadian - terlepas dari apakah itu keabadian biologis, digital, atau sibernetik. Teknologi yang sudah dikembangkan berkontribusi pada ini: produksi darah buatan (sel darah merah tipe-O universal, yang dapat ditransfer ke siapa pun tanpa komplikasi), penanaman bagian tubuh di laboratorium dari sel pasien, pengobatan kelumpuhan (listrik impuls di jaringan saraf tulang belakang memungkinkan para ilmuwan untuk mengembalikan kemampuan untuk menggerakkan orang yang akan tetap lumpuh seumur hidup), membalikkan proses penuaan (satu bahan kimia telah diidentifikasi yang bertanggung jawab atas efek pembalikan usia ini), mencetak jantung baru (menggunakan sel lemak dan kolagen dalam pencetakan 3D).

Kesimpulan

Krisis ilmu pengetahuan, teknologi, dan tatanan sosial dalam bentuknya yang sekarang terlihat jelas bagi semua orang. Untuk melangkah ke tahap perkembangan selanjutnya, diperlukan pemikiran, gagasan, prinsip, dan konsep baru yang radikal, yang akan lebih mendalam mengungkap, menguraikan, dan menjelaskan baik prinsip dasar alam semesta maupun kehidupan sosial.

Setelah melakukan penyimpangan singkat ke dalam sejarah dan mempelajari keadaan saat ini dari konsep-konsep masa depan, kita dapat menyimpulkan bahwa iissiidiology adalah sebuah konsep yang dapat memberikan tahap baru dalam pengembangan peradaban manusia, membawa ide-ide baru untuk kemajuan lebih lanjut berdasarkan pada perkembangan yang harmonis dari kedua komponen mental dan sensual.

Berkat informasi yang disajikan dalam iissiidiology dan diterapkan secara aktif dalam praktik kehidupan sehari-hari, setiap orang dalam waktu dekat akan dapat mengalami teknologi baru yang secara fundamental akan membangun kembali tidak hanya dunia di sekitar kita, tetapi dengan itu seluruh fisiologi kebiasaan tubuh manusia, memprogram ulang ribuan tahun keberadaannya yang aktif dan produktif secara kreatif. Dengan bantuan iissiidiology, kita dapat mengintegrasikan dan menyatukan konsep-konsep yang sekarang secara fundamental terpisah tentang emosi kita dan dunia material, tentang hidup dan mati, tentang ilmu akademis dan pandangan spiritual. Dan aktivasi tingkat kesadaran intuitif membuka prospek besar bagi kreativitas kosmik!

Bangsawan dan borjuis

Penghapusan perbudakan dan reformasi liberal lainnya tidak bisa tidak mempengaruhi struktur sosial masyarakat Rusia dan, khususnya, kaum bangsawan. Ini memainkan peran besar dalam pengembangan kenegaraan Rusia, urusan militer, serta budaya, dan secara umum dalam perkembangan kehidupan intelektual negara pada abad ke-19. Sebagian besar pencerah, kolektor besar, pelindung seni, kolektor, banyak seniman, arsitek, dan seniman berasal dari kaum bangsawan. Sastra Rusia yang hebat untuk periode penting sejarahnya pada abad ke-18 hingga ke-19 hampir seluruhnya milik kaum bangsawan.

Para bangsawan juga membentuk dasar kaum intelektual Rusia, yang dibentuk pada waktu itu dan mereka menjadi bagian dari panggilan, ingin "melayani rakyat" sebagai dokter, guru, insinyur zemstvo. Sebagian besar kaum revolusioner awalnya berasal dari kaum bangsawan. Kaum bangsawanlah yang pertama kali menyerap ide-ide Pencerahan dan Revolusi Prancis, membentuk perkumpulan rahasia Desembris, lingkaran intelektual tahun 1830-an-1850-an. Pembaharu terkemuka dari zaman Alexander II berasal dari kaum bangsawan (termasuk yang tertinggi). Namun demikian, organisasi revolusioner "Tanah dan Kebebasan", "Narodnaya Volya", dan kemudian lingkaran Marxis termasuk banyak bangsawan yang telah pecah dengan kelas mereka. Contoh paling mencolok adalah bangsawan Vladimir Ulyanov (Lenin).

Dan meskipun banyak pemikir Rusia pada paruh pertama abad ke-19 (termasuk A. S. Pushkin) menganggap kaum bangsawan sebagai sumber utama kekuatan intelektual, benteng kehormatan dan kekuatan pendukung negara, waktu eksklusivitas mulia mulai berlalu dari pertengahan abad ke-19. Ya, bahkan pada akhir abad ke-18, pengaruh lapisan baru dalam kehidupan masyarakat Rusia meningkat - yang disebut "raznochintsy", orang-orang dari berbagai lapisan masyarakat Rusia. Anak-anak pendeta, pedagang, tentara, petani, "orang asing" yang berbakat dan cakap, tersingkir ke puncak, mereka mulai memainkan peran yang semakin menonjol dalam kehidupan intelektual, budaya, dan bahkan politik negara. Di era yang sedang dipertimbangkan, mereka lebih baik beradaptasi daripada para bangsawan dengan kondisi kejam perjuangan untuk bertahan hidup, setelah menerima pendidikan di Rusia dan luar negeri, mereka menjadi insinyur terkemuka, penulis, membentuk elit intelektual baru di Rusia, memperoleh kemandirian ekonomi dan kekayaan.

Namun, penghapusan perbudakan tidak hanya menyebabkan penurunan kaum bangsawan, tidak hanya pada kepunahan sarang para bangsawan dan keluarga, tetapi juga menjadi insentif untuk pengembangan dan pembaruan kaum bangsawan Rusia di paruh kedua abad ke-19 dan awal abad ke-20. Kehilangan penghasilan dari budak, keturunan bangsawan yang paling cakap bergegas untuk mendapatkan pendidikan. Dan pada akhir abad ke-19, mereka berhasil bersaing dengan raznochintsy dalam berbagai profesi - dari insinyur dan dokter hingga penerbit dan penulis. Porsi imigran dari kaum bangsawan di antara tokoh-tokoh budaya Rusia pada Zaman Perak sangat signifikan, dan pengaruhnya sangat besar.

Para bangsawan berdasarkan asalnya tidak kehilangan sifat kewirausahaan. Lambat laun, borjuasi terbentuk dari strata yang paling beragam dari masyarakat feodal sebelumnya. Pada abad ke-18, perkembangannya terhambat oleh kebijakan penguasa, yang di satu sisi mendorong aktivitas wirausaha dengan segala cara yang memungkinkan dengan mengalihkan tanah, sumber daya mineral, bahkan budak kepada industrialis secara gratis, tetapi di sisi lain tangan, mengatur kegiatan kewirausahaan mereka dengan segala cara yang mungkin, mencegah persaingan dan pengembangan pasar bebas, barang dan tenaga kerja. Akibatnya, untuk waktu yang lama setelah reformasi Petrine, yang pada pandangan pertama mengarah pada perkembangan pesat industri yang belum pernah terjadi sebelumnya, menjadi semacam "industrialisasi" negara, borjuasi Rusia, yang menyadari tempatnya dalam masyarakat, kekuatannya, tidak naik di atas tingkat pedagang. Pengusaha Rusia pada abad ke-18 dan paruh pertama abad ke-19 adalah pembawa kesadaran kelas pedagang dengan tuntutannya yang sempit, atau mereka berusaha untuk mendapatkan kaum bangsawan dan bergabung dengan kelas penguasa. Begitulah nasib para pengusaha berbakat abad ke-17-18, keluarga Stroganov dan Demidov, yang sudah pada generasi kedua atau ketiga kehilangan tradisi dan cara berpikir nenek moyang mereka yang giat.

Tetapi situasi ini secara bertahap berubah. Perkembangan pesat kapitalisme pada paruh kedua abad ke-19 mendukung masuknya orang-orang yang bukan bangsawan, rakyat jelata, pedagang ke dalam kewirausahaan, konstruksi industri dan kereta api, dan perbankan. Pemilik rumah perbankan terbesar di Rusia pada waktu itu, saudara-saudara Ryabushinsky, berasal dari Orang-Orang Percaya Lama, para baron Gunzburgs, "raja kereta api" Samuil Polyakov berasal dari keluarga tradisional Yahudi. Secara umum, perkembangan permodalan perbankan sangat menentukan bagi perluasan produksi. Bank pertama di St. Petersburg muncul di bawah Ratu Elizaveta Petrovna. Bahkan kemudian, dua bidang utama kegiatan perbankan ditentukan - dukungan bagi para pedagang dan pengusaha dan dukungan bagi kaum bangsawan untuk mempertahankan kepemilikan tanah mereka.

Namun, seperti di bidang kehidupan lainnya, tahun 1860-an menjadi titik balik bagi perbankan. Fitur utama dari perubahan tahun-tahun itu adalah pembentukan banyak bank swasta, bank gabungan dan rumah perbankan yang berfokus pada operasi kredit, berbagai pembiayaan industri, konstruksi kereta api dan perdagangan (terutama melalui korporatisasi). Surat wesel, koperasi simpan pinjam, bank tabungan, rumah pinjaman dan lembaga keuangan lainnya bermunculan dalam jumlah besar, membangun gedung-gedung baru yang berkilauan dengan kaca cermin dan kagum dengan dekorasi yang indah.

Bursa, didirikan pada 1703, masih memainkan peran penting, yang mengubah lokasinya beberapa kali, hingga pada tahun 1816 pindah ke gedung baru yang terkenal di Spit of Vasilyevsky Island. Pada tahun 1910, Bursa dibagi menjadi Saham dan Komoditi. Keduanya ditutup pada tahun 1917.

Borjuasi yang sedang dibentuk di Rusia dalam banyak hal tidak tegas, patuh kepada penguasa, yang dalam kondisi Rusia, kesejahteraannya sangat bergantung.

Gedung Bursa Efek di St. Petersburg.

Tetapi secara bertahap, ketika hubungan kapitalis berkembang di negara itu, kekayaan borjuasi tumbuh, dan kemampuannya untuk mempengaruhi ekonomi dan politik meningkat, "massa kritis" tertentu dari tuntutan dan aspirasi borjuasi muncul, yang selama tahun-tahun Duma Negara (1905-1917), menghasilkan program-program ideologis yang cukup jelas, dalam pembentukan partai-partai borjuis, pencalonan para pemimpin yang memainkan peran penting mereka dalam jalannya revolusi.

Proses politik mencerminkan pergeseran dalam ekonomi. Sepanjang abad ke-19, perkembangan ekonomi negara itu tidak seragam. Di satu sisi, pabrik-pabrik baru dibuka, banyak di antaranya kemudian menjadi kejayaan industri Rusia (hanya di St. Petersburg: 1841 - pabrik piano J. D. Becker, 1842 - perusahaan perhiasan Faberge, 1856 - Pabrik Pembuatan Kapal Baltik, 1857 - pabrik Logam). Namun, di sisi lain, perkembangan industri tercermin dalam krisis umum di mana negara itu masuk pada pertengahan abad ke-19. Krisis itu disebabkan oleh kebijakan konservatif pemerintah Nicholas I. Tentu saja, di bawahnya, peralatan baru diimpor dari Inggris ke perusahaan Rusia, dan mesin uap digunakan. Namun, Rusia tidak mengetahui badai revolusi industri yang dialami Inggris, Prancis, dan negara-negara Eropa lainnya saat itu. Hanya setelah kekalahan dalam Perang Krimea, dengan dimulainya reformasi Alexander II, perubahan mendasar mulai terjadi dalam perekonomian. Pada tahun 1860-an, konstruksi industri dan komersial mengalami ledakan yang luar biasa. Ini terutama terlihat di industri tekstil dan berat. Pada tahun 1862, pabrik Ludwig Nobel (sekarang pabrik Diesel Rusia) didirikan, pada tahun 1868 insinyur N.I. Putilov membeli pengecoran besi milik negara dan mengubahnya menjadi perusahaan maju pada waktu itu - pabrik Putilov (sekarang Kirov). Di St. Petersburg, Moskow, Ural, dan di tempat lain, satu demi satu, berbagai perusahaan industri berat dan ringan, banyak perusahaan perdagangan dan rumah, kemitraan kredit, perusahaan saham gabungan dan asuransi, dll. muncul satu demi satu. Petersburg segera menjadi kota teknik mesin, dan kemudian industri listrik, kimia, dan industri berkembang lainnya. Tingkat konstruksi industri yang sangat tinggi terlihat pada tahun 1900-an-1913-an. Perkembangan kapitalisme di Rusia pada paruh kedua abad ke-19, munculnya pasar yang luas untuk tenaga kerja sewaan, modal bebas, konstruksi industri aktif, banyak mesin yang sangat kompleks, yang tanpanya produksi industri tidak mungkin lagi - semua ini mengarah pada pembentukan kelas pekerja. Pada tahun 1880-an, dasar-dasar undang-undang perburuhan diadopsi. Secara bertahap, pada tahun 1910-an, kelas pekerja terampil berkembang di pusat-pusat industri besar, gerakan serikat pekerja muncul dan terbentuk, dan perjuangan abadi para pengusaha dan pekerja upahan mulai mengubah kondisi kerja. Pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20, banyak organisasi amal dan pendidikan, "Minggu" dan sekolah-sekolah lain muncul, yang berkontribusi pada pendidikan pekerja, pembentukan ide mereka sendiri tentang tempat mereka di masyarakat. Di antara para pekerja, "aristokrasi yang bekerja" menonjol - pekerja dan pengrajin paling berkualitas dan berpengalaman yang hidup tidak lebih buruk dari karyawan. Tetapi ada sangat sedikit pekerja seperti itu. Rusia saat itu bukanlah negara industri; sebagian besar pekerja adalah imigran baru dari desa, kadang-kadang berhubungan erat dengan tanah, membawa ke kota psikologi petani yang khas, jauh dari psikologi proletar sejati - pekerja upahan bukan pada generasi pertama. Massa inilah yang selama tahun-tahun revolusi menjadi kekuatan pendorong dan sekaligus alat perjuangan partai-partai politik radikal untuk merebut kekuasaan.

Dari buku Everyday Life in Florence in the Time of Dante oleh Antonetti Pierre

Dari buku The Origins of Totalitarianism penulis Arendt Hanna

Dari buku Jewelry Treasures of the Russian Imperial Court pengarang Zimin Igor Viktorovich

Dari buku Richelieu. Penyelamat Prancis atau intrik yang licik? pengarang Nechaev Sergey Yurievich

Apendiks 2 RICHELIEU DAN BORGEOSIS Dan inilah pendapat yang sama menariknya tentang Cardinal de Richelieu, seorang sosiolog dan humas abad ke-19, N.K. Mikhailovsky: "Pria yang gigih ini, yang menemukan bahwa jabatan yang curang memiliki sisi baik yang menghilangkan orang-orang rendahan.

Dari buku 1 Agustus 1914 pengarang Yakovlev Nikolai Nikolaevich

Borjuasi merayap ke dalam kekuasaan Pembunuhan Rasputin, tulis Miliukov dengan jijik, adalah upaya untuk menghilangkan bahaya "dengan cara Bizantium, bukan dengan cara Eropa." Dalam semangat yang sama, tsarina bersikeras, Nicholas II harus bertindak. Dia menginspirasi suaminya dengan segala cara yang mungkin - perlu untuk dipenggal

pengarang Kertman Lev Efimovich

Borjuasi dan kaum bangsawan baru yang berkuasa Selama 11 tahun setelah berdirinya republik, kekuasaan tidak terbagi di tangan kelompok-kelompok bangsawan borjuis. "Pantat" Parlemen Panjang, melanjutkan diskusi dan meresmikan kehendak keputusan

Dari buku Geography, History and Culture of England pengarang Kertman Lev Efimovich

Borjuasi yang menang Reformasi parlementer tahun 1832, penghapusan Undang-Undang Jagung pada tahun 1846, kemenangan prinsip-prinsip perdagangan bebas, kekalahan gerakan Chartis - ini adalah tonggak utama kebangkitan borjuasi Inggris selama paruh pertama dari abad ke-19. Jauh di depan semua yang lain

Dari buku History of France dalam tiga jilid. T. 1 pengarang Skazkin Sergey Danilovich

Dari buku Who are the Popes? pengarang Sheinman Mikhail Markovich

Kepausan dan Borjuasi Imperialis Paus Roma, seperti pemimpin tertinggi gereja dari semua agama, berhubungan erat dengan borjuasi imperialis.Organisasi gereja modern di negara-negara kapitalis adalah bagian dari aparatur negara borjuasi, sejak

Dari buku Another Look at Stalin oleh Martens Ludo

Borjuasi Barat dan Pembersihan Pada umumnya, pembersihan tahun 1937-1938 mencapai tujuan mereka. Mereka melakukan banyak kerugian, banyak kesalahan dibuat, tetapi ini hampir tidak dapat dihindari, mengingat situasi intra-Partai. Sebagian besar kolom kelima Nazi tewas

pengarang Lenin Vladimir Ilyich

Borjuasi yang cukup makan dan borjuis yang lapar Le Temps adalah salah satu organ paling berpengaruh dari borjuasi Prancis konservatif. Ini adalah kampanye yang paling putus asa melawan sosialisme, dan ini adalah hari yang langka bahwa Anda tidak akan melihat di kolomnya nama-nama Marx, Bebel, Guesde, Jaurs dengan yang paling

Dari buku Karya Lengkap. Volume 11. Juli-Oktober 1905 pengarang Lenin Vladimir Ilyich

Borjuasi yang tertidur dan borjuasi yang terbangun Bayangkan bahwa sejumlah kecil orang sedang berperang melawan kejahatan yang mencolok dan jelek yang tidak dikenali atau yang tidak dipedulikan oleh massa orang yang sedang tidur. Apa tugas utama para pejuang? 1) bangun sebanyak mungkin

Dari buku Karya Lengkap. Volume 26. Juli 1914 - Agustus 1915 pengarang Lenin Vladimir Ilyich

Borjuasi dan Perang Dalam satu hal, pemerintah Rusia tidak ketinggalan di belakang rekan-rekan Eropanya: sama seperti mereka, ia berhasil menipu rakyat "nya" dalam skala besar. Sebuah alat kebohongan dan seluk beluk yang sangat besar dan mengerikan juga digerakkan di Rusia,

Dari buku Karya Lengkap. Volume 23. Maret-September 1913 pengarang Lenin Vladimir Ilyich

Borjuasi dan Perdamaian Konferensi anggota parlemen Prancis dan Jerman yang diadakan di Bern Minggu lalu, 11 Mei (28 April, OS), sekali lagi mengingatkan sikap borjuasi Eropa terhadap perang dan perdamaian.

Dari buku Karya Lengkap. Volume 24. September 1913 - Maret 1914 pengarang Lenin Vladimir Ilyich

Likuidator dan Borjuasi Jika ada orang yang meragukan hal ini, pertama-tama ia harus memperhatikan sikap politisi borjuis dan pers borjuis terhadap likuidasionisme, ide-idenya dan perjuangannya melawan organisasi pekerja Marxis. Siapa pun yang akrab dengan

Dari buku Karya Lengkap. Volume 22. Juli 1912 - Februari 1913 pengarang Lenin Vladimir Ilyich

Borjuasi dan Reformisme Argumen Rech tentang masalah penting pemogokan layak mendapat perhatian besar dari para pekerja Surat kabar liberal mengutip data resmi tentang gerakan pemogokan:

Nasib kaum bangsawan Rusia sehubungan dengan reformasi petani dikhususkan untuk brosur oleh K.D. Kavelin "Kebangsawanan dan pembebasan para petani" (1862). Kavelin mengakui di dalamnya bahwa reformasi menjerumuskan kaum bangsawan ke dalam keadaan yang menyedihkan, baik secara ekonomi maupun moral. Mayoritas, yang secara material kesal dan sakit hati terhadap pemerintah, dihadapkan pada pertanyaan: "Apa yang akan terjadi dengan kaum bangsawan sekarang?" “Posisi kelas ini memang sekarang kritis,” tulis Kavelin. “Ini mengalami pergolakan mendadak seperti yang belum pernah dialami sebelumnya. Ini bukan tentang gangguan sesaat, tetapi tentang kelanjutan keberadaan dan nasib perkebunan, yang sampai sekarang selalu menjadi kepala pendidikan dan setiap kesuksesan di Rusia. Pada saat yang sama, reformasi juga memiliki makna positif yang sangat besar, karena menempatkan kaum bangsawan dalam kondisi yang menjanjikan masa depan yang paling bahagia bagi mereka. Situasi 19 Februari menghindarkan malapetaka yang mengancam dari bawah—inilah, pertama-tama. Kedua, reformasi memberi kaum bangsawan kesempatan untuk "memperbaiki kesalahan lama, mengaitkan kepentingan mereka dengan keuntungan dan keuntungan kelas lain, mengambil posisi sosial yang tegas dan terhormat di negara ini dan mengembalikan pengaruh mereka yang dulu, yang sekarang melemah dalam kehidupan masyarakat." negara."

Kavelin tidak ragu bahwa bangsawan Rusia, jika diinginkan, akan dapat memperkuat tempat pertama mereka di antara kelas-kelas lain. Fakta adanya ketidaksetaraan kelas tampaknya tidak tercela baginya. “Properti dan properti alam,” dia percaya, “adalah sumber ketidaksetaraan manusia yang tak terhapuskan dan abadi dan perbedaan antara kelas yang lebih tinggi dan lebih rendah di semua masyarakat manusia, setiap saat, di semua tahap perkembangan.” Alasan perjuangan kelas yang mengisi sejarah bangsa bukanlah kehadiran kelas atas dalam masyarakat, tetapi kepicikan perilaku mereka. Eksklusivitas, hak istimewa, keegoisan - ini, menurut Kavelin, adalah perangkap di mana kelas atas di sebagian besar negara bagian runtuh.

Reformasi petani membuat transisi kaum bangsawan tak terhindarkan dari posisi hak istimewa, warisan turun-temurun dan tertutup ke kelas pemilik tanah, menikmati hak-hak sipil yang sama seperti perkebunan lainnya. Hanya kepemilikan tanah yang luas yang akan tetap menjadi fitur penting, perbedaan karakteristik bangsawan. Oleh karena itu, pemilik tanah kecil yang berasal dari bangsawan akan lebih dekat dengan pemilik tanah kecil dari perkebunan lain dan pada waktunya akan membentuk satu perkebunan dengan mereka. Pemilik tanah besar, bukan bangsawan, akan bergabung dengan barisan bangsawan dengan cara yang sama.

Pengelompokan baru perkebunan menurut properti dan kepemilikan tanah, yang membuka kemungkinan transisi dari satu perkebunan ke perkebunan lain, seharusnya menghubungkan mereka menjadi satu kesatuan dan mencegah perpecahan yang membawa bencana. “Sebagai hasil dari ini,” tulis Kavelin, “seluruh orang akan membentuk satu tubuh organik, dari mana masing-masing akan menempati anak tangga tertinggi atau terendah dari tangga yang sama; perkebunan atas akan menjadi kelanjutan dan penyelesaian dari yang lebih rendah, dan yang lebih rendah akan berfungsi sebagai pembibitan, fondasi dan titik awal untuk yang lebih tinggi. Apa yang dikagumi oleh seluruh dunia di Inggris, apa yang menjadi sumber kekuatan dan kebesarannya, apa yang sangat dia banggakan di hadapan orang lain, adalah hubungan normal yang benar antara kelas bawah dan atas, kesatuan organik semua bangsa. elemen, membuka kemungkinan perkembangan damai tanpa akhir melalui reformasi bertahap, yang membuat revolusi kelas bawah melawan kelas atas tidak mungkin - semua ini akan bersama kita, jika hanya kaum bangsawan memahami posisinya saat ini dan dengan bijaksana mengambil keuntungan darinya .

Kavelin mencoba menanamkan gagasan bahwa pembebasan petani dari tanah, yang menyebabkan kemarahan kaum bangsawan terhadap pemerintah, menempatkan kelas pemilik tanah besar dalam kondisi ideal. Alokasi tanah untuk para petani, menurutnya, menciptakan jenis hubungan sosial yang belum pernah terjadi sebelumnya. “Sebagian besar orang, dengan pengecualian yang paling tidak signifikan, seluruh orang,” tulis Kavelin, “kita akan terlibat dalam kebaikan properti bertanah. Dengan cara ini, kita menyingkirkan proletariat yang lapar dan teori-teori kesetaraan kepemilikan yang terkait erat dengannya, dari kecemburuan dan kebencian kelas atas yang tak terdamaikan dan dari hasil terakhir mereka - revolusi sosial, yang paling mengerikan dan tak terhindarkan dari semuanya, mengguncang organisme rakyat di dasarnya dan dalam hal apapun bencana bagi kelas atas. Tidak ada keberhasilan dalam industri dan perdagangan di Rusia yang mampu mengubah karakter agraris, pertanian, penciptaan, berbeda dengan kelas pemilik tanah, borjuasi dan proletariat. Pemilik tanah akan selalu tetap menjadi kelas dominan.

Sejarah, dengan demikian, bertentangan dengan kehendak kaum bangsawan itu sendiri, menyiapkan kondisi yang sangat menguntungkan untuk itu. “Memberikan tanah kepada semua petani memberinya granit, fondasi yang tidak dapat dihancurkan, komunikasi dengan kelas lain akan menjadikannya wakil sah negara; dan dominasi kepentingan pemilikan tanah dan pertanian akan mengikatnya ikatan yang tak terpisahkan dengan mayoritas penduduk yang memiliki kepentingan yang sama, dan akan selamanya mempertahankan baginya pentingnya kelas atas.

Kaum bangsawan dapat mengambil keuntungan dari keuntungan yang dianugerahkan oleh sejarah dan mempertahankan dirinya sebagai kelas atas hanya jika mereka dengan lemah lembut menerima dasar-dasar reformasi petani, menunjukkan keinginan yang tulus untuk lebih dekat dengan kelas-kelas lain dan mencoba untuk mendapatkan pengaruh sebesar mungkin pada jalannya urusan daerah dan pemerintahan daerah. Program yang didefinisikan oleh Kavelin dalam artikel "The Nobility and the Emancipation of the Peasants" menuntut, di samping itu, bahwa kaum bangsawan dengan serius menjaga kelestarian tanah mereka.

Menurut Kavelin, salah satu syarat "paling modal" untuk kebangkitan kaum bangsawan Rusia adalah pemukiman kembali dari kota-kota ke perkebunan mereka. Langkah ini menjanjikan banyak konsekuensi baik. “Tinggal permanen mayoritas bangsawan di perkebunan akan membuka kesempatan bagi bangsawan untuk menyimpannya untuk diri mereka sendiri, akan memberinya arahan yang masuk akal dan kegiatan yang bermanfaat; pada saat yang sama, dari pemukiman kembali seperti itu, provinsi-provinsi akan bangkit kembali dalam segala hal: mereka akan diisi dengan orang-orang yang layak dan tercerahkan, kebiasaan dan persyaratan pendidikan akan menyebar di dalamnya, kehidupan sosial lokal dan kepentingan lokal akan berkembang, ketiadaan yang Rusia sangat menderita.

Sudah setelah kematian Herzen, Kavelin di tahun 70-an dipaksa untuk secara drastis mengubah penilaian awalnya yang optimis tentang reformasi tahun 1861 dan prospek kelahiran kembali kaum bangsawan. Dalam korespondensi dan pernyataan lisan tentang masalah ini, Kavelin, seolah-olah, menghidupkan kembali formula dan kata-kata yang sebelumnya digunakan oleh penerbit Kolokol. “Seluruh sistem tata tertib dan kebiasaan di kalangan petani dan pemilik tanah,” tulisnya pada tahun 1876 dari desa K.K. Grotu, - murni feodal, yang hanya dikikis dari luar oleh Peraturan 19 Februari, tetapi tertanam kuat dalam moral. Sistem benteng perlahan terkikis. Sebenarnya labelnya yang berubah, bukan inti masalahnya. Pelaporan pada Oktober 1881 D.A. Milyutin tentang membeli tanah pemilik tanah oleh petani "sedikit demi sedikit dalam skala besar", Kavelin telah membandingkan masa depan kelas atas Rusia dengan nasib kronik: "Tidak ada yang akan memperhatikan bagaimana itu akan menghilang dari muka bumi, tenggelam dalam gelombang naik dari bangsa Rusia." Baginya, kaum bangsawan sekarang tampak sebagai "semacam serangan, yang begitu lama menghambat dan sekarang terus menghambat perkembangan massa."

Dalam rangkaian artikel yang diterbitkan dalam jurnal Vestnik Evropy pada tahun 1881, kemudian diterbitkan sebagai buku tersendiri yang berjudul The Peasant Question. Sebuah studi tentang pentingnya bisnis petani di negara kita, alasan penurunannya, langkah-langkah untuk meningkatkan pertanian dan kehidupan penduduk desa, "Kavelin berfokus pada analisis" fitur-fitur khusus yang membedakan kehidupan sosial dan negara kita dari kehidupan Eropa lainnya. Menyebut Rusia sebagai "kerajaan petani", ia percaya bahwa definisi ini "sangat tepat menunjuk Rusia dengan fitur yang paling khas ..." Penting untuk menekankan bahwa, menurut Kavelin, "jenis negara pedesaan pedesaan yang belum pernah terjadi sebelumnya dan belum pernah terjadi sebelumnya" adalah tidak begitu banyak realitas sejarah berapa banyak kesempatan "untuk implementasi dalam realitas kombinasi baru elemen sosial".

Berkat reformasi tahun 1860-an, "sebagian besar populasi kekaisaran, untuk waktu yang lama, dimusnahkan dan dibayangi oleh lapisan tipis kelas penguasa, tumbuh dari tanah menjadi keberadaan manusia dan sipil." Tetapi, menurut Kavelin, ini hanyalah awal dari proses yang panjang dan kompleks dari “mengembangkan, menyediakan, dan membesarkan kaum tani di antara kita, karena situasi sekarang dan nasib masa depan negara Rusia dan rakyat Rusia sangat bergantung pada segalanya. pada kepuasan materi, perkembangan mental dan keadaan moralnya ...

Tanpa perbaikan, - Kavelin memperingatkan, - segala sesuatu yang kita lakukan akan dibangun di atas pasir, angin pertama akan berhembus seperti rumah kartu segala sesuatu yang kita kerjakan, tidak peduli berapa banyak kekuatan hidup, keterampilan, bakat dan dedikasi yang kita curahkan. pekerjaan kami. » .